علامة الزراديل. رموز وثنية ومعناها

غادر Zorathushtra ثلاث وصايا، فإن القيادة التي تعطيها رجل الفرصة للتوصل إلى هدفه. هذه الكلمات الثلاثة والأخلاقية الثلاثة تعبر عنها ثلاث كلمات Avestian: Humat، Hukest، Hivarst، والتي تعني الفكر الجيد، كلمة جيدة، عمل جيد. تعلن الصلاة المقدسة في Visp Humata: "جميع الأفكار الجيدة، يتم تنفيذ الكلمات الجيدة والأفعال الصالحة من خلال المعرفة وتؤدي إلى وجود أفضل، وجميع الأفكار الشريرة، كلمات شريرة، أفعال شريرة تحدث دون معرفة وتؤدي إلى أسوأ وجود". تمثل هذه الصلاة القصيرة من Avesta المقدسة جوهر الدين الزوراسترات: الأفكار والكلمات والشؤون تشكل سلوك وشخصية الشخص. الجنة والجحيم ترجع إلى مجموع الأفكار والكلمات وشؤون الشخص.

ست خطوات لتحقيق الله

هناك ست خطوات لتحقيق الله في منطقة أميش الموافقة، الكريم الكريم المقدس:

• والومان - فكر جيد
• آشا فاخيشتا - أفضل البر
• Kshatra تختلف - القوة الإلهية / الشجاعة الأخلاقية
• Sphew الأسيجاني - الحكمة الإلهية
• Chaurvat - تحقيق الذات
• الأميرت - الخلود

إذا كان لدى الشخص بأفكار جيدة، فإنه يطور القوة الإلهية أو الشجاعة الأخلاقية عندما طورها، يتلقى الحكمة الإلهية، والتي تتيح له أن يدرك نفسه أن تصبح، وبالتالي، فذلك من الله، في النهاية، واحد معه، ر. وبعد أبدي.

يقول النبي zaptustra بوضوح: "السعادة، من خلال منظمة الصحة العالمية تأتي إلى الآخرين." يجب أن يكون كل شخص عامل الصالح والمريض. يجب أن يعيش ليس فقط لنفسه أو عائلته، ولكن أيضا من أجل مساعدة المؤسف والمضطهدين. يرسل الدين Zoroastrian شخصا للمحاربة بكل الشر، ثم إعادة تثقيف وإعادة تثقيف وإحضار الشر إلى طريق الفضيلة وتغيير العالم حتى يتحرك نحو الهدف النهائي للتحديث، ودعا Fraso-Carey، I.E. الجمع بين كل روح مع الأهورا مازدا سبحانه وتعالى.

يعتقد Zoroaceist أن كل روح، فراق من الجسم، أدين بإنجائها خلال حياته، أصبح جسر شينفات الوحي الذي تعتمد عليه بمكان المحاكمة، حيث تعتمد الجملة على الإنجازات الأخلاقية. هذه المحكمة تترأس ميثرا وسفوستا ورشا، مما يجعل موازين العدالة. الأشياء والكلمات والحالات مرجحة على هذه المقاييس؛ إذا كانت الأفعال الصالحة أكثر، فإن الروح تعتبر جنة جديرة ثم مدفوعة بفتاة ممتازة، تجسيد ضميره (تناول الطعام)، والروح تعبر الجسر وتهراجع.

إذا كانت المقاييس يميل نحو الشر، فإن الجسر يصبح ضيقا كصفرة شفرة، والساحرة المثيرة للاشمئزاز، تلبي الروح بما فيه الكفاية وتسحب، في الجحيم - حيث يواجه الخاطئ قرن طويل من المعاناة، الظلام، الغذاء السيئ والحزن. هذه الأرواح القليلة التي تكون شؤونها متوازنة، تذهب إلى مكان مختلط، حيثما كان ذلك في المملكة القديمة في مملكة الموتى القديمة، هناك وجود قاتمة، محرومين من الفرح. ومع ذلك، حتى أن أرواح الصالحين في الجنة أثناء عصر الخلاط ليست كاملة لإكمال النعيم، لأن السعادة ستستمر إلا خلال Frasgird، فستتلقى الجسم في المستقبل، وسوف تعطي الأرض عظما من القتلى.

ستتبع المحاكمة الأخيرة القيامة العالمية، عندما يتم فصل الصالحين عن الخطاة، وكلا من عاشوا في هذا الوقت ومن المدانين سابقا. هنا أريامن، جنبا إلى جنب مع أتار، يذوب كل المعدن في الجبال، وسوف تتدفق النهر إلى الأرض. يجب على جميع الناس المرور عبر هذا النهر، من أجل الصالحين، وسوف تبدو حليب الزوجين، ويبدو أن الأشرار يذهبون إلى المعدن المنصهر. سيجدي جميع الخطاة من الموت الثاني وتختفي، ويتدفق النهر المنصهر إلى الجحيم وقتل آنغو مين.

ثم أحرز أهورا مازدا وستة كرات أميش التضحية الأخيرة، وجعل مشروبا صوفيا - "Homa White Homa"، والذي سيقدم الجميع إلى الخلود الإحياء. وفقا ل Zoroacetra، في هذا العالم، الذي استعاد الكمال الأصلي، سيكون هناك النعيم الأبدية وليس في الجنة النائية. ("الدين القديم والأمزهرية"، Nizametdinova Ravil Ruffovna).

مبدأ أخلاقي وأخلاقي أساسي آخر هو منتصف ذهبي، يتوافق مع سلامة العالم. وفقا ل ZoroAstrism، \u200b\u200bفإن الشخص التالي للمبدأ الأوسط الذهبي يقع تحت حماية سياج غير مرئي (في Avesta - Vara). يبدو أنه في وسط العاصفة - عند النقطة التي تشرق فيها الشمس والبحر الهادئ، في حين أن الأمواج الضخمة ترتفع حولها وترعرع الإعصار. البحارة اتصل بها "عاصفة العين". الشيء الوحيد الذي لا ينطبق على مبدأ الأوسط الذهبي - إلى الخير والشر، إلى الاختيار.

العمل مع الخطايا

الخطايا الرئيسية التي يعمل بها الشخص في طبيعة الكون. الأهورا مازدا، التي تثبت النار، البداية الإلهية، بصيغة إنشاء الكون أنشأت القاعدة الأولى، الطب الشرعي، بالإضافة إلى الأهورا مازدا (النار)، كانت السماء أو الهواء، المياه، الأرض، النباتات، أماكن والرجل. كل شخص لديه الكثير من الخطط في سيبا، وعدد الإبداعات: جسم النار (الروح)، السماوية (الأفكار)، جسم الماء (نجمي)، جسم الأرض (الجسم الكثيف)، جسم النباتات ( الجسم الأساسي)، والجسم الممتد والجسم البشري.

فيما يلي الخصائص التي يجب أن تمتلك الأشخاص الذين يسعون إلى الحقيقة والسعادة:

• الفرح للحياة، والاستمتاع بالحياة؛
• استمرار جيد من النوع (ولادة الأطفال وتربية الأطفال)، وتعزيز الأسرة، ونقل التقاليد؛
• الحب لجميع الكائنات الحية.
• النشاط النشط، الطاقة، الإرادة، القوة التي تهدف إلى الإبداع والنضال مع الشر (العمل الصالح)؛
• الرغبة في معرفة وقوانين الكون، بما أن المعرفة هي أداة الحقيقة، والممارسة كمعيار لحقيقة الأشياء التي تساعد على تمزيق الأقنعة من الشر، وفضحها؛
• مكافحة الإيمان غير الطائفي والغباء والغباء والتعصب.
• القدرة على الإنشاء في جميع أنحاء أنفسهم مثبتة، وانسجام، والرغبة ليست تقسيم، ولكن للتوحيد مع أشخاص آخرين (تحقيق السلامة الجماعية)؛
• السيطرة على نفسك، وإزالة الخبث، والالتزام بالمسائم، والتغلب على المخاوف، لا سيما الخوف من الموت، ومكافحة الصمت، وتفتيت، وفخر، والشهوة والتمييز، وتغلب على الغضب واللامبالاة، ومكافحة خلط الخير و شر.

الملامح الرئيسية للشخصية التي يجب أن يكون لها - هذه اللطف، الكرم، النوايا الحسنة، النبلاء، الصدق، البر، الكرم، الصدق، والاستثمار، الجهد، والثقة، والشكر، والدواء، والضيافة، والرضا عن حقيقة أن لديك (الرضا عن صغيرة ومحتوى مصيرك)، والشعور بالتدابير والمساعدة المتبادلة والمساعدة إلى غيرها من العمل الشاق والكفاءة المهنية في أنشطتها، وإعدام الدين وصنع السلام والرحمة والإبداع والتفاؤل والحماية من الأراضي.

يجب على الشخص أيضا محاربة شياطين الجشع والانهوات والفخر والإبداع والشكوك والاستفسار. وخطايا، مثل الشذوذ الجنسي والسادوماسوشية وغيرها من الانحرافات الجنسية، وكذلك شؤون الحب (الدعارة)، مثل تدنيس الوظيفة الإنتاجية المقدسة للشخص وتدنس غزو الشر الفيروس؛ الخطيئة والتواطؤ تساهل (I.E. النموذج السلبي والنشط)، القتل، الانتحار والكشف (الإجهاض)، الأولي، الأكاذيب، الشريط، الحزن، السحر، السرقة والتحريض عليه، غير الملف من الديون تجاه أولياء الأمور، تدمير التقاليد، الجبن، الخوف، القارة، خيانة، انتهاك اليمين؛ DEXTRING للأرض - نهج متوقعا في ثروة الطبيعة، وإساءة استخدام السلطة، والسخرية، والابتزاز، والعبودية والإذلال من كرامتهم، وفخر، والطرد الذاتي، وفرض الآخرين من إرادتهم، لحرفية عنيفة، الوفيات، الإصابة، حسد.

لفهم أي دين، من الضروري النظر في الظروف لحدوثها وتشكيلها.

Zoroastriandism مثيرة للاهتمام لأنه لا يكفي أن الدين القديم، ولكن أيضا دين أثر على الأديان الأكثر شيوعا في العالم.

ووصل إلى الجنوب الغربي إيران وعلى الساحل الغربي للهند، استنادا إلى العبادة لقوى الطبيعة، بدا أن الزرادور في وقت سابق بكثير مما كان معروفا بمصادر تاريخية، وبالتالي، وفقا لسور العصور القديمة لهذه الدين، فمن الممكن الحكم فقط تحليل طقوسها وأساليب الخدمة الفردية، إلخ. ولكن هذا ما يجعله غامضا، ويترك العديد من الأسئلة التي لم يتم حلها في هذا الدين، وعلى الرغم من حقيقة أنه لا يزال موجودا، فإن الزراعة النباتية اليوم تختلف عن دين القبائل انديجران القديمة. شيء واحد هو أن نص الصلوات المنطوقة معظم المؤمنين غير مفهومين، ويعمل الجانب الطقوس إلى أصغر التفاصيل، يمكن أن يتحدث عن جذورها العميقة واستمرارية قوية من جيل الجيل.

لا يمكن فوجئ المرء إلا بالمعتقدات التي أنشأها شخص واحد، مرت قرون وظلت في جوهرها سليمة بالفعل. ربما تم الحفاظ على نقاء الدين بسبب اقتراض ميزاته من قبل التيارات الدينية الأخرى.

ومع ذلك، عند كتابة هذا العمل، لعبت استخدام المنشورات الروسية فقط على الزراد الزهورية دورا رئيسيا. تتم كتابة المزيد من الأعمال على الآخرين، معظمها أوروبية، اللغات. لذلك، يتم أخذ المواد بقدر ما كان من الممكن أن تتعلم من المنشورات والترجمات الروسية.

يصر بعض الباحثين على أنه من الضروري مشاركة هذا الدين بمختلف في الفترات: إلى Zoroacerae، كان هناك دين مزعوم إلى Zoroista، أثناء زوروكر، وبعد ذلك بقليل من ذلك، بعد أن عاش حتى يومنا هذا، هناك طرود. على أي حال، لن نذهب إلى هذه التفاصيل البسيطة بالنسبة لنا، لأن الدين كان في الواقع بعض الدول، فقط في أوقات مختلفة. بالنسبة لنا، تغييراتهم ضئيلة. ومع ذلك، سأشرح هذا القسم في القسم " avesta."، حيث سأتحدث عن تكوين الوثيقة المقدسة الرئيسية وتفسيراته.

يتحدث الباحثون الآخرون عن zarathushtra فقط كصبي نبي، ونسيان وجهةه الدينية كمإصلاحي. في هذه الورقة، لن أوافق على هذا الرأي أو أؤهذه، لأن الغرض من العمل سوف يسلط الضوء على مقدار ما هو ممكن للشخصية في ProSthetra بنفسه وتعاليمه. سأحاول أيضا أن أفعل بدون مقارنات وافتراضات، ذكرت فقط عارضة بعض الإصدارات الممكنة.

الغرض الرئيسي من هذا العمل الذي وضعت معارفه ودراسة الزراد نباتية كدين أصبح الأساس للأديان الأخرى في العالم. كدراسة للمواد، شعرت بثبات الدين، وهذا هو، أهميتها بغض النظر عن الوقت. في هذا العمل، قررت معرفة كيف يؤثر هذا الدين على الناس؟ ما هو خاص في Worldview، المؤسسات، الطقوس، مما يجعل الناس يؤمنون به. سيكون من الممكن معرفة أزواج وأتباع هذا الدين، لكن هل من الممكن فهم الدين دون معرفة ذلك؟ بعد كل شيء، كل المسيحيين، يدرسون الكتاب المقدس، يعلمون، قبل كل شيء، حياة المسيح، وتعاليمه فقط.

في الفصل " avesta."لقد توصلت إلى وجهة نظر علمية حول هذا الدين لفهم المصادر ومضمونهم وصدقهم مكتوبة. من أجل الباحث المؤرخ، لم أستطع في عملي الاعتماد على عرض Avesta الحرفي، على سبيل المثال، ظهور العالمية.

zoroastra.

أصل النبي العظيم zarathustra لا يزال غير معروف. كما أنه غير معروف وقته في الولادة والمكان. غطت الأساطير والأساطير حياته ونشاطه. في حديثه عن الطقم، من الضروري توضيح أن هناك غالبا ما تكون هناك أشكال أخرى من اسمه، مثل Zarathustra، Zarathushtra، Zoroacener. وترتبط هذه التناقضات في تفسير الاسم بالكتابة المختلفة من دول مختلفة. مكتوب مصادر بابل واليونانية والإيرانية بطرق مختلفة.

لكن أصل الاسم مثير للاهتمام: "يمثل اسم zarathushtra الاسم الإيراني المعتاد، الجزء الثاني منها - الأذنين - يعني" الجمل "(TAJ. SHOTTUR)، وهناك آراء مختلفة حول الأول (" الأصفر "،"، "القديم"، "مطاردة"). وبالتالي، تعني Zarathushtra تقريبا "امتلاك الجمل القديم"، أي اسم الفلاح البسيط، والذي بالكاد يعطى شخصية مؤلمة أسطورية ". من ناحية أخرى، من المفترض أن يتم إعطاء أسماء مثل هذه الأسماء لحماية الأطفال من الأرواح الشريرة. بالإضافة إلى ذلك، كان لدى العديد من الأسماء الإيرانية في ذلك الوقت اسم حيوان في جذرها. على سبيل المثال، ASPA - حصان (أسماء Vistasp و Tistarjasp وغيرها). كما يمكن افتراض التفسيرات الأخرى، مثل "الفصالة" - النجم. في مثل هذا السياق، تغير كل شيء بشكل أساسي. "وفقا ل Duperron's Intercutyl، يتم ترجمة" الأصفر "بأنه" ذهبي "، والجذر الثاني ليس" آذان "، لكن هذه هي الطريقة التي تسمى الآري فيها نجمة سيريوس. وفقط هذا الاسم يعتبر جديرا بالنبي - جولدن سيريوس. "

في البداية، كانت Zarathustra معروفة للبوابات - النشيد الذي صادفه به. في المجموع، فإن حقيقة مستوحاة من سبعة عشر - مكرسة ولديها الله. بفضل النموذج الشعري القديم، لا يزال فك تشفير الجات في نهاية غير مفسر. جات ncwpness هو أكثر أو أقل تم تحديدها في AVESTA مكتوبة بالفعل على Peahs خلال Sisnides.

Zoroaster نفسه يؤدي في البوابات من قبل واعظ من الإيمان الجديد، وهو كاهن مهني، يكافح والمعاناة من شخص. في الأجزاء اللاحقة من Avesta، يقال إنه وقع من Sportama الفقراء، وكان والده اسم Pouruzspa، والدة دوجدوف. زوراستر كان متزوجا وله بناتان. لم يكن غنيا. في المثليين يذكرون بوعد شخص ما لإعطائه جمل واحد وعشرة خيول. وفقا لإصدار آخر، يقال إن جنس Spitam كان غنيا للغاية.

أصبح Zoroaster في نفس الوقت رجال الدين والنبي. منه أخذوا تعاليم أتباعه. كان لدى Zoroistra زوجة، وبالتالي لا يزال كهنة الزوراسترات مسموحوا بيعيش حياة عائلية.

كما حدد عمر Zarathustra غامضا للغاية - نهاية السابع - بداية القرن السادس. قبل الميلاد. يكتب عنه، على وجه الخصوص، بيثاغوراس، الذي يدعي أنه التقى مرارا وتكرارا مع Zarathuchi نفسه. من هنا وتعتقد أن الوقت التقريبي لولاده، والتي من حيث المبدأ، أمر مشكوك فيه للغاية. على سبيل المثال، تثبت ماري الأولاد بوضوح أنه من المستحيل تاريخ ميلته مع هذه الفترة، وتعتمد دائما على موعد مختلف في منشوراته في العمل. في الإصدار الأخير، يتراوح تاريخ ميلاد Zarathustra بين القرن الخامس عشر و XII قبل الميلاد.

وطنه غير معروف وهو حقل للنزاع للعديد من العلماء. ومع ذلك، يذكر مكان الإقامة من قبل منطقة معينة من آرياان فاجا، غير معروف حتى الآن. P. Globa يجادل بأن مسقط رأس Zarathushtra هي روسيا، لأنه هنا في السهوب بين تشيليابينسك، وجدت مناطق أورينبرغ، باشيريا وكازاخستان، الحفريات الأثرية مدينة قديمة، المعبد ومرصد أركيم. هذا هو ما يدعي P. Globa نفسه: "أعتقد أن مملكة Visatask احتلت الفضاء من فولغا إلى الأورال. هذه هي تلال Zhigule، هيل فولغا. منطقة كبيرة، في المنطقة مماثلة لفرنسا. العاصمة كان في مكان ما في وسط المملكة، في إشعاع الأنهار في منطقة سمارة، تشيغولي. كان المناخ بعد ذلك آخر، أقل كونتيننتال. بعد وفاة القيصر vistsasp وأطفاله، جاءت كاراباني إلى هناك وخروج الزوراستريين. لكن هذا لقد بدأت المملكة بالفعل من قبل Zarathuch، لا يزال هناك الكثير من طلابه ".

يصف شاعر فردوسي الإيراني قصيدته الملحمية "شاخناما" مؤامرة اعتماد الأمير فييتاسكوي زابادروشترا. لذلك، لا يمكن اعتبار مسألة الوطن الأم من zarathushtra مغلقة وتلبية شيء ملموس.

ولد ولد زاراثناكوترما ثلث خمسة أطفال في الأسرة وعمر 15 شخصا استحوذ على سان رجال الدين. بالفعل بعد ذلك كان يعتبر رجلا حكيما. في سن العاشرة، غادر المنزل و 10 سنوات تجول في وطنه، يبحث عن الحقيقة ومهتمين بإيمان الناس. لذلك استمر حتى الآن في سن الثلاثين، التقى بأهورا مازدا نفسه ومتابعته، ثم جاء مع الوحي. لقد تحمل ثلاث اختبارات غير إنسانية فظيعة، ثم أصبحت الحقيقة واضحة له. بعد ذلك ذهب إلى قريته الأصلية وبدأ بالوعظ هناك zoroastric.وبعد فوجئ الكهنة المحليين وقبولهم وتجمعوا لتنفيذه، حيث كان أمير Vistasp المحلي يأكل له ورعايته، تحررته من الإعدام. ومع ذلك، لم يقبل تعاليم Zarathustra أي شخص، إلى جانب شقيقه، الذي أصبح أتباعه. حتى الأمير، تحت ضغط من أقاربه، رفض الاعتقاد بما كان يعتقد داخليا. وهذا، وفقا ل Zoroastrian مخصص، واحدة من أعظم الخطايا.

لكن في النهاية، كان الأمير Vistasp يواجه الزرادورانتية ونشر إيمان جديد جاء منه، يرافقه مقترس ديني محلي.

لذلك أصبح ZaptUshtra في 42 مستشارا القيصرية. أمر Vistasp بكلماته على الجلود العنيفة بأحرف ذهبية وتجميع خزانة كاملة من 12000 جلود. وفقا لأسطورة، كان سجل كامل لأفيستا. ولكن لسوء الحظ، دمر ألكساندر ماسيدونسون هذه المكتبة جنبا إلى جنب مع آيات Zarathustra، الذي، أيضا، من قبل أسطورة، كان مليونا.

تزوج Zarathustra مرتين، مرة واحدة على الأرملة، والآخر - على عذراء. من الزواج الأول ولد طفلين ومن الأربعة الثانية، منها صبي واحد فقط.

عاش zaevertustausta 77 سنة و 40 يوما. كان يعرف مقدما أنه سيموت وفاة عنيفة، وبالتالي قضى آخر 40 يوما في الصلاة المستمرة. وفقا لأسطورة، قتل على يد كاهن دين قديم، والذي رفض زاراثوشترا. ومع ذلك، مثل هذه البيانات مشروطة جدا وعادت إلينا أكثر من الأساطير من الأحداث الحقيقية.

بالنظر إلى الإعدادية لشخصية Zarathushtra، تجدر الإشارة إلى أن بيانات سيرة شائعاته والأساطير. يجب اعتبار سيرة ZaptUshtra الموصوفة هنا فهم حرفي لمثل هذه النصوص القديمة مع بعض الباحثين.

بالإضافة إلى الباحثين الآخرين، فإن أحد الأعمال الخطيرة الأولى في دراسة الزرادورانتية أدلى بواطنيل ديرون. في عام 1755، ذهب إلى الهند وعاش بين باريسيس لمدة 13 عاما. هناك جمع الكتب التي تشكل AVESTA، وعودة إلى باريس، استكشافها وترجمتها إلى الفرنسية. كانت أول ترجمة أوروبية لأفيستا، والتي تسببت في العديد من النزاعات. وفترض في البداية، تألفت Avesta من 22 كتابا وتريتورجا وتشريعيا وتشريعيا وطبيا. ومع ذلك، في الألفية، فقد العديد من كتب غير الحلاية.

أول شيء مزعوم هو صحة Avesta. ثم ذهبت المنازعات حول اللغة "zend" التي كتبت عليها. كانت أبحاث Avesta دقيقا جدا وحلول نهاية القرن الثامن عشر، لم تعد أصالة Avesta مشاة.

ثم ذهبت دراسة Avesta نحو تفسيرها. تم اتخاذ الأساس بطريقتين للتفسير: "واحد، استنادا إلى تفسيره ل AVESTA على تقاليد باريسيس، والآخر، كان لديه أساس لدراسة مقارنة Avesta مع السنسكريت مع أساطير Vedas."

لذلك كان هناك وجهات نظر حول تفسير AVESTA. يجب أن يقال أن كلا من معسكرات المعارضة أنتجت ترجماتها الخاصة في Avesta. تحولت الترجمات في بعض الأحيان إلى أنها مختلفة جدا، "إنهم ينفقون كما لو كانوا حول مواضيع مختلفة تماما."

على أي حال، بغض النظر عن كيفية تشير ماكوفيل AO، من الضروري مراعاة أنه تم تشكيل Avesta قرون، وبالتالي يجب أن يكون لها طبقات مختلفة، مثل أي كتاب آخر مثل هذا الكتاب. بالإضافة إلى ذلك، جغرافيا، كتب AVESTA في أماكن مختلفة، وبالتالي "على قدم المساواة، على Avesta and Zoroastrism، \u200b\u200bإلى جانب تغيير Epoch، كانت الخصائص المحلية لتلك البلدان التي تم توزيعها حيث تم توزيعها. نحن نعتقد أنه كذلك من الضروري التمييز بين الشرقية (آسيا الوسطى) والغرب (ميديا) الزراديلية.

هذا الاستنتاج المهم يقودنا ليس فقط لتفسير Avesta، ولكن أيضا لفهم فرق معين بين الفرد، المعدلة بالفعل في الفروع العالمية الحديثة من الزرادورانتية. ليس من خلال الصدفة أن يميز الباحثون عن أشكال مختلفة من الزرادوريون حسب الوقت من وجودها. على وجه الخصوص، هناك اختلافات حتى في شكل طقوس. لذلك، على سبيل المثال، لاحظ هرتسفيلد على لوحات ذهبية موجودة في اختلافات آسيا الوسطى في تشكل البليوم. يمكن الحكم على هذا من خلال الاعتماد على مرتين واجهته بشكل واضح:

"روح الخلق وأنا، بمواكبة اليد والمملأ بالاحترام، والثناء الأهورا مازدا وأطلب منه تعطيل المشاكل من الناس الصالحين والطائفين ورؤسهم، وحمايتهم من هجوم الأشرار والأعداء!"

"حول مازدا الأهورا، مع التراتيل، أنهم يأتون من قلب قلبي العميق للغاية، ومع أيدي أيدي أصلي لك، حول مازدا، وأتمنى أن أقترب منك كصديق وصديق متواضع، وذلك بفضل الحقيقة والنقاء والحكمة المعجزة من رجل الحكمة!"

وبهذه الطريقة، يمكن القول بأن AVESTA، الذي جاء إلينا اليوم، وكذلك الزراعة الزاوية ككل، لم يعد الإبداع، والذي يمكن قراءته في الطبقات المبكرة من Avesta. على الرغم من أنه من الضروري أن تأخذ في الاعتبار تدمير نصوص Avesta by Alexander Macedonian، لأنه لا يعرف كيف بشكل موثوق في Avesta بعد تصحيحه. لكن من المستحيل أيضا أن يجادل حول عدم دقةها، لأن الكتاب المقدس بين المسيحيين، Avesta في الزوراسترات الحديثة هو المصدر الرئيسي للدين. بالإضافة إلى ذلك، تضم AVESTA في بعض الأحيان من خلال معلومات تاريخية تسبب الأساطير والأساطير التي يمكننا أن نحكم عليها فقط بعد فحص متعدد، وهو أمر غير ممكن دائما.

إن نصوص Avesta و GAT و Yasht (سيوف الآلهة)، والتي قرأت الكهنة عن طريق القلب أثناء العبادة، شديدة الفهم والكتابة في لغة Peklevian القديمة. لكن هذا يعطي نوعا من الصوفية والغموض من الطقوس، يجعلها مقدما وتعالى. من المفهوم أن أول 17 جات ينتمي إلى الكتابة شخصيا من قبل zarathushtra، ظهرت الباقي في عصر مجلس إدارة Asffers. يشير Zoroastroians بشكل جيد إلى Sisnids، لأن إيمانهم ازدهروا في حكمهم. إنها أقل ودية إلى ألكسندر مقدون، التي أحرقت مكتبة أفيستا بأكملها.

لا يزال النزاع حول الفهم الصحيح للمكتوب في Avesta والمصادر الدينية الأخرى دون حل، يمكنك التحدث فقط عن الخطوط الفردية لهذه الأعمال، مما يتغير قرون. وتم تسجيلها في وقت لاحق بكثير مما يبدو. هذا يتحدث عن أهميته في العبادة، حول نقل النصوص بين الكهنة شفهيا. نجا Zoroastriand حتى يتم تسجيل أول مرة.

ومع ذلك، في هذه المسألة، لا يمكن أن يساعد علماء الفلولوجيا في مواعدة دقيقة من ظهور هذا الدين. لذلك، على الأرجح أن نتحدث عن استنفاد الزراد نباتي، وكذلك الديانات الأخرى، من المعتقدات الوثنية، وبالتالي، ليس لديه مبدأ معين.

الأفكار الأساسية (العقيد) ديانات الزاوية

الإصلاح الديني

بواسطة الأصل، هذا الدين هو أيديولوجية قديمة جدا، وفي الشكل - أحد القليل من القلائل في تاريخ البشرية الأديان المدوينة. لم يكن دين عبث عالمي من نوع البوذية أو المسيحية أو الإسلام، ولكن، ومع ذلك، فإنه يعتبر في صف واحد معهم لأسباب التشابه النموذجي، وكذلك التأثير الطويل والعميق الذي يوفره بهذه العقائد.

ما هو الدين الوثني القديم الذي لم نأخذه، إلى الزراد نباتية كان عبئا طبيعيا مع بانثيون كامل من الآلهة. في البداية، شكلت Zoroastrianism أيضا سياسية. وفقا لأحد الإصدارات، فإن سبعة آلهة كبرى تعبد في زوراسرايد في وقت مبكر، وكان الرقم السابع نفسه من أصل إلهي. على وجه الخصوص، ذهبت العبادة سبعة آلهة: "الأهورا مازدا هي رب الحكمة،" الفكر الجيد "، Asha-Vakhishta" أفضل صحيح "، hshatra-varia" المفضلة، القوة المفضلة "، spank-armighti" المقدسة، عالم مفيد "، هارفاتات" النزاهة، أي حسنا، "أميريرت" الخلود ".

في نسخة أخرى، أدت هذه الآلهة السبع إلى الله وحيد سبحانه وتعالى أهورا مازداوبعد لقد خلق نفسه لأول مرة: "ستينا مينيوس، الذي دخل السلطة الإبداعية وخير الأهورا مازدا". لذلك، يمكن أن نرى أن الزراعة الزاوية كدين تم تعديلها على وجه التحديد من بولندا، بدقة من عبادة قوى الطبيعة. كل هذا يتحدث عن سلامة الدين المنشأة، حول درجة الارتياح للمجتمع الذي تم فيه من خلاله.

"هناك حقا روحان رئيسيتان، التوائم، مشهورة مقابل عكس ذلك. في الفكر، في الكلمة وفي العمل - هم كلاهما، نوعا وغاضبا ... عندما أمسك هذان الأرواح الخاصة به لأول مرة، فقد أنشأوا عدم وجود، وما الذي ينتظر في النهاية، أولئك الذين يتبعون طريق الأكاذيب (صديق) - وهذا هو الأسوأ، وأولئك الذين يتبعون طريق الخير (آشا)، ينتظر الأفضل. وهنا، من هذه معنيتين، الأكاذيب التالية، اختارت الشر، والروح القدس الأخرى، أغلقت في الحجر الرائد (أيه، التوأم السماوي)، اختار البر، والسماح (الجميع يعرف) الذين سيعتادون باستمرار على مسائل الأهورا مازدا الصالحة. "

من هنا وجوهر الإصلاح المبرم وفقا لشركة V.I.Abayev، في رفض الإصابة البدائية للعناصر والانتقال إلى الكلمة، إلى الإيمان بالقوى المجردة والروحية. دليل على هذا الإصلاح، لسوء الحظ، يكاد يكون من المستحيل تأكيد الأثرية. الدليل الوحيد على هذه مصادر مكتوبة - غيتس.

من ناحية أخرى، بسبب أدنى تأكيد، من المستحيل أن نقول بثقة أنه كان الإصلاح. ومع ذلك، يتم تقليل بعض الباحثين إلى مثل هذا الافتراض، يحفزون حقيقة أن الشعب إنديشر كان يصعب الانتقال من الدين الطبيعي إلى الدين المجرد. لصالح الإصلاح، ظهر المؤلفون اليوناني القدامى، الذين يظهرون الزراديسترا إلى المصلح، إلى جانب ذلك، في غيانس أنفسهم، سقط Zoroaster على الكهنة القديمة:

"يشوه المعلم الانتهاء من الكتاب المقدس ويؤدي إنسانية من هدف حياته الفعلي بمساعدة تدريس كاذب له! يأخذنا من تراثنا الأكثر قيمة للحقيقة والبر وناقص العقل! مع هذا المظهر الداخلي الروح، وأنا أرتاح لك، عن فلاديا مودستروسي آشا، للحماية! ...

... إنهم (المعلمون الزائيون) يعتبرون كاذبا رائعا بسبب موقفهم ورظور دنيوني، حول رب الحكمة! يحملون الرجال والنساء الكريمون من تحقيق رغباتهم في الحصول على هدايا الله! أنها تؤدي إلى الارتباك من عقول الصالحين والصادقة وتدمير حياتهم! "

هناك مصارعة من Zoroistra مع الكاهن القديم. تذكر وضعه الاجتماعي وجذور السلالة الأساسية، من الآمن أن تجادل بأن الإصلاح الديني لا يزال غير غريب بالنسبة له وعلى الأرجح. من ناحية أخرى، سيكون من المستغرب وأكثر من المعقول أن يجادل بأن Zoroastra لم يمتلك قوة معينة لضمان انتشار دينه.

الرؤية الكونية. الزراد نباتي كدين

ميزة مميزة من الزراد الشمسية مثل الدين في ذلك الوقت كانت ثنائية. النضال الدائم للأضداد كعملية عالمية عالمية. موقف مثير للاهتمام في هذا الدين من الرجل.

على النقيض من ذلك، على سبيل المثال، من المسيحية، حيث يكون الشخص عبدا لله، يشير الزوراستريك إلى كل شخص لمساعدة الأهورا مازدا في مكافحة الأرواح الشريرة. يساعد الشخص في أفعالهم الصالحة في الكفاح المستمر من الخير. وشؤونها الشريرة تزيد من قوة الشر على الأرض. يجب أن يسعى كل شخص، الاعتراف بالزراعة، إلى اتباع الحقيقة - آشا - وحاول الالتزام بالفضائل التي حددتها عبارة "الأفكار الجيدة والخطب الجيدة والأفعال الجيدة". آشا في فهم zarathustra ليس فقط الحقيقة، ولكن أيضا القانون لكل شخص. يتم ذكر ذلك في Avesta، في أحد الواضح أن معنى الحياة البشرية صاغ بوضوح:

"الشخص الذي يحارب الفكر الأشرار، بكلمة وأعمال ويديه تدمير الخطة السيئة، مما أدى إلى طريقه إلى طريق الحقيقة، وهو أمر بلا شك يؤدي إرادة فلادايكا من الحب إلى مازدا الأهورا!"

العقيدة الأكثر أهمية من الزرادوريات هي عبارة " أفكار جيدة، خطب جيدة، والأعمال الصالحة "ربما، في واحدة من هذه العبارة، خلص كل ما دافع هذا الدين. بعد كل شيء، تشارك جميع الكائنات الحية في المعركة، وبالتالي فإن كل شخص سيساهم في نتائج المعركة. هذه العبارة تظهر بوضوح أو غير مباشر في أجزاء مختلفة من Avesta:

"بفضل الأفعال والكلمات الصالحة والكلمات والتفكير العميق، حول مازدا، نعم، يتحقق الناس من الحياة الأبدية والبر والقوة الروحية والكمال - سأكرس كل هذا لك، حول الأهورا، كهدية!"

"استمع إلى كلمات أولئك الذين حول الأهورا، أي بعمل لطيف، وكلمة حقيقية وفكر نقي يرغب في الانضمام إليك!"

وكذلك فكرة الروح البشرية المصدر هذه مرئية في الأعمال الأدبية. على سبيل المثال، في "أحكام روح العقل"، تلتقي فتاة الخاطئ:

"أنا لست عذراء، وعملك، حول الحزن مع الأفكار الشريرة والخطب الشريرة والشؤون الشريرة والإيمان الشرير!"

حتى مع التوبة هناك هذه المكونات الثلاثة. من أجل تنفيذ التوبة، من الضروري استخدام جميع الطرق الثلاث والتوبة في الأفكار والكلمات والشؤون. وبالتالي، فإن الشخص يسهل عبء عقله وتوقف خطيته.

وبهذه الطريقة، يتم تحديد تطلعات كل مؤمن، كل شيء يأتي إلى حقيقة أن الساعة العزيزة ستأتي عندما ينتصر الخير ويفوز بالشر. يسترشد هذا الاستنتاج الآن بالأديان الحديثة، ولكن تجدر الإشارة إلى أنه في الزراد الزائرية تجلى نفسها قبل كل ذلك، قبل ذلك الوقت، تم تقسيم المنظفيين إلى إيرانيين وأندرويا، وأكثر من ذلك قبل ظهور المسيحية، والذي أخذ هذا الشعار لإنقاذ البشرية لأنفسهم فكرة رئيسية. في صميم ذلك، نرى أن التأثير الذي قدمته الزراداسترية على التعاليم الدينية الحديثة.

ومن هنا فإن الهدف الذي "الإنسانية لديها وجهة مشتركة مع آلهة جيدة - هزيمة الشر تدريجيا واستعادة العالم في شكلها الأصلي والكمال". لذلك، يمكن القول أن ميزة مميزة، مع مرتبة الشرف من بقية الأديان، "الفكرة الرئيسية تقريبا للمذهب الأخلاقي من الزراعة الأخلاقية هي أطروحة أن الحقيقة والجيدة، كما لو كانت المعاناة والشر، تعتمد على الشعب أنفسهم الذين يستطيعون ويجب أن يكونوا منشئين نشطين. "

يجب على الشخص ارتكاب فضيلة طوال حياته، مما ينقسم في الزراد الشمسي إلى نشط وسلبي وشخصي وعالمي. تتمثل الفضيلة النشطة بشكل خاص، حيث يؤثر الشخص الذي يؤثر فيه الشخص على أشخاص آخرين، مما يدفعهم إلى طريق المقاومة النشطة للشر. إذا كان مجرد صادق وعادل وصادق، راضيا في حياته الفاضلة، ثم يتبع الفضيلة السلبية.

تشمل الفضائل الشخصية إجراءات تجعل سعيدا. وتشمل هذه التوفير والبساطة والبساطة والرضا. إذا كان الشخص يفيد عددا كبيرا من الناس، فهذه فضيلة عالمية. هذه الشجاعة والشجاعة والكفاح من أجل الشيء الصحيح للعدالة.

مذهلة حقيقة أنه، على سبيل المثال، المسيحية، اعتماد ميزات الديانة الزراعية، لم تأخذ أساس هذا العقيدة البسيطة لغرض البشرية. يجوز عقد الإجابة في خدمة الدين في الأهداف العلمانية والسياسية عموما كوسيلة للتأثير على جماهير الناس من خلال التحدي الأخلاقي. بالنظر إلى حقيقة أن الزراد نباتية، بقدر ما أعرف، تطبق دون إكراه، يمكن افتراض أن هذا الدين لم يكن لديه نبضات اقتصادية أو سياسية. والنقاء الأخلاقي للدين يجذب المزيد من المؤمنين إلى جانبها، خاصة من الطبقات المميزة.

"السعادة لشخص يعطي السعادة للآخرين" - يقول في Avesta. وأضاف "حكم روح العقل": "يجب اعتبار الشخص الذي اكتسب ثروة العمل الصالح سعيدا، والذين اشتروه من خلال الخطيئة - - مؤسف". تتصرف بالاتفاق مع إرادة أهورا مازدا، وليس إساءة استخدام الطبيعة السخية والعيش في وئام معها. للنظر في هذا العالم من قبل ساحة المعركة بين الخير والشر، ولكن للنظر فيه لمحاربون هذه الحرب. فيما يلي الأخلاق اليمينية لأي زوراستري، بالإضافة إلى أنه يجب عليه المتمرد ضد أي ظلم وتوجيه المسار الأشرار للحقيقة.

كل شخص لديه الحكمة الخلقية والمكتسبة. يتم إعطاء الأول من الولادة، والثاني يتطور على أساس الأول، إذا كان الشخص يهتم بذلك عن طريق شراء المعرفة والتعلم اللازمة. يتكون العالم الداخلي الكامل للشخص من الحياة والضمير والعقل والروح والروح - حارس. روح الإنسان، أو Urvan، يمكن أن الإلهية والشخص يمكن أن يبرزها للحصول على أقرب إلى أهورا مازدا. لديها ثلاث قدرات: المنطق، مما يسهم في الفهم والوعي الذي يحمي والحكمة، مما يسمح لك باتخاذ قرار.

إن فكرة الخلاص البشري على هذا النحو في المسيحية أو الأديان الأخرى غائبة في الشريط نفسه، ولكن معنى السفينة العالمية لديها مكان ليكون فيه. منذ أن ينقسم العالم إلى ثلاثة عصرات: "الإبداعات"، "خلط" و "الانقسام"، وهو يشير إلى ثلاثة مخلص سيأتي، بسبب حقيقة أن بعض الفتيات في أوقات مختلفة تسبح في بحيرة واحدة، والتي أسقطت بذورها Zoroastra نفسه، وسوف تغطيها المنقذ. سيتم استدعاء المنقذ الثالث الأخير لإنقاذ العالم أخيرا، فسيكون هناك يوم سفينة وسترتفع القتلى من قبورهم وسيعمل مرة أخرى. وبالتالي، إذا أدينوا بالوفاة، فسيؤديون إلى البقاء مرة أخرى وتختفي. وجيدة - آشا - الحماس. ثم مملكة جيدة سيأتي. من ناحية أخرى، يجادل مثل هذا الباحث كأولاد ماري بأن التدريس حوالي ثلاثة محسرة "يجعل التاريخ بمعنى معين من الدورية، حيث يتم استعادة العالم المادي خلال العصر الثالث في نفس الكمال الذي يمتلك به خلال الأول. "

الشيء الرئيسي هو أن الزرادورانتية، على عكس الأديان الأخرى، تتعامل مع دور شخص في العالم، يجعله مجرد عبدا الله، ولكن من قبل رفيق الأهورا مازدا، مساعده. كل شخص يجيب على نفسه فقط، ولكن يعيش أيضا من أجل مساعدة Ahura Mazda على التعامل مع الأرواح الشريرة - Devami. وإذا قام Zoroastrian في البداية بفحص مساعدة الماشية والمزارعين، ثم مع تغيير في قيمة تغيير القيمة، ولكن لا تزال المثل العليا.

WorldView مثير للاهتمام للغاية في الزرادوراسترية لمقولة شخص. بحكم التعريف، فإن الموت هو فصل الوعي والجسم المادي. بعد ذلك، لا يزال ثلاثة أيام من الروح على وجه الأرض. والبريد، وهي محمية من قبل ملاك srozha، وفي الأشرار ليست رعاية. وفي صباح اليوم الرابع من الروح، إذا كان رجل متدين، أو محرك الأقراص في Vizarsh في عملية غير رسمية، يقود روحه من خلال جسر تشينفات - جسر الاختيار لوجود أفضل. سيكون هذا الجسر واسعا في الصالحين، وبالنسبة العصبية الضيقة للغاية. في نهاية الجسر، سيجتمع كلاب اثنين، الذين يلعقون بسعادة متدين، ودفع طريقه وسيكون صامتا الذهاب إلى الجحيم. في نهاية جسر الروح، هناك روح مع سلوكه الخاص - داينا - في صورة أجمل عذراء مع الرطوبة العطرة للرياح أو، إذا كان الشخص شريرا، في صورة امرأة قديمة تحدق أو فتاة فظيعة. هي تجسيد لأفعاله. في واحدة من أهم النصوص الزراعية ل "أحكام روح العقل" يصف بالتفصيل كيف يتم إرسال روح الشخص إلى سماء الصالحين وغير العادل. عند تلبية فتاة جميلة (أو رهيبة) تسرد الأفعال التي يدين فيها السلوك البشري ومقارنة الإجراءات. سأقدم أفعال مثل الشخص الصالح:

"وعندما رأيت شخصا مضطهما، سرق، والإهانة والإهانة وإهانة رجل طيب واستقلبت ثروته جنائيا، ثم احتفظت به من الاضطهاد والسرقة من الناس. وفكرت في رجل طيب، أعطاه ملجأ وأخذها أعطى البطل الذي جاء من أماكن وثيقة أو حتى من بعيد. وأنت اكتسبت الثروة بصدق. وعندما رأيت أنك بحاجة إلى إصدار جملة خاطئة، تعطي رشوة وجلب شهادة كاذبة، ثم قمت بسحبها من هذا وكلامك كان صادقا وصادقا. "

ولكن بشكل عام، إذا تحدثنا عن مثل هذا العمل الأدبي ك "أحكام عقل العقل"، في اشارة الى "Avesta"، ثم من هناك، يمكنك تعلم كل مواقع الزراد نباتية. يسرد جميع الخطايا من الأصعب - الصوديوم - إلى الثلاثينيات: حول من يأسف من الشيء الجيد الذي فعله لشخص ما. وأبلغت أيضا جميع الأفعال الصالحة من أجل الوصول إلى الجنة. من بين ثلاثة وثلاثين أعمال جيدة، الأول هو النبلاء، والثلث الثالث والثلاثون يدور حول توفير الضيافة مع المرضى والعجز والمسافرين.

يتم تقديم مفاهيم الجنة والجحيم في Zoroastrisam بكلمات طلب وجرعات، على التوالي. كل من المناطق لديها أربع خطوات. في Bezest، هذه "وقوف السيارات"، "وقوف السيارات"، "وقوف السيارات" و "ضوء اللانهائي" تذهب "بيت الأغاني". تقريبا نفس التدرج هو أيضا في الجحيم، والوصول إلى "الظلام اللانهائي".

ولكن إذا قام شخص بأداء أشياء جيدة وسيئة إلى حد بعيد، فهذا هناك مكان لهيميستاجان، مثل التطهير المسيحي، حيث لا توجد هتافات أو أفراح. سيكون هناك ما يصل إلى السفينة.

ريتنس

في أي دين، تلعب الدقة دورا مهما للغاية، وحتى أكثر من ذلك في سلف الأديان - الزراد نباتي. الذات كان Zoroaster أول كاهن.

قبل أن تبدأ في الوزارة، يمر الكهنة بنظام صارم للتدريب وبعد أن يستغرق الامتحانات المناسبة على معرفة جميع طقوس الزوراسترات. فقط بعد ذلك يسمح الكاهن الطقوس.

صنعت جميع الطقوس بالنار. لا يمكن لمس الخط المقدسة، في الواقع، في الواقع، أحرقت غابة قيمة للغاية لهذا، فقط الكاهن الرئيسي قد يغير النار. وبالتالي، Zoroastroians، كثيرون لا يعرفون مقاومة الحرائق. لكنني لا أتفق تماما مع هذا. لا تؤكد ماري بنين، الذين درس الزراد نباتية في إيران من الكهنة، في عمله على حقيقة أن زوراستريين لديهم عبادة النار. بالإضافة إلى ذلك، تنطبق عبادة الحريق حتى قبل ظهور الزراد نباتية للعديد من الشعوب. لذلك، من المستحيل أيضا أن تنسب هذه العبادة كما غادر Zoroastrian. عبادة النار، بالطبع،، لكنه قرأ أيضا، مثل العناصر الأخرى، فقط بدلا من الهواء الذي يعبدون الريح.

سابقا، في العديد من الطقوس، كان هناك عصير من مصنع حميم. يصبح هذا النبات يختلطه الحليب والشراب صاحب خصائص الرغوة.

لكن الشيء الرئيسي هو التنفيذ الصحيح للطقوس. مفهوم حقيقة أن كل شخص غير نظيف ويجب أن يراقب باستمرار نقاءه الخارجي والداخلي، إلزاميا للمؤمن، وكذلك الآن. علاوة على ذلك، فإن الكهنة الذين أخذوا هذا، كانوا يعرضون أنفسهم للتوضيح أكثر من المؤمنين الآخرين، كما لو كانوا يخدمون العينة.

نظرا لأن الماء يعتبر مقدسا، بعد ذلك بعد جذر الأطباق مطلقا بالماء، وفي البداية تم القضاء على الرمال، غسلها مع البول بقرة، والتي تحتوي على حل من الأمونيا، وفقط بعد ذلك شطف بالماء. هذه الميزة هي مميزة بفضل القدوة للدين، فإنه يكمن هذا الطقوس في أصوله.

الملابس من المؤمنين هي أيضا خاصة، يرتديها بالضرورة ويعمل بمثابة ميزة مميزة للأرثوذكسية، والتي مرت البدء. عندما يتم وضع بدء بدء الرجال على سلك مضفر كعلامة على التبني في الإيمان الديني. "هذا zoroaster المخصص القديم indoran قد تكيفه لإعطاء أتباعه علامة مميزة. يرتدي جميع الرجال والنساء الزائرين سلك كحزام، ويحولون إلى أسفل إليهم وأخبروا العقدة الأمامية والخلفية". هذا الحزام هو Kusta من 72 مؤشرات الترابط. 72 ليس عدد مقدس في الزراد الشمسي، فقط عدد الخيوط يتوافق مع الفصول في Avesta. "تم إنتاج المعنى الرمزي لهذا الحزام خلال القرون، ولكن، على ما يبدو، من البداية الثلاثة من دوراتها التي تعني ثلاثة أخلاقيات خاصة من الزراد نباتية. كان عليهم التركيز على أفكار المالك على أساس أساسيات الإيمان. لوحظ كوستا فوق القميص الأبيض السفلي - سفينة - في البوابة التي سيتم مخيطها محفظة صغيرة. يجب أن يذكر مؤمن بأن الشخص يجب أن تملأ الأفكار الجيدة طوال حياته، بكلمات وأفعال للعثور على كنز في السماء ".

كان على المؤمن أن يصلي خمس مرات في اليوم. بقيت طقوس الصلاة، بقدر ما كانت معروفة، لمست قليلا حتى اليوم. خلال نطق الصلاة، يقف، أطلق العنان لحزامه وأخذه في يديه، وعيناه تنظر إلى النار. التكرار المستمر للصلاة ضروري لتعزيز الإيمان ويعزز التسامح من الصالحين. هذه الطقوس مشابهة للمسلمين. ومن هنا استنتج أن الزرادورانتية أثرت على هذا الدين.

كانت العطلات السنوية في الزراد الشمسية سبعة، ويدعى الجميع خمسة أيام. كانت مكرسة ل Amash التي أمضيتها، والتي، بشكل عام، لم تزعجهم أن تتزامن مع عطلات مربي الماشية.

الأكثر تبجيلا في الزراد الشمسية النار، والأرض والماء. الكلب حيوان مقدس، وتغذت أولا، مما يمنحها القطع المستدية. إنها تعمل من وراء موكب الجنازة، بحيث لا تسير روح Tlen وراء الجثة، التي تلمس نفسها خبيثة لشخص. علاوة على ذلك، يجب أن يكون الكلب أبيض وعيد الميلاد وأربعة برأسين (مع اثنين من المواقع على الجبهة). هذا هو ما هو مكتوب حول هذا في vidurdate:

"وإذا كان أي شخص، حول Sportam-zarathushtra، سيقتل فانهابارو، وهو كلب ذو حدين بوتش، الذي عبر الناس الذين عبروا اسم duzhuk، سيضر روحهم في تسعة أجيال، والتي سيصبح بها الجسر Chinvad غير سالك إذا قام بذلك عدم حضور هذه الخطيئة] قبل القتال ".

تعتبر الخطيئة حتى تسيء إلى الكلب، كل مقتلها أكثر. الكلب ليس الحيوان المقدس الوحيد في زوراستريين. في vidurvdate المقبل، يمكن أن ينظر إليه أن أي حيوان ينتمي إلى الكلاب، التي تتغذى أو، إذا كانت في الزوراسترية، تقاتل الحيوانات التي تنتمي إلى إبداعات روح شريرة:

"وأهورا مازدا قال:" Wanhapa-Yozh - كلب تشكيل بعقب البرية التي عبر الناس يدعون اسم دوزاكا - وهذا هو إنشاء روح مقدس لهذه المخلوقات التي يتم إنشاؤها بواسطة الروح القدس، كل صباح [من منتصف الليل ] قبل أن تغرب الشمس، اتضح لقتل الآلاف من خلق روح شريرة ".

تشمل المخلوقات الشريرة الثعابين والبرمائيات والحشرات والقوارض. جميع الحيوانات التي تدمرها تعتبر مقدسة. وتشمل هذه، إلى جانب الكلب، Yozh، البرية، الثعلب، عناق. والقط أركمولور، ويعتقد أنه يجلب السعادة. أيضا، zoroastroians لا يأكلون لحوم البقر، حيث أن البقرة هي أيضا حيوان مقدس. لكنهم يحظرون الصيام، بحيث كانت هناك القوات لصنع أفعال جيدة وإنتاج ذرية. حتى حول OTTER يمكن العثور عليها في Vidurdate:

"وقالت أهورا مازدا:" طالما أنه قتل بسبب ضربة قتلت هنا، في حين أنها مكرسة ل * روح قضمة، لن يتم إحضار الضحية، لن يتم تفريغ الحريق لمدة ثلاثة أيام، وسوف يكون هناك لا تكون روح من Barsman و Hawa ".

تجادل P. Globa بأن Zoroastroians لديهم أربع مشاركات. في أحدهم، بعد خمسة أيام، يمكنك فقط شرب الماء والعصائر. تم نشر البيانات الموجودة في هذه الوظائف لأول مرة بواسطة p.globa، وبالنظر إلى أن أي مكان آخر غير مذكور من قبل الباحثين، أعتبرهم مشكوكهم.

هناك جانب مهم آخر من الباحثين تزوير النظر في دفن الموتى. والحقيقة هي أن روح الموت، كما يعتقد أنها تبدأ في ضرب المتوفى وأشياء من حوله، وكذلك بالقرب من شعب الناس. لذلك، فإن القتلى دائما بالكاد عراة، معتقدين أن الملابس عرضة أيضا لروح تيلين. التجسيد المعيشي لروح Tlen هو الهيكل يطير، وضربها وملابس، والأسرة، مسكن العزانة. من هنا كان يعتبر التراجع ليس فقط لمس الجثة، ولكن أكثر من ذلك لنقله:

"نعم، لن يتحمل أحد في ميت واحد. وإذا كان الموتى قد يتحمله، فإن الجثة مختلطة معه عبر الأنف، من خلال العينين، من خلال الفم،<...> من خلال الجهاز Orbown، من خلال المرور الخلفي. قبل نصائح للأظافر عليه، هاجمت Druchsh-Ya-Nas. لا تطئ له بعد ذلك إلى الأبد في قرون ".

يعتقد بعض الباحثين أن هذا العادة، والنظر في شخص ميت عن الموت المهزوم والتهديد في الحياة حول الوقوف، يشير إلى وقت الطاعون أو الأمراض الخطيرة الأخرى. أعتقد أنه من الممكن تماما، بالنظر إلى إمكانية أوبئة جماعية وحقيقة أنه في إفريقيا بمناخ ساخن، فإن أي إصابات تجد تربة أكثر خصوبة للتوزيع.

تؤيد المؤمنون العناصر التي لم يحرقوا موتهم، لكنهم تركوا في أماكن مرتفعة خاصة ("أبراج الصمت")، حتى لا تدنيس الأرض، بحيث يمكن أن تتمتع الجثث بالحيوانات والطيور البرية. علاوة على ذلك، كانت الجثة مرتبطة بالحيوانات لا يمكن أن تزيل العظم إلى الأرض أو النبات. إذا توفي شخص على الأرض، كان من المستحيل على الري وتنميةه. وارتداء الأصلي وثيق يرتدي اللون الأبيض لا يوجد أقرب من 30 خطوة من موكب الجنازة. إذا كان الجسم يحتاج إلى أن يكون بعيدا، فيمكنه وضع حمار أو بقرة، لكن الكهنة لا يزال يتعين عليهم الذهاب. حداد الموتى لا يمكن أن يكون أكثر من ثلاثة أيام وفقط غيابيا. في هذه الأيام الثلاثة، من الضروري جعل جميع مراسم الطقوس مع ذكر اسم المتوفى. إذا كان المتوفى هو محسن شعبي، ثم في اليوم الثالث "رئيس المجتمع، يعلن اسم المتوفى - المستفيد الشهير، الذي يجب أن يشرفه وأحتفلته في الاحتفالات الدينية العامة." الاحتفال Zoroastroians جميع القتلى الذين يفيدون مجتمع Mazdajasnia لفترة طويلة. ولكن لدفن الجسم فقط خلال النهار، في الليل لدفن ممنوع منعا باتا.

حتى الآن، يبحث علماء الآثار عن "أبراج الصمت" على أمل أن يجدوا أكثر القديمة، والاعتراف بالوطن الدقيق في الزرادوريون الدقيق.

الزاوية الحديثة (الحدي)

zoroastric.وجود تاريخ ضخم وما زال لم يدرسه، في عام 1976 كان لديه حوالي 129 ألف مؤمن منتشرين في جميع أنحاء العالم. معظم كل zoroastrians في الهند والحزم. في الهند، يتم تقسيمها إلى طائفتين كبيرتين - شهانشاهي وكادمي، الفرق الرسمي الذي في نزوح حقبة التقويم لمدة شهر واحد.

نعم، والدين لم يعد Zoroastrianism، ولكن الطرد. من الضروري هنا أن تقول إن الزرادورانتية في شكلها الأصلي لا يمكن أن تتوصل إلى إلينا لا يمسها، وتم تعديلها باستمرار وفقا للوقت والمجتمع والقوانين. zoroastric. بمفردها، هناك إيمان صارم ومأساوي، ولكن، بفضل حقيقة أن صيانتها ضرورية "تذكر" المؤمنين الجدد، وفي البداية تنتشر ضعيفة، على تنازلات للمجتمع، وتقديمها كدين كريمة وبعد ولكن من ناحية أخرى، فإن الزراد نباتية مقبولة للغاية، على سبيل المثال، المسيحية. بعد كل شيء، الشرط الرئيسي هو اتباع الحقيقة والوفاء بجانب الطقوس من الإيمان. ولكن على الرغم من ذلك، فإن الحدائق قلقة للغاية بشأن تغييراتها الناجمة عن الإصلاحات الدينية.

في الطقوس، لم تتغير الزرادوراسترية عمليا، على الرغم من حقيقة أن في كثير من النواحي خضعت في حالات مختلفة. اليوم، قبل عدة سنوات، يصلي المؤمنون خمس مرات في اليوم، فإن عقائد التعاليم لا تزال zaratchutra. ظلت العقيدة، لا تزال الدوافع الرئيسية لا تطرقت، ولكن طالما تم الحفاظ على الفكرة، يمكن اعتبار الدين لا يمسه. حتى هذه النقطة في هذا العمل، لاحظت zoroastrianism كدين قديمدون التأثير والاسم تحضوروبعد والآن أود أن أقول لهذه التغييرات التي تحدث بالفعل في عصرنا عندما تخضع المقرر الحديث لليوور. دراسات باحث ماري الأولاد في عمله وإجراء محادثات حول تطوير الزراد نباتي منذ تأسيسها حتى يومنا هذا. في عملي، لا يمكنني تتبع طريق أن أصبح هذا الدين، والمهمة مختلفة تماما عن ماري الأولاد.

في القرن العشرين، يجوز هذا الدين هذه الظاهرة كأصولية. سوف تشكو Pars من الاختراق غير المقابل للدين المسيحي ويوور التوحيد بشكل عام. حتى بعض عمليات نقل Avesta من الواضح أن الظل الأوروبي. وكانت نتيجة ذلك المؤتمرات الدولية لزراعة الزوراسترات في عام 1960 في إيران وبومباي في عامي 1964 و 1978. اليوم، يتم جمع مثل هذه المؤتمرات كل بضع سنوات في مختلف البلدان. وهي مناقشتها أساسا من جانب الطقوس من الدين. على سبيل المثال، في طهران (إيران)، اعتمدت الإصلاحيون دفن كطريقة حديثة لجثث الدفن. من أجل عدم تدنيس الأرض، يتم دفن الجثث في توابيت في الحفرة الأسمنت. يظهر إصلاحيون منفصلون عن حرق الحرق، والتي تسيطر بقوة على التقليديين. لكن وفقا لسبب اعتماد مثل هذا القرار ماري الأولاد: "أعرب إصلاحيون طهران تحت ضغط شاه عن استعدادهم لإلغاء العادة القديمة لوضع الجثث على أنها لا تتوافق مع نمط الحياة الحديث". هذا خفض عدد "أبراج الصمت". يشمل نفس ابتكار الإصلاح إذنا لفشل تشنجات القميص وحزام كوستا.

مع حدوث الكهرباء، أصبح من الصعب على نحو متزايد احتواء أماكن عبادة الأسرة. علاوة على ذلك، فإن الزرادورانتية تتعلق بالدين المجتمعي، حيث لا يوجد دور رئيسي للكنيسة وتسلسله الهرمي. وفي العالم الحديث، فإن معظم سكان Pars هم بالفعل مواطنون، وعرضوا على التأثير الاجتماعي، أصبح أكثر صعوبة بشكل متزايد وأصعب الحفاظ على المعتقدات والجمارك الزاوية.

كما فقدت المقدمة في قراءة الصلوات في Peglevisky القديمة. "في عام 1888، تم طباعته بشكل كامل بوضوح وبصور مرئي مع اتجاهات الطقوس، بالإضافة إلى حجم ضخم من فينيدادا بأحرف كبيرة بحيث يمكن للكهنة قراءة ذلك بسهولة أثناء الضوء الاصطناعي خلال الخدمات الليلية". وبالتالي، فإن قراءة خدمات الصلاة لم تعد سرية، وكانت عملية أخذ الكهنة المهنية تم الانتهاء منها، والتي نقلت الصلوات من الفم إلى الفم.

وفي القرن التاسع عشر، انتقل العديد من زوراستريين إلى إيمان آخر بالبحنى. نشأ هذا الدين الإيراني ضد الإسلام الاضطهاد والاضطهاد. أجبرت Zoroastroians "على الحداد لأقاربهم وأصدقائهم الذين جعلوا دين جديد، أنفسهم على الاضطهاد أكثر قاسية من أولئك الذين عانوا من الزوراستريين أنفسهم في أسوأ الاضطهاد". "في وقت لاحق، بدأت Behaism في المطالبة بدور الدين العالمي، حيث تقدم زوراسترات الإيراني، وكذلك الفهوية في التقييم، والمشاركة في مجتمع أكثر شمولا، حيث يحتلون أيضا مكانا مشرف". لكن معظم الزوراسترات يهتم بالإلحاد القادم في العالم الحديث، الذي يضرب الدين أقوى من اضطهادها.

حتى الآن، أعلن المسلمون إلى Zoroastroians. ومع ذلك، على الرغم من ذلك، فإن الحدائق تعاني من الكثير من الاضطهاد، على وجه الخصوص، في الحريات الاجتماعية، انتخاب باريسيس للوظائف المنتخبة وغيرها.

استنتاج

اليوم، يمكن استدعاء الزراد نباتية دين منقرض، على الرغم من أن أتباعها يعيشون في بلدان مختلفة والتواصل مع بعضهم البعض، في محاولة لخلق مجموعة قوية. ولكن تجدر الإشارة إلى أنه كل ذلك يعتمد كل شيء على كتلة انتشار الدين، مهما كانت الفكرة الدينية القوية، فهي بالفعل في الماضي. أيضا أقل من الناس ينتظرون نهاية العالم وانتصار الخير على الشر، أوضح جوهر كونك في سياق بيولوجي أو كوني. للمقارنة، في وقت سابق كانت الكنيسة كانت تقف مع الحاكم وكانت متورطة مباشرة ليس فقط في شؤون الكنيسة، والتفكير ليس فقط عن خلاص الروح، ولكن أيضا حول السياسة الخارجية تماما، في كثير من الأحيان السياسة الخارجية، الاقتصادية. كان هذا الموقف من الكنيسة دائما الطعن فيه، والدين اليوم، حيث يوجد حتى عدد كبير من الوسطاء، لديه استمرار فقط كنظام معقول من التدريبات الأخلاقية للبشر.

ومع ذلك، يجادل البعض بأن Zoroastrianism هي عاجلا أم آجلا تولد من جديد: "من خلال التنبؤ zarathustra، له" سوف يعود التدريس إلى حيث خرج". وبالتالي، فإنهم ينتظرون عودة الإيمان القديم، ويعتمد بشكل معقول على روسيا.

zoroastric.كأساس للأديان وتجميع التسهيلات المتغيرة من المرتفعات الإيرانية، أمر مثير للاهتمام في إحساسه التاريخي، على أي دين يعرف العقلية والتعليم، المعايير المقبولة عموما، المجتمع. لذلك، تخضع الزرادوراسترية لدراسة طويلة تستند إلى مزيج من البيانات الأثرية والفئلية والتاريخية والإكوماتونية ...

بالإضافة إلى ذلك، فإن الزراد نباتية اليوم، منذ عدة سنوات، في جنراله، يعلم الرجل عن الطلب والنظافة ونزاهة الوفاء بالتزاماتها، وذلك بفضل الآباء والأمهات، والمساعدة في الإلغاء. لا توجد شرائع لطيف للغاية في هذا الدين، وهي تنطوي على اختيار مكانه في الحياة. الدين لا يلزم نفسه بشكل صحيح، ولكن يحذر فقط. القدرية متأصلة فقط في حتمية الموت، لكن ذلك يعتمد على سلوك شخص ما، حيث ستنخفض روحه بعد ذلك - في الجنة أو في الجحيم.

مراجع

1. Avesta: التراتيل المفضلة: من Viveverdata / Per. مع avet. أولا م. Steblin-Kamensky. م، 1993.
2. بوك ماري. zoroastroians. المعتقدات والجمارك، الطبعة الثالثة، سانت بطرسبرغ، 1994
3. Makovelsky A. o. Avesta. باكو، 1960.
4. E.A. Doroshenko Zoroastroians في إيران، M.، "Science"، 1982
5. Dubrovina T.a.، Laskareva E.N.، Zarathustra، M.، "Olymp"، 1999
6. Mithra، مجلة Zoroastrian، № 7 (11)، SPB، 2004
7. avesta. viveverdat. هادئة الثالثة عشرة / مقدمة، لكل. مع avet. و comm. خامسا يو. كريوكوف / / الشرق. 1994.
8. Avesta في الترجمات الروسية (1861-1996) / SOST.، المجتمع. إد.، ملاحظة.، المرجع. القطاع الثامن. I.V. سرطان. - SPB، 1997
9. ل فاسيليف، تاريخ أديان الشرق. البرنامج التعليمي للجامعات. - 4th ed. - م، 1999
10. maitarchyan m.b. طقوس الجنازة من Zoroastroians. - M.، معهد الدراسات الشرقية RAS، 1999.
11. نصوص زوراسترية. أحكام روح العقل (الدادستان ومحودوغ وأصدق). إنشاء المؤسسة (Bundakhishn) والنصوص الأخرى. طبعة أعدها OM. قطعة. - م: شركة النشر "الأدب الشرقي" RH، 1997. (الآثار من كتاب الشرق. CXIV).

روابط

مهتما أيضا بإمكاني تقديم المشورة الموقع حول الزراعة الزاوية

آريان لغات
nuristansk.
جماعات عرقية
Indoarians · الإيرانيين · DARDA · Nuristans
دين
الديني Pyartoian · Vedi الدين · دين هندوي · الهندوسية · البوذية · zoroastric.
الأدب القديم
vedas · avesta.

zoroastric. - مصطلح العلوم الأوروبية الناشئة عن اسم النطق اليوناني لمؤسس الدين. اسم أوروبي آخر القصاصات الحية، الذي يحدث نيابة عن الله في Zoroastrianis، ينظر إليه حاليا ككل كما عفا عليه الزمن، على الرغم من أنه يقترب من الإسبير الذاتي الرئيسي لدين الزوراسترات - AST. Māzdayasna- "West Mazda"، Pokhl. māzdēsn. تتمثل المهمة الذاتية الأخرى في الزراد نباتية هي Vahvī-Daēnā- "حسن النية"، أكثر دقة "الرؤية الطيبة"، "The Good WorldView"، "الوعي الجيد". وبالتالي فإن التقييم الذاتي الرئيسي لأتباع الزرادوريون الثمن. بهدین - بن - "الحبيب"، "Beveads" ..

أساسيات العقيدة

Zoroastrianism دين عقائدي مع لاهوتات متطورة، التي أنشأت خلال آخر تدوين Avesta في فترة ساسانيد وجزئيا خلال فترة الفتح الإسلامي. في الوقت نفسه، لم تشكل ZoroAStrism نظام عقائدي صارم. ويرجع ذلك إلى خصوصيات التمرين، التي تستند إلى نهج عقلاني وتاريخ التنمية المؤسسية، التي انقطعت من قبل الفتح المسلم من بلاد فارس. عادة ما تقوم Zoroastroians الحديثة بالعقيدة في شكل 9 قواعد:

• الاعتقاد في Ahura Mazda هو "الرب الحكيم" باعتباره الخالق الجيد.
• الإيمان في زاراثوترا، كما هو الحال في النبي الوحيد الأهورا مازدا، مما يشير إلى الإنسانية بالبر والنقاء.
• الإيمان بوجود العالم الروحي (ما) وفي معنيتين (القديس والشر)، من الاختيار الذي يعتمد فيه مصير الشخص في العالم الروحي.
• إيمان آشا (ارتو) - القانون العالمي الأولي للأبر والوئام الذي أنشأه أهورا مازدا، للحفاظ على جهود الشخص الذي يختار الخير.
• الإيمان في جوهر الإنسان، بناء على داينا (الإيمان والضمير) و مخزن (العقل)، مما يسمح لكل شخص بالتمييز من الخير من الشر.
• الإيمان بسبع مبدعين، كسبعة خطوات من التنمية والإفصاح عن الإنسان.
• إيمان دودوداهش و اشوداد - أي مساعدة متبادلة، مساعدة في الحاجة، الدعم المتبادل للناس.
• الإيمان بإيمان العناصر الطبيعية والحياة البرية، باعتبارها إبداعات الأهورا مازدا (النار والماء والرياح والأراضي والنباتات والماشية) والحاجة إلى رعاية لهم.
• الإيمان في Fraso-Keret (Fraso-Keret (Frascard) - التحول المعجز للوجود للوجود، النصر النهائي لأهورا مازدا وطرد الشر، الذي تم إنجازه من قبل الجهود المشتركة لجميع الشعب الصالحين بقيادة سوساختين - منقذ العالم.

أهورا مازدا

Zarathushtra - وفقا لتعاليم Zoroastroians، النبي الوحيد الأهورا مازدا، الذي جلب حسن نية للناس ووضع أسس التنمية الأخلاقية. في المصادر، يوصف بأنه كاهن مثالي، ومربي المحارب والماشية، وهو فصل مثالي وراع من الناس في العالم بأسره. ارتدى الوعظ للنبي الشخصيات الأخلاقية الواضحة، وأدلى بالعنف، وأشاد بالعالم بين الناس والصدق والعمل الإبداعي، كما ادعى الإيمان في الله واحد (الأهورا). القيمة النبيية الحديثة وممارسة Kaviev - القادة التقليديون من قبائل آريان التي جمعت الكهنة والوظائف السياسية وأرابانوف - أريان الساحرين، وهي العنف، وسرقة الغارات، والطقس الدموي والدين غير الأخلاقي، والتي تشجع كل هذا،.

اعتراف الإيمان

واضح 12 هو "رمز الإيمان" Zoroastrian. موقفها الرئيسي: "Ahura Mazda أنا رتب كل الفوائد"وبعد بمعنى آخر، يعترف مرور Zarathushtra بالمصدر الوحيد لخير الأهورا مازدا. وفقا ل "اعتراف"، يدعو Zoroastrian نفسه

• Mazdajasna (Mazda Admirer)
• Zarathtria (في أتباع zaratchutra)
• Vidaveva (عدو الأجهزة - آريان آريان غير أخلاقي)
• Web الأهورو (الدين الأهورا التام)

بالإضافة إلى ذلك، في هذا النص، يرفض Zoroastrian العنف والسرقة والسرقة، وتعلن العالم والحرية للأشخاص السلميين والعملين المجديين، يرفضون كل إمكانية الاتحاد مع ديفامي والسحرة. تسمى فائدة الإيمان "إيقاف مساحة" و "الأسلحة السفلى".

أفكار جيدة، كلمات جيدة، أعمال جيدة

سترة. humata-، huxta-، hvaršta- (humata، huhta، hvarhsta). هذه الدرجة الأخلاقية من الزراد نباتية، تتبع كل زوراستري يجب أن تكون قارما على وجه التحديد في "اعتراف" وأشاد مرارا وتكرارا في أجزاء أخرى من Avesta.

Amessett.

Amessette (Avesta. aməša- spənta-) - القديسين الخالدون، ستة روحي يمنعوا لأهورا مازدا. لشرح جوهر البرمجية، وعادة ما يتم اللجوء إلى استعارة من ستة شموع مضاءة من شمعة واحدة. وبالتالي، يمكن مقارنة البرمجية مع انعثامات الله. Ameshetters هي صورة تبلغ سبع خطوات من التطوير الروحي البشري، وإلى جانب ذلك، تسمى رعاة سبع مخلوقات جسدية، كل منها هي الصورة المرئية من أبي.

Yazats، Rati و Fravashi

• yazats (الفحص ". غرب لائق). يمكن ترجمة المفهوم مشروطا باسم "الملائكة". الأكثر أهمية Yazats هي: ميثرا ("المعاهدة"، "الصداقة")، Agelvi sura anachita (رعاية المياه)، فيرتراغنا (النصر والبطولة يزات).
• RATI (AVESTA RATU- "نموذج"، "الفصل") - مفهوم متعدد الأوجه، في المقام الأول راعي الرأس المثالي لأي مجموعة (على سبيل المثال، Zarathushtra - الفئران من الناس، القمح - الفئران Zlakov، جبل هوباريا - رئيس الجبال، إلخ .). بالإضافة إلى ذلك، فإن الأسعار هي فترات زمنية "مثالية" (خمسة أجزاء من اليوم، ثلاثة أجزاء من الشهر، ستة أجزاء من السنة).
• Fravasha (Avest. "Perest") - مفهوم ما قبل النفوس الذين اختاروا جيدا. خلقت الأهورا مازدا تقلى الناس وطلب منهم عن اختيارهم، وردت Fravashi بأنهم تم انتخابهم تتجسدهم في العالم الجسدي، على القول الجيدة والتعامل مع الشر. إزالة الناس بالقرب من عبادة الأجداد.

النار والضوء

وفقا لتعاليم الزراد نباتية، فإن الضوء هو طريقة واضحة لله في العالم المادي. لذلك، الراود في الاستئناف لله، زوراستريون يناشدون الضوء - مصدر الضوء يمثل اتجاه الصلاة لهم. احترام خاص يعطون النار، باعتباره الأكثر أهمية ويمكن الوصول إليه لشخص لفترة طويلة، مصدر الضوء والحرارة. ومن هنا التعريف الخارجي ل Zoroastroians بأنها "لفائف النار". ومع ذلك، فإن الضوء الشمسي يستخدم أيضا في الزراد الشمسي.

وفقا للأفكار التقليدية من Zoroastroians، تتخلل النار جميعا، الروحية والجسدية. يتم إعطاء التسلسل الهرمي للأضواء بمسح 17 و Bundakhishne:

• Berezasavang (رائعة للغاية) - حرق أمام الأهورا مازدا في الجنة.
• Ovjufrijan (BENEVOLENT) - حرق في جثث الناس والحيوانات.
• Urvazischt (محضوم) - حرق في النباتات.
• Vasisht (فعالة) - البرق النار.
• الإسبانية (المقدسة) هو حريق أرضي عادي، بما في ذلك نار فهد (منتصرا)، الذي يحترق في المعابد.

الجنة و الجحيم

كانت تعاليم Zarathushtra واحدة من أول من أعلن المسؤولية الشخصية عن الروح للأفعال المرتكبة في الحياة الدنيوية. zarathushtra يدعو الجنة vahišta ahu "أفضل وجود" (وبالتالي PERS. behešt "الجنة"). يطلق عليه الجحيم Dužahu "الوجود السيئ" (وبالتالي الفارسية. دزاكس "الجحيم"). الجنة لديها ثلاث خطوات: الأفكار الجيدة والكلمات الجيدة والأفعال الجيدة وأعلى مستوى gorodnoman. "منزل الأغاني"، أناجرا رشا. "تألق لانهائي،" حيث الله نفسه. متماثل خطوات الجحيم: الأفكار السيئة والكلمات السيئة والأفعال السيئة وتركيز الجحيم - دروزو دماه "المنزل كذبة".

بعد أن لاحظت البر (أشو) في انتظار النعيم الجنة، الذي اختار الأكاذيب - العذاب وتدمير الذات في الجحيم. تقدم Zoroastrianism مفهوم محكمة بعد وفاتئة، وهو حساب الأفعال المرتكبة في الحياة. إذا تحولت الأفعال الصالحة لشخص ما على الأقل في الشعر الشر، فإن اليابان تقود الروح إلى بيت الأغاني. إذا شددت الأفعال الشريرة، فإن الروح تسحب بجحيم فيزاريشا (وفاة الموت).

مفهوم جسر Chinvad (فصل أو مميز) شائع أيضا، مما يؤدي إلى غورودمان على الهيكل الجهندي. من أجل الصالحين، يصبح واسعا ومريحا، يتحول إلى الخطاة إلى الشفرة الحادة التي تقع منها في الجحيم.

frasho-kereti.

يتم جذر eschatology of Zoroastrianism في تدريس Zarathuchtra حول التحول النهائي للعالم ("في المنعطف الأخير من عربة (Genesis)")، عندما ينتصر انتصار آشا، وسيتم كسر الكذب في النهاية. يسمى هذا التحول frasho-kereti. (Frascard) - "القيام به (السلام) مثالي". كل رجل يسير بأفعاله يجلب هذا الحدث بهيء. يعتقد زوراستريون أن 3 سوساخياطا (المنقذ) يجب أن يأتي إلى العالم. أول شخصين سيتعين عليهم استعادة التدريس المقدم من USArathu. في نهاية الوقت، ستأتي المعركة الأخيرة آخر سوساخن. نتيجة لمعركة Angra Menia وجميع قوى الشر سيتم كسرها، سيتم تدمير الجحيم، كل القتلى - الصالحين والخطاة - سيتم إحياءهم في المحكمة الأخيرة في شكل اختبار ناري fiordium الناري). ستعقد إحياء من خلال تدفق المعدن المنصهر، حيث ستحترق بقايا الشر والكعابة. سوف يبدو الاختبار الصالح السباحة في الحليب المزدوج، والأشرار المحروق. بعد المحكمة الأخيرة، سيعود العالم إلى الأبد إلى الكمال الأصلي.

وهكذا، Zoroastrisum مع eschatology المتقدمة للأفكار الغريبة حول سيكلاليات الخلق والتناسخ.

avesta.

صفحة من مخطوطة AVESTA. واضح 28: 1

يسمى الكتاب المقدس لزراعة الزوراستريين Avesta. في الواقع، هذه مجموعة من نصوص الانتشار، والتي تتكون في مجتمع Zoroastrian في الفترة القديمة في الولادة القديمة، المشار إليها فيما يلي باسم Avestian. حتى بعد ظهور الكتابة في إيران، كانت الألفية هي الطريقة الرئيسية لنقل النصوص هي عن طريق الفم، وكان كهندي النص كهنة. ظهر تقليد التسجيل الشهير فقط في أواخر الساسانيين، عندما تكون في قرن V-VI. لسجل الكتاب، اخترع الأبجدية AVESTAN Phonetic الخاصة. ولكن بعد ذلك، تم حفظ صلوات Avestian والنصوص الليتورجية من القلب.

الجزء الرئيسي من أبيستا أحسب البوابات تقليديا - تراتيل Zarathuchtra مخصصة لأهورا مازدا، حيث تصف أسس العقيدة الخاصة به، ووعده الفلسفي والاجتماعي، بجائزة الصالحين وهزيمة الشر. بعض التدفقات الإصلاحية في Zoroastride تعلن فقط الأرضيات المقدسة، وبقية Avesta لها أهمية تاريخية. ومع ذلك، فإن أكثر زرات الزوراسترات الأرثوذكسية تنظر في الكلمة بأكملها إلى zarathuchtra. نظرا لأن جزءا كبيرا من AVESTA الناشئ عن Avesta يشكل صلاة، فإن معظمهم لا يرفضون هذا الجزء.

رموز الزرجرية

السفينة بالنار - رمز الزراد نباتية

الرمز الرئيسي لتدريس تدريس zarathushtra هو القميص الأبيض السفلي sedra.، مخيط من قطعة واحدة من نسيج القطن وتضطلع دائما بالضبط 9 طبقات، و قط (Kushti، Kusta) - حزام رقيق، منسوج 72 مواضيع من صوف الأغنام الأبيض. يتم ارتداء الفيلم على الخصر ملفوفة ثلاث مرات وترتبط بأربع عقدة. بدء الصلاة، قبل أي شيء مهم، اتخاذ قرار، بعد تدنيس، Zoroastrian يؤدي الوضوء وضمض حزامه (الطقوس padyab-kuti.). سيدرا يرمز إلى حماية الروح من الشر والإغراءات، جيوبها هي بنك أصبع. الكلوي يرسم العلاقة مع الأهورا مازدا وخلقه كله. ويعتقد أن الشخص الذي يمتد بانتظام حزام غبي، مرتبط بكل زوراستريين في العالم، يتلقى حصته من بركاتهم.

يرتدي الملابس المقدسة واجب zarathushtian. يصف الدين أن يكون بدون sedra والقطط أقل من وقت ممكن. يجب الحفاظ على سدرا والقطط باستمرار في حالة نقاء. يسمح بإجراء مجموعة قابلة للاستبدال، في حالة وجود أول WOSTAR مع ارتداء ثابت سدرا والقطط، فهي عرفة لتغيير مرتين في السنة - إلى نوفروز والعطلات ميهرغان.

رمز آخر من الزراد الشمسية هو النار على الإطلاق و atashdan. - النار المحمولة (في شكل سفينة) أو ثابتة (في شكل منصة) مذبح. على مثل هذه المذابح، يتم دعم الأضواء المقدسة من الزرادورانتية. تم توزيع هذه الرمزية خصيصا في فن إمبراطورية ساسانيد.

أصبح رمز شعبية أيضا فارافهار.، صورة بشرية في دائرة مجنحة مع القضبان الصخرية للأفعام. Zoroastroians تقليديا لا تعترف بالطريقة Ahura Mazda، ولكن اعتبره صورة fravashi..

القيمة الرمزية المهمة ل zoroastroans لديها لون أبيض - لون النظافة والخير، وفي العديد من الطقوس أيضا لون لون أخضر - رمز الرخاء والانتباه.

تاريخ

الوقت zafushtra

قبلت Zoroastroians الحديثة "العصر الديني الزرادوران"، استنادا إلى حسابات الفلكي الإيراني Z. Bekhruz، وفقا له "الاستحواذ على الإيمان" دقة في عام 1738 قبل الميلاد. ه.

توطين الوعظ zarathushtra.

عمر Zarathuchtra والجهود التي تبذلها zarathuchtra تحدد أسهل بكثير: الشمسات المذكورة في Avesta تنتمي إلى أذربيجان وشمال شرق إيران وأفغانستان وطاجيكستان وباكستان. يتصل التقاليد باسم Zarathuchtra Ragu و Sustra و Ball.

بعد تلقي الوحي، ظل الوعظ من Zaratushtra غير ناجح، في بلدان مختلفة تم طرده وإذلاله. لمدة 10 سنوات تمكن من تحويل ابن عمه سوى ابن عمه ميديجهو. ثم جاء zarathushtra إلى فناء كيسانيد الكياني الأسطوري Kavi vistasapa (Gajnatasba). ارتكب الوعظ للنبي انطباعا على الملك وبعد بعض التذبذبات التي أخذها ثقة في أهورا مازدا وبدأت في تعزيز انتشارها ليس فقط في مملكته، ولكن أيضا لإرسال الدعاة إلى البلدان المجاورة. بشكل خاص بالقرب من Zarathushtra أصبح أقرب رفاق له، Viziri Visetas، الإخوة من جنس Zhiva - Jamasp و Frasochtra.

دمج الزراد نباتي

1. فترة قديمة (ما يصل إلى 558 قبل الميلاد): عمر النبي zarathuchtra ووجود الزراد نباتي في شكل تقليد شفهية؛
2. فترة ACEMENID (558-330 قبل الميلاد): أكاديمية الأسرة المعجمية، وإنشاء الإمبراطورية الفارسية، أول آثار مكتوبة من الزراد نباتية؛
3. فترة الهالينية والدولة بارثيان (330 قبل الميلاد. E. - 22- E.): انخفاض الإمبراطورية الآلية نتيجة لحملة ألكساندر ماسيدونسكي، وخلق مملكة بارثيان، البوذية مثبتة بشكل كبير الزراعة الزاوية في إمبراطورية كوشان؛
4. فترة ساسانيد (226-652 ن. ه): إحياء الزراد نباتية، تدوين Avesta تحت قيادة عردك مخرسباندان، تطوير كنيسة زورياسترية مركزية، مكافحة هيرلي؛
5. الفتح الإسلامي (652 ن. - - منتصف القرن العشرين): تسوس الزراد نباتية في بلاد فارس، واضطهاد أتباع الزرادورانتية، ظهور مجتمع إمبريوم في الهند من المهاجرين الإيرانيين، والأنشطة الأدبية للاعترافين وحارس التقاليد تحت حكم المسلمين.
6. فترة الحديثة (من منتصف القرن العشرين إلى الوقت الحاضر): هجرة الزرادلات الإيرانية والهندية في الولايات المتحدة الأمريكية، أوروبا، أستراليا، إنشاء تواصل الشتات مع مراكز الزراد نباتية في إيران والهند.

يتدفق في zoroAstrism

كانت الخيارات الإقليمية كانت دائما التيارات الرئيسية من الزراد نباتية. يرتبط الفرع المحفوظ من الزراد نباتية الدين الرسمي لقوة ساسانيدوف، في المقام الأول في الخيار، الذي طور في آخر هؤلاء الملوك، عندما تم إنتاج آخر القديس وتسجيل Avesta في هذا الأخير. يبدو أن هذا الفرع يوجدا إلى البديل من الزراد نباتي، الذي تم قبوله من قبل السحرة الميدلية. مما لا شك فيه، توجد مناطق أخرى من العالم الإيراني خيارات أخرى لزراعة الأزرار (المزدي)، للحكم الذي لا يمكننا إلا في شهادات مجزأة، مصادر عربية في المقام الأول. على وجه الخصوص، من الماشية، الموجودة إلى الفتح العربي في Sogde، والتي كانت أقل "مكتوب" من الزراد نباتية ساسانيد، تم الحفاظ على مقتطفات باللغة السيدة، والتي تحكي عن الحصول على منع من الوحي والبيانات من Biruni.

ومع ذلك، في إطار الزراداسترات، نشأت التدفقات الدينية والفلسفية، من وجهة نظر الأرثوذكسية اليوم بأنها "البدعة"، نشأت. بادئ ذي بدء، إنها Zurvanism، بناء على اهتمام كبير بالمفهوم زوروانا، والوقت العالمي الأولي، الذي تم الاعتراف به أهورا مازدا والأهريمان. انطلاقا من الشهادات غير المباشرة، كانت عقيدة المناطق الغرافية على نطاق واسع في إيران ساسانيد، ولكن على الرغم من أن آثارها تم اكتشافها في الفتح الإسلامي الحالي للتقاليد، بشكل عام، فإن Zoroastrian "الأرثوذكسية" يلوم هذا المبدأ مباشرة. من الواضح أن النزاعات المباشرة بين "التهاب الزرفان" و "الأرثوذكس" لم تحدث، كانت Zurvanism أكثر احتمالا دفقا فلسفيا، بالكاد يؤثر أي شخص يؤثر على الجزء الطقوسي من الدين.

تشير غربا إلى منطقة ميترا إلى الإمبراطورية الرومانية أيضا إلى Zoroastrian Hergym، على الرغم من أن التفاييس يمثل تدريس متزامنة ليس فقط مع إيراني، ولكن أيضا ركيزة سورية.

تعتبر الأرثوذكس الهبائية غير المشروط تعتبر الأرثوذكسية الهوس التي كانت غنوصية مسيحية.

يعتبر بدعة أخرى التدريس الثوري لمزداك (مازدية).

الخيارات الرئيسية لزراعة الأزرار الحديثة هي الزرادورانتية الإيرانية والزراعة الزاوية العاطفية في الهند. ومع ذلك، فإن الاختلافات بينهما إقليمية عموما في الطبيعة وترتبط أساسا لمصطلحات الطقوس، بسبب أصل تقاليد والتواصل الداعم بين المجتمعين، لا توجد تباينات مدرسية خطيرة بينهما لم تطورت. الآثار السطحية الوحيدة ليست ملحوظة: في إيران - الإسلام، في الهند - الهندوسية.

من بين الحزم هي "الطوائف التقويمية"، والتي تحمل واحدة من خيارات التقويم الثلاثة (Kadimi، Shahinshha و Fasley). لا توجد حدود واضحة لهذه المجموعات، والاختلافات العقابية بينهما - كذلك. في الهند، نشأت تيارات مختلفة أيضا مع تحيز في التصوف، الذي شهدت تأثير الهندوسية. الأكثر شهرة منهم هو مسار ILM و HSHNUM.

بعض الشعبية بين Zoroastroians يكتسب "الجناح الإصلاحي"، الذي يدعو إلى إلغاء معظم الطقوس والقواعد القديمة، للاعتراف بالجت فقط وما إلى ذلك.

التبشير

في البداية، كانت تعاليم Zaratuchtra دين ناشطيا نشطا، بشريط النبي وطلابه وأتباعه. عارض أتباع "حسن النية" بوضوح تماما للأصفين، مع مراعاة "المعجبين بالأجهزة". ومع ذلك، بسبب عدد من أسباب الدين العالمي الحقيقي، لم تصبح الزراد نباتية لم تصبح مطلقا، \u200b\u200bكان خطبةه محدودا بشكل أساسي من قبل أوكومينايا الناطقة بالإيرانية، وانتشار الزراد نباتية للأراضي الجديدة كان موازيا لإبرام سكانهم.

التسلسل الهرمي الكهنوتي الحديث في إيران على النحو التالي:

1. « موبيدان موبيد."-" موبيدوف "، أعلى رتبة في التسلسل الهرمي لرجال الدين Zoroastrian. تم اختيار موبيدان موبيد من تاريخ دستوروف ويرأس مجتمع موسى. يمكن ل Mobedan-Mobed الالتزام بتنفيذ Zoroastroians قرار بشأن القضايا الدينية ("Galt") والقضايا العلمانية (DATAK). ينبغي اعتماد القرارات المتعلقة بالقضايا الدينية من قبل الجمعية العامة لموسى أو جمعية دستوروف.
2. « SAR-MABED."(PERS. رسائل." رئيس موسى "، بوخلي." Bozorg Dustur ") - أعلى الذقن الدينية Zoroastrian. رئيس دستور في الإقليم مع العديد من الغبار. يحق ل SAR-Mounte اتخاذ قرارات بشأن إغلاق معابد النار، حول تحريك النار المقدسة من مكان إلى آخر، حول طرد شخص من مجتمع Zoroastrian.

يمكن أن يشغل "موبيد زيد" فقط هذه المواقف الروحية - شخص ينشأ من نوع كهنة الزوراسترات الذين تورث استمرارتهم إلى والده. أصبح mobed-zade. من المستحيل أن يولدون إلا.

بالإضافة إلى المرتبة العادية في التسلسل الهرمي هناك صفوف " تات "و" mobedyar. ».

مشاهدة - مدافع عن الإيمان الزوري. العربة تقف في المرحلة فوق موبيدان موبيدا وهي معصومة في أمور الإيمان. كانت الوصوص الأخير عديفاد مخراساند في القيصر شابور الثاني.

موبيديار - قطع رأس التعليم في القضايا الدينية وليس من جنس موسى. Mobedyar أقل من هيرسباد.

أضواء مقدسة

Atash-Varyram في اليوزدي

في معابد Zoroastrian، تسمى الفارسية "Atašadee" (رسائل. بيت النار)، حريق لا يهدأ يحترق، يخدم عبيد المعبد على مدار الساعة بحيث لا يخرج. هناك معابد التي تحترق فيها النار طوال القرون وحتى الآلاف من السنوات. إن عائلة موبيدوف، التي تمتلك النار المقدس، تحمل تماما جميع تكاليف محتوى الحريق وحمايتها ولا تعتمد بشكل مستقل ماليا على مساعدة Bechdinov. يتم قبول قرار إنشاء حريق جديد إلا إذا كانت الأموال اللازمة متاحة. تنقسم الأنوار المقدسة إلى 3 رتبة:

1. شاه اجزاشى فارام (بكهرام) - "نيران النصر القيصرية"، ونيران الرتبة العليا. يتم تأسيس الأضواء المرتفعة على شرف السلالات الملكية، والانتصارات الكبيرة، باعتبارها نار أعلى من البلاد أو الشعب. لإنشاء إطلاق النار، من الضروري جمع ومسح الأضواء 16 الأنواع المختلفة، والتي يتم دمجها في واحدة أثناء طقوس التكريس. فقط أعلى الكهنة، يمكن أن يكون دستورا بمثابة أعلى نار رتبة؛
2. عطاش ادوران (آدم) - "أضواء الحريق"، ونيران الرتبة الثانية، التي أنشئت في المستوطنات التي يبلغ عدد سكانها 1000 شخص على الأقل من 10 أسر من الزوراستريين على الأقل. لإنشاء حريق، من الضروري جمع وواضح 4 النار من عائلات zarathudians من الطبقات المختلفة: كاهن، المحارب، الفلاح، حرفيون. الأنوار أضواء قد يكون لها طقوس مختلفة: Nosuti، Gavakhghgiran، منتفخ، خدمات في جاشا وجاهانبارا، إلخ. خدمة أضواء Aduran يمكن أن تؤدي إلا إلى الرعي mobeda.
3. عطاش دادغاه - "النار المنشأة قانونا"، ونيران الرتبة الثالثة، التي يجب الحفاظ عليها في المجتمعات المحلية (القرى، عائلة كبيرة)، بمجموعة منفصلة، \u200b\u200bوهي محكمة دينية. على الفارسية، تسمى هذه الغرفة دار با مهر (رسائل. ساحة ميترا). ميثرا هو تجسيد للعدالة. رجل الدين Zoroastrian، والوجه الدائم قبل إطلاق النار على Dadgah، يسمح للنزاعات والمشاكل المحلية. في حالة عدم وجود موبذ في المجتمع لخدمة هيرباد. Fire Dadgah مفتوح للوصول الجمهور، الغرفة التي تقع فيها النار بمثابة مكان اجتماع للمجتمع.

Moussage هي حراس المصابيح المقدسة وملزمة بحمايتها بكل الطرق المتاحة، بما في ذلك بأسلحة في أيديهم. من المحتمل أن يفسر حقيقة أنه بعد الفتح الإسلامي زرع زراعة الألعاب الرياضية بسرعة في الانحلال. قتل العديد من Mobeda من خلال المصابيح الدفاع عن الأنوار.

في إيران ساسانيد، كان هناك ثلاثة أعظم ATASH-VARYRAMA، مرتبطين بثلاثة "فصول":

• ADUR-GUSHNASP (في أذربيجان في Schia، نار الكهنة)
• Adur Frokaag (Farnbag، حريق بارس، نار الأرستقراطية العسكرية والسنسانيد)
• أديكور بورزن ميهر (النار البارفية، الفلاحون النار)

من هذه، فقط Adur (Atash) Farnbag، الذي يحترق في يزد، تم الحفاظ عليه، حيث انتقله Zoroastrans إلى القرن الثالث عشر. بعد انهيار مجتمعات Zoroastrian في أزواج.

أماكن مقدسة

أضواء المعبد مقدسة لزراعة الزوراسترات، وليس بناء المعبد نفسه. يمكن نقل الأنوار من المبنى إلى المبنى وحتى من منطقة إلى أخرى بعد الزوراستريين أنفسهم، والتي حدثت خلال فترة اضطهاد الدين بأكملها. فقط في عصرنا، تسعى إلى إحياء العظمة السابقة لإيمانه والتحول إلى تراثه، بدأ زوراستريون يزورون أنقاض المعابد القديمة الموجودة في المناطق التي اعتمدها جميع السكان الإسلام منذ فترة طويلة، وتنظيم العبادة الاحتفالية.

ومع ذلك، في محيط يانت وكرمان، حيث يعيش Zoroastroians باستمرار منذ آلاف السنين، قامت ممارسة الحج الموسمي الملتزم ببعض الأماكن المقدسة. كل من مواقع الحج هذه ("الرصيف" الحروف "القديمة") لها أسطورة لها، وعادة ما تخبرنا بالإنقاذ الرائع للأميرة من نوع ساسانيدوف من الغزاة العرب. من شهرة خاصة استحوذت على 5 أقران حول Yarry:

• صافي الرصيف
• PIR-e sabz (تشاك تشاك مصدر)
• PIR-E initian
• Pir-e banu
• بير ناراكي

WorldView والأخلاق

الميزة الرئيسية ل Worldview Zoroastrian هي الاعتراف بوجود عالمين: Mēnōg و Gētīg (Pokhl.) - الروحية (الحروف ". العقل"، عالم الأفكار) والفرضية (المادية، المادية)، وكذلك الاعتراف بعلاقتهم ورتبطة الاعتماد. يتم إنشاء كل من السلام من قبل Ahura Mazda وهي جيدة، والمواد تكمل الروحية، مما يجعلها فوائد كلي وغير مثالية تعتبر نفس الهدايا من الأهورا مازدا، وكذلك الروحية وحدها بدون الآخرين غير قابلة للتغيير. ZoroAstrism هي أجنبي لكل من المادية الخشنة والخلير والروحية والزهد. لا يوجد ممارس لقتل الجسم والحرف والأديرة في Zoroastris.

الانقسام التكميلي تتخلل العقلية والجسدية نظام أخلاق الزوراستراتية بأكمله. المعنى الرئيسي لحياة Zoroastrian هو "تراكم" بركاته (بيرس. كيرف)، ويرتبط أساسا إلى التنفيذ الضميري لديون المؤمنين، ورجل الأسرة والعامل والمواطن وتجنب الخطيئة (PERP. GONAH). هذه هي الطريق ليس فقط للخلاص الشخصي، ولكن أيضا إلى ازدهار العالم والنصر على الشر، المرتبط مباشرة بجهود كل من الناس. كل شخص يصرح بمثابة ممثل لأهورا مازدا، ومن ناحية تجسد فعلا أفعاله على الأرض، ومن ناحية أخرى - تكرس جميع بركاتهم إلى أهورا مازدا.

يتم وصف الفضائل من خلال ثلاثي الأخلاقيات: الأفكار الجيدة، والكلمات الجيدة والأعمال الصالحة (HUMATA، HUHTA، HVSHTASH)، وهذا هو، يؤثر على المستوى العقلي والشفوي والمادي. بشكل عام، فإن Zoroastrian Worldview هو أجنبي للتصوف، ويعتقد أن كل شخص قادر على فهم أن هناك جيدا، وذلك بفضل ضميره (Daena، Chista) والسبب (مقسوم إلى "خلقي" و "سمع"، وهذا هو ، تلك الحكمة، التي تكتسبها رجل من الآخرين من الناس).

النظافة الأخلاقية والتنمية الشخصية مخاوف ليس فقط الروح، ولكن أيضا الجسم: الفضيلة تعتبر للحفاظ على نقاء الجسم والقضاء على التدوليس، والأمراض، وأسلوب حياة صحي. يمكن كسر نقاء الطقوس عن طريق الاتصال بمواد التلعات أو الأشخاص أو المرض أو الأفكار الشريرة والكلمات أو الشؤون. تمتلك جثث الناس وإبداعات جيدة أكبر قوة متحيز. يحظرون اللمس ولا ينصح بالنظر إليهم. بالنسبة للأشخاص الذين يدنسون، يتم توفير احتفالات التنقية.

ترد قائمة الفضالات الأساسية والخطايا في نص Poklevsky Dagestan و Mehodog و Kreda (أحكام عقل العقل):

حسن الاستحمام

الخطايا

1. النبلاء (الكرم) 2. الحقيقة (الصدق) 3. الامتنان 4. الرضا 5. (الوعي) من الحاجة إلى القيام بأشخاص جيدين جيدين ويكون كل شيء غير 6. الثقة هي أن السماء، الأرض، كل شيء جيد على الأرض وفي السماء - من خالق أورمازدا 7. الثقة هي أن كل الشر وغير المتطور - من لعن العنان الخاطئة 8. الثقة في قيامة القتلى والتجسيد المحدود 9. زواج الزواج 10. تنفيذ واجبات الوصي الوصي 11. صادقة العمل 12. الثقة في نظيفة حسن النية 13. احترام قدرة ومهارة كل 14. انظر حسن النية من الناس الطيبين ونتمنى لخير الناس الطيبين 15. الحب للناس الطيبين 16. المنفى من أفكار الشر والكراهية 17. لا تشعر بالحسد المقدم 18. لا تواجه رغبة شهانية 19. مع من لا يتمتع 20. لا تضر بممتلكات متأخرة أو مفقودة 21. لا تترك الشر 22. من العار عدم اتخاذ الخطيئة 23. لا تنام من التوتر 24. الثقة في ياس 2 5. لا تشك في وجود الجنة والجحيم ومسؤولية الروح 26. الامتناع عن القذف والحسد 27. تقدم آخرون في أعمال جيدة 28. كونك صديقا جيدا وعدو الشر 29. الامتناع عن الخداع والتخليص 30 . لا تقل خطأ وفشل 31. لا تنتهك الوعود والعقود 32- الامتناع عن الضرر إلى 33 آخرين. توفير الضيافة للمرضى والعجز والمسافرين

1. اللواط 2. الانحراف 3. قتل الصالحين 4. انتهاك الزواج 5. الفشل في الامتثال لمسؤوليات الوصي 6. التبريد من أوجونيا فهيدرا 7. مقتل كلب 8. Westing Idols 9. Vera في جميع أنواع الدين (الأجنبي) الدين 10. توزيع موثوق به 11. الحفاظ على كذبة، تغطي الخطيئة 12. الخمول ("الذي يأكل، ولكن لا يعمل") 13. بعد الطوائف الغنوصية 14. جلسة تحذير 15. التقليب في Yerebs 16. عبادة ديفام 17. Potion Warma 18. انتهاك المعاهدة 19. الانتقام 20. المهمة القسرية للأجانب 21. هندسة الأتقياء 22. الانحدار 23. العاصف 24. الزنا 25. الحضانة 26. كاذبة 27. مناقشة ( جيد) أعمال ال 28 الماضية. Gloating من العذاب ومعاناة الناس الطيبين 29. من السهل ارتكاب الفظائع والتأخير في خلفيات 30. الأسف نعمة ارتكبت لشخص ما

الحكم الأخلاقي الرئيسي

هذه هي عادة عبارة جات zaratuchtra:

štā ahmāi yahmāi uštā kahmāicīţ

السعادة لشخص يرغب السعادة للآخرين

مجتمع

Zoroastrianism هي دين عام، وهي ليست غريبة لها. يطلق على مجتمع Zoroastrian angeomanom. (الفحص. hanjamana- "skhodka"، "جمع"). الوحدة المعتادة هي انجيني التسوية - قرية الزوراسترات أو منطقة المدينة. الذهاب في اجتماع المجتمع، ومناقشة شؤونها ومشاركتها في أيام العطلات المجتمعية - الواجب المباشر في الزوراسترات.

في أفيستا، تسمى العقارات الأربعة المجتمع:

• أترافاني (الكهنة)
• الدرجة الأولى (الأرستقراطية العسكرية)
• wastro-fushy (رسائل "د محكومات الراعي"، في المستقبل بشكل عام الفلاحين)
• huiti ("كليلز"، الحرفيين)

ما يصل إلى نهاية ساسانيد، كانت الحواجز بين العقارات جادة، ولكن من حيث المبدأ كان الانتقال من واحد إلى آخر كان ممكنا. بعد غزو إيران من قبل العرب، عندما اتخذت الأرستقراطية الإسلام، وحظر الزراداستريين من ارتداء سلاح في الواقع، ظل اثنان من العقارات في الواقع: موسى الكهنة وبيشدينا - ميريان، ينتمون إليها موروثة بدقة على خط الرجال (على الرغم من أن النساء قد يتزوجن خارج العقارات الخاصة بهم). لا يزال هذا الفصل محفوظا: من المستحيل فعليا أن تصبح موبا. ومع ذلك، فإن الهيكل الحالي للمجتمع مشوه بشدة، لأن معظم موسى، إلى جانب تنفيذ واجباتهم الدينية، يشارك في أنواع مختلفة من الأنشطة الدنيوية (خاصة في المدن الكبيرة) وبهذه الاندماج مع اليونيتي. من ناحية أخرى، يتطور معهد موبيديروف في أصل رسوم موبيدا.

من بين الميزات الأخرى لجمعية الزوراسترات، من الممكنز التمييز بين المركز التقليدي المرتفع نسبيا في النساء ونهج أكبر بكثير من وضعه على قدم المساواة مع رجل مقارنة بجمعية المسلمين حول المسلمين.

طعام

في الزراد الزيزي، لا توجد حظر غذائي وضوحا. القاعدة الرئيسية - يجب أن يستفيد الغذاء. نباتي تقليديا ليس غريبة على الزراع. يمكنك أن تأكل اللحوم جميع الحيوانات الفارغة والأسماك. على الرغم من أن البقرة تحظى باحترام كبير، إلا أن ذكرها غالبا ما توجد في المثليين، وممارسة حظر اللحم البقري غير موجود. لا يوجد أيضا حظر على لحم الخنزير. ومع ذلك، فإن الزراد نباتات يصف موقفا دقيقا من الماشية، يحظر أن يؤثر عليه وجريما لا معنى له، ويوضح للحد من نفسها في استهلاك اللحوم في حدود معقولة.

تم حظر التجاعة الواعية في ZoroAstrism مباشرة. لا يوجد سوى أربعة أيام في الشهر، والذي يحدد لرفض اللحوم.

في ZoroAstrism، \u200b\u200bلا يوجد حظر على النبيذ، على الرغم من أن نصوص الحافة تحتوي على إرشادات خاصة حول استهلاكها المعتدل.

كلب

هذا الحيوان يتمتع باحترام خاص ل Zoroastroians. هذا يرجع إلى حد كبير إلى العالم العقلاني من Zoroastroians: يلاحظ الدين الفائدة الحقيقية أن الكلب يجلب الشخص. يعتقد أن الكلب يمكن أن يرى الأرواح الشريرة (الدين) ويقودها. الكلب يمكن أن يكون مساواة بالنسبة للشخص الذي تتوافق الكلاب المتوفى على قواعد البقايا الدفن. الكلاب مخصصة للعديد من الفصول في فينيدا، تتميز بعدة "سلالات" للكلاب:

• Pasush-Haurva - الماشية الماشية، الراعي
• Vish Haurva - Inshic Housing
• Volunzga - الصيد (يعمل على الطريق)
• تورونا (Drahto-Hunara) - الصيد، المدربين

إلى "عائلة الكلاب" تشمل أيضا LYS، شاكالوف، القنفذ، الخارج، القنادس، ديكيري. على العكس من ذلك، يعتبر الذئب معاديا للحيوانات، وتوليد ديفس.

ممارسة الطقوس

Zoroastroians يربطون أهمية كبيرة للطقوس والاحتفالات الدينية الاحتفالية. يلعب النار المقدسة دورا مهما للغاية في ممارسة الطقوس، ولهذا السبب يشار إلى Zoroastroians في كثير من الأحيان باسم "fireprokes"، على الرغم من أن Zoroastrouals أنفسهم يعتبرون مثل هذا الاسمنا هجوميا. يجادلون بأن النار ليست سوى صورة الله على الأرض. بالإضافة إلى ذلك، فإن عبادة الزوراسترية باللغة الروسية لن تكون صحيحة تماما للاتصال يعبدلأنه خلال صلاة الزوراسترات لا تلتزم بوكلونوفوالاحتفاظ بالموقف المباشر للجسم.

المتطلبات العامة لطقوس:

• يجب أن تنفذ الطقوس من قبل شخص لديه المؤهلات والمؤهلات اللازمة، وعادة ما تنفذ النساء فقط من قبل الطقوس المنزلية، فإن عقد الطقوس الأخرى ممكنة فقط لمجتمع النساء الأخريات (إذا لم يكن هناك رجال)؛
• يجب أن يكون مشارك الطقوس في حالة نقاء الطقوس، لتحقيق أي شخص أمام الطقوس يتم تنفيذ الوضوء (صغير أو كبير)، يجب أن يكون هناك CFE، Kushti، غطاء الرأس؛ إذا كانت المرأة لديها شعر طويل، فتح الشعر، فيجب تغطيها بمنديل؛
• لجميع الحاضرين في الغرفة التي تقع فيها النار المقدسة، من الضروري أن تكون في ذلك وعدم قلب الظهر؛
• أصبح سحب الحزام يقف على طقوس طويلة يسمح للجلوس؛
• إن وجوده أمام النار أثناء طقوس الشخص غير المؤمن أو ممثل دين آخر يؤدي إلى تدنيس الطقوس وعادته.
• تتم قراءة نصوص الصلوات باللغة الأصلية (Avesta، Pehlevie).

ياسنا

ياسنا (يازيشن هاني., vaj-yasht.) يعني "الغرب" أو "المقدسة". هذه هي خدمة عبادة الزوراسترات الرئيسية، التي يقرأ خلالها كتاب Avestian على الترتيب الفردي من ميجان، و (في أغلب الأحيان) بمناسبة واحدة من Six Gahanbarov - عطلات Zoroastrian العظيمة التقليدية (ثم يكمل بوضوح بواسطة Vispersites ).

من الواضح دائما في الفجر على الأقل كهنة: الرئيسية zutom. (الفحص. Zathar) ومساعده رحلة بحرية (أرعب. Raetworkar). يتم تنفيذ الخدمة في غرفة خاصة حيث ينتشر مفرش المائدة على الأرض، يرمز إلى الأرض. في عملية الخدمة، تشارك العديد من العناصر التي لديها أهميتها الرمزية، أولا وقبل كل شيء النار (أطاش - دادجا، عادة ما أضاءت من النار الثابتة ادوري أو فهد)، الحطب العطر بالنسبة له، الماء، هاوما (إفيدرا)، الحليب، أغصان الرمان، وأيضا الزهور والفواكه وأدق ميرتا وغيرها. يجلس الكهنة وجها لبعضهم البعض على مفرش المائدة، وتقع المؤمنون في جميع أنحاء.

في عملية واضحة موبيدا، فإنها لا تكرم أهورا مازدا وخلقه الجيد، فهي تستوعب أساسا لرئيس العالم الأهورا مازدا ووفق رمزي مستقبله "تحسين" (Fraso-Keret). يصبح رمز هذا على استعدادا في عملية قراءة المشروبات الصلاة. البتاشوما (المظلة) من مزيج من العصير المضغوط إيفيدرون والماء والحليب، يتم تسليم جزء منها إلى النار، والجزء في نهاية الخدمة يتم تقديمه "بالتواصل" من اليونيتي. هذا المشروب يرمز إلى بيتث المعجزة، وهو في المستقبل سوف يعطي مشروبا للأشخاص الذين يحيطون سوساخنت، وبعد ذلك سيكونون خالدين إلى الأبد وإلى الأبد.

جاشان (جاشان)

اللغة الفارسية. جاشن هاني.المحللون جاشان (من Dr.perse. Yašna "West". ACC. فحص. ياسنا) - حفل احتفالي. يؤديها على عطلة زراعة الزوراسترات الصغيرة ( جاشا) والأهم منها هو Novruz - اجتماع العام الجديد، وكذلك كيفية مواصلة الاحتفال ب Gahanbara.

جاشن هاني هو تشابه صغير واضح، والذي قرأ scrainagans. (معيار) - "بركات". في عملية صنع طقوس، تشارك العناصر المستخدمة في الوضوح (باستثناء هاوما)، ترمز إلى إبداعات جيدة وبارز.

رمزية جاشا:

Sedra-Phouts أو Nuthot

حفل عاطفي nutjot.

Sedra-offy (PERS. رسائل. "يرتدي قميصا") أو سيارات نتوغر (أحرف ". جديد Zaver"، أصلا ما يسمى الطقوس nizdi.انظر أدناه) - طقوس أخذ الزوراستراتية

يتم تنفيذ الطقوس بواسطة mobert. أثناء الطقوس، يعتبر الإنسان الإيمان رمزا زورياستري للإيمان، صلاة Fravaran، يضع على تقطير عصير التفاح المقدس (Shipyard) ويقره MobeDus بالحزام المقدس للقطط. بعد ذلك، يلوح في التفكير حديثا Peimen-E Ding (قسم الإيمان)، الذي يتعهد به دائما الالتزام بدين لقانون الأهورا مازدا و Zarathuchtra. عادة ما يتم طقوس الطقوس عن طريق الوصول إلى طفل الأغلبية (15 عاما)، ولكن يمكن تنفيذها في سن مبكرة، ولكن في وقت سابق من الطفل سيكون قادرا على نطق رمز للإيمان وربط حزام ( من 7 سنوات).

صلاة فيست سنوات

gahi. - قراءة خمسة أضعاف القراءة للصلاة، المسماة فترات من الفترات في الأيام - هاهاوف:

• هافان جاخ - من الفجر إلى الظهر؛
• Rapitwin-Gach - من الظهر إلى 3 ساعات ونصف؛
• حفل GAKH - من 3 ساعات إلى غروب الشمس؛
• Aivisruith Gach - من غروب الشمس حتى منتصف الليل؛
• سحان غاح. - من منتصف الليل إلى الفجر؛

يمكن أن يكون كل من الجماعي والفرد. تتعرف الصلاة الخمسة على واحدة من المسؤوليات الرئيسية لكل Zoroastrian.

gavachgiri.

طقوس الزفاف في الزراد الشمسية.

nizdi.

التفاني في سان كهنوتي. يتم تنفيذها مع وضع كبير من MobeDov و LaSeity. في عملية الطقوس، يتم دائما مشاركة المرشحين في هذا المجال. عند الانتهاء من الحفل، يحمل المرشحين المجامح حديثا من الواضحين وافق أخيرا في سان.

طقوس الدفن

في مختلف مجالات إيران الكبيرة، تم ممارسة أساليب الدفن المختلفة اعتمادا على الظروف المحلية (الخياطين الحجرية والجثث وما إلى ذلك). الشرط الرئيسي بالنسبة لهم هو الحفاظ على نقاء العناصر الطبيعية. لذلك، بالنسبة إلى Zoroastroians، عبء الجثث في الأرض والتحدث، والذي يتم الاعتراف به باعتباره خطيئة عظيمة.

الطريقة التقليدية للدفن في المجتمعات المحفوظة في Zoroastrans إيران والهند هي معرضها. يتم ترك الجثة في مكان مفتوح ومجدد بشكل خاص أو في بناء خاص - "Dakhme" ("برج الصمت") - لإعادة تدوير الطيور والكلاب. دخما هو برج مستدير دون سقف. كانت الجثث في البرج وتعادل (حتى لا تستطيع الطيور تحمل أجزاء كبيرة من الجسم).

يتم تفسير مثل هذه العادة من خلال حقيقة أن Zoroastroians ليس لديهم أي احترام للجثة. وفقا لأفكار Zoroastroians، فإن الجثة ليست رجلا، بل مسألة معيبة، رمزا للفوز المؤقت لشركة أشريمان في عالم الأرض. بعد تنظيف الهيكل العظمي من الأنسجة الرخوة وتجفيف العظام، فإنها أضعاف في الحور. ومع ذلك، في إيران، تركت الطقوس التقليدية لجنازة تحت ضغط المسلمين في أوائل سبعينيات القرن الماضي. ودفن Zoroastroians الجثث في قبور الخرسانة والخلبين، من أجل تجنب تدنيس الأرض والمياه بالاتصال بالجثة. يجب أن يؤدي الدفن أو الحمل للجثة إلى شخصين على الأقل، دفن وحمل الجثة وحدها خطيئة عظيمة. إذا لم يكن هناك شخص ثاني، فيمكن الكلب استبداله.

المناقصة

توفي خدمة القياس للأرواح والقلق. ويعتقد أن الخدمات التذكارية في المتوفى يجب أن يتم إنتاجها في غضون 30 عاما بعد الموت، فقط Fravasha له، التي ترتبط روح الصالح بهذه المواعيد النهائية.

barashnum.

الطقوس الكبرى للتطهير، التي أجراها mobert بمشاركة الكلب في غضون 9 أيام. يقام Barashnum بعد تدنيس شخص لديه لمسة من جثة أو ارتكب خطية خطيرة، قبل البدء في الذقن المقدسة. يعتبر Barashnum مفيدا للغاية لتسهيل مصير ما بعد وفاته. قبل أن ينصح كل zoroastrian بالمرور من خلال هذه الطقوس مرة واحدة على الأقل في الحياة، ولكن في الوقت الحالي نادرا ما يتم تنفيذ هذه الطقوس.

الزواج في الزوراستراتية

سوف تدين Zoroastrianism بنفس القدر من العزوبة والخروج. قبل الرجل هو المهمة الرئيسية: استمرار هذا النوع. كقاعدة عامة، يتزوج الرجال الزوراستريون في 25-30 سنة، وتزوج النساء في 14-19 سنة. طقوس الزفاف هي بهيجة. الزواج في Zoroastroians هو Monogamous، لكن من حين لآخر سمح بإذن من الزوجة الأولى لإحضار الثاني إلى المنزل. وعادة ما حدث عندما تحول الزواج الأول إلى أن يكون بلا أطفال.

التواصل مع الديانات الأخرى

تتمتع Zoroastrianism بأصل عام وميزات مشتركة في النصوص والعقيدة مع الهندوسية، وكذلك مع الوثنية الهندية الأوروبية (السلافية).

زوراسترية تتأثر بشكل كبير في تشكيل اليهودية والمسيحية والإسلام، قد تواجه أيضا نفوذها.

في الأناجيل المسيحية، سيتم ذكر حلقة "عبادة ماجي" (على الأرجح، الرجال الدينيين والفجال الفلكيين). يتم التعبير عن الآراء أن هؤلاء السحرة يمكن أن يكونوا زورياستريين.

بالإضافة إلى ذلك، في الزراد الشمسي، كما هو الحال في اليهودية والمسيحية والإسلام، لا توجد فكرة عن سيكلتية - يذهب الوقت مباشرة من إنشاء العالم إلى النصر النهائي على الشر، لا توجد فترات عالمية متكررة.

عطلات الزرجرية

الموقف الحديث

حاليا، نجت مجتمعات الزوراسترات في إيران (جبريس) وفي الهند (الحدائق)، ونتيجة للهجرة من كلا البلدين توجد مجتمعات في المقام الأول في الولايات المتحدة وأوروبا الغربية. في الاتحاد الروسي ودول رابطة الدول المستقلة، يوجد مجتمع من Zarathouthureians التقليدية، ويدعون دينهم باللغة الروسية مع كلمة "بلاجولي" ومجتمع الزوراسترات في سانت بطرسبرغ. وفقا للبيانات الرسمية اعتبارا من عام 2012، فإن العدد التقريبي لأتباع السوراسترات في العالم أقل من 100 ألف شخص، حوالي 70،000 منها موجودة في الهند.

هذا هو pharavahar (Fravahar)، يرمز إلى عهد الإلهي، نعمة إلهية، كلمة ملكية، وهو كمال الروح البشرية، السلطة السماوية، ونور الحكمة، والخيار بين الخير والشر، والمتانة والمثابرة في مكافحة الشر، والحركة نحو التنمية والكمال، البر، القداسة، تقوى، الحياة الأبدية للروح.

هذا الرمز هو واحد من الأكثر شهرة في الزراد الشمسية، كما أنه يزين مدخل معبد Zoroastrian.

الحلبة مع شرائط اثنين هي رمز Zoroastrian القديم، وهذا يعني نعمة الله. على الإغاثة والأختام الفارسية القديمة والأختام، تم تصوير أهورا مازدا حلقات في شكل حلقة مع شرائط اثنين. على النقاء الملكي من الإيرانية القديمة إيران آهورا مازدة مرت ملك هذه الرنين_Poyas.

هذا المشهد، والمعروف باسم "الإلهية الإلهية"، يعني نقل ممثل الأرض الخاص به مع الحكومة التي تكرسها الله. وهذا يعني أن هذه العلامة لها نفس المعنى مثل التاج في المسيحية - علامة خادم الله.

سيمورغ هو رمز الخلود والحرية والألوهية والقوة الروحية ونصر الروح على الشر والموت. Simurg - الوسيط بين السماء والعالم الأرضي. وفقا للحكم الزوري القديم، فإن Simurg ينقل أرواح الصالحين إلى الجنة. Simurg - نشرة الآلهة، والنبي، طائر الطيور، تنبؤ المستقبل ومعرفة لغة السماء. يعلم Simurg الناس الحقيقة والجيدة والعدالة، ويساعدهم في لحظة صعبة، ينقل الحكمة القديمة، وجروح هيز.

يتمتع الكلب باحترام خاص من Zoroastroians. هذا يرجع إلى حد كبير إلى عالمي منطقي: يلاحظ الدين الفائدة الحقيقية التي يجلبها الكلب رجلا. يعتقد أن الكلب يمكن أن يرى الأرواح الشريرة (الدين) ويقودها. يمكن أن يكون كلب الطقوس مساواة لشخص ما، يتم دفن كلب متوفى مثل البقايا البشرية. تكرس الكلاب للعديد من الفصول في Viddesada (أحد الكتاب المقدس في الزرادورانتية). تشمل "عائلة الكلاب" Zoroastroians أيضا الثعلب، شاكالوف، القنفذ، الزوجين، القنادس، Dickerages. على العكس من ذلك، يعتبر الذئب معاديا للحيوانات، وتوليد ديفس.

zoroastrianism، أيضا مزدالية (أرعب. Vahvī- daēnā- māzdayasna- - "Belting Day Wise Wise Wise"، الفارسية. زربتشت، "Зар" اليونانية القديمة - ζζροάστρης، "zoroastres")، استقبلها من الله - الأهورا مازدا. بموجب تدريس Zarathushtra هو اختيار أخلاقي مجاني من قبل رجل من الأفكار الجيدة والكلمات الجيدة والأعمال الصالحة. في العصور القديمة وفي العصور الوسطى المبكرة، تم توزيع الزراد نباتي بشكل رئيسي في إقليم إيران الكبيرة. حتى الآن، يتم إطاحة الزراد نباتية بشكل أساسي بالإسلام، وقد تم الحفاظ على المجتمعات الصغيرة في أذربيجان وإيران والهند، وهناك أتباع في الدول الغربية ودول الاتحاد السوفياتي السابق السابق.

Zoroastrianism هي مصطلح العلوم الأوروبية، التي تنشأ من اسم النطق اليوناني لمؤسس الدين. اسم أوروبي آخر مازدايسيس، الذي ينشأ نيابة الله في الزراد الشمسية، ينظر إليه حاليا ككل كما عفا عليه الزمن، على الرغم من أنه أقرب إلى الأسفلية الرئيسية لدين الزوراسترات - Avesta. Māzdayasna- "West Mazda"، Pokhl. māzdēsn. تتمثل المهمة الذاتية الأخرى في الزراد نباتية هي Vahvī-Daēnā- "حسن النية"، أكثر دقة "الرؤية الطيبة"، "The Good WorldView"، "الوعي الجيد". وبالتالي فإن التقييم الذاتي الرئيسي لأتباع الزرادوريون الثمن. بهندین - بن - "حبيب"، "Beroads".

أساسيات العقيدة

Zoroastrianism دين عقائدي مع لاهوتات متطورة، التي أنشأت خلال آخر تدوين Avesta في فترة ساسانيد وجزئيا خلال فترة الفتح الإسلامي. في الوقت نفسه، لم تشكل ZoroAStrism نظام عقائدي صارم. ويرجع ذلك إلى خصوصيات التمرين، التي تستند إلى نهج عقلاني وتاريخ التنمية المؤسسية، التي انقطعت من قبل الفتح المسلم من بلاد فارس. عادة ما تقوم Zoroastroians الحديثة بالعقيدة في شكل 9 قواعد:
- فيرا في Ahura Mazda - "Wise Lord" باعتبارها الخالق الجيد.
- فيرا في Zaratuchtra، كما هو الحال في النبي الوحيد الأهورا مازدا، الذي أشار إلى الطريق إلى البر والنداء للإنسانية.
- الإيمان بوجود العالم الروحي (ما) وفي معنيتين (القديس والشر)، من الاختيار الذي يعتمد فيه مصير الشخص في العالم الروحي.
- فيرا في آشا (Artu) - القانون العالمي الأصلي لليمين والوئام، الذي أنشأه الأهورا مازدا، للحفاظ على جهود الشخص التي تختار الخير.
- الإيمان في جوهر الإنسان، الذي يعتمد على Daena (الإيمان والضمير) والمتجر (العقل)، مما يسمح لكل شخص في التمييز بين الخير من الشر.
- فيرا في سبعة أبي، مثل سبع خطوات من التطوير والإفصاح عن الإنسان.
- فيرا في Dudodahsh وأشوداد - أي مساعدة متبادلة، المساعدة في الحاجة، الدعم المتبادل للناس.
- الإيمان بإيمان العناصر الطبيعية والحياة البرية، باعتبارها إبداعات الأهورا مازدا (النار والماء والرياح والأراضي والنباتات والماشية) والحاجة إلى الرعاية لهم.
- فيرا في Fraso-Keret (Fraso-Keret (Frascard) - التحول المعجز للصدأ للوجود، النصر النهائي لأهورا مازدا وطرد الشر، الذي تم إنجازه من خلال الجهود المشتركة لجميع الشعب الصالحين بقيادة سوساخياتي - منقذ العالم.

Saoshynt (أيضا Sausic، Sosicha) - (في Zoroastrian / Mazdist / Mazdazazyianian) المنقذ الذي سيأتي إلى الأرض للفوز النهائي من الخير على الشر. سيكون هناك ثلاثة sosakhyanta. أول ثلث من الناس سوف يتحول إلى الزراد نباتية، والثاني أكثر من الثلث، وأخير شيء آخر، وإلى جانب ذلك، سوف يساعد في هزيمة الشر وإحياء الناس.

القاعدة الأخلاقية الرئيسية: عبارة من جات zaratuchtra:

štā ahmāi yahmāi uštā kahmāicīţ

السعادة لشخص يرغب السعادة للآخرين

أهورا مازدا
Ahuramazda (Pokhl. ormazd) - خالق العوالم الروحية والجسدية، كل الله، الكتب الرئيسية التي "النور" و "لطيفة" (أكثر دقة "مليئة به إلى Hvern"، مشرقة Tsarist Glory). الله من القوة المشرقة في الفرس.

يتكون اسم الله في الزراد الشمسي من كلمتين قديمتين، بعد جذور الهندية:
Ahura (AHURA-) هو امتثال للسنسكريتي "يا رب"، صياغة العديد من الآلهة في Rigveda، فارونا في المقام الأول. Asura هو جنس من الآلهة الهندية المتعلقة بمؤسسات الوجود والأخلاق في المجتمع البشري، "الآلهة الأكبر سنا" بدلا من ديفام، "الآلهة الشابة". في التقاليد الهندية، تخضع الشيطية المستمرة بأنها "حسود من الآلهة (ديفام)". في ZoroAstrism، \u200b\u200bعلى العكس من ذلك، يتم لعن ديفس وعن أخورا وأهورا من قبل ميزة - الأهورا مازدا.
مازدا (أسماء. وسادة. مازده) - من Pyranceo European * Mn̥s-dʰeh1 "الإعداد الفكر"، "شامل"، من هنا "الحكيم". الامتثال الهندي مع Medhā "العقل"، "الحكمة". هذا أكثر أصالة من "الأهورا"، وذات الله، ووصفه بأنه خالق حكيم، خالق الفكر، وبالتالي وعيه، خدم كشكل من زوراستري احترام الذات، Mazdayasna- "الكشف عن مازدا"، المزدي.

وهكذا، يمكن ترجمة اسم الأهورا مازدا مشرويا باسم "الرب الحكيم"، "رب الحكمة"، "رب الأفكار". في غيتس Zaratuchtra، غالبا ما تستخدم أسميتين الله بشكل مستقل عن بعضها البعض وفي ترتيب حر. منذ وقت أصغر سنا، تم تأسيس AVESTA، باستثناء أشكال الصلاة المجمدة، وترتيب الأهورا مازدا، والتي أصبح مصدر أشكال مرتبطة لاحقا.

في جميع أنحاء Centralborne Airborne و Newran Epoch، تم استخدامه على نطاق واسع أشكال الدقة من الاسم المزدوج: تغيير. "whrmzd" / ohrmazd /، sogd. xwrmzt '/ xormazdā / perse. ارمز (د) / أورموز (د) /. ومع ذلك، في وقت جديد، بالنسبة لتقاليد Zoroastrian، اسم نموذج Avestian مميز: PERP. ايهرا مزدا [æhurɒmæzdɒ].

آشا ودوز.

في قلب التعاليم الأخلاقية الزراعية، معارضة مفهومين: آشا وصديق.

Asha (Aša- من * Arta) هو قانون الوئام العالمي، والحقيقة، ومع ذلك، جيدة (والد عاشورا هو أهورا مازدا).

صديق هو تنقية آشي، حرفيا: الكذب، الدمار، التدهور والعنف والسرقة.

يتم تقسيم جميع الأشخاص إلى فئتين: أشافاني (أتباع Ashi، الصالحين، أولئك الذين يسعون إلى حمل عالم جيد) و Druzhvants (Leaditful Evil Living). بفضل دعم Ahura Mazda، يجب أن يفوز الصالحين بالصديق ويتدخل مع أتباعها لدخر العالم.

أرواحين

"روح" في فهم الزرادورازي هو Mainyu (مينو)، وهذا هو، "الفكر". الروحان الأصليتان - النوع والشر (المجالات والأنجرا) - يرمز إلى عقليتين مضاد للسيطرة: تهدف إلى إنشاء وإخراج التدمير. أعلن الرئيس الأهريمان الأخير (Angra Mainhy، Ahriman) عن من قبل كبير العدو أهورا مازدا وعالمه ومدمرة له وتدمير الوعي الإنساني الذي يتحول تدميره إلى تدهور المجتمع ثم في جميع أنحاء العالم. من هنا، مهمة Zoroastrian جذابة - لمتابعة سفيتا مين هو (روح جيدة، التفكير الإبداعي)، ومثل خالقه أهورا مازدا لتجسيم آشا بأفعاله (قانون الخير العالمي) ورفض الصديق (الكذب، الشر، الدمار) وبعد

zarathushtra.

Zarathushtra - وفقا لتعاليم Zoroastroians، النبي الوحيد الأهورا مازدا، الذي جلب حسن نية للناس ووضع أسس التنمية الأخلاقية. في المصادر، يوصف بأنه كاهن مثالي، ومربي المحارب والماشية، وهو فصل مثالي وراع من الناس في العالم بأسره. ارتدى الوعظ للنبي الشخصيات الأخلاقية الواضحة، وأدلى بالعنف، وأشاد بالعالم بين الناس والصدق والعمل الإبداعي، كما ادعى الإيمان في الله واحد (الأهورا). القيمة النبيية الحديثة وممارسة Kaviev - القادة التقليديون من قبائل آريان التي جمعت الكهنة والوظائف السياسية وأرابانوف - أريان الساحرين، وهي العنف، وسرقة الغارات، والطقس الدموي والدين غير الأخلاقي، والتي تشجع كل هذا،.

اعتراف الإيمان

واضح 12 هو "رمز الإيمان" Zoroastrian. موقفها الرئيسي: "Ahura Mazda أرترض كل الفوائد". بمعنى آخر، يعترف مرور Zarathushtra بالمصدر الوحيد لخير الأهورا مازدا. وفقا ل "اعتراف"، يدعو Zoroastrian نفسه
مازداشان (معدا مازدا)
zauredtria. (مقدم الزاهيرا)
Vidave. (عدو الدين - آله آريان غير أخلاقي)
Ahuro-tesha. (الدين التام للأهورا)

بالإضافة إلى ذلك، في هذا النص، يرفض Zoroastrian العنف والسرقة والسرقة، وتعلن العالم والحرية للأشخاص السلميين والعملين المجديين، يرفضون كل إمكانية الاتحاد مع ديفامي والسحرة. تسمى فائدة الإيمان "إيقاف مساحة" و "الأسلحة السفلى".

أفكار جيدة، كلمات جيدة، أعمال جيدة

سترة. humata-، huxta-، hvaršta- (humata، huhta، hvarhsta). هذه الدرجة الأخلاقية من الزراد نباتية، تتبع كل زوراستري يجب أن تكون قارما على وجه التحديد في "اعتراف" وأشاد مرارا وتكرارا في أجزاء أخرى من Avesta.

Amessett.

Amessette (Avesta. aməša- spənta-) - القديسين الخالدون، ستة روحي يمنعوا لأهورا مازدا. لشرح جوهر البرمجية، وعادة ما يتم اللجوء إلى استعارة من ستة شموع مضاءة من شمعة واحدة. وبالتالي، يمكن مقارنة البرمجية مع انعثامات الله. Ameshetters هي صورة تبلغ سبع خطوات من التطوير الروحي البشري، وإلى جانب ذلك، تسمى رعاة سبع مخلوقات جسدية، كل منها هي الصورة المرئية من أبي.

Yazats، Rati و Fravashi

فئات كبيرة أخرى من الزرادورانتية هي:
yazats. (الفحص. "غرب لائق). يمكن ترجمة المفهوم مشروطا باسم "الملائكة". الأكثر أهمية Yazats: Mithra ("المعاهدة"، "الصداقة")، agelvi sura anahita. (باتركز المياه)، روزيراج (النصر والبطولة يزات).
راتي. (ARMEST. RATU- "نموذج"، "الفصل") - مفهوم متعدد الأوجه، في المقام الأول غربال راعي مثالي لأي مجموعة (على سبيل المثال، Zarathushtra - الفئران من الناس، القمح - الفئران Zlakov، جبل هوباريا - رئيس الجبال، إلخ. ). بالإضافة إلى ذلك، فإن الأسعار هي فترات زمنية "مثالية" (خمسة أجزاء من اليوم، ثلاثة أجزاء من الشهر، ستة أجزاء من السنة).
Fravashi. (AVEVEST. "انتخابات قبل الانتخابات") - مفهوم ما قبل النفوس الذين اختاروا جيدا. خلقت الأهورا مازدا تقلى الناس وطلب منهم عن اختيارهم، وردت Fravashi بأنهم تم انتخابهم تتجسدهم في العالم الجسدي، على القول الجيدة والتعامل مع الشر. إزالة الناس بالقرب من عبادة الأجداد.

النار والضوء

وفقا لتعاليم الزراد نباتية، فإن الضوء هو طريقة واضحة لله في العالم المادي. لذلك، الراود في الاستئناف لله، زوراستريون يناشدون الضوء - مصدر الضوء يمثل اتجاه الصلاة لهم. احترام خاص يعطون النار، باعتباره الأكثر أهمية ويمكن الوصول إليه لشخص لفترة طويلة، مصدر الضوء والحرارة. ومن هنا التعريف الخارجي ل Zoroastroians بأنها "لفائف النار". ومع ذلك، فإن الضوء الشمسي يستخدم أيضا في الزراد الشمسي.

وفقا للأفكار التقليدية من Zoroastroians، تتخلل النار جميعا، الروحية والجسدية. يتم إعطاء التسلسل الهرمي للأضواء بمسح 17 و Bundakhishne:
Berezasavang (رائعة للغاية) - حرق أمام الأهورا مازدا في الجنة.
Ovjufrijan (BENEVOLENT) - حرق في جثث الناس والحيوانات.
Urvazischt (محضوم) - حرق في النباتات.
Vasisht (فعالة) - البرق النار.
الإسبانية (المقدسة) هو حريق أرضي عادي، بما في ذلك نار فهد (منتصرا)، الذي يحترق في المعابد.

الجنة و الجحيم

كانت تعاليم Zarathushtra واحدة من أول من أعلن المسؤولية الشخصية عن الروح للأفعال المرتكبة في الحياة الدنيوية. zarathushtra يدعو الجنة vahišta ahu "أفضل وجود" (وبالتالي PERS. behešt "الجنة"). يطلق عليه الجحيم Dužahu "الوجود السيئ" (وبالتالي الفارسية. دزاكس "الجحيم"). الجنة لديها ثلاث خطوات: الأفكار الجيدة، والكلمات الجيدة والأفعال الجيدة وأعلى مستوى جودمانو "بيت الأغاني"، أناجرا رشا "أضواء لانهائية"، حيث الله نفسه. متماثل خطوات الجحيم: الأفكار السيئة، والكلمات السيئة، والأفعال السيئة وتركيز ADA - دوجو ديمانا "بيت الكذب".

بعد أن لاحظت البر (أشو) في انتظار النعيم الجنة، الذي اختار الأكاذيب - العذاب وتدمير الذات في الجحيم. تقدم Zoroastrianism مفهوم محكمة بعد وفاتئة، وهو حساب الأفعال المرتكبة في الحياة. إذا تحولت الأفعال الصالحة لشخص ما على الأقل في الشعر الشر، فإن اليابان تقود الروح إلى بيت الأغاني. إذا شددت الأفعال الشريرة، فإن الروح تسحب بجحيم فيزاريشا (وفاة الموت).

مفهوم جسر Chinvad (فصل أو مميز) شائع أيضا، مما يؤدي إلى غورودمان على الهيكل الجهندي. من أجل الصالحين، يصبح واسعا ومريحا، يتحول إلى الخطاة إلى الشفرة الحادة التي تقع منها في الجحيم.

frasho-kereti.

يتم جذر eschatology of Zoroastrianism في تدريس Zarathuchtra حول التحول النهائي للعالم ("في المنعطف الأخير من عربة (Genesis)")، عندما ينتصر انتصار آشا، وسيتم كسر الكذب في النهاية. وتسمى هذا التحول Fraso-Keret (Frascard) - "القيام به (السلام) مثالي". كل رجل يسير بأفعاله يجلب هذا الحدث بهيء. يعتقد زوراستريون أن 3 سوساخياطا (المنقذ) يجب أن يأتي إلى العالم. أول شخصين سيتعين عليهم استعادة التدريس المقدم من USArathu. في نهاية الوقت، ستأتي المعركة الأخيرة آخر سوساخن. نتيجة لمعركة Angra Menia وجميع قوى الشر سيتم كسرها، سيتم تدمير الجحيم، كل القتلى - الصالحين والخطاة - سيتم إحياءهم في المحكمة الأخيرة في شكل اختبار ناري fiordium الناري). ستعقد إحياء من خلال تدفق المعدن المنصهر، حيث ستحترق بقايا الشر والكعابة. سوف يبدو الاختبار الصالح السباحة في الحليب المزدوج، والأشرار المحروق. بعد المحكمة الأخيرة، سيعود العالم إلى الأبد إلى الكمال الأصلي.

وهكذا، Zoroastrisum مع eschatology المتقدمة للأفكار الغريبة حول سيكلاليات الخلق والتناسخ.
avesta.


صفحة من مخطوطة AVESTA. واضح 28: 1

يسمى الكتاب المقدس لزراعة الزوراستريين Avesta. في الواقع، هذه مجموعة من نصوص الانتشار، والتي تتكون في مجتمع Zoroastrian في الفترة القديمة في الولادة القديمة، المشار إليها فيما يلي باسم Avestian. حتى بعد ظهور الكتابة في إيران، كانت الألفية هي الطريقة الرئيسية لنقل النصوص هي عن طريق الفم، وكان كهندي النص كهنة. ظهر تقليد التسجيل الشهير فقط في أواخر الساسانيين، عندما تكون في قرن V-VI. لسجل الكتاب، اخترع الأبجدية AVESTAN Phonetic الخاصة. ولكن بعد ذلك، تم حفظ صلوات Avestian والنصوص الليتورجية من القلب.

يتم النظر في الجزء الرئيسي من Avesta تقليديا جاتي. - تراتيل Zarathuchtra مخصصة لأهورا مازدا، حيث تصف أسس العقيدة، ووفده الفلسفي والاجتماعي، جائزة البر وهزيمة الشر. بعض التدفقات الإصلاحية في Zoroastride تعلن فقط الأرضيات المقدسة، وبقية Avesta لها أهمية تاريخية. ومع ذلك، فإن أكثر زرات الزوراسترات الأرثوذكسية تنظر في الكلمة بأكملها إلى zarathuchtra. نظرا لأن جزءا كبيرا من AVESTA الناشئ عن Avesta يشكل صلاة، فإن معظمهم لا يرفضون هذا الجزء.

رموز الزرجرية
الرمز الرئيسي لالتزام Zarathutra هو القميص الأبيض السفلي من Sedra، مخيط من قطعة واحدة من نسيج القطن ودائما وجود 9 طبقات بالضبط، والقطط (Kushti، الصدر) - حزام رقيق، منسوجة من 72 مواضيع صوف الأغنام الأبيض. يتم ارتداء الفيلم على الخصر ملفوفة ثلاث مرات وترتبط بأربع عقدة. بدء الصلاة، قبل أي شيء مهم، اتخاذ قرار، بعد تدنيس، Zoroastrian يؤدي الوضوء وضمض حزامه (Padyab-Kuti Rite). سيدرا يرمز إلى حماية الروح من الشر والإغراءات، جيوبها هي بنك أصبع. الكلوي يرسم العلاقة مع الأهورا مازدا وخلقه كله. ويعتقد أن الشخص الذي يمتد بانتظام حزام غبي، مرتبط بكل زوراستريين في العالم، يتلقى حصته من بركاتهم.

يرتدي الملابس المقدسة واجب zarathushtian. يصف الدين أن يكون بدون sedra والقطط أقل من وقت ممكن. يجب الحفاظ على سدرا والقطط باستمرار في حالة نقاء. يسمح بإجراء مجموعة قابلة للاستبدال، في حالة وجود أول WOSTAR مع ارتداء ثابت سدرا والقطط، فهي عرفة لتغيير مرتين في السنة - إلى نوفروز والعطلات ميهرغان.

رمز آخر من الزراد نباتية هو الحريق على الإطلاق وأرضاندان - المحمولة الناري (في شكل سفينة) أو ثابتة (في شكل منصة) مذبح. على مثل هذه المذابح، يتم دعم الأضواء المقدسة من الزرادورانتية. تم توزيع هذه الرمزية خصيصا في فن إمبراطورية ساسانيد.

أصبح رمز شعبي أيضا Faravahar، صورة بشرية في دائرة مجنحة مع القضبان الصخرية من Achemenides. Zoroastroians تقليديا لا يعترفون صورة Ahura Mazda، لكن اعتبرها صورة Frava.

له معنى رمزي مهم للزوراسترات له لون أبيض - لون نقاء وفير، وفي العديد من الطقوس أيضا اللون الأخضر هو رمز الرخاء وإحياء

التبشير
في البداية، كانت تعاليم Zaratuchtra دين ناشطيا نشطا، بشريط النبي وطلابه وأتباعه. عارض أتباع "حسن النية" بوضوح تماما للأصفين، مع مراعاة "المعجبين بالأجهزة". ومع ذلك، بسبب عدد من أسباب الدين العالمي الحقيقي، لم تصبح الزراد نباتية لم تصبح مطلقا، \u200b\u200bكان خطبةه محدودا بشكل أساسي من قبل أوكومينايا الناطقة بالإيرانية، وانتشار الزراد نباتية للأراضي الجديدة كان موازيا لإبرام سكانهم.

خارج إيران وجنوب آسيا الوسطى، كان لدى مجتمعات Zoroastrian كبيرة أكثر أو أقل، على وجه الخصوص، في كابادوكيا، حيث تم تطبيق تقويم Zoroastrian رسميا. كما شرف "القصاصة الأرمنية"، التي كانت موجودة على أراضي أرمينيا القديمة لتقييد هذا البلد. في الساسات، كان الزرادورانتية أتباعها بين عرب البحرين واليمن، وكذلك بعض الجماعات الناطقة باللغة التركية في الطوابع الشمالية الشرقية للقوى.

ظلت الزرادوراسترية نشطة مشروعة حتى نهاية فترة ساسانيد. بشر أتباع Zarathushtra بحماس الحاجة إلى مكافحة قوى الشر، والتي، في رأيها، تعبد أتباع جميع الأديان الأخرى. كان انتقال داخلي في "حسن النية" يعتبر عمل جيد وصحيح، وبالتالي، أي شخص يرغب في إيران القديمة في إيران القديمة، بغض النظر عن الفصل أو الانتماء العرقي أو اللغوي. نظرا لأن الكائنات الكافية المتقدمة، وهو الأهم من ذلك، أصبحت التعاليم الأخلاقية للأزور الاستشنانية الأولى في تاريخ دين الدولة من النوع التوحيد (Unite) في تاريخ دين الدولة. ومع ذلك، فإن الدين العالمي حقا، لم يصبح Zarathushtra.

كانت أسباب ذلك العوامل التالية:
استجابت المحتوى الاجتماعي والاقتصادي للتدريس الديني ل Zarathuchtra، في البداية لاحتياجات نضال مربي الماشية المستقر وملاك الأراضي مع البدو، ذهبوا لا رجعة فيه. المحتوى الاجتماعي الجديد بحكم محافضه، لم تنجح المازدية، بقي أعمى إلى حد كبير وصم التغييرات والاحتياجات الاجتماعية لتحول العصور القديمة والأعمار الوسطى الأكثر تقدما.
نمت قرب الكهنوت المزدي للوكالات الحكومية في إيران ساسانيد وإضافاتها المتبادلة وإكسادتها المشتركة إلى مزعجة سياسية واضحة من الزرادوريات للجمهور الخارجي. تسبب هذا في الرفض بين دول الدول المجاورة للدول التي تخشى التبشير الزوري في الزوراستر كغطاء للخطط المتلألئة للشاخات الإيرانية الإيرانية. لم تكن محاولات الإيرانيين الذين يوافقون على إيمانهم في جيران قوة أسلحة الأسلحة على جميع القرون الأربعة في مجلس ساسانيدز بمثابة نجاح طويل؛
لم يخرج المازدية، على الرغم من براعة عقيدته الأخلاقية، إلى جانب حدود العالم باللغة الإيرانية. في الفترة الهلنستية، كونها شائعة في العديد من أراضي الإمبراطورية الإجريكو المقدونية في الإسكندر الكبرى وممالك أتباعه، فإن معظمهم يتحدثون عن رعايتهم الإيرانية وظلوا أجنبيا للسكان اليونانيين. من ناحية، كان الإيرانييون أنفسهم، غزاهم الإغريقيون، يعتقدون أن الإغريق أجنبيين على العنصر والاستجابة بشدة للغاية حول ألكساندر مقدسكي نفسه، مع مراعاة ذلك من قبل فارفار، الذي دمر سلطته وأضر بأضرار إيمان إيران وبعد من ناحية أخرى، وللهلينوف، كرمت أسلافا تقليديا وارتعاد جدا للمتوفي، والاشمئزاز التقليدي من الفرس في الجثث باعتباره شخصا ثابتا في حد ذاته التجديف: حتى اليونانيين نفذوا القائد الذي لم يزعج أجهزة المواطنون الميت. وأخيرا، كانت المفاهيم الفلسفية الخاصة بالمزدا الرسمية التعايشية تماما في القناة الصوفية للتعليمات الشرقية، المرفقة بالأهمية الاستثنائية للطقوس وعدة نواح كثيرة إلى عقلانية إلين. لم تسبب إنجازات الفكر الفلسفي الهندي، كقاعدة عامة، اهتماما بين الكهنوت الإيراني ولم تؤثر على مذهب الزوراستري؛
بموجب المظهر التوحد من زيردري المزدحية، فإن الكيان الرئيسي لهي الرسمي للدين الإيراني القديم، الذي أقر بالوجود في عالم قوات المتسوميتين: الخير والشر. هذا الظرف، مضروبة في التنافس الجيوسياسي التقليدي لروما والديموركية (واليزنطيوم في وقت لاحق وإيران) في الشرق الأوسط، جعل من الصعب نشر تعاليم زاراثوترا في الجماهير الواسعة من سكان المنطقة الواسعة. لذلك، في فترة الوثنية، قرأت المتطلبات التي لا لبس فيها ل Zarathushtra واحد فقط من أطراف النضال العالمي - جيد - كان من الصعب على تصور المريء، اعتاد على التضحية لجميع الآلهة على الرغم من "صفاتهم الأخلاقية". لكن مع الانتشار في العالم اليوناني الروماني في الظهور المسيحي في الزوراستريين ظلوا للمسيحيين لا يزالون غرباء: بالنسبة للمسيحيين، واثق من ذلك بصدق أن "الله هو النور، وحمل مظلم فيه"، فإن المازدية كانت غير كافية بالفعل. بدأت الأفكار الواردة في الزهور في وقت متأخر من فكرة الوحدة الأصلية من النوع والشر كنوز الزمن الإلهي - أدت زورفانا إلى الزوراسترات في مذنب المسيحية، التي "يعبدون شقيق الشيطان"؛
تم تكريس عقبة كبيرة أمام النشر الواسع النطاق من المازدية من قبل تعاليم وتقليد موقف الاحتكار للفرس الأتراك، والتي اكتسبت إطارات عن العقارات الوراثية (الطبقات المغلقة أساسا) كهنة Zauredtrian - MobeDov. لا يهم كيف كان التابع الصالح لتدريس Zarathushtra واحد أو إشعاع دائم دائري جديد، - لجعل مهنة على طريق روحي كان لا يزال مستحيلا.
لم يسهم في نجاح التبشير الأقزامي في الجيران وغياب التسلسل الهرمي المتعدد المراحل المتقدمة في التسلسل الهرمي المحدد به في التسلسل الهرمي Zoroastrian، والذي يمكنه تحويل المجتمعات المبعثرة إلى منظمة مركزة ثابتة. هذه الظروف، في ظروف معينة، تفاقمت بسبب الاشمئزاز حتى الموت (وبالتالي، وبالتالي، فإن عدم وجود عبادة الاستشهاد) لم يسمح بإيمان الإيرانيين تحمل هجول بيئة دينية معادية دون دعم دائم من جهاز الدولة والقوات وبعد أصبح هذا العامل يقرر على ما يبدو، وتحديد الانخفاض السريع نسبيا في المازدية في إيران وآسيا الوسطى، في أعقاب غزو هذه الأراضي من قبل العرب في قرون الثامن التاسع.

بعد فترة وجيزة من الفتح العربي، توقفت Zoroastrianism أخيرا عن أن تكون دين منقولا. عودة عودة المسلمين المحولين لإيران إلى أديان الأجداد يعاقبون على الشريعة من قبل الموت، في الهند، شاركت Zoroastrans-Pars بسرعة في نظام الطبقات الهندية واحدة من الجماعات الدينية المغلقة المغامرة. كان تنفيذ إمكانات المدارات الثلاثية الموضوعة في أساسيات هذا الدين ممكن مرة أخرى فقط في وقت جديد - تحت تأثير اتجاهات التحديث من الغرب بسبب الاهتمام الواسع النطاق في العالم إلى تراث إيران القديمة.

حتى الآن، لم يتم تطوير توافق الآراء ضد الاعتقاء في الكهنوت المزدي. لا يتعرف المدبون العاطفي المحافظون في الهند أي شخص، والديهم ليسوا زوراستريين. عادة ما يجادل موبيدا في إيران، على العكس من ذلك بأن الزرادورانتية عبارة عن دين عالمي نقلا، وعلى الرغم من أن الزوراستريين لا يقودون الأنشطة التبشيرية، إلا أن الأشخاص الذين جاءوا إلى الزراد نباتي مستقل، يخضع لبعض الظروف، لا يمكن إنكار اعتماده.

ومع ذلك، تنشأ العديد من المشكلات قبل قابلة للتحويل في الزراد الشمسية. في إيران، لا يزال رفض الإسلام يعتبر أعظم جريمة ويعاقب عقوبة الإعدام - سواء بالنسبة ل Neophyte، ولهبلدا الذي تناوله. نظرا لضغط النظام الإسلامي، فإن المشاركة الكاملة في مجتمع الزوراسترات الإيراني مستحيل في الأساس، حتى اعتماد الإيمان رسميا. يتم دمج مجتمعات الأعمدة مع Zoroastroians الضنود بشكل رئيسي في الهجرة.

كما ترون في هذا الدين، يمكنك أن ترى ما اعتادنا عليهما للتواصل مع الآخرين، أصغر سنا.
تتمتع Zoroastrianism بأصل مشترك وميزات مشتركة في النصوص والعقيدة مع الهندوسية، وكذلك مع الوثنية الهندية الأوروبية.

زوراسترية تتأثر بشكل كبير في تشكيل اليهودية والمسيحية والإسلام، قد تواجه أيضا نفوذها.

في الأناجيل المسيحية، سيتم ذكر حلقة "عبادة ماجي" (على الأرجح، الرجال الدينيين والفجال الفلكيين). يتم التعبير عن الآراء أن هؤلاء السحرة يمكن أن يكونوا زورياستريين.

بالإضافة إلى ذلك، في الزراد الشمسي، كما هو الحال في اليهودية والمسيحية والإسلام، لا توجد فكرة عن سيكلتية - يذهب الوقت مباشرة من إنشاء العالم إلى النصر النهائي على الشر، لا توجد فترات عالمية متكررة.

مصادر لمزيد من التفاصيل: ويكيبيديا، والنصوص المقدسة بالطبع)