Ο Bazarov και οι άνθρωποι αποσπάσουν. Αποσπάσματα από το μυθιστόρημα "Πατέρες και παιδιά" Turgenev: ενδιαφέρουσες δηλώσεις του Evgeny Bazarov, Pavel Petrovich Kirsanova και άλλοι

23.04.2019

Διαβάστε επίσης

Δοκίμιο "χαρακτηριστικά της δημιουργικότητας α

Γιατί ο Sofya προτιμούσε να Chapkom Mollylly;

Συμβολική έννοια του ονόματος του καταστήματος Eery a

"Πατέρες και παιδιά" - σημάδι μυθιστόρημα Ι. Σ. Turgenev, ο οποίος γράφτηκε στη δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα. Παρά το γεγονός ότι στο μυθιστόρημα πολλές μεταφορές, μια σύγκριση ενός ατόμου με τη φύση, για παράδειγμα, όταν οι χαρακτήρες πήγαν στο χωριό Μαρίνο, ο Ivan Sergeevich περιέγραψε τη Ρωσία πριν από την ακύρωση της Serfdom μέσω της περιγραφής του χειμώνα καιρού: " Η κόκκινη μέρα της άνοιξης, το λευκό φάντασμα φτάνει, άπειροι χειμώνες με τα κηλίδες της, τον παγετό και το χιόνι ». Αλλά, παρά όλες αυτές τις περιγραφές και λυρικές αποκλίσεις του συγγραφέα, οι "πατέρες και τα παιδιά" είναι διάσημοι για τη φυσικότητα τους.

Όλοι οι χαρακτήρες που προκύπτουν στο Turgenev σαν να υπήρχαν στην πραγματικότητα, σαν να είχαμε όλη αυτή την ιστορία να είναι μια θέση να είναι στη ζωή μας. Ο Ivan Sergeevich δεν είναι απλώς ένας συγγραφέας, αλλά ένας λεπτός ψυχολόγος που είναι πολύ έμπειρος στις προσωπικότητες. Η εικόνα του χαρακτήρα του Bazarov έρχεται κυριολεκτικά στη ζωή από τις σελίδες του βιβλίου και, κατ 'αρχήν, προσωποποιεί ολόκληρη τη φάση της Nihilistic Youth.

Στο μυθιστόρημα "Πατέρες και παιδιά" διαφωνούν μεταξύ των γενεών: στην εχθρότητα των προτιμήσεων και της ζωής, καθώς και οι θρησκευτικές και άλλες προτιμήσεις, συντονισμένες συντονισμένες kirsanov και χρυσή νεολαία με τη μορφή Eugene Bazarov.

Αλλά όλοι μας συνηθίζουμε όταν κάποιος υποστηρίζει, παρακολουθώντας τον άνθρωπο που συμβαίνει είτε πηγαίνει σε οποιαδήποτε θέση ή παραμένει στην ουδέτερη πλευρά. Αλλά στην περίπτωση διαφωνίας, η οποία περιγράφει το Turgenev, τα πράγματα είναι διαφορετικά: ακόμα και αν ο θεατής προσκολλάται στον πολιτικό Nihilist Bazarov, στη συνέχεια στις περισσότερες περιπτώσεις η ιδέα θα αναβοσβήνει στο κεφάλι ως Kirsanov σε κάτι άλλο.

Οι διαφορές μεταξύ των γενεών δεν εξαντλούνται ποτέ, οπότε δεν έχει νόημα να ξεκινήσει μια διαφορά, όπως λένε, στον τοίχο των μπιζελιών: ο Bazarov δεν απέτυχε πρακτικά να πείσει και ο Kirsanov παρέμεινε με τη γνώμη της.

Εξετάστε τους χαρακτήρες αυτού του υπέροχου βιβλίου.

Evgeny Bazarov - Ένας νεαρός γιατρός που ασχολείται με την επιστήμη όλη την ημέρα. Φαίνεται λίγο παραπλανητικό, ο τύπος δεν χρειάζεται να εντυπωσιαστεί, πώς το κάνει μια αριστοκρατική κοινωνία, οι Bazaas πίστευαν ότι το κύριο πράγμα στον άνθρωπο είναι το μυαλό. Ο Eugene είπε ότι ήταν ένας Nihilist, δηλαδή ένας άνθρωπος που αρνείται όλες τις ανθρώπινες έννοιες: αγάπη, θρησκεία, φιλία. Σε ορισμένες δηλώσεις παζάρι δικαιωμάτων:

"Η φύση δεν είναι ναός, και το εργαστήριο, και το πρόσωπο σε αυτό είναι υπάλληλος," - δηλαδή, ένα άτομο πρέπει να εργαστεί όλη του τη ζωή, δεν είναι συνηθισμένη στη φύση, αλλά να εργαστεί για τη βελτίωσή της.
"Κάθε άτομο πρέπει να αυξήσει τον εαυτό του," Λοιπόν, τουλάχιστον όπως εγώ, για παράδειγμα ... "Είναι ότι το πρόσωπο έχει τη δική του γνώμη, σημαίνει ότι είναι βαθιά αναπτυχθεί ως άτομο.

Αλλά ο Eugene έπαιξε σε μεγάλο βαθμό τον Nihilist του Nihilist, ο οποίος μοιάζει περισσότερο με έναν νεανικό μέγιστο: μίλησε για τα μεγάλα έργα τέχνης που δεν αξίζει μια δεκάρα, άρνηση αγάπης και ρομαντικό ήταν τόσο αντίθετη σε αυτόν. Σε κάθε περίπτωση, ο νεαρός έρχεται σε αντίθεση με τον εαυτό του: είπε ότι η "αγάπη - η Belibard, μια αδιαμφισβήτητη ανόητη", "θεωρείται ότι τα ιππικά συναισθήματα με κάτι σαν παραμόρφωση ή ασθένεια ...", αν και ήταν κυνηγός για τη γυναίκα. Αλλά σαν να μην κρύψει, ανεξάρτητα από το πώς ήταν ένας Nihilist, τελικά, η αναγνώριση βγήκε από την ψυχή του:

"" ... Γνωρίζω ότι σε αγαπώ ηλίθιοι, τρελός ... αυτό είναι που έχετε επιτύχει ... "

Τώρα εξετάστε Nikolai Petrovich Kirsanova, πλούσιος ευγενής. Σε διαφορές, με τον δικό του τρόπο, αλλά ο Νικολάι Πετρόβιτς κάθεται επί τόπου, σαν να είχε σταματήσει εγκαίρως. Σε αυτόν τον ιδιοκτήτη γης, υπάρχει κάτι από τον ιδιοκτήτη των "νεκρών ψυχών", αλλά αρκετά λίγο: είναι και οι δύο άπληστοι συντηρητικοί. Αλλά από το Manilov σε αυτόν, κάτι είναι εκεί: οι υψηλότεροι τρόποι, αλλά απελπισμένοι τεμπελιά, αφού η Kirsanova ήταν καλά με το νοικοκυριό. Και ο Nikolai Petrovich δεν χάνει τη στιγμή για να δείξει τη διατύπωση και την αριστοκρατία του, για παράδειγμα, όταν αρχίζει να μιλάει στα γαλλικά.

Υπάρχει επίσης ένας άλλος ενδιαφέρουσα ήρωας - Pavel Petrovich Kirsanov, μπορεί κανείς να πει έναν από τους σημαντικούς ήρωες στο μυθιστόρημα. Είναι περήφανος, υπερήφανος, σχηματίζεται και διαβάσει. Είναι ο κύριος αντίπαλος στις διαμάχες με τον Bazaarov. Η ρωσική παράδοση δεν αρέσει, ζει στην αγγλική γεύση. Είναι ένα μοντέλο ενός πραγματικού αριστοκράτη.

"... χωρίς μια αίσθηση αυτοεκτίμησης, χωρίς σεβασμό για τον εαυτό σας, και στον αριστοκράτη, αυτά τα συναισθήματα αναπτύσσονται, - δεν υπάρχει σταθερή βάση"
"... η αριστοκρατία είναι η αρχή και χωρίς τις αρχές της ζωής στην εποχή μας μερικοί ανήθικοι ή άδειοι άνθρωποι μπορούν να ..." "

Επίσης, σε όλο το μυθιστόρημα, δείχνει τη φύση και τον συγγραφέα του, τον Ιβάν Sergeevich Turgenev. Τα αποσπάσματα του διαπερνούν όλο το μυθιστόρημα, για παράδειγμα, "... ο χρόνος (η διάσημη επιχείρηση) μερικές φορές πετάει με ένα πουλί, μερικές φορές σέρνεται το σκουλήκι. Αλλά ένα άτομο είναι ιδιαίτερα καλό όταν δεν παρατηρεί καν - είτε σύντομα, Είτε πηγαίνει καλά ... »Σκέψεις ο συγγραφέας αναγκάζεται να σκεφτεί.

Σε γενικές γραμμές, αυτό το βιβλίο είναι υποχρεωτικό για την ανάγνωση, αν και τα παζάρια - ο ήρωας της εποχής του, οι σκέψεις και οι σκέψεις του για όλους όσους συμμετέχουν σε αυτό το βιβλίο αναγκάζονται να σκέφτονται και να βοηθήσουν στη διατύπωση των δικών τους απόψεων.

Bazarov - ένας εκπρόσωπος των νέων

γενιά. Στην προσωπικότητά του Grouppi-rovany

Αυτές οι ιδιότητες που είναι μικρές

Μετοχές διάσπαρτες στις μάζες.

Δ. Ι. Pisarev

Στο άρθρο "σχετικά με τους" Πατέρες και τα παιδιά ", ο Turgenev έγραψε για τον Bazarov:" ... Εξαιρέσει όλη την καλλιτεχνική της συμπάθειας του από τον κύκλο της συμπάθειάς του, "έμφαση ότι" έπρεπε να το καταλάβω έτσι. " Από το κείμενο του μυθιστορήματος, μπορεί να φανεί ότι τα παζάρια είναι από-RICYCAGE ως τέχνη γενικά και οι ξεχωριστοί τύποι, ιδίως ποίηση, ζωντανή, μουσική.

Στην ερώτηση του Pavel Petrovich: "Εσύ, έγινε, δεν αναγνωρίζουν την τέχνη;" - Basklov αναφωνεί με ένα χαμόγελο: "Τέχνη να κερδίσετε χρήματα". Σχετικά με την ποίηση και τους ποιητές, μιλάει έντονα αρνητικά: "Ένας αξιοπρεπής χημικός είναι είκοσι χρόνοι πιο χρήσιμος από έναν ποιητή", ο Pushkin συμβουλεύει να αντικαταστήσει το υλιστικό burent, αυτά τα ποιήματα καλούν "ανοησίες". Ο Rafael Bazarov λέει για το μεγαλύτερο ζωγράφο του Raphael Bazarov ότι δεν αξίζει μια δεκάρα. " Η μουσική του ήρωα του Turgenev θεωρεί την κατοχή μη σοβαρών. Σε μια συνομιλία με ένα, παραδέχεται ειλικρινά: "Δεν προτείνετε μια καλλιτεχνική έννοια σε μένα, - ναι, πραγματικά δεν το έχω."

Και ταυτόχρονα, ο Bazarov γνωρίζει έργα τέχνης και λογοτεχνίας: παραθέτει την "abido νύφη" του Bairon, είναι εξοικειωμένη με τα μυθιστορήματα του Phoenimor Ku-Pen, Ballads Schiller. Γιατί τα παζάρια σχετίζονται τόσο με την τέχνη;

Ο Bazarov αρνείται την τέχνη επειδή ήταν στη δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα ότι τέθηκε από συγγραφείς και κριτικούς από το στρατόπεδο της "καθαρής τέχνης" υψηλότερα από αυτά των βοσκών και των πολιτικών καθηκόντων που ζήτησαν την ταχύτερη άδεια.

Ήταν η εποχή ενός έντονου αγώνα μεταξύ Δημοκρατικών και Φιλελευθέρων. Στην επούλωση του Bazarov, οι αντιλήψεις των διαφορών "Sixetiets" ακούγονται - ανιχνεύουν και υποστηρικτές της "καθαρής τέχνης". Μεταξύ των πρώτων ήταν επίσης εκείνοι στο πεδίο Mika, επιτίθενται στη θεωρητική της "καθαρής τέχνης", η ίδια η τέχνη ήταν επιρρεπής να αρνηθεί. Οι Δημοκρατικοί κατέστρεψαν την ευγενή αισθητική και το Turgenev τους απέδωσε από την καταστροφή οποιασδήποτε αισθητικής, μια πλήρη άρνηση τέχνης. Με τέτοιες ακραίες ματιά προωθήσει τον ήρωά του. Και αφού ο ίδιος ο συγγραφέας προσκολλάται στις ακριβείς απέναντι ματιές, τότε, φυσικά, η στάση της Bazarovski στο κομμάτι δεν μπορούσε να είναι στο μυθιστόρημα sheedly με τις συμπάθειες του συγγραφέα.

Με τους ιδεολογικούς αντιπάλους της - οι Φιλελεύθεροι, οι εκπρόσωποι της νέας γενιάς δημοκρατών απάντησαν περίπου έτσι: αν ο Rafael, τον οποίο υπερβαίνει, φθορά, πάνω απ 'όλα όσα είναι πιο ακριβό για εμάς, αυτό που πιστεύουμε και για αυτό που αγωνιζόμαστε, στη συνέχεια σε αυτή την περίπτωση Δεν χρειάζεστε το Rafael σας. Περίπου τα παζάρια είπαν, μόνο με την εγγενή λακωνική του: "Ο Rafael δεν αξίζει έναν χαλκό."

Ο ιδεολογικός αγώνας για την Πούσκιν μεταξύ των Δημοκρατών και των Φιλελευθέρων ήταν ότι εκτιμάται διαφορετικά τη δημιουργικότητα του ποιητή. Για τους Δημοκρατικούς, με επικεφαλής του περιεχομένου της τέχνης του Chernyshevsky ήταν όλα που προκάλεσαν το δημόσιο συμφέρον. Για αυτούς, ο Πούσκιν ήταν ποιητής της "πραγματικής ζωής". Ήταν οι δρόμοι σε αυτούς ως συγγραφέας των ποιημάτων winsitis-out, "κόρη του καπετάνιου", "ιστορίες του χωριού Guliukhina" και άλλα έργα της κρίσιμης κατεύθυνσης. Για τους φιλελεύθερους, οι οποίοι εκτιμούσαν τον ποιητή ως συγγραφέα του ρωμαϊκού και ελεγκητικού, αγάπης στίχοι, ο Πούσκιν αποδείχθηκε ότι ήταν το πανό της "Καρέτας για την τέχνη" σε αυτά τα χρόνια. Η αυταπάτη του Bazarov, καθώς και κάποια πραγματική πρωτότυπη παραγωγή, ήταν ότι έσπευσαν την επίθεση στον εαυτό του, αντί να εκθέσει τους φιλελεύθερους, ερμηνεύοντας ψευδώς το έργο του μεγάλου ποιητή. Υλικό από την τοποθεσία.

Αυτή η αυταπάτη αγκάλιασε τους μεγάλους κύκλους της νεολαίας φοιτητών, που είναι εκατό-las να αντιταχθεί σε συγκεκριμένη τέχνη των επιστημών, και να επικρίνει διάφορες κοινωνικές κακίες της κοινωνίας - μια αίσθηση ομορφιάς. Ο Δημοκρατικός της δεκαετίας του '60 δεν θα μπορούσε να αρέσει το γεγονός ότι η τέχνη χρησιμοποιήθηκε από ορισμένους φιλελεύθερους αριθμούς για το κλείσιμο της κλάσης και της κοινωνικής αδικίας. Απόλαυση σε αυτά τα σχήματα, ένας νιυλιστικός διανομέας υπέφερε στην τέχνη ως το εργαλείο που χρησιμοποίησαν.

Όλα αυτά τα γεγονότα Turgenev ήταν γνωστά. Ως εκ τούτου, η δημιουργία του χαρακτήρα της αποσυναρμολόγησης -CCA-Δημοκρατών της δεκαετίας του '60, προωθεί τον ήρωά του με αιχμηρά κρίσιμα έργα τέχνης.

Το όριο του Bazarov είναι ότι δεν έλαβε υπόψη την αποτελεσματική, εκπαιδευτική, αισθητική δύναμη της τέχνης, η οποία έπαιξε τεράστιο ρόλο στην ανάπτυξη και το σχηματισμό τόσο ενός ξεχωριστού προσώπου όσο και της κοινωνίας στο σύνολό της.

Δεν βρήκατε τι ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση

Σε αυτή τη σελίδα, το υλικό στα θέματα:

Πώς το Bazaarov αντιμετωπίζει την τέχνη των εισαγωγικών
Πώς αντιμετωπίστηκε η τέχνη του Bazaarov;
bazarov σε σχέση με την τέχνη
Θέμα τέχνης στους νέους πατέρες και τα παιδιά
Πώς αρνείται την τέχνη των παζάρι παραθέτω

Οι διάσημοι καινοτομικοί «Πατέρες και παιδιά» Turgenev έγραψαν το 1862 και άγγιξαν σε αυτό βαθιά φιλοσοφικά, πολιτικά και ηθικά προβλήματα ανθρώπων εκείνης της εποχής. Ο κύριος ήρωας ήταν ο νεαρός Δημοκρατικός-Αποσπάστε το Bazarov Eugene. Προκειμένου να βρεθεί το θέμα "Η στάση του Bazarov στην αγάπη", πρώτα θα καταλάβει τι ήταν για ένα άτομο. Και εκ των προτέρων, αναφέρουμε ότι η αγάπη έσπασε αυτόν τον ισχυρό και θερμό άνθρωπο, παίζοντας μαζί του ένα αστείο πουλί. Αλλά πρώτα τα πρώτα πράγματα.

Bazarov: Σχέση με την αγάπη

Νεαρά παζάρια από την πρώτη συνάντηση με άλλους ήρωες του μυθιστορήματος αντιπροσωπεύονται από ένα άτομο από έναν απλό λαό, το οποίο είναι απολύτως ντροπαλό και ακόμη και το αντίθετο είναι υπερήφανο. Οι κανόνες της εθιμοτυπίας της ευγενής αριστοκρατικής κοινωνίας, στην πραγματικότητα, ποτέ δεν τήρησε και δεν πρόκειται να το κάνει αυτό.

Ο Bazarov είναι ένας άνθρωπος επιχείρησης, στερεών πεποιθήσεων και ασυμβίβαστων κρίσεων, η φύση είναι πολύ παθιασμένη με την επιστήμη και την ιατρική. Οι μηδενιστικές απόψεις το κάνουν σε κάτι ενδιαφέρον, και σε κάτι απωθημένο και ακατανόητο.

Αυτό που σημαίνει μόνο τα επιχειρήματά του σχετικά με την τέχνη. Για αυτόν, ο καλλιτέχνης Raphael "Stringle Liarnya δεν αξίζει", η ομορφιά της φύσης δεν υπάρχει ούτε γι 'αυτόν, καθώς δημιουργείται να μην το θαυμάσετε, αλλά ως εργαστήριο για τον άνθρωπο. - το προσωπικό του και μισητό. Επειδή πιστεύει ότι δεν υπάρχει καθόλου. Η αγάπη στην κατανόησή του είναι μόνο φυσιολογία και, αν θέλετε, οι συνηθισμένες "ανάγκες του σώματος".

Η στάση του Bazarov στην αγάπη: αποσπάσματα

Σας βλέπουμε με μια χήρα Άννα Σεργκέηηφ Οδόβαβα, ήταν ένας άνθρωπος ενός ψυχρού λόγου, νηφάλιο και βαθύ μυαλό, περήφανος και σκόπιμος, σίγουρος, σίγουρος σε όλα όπου ήταν δυνατό, υπερασπίστηκαν τις ιδέες του Nihilism, προσπαθώντας να σπάσουν τα συνηθισμένα στερεότυπα, όλα τα Παλαιό και περιττό, και πρόσθεσε αμέσως ότι εδώ για να οικοδομήσουμε - όχι την επιχείρησή τους.

Ο "ρομαντισμός" και ο "RINEL" έβαλαν πρόσφατα σε μια σειρά από παζάρια. Η στάση απέναντι στην αγάπη, όμως, έπρεπε να ξανασκεφτεί ξανά. Αρχικά, ο Odenty προσέλκυσε καθαρά "φυσιολογικά" και είπε γι 'αυτήν όπως: "Τι σχήμα, οι υπόλοιπες γυναίκες δεν μοιάζουν με"? "Έχει τέτοιους ώμους που δεν κατάλαβα."

Οδοντωτός

Όσον αφορά το θέμα "Bazarov: στάση απέναντι στην αγάπη", πρέπει να σημειωθεί ότι η Odintova στη συζήτηση άρχισε να επιλέγει τα θέματα ενδιαφέροντες γι 'αυτόν, άρχισαν να μιλούν στην ίδια γλώσσα και αυτό δεν θα μπορούσε να επηρεάσει τις σχέσεις τους.

Η αγάπη για αυτόν τον ήρωα έγινε πολύ σοβαρό για την πίστη στα μηδενικά ιδανικά. Ο Bazarov ποτέ δεν ήταν ποτέ να βιώσει κάτι τέτοιο και γενικά σκέφτηκε ότι δεν ήταν διατεθειμένη να ρομαντισμό. Αλλά στην πραγματικότητα αποδείχθηκε ότι όλοι οι άνθρωποι είναι οι ίδιοι σε σχέση με την αγάπη, επειδή δεν ρωτάει όταν έρχεται. Η ανθυγιεινή γίνεται η στάση του Bazarov να αρχίσει τελικά να ποικίλει.

Ο Odenty ήταν μια πολύ έξυπνη γυναίκα, και είναι αδύνατο να πούμε ότι δεν ήταν λάτρης αυτού του καταπληκτικού ανθρώπου. Η Άννα Σεργκέρεβνα σκέφτηκε πολλά γι 'αυτόν και μάλιστα τον προκάλεσε ειλικρινά, ωστόσο, λαμβάνοντας την αναγνώριση στην απάντηση στην απάντηση, αμέσως του απέρριψε, επειδή όλα ήταν πιο ακριβά που ήταν ο συνηθισμένος τρόπος και η άνεση από ένα απλό φευγαλέα πάθος. Ωστόσο, δεν θα μπορούσε πλέον να αντιμετωπίσει το basar μου. Η στάση στην αγάπη έχει αλλάξει και τελικά το τελείωσε.

Ραγισμένη καρδιά

Η μη υποκείμενη αγάπη οδηγεί τον Bazarov σε σοβαρές πνευματικές εμπειρίες και εντυπωσιάζει εντελώς έξω από τη διαδρομή. Έχασε το στόχο και το νόημα της ζωής. Για να διαλύσει με κάποιο τρόπο, αφήνει για τους γονείς του και βοηθά τον πατέρα του στην ιατρική του πρακτική. Ως αποτέλεσμα, μολύνθηκε με ένα τυφοειδή και πέθανε. Αλλά στην αρχή πέθανε από την αγάπη της ψυχής του, αποτυγχάνει να επιβιώσει την αγάπη που υποφέρει. Και στη συνέχεια το σώμα.

Στο τέλος του έργου του Turgenev συνοψίζει ότι ένα άτομο δημιουργείται για να αγαπήσει, να θαυμάσει και να αισθανθεί. Το επέστρεψε όλοι, είναι μόνο καταδικασμένο στο θάνατο.

Στην ενότητα σχετικά με την ερώτηση ερώτηση της αγάπης Bazarov. Παρακαλείστε να ορίσετε από τον συγγραφέα Ερώτηση Η καλύτερη απάντηση είναι Τι μιλάει η Bazaarov;
"Αλλά ακόμα, θα πω ότι ένα άτομο που έχει βάλει μια ολόκληρη ζωή σε μια γυναικεία κάρτα
Αγάπη και όταν σκοτώθηκε από αυτή την κάρτα, Raskis και βυθίστηκε στο γεγονός ότι δεν ήταν σε θέση να κάνει τίποτα, ένα άτομο δεν είναι άνδρας, όχι αρσενικό. "
Είναι τόσο καταπληκτικό η άλλη δήλωση του: «Και τι είδους μυστηριώδη σχέση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας; Εμείς, φυσιολόγοι, γνωρίζουμε τι είδους σχέσεις.
Θα καταστρέψετε την ανατομία του ματιού: Πού πρέπει να φτάσετε εδώ, πώς λέτε, μυστηριώδης εμφάνιση; Αυτός είναι ο ρομαντισμός, η ανοησία, η σήψη, η τέχνη. " Οι λέξεις "ρομαντισμός" και "σήψη" βάζει σε μια σειρά, γι 'αυτόν φαίνεται να είναι συνώνυμα.
"Ενιαίο πλούσιο σώμα! Τουλάχιστον τώρα σε ένα ανατομικό θέατρο »- έτσι αξιολογεί τα παζάρια ένα εξαιρετικό αντίγραφο του" ίδιου βάτραχου "- Odintsova.
Η στάση των αδελφών Kirsanov στην Fenzheka. Pavel Petrovich αναφωνεί σε ανοησίες: "Ω, πώς αγαπώ αυτό το κενό πλάσμα! "
Ειδικά αγαπά τα παζάρια.
Οι ματιά του σε μια γυναίκα, για την αγάπη μερικές φορές ονομάζεται κυνική. Είναι έτσι?
Στο σεβασμό του, για παράδειγμα, να fenzka περισσότερη ανθρωπότητα και
Σεβαστείτε από ό, τι στο γελοίο πάθος στο pavel petrovich της. "Είναι μια μητέρα - καλά, και
Δικαιώματα »(Bazarov)
Ο τελευταίος αφορισμός στη ζωή του Bazarov είναι τα λόγια του που αντιμετωπίζουν ένα: "Duny στον πεθαμένο λαμπτήρα, και αφήστε το να βγει." Ποιητικός. Και αυτές οι λέξεις είπαν πλέον από τα παζάρια, τα οποία διακήρυξαν με υπερηφάνεια: "Ο Ραφαήλ δεν αξίζει έναν χαλκό." Και όχι τα παζάρια, που συνέστησαν "να μην μιλούν όμορφα".

Αυτό που σημαίνει μόνο τα επιχειρήματά του σχετικά με την τέχνη. Για αυτόν, ο καλλιτέχνης Raphael "Stringle Liarnya δεν αξίζει", η ομορφιά της φύσης δεν υπάρχει ούτε γι 'αυτόν, καθώς δημιουργείται να μην το θαυμάσετε, αλλά ως εργαστήριο για τον άνθρωπο. Η στάση του Bazarov στην αγάπη είναι η προσωπική τους και μισητή. Επειδή πιστεύει ότι δεν υπάρχει καθόλου. Η αγάπη στην κατανόησή του είναι μόνο φυσιολογία και, αν θέλετε, οι συνηθισμένες "ανάγκες του σώματος".

Η αγάπη για αυτόν τον ήρωα έγινε πολύ σοβαρό για την πίστη στα μηδενικά ιδανικά. Ο Bazarov ποτέ δεν ήταν ποτέ να βιώσει κάτι τέτοιο και γενικά σκέφτηκε ότι δεν ήταν διατεθειμένη να ρομαντισμό. Αλλά στην πραγματικότητα αποδείχθηκε ότι όλοι οι άνθρωποι είναι οι ίδιοι σε σχέση με την αγάπη, επειδή δεν ρωτάει όταν έρχεται. Η ανθυγιεινή γίνεται η στάση του Bazarov στην αγάπη. Αποσπάσματα για την αγάπη στο τέλος αρχίζουν να εξαπλώνονται.