تمت دراسة مفهوم "نفسية في الخيال" بالتفصيل من قبل A. B. esin. النظر في الأحكام الرئيسية لمفهومها في نفسي في الأدب. في الأدب، يتم استخدام "نفسية" في إحساس واسع وضيق. بمعنى واسع، في إطار نفسية، فإن الملكية العالمية للفنون تستنسخ حياة الإنسان والشخصيات البشرية والأنواع الاجتماعية والنفسية. في إحساس ضيق، في ظل نفسية، يتم فهم الممتلكات، وهي مميزة ليست لجميع الأدب، ولكن من أجل دورها الخاص فقط. يصور كتاب علم النفس العالم الداخلي للإنسان بشكل خاص مشرق وعلى قيد الحياة، بالتفصيل، حيث وصل إلى عمق خاص في تنميته الفنية. سنتحدث عن نفسية نفسية في إحساس ضيق. زعمت على الفور أن الغياب في عمل عالم نفسي في هذا المعنى الضيق ليس نقصا وليس كرامة، ولكن ملكية موضوعية. إنه ببساطة في الأدبيات هناك طرق نفسية وغير نفسية للتنمية الفنية للواقع، وهي تعادل من وجهة نظر جمالية.

عالم نفسي هو صورة كاملة ومفصلة ومميزة للمشاعر والأفكار والخبرات ذات الطابع الأدبي باستخدام الأدبيات الفنية المحددة. هذا هو مبدأ تنظيم عناصر النموذج الفني، حيث يتم توجيه الأموال المرئية بشكل أساسي إلى الكشف عن الحياة العقلية البشرية في مظاهرها المتنوعة.

مثل أي ظاهرات من الثقافة، لا تظل نفسية نفسية دون تغيير في جميع القرون، وتتحرك أشكالها تاريخيا. علاوة على ذلك، توجد نفسية في الأدب وليس من الأيام الأولى من حياتها - نشأ في لحظة تاريخية معينة. لم يصبح العالم الداخلي للشخص في الأدب على الفور كائن كامل ومستقل للصورة. في المراحل المبكرة، لا تحتاج الثقافة والأدب إلى نفسي، لأن في البداية، أصبح موضوع الصورة الأدبية أنه، أولا وقبل كل شيء، كان يحدث في العين ويبدو أنه أكثر أهمية؛ والعمليات والأحداث المرئية والأحداث، واضحة من قبل أنفسهم وعدم مطالبة الفهم والتفسير. بالإضافة إلى ذلك، كانت قيمة الحدث غير المرفقة أعلى من قيمة تجربة مناسبة له. V. Kolinov Notes: "حكاية خرافية تنقل فقط مجموعات معينة من الحقائق، وتقارير الأحداث الأساسية وأفعال الشخصية، وليس تعميق في إيماءاتها الداخلية والخارجية الخاصة ... كل هذا يرجع في نهاية المطاف إلى غير متطور، وسهولة العالم العقلي للفرد، وكذلك عدم وجود مصلحة حقيقية. لهذا الكائن "(V. كولينوف. قطعة أرض، فابول، تكوين / / نظرية الأدب: في 3 T. - M.، 1964). من المستحيل القول أن الأدبيات في هذه المرحلة لم يمس المشاعر والخبرات. تم تصويرها في الداخل، لأنها تتجلى في الإجراءات الخارجية والخطب والتغيرات في تعبيرات الوجه والإيماءات. بالنسبة لهذا، تم استخدام الصيغ التقليدية المتكررة التي تدل على الحالة العاطفية للبطل. يشيرون إلى العلاقة غير القريبة من الخبرة مع تعبيرها الخارجي. لتسمية الحزن في حكايات الجنية والروحية الروسية، فإن الصيغة "أصبح عاطل عن العمل، معلقة رأسه." كان جوهر التجارب البشرية ذات الأبعاد ذات الأبعاد - وهذه حالة واحدة من الحزن، ولاية واحدة من الفرح، إلخ. وفقا للتعبير الخارجي، ومن حيث محتوى عواطف شخصية واحدة، لا يوجد فرق من مشاعر الآخر (تعاني من المعالم السياحية نفس الحزن تماما، مثل Agamemenon، Dobrynya يحاول النصر بنفس الطريقة كما Wolga) وبعد

لذلك، في الثقافة الفنية للعزل المبكر من علم النفس، لم تكن ببساطة، ولم يكن الأمر طبيعيا. في الوعي العام، ظهرت مصلحة أيديولوجية وفنية محددة للشخص البشري والفردية بموقفها الفريد في الحياة.

ينشأ عالم نفسي في الأدب عند ثقافة شخصية بشرية فريدة من نوعها على دراية بالقيمة. من المستحيل في هذه الشروط عندما لا تؤخذ قيمة الشخص بالكامل إلى وضعها الاجتماعي والعمالي والمهني، ونقطة عرض شخصية حول العالم، لا تؤخذ في الاعتبار ويفترض أنه غير موجود. نظرا لأن الحياة الإيديولوجية والأخلاقية للمجتمع تسيطر عليها بالكامل من قبل نظام المعايير غير المشروطة والمعصومة (الدين، الكنيسة). وبعبارة أخرى، فإن نفسية نفسية ليست في الثقافات بناء على مبادئ الاستبداد.

في الأدب الأوروبي، نشأ أخصائي نفسي في عصر العصور القديمة المتأخرة (روايات Heliodor "الإثيوبية"، طويلة "دافنيس وكلو"). إن قصة مشاعر وأفكار الأبطال هي الجزء الضروري من القصة، وأحيانا تحاول الشخصيات تحليل عالمها الداخلي. العمق الحقيقي للصورة النفسية ليس بعد: حالات ذهنية بسيطة، فردية ضعيفة، مجموعة ضيقة من المشاعر (معظمها خبرات صادقة). الأسلوب الرئيسي في نفسية النفس هو خطاب داخلي، بنيت بموجب قوانين الكلام الخارجي، دون مراعاة تفاصيل العمليات النفسية. لم يتلق علم النفس العتيق تطويره: في قرن الرابع السادس، ماتت ثقافة العتيقة. كان على الثقافة الفنية في أوروبا أن تطور كما كانت، بدءا من مرحلة أقل من العصور القديمة. كانت ثقافة العصور الوسطى الأوروبية ثقافة استبدادية نموذجية، وكانت الأساس الأيديولوجي والأخلاقي المعايير الصارمة للدين التهوري. لذلك، في أدب هذه الفترة، نحن عمليا لا تلبي نفسية نفسية.

يتغير الوضع بشكل أساسي في النهضة، عندما يتقن العالم الداخلي من الرجل بنشاط (Bokcchcho، شكسبير). إن قيمة الشخص في نظام الثقافة مرتفعة بشكل خاص منذ القرن المتوسط \u200b\u200bالسابع عشر، مسألة تقرير المصير الفردي (Rousseau، ريتشاردسون، ستيرن، جوته) بحدة. إن لعب مشاعر وأفكار الأبطال أصبح مفصلا ومتفرجا، تبين أن الحياة الداخلية للأبطال غنية بالبحث الأخلاقي والفيلزي. يتم إثراء الجانب الفني من نفسانيا: السرد النفسي للمؤلف والتفاصيل النفسية والأشكال التركيبية للأحلام والرؤى، والمناظر الطبيعية النفسية، هو مونولوج داخلي مع محاولات لبناءها بموجب قوانين الخطاب الداخلي. باستخدام هذه الأشكال من الأدب، تصبح الظروف النفسية المعقدة متاحة، والقدرة على تحليل مساحة اللاوعي، تجسد الفنية التناقضات الروحية المعقدة، I.E. اتخاذ الخطوة الأولى نحو التطور الفني ل "ديالكتيك الروح".

ومع ذلك، فإن التفسيرية العاطفية والرومانسية، مع كل تطورها وحتى التطور، كان لها حد خاص مرتبط بالملخص، وليس الفهم التاريخي الكافي للشخص. العاطفيين ورومانسية التفكير في شخص خارج علاقاته المتنوعة والمعقدة مع الواقع المحيط. أخصائي نفسي حقيقي يدوي يصل إلى الواقعية في الأدب.

النظر في حالات الاستقبال في الأدب. التقنيات النفسية الرئيسية هي:

نظام الأسماك المركبة الرواية (السرد النفسي للمؤلف، قصة الشخص الأول، الحروف، التحليل النفسي)؛

مونولوج داخلي؛

التفاصيل النفسية؛

صورة نفسية

المشهد النفسي.

الأحلام والرؤية؛

شخصيات مزدوجة

تقصير.

نظام النماذج المركبة السردية. تشمل هذه الأشكال السرد النفسي للمؤلف، التحليل النفسي، قصة بين أول شخص والرسالة.

الرواية النفسية للمؤلف هي قصة من طرف ثالث، وهو "محايد"، "خارج الناحية الخارجية" من قبل StereTellor. هذا الشكل من السرد، الذي يسمح للمؤلف دون أي قيود على تقديم القارئ في العالم الداخلي للشخصية وإظهاره في الأكثر تفصيلا وعميقا. بالنسبة للمؤلف، لا توجد أسرار في روح البطل - وهو يعرف كل شيء عنه، يمكن أن تتبع بالتفصيل العمليات الداخلية، التعليق على التحليل الذاتي للبطل، لمعرفة هذه الحركات العقلية التي لا يستطيعها البطل نفسه أن يرى أو في الذي لا يريد الاعتراف به.

"لقد تقهقه؛ كل الجسم ارتعد على ما يبدو. لكنها لم تكن ترفرف الخفية الشابة، وليس الرعب الحلو من الاعتراف الأول أتقنهم: كان هذا العاطفة يقاتل فيه، قوية وصعبة، شغف مثل غاضب، وربما، أقرب إلى لها ... "(" الآباء والأطفال "من Turgenev).

في الوقت نفسه، يمكن أن تفسر السرد نفسيا السلوك الخارجي للبطل واعبراشات الوجه والبلاستيك. تعطي القصة من طرف ثالث فرص غير مسبوقة لإدراجها في عمل أشكال مختلفة من الصورة النفسية: مناهجات داخلية، اعترافات عامة، مقاطع من يوميات الحروف والأحلام والرؤى وما إلى ذلك هذا الشكل من السرد يجعل من الممكن تصوير العديد من الأبطال نفسيا، وهو أمر من أجل أي طريقة أخرى من السرد مستحيل تقريبا. تعطي قصة أول شخص أو الرواية في الحروف، التي تم بناؤها كقلم في وثيقة حميمة، فرصا أقل بكثير لتنويع الصورة النفسية، لجعلها أعمق وشامل.

لم يتم استخدام شكل طرف ثالث على الفور في الأدبيات لإعادة إنتاج العالم الداخلي للشخص. في البداية، كان هناك حظر معين على غزو عالم حميم لشخصية شخص آخر، حتى في العالم الداخلي للشخصية بنفسه من قبل المؤلف نفسه. ربما لم يتقن الأدب على الفور وتأمين هذه التقليدية الفنية - قدرة صاحب البلاغ على القراءة في أرواح أبطاله سهلا كما في بلده. لم تكن هناك مهمة لمؤلف التصوير بالشعور الكامل وعيه شخص آخر.

حتى نهاية القرن الخامس عشر. بالنسبة للصورة النفسية، تم استخدامها في معظم أشكال الرواية غير المؤهلة في معظمها: رسائل وملاحظات المسافر ("اتصالات خطيرة" Laklo، باميلا ريتشاردسون، "Eloise New" Rousseau، "خطابات المسافر الروسي" Karamzin "السفر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" راديشتشي) وقصة الشخص الأول ("رحلة عاطفية" ستيرن، "اعتراف" روسو). هذه هي ما يسمى أشكال الرواية غير ذات الرواية غير السادلة. سمحت هذه الأشكال الأكثر طبيعية بالإبلاغ عن الحالة الداخلية للأبطال، للجمع بين احتمال اكتمال كاف وعمق الكشف عن العالم الداخلي (الشخص نفسه يتحدث عن أفكاره وخبراته - الوضع ممكن جدا في الحياة الحقيقية).

من وجهة نظر عالم نفسي، يحتفظ سرد الشخص الأول بتقييدان: عدم القدرة على قدم المساواة بشكل كامل وعميق العالم الداخلي للعديد من الأبطال ورتابة الصورة النفسية. حتى المونولوج الداخلي لا يتناسب مع قصة الشخص الأول، لأن المونولوج الداخلي الحقيقي هو عندما يكون صاحب البلاغ "سمع" أفكار البطل في جميع طبيعتها، غير القليلية وعادلة، وقصة الشخص الأول ينطوي على السيطرة الذاتية الشهيرة، الدفاع عن النفس.

يلخص التحليل النفسي صورة العالم الداخلي، ويخصص في ذلك الشيء الرئيسي. يعرف البطل عن نفسه أقل من الراوي، ولا يعرف كيفية التعبير بوضوح وبدقة قبضة الأحاسيس والأفكار. الوظيفة الرئيسية للتحليل النفسي هي تحليل الدول النفسية المعقدة بما فيه الكفاية. في عمل آخر، يمكن الإشارة إلى التجربة في المجموع. وهذا هو نموذجي من الحروف غير النفسية، والتي لا ينبغي الخلط بينها مع التحليل النفسي.

هنا، على سبيل المثال، صورة التحولات الأخلاقية في وعي بيير دوزوهوفا، والتي حدثت خلال الأسر. "تلقى هذا الهدوء والرضا عن نفسه، الذي تحول إليه دون جدوى من قبل. كان يبحث عن وقت طويل في حياته من جوانب مختلفة من هذه الهدوء، والاتفاق مع نفسه ... كان يبحث عن ذلك في الخير، في البناء، في نثر الحياة العلمانية، في النبيذ، في الفذ البطولي من النفس -Sacrifice، في حب رومانسي لناتاشا؛ كان يبحث عن هذا الفكر، - وكل هذه عمليات البحث والمحاولات قد خدعته. وهو، دون أن يعتقد أنه تلقى هذه الهدوء وهذا الموافقة مع نفسه فقط من خلال رعب الموت، من خلال الحرمان وعلى ما فهمه في كارطةيف ".

المونولوج الداخلي للبطل يعطي الأفكار ومجال عاطفيا. في العمل، غالبا ما يتم تمثيل الخطاب الخارجي للشخصيات، ولكن هناك داخلي في شكل مونولوج داخلي. يشبه السمعة من قبل مؤلف الفكر والخبرات. تميزت هذه الأصناف من المونولوج الداخلي، ككلمة داخلية تعاف عليها (تحليل نفسي نفسي) وتدفق الوعي. يخلق "دفق الوعي" وهم حركة وفوضية غير واضحة من الأفكار والخبرات. كان المكتشف في الأدب العالمي لهذا النوع من المونولوج الداخلي L. Tolstoy (أفكار آنا كارينينا على طول الطريق إلى المحطة إلى الانتحار). بدأ تدفق الوعي بنشاط لاستخدامه فقط في أدب القرن XX.

التفاصيل النفسية. بموجب المبدأ غير النفسي للحرف، تفاصيل خارجية مستقلة تماما، أنها تجسد مباشرة ميزات هذا المحتوى الفني. في القصيدة Nekrasov "الذين يعيشون في روسيا بحياة جيدة" لوحات الحياة في مذكرات Savelia وماتينا. تعد عملية الذكريات دولة نفسية، ويرشف كاتب عالم نفسي دائما بالتحديد على هذا النحو - بالتفصيل ومع القوانين الكامنة فيه. Nakrasov مختلفة تماما: في القصيدة، هذه الشظايا نفسيا فقط في شكل (ذكريات)، في الواقع لدينا عدد من اللوحات الخارجية، تقريبا غير مرتبطة بعمليات العالم الداخلي.

علم نفسي، على العكس من ذلك، يجعل التفاصيل الخارجية تعمل على صورة العالم الداخلي. الأجزاء الخارجية مصحوبة بعمليات نفسية ومؤطرة. البنود والأحداث تدخل دفق تفكير الأبطال، وتحفيز الفكر، والذين ينظر إليها وعاطفيا. أحد الأمثلة المشرقة هو البلوط القديم الذي يفكر به Andrei Bolkonsky في فترات مختلفة من الوقت التقويم وحياته. يصبح البلوط تفاصيل نفسية فقط عندما يكون انطباعا عن الأمير أندرو. قد لا تكون التفاصيل النفسية هي كائنات العالم الخارجي فحسب، بل وأيضا الأحداث والإجراءات والخطاب الخارجي. التفاصيل النفسية تحفز الحالة الداخلية للبطل، تشكل حالته المزاجية، تؤثر على ميزات التفكير.

يمكن أن يعزى الصورة النفسية والمناظر الطبيعية إلى التفاصيل النفسية الخارجية.

كل صورة مميزة، ولكن ليس أي نفسية. من الضروري التمييز بين الصورة النفسية الفعلية من أصناف أخرى لوصف صورة. في صور المسؤولين وملاك الأراضي في "النفوس الميتة" من GoGol، لا شيء من نفسية نفسية ليست كذلك. تشير هذه الأوصاف الصورة هذه بشكل غير مباشر إلى الخصائص المستدامة الدائمة للشخصية، لكنها لا تقدم أفكارا حول العالم الداخلي، والحواس والخبرات البطل في الوقت الحالي، تظهر الصورة الميزات المستقرة المستقلة عن تغيير الدول النفسية. يمكن استدعاء صورة Pechorin في رواية Lermontov نفسية: "لقد لاحظت أنه لم يتأرجح يديه - علامة مخلصة على بعض طابع الشخصية"؛ لم تضحك عيناه عندما ضحك: "هذه علامة - أو شر في الوجه، أو الحزن المستمر العميق"، إلخ.

ينشئ المناظر الطبيعية في السرد النفسي بشكل غير مباشر حركة الحياة العقلية للشخصية، يصبح المشهد انطباعه. في النثر الروسي من القرن التاسع عشر، ماجستير من المشهد النفسي المعترف به هو I.S. Turgenev، تنتقل الدول الداخلية الأكثر دقة والشاعرية من خلال وصف لوحات الطبيعة. في هذه الأوصاف، يتم إنشاء مزاج معين، والذي ينظر إليه من قبل القارئ كمزخر حرفي.

وصل Turgenev في استخدام المشهد لأغراض الصورة النفسية إلى أعلى مهارة. تنتقل الدول الداخلية الأكثر دقة والشاعرية إلى Turgenev من خلال وصف لوحات الطبيعة. في هذه الأوصاف، يتم إنشاء مزاج معين، والذي ينظر إليه من قبل القارئ كمزخر حرفي.

"وبهذه الطريقة، انعكست أركادي ... في غضون ذلك فكر، أخذ الربيع الخاصة بها. كل شيء ذهبي ذهبيا، كل شيء يشعر بالقلق على نطاق واسع ومضغرة تحت التنفس الهادئ من نسيم دافئ، جميع الأشجار والشجيرات والأعشاب؛ في كل مكان على ما لا نهاية، سئم النفايات القلي؛ كانت تشيبيسيون يصرخون، وأرىوا أكثر من المروج المنخفضة، ثم انتقل بصمت حول المطبات ... بدا أركادي، وبدا، وأضعفت تدريجيا، اختفى تأملاته ... أسقط غنيته والمرح، نظرت إلى والده صبي صغير عانقه مرة أخرى "

الأحلام والرؤية. مثل هذه الأشكال المؤامرة، مثل الأحلام، الرؤية، الهلوسة، يمكن استخدامها في الأدب مع مجموعة متنوعة من الأهداف. وظيفتهم الأولية هي مقدمة لسرد الزخارف الرائعة (شعر أبطال الملحمة اليونانية القديمة والأحلام النبوية في الفولكلور). بشكل عام، هناك حاجة إلى أشكال الأحلام والرؤى هنا فقط كحداث مؤامرة تؤثر على مسار الأحداث التي توقعها، وهي مرتبطة بحلقات أخرى، ولكن ليس مع أشكال أخرى من الأفكار والخبرات. في نظام الكتابة النفسية، هذه الأشكال التقليدية لها وظيفة أخرى، نتيجة لذلك يتم تنظيمها بشكل مختلف. بدأت أشكال الحياة اللاواعية والنصف الواعية للحياة الداخلية لشخص ما ويصورها كدول نفسية. تبدأ هذه الشظايا النفسية للرواية في الارتباط لم تعد لحلقات العمل الخارجي المشهد، ولكن مع الدول النفسية الأخرى البطل. ينام، على سبيل المثال، بدافع أحداث المؤامرة غير السابقة، ولكن من قبل الحالة العاطفية السابقة للبطل. لماذا يرى Telemake في "Odyssey" في حلم أثينا، الذي يأمر بالعودة إلى ITAK؟ لأن الأحداث السابقة جعلت من الممكن وضرورية لمظهرها هناك. ولماذا يرى ديمتري كارامازوف الطفل البكاء في حلم؟ لأنه يبحث باستمرار عن "الحقيقة" الأخلاقية، ومحاولة مؤلمة لصياغة "فكرة العالم"، وهي في حلم، كمنشنيف من طاولته من العناصر.

شخصيات مزدوجة. يغير عالم النفس ميزة الشخصيات التوأم. في نظام أسلوب غير معروف، كانت هناك حاجة إلى مؤامرة لتطوير الإجراء الخارجي. لذلك، فإن مظهر مخدر غريبة كوفاليف الكبرى في "الأنف" في جوجول - نتاج الفانال في القضايا والأناقة المثيرة - هو الربيع الرئيسي لعمل القصة. خلاف ذلك، يتم استخدام التوائم في سرد \u200b\u200bنفسية. لم تعد الميزة التوأم ل Ivan Karamazova مرتبطة بعمل المؤامرة. يتم استخدامه حصريا كشكل من أشكال صورة نفسية وتحليل الوعي المثان للجدل في إيفان، والتوتر الشديد في سعيه الأيديولوجي والأخلاقي. يوجد لعنة فقط في وعي إيفان، يبدو عندما يسيء المرض العقلي البطل ويختفي عندما يظهر أليشا. يعتزم اللعنة بموقفه الأيديولوجي والأخلاقي، طريقة تفكيره. نتيجة لذلك، هناك حوار بين إيفان، وليس الأسرة، ولكن على مستوى القضايا الفلسفية والأخلاقية. لعنة - تجسيد بعض جزء من وعي إيفان، حوارهم الداخلي هو نزاعه الداخلي مع نفسه.

ضبط الجهاز. ظهرت هذه التقنية في أدب النصف الثاني من القرن التاسع عشر، عندما أصبحت نفسية مألوفة للغاية للقارئ، الذي بدأ في البحث عن القصص، وليس قصصا خارجية، ولكن صورة للدول الروحية المعقدة. الكاتب صامت حول عمليات الحياة الداخلية والحالة العاطفية للبطل، مما أجبر القارئ على إنتاج تحليل نفسي. على الرسالة، عادة ما يتم تشبه الافتراضي حسب القطع.

"مع دقيقة نظروا إلى بعضهم البعض بصمت. تذكر Rassakhin طوال حياته هذه اللحظة. النظرة المحترقة والمغلقة ل Raskolnikov كما لو أن تكثفت مع كل لحظة، مما أدى في نفسه في روحه، وعيه. فجأة، raumichin flinched. شيء غريب كما لو أن الوقت قد مر بينها ... تراجعت بعض الفكرة، كما لو كانت تلميح؛ هناك شيء فظيع، قبيح ومفهوم فجأة على كلا الجانبين ... تحولت راساخن شاحب كإنسان ميت ". Dostoevsky لا يوافق، صامت حول أهم شيء - الذي "حدث بينهما": حقيقة أن راليشين فجأة أدرك أن مخفية المتداول، وفهم Raskolnikov أن راليشين فهمها.

عالم نفسي - الاسم العام لتسمية الحركة الفلسفية والمنهجية، والتي يمكن تتبعها في تاريخ التنمية منطقوالفلسفة والثقافة الفكرية ككل، على الأقل على مدار 150 عاما الماضية. إن الرغبة في إظهار مكان خاص وأهمية علم النفس في المنطق والفلسفة ومنهجية العلم ولدت حركة مضادات التنفس، والتي بدورها أدت إلى ضرورة استنفاد الحجة حول تبرير كل من ظهور النقيضة "علم النفس - مضاد للضغط "بالحق الوحيد، من حيث ممثلي الأطراف المعنية.

في الوقت نفسه، يشير إعادة الإعمار الحاسم لهذا النزاع إلى أن أفكارها الرئيسية يمكن تتبعها في تاريخ المنطق والفلسفة على مدى القرون الأربعة الماضية، بدءا من الانعكاسات الفلسفية J. locke. و r. descarte.وبعد دورات ركود ومصاعد النزاعات حول أفكار ص، بما في ذلك الحداثة، وتولد "عوالم" غريبة "من P. ومضادات التنفس في الثقافة. مفاهيم "P." و "المضاد النفسي" يمثل هذه العوالم غامضة، أنظمة مفتوحة غريبة، لا تزال مستمرة في تجميع عناصرها.

محاولات إعطاء تعريف صارم لل P. من الصعب بسبب مجموعة متنوعة من الدلالات السلبية المرتبطة بهذا المفهوم. تميل عدد قليل من المؤلفين إلى وصف نظرياتهم نفسها بأنها مؤيدون ص. في الوقت نفسه، يميز العديد من الفلاسفة عن طيب خاطر نظريات أخرى كما علماء النفس. كما فرانز برينتانو، وسلم لكلمة "P." تشبه العديد من "الفلاسفة الأتقالي" رد فعل الكاثوليك الأرثوذكسية إلى مصطلح "الحداثة": "يبدأون في التعمد كما لو أن الشيطان نفسه قد انتهى فيه" (برينتانو. R. 306). ببساطة، P. هو ما يتهم الفلاسفة، وأنه يتعلق الأمر بإثبات براءتهم.

في جميع تفسيرات P. يمكنك تخصيص شيء مشترك. هذا أولا، الموافقة على التفوق المنهجي والنظرية لعلم النفس على جميع العلوم الأخرى، ثانيا، إعلان الحاجة إلى بناء علوم أخرى على أساس علم النفس، ثالثا، تخصيص الدور الحاسم للموضوع في العلوم والثقافة. وفقا لنيكان أبيانو، الذي يتتبع استخدام المصطلح "P." في أعمال الفلاسفة الألمان في النصف الأول من القرن التاسع عشر، يبدأ هذا المصطلح في استخدامه لتوصيف الحركة الفلسفية، والتي تحميها في البداية من قبل YA.F. Fris و f.e. Beneck والتي كانت عكس hegelianism، يهيمن عليها في ألمانيا هذه الفترة. ارتبط مجمع الأفكار الأول من هذه الفترة بحماية "حقوق الحقوق" والموافقة على أن المراقبة الذاتية (أو الاستكمال الذاتي) هي الأداة الوحيدة للبحث الفلسفي، المسموح به للتخلص من المفكر. يرتبط المجموعة الثانية من المشكلات بسمة طريقة إنشاء الحقيقة كإجراء يستند إلى تحليل العناصر الذاتية للمراقبة الذاتية. كجزء من هذا المنصب، تحولت علم النفس إلى أن يكون الانضباط الفلسفي والعلمي الأساسي، والتأمل - طريقة نفسية جيدة تتيح لأي دراسات نظرية للحصول على نتائج موثوقة. جلبت هذه الافتغال إلى استنتاج أن العلوم والفلسفة يمكن أن تخفض ببساطة إلى علم النفس الذاتي.

إن انتقاد Fregevskaya ل Gusserle "فلسفة الحساب، المنشورة في عام 1894، هو نوع من مستجمعات المياه في الجراثيم البطيئة بين P. والضادات النفسية. حفز هذا النقد ل P. حفز "الدراسات المنطقية" من هوسيرل وتحول النزاع بين ص وعدم المناهضات النفسية إلى النزاع الفلسفي المركزي للعصر. حدد نفس النقد الأفكار التي استدعت في وقت لاحق من الأدبيات الفلسفية "علم النفس في المنطق" و "antipsycholism في المنطق". هذه هي الأفكار التي ستسمى بشكل صحيح، كما v.n. بوشيشكين، أفكار P. و مضادات التنفسية في فلسفة المنطق. في الواقع، في إطار "التهاب النفس النفسي في مجال النفس في المنطق"، تمت مناقشة قضايا تبرر المنطق، تخصيص موضوعها، مشاكل العلاقة بين المنطق والتفكير. هذه هي المشاكل "المتعلقة بالتفسير الفلسفي للمنطق" (Bushinkin V. P. 87). في الوقت نفسه، أصبحت النزاعات المنهجية الفلسفية بين P. وضادات التنفس في سياق المنطق نموذجا للمظاهر وإعادة بناء خيارات إعادة بناء هذه النزاعات في علوم أخرى ومجالات المعرفة، وهي في نظرية المعرفة والميتافيزيقيا، وتاريخ الفلسفة، بما في ذلك الفكر الفلسفي الديني، واللغويات، والنقد الأدبي، والقصص، والاجتماعية، والمسرح، إلخ.

عالم نفسي في المنطق. يمكن تمثيل الحزم الرئيسية للمنطقية P. على النحو التالي. المنطق هو علم التفكير، والتفكير ينتمي إلى مجال علم النفس، وبالتالي فإن الأساس النظري للمنطق يكمن في علم النفس، والمنطق نفسه يهدف إلى دراسة المعرفة العلمية. تعرضت هذه الأفكار أكثر بساورة في المدرسة الإنجليزية في الفلسفة J.ST. مطحنة، وفي اللغة الألمانية - في فلسفة X. Sigvart. لكن الدور الأساسي في هذه العملية لا يزال مملوكا من قبل Mille، الذي دعا G. Frega زعيم مطحنة المنطقية في ممثلي مختلف مجالات المعرفة: المنطق واللغويات والدراسات الأدبية والاقتصاد السياسي والاجتماعية والتاريخ وغيرها علوم. في الواقع، كلهم \u200b\u200bاقترح عينات من طرق التحليل والتفكير. من نواح كثيرة، بفضله، كان جهازه المفاهيمي من المنطق النفسي لمختلف مجالات الثقافة والمعرفة، وهذا بدوره ساهم في دستور "السلام التراكمي في نفسي".

مضادات التنفس في المنطق. إن الطرود الرئيسية من المضادات النفسية المنطقية غير متصلة بمهام واضحة للرياضيات. تعتبر G. Fregé تمييزا صارما هاما بين المنطق وعلم النفس. مهمة المنطق، وفقا ل Fregé، هي دراسة قوانين الحقيقة، وليس التفكير. في الوقت نفسه، صياغة التوجه المنهجي لمشاكل المنطق: يستكشف المنطق "أن الحقيقة التي تعد علمها هي هدف العلوم" (FRIEGE G. P. 19). يفهم Frega التفكير بأنه شيء لا علاقة له بهذا علم النفس وما يتم تطبيق مفهوم الحقيقة. هذا يعني أن أهم أطروحة من مضادات التنفس الفيدرجيف: "الفكر شيء غير عادي، وينبغي استبعاد جميع الأشياء المستحقة بشكل حكومي من المنطقة التي ينطبق بها مفهوم الحقيقة. الحقيقة ليست هذه الممتلكات التي تتوافق مع نوع معين من الانطباعات الحسية "(المرجع نفسه. P. 22). وبالمثل، فإن الفكر، بواسطة FRIEGE، مفصولة عن حاملة معينة، لأن الفكر أن شخص واحد صاغ يمكن صياغه من قبل أشخاص آخرين. تعتقد FREGA أن الناس ليسوا الكثير من شركات الأفكار كشركات من الأفكار، والانطباعات الحسية. ترتبط الفكرة مباشرة بالحقيقة، بحكم هذا، لا تعتمد على ما إذا كان شخصه الخاص يتعرف أم لا.

في عملية التفكير، وفقا للدريق، لا يوجد أي إنتاج من الأفكار، ولكن فقط صياغةها، لا يخلق العلماء، ولكن يكشف عن الأفكار الحقيقية الموجودة بشكل مستقل عنها في عالم الأفكار. الحقائق متعجنة وأبدية ومتفوقة. إنهم لا يعتمدون على من يعبر عنهم. لذلك، قد تكون الأفكار وربما صحيحة، حتى لو لم يتم صياغة أحد بعد.

اللحظة العامة التي تميز الموقف المضاد للفيروسات النفسية ل FREGA و Gusserly هي الاعتراف بوجود الحقيقة، مستقلة عن موضوع المعرفة والاعتراف بالأصالة عالية الجودة والاستقادية لبعضها البعض الحاجة إلى المنطقي وحقيقي. يعتبر كل من مضادات التنقل في هذه الفترة أنه من الضروري إجراء الخط الفاصل بين الموضوعات المنطقية المثالية والفكر والعملية الذاتية الحقيقية ذاتي. الفكر لا ينتمي إلى وعي شخص منفصل. لا يمكن أن تستند القوانين المنطقية إلى قوانين علم النفس. إنهم لا يعنيون أي شيء نفسي، ولا حقائق من "الحياة العقلية"، كما كان، على سبيل المثال، في P. mill و sigvart. بالنسبة لهم، فإن الانخفاضات الطبيعية الطبيعية غير مقبولة، وفقا للهياكل المثالية، وهي هياكل مسبقة، مثل القوانين المنطقية، يتم تخفيضها إلى الحقائق التجريبية، مشاكل الحياة اليومية، التصور العادي. يعتقد أن المفكرين يعتقدون أن Disordex و Multiousousory للمصطلحات المنطقية هو السبب الأكثر أهمية لوجود P. لذلك، فإن المغادرة من P.، وبناء المنطق "النظيف"، المضاد للفيروسات النفسية التي يربطون مع العمل لتوضيح المفاهيم الأساسية للمنطق وتبسيط مصطلحاتها. حقيقة أن Gusserl أعلن فقط FREGA هو المحتوى الرئيسي لعمله. تقوم FREGA ببناء حساب المفاهيم، حيث يريد جراب، الذي يريد مغادرته P. والقضاء على العجز المتعدد والمنطقي للغة الطبيعية.

المؤلفات:

businkin vn. المنطق والتفكير والمعلومات. ل: LSU، 1988؛

هو عالم نفسي على عتبة القرن الحادي والعشرين // الأسلاك المنطقية - 4. وقائع الحلقة الدراسية الدولية. كالينينغراد، 1998؛

Windelbands V. الفلسفة في الحياة الروحية الألمانية في القرن التاسع عشر. م.، 1993؛

Gusserl E. الدراسات المنطقية. تضخم لتنظيف المنطق. T. 1. SPB، 1909؛

هو الفلسفة كعلوم صارمة؛ شعار. 1911. 1؛

سيرينا G.V. Logyko- الثقافية المهيمنة. مقالات نظرية وتاريخ نفسية علم النفس والمضادات في الثقافة. م.، 1993؛

الفكر الفريج: دراسة منطقية للفلسفة والمنطق واللغة. م.، 1987؛

abbagnano n. علم النفس // موسوعة الخيل. المجلد. 6. N.Y.، 1967؛

برنتانو واو علم النفس من وجهة نظر تجريبية. N.Y.، 1973؛

frege g. grundgesetze der الحسابي. دارمستادت: Wissenschaftliche Buchgesellschaft، 1962؛

كوش م. علم النفس. دراسة حالة في علم اجتماع المعرفة الفلسفية. ل: N.Y.، 1995.

قاموس الشروط الفلسفية. التنقيح العلمي للأستاذ V.G. kuznetsova. M.، Infra-M، 2007، P.458-460.

الطبيب النفسي - هذه طريقة (طريقة) صورة شخصية الحياة العقلية في العمل؛ الترفيه والصورة في العمل الفني للحياة الداخلية للشخص. في الصحافة الطبيب النفسي - هذه هي طريقة فهم الشخصية وفقا ل "الخوارزميات" للعلوم وفي الوقت نفسه مبدأ جمالي لصورة الشخصية، بما في ذلك استخدام نظام من العوامل الفنية.

بحاجة إلى تذكر:

ل يلمس إلى المنظمة الروحية الجميلة للشخصية، يجب على الصحفي معرفة العالم الشخصي البطلوفهم حالته العقلية والنظر في مجاله العاطفي الحسي. فقط في هذه الحالة، من الممكن تحديد الأصول الروحية لسلوك شخص معين.

ل اكتب مقال كامل, يجب ضبط الصحفي على "موجة" عواطف وأفكار بطلهوبعد هذا المزاج يشجع نغمة الكتابة الخاصة: Lorism و Repressional. بهذا المعنى، يعد المقال أحد الأنواع الأكثر حميمية للصحافة. \u200b\u200bالمستقبل، الكشف الكامل وحجم العالم الداخلي لشخص، على سبيل المثال، يتم ذلك في العمل الأدبي، مستحيل في الرسم وبعد

عملية الفحص الذاتي، التحليل الذاتي للبطل يمكن وصفها في رسم من خلال مونولوج أو حوار وبعد وفي الحالة الأخرى، سنتعامل مع مظاهر مختلفة لوعيه الذاتي.

لكن) في مونولوج البطل منغمس تماما في نفسي: يرى ويسمع نفسه فقط؛ يعبر فقط عن وجهة نظرها الخاصة بالأشياء؛ وعيه لا يأتي مع الوعي الآخر. لذلك، يبدو أن عالم البطل، كقاعدة عامة، للقراء من جانب واحد. ولكن هذه هي عملية اكتشاف الذات الداخلي للرجل والتحليل الذاتي الغريب، والاعتراف. جيملتمرير سلسلة كاملة من مشاعر الإنسانيستخدم الصحفيون تقنيات "مخفية" للخصائص النفسية للبطل. لهم، كقاعدة عامة، تشمل ردود الفعل حقوق الطبع والنشر، النسخ المتماثلة، تعليقات الخ، I.E. كل ما يمكنه بشكل غير مباشر أن يميز الحالة النفسية الداخلية للشخص. لهذا، يتم استخدام المظاهر الخارجية لبطل العمل.

ب) وإلا فإن الأمور هي فيحواروبعد في عملية الحوار، لا تنقسم مواضيع الاتصالات فقط بالمعلومات المفيدة، ولكن أيضا يمكن أن تجادل أيضا، بحجة، مناقشة حول موضوع معين من المناقشة، وبالتالي لا تكشف فقط ميزات تفكيرهم، ولكن أيضا المشاهدات والأفكار والأفكار أيضا ، إلخ. في الحوار والمؤلف، وبطل الأعمال بمثابة مواضيع مستقلة للاتصال. إنهم حرروا في التعبير عن آرائهم وجهات نظرهم وتقييماتهم. يمكنهم احتلال مواقف مختلفة لأحد مشاكل أو أخرى، تظهر بحرية وجهات نظرهم الإيديولوجية. بالإضافة إلى ذلك، يمكن للمؤلف إعادة إنشاء في عمل الجو الاجتماعي والنفسي، الذي نشأ خلال الحوار، وبالتالي يضيف السكتات الدماغية الجديدة إلى السمة النفسية بطل المقال.

واحدة من طرق الاختراق في العالم الداخلي للفرد تحليل المجال التحفيزيوبعد في هذه الحالة، تتم دراسة صفات الهوية المختلفة؛ درجة الوعي بأفعال الشخص؛ مستوى النضج النفسي للشخصية؛ ديناميات الهيكل التحفيزي للفرد اعتمادا على الظروف والوضع والحالة المؤقتة للذهاني؛ رد فعل الإلزامي الاجتماعي، المعلن والأهداف، والقيم، قواعد السلوك، نمط الحياة، إلخ. تحليل ترتبط المجال التحفيزي مع المثل العليا (المثالية هي الصورة المهيمنة للمنتجات المرغوبة) والمنشآت والمعتقدات والقيم والاهتمامات ورغبات الشخص. تحليل دوافع سلوك الشخصية، من المهم تحديد ليس فقط الدوافع المهيمنة المرتبطة، على سبيل المثال، بأهداف النشاط البشري، ولكن مخفي أيضا، الموجود في ظروف المتطيار.

كاتب مقالات، تحليل الهوية من حيث المواقف الإيديولوجية، يمكن أن تتبع مراحل تشكيل المعتقدات الإنسانية، صف التحولات التي تحدث في وعي الفرد عند اختيار فكرة معينة، وأخيرا، تظهر تلك التأثيرات الخارجية التي تلعب دورا حاسما في الموقف الأيديولوجي للفرد.

ترجم من "الشخصية" اليونانية - هذا هو "مطاردة"، "علامة". في عملية الحياة، يكتسب شخص مختلف ميزات مميزة تصبح خصائصها المميزة. في عمل المقال، يمكن تقديم طبيعة الشخص البشري في جميع بروده. لا ينجح ذلك ليس فقط من خلال تخصيص بعض الميزات أو الجوانب الفردية للشخصية، كما، على سبيل المثال، في العلوم، ولكن من خلال إظهار شخص في جميع علاقاته الداخلية والخارجية مع البيئة الاجتماعية. من تحليل الإجراءات البشرية الفردية أو الإجراءات، يمكن للصحفي أن يقترب من توليفهم في طابع الشخصية.

يميز ثلاثة أشكال رئيسية للصورة النفسيةيتم تخفيض جميع التقنيات المحددة لاستنساخ العالم الداخلي للأبطال الأدبيين:

- مستقيم (عالم نفسي في الهواء الطلق) - ينقل الحياة الداخلية للشخصية "من الداخل" بمساعدة التحليل الذاتي النفسي للبطل (تذكر بيخورينا، الذي يحلل أصغر حركة لروحه). أموال من عالم نفسي مفتوح - المونولوج الداخلي والحوار والرسائل والاعتراف والذكريات والأحلام والرؤية الخطاب المباشر وغير السليم "دفق الوعي" باعتباره شكل حدود مونولوج داخلي "دياليكات الروح".

- غير مباشر(عالم نفسي خفية) - تهدف إلى صورة العالم الداخلي للبطل "خارج"، من خلال تحليل نفسي. أموال من نفسية النفس الخفية - صورة، صور الطبيعة، الداخلية، تعليق، الافتراضي، تفاصيل الفن.

- إجمالي الإشارة (يتم تسمية المشاعر، ولكن لا تظهر).

نفسية نفسية متأصلة، كقاعدة عامة، أعمال صحفية كبرى. تتوافق ميزاته الأسلوبية في العديد من النواحي مع خصوصيات الصحافة ككل: الرغبة في الصور، التعبير؛ البحث عن الوسائل اللغوية الجديدة؛ التعبير المفتوح لموقف المؤلف؛ دور هائل للكلمات الرئيسية المميزة لمصدر معين أو اتجاه أيديولوجي معين؛ الاستخدام الواسع لثورات الكلام الراسخة.

ومع ذلك، فإن نفسية نفسية موجودة ليس فقط باللغة وأسلوب العمل. العوالق الأخيرة من المنتجات الإعلامية المصنعة دون استخدام التقنيات العالية ليست مهتمة في القارئ الشامل - المستهلك. تغيرت أشكال نفسية نفسيةوبعد يمكن القول حالة البطل لفتة، التصوير الفوتوغرافي، المرافقة الموسيقية، الرسومات، إلخ. بفضل الشرائح عالية الجودة والصور الفوتوغرافية وغيرها من أشكال تغذية المواد، هناك تأثير على القارئ على مستوى غير لفظي. صورة واحدة في مادة المقالات الحديثة من مجلة الكتلة يمكن أن يقول عن البطل أكثر، وعرض عالمه الداخلي والخبرات الداخلية أكثر إشراقا من الصحفي سيفعلان على المستوى اللفظي.

دور كبير في عملية الإدراك والإحساس تلعبالتعرف على, ما يستخدم أيضا في نفسية النفس. التصور له مجموعة متنوعة من الانتقائية، وهذا هو أسهل وأسرع مما هو مألوف أو حتى عن كثب. ميزة مميزة ثابتة. لذلك، على سبيل المثال، تعبير "بوابة القطب الشمالي"، يرتبط القارئ بالشمال الشديد.

يتيح مبدأ نفسانيا ليس فقط للكشف عن العالم الداخلي للبطل، وإعطاء نصيحة نفسية أو حياة، ولكن أيضا لتقديمها الدروس البصرية للأخلاق.

مقدمة

في الأدبيات الفنية الحديثة، لا تعكس رغبة المؤلفين فقط الكوارث العالمية للإنسان في نهاية القرن XX، ولكن أيضا لإظهار صلاحية شخص واحدوبعد ووضع مشكلة نفسية النفس نثر المرأة الحديثة، على وجه الخصوص النثر l.e. Ulitska، يصبح أساسا فنيا لدراسة الأطراف المعنوية والاجتماعية الثقافية في حياة شخص حديث.

تجدر الإشارة إلى أنه في الواقع مشكلة عالم نفسي في النثر L. Ulitska، هناك القليل من الدراسة، لأن العلماء غالبا ما يسعون للنظر في النوع خصوصيا لأعمال الكاتب. هذا موضح ملاءمةهذه الدراسة.

في عمل L. Ulitskaya مستقيم و نموذج غير مباشر عالم نفسي يجتمع في كثير من الأحيان مجموع الإشارةوبعد في الاستخدام شكل مباشر من عالم نفسي يؤثر تأثير الأدب الكلاسيكي على عمل الكاتب (في أحد المقابلة مع الصحيفة الروسية، L. Ulitskaya يلاحظ أن إبداع L.N. Tolstoy له أهمية كبيرة). استخدام نموذج غير مباشر وأوضح، ربما الطموح لا تظهر مباشرة حالة نفسية، ولكن لتعيينها مع السكتات الدماغية، لذلك، أقل تشبئ بشكل متكرر.

موضوعهذا العمل هو عمل L. Ulitsky، لا سيما مثل هذه الأعمال كما

موضوع هذا العمل هو سمة طبيب نفساني في عمل L. Ulitskaya

غرضهذا العمل هو تحديد خصائص نفسية نفسية في عمل L.E. ulitska.

إن تحقيق الهدف ينطوي على قرار من عدد مهام:

إجراء تحليل للأدب في موضوع البحث؛

عالم نفسي Ulitskaya خيمة خضراء

تعرف على السيرة الإبداعية ل L. Ulitskaya، لفهم أصالة أسلوب كاتبها، نهج صورة الواقع والرجل؛

تكشف عن ميزات مظاهر عالم نفسي في عمل L. Ulitskaya؛

بنيةهذا العمل يتوافق مع الهدف والمهام ويتكون من مقدمة، الجزء الرئيسي، الاستنتاج، قائمة الأدب المستخدم.

الأسس النظرية للنظرية

مفهوم النفس في الأدب والتقنيات وأساليب الصورة النفسية

الطبيب النفسي - هذه هي ملكية مهمة للأدب تتيح لك أن تفهم الروح البشرية، إلى مداخل في معنى الإجراءات.

هناك تفسيران مصطلح "نفسية". بمعنى واسع، وفهم المصطلح الممتلكات الشاملة للأدب والفن تعيش حياة الإنسان والشخصياتوبعد مع هذا النهج، فإن علم النفس الكامن لأي عمل أدبي. في إحساس ضيق، في ظل نفسية من المفهوم خاصية ممتلكات خاصة فقط للأعمال الفردية.من وجهة النظر هذه، فإن علم النفس هو قبول خاص، وهو شكل يسمح لنا أن نكون صحيحين ومتميزين بتصوير الحركات العقلية. وفقا ل A. B. Eustina، "علم النفس هو شكل فني معين، وراءه يستحق ويتم التعبير عن المعنى الفني والمحتوى الأيديولوجي العاطفي".

كما نظرت تشيرنيشفسكي، الذي حددت إحدى الولادة النفسية المحددة كظاهرة فنية خاصة، بممتلكات الشكل الفني للعمل: في المقال عن النثر المبكر L. Tolstoy، فإنه يدعو نفسية الاستقبال الفني.

إن وجود أو غياب العمل الأدبي للنظام النفسي في فهم ضيق لن يكون كرامة أو عيوب العمل - هذه ليست سوى ميزةها بسبب فكرة العمل ومحتواه وموضوعها، وكذلك حقوق الطبع والنشر من الشخصياتوبعد عالم نفسي عندما يكون موجودا في العمل هو مبدأ النمط المنظم ويحدد الخصائص الفنية للعمل.

وفقا ل ESIN، هناك ثلاثة أشكال رئيسية للصورة النفسية وبعد اثنان منهم صاغ في أبحاثهم I.V. المخاوف: "تكون الأشكال الرئيسية للتحليل النفسي من الممكن تقسيم الخصائص على الصورة" من الداخل- وهذا هو المعرفة الفنية أعرب العالم الداخلي للأشخاص الحاليين عن الصور الخطاب والذاكرة والخيال الداخلي؛ على التحليل النفسي " من الخارج، أعرب عنها في التفسير النفسي من قبل كاتب خصوصيات التعبيرية في الكلام، سلوك الكلام، محاكاة وغيرها من وسائل المظاهر الخارجية للنفس. "هذه الأشكال من نفسية الدعوة على التوالي مستقيم و غير مباشر .

Esin تخصص شكل آخر من صورة نفسية - التكوين المباشر من قبل مؤلف المشاعر والخبرات التي تحدث في روح البطل وبعد انه يدعو هذه الطريقة إجمالي الإشارة.

لدى عالم النفس هيكلها الداخلي الخاص به، أي أنه يتكون من الأساليب وأساليب الصور. كقاعدة عامة، يؤكد الكاتب على الكاتب من حيث الشخصية النفسية، وليس على التفاصيل الخارجية. سنفي في كثير من الأحيان وصف جميع الفروق الدقيقة في البطل المتعلق، من تحليل مفصل لمظهره. ولكن إلى جانب العلاقة الكمية في مثل هذه الأعمال، فإن مبدأ علاقتهما يتغير أيضا. إذا مع السرد المعتاد التفاصيل الخارجية موجودة بشكل مستقل هنا هم هنا سيتم تخزين المحتوى الكلي، وسوف يرتبط مباشرة بالتجارب الذهنية للأبطالوبعد بالإضافة إلى وظيفتها المباشرة لإعادة إنتاج الحياة، فإنها تكتسب وظيفة مهمة أخرى - لمرافقة العمليات النفسية ومؤطرة. الكائنات والأحداث هي مع هذا النهج مع المواد للتفكير، والسبب في التفكير ولا يمكن أن يعني أي شيء دون ارتباط مع العالم الداخلي للبطل.

التفاصيل الخارجية (المشهد، تعبيرات الوجه والإيماءات، صورة) ليست الطريقة المباشرة للتعبير عن علم النفس، ولكن مع البيئة المناسبة، تكتسب وظائف إضافية. لذلك، لا يتميز أي صورة البطل من نقطة نظر نفسية، ولكن في الحي مع التفاصيل النفسية، يفترض جزء من وظائفها. ومع ذلك، لا يمكن نقل كل حالة داخلية من خلال الإيماءات وتعبيرات الوجه أو من خلال تشبيه مع حالة الطبيعة، وبالتالي فإن هذه الأموال ليست عالمية.

ذات أهمية كبيرة في إنشاء نفسية تكوين السرد: يمكن إجراء السرد من الطرف الأول أو من طرف ثالث. حتى نهاية القرن السادس عشر، اعتبرت قصة الشخص الأول الشكل الأكثر صلة بهذا النوع من الأعمال، وغالبا ما يتم استخدام تقليد الرسائل. من شأن النموذج الآخر يتعارض مع مبدأ الاعتقاد، حيث كان يعتقد أن المؤلف غير قادر على اختراق وعي بطله وهو أفضل من الشخصية نفسه، لا أحد يستطيع أن يكشف عن قارئ مشاعره. رواية الشخص الأول ركز على انعكاس بطل احترام الذات النفسيةو التحليل الذاتي النفسيأن من حيث المبدأ هو الغرض الرئيسي من العمل. ومع ذلك، فإن مثل هذه القصة لها قيودان: عدم القدرة على قدم المساواة بشكل كامل وعمق العالم الداخلي للعديد من الأبطال ورتابة الصورة النفسية، والتي تعطي العمل بعض الرتابة.

آخر، أكثر شكل محايد هو سرية الطرف الثالث، أو رواية المؤلفوبعد هذا هو بالضبط النموذج الفن الذي يعطي المؤلف أدخل القارئ في العالم الداخلي للشخصية، وإظهارها بالتفصيل وعمق. في الوقت نفسه، يمكن للمؤلف أن يفسر سلوك الأبطال، وإعطاه التقييم والتعليقوبعد في هذا النوع من السرد، بدوره بحرية المونولوجات الداخلية، مقتطفات من يوميات الحروف والأحلام والرؤية إلخ. لا تخضع قصة المؤلف للوقت الفني، ويمكن للمؤلف أن يتوقف بالتفصيل بشأن تفاصيل مهمة بالنسبة له، مع قولها فقط بضع كلمات عن فترة طويلة إلى حد ما، ولكن لا تتأثر بفترة الحياة على تطوير البطل. يسمح لك السرد النفسي من طرف ثالث بتصوير العالم الداخلي للعديد من الأبطال، وهو ما يمثل صعوبة في سرد \u200b\u200bالشخص الأول.

وفقا ل EUSIN، فإن النماذج السردية الأكثر شيوعا هي مونولوج داخلي ومن وجدت عمليا من جميع كتاب علماء النفس. ومع ذلك، بالإضافة إلى هذه، هناك أيضا نماذج سردية محددة تستخدم أقل في كثير من الأحيان. هو - هي الأحلام والرؤية، شخصيات مزدوجةهذه تمكين المؤلف من الكشف عن دول نفسية جديدة. وظيفتهم الرئيسية - مقدمة في عمل الدوافع الرائعةوبعد ولكن في الصورة النفسية، تكتسب هذه النماذج ميزة أخرى. تصور الأشكال اللاواعية والحياة شبه الواعية للحياة الداخلية كدول نفسية وتتعلق بشكل أساسي بأعمال المؤامرة والإجراءات الخارجية، ولكن مع العالم الداخلي للبطل، مع دولته النفسية الأخرى. على سبيل المثال، سيتم تحفيز النوم بالأحداث غير المبكرة في حياة البطل، والدته العاطفية السابقة. أحلام أدبيةوفقا ل I.V. تأمين - هذا تحليل من قبل الكاتب "الدول النفسية وشخصيات الأشخاص".

تقنية أخرى من نفسانيا، والتي تم توزيعها في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، - إفتراضيوبعد ينشأ في ذلك الوقت عندما يبدأ القارئ في البحث عن عمل عدم ارتباطات المؤامرة الخارجية، ولكن صور للحالات الذهنية المعقدة والمثيرة للاهتمام. ثم يمكن للكاتب في مرحلة ما أن يحذف وصف الحالة النفسية للبطل، مما يتيح للقارئ أن يجعل التحليل النفسي بشكل مستقل وأعتقد أنه كان يعاني من بطل في الوقت الحالي. مثل هذا الافتراضي يجعل صورة العالم الداخلي الريف للغاية، لأن الكاتب لا يحدد أي شيء، لا يحد من القارئ مع إطار معين، يعطي حرية كاملة للخيال. في مثل هذه الحلقات، لا تختفي نفسية نفسية، فهي موجودة في وعي القارئ. ويتم الحصول على هذه التقنية الأكثر انتشارا في عمل A.P. الشيخوف، وفي وقت لاحق - في كتاب آخر القرن العشرين.

وبالتالي، فإن علم النفس هو قبول خاص، وهو شكل يسمح لنا أن نكون صحيحين وبحظوا بتصوير الحركات العقلية. هناك ثلاثة أشكال رئيسية للصورة النفسية: المباشرة وغير المباشرة والإجمالية والتدليل. عالم نفسي له هيكلها الداخلي الخاص به، أي أنه يتكون من تقنيات وأساليب الصورة، والأكثر شيوعا منها مونولوج داخلي و رواية المؤلف النفسيوبعد بالإضافة إلى استخدامها سنوف والرؤى أبطال مزدوج والاستقبال إفتراضي.

علم النفس هو خاصية مهمة للأدب تتيح لك أن تفهم الروح الإنسانية، إلى مداخل في معنى الإجراءات. هناك تفسيران مصطلح "نفسية". بمعنى واسع، فإن المصطلح يعني الممتلكات الشاملة للأدب والفن لإعادة حياة الإنسان والشخصيات البشرية. مع هذا النهج، فإن علم النفس الكامن لأي عمل أدبي. في إحساس ضيق، بموجب نفساني، يتم فهم خاصية خاصة، وهي مميزة فقط للأعمال الفردية. من وجهة النظر هذه، فإن علم النفس هو قبول خاص، وهو شكل يسمح لنا أن نكون صحيحين ومتميزين بتصوير الحركات العقلية. وفقا ل AB ISIN، "علم النفس هو شكل فني معين، والخلف الذي يقف فيه المعنى الفني والمحتوى الأيديولوجي والعاطفي".

تعتبر تشيرنيشيفسكي، الذي حدد أحد أول علم النفس شبه النفسية كظاهرة فنية خاصة، بممتلكات الشكل الفني للعمل: في المقال عن النثر المبكر L. Tolstoy، فإنه يدعو إلى عالم نفسي مع الفني
إن وجود أو الغياب في العمل الأدبي للنفسية في فهم ضيق لن يكون كرامة أو عيب العمل، هو فقط خصوصيته، بسبب فكرة العمل ومحتواه وموضوعها، وكذلك المؤلف فهم الشخصيات. عالم نفسي عندما يكون موجودا في العمل هو مبدأ النمط المنظم ويحدد الخصائص الفنية للعمل.

وفقا ل EUSIN، هناك ثلاثة أشكال رئيسية للصورة النفسية. اثنان منهم صاغ في أبحاثهم Ivstrakhov: "يمكن تقسيم الأشكال الرئيسية للتحليل النفسي إلى صور الشخصيات من الداخل، - من خلال المعرفة الفنية للعالم الداخلي للأشخاص النشطين المعبرين عنها من خلال الخطاب الداخلي وصور الذاكرة والخيال؛ في التحليل النفسي "من الخارج"، والذي يتم التعبير عنه في التفسير النفسي من قبل كاتب الخصائص التعبيرية للكلام وسلوك الكلام ومحاكاة وغيرها من وسائل المظهر الخارجي للمظاهر الخارجية. " وتسمى هذه الأشكال من نفسية النفس المباشرة وغير المباشرة، على التوالي. يخصص Esin شكل آخر من صورة نفسية - تكوينها مباشرة من مؤلف المشاعر والخبرات التي تجري في روح البطل. يسمي هذه الطريقة مع المجموع والتدليل.

لدى عالم النفس هيكلها الداخلي الخاص به، أي أنه يتكون من الأساليب وأساليب الصور. كقاعدة عامة، يؤكد الكاتب على الكاتب من حيث الشخصية النفسية، وليس على التفاصيل الخارجية. سنفي في كثير من الأحيان وصف جميع الفروق الدقيقة في البطل المتعلق، من تحليل مفصل لمظهره. ولكن إلى جانب العلاقة الكمية في مثل هذه الأعمال، فإن مبدأ علاقتهما يتغير أيضا. إذا كان ذلك، مع السرد المعتاد، فإن الأجزاء الخارجية موجودة بشكل مستقل، فستكون هنا ستؤدي إلى إجمالي المحتوى، وستكون مرتبطة مباشرة بالتجارب العقلية للأبطال. بالإضافة إلى وظيفتها المباشرة لإعادة إنتاج الحياة، فإنها تكتسب وظيفة مهمة أخرى - لمرافقة العمليات النفسية ومؤطرة. الكائنات والأحداث هي مع هذا النهج مع المواد للتفكير، والسبب في التفكير ولا يمكن أن يعني أي شيء دون ارتباط مع العالم الداخلي للبطل.

التفاصيل الخارجية (المشهد، تعبيرات الوجه والإيماءات، صورة) ليست الطريقة المباشرة للتعبير عن علم النفس، ولكن مع البيئة المناسبة، تكتسب وظائف إضافية. لذلك، لا يتميز أي صورة البطل من نقطة نظر نفسية، ولكن في الحي مع التفاصيل النفسية، يفترض جزء من وظائفها. ومع ذلك، لا يمكن نقل كل حالة داخلية من خلال الإيماءات وتعبيرات الوجه أو من خلال تشبيه مع حالة الطبيعة، وبالتالي فإن هذه الأموال ليست عالمية.

ذات أهمية كبيرة في إنشاء عالم نفسي له شكل مركب سرد: يمكن إجراء السرد من أول أو من طرف ثالث. حتى نهاية القرن السادس عشر، اعتبرت قصة الشخص الأول الشكل الأكثر صلة بهذا النوع من الأعمال، وغالبا ما يتم استخدام تقليد الرسائل. من شأن النموذج الآخر يتعارض مع مبدأ الاعتقاد، حيث كان يعتقد أن المؤلف غير قادر على اختراق وعي بطله وهو أفضل من الشخصية نفسه، لا أحد يستطيع أن يكشف عن قارئ مشاعره. يركز السرد الموجود على الشخص الأول على انعكاس البطل، واحترام الذات النفسي وتحليل الذات النفسي، والتي من حيث المبدأ هو الغرض الرئيسي من العمل. ومع ذلك، فإن مثل هذه القصة لها قيودان: عدم القدرة على قدم المساواة بشكل كامل وعمق العالم الداخلي للعديد من الأبطال ورتابة الصورة النفسية، والتي تعطي العمل بعض الرتابة. آخر، أكثر شكل محايد هو سرد طرف ثالث، أو سرد صاحب البلاغ. هذا هو بالضبط النموذج الفن الذي يسمح للمؤلف بتقديم القارئ في العالم الداخلي للشخصية، وإظهارها في الأكثر تفصيلا وعميقا. في الوقت نفسه، قد يفسر المؤلف سلوك الأبطال، ومنحه تقييم وتعليق. يتم تضمين المونولوجات الداخلية بحرية في هذا الشكل من السرد، مقتطفات من يوميات الحروف والأحلام والرؤى، إلخ. لا تخضع قصة المؤلف للوقت الفني، ويمكن للمؤلف أن يتوقف بالتفصيل بشأن تفاصيل مهمة بالنسبة له، مع قولها فقط بضع كلمات عن فترة طويلة إلى حد ما، ولكن لا تتأثر بفترة الحياة على تطوير البطل. يسمح لك السرد النفسي من طرف ثالث بتصوير العالم الداخلي للعديد من الأبطال، وهو ما يمثل صعوبة في تضييق الشخص الأول.
وفقا ل EUSIN، فإن أشكال الرواية الروابية الأكثر شيوعا هي رواية مونولوجية داخلية وعرضة مؤلف نفسي موجود عمليا من جميع كتاب عالم نفسي. ومع ذلك، بالإضافة إلى هذه، هناك أيضا نماذج سردية محددة تستخدم أقل في كثير من الأحيان. هذه هي الأحلام والرؤية، الشخصيات التوأم التي توفر المؤلف للكشف عن دول نفسية جديدة. الوظيفة الرئيسية هي مقدمة الزخارف الرائعة في العمل. ولكن في الصورة النفسية، تكتسب هذه النماذج ميزة أخرى. تصور الأشكال اللاواعية والحياة شبه الواعية للحياة الداخلية كدول نفسية وتتعلق بشكل أساسي بأعمال المؤامرة والإجراءات الخارجية، ولكن مع العالم الداخلي للبطل، مع دولته النفسية الأخرى. على سبيل المثال، سيتم تحفيز النوم بالأحداث غير المبكرة في حياة البطل، والدته العاطفية السابقة. الأحلام الأدبية، وفقا ل I.V.strakhov، هو تحليل كاتب "الدول النفسية وشخصيات الأشخاص".
تقنية أخرى من نفسية نفسية، التي تم توزيعها في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، هي الافتراضي. ينشأ في ذلك الوقت عندما يبدأ القارئ في البحث عن عمل عدم ارتباطات المؤامرة الخارجية، ولكن صور للحالات الذهنية المعقدة والمثيرة للاهتمام. ثم يمكن للكاتب في مرحلة ما أن يحذف وصف الحالة النفسية للبطل، مما يتيح للقارئ أن يجعل التحليل النفسي بشكل مستقل وأعتقد أنه كان يعاني من بطل في الوقت الحالي. مثل هذا الافتراضي يجعل صورة العالم الداخلي الريف للغاية، لأن الكاتب لا يحدد أي شيء، لا يحد من القارئ مع إطار معين، يعطي حرية كاملة للخيال. في مثل هذه الحلقات، لا تختفي نفسية نفسية، فهي موجودة في وعي القارئ. يتم توزيع هذه التقنية على نطاق واسع في أعمال A.P.hekhov، وأحدث - في كتاب آخرين في القرن العشرين.

الاستنتاجات: أمراض نفسية هي تقنية خاصة، وهو شكل يسمح به أن يكون تصريحا صحيحا وبحظيا للحركات العقلية. هناك ثلاثة أشكال رئيسية للصورة النفسية: المباشرة وغير المباشرة والإجمالية والتدليل. لدى عالم النفس هيكلها الداخلي الخاص به، أي أنه يتكون من تقنيات وأساليب الصورة، والأكثر شيوعا منها مونولوج داخلي ورواية المؤلف النفسي. بالإضافة إلىهم، يتم العثور على استخدام الأحلام والرؤى والأبطال التوأم والإعدادات الافتراضية.