Βιογραφία George Gurdjieva. Η ζωή ως αναζήτηση για την αλήθεια

Ο Βούδας είπε ότι "όταν ένα σίδερο πουλί απογειώνεται, ο Ντάρμα θα έρθει από ανατολικά προς τα δυτικά". Και το πρόσωπο που στις αρχές του 20ού αιώνα έλαβε χώρα τη μεταφορά της εσωτερικής γνώσης του τέταρτου τρόπου από τα σχολεία της Ανατολής έως τη Ρωσία, την Ευρώπη και την Αμερική Georgy Ivanovich Gurdjieff.

Ο Gurdjieff η διδασκαλία έγινε σχετικά με τα χαρακτηριστικά της αντίληψης των ανθρώπων που τον περιβάλλουν εκείνη την εποχή - έξυπνες της προ-επαναστατικής Ρωσίας, της δημιουργικής νοημοσύνης της Ευρώπης, της Αμερικής. Για να φέρει τη σκέψη των ανθρώπων από τους συνήθεις όρους και κατανόηση του χριστιανισμού από εξωτερική άποψη, παρουσίασε το σύστημα ως μια επιστήμη αφύπνισης μέσω των προσπαθειών για να συγκεντρώσει την προσοχή χρησιμοποιώντας το λεγόμενο Κίνηση του gurdjieff, Δημιουργικότητα στη δημιουργία παρασκληθέσεων, κοινή διαμονή σε μια ομάδα και σκληρή δουλειά.

Χρησιμοποίησε τη μέθοδο "άρνησης", στην οποία δημιούργησε για τους μαθητές να σοκάρει και τις δυσκολίες, επιτρέποντάς τους να δουν τα όνειρά τους βαθύτερα. Ο Georgy Gurdjieff μίλησε σε μεγάλο βαθμό από τα αινίγματα, η κορυφαία λογική σε ένα αδιέξοδο. Σύστημα χορού Gurdzhiev, enneagram gurdjievaΗ μουσική του σε αυτή τη μέρα φαίνονται μυστικά και πολλαπλά.

Βιβλία Gurdjieva

Gurdjieff Βιβλία:

"ΟΛΑ ΚΑΙ ΟΛΑ, Ή ΙΣΧΥΣΕΙΣ VELZEVULUS της εγγονός της"
"Συνεδριάσεις με υπέροχους ανθρώπους"
"Η ζωή είναι πραγματική μόνο όταν" είμαι ""

Όταν οι ιστορίες Gurdjieff Welzevulu έγραψαν τα χόρτα του, στις ομάδες του έγινε πρακτική να διαβάσει αυτό το βιβλίο μαζί δυνατά, προκειμένου να ασκήσει τη συγκέντρωση της προσοχής σε μια μακρά δύσκολη σκέψη και να διαμείνει υπό την παρούσα παρατεταμένη ώρα με ακρόαση του αναγνώστη. Σε "ιστορίες" στο G.I. Ο Gurdjieva Velzevul είναι πραγματικός μου - τι είναι μάρτυρας της ζωής μας, όπως στο βιβλίο, ο αλλοδαπός veelzevul είναι μάρτυρας της ζωής των γηπεδών.
Στις αρχές του 20ού αιώνα, η γνώση ότι μέσω του Gurdjieff ήρθε στους Ευρωπαίους ήταν διαθέσιμο μόνο για την εκλεκτή, τώρα Βιβλία Gurdjieva Μπορείτε να κατεβάσετε σε πολλούς ιστότοπους ή να τα αγοράσετε στο κατάστημα.

Όπως ο Georgy Ivanovich Gurdjieff: "Η ζωή είναι πραγματική όταν έχω." Τόσο η κύρια πρακτική, το τέταρτο σύστημα, αυτή η συνειδητοποίηση του εαυτού τους στο παρόν - μόνο τότε το πρόσωπο »είναι πραγματικά". Για αυτό, κάθε συνειδητός δάσκαλος βρίσκει τις τεχνικές του, είτε χορεύει, διαλογισμό, ασκήσεις για προσοχή, ή κάτι άλλο. Η ποικιλία εξωτερικών μορφών είναι προφανές, δεδομένου ότι ο στόχος κάθε πραγματικού σχολείου είναι ένας - η αφύπνιση της συνείδησης.

Αποσπάσματα Gurdjieva

Μερικοί Ορθογραφίες και εισαγωγικά gurdjieff:

"Χωρίς να γνωρίζετε τον εαυτό σας, ένα άτομο δεν μπορεί να γίνει ελεύθερο, δεν μπορεί να ελέγξει τον εαυτό του. Παραμένει πάντα ένας σκλάβος, ένα παιχνίδι εξωτερικών δυνάμεων, οπότε η πρώτη απαίτηση όλων των αρχαίων διδασκαλιών για το μονοπάτι για την απελευθέρωση ήταν "Γνωρίστε τον εαυτό σας". "

"Να θυμάστε τον εαυτό σας πάντα και παντού."

"Αγάπη που σας επιτρέπει να ζείτε συνειδητά."

"Λατρεύω κάποιον που αγαπά το έργο."

"Το καλύτερο εργαλείο συναρπαστικό η επιθυμία να εργαστείτε για τον εαυτό σας είναι η συνειδητοποίηση του τι μπορείτε να πεθάνετε ανά πάσα στιγμή. Αλλά πρώτα πρέπει να μάθετε να το θυμάστε πάντα. "

"Για να ξεκινήσετε, φέρτε το θύμα, κάποια άλλη δουλειά είναι αδύνατη χωρίς συνειδητό θύμα. Και πρώτα απ 'όλα, φέρτε τη θυσία των φαντασιών σας. Φαντασία για το παρελθόν, για το μέλλον, για τον εαυτό σας, ονειρεύομαι. Αυτή είναι μια από τις κύριες αιτίες του ύπνου. Και θα θυσιάσω το πόνο σας. Αρκετά υποφέρουν και λυπάμαι. "

"Η γνώση και η κατανόηση είναι διαφορετικά πράγματα. Είναι απαραίτητο να αγωνιστούν για κατανόηση, μόνο που οδηγεί στον Κύριο. Κατανόηση, εκδηλώσεις ως αποτέλεσμα της προσωπικής εμπειρίας, αναταράχθηκε από τον ίδιο τον άνθρωπο. Η γνώση είναι απλώς μια μηχανική απομνημόνευση λέξεων σε μια συγκεκριμένη ακολουθία. "

"Δεν υπάρχουν Ρώσοι, ούτε οι Βρετανοί, ούτε οι Εβραίοι ούτε οι Χριστιανοί, αλλά μόνο εκείλοι υπάρχουν εκείνοι που επιδιώκουν έναν στόχο - να είναι σε θέση να είναι".

Βιογραφία Gurdjieva

Βιογραφία Gurdjieva, καθώς και τις διδασκαλίες του Gurdjieff - διφορούμενη και γεμάτη μυστικά. Ο Gurdjieff Georgy Ivanovich, η ελληνο-αρμενική καταγωγή, γεννήθηκε στα τέλη του 19ου αιώνα στα νότια της Ρωσίας. Οι πρώτοι δάσκαλοι του Gurdjieff ήταν ο δικός του πατέρας και ο εξομολογητής του - Γρηγόριος, ο ιερέας της ελληνικής εκκλησίας. G.i. Ο Gurdjieff ταξίδεψε πολλά στα ανατολικά και φέρεται ότι μελετήθηκε από πολλούς δασκάλους σε διάφορα εσωτερικά σχολεία.

Οι πρώτες ομάδες φοιτητών που ενδιαφέρονται για τις διδασκαλίες του Gurdjieff άρχισαν να συγκεντρωθούν γύρω του όταν ήρθε στην προ-επαναστατική Ρωσία στις αρχές του 20ού αιώνα. Μετά την επανάσταση, μαζί με τους πλησιέστερους φοιτητές, μετανάστευσε στην Ευρώπη.

Ο Georgy Gurdjieff έζησε, συλλέγει φοιτητές, οδήγησε τις ομάδες, διεξήγαγαν διαλέξεις και παρουσιάζουν τους χορούς και τις παραστάσεις του στη Γαλλία, την Αγγλία, την Αμερική.

Φωτογραφία και βίντεο gurdjieff

Ταινίες για gurdjieva

Υπάρχουν ορισμένα ντοκιμαντέρ και το βίντεο Gurdjieff, το οποίο η online προβολή είναι εύκολα προσβάσιμη στους χρήστες του Διαδικτύου. Μέχρι σήμερα, μπορείτε να βρείτε και να δείτε τις παρακάτω ταινίες για το Gurdjieff:

Π. Brooke "Συνεδριάσεις με υπέροχους ανθρώπους"
Μάρυρος Φανοσιάν "Είμαι Gurdjieff. Δεν θα πεθάνω."

Στην Αγία Γραφή, λέγεται: "Οποιοσδήποτε, οι διδασκαλίες σπασίματος του Χριστού και δεν είναι σε αυτό, δεν έχει τον Θεό. Ο πατέρας του πατέρα και του γιου έχει επίσης πατέρα και γιο" (2in.1: 9). Για οποιονδήποτε χριστιανικό, αυτά τα λόγια του Ευαγγελιστή Ιωάννη σαν μια προειδοποίηση, ως μια κλήση να ελέγξει τα πάντα, με τα οποία αντιμετωπίζουμε στην πνευματική ζωή μας, με τον Χριστό την Διαθήκη, προφέρεται, πάνω απ 'όλα, στην Αγία Γραφή. Εάν ο νέος νέος δάσκαλος κήρυξε τίποτα για οτιδήποτε άλλο, είναι απαραίτητο να γυρίσω μακριά από αυτόν: "Αλλά αν ακόμη και αν ο άγγελος ή ένας άγγελος από τον ουρανό άρχισε να κηρύσσει αυτό που σας χάσατε, και θα υπάρξει αναθέα" (gal. 1: 8). Ένας χριστιανός που έρχεται διαφορετικά, απορρίπτει τον Χριστό.

Η Γραφή προειδοποιεί: "... ο ίδιος ο Σατανάς παίρνει την εμφάνιση του αγγέλου του φωτός, και ως εκ τούτου δεν είναι ένα μεγάλο πράγμα αν οι υπάλληλοι το πάρουν στην κορυφή των υπηρέτες της αλήθειας. Αλλά το τέλος αυτών θα είναι στην επιχείρησή τους" (2kor.11: 14-15). Αυτού του είδους υπηρέτες στην Αγία Γραφή ονομάζεται "λύκοι σε δέρματα προβάτων" (MF.7: 15). Mount Forest, ο οποίος έχει επιλέξει τέτοιους συμβούλους. "Luzhny WOLVES" (Πράξεις 20: 29) δεν θα διατηρηθεί από το κοπάδι του Χριστού, επειδή η ερώτηση είναι ιδιαίτερα σημαντική: ποιος είναι αυτός, ένας βοσκός που εφαρμόζεται στον ρόλο ενός πνευματικού οδηγού; Ο Χριστός οδηγεί το κοπάδι του ή όχι; Αυτό είναι θέμα ζωής ή θανάτου, σωτηρίας ή αιώνιου θανάτου!

Σε αυτό το άρθρο, θα εξετάσουμε ορισμένες πτυχές της θρησκευτικής διδασκαλίας του George Ivanovich Gurdjieff, ο οποίος σε ένα από τα έργα του παρότρυνε τους αναγνώστες να «είναι χριστιανοί». Οι δηλώσεις του Gurdzhiyev, που χαρακτηρίζουν τον αποκρυφισμό και τη θεοσοφία ως "ψευδής ανθρώπινης γνώσης" και ακόμη και "ειδική ψύχωση" επίσης προσοχής. Με μια παρόμοια διάγνωση της Θεοσοφίας και της απόκρυψης, μπορείτε να συμφωνήσετε μόνο, αλλά μια πιο προσεκτική γνωριμία με τα έργα του ίδιου του Georgy Gurdjieff αναγκάστηκε να σκεφτεί τη φύση της δικής του πνευματικής πορείας. Δεν είναι μακριά από το απόκρυφο και κοντά στο χριστιανό; Αυτό το άρθρο είναι μια προσπάθεια να απαντήσετε σε αυτές τις ερωτήσεις.

Ο Georgy Ivanovich Gurdjieff (1873-1949) γεννήθηκε στην οικογένεια ενός ξυλουργού της ρωσικής-ελληνικής καταγωγής και διεξήγαγε μια παιδική ηλικία σε ένα τυφλό χωριό στον Νότιο Καύκασο, όχι μακριά από τα σύνορα με την Τουρκία. Έχοντας λάβει μια καλή εκπαίδευση, ο Gurdjieff μεταφέρθηκε από τον μυστικισμό, εισήλθε σε μια συγκεκριμένη «κοινότητα αιτούντων αλήθειας» και άρχισε να ταξιδεύει σε όλο τον κόσμο. "Η κοινότητα των αιτούντων αλήθειας" πίστευε ότι μία φορά στη Γη υπήρχε μια θρησκεία, των οποίων τα θραύσματα αργότερα κληρονόμησαν αργότερα τις χώρες της Ανατολής. Η φιλοσοφία έχει αναχωρήσει στην Ινδία, τη θεωρία - στην Αίγυπτο, πρακτική - στην Περσία, τη Μεσοποταμία και το Τουρκτέγο. Τα μέλη της κοινωνίας αφιερώθηκαν τη ζωή τους στην αναζήτηση αρχαίας εσωτερικής γνώσης. Υπήρχαν πολλοί Ευρωπαίοι στην «Κοινότητα αιτούντων αλήθειας», αυτοί οι άνθρωποι ταξίδεψαν στα ανατολικά, μελετήθηκαν σε διάφορα μοναστήρια, ενώσουν τις μυστικές κοινωνίες. Η εμπειρία που η Gurdjieff έλαβε ως αποτέλεσμα τέτοιων αναζητήσεων "αρχαίας εσωτερικής γνώσης" και καθορίζει τη βάση των διδασκαλιών του.

Μιλώντας για την προσωπικότητα του Gurdjieff, πρέπει να σημειωθεί ότι, σύμφωνα με τα σημερινά πρότυπα, ήταν ένας καλός επιχειρηματίας. Λένε ότι μια μέρα έπιασε λίγα σπουργήματα, τους ζωγράφισε με κίτρινο και πωλούσε κάτω από το πρόσχημα του Canary, μετά από το οποίο έφυγε βιαστικά από το έδαφος, χωρίς να περιμένει την πρώτη βροχή. Ο Gurdjieff γνώριζε πώς να αφήσει τα χαλιά που συλλέγονται ραπτομηχανές. Δεν είναι κακά χρήματα που κέρδισε στην επιχείρηση κορσέ. Μάθηση ότι τα χαμηλά κορσέτες βρίσκονται στον Καύκασο, άρχισε να αλλάζει παλιά ψηλά. Παράκαμψη για μια φροντίδα, όχι τα απαραίτητα παλιά κορσέδες, ο Gurdjieff τους ξεπέρασε και τους πώλησε στους ίδιους καταστηματάρχες που τους έχουν αποκτήσει πριν. Τα χρήματα, αντιστρέφονται από αυτήν την επιχείρηση, ο Gurdjieff πέρασε για να ταξιδέψει στα ανατολικά. Σε αντίθεση με τη χριστιανική προσέγγιση στο πνευματικό υπουργείο, τον οποίο ο Χριστός εξέφρασε σύντομα: «... Έλαβα ένα δώρο, ας δώσουμε ένα δώρο» (Ματ. 10: 8), ο Gurdjieff πίστευε ότι η δραστηριότητά του δεν είχε καμία σχέση με τη φιλανθρωπία, έτσι φοιτητές θα πρέπει να πληρώσει για τους δασκάλους πνευματικών υπηρεσιών του.

Το 1915, ο Gurdjieff έγραψε και έβαλε το μπαλέτο που ονομάζεται "Magni Wrestling". Το σημείωμα σχετικά με αυτό το σκεύασμα προσέλκυσε την προσοχή του δημοσιογράφου P.D.usupensky, ο οποίος γοητεύτηκε από την απόκρυψη και ο οποίος είχε χρόνο να οδηγήσει σε όλη την Ινδία, ο οποίος μετά από συνάντηση με τον Gurdjiyev έγινε ο οπαδός του και ο πιο διάσημος δημοφιλής διδασκαλίας του. Το 1922, ο Gurdjieff ανοίγει στη Γαλλία «Ινστιτούτο Αρμονικής Ανάπτυξης του ανθρώπου», υπήρξε μέχρι το ίδιο το θάνατο του ιδρυτή του. Οι μαθητές αυτού του σχολείου είπαν για το πρόσωπο και τη συσκευή του κόσμου, με μεγαλύτερη ακρίβεια, η προσοχή τους προτάθηκε στις διδασκαλίες του Gurdjieff, η οποία περιλαμβάνει και εξετάζει αυτά τα θέματα. Επιπλέον, στο Ινστιτούτο, εργάστηκαν με τη μετατροπή του εσωτερικού κόσμου ενός ατόμου με τη χρήση διαφόρων ψυχοτεχνητικών, το οποίο ο Gurdjieff εντοπίστηκε κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του στην ανατολή, καθώς και με τη βοήθεια ψυχοτεχνητικού, την οποία ανέπτυξε ανεξάρτητα. Οι μαθητές έπρεπε να ασχοληθούν με σοβαρή σωματική εργασία, μετά από την οποία έμαθαν τους χορούς που ήρθαν με τον Gurdjieff. Σύμφωνα με τα αυτιά, οι οπαδοί του Gurdjieff κατά τη διάρκεια πρακτικών πρακτικών, οι ψυχοτεχνικές για τη μέθοδο του δασκάλου τους υπενθύμισαν ζόμπι, οι εκφράσεις των προσώπων τους ήταν απολύτως νόημα. Ο Gurdjieff δεν απέκρυψε το γεγονός ότι κατέχει ύπνωση, καθώς και ενεργά το χρησιμοποιεί, εφαρμόζοντας ύπνωση με καμία περίπτωση μόνο προς τους μαθητές του.

Ποιες είναι οι βασικές διατάξεις της άσκησης του Gurdjieff; Ας στραφούμε στις δικές του δημιουργίες: "... εμείς (gurdjieff με φοιτητές. - VP) - υλιστές. Εγώ (gurdjieff. - VP) - σκεπτικιστές. Η πρώτη συνταγή, που αντλήθηκε στον τοίχο του Ινστιτούτου (Ινστιτούτο Ανθρώπινου Αρμονικού Ινστιτούτου Ανάπτυξη. - V.P.), λέει: "Μην πιστεύετε τίποτα, ακόμη και τον εαυτό σας." Πιστεύω μόνο όταν έχω στατιστικά στοιχεία, δηλ. Όταν έχω το ίδιο αποτέλεσμα ξανά και ξανά. Μελετά και εργάζομαι για το εγχειρίδιο, αλλά όχι για την πίστη ". Λοιπόν, η προσέγγιση του Gurdjieff δεν είναι καινούργια, όλες οι απόκρυφες διδασκαλίες διακηρύσσονται, για παράδειγμα, ο Θεοσοφιστής: "Η Βέρα είναι μια λέξη που δεν βρίσκεται στα θεοσοφικά λεξικά: μιλάμε για τη γνώση που βασίζονται σε παρατηρήσεις και εμπειρία." Η ιδέα είναι ότι, καθώς οι αποκρυφιστές διασφαλίζουν, το δόγμα τους δεν απαιτεί "τυφλή πίστη", αλλά βασίζεται πλήρως στην πρακτική γνώση. Εδώ μπορείτε να βρείτε αμέσως αρκετές παραμορφώσεις. Πρώτον, οι αποκρυφιστές φαντάζονται εσφαλμένα τη χριστιανική κατανόηση της πίστης, την ερμηνεύοντας τον ως μη κρίσιμη πίστη στην εξουσία, την οποία ο Χριστιανισμός δεν καλεί στην πραγματικότητα: "Όλοι έχουν καλή κατάσταση" (1fess.5: 21). Δεύτερον, ξεχνούν να πούμε ότι η "καθαρή" γνώση δεν υπάρχει και δεν υπάρχουν εγγυημένοι τρόποι για την αξιολόγηση της μυστικιστικής εμπειρίας, χωρίς να καταφεύγουν στην ερμηνεία του μέσω του πρίσματος της Worldview που υπάρχει στον μυστικισμό. Το γεγονός ότι οι άνθρωποι ανησυχούν μπορεί να είναι μια αντικειμενική πραγματικότητα, αλλά η ερμηνεία οποιασδήποτε πνευματικής εμπειρίας είναι πάντα υποκειμενική. Οποιαδήποτε πνευματική εμπειρία ενός ατόμου αντιμετωπίζει πάντα σύμφωνα με τη στιγμή που είναι διαθέσιμος από αυτή τη φορά. Επομένως, εάν ένα άτομο έχει μια απόκρυψη κοσμοθεωρία, ερμηνεύει την πνευματική του εμπειρία στο πλαίσιο του, δηλαδή, αρκετά διαφορετικά από έναν χριστιανό, αλλά δεν συνδέεται με το γεγονός ότι ο αποκρυφισμός βασίζεται στην "καθαρή" εμπειρία, αλλά στο Το γεγονός ότι αυτή η εμπειρία αποκτάται από τον αποκρυφιστή, όχι χριστιανό. Βασίζεται στις αρχές εκτός από τον Χριστιανικό, το οποίο οδηγεί σε ένα διαφορετικό πνευματικό αποτέλεσμα. Στην Ορθοδοξία, μια απλή αλήθεια αναγνωρίζεται: "... Το θρησκευτικό δόγμα μπορεί να αλλάξει την ευημερία ενός που το ομολογεί: Αυτοί οι άνθρωποι διαφέρουν από εκείνους που σχηματίζονται με βάση μια διαφορετική δογματική έννοια". Έτσι, άλλα ιδεολογικά φυτά συμμετέχουν στο σχηματισμό άλλης πνευματικής εμπειρίας, επομένως οι αποκρυφιστές μπορούν επίσης να κατηγορηθούν για τυφλή πίστη στα απόκρυφα δογματικά, καθώς κατηγορούν την τυφλή πίστη χριστιανούς.

Μιλώντας για την ύλη, ο Gurdjieff διδάσκει: "Τα πάντα στον κόσμο είναι οικονομικά οικονομικά. Και, υπακούουν στο γενικό νόμο, όλα είναι σε κίνηση και σταθερή μετασχηματισμό. Ο μετασχηματισμός προχωρά σε διαφορετικές κατευθύνσεις - από το καλύτερο θέμα στο χοντρό και αντίστροφο. Μεταξύ αυτών των δύο Τα σύνορα υπάρχουν πολλές πυκνότητες πτυχίου ύλης. " Αυτή η διατριβή του Gurdjieff είναι επίσης πρωτότυπη, τέτοιες ιδέες μπορούν να βρεθούν, για παράδειγμα, στην Agni Yoga: "Λέγεται ότι το θέμα έχει ένα κρυσταλλωμένο πνεύμα, αλλά μπορεί να ειπωθεί και αντίθετα για τα πάντα, από τις λεπτότερες ενέργειες , υπάρχει ύλη. ... ο οποίος θεωρεί τον εαυτό τους υλιστή., πρέπει να διαβάσει το θέμα σε όλες τις ποικιλίες της ... "; "Εμείς (" Mahatma ". - V.P.) ισχύουν για τα υψηλότερα στρώματα ή ακαθάριστα είδη του ιδίου θέματος." Η Θεοσοφία συμφωνεί με αυτές τις ιδέες: "Η ιδέα ότι το θέμα και το Πνεύμα είναι εντελώς διαφορετικές μεταξύ τους και τόσο αιώνια, φυσικά, δεν μπορούσαν να έρθουν στο μυαλό μου, ανεξάρτητα από το πόσο λίγο ήξερα γι 'αυτούς, για ένα από τα στοιχειώδη και Θεμελιώδη και θεμελιώδη Τα δόγματα του αποκρυφισμού αναφέρει ότι και οι δύο είναι μια ουσία, διαφορετικά μόνο στις εκδηλώσεις τους και με περιορισμένες μόνο τις αντιλήψεις του αισθητήριου κόσμου. " Επιπλέον, οι ισχυρισμοί του Gurdjieff: "... η ύλη εισέρχεται συνεχώς σε διάφορους συνδυασμούς, γίνεται πιο πυκνό, συναντάται με ένα άλλο θέμα και συμπιέζεται ακόμα πιο δυνατά, αλλάζοντας έτσι όλες τις ιδιότητες και τις ευκαιρίες της. Για παράδειγμα, στις υψηλότερες σφαίρες, το μυαλό είναι στο μυαλό μια καθαρή μορφή, και ως κάθοδος γίνεται λιγότερο λογική "? "Η ύλη παντού είναι η ίδια, αλλά σε κάθε φυσικό επίπεδο έχει διαφορετική πυκνότητα. Ως εκ τούτου, κάθε ουσία καταλαμβάνει τη θέση του στην κλίμακα της ύλης. Και έχουμε την ευκαιρία να πούμε αν αυτή η ουσία βρίσκεται στο δρόμο για μια λεπτότερη ή πιο πυκνή μορφή ". Το δόγμα της αλλαγής της πυκνότητας της ύλης βρίσκεται στην Agni-Yoga, και στη Θεοσοφία, για παράδειγμα, το Θεοσοφικό "Mahatmas" έχει την εντολή: "... Το πνεύμα και η ύλη είναι ένα, που είναι μόνο διαφοροποιήσεις στα κράτη, αλλά όχι ουσιαστικά. .. ". Σύμφωνα με τον George Gurdjieff: "Σε ορισμένα σημεία ανάπτυξης υπάρχουν σαν να σταματήσουν ή οι σταθμοί εργαλείων. Αυτοί οι σταθμοί βρίσκονται σε όλα όσα μπορούν να ονομάζονται οργανισμοί με ευρεία έννοια της λέξης - για παράδειγμα, ο ήλιος, η γη, ο άνθρωπος, το μικρόβιο . Είναι η ουσία των διακοπτών που μετατρέπουν την ύλη τόσο στην ανερχόμενη κίνηση της, όταν γίνεται πιο λεπτή και στην φθίνουσα κίνηση προς μεγαλύτερη πυκνότητα. Αυτός ο μετασχηματισμός συμβαίνει καθαρά μηχανικός ". "Ο άνθρωπος είναι σταθμός για μετασχηματισμό μιας ουσίας". "Οι διακόπτες διαφέρουν μόνο σε κλίμακα. Για παράδειγμα, ένα άτομο είναι σταθμός μεταφοράς στον ίδιο βαθμό που είναι γη ή ήλιο. Μέσα σε αυτό προχωράει στους ίδιους μηχανικούς μετασχηματισμούς υψηλών μορφών ύλης σε χαμηλή, αλλά χαμηλότερη υψηλότερη. "Αλλά και πάλι οι ίδιες ιδέες μπορούν να βρεθούν στην Agni Yoga:" Έτσι η ανθρωπότητα είναι μια μπαταρία και ένας μεταρρυθμιστής υψηλής ενέργειας που συμφωνήσαμε την κλήση διανοητικός. Η σημασία της ανθρωπότητας είναι να μεταδώσει αυτή την ενέργεια στη συνείδηση \u200b\u200bκαι από την ιεραρχία να το βιαστούν σε υψηλότερες σφαίρες ... ". Το απόκρυφο δόγμα της ταυτότητας της ύλης και το πνεύμα δεν έχει καμία σχέση με τη χριστιανική κρίση. Ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο Τίποτα, αυτό ακριβώς δεν είναι ποτέ δεν είναι ποτέ, διότι πριν από τη δημιουργία δεν ήταν. Ο Gurdjieff, όπως όλοι οι αποκρυφιστές, οι κήρυκες, ο χριστιανισμός, ο μονοθεϊστικός, για τον Χριστιανό, τον κόσμο και την ύλη είναι διαφορετικές. Μπορούμε να πούμε ότι η διδασκαλία του Γιώργου Ο Gurdjieva αντι-επιστημονικά, καθώς έρχεται σε αντίθεση με τη δεύτερη αρχή της θερμοδυναμικής, η οποία λέει: "Για ένα κλειστό, απομονωμένο σύστημα, ο αριθμός της χρήσιμης ενέργειας στο σύμπαν μειώνεται." Αν οι αποκρυφιστές, μαζί με τον Gurdzhiev, θα ήταν σωστές, τότε το η ποσότητα ενέργειας στο σύμπαν δεν μπορούσε να μειωθεί.

Το δόγμα του Gurdjieff, όπως κάθε άλλη πανθεϊστική διδασκαλία, διακηρύσσει τη σχετικότητα του καλού και του κακού: «Αυτό που σας αρέσει, καλό ή κακό, έχει την ίδια αξία. Καλή - σχετική έννοια». Στη σχετικότητα του καλού και του κακού έγραψε και ο Blavatskaya: "καλός και κακός σχετικός ...". Μια παρόμοια προσέγγιση στην ηθική λογικά οδηγεί τους αποκρυφιστές στο αποκλειστικό κακό. Ο Gurdjieff γράφει: "Αν πιστεύετε στον Θεό, πιστεύετε στον διάβολο. Όλα αυτά δεν είναι πολύτιμα." Καλοί άνθρωποι ή κακοί δεν είναι σημαντικό ". Είναι δυνατόν να ολοκληρωθεί από τα λόγια του Gurdjieff ότι η πίστη στον Θεό δεν είναι απαραίτητη, και ο εγκληματίας και οι δίκαιοι, από την άποψή του, είναι ένα; Ίσως τότε το εβραϊκό πλήθος, το οποίο πριν από δύο χιλιάδες χρόνια έκανε την επιλογή του μεταξύ του ληστεριού και του δίκαιου (σε.18: 40), δεν ολοκλήρωσε τίποτα καταδικαστικό; Ίσως ο Ιούδας, προδίδοντας τον Χριστό, είναι ένα καλό παράδειγμα για απομίμηση; Όπως γνωρίζετε, ο Blavatskaya θεώρησε τον Σατανά στη διδασκαλία του. Στην ίδια κατεύθυνση, η σκέψη του Gurdjieff αναπτύσσεται: "... Morals - ένα ραβδί περίπου δύο άκρα, μπορεί να το μετατραπεί, και έτσι, και έτσι." Αλλά η Αγία Γραφή διδάσκει το αντίθετο, μιλάει για τις απόλυτες κατηγορίες: "Η θλίψη αυτών που το κακό ονομάζεται καλό και καλό - το κακό, το σκοτάδι είναι σεβαστό από το φως και το φως - βρώμικο, πικρό λατρεία γλυκό και γλυκό - πικρός!" (IS.5: 20). Η προσέγγιση των αποκρυσταλλωτών στην ηθική επιτρέπει, αν χρειαστεί, να δικαιολογήσει οποιοδήποτε έγκλημα, συμπεριλαμβανομένης της απάτης κατά την πώληση των σπουργημάτων που πέθαναν υπό καναρίδες ή η χρήση του Gurdjiyev έγκειται στην έκκληση στις διδασκαλίες νέων ανθρώπων, όπως αποδεικνύεται από τον Asspensky. Υπό το πρίσμα των προαναφερθέντων, τα ακόλουθα λόγια της Gurdjieva δεν προκαλούν πλέον έκπληξη: "Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να σκεφτείτε τον εαυτό σας και να πάρετε τον εαυτό σας για να εξαντληθεί. Πρέπει να γίνετε εγωιστής. Ο εγωισμός είναι το πρώτο στάδιο στο δρόμο για τον αλτρουισμό, στον Χριστιανισμό. " Ο εγωισμός μπορεί να είναι το πρώτο στάδιο στο δρόμο προς τον Gurdjimism, αλλά όχι στον Χριστιανισμό. Εκείνοι που επιδιώκουν να ανυψώσουν τον εαυτό τους, η Ιερή Γραφή είναι υπεύθυνη: "... ο οποίος αυξάνει τον εαυτό τους, θα ταπεινωθεί και ο οποίος εξαρτάται ο ίδιος, θα αυξηθεί" (MF.23: 12). Ο Χριστιανισμός καλεί να μην είναι ο Egoism, ο οποίος είναι πάντα συνδεδεμένος με την υπερηφάνεια, και στην ταπεινότητα: "Ο Θεός αντιτίθεται στο Gordy, και το ταπεινό δίνει στη Grace" (James.4: 6).

Ο Gurdjieff πίστευε ότι ένα άτομο ήταν μια "μηχανική κούκλα", στερημένος από την ψυχή: "Ένας συνηθισμένος άνθρωπος δεν έχει ψυχή ... το παιδί δεν γεννιέται ποτέ με μια ψυχή. Η ψυχή μπορεί να αγοραστεί σε όλη τη ζωή: αλλά τότε είναι μια πολυτέλεια Διατίθεται μόνο σε λίγο. Ως επί το πλείστον, οι άνθρωποι όλοι οι ζωές τους ζουν χωρίς ψυχή, χωρίς τον ιδιοκτήτη. για την καθημερινή ζωή, η ψυχή δεν είναι απολύτως απαραίτητη. " Τέτοιες ιδέες μπορούν να βρεθούν στον Βουδισμό, αλλά δεν είναι σε χριστιανισμό. Η Αγία Γραφή μιλάει για τον Θεό της Ψυχής στον άνθρωπο: "Και ο Κύριος δημιούργησε τον Θεό ενός άνδρα από τη σκόνη της γήινας, και έκανε την ανάσα της ζωής του στο πρόσωπό του, και έγινε ένας άνθρωπος με μια ψυχή", (Gen..2: 7). Περίπου το τριών μέρους ενός ατόμου, έχοντας ένα πνεύμα, ψυχή και σώμα, γράφει ένα επάνω. Paul: "Ο θεός του κόσμου ο ίδιος θα σας αγιάσει πλήρως, και το πνεύμα και η ψυχή και η ψυχή και το σώμα σας σε όλες τις προθέσεις θα συνεχίσει χωρίς Αντιπροσωπείες για την έλευση του Κυρίου του Ιησού Χριστού" (1 UFES.5: 23). Οι ακόλουθες λέξεις του Χριστού μαρτυρούν για την ύπαρξη της ψυχής ενός ανθρώπου: "... Ποιο είναι το όφελος ενός ατόμου αν αποκτά ολόκληρο τον κόσμο, και η ψυχή του θα βλάψει; Ή τι είδους λύτρα θα δώσει έναν άνθρωπο για την ψυχή του " (Matt.16: 26), και αυτές οι λέξεις σχετίζονται με όλους τους ανθρώπους, και όχι στην προνομιακή ομάδα του "αγαπημένου Taynedtsev": "... Μίλησα καθαρά στον κόσμο. Πάντα διδάσκω στη Συναγωγή και στο ναό, όπου οι Εβραίοι πάντα συγκλίνουν, και κρυφά δεν μίλησε τίποτα "(σε.18: 20). Όπως μπορείτε να δείτε, το χριστιανικό δόγμα της ψυχής δεν έχει σχέση με τις διδασκαλίες του Gurdjieff, αλλά όπως έχουμε ήδη παρατηρήσει, πολλά κοινά με τον Βουδισμό, αλλά, όπως γνωρίζετε, αρνούνται θεμελιωδώς την ύπαρξη του Θεού, δεν είναι επίσης συνεπής με τον Χριστιανισμό.

Μόλις οι "συνηθισμένοι" άνθρωποι δεν έχουν ψυχή, τι είδους μοίρα μπορεί να τους περιμένει μετά το θάνατο; Απαντώντας σε αυτή την ερώτηση, ο Gurdjieff γράφει: "Ένα άτομο είναι το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης των πλανητικών εκδηλώσεων και της ατμόσφαιρας της Γης με τα υλικά στοιχεία της Γης. Μετά το θάνατο ενός συνηθισμένου προσώπου, το φυσικό του σώμα σπάει στα συστατικά. Μέρη του Η γη επιστρέφεται στο έδαφος - "σκόνη ESI και στην επιστροφή σκόνης". Τα σωματίδια που εισάγονται σε πλανητικές εκδηλώσεις επιστρέφουν στον κόσμο των πλανητών. τα σωματίδια της ατμόσφαιρας της Γης επιστρέφονται σε αυτό. Έτσι, τίποτα δεν παραμένει με τη μορφή ενός ενιαίου συνόλου ". Εάν η Ιερή Γραφή απολαμβάνει στα μάτια του Gurdjieff, μια τέτοια αρχή είναι ότι την παραθέτει να επιβεβαιώσει τη δική του διδασκαλία για την απουσία μεταθανάτη "των συνηθισμένων ανθρώπων", - "... γιατί η σκόνη θα επιστρέψετε στη σκόνη "(Γεν.3: 19), τότε γιατί δεν έδωσε επίσης προσοχή στα ακόλουθα λόγια των Αγίων Γραφών:" Και αυτό θα πάει στο αιώνιο αλεύρι, και ο δίκαιος στην αιώνια ζωή "(MF.25: 46), "Και πολλοί από τους ύπνο στα πάνινα παπούτσια θα διαχωρίσετε, ένα για τη ζωή των Αιώνων, άλλων για αιώνια κανόνες και διασκέδαση" (Dan.12: 2); Εάν το δόγμα του Gurdjieff για την ψυχή είναι σωστή, τότε τι αλεύρι μπορούμε να μιλήσουμε; Μετά από όλα, σύμφωνα με την ιδέα του, οι "συνηθισμένοι" άνθρωποι δεν έχουν την ψυχή, και επομένως, μετά το θάνατο, δεν μπορούν να περιμένουν την αιώνια διακόσμηση, ούτε τη ζωή αιώνια. Εάν ο Gurdjieff δεν μοιράζεται τη χριστιανική ιδέα του Paradise και της κόλασης, γιατί το θέρετρο στην παραπομπή των Αγίων Γραφών, πού εκφράζεται η διδασκαλία; Δεν είναι ότι μια μορφή εξαπάτησης: Τραβήξτε ξεχωριστές φράσεις από τις Αγίες Γραφές, καθιστώντας τους εννοιές που δεν βρίσκονται στην αρχική πηγή; Και είναι δυνατόν να μιλήσουμε για την ειλικρίνεια ενός ατόμου που το κάνει αυτό;

Εάν ένα άτομο έχει μια "μηχανική κούκλα", σημαίνει ότι θα είναι λογικό να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι ο Gurdjieff έρχεται σε αυτό το συμπέρασμα και έρχεται: "σε ένα συνηθισμένο πρόσωπο ... δεν υπάρχει καμία βούληση. Αυτό είναι αποδεκτό να καλέσετε Willy - αυτό είναι απλά μια ισότιμη επιθυμία. Εάν ένα άτομο έχει μια επιθυμία και ταυτόχρονα υπάρχει μια επιθυμία στο αντίθετο, δηλαδή την απροθυμία, ισχυρότερη από την πρώτη, τότε η δεύτερη είναι κυρίαρχη και σταματάει το πρώτο. Αυτό το φαινόμενο βρίσκεται στη συνήθη γλώσσα και το φαινόμενο καλέστε τη βούληση. " Ο Gurdjieff κάνει την επιθυμία ενός ανθρώπου μαριονέτα. Ο Χριστιανισμός διδάσκει ένα άλλο: ένα άτομο δημιουργήθηκε στην εικόνα του Θεού (Gen..1: 27), είναι προικισμένο με ένα μυαλό, και ως εκ τούτου έχει μια ελεύθερη βούληση: "... το λέμε μαζί με το μυαλό αμέσως έρχεται από την ελεύθερη βούληση. " Σύμφωνα με τη χριστιανική κοσμοθεωρία, κάθε πρόσωπο, Gurdjiyev, το δικαίωμα να κατέχει την ελευθερία της βούλησης παρέχει μόνο μια ομάδα ιδιαίτερα "φωτισμένο", όπου, φυσικά, περιλαμβάνει: "Ελεύθερη θέληση υπάρχει ... η λειτουργία ενός τέτοιου ατόμου Καλούμε τον πλοίαρχο ... ".

Είναι εντελώς διαφορετικό από τον χριστιανό και το δόγμα του Gurdjieff για το άτομο. Για παράδειγμα, γράφει: "Προσωπικότητα - ένα τυχαίο πράγμα: ανατροφή, εκπαίδευση, απόψεις, δηλαδή όλα τα εξωτερικά. Είναι σαν τα ρούχα που μεταφέρετε. Την τεχνητή μάσκα σας, το αποτέλεσμα της εκπαίδευσής σας, τις επιδράσεις του περιβάλλοντος σας, τις απόψεις που αποτελούνται από πληροφορίες και τη γνώση: οι απόψεις αυτές αλλάζουν καθημερινά, ένας από αυτούς ακυρώνει άλλο. " Οι απόψεις του Gurdjieff είναι κοντά στις απόψεις των Θεοσοφίων, οι οποίες επίσης αντιλαμβάνονται το άτομο ως "μάσκα", η οποία τίθεται στην ατομικότητα στην υλοποίηση, μετά το θάνατο, το άτομο εξαφανίζεται. Εάν για την προσωπικότητα του Gurdjieva είναι "τυχαίο πράγμα", τότε για τους Χριστιανούς, το πρόσωπο έχει «ελευθερία σε σχέση με τη φύση», η προσωπικότητα εκδηλώνεται μέσω των δυνάμεων που είναι εγγενής σε λογική φύση - μέσα από το μυαλό, τη βούληση και τη ζωτικότητα. Η ελευθερία απέναντι στη φύση σημαίνει ότι ένα άτομο δεν είναι μαριονέτα της φύσης, καθώς η κατάσταση των πανθεντοποιών αντιπροσωπεύει, ειδικότερα το gurdjieff, είναι ελεύθερο, μπορεί να είναι πάνω από τη φύση, αλλά αυτή η διδασκαλία μπορεί να δημιουργηθεί μόνο στον μονοθεϊσμό. Πρέπει να σημειωθεί ότι η κατανόηση του όρου «προσωπικότητας» στους αποκρυφιστές και τους χριστιανούς είναι ουσιαστικά διαφορετικός, στην οποία οι αποκρυφιστές, ωστόσο, δεν δίνουν πράγματι προσοχή.

Όπως όλοι οι Ozekulists Gurdjieff επαινεί τη Magic: "Για τους αρχαίους χρόνους, οι άνθρωποι ήξεραν πώς να χρησιμοποιούν ... νόμους της φύσης. Αυτή η χρήση των μηχανικών νόμων που εκτελούνται από τον άνθρωπο ονομάζεται μαγεία. Περιλαμβάνει όχι μόνο τη μετασχηματισμό ουσιών στην επιθυμητή κατεύθυνση, Αλλά και αντίσταση ή αντίσταση σε ορισμένες μηχανικές επιρροές.

Οι άνθρωποι που γνωρίζουν αυτούς τους καθολικούς νόμους και γνωρίζουν πώς να τα χρησιμοποιούν, ονομάζονται μάγοι. Υπάρχουν λευκές μαγικές και μαύρες μαγεία. Η λευκή μαγεία χρησιμοποιεί τις γνώσεις του για καλό, μαύρο - για το κακό, για τους δικούς του εγωιστές στόχους. "Γκουρντζιέφ στη στάση του απέναντι στη μαγεία E.P. Blavatskaya:" Λευκή μαγεία. Η λεγόμενη "ωφέλιμη μαγεία", υπάρχει μια θεϊκή μαγεία, απαλλαγμένη από εγωισμό, εξουσία, φιλόδοξη ή χαϊδεύει και κατευθύνεται εξ ολοκλήρου στη δημιουργία καλής ειρήνης ως σύνολο και ιδιαίτερα ο γείτονάς τους. Η παραμικρή προσπάθεια να χρησιμοποιήσετε τις παραφυσικές δυνάμεις σας για να ικανοποιήσετε τη δική μου, μετατρέπω αυτές τις ικανότητες στη μαγεία και τη μαύρη μαγεία. "Έτσι, ο αληθινός μυστικιστής, σύμφωνα με τον Blavatskaya, αυτό είναι ένας λευκός μάγος, αλλά περαιτέρω Blavatskaya προσθέτει:" Αλλά για ένα αληθινό Εξερεύνηση της απόκρυφης διδασκαλίας λευκής ή θείας μαγείας να υπάρχει στη φύση χωρίς το αντίθετο από τη μαύρη μαγεία, όχι περισσότερο από μια μέρα χωρίς νύχτα ... ". Με την ευκαιρία, τα Paulknik Paws συνεργάστηκαν στενά με το Theosofami και προφανώς δεν το έκαναν Απορρίψτε το γεγονός ότι ασχολήθηκε με μαύρη μαγεία: "Gerard Ankoss / Papus / ... το 1887, σε επαφή με τη γαλλική Θεοσοφία, τις διδασκαλίες του EP Blavatskaya, ... προετοιμασμένοι και δημοσίευσαν την πραγματεία" σύγχρονος αποκρυφισμός "- ένα ιδιόμορφο Μανιφέστο μιας νέας γενιάς μυστικιστικών του αιώνα αργά του XIX. "Όπως μπορείτε να δείτε, η γνώμη της μαγείας στο Theosophists και Gurdjieff συμπίπτουν πραγματικά, αλλά αντιθέτησε εντελώς τη χριστιανική στάση απέναντι στη μαγεία. Σύμφωνα με τις Γραφές, η μαγεία έχει βδέλυγμα Από τον Θεό (Deek.18: 9-12), το οποίο, εκτός από, μπορεί να βοηθήσει τον Maa (IS.47: 9).

Οι διδασκαλίες του Gurdjieff του Χριστού επίσης δεν έχουν καμία σχέση με τον Χριστιανό: "Ο Χριστός ήταν ένας μάγος, ένας άνθρωπος της γνώσης, δεν ήταν ο Θεός, ή μάλλον, ήταν ο Θεός, αλλά σε ένα ορισμένο επίπεδο." Σχόλιο Εδώ είναι κάτι πάρα πολύ, αφού η άρνηση της Θεότητας του Χριστού μοιράζεται όλους τους αποκρυφιστές.

Η απόκρυφη πηγή του gurdzhiism είναι σαφώς ορατή από τη σχέση του με την αστρολογία: "Όλα τα πλάσματα που γεννήθηκαν στη Γη ζωγραφίζονται από το φως που επικρατεί στη γη κατά τη στιγμή της γέννησής τους. Και διατηρούν αυτό το χρώμα καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους. Όπως οποιαδήποτε συνέπεια μπορεί να υπάρξει χωρίς Ένας λόγος. Έτσι και κανένας λόγος δεν μπορεί να παραμείνει χωρίς συνέπειες. Πράγματι, οι πλανήτες έχουν τεράστιο αντίκτυπο τόσο στην ανθρώπινη ζωή γενικά όσο και στη ζωή ενός ξεχωριστού ατόμου. Ένα μεγάλο λάθος της σύγχρονης επιστήμης είναι ότι δεν αναγνωρίζει αυτό το αποτέλεσμα: Από την άλλη πλευρά, η επιρροή των πλανητών δεν είναι τόσο μεγάλη, όπως θέλουμε να διαβεβαιώσουμε τους σύγχρονους "αστρολόγους", όπως μπορείτε να καταλάβετε, ο Gurdzhiev "αστρολόγος" δεν πίστευε ότι ήταν αρκετά σαφές: υπάρχουν "αφοσιωμένοι", Αλλά υπάρχουν "ειδικά αφιερωμένα στο", στο οποίο η Georgy Ivanovich, πρώτα απάντησε, όμως, για την μεγαλοπρεπή, την οποία υπέστη, κάτω από το παρακάτω, είμαστε ακόμα λίγα λόγια. Το βάθος της γνώσης της αστρολογίας Gurdzhiev επέτρεψε δίνω την ανθρωπότητα Αποκαλύψεις, όπως: "Το φεγγάρι τροφοδοτεί μια οργανική ζωή, τροφοδοτεί την ανθρωπότητα. Η ανθρωπότητα αποτελεί μέρος της βιολογικής ζωής. Κατά συνέπεια, η ανθρωπότητα είναι τροφή για το φεγγάρι. Εάν όλοι οι άνθρωποι έγιναν πάρα πολύ έξυπνοι, δεν θα ήθελαν να τους φάνε το φεγγάρι. "Αποκάλυψη, αναμφισβήτητα, βαθιά και άξιος ενός τόσο μεγάλου απόκρυφου δάσκαλος που ήταν gurdjieff. Χάρη στην αστρολογική έρευνα αυτού του συγγραφέα, γνωρίζουμε τώρα ότι ο πόλεμος είναι συνέπεια της επιρροής των πλανητών. Ότι οι άνθρωποι είναι απλώς ένα πιόνι, υποδεικνύουν στην επιρροή τους. Τι, προφανώς, η διαδικασία της Νυρεμβέργης πραγματοποιήθηκε μάταια: όχι εκείνα που κρίνονται, ήταν απαραίτητο να κρίνουμε τους πραγματικούς δράστες, δηλαδή, τους πλανήτες.

Ο Gurdjieff πίστευε στην ύπαρξη λεγόμενων λεπτών σωμάτων, στα οποία πιστεύουν, ωστόσο, όλοι οι αποκρυφιστές: "Ένα άτομο έχει δύο ουσίες: την ουσία των ενεργών στοιχείων του φυσικού σώματος και της ουσίας των ενεργών στοιχείων του αστρικού σώμα."

Τώρα θα αναλύσουμε την αναλογία του Gurdjieff στην απόκρυφη. Μελετώντας τα βιβλία του, μπορείτε να μάθετε ότι στους απόκρυφους κύκλους αναγνωρίστηκε για: "... Είχα, σύμφωνα με τους ειδικούς όρους της ζωής μου, τη δυνατότητα πρόσβασης στο λεγόμενο" Άγιο των Αγίων "Από σχεδόν όλους τους ερμητικούς οργανισμούς, όπως οι θρησκευτικές, φιλοσοφικές, απόκρυφες, πολιτικές και μυστικιστικές κοινωνίες, εκκλησία, κόμματα, ενώσεις κ.λπ., τα οποία δεν είναι διαθέσιμα σε συμβατικό πρόσωπο και συζητούν και μοιράζονται με πολλούς ανθρώπους που είναι αληθινές αρχές σε σύγκριση σε άλλους. " Μεταξύ των «αληθινών αρχών», ο Gurdjieff απέκτησε επίσης μια συγκεκριμένη εξουσία λόγω του γεγονότος ότι μόλις αποδεχθεί "... η απόφαση να εφαρμόσει τις εξαιρετικές γνώσεις μου για τη γνώση του σύγχρονου ανθρώπου για τις λεγόμενες" υπερφυσικές επιστήμες ", καθώς και Η τέχνη της εκτέλεσης διαφόρων "κόλπων" σε αυτούς τους ψευδο-επιστημονικούς τομείς, και δηλώσει τον εαυτό μου "εκπαιδευτής καθηγητή" ... ο κύριος λόγος για την απόφαση αυτή ήταν να κατανοήσουμε το γεγονός ότι εκείνη την εποχή υπήρξε μια συγκεκριμένη ψύχωση μεταξύ των ανθρώπων , η οποία ήταν μακρά καθιερωμένη, φτάνει περιοδικά σε υψηλό βαθμό και εκδηλώνεται για να επιστρέψει σε όλες τις "καταραμένες" ιδέες στον τομέα της ψεύτικης ανθρώπινης γνώσης, η οποία σε διαφορετικές εποχές είχαμε διαφορετικά ονόματα, και σήμερα ονομάζεται "Occultity", "Θεοσοφία", "Πνευματισμός" κ.λπ. ... άξιζε μεταξύ των μελών των προαναφερθέντων "κύκλων" και των οικογενειών τους τη φήμη του μεγάλου "Maestro" σε όλα όσα σχετίζονται με υπερφυσική γνώση (έχουμε διατεθεί. - VP ). Κατά τη διάρκεια όλων αυτών των "χειρισμών" στο Βασίλειο του Το δόντι, το οποίο πραγματοποίησα παρουσία ενός μεγάλου αριθμού μελών ενός από τους πολλούς, ευρέως διαδεδομένους χρόνους, όπως και στις μέρες μας, "εργαστήρια-προς-βελτίωση-ψυχοπάθεια", το όνομα που τους τηλεφώνησα τώρα, άρχισα να Παρακολουθήστε και εξερευνήστε διάφορες εκδηλώσεις την ψυχή αυτών των εκπαιδευμένων και ελεύθερα κινώντας τα "πειραματικά κουνέλια" που μου έστειλαν με μοίρα για τις εμπειρίες μου ". Όπως μπορείτε να δείτε, ο Gurdjieff θεωρείται ο αποκρυφισμός και η Θεοσοφία της "ψευδής-ανθρώπινης γνώσης", πίστευαν ότι οι αποκρυφιστές και οι θεοσοφιστές ήταν άρρωστοι "ειδική ψύχωση", αλλά δεν τον εμπόδιζε να είναι στο περιβάλλον τους. Όσον αφορά εκείνους που έδειξαν ενδιαφέρον για τις διδασκαλίες του Gurdjieff, στη συνέχεια να διατυπώσουν μια ηθική αξιολόγηση της σχέσης τους με αυτούς τους ανθρώπους ως προς «πειραματικά κουνέλια», ο αναγνώστης μπορεί ανεξάρτητα. Ο ίδιος ο Gurdjiyev παραδέχεται: "... η δουλειά και οι ιδέες μου ενδιαφέρουν, πρώτα απ 'όλα, οι άνθρωποι που έχουν πολύ διαθέσει από την" ειδική ψύχωση "και, κατά συνέπεια, ήταν γνωστοί σε εκείνους που ασχολούνται με οποιαδήποτε" ανοησία ", γνωστά διαφορετικά κάτω από αυτά Ονόματα ως "αποκρυφισμός", "Θεοσοφία" ... ". Ο Gurdjieff είναι εύκολα διαγνωσμένος με άλλους αποκρυφιστές, αλλά όχι μόνοι σας. Η Ιερή Γραφή λέει: "Μην εξαπατηθείτε: Οι χειρότερες κοινότητες διεφθαρμένες καλές ηθικές" (1 ΚΟΡ.15: 33). Ίσως, επειδή οι αποκρυφιστές πρώτα απ 'όλα αντέδρασαν στις ιδέες του Gurdjieff, τι είδαν σε αυτό μια υποτροφία για πνευματική διανομή; Αυτό εκτείνεται στα παρόμοια. Και οι ασθένειες που ο Gurdjieff βλέπει σε άλλες απόκρυφες διδασκαλίες, μπορεί να φανεί μόνος του. Τουλάχιστον, η μανία αντιμετωπίζει πολύ. Για παράδειγμα, στα έργα του διαβάζουμε: "... η μεγάλη φύση έχει παρωχίσει ευνοϊκά ολόκληρη την οικογένειά μου και εγώ, ειδικότερα, ... ο υψηλότερος βαθμός κατανόησης, ένα προσιτό πρόσωπο ... έχω, μεταξύ άλλων, Ικανότητες, ένα ιδιαίτερα ανεπτυγμένο - η ικανότητα να εξαφανιστούν στους ανθρώπους τους πιο ιερονταιμένους στόχους και προθέσεις τους. " Είναι ενδιαφέρον ότι το πρόσωπο που είχε έναν «μεγαλύτερο βαθμό κατανόησης των» ανθρώπων δεν μπορούσε να επιλέξει τους εργαζομένους τι ο ίδιος παραδέχεται, μιλώντας για τον κύριο στόχο της ζωής του, "... ο οποίος συμπεριέλαβε την πρόθεση να διαδώσει ευρέως την ουσία των ιδεών μου , συμπεριλαμβανομένης της λογοτεχνίας, ... που δεν είχαν επιτυχία εξαιτίας του αναξιόπιστου και του φαύλου σπειροειδούς αυτών των ανθρώπων, τους οποίους έχω προετοιμάσει ειδικά για το σκοπό αυτό για το σκοπό αυτό ... ". Τι έχουν ο Gurdzhieva βρείτε αξιόπιστοι άνθρωποι και να κάνουν τους με τους συνεργάτες και τους οπαδούς του, αν ήταν τόσο αντιληπτός, τι είχε από τότε που η παιδική ηλικία είχε μια εξαιρετική ικανότητα να "ξεφύγει από τον λαό των πολύ ιερών στόχων και προθέσεων τους"; Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι ο σημαντικότερος λαϊκιστής των ιδεών του Gurdjieff στον κόσμο, Pd Η υπόθεση, έγραψε ότι μετά την ολοκλήρωση της πρώτης συνάντησης με τον μελλοντικό δάσκαλό του, ένιωσε "... σαν να ξέσπες ... από φυλάκιση." Στο μέλλον, η υπόθεση θα γράψει για την Gurdjieva, η οποία αναγκάστηκε να αρνηθεί να επικοινωνήσει μαζί του, δεδομένου ότι δεν μοιράζεται την πολιτική του προσωπικού. Έτσι, ακόμη και ο κύριος προπαγανδιστής του Gurdzhiev διδασκαλία άφησε τον δάσκαλό του, ο οποίος είχε αυτές τις "μεγάλες" βασικές ικανότητες.

Ο ίδιος ο Gurdjieff εξέτασε έναν άνθρωπο "τον υψηλότερο πολιτισμό". Είναι απαραίτητο να υποθέσουμε ότι το ύψος του πολιτισμού βίασε τον Gurdjieff για να καλέσει τους μαθητές του να παραμελήσει τις απόψεις των άλλων: "Πρέπει να καταλάβετε - και να λάβετε έναν αυστηρό κανόνα ότι είναι αδύνατο να δώσετε προσοχή στις απόψεις άλλων ανθρώπων · Πρέπει να είστε ελεύθεροι από άλλους. Όταν είστε εσωτερικά δωρεάν, είστε ελεύθεροι. Όταν είστε εσωτερικά απαλλαγμένοι από αυτούς ". Ο Gurdjieff διδάσκει τους οπαδούς του να παραμείνουν εσωτερικά αδιάφοροι και να μην αντιδρούν όταν επικοινωνεί με τους ανθρώπους.

Ο Gurdjiev πιστεύει ότι είναι ένας αμερόληπτος δικαστής του εαυτού του και για να επιτύχει αυτή την αμεροληψία και ως εκ τούτου η αντικειμενικότητα, κατάφερε με τη βοήθεια ... αναστολή: "Στην παρούσα περίοδο της ζωής μου, αφού είχαν οδηγήσει στην κλίση των ετών Παλιά ότι η ζωή μπορεί να προσφέρει ένα άτομο, ως αποτέλεσμα, απογοητευμένος σε όλους και, ως εκ τούτου, διαθέτει όλα τα δεδομένα, επιτρέποντάς μου να είμαι ένας αμερόληπτος δικαστής τον εαυτό σου ... ". Αλλά αν η πρόταση οδηγήσει σε αμεροληψία, τότε, για παράδειγμα, οι ορθόδοξοι μοναχοί δεν έχουν την ευκαιρία να το επιτύχουν, καθώς όχι μόνο απορρίπτονται την πορεία της πρότασης, αλλά, αντίθετα, να περάσουν από την ασκητισμό, δηλαδή, από την αποφυγή και την αποχή και ξεπερνώντας τα πάθη. Όσον αφορά τη ζωή που μπορεί να προσφέρει ένα άτομο, "δηλαδή," λαγνεία του κόσμου "(1in. 2:17), και τι, με τη δική του αναγνώριση," χάθηκε "gurdjieff, διαβάσει στην Αγία Γραφή:" Οι υποθέσεις της σάρκας είναι γνωστά. είναι ... μοιχεία, ηρεμία, η ακαθαρσία, η ένωση, το είδωλο, η μαγική, η εχθρότητα, οι διαμάχες, φθόνος, ο θυμός, η λωρίδα, οι διαφωνίες, (πειρασμοί), η αίρεση, το μίσος, η δολοφονία, η μεθυστική, βήμα, και τα παρόμοια, ... οι οποίοι έρχονται έτσι ώστε τα βασίλεια του Θεού να μην κληρονομούν. Φρούτα το πνεύμα: αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροχρόνια, καλοσύνη, έλεος, πίστη, ημερότητα, αποχή, ... αλλά εκείνους που ο Χριστός σταυρώθηκε σάρκα με πάθη και λαγουδάκια (που διατίθενται από εμάς ..- vp) "(gal 5: 19-24). Έτσι, η πρόταση δεν μπορεί να οδηγήσει στην εξάλειψη των πάθους, αντίθετα, που ανήκουν στον Χριστό - αυτά είναι εκείνοι που σταυρώθηκαν τη σάρκα με τα πάθη και τις λαχτάρες της, το πραγματικό έμβρυο της πρότασης, όπως αναγνωρίστηκε από τον ίδιο το Gurdjieff, είναι η απογοήτευση, η οποία δεν είναι Μια αποκάλυψη για την ανθρωπότητα - στο βιβλίο του Εκκλησιά, γραμμένο 3Β. σε r.kh. Διαβάζουμε: "Είπα στην καρδιά μου:" να το δώσω, θα σας δοκιμάσω να χαρώ και να απολαύσω καλά ", αλλά είναι μια φασαρία!" (Eccles 2: 1), "Είδα όλα τα πράγματα που γίνονται κάτω από τον ήλιο και εδώ, όλα είναι μια φασαρία και αύριο!" (ECCLE. 1:14). Τι είναι το "καλό για τους γιους του ανθρώπου, ότι θα έπρεπε να κάνουν κάτω από τον ουρανό σε λίγες μέρες της ζωής τους" (ECCL, 1: 3); Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο ο Ecclesisaisist απαντά αυτή η ερώτηση: "Ακούστε την ουσία όλων: ο φόβος του Θεού και διοικητής του, επειδή αυτό είναι όλα για ένα άτομο" (ECCL, 12:13). Ο Άγιος Αντώνιος είναι μεγάλος λέει: «Όταν η ψυχή δίνει στον Θεό, όλα θα αναγκάσουν την ψυχή του, τότε ένας σκληρός θεός της δίνει το πνεύμα της αληθινής μετάνοιας και το καθαρίζει από όλα τα πάθη, το λέει να τους ακολουθήσει, και δίνοντας την εξουσία να τους ξεπεράσει και να αποτρέψει τους εχθρούς που δεν παύουν να αναλάβουν τα εμπόδια, προσπαθώντας να ξαναρχίσουν τους πειρασμούς να την απαγγείλουν και πάλι. "Εάν επιθυμείτε να προχωρήσετε ειλικρινά στον Δημιουργό του Δημιουργού μας, τότε πρέπει να εργαστούμε για την απελευθέρωση των ψυχών μας από πάθη, σύμφωνα με τον πνευματικό νόμο. Για ... αναγκάζοντας τα πάθη, η έξυπνη δύναμη μας εξασθένησε από πολλούς διαβολικούς πειρασμούς, και οι καλές κινήσεις των ψυχών μας αραιώθηκαν ... και δεν έχουμε σωστή σωτηρία από κανέναν, εκτός από τον Κύριο μας Ιησού Χριστό ... ". Το Υπουργείο Ιερών Γραφών ισοδυναμεί με την υπηρεσία Idol (Count .3: 5).

Πώς ο Gurdjieff αφορούσε τον Χριστιανισμό; Στην αρχή του άρθρου, έχουμε ήδη σημειώσει ότι κάλεσε τους μαθητές του να είναι χριστιανοί, αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι, ακολουθώντας τις διδασκαλίες του Gurdjieff, οι οπαδοί του θα πρέπει να παραιτηθούν από τον Χριστιανισμό, καθώς θα έπρεπε να ήταν "ανελέητα, Χωρίς τον παραμικρό συμβιβασμό, να αρπάξει από τη ρίζα της διαδικασίας σκέψης και συναίσθημα ... ο πρώην, αιώνες σε-τρώει θέα και πεποιθήσεις για όλα τα υπάρχοντα στον κόσμο ... για να προωθήσει την εμφάνιση της πραγματικής ιδέας του Ο πραγματικός κόσμος στη διαδικασία σκέψης και αισθάνεται ένα άτομο ... ». Αλλά στη Ρωσία, η απειλή για αιώνες σχηματίστηκε από την Ορθοδοξία, τι πρέπει να αφαιρεθεί η Ρωσική Ορθόδοξη από τη σκέψη;

Ο Χριστιανισμός είναι ασυμβίβαστος με τις διδασκαλίες του Gurdjieff, χωρίς βλάβη στην πνευματική του υγεία, ένας χριστιανός δεν μπορεί να είναι ο οπαδός του, καθώς η ιδεολογική βάση του gurdjiism βρίσκεται στην περιοχή της απόκρυψης. Ο Gurdjieff ανταποκρίνεται αρνητικά για τον αποκρυφισμό, ωστόσο, στην πραγματικότητα, η διδασκαλία του είναι πολύ κοντά στην απόκρυφη και ταυτόχρονα τίποτα δεν έχει καμία σχέση με τον Χριστιανισμό. Η ηθική εμφάνιση αυτού του ατόμου απέχει πολύ από ένα παράδειγμα για απομίμηση. Το πιο λογικό πράγμα είναι ότι ένας χριστιανός μπορεί να κάνει, αν τα βιβλία του Gurdjieff θα μπουν στα χέρια του, θα ακολουθήσει τα λόγια των Αγίων Γραφών: "Μην συμμετέχετε σε διάφορα και αλλοδαπά στις διδασκαλίες. Γιατί είναι καλό να Ενισχύστε τις καρδιές και όχι από τα μειονεκτήματα που δεν έλαβαν οφέλη που "(HEB.13: 9). Μετά από όλα, καθώς ο ίδιος ο Gurdjieff ο ίδιος, το αποτέλεσμα της ζωής του ήταν η πρόταση και η απογοήτευση. Κατά τη γνώμη μας, αυτά δεν είναι τα πνευματικά φρούτα, στην εξαγορά της οποίας πρέπει να αγωνιστεί ο Χριστιανός.

Αιτήσεις

1. Gurdjieff. Άποψη από τον πραγματικό κόσμο // Δελτίο του επερχόμενου καλού. Αγία Πετρούπολη, Ed. Chernyshev. 1993. P.64.

2. Παρακάτω θεωρούμε το ζήτημα της γνήσιας σχέσης του Gurdjieff με τον αποκρυφισμό και τη θεοσοφία.

3. Gurdjieff G. Δελτίο του επερχόμενου καλού. Αγία Πετρούπολη, Ed. Chernyshev. 1993. P.92-93.

4. Μια σύντομη βιογραφία παρέχεται σύμφωνα με το βιβλίο: Vanderhil Ε. Μυσίς του 20ού αιώνα. Εγκυκλοπαιδεία. Μ., Ed. Astrel; Ed. ΜΥΘΟΣ. 2001. Σελ. 164-180.

5. Κοίμηση της Θεοτόρου P.D. Σε αναζήτηση ενός υπέροχου // Gurdjieff G. Δελτίο του επερχόμενου καλού. Αγία Πετρούπολη, Ed. Chernyshev. 1993. P.142.

6. Vanderhil Ε. Μυσίς του 20ού αιώνα. Εγκυκλοπαιδεία. Μ., Ed. Astrel; Ed. ΜΥΘΟΣ. 2001. P.175.

7. Ibid. P.178.

8. Gurdjieff. Άποψη από τον πραγματικό κόσμο // Δελτίο του επερχόμενου καλού. Αγία Πετρούπολη, Ed. Chernyshev. 1993. P.36.

9. Blavatskaya E.P. Το κλειδί για τη Θεοσοφία.

10. περισσότερα για την απόκρυφη ερμηνεία της πίστης και της ορθόδοξης κατανόησης, δείτε: PITAROV V.YU. Σύμφωνο δικαστήριο: Agni Yoga κατά του Χριστιανισμού. http://apologet.orstodox.ru.

11. Βλέπε: Gaysler N.L. Εγκυκλοπαίδεια χριστιανικών απολογητών. Η Αγία Πετρούπολη, η Βίβλος για όλους. 2004. S.571.

12. Βλέπε: Pitanov v.yu. Mantra Yoga, διαλογισμό και ορθόδοξη προσευχή: ζήτημα συμβατότητας. http://apologet.orstodox.ru.

13. Αρχιμανδρίτης Αλίπια (Castal-Borozdin), Αρχιμανδρίτης Ισαία (Belov). Δογματική θεολογία. Αγία Τριάδα Sergiev Lava. 1998. P.24.

14. Για τη στάση απέναντι στην πίστη του Θεοσοφισμού, βλ.: Pitanov v.yu. Θεοσοφία: Γεγονότα κατά των μύθων. http://apologet.orstodox.ru.

15. Gurdjieff G. Προβολή από τον πραγματικό κόσμο // Δελτίο του επερχόμενου καλού. Αγία Πετρούπολη, Ed. Chernyshev. 1993. P.42.

16. Ζωντανή ηθική. Πάνω από το κεφάλι. 638.

17. Ζωντανή ηθική. Κοινότητα. 101.

18. Μπολ της Ανατολής. Γράμματα mahatm. Ρίγα. Ligatma. 1992. Σ. 195.

19. Gurdjieff. Άποψη από τον πραγματικό κόσμο // Δελτίο του επερχόμενου καλού. Αγία Πετρούπολη, Ed. Chernyshev. 1993. P.40.

20. ibid. P.43.

21. Βλέπε: Pitarov v.yu. Δικαστήριο συνείδησης: Agni Yoga κατά του Χριστιανισμού. Θεοσοφία: Γεγονότα κατά των μύθων. http://apologet.orstodox.ru.

22. Επιστολές του Mahatm. Σαμάρα. 1993. Επιστολή. 64. P.256.

23. Gurdjieff. Άποψη από τον πραγματικό κόσμο // Δελτίο του επερχόμενου καλού. Αγία Πετρούπολη, Ed. Chernyshev. 1993. P.43.

24. Ibid. P.45.

25. Ibid. P.43.

26. Ζωντανή ηθική. Ιεραρχία.296.

27. Βλέπε: Αρχιμανδρίτης Αλπίος (Castal-Borozdin), Αρχιμανδρίτης Ισαία (Belov). Δογματική θεολογία. Ιερά Troitskaya Sergiev Lavra, 1998. P.161.

28. Gaisler N.L. Εγκυκλοπαίδεια χριστιανικών απολογητών. Η Αγία Πετρούπολη, η Βίβλος για όλους. Pp13.

29. Gurdjieff. Άποψη από τον πραγματικό κόσμο // Δελτίο του επερχόμενου καλού. Αγία Πετρούπολη, Ed. Chernyshev. 1993. P.9.

30. Blavatskaya E.P. Μυστικό δόγμα. Μ., Sinin. 1993. Τ.3 (5). S.501.

31. Gurdjieff. Άποψη από τον πραγματικό κόσμο // Δελτίο του επερχόμενου καλού. Αγία Πετρούπολη, Ed. Chernyshev. 1993. P.8.

32. Βλέπε: Pitarov v.yu. Θεοσοφία: Γεγονότα κατά των μύθων. http://apologet.orstodox.ru.

33. Gurdjieff G. Προβολή από τον πραγματικό κόσμο // Δελτίο του επερχόμενου καλού. Αγία Πετρούπολη, Ed. Chernyshev. 1993. P.63.

34. Για παράδειγμα, η Nikolai Roerich εξέφρασε την ικανοποίησή της για την καταστροφή των χριστιανών στη Ρωσία από τους Μπολσεβίκους, οι οποίες δεν τον εμπόδιζαν να μιλήσουν για αγάπη σε γείτονα και να ενεργεί ως πνευματικός δάσκαλος. Βλέπε: Pitarov v.yu. Σύμφωνο δικαστήριο: Agni Yoga κατά του Χριστιανισμού. http://apologet.orstodox.ru.

35. Uspensky P.D. Σε αναζήτηση ενός υπέροχου // Gurdjieff G. Δελτίο του επερχόμενου καλού. Αγία Πετρούπολη, Ed. Chernyshev. 1993. P.139.

36. Gurdjieff. Άποψη από τον πραγματικό κόσμο // Δελτίο του επερχόμενου καλού. Αγία Πετρούπολη, Ed. Chernyshev. 1993. C.20.

37. Vanderhil Ε. Μυσίς του 20ού αιώνα. Εγκυκλοπαιδεία. Μ., Ed. Astrel; Ed. ΜΥΘΟΣ. 2001. P.168.

38. Gurdjieff. Άποψη από τον πραγματικό κόσμο // δελτίο του επερχόμενου καλού. Αγία Πετρούπολη, Ed. Chernyshev. 1993. P.46-47.

39. Βλέπε: Torchinov Ε.Α. Θρησκείες του κόσμου: εμπειρία της ανταλλαγής: ψυχοτεχνική και διαπροσωπικά κράτη. Αγία Πετρούπολη, Κέντρο "Πετρούπολη Ανατολική Επιστήμη". 1998. P.222.

40. Βλέπε: Pitarov v.yu. Χριστιανός, επαγγελματίας Βουδισμός, είναι δυνατόν; http://apologet.orstodox.ru.

41. Gurdjieff. Άποψη από τον πραγματικό κόσμο // Δελτίο του επερχόμενου καλού. Αγία Πετρούπολη, Ed. Chernyshev. 1993. P.48.

42. ibid. P.46.

43. PRP. John Damaskin. Ακριβής παρουσίαση της ορθόδοξης πίστης. / Πηγή γνώσης. Μ., Indrik. 2002.γ.227.

44. Gurdjieff. Άποψη από τον πραγματικό κόσμο // Δελτίο του επερχόμενου καλού. Αγία Πετρούπολη, Ed. Chernyshev. 1993. P.62-63.

45. Ibid. P.22.

46. \u200b\u200bΒλέπε: Blavatskaya E.P. Το κλειδί για τη Θεοσοφία. http://www.theosophy.ru/lib/key-theo.htm.

47. Lossky V.N. Δογματική θεολογία. / Σκίτσο μυστικιστικής θεολογίας της ανατολικής εκκλησίας. Δογματική θεολογία. Μ., Sei. 1991. P.215.

48 π.μ.: Αρχιμανδρίτης Αλείος (Καστάλ-Μποροζίντιν), Αρχιμανδρίτης Ισαία (Belov). Δογματική θεολογία. Αγία Τριάδα Sergieva Lavra, 1998. P.140.

49. Βλέπε: Pitarov v.yu. Σύμφωνο δικαστήριο: agni yoga vs christianity.http: //apologet.orstodox.ru

50. Βλέπε: Pitarov v.yu. Δικαστήριο συνείδησης της agni γιόγκα κατά του χριστιανισμού · Θεοσοφία: Γεγονότα κατά των μύθων. Τις άκρες της απόκρυφης: από τον ερημισμό έως τη μαγεία και το ψυχικό.http: //apologet.orsthodox.ru

51. Gurdjieff. Άποψη από τον πραγματικό κόσμο // Δελτίο του επερχόμενου καλού. Αγία Πετρούπολη, Ed. Chernyshev. 1993. P.44.

52. Blavatskaya E.P. Θεοσοφικό Λεξικό. Μ., Σφαίρα. 1994. P.264.

53. Blavatskaya E.P. Μυστικό δόγμα. Μ., Sinin. 1993. Τ.3 (5). P.27.

54. Papus. Πρακτική μαγεία. Μ., Renaissance, 1991. S.7.

55. Για περισσότερες πληροφορίες, βλ.: PITAROV V.YU. Τις άκρες της απόκρυφης: από τον ερημισμό έως τη μαγεία και το ψυχικό.http: //apologet.orsthodox.ru

56. Gurdjieff. Άποψη από τον πραγματικό κόσμο // Δελτίο του επερχόμενου καλού. Αγία Πετρούπολη, Ed. Chernyshev. 1993. P.44.

57. Βλέπε: Pitarov v.yu. Δικαστήριο της συνείδησης της agni γιόγκα κατά του χριστιανισμού. http://apologet.orstodox.ru.

58. Gurdjieff. Άποψη από τον πραγματικό κόσμο // Δελτίο του επερχόμενου καλού. Αγία Πετρούπολη, Ed. Chernyshev. 1993. P.69.

59. Κοίμηση της Θεοτόκου P.D. Σε αναζήτηση ενός υπέροχου // Gurdjieff G. Δελτίο του επερχόμενου καλού. Αγία Πετρούπολη, Ed. Chernyshev. 1993. P.170.

60. Ibid. P.158.

61. Gurdjieff G. Προβολή από τον πραγματικό κόσμο // Δελτίο του επερχόμενου καλού. Αγία Πετρούπολη, Ed. Chernyshev. 1993. S.7.

62. Gurdjieff G. Δελτίο του επερχόμενου καλού. Αγία Πετρούπολη, Ed. Chernyshev. 1993. P.89.

63. Ibid. P.92-93.

64. Ibid. P.96.

65. Ibid. P.88-89.

66. Ibid. P.108.

67. Uspensky P.D. Σε αναζήτηση ενός υπέροχου // Gurdjieff G. Δελτίο του επερχόμενου καλού. Αγία Πετρούπολη, Ed. Chernyshev. 1993. P.141.

68. Uspensky P.D. Ψυχολογία της πιθανής εξέλιξης του ανθρώπου. Κοσμολογία της πιθανής εξέλιξης του ανθρώπου. SPB., JSC "Kit". 1995. P.156.

69. Gurdjieff G. Δελτίο του επερχόμενου καλού. Αγία Πετρούπολη, Ed. Chernyshev. 1993. C.106.

70. Gurdjieff. Άποψη από τον πραγματικό κόσμο // Δελτίο του επερχόμενου καλού. Αγία Πετρούπολη, Ed. Chernyshev. 1993. P.65.

71. Ibid. P.64.

72. Βλ.: Gurdjieff. Ολα και όλα // Δελτίο του επερχόμενου καλού. Αγία Πετρούπολη, Ed. Chernyshev. 1993.

73. Βλ.: Το κλειδί για την κατανόηση της Αγίας Γραφής. Bruxelles. Ζωή με τον Θεό. 1982. Σελ. 141.

74. Άγιος Αντώνιος μεγάλος. Dobryolism. T.1. Αγία Τριάδα Sergiev Lava. 1993. P.27.

75. Ibid. P.33.

76. Gurdjieff. Άποψη από τον πραγματικό κόσμο // Δελτίο του επερχόμενου καλού. Αγία Πετρούπολη, Ed. Chernyshev. 1993. P.64.

77. Gurdjieff Γ. Όλα και όλα // Δελτίο του επερχόμενου καλού. Αγία Πετρούπολη, Ed. Chernyshev. 1993. P.111.

Gurdjieff, Georgy Ivanovich (-) - Ελληνο-Αρμενικός φιλόσοφος-μυστικιστής, δάσκαλος χορού.

Ο Gurdjieff νωρίς ενδιαφέρεται για το "υπερφυσικό φαινόμενο" και άρχισε τα ταξίδια του σε διάφορες χώρες της Ασίας και της Αφρικής, όπου προσπάθησε να βρει απαντήσεις σε όσους ενδιαφέρονται για τις ερωτήσεις του. Μεταξύ των χωρών που επισκέφθηκε την Αίγυπτο, την Τουρκία, το Θιβέτ (σχεδόν απρόσιτο εκείνη τη στιγμή για τους Ευρωπαίους), το Αφγανιστάν, διάφοροι ντόπιοι στη Μέση Ανατολή και στο Turkestan, συμπεριλαμβανομένης της ιερής πόλης της μουσουλμανικής μέκιας. Αυτά τα ταξίδια συχνά έλαβαν τη μορφή αποστολών, τα οποία ο Gurdjieff διοργάνωσε με άλλα μέλη της κοινωνίας που δημιουργήθηκε από την κοινωνία. Στα ταξίδια του, ο Gurdjieff μελέτησε διάφορες πνευματικές παραδόσεις, συμπεριλαμβανομένου του ναυαγισμού, του Θιβετιανού Βουδισμού και των διαφόρων υποκαταστημάτων του ανατολικού Χριστιανισμού, καθώς και τη λαογραφία (ιδίως, χορό και μουσική) των χωρών που επισκέφθηκαν και συλλέχθηκαν αποσπάσματα της αρχαίας γνώσης (κυρίως αιγυπτιακά και Οι Βαβυλωνοί πολιτισμοί), μερικές φορές καταφεύγουν σε αρχαιολογικές ανασκαφές.

Στις αρχές του 20ού αιώνα, με βάση τη μάθηση από τους δασκάλους διαφόρων παραδόσεων και την εθνογραφική και αρχαιολογική τους έρευνα, ο Gurdjieff δημιουργεί ένα σύστημα εννοιών και πρακτικών, η οποία στη συνέχεια ονομάστηκε το όνομα "Gurdzhiev work" ή τον "τέταρτο τρόπο". Πηγές πολλών πτυχών αυτού του συστήματος είναι αρκετά δύσκολο να εντοπιστούν ανάμεσα σε διάφορες θρησκευτικές και φιλοσοφικές έννοιες που θα μπορούσε να είναι η σημάδι του Gurdjieff. Ορισμένες από αυτές τις πτυχές ήταν ίσως η συμβολή του ίδιου του Gurdjieff - για παράδειγμα, η ιδέα της "αμοιβαίας συντήρησης" είναι η αμοιβαία ανταλλαγή ενέργειων και μια ουσία μεταξύ όλων των οντοτήτων του σύμπαντος, χωρίς το οποίο, στο Gurdjieff, είναι αδύνατο να υπάρχει.

Αυτό το σύστημα Gurdjieff άρχισε να μεταφέρει τους πρώτους μαθητές του στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη το 1912. Μεταξύ των φοιτητών, τις οποίες προσέλκυσε κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου - ο φιλόσοφος μυστικός Πέτρος, ο asspensky και ο ταλαντούχος συνθέτης Thomas (Thoma) de Gartmann. Παράλληλα με την κατάρτιση των φοιτητών, τα οποία γίνονται σταδιακά όλο και περισσότερο στη Μόσχα και η Αγία Πετρούπολη, ο Gurdjieff αρχίζει να εργάζεται για το μπαλέτο "μάγους μάγους" - να εργαστούν σε αυτό, μαζί με τους μαθητές, συνέχισαν στη μετανάστευση, διατηρημένο σενάριο μπαλέτου, αλλά Ούτε η μουσική ούτε η χορογραφία στο μπαλέτο που ολοκληρώθηκαν και ποτέ δεν έβαλε το κοινό.

Μετά την επανάσταση, η Gurdjieva έπρεπε να πάει από τη Ρωσία μέχρι τη μετανάστευση με τους μαθητές του.

Ο Gurdjieff προσπάθησε και πάλι να καθιερώσει το "Ινστιτούτο Ανθρωπογενούς Ανάπτυξης" - πρώτα στην Tiflis (Tbilisi) - στη συνέχεια στην Κωνσταντινούπολη - μέχρι να εφαρμοστεί τελικά την ιδέα του, ιδρύοντας το Ινστιτούτο στο κτήμα της Priere (Preuuré des Basses Logees), κοντά στο Fontainebell Κοντά στο Παρίσι στον Γ. Ιερέα οργανωμένες δημόσιες διαλέξεις και διαδηλώσεις των "ιερών κινήσεων" - χορεύοντας και ασκήσεις που αναπτύχθηκαν από την Gurdjieva, μερικώς με βάση τους λαϊκούς και ναούς χορούς, το οποίο σπούδασε κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του στην Ασία. Αυτά τα βράδια ήταν αρκετά γνωστά μεταξύ του γαλλικού μορφωμένου κοινού. Επιπλέον, ένας μεγάλος αριθμός φοιτητών του Gurdjieff παρέμεινε να ζήσει και να εργαστεί στο Bereré, μερικοί από αυτούς τους μαθητές (ειδικότερα, ο Gurdzhiev μετανάστευσε από αυτόν) υποστηριχθεί ουσιαστικά. Πολλές φορές ήρθε με μεγάλες επισκέψεις στις ομάδες των μαθητών του στις Ηνωμένες Πολιτείες, διοργανώνοντας επίσης δημόσιες διαλέξεις και παραστάσεις "κινήσεις" εκεί.

Μετά το θάνατο του Gurdjieff, ο φοιτητής του Zhanna de Salzmann, ο οποίος ανέθεσε την εξάπλωση των διδασκαλιών του, προσπάθησε να ενώσει τους μαθητές των διαφόρων ομάδων, ο οποίος σηματοδότησε την αρχή ενός οργανισμού γνωστού ως Ίδρυμα Gurdjieff (Ίδρυμα Gurdjieff - όνομα στις ΗΠΑ, στην πραγματικότητα - Σύνδεσμος του Ομίλου Gurdzhiev σε διάφορες πόλεις της Ευρώπης Η ίδια οργάνωση είναι γνωστή ως κοινωνία Gurdjieff, κοινωνία Gurdzhiev). Ο John G. Bennett και οι μαθητές του P. D. Uspensky Maurice Nikall και Rodney Colleen ασχολούνταν με την ενεργό εξάπλωση των ιδεών του Gurdjieff.

Μεταξύ των γνωστών φοιτητών, ο Gurdjieff ήταν ο Pamela Travers, ο συγγραφέας του παιδικού βιβλίου για το Mary Poppins, ο γάλλος ποιητής Rene Domal, Αγγλικός συγγραφέας Catherine Mansfield και Αμερικανός καλλιτέχνης Paul Reynard. Ήδη μετά το θάνατο του Gurdjieff, οι διάσημοι μουσικοί μελέτησαν

Gurdjieff Georgy Ivanovich - Ρωσικός μυστικιστής, συνθέτης και συγγραφέας, που γεννήθηκε στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα στην Αρμενία. Με την προέλευση του Γιώργου, είχε ελληνικές και αρμενικές ρίζες (πατέρα - ελληνική, μητέρα - αρμενική), αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν ένας αναγκαστικός μετανάστης και μετακόμισε στη Ρωσία.

Ήταν επίσης ένας εκπαιδευτικός μέντορας και αφιέρωσε τη ζωή του για να γράψει βιβλία για την ανθρώπινη αυτο-βελτίωση, επεκτείνοντας τη συνείδησή της και τους τρόπους για μια μακρά και ευτυχισμένη ζωή. Ο Gurdjieff συνέβαλε στην ανάπτυξη του εσωτερικού, έγινε ο ιδρυτής του Ινστιτούτου Ανθρωπίνων Αρμονικών Ανάπτυξης, ο οποίος υπήρχε από το 1917 έως το 1925.

Δημιουργική δραστηριότητα

Τα βιβλία Gurdjieff εξακολουθούν να παραμένουν σχετικές και διαβάζουν παγκοσμίως. Το μυστικό της δημοτικότητάς τους μπορεί να εξηγηθεί από το γεγονός ότι γράφονται όσο το δυνατόν απλούστερο και προσαρμόζονται για τους αναγνώστες-σκεπτικιστές, οι οποίοι βρίσκονται στην εποχή μας πολλά. Από την αρχή της γλώσσας των βιβλίων τους, επέλεξε ρωσικά, αν και ανήκει σε τέλεια πολλές γλώσσες.

Η διάσημη συλλογή του "όλα και το σύνολο" αποτελείται από 10 βιβλία που συνδυάζονται σε 3 τμήματα και κάθε μία από αυτές τις δημιουργίες είναι το αποτέλεσμα της κατανόησης του συγγραφέα, αντανακλά τις σκέψεις του, τις εμπειρίες που έλειπε.

Ο Gurdjieff, η προετοιμασία βιβλίων στη δημοσίευση, κατανοούσε ότι δεν θα βρουν αμέσως μια απάντηση στην ψυχή του αναγνώστη, αλλά ειλικρινά ελπίζουν γι 'αυτό, όπως ήταν σίγουρος στις κρίσεις του. Μπορεί να ειπωθεί ότι οι δημιουργίες του μπορούν να θεωρηθούν ως ασκήσεις στη γυμναστική του εγκεφάλου, οι οποίες καθιστούν την επέκταση των ορίων των δυσκολιών και προχωρούν.

Σχεδόν το πιο σημαντικό μέρος της διδασκαλίας Gurdzhiev είναι οι ιεροί χοροί και οι κινήσεις, καθώς και η παλιά μουσική των μακροχρόνιων παραδόσεων, που ενθαρρύνει την αναζήτηση. Δεν είναι ακριβώς γνωστό ποιες χοροί δανείστηκαν, ο οποίος δημιούργησε τον εαυτό του με βάση την αποκτηθείσα γνώση και τα οποία είναι ένας επιτυχημένος συνδυασμός του πρώτου και του δεύτερου.

Σύμφωνα με τον Gurdjieff, ένα άτομο δεν είναι γεμάτο. Η φύση τον βοηθά να αναπτυχθεί σε κάποιο επίπεδο, και στη συνέχεια θα πρέπει να αναπτυχθεί ανεξάρτητα. Τρία πράγματα μπορούν να βοηθήσουν σε αυτό: προσοχή, αυτο-διαμονή και μετατροπή του πόνου. Συλλέγουν μαζί τα λεπτά νήματα μέσα στο σώμα και δημιουργούν μια ομοιότητα της ψυχής.

Η ζωή ως αναζήτηση για την αλήθεια

Σε πολύ μικρή ηλικία, ο Georgy άρχισε να ταξιδεύει μέσα από τις ανατολικές χώρες, με τη βοήθεια αυτού ήθελε να βρει απαντήσεις στις ερωτήσεις του. Αυτές ήταν και οι δύο χώρες της Μέσης Ανατολής και της Αιγύπτου, του Αφγανιστάν, της Ελλάδας, του Τουρκμενιστάν κλπ. Σε όλη την περιπλάνηση τους, ο Γιώργος μελέτησε τα χαρακτηριστικά των διαφόρων πνευματικών καλλιεργειών, όπως ο Βουδισμός και ο Χριστιανισμός της Ανατολής, συγκέντρωσε μουσική και ουρλιάζοντας τις γνώσεις αυτών χώρες.

Αργότερα, η μετανάστευση, ο Gurdjieff θα πει τις λεπτομέρειες για τις περιπλανήσεις του με φίλους στο βιβλίο "συναντήσεις με υπέροχους ανθρώπους" (1919).

Περαιτέρω βιογραφία του Γιώργου Ιβάνοβιτς μπορεί να υποβληθεί ως πολλά από τα σημαντικότερα τμήματα:

1. Στη Μόσχα. Το 1912-1914, ο ταξιδιώτης βρίσκεται στη Μόσχα, όπου συλλέγει τον κύκλο πολλών ομοειδών ανθρώπων, ο οποίος αργότερα θα θυμόμαστε ως "φοιτητές του Gurdjieff". Επικοινωνεί με διάφορους φιλοσόφους, δημοσιογράφους και συγγραφείς. Μια ενδιαφέρουσα ιστορία συνδέθηκε με την υπόθεση του Πέτρου, τον ρωσικό συγγραφέα και τον αποκρυφιστή.

Όπως ο Gurdjieff, ο Uspensky αγαπούσε να ταξιδέψει και εκείνη την εποχή προετοιμαζόταν για ένα νέο ταξίδι στην ίδια την "καρδιά" της Ασίας, θέτοντας το για να λάβει απαντήσεις στις απαραίτητες ερωτήσεις. Η μοιραία συνάντησή τους διέσχισε πλήρως τα σχέδια του Πέτρου: συνειδητοποίησε ότι αυτή η μη ελκυστική εμφάνιση, αλλά ένας πολύ μορφωμένος και περιπετειώδης άνθρωπος θα ήταν σε θέση να του δώσει όλες τις απαντήσεις και ως εκ τούτου δεν είχε καμία σχέση στην Ασία. Από τότε, η Uspensky αποφάσισε να γίνει φοιτητής Γιώργος και ήταν εδώ και αρκετά χρόνια.

2. Στη μετανάστευση. Ο Georgy Gurdjieff αρκετές φορές για την περίοδο της μετανάστευσης προσπάθησε να δημιουργήσει διάσημη στη συνέχεια το Ινστιτούτο αρμονικής ανθρώπινης ανάπτυξης, αλλά λόγω της παρέμβασης των αρχών, η προσπάθεια παρέμεινε μάταια. Και μόνο το 1922, σε μια μικρή πόλη στα περίχωρα της Γαλλίας, σε ένα αγορασμένο αρχοντικό, ο συγγραφέας τελικά άρχισε να δημιουργεί, δεν θα φοβάται αυτή τη λέξη, ένα πολιτιστικό κέντρο που έχει γίνει το θέμα της ζωής του.

Ναι, πράγματι, ολόκληρη η μελλοντική ζωή του συγγραφέα που περιστρέφεται γύρω από το πνευματικό του, και έφερε τα φρούτα του - μέχρι τώρα, τα βιβλία του Gurdjieff είναι σε ζήτηση, και δεν σταματούν να διαβάζουν. Στη διδασκαλία του, ο φιλόσοφος υποστήριξε ότι η κύρια ιδέα του ήταν να ξυπνήσει τη σκέψη της αληθινής, της πραγματικής ζωής στον άνθρωπο. Επικεντρώθηκε σε πρακτικές τάξεις, φοβούμενος ότι η αφηρημένη θεωρία δεν θα ήταν αρκετή.

3. Μεταπολεμική περίοδο. Μετά το τέλος του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, ο Gurdjiyev συγκέντρωσε όλους τους μαθητές και τους μαθητές του που είχαν ήδη αποκόψει την εποχή εκείνη την εποχή. Ένιωσε ότι δεν θα διαρκέσει πολύ, γι 'αυτό τους ζήτησε για τη δημοσίευση πολλών έργων τους για τη συλλογή. Το κίνημα Gurdzhiev κέρδισε ήδη ορμή, οπότε δεν ήθελε να ξεχάσουν τους ανθρώπους να τον ξεχάσουν γρήγορα γι 'αυτόν μετά το θάνατό του.

Ο συγγραφέας πέθανε στο νοσοκομείο μιας από τις μικρές παριζιάνικες πόλεις το 1949. Δημοσιεύτηκε από: Antonina Belokon

"Τα αποτελέσματα του έργου είναι ανάλογα με τη συνείδηση \u200b\u200bσε αυτό"
Γ. Ι. Gurdjieff
// Βιογραφία George Ivanovich Gurdjieva
// V. Aleksakhin
======================================

Το μονοπάτι της Hilgamesh

Μυστηριώδης εμφάνιση του Gurdjieff στο Γυμνάσιο της Ιστορικής Περιίπτειας XX
αιώνα - ένα ειδικό φαινόμενο, συγκρίσιμο, ενδεχομένως με τέτοιο εξωφρενικό
Ασκήσεις από εσωτεριστικές επιρροές στην ανθρωπότητα, όπως η απλόνα της Tiana
Ν.Ε. Ποιος έζησε τον πρώτο αιώνα, ο οποίος περπάτησε το θαύμα Miracle Magoma και που σπούδασε στα ανατολικά,
Στην Ινδία και σε άλλες χώρες. Ή, για παράδειγμα, - Johann Faust (1480-1540),
Κρατώντας τους Mysters της μαγείας και χρησίμευτε ως πρωτότυπο για τον ήρωα ενός αθάνατου ποιήματος
Γκάιτε. Ορισμένες ερευνητές της ζωής Γιώργος Ιβάνοβιτς Γκουρντζίβα (1877-1949)
Να το συγκρίνετε από το Caliostro (Giuseppe Balsamo), με ένα καταπληκτικό "αθάνατο"
Ο Saint-Germain (εμφανίστηκε στην Ευρώπη το 1735, πέθανε το 1784), το οποίο η Έλενα
Ο Blavatskaya κατατάσσεται με "μεγάλους θιβετιανούς δασκάλους".

Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι ο Gurdjieff παρήγαγε μια ισχυρότερη στη Ρωσία
"FURORE" από ό, τι ο Saint-Germain κατά τη στιγμή της Catherine II, δεδομένου ότι ενήργησε
μυστική και εξαιρετικά αποτελεσματική - ίσως πιο αποτελεσματικά από πολλά από τα
Είμαστε σε θέση να κατανοήσουμε και να αξιολογήσουμε ... Προκλήσεις το πρότυπο: κατά τη διάρκεια των περιόδων
οι κρίσεις και οι κατακλυσμοί στην ιστορική αρένα εμφανίζονται άτομα, τα οποία
Δημιουργήστε ειδικά σχολεία και ομάδες ανθρώπων που μπορούν να κινηθούν
Πνευματικότητα στην κατεύθυνση κάθετη προς τη συνήθη ροή του χρόνου.

Ήταν ο Gurdjieff Donals στους μαθητές του το μυστήριο των μοιραίων διασκορπισμάτων
Ιστορική εποχή: "Υπάρχουν περιόδους στην ανθρώπινη ζωή όταν οι μάζες είναι
οι άνθρωποι αρχίζουν να καταστρέφουν κατ 'εξουσιοδότηση και να καταστρέψουν τα πάντα που δημιουργήθηκαν
αιώνες και χιλιετίες του πολιτισμού. Αυτές οι περίοδοι, γενικά, συμπίπτουν με την αρχή
μείωση του πολιτισμού και του πολιτισμού. Τέτοιες περιόδους μαζικής τρέλας, συχνά
συμπίπτει με γεωλογικούς κατακλυσμούς, αλλαγές στο κλίμα και
Παρόμοια φαινόμενα ενός πλανητικού χαρακτήρα, δωρεάν ένα τεράστιο ποσό
η γνώση. Αυτό, με τη σειρά του, προκαλεί την ανάγκη να ληφθεί
Γνώση που διαφορετικά θα χαθεί. Έτσι, εργάζονται για την παραλαβή
Η διάσπαση της γνώσης συχνά συμπίπτει συχνά με την αρχή της καταστροφής και της συντριβής
Πολιτισμούς και πολιτισμούς. "Εκτός από τον Faust, το Saint-Germa και την Appolonia της Tiana
Είναι σκόπιμο να αναφερθεί ο άλλος, σχεδόν μια μυθική μορφή που έχει άμεση
Στάση απέναντι στο gurdjieff. Μιλάμε για Gilgamesh, ήρωα της αρχαίας επικής επίκου,
Διάσημο ιστορικό πολιτισμών, - ένα χρόνο, ο οποίος πήγε στο μονοπάτι για το μακρινό
Η θάλασσα για να πάρει ένα "λουλούδι ως μια στροφή", δίνοντας την αθανασία. Ακριβώς έτσι
Λουλούδι της αθανασίας (η οποία σε παραμύθια και θρύλους μετατράπηκε σε "Scarlet
Λουλούδι ") gilgamesh επιθυμούσε να φέρει τους ανθρώπους του ...

Πού προέρχεται αυτός ο Συνεργασμένος, με την πρώτη ματιά, δεν είναι τίποτα περισσότερο από
Προσεταιριστική? - Επικοινωνία: Gurdjieff, θρυλικό Δάσκαλο Εσωτερικού Σχολείου
"Τέταρτον μονοπάτι", που έζησε τον 20ό αιώνα, και - από την άλλη πλευρά, gilgamesh,
που έζησε στο τέλος του XXVII - την αρχή των XXVI αιώνες π.Χ. (!) Στην πόλη Uruk στο Sumer.
Σύμφωνα με τα σύγχρονα επιστημονικά δεδομένα, η Gilgamesh ήταν μια πραγματική ιστορική
Το σχήμα, ο πέμπτος χάρακα της δυναστείας Uruk. Μετά το θάνατο, θεσπίστηκε,
Μετά την οποία βρίσκεται το όνομά του στον "Βασιλικό Λίστα" της Δυναστείας ΙΙΙ, όπου αυτός
μετατρέπεται σε ένα μυθικό βασιλιά ήρωα. Ήδη από τη 2η χιλιετία π.Χ.
Η Hilgamesh θεωρήθηκε ως δικαστής στη μετά θάνατον ζωή, ένας υπερασπιστής ανθρώπων από
δαίμονες ("προστάτης των ανθρώπων" - μια αξιοσημείωτη όρος στην οποία είμαστε ακόμα
Ας πάμε πίσω). Το νωρίτερο από τις εκδόσεις του Epic της Ακκάδας στο Gilgamesh (3-2ο
Η Millennium BC) αποδίδεται στο Urakom Caster of Syncounninnini -
Αυτό είναι το ποίημα "σε όλα τα βλέπουν", ένα από τα πιο σημαντικά ποιητικά
Έργα της αρχαίας λογοτεχνίας. Με τον φίλο του Enkid Gilgamesh
Κάνει πολλά χαρακτηριστικά (μια αρχαία ινδική έκδοση: πλαίσιο και ha-numan). Αλλά
Η Enkida πεθαίνει, - Gilgamesh, σοκαρισμένος από το θάνατο ενός φίλου-δίδυμο, τρέχει μακριά μέσα
Η έρημος, όπου για πρώτη φορά γνωρίζει ότι αυτός, ο Gilgamesh, "ο Μεγάλος Τσάρος" είναι
Το θνητό, είναι ασήμαντη σκόνη στα μάτια της αιωνιότητας: ...

Πώς καταλαβαίνω πόσο ηρεμία; Ο αγαπημένος μου φίλος έγινε γη, enkidu,
Ο αγαπημένος μου φίλος, έγινε γήινο, βιασύνη! Έτσι, όπως και αυτός, όχι η Pada και εγώ, να
Μην σηκώνετε, για πάντα και πάντα; ..

Ο Gilgamesh αποστέλλεται από τον Shamash, την ηλιοβασίλεμα, μέσα από τα βουνά,
Βγαίνει από τον ορίζοντα, στο μπουντρούμι, μπαίνει σε έναν υπέροχο κήπο, αναδημιουργείται
Μέσα από το "νερό του θανάτου" στο νησί, όπου κατοικεί το UT-Stuff, το μόνο άτομο
Από τους ανθρώπους που κέρδισαν αθανασία. UT-WRITE (Any-Bible Novel,
που δραπέτευσε από την πλημμύρα) λέει την ιστορία του Hilgameshu της παγκόσμιας πλημμύρας,
Μετά από την οποία παρέμεινε μόνο, το Noah-Ut-Stuff, όπως αποφάσισε το συμβούλιο των θεών
Δώστε τον "αιώνια ζωή". Κατόπιν αιτήματος της συζύγου της UT-γράψε το Sumerian Noah
Το αποχαιρετισμό αποκαλύπτει το μυστήριο Guilgamusha του "λουλούδι της Αιώνιας Νεολαίας".

Λουλούδι αυτο-προπόνηση

Ο Gilgamesh πηγαίνει σε ένα ταξίδι και με μεγάλη δυσκολία τραβά αυτό
"Λουλούδι της αιωνιότητας". Αλλά δεν μπορεί να επωφεληθεί από τη μαγεία του λουλουδιού: ενώ αυτός
Αγόρασε, το λουλούδι έσυρε το φίδι, το οποίο αμέσως έριξε το δέρμα και άλεση,
Συνδυασμένη νέα ζωή. Ο Gilgamesh επιστρέφει στο Uruk, που συμβαίνει με την περισυλλογή
Απαράλητες τοίχων γύρω από την πόλη ... τι σημαίνει όλα αυτά σε μυστική γλώσσα
χαρακτήρες; Στο τέλος της ιστορίας του Gilgamesh, η σκέψη το τόνισε
Το μόνο ένα προσιτό άτομο είναι η μνήμη των λαμπερών υποθέσεων του, με μεγαλύτερη ακρίβεια.
- μνήμες των δικών σας επιτυχιών και αλλοιώσεων, στιγμών
"Αυτο-μνήμες" ότι ένα άτομο παίρνει μαζί τους για να μετρήσει την αιωνιότητα.
Είναι αυτή η ιδέα ότι είναι ένα από τα κύρια σχολεία "τέταρτου τρόπου", αν και μπορεί
έχουν διαφορετικές πτυχές της κατανόησης στο επίπεδο των πολιτιστικών παραδόσεων και
Μυστικιστικές ερμηνείες. Η ιδέα της "αυτο-θυρίδας" εμφανίζεται αργότερα μέσα
Αρχαιότητα, στους διαλόγους του Πλάτωνα, στους αγελάδες της Ezopa και του Σωκράτη, στο Promenion
Δελφικό Oracle "Γνωρίζετε τον εαυτό σας", κλπ.

Η ιδέα της αυτο-εκλογής είναι η πιο σημαντική πρακτική ιδέα του συστήματος Gurdjieff και
Τους οπαδούς του. Στη φλερτ που μπορεί να βρεθεί σε διάφορα
Μυστικά σχολεία της Ανατολής και Δύσης. Για παράδειγμα, στο κεφάλαιο XIII "Bhagavadgitis",
που ονομάζεται "Αναγνώριση γιόγκα μεταξύ του πεδίου και του τομέα εκμάθησης", δηλ.
"Διακρίσεις", "διαίρεση της προσοχής" μεταξύ των εξεταζόμενων και των σκέψεων: "Εκείνοι
Όποιος σοφός φαίνεται να είναι μια διαφορά μεταξύ του πεδίου και του τομέα της μάθησης και
Η απελευθέρωση των πλασμάτων από την Πραρακριτή (η σημαντικότητα του κόσμου), πηγαίνουν στο υψηλότερο. "

Ωστόσο, μια σαφής δήλωση της αρχής της "διαίρεσης της προσοχής" στα ρωσικά
Ο σύγχρονος αναζητητής της αλήθειας μπορεί να εντοπίσει στο βιβλίο του Πέτρου Uspensky "στο
Αναζητά υπέροχα ":" - κανένας από εσάς δεν παρατήρησε το πιο σημαντικό πράγμα για το οποίο
Έκλεισα την προσοχή σας », είπε. - με άλλα λόγια, κανένας από εσάς
Παρατήρησα ότι δεν θυμάστε τον εαυτό σας (αυτές οι λέξεις τονίσαμε). Εσύ δεν
Νιώστε τον εαυτό σας, δεν γνωρίζετε τον εαυτό σας. Σε εσένα "κάτι παρατηρεί" - εντελώς
Ακριβώς όπως "κάτι λέει", "σκέφτεται", "γέλια". Δεν αισθάνεστε: "Εγώ
Παρατηρώ, "" παρατηρώ, "" βλέπω. "Έχετε ακόμα κάτι" αισθητό ",
"Είδε" ... να παρατηρήσετε πραγματικά τον εαυτό σας, ο άνθρωπος πρώτα
Πρέπει να θυμάστε τον εαυτό του (υπογράμμισε ξανά αυτές τις λέξεις). Προσπάθησε να θυμηθεις
Ο ίδιος όταν παρακολουθείτε τον εαυτό σας και αργότερα πείτε μου για τα αποτελέσματα.
Μόνο τα αποτελέσματα αυτά θα έχουν κάποια αξία που συνοδεύονται από
θυμόμαστε τον εαυτό σας. Διαφορετικά, εσείς οι ίδιοι δεν υπάρχουν στις παρατηρήσεις σας. Και τι
Σε αυτή την περίπτωση, όλες οι παρατηρήσεις σας αξίζουν; .. όλα όσα είπε ο Gurdzhiev, όλα
ότι το σκέφτηκα εγώ, ειδικά αυτό που έδειξα προσπάθειες να θυμηθώ τον εαυτό μου,
Σύντομα πεπεισμένος ότι ήμουν αντιμετώπισε ένα εντελώς νέο πρόβλημα,
η οποία ούτε η επιστήμη ούτε η φιλοσοφία δεν έδωσαν προσοχή.

Υπέροχες άνθρωποι

Ο Gurdjieff γεννήθηκε στην πόλη της Alexandropole (τώρα η πόλη του Γκυνίου, το έδαφος
Αρμενία) το 1877, όταν αυτό το έδαφος ήταν μέρος των ρωσικών
Αυτοκρατορία. Κυριολεκτικά "Αλέξανδρος" - "Defender of People", "Alexandropol" - "Πόλη
Ο αμυντικός των ανθρώπων "... επαναλαμβάνει έναν από τους τίτλους στα ελληνικά
Θρυλικό gilgamesh.

"Gurdji" - στην τουρκική "Γεωργιανή", κάτοικος του Καυκάσου. Επώνυμο Gurdzhiev ή
Ο Gurjian φορούν πολλούς Έλληνες που μετακόμισαν από τη Γεωργία και άλλες περιοχές
Την πλευρά των βουνών του Καυκάσου στην επικράτεια της Αρμενίας. Μέχρι σήμερα υπάρχει εκτεταμένη
Αποικία των Ελλήνων στην περιοχή της λίμνης Hulk (νότια της Γεωργίας). Μητέρα Gurdjieva - Αρμένιος,
Πατέρας - Μάγια Ελληνικά. Ήδη στον πατέρα της πρώιμης παιδικής ηλικίας, μια μεγάλη ποινή γνώστης
Και τραγούδια αρχαιότητας, Sang George Story για το Gilgamesh. Αργότερα gurdjieff
Διαβάστε το περιεχόμενο αυτού του τραγουδιού σε ένα από τα επιστημονικά περιοδικά όπου
Δημοσιευμένα στοιχεία των αρχαιολογικών ανασκαφών - Κλινικά τραπέζια,
που βρέθηκαν στη Ninevia. Αυτό το γεγονός πεπεισμένο Gurdjieff σε αυτό που υπάρχει
"Προφορική παράδοση", ανεξάρτητα από την επίσημη επιστήμη, η οποία παραμένει όχι
χειρότερα από επίσημα γράμματα και πίνακες και κάνει πιο σωστές τόνους
Σημαντικές πτυχές της γνώσης. Φωτεινά παραδείγματα αυτού του είδους - τραγουδιστής
Αρχαίοι Έλληνες θρύλοι Όμηρος, Σλαβική Boyang, Συγγραφέας "Ελέφαντα για το ράφι
Igor, "και άλλοι

Πίστη στη λήψη τιμωρίας για την ανυπακοή.
Ελπίζουμε να λάβουν βραβείο μόνο για αξία.
Αγάπη για τον Θεό, αλλά αδιαφορία για το ιερό.
Μια λύση συνείδησης για κακομεταχείριση των ζώων.
Ο φόβος της θλίψης των γονέων και των εκπαιδευτικών.
Μη συμπεριφορά των σκουληκιών, φιδιών και ποντικών.
Η χαρά μπορεί να είναι περιεχόμενο ακριβώς τι έχετε.
Θλίψη από την απώλεια της υπεραξίας των άλλων.
Αντοχή ασθενούς στον πόνο και το κρύο.
Την προσπάθεια νωρίς για να κερδίσει το ψωμί τους. "

Ο Gurdjieff αναφωνεί: "Για τη μεγάλη μου Chagrin, δεν έπρεπε να
Καλέστε τις τελευταίες μέρες αυτού του άξικου και θαυμάσινου προσώπου
δώστε του το τελευταίο χρέος της γήινης ζωής, ο αξέχαστος δάσκαλός μου, μου
Δεύτερος πατέρας ... Χαλαρώστε με τον κόσμο, αγαπητός δάσκαλος! Δεν ξέρω αν δικαιολογήσω και
Δικαιολογείτε τα όνειρά σας, αλλά οι εντολές που μου έδωσες, ποτέ
παραβιάζονται για ολόκληρη τη ζωή μου ". Ο άνθρωπος τους," υπέροχες "επηρέασε
Ο Gurdjieva, ήταν ο Bogachevsky, ο πατέρας του Evliy, ο οποίος αποφοίτησε από τον βοηθό του
Ο κυβερνήτης της Μονής Αδελφότητας Essee, που βρίσκεται κοντά στη Νεκρά Θάλασσα.
Σύμφωνα με το μύθο, σε αυτή την αδελφότητα "Ο Ιησούς Χριστός έλαβε μια ευλογία
την κινητικότητά σας "(τα σύγχρονα δεδομένα επιβεβαιώνουν τη στενή σύνδεση του πρώτου
Οι κοινότητες του Ιησού με σχολεία Cumran του εσωτεριστικού Ιουδαϊσμού). "Συνάντησα
Bogachevsky για πρώτη φορά ήταν νεαρός και αποφοίτησε από την πορεία
Ρωσικά θεολογικά σεμινάριο, αναμενόμενη χειροτονία στην ιεροσύνη και ήταν
deacon στον στρατιωτικό καθεδρικό ναό της Karea. "

Ο Bogachevsky κατέλαβε μια μοναδική γνώση του διακριτικού υποκειμενικού και
Αντικειμενική ηθική: "αντικειμενική ηθική", είπε, - εγκατεστημένη ζωή
και τις εντολές που μας δόθηκαν από τον Κύριο από τον Θεό μέσω των προφητών του, αυτή
γίνεται η βάση για τη διαμόρφωση σε ένα πρόσωπο που ονομάζεται
συνείδηση. Και αυτή η αντικειμενική συνείδηση \u200b\u200bηθική, με τη σειρά τους,
Υποστηρίζεται. Η αντικειμενική ηθική δεν αλλάζει ποτέ - μπορεί μόνο
Να επεκταθεί με την πάροδο του χρόνου. Όσον αφορά την υποκειμενική ηθική, αυτή
Το άτομο εφευρέθηκε και ως εκ τούτου είναι μια σχετική έννοια, διακρίνοντας
για διαφορετικούς ανθρώπους και διαφορετικούς χώρους και ανάλογα με το υποκειμενικό
κατανόηση του καλού και του κακού που κυριαρχούν σε αυτή την περίοδο. "Ο μελλοντικός πατέρας
Το Evlysi τιμωρεί τον Gurdjieff να ζήσει και να ενεργήσει σύμφωνα με την εσωτερική πεποίθηση,
Δεν ακολουθώντας τα κόλπα των "γενικά αποδεκτών συμβάσεων": "Δεν πρέπει να ξέρετε τι
Το πλησιέστερο περιβάλλον σας θεωρεί καλό ή κακό, αλλά να ενεργεί στη ζωή,
Πώς η συνείδησή σας σας εντολλάει. Ανεξίτηλη συνείδηση \u200b\u200bθα γνωρίζει πάντα
Περισσότερο από όλα τα βιβλία και οι εκπαιδευτικοί σε συνδυασμό. Αλλά μέχρι στιγμής πριν
Η δική σας συνείδηση \u200b\u200bθα διαμορφωθεί, ζείτε σύμφωνα με τις εντολές του
Δάσκαλοι του Ιησού Χριστού: "Μην κάνετε άλλους τι δεν τους θέλατε
Μήπως ". Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Gurdjieff είναι πολύ σοβαρός
υπερφυσικά φαινόμενα, αλλά ακόμη και βυθίζονται στα βιβλία και επικοινωνούν με
Επιστήμονες, δεν μπορούσε να βρει απαντήσεις σε πολλά ανεξήγητα πράγματα, γυαλιά
που συνέβη να είναι. Άρχισε να αναζητά απαντήσεις στον τομέα της θρησκείας: "Εγώ
επισκέφθηκε διάφορα μοναστήρια και φαινόταν να έχει ακουστεί από την εσφαλμένη ζωή,
Διαβάστε την ιερή γραφή και ζωές των Αγίων και ήταν ακόμη και για τρεις μήνες
devilor του διάσημου πατέρα της Ευαμπλαπίας στο μοναστήρι της Sanain. Επίσης, διέπραξα
προσκύνημα στα περισσότερα ιερά μέρη των διαφόρων στίχων στην transcaucasia. "Στον του
Τα μάτια συνέβησαν στον παραλυτικό στο όρος Dhajur, όπου ήταν
Μονή με τον θαυματουργό τάφο του Αγίου. Ένα άλλο φαινόμενο - η δράση της προσευχής
Με εικονίδια και horagoes για να προστατεύσουν τη βροχή κατά τη διάρκεια της σοβαρής ξηρασίας. Η τρίτη
Παράδειγμα - Εξοικονόμηση ενός καταδικασμένου κοριτσιού με έναν ασυνήθιστο τρόπο: στον ασθενή της μητέρας του νόμου
Ένα όνειρο ήταν ο Mariar Ana (Αζερμπαϊτζάν Παναγία) και διέταξε να συγκεντρωθεί
Ροζ μούρα, τους συγκόλλησε στο γάλα και δώστε ένα ποτό σε ένα κορίτσι.

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο Gurdjieff έγινε κοντά στους αρμενικούς νέους άνδρες που αργότερα
Καλεί στα απομνημονεύματά του "κ. Lowsuit" ή "Captain Pogosyan". Συζητώντας πολλούς
Προβλήματα, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι υπάρχει "μυστική γνώση", γνωστή
Άνθρωποι με αρχαιότητα, αλλά μέχρι στιγμής χαμένοι και ξεχασμένοι. Χάνω
Όλοι ελπίζουν να βρουν οτιδήποτε στις σύγχρονες πηγές, Gurdjieff και Poghosyan
Βυθισμένα στη μελέτη της αρχαίας λογοτεχνίας. Εγκαταστάθηκαν ανάμεσα στα ερείπια της αρχαίας
Η αρμενική πρωτεύουσα Ani και μία φορά κατά την τύχη (??) συναντήθηκε
monastic Celle, όπου βρήκαν "στο γωνιακό εξειδικευμένο σωρό πεπάλων με
Γράμματα "...

Μυστική αδελφότητα "sarmung"

Χάρη στη μελέτη των κύλινδρων, έγινε γνωστό: Αδελφότητα (Ernos) "Sarmung"
υπήρχε κοντά στην πόλη του Sinarush, αλλά προηγουμένως βρήκε »στην κοιλάδα του Izrumin,
Δεν απέχει πολύ από την πόλη του Niveys. Αποδείχθηκε ότι η πόλη του Μοσούλ, κοντά στο οποίο
Υπήρχε η πρώην πρωτεύουσα της Ασσυρίας εννέα, στον VII αιώνα. που ονομάζεται "Nivesi" ...

Ο Pogosyan και ο Gurdjieff πληρούν την περιγραφή της Αδελφότητας "Sarmung" στο έντυπο
Έκδοση του παλαιού μυστικού βιβλίου "Merkhavat". Αποφάσισαν να βρουν ίχνη
Μείνετε αυτό το σχολείο μεταξύ της λίμνης Urmia και του Κουρδιστάν, σε τρεις ημέρες από το δρόμο από
Μοσούλ. Ξεπερνώντας πολλές δυσκολίες και κινδύνους, φίλοι τυχαία
Ανίχνευσε μια "μυστική κάρτα της αρχαίας Αιγύπτου" από έναν από τους τοπικούς ιερείς.
Κατάφεραν να αφαιρέσουν ένα αντίγραφο από την κάρτα, - κατευθύνονταν στην Αίγυπτο. Αλλά ο Pogosyan αποφάσισε
Μείνετε στο πλοίο, την ακόλουθη πορεία στην Αλεξάνδρεια. Αργότερα, έχοντας λάβει
Εκπαίδευση στο Λίβερπουλ, έγινε εξειδικευμένος μηχανικός.
Ο Pogosyan ήταν ένας από εκείνους που διδάσκονται gurdjieff πολύ, ειδικά -
Η ικανότητα να κάνετε σκόπιμα πράγματα, να φτάσετε στους στόχους. Μετά το 1908.
του έτους που ο Pogosyan έγινε επιχειρηματίας και μετατράπηκε σε έναν από τους πλουσιότερους ανθρώπους
στο ΕΔΑΦΟΣ. "Ήταν σωστό όταν είπε ότι η αμετάβλητη δουλειά είναι πάντα
χάνει. Εργάστηκε πραγματικά συνειδητά και συνειδητά μέρα και νύχτα,
Ως βόδι, όλη τη ζωή του, σε όλες τις περιπτώσεις και υπό όλες τις συνθήκες. "

Περισσότερες περιπέτειες του Gurdjieff, τις συναντήσεις του με εκπληκτικούς ανθρώπους,
Διαχωρίσαμε τις δυσκολίες των αναζητήσεων και της προσπάθειας μαζί του, μπορεί να βρεθεί στο βιβλίο "Συνεδριάσεις
Με υπέροχους ανθρώπους "(Abram Elov, Yuri Lyubovsky, Ekim Bay, Peter
Karpenko, καθηγητής Skridlov, κλπ.). Στο τέλος, το Gurdjieff το βρήκε αυτό
Ψάχνει, αν και έπρεπε να πληρώσει πολλά γι 'αυτό ... η υπόθεση γράφει
Το βιβλίο "σε αναζήτηση υπέροχου": "στα σχολεία, όπου βρήκε τη γνώση, η οποία,,
Χωρίς αμφιβολία, κατέκτησε, μίλησε λίγο και πάντα κάπως περιστασιακή. Ανέφερε
Θιβετιανά μοναστήρια, Chitral, Άγιον Όρος, Σχολικό Σχολείο στην Περσία, Μπουχάρα και
Ανατολικό Turkestan, καθώς και οι δεξολοί διαφόρων παραγγελιών. Αλλά για όλα αυτά
Λέγεται πολύ αβέβαιο. "Στο κεφάλι της ομάδας" οι τύχης της αλήθειας στο
Η ηλικία των 22 ετών Gurdjieff πηγαίνει στην αποστολή στις χώρες της Ανατολής
(Ινδία, Αφγανιστάν, Περσία, Τουρκτέν, Αίγυπτος, Θιβέτ, Μέση Χώρες
Ανατολή). Για κάποιο χρονικό διάστημα σπουδάζει σε ένα σύστημα που σχετίζεται με το SUFI
nedden nokskbadi. Στο Bukhara, συναντά με ένα μέλος της Sarmung Brotherhood
των οποίων τα μοναστήρια βρίσκονται στα όρθια βουνά της Ασίας (στην επικράτεια
Αφγανιστάν). Εδώ ο Gurdjieff συλλέγει μαζί και συνθέτει τα πάντα
Αγόρασε τα χρόνια σπουδών και περιπλανώσεων.

Gurdjieff στη Ρωσία

Το 1912, ο Gurdjieff εμφανίζεται στη Μόσχα και στην Αγία Πετρούπολη, μιλώντας με
Διαλέξεις και δημιουργία ομάδων ανθρώπων που ενδιαφέρονται να εργαστούν για τον εαυτό τους.
Την άνοιξη του 1915, ο Gurdjieff συναντά με υπόθεση, ο οποίος μέχρι τότε ήδη
ταξίδεψε πολλές χώρες στον κόσμο, ήταν στην Ινδία, στην Αίγυπτο, παρακολούθησε το Sophhinee Sophilix,
Ο Taj Mahal και ο καθεδρικός ναός της Παριζιάνικης Παναγίας μας. Η υπόθεση ήταν λάτρης της Θεοσοφίας,
Μυστικισμός; Έγραψε ήδη ένα φυλλάδιο για τον Arkanov Tarot και συνοψίζει το δικό του
Έρευνα στο βιβλίο "Organum Tetium Organum". Αργότερα, στον χρόνο μας Rajnesh (Osho)
θα καλέσει αυτό το βιβλίο του τρίτου μεγαλύτερου μετά το "Organon" Αριστοτέλη και
"Νέο όργανο" Francis Beckon ... Στη συνέχεια, ο Gurdjieff ομολόγησε
Η υπόθεση ότι αυτά τα βιβλία επέστησαν την προσοχή του Gurdjieff στην προσωπικότητα της παραδοχής,
Και η συμμετοχή της σχολής του Gurdjieff μου θεωρήθηκε εκ των προτέρων και προγραμματισμένη.

Η ρωσική κοινωνία κατά τη διάρκεια του πρώτου παγκόσμιου πολέμου έχει ήδη διαπιστωθεί
Τις αναζητήσεις μυστικιστικών κινήσεων, σχολείων και κύκλων, σαλονιών και φιλοσοφικών
κοινωνίες. Η εξωτική ανατολή άρχισε να μεταφράζει το πέπλο του πριν από το βλέμμα
Ρωσικά διανοούμενοι, ονειροπόλοι, συμβολικοί ποιητές. Τα λέμε
Ο Gurdzhiev Assumpsky σχημάτισε την κοσμοθεωρία του με τον δικό του τρόπο. Συνειδητοποίησε
Ο ίδιος ο δημιουργός του "νέου μοντέλου του σύμπαντος": ο κόσμος φαίνεται να είναι πολυδιάστατος, και
Μυστικισμό - "Γνώση της εκτεταμένης συνείδησης" αυτού του μη φυσικού κόσμου "πράγματα
Από μόνο του, οι φιλόσοφοι και οι μυστικιστές των διαφόρων χρόνων και των πολιτισμών είπαν.
Η ανάπτυξή της ήταν "ταχεία και αρκετά στο πνεύμα της εξαιρετικής έναρξης του αιώνα",
Όπως σημειώνει ο Arkady Rover. Στις 13, ενδιαφέρθηκε για τα όνειρα και την ψυχολογία.
Σε 16-ανακάλυψαν το Nietzsche για τον εαυτό του, σκέφτηκε σοβαρά πάνω από την ιδέα του "Superhuman". σε
18 χρόνια άρχισε να γράφει άρθρα και βιβλία, ήρθε στην εξάντληση του ορθολογισμού και
Έλαβα μέτρα για να αναζητήσω "άγνωστες γνώσεις". Στις 29, ενδιαφέρθηκε για την ιδέα
"Τέταρτη διάσταση", η οποία θα μπορούσε να δικαιολογήσει κάθε "υπέροχο", με βάση
από μαθηματικά μοντέλα του πολυδιάστατου κόσμου και τη μετάβαση από το συνηθισμένο χρόνο στο
Μέτρηση της "αιωνιότητας".

Τα σχολεία που η παραδοχή που βρέθηκε στην Ανατολή ζήτησε ένα κενό με
η κουλτούρα της Δύσης, - αλλά ο Uspensky πίστευε στο μυαλό και την πνευματική ελευθερία,
που παρέμεινε αλλοδαπός άμορφος μυστικισμός της Ανατολής. Έκσταση του διαλογισμού.
σε σύγκριση με τη "γοητεία" ασυνήθιστων κρατών που παρευρίσκονται στις ασήμερες και
Μοναχούς και είναι γνωστοί στους πρεσβύτερους του εσωτερικού χριστιανισμού
(Οπαδοί της Γρηγορίας Παλαμάς, Isihastam) και περιγράφονται στο "...". Σε πλήρη
σύγχυση από την αποτυχία της αναζήτησής τους στο εξωτερικό, η υπόθεση απροσδόκητα για
Συμμετείχε με τις πιο μυστηριώδεις, ίσως, των ανθρώπων του αιώνα μας. ΣΕ
Το πρόσωπο της Gurdjieva Asspensky συναντήθηκε με μια εντελώς νέα μορφή σκέψης.
Το σύστημα που άρχισε να μελετά με τη βοήθεια ενός ατόμου με ένα άτομο
Ινδικό Raja ή Αραβικό Σέιχ, "Αποδείχθηκε ότι είναι σε θέση να βιαστούμε
Επανεπιβάστε όλες τις γνώσεις που γνώριζε, συμπεριλαμβανομένων των θρησκευτικών,
Φιλοσοφικές, μυστικές και επιστημονικές μορφές και αρχές. Τώρα θα μπορούσε να ξεφορτωθεί
Από την αίσθηση της ενόχλησης που δοκιμάστηκε κατά την ανάγνωση του E.P. Blavatskaya, Annie Besant,
Charles Letbitter, Παπούτσια και νέους συγγραφείς "από τη γιόγκα" Profanic
κύματα των αρχών του αιώνα.

Ο Gurdjieff σε σύντομο χρονικό διάστημα έδωσε μια τέτοια ισχυρή ενέργεια της γνώσης ότι
Κατρίχωρη για την πνευματική ευκρίνεια της παραδοχής όπως η χιονοστιβάδα του καταρράκτη.
Ένα ολόκληρο δίκτυο νέων εννοιών, δομών και πρακτικών ασκήσεων έσπασε
Τα αυταρχικά στερεότυπα είναι συνηθισμένα, αν και οιονεί επιστημονικά, ιδέες για τον κόσμο,
Άνθρωπος και υψηλότερες επιρροές. Ο Gurdjieff επέστησε την προσοχή του στην τραγική
Χάσμα στον ευρωπαϊκό κόσμο της "ουσίας" (εσωτερικό πρόσωπο) και "προσωπικότητα"
(Εξωτερικό πρόσωπο, "πρόσωπο", "μάσκα", "μιμητής", "προσαρμόσιμο
περιβάλλον). Η οντότητα παραμένει σε έναν ενήλικα που έφερε
τον κόσμο της FALSE και της απομίμησης, στο επίπεδο του έξι ετών παιδί, ενώ
Η προσωπικότητά του είναι πολλά μικρά "Εγώ" συμπίεση στο Roy ή τη Λεγεώνα
αντικρουόμενα μοτίβα και επιθυμίες - αυξάνεται η υπερτροφία,
Υποστηρίζει την ουσία, στρέφοντάς το σε σκλάβο, σε Σταχτοπούτα. Ιδέα ανάπτυξης οντοτήτων
ένα άτομο - η μετάβαση στο τρίτο στάδιο για το οποίο οι απλοί άνθρωποι δεν εισέρχονται
- Εμφανίστηκαν στους φοιτητές του Gurdjieff, ως αρκετά συγκεκριμένες και πραγματικές
Απτή εργασία. Gurdjieff, σε αντίθεση με πολλούς άλλους, όχι μόνο κάτι
ισχυρίζεται ή διακηρύσσεται, - έδωσε σαφείς ασκήσεις και μεθόδους,
Επιτρέποντας να αλλάξετε τον εαυτό τους, κάνουν ένα άλμα προς την κατεύθυνση της αναπτυσσόμενης οντότητας.
Η ουσία μπορεί να συγκριθεί με την βαθμολογημένη "άσχημη πάπια", η οποία δεν υποψιάζεται
Τι μπορεί να είναι "κύκνος" ...

Κάθε μία από τις ιδέες - που είναι πάντα στο σύστημα "τέταρτου τρόπου"
συνοδευόμενη από μια πρακτική πτυχή της κατανόησης, αποσκοπούσε στη ζωή
ο άνθρωπος (η γνώση του κόσμου συσχετίζεται με τη γνώση ενός ατόμου και αντίστροφα) -
θα μπορούσε να εξυπηρετήσει το θέμα για να δημιουργήσει οποιοδήποτε νέο φιλοσοφικό σύστημα,
που γεμίστηκε με την κερδοσκοπική εκπαίδευση δυτικά. Λίστα μόνο
Πολλές από αυτές τις ιδέες που σχηματίζουν αλληλένδετο και σταθερό ακέραιο:
Την ιδέα της "κατανομής της προσοχής" και "αυτοπεποίθηση". Η ιδέα των "τεσσάρων κρατών":
ύπνος; αγρυπνία; Τρίτη κατάσταση, "αυτο-φαινομενική". Τέταρτο κράτος
συνείδηση, "αντικειμενική συνείδηση", υπερβατικό "φωτισμένο". Η ιδέα του σετ
"ΕΓΩ"; την ιδέα της αντιπολίτευσης "προσωπικότητα" και "οντότητα". Ιδέα κλίμακας, συμπεριλαμβανομένου
ορισμένα επίπεδα να βρίσκονται σε άλλα, πιο "αιώνια" και "δωρεάν". Ιδέα ακτίνων
Δημιουργία και ιεράρχηση κόσμων στο σύμπαν. Την ιδέα του νόμου "τριών δυνάμεων" και "επτά σημειώσεις"
(η αρχή της τριάδας και των οκτώβων) · Την ιδέα της μηχανικής των ανθρώπων, την απώλεια των "εαυτού μας".
Την ιδέα της μη σκόνης και της μυστικότητας "τρίτες δυνάμεις" · Την ιδέα των τεσσάρων κέντρων-μυαλού,
Λειτουργία σε ένα ανθρώπινο οργανικό μηχάνημα κλπ.

Για την αφομοίωση των ιδεών και των αρχών του σχολείου "τέταρτη διαδρομή" υπήρχαν
Ειδική γλώσσα, η οποία χάθηκε μια φορά για πολύ καιρό, σε καιρούς
Κατασκευή του Βαβυλωνικού Πύργου και της λεγόμενης μετεγκατάστασης και ανάμειξης
"λαοί" και πολιτιστικές γλώσσες. Ο Gurdjieff υποστήριξε ότι οι τρεις παρέμειναν
Προβολές, τρεις τροποποιήσεις μιας ενιαίας "καθολικής γλώσσας": η πρώτη τροποποίηση
- "Το πρώτο από αυτά μπορείτε να μιλήσετε και να γράψετε, να παραμείνετε μέσα σας
τη γλώσσα, με τη μόνη διαφορά που όταν οι άνθρωποι μιλούν
Στη συνήθη γλώσσα του, δεν καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον, και σε αυτό, σε μια εποχή -
Καταλάβετε "(άλλη φορά που κάλεσε μια τέτοια γλώσσα" φιλοσοφία "και το συγκρίθηκε με
Ο πρώτος εσωτερικός κύκλος, το "εσωτερικό" στρώμα εσωτερικής ανθρωπότητας,
Δείχνοντας την Ινδία, όπου διατηρείται αυτή η μορφή παρουσίασης και επικοινωνίας). Δεύτερος
Τροποποίηση - "Στη δεύτερη γλώσσα, η επιστολή είναι εξίσου για όλα τα έθνη, όπως
Ας πούμε αριθμούς ή μαθηματικές ονομασίες. Αλλά οι άνθρωποι εξακολουθούν να μιλάνε
τις δικές τους γλώσσες. Ωστόσο, κάθε ένας από αυτούς κατανοεί το άλλο, τουλάχιστον
Αυτή η άλλη μίλησε σε μια άγνωστη γλώσσα »(διαφορετικά είναι η" επιστήμη ",
"Mesoteric" στρώμα εσωτερικής ανθρωπότητας, ιστορικά μια γλώσσα
διατηρούνται στην Αίγυπτο, στη Μέση Ανατολή). Η τρίτη γλώσσα είναι η ίδια για
όλα, τόσο γραπτά όσο και συνομιλία. Σε αυτό το επίπεδο, οι διαφορές μεταξύ
Οι γλώσσες εξαφανίζονται εντελώς "(Αυτή είναι η" πρακτική "," Εσωτερική ", πυρηνική στρώση
Εσωτερική ανθρωπότητα, αυτή η "γλώσσα" διατηρείται στην Κεντρική Ασία, του Turkestan,
Μεσοποταμία). "Εξωτερική ανθρωπότητα" - έξω από τους τοίχους αυτού του "χαλάζι" ή "φρούριο",
που χτίστηκε, ίσως ένα άλλο gilgamesh, όταν δημιούργησε τις αρχές
Εσωτερικά θεμέλια της ύπαρξης, των μεθόδων βελτίωσης, την επίτευξη της αθανασίας,
Προσέγγιση του θεϊκού επιπέδου.

Μια τέτοια διαίρεση των "γλωσσών" ήταν γνωστή, πιθανότατα, ο Μωυσής,
Πυθαγόρε, Πλάτωνας, Ευδία, Καμπάλα, Σουφισμός, Εσωτερικός Χριστιανισμός και
Άλλες μυστικιστικές διδασκαλίες, οι οποίες βασίζονται σε κρυμμένο κώδικα.
Tetrads ή tetagrammaton - η μέθοδος αποσυναρμολόγησης ενός ενιαίου λογότυπου
Βήματα ή στάδιο της σταδιακής σύνδεσης των γνώσεων και της ύπαρξης. Προσπάθεισε να κάνεις
Αυτός ο κώδικας είναι πιο προσιτός για τον Δυτικό Πολιτισμό που ανέλαβε την Dante Aligiery,
Αν και η θεωρία της τέσσερις έννοιες (συμπίπτουν με το συμβολισμό του Philon, Origen,
Ο Kabbalah, ο Sufi Masters και ο Γνωστικοί) παρέμειναν μικρότερες και
Αναβαθμισμένη ευρωπαϊκή παράδοση.

Η νέα περίοδος ζωής του Uspensky αρχίζει μετά την επανάσταση του 1917,
Όταν, κατά την πρόσκληση του Gurdjieff, έφτασε στην Αλεξανδρούπολη, και στη συνέχεια
Essentuki, όπου εγκαταστάθηκε στο σπίτι στην οδό Panteleimonovskaya. Σε αυτο το μερος
Οι άλλοι φοιτητές του Gurdjieff κινούνται σταδιακά, σχηματίζοντας μια συνεκτική ομάδα,
Πλήρως δίνεται στην εργασία, την επικοινωνία. Και μάθηση. Πήγε στο κρεβάτι αργά
Σηκώθηκα νωρίς, με την ανατολή του ηλίου: "Για έξι χρόνια δεν μιλούσαν τόσο πολύ
πόσο μιλήσαμε σε αυτές τις έξι εβδομάδες. "Στη μέση του κόσμου και
εμφύλιους πολέμους, μεταξύ τρομοκρατικών και πολυάριθμων συμμοριών, στο Essentuki,
απαρατήρητη από τις επιπτώσεις των πλανητικών πυρκαγιών και της αιματοχυσίας, ήταν έντονη,
Επικεφαλής εργασία για τη δημιουργία μιας ξύπνιας συνείδησης ... ένα τέτοιο χαρακτηριστικό -
Την ιδιοκτησία ενός εσωτερικού σχολείου, το οποίο θα πρέπει να είναι σε θέση να εξάγει "χάρη" από
Κάθε κατάσταση ό, τι κι αν είναι. Ο Gurdjieff κατέδειξε τη δική του
Οι μαθητές δεν είναι με λόγια, αλλά στην πραγματικότητα ότι ξέρει πώς και πώς μπορεί να κάνει στο μέγιστο
απελπιστική και κρίσιμη, με την πρώτη ματιά, την ατμόσφαιρα. Θα μπορούσε
Εγγραφείτε στο Aphorism Αύξουσα στο Lao Tzu: "Το χειρότερο - το καλύτερο".
Εάν για την εκδήλωση Uspensky του 1917 στη Ρωσία, μόλις φαινόταν "μάζα
τρέλα ", στη συνέχεια για gurdjieva ήταν κίνητρα και κατάσταση κινήτρων
της πρακτικής αυτής. Μετά από όλα, ο Gurdjieff ήταν πάντα "για" ακραίες καταστάσεις,
Όταν απαιτείται "εξαιρετική προσπάθεια", χωρίς την οποία η ίδια η πραγματική μετατροπή
Είναι αδύνατο: "Τα σχολεία είναι τελικά απαραίτητα ... ένας άνθρωπος είναι πολύ τεμπέλης ... αυτός
Φοβείται να κάνει τον εαυτό σας δυσάρεστο. Μόνος που ποτέ δεν
θα επιτύχει την απαραίτητη ένταση. "

Όταν οι κόκκινοι εμφανίστηκαν στο Essentuki, Gurdjieff παρουσίασε σε νέες αρχές
Η ομάδα σας ως επιστήμονες ψάχνουν για χρυσό τοποθεσία στα βουνά
Καύκασος. Πρότεινε ένα σχέδιο: επίσημα εξοπλίστε μια αποστολή (υποτίθεται ότι) για
Αναζήτηση και λάμψη των εξαγωγών. Την απαιτούμενη από το Kislovodsk, ορυκτό
Νερά, κοντινά σταθμοί: Άλογα, καροτσάκια, αλκοόλ για επιστημονικές ανάγκες, προτάσεις,
"Παρόλο που η Uspensky αποφάσισε να μην συμμετάσχει στην" μετάβαση του Gurdjieff μέσω του Καυκάσου ". Το
Σύντομα έμαθε ότι η ομάδα πήρε στο Σότσι, από όπου έφτασε στο Tiflis: ο καθένας
Οι συμμετέχοντες της ιστορικής "μετάβασης" αυτής της εμπειρίας έγιναν σχεδόν το πιο φωτεινό
μυστικιστική εντύπωση και ανακάλυψη της "δεύτερης αναπνοής", ξεπερνώντας τον
Μηχανική.

Το καλοκαίρι του 1919, ο Assumpsky έλαβε μια επιστολή από τον Gurdjieff, φιλόξενο
Στο Tiflis να εργαστεί στο νέο "Ινστιτούτο Αρμονικής Ανάπτυξης
Ο άνθρωπος "... αυτή τη στιγμή, η Uspensky βρίσκεται σε κατάσταση εκδίκησης της προσωπικότητας
Gurdjieff. Λαμβάνοντας ολόκληρο το σύστημα "τέταρτο μονοπάτι", έχει ήδη αξιολογήσει
Έκτακτη ευκρίνεια και "μη Ατλεξόμενη" Gurdjieva αρνητικά όπως
"Μολυσμένη πηγή". Υπάρχουν διαφορετικές απόψεις σχετικά με τη σύγκρουση
Μεταξυ τους. Ένας από αυτούς είναι ότι η Gurdjieva δεν ενδιαφέρεται
Πνευματικά κτίρια της παραδοχής, τις προσπάθειές του να δώσει τα πάντα
Ορισμός και η σωστή διατύπωση - προτάθηκε η Uspensky
παραδοσιακό για την ανατολική φόρμουλα άνευ όρων αφοσίωση στον δάσκαλο, χωρίς
Οποιαδήποτε τύχη και χρέωση χρόνου. Αλλά ο Uspensky προσπάθησε να σώσει το δικό του
Ανεξαρτησία - άρχισε να οδηγεί τους κύκλους το καλοκαίρι και
Το φθινόπωρο του 1919 στο Ekaterinodar, Rostov και Novorossiysk.

Τον Ιανουάριο του 1920, ο Uspensky μαζί με την οικογένειά του (σύζυγος Sophia Grigorievna και
Ο γιος του Leonid του Leonid) έφυγε από τη Ρωσία και μετακόμισε στην Κωνσταντινούπολη.
Εδώ, - μεταξύ των τουρκικών στρατιωτών, των συμμαχικών στρατών, δεκάδες χιλιάδες Ρώσοι
Πρόσφυγες - που ζουν σε ένα μικρό δωμάτιο, έδωσε τα μαθήματα αγγλικών και
Την ίδια στιγμή, δημιούργησε την ομάδα του, ανάγνωση διαλέξεων στην ψυχολογία και τη γνωριμία
Άτομα με το τέταρτο σύστημα. Εδώ συναντήθηκε με έναν νεαρό
Ο Άγγλος με το όνομα Bennet, ο οποίος θα γράψει για την Κοίμηση της Θεοτόκου, Gurdjieva και
Οι ιδέες αυτού του σχολείου περίπου 44 βιβλία, που δεν μεταφράζονται ακόμα στα ρωσικά,
Αντέχει πολλές εκδόσεις σε όλο τον κόσμο: "Δημιουργική σκέψη",
"Βαθιά άνθρωπος", "Δραματικό Σύμπαν" (στο 4ο ΤΤ), "Πρώτον
Ελευθερία "," Gurdjieff: Πολύ μεγάλο μυστήριο "," Gurdjieff: Παρεμβάνετε ένα νέο
του κόσμου "," Azart: ο κίνδυνος εφαρμογής "," Πώς κάνουμε τα πράγματα: ο ρόλος της προσοχής στο
Πνευματική ζωή "," Η εικόνα του Θεού στο έργο "," Διεθνής Ακαδημία
Συνειδητή εκπαίδευση ", υπάρχει μια" ζωή "στη Γη;", "Master of Truth",
"Οι ανάγκες της κοινωνίας της νέας εποχής", "μυστικές επιρροές: πνευματικές ενέργειες στο
Ανθρώπινη ζωή "και άλλοι

Στην Κωνσταντινούπολη, η Uspensky διαβάζει διαλέξεις στον "ρωσικό φάρο" για
μετανάστες από τη Ρωσία. Το 1920, ο Gurdjieff φτάνει εδώ με τους μαθητές του,
Παλιό και νέο. Η κεντρική θέση στο έργο της Gurdjieva γίνεται
Ειδικό μπαλέτο, στον οποίο οι φοιτητές χορηγούνται άσκηση
"αφύσικες" κινήσεις που δημιουργούν τέτοιες προσπάθειες και φορτίο στους μυς και
νευρικό σύστημα που υπό κανονικές συνθήκες στη μηχανική ζωή
αδύνατο. Το μπαλέτο αποδείχθηκε μια μορφή αυτο-γνώσης που οδηγεί στην αποκάλυψη
Υψηλότερες μορφές συνείδησης, αφύπνιση των υψηλότερων κέντρων. Ο Uspensky υπενθυμίζεται από το OB.
Αυτός ο "ενδιαφέρουσα χρόνος" με μια ιδιαίτερη ζεστασιά: πήγαν μαζί με το gurdjiyev μαζί
Στις Dervishes της παραγγελίας "Mevlevi". Ο Gurdjieff εξήγησε ότι τα κόλπα γύρω
Ο δικός άξονας βασίστηκε σε ένα ρυθμικό λογαριασμό για την ανάπτυξη του εγκεφάλου. "Σε μένα
Ειδικά θυμήθηκε μια τέτοια νύχτα. Μεταφράσαμε ένα από τα τραγούδια Derviche
Για "μάγους μάχης". Είδα τον Gurdjieva-καλλιτέχνη, Gurdjieva-ποιητής, ποιος
Ο ίδιος έκρυψε καλά στον εαυτό του, μερικές φορές τους επαναλαμβάνει αργά για τον εαυτό του, και στη συνέχεια
Τους μεταφράζω στα ρωσικά. Μέσω οποιουδήποτε τέταρτου μιας ώρας ήμουν
που θαμμένα βάσει μορφών, συμβόλων και ενώσεων. Τότε είπε: "Λοιπόν, αλλά
Τώρα κάνετε μια γραμμή από αυτό! ". Δεν προσπάθησα να βρω ένα ρυθμό ή
Δημιουργήστε κάποιο είδος μέτρου. Ήταν απολύτως αδύνατο. Ο Gurdjieff συνέχισε
εργασία; Και μετά από ένα άλλο τρίμηνο, είπα: "Αυτή είναι μια άλλη γραμμή." εμείς
Κάθισαν μέχρι το πρωί. Η υπόθεση έλαβε χώρα στην οδό Kumbarachi, όχι μακριά από
Πρώην ρωσικό προξενείο. Τέλος, η πόλη άρχισε να ξυπνάει. Φαίνεται να είμαι
Σταμάτησε στην πέμπτη γραμμή. Δεν υπήρχε καμία προσπάθεια να κάνει το δικό μου
Ο εγκέφαλος συνεχίζει να λειτουργεί. Gurdjieff γέλασε. Ωστόσο, ήταν κουρασμένος και δεν μπορούσε
Εργάζονται περαιτέρω. Το ποίημα παραμένει ημιτελή ... "

Την άνοιξη του 1920, η υπόθεση πήρε διαλέξεις στο Ινστιτούτο Gurdjieff. Συνήθως
Ο Gurdjieff συμπληρώσει τις εξηγήσεις για την παραδοχή απαντήσεις σε ερωτήσεις. Το 1921
Ο Uspensky πήγε στο Λονδίνο. Εκεί, στην ατμόσφαιρα της «μεταγενέστερης Αγγλίας»,
που αποδείχθηκε ευνοϊκές για να αντιληφθούν οι ιδέες της παραδοχής
(επανεξετάζεται από τις ιδέες του Gurdjieff, σχολεία "τέταρτο τρόπο"), βιβλία
Ο Uspensky αρχίζει να μεταφράζεται σε αγγλικές, γαλλικές και άλλες γλώσσες και
Δημοσιεύστε σε όλο τον κόσμο. Μεταξύ των μαθητών του Uspensky - τώρα παγκοσμίως
Διάσημος Α.r. Ryd, Maurice Nikall, John Bennet, Kenneth Volker, κλπ.

Για πολλούς, οι χοροί Gurdjieff ήταν μια καθαρά εξωτική πλευρά της θήκης.
Μερικές φορές αυτοί οι χοροί θεωρήθηκαν ως η έκφραση του "σατανισμού", όπως φαινόταν
Αφύσικη και πάρα πολύ "αντιφατική". Θύμα τέτοιας εντύπωσης
ήταν το Vasily Shulgin, ο οποίος το 1920 αποδείχθηκε να είναι με το στρατό του wrangel μέσα
Κωνσταντινούπολη και πέρασε από έναν φίλο στο "Gurdzhiev Dance" στο "Ινστιτούτο
Αρμονική Ανθρώπινη Ανάπτυξη ":" Ο άνθρωπος κάθεται σε μια χαμηλή σκηνή,
Παρατήρησα την ακινησία χωρίς να κάνουμε κινήσεις. Αλλά παρακολούθησε
Στις ΗΠΑ ... Είδα τα μάτια του. Είναι αξέχαστες. Καίγοντας τα μάτια ... όπως
Πλούσια Caraims που πραγματοποιήθηκαν στο Κίεβο Καταστήματα καπνού ... ". Οι άνθρωποι που δεν έχουν
μαγνητικό κέντρο που τους προσελκύει σε μια πηγή επιρροής και
Στη συνέχεια, στην περίπτωση της σωστής ανάπτυξης του μαγνητικού κέντρου, - στην πηγή
Εσωτερικές γνώσεις στο πρόσωπο ενός συγκεκριμένου δασκάλου που εκφράζει με επιρροή,
Μπορεί να αντιληφθεί τους ιερούς χορούς. Το Shulgin περιγράφει τη δική του
αρνητική αντίδραση σε "έντεκα αντιφατικές κινήσεις" που αυτός
Είδε στο Ινστιτούτο Gurdjieff και την άσκηση "STOP" όταν χορεύουν στοιχεία
Πλήρης ομάδα δάσκαλος να αισθάνεται και να συνειδητοποιήσει τα πιο ασυνήθιστα
Τα κράτη του σώματός τους.

Gurdjieff σκόπιμα διατεταγμένες επιδόσεις επίδειξης στη φόρμα
Χορεύοντας και διάφορα ψυχολογικά πειράματα με τη βοήθεια τέτοιων "δικτύων"
να πιάσουν τους ανθρώπους που ενδιαφέρονται πραγματικά για "υπέροχη" - όσοι έχουν
Το μαγνητικό κέντρο είναι επαρκώς αναπτυγμένο - και στη συνέχεια περιλαμβάνει τέτοιους ανθρώπους μέσα
Εργαστείτε για τον εαυτό σας.

Ο Uspensky θυμάται στο βιβλίο "σε αναζήτηση ενός υπέροχου" (πρώτο κεφάλαιο), όπως
Κάποτε, εργάζονταν ως ο συντάκτης της εφημερίδας της Μόσχας τον Ιανουάριο του 1915, αυτός
Βρήκα ένα σημείωμα στη "φωνή της Μόσχας", όπου ανέφερε το σενάριο μπαλέτου
"Καταπολέμηση των Mages" που ανήκουν σε κάποιο "Ινδικό" (αυτό το "Ινδικό" ως
Αποδείχθηκε, ήταν gurdjieff). Η δράση του μπαλέτου έλαβε χώρα στην Ινδία, πρέπει
ήταν να δώσει μια πλήρη εικόνα της "ανατολικής μαγείας, συμπεριλαμβανομένων των θαυμάτων του Fakirov, ιερής
Χορός και τα παρόμοια ". Όταν η Uspensky μπήκε σε μία από τις ομάδες της Μόσχας
Gurdjieva, του δόθηκε ένα χειρόγραφο ενός από τους μαθητές που περιέγραψαν τον
Εμφανίσεις από τη συνάντηση με τον Gurdzhiev. Αυτή η ιστορία ονομάστηκε "Glimpses
Αλήθειες ", και άρχισε με το επεισόδιο, όταν μια ιστορία πήρε στα χέρια του συγγραφέα
Σημείωση για το μπαλέτο "μάγους μάγους" ... αυτή τον εαυτό της ότι η Uspensky κόβεται από
Εφημερίδες Zasoy 1915. Καθώς ο Uspensky ανακάλυψε αργότερα, η σκέψη αυτής της ιστορίας
ανήκε στον ίδιο τον Gurdjieva που ήθελε να προσφέρει Asspensky
Εκτυπώστε το σε ένα από τα περιοδικά (γνωρίζοντας ότι η Uspensky εργάζεται από έναν δημοσιογράφο
Και ο επεξεργαστής περιστρέφεται στο περιβάλλον των συγγραφέων). Αυτό το παράδειγμα δείχνει πώς
Ο Gurdjieff ήξερε πώς να εμπλέξει τους ανθρώπους στο έργο του. Έβαλε μπροστά τους
ορισμένα πρακτικά καθήκοντα και ταυτόχρονα αποκάλυψαν τα χαρακτηριστικά τους,
Χαρακτηριστικά, πιθανές ευκαιρίες, μηχανική απάντηση σε ορισμένες
πράγματα.

Asspensky γράφει περαιτέρω: "- Το μπαλέτο μου δεν είναι μυστήριο", δήλωσε ο Gurdjieff.
-Well, το οποίο έβαλα ήταν να δημιουργήσω ένα ενδιαφέρον και
Όμορφη απόδοση. Φυσικά, για την εξωτερική μορφή υπάρχει ένα γνωστό νόημα. αλλά
Δεν συνέχιζαν το στόχο να δείξω και τονίζω αυτό. Θα σας εξηγήσω
Εν συντομία, ποιο είναι το θέμα. Φανταστείτε ότι μελετώντας την κίνηση των ουράνιων σωμάτων, πείτε,
Οι πλανήτες του ηλιακού συστήματος, δημιουργήσατε έναν ειδικό μηχανισμό για να μεταδώσετε
Εικόνα θεατών των νόμων αυτών των κινήσεων και μας θυμίζει. Σε τέτοια
Ο μηχανισμός είναι κάθε πλανήτης που απεικονίζεται από τη σφαίρα των αντίστοιχων μεγεθών,
Τοποθετείται σε μια ορισμένη απόσταση από την κεντρική σφαίρα που απεικονίζει
Ο ήλιος. Ο μηχανισμός οδηγείται, όλες οι σφαίρες αρχίζουν να περιστρέφονται και
μετακινηθείτε κατά μήκος των καθορισμένων τρόπων, αναπαραγωγή των νόμων οπτικής μορφής,
Πλανήτες ελέγχου κίνησης. Αυτός ο μηχανισμός μας θυμίζει όλα αυτά
Ξέρετε για το ηλιακό σύστημα. Κάτι παρόμοιο περιέχεται επίσης στο ρυθμό κάποιων
Χορός. Σε αυστηρά καθορισμένες κινήσεις και συνδυασμούς χορού στο ορατό
Το έντυπο που αναπαράγει ορισμένους νόμους, κατανοητό σε εκείνους που τους γνωρίζουν. Τέτοιος
Οι χοροί ονομάζονται "ιεροί χοροί". Κατά τη διάρκεια των περιπλάνησων μου στα ανατολικά
Έχω δει πολλές φορές πώς εκτελέστηκαν αυτοί οι χοροί κατά τη διάρκεια
κληρικοί στους αρχαίους ναούς. Μερικοί από αυτούς αναπαράγονται στο "Καταπολέμηση
mages ". Επιπλέον, τρεις ειδικές ιδέες βασίζονται στο μπαλέτο. Αλλά αν εγώ
Θα βάλω το μπαλέτο στη συνήθη σκηνή, το κοινό δεν θα τους καταλάβει ποτέ. "

Ο Uspensky ανακάλυψε ότι σημαντικές σκηνές του μπαλέτου Gurdjieva απεικονίζουν σχολεία
"White Maga" και "Black Maga", ασκήσεις φοιτητών και των σχολείων και των αγώνων
Μεταξυ τους. Όλα τα γεγονότα συμβαίνουν στο φόντο της ζωής της ανατολικής πόλης και
αλληλένδετα με μια ιστορία αγάπης, η οποία έχει ένα αλληγορικό χαρακτήρα. Με
σχετικά με τις "τρεις ιδέες" που κατέληξαν στο χορό Gurdjieff, ένα από τα δικά του
Οι οπαδοί, η προέλευση (ο οποίος δημιούργησε το κέντρο αυτού του σχολείου στις ΗΠΑ, όπου στη δεκαετία του '20
Ο Gurdjieff ήρθε στα χρόνια), τους έδεσε με το καθήκον της ταυτόχρονης ένταξης
Τρία κέντρα του ανθρώπινου σώματος: ενστικτωδώς μοτέρ,
συναισθηματική και πνευματική. Έτσι, ο χορός επιδιώκει εξωτερικό,
Τους ενδεικτικούς στόχους της συμβολικής κοσμολογίας και, ταυτόχρονα - εσωτερικά,
Ψυχολογικοί στόχοι της αυτο-παρατήρησης από τους φοιτητές του εαυτού τους στη διαδικασία δράσης.
Οι έννοιες του "ρυθμού" και του "τελετουργικού" που συμπίπτουν όχι μόνο ετυμολογικά, αλλά και
στο περιεχόμενο - εκφράζοντας την ενότητα του χώρου και του ανθρώπου ως μικροσκόπιο (μικρό
Χώρος): Sanskrit Word "Rita" έχει μια βαθιά έννοια - "Rita
καθορίζει τον μετασχηματισμό μιας μη συνδεδεμένης κατάστασης σε μια παραγγελία και
διασφαλίζει τη διατήρηση των κύριων συνθηκών της ύπαρξης του σύμπαντος, του ανθρώπου,
ηθική. Μέσα από τη Ρίτα, επιτυγχάνεται η σειρά των κύκλων.
σύμπαν. Δεδομένου ότι η παραγγελία αυτή συμπίπτει με την αλήθεια, τότε η Rita ερμηνεύτηκε
Την ευρύτερη έννοια (γερμανική ινδοολόγος της πόλης). Το αντίθετο της Ρίτα
- Yanrita, διαταραχή στην εξωκτικός Rita. Universal Rita
Εκδηλώνεται στο γεγονός ότι διοικείται από το σύμπαν και το τελετουργικό. Καθορίζει
και η σωματική, και η ηθική πλευρά της ζωής, η Ρίτα ιδρύθηκε από το Ambit
Ποια και φρουρά το. Περισσότερο από όλους τους θεούς συνδέονται με την Rita Varuna (και Mitra),
Είναι αυτός που ελέγχει την αλληλογραφία μεταξύ της Ρίτα και των ενεργειών των ανθρώπων. Ρίτα
Αόρατοι θνητοί: "Ο νόμος είναι κρυμμένος από το νόμο" (Rigveda v 62, 1), δηλ. Ρίτα
Δεν ορίζεται από το εξωτερικό, αλλά από τον εαυτό του. Με άλλα λόγια, καθορίζει τα πάντα
συμπεριλαμβανομένων και των περισσότερων. Ακόμη και τις δραστηριότητες των θεών - τίποτα περισσότερο από το ιδιωτικό
Εκδηλώσεις της Ρίτα. Μέσω της Ρίτα, η κίνηση του ήλιου, η βροχή, η ζωή ρυθμίζεται
φυτά, ζώα, άνθρωποι, δράσεις των θεών ". Βλέπουμε ότι κάθε ιερό
τελετουργικό, συμπεριλαμβανομένου του χορού, χορούς, συμβολική κίνηση στο διάστημα,
Εκκλησιαστικές διακοπές με την αφαίρεση των λειτιών κλπ. - Δεν υπάρχει μόνο ένα μυστήριο,
Επαναλαμβάνοντας μυθικά οικόπεδα, αλλά και έναν ειδικό τρόπο μετατροπής του Κόσμου και
microcosm, που ενισχύει την αντιπαράθεση μεταξύ των δυνάμεων της τάξης και των δυνάμεων
χάος. Όσον αφορά το σύστημα Gurdzhiev, το "ρυθμό και ο τελετουργικός απεικονίζει
τη σύγκρουση των "καλών" (συνειδητών δυνάμεων) και του "κακού" (μηχανικές δυνάμεις ", ή
Σχολές "White Maga" και "Black Maga". Κάθε συνειδητή και σκόπιμη
Η δράση αυξάνει τις δυνάμεις της συνείδησης και της τάξης, κάθε ασυνείδητο,
Μηχανική δράση - Οι δυνάμεις της διαταραχής και της απώλειας ακεραιότητας.

Στην εσωτερική κατανόηση του ιερού και του χορού ως σύγκρουση
(μάχες, πόλεμος, διαγωνισμός, αποκάλυψη κλπ.) Αντίθετες αρχές,
Ο κόσμος ξεκίνησε, γειτνιάζει με την ιδέα της αντίθεσης προς τα κάτω και την αύξουσα
οκτάβα. Η φθίνουσα οκτάβα είναι μια σειρά μηχανικών υποβαθμίσεων στις οποίες
Υπάρχει μια μετάβαση κατά μήκος των βημάτων ή των επιπέδων που είναι από το υψηλότερο προς τα κάτω, από
Λεπτό σε ακαθάριστο ή από "φως" σε "σκοτεινό". Αύξουσα οκτάβα -
αντίστροφη διαδικασία, αναρρίχηση, ή, όπως είπε ο Dante, "αναγγελικός" από το χαμηλότερο
βήματα για υψηλότερα, από χονδροειδή και πυκνή ύλη - σε πρόστιμο και εκφορτισμένο,
Όλο και περισσότερο γεμάτο με πνευματικότητα. Στον Ιουδαϊσμό, τον Καμπάλα και τον Χριστιανισμό
Προς τα κάτω και τις ανάντη σειρές αλληγορηγίας απεικονίζουν μια σκάλα μεταξύ
Ο ουρανός και η γη, έχοντας δώσει Jacob, στην οποία κατέβηκαν οι άγγελοι και
τριαντάφυλλο. Στο enneagram, η κατώτερη οκτάβα αντιστοιχεί στην κίνηση έναντι
δεξιόστροφα και αύξουσα - δεξιόστροφα, με το πιο "υψηλότερο" σημείο
"9" συμπίπτει με το "κάτω" σημείο "o", από τα απόλυτα τα πάντα και
Απόλυτο τίποτα δεν είναι το ίδιο όπως παρουσιάζεται σε δύο αντίθετες
Πτυχές. Ο Gurdjieff εξήγησε: "Ξέρεις την προσευχή:" Άγιος Θεός, Άγιος
Ισχυρή, ιερός αθάνατος "; Αυτή η προσευχή ήρθε από την αρχαία γνώση." Άγιο
Ο Θεός "σημαίνει απόλυτη, ή όλα." Άγιος ισχυρός "σημαίνει επίσης επίσης
Απόλυτη ή τίποτα · "Ιερό αθάνατο" σημαίνει τι είναι μεταξύ
Αυτοί, δηλ. Έξι σημειώσεις της ακτίνας της δημιουργίας με τη βιολογική ζωή. Και οι τρεις
μαζί, συνθέτουν ένα. Αυτή είναι μια κατοίκηση και άγνωστη Trinity *. Εννέα ή
Το Enneagram εκφράζει τη σύνδεση έξι σημειώσεων δημιουργίας (ακτίνα δημιουργίας) με ένα
Στην αρχή, "Alpha και Omego" στο σημείο της έναρξης και του τέλους, το σημείο "9":

Τον Φεβρουάριο του 1922, ο Gurdjieff έφτασε στο Λονδίνο, όπου συμμετείχε σε διαλέξεις
Υπόθεση. Ο τελευταίος τον βοηθά στην οργάνωση του Ινστιτούτου και του Ρύθμιση
Μακροπρόθεσμο μπαλέτο "μάγους μάγους". Ήταν προετοιμασμένο
είκοσι άτομα, συμπεριλαμβανομένης της συμμετοχής του διάσημου μουσικού Τ. Jartmann (ένα από τα
Πρώτοι φοιτητές του Gurdjieff) που συνέταξαν τη διάταξη των μουσικών αυτών
Gurdjieff. Η υπόθεση και άλλοι φοιτητές συγκέντρωσαν σημαντικό χρηματικό ποσό,
στην οποία ο Gurdjieff αγόρασε το ιστορικό κάστρο "Abbey" (Chateau πριν) στο
Avon, κοντά στη γραμματοσειρά κοντά στο Παρίσι. Και το φθινόπωρο του 1922, ένα νέο άνοιξε εδώ
Η επιλογή του Ινστιτούτου, όπου συγκέντρωσα "Company Company" (από την έκφραση
Κοιμήματος) Όλοι όσοι γνώριζαν τον Gurdjieff και Asspensky στην Αγία Πετρούπολη, Μόσχα,
Tiflis, Κωνσταντινούπολη και Λονδίνο

Τον Δεκέμβριο του 1923, στο θέατρο στα πεδία Elysee στο Παρίσι έλαβε χώρα
Άνευ προηγουμένου επιδόσεις. Έδειξαν χοροί και ειδικές ασκήσεις. Ήταν
Εστιάζεται και "Magic" Πειράματα: Ανάγνωση σκέψεων και μεταφέροντάς τους
απόσταση; έκρυψε το θέμα και ο φοιτητής με δεμένα μάτια, λαμβάνοντας το χέρι
ένα από το κοινό, ανακάλυψα κρυμμένο. Ο άνθρωπος κάθεται στην αίθουσα
έδειξε αντικείμενα και διέκοψε τηλεπαθητικά το όνομα και το σχήμα του θέματος
Άνθρωποι που κάθονται στη σκηνή, κλπ. Το πιο εντυπωσιακό δωμάτιο ήταν όταν
Οποιοσδήποτε από την αίθουσα πέρασε διανοητικά το πιανίστας F. Gartmann, που βρίσκεται πάνω
Σκηνή στο πιάνο, το όνομα οποιασδήποτε όπερας που γράφτηκε σε ένα κομμάτι χαρτί από το κοινό - και
Ο πιανίστας πραγματοποίησε ένα μουσικό απόσπασμα από αυτήν. Οι θεατές διέταξαν μερικά
Ένα ζώο σε έναν από τους μαθητές που κάθεται στην αίθουσα - και ένας άλλος φοιτητής στη σκηνή
Έκανε ένα περίγραμμα αυτού του ζώου που διατάχθηκε να απεικονίσει.

Το κοινό συγκλόνισε καθόλου, μέχρι την ανάμειξη και τη φρίκη όταν
Η στιγμή αποκλεισμού της παρουσίασης της ομάδας των φοιτητών ξεδιπλώνεται για να αντιμετωπίσει
σκηνή, έσπευσαν απότομα στη ράμπα και, πτήσεις μέσω του ορχηστρικού λάκκου, έπεσαν
Οι πρώτες σειρές του παρκέ, αναγκάζοντας το κοινό να πηδάει από τα μέρη. Αλλά, παράξενο
αναμειγνύονται μεταξύ τους, αυτά τα "ιπτάμενα" στοιχεία, βραχίονα ο ένας τον άλλον
Φίλος, αμέσως κατεψυγμένα στη σιωπή και ανεπιθύμητη. Τότε βρίσκονται στην ομάδα
Ο Gurdjieva αυξήθηκε και δεν υπήρχε ένα κάταγμα, μώλωπες ή μηδέν.

Στις αρχές του 1924, ο Gurdjieff διοργάνωσε μια περιοδεία του
"Troupes" από τις πόλεις των ΗΠΑ. Και εκεί το κοινό αντιλαμβάνεται τα πυροτεχνήματα των χορών και
μαγικά "θαύματα" ως το φαινόμενο της άπειρης κυριαρχίας του δάσκαλου Mag
Με τους μαθητές τους. Ο διάσημος συγγραφέας William Sibruk περιέγραψε το
Το θέαμα ως "εκπληκτικό, φωτεινό, αυτόματο, απάνθρωπο, σχεδόν
Απίστευτη υπακοή και υποβολή με ρομπότ φοιτητών ", μετασχηματισμένο σε
Η ομάδα των "εκπαιδευμένων ζόμπι ή των ζώων τσίρκου". Στην πραγματικότητα,
Ο Gurdjieff προσπάθησε να δείξει τις φανταστικές δυνατότητες ενός ατόμου σε τέτοια
Η σφαίρα, όπως ο χορός, η κίνηση, η κατοχή του σώματός σας. Ήταν σαν
σύγχρονες πολεμικές τέχνες, φακυτρικές ικανότητες στο πνεύμα του Hudini ή
focus David Copperfield.

Οι ιδέες ήταν να τινάζουν τις παραγγελίες, να σκεφτούν
τις δυνατότητές τους, κοιτάξτε τη ζωή από μια άλλη άποψη, ανοίξτε κάτι
Νέο στον εαυτό σας. Πρέπει να υπενθυμιστεί ότι στην ομάδα Gurdjieff δεν λειτούργησε
Επαγγελματίες, αλλά νέοι άνδρες και γυναίκες, ελκυστικές, καλές
Εκπαιδευμένος που κατέχει άλλες σπεσιαλιτέ, αλλά καλύπτεται η δίψα
Εσωτερικές γνώσεις. Δεν ήταν καθόλου "ζόμπι" - μάλλον κάτι
Απεναντι απο "Zombie", αρκετά περίεργο, ήταν αυτή τη στιγμή
Παραστάσεις στην αίθουσα ...

Το μυστήριο αυτών των μαθητών "υπακοής" βρίσκεται στο ίδιο το σύστημα και τις μεθόδους
Εκπαίδευση στο Gurdjieff. Κάποτε περάσει όλα τα στάδια της υπακοής
Σέιχ και Μέντουσια των Μονασμάτων του Θιβέτ, του Αφγανιστάν και τη Μέση Ανατολή. Το
πάντα επανέλαβε την κύρια αρχή του μαθητή με τον δάσκαλο: "Δεν θα είστε σε θέση
Επιτύχετε αυτό το θέλημα, αν δεν μάθετε την απόλυτη υπακοή. ".
Ο κανόνας οφείλεται στο γεγονός ότι ένα άτομο φυσάει συνεχώς τις ιδιοτροπίες του
Διαμονή σε αιχμαλωσία πολλών τυχαίων καταθέσεων, άχρηστες εκπομπές
Ενέργεια, χαοτική ζύμωση μικρών "Εγώ". Για να ξεπεράσει τη σύγχυση
Η δική της ανεξέλεγκτη ικανότητα, ο φοιτητής αρχικά κατάρτιση να υπακούσει
Η βούληση του δασκάλου που έχει ήδη φτάσει στο πραγματικό "εγώ", ολιστικό και ανάξιο στο
Τη δράση του. Και μόνο μετά τη συσσώρευση της εμπειρίας της πειθαρχίας και της συγκέντρωσης
Όλες οι δυνάμεις (με βάση την ηγεσία του πραγματικά ζωολογικού "εγώ") ενός φοιτητή μπορεί να καταλάβει
Τι είναι αυτό - και ανοίξτε ένα παρόμοιο ολοκληρωμένο "i" μέσα μου
Φύση. Ωστόσο, οι απλοί άνθρωποι που δεν έχουν επαρκή διαίσθηση και λίγο μέσα
Αναγνωρίζοντας τον πραγματικό δάσκαλο, μπορεί εύκολα να υποκύψει στους Charlatans και
Οποιοδήποτε είδος "ψυχολογικού" δείγμα που καλλιεργείται στο σπίτι. Είναι σαν
Εάν ένα άτομο που ήθελε να κυριαρχήσει τα μαθηματικά, συμφώνησε να μελετήσει όχι
Μαθηματικά και, για παράδειγμα, από έναν εμπορικό εργάτη που είναι γρήγορα σε θέση να μετράει
και χειριστείτε τους αριθμούς.

Οι δάσκαλοι είναι πάντα ορατές στις μικροσκοπικές μάλλον και ένα συνηθισμένο περιβάλλον. Ετσι
περιγράφει έναν από τους μαθητές τις παρατηρήσεις του για το Gurdjiyev: "Ήμουν χτύπησε από
Τι τρόπο πέρασε το δρόμο μέσα από τη μετακίνηση της μεταφοράς - χωρίς
νευρικότητα και βιασύνη περίεργη στους περισσότερους ανθρώπους - και σαν να
αισθάνθηκε όλη του η ύπαρξη, συνειδητοποιώντας πλήρως αυτό που έκανε, όπως
σοφός ελέφαντας, που είδα στη Βιρμανία όταν προετοίμασε μέσα από το πάχος
δάση. "Ο ίδιος φοιτητής δίνει ένα παράδειγμα του τρόπου με τον οποίο ο Gurdjieff δημιουργεί θα
Τους μαθητές του. Η ιστορία ήταν η εξής. Ο φοιτητής έδωσε μια εργασία για να φορέσει νερό για
Εκατό ναυπηγεία από το ρεύμα, ποιο ήταν όλο το πρωί. Μόλις το παραιτηθεί
Το ρεύμα που μπαίνει στην άλλη πλευρά του τοίχου που περικλείει τον κήπο. Ήρθε στο μυαλό του
Πιέστε το λάκκο από τον τοίχο και βάλτε νερό μέσα από τον τοίχο. Αυτό το κανάλι θα μπορούσε
Εξοικονομήστε ένα τεράστιο έργο. Αλλά ο τοίχος θα μπορούσε να καταρρεύσει
Μπράβο. Τότε ο φοιτητής προσφέρθηκε να υπερχειλίσει το νερό μέσα από το σιφόνι,
και παρέχοντας ένα κομμάτι σωλήνα, δύο φοιτητές ανάγκασαν να ρέουν νερό
Ένα τοίχωμα του δέκατου ποδιού και ανεβαίνει στο λάκκο που βρίσκεται στον κήπο. Μερικοί
Οι κάτοικοι του "Abbey" (Phyeau Priora υπό αίμα γραμματοσειράς) ήρθαν να εξετάσουν
Η εφεύρεση, με έκπληξη, σχολιάζοντας τη νοημοσύνη αυτού του φοιτητή:
"Είναι αστείο ότι τέτοια υψηλά μυαλά ως orgend, Nicole, Jung και Pinder Week
έσυρε αυτό το νερό και κανείς δεν ήρθε στο μυαλό μια τόσο απλή ιδέα ». Τέλος
Ο Gurdjieff εμφανίστηκε, ο οποίος ήταν πριν από το ταξίδι. Ενώ "εφευρέτες"
βρισκόταν κοντά, τρίβοντας τα χέρια του από την ευχαρίστηση, πρόβλεψε τον έπαινο του "ίδιου",
Ο Gurdjieff, επιθεωμένος ο μηχανισμός, δήλωσε τα εξής: "Πολύ καλή, πολύ
πνευματώδης. Και τώρα έχω μια άλλη ιδέα. Αφαιρέστε τον εύκαμπτο σωλήνα και το αυλάκι
λάκκος Ψάξτε για μια πηγή εδώ ... "Ο φοιτητής έχει βιώσει πολλά αρνητικά συναισθήματα.
Ωστόσο, έχουν περάσει πέντε χρόνια, - και μία από τις όμορφες μέρες που συνέβη έτσι
Ήταν αυτός ο φοιτητής που ανασκάφηκε στην πηγή νερού που βρίσκεται στον κήπο. Τέτοιος
Η υπέρβαση του Gurdjieff ονομάζεται "Super Passions". Μετά από αυτό το περιστατικό, αυτό
Ο φοιτητής έγινε ένα εντελώς διαφορετικό άτομο.

Αυτή η διδακτική ιστορία έχει συμβολική διάσταση: το καθένα πρέπει
Με τη βοήθεια σούπερ πάθη, βρείτε την πηγή ζωής μέσα στον εαυτό του, και όχι
Προσπαθώντας να απλοποιήσετε την εργασία χρησιμοποιώντας εξωτερικές συσκευές. Όταν τον Ιούλιο του 1924
του έτους Gurdjieff χτύπησε την καταστροφή του αυτοκινήτου, οι μαθητές έδωσαν προσοχή
Το γεγονός ότι για τη νύχτα πριν από το ταξίδι του οδήγησε τον εαυτό του ασυνήθιστο: ρώτησε με μηχανική
Επιθεωρήστε προσεκτικά το αυτοκίνητο. Χωρίς λόγο, Madame de
Gartmann και την εξουσιοδότησε να ενεργεί για λογαριασμό του. Πριν επιστρέψετε
Το Παρίσι στο Fontblo πήρε το Madame de Gartmann να επιστρέψει στο τρένο και σε απάντηση
Η αμηχανία της απλά έτρεξε το χέρι του ... "Το ψυγείο θρυμματισμένο, ο κινητήρας
Μετατοπισμένη στο πλάι, η στήλη τιμονιού είναι σπασμένα, οι περσίδες, οι πόρτες και τα παράθυρα είναι σπασμένα,
Ο μπροστινός άξονας και τα φτερά είναι κοίλα. Ο Gurdjieva βρέθηκε ξαπλωμένος στο γρασίδι, μεγάλωσε
η πλευρά του δρόμου από το Παρίσι στο Fontblo, και κάτω από το κεφάλι του είχε ένα αυτοκίνητο
κάθισμα. Πώς βγήκε από το αυτοκίνητο, είτε επέλεξε είτε έβγαλε, ήταν
Μην ξεκαθαρίσετε. Το αυτοκίνητο συνέτριψε σε ένα δέντρο. "

Περίπου ένα μήνα αργότερα, ο Gurdjieff εμφανίστηκε στον κήπο. Το κεφάλι ήταν επίδεσμο
Τα μάτια κρυμμένα με σκούρα γυαλιά. Το όραμα έχει πραγματικά απουσιάζει: δεν είναι κανείς
Εμαθα. Αλλά κάθε μέρα σηκώθηκε από την καρέκλα του και έκανε μερικά βήματα,
Σε αντίθεση με τη συμβουλή των γιατρών. Τον Οκτώβριο, καθόταν σε μια καρέκλα, άρχισε να διδάσκει
Μεγάλες φωτιστικές σε ανοιχτό αέρα, καθιερώνοντας μια ώρα ή περισσότερο
Φλόγα. Πιστεύεται ότι κέρδισε δύναμη από τη φωτιά. Συνέχισε μέχρι αυτά
Πόροι, μέχρι σχεδόν το ήμισυ του πάρκου δεν κόπηκε για φωτιά ... σύντομα
Άρχισε να οδηγεί από την καρέκλα του και «αρχίσαμε να δουλεύουμε όπως πριν
Επιδιώκοντας να αισθανθείτε και να θυμάστε τον εαυτό σας, να εργαστείτε προσεκτικά και να το συνειδητοποιήσετε
Αν εργαστούμε συνειδητά, θα τον βοηθήσω καθώς και για τον εαυτό του. "
Ο Gartmann παραδέχτηκε όχι όχι στη Ρωσία, στον Καύκασο, όταν αρρωστήσει
tIFF, η επίθεση της νόσου ήταν τόσο ισχυρή που όλοι θεωρήθηκαν απελπισμένοι.
Μια νύχτα, ξαφνικά ήρθε σε συνείδηση: ο Gurdjieff έσκυψε πάνω του και
Το πρόσωπο του Flash Pot ... "Όλες οι δυνάμεις μου έστειλαν σε μένα. Μου έδωσε
Ένα κομμάτι ψωμιού και αριστερά. Κάθισα κάτω, έγινα και συνειδητοποίησα ότι έσωσε τη ζωή μου. "Αυτό
Υπήρχε ένας δάσκαλος του τέταρτου μονοπατιού, ο οποίος δημοσιογράφων "κίτρινο τύπος" και αυτό
Η μέρα ονομάζεται Charlatan και αμφίβολο Madrod. Προφανώς,
Μπαλέτο "μάγους μάγους" συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Σε διαφορετικές σκηνές διαφορετικές
Οι χρόνοι της συνείδησης και της δημιουργικότητας είναι στον αγώνα
μηχανικές αντιδράσεις και θολερότητα του νου. Το σενάριο αυτού του μπαλέτου είναι γραμμένο όχι
μας. Και αυτό το σενάριο δεν είναι μια ποιητική υπερβολή, αλλά ένα γνήσιο δράμα,
που εκτελείται εδώ και τώρα, στο παρόν.

Και εδώ είναι άλλες "αναλογίες" από το πεδίο των "μυστικών ψεμάτων" και "ιστορικό
Καταναλωτής ": το καλοκαίρι του 1921 gurdjieff με μια ομάδα φοιτητών μέσω της Ρουμανίας και
Η Ουγγαρία έφτασε στη Γερμανία, που εμφανίζεται στα περίχωρα του Βερολίνου. Εδώ είναι υποτιθέμενο
συναντήθηκαν με έναν αριθμό οπαδών της Θεοσοφίας και των αϊοσοφίων που ονειρευόταν
"Superman" ... υπάρχει ένας μύθος ότι ο Gurdjieff έδωσε μαθήματα ύπνωσης
Το μέλλον "Führer του Τρίτου Ράιχ" Adolf Shikhlgruber. Αλλά όλα αυτά
Μη δοκιμασμένα γεγονότα. Από τα έργα του Uspensky και άλλων φοιτητών μπορούν να γίνουν
Ένα αδιαμφισβήτητο συμπέρασμα περίπου το πώς η Gurdjieff αντιμετώπισε αυτούς τους ανθρώπους όπως
Ο Ναπολέων, ο Χίτλερ και στους Γενικούς Πολιτικούς που έχουν μια δίψα για την εξουσία: κάλεσε
Μια τέτοια φυλή "hassnamus", ο άνθρωπος χωρίς συνείδηση, απελπιστική από την άποψη
Εξέλιξη. Ωστόσο, ο Gurdjieff διδάσκει πώς να χρησιμοποιήσει τέτοιους ανθρώπους στο δικό τους
σκοποί.

Στο σωρό κουτσομπολιού και "σημείο προβολής", που μοιάζει με σκουπίδια, που θέλει
μπορεί να βρει οτιδήποτε συμβαίνει συνήθως γύρω και κοντά σε αυτά
Η ζωή του οποίου γίνεται θρύλος. Αλλά, σε αντίθεση με το "Gien, Feed
padalu, "Τα λιοντάρια συνεχίζουν, μέσα από την έρημο, αφήνοντας σκουπίδια και σάπια σκωρία
Εκείνοι που προσελκύονται από το "φαγητό" σύμφωνα με το νόμο των συμπαθητικών επιβολών
("Αυτό θα εισέλθει στα παρόμοια"). Πολλά σύγχρονα βιβλία στον αποκρυφισμό,
magic, ψευδο-σφράγιση είναι ταχύτερη από τα σκουπίδια. Τέτοια πράγματα πρέπει πάντα
υπάρχουν για να παράγουν σωστή επιλογή και ότι μια ποικιλία ανθρώπων δεν το κάνει
παρεμβάλλεται με μια άλλη ικανή να βρει πιο οικεία και υψηλής ποιότητας. Υπάρχει
Το Sufi παραμένει για το πώς ένα Sheikh, μετά την παρενόχληση της αμελητικής ομάδας
Οι μαθητές που απαιτούν αισθήσεις και ακριβείς οδηγίες στις οποίες όλα είναι απλά και
Σαφώς, έγραψε ένα βιβλίο για την τύχη, την αστρολογία, την Chiromantia, ειδικά για αυτούς
όπως και - και ως αποτέλεσμα κακών φοιτητών έπαψαν να παρεμβαίνουν στην αξιοπρεπή,
Λέγοντας δευτερεύουσες γνώσεις. Αυτή είναι η σοφία των εσωτεριστικών σχολείων.
Έχοντας τα αυτιά ναι ακούγονται! Εδώ είναι οι απόψεις των αρχών της μαζικής κουλτούρας: "στο υψηλότερο
βαθμός αμφίβολης δόγματος "(Άννα Καρίνα". "Charlatan" (Francois
Moriac); "Δεν είναι ένα άτομο, αλλά ένα εκατομμύριο άνθρωποι σε ένα" (Margaret Anderson).
"Ένας λαμπρός και εντυπωσιακός ψυχολόγος, όχι κατώτερος από τον Nietzsche" (Colin Wilson).
"Ένας από τους μεγάλους εμπνεύσεις της δεκαετίας του εξήντα" (Sergius Golovin). "Το
Είτε εξαιρετικό και λεπτό αστείο ... είτε πλήρεις ανοησίες! »(J.B.UOTON, ιδρυτής
beevioRism στην ψυχολογία, μετά την ανάγνωση "τα πάντα και όλα: belzevul fairy tales,
είπε στα εγγόνια ").

"Τέταρτος τρόπος", η πορεία του "σοφού" ή "πονηριά" μπορεί να γίνει κατανοητή αν
Θα προσπαθήσουμε να μάθουμε τις πολλές αποχρώσεις της αξίας της ελληνικής λέξης "sypist"
ή "επιδέξιος άνθρωπος": "Σόφια" σημαίνει - σοφία, γνώση, μειωτικότητα,
τέχνασμα, επιδεξιότητα, δεξιότητα, δεξιότητα, ικανότητα να κάνει τα πράγματα επιδέξια
να εφεύρει, να είναι έξυπνος, δοκιμασμένος άνθρωπος, να είναι ειδικός,
mentor, κλπ. Στην ελληνική παράδοση "Softist" που ονομάζεται Solon,
Πυθαγόρε, διάσημοι φιλόσοφοι, ποιητές και σοφοί - και μόνο σε καιρούς
Σωκράτης και Πλάτωνας, λόγω της διάδοσης των σχολείων της πνευματικής ιδιοκτησίας
Νεολαία τέχνη της επιτυχίας στη ζωή (όπως τα σύγχρονα μαθήματα ψυχολογίας και
preagmatism, δίνοντας συνταγές "επιτυχία στην επιχείρηση, τη ζωή και το φύλο"), όρος
Το "Sypist" απέκτησε αρνητικό νόημα, ίσο με τη λέξη "Charlatan" ή "Deceiver".

Ένας εξειδικευμένος άνθρωπος, όπως πιστεύεται ο Gurdjieff, δεν επιτρέπει το παρελθόν του
Γίνετε μέλλον, προσπαθεί μια πτώση πάνω από τη σταγόνα της εύρεσης του θεϊκού
σπινθήρα, απελευθερώνοντας από το φορτίο του False "Me", που κάνει το κίνημά του όπως
Μια ποικιλία επιπλέον ρούχων. Στο βιβλίο "Πράκτορες πληροφοριών" Timothy Liri οδηγεί έναν αριθμό
Κανόνες που χρησιμοποίησαν το Gurdjieff για την αύξηση της ανθρώπινης συνείδησης:

1. Προσπαθήστε να φτάσετε στην ουσία των γεγονότων, από τις οποίες άλλοι άνθρωποι
Μυαλό από μυστηριώδη και μυστηριώδη.
2. Ποτέ μην κάνετε κάτι μόνο και μόνο επειδή κάνουν άλλους.
3. Ποτέ μην σκεφτείτε το ίδιο με άλλους που σκέφτονται
4. Εμπιστευθείτε μόνο το όραμα του κόσμου και όχι πώς το βλέπουν
Άλλοι, και με τη δική τους γνώμη, η εμπιστοσύνη δεν είναι πολύ μεγάλη.

Είναι γνωστό ότι ο ίδιος ο Gurdjieff, μεταφέρεται στη νεολαία του από τα βιβλία της κυρίας
Η Blavat και η δυτική λογοτεχνία για την Ανατολή, αποφάσισε να ελέγξει τα πάντα
- όπως είπε, πήγε να ελέγξει όλα αυτά
Χρόνια της ζωής: Από το 1890 έως το 1898 επισκέπτεται τη Βαγδάτη, το Αφγανιστάν, την Κασκγάρια,
διεισδύει στο Θιβέτ, διαμορφώνεται από τον συλλέκτη των φίλτρων από το θιβετιανό Lam, το οποίο δίνει
έχει πρόσβαση σε όλα τα μοναστήρια. Αργότερα σπουδάζει στην Καμπούλ και σε άλλα κέντρα
sufi Science. Προφανές είναι το γεγονός ότι ξεπέρασε πολλές αντιξοότητες
και δοκιμές. Αυτό επιβεβαιώνεται από τα δικά του λόγια: "Θέλετε να μάθετε;
Πραγματικότητα να γνωρίζετε, πρέπει να περάσετε από το πόνο. Εσυ πρεπει
Μαθαίνοντας να υποφέρουν όχι όπως εσύ πάσχετε, αλλά συνειδητά. Στο παρόν
Χρόνος που δεν ξέρετε πώς να υποφέρετε σε ένα φράγκο, αλλά να καταλάβετε ότι χρειάζεστε
υποφέρουν από ένα εκατομμύριο φράγκα. "Ο Gurdjieff ήταν εκτός εθνικών θεμάτων και
περιφρονούσε όλα τα είδη του σοβινισμού: "Δεν υπάρχει αγγλική ή ρωσική, ούτε
Εβραίοι, ούτε Χριστιανοί, και υπάρχουν μόνο επίδοξες σε ένα κοινό στόχο - να γίνουν
μπορεί να κάνει. "Για να μάθετε πραγματικά πράγματα, πρέπει να πάρετε
οποιοδήποτε μικρό πράγμα και ξεχάστε τα μεγάλα πράγματα: "Βάλτε τον εαυτό σας
Να απαλλαγείτε από κάποια μικρή συνήθεια. "Τέχνη βήμα προς βήμα
δωρεάν από μηχανικές συνήθειες και ιδέες δίνει στον άνθρωπο γνώση
για το πώς και γιατί υπέβαλε σε αυτή την αιχμαλωσία των φαντασιών και του ναυτικού - στο
συμπεριλαμβανομένων των διαφόρων ψευδο-διδασκαλίας και μυστικιστικά ρεύματα
99 τοις εκατό των οποίων βασίζονται σε υποκειμενική αντίληψη. Σχετικά με τους υποστηρικτές
Η Θεοσοφία Gurdjieff μίλησε ως εκείνους που "άκουγα πού το κουδούνισμα, αλλά δεν ξέρουν πού
Αυτός "και μια τέτοια αξιολόγηση αφορά πολλούς" αιτούντες αλήθειας ". Ένας από τους μαθητές
Ο Gurdjieva πέρασε την άποψή του για την ανθρωπότητα: "Ενενήντα έξι
Το ποσοστό του πολιτισμού μας καθορίζεται από το ενστικτωδώς
φυσικό σώμα? Τρία τοις εκατό είναι μια πραγματική κουλτούρα που σχετίζεται με
συναισθηματικό κέντρο; Μόνο ένα τοις εκατό - είναι μια ερώτηση "Γιατί;" και
Εξαρτάται από τη δράση του πραγματικού μυαλού. Ενισχυτικό κέντρο κινητήρα,
ο οποίος θα πρέπει να είναι παθητικό μέρος, έγινε ενεργός στον πολιτισμό μας,
θετική ισχύ. Είμαστε ανεστραμμένοι άνθρωποι που στρέφονται από το κολάρο.

Raphael Lefort στο βιβλίο "Ο δάσκαλος Gurdjieff δείχνει - αν πιστεύεις
Τα ταξίδια του σε αναζήτηση "υπέροχες" πρωτογενές surfts της τέταρτης εκπαίδευσης,
- ένα ολόκληρο σύστημα κέντρων SUFI που παίρνουν τους μαθητές να κινούνται
Από το ένα στάδιο στο άλλο. Σύμφωνα με τον Lefort, μέσω μιας τέτοιας αλυσίδας αφιερών
Το Daurgiadze πέρασε ταυτόχρονα, δηλ. Gurdjieff: "Ποιος είναι" αυτοί ",
Τον έστειλε; - ρώτησα, προετοιμάζοντας περαιτέρω. - Δεν είναι μυστικό ", απάντησε
(Haji Abdul Comper). - αυτό το κρεβάτι που κοντά στο Carats Carats στο νότο. Ήταν
Μαθητές της Μπαχάης, γνωστών ως Nokkbadi ή "καλλιτέχνες". Είναι ήδη εκεί
Όχι, αλλά αυτός (gurdjieff) πρέπει να έχει σταλεί εκεί από κάπου αλλού από τότε
Αρκετά συχνά ήρθε εκεί και ποτέ δεν τον είδε. "Στο ζήτημα του Lefort
"Πώς θα μπορούσατε να το στείλετε" Haji γέλασε: "από το βορρά ή από το νότο, από την Ανατολή
ή από τη Δύση, από χιλιάδες θέσεις. Ή από άλλο χώρο μάθησης από το άλλο
Δάσκαλος. Ποιος ξέρει τι σπούδασε πριν με ήρθα σε μένα; Μπορεί,
falcon κυνήγι, μουσική, χορός, ξυλουργός; .. "στο τέλος, βρίσκοντας
Sheikh ul Mashai στο Αφγανιστάν, Lefort επιστρέφει στην Ευρώπη, κρυφά
Μια ομάδα για τους "αιτούντες αλήθειας" στα δυτικά. Ο κύκλος κλείνει σαν να
Γνωστικό φίδι, δαγκώνοντας τη δική του ουρά.

Συγκρίνοντας τη διδασκαλία του Gurdjieff με σχολεία γνωσίμων, Trubadurov, Alchemists
Και οι Hermestists, μπορείτε να έρθετε στο συμπέρασμα ότι στην Ευρώπη ανά πάσα στιγμή
Υπήρξε ένα σύστημα γνώσης που παραδόθηκε είτε από την Ανατολή είτε
οι ρίζες των οποίων υπήρχαν κρυμμένες στη Δύση, κρύβονταν πίσω από το φύλλωμα των διαφόρων
εξωτερικές μορφές. Οι οπαδοί του ναυαγισμού καταλαβαίνουν κάτω από το τελευταίο όχι καθαρά
Ισλαμική Esotta Rica, όπως κάποιοι πιστεύουν, αλλά κάτι αρχικά
Εγγενείς στα αρχαία εσωτερικά σχολεία διαφορετικών πολιτισμών και εποΧχων. "Αληθής
ένα ", αν και τα μονοπάτια που χάθηκαν. Ο Gurdjieff ήταν εκείνους που επεσήμαναν την προσέγγιση
Βρίσκοντας την πραγματική πορεία στην πραγματική αλήθεια. Έδωσε προσοχή
αυτο-δημιουργία από τον ίδιο τον άνθρωπο: "Δεν μπορώ να σας προωθήσω
Επιπλέον, μπορώ μόνο να δημιουργήσω τις συνθήκες στις οποίες μπορείτε να προχωρήσετε. "Σε
Αυτός είναι ο διορισμός των βιβλίων του, οι οποίοι αρχικά χρησίμευαν ως πλεονέκτημα
Για έναν στενό κύκλο φοιτητών και χωρίς ειδικά σχόλια μπορεί να τους προκαλέσει
Εσφαλμένες εκτιμήσεις και ενώσεις. Επιλογή σχολίου στο "Velzevulu" μπορεί
Βρείτε στο βιβλίο NOTTA "Διδασκαλία Gurdjieff". Χαρακτηριστικό του τελευταίου βιβλίου "Ζωή
Πραγματική μόνο όταν "είμαι" είναι η αδιάκοπη, πιο συγκεκριμένα -
Πλήρης απουσία ενός τελικού βιβλίου. Στην πραγματικότητα, αυτό δεν είναι ένα βιβλίο, αλλά μόνο
Μια σειρά σκίτσων, σχόλια και διατριβές που ο Gurdjieff περιγράφει
Τον εαυτό του ως "Rafter" για την πιθανή κατασκευή του μελλοντικού βιβλίου. Με άλλον
Τα κόμματα, τις διατριβές "Life Real, ενώ είμαι" ανοιχτός μπροστά μας
Ψυχολογικός κόσμος του Gurdjieff, τον εσωτερικό του διάλογο, το ύφος της εργασίας με τον εαυτό του
από μόνο του. Πιθανότατα, αν ο Gurdjieff μου ζητήθηκε τώρα για το αν
Ή να μην δημοσιεύσει αυτά τα σκίτσα - θα απαντούσε σε συνοπτική: "Idiots!" ... και
Θα ήταν αναμφισβήτητα σωστό.

Λένε ότι κατά τη διάρκεια της τελετής κηδείας Gurdjieff το 1949
Ο διοργανωτής της τελετής που δεν γνώριζε τον Gurdjieff στη ζωή του ήταν τόσο πολύ
έκπληκτος με αξιοπρέπεια και ευγένεια που ακυρώθηκε το σώμα και το πρόσωπο των στελεχών
Τι δεν θα μπορούσε να κρατήσει πίσω από τον ανοικτό τάφο Γιώργο Ιβάνοβιτς.

Στο "Arch-Sercurd" Baal Zeber κουνάει το κεφάλι του πάνω από τα πλάσματα αυτού του πλανήτη.
"Ο ήλιος μας δεν λάμπει, δεν ζεσταίνει". Όταν παίρνουμε μεγάλες ιδέες, όπως
Σε αυτό το βιβλίο, και κάντε μια προσπάθεια να καταλάβουμε, - όπως φαίνεται ως αποτέλεσμα
Αληθινό φως.

V. Aleksakhin Κατεβάστε όλα τα βιβλία G.I. Gurdjieva ή να διαβάσετε την on-line τους με παραπομπή