ما هو تعارض قصائد الغجر. "الغجر" كقصية رومانسية (نوع البطل والبيئة والصراع)

يكمن الصراع الرئيسي لقصائد "الروما" في توفير أفكار حول حياة العالمين - عالم جورو نعم والحضارة وعالم البدائية البدوية، وليس مثقلا عن ظروف البقاء المعقدة. تعطي الحضارة شخصا استقرارا معينا وتنوعا خارجيا للحياة، لكنه يقلل إلى حد كبير من أحد الجسم الأولي من جسم الإنسان بالقواعد المعقدة - ليس فقط مكتوبا بموجب القانون، ولكن أيضا مع الطقوس، للذهاب إلى أبعد من ذلك هو المستحيل في الواقع. إن حياة الغجر في القصيدة غير معقدة وغير متفائلة، وعدد الأحداث الموجودة فيه لكل وحدة من الوقت أقل بكثير. إن حياة بدوية بسيطة على حضن الطبيعة بأقل من التكاليف لقوات البقاء (حول الجيران المتحضرين، على استعداد لدفع ثمن الغريبة الغريبة) تجعل الحد الأدنى من المتطلبات مقابل مسؤولية كل عضو في المجتمع. إن الدافع وراء الرحلة aleko من المدينة والرضا إلى الغجر aleko يدير من المدينة، لأنه بالنسبة لقلبه المحررة مع عواطف قوية، والحياة في القيود الاصطناعية، حيث كل شيء مشبع بالنفاق الكاذب والنفاق وحيث يكون جوهر الإنسان مخفي، الستائر من قبل العديد من الاتفاقيات. وهو يفهم أنه بإخلاصها محكوم عليه بالسوء الفهم والاضطهاد في العالم، مليء بالخداع والفخامة، والتي كانت في كل وقت كانت فراغ فارغة مرادفة. التحدث المشارك للغاية روتكو، aleko يختار المحتوى، على الرغم من النموذج. فولوست روما. في الجمعية المتحضرة لرجل في مجتمع حضاري، يتم ضمان فولوست روما بحقيقة أنهم في الطلب من قبل جيران تشي. الأغاني والرقصات والجذر تكسب نفسها عن الطعام، لذلك هذه الأحزاب جيدة جدا بالنسبة لهم. خلاف ذلك، سيتعين عليهم الانخراط بجدية في تربية الماشية والعناية بعناية سقوط الجيران نفسه، والذي سيتطلب إنشاء منظمة عسكرية وانضباط صارم، والتي انتهت صلاحيتها جميع الشعوب البدوية. بوشكين، بالطبع، تحدث إلى حد ما في الآخر. اعتاد أن يكون غريبة ثم في روسيا الغجر لذلك "حتى تقول إن فكرة أنه من المستحيل أن ننظر في الماضي في الماضي. على الرغم من التضخم البسيط وبساطة الأخلاق، كانت هذه الحياة مليئة بمجرد السحر، وسوف تسبب المرء المرغوب فيه دراما للآخر. حتى أكثر انتقاد بوشكين المجتمع المدني الحديث. لقد فهم جيدا أن الأشخاص الموجودين في فوائد خارجية وهمية يعطون حتى حرية استكشاف مشاعرهم ويشعرون أنفسهم بشكل عام، حيث أجبروا على تقديم طقوسهم غير المناسبة. هذا توقع في Go-Golevsky Licho، الذي نمت بإحكام مع شخص. كما فهم أن ترف العالم المتحضر ليس - السلسلة التي يشارك فيها الشخص نفسه، والحرية الغجر على حد سواء يعني حتما الفقر. الغجر أكثر صلبة للغاية، لأن رغباتهم غير العافية لا تظهر من قبل القواعد والقوانين، ولكن يتم تنفيذها على الفور. ناقص المرء يمكن أن ينظر في انخفاض مستوى وعي هؤلاء الأشخاص، والتي لا تسمح بالتحكم في عبادتهم، نتيجة لها بدائية ومحفوفة بالنزاعات. وهذا هو الحال في غياب الانضباط العام الواعي في الغجر. في الشعوب المتحضرة، يسود هذا الانضباط، ولكن خارجه فقط - في شكل قوانين. سأكون مثاليا للجمع بين الانضباط الداخلي للمشاعر بحرية خارجية.

يكمن الصراع الرئيسي لقصائد "الروما" في توفير أفكار حول حياة العالمين - عالم جورو نعم والحضارة وعالم البدائية البدوية، وليس مثقلا عن ظروف البقاء المعقدة. تعطي الحضارة شخصا استقرارا معينا وتنوعا خارجيا للحياة، لكنه يقلل إلى حد كبير من أحد الجسم الأولي من جسم الإنسان بالقواعد المعقدة - ليس فقط مكتوبا بموجب القانون، ولكن أيضا مع الطقوس، للذهاب إلى أبعد من ذلك هو المستحيل في الواقع. إن حياة الغجر في القصيدة غير معقدة وغير متفائلة، وعدد الأحداث الموجودة فيه لكل وحدة من الوقت أقل بكثير. إن حياة بدوية بسيطة على حضن الطبيعة بأقل من التكاليف لقوات البقاء (حول الجيران المتحضرين، على استعداد لدفع ثمن الغريبة الغريبة) تجعل الحد الأدنى من المتطلبات مقابل مسؤولية كل عضو في المجتمع. إن الدافع وراء الرحلة aleko من المدينة والرضا إلى الغجر aleko يدير من المدينة، لأنه بالنسبة لقلبه المحررة مع عواطف قوية، والحياة في القيود الاصطناعية، حيث كل شيء مشبع بالنفاق الكاذب والنفاق وحيث يكون جوهر الإنسان مخفي، الستائر من قبل العديد من الاتفاقيات. وهو يفهم أنه بإخلاصها محكوم عليه بالسوء الفهم والاضطهاد في العالم، مليء بالخداع والفخامة، والتي كانت في كل وقت كانت فراغ فارغة مرادفة. التحدث المشارك للغاية روتكو، aleko يختار المحتوى، على الرغم من النموذج. فولوست روما. في الجمعية المتحضرة لرجل في مجتمع حضاري، يتم ضمان فولوست روما بحقيقة أنهم في الطلب من قبل جيران تشي. الأغاني والرقصات والجذر تكسب نفسها عن الطعام، لذلك هذه الأحزاب جيدة جدا بالنسبة لهم. خلاف ذلك، سيتعين عليهم الانخراط بجدية في تربية الماشية والعناية بعناية سقوط الجيران نفسه، والذي سيتطلب إنشاء منظمة عسكرية وانضباط صارم، والتي انتهت صلاحيتها جميع الشعوب البدوية. بوشكين، بالطبع، تحدث إلى حد ما في الآخر. اعتاد أن يكون غريبة ثم في روسيا الغجر لذلك "حتى تقول إن فكرة أنه من المستحيل أن ننظر في الماضي في الماضي. على الرغم من التضخم البسيط وبساطة الأخلاق، كانت هذه الحياة مليئة بمجرد السحر، وسوف تسبب المرء المرغوب فيه دراما للآخر. حتى أكثر انتقاد بوشكين المجتمع المدني الحديث. لقد فهم جيدا أن الأشخاص الموجودين في فوائد خارجية وهمية يعطون حتى حرية استكشاف مشاعرهم ويشعرون أنفسهم بشكل عام، حيث أجبروا على تقديم طقوسهم غير المناسبة. هذا توقع في Go-Golevsky Licho، الذي نمت بإحكام مع شخص. كما فهم أن ترف العالم المتحضر ليس - السلسلة التي يشارك فيها الشخص نفسه، والحرية الغجر على حد سواء يعني حتما الفقر. الغجر أكثر صلبة للغاية، لأن رغباتهم غير العافية لا تظهر من قبل القواعد والقوانين، ولكن يتم تنفيذها على الفور. ناقص المرء يمكن أن ينظر في انخفاض مستوى وعي هؤلاء الأشخاص، والتي لا تسمح بالتحكم في عبادتهم، نتيجة لها بدائية ومحفوفة بالنزاعات. وهذا هو الحال في غياب الانضباط العام الواعي في الغجر. في الشعوب المتحضرة، يسود هذا الانضباط، ولكن خارجه فقط - في شكل قوانين. سأكون مثاليا للجمع بين الانضباط الداخلي للمشاعر بحرية خارجية.

سأبدأ عملي الخاص على قصيدة "الغجر" وتحليلها، ربما، من تاريخ كتابة القصيدة "روما" بوشكين. بدأ المؤلف عمله في عام 1821. كانت فكرة أصل هذا المقال هي رابط تشيسيناو، حيث كان خلالها من أن سوق بوشكين يجب أن يشاهده مع الغجر ومشاهدة حياتهم. كان سلوكهم وحياتهم ضرب من قبل المؤلف أن بوشكين أعجب به بوشكين، الذي ظهر منه هذا العمل. أكمل الكاتب عملها في عام 1824.

قصيدة الصراع الغجر

إن تعارض قصائد "الغجر" مبني على تناقض مشاعر البطل نفسه. هنا نرى كيف تتشابك عوالم مختلفة: عالم الشعب الحضري وشعب الإرادة والحرية. ميزة الصراع في قصيدة "الغجر" هي أن aleco هي الشخصية الرئيسية، كان قادرا على الفرار من قوة المدينة، وانضم إلى الغجر، الذي أراد أن يعيش حياة حرة، لكنه فشل حقا في أن يصبح شخص الشخص، لذلك سمع حكمه: "اتركنا يا رجل فخور".

دافع الرحلة aleko من المدينة والرضا إلى الغصن

ما هو الدافع من رحلة aleko من المدينة ولماذا قرر الانضمام إلى Tsigans؟ كل شيء بسيط جدا. بطل القصيدة هو شخص محب للحرية، مثل هذا التمرد، بونتار، الذي سئم من الإطار، الذي أراد أن يصبح حرا. بخيبة أمل ألكو في فوائد الحضارة، بالنسبة له الحياة الحضرية بدأت تتحول إلى الجحيم، وهنا أيضا جريمة المؤلف لا يخبرنا البطل المثالي. من بين الغجر، فهو جيد، وسرعان ما يسبك الغجر، والقيام بالحياة البدائية.

فولوست روما. رجل غير خالي في مجتمع متحضر

استمرار تحليل العمل، وسنعمل على مجتمع متحضر وشخص غير خالي فيه، وكذلك على حرية الغجر، الذي يصور كاتبا في عمله. لذلك، ينتقد المؤلف حياة الناس بين الحضارة، حيث توجد كل الفوائد، حيث يوجد كل شيء من أجل العيش بحرية، ولكن الناس هنا، كما في قفص. هنا، يفقد الناس أنفسهم، يعيشون وفقا للقواعد المكتوبة، حلق بموجب القانون. لكن الحياة خارج الحضارة، حيث لا توجد قوانين قائمة، مليئة بحرية الحركة، فقط عن طريق اختيار الحرية، يجب أن تكون جاهزا للوجود الفقراء حيث يجب عليك كسب أغاني حية ورقص.

دور ملاذ غنائي القمر

يتأثر موضوع الحب في قصيدة بوشكين "الغجر"، مما يعني، قريب هنا والرومانسية في قصيدة "روما".
الحب في حد ذاته هو شعور معقد، هنا من المستحيل أن تأمر القلب إلى الحب أم لا، من المستحيل والتنبؤ بنتيجة الأحداث. لذا زيمفيرا - بطلة قصيدة "الغجر"، أحب الآخر، دون التفكير في الخيانة، مما تسبب في أليكو، بطل قصيدة "روما"، والنقل إلى حالة روح البطل، المؤلف منتجعات صورة طبيعية باستخدام تراجع القمر. وهنا "ذهبت إلى الضباب". إلى جانب القمر، فإن مؤلف غير مستخدم غير مستخدم، على ما يبدو، أراد أن يظهر مدى تقلب المرأة وطلب امرأة أن تحب واحدة، من المستحيل إيقاف القمر للبقاء على الفور.

دور فني لصورة ماريولا، زوجة الغجر القديم، في الصراع وتكوين القصيدة

Mariula هي أم زيمفيرا، التي ألقت زوجها مع طفل، من أجل الحب الجديد. والمؤلف ليس صدفة بالنسبة لنا حول ماريول، وبالتالي إظهار أن ابنتها ذهبت إلى نفسها باهظة الثمن، هذا مجرد حبيبي بطرق مختلفة. وإذا أصدر الغجر القديم المجاني زوجته، لأنه يعلم أن الحب لا يطلب، ثم يعيش آكو، الذي عاش من بين القواعد، في عالم لا يمكن فيه أن يغفر الإطار، واتركه، لذلك ذهب إلى مثل هذا خطوة مثل القتل.

حقوق الطبع والنشر في القصيدة

عندما تقرأ عمل بوشكين "الغجر"، فإننا نرى أن المؤلف لا يختار جانب أو آخر، فهو لا ينشئ aleco أو روما، وببساطة تعاطف الرجل العجوز ويشير إيجابيا إلى البطل الرئيسي، ومع ذلك، فعله عندما يتم حل البطل للقتل، لا أوافق، وبالتالي فإن كلمات الرجل العجوز، قاد آكو من Tabor.

عملت بوشكين على القصيدة في الفترة من 1824 يناير إلى أكتوبر، وهذا هو، تخرج من ميخائيلوفسكي. الأبطال والأحداث تذكرنا إلى حد كبير من الأسرى القوقازي. نفس البطل الأوروبي يقع في وسيلة قبيلة بدائية تقريبا. وهنا غزوه في حياة هذه القبيلة سوف يجذب وفاة البطلة. وهنا شغف البطل هو مصدر الكارثة. يظهر Aleko مع ماضي غامض للغاية، لكن من المعروف أنه كل شيء في قوة المشاعر:

لكن الله! كيف تلعب العاطفة

روحه الطعن!

مع ما يغلي الإثارة

في صدره المنهز!

تعارض القصيدة عالم المشاعر والطريقة البدائية المثالية للحياة. تم بناء فكرة المجتمع البدائي أكثر على طول الأسطورة الشعرية في العصر الذهبي. عهد التنوير، على العكس من ذلك، مفهومة بأنها جمعية شريرة من الناس. في مجتمع مستنير، يعامل الشخص عواطفه، الذين منحوا غرائز صحية من الناس البدائية. يوفر Pushkin حل مشكلة المشاعر - كل الخلاص في الاعتبار، في الحكمة، والتي في القصيدة في صورة الغجر القديم (الحد من العاطفة غير المقيدة بوضوح العقل). لذلك أظهر بوشكين المركز المأساوي لرجل عصري مستحيل أن يعيش في مجتمع "الفجور المتعلمين"، ومن المستحيل الهروب من هذا المجتمع، حيث أنه في أي مكان يمكنه صادف عواطفه الجامحة. "الغجر" ليس فقط آخر قصائد "الجنوبية" من بوشكين، ولكن أيضا النهائي، الأكثر نضجا. في "الغجر"، يضع بوشكين بطله في الظروف المثالية: يركض من اضطهاد العبودية التي تجعل كل المجتمع الثقافي الأوروبي، فهو يقع في بيئة خالية تماما. يخلق Pushkin صورة للمجتمع المجاني تماما في القصيدة، وهي ميزاتها بعيدة عن تزامن مع السمات الحقيقية لمعرفة الغجر البسارابي البدو. لا عجب أن يؤكد الباحثون على تراجع Pushkin في "الغجر" من الحقيقة الإثنوغرافية الحقيقية. ومع ذلك، فإن توبيخ بوشكين في انتهاك الحقيقة الحيوية، وحماية تكنولوجيا المعلومات من هذه الصلة غير صحيحة بنفس القدر. من المستحيل الحكم على قصيدة "روما" من وجهة نظر الواقعية. لم يضع Pushkin المهمة في ذلك لإعطاء صورة واقعية مخلصة لحياة قبيلة الغجر. كانت مهمته هي وضع بطله في مثل هذه البيئة حيث يمكن أن يتأرجح تماما عطشه المتحمس للحرية. اختار Pushkin Tabor الغجر يوم الأربعاء، الأقرب إلى المقال إليه بشكل صحيح. في Tabor الغجر Aleko يدخل وضع الحرية الكاملة؛ انه لا يجتمع أي عقبة أمام أسوأ وأفعاله. بعد مغادرته "الإيلاء من المدن النحيلة"، "احتواء بحلق التنوير،" Aleko يلتقي زيمفيرا في السهوب والخروج في الحب معها. يقوده إلى الطاولة، في خيمته. الرجل العجوز لا يمانع في تقارب زيمفيرا مع aleko ولا يطلب شيئا:

يسرني. البقاء حتى الصباح تحت سبعة من خيمتنا أو السفر معنا وتبادل كيف تريد ...

تناول اليكو في تابوره، لا يتطلب الغجر القديم أي شيء منه فيما يتعلق بالمجتمع:

جئت لصيد الأسماك أيا: أغاني الأغاني والقرى من الدب.

aleco في روما تتمتع بحرية كاملة. حتى عندما يصنع جريمة قتل مزدوج، ثم لا تتناغم الغجر على حريتته. إنهم لا يتم طردهم من ابتزازها، لكنهم يذهبون بعيدا عنه. لاختبار جوهر الحب العاطفي aleko، يتناقض حرية المرأة الحبيبة في حرية بوشكين. البطل الرومانسي - تبين أن المفروسة أن يكونوا حقيقيين والمغتصب. كانت الحرية "أيدول" حتى حرمانها. بعد تحقيق حرية لنفسه، لا يستطيع الاعتراف به للآخرين إذا انتهكت حرية شخص آخر اهتماماته الشخصية. الخط الأيديولوجي للقصائد "روما" هو معرض عميق من جوهر الأنانية البطل الرومانسي. وعادة ما يفترض أن تعرض البطل الرومانسي في "الغجر" ينفذه بوشكين مع مواقف أعلى، كلا من الأخلاقي والجمهور والأدبي، وهذا هو، من وجهة نظر الواقعية والجنسية. هل تقدم الحرية سعادة الرجل؟ هذه المسألة الأكثر أهمية من مجموعات بوشكين في "الغجر" - وتسمح له سلبا. أكمل "الحرية"، والغياب التام للعقبات التي تحول دون ممارسة رغباتها ممكنة فقط من خلال تكلفة قمع حرية شخص آخر، وانتهاك مظهر مظهر مجاني للرغبات واحتياجات أخرى. الحرية والسعادة مواجهة Aleco حرية وسعادة زيمفيرا. معاقبة بوحشية من مخالفين سعادتهم، لا يعيد إليكو إلى نفسه. يبدو أنه يبدو أنه ينظر إليه من القصيدة، ليس لديه متعة من الانتقام. aleco غير سعيد. الحرية نفسها لا توفر السعادة - هذا ما يريده بوشكين أن يقول في قصيدة "الغجر". pushkinsky روما volyns، البرية، وهذا هو، مجانا من "Okov. التنوير "، فهي كسول، لا تعمل. بوشكين يرسمها جبانا، خجول. عندما علمت الروما الصباح أن الشخص الأجنبي الذي جاء إلى طاولته قتل زيمفيرا والشباب الروما، فإنهم يتفاعلون على الإطلاق تقريبا مع هذه الجريمة الرهيبة: إنهم قلقون فقط والأوروبيل. الهبوط هو سمة مميزة من غجر بوشكين. تكرر هذه الخاصية من بوشكين مرة أخرى فم الغجر القديم، معارضة خجول وجذابة مباشرة إلى الجريء والفخر والشر. Gypsies Pushkinsky ليس لها قوانين، لذلك لا ينظمون محاكم على Aleko. ولكن إذا كانت "البرية"، فستكون ببساطة ببساطة، دون محاكمة للتعامل معه. ومع ذلك، فإنهم لا يقتلون aleco فقط، فإنهم لا يلمسونه بإصبع، فإنهم لا يلومونه، فإنهم لا يلومونه ... وليس على الإطلاق لأي أسباب عالية مكالمة، ولكن ببساطة ل هم "الروح الخجولة والطيبة". هم وحدهم العنف وحدهم أنهم ليسوا حتى شن aleko من بيئتها، وأنفسهم فقط اذهب منهوبعد ضعف الكلمات المتكررة من الغجر القديم - "ترك لنا، شخص فخور" و "ترك لنا" - من الواضح أنه ليس متطلبات aleco لمغادرة tabor، ولكن لا يتبعها الطلب عليهم عندما يتركونه. انتهت "الغجر" في أكتوبر 1824، وطبعت لأول مرة منذ ثلاث سنوات، في عام 1827.

"الغجر" - الأخير، كما يعتقد، قصيدة رومانسية بوشكين. تسمى دورة القصائد المكتوبة خلال الفترة المرجعية الجنوبية، إلى جانب قصائد "الإخوة المارقين"، "أسر القوقاز" و "نافورة باخشيساراي"، "نغمة". لكن الرومانسية هي القصيدة "روما"، وحتى قصيدة "Bayronic" هي مسألة مناقشة.

وفقا للنسخة الرسمية من بوشكين، بدأت كتابة هذه القصيدة بعد أن أقمنا بضعة أيام في Tabor بجذر البسارابي. من الصعب القول ما إذا كان صحيحا أو حكاية نصف طول آخر من حياته. على أي حال، في معظم السير الذاتية، يتم ذكرها عارضة، دون تفاصيل. لا يزال فضوليا أنه على عكس بقية القصاصات الجنوبية، لا تكتمل "الغجر" في الجنوب، ولكن بالفعل في ميخائيلوفسكي. وحيد الشعور بالوحدة والنمو المرتبط بالأزمة الحيوية، ساعد دون قيد أو شرط في جعل هذه القصيدة أكثر حكمة.

المؤامرة، أو بالأحرى الجانب الخارجي، للوهلة الأولى، بسيطة مثل، على سبيل المثال، في "سجين القوقاز". إذا لم يتم قراءته هذه القصيدة، ولكن ببساطة retell fabul، فسيظهر عمل رومانسي آخر في عدد من الأشياء المثيرة المشابهة: يهرب البطل من الحضارة إلى "أطفال الطبيعة"، ولا يمكنهم قبول ذلك، وهو نفسه لا يمكن أن يعيش في هذا المجتمع. ولكن في "الغجر" ليس بهذه البساطة كما قد يبدو للوهلة الأولى.

دعونا نتذكر ما يطرحه السكتات الدماغية الرئيسية صورة الداخلية للبطل الرئيسي في "الأسرى القوقاز":

الناس والضوء فاز

وعرفت الحياة الخطأ من السعر،

في قلوب الأصدقاء، خيانة لدينا

في أحلام الحب - النوم المجنون.

في "الغجر" بوشكين لم يعد يصور aleko لهذه الدهانات الكثيفة وغير الدقيقة. علاوة على ذلك، لا يعطى وصف aleko بشكل منفصل في القصيدة، وهو هو نفسه يكشف من خلال الحوارات والمؤامرة، لذلك فهو شخصية حيوية تماما، وليس الأدبية. كما نقلت في جميع كتابات المدارس، نجا من "من أحيانية مدن خانق"، لكن هذا الهروب من نتيجة البحث، والتفكير، وليس يطرح، كما هو الحال في نفس "سجين القوقاز".

اهتمام خاص يستحق زيمفيرا. في كثير من الأحيان يتم وضعها باعتبارها dicark مجانية. أما بالنسبة لحريتها الداخلية، تنشأ شكوك خطيرة. هذا ما هي بهذه البهجة يقول:

ولكن هناك غرف ضخمة،

هناك سجاد متعدد الألوان،

هناك ألعاب، أشرار صاخبة،

الشياطين هناك غنية جدا.

يبدو أنه، وعرضت لها aleco لها في هذه المدن الصامتة للهروب، ثم اتفقت على الفور، فقط للعيش في الأجنحة بين السجاد متعدد الألوان. aleko لا يلاحظ هذا، وهو يكذب ويزيال Zemfira. حتى أذكى الأشخاص غير مؤمن عليهم ضد هذا الخطأ الكلاسيكي (لأنهم لا يتذكرون الدراما الشخصية للشاعر المرتبط بالناتاليا غونشاروفا). في محاولة للحفاظ على فانتوم رومانسية، aleko يدعو إلى الحبيب: "لا تتغير، صديقي اللطيف!". منذ يقول ذلك، هذا يعني أن هناك أسس. كما لو أن Pushkin وآسف أن تشعر بالإحباط في البطلة، ولكن الحقيقة الفنية والحيوية تأخذها خاصة بهم. هل يستحق القول أنه سيتوجه بنفسه إلى طريق Aleko، الزواج من جونشاروفا.

لماذا يؤدي بوشكين إلى حلقة حول قصيدة أوفيد؟ من المعروف أنه في الجنوب، أحببت بوشكين لمقارنة نفسها معه. ovid مثل aleko، مثل بوشكين، هو ابن الحضارة. فهي نسبة إلى الشوق العام للبيئة الطبيعية لهم. ربما، هذه القصة هي نقطة تحول ل aleco، حتى بعد ذلك يتجول من عمر عامين: chimera حول السعادة التي يزعم أنها تعيش فيها، ولكن المجلة أمر لا مفر منه بالفعل.

الزوج القديم، الزوج غروزني،

ارسم لي، حرقني!

فيما يلي أغاني مشهد زيمفيرا. نعم، وألكو يقول: "أنا لا أحب الأغاني البرية". على ما يبدو، لم تحب أبدا. بعد إعادة كتابتها مباشرة، يتم اتباع مشهد مثير للاهتمام للغاية في الليلة البراد ألكو. أولا، في حلم، ينطق اسم Zemfira، ولكن بعد فترة تبدأ في إحداث اسم آخر. ملك من؟ من الصعب القول، ولكن هذا الاسم من الواضح من الحياة الماضية. الحلقة متعددة الجنسيات للغاية وغامضة.