إحياء القرية في روسيا. أعلنت الحكومة برنامجا جديدا لإحياء القرية

تجربة GLEB تورين على قرى إحياء.
إحياء مبتكرة للمقاطعة: التقنيات الاجتماعية والاقتصاد الجدد وعلم النفس التطبيقي.

قرر تاجر العملات السابق Gleb Tyurin تناول الخلاص من القرى الشمالية "تنزف".
ما فعله تورين في المناطق النائية أرخانجيلسك لمدة 4 سنوات، ليس له سوابق. لا يمكن لمجتمع الخبراء فهم كيفية نجاحه: ينطبق النموذج الاجتماعي ل Tyurina في بيئة هامشية تماما ولا مثيل له. في الدول الغربية، كانت مشاريع مماثلة تستحق كل هذا العناء أكثر تكلفة. أجانب مندهشين في حاجة إلى دعوة Archangelogorod لتبادل الخبرات على جميع Sortsmalls - في ألمانيا، اللوكسمبورغ، فنلندا، النمسا، الولايات المتحدة الأمريكية. أداء تيرين في ليون في القمة العالمية للمجتمعات المحلية، تجربته مهتمة بنشاط في البنك الدولي. كيف حدث كل هذا؟

بعد الجامعة، ذهبت Gleb إلى المعلم في المدرسة الريفية في المنطقة النائية من منطقة أرخانجيلسك. أعطى علم التربية سبع سنوات من الحياة. في أوائل التسعينيات، عادت إلى المدينة، استعادت لغته الإنجليزية اللائقة، والتي أتقن في مدرسة إنجليزية النخبة، عملت كمدير ومترجم في مختلف الشركات SP والشركات الغربية، في كلية الأعمال الأمريكية، كانت في الغرب، درس مصرفيا في ألمانيا وأصبح وكيل العملات العليا في Arkhangelskpromstroybank.

"كان مثيرا للاهتمام للغاية بطريقته الخاصة. لكنه شعر مثل هذه الآلية الدقيقة: كان اليوم كله جالسا أمام مجموعة من الشاشات والنقر على المال. في بعض الأحيان 100 مليون روبل يوميا "، يتذكر Gleb. ما الذي يعاني من معلم سابق يبيع ملايين الدولارات مع تقلبات الدورة؟ الإجهاد البري.

وعندما خرج من البنك، رأى متسول المعلمين لترتيب المظاهرات، تصرخ الجدات قبل ماوريا، والتي لا تقتربها. "من خلال بنكنا مرت واحدا ونصف مليار دولار سنويا. لم تحتاج البلد إلى أي استثمار غربي، يمكننا رفع مستوى اقتصادنا بالكامل. وكل شيء ينظر إليه "، يقول Gleb مع المرارة.

مدة عقد يلتسين دمر الشمال الروسي من الحرب الأهلية بالثدي. في منطقة أرخانجيلسك، يمكن أن تكون فرنسا دون صعوبة. الحافة غنية، ولكن اليوم هي في الغالب البرية، على الطرق الوعرة، البطالة. بموجب المجالس، تم احتلال جميع السكان تقريبا في صناعة الغابات والزراعة. في السنة التسعين، تم إلغاء الاقتصاد المخطط، وإيقاف التبديل. حليب، اللحوم حول القرى توقف عن التوقف. منذ 10 سنوات، منح سكان القرى البوميرانيون أنفسهم، ما يسمى، وصلوا إلى المقبض: إنهم يعيشون مع الخضار والفطر تقريبا تقريبا. من يستطيع - يترك، معظمهم - المشروبات المريرة.

خلال الرحلة وفقا للاسكندنافيا، كان GLEB بطريقة أو بأخرى في قرية عمل صغيرة ورأيت هناك "دائرة المستقبل" هناك. يجلس العمال الرصين والتفكير بأنهم سيفعلون عندما يغلق المصنع في غضون بضع سنوات. في البداية اعتقد أنها طالبت تماما من الرأسمالية المتقدمة. ثم أدركت أن هذه هي الاشتراكية ذاتها التي بنيناها ولم نبنيها. وقررت تجربة نفس الشيء في روسيا. لقد توصل إلى معهد المبادرات المدنية والاجتماعية - وهي منظمة غير حكومية غير مسبوقة، التي تولى إحياء مقاطعة أرخانجيلسك. "القوة المحلية هناك تعيش في الإعانات من الأعلى، وشاركها بين مراكز المقاطعة. وعلى محيط المال مفقود. إغلاق المدرسة، ثم - عنصر التوليد فيلدشير هو كل شيء، والقرية محكوم عليها. من بين 4 آلاف قرية في 20 عاما، من الجيد إذا ستبقى الألف، "يتوقع Turin.

ولكن قبل الثورة، علق سكان بوموري بشدة، فقد عاشوا وهمية ومتامية. في الشمال الروسي، تم تطوير العديد من الحرف والحرف اليدوية، وقد تم زراعة مجموعة متنوعة من الثقافة الزراعية، وقد تم زراعة التجارة السريعة مع المناطق الأخرى. احتوى الفلاحون أنفسهم على الطرق والقرى. تلقى النمر تقريبا في البانلوريوم في الجاودار - 40 سنتر مع هكتارات، أقرز قطعان من الثيران، منازل خشبية واسعة، وهي لا ارتداء، - وكل هذا في غياب المعدات والأسمدة ومبيدات الأعشاب. كانت قرون النظام الراسم للحكم الذاتي الفلاحين. إنها التقاليد الديمقراطية في الشمال الروسي الذي جعل حافة المزدهرة. والشمال الروسي في القرن السادس عشر هو نصف البلاد.
استنساخ Gleb Tyurin تقليد Zemstvo الروسي في الظروف الحديثة.

مع أشخاص مثل التفكير، بدأ يركب القرى وجمع الناس للقاء وتنظيم الأندية والندوات وألعاب الأعمال. حاولوا إثارة الأشخاص الذين كانوا سنيين، معتقدين أنهم ننسوا جميعا عنهم أنهم لم يكنوا بحاجة إلى أي شخص، ولا يمكنهم النجاح. هناك تقنيات متراكمة يمكن أن تلهم أحيانا الناس بسرعة كبيرة، لمساعدتهم على النظر إلى أنفسهم، على حالتهم الخاصة.

بدأت Pomrors في التفكير، ويتضح أن لديهم الكثير من الأشياء: الغابات والأراضي والعقارات وغيرها من الموارد. كثير منها لا ينضبون وموت. على سبيل المثال، هناك مدرسة مغلقة أو رياض الأطفال غير مرتفعة على الفور. منظمة الصحة العالمية! نعم السكان المحليين نفسها. لأن الجميع نفسه يخفي شيئا على الأقل شخصيا لنفسه. لكنهم يدمرون أحد الأصول القيمة التي يمكن حفظها وجعل الأساس لبقاء هذه الإقليم. حاولنا أن نوضح في تجمعات الفلاحين: يمكنك الحفاظ على الإقليم فقط.

وجد تورين مجموعة من الناس المشحونة بالإيجابية في هذا المجتمع الريفي المتصيد. خلق بعض المكتب الإبداعي منهم، علمنا أن العمل مع الأفكار والمشاريع. هذا يمكن أن يسمى نظام الاستشارات الاجتماعية: تدريس تكنولوجيات تنمية الناس. نتيجة 4 سنوات، تجسد عدد سكان القرى المحلية 54 مشروعا بقيمة مليون 750 ألف روبل، مما أعطى التأثير الاقتصادي ما يقرب من 30 مليون روبل. هذا هو مستوى الرسملة التي ليس لدى اليابانيون الأمريكيين من خلال التقنيات المتقدمة.

مبدأ الكفاءة
"ما الذي يجعل زيادة متعددة في الأصول؟ نظرا للتآزر، نظرا لتحويل الخطوط الفردية المبعثرة والعجز في نظام التنظيم الذاتي.
يمثل المجتمع مجموعة من المتجهات. إذا تمكن جزء منها من طيه إلى واحد، فهذا المتجه هو أقوى وأكثر من مجموع الحساب لهذه المتجهلات التي تعقد منها. "

سيليان تلقي استثمارا صغيرا، أنفسهم يكتبون المشروع ويصبح موضوعا للعمل. سابقا، قام شخص من مركز المقاطعة بدس إصبع على الخريطة: هنا سنبني حظيرة. الآن يناقشون أنفسهم في المكان وماذا سيفعلونه، وهم يبحثون عن أرخص حل، لأن لديهم عدد قليل جدا من المال. بجانبهم مدرب. مهمته هي إحضارها إلى فهم واضح يقومون به ولماذا، كيفية إنشاء المشروع، والذي بدوره يسحب المقبل. وأن كل مشروع جديد يجعلها أكثر كفاية اقتصاديا.

في معظم الحالات، هذه ليست مشاريع أعمال في بيئة تنافسية، ولكن مرحلة الحصول على مهارات إدارة الموارد. للبدء مع متواضعة جدا. لكن أولئك الذين مروا عبر هذه المرحلة يمكن أن يذهبوا بالفعل.
بشكل عام، هذا شكلا معينا من الوعي. إن السكان، الذي يبدأ في تحقيق نفسه، يخلق هيئة معينة قادرة داخل نفسه وتقدم له ولاية ثقة. ما يسمى جسد الحكومة الإقليمية العامة (TOS). في الأساس، هذه هي نفس الأرض، على الرغم من أنها مختلفة إلى حد ما عن القرن التاسع عشر. لكن المعنى هو نفسه: نظام تنظيم ذاتي، مرتبط بالإقليم وهو مسؤول عن تنميته.

يبدأ الناس في فهم أنهم لا يحلون فقط مشكلة المياه أو العرض الحراري أو الطرق أو الإضاءة: يخلقون مستقبل قريتهم. المنتجات الرئيسية لأنشطتها هي مجتمع جديد وعلاقات جديدة، احتمال التنمية. TOS في قريته يخلق ويحاول توسيع منطقة الرعاية الاجتماعية. يزيد عدد معين من المشاريع الناجحة في تسوية واحدة من الكتلة الحرجة الإيجابية، والتي تغير الصورة بأكملها في المنطقة ككل. إذن تيارات دمج نهر واحد كامل التدفق الكبير.

فيما يلي الأمثلة الحقيقية لما تمكنت من القيام GLEB وفريقه:
في منطقة كونوجسكي، منذ وقت استصلاح الأراضي السوفيتية، لا يوجد ماء في الصيف. بدأت في البحث عن مخرج. تذكرت: هناك جيدا جيدا، ولكن من الضروري بناء برج الماء. إذا ذهبنا إلى الطريقة الإدارية المعتادة، فإن البناء سيسحب مليون روبل، لا توجد أموال من هذه الأموال. لكن الناس ليس لديهم ما يركبون الماشية والحدائق المائية. ما يجب القيام به؟ اخترع: جمع برج المياه من ثلاث أولدز. تطوير مشروع. ساعدت المنطقة في الدعم الهندسي. عملت ريفي مجانا. انضم إلى أنابيب جديدة فقط ومفاتيح متباينة - تكلفة البناء كله 50 ألف روبل. والآن هناك ماء هنا!
* * *
في قرية Fominskaya المجاورة نفس المشكلة بالماء. قررت Tosovtsy وضع الينابيع تحت القرية. في الوقت نفسه، صنعوا أيضا جاذبية محلية. قم بتنظيف القمامة حول المصادر، ووضع حلقات ملموسة لتناول المياه، وسجلات، وشرفة على الطراز الروسي التقليدي، وسور زخرفي. وبدأ السياح في إغراء. كيف؟ الأصلي جدا. تم تعيين المصادر ربيع الحب والقبلات. في مكتب التسجيل المحلي اليسار الإعلان. وذهب newlyweds. ولدت التقليد. الآن هناك كل يوم الأحد الزفاف. مباشرة من مركز المقاطعة. كل زفاف يترك 500 روبل. بالنسبة للقرية هي المال. يأتي الروس الجديدون بالفعل إلى الاسترخاء - بدأوا في فصل المنطقة عن كباب. وقد دافعت Tosny Tos أيضا عن الغابة من القضاء، وحققت فوائد قدامى المحاربين، تولى تبادل جوازات السفر والعديد من الأشياء الأخرى التي لا يمكن أن تفكر في التفكير والتفكير. الآن بدأ الشباب في سحب ما يصل إلى Tosu - يعتقد.
* * *
في قرية منطقة خوزمين فيلسكي، كانت الفكرة أخرى - تهبط منزلين للمحاربين القدامى في الحرب. في البداية يبدو مشكوكا فيه. لماذا هذين؟ وما هو التطوير؟ حجتها: "سنقوم بقرية أكثر جمالا". كان تأثير المشروع لا يصدق. مقابل 250 دولار مخصصة في منحة، تم اختيارهم من قبل Closted اثنين من المنازل، رسمت ومزينة بجائزة منحوتة والبلاتين. بدا الحي في مكان قريب وفكر: من الضروري جعل منازلهم أي أسوأ. لذلك كان هناك شارع "متحف" كامل، مزين بخيال لا يصدق. كانت فكرة المشروع التالي أكثر عملية: أن يتم التنفذ على جميع العشب العام والأعشاب العامة، مما سيعطي كتلة أكثر خضراء. بعد ذلك، بدأت Tosovtsy في تحديث النظام القديم البطل لتدفئة القرية التي ارتكبت فيها فروزلي بلا رحمة، وتم تعليق خطر التجفيف الكامل للنظام باستمرار. في 16 منزل أفران مثبتة أو منازل المراجل المصغر، تم إرسال القوة المحررة لنظام التدفئة إلى المدرسة، وهو نادي، مستشفى. تأثير المشروع: 80،000 روبل سنويا من إنقاذ أموال الميزانية. عند الانتهاء من المشروع، ستكون المدخرات 600 ألف روبل سنويا. وبدأ خوزمين في استعادة كنيستهم الفريدة من القرن السابع عشر.

في قرية Leushinsky، بالقرب من شيامينو، مجموعة من النساء، وخلق Tos، تناولت بناء غرفة الغلاية التي أطلقت. لقد كان صندوق قرميد صناعي ميت فظيع، مليء بمراجل و أنابيب صدئة صدئة، في حالة سكر في حالة سكر في حالة سكر. توصل توسكا إلى قاعة تشكيل هناك. لقد رفعوا الرجال، وسحب المراجل، وكان المعزول المبنى، أدى إلى السطح والجدران، واستخدمت الأرضيات، واستخدمت الأرضيات، والجميع رسمت، تثبيت موقد. الآن هناك صالة رياضية حديثة، والتي بدأت فيها الشباب والمراهقون ابتلعون، أولئك الذين يتدلىون أولا دون قضية - تعبتوا بالفعل من القتال. ومن المساحة بموجب المركز الرياضي الجديد نصف رهان على رأس الأقسام الرياضية.
* * *
في القرية المجاورة، ساحل منطقة Velsky نفسها هي كتلة النساء العاطلات عن العمل. قرروا تنمو الملفوف. خلق التعاونية الإنتاج. أعطوا منحة لا رجعة فيها. لقد نمت الملفوف، الذي تم بيعه، مقابل المال تلقى المناظر الطبيعية المركز الطبي، والوضع، والأرض الرياضية للأطفال. وتغيير الوضع في القرية من حيث المبدأ. الآن تم إصلاحه في النادي وإنشاء مركز معلومات الحرفية هناك.
* * *
في قرية أوشفينسك القديمة، على بعد 40 كيلومترا من كارجوبول، تحولت TOS أيضا إلى إحياء الثقافة وتنمية السياحة. الأماكن هنا هي الأيام الخلاب والكثير من العمر، ولكن كل شيء في حالة مدمرة، لا يوجد عمل، الجميع يشربون. تولى Tosovtsy منزل تجاري مهجور من القرن التاسع عشر وبعد عامين تم استعادته بالكامل، أعاد إنشاء داخلي فيه قبل آخر. اتضح فندق صغير رائع. متحف. عندما بدأ المتحمسون، لم تصدق القرية: "لماذا لدينا سياحة؟!" ولكن عندما تم إحضار المشروع بنجاح في النهاية، بدأ ريفي يسأل: "حسنا، إذا كنت لا تزال لديك أي شيء، فأنت تأخذنا!" Arkhangelsk Vladyko، السياح من موسكو وحتى أمريكا أتيت بالفعل إلى هنا.
* * *
لكن في قرية Zaozernie The Mezensky District، في شمال المنطقة، على الحدود مع التندرا، قد يظهر الوضع لترتيب من حيث الحجم أكثر تعقيدا مما كانت عليه في قرى أرخانجيلسك المتبقية. في القرية، هناك طفلان فقط - كانت المدرسة ستغلق. لا إنتاج، كل مغلقة. انها تقريبا مع العزلة الكاملة عن وسط المركز الإقليمي! الطريق المكسور هو فقط في فصل الشتاء - 550 كيلومترا من دقيق الموت. ماذا تأخذ هنا؟ بدأ التفكير، يجادل. وهذا ما قرروا. هناك العديد من كبار السن في المنطقة التي تحتاج إلى مساعدة. سيتم نقلهم إلى المركز الإقليمي للمهددة. وماذا لو فتحت دار التمريض لهم؟ لا غرفة؟ لحمل مبنى ضخم من رياض الأطفال المغلق من القرية المجاورة!

أخذوا وجعلوا لمدة ثلاث سنوات! في يناير 2004، افتتح منزل التمريض بمقدار 14 مقعدا. ظهر العديد من الأعمال المحلية، مكان مبيعات المنتجات الزراعية.

لجذب ممرضة هنا (الصداع للعديد من القرى الأكثر ازدهارا!)، إصلاح Tusovtsy شقة مهجورة في بيت الشباب وأعطت الإعلانات في الصحف في جميع أنحاء روسيا: "ممرضة تتطلب. ويفضل مع الأطفال. يتم توفير شقة تتم صيانتها جيدا. " اتضح أن البلاد مليئة بالنساء الذين يحلمون بالابتعاد عن زوج الشرب وليس في أي مكان. وجاء واحد منهم لهم - مع اثنين من تلاميذ المدارس. وهذا يعني أنه يتم تزويد منزل التمريض بعناية طبية، ولا يزال تلاميذ المدارس المضافة. لذلك، لن تكون المدرسة مغلقة.
* * *
التنمية ليست نقل المال، كما يفكر بعض المسؤولين. التنمية هي نقل المهارات، ونقل المهارات، ونقل المعرفة التي تشكل السلوك المبتكر للمقيمين، المجتمع. لذلك، من الواضح أن هذا يتطلب مظهر الأشخاص الذين يعرفون كيفية العمل مع هذا النطاق المهني المهني المهني، مثل الأشخاص الذين يساعدون في خلق التطوير. يجب إحضار الابتكار، والتكيف، والتعليم، والتعليم، والمساعدة في إدخال، مرافقة حتى يصل، في الواقع، في الواقع، لا يمكن لشخص ما من القرويين تحقيق شيء مبتكرة. ثم تحتاج إلى إظهار الباقي، وشرح، صريحة. ثم يكتسب هذا الابتكار أتباعا، يصبح حقيقة حيوية.
* * *
مع "إيداع" تورين ومعهدها في منطقة أرخانجيلسك، حوالي 40 توسوف - تم إنشاء مجموعات مسجلة من الأشخاص الذين لا غير مبالين بحياتهم من الناس. السلطات الحقيقية في القرية. هذه المشاريع، إذا قلنا مبسطة، بنيت من عدة عناصر:
1. الناس في الميدان يونايتد لتطوير محالهم. لتبدأ، كانت هذه مجموعات صغيرة أصبحت هيكل تطوير قريتهم، قريةها - في الواقع، في شراكة فيما بينها والشراكة مع السلطات.

2. لقد تغير هؤلاء الأشخاص أنفسهم بشكل كبير: نقلوا مسؤولية مصيرهم. بعد وقت قصير، فكروا ويتفاعلون بطريقة جديدة، تلقي مهارات ومعرفة معينة.

3. مع بعض الدعم، وجد سكان العشرات من القرى الشمالية حلولا ذكية وأصلية لمشاكلهم، وقد حولت هذه القرارات إلى المشروعات، والتي وجدت وتلقى الموارد اللازمة، بدأت في تنفيذ المشاريع وفي الغالبية العظمى من الحالات التي أحضرها إلى فعالة النتيجة - أكمل بنجاح المشاريع الأولى وبدأت جديدة.

تؤدي هذه الطريقة في التنمية إلى زيادة قوية في أصول الإقليم، إلى الرسملة الحقيقية - لحقيقة أن الفقر واليأس منخفضة من الفرص الجديدة، والاقتصاد المحلي الجديد. والأموال الكبيرة غير مطلوبة لهذا. بدلا من ذلك، نحتاج إلى إرادة ورغبة وتكنولوجيات استشارات اجتماعية معينة. تمكنت Gleb Tyurin مع الزملاء من إظهار أن التغييرات الحقيقية يمكن إطلاقها في أي مكان، في أي مكان تقريبا، حتى في أماكن ميؤوس منها على ما يبدو.

تبدأ الآليات والتقنيات المتقدمة تستخدم على نطاق واسع في مناطق روسيا في البلاد. حول تطوير المناطق اليوم تفكر بشكل متزايد من قبل المواطنين - يصبحون الجمهور الرئيسي، المحرك الرئيسي للتغيير. هذه علامة على عصرنا. في السابق، كانت المدينة منظف مكنسة كهربائية، "أحكام" الموارد البشرية للإقليم. الآن "الحضرية" مستعدة لإرجاع ديون وطن صغير وقراهم والمرورات، إلى ماضيهم. ومستقبلك. إنه المواطنون الحاليون، ومواهبهم وفرصهم سيخدمون إحياء العمق الروسي.

الآن من الممكن وضروري بناء Outback جديد تماما - قرىنا ومدننا الصغيرة. اقتصاد جديد، نظام تسوية جديد - بيئة حديثة، بيئة ميكراعية يمكن أن نعيش فيها دون التفكير في Megalopolis باعتبارها المصدر الوحيد للراحة والازدهار، لأن "على الأرض" سيكون أفضل من Megalopolis.

من المستحيل تخيل الحياة الكريمة في روسيا الحديثة دون الحكم الذاتي الفعال في المقاطعة. العامل الرئيسي في تطوير الحكم الذاتي هو الموقف المسؤول للمقيمين أنفسهم على الموارد الطبيعية والتقنية والأهم من ذلك، والأهم من ذلك.
لمعرفة المزيد حول تجربة ونهج GLEB Tyrin لإحياء القرى والمستوطنات الصغيرة، راجع الفيديو والمقالات والكتب، والمراجع أدناه.
Book of Gleb Tyurina "تجربة نهضة القرى الروسية" يمكن تنزيلها من قبل

مقالات إضافية حول Gleb Tyrin:
الناس الكاملة - المال الحقيقي - HTTP: //www.stringer.ru/publication.mhtml؟ الجزء \u003d 47 & pubid \u003d 5051
من لوس أنجيلي إلى نيو يوركينو - http://ogoniok.com/4946/22/
المادة GLEB Tyrin "Corporation، رأس المال الاجتماعي وتحديث البلد" - HTTP: //magazines.russ.ru/nz/2006/48/tu19.html
روسيا والموجة الطويلة التالية، أو لماذا المناطق الريفية مهمة جدا - http://www.regnum.ru/news/1181953.html

الطريق إلى البيت. فيلم عن النقل من القشريات وإحياء الأعماق:

جليب تيرين. إحياء القرية. تجربة Arkhangelsk:

Gleb Tyurin - تطوير مبتكرة للأقاليم من خلال إشراك السكان:

جليب تيرين. كيفية تغيير مدينة صغيرة. مشروع اختيار جديد:

تطورت الحضارة الروسية في بعض الظروف الطبيعية والمناخية. مهد الحضارة الروسية، مصفوفةها (مصفوفة - الأم، ماتيتزا - الحزمة الرئيسية في المنزل، ودعم التصميم)، والتي لعدة قرون تستنسخ باستمرار نوع الطابع الوطني الروسي - هي القرية.

القرية باعتبارها حبة من الحضارة الروسية مبنية للغاية في الكون. إنه يوضح الاستقرار غير العادي، على الرغم من كل الكوارث الطبيعية والاجتماعية. في الواقع، لم تتغير نمط الحياة الريفية، عناصرها المادية الأساسية على مر القرون. إن الحفاظ على القرية، والتزام القيم التقليدية قد تأخر دائما من قبل الثوار والإصلاحيين، لكنهم ضمنوا بقاء الشعب.

الكون هو كائن حي، لكن المخلوق، والله على قيد الحياة، لا يتم إنشاؤه وليس ولن يولد، الأصلي، خالق حياة الكون. المحدد السكان ويحدد مفهوم "الحياة" في حد كبير ... "\u003e الحياة على الأرض بسيطة ومفهومة، يرتبط مباشرة بنتائج العمل. شخص يتكون باستمرار في التواصل مع الله، تعيش في اليوم الطبيعي والإيقاع السنوي. الثقافة أهمنا رجلا مثل طقوس التواصل مع الخالق. (عبادة را، إله الشمس في الأوقات المسيحية - عبادة والد الله. بدون عبادة الله ، تنشئ الثقافة الوحوش، التي شاهدنا جميعا اليوم). العالم الروسي هو عالم الفلاح. الفلاح هو مسيحي. من خلال ثقافة شخص من الولادة إلى مجلس تابوت يتفاعل مع الطبيعة. كل شيء في ثقافة ريفية، كل عنصر لديه المعنى المقدس للتواصل مع الخالق، يوفر وجود متناغم على هذه الأرض، في هذه المنطقة الطبيعية. لذلك، ثقافات جميع الشعوب متنوعة جدا.

تخسر شعوب LimeBurg (المعيشة في الغالب في المدن) أصالةها بسرعة وتوجه إلى الاعتماد على القيم الأسطورية تماما: الأموال الإلكترونية الافتراضية المؤلفة بموجب تأثير المشاعر البشرية والرذائل الثقافية. إيقاعهم طرقت. تتحول الليل إلى اليوم والعكس صحيح. التحويلات في الوقت في الوقت والمكان في وسائل النقل الحديثة تعطي وهم الحرية ...

"الأمة تتكون على الأرض، وفي المدن التي تزامنها. المدن الرئيسية للشخص الروسي بطلان مطلقة ... الأرض فقط، الإرادة و Izba في منتصف حبوب اللقاح تخدم دعم الأمة، وإغلاقه، الذاكرة، ثقافة الحياة في المنوع كلها ". (v.lotutin).

في حين أن القرية حية - روح روسية حية، روسيا لا تقهر. الرأسمالية، وبعده والاشتراكية، وضعت موقفا نفعيا، مستهلكا بحت بتجاهي القرية، بالنسبة إلى مجال الإنتاج الزراعي وفقط. كثانوي، نكهة فيما يتعلق بالمدينة مع مساحة المعيشة.

لكن القرية ليست فقط المحلية. هذه هي في المقام الأول طريقة حياة الشخص الروسي، وسيلة معينة لجميع العلاقات الثقافية والعامة والاقتصادية. خبراء الاقتصاديين المعروفين في العشرينات من الشاييين الذين اشتعلت الفرق الدقيق بين قرية الحضارة الروسية من البراغماتية والبروتستانتية في روح الحضرية: "في قلب ثقافة الفلاحين تكمن مبدأ آخر في الربحية أكثر من الحضارة التكنولوجية، تقييم آخر من ربحية الاقتصاد. بموجب "الربحية"، كان ضمنا للحفاظ على طريقة الحياة، والتي لم تكن وسيلة لتحقيق رفاه أكبر، وكان نفسه هو الهدف.

تم تحديد "الربحية" للاقتصاد الفلاح من خلال اتصالاته بالطبيعة، مع الدين الفلاح، مع فن الفلاحين، مع أخلاق الفلاحين، وليس فقط الحصاد ".

إنه مفهوم رئيسي لا يزال لا يزال لا يستطيع استيعاب القادة الذين نمت على الاقتصاد السياسي في الاشتراكية! لا ينبغي أن تكون إنتاج المنتجات الزراعية هي النقطة الرئيسية لتطبيق نهضة القرية، واستعادة القرون التقليدية السائدة، ونمط حياة الشخص الروسي. هذه هي الطريقة التي هي القيمة الأساسية. ولكن عندما يتعافى، سيكون من الممكن أن تنسى الإنتاج. تولد من جديد قرية روحية سوف تفعل كل شيء نفسها.

نحن لا نتحدث عن البرتقال و Kvass، على الرغم من أنها أيضا. هذه التقنية لا تنكر التقليد، والتقاليد لا ينكر تطوير التكنولوجيا. نحن نتحدث عن إحياء التقاليد الروحية في علاقة بشرية مع الأرض، مع الطبيعة المحيطة، مع مجتمع، مع شخص آخر.

في وقت السلم، بدون حرب، تراجع الروس اليوم من قريتهم برانودينا إلى حضارة تالفة بالمدينة. مغمورة أتلانتس ريفي في عيونهم، في مكان ما بشكل أسرع، في مكان ما أبطأ إلى النسيان. هناك الكثير من المأساوية في هذه العملية، ولكن كثيرا وفقط. معرض وفقا لقوانين الانتقام الروحي. في الأرثوذكسية، قانون المكافآت. بالنسبة لخطايا الأجداد الإجابة على أحفاد. ولكن بحيث لا تضاعف الخطيئة ومقاطعتها، يجب على أحفاد إرفاق كل القوة والشفاء عن حياة نظيفة.

تعبت الأرض لتنفيذ هذه القبيلة غير القابلة للنظر، وتعذبها محاريثها المخمور واستصلاح الطائش، وقطع الغابات وللب أنشطته في النهر والبحيرة. تقع الأرض من جسده، الرب لا يعطي استمرار هذا النوع. يتم التغلب على Pashes Extlining وسينوكوس من قبل ألدر - جص لاصق أخضر. الأرض تنتظر هذا المالك من جديد إلى حياة جديدة.

اليوم في القرية هناك عمليان يتحركان لتلبية بعضهما البعض. إلى النهاية المنطقية، من خلال الانقراض، اقتربت دورة حياة Lumpen الريفي. في دقيق مخمور فظيع، عدم ترك أعقاب أولئك الذين انتهوا جميع القوانين البشرية والأعلى لإعادة إنتاج نسخ النسل، ورثة أولئك الذين ينتهكون جميع القوانين البشرية والأعلى مضاءة منذ ثمانين عاما على شخص آخر، أثار يده على شقيقه، سمع الضريح. سيجتمع عملية إحياء الطريقة الرفيعة التقليدية من خلال الأشخاص الذين كرروا في الخطايا الذين تم تفكيكهم من قبل أسلافهم، من خلال أولئك الذين كل يوم في الكلمة والقضية يربطون الخيط المكسور من المرات، وإنتعاد التقاليد.

نحن، الشعب الروسي، شخص ما في وقت سابق، خرج شخص ما في وقت لاحق من القرية. شخص ما، اشتعلت بالرفاه الحضري، شخص ما لتجنب القمع، شخص ما لإعطاء تعليم الأطفال. وهذا يعني أن مسؤولية إحياء القرية في كل منا. من يستطيع أن، الذي يجب أن يمنع الروح الروسية والروسية والروسية والمسيحية، من إيقاف العجلة الشيطانية من قرية تدمير، وتدمير الفضاء الروسي، الذي يلتهم المستقبل إلى الأمة.

إحياء القرية هو إحياء روسيا. الأرثوذكسية والقرية هي مناجم الدفاع المتقدمة للهوية الروسية. الاحماء القرية - إحياء الجذر وإطعام روح وأمة الأمة.

يبدو الجد الفلاح القاسي مع اللحية المتقلبة لي من الصورة - ميخائيل الجدي الخاص بي. غادر أطفاله أيضا الأرض مرة واحدة بحثا عن أفضل حصة ... الوقت للعودة إلى الدوائر.

هل يمكن للمواطنين العاديين حل المشاكل التي لا تتعامل بها الدولة - على سبيل المثال، أعد الحياة إلى قرية الموت؟ المالك OLEG Zharovu. نجحت، وهو مؤكد: وبالتالي يمكنك رفع النصف.

هذا العام، تم منح خبراء الاقتصادي ورجال أعمال ياروسلافل ورجال أعمال حرارة دولة في مجال الفن للحصول على قرية Vyatskaya. مرة واحدة أغنى، منذ 5 سنوات، تضع عمليا في حاضر. استقر هنا مع عائلته هنا، بدأ شراء منازل تاجر مدمرة واستعادة وبيعها. أمضى المجاري، والسباكة، وفتح الفندق، مطعم، 7 متاحف. السياح يجلبون الآن الحافلات هنا.

مليونير المزارع الجماعي

"AIF": - Oleg Alekseevich، فتحت متحف التنفيذ في Vyatka. أعتقد أن هذه النوعية في شعبنا قد انضجت ولم تبدو ترغب في إظهارها مثل عجب؟

o.zh.:- لا، للتبرع بالمؤسسة في المتحف في وقت مبكر. كل ذلك اليوم في روسيا لا يزال يعمل، بناء على المشاريع. لقد نجح سكان Vyatsky قبل الثورة بهذه القدرات في هذه القدرات على أن الخيار المملح يتغذى على روسيا بأكملها، فقدواهم في الخارج، الذين تم توفيرهم إلى الفناء الإمبراطوري. كانت القرية مشهورا بكثير من حدودها - Tinsmiths، أسقف، Bricklayers، الجص. تم بناء Vyatka مع منازل الحجر من طابقين. نعم، وفي الأوقات السوفيتية، عاش المحلية جيدا - عملت في مزرعة جماعية المليونير. لكنني دائما أقول ذلك: لم يكن هناك مليونير مزرعة جماعية، ولكن المزارعين الجماعي المليون. على الخيار من حديقتهم كل عائلة في الصيف حصلت على سيارة. من المعروف أن أحد السكان احتفظ بمليون روبل في دفتر الادخار.

"AIF": - ماذا حدث بعد ذلك؟ أين هو قبضة الأعمال هذه؟

o.zh.:- على مدى السنوات العشرين الماضية، كان هناك بعض كسر الوعي ... أعتقد أن هذا هو إجمالي التدهور لجميع العقبات، في المقام الأول نفسي. تلقى الناس راتبا في المزرعة الجماعية، وفي وقت فراغهم كانوا يشاركون في خيار. وعندما اتضح أن الراتب لم يعد يدفع ومن الضروري تحمل المسؤولية عن رفاهه، وكثير منهم قد كسروا. لكن رجل الأعمال هو الشخص المسؤول الكامل عن العمل، لأولئك الذين يعملون معه، لعائلاتهم. تحتاج إلى إيقاظ الوعي الذاتي في الناس، يصرخون عن ذلك.

"AIF": - هنا انتقلت هنا ودعا على الفور القرويين ليوم السبت. ولم يأتون. منذ ذلك الحين، تمكنت من الانتهاء من ذلك؟

o.zh.:- لا يزال الناس يتغيرون تدريجيا - في المقام الأول من وجهة نظر علم النفس. إنه لطيف جدا عندما يأتون للتشاور، على سبيل المثال، في أي لون يتم رسم السقف. بعد كل شيء، عندما وصلت إلى هنا، وقفت الأسوار منحنيات، فإن العشب لم يدور - لم يفكر في ذلك. تم إلقاء القمامة في الشارع، والآن تحمل في الحاويات. يتم تنظيف الساحات، يتم استعادة البلورات، والزهور أمام معرض البوابة.

o.zh.:"احتاجوا إلى إعطاء الأمل - هذا ليس كل شيء سيء للغاية أن أفضل الأوقات قادم. فهم، لا يزال كل حياتهم على شاشة التلفزيون. هنا أدرجوه، وكما إذا كانت السلسلة، شاهدت، لأنها تعيش في مكان ما في موسكو أو في الخارج. ولم يعتقدون أن كل هذا قد يكون في قريتهم. نعم، في البداية، أدركني مثل غريب الأطوار وغريب. لكن عندما رأوا أن الدفق السياحي ذهب إلى فيتكا، فقد آمنوا بآفاقهم في مستقبلهم. الناس لديهم شعور بالموافقة على الحياة العظيمة. وكان الكثيرون حقا وظيفة: في المجمع السياحي من 80 موظفا، منها 50 محلية.

"AIF": - لكنهم الآن يقولون في كثير من الأحيان أن الروس لا يريدون العمل والشراب، لذلك بدون زوار لا يستطيع اقتصادنا القيام به. هل توافق؟

o.zh.:- من ناحية، لدينا شباب محليين من 18-25 سنة، فهم لا يشربون، إلى الأبد في الحركة، أنا مسرور معهم. من ناحية أخرى، نحن، بالطبع، الموظفين المؤهلين المفقودين. هذه التقاليد الرئيسية التي تحدثت عنها غير محفوظة في Vyatsky. هناك نجارة واحدة من السنة القديمة، حداد واحد. لسوء الحظ، هذه المهن ليست على الإطلاق من المألوف. الجميع يبحث عن المبرمجين والمحامين والاقتصاديين. لكن أود أن أقول الشباب أن اليوم هو التخصصات الأكثر واعدة والمدفوعة للغاية - إنه عمال. مساعد كوك، الذي ندعو منه من المدينة، يحصل على 100000 روبل شهريا! هل يمكنك أن تتخيل؟ وهذا سيد لا يزال جاهزا لاستئجار الناس، ولكن لا يمكن العثور عليه - هذا العمل لا يعتبر مرموقا.

من خلال يدي كان هناك حوالي 100 شخص، دعنا نقول، أصل سلافية. من هؤلاء، ظل رجل في العمل 10. وعلى ما أقر الأوزبكس والطاجيك - منهم 10٪ فقط تم إسقاطها. يقولون هنا، رجال الأعمال مفيدون للتعامل مع الزوار، لأنهم يمكنهم الدفع أقل. ولكن هذا ليس هو الحال! إنهم يتدرسون، يعملون بجد، يتصرفون باحترام، لا تشرب. بالطبع، انهم جميعا يعملون قانونا. إذا كان شخص ما يتصرف بقوة - جزء فورا.

الميراث الغني

"AIF": - أريد أن أقرأ لك رسالة، والتي في "AIF" أرسلت رأس مجلس قرية واحد. يدعو إلى استعادة المزارع الجماعية. يكتب أنه في القرى الآن يمكنك التقاط الأفلام حول الحرب دون مشهد: الانطباع هو أن هناك قتالا على استخدام المدفعية. أنت في Vyatka اشتعلت نفس الصورة، ولكن تمكنت من استعادة الحياة الطبيعية هنا دون مساعدة الدولة.

o.zh.:- أنا ضد مثل هذا الموقف: ستأتي الدولة وستنتظر كل شيء. لا شيء سوف ينتظر! لقد أظهرت بالفعل تناسقها. نموذج إدارة الدولة هو أمس. أنا أؤمن بالناس، في المنظمة الذاتية. أنا مقتنع بأن الأعمال التجارية الخاصة ستأتي إلى القرية، والمزارعين الذين سيضعون في مكانهم. فقط تحتاج إلى وقت، وليس طويلا. أمل بلدي لتغيير روسيا في المقام الأول في الأعمال التجارية.

"AIF": - لكن لدينا المزيد من المليونيرات كل عام، والمزيد والشعور؟ المال فقط من البلاد مشتق.

o.zh.:- انت لست على حق. لدينا العديد من المليارديرات، والمليونيرات، لسوء الحظ، أقل بكثير. رواد الأعمال مختلفة. إذا تم تشكيل الطبقة الوسطى إذا تم إعطاء الطريق للأعمال التجارية الصغيرة، فسيتغير الوضع.

"AIF": - أنت وحدك تعامل مع أحد مشاكلنا الرئيسية - مع انهيار السكن والخدمات المجتمعية. أخذوا وأجروا المجاري في Vyatka. ومن سكان المال لها لا تأخذ.

o.zh.:- أنا لا آخذ، لأنني أعتقد: أفضل أن أخسر على رسوم فلسا، لكنني سأخلق بنية تحتية مريحة للحياة والأعمال التجارية. بشكل عام، يمكن حل مشكلة الإسكان والخدمات المجتمعية. اليوم، يتم تعيين التعريفات كل عام. ورئيس المؤسسة المجتمعية ليست مثيرة للاهتمام للمشاركة في التحديث. إنه، دعنا نقول، عمل 100 شخص، وهو يفهم أنك بحاجة إلى 20 فقط. بمجرد إطلاق النار 80، سينخفض \u200b\u200bصندوق الراتب، وسوف تنخفض التعريفة الجمركية نفس المبلغ. لا توجد فائدة له، لكنه سيحفظ 80 شخصا على الأقل. إذا قمت بتعيين التعريفة مرة واحدة كل 5 سنوات، فسيكون قادرا على استبعاد الأشخاص الإضافيين، وسوف تنفق الأموال المفرج عنها على الأنابيب.

"AIF": - بالأحرى، سوف يضعها في جيبه.

o.zh.:- حتى يأتي المسؤولون. والرجل الأماني مهتم بخفض التكاليف، أن كل شيء يعمل في المؤسسة هو - هنا تحديث الإسكان والمرافق العامة.

"AIF": - ما رأيك يمكن إحياء القرى الأخرى، مثل Vyatka؟

o.zh.:- أنا الاقتصادي ووضع هدف محدد - لإنشاء آليات للتنمية الاجتماعية والاقتصادية للأقاليم على أساس إحياء التراث الثقافي والتاريخي. بدون زيت، بدون غاز، دون استثمارات عملاقة في البنية التحتية الصناعية. لقد أثبتت أن المجمع التاريخي والثقافي قد يكون جيدا أعمال مربحة. وبعبارة أخرى، فإن إحياء التراث الثقافي هو الأثرياء الماليا. في بلدنا، هناك العديد من المدن الصغيرة، كلها تمتلك تراثا تاريخي. فقط في الآثار المعمارية Vyatsky 53!

وهكذا يمكن رفع المرتفعات. لهذا، ليس هناك حاجة إلى مثل هذه الأموال الكبيرة، وهنا يمكن للدولة المشاركة في تطوير البنية التحتية، في بناء الطرق. لكن الشيء الأكثر أهمية هو حشد الإمكانات الإبداعية للناس. إنه، من المستحيل أن يختفي، من المستحيل رفعه.

لماذا توت قرية وكيفية إحياءها؟ رأي الخبراء. "نظرة الأرثوذكسية" حول مسارات إحياء القرية.

Igumen سيرجيوس (الأسماك)،

جيغومن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، مبشر معروف جيدا، أبوت معبد نزول الروح القدس على الرسل في مقبرة لازلفية في مدينة موسكو

تم تدمير القرية في الأوقات السوفيتية. كانت المعابد مغلقة، لم تتمكن المنازل الثقافية من تلبية احتياجات الناس، للعمل من الصباح إلى المساء في عبء العمل، والتي لم تكن حتى تدفع، لا تريد أي شخص، لذلك فر الناس من القرى في المدن التي يمكنك الحصول عليها التعليم، ترتيب الحياة. الآن هناك عملية عكسية. بدأ الناس، خاصة المضمون، في فهم أن القرية هي الحياة في الطبيعة. بدأت المستوطنات في القاعدة حول المدن التي يتم فيها بناء المعابد، ويتم التفكير في الحياة الوطنية الروسية بالقرب من المعابد. لذلك يبدأ في حدوث المجتمع الروسي الحقيقي. بدأ الكثيرون الآن في اتخاذ خطوات لإحياء القرية أو فتح الشركات أو الاقتصاد الأرثوذكس العام. لهذا المستقبل. كنت في فنلندا وشاهد الناس يعيشون في القرى وتعلمهم والعمل في المدن. لديهم زراعة قوية بشكل قوي، وإن كان ميكانيكا. لا يوجد اختناقات مرورية. في قرى محلات السوبر ماركت والمطاعم، الطرق الجميلة ورياض الأطفال والنوادي الاهتمام. يجب علينا أيضا إنشاء مثل هذا تدريجيا، ويجب أن تكون المعابد في كل مكان.

أرتشت فيكتور غورباخ،

قبل وصول القديس إنكيليا في موسكو في يوجنو ساخالينسك، رئيس قسم الشباب في أبرشية يوجنو سخالين وأبرجي كوريل

في القرن XX، شهدنا التصنيع، معظم مجتمعنا أصبح المواطنين. بالنسبة للأمن الغذائي، يجب أن ننمو جميع المنتجات الزراعية في روسيا. استفادت العقوبات بهذا المعنى. المجتمع، لكن القرية الروسية كانت دائما مشتركة، استنادا إلى الأرثوذكسية، على أساس أن جميع الناس إخوة وأخوات، عائلة واحدة. اليوم، لسوء الحظ، فقدنا هذا الفهم بعدة طرق. قد لا يعرف الأشخاص الذين يعيشون في مدن جيرانهم على المدخل ولا تتواصل معهم أبدا. مع مثل هذا العالم، يصعب فعل شيء ما في القرية. لا أستطيع أن أقدم التوقعات، لكنني أستطيع أن أقول أنه حيث يظهر مجتمع كنيسة قوي: إما أن هذا هو دير، أو يعتقد أن الناس، على سبيل المثال، رواد الأعمال الأرثوذكس - هناك حياة أفضل للأفضل. الخلاص الوحيد للقرية أرى حياة الكنيسة هناك. وتطوير حياة الكنيسة أمر مستحيل أن تقدم بدون مدرسة. لكن اليوم، لا تسمح المدرسة حتى بالموضوع الثقافي "أساسيات الثقافة الأرثوذكسية"، في الواقع مقاطعة هذا الموضوع في بعض المناطق. أنا أعرف الحالات التي يجري فيها اختيار الأطفال والآباء والأمهات وأجبر الأطفال القسري على دراسة الأخلاقية العلمانية. هذه جريمة فظيعة أن المسؤولين من التعليم. بدون الأرثوذكسية، ليس فقط القرية ليست تولد من جديد، ولكن لن يتم إحياء أي شيء على الإطلاق. يرتبط الأرثوذكسيوي بعمق مع الريف، ومع المدينة، ومع حياتنا، مع أعمالنا، لأن أعمال مكافحة الكنيسة تستند إلى جهل الناس.

ieria dimitri nanarokov،

مساعد أتامان قوات القوزاق المركزية

في روسيا، تنفذ الكفاح ضد الإجهاض من قبل قوات معينة من المجتمع. من ثورة عام 1917، بدأ الاعتراف بالدولة بالإجهاض، عندما يسمح بمقتل الأطفال الذين لم يولدوا بعد. سمح هذا التعهد بمثل هذه الجذور العميقة التي في أيامنا من الصعب إقناع امرأة لائقة بالتخلي عن الإجهاض. الشيء نفسه مع القرية. نحن الآن جني ثمار الثورة. مشكلة القرية هي مشكلة مجتمعنا ومتشابهة جدا بمشكلة القوزاق. إنه، لكنه ليس كذلك، لأن القوزاق لم يظل. المجتمع الريفي، لكنه ليس كذلك لأن الفلاحين لم يظلون.

القوة السوفيتية قد مشوي القرية إلى الجذر ودمرها. المزارع الجماعية هي كاريكاتير في المجتمعات الريفية، واستعضت أخيرا من سكان الريف. لم يصدر المزارعون الجماعات جوازات سفر، وكانوا في وضع غير متكافئ مع المواطنين والعمال، لذلك اضطروا إلى الفرار إلى المدينة. تمت كتابة هذا عن هؤلاء الكتاب مثل Vasily Belov، Fyodor Abramov، Victor Astafiev، Valentin Rasputin.

في روسيا، كمية هائلة من الأراضي، تحتاج إلى إحياء الزراعة، وتقويض التقاليد والمؤسسات. لقد ولدت ونشأت في المدينة، رغم أنه لسنوات عديدة عشت في القرية، يمكنني الآن أخذ أي قطعة أرض، ولكن ماذا أفعل مع هذه الأرض؟ لقد دمرنا مجتمع الفلاحين، ومن الصعب جدا إعادة إنشاء ذلك. عاد الرومانسية الحضرية للثمانينيات والتسعينيات، الذين ركضوا إلى قرية لتنظيم المزارع والمزارع الخاصة، لأن القرية لم تقبلها. هذه العملية أطول مما يبدو. لا تحتاج إلى قيادة أشخاص من المدن في القرية، والقرية تفعل جذابة للحياة، وقبل كل شيء، من وجهة نظر روحية. الآن في قرية الناس هم في الغالب غير المؤمنين، وإذا كان المؤمنون، فهي اسميا. انهم ينطبق بقوة على الجميع. في قرية السكر في القرية، المنحدرة والكسل. بادئ ذي بدء، في القرية تحتاج إلى تثبيت قانون جاف.

من الضروري إعطاء قروض خالية من الفوائد للحصول على الأراضي والأوعية الزراعية والعقارات. تحتاج إلى إعطاء أرض للاجئين ومنحهم الفرصة لبناء السكن على ذلك. من الضروري أن تتراكم بدقة لاستخدام الأرض وليس عن طريق الغرض. يجب إعطاء الأرض للأشخاص، ولكن للقيام بذلك فيما يتعلق بالحقائق. إذا كان الشرق الأقصى أو سيبيريا سيعطي للصينيين، فسوف نتلقى سيبيريا الصينية والشرق الصيني الأقصى، لذلك يحتاج هذا السؤال إلى نهج حكيم وموزن من قادتنا.

ديمتري أدينتيف، رئيس قسم التبشيرية Dobrinsky Central Central، Psalmaker من معبد Nikolsky، Dobrinka، موقع مسؤول الموقع

وفقا للإحصاءات من 2000s، بدأ عدد سكان القرية في الانخفاض. الطلاب سوف يعيشون إلى الأبد في المدن. حتى العمل مع الراتب العالي لا يجذب أي شخص يعيش في القرية. السبب ليس حتى في العمل وليس في المال. يجب أن نتذكر قوانين التنمية الاقتصادية! المال حيث توجد ثقافة! أولا، يجب أن يتم الرهان على تطوير المنظمات غير الربحية.

تحتل المنظمات غير التجارية مكانا خاصا في اقتصاد السوق. أنها تشكل قطاع منفصل يسمى "القطاع الثالث" (القطاعات الأخرى هي المنظمات الحكومية والتجارية).
تخضع المنظمات غير الهادفة للربح وعناصر جزءا لا يتجزأ من اقتصاد السوق العاملة بشكل طبيعي، والذي يفرض على إنشاء وتنفيذ السلع والخدمات العامة. نظرا لأن تجربة البلدان المتقدمة الرائدة تظهر، فإن الدولة في ظروف اقتصاد السوق غير قادرة على التعامل مع حل العديد من المشاكل الاجتماعية. لحل المشكلات في مجالات الصحة والتعليم والسياسة والتعليم الروحي والرياضة والثقافة، يتم إنشاء حماية الطبيعة والأعمال الخيرية وعدد من الآخرين من قبل المنظمات غير التجارية.
يتم تشكيل المنظمات غير التجارية من خلال الجمع بين الأفراد لحل دائرة معينة من المشاكل الشائعة لهم. كقاعدة عامة، هذه مشاكل مرتبطة بدعم شرائح الضعيفة اجتماعيا من السكان، وتمسك بحقوق ومصالح مجموعات مختلفة من السكان، وهي منظمة الترفيه، التعليم، الثقافة، التعليم، الرعاية الطبية، تحسين البيئة المنطقة، إلخ. هذه الدائرة من المشاكل إما حلها إما على الإطلاق من قبل منظمات الدولة (بسبب عدم وجود أموال) والمنظمات التجارية (بسبب ربحية هذه العمليات)، أو لا تم حلها بالكامل.

واحدة من الأعمال الاقتصادية الأولى التي تعتبر الثقافة كعامل مستقل كانت دراسة أجرتها عالم أمريكي معروف، أخصائي في مجال الإدارة العامة، إدوارد بانفيلد في عام 1958. وقال إنه يمكن تفسير وتيرة تنمية بعض الاقتصاديات المنخفضة من خلال الأنظمة الثقافية التي تطورت في مختلف البلدان. أظهر بنفيلد أن ضعف الاقتصاد في جنوب إيطاليا (على عكس شمال البلاد الصناعي) يمكن أن يفسرها التقاليد الثقافية المحلية. قدم العالم الأمريكي السياسي روبرت بوتنام (روبرت بوتنام) في عام 1993 إلى الفرضية، وفقا لمجتمع "الإيثار"، كلما ارتفعت جودة الهياكل السياسية والدولة التي تعمل فيها. ثبت المؤرخ والاقتصادي ديفيد لانديس (ديفيد لانديس) أنه موجود مباشرة فيما يتعلق بازدهار الاقتصاد الوطني وصفات مواطنيها كاقتصاد وتوفير، والعمل الشاق، المثابرة والصدق والتسامح. نوعية مثل كره الأجانب، التعصب الديني، يضمن الفساد الفقر للجماهير الواسعة من السكان والتطور البطيء للاقتصاد. قام الخبير الاقتصادي الإيطالي Guido Tabelini (Guido Tabellini) بتحليل مستوى التعليم ونوعية المؤسسات السياسية في 69 منطقة أوروبية. استنتاجها: حجم الناتج المحلي الإجمالي وأسعار النمو الاقتصادي أعلى في تلك المناطق التي تثبت فيها الثقة المتبادلة، والإيمان في المبادرة الفردية والاحترام للقانون.

لذلك، يمكن أن نستنتج أن الثقافة بلا شك لها تأثير معين على النجاح الاقتصادي. ومع ذلك، تتأثر الثقافة بالعوامل الدينية والتاريخية والجغرافية وغيرها من العوامل التي تخضع للتغيير. وبالتالي، فإن الثقافة نفسها عرضة للتغيير. في رأيي، من المناسب الحديث عن وجود "ثقافة عامة النجاح الاقتصادي"، عندما توفر نفس القيم في مجال السلوك الاقتصادي تقدما من خلال الظروف السياسية والجغرافية. ولكن مرة أخرى، يمكنك أيضا التأثير على كل هذه الظروف! أهم شيء لجذب "إحياء القرية" متخصصين في هذه الحالة. من الضروري هنا أيضا النظر في أن الحفاظ على العالم من أجيال مختلفة من الناس يختلفون كثيرا. استبدال حاليا القيم الروحية. لكن الجميع يعلم أن الحقائق التي لا جدال فيها الواردة في الإنجيل. يتم تعيين مهمة كبيرة على أكتاف الكنيسة. لذلك، سيتعين على الكهنة أن تعمل بشكل جيد في خطة التبشيرية!

يجب أن يتم الرهان الرئيسي للشباب. تم إكمال إدارات الأعماق في منطقة دوبرينسكي الكنيسة منذ فترة طويلة مع قوة منطقة دوبرينسكي لصالح المجتمع والدولة. تعزز رؤية عالم رئيس إدارة Dobrinsky Valery Vasilyevich رقيقة مع الحقائق الإنجيلية! هذا الشخص مدعوم من قبل زملائه والموظفين الذين تابعوا. لذلك، يمكن للكهنة بسهولة الوصول إلى حقائق الإنجيل في رياض الأطفال والمدارس والمدارس الفنية المهنية وفي المؤسسات الطبية وغيرها. إذا نظرت إلى تاريخ وصول كنيسة نيكولسكي لقرية دوبرينكا على مدار ال 15 عاما الماضية، فسترى التعاون مع إدارة الثقافة والتنمية الاجتماعية، والتنفيذ المتبادل من الأحداث الثقافية التي تهدف إلى تعزيز الأخلاق و الروح الوطنية بين السكان!

البقاء حتى الآن مع الأحداث والأخبار القادمة!

انضم إلى المجموعة - معبد دوبرينسكي

في وقت التغيير المتعثر، حيث تكون كل الأخبار سلبية، حصلت على فيديو مثير للاهتمام حول إحياء القرية الروسية الحديثة وعن الشخص الذي يشارك في هذا. أنا أوصي بشدة الجميع. من الرائع للغاية أن العملية قد بدأت، والعديد من الناس لديهم نتيجة إيجابية لاستعادة القرى. هذه القرى ممكنة، الأمل في الخلاص. جاء Gleb Tyurin بإحياء القرى الشمالية، وتنظيم توما - جمعيات الحكم الذاتي الإقليمي والعمالي فيها. حقيقة أن تورينو تم صنعه في المناطق النائية أرخانجيلسك المنسية من الله، ليس له سوابق. لا يمكن لمجتمع الخبراء فهم كيفية نجاحه: ينطبق النموذج الاجتماعي ل Tyurina في بيئة هامشية للغاية ولا مثيل له. في الدول الغربية، كانت مشاريع مماثلة تستحق كل هذا العناء أكثر تكلفة. الأجانب المندهشون في حاجة إلى دعوة Archangelogorod لتبادل الخبرات على جميع SystSmates - في ألمانيا، لوكسمبورغ، فنلندا، النمسا، الولايات المتحدة الأمريكية. أداء تيرين في ليون في القمة العالمية للمجتمعات المحلية، تجربته مهتمة بنشاط. كيف حدث هذا؟

بدأت الجليب ركوب ركن الدب لمعرفة أن الناس يمكن أن يفعلوا أنفسهم هناك. قضى عشرات التجمعات الريفية. "نظروا إلي المواطنون المحليون كما لو سقطت من القمر. ولكن في أي مجتمع يوجد جزء صحي قادر على الإجابة على شيء ما. " يعتقد Gleb Tyurin أن اليوم الذي تحتاجه اليوم إلى المجادلة بالنظريات، ومدى التفكير في حقائق الحياة. لذلك، حاول إعادة إنتاج تقليد Zemstvo الروسية في الظروف الحديثة. هكذا حدث ذلك، وما حدث.

"بدأنا في ركوب القرى وجمع الناس في اجتماعات وتنظيم الأندية والندوات والألعاب التجارية والله يعرف ماذا. حاولوا إثارة الأشخاص الذين كانوا سنيين، معتقدين أنهم ننسوا جميعا عنهم أنهم لم يكنوا بحاجة إلى أي شخص، ولا يمكنهم النجاح. لقد تراكمت التكنولوجيات التي تسمح لها أحيانا بأشخاص إلهام الناس بسرعة، ومساعدتهم على النظر إلى أنفسهم، على حالتهم الخاصة.

بدأت Pomrors في التفكير، ويتضح أن لديهم الكثير من الأشياء: الغابات والأراضي والعقارات وغيرها من الموارد. كثير منها لا ينضبون وموت. على سبيل المثال، هناك مدرسة مغلقة أو رياض الأطفال غير مرتفعة على الفور. منظمة الصحة العالمية! نعم السكان المحليين نفسها. لأن الجميع نفسه يخفي شيئا على الأقل شخصيا لنفسه. لكنهم يدمرون أحد الأصول القيمة التي يمكن حفظها وجعل الأساس لبقاء هذه الإقليم. حاولنا أن نوضح في تجمعات الفلاحين: يمكنك الحفاظ على الإقليم فقط. وجدنا مجموعة من الناس المشحونة بالإيجابية داخل المجتمع الريفي المتدهور. قاموا بإنشاء بعض المكتب الإبداعي لهم، علمنا بالعمل مع الأفكار والمشاريع. يمكن أن يسمى هذا نظام الاستشارات الاجتماعية: تدريبنا على تقنيات التنمية. نتيجة 4 سنوات، تجسد عدد سكان القرى المحلية 54 مشروعا بقيمة مليون 750 ألف روبل، مما أعطى التأثير الاقتصادي ما يقرب من 30 مليون روبل. هذا هو مستوى الرسملة، وهو ليس اليابانيون، ولا الأمريكيين، مع تقنياتهم المتقدمة.

مبدأ الكفاءة

"ما الذي يجعل زيادة متعددة في الأصول؟ على حساب التآزر، بسبب تحول واحدة مبعثرة وعاجز في نظام التنظيم الذاتي. يمثل المجتمع مجموعة من المتجهات. إذا تمكن جزء منه من طيه إلى واحد، فإن هذا المتجه هو أقوى وأكثر من مجموع الحساب من هذه المتجهات التي تعقد منها ... "

سيليان تلقي استثمارا صغيرا، أنفسهم يكتبون المشروع ويصبح موضوعا للعمل. سابقا، قام شخص من مركز المقاطعة بدس إصبع على الخريطة: هنا سنبني حظيرة. الآن يناقشون أنفسهم في المكان وماذا سيفعلونه، وهم يبحثون عن أرخص حل، لأن لديهم عدد قليل جدا من المال. بجانبهم مدرب. مهمته هي إحضارهم إلى فهم واضح يقومون به ولماذا كيفية إنشاء المشروع الذي، بدوره، سيسحب المرحلة التالية. وأن كل مشروع جديد يجعلها أكثر كفاية اقتصاديا. في معظم الحالات، هذه ليست مشاريع أعمال في بيئة تنافسية، ولكن مرحلة الحصول على مهارات إدارة الموارد. للبدء مع متواضعة جدا. لكن أولئك الذين مروا عبر هذه المرحلة يمكن أن يذهبوا بالفعل.

بشكل عام، هذا شكلا معينا من الوعي. إن السكان، الذي يبدأ في تحقيق نفسه، يخلق هيئة قادرة معينة ويعرض ولاية ثقة. ما يسمى جثة الحكومة الذاتية الإقليمية للحكومة الذاتية - TOS. في الأساس، هذه هي نفس الأرض، على الرغم من أنها مختلفة إلى حد ما عن القرن التاسع عشر. ثم كانت حثالة كاستيك - التجار، الاختلافات. لكن المعنى هو نفسه: نظام تنظيم ذاتي، مرتبط بالإقليم وهو مسؤول عن تنميته. يبدأ الناس في فهم أنهم لا يحلون فقط مشكلة المياه أو العرض الحراري أو الطرق أو الإضاءة: يخلقون مستقبل قريتهم. المنتجات الرئيسية لأنشطتها هي مجتمع جديد وعلاقات جديدة، احتمال التنمية. TOS في قريته يخلق ويحاول توسيع منطقة الرعاية الاجتماعية. يزيد عدد العدد العلوي من المشاريع الناجحة في تسوية واحدة من الكتلة الحرجة الإيجابية، مما يغير الصورة بأكملها في المنطقة ككل. لذلك يتم دمج الجداول مع نهر كامل زهرة كبيرة ...