Rosicrucians في أوروبا الحديثة. نظام Rosicrucian ، معارضة المتنورين

The Rosicrucian Order ("Order of the Rose and Cross") هي جمعية صوفية لاهوتية وسرية ، تأسست ، وفقًا لإحدى النسخ ، خلال العصور الوسطى المتأخرة في ألمانيا على يد كريستيان روزيكروسيان. يحتوي على تقاليد وتعاليم مبنية على حقائق باطنية قديمة مخفية عن الإنسان العادي ، مما يعطي فهمًا للطبيعة والكون المادي والملكوت الروحي.

رمز النظام Rosicrucian هو صورة وردة تتفتح على الصليب ، والتي يربطها Rosicrucians بقيامة يسوع المسيح وفداءه.

يُعرف ترتيب الورد والصليب بالاختصار AMOLS. يدعي Rosicrucians أن تقاليدهم تأتي من عصر الحضارة الأسطورية المزعومة لأتلانتس. تم اعتماد تعاليم الأطلنطيين في مجال السحر والتنجيم والكيمياء والعلوم الباطنية الأخرى ، وفقًا لبعض الباحثين ، جزئيًا واستكمالها من قبل الكهنة المصريين القدماء. وبعد ذلك انتهى بهم الأمر في أيدي Rosicrucians.

وتجدر الإشارة إلى أن مكانًا رائعًا في تعاليم وأنشطة Rosicrucians كانت تحتلها أفكار تحسين الذات الأخلاقي ، وعلوم السحر والتنجيم - السحر الأسود ، والعصبة ، والكيمياء ، والبحث عن "حجر الفيلسوف" ، و "إكسير الحياة" واتجاهات صوفية أخرى.

... الشخص الذي كان يُعتبر مستحقًا أصبح واحدًا من بين العديد في صفوف النظام الدولي الغامض المنتشر في كل مكان. لا أحد ، حتى أقرب الأصدقاء ، يجب ألا يعرف شيئًا ، بل حتى خمن بشأنه. أقسم المبتدئ يمينًا على أنه سيخفي انتمائه إلى وسام Rosicrucian لمدة 100 عام!

كان لدى Pallidal Rosicrucians مستوى عالٍ من الذكاء بحيث لا يمكن وصفه إلا بصعوبة هائلة. حتى في عصرنا!

من أجل تأكيد هذه الكلمات الآن بطريقة ما ، دعونا نتذكر لعقود من الزمان المكبوتين والمشوهين ، والآن يتم ذكرهم أكثر فأكثر. على مدى العقود الماضية ، تم نشر العديد من الكتب عنه. كلهم مفعمون بالدهشة والاحترام الكبير لهذا العالم المذهل والمهيب. ومع ذلك ، لا أحد تقريبًا يتذكر حقيقة أن نوستراداموس يعتقد أنه كان له علاقة كبيرة بالورد الوردي!

كان من المفترض أن يكون أحد أعضاء رهبانية Rosicrucian ، على سبيل المثال ، جاكوب بروس ، الذي كان أحد أولئك الذين كانوا في الدائرة. لقد ترك (جاكوب بروس) وراءه ما يسمى "تقويم بروس". ولكن إذا كان أولئك الذين يرغبون في القراءة بحرية (لأن هناك أدبيات حول هذا الموضوع) ، فإن "تقويم بريوسوف" لم يتم العثور عليه بعد في التخطيطات.

كان لجاك كاسوت أيضًا علاقة مع Rosicrucians. صحيح أن البعض يعتقد أنه في سن مبكرة كان عليه أن يقول وداعًا للأمر ، لأنه انضم إلى المارتينيين. معروف جيدًا تنبؤاته بشأن مصير ضيوف أحد المنازل ، حيث تناول الغداء ذات مرة. لمدة 200 عام تقريبًا ، لذلك نحذف التفاصيل.

تم أيضًا ربط الرقم الغامض ، وإن كان مثيرًا للجدل ، للكونت كاليوسترو مرارًا وتكرارًا بأمر Rosicrucian. على الرغم من أن الباحثين في التقليد يعتقدون أنه طُرد أيضًا في وقت ما من صفوف Rosicrucians بسبب ميله المفرط إلى الإعلان عن شخصه.

لكن ، على سبيل المثال ، تفكر مانلي بي هول بشكل مختلف. ويؤكد أن "... الشائعات التي تدور حوله يمكن إرجاعها إلى مكائد محاكم التفتيش ، التي قامت بحلها ، وبالتالي سعيًا إلى تبرير اضطهاده. كانت التهم الرئيسية الموجهة إلى كاليوسترو هي أنه كان يحاول تأسيس نزل ماسوني في روما ولا شيء آخر. ووجهت إليه جميع التهم الأخرى في وقت لاحق. لبعض الأسباب غير المعلنة ، خفف البابا عقوبة الإعدام على كاليوسترو إلى السجن مدى الحياة ... ترددت شائعات أنه هرب وذهب ، وفقًا لإحدى الروايات ، إلى الهند ، حيث تم تقييم مواهبه على عكس أوروبا ذات التوجه السياسي.

في الواقع ، دون أدنى شك ، يُنظر إليه الآن على أنه ينتمي إلى وسام الكونت سان جيرمان ، الذي أثارت قدراته الغامضة اهتمام ألكسندر بوشكين طوال حياته. كان خبيرًا بارزًا في مبادئ الباطنية الشرقية. بمجرد أن أعلن الكونت أنه سيبقى في الهند لمدة 85 عامًا ثم يعود إلى الشؤون الأوروبية مرة أخرى. في بعض الأحيان اعترف بأنه كان يتبع أوامر السلطات العليا. لكن الكونت لم يذكر أنه تم إرساله إلى العالم كممثل للأمر.

بالنسبة لأولئك الذين قرأوا بالفعل شيئًا عن هذا الموضوع ، تذكر أن جاكوب بوهمه (1575-1624) ، وإيمانويل سويدنبورج (1688-1722) ، والكاتب البولندي اللامع يان بوتوكي ، المعروف بروايته المخطوطة ، وجدت في سرقسطة "، المتعلقة بالوردة والصليب.

من بين المدافعين عن Rosicrucianism ، احتل جون هايدون مكانًا بارزًا ، حيث وقع على نفسه باسم خادم الرب وأمين الطبيعة. في عمله المثير للاهتمام ، بعنوان "The Rose and the Cross Opened" ، قدم وصفًا غامضًا ولكنه قيّم لجماعة الإخوان المسلمين في RC: "ثم هناك أناس ، كما يسمون أنفسهم ، Rosicrucians ، الأخوة الإلهية التي تسكن المنطقة المجاورة لـ الجنة ، ممثلو ممثل السلام ، عيون وآذان الملك العظيم ، ينظرون ويستمعون إلى كل شيء ... يقولون إن هؤلاء الوردية مستنورين بشكل ملائكي ، كما استنار موسى ".

ويذكر هايدون كذلك أن هؤلاء الأخوان الغامضين يمتلكون قوى متنوعة ومتنوعة ويمكنهم أن يتخذوا أي شكل كما يحلو لهم. كما ذكر ما يلي: "... ذهب أحدهم مني إلى صديقي في ديفونشاير وجلب لي تحياتي منه إلى لندن في نفس اليوم ، على الرغم من أنه يتطلب 4 أيام من القيادة ؛ علموني تنبؤات فلكية ممتازة بالإضافة إلى تنبؤات الزلازل. يبطئون انتشار الطاعون في المدن. يهدئون الرياح والعواصف. يهدئون شغب البحار والأنهار ، يسافرون في الهواء ؛ يمنعون مظاهر السحر الشريرة. إنهم يعالجون كل الأمراض ".

يؤكد أحد مؤيدي النظام ادعاء جون هايدون بقدرة الوردية على جعل أنفسهم غير مرئيين كما يشاءون.

لطالما كان السؤال الخاص للباحثين هو علاقة النظام Rosicrucian بالمحافل الماسونية المنتشرة قبل عصرنا وفي الوقت الحاضر. يحاول البعض الآن إقناع المهتمين بهذه القضية بأن الوردة والصليب ليست أكثر من نوع من الماسونية. هذه وجهة نظر خاطئة للغاية!

من المنطقي أن نقول الشيء الرئيسي - يشير اتجاه المهام الرئيسية للأمر والنزل الماسونية في كل من العصور القديمة والحديثة إلى أن هذه الاتجاهات مختلفة تمامًا! لذلك ، من الممكن فقط مع الأسف الشديد والانزعاج أن نقتبس من الكلمات الخفيفة إلى حد ما لـ E. حتى الطوائف الشيطانية المطلقة ".

حسنًا ، شخص ما ، لكنه ربما يعرف أن هذا ليس صحيحًا تمامًا ...

التقى إليفاس ليفي (1810-1875) ، الذي حظيت كتبه بشعبية كبيرة ، بالكاتب الإنجليزي الشهير بولوير ليتون ، الذي قيل إنه فعل الكثير في منتصف القرن الماضي لاستعادة "النظام الكابالي الفرنسي في Rosicrucians. " وفي عام 1866 ، أعاد روبرت وينتورث ليتل إحياء شيء مشابه في إنجلترا ، بعد أن أمضى سنوات عديدة قبل ذلك في الأرشيف ، حيث وجد وصفًا لبعض طقوس Rosicrucian القديمة. ثم انضم إلى هذه المنظمة التي حملت لقب "الوحش المروع".

لا شك! لقد أدرك الباحثون منذ فترة طويلة أن الطقوس حدثت بالفعل بين فرسان الوردة والصليب!

ولكن كم من العمل ، والعقل ، والعمل التجريبي على الذات ، والمخاطرة اللاإنسانية حقًا ، والشجاعة تتطلب طريق مبادرات حقيقية! Rosicrucians ليسوا كذلك. لم يكن لديهم عباءات ذات صليب جميل ذي ثمانية رؤوس. وفقًا للميثاق ، كان عليهم ارتداء ملابس مميزة للبلد الذي يقيمون فيه ، حتى لا يختلفوا بأي شكل من الأشكال عن الناس العاديين.

كانوا يعرفون تماما كل العلوم الرسمية. لكن آراءهم السرية ومعرفتهم بالعالم كانت في تناقض صارخ مع كل هذه العلوم. لا يمكن مقارنة آراء وتعاليم Rosicrucian حول بنية الكون والمادة والروح في عمقها بالمستوى الرسمي.

يقول Povel and Bergier: "ما يذهلنا ، أخيرًا ، هو التصريحات المتكررة للورديين والكيميائيين بأن الهدف الرئيسي للتحول هو تحويل التفكير نفسه. لا يتعلق الأمر بالسحر ، ولا عن هبة الجنة ، بل باكتشاف الحقائق التي تجبر الباحث على التفكير في اتجاه مختلف تمامًا ... "

... بمجرد أن كان نابليون الثاني مهتمًا جدًا بكل ما له علاقة على الأقل بأخوة الورد والصليب. مقابل مبالغ طائلة ، قام بجمع وفحص وتجميع النوادر ، بغض النظر عما إذا كانت أشياء أو وثائق. ولكن بمجرد جمع القيم بجدية ، والتي تم أيضًا حراستها بعناية ... تم إحراقها دون أثر ... يُعتقد أن كائنات Rosicrucian لها ميزة مماثلة - لا يمكن للجميع حفظها ...

لن نتقدم على أنفسنا ، لكن دعونا نلاحظ أن الشخص الذي أصبح أخًا عاش حياة متوترة للغاية ، مليئة بالمخاطر والمخاطر المستمرة في الحياة. كان جوهرها السرية والحذر. يمكن أن يكون متعجرفًا محطما ، محاربًا وشاعرًا ممتازًا (مثل Cyrano de Bergerac) ، صديقًا ممتازًا لزملائه الجنود. وفي الوقت نفسه - شقيق النظام ذكي وسري بشكل استثنائي ، يؤدي عمله بإصرار ... يمكن أن يكون أشهر طبيب في المحكمة أو أستاذًا في الجامعة الأوروبية الشهيرة ، ولكن فقط فرع الأمر يعرف أي نوع من العمل يمتص في الواقع كل قوته العقلية والمعنوية ...

نعم ، وكانوا أيضًا دائمًا في مكان قريب ، لم يكن من الممكن استبعادهم لمدة دقيقة: لوسيفريتيز ، اليسوعيون وبعض الناس الآخرين ... لم يكن روز والصليب حاضرين ، على الرغم من أنهما لم يتمكنا من إبرام اتحاد مؤقت. وهم لا يريدون ...

السؤال الذي يطرح نفسه هو ما الذي جذب الأشخاص الأكثر موهبة وذكاءً وتعليمًا في وقتهم لقيادة مثل هذه الحياة. لماذا ، باسم ماذا على مر القرون (أو بالأحرى آلاف السنين) ، حكموا على أنفسهم بالعمل الجاد والخطر وجميع أنواع الحرمان؟

ما هو هذا التقليد ، بماذا يؤمنون ، ما الذي عمل من أجله هؤلاء الأشخاص الأسطوريون الغامضون؟

مثل أسلافهم ، لم يعتبر Rosicrucians أنفسهم أعداء للكنيسة المسيحية. في الوقت نفسه ، لم يعتبروا أنفسهم أعداء للديانات الأخرى أيضًا. على العكس من ذلك ، فإن أولئك الذين يسيرون في دروب القدماء كانوا دائمًا يعاملون الدين باحترام عميق وميل. هذه هي الحقيقة عندما يتعلق الأمر بالطريق المشرق. وهذا ليس هو الحال عندما يتعلق الأمر بالطريق المظلم ...

لكن احترامًا للدين ، لطالما اختلف علماء التنجيم إلى حد ما عن النسخ الدينية.

لذلك ، على سبيل المثال ، يتحدث الدين المسيحي عن الله والملائكة. نفس المفاهيم واردة في "تراث الأطلنطيين". يمكن العثور على شيء مشابه في الكلدانية ، وفي مصر ، وفي التبت ، وفي الهند القديمة ، وفي الأطروحات السامية القديمة.

لكن الفرق بين "التقليد الأطلسي" الخفي ، وبالتالي تقليد الورد والصليب وأي دين ، هو كما يلي:

يضع الدين شيئًا مشابهًا لـ "سقف" النشاط البشري ، كما لو كان يحد بشكل أساسي من تطوره الآن وفي المستقبل.

في الوقت نفسه ، يشير الدين إلى وجود مستوى من التسلسل الهرمي للقوى السماوية. إنه مرتفع بشكل يتعذر بلوغه عن "السقف" المحتمل من حيث المبدأ الذي يمكن للناس بلوغه. وهذه "المنطقة الميتة" الواقعة بين المستوى الأقصى للقدرات البشرية والحد الأدنى للتسلسل الهرمي للقوات السماوية لا يمكن التغلب عليها بشكل أساسي بالنسبة للبشرية.

ونتيجة لذلك ، فإن محاولة التغلب عليها بالقوة البشرية هي بدعة وتجديف. هذا ، بالمناسبة ، هو نتيجة لكل الأديان.

إن الإيزوتيريكيزم أمر مختلف تمامًا. لطالما انطلق "ورثة الأطلنطيين" من حقيقة أن للناس الحق وعليهم السعي لتحقيق مستوى الآلهة في إدراكهم وكشف أسرار الطبيعة! بل وتجاوزه! ولكن ، وفقًا ، على سبيل المثال ، لآراء Rosicrucian ، تتطور الآلهة أيضًا وتتحسن!

لذلك ، يمكن للناس في المستقبل البعيد أن يصبحوا كما كانت الآلهة في الماضي البعيد!

وبالتالي ، وفقًا للتقليد ، من المستحيل أيضًا المقارنة مع الآلهة! لكن الاختلاف الجوهري بين المنهج الديني والباطني لا ريب فيه!

هناك أيضًا اختلاف كبير في مسألة بنية الكون ، وكذلك في فهم "سلالات الجذر".

يعتقد "ورثة الأطلنطيين" ، الذي يعكس التسلسل الهرمي للقوى ، أن عالمنا المرئي مليء بالنجوم ، وقد تحقق كوننا وفقًا لإرادة وأفكار براهما ، وفيما يتعلق بالكون يوجد إله خارجي هو في الأساس لا يمكن ملاحظتها. ولكن هناك أيضًا جوهرًا أعلى بكثير - براهمان ، والذي ، مع ذلك ، ليس الإله الأعظم ... المستوى الأعلى ، الذي لا يزال الشخص قادرًا على قول أي شيء على الإطلاق ، هو بارابراهمان بين الهندوس ، عين سوف - من بين الكاباليون ، قديم الأيام - بين اللامات التبتية.

ومن هنا يترتب على ذلك أن يهوه الكتابي ، أو سابوت - إله النظام الشمسي ، لا يمكن أن يعتبره الباطنيون الإله الأسمى!

من بين أتباع الهيكل السريين المذكورين سابقًا ، كان يسمى Sabaoth Adonai. في الاجتماعات ، والطقوس ، والتأملات ، وما إلى ذلك ، كان أتباع لوسيفري يجلبون له لعنة!

ما سبق هو بالفعل السبب الأكثر جدية للخلاف مع اللاهوتيين المسيحيين ... بالمناسبة ، حتى الكيان المعادل لبراهما كان يجب أن يكون صامتًا. قال العبرانيون القباليون: "إن عين سوف لا يمكن فهمها ، ولا نسبها إلى أي مكان محدد ، ولا تسميتها بشكل صحيح ، على الرغم من أنها نفسها هي السبب غير المبرر لكل ما هو موجود".

عين سوف تعني "غامض وغير معروف ولا يمكن وصفه". تم تصويره بشكل رمزي في شكل دائرة أو كرة لا نهاية لها. كما ميز "ورثة الأطلنطيين" الدائرة العظمى ، أو الإله الظاهر. أو براهما - وهو أيضًا غير مفهوم لنا بخلاف خلقه - الكون الظاهر.

Parabrahman and Brahman - الجواهر ، كما ذكرنا سابقًا ، غير معروفة حتى بالنسبة لبراهما! لذلك لن نتحدث عنها بعد الآن.

بالمناسبة ، لم يعرف Rosicrucians فحسب ، بل استخدموا أيضًا على نطاق واسع المعرفة حول "الانبثاق الروحي" وأشياء أكثر روعة.

يبدأ الناس في رؤية العالم الحقيقي من حولهم بجوانبه المظلمة والمضيئة. بألغازه وأسراره. لم يعد الناس يستمتعون بالأوهام. يقولون هذه الشذوذ والأخطار الغامضة وغير المفهومة لا وجود لها! أنه لا يوجد جسم غامض ، روح شريرة ، استبصار ، انتقال عن بعد ، قوى أخرى ،. أو على سبيل المثال انتهاكات مبدأ السببية ...

يُنظر إلى العالم كما هو حقًا!

يقول التقليد أنه عاجلاً أم آجلاً سنستبدل بالسباق التالي ، سباق الجذر السادس. سوف تتوافق شركات النقل الخاصة بها مع المستوى الخامس أو الدولة. سوف يمتلك الأشخاص في المستوى الخامس وعيًا تخيليًا واعيًا بالذات. كيف يمكن تخيل هذا؟

أبسط شيء هو الرجوع إلى الأمثلة المتوفرة على صفحات كتب الخيال العلمي الشهيرة.

الشخص من المستوى الخامس ، وفقًا لآراء Rosicrucian ، لديه القدرة على إنشاء وإرسال صورته عبر مسافات طويلة ، وليس التنفس ، ويصبح غير مرئي في ذهن الشخص العادي ، ويتنبأ بالمستقبل ويعيش لمئات من الأشخاص. سنوات. مئات السنين! وأكثر بكثير ...

سباق الجذر التالي هو السابع. إنها تتوافق مع شخص من المستوى السادس أو دولة. إنه يمتلك بالفعل ما يسمى بوعي كائن الوعي الذاتي. وفقًا للتقاليد ، فهو أعلى بكثير من رجل المستوى الخامس ، لأن الأخير أعلى منا. هذا بالفعل نصف إنسان نصف إله. من خلال الجهد الطوعي ، يمكنه إنشاء وتحويل الأشياء المادية.

يمكن لأي شخص من المستوى السادس التحرك بشكل مستقل في مساحة مفتوحة دون استخدام الأجهزة التقنية لمسافات طويلة. قم بالمرور عبر الجدران ، وقم بإنشاء المادة وتدميرها بجهد إرادي.

تقدم القصة الموهوبة "الوحش" للكاتب الأمريكي AE Van Vogt توضيحًا رائعًا لقدرات رجل من المستوى السادس. قادرة ، دون أي وسيلة تقنية ، على التحرك لعشرات السنين الضوئية. للمرور عبر حواجز الطاقة ، لمنع انفجار قنبلة هيدروجينية عن بعد بجهد متعمد ، لفهم مبدأ التشغيل وتصميم الأشياء غير المألوفة والهياكل ذات التعقيد التقني الهائل على الفور ، إلخ.

لكن لا يمكنك محو كلمة من أغنية ... التقليد يطرح واحدة أخرى ، المستوى السابع. الشخص من المستوى السابع ، إذا كان من الممكن اعتبار هذا الكائن على هذا النحو ، حتى لو كان ذلك ممكنًا بشكل مشروط ، في نفس الوقت يمتلك الوعي الذاتي الإبداعي. هذا المخلوق قادر على خلق عوالم عن طريق الجهد الإرادي ... الكون كله هو موطن لمثل هذا المخلوق. يمكن لرجل من المستوى السابع ، على سبيل المثال ، أن يتجسد في أي لحظة وفي أي مكان في الكون. نحن ببساطة لا نستطيع تخيل إمكانياته.

حتى على صفحات روايات الخيال العلمي ، لم أجد أمثلة على الكيانات التي يمكن اعتبارها نوعًا من التناظرية للرجل الباطني من المستوى السابع. لكن في المصادر الغامضة القديمة ، في التقليد Rosicrucian ، يسمى هذا الكائن - الساحر المثالي!

لذلك ، لا نرغب بأي حال من الأحوال في الإساءة إلى كتاب الخيال العلمي الحديث الرائعين ، دعونا ننتبه إلى حقيقة أنهم أخذوا وأخذوا وسيأخذون كل أفكارهم الأساسية من تراث التقليد.

ولكن ، بالطبع ، عندما يتعلق الأمر بمستويات التطور ، يجب أن نتذكر دائمًا أن هناك أيضًا مستويات فرعية ...

في إصدارات مختلفة من التقليد ، وفقًا للمصادر الباطنية ، يتراوح عدد هذه المستويات الفرعية من 7 إلى 11.

لكن دعونا نعود إلى الإنسان المعاصر من عرق الجذر الخامس من المستوى الرابع. وفقًا لوجهات النظر الباطنية ، نحن في مستويات فرعية مختلفة. عادة لا تكون أعلى من الثالثة أو الرابعة. يعتمد هذا على مقياس من تسع نقاط. أولئك الذين هم في مستوى فرعي واحد أو اثنين يدهشون الحاضرين بقدراتهم. يمكنهم الشفاء بأيديهم ، ورؤية ما هو موجود في مظروف مختوم ، وقادرون على التنويم المغناطيسي للآخرين. غالبًا ما يأتي إليهم أناس غرباء جدًا ...

ومع ذلك ، كل هذا لا يعني بأي حال من الأحوال أن ممثلي المستوى الخامس ، على سبيل المثال ، لم يكونوا موجودين على الأرض من قبل أو لا الآن ...

... لذلك ، كتقريب أولي ، مثل إخوان الورد والصليب - "ورثة الأطلنطيين" ، التكوين البشري للبشرية. لكن بصفتهم مبدعين ، ومجربين شجعان ، وباحثين لا يعرف الكلل ، وفلاسفة أقوياء ، كان Rosicrucians هم الطليعة التي مهدت الطريق للبشرية إلى المستقبل ...

تم تسميتهم " Fama Fraternitatis RC» ( مجد جماعة الإخوان المسلمين) و " Confessio Fraternitatis» ( عقيدة الأخوة RC). في عام 1616 ، أضيفت إليهم الأطروحة المجازية "الزفاف الكيميائي لكريستيان روزنكروز". من هذه النصوص ، تبع ذلك أنه في أوروبا منذ العصور القديمة كان هناك "نظام تبجيل" من الصوفيين والفلاسفة والعلماء ، الذين وضعوا هدفهم "الإصلاح العالمي للبشرية". وفقًا لمؤمني Rosicrucians ، فإن تعاليمهم مبنية على "الحقائق الباطنية القديمة" التي "مخفية عن الإنسان العادي ، وتوفر فهمًا للطبيعة والكون المادي والعالم الروحي" ، والتي يرمز إليها جزئيًا شعار الأخوة - وردة تتفتح على الصليب.

في القرون الأولى من وجودها ، ارتبطت الوردية ارتباطًا وثيقًا باللوثريه والبروتستانتية بشكل عام. يرى فرانسيس ياتس أن الوردية في القرن السابع عشر هم رواد عصر التنوير. وفقًا للمؤرخ ديفيد ستيفنسون ، كان لهذه الحركة الثقافية تأثير كبير على تشكيل مجتمع صوفي مماثل في اسكتلندا - الماسونية. بعد ذلك ، أنتجت العديد من الجمعيات السرية خلافتها وطقوسها كليًا أو جزئيًا من Rosicrucians الألمان في القرنين السادس عشر والسابع عشر. (ومن خلالهم - من فرسان الهيكل أو حتى من فرسان المائدة المستديرة).

ثلاثة بيانات

في نص "Fama Fraternitatis" أسطورة العالم الألماني والفيلسوف الصوفي المسمى "شقيق C.R.C." (فقط في البيان الثالث تم فك رموز اسمه كـ Christian Rosenkreutz ، والذي يعني حرفياً "Rose-Cross"). يُزعم أن "أبينا المسيحي" ولد عام 1378 وعاش 106 سنوات. نص البيان الأول على أن المسيحي نشأ في البداية في دير ثم ذهب في رحلة حج إلى الأرض المقدسة. لكنه فضل السفر إلى القدس للتواصل مع حكماء دمشق وفاس ودمكار الغامض. وبالعودة إلى وطنه مع ثلاثة طلاب ، أنشأ "أخوة الوردة والصليب" التي كان هدفها الأساسي فهم الحكمة الإلهية وكشف أسرار الطبيعة ومساعدة الناس. تقليديا ، يعتبر تاريخ إنشاء الأخوة هو 1407.

وفقًا للأسطورة ، خلال حياة كريستيان روزنكروتز ، كان "وسام الوردة والصليب" لا يتألف من أكثر من ثمانية أعضاء ، كان كل منهم طبيبًا أو عازبًا. تعهدوا جميعًا بعدم فرض رسوم على المرضى ، والحفاظ على سرية الأخوة ، وإيجاد بدائل لأنفسهم قبل وفاتهم. في عام 1484 ، توفي Rosenkreutz ، وبعد 120 عامًا فقط ، اكتشف أتباعه قبره مع الكتب السرية (وفقًا لتوقعاته). عُرض على ضريحه شعار لاتيني: "نحن مولودون من الله. في المسيح نموت. نقوم بالروح القدس ".

جذبت ثلاثة بيانات رسمية عن القرن السابع عشر ظهرت في ألمانيا في بداية القرن السابع عشر اهتمامًا شديدًا بمعاصريها. حاول العديد من العلماء والفلاسفة البارزين في ذلك الوقت تأكيد الوجود الحقيقي للأخوية الغامضة - وأكد بعضهم فيما بعد (مثل مايكل ماير ، الطبيب وسكرتير الإمبراطور رودولف الثاني) أنهم نجحوا. في كثير من الأحيان ، كانت البيانات تعتبر خدعة أو رمزية (على سبيل المثال ، كان موقف فرانسيس بيكون تجاههم) ، وتم إنكار الوجود الحقيقي لمجتمع سري.

يقول أومبرتو إيكو: "تم تصور البيانات الوردية (على الأقل على حد تعبير مؤلفيها المزعومين) على أنها لعبة فكرية ، أو تجربة أدبية روح الدعابة إلى حد ما بروح النوع الفاضل". نسب اللاهوتي اللوثري يوهان فالنتين أندريا (1586-1654) لنفسه تأليف The Chemical Wedding ، الذي وصف هذا العمل بأنه ألعوبة لعقل خامد. في أعماله اللاحقة ، يسخر من الخيمياء ويضعها على قدم المساواة مع الموسيقى والفن والمسرح وعلم التنجيم باعتبارها أخف التخصصات. يعترض فرانسيس ييتس على تأليفها ، وهذا الرأي هو الأكثر انتشارًا.

تم استخدام شعار الوردة المتفتحة على الصليب قبل أكثر من 80 عامًا من نشر البيان الأول - في دير وسام المسيح البرتغالي (دير كريستو). هذا الأمر هو الوريث القانوني لفرسان الهيكل في البرتغال. في عام 1530 ، تم نشر عمل ثانوي لـ Paracelsus بعنوان "Prognosticatio Eximii Doctoris Paracelsi" ، والذي يحتوي أيضًا على صورة صليب مزدوج على وردة مزهرة.

Rosicrucians في القرنين السابع عشر والثامن عشر

في أعمال موضوعات Rosicrucian التي ظهرت في استمرار القرن السابع عشر ، بالمعنى الحرفي والمجازي ، تم وصف تسعة مراحل من التحول التطوري اللاإرادي لجسم الإنسان الثلاثي ، والروح الثلاثية والروح الثلاثية ، وهو المفهوم التقليدي لـ "المسار الأولي" للعديد من التعاليم السرية.

بيان من أوائل القرن السابع عشر جذبت الانتباه في أجزاء كثيرة من أوروبا. بدت فكرة وجود أخوية سرية للكيميائيين والحكماء الذين سعوا إلى تحسين الفنون والعلوم والدين والحياة العقلية لدولهم جديدة ومطلوبة ، لأن القارة كانت تخربها الصراعات السياسية والدينية. أعيد طبع البيانات بشكل متكرر ، مما حفز على ظهور نصوص جديدة ، سعى مؤلفوها إلى تأكيد أو نفي وجود أخوية سرية. بلغ الاهتمام بالجمعية السرية ذروته في عام 1622 ، عندما ظهر ملصقان على جدران المباني في الساحة المركزية بباريس لعدة أيام. نص الأول: "نحن ، ممثلي الكلية العليا لصليب الورد ، موجودون بالفعل ، بشكل واضح وغير مرئي ، في هذه المدينة (...)" ، وانتهى الملصق الثاني بالكلمات: "أفكار ، معًا مع الرغبة الحقيقية للباحث ، ستقودنا إليه وإلينا ".

الأكثر أهمية لفهم رد الفعل على بيانات Rosicrucian هي كتابات مايكل ماير (1568-1622) من ألمانيا ؛ روبرت فلود (1574-1637) وإلياس أشمولي (1617-1692) من إنجلترا. من بين أمور أخرى ، نوقشت Rosicrucianism دانيال موغلينج، جوتهارد أرتوسيوس ، جوليوس سبيربر ، أدريان فون مينسيشت، غابرييل نود ، توماس فون. لذلك ، كان أشمولي مقتنعًا بالوجود الحقيقي للجمعية السرية للورد والصليب. مدافع بارز آخر عن Rosicrucianism هو مايكل ماير. أصر على أن أر. موجودة لتطوير الفنون والعلوم المقدسة ، بما في ذلك الكيمياء. ومع ذلك ، لم يعلن ماير نفسه أبدًا عن محاولاته الخاصة للحصول على المعادن الثمينة (تمامًا مثل Heinrich Kunrath وغيره من Rosicrucians المزعومين): في نصوص دائرة Rosicrucian ، ينصب التركيز على الكيمياء الروحية كنوع من رمز التحول (التحول) لـ الروح البشرية.

من الممكن التحدث بثقة تامة عن وجود منظمات Rosicrucian فقط منذ بداية القرن الثامن عشر. في عام 1710 ، نشر القس السليزي سيغموند ريختر ، تحت الاسم المستعار Sincerus Renatus ("تحول بصدق") ، أطروحة بعنوان "الثيوصوفيا النظرية والعملية. تحضير حقيقي وكامل لحجر الأخوة للفيلسوف من وسام صليب الزهرة الذهبية ". في مقال يتكون من 52 مقالًا ، قدم ريختر نفسه كعضو في هذه الأخوة وذكر أنها تتكون من أقسام منفصلة ، تضم كل منها 31 من أتباعها. يحكم الأخوة "إمبراطور" ؛ ولا يُقبل فيها إلا الماسونيون الحاصلون على درجة الماجستير. معلمان بارزان آخران في تطوير عقيدة Rosicrucian في القرن الثامن عشر - "Opus magocabalisticum et theosophicum" لجورج فون ويلينج (1719 ، دراسة الكيمياء وتعاليم باراسيلسوس) و "Aureum Vellus oder Goldenes Vliess" (1749 ، المنشور تحت الاسم المستعار هيرمان فيكتولد).

كان كتاب القرن السابع عشر الذين كانوا متعاطفين مع Rosicrucians في حيرة من أمرهم بسبب عدم وجود أي دليل حقيقي على وجود مجتمع سري في أوروبا المعاصرة. أوضح مؤلف الكتيب Pia et Utilissima Admonitio de Fratribus Rosae Crucis (1618) ذلك من خلال حقيقة أن Rosicrucians قد غادروا إلى الشرق بسبب الاضطرابات المرتبطة باندلاع حرب الثلاثين عامًا. يكرر سيغموند ريختر المذكور أعلاه أيضًا هذه الأسطورة ، كما يفعل الباحث الغامض رينيه جينون. في الوقت نفسه ، كان آرثر إدوارد ويت (مؤرخ بارز في الماسونية والمارتينست) متشككًا للغاية في الأساطير حول علاقة الروزيكروس بالشرق. على أساس التكهنات حول الخلافة في القرنين التاسع عشر والعشرين. تم تشكيل العديد من المجتمعات الوردية الجديدة. يزعمون أنهم يواصلون التقليد الغامض ، الذي يُفترض أنه قادم من "كلية غير المرئي" أو الخلافة من "غير معروف الأعلى" (Supèrieur Inconnu) ، "القادة السريون" ، إلخ.

وسام الذهب والصليب الوردي

تعود أقدم وثيقة تشير إلى اندماج Rosicrucians مع الماسونيين إلى عام 1761. تم اكتشافه في نهاية القرن التاسع عشر من قبل المؤرخ الماسوني لودفيج أبافي ، الذي يعمل في أرشيفات التهم الهنغارية. في هذه المذكرة ، يحدد أحد أعضاء "مجتمع براغ" طقوس الرهبنة الوردية ويسرد "آباءهم" الذين يعيشون في براغ وريغنسبورغ وفرانكفورت ؛ كان العديد منهم أعضاء في محافل ماسونية في نفس الوقت. يتطابق ميثاق المجتمع الذي استشهد به حرفيًا تقريبًا مع ميثاق مجتمع الفلاسفة المجهولين ( الفلاسفة inconnus) ، الذي نشره Baron de Choudi عام 1766 ، وربما من أصل فرنسي.

بعد تحسين التسلسل الهرمي للنظام ، تم إعلان Rosicrucians في سيليزيا وتوغلوا في النهاية في برلين والمجر وبولندا وروسيا. في 1767 و 1777. جرت أولى المحاولات المعروفة لتحويل النظام Rosicrucian. كان من أبرز المدافعين عن Rosicrucianism المتجدد أستاذ الطب في ماربورغ فريدريك شرودر (1733-1778). وفقًا لوصف V.N. Pertsev ، فإن أعلى ازدهار للمذهب وقع في عهد الملك فريدريك ويليام الثاني في بروسيا ذي الفكر الباطني: `` ماتت الوردية معه ، وما زالت بقاياها البائسة فقط موجودة في بعض الأماكن. "

في أواخر القرن الثامن عشر ، ادعى أعضاء وسام الذهب وروزي كروس أن الوردية تأسست من قبل أتباع حكيم أورموس وليخت-وايز المصريين ، الذين هاجروا إلى اسكتلندا تحت اسم بناة من الشرق. بعد ذلك ، اختفى الأمر الأصلي إلى أن أعاد أوليفر كرومويل دور الماسونية. طورت جمعية Golden and Rose Cross أيضًا الرمزية الحديثة لمذهب Rosicrucianism ، كما هو موضح في الأطروحة Geheime Figuren der Rosenkreuzer (ألتونا ، 1785).

شهادة Rosicrucian في الماسونية

"فارس الوردة والصليب" - 18 درجة في الطقس الاسكتلندي القديم والمقبول. يعود أول ذكر لهذه الدرجة إلى عام 1765. دخلت الدرجة في ممارسة الطقوس وانتشرت بعد عام 1780.

بعد عام 1782 ، أضافت الماسونية الأسرار المصرية واليونانية والدرودية لممارستها الطقسية. أسس ماركوني دي نيغري ووالده غابرييل ماركوني طقوس ممفيس الماسونية في عام 1839 ، بناءً على البحث الكيميائي والمحكم السابق للباحث Rosicrucian Baron de Westerode. وهكذا ظهرت أيضًا درجة فارس الوردة والصليب في الماسونية المصرية. تمارس هذه الدرجة ، كما هو الحال في DPSU ، إما عند 18 درجة أو 17 درجة.

تم العثور على درجة فارس الوردة والصليب في أوامر إضافية من الطقوس الفرنسية. لذلك ، يتم البدء في ذلك بالترتيب الرابع من هذا الميثاق.

مختارة Cohens و Martinism

من عام 1754 حتى وفاته في عام 1774 ، كان جاك دي ليرون يواكيم دي لا تور دي لا كيس دوم مارتينيز دي باسكواليس ماسونيًا وراثيًا ورث براءة اختراع من والده ، يُزعم أنها صادرة عن كارل ستيوارت ومنحه الحق في "إقامة المعابد في مجد المهندس العظيم "، عمل بلا كلل لإنشاء وتعزيز وسامته من فرسان الماسونيين المختارين من الكون.

المجتمعات الحديثة

يمكن تقسيم المجموعات المختلفة التي تربط نفسها بـ "التقليد Rosicrucian" إلى ثلاث فئات: مجتمعات Rosicrucian الباطنية المسيحية التي تعترف بالمسيح ؛ المجتمعات الماسونية Rosicrucian مثل Societas Rosicruciana ؛ مجتمعات ابتدائية مثل Golden Dawn والنظام الصوفي القديم Rosae Crucis.

المجتمعات الوردية المسيحية الباطنية تحتوي على معرفة باطنية تتعلق بالتعليم الداخلي للمسيحية.

بعد وفاة شوارتز ، انتقلت الأسبقية في الخطوات الداخلية للأمر إلى مجموعة موسكو من NI Novikov. ادعى نوفيكوف أن المارشال ريبنين كان أول من كشف له أن "الماسونية الحقيقية هي سر الوردية" ، محذراً ، مع ذلك ، من أن "الروزيكروسيين الحقيقيين ... يصعب العثور عليهم والدخول إلى مجتمعهم. هو أكثر صعوبة ".

"شكل سلاح الفرسان دائرة فارس: المائدة المستديرة التي ظهرت فيها الكأس ؛ احتفظ بها في البداية فرسان الكأس ، ثم فرسان الهيكل ، وفي النهاية ملك الوردية.<…>تم تطوير الجيل الأكبر سناً (كونراث وفان هيلمونت وغيرهما) بالكامل ؛ ذهب الخط ، كما يقولون ، تحت الأرض ؛ وكان الإخوان الشرقيون هم من كرّسوا نوفيكوف.<…>أنا استدعيت للمساعدة. سنقوم نحن الثلاثة مع مينسلوفا بعمل مثلث حقيقي لبناء معبد الفرسان. سوف تتجمع الدوائر حول هذين "الاثنين" ؛ وستتواصل مينتزلوفا مع جماعة الاخوان المسلمين ".

نقلت مينتزلوفا إلى أتباعها في روسيا شعار روزيكروشيان المكون من ثلاثة أجزاء: " السابق Deo Nascimur (EDN) في Christo mortimur (I.C.M.) في Spiritu Sancto Renascimur (ISSR.)". وقع إيفانوف رسائل إلى أتباع آخرين للتدريس السري من قبل آي سي إم ، وبيلي - آي. أنهى بيلي قصته "كيتن ليتاييف" (1915-1916) بالكلمات: "في المسيح نموت لنقوم بالروح". خلال هذه الفترة ، أصبح شكل الوردة والصليب أحد العناصر المميزة في شعر إيفانوف ، وابتكر ألكسندر بلوك ، الذي حمله التعاليم الصوفية ، في عام 1912 من بنات أفكاره المفضلة - مسرحية "الوردة والصليب".

تم تنظيم الدائرة الأولى لأتباع عقيدة Rosicrucian في روسيا في العصر الحديث في Ozerki بالقرب من سانت بطرسبرغ في عام 1907 من قبل كاتب الكيميائي ألكسندر كورديج. تصنف نظرية المؤامرة أهل القرن الوردي على أنهم القوى الدافعة وراء الثورة الروسية عام 1917. قبل اختفائها في عام 1910 ، قالت مينسلوفا إنها "أجرت محادثة مع أحد الدوقات العظماء وأن هذا الأخير أثار مسألة كيف يجب أن نكون مع وطننا وماذا نفعل مع القيصر نيكولاس الثاني".

بفضل وثائق ونصوص النظام الباقية ، يُعرف الأخوة الروحية لشبه الروزيكروسيين "Lux Astralis" ، التي أسسها الشاعر BM Zubakin وتوجد من عام 1912 إلى عام 1937. من عام 1916 إلى عام 1933 كان هناك أمر من "موسكو Rosicrucian-Manicheists" (Orionians) ، الذي طور أعضاؤه السحر الاحتفالي.

تحت قيادة VK Chekhovsky و EK Teger في الدائرة العامة للحركات الصوفية والدينية والسحرة والمنظمات والجماعات العاملة في روسيا في عشرينيات القرن الماضي ، من عام 1925 إلى عام 1928. كان هناك نظام Rosicrucian "Amish Redevivus" ، الذي وضع لنفسه مهمة إتقان قوى الطبيعة الغامضة تجريبياً ، وفي الممارسة العملية إحياء كمال البدء القديم المفقود على مر القرون و "إجراء تجارب معملية حول نقل الفكر عن بعد ، الاستكشاف الخارجي ، زراعة العناصر ، السحر العملياتي ".

كان أحد آخر Rosicrucians في روسيا هو D.

أنظر أيضا

ملاحظاتتصحيح

التعليقات (1)

1. جاء في البيانات مباشرة: "نحن نخاطبك بأمثال ، لكننا نود أن نقدم لك وصفًا صحيحًا وبسيطًا وسهلًا وبارعًا وفهمًا ومعرفة لجميع الأسرار."
2. في القرن المقبل ، وين ويستكوت (الفصل جمعية Rosicrucian في إنجلتراوأحد مؤسسي وسام الفجر الذهبي) جادل بأن ريختر كان بالفعل رئيس الأخوة Rosicrucian الحقيقية التي أسسها كريستيان Rosicrucian. ومع ذلك ، فإن المجتمع الذي يرأسه هو منظمة باراماسونية أسسها الماسونيون من المواثيق الإنجليزية العادية كنظام للدرجات الإضافية ، تقليدًا لميثاق فرسان المتبرعين للمدينة المقدسة جان بابتيست فيلرموز ، الذي قدم الدرجة الأولى لأول مرة. من صليب الورد إلى الماسونية وكان مؤلفًا لطقوس البدء المقابلة ، والتي تُستخدم ولا تزال في الطقوس الاسكتلندية. وبالتالي ، فإن مصداقية حكم مؤسسي وسام الفجر الذهبي بشأن مسألة الأخوة Rosicrucian الفعلية ، وليس مقلديهم ، أمر مشكوك فيه.
3. دعا تاجر فرانكفورت شوارتز رئيس النظام.
4. وفقًا لهذا التقليد ، تم تأسيس النظام Rosicrucian في عام 46 بعد الميلاد. هـ ، عندما تم تحويل الحكيم الغنوصي السكندري هرمز وستة من أتباعه من قبل أحد رسل يسوع ، مرقس. يقال إن رمزهم هو صليب أحمر تعلوه وردة ، مما يشير إلى صليب وردي. ينطلق مؤيدو العقيدة من حقيقة أن Rosicrucianism ظهرت من خلال تطهير الأسرار المصرية بأعلى تعاليم المسيحية المبكرة.

مصادر ال

1. المراجعة التاريخية الكاثوليكية ، المجلد. 5 ، لا. 2/3 (يوليو - أكتوبر ، 1919) ، ص. 265-270 بواسطة جوزيف أ. موراي ؛ مراجعة لنيو إنجلاند والمتنورين البافاريين بقلم فيرنون ستوفر ؛ المجلد. LXXXII من دراسات في التاريخ والاقتصاد والقانون العام من قبل كلية العلوم السياسية ؛ مطبعة جامعة كولومبيا (1918) (غير محدد) ... مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية.
2. التنوير الوردي - F.A. ييتس - كتب جوجل
3. المسيحية: أول ثلاثة آلاف عام - ديارميد ماكولوتش - كتب جوجل
4. عن الأدب. مقالات - Umberto Eco - كتب Google
5. ماسيدو ، أنطونيو دي (2000) ، Instruções Iniciáticas - Ensaios Espirituais، الطبعة الثانية ، Hughin Editores ، لشبونة ، ISBN 972-8534-00-0 ، ص 55
6. جاندرا ، ج. مانويل (1998) ، البرتغال misterioso (Os Templários) ، لشبونة ، ص. 348-349
7. ستانيسلاس دي جواوتا. Au seuil du Mystère... باريس: جورج كاريه ، 1886.
8. استشهد بها السيد في ليه روز كروا، باريس (1972) ، ص. 65-66
9. سدير (1972) ، ليه روز كروا، باريس ، ص. 59 إلى 68
10. انظر Theatrum Chemicum britannicum 1650.
11. الورود الوردية: التاريخ والأساطير وطقوس النظام الباطني - كريستوفر ماكينتوش - كتب Google
12. رينيه جينون Simboles de la Science Sacrée، باريس 1962 ، ص 95 وما يليها
13. Rose Cross and the Age of Reason، The: Eighteenth-Century Rosicrucianism in ... - كريستوفر ماكينتوش - كتب Google
14. المدينة الفاضلة الوردية في روسيا في القرن الثامن عشر: الدائرة الماسونية للنيوزيلندي ... - رافايلا فاجيوناتو - كتب Google
15. كريستوفر ماكنتوش. روز كروس وعصر العقل: القرن الثامن عشر الوردية في أوروبا الوسطى وعلاقتها بالتنوير.مطبعة جامعة ولاية نيويورك ، 2012.2nd ed. ردمك 9781438435619. ص 46-50.
16. أرنولد ماركس. يموت الذهب- و Rosenkreuzer. Ein Mysterienbund des ausgehenden 18. Jahrhunderts في دويتشلاند... // متحف داس فريماور ، 1930 ، رقم 5. ص 16.

النظام الصوفي القديم للورد والصليب هو منظمة فلسفية عالمية تحافظ على المعرفة القديمة وتطورها. والغرض منه هو تقريب الشخص من فهم قوانين الكون ، والعمل بداخله وخارجه ، وبالتالي فتح آفاق حياة أكثر سعادة وإثمارًا للإنسان. النظام ليس دينًا ولا طائفة ، أعضاؤه أحرار من جميع النواحي. ومع ذلك ، فإن أي نقاش سياسي محظور داخله. وفقًا لشعاره "أوسع تسامح مع أقصى قدر من الاستقلالية" ، فهو لا يفرض أي عقيدة ، ولكنه يقدم تعليمه لأولئك الذين يهتمون بالروحانية والتصوف. يجب توضيح أن مصطلح "صوفي" المضمن في اسمه من أصل يوناني ومشتق من كلمة "سر". في العصور القديمة ، كانت تعني أيضًا "المعرفة المخفية" ، والتي يمكن تعريفها على أنها مرادف معين للعلم في ذلك الوقت البعيد.

استقلالية النظام ، المسمى في شعاره ، يعني أنه لن يصبح أبدًا جزءًا من حركة أخرى أو يقع تحت تأثير منظمة أخرى. في هذا الصدد ، من المناسب الإجابة على سؤال متكرر حول موقفه من الماسونية: الأمر ليس له علاقة بالماسونية. منذ تأسيسها ، كانت مستقلة تمامًا عن أي منظمة أخرى وهذا هو السبب في أنها كانت قادرة على إظهار مثل هذا التسامح الواسع لجميع الحركات الفلسفية والصوفية. في الوعي العام ، ولأسباب واضحة ، هناك انحراف حول مختلف المنظمات السرية في الماضي أو في الوقت الحاضر.

عند الحديث عن تاريخ Rosicrucians ، يجب التمييز بين جانبين. إحداها هي الأساطير والقصص المجازية التي نقلها Rosicrucians من فم إلى فم لعدة قرون. الآخر هو حقائق متسقة زمنيا وموثقة.

في كثير من الأحيان ، في اتصال وثيق مع تاريخ Rosicrucianism ، يذكر اسم Christian Rosenkreutz (1378-1484) باعتباره مؤسس النظام ، والذي استنتج منه أن الأمر لم يظهر إلا في القرن الرابع عشر. في الواقع. هذه ليست القضية. عندما كانت اللحظة مواتية لإحياء النظام في كل بلد ، تم اتخاذ الإجراءات اللازمة ، وظهرت البيانات التي تعلن عن افتتاح "سرداب" حيث استراح "جسد" السيد الكبير في KKK ، جنبًا إلى جنب مع القيم النادرة والمخطوطات التي أعطت الحق في بدء دورة جديدة من نشاط المنظمة. كان هذا الإعلان عملاً مجازيًا ، ولم يتم إخفاء الوجه الحقيقي وراء الأحرف الأولى "KRK". لقد كانت لقبًا رمزيًا تم إعطاؤه لبعض قادة الرهبنة.

يتتبع التقليد Rosicrucian أصول الأمر إلى مدارس الغموض في مصر القديمة ، والتي ظهرت حوالي 1500 قبل الميلاد في عهد الفرعون تحتمس الثالث. كانت مدرسة أوزوريس من أوائل مدارس الغموض في مصر. تتعلق تعاليمها بحياة هذا الإله وموته وقيامته. تم تقديمه في شكل دراما طقسية ، ويمكن فقط للأشخاص الذين أثبتوا رغبتهم في فهم أسرار الحياة أن تكتشفهم الأساطير أوزوريك. كانت الدراسات الصوفية ذات طبيعة مغلقة وجرت في المعابد المبنية خصيصًا. يشير التقليد إلى هذه المعابد الأهرامات المصرية ، والتي لم تكن مقابر للفراعنة ، بل أماكن للأنشطة والمبادرات الصوفية. تشكلت المنظمة نفسها بحلول عام 1350 قبل الميلاد ، في عهد الفرعون أمنحتب الرابع ، المعروف باسم إخناتون. لهذا الصوفي المستنير ، تدين الإنسانية بظهور أول ديانة توحيدية في التاريخ. ساهم الفلاسفة اليونانيون القدماء طاليس وفيثاغورس في انتشار الأفكار التي أتوا بها من مصر في اليونان (القرنين السابع والسادس قبل الميلاد). في القرن الثالث بعد الميلاد. تحت تأثير أفلوطين ، انتشر النظام إلى إيطاليا ، وابتداءً من القرن الثامن ، في عهد شارلمان ، اخترق النظام في فرنسا وألمانيا وإنجلترا وهولندا. على مدى القرون التالية ، نشرها الكيميائيون وفرسان الهيكل في الشرق والغرب.

في القرن السابع عشر ، أصبح النظام أكثر شهرة بعد نشر وتوزيع أطروحة Fama Fraternitatis على نطاق واسع. خلال هذه الفترة ، أصبح الأمر معروفًا رسميًا باسم وسام الوردة والصليب. في عام 1693 ، وصل الورود الأوربيون ، بقيادة السيد يوهانس كيلبيوس ، إلى شواطئ العالم الجديد واستقروا في فيلادلفيا. بعد بضع سنوات ، في ولاية بنسلفانيا ، حيث أسسوا مستعمرتهم ، بدأت مطبعة العمل ، حيث تم نشر كمية كبيرة من الأدب الصوفي. بفضل هؤلاء المستوطنين ، انتشرت تعاليم Rosicrucians إلى أمريكا. وُلدت العديد من المؤسسات الأمريكية تحت نفوذه وحصلت على تطور غير مسبوق في هذا البلد المليء بالعلم والفن. عمل توماس جيفرسون وبنجامين فرانكلين عن كثب مع هؤلاء الروزيكيين.

تم إثراء تعاليم Rosicrucians بشكل مستمر نتيجة لعمل الصوفيين على طريق معرفة أسرار الكون والطبيعة والإنسان نفسه. إلى المعرفة التي اكتسبها حكماء مصر القديمة ، أضيفت مفاهيم مفكري اليونان القديمة ، واستكملت بعد عدة قرون من قبل الأفلاطونيين الجدد. ثم تم إثرائهم بتجارب الكيميائيين Rosicrucian في العصور الوسطى. قام مشاهير عصر النهضة والعصر الحديث ، الذين ظلوا متماشين مع التقاليد التي أنشأها أسلافهم البارزون ، بتوضيح وتوسيع العديد من جوانب التراث القديم. من بينها ، سنلتقي بأسماء ليوناردو دافنشي ، باراسيلسوس ، إف. رابيليه ، إف بيكون ، جيه بوهم ، ر. ديكارت ، ب. فاراداي ، ك ديبسي وغيرهم الكثير. كانوا جميعًا أعضاء في الجماعة أو كان لهم اتصال مباشر بها. منذ بداية القرن العشرين ، قام روزيكروسيون آخرون ، كونهم سلطات معترف بها في العديد من المجالات - الفيزياء والكيمياء والبيولوجيا والطب والفلسفة - بإكمال هذا التدريس. لذلك ، لا يدرس Rosicrucian عقيدة سيد أفكار أو معلم معين ، والمعرفة الصوفية التي يشارك فيها لم يتم تجميدها في الوقت المناسب. يعتمد عمله على القوانين والمبادئ التي اجتازت اختبار الممارسة وتعكس كل شيء خلقته العبقرية البشرية لمجد عقل الكون.

يتكون تعليم النظام من أربعة أجزاء ، ينقسم كل جزء بدوره إلى مراحل. على سبيل المثال ، هنا لمحة موجزة عن الموضوعات التي يتم تناولها في قسم "البادئين": القوانين الأساسية التي تحكم العالم الصغير والكبير ؛ المجالات الموضوعية والذاتية واللاوعي للوعي ؛ قوانين الحياة العضوية والطاقة الكونية ؛ علم الوجود Rosicrucian. فلسفة غير معروفة ومشهورة لليونان القديمة ؛ النظافة والعلاج. جسم الإنسان العقلي والمراكز العصبية. الروح ، الإرادة الحرة ، التناسخ ؛ الإدراك خارج الحواس ، التخاطر ، التجديد الصوفي ، إلخ. بالتوازي مع الموضوعات المذكورة أعلاه ، تقدم تعاليم Rosicrucians أيضًا عددًا كبيرًا من التجارب المصممة لتطوير بعض القدرات التي لا تتجلى في معظم الناس: الحدس ، والتخيل ، والإبداع العقلي ، التخاطر ، التناسق الكوني وغيرها. عقيدة Rosicrucian عملية ويجب أن تسمح للجميع بالتأثير في حياتهم وتنظيمها وفقًا لتوقعاتهم الخاصة.

بهذا المعنى ، فإن كلمات آر إم لويس ، رئيس المنظمة من عام 1939 إلى عام 1987 ، بليغة في عمله "الملاذ الداخلي": "يمكن للصوفي ويجب عليه أن يحقق مثل هذه النتائج في العمل والعلم و / أو الفن التي من شأنها أن تجلب له احترام زملائه وأتباعه. يجب أن يدير وعيه بسهولة داخل نفسه ، وكذلك الاستمتاع بعظمة الكون. فقط الجهل يجبر البعض على تخيل الصوفي كشخص غير قادر على التغلب على العقبات المادية اليومية. عاجز ، عاجز عن الكلام في العالم الأرضي ، أعتقد أنه يحتاج إلى الاختباء في الجبال من أجل تجنب الحياة الواقعية هو إهانة للإمكانيات التي طورها الصوفي في نفسه. إذا كنت تريد التعرف على الصوفي ، فلا تفعل قصر عمليات البحث على الأديرة والمعابد. عندما تقابل شخصًا نشطًا ومجتهدًا ومؤنسًا ومحبوبًا من قبل أحبائه وجيرانه ، ومتسامحًا في المجال الديني ، قادرًا على إظهار قوة وعظمة الله في أبسط الأشياء ، اعلم أن هذا صوفي ".

مزيج متناغم من التطور الروحي والجسدي للشخص ، والاحترام المتساوي للعالم الروحي والمادي هو المفتاح لبناء حياة أكثر سعادة وأكثر كرامة. ويتم توضيح هذه الفكرة الأساسية بشكل أفضل من خلال الرمز الرئيسي للنظام - الوردة والصليب ، حيث يمثل الصليب الذهبي الجسد المادي للشخص واختبارات حياته الأرضية ، والوردة الحمراء في وسط الصليب يرمز إلى الروح وازدهارها التدريجي في تسلسل التجسد

النظام الصوفي القديم للورد والصليب ، المعروف في جميع أنحاء العالم تحت الاختصار A.M.O.R.S. (DMO.R.K.) ليست حركة فلسفية تم إنشاؤها حديثًا. من وجهة نظر التاريخ والتقاليد ، D.M.O.R.K. يعود تاريخه إلى مدارس الغموض في مصر القديمة ، حيث اجتمع المتصوفة المستنيرين معًا لمعرفة أسرار الوجود. هذا هو سبب تسميتها "مدارس الغموض" (أو "مدارس الغموض"). لقد وحدوا الباحثين الباحثين عن فهم أفضل لقوانين الطبيعة والكون. بهذا المعنى ، فإن كلمة "الألغاز" في العصور القديمة ، أي في أيام الحضارات المصرية واليونانية والرومانية القديمة ، لم يكن لها المعنى المقبول اليوم. لم يتم تطبيقه على "الغامض" أو "الخيالي" أو "الغريب" ، ولكنه بالأحرى يعني المعرفة السرية.

مدارس الغموض

كانت مدرسة أوزوريس من أوائل مدارس الغموض في مصر. تتعلق تعاليمها بحياة وموت وقيامة الإله أوزوريس. تم تقديمه في شكل أعمال مسرحية أو بشكل أدق ، مسرحيات طقسية. فقط الأشخاص الذين أثبتوا تعطشهم المخلص للمعرفة يمكن اكتشاف الأساطير الأسترالية. على مر القرون ، أصبحت طقوس المرور في هذه المدارس أكثر تعقيدًا. أصبحت دراساتهم الصوفية أكثر انغلاقًا وبدأت تحدث حصريًا في المعابد ، والتي تم بناء عدد كبير منها لهذا الغرض. لقد أوصلنا التقليد الوردي إلى أن الأكثر احترامًا بين المبتدئين هو مجمع الهرم في الجيزة. وخلافًا لما يدعي المؤرخون ، فإن هذه الأهرامات لم تكن أبدًا مقابر للفراعنة. كانت أماكن الملاحقات والمبادرات الصوفية.

تضمن التنشئة طقس الموت الرمزي للمرشح. وُضِع في تابوت ودخل في حالة انفصال للوعي ، وشعر للحظة بالفصل بين الروح والجسد. كان القصد من هذا التقسيم أن يثبت له ازدواجيته. وبعد ذلك أقسم يمينًا رسميًا أن يكرس حياته كلها للتصوف ، واكتسب الثقة الداخلية بأن هدف الحياة البشرية هو كمال الروح على طريق التجسد الأرضي. من خلال القسم ، تمكن من الوصول إلى أكثر المعارف سرية التي يمكن أن تكون متاحة للبشر.

طبع رواد مصر القديمة بعض معارفهم على جدران المعابد وعلى العديد من البرديات. جزء آخر ، لا يقل أهمية ، كان ينتقل سرًا من فم إلى فم. يتحدث عالم المصريات الشهير E.A. Wallis Budge باحترام في أحد أعماله عن المدارس الغامضة. إليكم ما يكتبه حول هذا الموضوع: "لا بد أن" في هذه "الألغاز" حدث تطور تدريجي ، ويبدو أن بعضها لم يكن معروفًا تمامًا خلال فترة الدولة القديمة. ولا شك في أن هذه الألغاز كانت جزءًا من من الطقوس المصرية ، وفي هذه الحالة ، يمكن القول أن الرهبانية ، التي نشأها كهنة كيري حبس ، كانت تمتلك معرفة باطنية سرية ، يحتفظ بها المعلمون بغيرة. كل واحد منهم ، إذا فهمت ما هو واضح بشكل صحيح ، يمتلك الغنوص ، أي أعلى معرفة لم يتم كتابتها أبدًا ، وقد وسعوا أو قلصوا مجال عمله بشكل مباشر وفقًا للظروف. لذلك ، سيكون من السخف البحث في البرديات المصرية عن وصف للأسرار التي تصنع حتى المعرفة الباطنية من كيري هيبس ".

الفراعنة متصوفون

وحد الفرعون تحتمس الثالث (1504 - 1447 قبل الميلاد) جميع المبتدئين في أخوية واحدة ، تتجسد قواعدها وأسسها اليوم في DMO.R.K. خلال الحفل الذي تم فيه تعيين KeriHebs لوراثة عرش والده ، واجه وحيًا صوفيًا يثبت أنه كان من المفترض أن يصبح السيد الأكبر للأخوية السرية. يقول التقليد Rosicrucian أنه شعر بأنه "صعد" إلى السماء وبالتالي أثبت اختياره الكوني. بفضل القواعد التي وضعها تحتمس الثالث ، أصبحت هذه الأخوة ، التي يعمل أعضاؤها في مدارس أسرار مختلفة ، لكل منها ميثاقها الخاص ، أمرًا صوفيًا حقيقيًا برمز واحد.

بعد ما يقرب من سبعين عامًا ، ولد الفرعون أمنحتب الرابع في القصر الملكي في طيبة ، والذي أصبح أكثر الرجال استنارة في عصره. تم تبنيه في وقت مبكر جدًا في الأمر السري ، وكان مشبعًا بتعاليمه لدرجة أنه غير اسمه السابق ، وأطلق على نفسه اسم أخناتون ، والذي يعني "قريب من آتون" أو "المجد لآتون". في مصر ، بدأ تحولًا جذريًا في مجال الدين والثقافة والفن. تحدى كهنة آمون ، فأعلن أولاً أن الله واحد ، وقد قيل هذا في عصر ساد فيه الشرك في كل مكان. كرس حياته كلها لمحاربة ظلام الجهل ونشر المثل الغامضة للأمر. بعد وفاته بقليل عام 1350 ق.م. NS. أعاد كهنة طيبة عبادة آمون ، لكن قضية إخناتون أصبحت بالفعل جزءًا من التاريخ.

انتشار النظام في الغرب

من مصر انتشر الأمر إلى اليونان من خلال الفلاسفة اليونانيين القدماء تاليس وفيثاغورس (القرنان السابع والسادس قبل الميلاد) ، ثم إلى إيطاليا تحت تأثير أفلوطين (203 - 270). في عهد شارلمان (742-814) ، وبفضل الفيلسوف أرنو ، اخترقت الرهبانية فرنسا ، ثم ألمانيا وإنجلترا وهولندا. على مدى القرون التالية ، ساهم الكيميائيون وفرسان الهيكل في انتشار النظام في الشرق والغرب. بسبب القيود المفروضة على حرية الضمير ، كان عليه في بعض الأحيان أن يختبئ تحت أسماء مختلفة. ومع ذلك ، في جميع العصور وفي جميع البلدان ، لم يتوقف عن أنشطته ، ونشر مُثله وتعاليمه ، والمشاركة بشكل مباشر أو غير مباشر في تطوير الفن والعلم والحضارة ككل ، وأعلن دائمًا المساواة بين الجنسين والأخوة الحقيقية للناس. .

شرح موجز مناسب هنا. في كثير من الأحيان ، في اتصال وثيق مع تاريخ Rosicrucianism ، يذكر اسم "Christian Rosicrucian" (1378-1484) كمؤسس للنظام ، والذي استنتج منه أن الأمر لم يظهر إلا في القرن الرابع عشر. هذا وهم. في الواقع ، عندما جاءت اللحظة في كل بلد مواتية لإحياء الأمر ، تم اتخاذ الإجراءات اللازمة لنشر بيان أو إعلان يعلن فتح "القبر" حيث يستريح "جسد" السيد الكبير في KKK إلى جانب القيم والمخطوطات النادرة التي أعطت الحق لمن فتحها ، تبدأ دورة جديدة من نشاط النظام. كان هذا الإعلان عملاً مجازيًا ، ولم يتم إخفاء الوجه الحقيقي وراء الأحرف الأولى "KRK". لقد كانت لقبًا رمزيًا تم إعطاؤه لبعض قادة الرهبنة. في ضوء هذه التفسيرات يجب أخذ قصة الأسطوري كريستيان روزنكروتز.

إحياء دوري

في القرن السابع عشر ، أصبحت المنظمة أكثر شهرة بعد نشر وتوزيع أطروحة Fama Fraternitatis ، والتي نُسبت لاحقًا عن طريق الخطأ إلى فالنتين أندريا (1586-1554). مثلت هذه الرسالة في الواقع أحد عناصر التحضير للدورة التالية من نشاط الرهبانية ، والتي ، وفقًا لقانونها الخاص ، بعد فترة ثماني سنوات من النشاط ، تترك المسرح لاستئناف أنشطتها الاجتماعية في مائة و ثماني سنوات. خلال إحدى هذه الفترات ، أصبح الأمر معروفًا رسميًا باسم وسام الورد والصليب.

في عام 1693 ، وصل المستوطنون Rosicrucian من العديد من البلدان الأوروبية ، بقيادة Grand Master Johannes Calpius (1673-1708) ، إلى العالم الجديد على متن سارة ماري. في أوائل عام 1694 ، استقروا في فيلادلفيا. بعد عدة سنوات ، انتقل بعضهم إلى جنوب بنسلفانيا ، وأسسوا مستعمرة جديدة. بعد أن أنشأوا دار الطباعة الخاصة بهم ، قاموا بنشر عدد كبير من روائع الأدب الصوفي ، وبفضل هؤلاء الوردية الوردية الأوروبية انتشرت التعاليم الحقيقية للورد والصليب إلى أمريكا. تحت تأثيره ، ولدت العديد من المؤسسات السياسية الأمريكية وتطور العلم والفن بشكل غير مسبوق في الولايات المتحدة. عملت شخصيات مشهورة مثل توماس جيفرسون (1743-1826) وبنجامين فرانكلين (1706-1790) بشكل وثيق مع هؤلاء الورد.

الدورة الحديثة لـ DMO.R.K.

في عام 1801 ، وفقًا للقواعد المعمول بها ، دخل الأمر فترة الصمت في الولايات المتحدة. ومع ذلك ، ظل نشطًا في ألمانيا وفرنسا وروسيا والشرق. في عام 1909 ، سافر الدكتور هارفي سبنسر لويس إلى فرنسا للحصول على معلومات حول الأمر هناك. لعدة سنوات درس الميتافيزيقيا والباطنية هناك. بعد اجتياز العديد من الاختبارات والاختبارات ، تمكن من مقابلة أحد قادة الرهبنة الفرنسيين. بعد مرور بعض الوقت ، حصل على بدء في تولوز وتم تكليفه رسميًا بإعداد إحياء النظام في أمريكا.

عندما كان كل شيء جاهزًا لذلك ، كان كتيب "النظام الصوفي القديم للورد والصليب (DMORK)" بمثابة بيان يعلن عن دورة جديدة من نشاط المنظمة. وفقًا للميثاق ، أعلن المجلس الأعلى للوسام في الولايات المتحدة عن الدكتور لويس إمبراطور ، وأتم بنجاح مهمته ، ونشر المعرفة التقليدية للنظام وبكل طريقة ممكنة تطوير أنشطته في حدود اختصاصه. . بعد وفاة هارفي سبنسر لويس في عام 1939 ، تم تعيين ابنه رالف ماكسويل لويس إمبراطورًا. بعد الحرب العالمية الثانية ، قرر قادة النظام في أوروبا تطبيق منهجية التدريس المعتمدة من قبل النظام في الولايات المتحدة حول العالم. حاليا D.M.O.R.K. هي الوصي الوحيد لتقليد Rosicrucian في البلدان التي يسمح فيها القانون بأنشطتها.

حاليًا ، أعلى مسؤول في النظام الصوفي القديم للورد والصليب هو كريستيان برنارد ، المنتخب في المجلس الأعلى. وفقًا لهذا اللقب ، فهو ضامن التقليد Rosicrucian في جميع دول العالم.

الهدف: المواقع المرتبطة بالجمعية السرية Rosicrucian في موسكو وروسيا.

روزنكرويز: رهبانية الوردية ، الوردية ، "وسام الوردة والصليب" - جمعية صوفية لاهوتية سرية تأسست في أواخر العصور الوسطى في ألمانيا على يد كريستيان روزيكروسيان. يحتوي على تعاليم "مبنية على الحقائق الباطنية القديمة" التي "مخفية عن الإنسان العادي ، توفر فهمًا للطبيعة والكون المادي والعالم الروحي" ، والتي يرمز إليها شعار الأخوة - وردة تتفتح على الصليب. وضع Rosicrucians مهمة تحسين الكنيسة وتحقيق ازدهار الدول والشعوب. نشر 1607-1616 بيانين بيانين هما Fama Fraternitatis RC (Glory of the RC Brotherhood) و Confessio Fraternitatis (Worship of the RC Brotherhood). تحت تأثيرهم ، التي تمثل "النظام الأكثر احترامًا" للعلماء الفلاسفة الصوفي ، تنشر "الإصلاح العالمي للإنسانية" ، نشأت حركة تسمى فرانسيس ياتيس "التنوير الوردي". ارتبطت الوردية بالبروتستانتية واللوثريه (في الصورة أحد مؤسسي البروتستانتية ، مارتن لوثر).

يقول المؤرخ ديفيد ستيفنسون إن الديانة الوردية أثرت على تطور الماسونية في اسكتلندا. لقرون ، ادعت الجمعيات السرية أنها تلقت خلافتها ومراسيمها من Rosicrucians الأصليين. تم تشكيل العديد من المجتمعات الحديثة ، التي تأسست في القرون الأولى ، للتحقيق في Rosicrucianism.

© MoskvaX.ru

الأغراض والأهداف: يرتدي نظام Rosicrucian تعاليمه في توغا "التصوف الخالص" ، ويسعى إلى تقديم: 1. تشويه رمزي للمسيحية وتمجيد التعاليم اليهودية - القبالية القديمة. 2. كراهية المسيح المخلص وتعاليمه. 3. القضاء على هذا التعليم بنسب معنى طبيعي خفي إليه. 4. الحساب التجديفي للمسيح بين "المبادرين العظماء" الذين يبشرون سراً ، وفقط لقلة مختارة ، علانية بدين غريب تمامًا عن المسيحية ، وهذا ليس سوى "حقيقة فسيولوجية". يجب أن يصبح تحقيق المثل الأعلى للنظام Rosicrucian في نهاية المطاف انتصارًا كاملاً لليهودية المتشددة على المسيحية. (جزء من صورة من كتاب "Secret Figures of the Rosicrucians" Port Royal ، 2008)

من المسيحية إلى السحر: يمكن تقسيم المجموعات المتنوعة التي لها "تقليد Rosicrucian" إلى 3 فئات: الباطنية المسيحية Rosicrucian (اعتراف المسيح) ، والمجتمعات الماسونية Rosicrucian ، (Societas Rosicruciana et al.) والمجتمعات الأولية (Golden Dawn Rosa و Ancient كروسيس ، إلخ). المجتمعات الوردية المسيحية الباطنية تحتوي على معرفة باطنية تتعلق بالتعليم الداخلي للمسيحية. في عام 1909 أنشأ جماعة الإخوان المسلمين في Rosicrucian وأسس مقرًا لها في أوشنسايد ، كاليفورنيا. في نفس العام ، تم نشر العمل الأساسي Cosmoconcept of the Rosicrucians ، والذي يحتوي على رسم تخطيطي عالمي للعمليات التطورية للإنسان والكون. يحتوي التعليم على ألغاز في شكل معرفة باطنية. تقوم جماعة الإخوان بتدريب الفرد من خلال تنمية العقل والقلب بروح خدمة الإنسانية والإيثار الشامل. تأسست رهبانية Rosicrucian في عام 1313 وتتألف من 12 تعالى ، اجتمعوا حول الثالث عشر ، المسيحي Rosicrucian. لقد تقدم هؤلاء الأتباع العظماء بالفعل إلى ما بعد دورة الولادة الجديدة. مهمتهم هي إعداد العالم كله لخطوة جديدة في الدين ، تحتوي على وعي بالعوالم الداخلية والأجساد الدقيقة ، وتقديم إرشادات آمنة في الاستيقاظ التدريجي للقدرات الروحية الكامنة للشخص على مدى القرون القادمة ، من أجل المستقبل. في عصر الدلو ، عندما تتحد جميع الأمم في جماعة الإخوان العالمية. في القائمة أدناه ، يمكنك رؤية المجتمعات المحكم ، والمجتمعات الكيميائية ، وما إلى ذلك.

© MoskvaX.ru

الورد والصليب: رمز Rosicrucian هو صليب ذهبي به وردة (انظر الصورة الأولى). الصليب ، كما شرحه Rosicrucians ، يدل على قدسية الاتحاد ؛ الورد - رمز التواضع. كلا المصطلحين معا يعني التواضع المقدس. لكن مثل هذا التفسير يُعطى إما لأولئك الذين لم يطلعوا على أسمى أسرار النظام ، أو للغرباء. يشرح الباحث في هذا العدد ، نيكولاي سكريننيكوف ، الجمع بين صليب ووردة بالطريقة التالية: "يجب البحث عن المعنى الغامض للوردة كرمز في التفسيرات الكابالية. اللهب ، أو كتاب إبراهيم (شروح الكابالا) ، جعل الوردة علامة هيروغليفية لإنجاز عمل عظيم. لتوحيد الوردة مع الصليب ، كانت الوثنية بالمسيحية ، التي تم فهمها بشكل خاطئ ، هي المهمة التي اقترحها المبتدئ السامي ؛ وفي الواقع ، يجب أن تشرح الفلسفة الغامضة ، كونها توليفة شاملة ، كل ظواهر الوجود. الدين ، الذي يؤخذ في الاعتبار كحقيقة فيزيولوجية فقط ، هو مظهر من مظاهر وتشبع الروح ". (نيكولاي سكريننيكوف. الماسونية. باريس. 1921)

التاريخ في موسكو: عن طريق الاقتناع ، فإن Rosicrucians تنسجم مع فلسفة الحركة الماسونية ، وتصرفت في كثير من الأحيان داخل المحافل الماسونية ، ليس من السهل فصل Rosicrucians عن الماسونيين. غالبًا ما يُنظر إلى مفاهيم "Rosicrucians" و "Masons" على أنها مرادفات ، ويكاد تاريخ Rosicrucians في موسكو يندمج مع الماسوني. تقتصر الأنشطة التي يقوم بها "Rosicrucians الحقيقيون" في روسيا ، والتي يعترف بها معظم الباحثين ، على عشر سنوات في نهاية القرن الثامن عشر. في عام 1782 ، ظهر أول "فرع" روسي من Rosicrucians في موسكو. كان بقيادة الألماني شوارتز. كان أساس وقيادة Rosicrucians في موسكو هم الألمان كمعلمين روحيين يجب عليهم إعداد بديل من الروس. في عام واحد ، عمل هذا الفرع - وسام "Golden Rose Cross" في إطار المحافل الماسونية. تم اختيار الأشخاص المهتمين بتعاليم Rosicrucians. تقدموا بطلب للقبول في المجتمع Rosicrucian الرئيسي في عام 1783. لم يكن لدى Rosicrucians الروسي (الذي ينتمي إليه المفكر والدعاية نيكولاي إيفانوفيتش نوفيكوف) الوقت الكافي للانخراط في نشاط جاد. أولاً ، توفي شوارتز عام 1784 ، وفي عام 1787 غادر جميع "المدربين" الألمان روسيا. بعد ذلك بعامين ، خاضت كاثرين الثانية النضال ضد الماسونية والجمعيات السرية الأخرى. عانى Rosicrucians أكثر من. ودُمرت مطابعهم ، ودُمرت المطبوعات. تم سجن نوفيكوف في قلعة شليسلبورغ ، وطرد روسيكروسيون آخرون من موسكو. بحلول عام 1792 ، انتهت أنشطة Rosicrucians بلا شك في روسيا. لكن بعض مؤيدي العقيدة الوردية في موسكو كانوا في القرن التاسع عشر ، لكنهم تصرفوا في إطار المحافل الماسونية.

© MoskvaX.ru

في الاتحاد السوفياتي: كانت سنوات ما قبل الثورة والثورية هي الوقت الذي أظهرت فيه المجتمعات السرية القائمة نفسها ، وظهرت مجتمعات جديدة. ظهر اسم "Rosicrucians" في روسيا ، ولكن كان لديهم علاقة نسبية ب Rosicrucians الحقيقيين ، ولم تكن هناك علاقة بين المجتمع Rosicrucian الدولي وبين هؤلاء. كان "Rosicrucians" الروس في أوائل القرن العشرين هم المنظرون الذين استخدموا الاسم. من عام 1916 إلى عام 1933 ، كان هناك وسام روسيكروسيون - مانيشيون في موسكو ، وحركة السحر والتنجيم 1925-1929 ، وسام روزيكروشيان لأميش ريديفيوس. وثائق محفوظة عن مجتمع بوريس ميخائيلوفيتش زوباكين في عام 1912 "الأخوة الروحية لوكس أستراليس". لم يُطلق على Zubakin اسم Rosicrucians الحقيقيين ، بل أتباع Rosicrucians. حاول الجمع بين المبادئ المسيحية والفلسفية في أحدهما ، وأعلن خلود الروح من الناحية الصوفية والجسدية (الروح كحاملة للنور ، إلخ). اعتقل كمؤسس لمنظمة فاشية وأنشطة مناهضة للسوفييت. في عام 1938 تم إطلاق النار على زوبكن. في الصورة IF Smolin ، BL Pletner ، BM Zubakin ، PA Arensky ، SM Eisenstein (مينسك ، 1920).

© MoskvaX.ru

روزنكرويزرز الحديثون: ليس من الواضح تمامًا ما يمثله الروزكروسيون أنفسهم في العالم الحديث ، من يجب اعتباره "مرجعيًا للورد الوردي". هناك منظمتان كبيرتان Rosicrucian تعملان في روسيا. الأول هو القسم باللغة الروسية من "النظام الصوفي القديم للورد والصليب" (DMORK) ، وشعاره هو "أوسع تسامح مع أقصى درجات الاستقلالية". ظهر المجتمع في الاتحاد السوفيتي في منتصف السبعينيات. الثانية ، والأكثر جدية ، هي المدرسة الدولية لـ Golden Rosy Cross. منذ التسعينيات ، تم تسجيل فرعها في روسيا باسم الجمعية الفلسفية لأتباع Rosenkreuz.

مدرسة روزنكران الذهبية: يبلغ عدد المتابعين في روسيا عدة مئات من الأشخاص. خدمات المعبد هي طقوسهم الخاصة. ينصب التركيز الرئيسي على الدعاية بين جيل الشباب. في سانت بطرسبرغ ، مرة واحدة في الشهر ، تُعقد الفصول الدراسية مع مجموعتين من أطفال الأعضاء الشباب في مدرسة Golden Rosy Cross ، ومعظمهم من أطفال الأعضاء البالغين في المجتمع. قدم المفاهيم الأساسية للتعليم الغنوصي بمساعدة القصص الخيالية المجازية. يقع المركز الرئيسي لـ Lectorium Rosicrucianum في هارلم في هولندا. بعد عام 1945 ، بدأت مدرسة Rosenkreuz الروحانية في التوسع خارج هولندا. في البداية ، تم تشكيل فروع المدرسة في ألمانيا وسويسرا والسويد وفرنسا ، ولاحقًا في إسبانيا وإنجلترا وإيطاليا وبولندا والمجر وروسيا. مؤسسا المدرسة ، الأخوان زفير ويليم لين (1892-1938) وجان لين (1896-1968). الغرابة: يقول الموقع الرسمي للمدرسة: "نظرًا لكونهما مختلفين تمامًا في المزاج والميول ، فإن جان وويليم لين يكملان بعضهما البعض تمامًا في بحثهما عن موقع حياة مسيحي حقيقي". ولكن في الفقرة التالية ، نرى ما يلي: "على ما يبدو ، حتى في شبابهم ، أدرك الأخوان أنه قد تم تكليفهم بمهمة روحية خاصة. وقد أوجدت إيلينا بتروفنا بلافاتسكي ورودولف شتاينر شروطًا أساسية لتحقيقها في القرنين التاسع عشر والعشرين. وماكس هاندل ". لكن الجميع يعرف منذ فترة طويلة أن تعاليم بلافاتسكي والمسيحية هي قطبية متناقضة. لا يمكنك أن تكون مسيحياً ، لكن تلهمك تعاليم مناهضة للمسيحية. غريب إلى حد ما ... في موسكو ، تُعقد الاجتماعات في العنوان: شارع Kvesisskaya الثاني ، 9 أو Izmailovskoe shosse ، 71k2B. المجمع الفندقي "إزمايلوفو" ، مبنى "بيتا" ، القاعة 7. العنوان البريدي: 109189 موسكو ، شارع. Nikoloyamskaya ، 1. عنوان المجتمع نفسه مخفي على موقعه الرسمي على الإنترنت.

© MoskvaX.ru

إجابة البطريركية: طرح السؤال على المطران كيريل في عام 2009: "صاحب السيادة ، ما هو الموقف الرسمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية فيما يتعلق بالماسونية ، وعلى وجه الخصوص ، فيما يتعلق بالمحفل الكبير والجمعية الوردية العاملة في روسيا. هذه المنظمات مسجلة لدى سلطات العدل ، ولكن كيف كانت جمهورية الصين الخاصة بها: كطوائف أو طوائف أو منظمات عامة أو جمعيات ، بروحها المناهضة للمسيحية؟

الجواب: "الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لا تمنع أبنائها من الانضمام إلى مختلف أنواع المنظمات العامة ، لكن لا ينبغي لهم أن يتسموا بطابع الجمعيات السرية. وغالبًا ما تفترض مثل هذه المنظمات خضوعها الحصري لقادتها ، ورفضًا واعيًا للكشف عن جوهر أنشطة المنظمة في التسلسل الهرمي للكنيسة وحتى في الاعتراف. لا يمكن للكنيسة أن توافق على المشاركة في مجتمعات من هذا النوع من العلمانيين الأرثوذكس ، بل وأكثر من رجال الدين ، لأنهم بطبيعتهم يرفضون الشخص من التفاني الكامل لكنيسة الله ونظامه القانوني ".

البجع: أصبح البجع رمز Rosicrucians ("فرسان البجع") في القرن الخامس عشر. وفقًا للقدماء ، فإن البجع يطعم الكتاكيت بدمائه (على ما يبدو ، ملاحظة البجع ، الذي أكلت الكتاكيت الدراق منه السمك ، وقرر الناس أن الكتاكيت ، بوضع مناقيرها في أفواه والديهم ، تأكل بداخلها ، أدت إلى هذه الفكرة). موسوعة نيسفوروس التوراتية ، 1891: "للبجع كيس في أسفل منقاره يتغذى منه وصغاره ، ولهذا يعتقد أنه يكسر صدره ويطعم فراخه بدمه. " في "الوحوش" في العصور الوسطى: "الأم تداعب الكتاكيت بمنقارها ومخالبها بحماس شديد لدرجة أنها تقتلهم. بعد ثلاثة أيام ، ظهر الأب ، وفي يأس من موت نسله ، يمزق صدره بمنقاره. الدم من جروحه يحيي كتاكيت ميتة ". بما أن المسيح يغذي أطفاله بدمه ، ويقيمهم من أجل "الحياة الأبدية" ، فقد نشأت بالفعل في القرنين الثالث والرابع علاقة ببجعة. ومن هنا "القيامة في ثلاثة أيام" في "الحيوانات". يشير دانتي في "الفردوس" إلى الرسول يوحنا على أنه الشخص الذي "يتكئ مع بجعنا على صدره". هناك أيضًا جذور هندوسية لهذا الرمز. "رمز همسة (أنا ، هو ، أوزة أو بجعة) هو رمز الحكمة الإلهية. لجميع الأغراض الخارجية ، همسة طائر أسطوري ، عندما يُعطى الحليب الممزوج بالماء ، يفصلهم بشرب الحليب وترك الماء ، ويظهر أن الحكمة المتأصلة فيه هي اللبن ، كونه رمزًا للروح ، وماء المادة.نفس بلافاتسكي يقول: "البجعة أو الأوز" (همسة) هي رمز للإله الذكوري أو المؤقت ، براهما. ومن هنا جاء اختيار Rosicrucians كرمز للطائر المائي - بجعة أو بجع - مع سبع فراخ ؛ رمز معدل واعتماده في ديانة كل بلد. "في لوتريامونت:" عندما يطعم البجع المرهق أطفاله الجياع بلحمه ، على الرغم من أن لا أحد يرى تضحيته العظيمة ، باستثناء الله القدير ، الذي خلقه غير أناني مثل عتاب للناس ، يمكن فهم هذا ... " ("أغاني مالدور"). أسطورة أخرى. كان يعتقد أن فراخ البليكان ، التي تفقس ، تبدأ في النقر على والديها. تتفكك وتقتل الكتاكيت. ولكن بعد ذلك من الحزن يجرحون أنفسهم ويحيون الأطفال بدمائهم. كان رمزًا لله الذي خلص البشرية بدم ابنه.

© MoskvaX.ru

العمل المضاد للمسيحية: في عمله المناهض للمسيحية ، وجد HSML حليفًا قويًا في فرع خاص من الماسونية العالمية - الوردية. كما هو مذكور أعلاه ، فإن جميع المنظمات السرية مثل الماسونية لها هدف واحد محدد واتجاه عام واحد. هذا الهدف هو الاستيلاء على العالم واستعباده تحت حكم الأممية العظمى ، التي تعتمد عليها الماسونية والمنظمات ذات الصلة وتخضع لها دون قيد أو شرط. يستمر النضال بطرق مختلفة ، لكن الهدف الموحد واحد. تقاتل المحافل الماسونية بشكل أساسي للاستيلاء على النفوذ والسلطة السياسيين في الدول ، في حين أن الوردية والثيوصوفيين ، وما إلى ذلك ، يقاتلون من أجل إفساد العالم الروحي والأخلاقي للبشرية وتدمير الأساس الرئيسي للحياة - الدين. التقارب بين الماسونية والورد الوردي لا ينكره الماسونيون ولا الوردية ، والأخيرون ، أي Rosicrucians ، يقولون إن الماسونية هي فرع من Rosicrucianism مع تحيز تجاه السياسة والمادية ، ولكن من السهل جدًا بالنسبة للماسونيين العودة إلى الطريق الصحيح ، أي طريق Rosicrucianism. يعتبر الماسونيون أن الوردية هي فرع من الماسونية مع انحياز نحو التصوف. في الترتيب الماسوني ، فإن Rosicrucians هي الدرجة 18 من التنشئة. "منذ الدرجات الأولى من الماسونية ،" كما يقول الماسوني لويس بلانك ، "اشتملت على العديد من الأشخاص الذين ، في مواقفهم وآرائهم ، كانوا سلبيين بشأن أي مشروع للثورة الاجتماعية ، ضاعف مصلحو الماسونية خطوات السلم الغامض الذي على طوله يمكن أن تصعد لقد أنشأوا نزلًا خلف الكواليس مخصصة للأرواح المتحمسة ، وأنشأوا أعلى الدرجات: فرسان الشمس المختارون ، والطاعة الصارمة ، والكلوش أو الرجل المولود من جديد ، والورد الوردي ". تعني كلمة Rosicrucian مزيجًا من كلمتين: Rose and Cross. بمرور الوقت ، من أجل تضليل المدنس (غير المبتدئين) ولراحة العمل ، كان من الضروري فصل Rosicrucianism إلى منظمة مستقلة. وهكذا ، ظلت درجة Rosicrucianism في الماسونية كما كانت من قبل ، وظهرت أوامر Rosicrucian منفصلة تمامًا في أجزاء مختلفة من العالم. Rosicrucianism لها تاريخ طويل في الأصل. تأسست جماعة Rosicrucians (Rosy Cross) أو الأخوة (Rosy Cross) ، كما تقول الأسطورة ، في القرن الرابع عشر على يد النبيل كريستيان Rosenkreuz ، الذي تعلم خلال رحلاته في الشرق جميع أسرار السحرة الفارسيين والمصريين وعند عودته إلى أوروبا نقل هذه الأسرار إلى تلاميذه الذين شكل معهم جمعية سرية. يعود الأصل التاريخي لنظام Rosicrucian إلى القرن السابع عشر ، ويُطلق على Johann Valentin Andrei اسم البادئ في أصله. كان الهدف من النظام Rosicrucian هو "تحسين الكنيسة" والولادة الروحية للإنسان. كان الورديون ، بتوجيه من الأدب الماسوني ، "مفكرين أحرارًا" "بدأوا يمهدون الطريق عبر غابة المدرسة المدرسية والتعصب الكنسي" ، أي ، بلغة واضحة ، سلكوا طريق محاربة الكنيسة. يقول الكاتب الماسوني نيس: "من بينهم ، الورود الوردية ، برزوا كمبدعين في مجال الفكر ، وارتبطت النظريات الجريئة بتعاليمهم ، بل إن العلم الأرثوذكسي الرسمي غالبًا ما لخص إدانته ، واصفًا روزيكروسيان بأنه مفكر جريء رفض ذلك. الانحناء للعقائد. هنا دارت معركة بين الديالكتيك والتجربة ، وكان على الأخير الإطاحة بالأول من أجل انتصار التقدم. وهنا أيضًا ، جاء التعصب الديني والتسامح وجهاً لوجه. ادعى Rosicrucians المطالبة بالتواصل مع الله من خلال الطبيعة ". (E.Nys. السمات الرئيسية للماسونية الحديثة) بعد فترة هدوء معينة في القرن الثامن عشر ، في بداية القرن التاسع عشر ، طور Rosicrucians نشاطًا متزايدًا وبحلول نهاية القرن التاسع عشر اكتسبوا عددًا كبيرًا من المؤيدين. حوالي عام 1900 في ألمانيا الأستاذ. افتتح رودولف شتاينر مدرسته Rosicrucian. عمل شتاينر من 1902 إلى 1912 مع آني بيسانت و Leadbeater في الجمعية الثيوصوفية ، من بين المبتدئين البحتين. في عام 1912 ، غادر شتاينر الجمعية الثيوصوفية ، وأسس جمعيته الأنثروبولوجية الخاصة ، وبنى معبدًا رائعًا بالقرب من بازل. في الجمعية الأنثروبولوجية ، نظم شتاينر دائرة داخلية تسمى "الماسونية الصريحة" ، تلقى مبتدعوها من يديه صليبًا ذهبيًا به وردة. كانت محاضرات شتاينر بطريقة ما مقدمة لنظام Rosicrucian. نمت شعبية شتاينر بسرعة كبيرة ، وبدأ أتباعه يعتبرونه نبيًا. تحت تأثير تعاليم شتاينر ، نشأت الجماعات والمجتمعات والكومنولث Rosicrucian في أمريكا وإنجلترا وأخيراً تتسلل إلى روسيا من خلال طالب مقرب من Rudolf Steiner A. الاتصالات. في مطلع القرن العشرين ، انتهى المطاف بمركز Rosicrucianism - "النظام الصوفي القديم لـ Rosen-Kreutzers" في أمريكا ، ومنذ ذلك الحين تم ربط جميع البيانات المتعلقة بعمل الأجهزة الرئيسية لهذه المنظمة العالمية السرية مع هذا الأخير. يقول Rosicrucian von Ginkel ، في مقدمته للترجمة الهولندية لكريستيان روهينكروتز: "إن الجماعة الحالية لأخوة الصليب والورد هي جماعة روحية مستنيرة منتشرة في جميع أنحاء العالم ، ولكن يقودها واحد. يمتلك هذا النظام مدرسة مركزية واحدة من الألغاز الحقيقية والعديد من المدارس الخارجية ، والتي تمهد بطرق مختلفة الطريق للمدرسة المركزية ". سأضيف إلى هذا الكلمات ر. Wittemans. يقول إن Rosicrucianism تفضل تكوين مجموعات حرة مختلفة حول نفسها ، بأهدافها الخاصة وتسترشد باعتبارات مختلفة ، شخصية أو اعتمادًا على الظروف الوطنية المحلية. حركة Rosicrucian ، حسب رأيه ، متنوعة للغاية في مظاهرها ، في حين أن أخوة صليب الورد ، التي تراعي التقاليد التي أسسها مؤسسها ، تعمل في الغالب في الخفاء ، دون إجراء أي مكالمات إلى المبتدئين. مثل هذا الإجراء لا يضر بنشر أفكار النظام ، بل على العكس ، يمهد الطريق لتجميع حصاد روحي غزير في المستقبل. (تاريخ وردة الصليب ، ص 176. كونت جراب ، جذور مشاكل الكنيسة ، ص 13). النظام Rosicrucian ، مثل كل شيء آخر يشارك في الماسونية ، هو منظمة تآمرية بعمق. الحفاظ على أسرار النظام واجب مقدس على كل عضو. "الصمت وضبط النفس هي السمات المميزة للصوف الحقيقي" ، ويجب أن يتبع هذه القاعدة كل روسيكروشي حقيقي. يتم تجنيد أعضاء جدد في النظام بين المهتمين بالتصوف ومسائل الفلسفة والتنجيم. الأشخاص المحبطون ، الذين سحقهم الفشل اليومي ، يدخلون أيضًا في الترتيب ، على أمل العثور على الدعم والإجابات لشكوكهم وخبراتهم الروحية. تلعب الرومانسية المعروفة دورًا مهمًا في جذب الأعضاء الجدد ، والرغبة والرغبة في الدخول في منظمة سرية ، والتي من المفترض أن تتمتع بقوة هائلة ومعرفة وقدرة على قيادة أعضائها إلى الخير والنور الحقيقي. يذهب الكثير أخيرًا من أجل المال أو العمل. ينتشر هذا النوع من Rosicrucians ، المستعدين للبيع مقابل المال أو مكان دافئ لإلههم ، ووطنهم الأم ، وضميرهم وشرفهم ، بين الجزء المحبط أخلاقياً من الهجرة الروسية. المهمة الرسمية للنظام هي التحسين الروحي للأعضاء ، وتغلغل معارفهم العليا والعمل على تعزيز معرفة النظام وتطبيق هذه المعرفة لصالح البشرية. لا تعترف الرهبنة الوردية بأي تمييز ديني. يمكن للأشخاص من جميع الأديان الانضمام إلى النظام. الأديان الإيجابية ، مثل الإيمان الأرثوذكسي ، ليست فقط غير مبالية بالورديين ، ولكنها بالتأكيد معادية ، لأن كل روسيكروشي حقيقي يناضل من أجل "الحقيقة بدون دوغماتية". يختلف مفهوم الرهبنة الوردية عن الله اختلافًا حادًا عن المفهوم المسيحي وهو وحدة الوجود الخالصة. تبدأ إحدى صلوات Rosicrucians بالعنوان: "أوه ، أنت ، العقل العظيم ، تتغلغل في كل شيء ، وتنقل الوجود إلى كل مادة."

الورود من ROSENCRUISERS: يسمى لودج Rosicrucian "الفصل الأسمى." على أحد جوانبه (الشرق) مذبح مثلثي. يوجد أسفل المذبح لوحة تصور الجلجلة بثلاثة صلبان. لا يوجد شيء على الصليبين الجانبيين ، لكن في الوسط يوجد نقش كان على صليب يسوع المسيح. أسفل النقش وردة. يوجد في الجزء السفلي من الصورة قبر يظهر فيه كفن من تحت شاهد قبر متحرك. هناك أعمدة مكسورة بالقرب من القبر. حراس النوم عليهم. عادة ما يتم إجراء الاحتفال الاحتفالي لبدء درجة Rosicrucian ، والذي تم تطويره منذ عدة قرون ، في يوم الجمعة العظيمة. كتب فيلوسوفوف: "خلال حفل تكريس الدرجة الثامنة عشرة ، أي فارس الصليب الوردي" ، تم تنجيد السرير باللون الأسود ، وفي أعماقه يرتفع مذبح ، وفوقه ، في صورة شفافة ، ثلاثة صلبان ، يمكن للمرء أن يرى منها النقش المعتاد IN KI. يجب أن يجلس الإخوة ، وهم يرتدون الملابس الكهنوتية ، على الأرض ، مع جو من الانعكاس العميق والرثاء ، ووجوههم على أيديهم لأسفل كدليل على حزن. الجليل (سيد النزل) يسأل: "كم الساعة؟" لهذا يجب أن يجيب المبتدئ الجديد: "الآن لدينا الساعة الأولى من اليوم ، وهي الدقيقة التي تمزق فيها ستارة الهيكل إلى جزأين ، حيث غطى الظلام واليأس الأرض كلها ، انعكس الضوء ، تم سحق سلاح فرانك ماسوني واختفى النجم المشتعل ". ثم أوضح البارع أن كلمة أدونيرام (أدونيرام هو باني هيكل سليمان) ضاعت في اللحظة التي حدثت فيها وفاة المخلص على الصليب ، وهم بدورهم يطلبون من الماهر أن يشرح لهم ما في رأيه أن النقش فوق الصليب يمكن أن يعني "I.М.К.I." بعد إجباره على نطق التجديف ضد هذا الاسم المقدس ، والذي يتمثل في الاعتراف الرسمي بالمسيح المخلص - مجرم يستحق اللعنة والإعدام ، يهتف الموقر بفرح: "أيها الإخوة ، لقد وجدنا الآن الكلمة المفقودة!" (AD Filosofov. كشف الغموض العظيم لفرانك الماسونية ، ص 68 ، 69.) بالنسبة للغرباء والمبتدئين بشكل غير كاف ، يتم شرح هذه الطقوس على هذا النحو: الحزن الذي لا يطاق للمشاركين ، وستائر الحداد ، وكلمات الموقر حول "الكلمة المفقودة" النجوم والظلام الذي أعلن الأرض - تصور الجلجثة ؛ الإخوة الماسونيون ، عند أداء طقوس التنشئة على درجة Rosicrucian ، كما هو موضح للدنس ، يحزنون على معاناة وموت المخلص على الصليب ؛ يجب أن يُفهم تحويل النزل من نزل حداد إلى أحمر ناري ، مغمور بالأنوار ، على أنه تمجيد وفرح بمناسبة قيامة المسيح. (في الصورة ، المرشح أمام باب معبد Rosicrucian)

لكن هذه التفسيرات ، مثل أي شيء آخر في الماسونية ، هي ذريعة وخداع: المشاركون في طقوس التجديف هذه لا يحزنون على موت المخلص في فراشهم ، ويفرحون بقيامته ، بعد أن أزالوا الستائر السوداء ، يضيئون اللون الأحمر. صندوق بضوء ساطع. كتب أ. بوتمي: "إنهم يحزنون على انهيار التعاليم الكاذبة القديمة ، التي سقطت في التراب بانتصار الحقيقة الإلهية ، التي بدأها موت المخلص على الصليب. في نظرهم ، كان فجر المسيحية المتوهج بداية مملكة الظلام والخرافات والجهل. وهذا هو السبب في أنهم يهتفون بحزن أن الكلمة ضاعت ، وأن الأعمدة والأدوات والحجر المكعب (شعار الطبيعة) ينضح بالدم والماء ". يفرحون لاكتساب الكلمة المفقودة. يفرحون عندما يجدون كلمة I.M.K.I. وهذه الكلمات ، في فهمهم ، تعني: "تولد الطبيعة بالكامل بالنار". يكتب بوتمي: "بعبارة أخرى ، يرحبون بتلك التعاليم الكاذبة ، دين الطبيعة ، الذي دمره الحقيقة المنتصرة للعقيدة المسيحية ، ولكنه أعيد إحياؤه مرة أخرى في الماسونية وحُفظ هناك مقدسًا باعتباره أعلى الحقيقة ، مثل عقيدة سرية مخصصة فقط للمختارين ". لا يبشر النظام Rosicrucian بدين وحدة الوجود (تدمير شخصية الله) فحسب ، بل هو أيضًا منظمة مناهضة للمسيحية. ينكر Rosicrucians حقيقة قيامة المسيح ، كما يفهمه المسيحيون ، ويذكرون المسيح مع زرادشت ، وبوذا ، وما إلى ذلك ، كواحد من الصور الرمزية - أعلى التجسيدات ، المدعوون لقيادة العالم.

الشبكة الدولية: خلال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، قلدت العديد من المجتمعات الروزيكروس. المجتمعات المسيحية Rosicrucian تشمل:

• الجمعية الأنثروبولوجية ، 1912
• ليكتوريوم روزيكروسيانوم ، 1924
• الجمعية الأثرية ، 1968

توفر تشكيلات الماسونية الوردية التدريب من خلال التدريس المباشر و / أو من خلال ممارسة السفر الرمزي الأولي:

• Societas Rosicruciana in Anglia، 1866، in Scotia (SRIS؛ Scotland)، in Civitatibus Foederatis (MSRICF / SRICF؛ USA) إلخ. أعادت هذه الجمعية الماسونية الباطنية نشر بيانات Rosicrucian في عام 1923. عضو معروف هو آرثر إدوارد ويت.

وفقًا لبعض الكتاب الماسونيين ، يوضح ترتيب وردة الصليب العمل الأدبي المسيحي الرئيسي الذي شكل الآراء الروحية اللاحقة للحضارة الغربية ، الكوميديا ​​الإلهية (1307-1321) لدانتي أليغييري. مجتمعات المبادرة التي تتبع نظام الدرجة في التدريس وتحتوي على مبادرات:

• تأسست منظمة Rosicrucian Order ، AMORC ، في الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1915
• وسام Rosicrucian من الفجر الذهبي ، وهو أمر مقره في ولاية كاليفورنيا.

قائمة ترتيب زمني للمجتمعات التي تأسست لدراسة Rosicrucianism والمواضيع ذات الصلة. تدعي العديد من هذه المجتمعات عادةً النسب المباشر من الفروع المبكرة للنظام Rosicrucian القديم في إنجلترا وفرنسا ومصر وأماكن أخرى. ومع ذلك ، تتحدث بعض المجموعات عن الانتماء الروحي إلى النظام Rosicrucian الحقيقي وغير المرئي. لاحظ أن هناك مجتمعات Rosicrucian أخرى غير مدرجة هنا. لا يستخدم البعض كلمة "Rosicrucian" في أسمائهم. قد يتم حل بعض المجموعات المدرجة أو غير نشطة.

© MoskvaX.ru
© الموقع

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .