"الرواية" تشيفنغور "هي الرواية المكتملة الوحيدة في أعمال بلاتونوف. مقال على حكاية بلاتونوف "تشينغ" تحليل chevyngur للعمل

تم إنشاء الرواية "Chevengur" بواسطة بلاتونوف من 1926 إلى 1929. في عام 1926 أو 1927. كانت النسخة الأولية من الرواية، قصة "بناة البلد" جاهزة، حيث قرر رئيس Gubspolcom بناء الاشتراكية في مقاطعة منفصلة.

في عام 1928، في مجلة "كراسنايا نوفمبر،" انعكاس 2 من الرواية - "أصل سيد" و "سليل الصياد" تمت طباعته. في عام 1929، في جمع أعمال بلاتونوف "أصل سيد" تم نشره تحت نفس الاسم الجزء الأول "تشينغ".

لا يمكن بلاتونوف نشر "شيفنغور" تماما. حاول نشر الجزء الثاني، "جوهر الوجود"، في دار النشر "الاتحاد"، ثم الفشل، في دار النشر "الحرس الشاب"، الذي خرج حتى من جذر الرواية مع الافتتاحية و حقوق النشر.

في عام 1971، تم طباعة عكسان من الرواية. تم نشر "Chevengur" (الجزء الثاني، باستثناء "أصل السيد") في عام 1972 في باريس، وخرج النص الكامل في الاتحاد السوفياتي من قبل منشور منفصل فقط في عام 1988.

الاتجاه الأدبي والجوهر

يشار عادة "Chevengur" الروماني إلى تدفقات الترقية، ولكن تقليد الواقعية هو 19 خامسا. أيضا قوية في الرواية، خاصة في الجزء الأول، حيث يوصف الطفولة والشباب توينوف. تشير الرواية التي تشير إلى هذا النوع من المناهضات الخالية من العمال النيابة تحذير جديد. في عام 1929، لم يفهم بلاتون بالفعل كيف تحولت الاشتراكية إلى الناس، والكتاب - الحقيقة عنه.

عندما تقرأ "تشينغ" لأول مرة، في البداية غير مفهومة، يوتوبيا هي أو المضادة للأسوام. يعتقد أبطال الرواية الذين يعيشون في مدينة الشيوعية دون قيد أو شرط به. تدريجيا، القارئ ملتوي، ويطعم إرادة المؤلف، يشير بشكل خطير إلى ما يحدث في تشينغ وتأسف الأبطال.

يتيح لنا تاريخ تشكيل ألكساندر Dvoznova التحدث عن تقاليد "رومان التعليم". رحلة Dvinov في مساحات الوطن الأم بحثا عن "العناصر الاشتراكية للحياة" (تلقى مهمة الحزب) تحول القصة في "الرحلة الرومانية". في الواقع، تاريخ تشينغنج - إنها شركة يوتوبيا أو نهاية العالم (لسكانها، اعتمادا على معتقداتهم الشيوعية أو المسيحية)، ولكن مناهضات العمال من أجل القراء.

المؤامرة والتركيب

"شيفنغور" هي واحدة من أكثر الأعمال الغامضة للأدب الروسي. نظرا لحقيقة أن النص الكامل للرواية لم يتم طباعته أثناء حياة المؤلف، بقي غير معروف، بما أن هناك حدوث حلقات منفصلة في الرواية. حتى أن الباحثين يقترحون فقط، ما هو تكوين الرواية، وعلى ماجستير الثغرات، يتم تقسيم إرادة الباحثين والناشرين. يتم تكثيف المؤامرات بما يظل غير مفهوم، سواء توفي في التوأم النهائي، الشخصية الرئيسية للرواية.

قراءة الرواية صعبة للغاية، في البداية يبدو أن الحلقات الفردية غير مترابطة. عندما يترك التوأم Chevnigra في النهائي ويسقط في القرية الأصلية، الرومانسية كما لو كان العودة إلى البداية. يكرر حرفيا الحلقة من أطفال أطفال الأطفال عندما يسأل زاخر بافلوفيتش من ساشا. يوافق Prosha الصغير على إحضار التوأم مقابل المال، والكبار هدية. لكن القارئ يدرك أن تكرار الماضي لا يمكن أن يكون الأبطال، ربما لن يجتمعوا.

يبدأ تأثير الرواية في العقد الأول من القرن العشرين، عندما يبقى ابن صياد غريبة في 6 سنوات اليتيمان. إن الوقت في الرواية يتحرك بشكل غير متساو، وسنة الطفولة الثقيلة من ساشا في عائلة التوأم وحياة والده في المستقبل ظلام بافلوفيتش موصوف بالتفصيل. حول حياة dvinnova في عائلة الأب المعتمدة zakhar pavlovich يقول قليلا وسريعة. يخبر بلاتونوف فقط بضع حلقات: دخول Dvinov في الحزب، رحلة عمله من الحزب إلى مقدمة الحرب الأهلية، وهي محاولة لإنقاذ القطار، أدت إلى مجموعة متنوعة من الضحايا، حادثة مع القبض على DVINOV وتحرير علاماته، ديوق دفيف.

مزيد من السرد يبطئ، يصبح أكثر تفصيلا. تتداول التوأم وكوبوبكين مع قرى السهوبين بحثا عن الشيوعية المحققة ذاتيا. يبدو أنهم يسافرون لمدة أسبوع أو شهر، ولكن عندما يعود التوائم إلى المدينة، فهناك بالفعل نيب، وهذا هو عام 1921. التوائم كما لو فشل في الوقت المناسب، وفقدان بضع سنوات.

يصف الجزء الثاني من الرواية حياة dvinnov في مدينة تشينغنبغور، حيث، وفقا لرئيس ريفكوما Chepurny، جاءت الشيوعية، لذلك توقف الوقت. يتصرف الوقت في الرواية أيضا بشكل غريب: يتم الملتوية في دوامة، لذلك من الصعب فهم ما حدث التسلسل في "تشينغ".

يقع القارئ في الشيوعي Cheventogur جنبا إلى جنب مع Kopincin مباشرة إلى يوم السبت، حيث انتقل خلال 11 من السكان Chevönigue في المنزل والأشجار. عمل شيفنغوريانس فقط للمتعة والمجتمع "ذابت إلى الأبد"، وعملوا مع الشمس التي أعلنها البروليتاريوم العالمي. مهنة السكان - الروح والحرفية - الحياة.

يتيح الاسترداد معرفة ما أصبح تشينجينجور لمدينة الشيوعية بعد الهدوء المرتبة للمقيمين، في انتظار تماما القادمين الثاني، نهاية العالم، أي، القتلى "البرجوازي" وقاد "halfburuyev" وبعد حدث ذلك لمدة عامين إلى الأحداث الرئيسية.

بسبب عدم وجود البروليتاريين، تؤدي النبي إلى شيفنغور "الآخر"، المتشردين، الذين تم تحويلهم تدريجيا بعد وفاة مقعد الطفل. محاولة فاشلة لإحياء المتوفى - ذروة الرواية.

في تشينغ، توقف الوقت. يبدو أن Kopincin ينفق هناك أكثر من شهر. وعندما يصل التوأم، يأتي وقت الاستحقاق في حياته، أي أن الفشل يحدث مرة أخرى في الوقت المناسب.

يخبر المكون الإضافي في Novella عن علاقة Devotee من Twin Sony والحب معها Simon Serbinova، الذي جاء للبحث في Cheving Burni.

عندما تتعرض قوات غير معروفة للهجوم على Cheventgur، التي تدعو Chepurny القوزاق والناديات على ظهور الخيل، ينتهي التوأم الشباب. وهذا هو، إنه يبلغ من العمر 30 عاما، وليس من الواضح كيف حدث ذلك، لأنه كان في تشينغ بضعة أشهر.

في القتال مع جيش غير معروف، يموت Chevengurts، ويجلس التوائم على القوة البروليتارية، والتي تأخذها إلى معظم بحيرة موتيفو، والتي غرق والده من الفضول.

نهاية الرواية مفتوحة، لأن المنازل بناء على طلب زخار بافلوفيتش يذهب إلى طلبين. ماذا لو وجدت؟

الأبطال والصور

ألكساندر دفيف - بطل الرواية. القارئ غير معروف باسم والد صياده الغريب. تلقى Dvinnov اسم العائلة من عائلة العائلة في التوأم، الذين أخذوه بعد وفاة الآب وغير معروف في 4 سنوات. ربما أراد بلاتونوف جعل الاسم يتحدث. وهذا هو، أكدت ثاني بعض DVITOV أو ما هي مع موزعين توأم توأم.

يصبح مظهر Dvinov معروفا من الصورة، التي يرىها صربينوف من سوني. وجهه غير مدعوم، وتحولت العينين، كما لو كانت ميتة، على غرار المراقبين المتعبين.

اثنان - رجل، الذي لم يتم تحديده: يعتقد العميد أن هناك "شعور ضعيف بالعقل". ساشا نفسه لا يعرف ما هو جيد بالنسبة له. في الحفلة، ينضم إلى أن Zakhar Pavlovich سألت عن هذا الأمر، إنه يحدث مع Sonya عن طريق الصدفة، وليس من الواضح منه بشكل عام لماذا. من الواضح أن DVINOV يعكس موقف بلاتونوف نفسه لما يحدث في البلاد.

شقيق أكمل توينوف موثيوس - أنتيبود توينوف. هو منذ الطفولة تبحث عن فوائد في كل شيء. نبؤية "عيون غير شفافة سوداء وثقب، شعور وشكل" الأنف، وكذلك "العقل الاقتصادي القديم" المفترس.

ستيبان كوبوبكين - فارس الثورة. صورته غير واضحة: "الارتفاع الصغير، رقيقة ومع عيون بلا يهتم بها". وجهه هو "دولي"، وميزات الشخص كافح حول الثورة. Kopincin يسافر إلى الحصان المسمى "قوة البروليتارية"، أشبه حصان البطل الملحمي، أن بلاتونوف يعبر عن غلطته: إرضاء، الحصان يأكل "Orsks of the delica للغابات الشابة" والمشروبات "بركة صغيرة في السهوب. "

قبل نظر قارئ القارئ، يتم نقل الشخصيات الأكثر غرابة - أبطال محمية حقبة الثورة والحرب الأهلية. ما هو المعتمد من قبل طحن Stepan Moshonkin، وأعد تسميته Dostoevsky، وغير مكتملة، محرومين من الوثائق، وبالتالي تشير إلى جنس غير مسمى آخر. مجموعة Chudakov Lesnik Bitterman Lesnikovsky، الذي كان يبحث عن الحقيقة في الكتب السيئة، عدد قليل من أعضاء "صداقة الفقراء"، التي تم إنشاؤها لمضاعفات الحياة، الباشنتسيف من "الاحتياطي الثوري"، الذي يجلس في الطابق السفلي على جبل جرينات في لاتس وأعمدة، "سيروت من نبتة"، المعيشة "دون أي دليل".

ميزات أسلوبية

يجمع الرومان بين الغرف والمأساة العميقة. والضحك، وتستند المأساة إلى الفجوة بين الأفكار الاجتماعية المعلنة وكيفية إدراك الأبطال. مثال حي هو مجموعة مختارة من حفلة Publovich مع Zakhar.

Kopincin، السفر، موثوق به تماما من قبل حصان صغير، لذلك يقع فقط بطريق الخطأ في أماكن معينة. الهدف النهائي ل Kopincina هو قبر روزا لوكسمبورغ الحبيبة، وعلى الطريق هناك يحمي الجميع المضطهدين. ربما لا يصل أبدا إلى القبر لأن الحصان يعتبر هدف Kopincina Horizon.
Kopincin يدعو نفسه "قوة طبيعية"، وليس السلطة، وحصانه هو الماشية فئة، وهو وعي الفقراء الثوريين.

Chepourny - رئيس شيفنغور ريفكوما. يوصف بأنه شخص منخفض "مع ضعف الأنف على الوجه" (لماذا، ربما، ربما تلقى لقب ياباني) في شيل كارترتر من الحرب القيصرية. يرى chepurny الناس من خلال. فكرته هي الحفاظ على الشيوعية في تشينغوجور.

يستخدم Platonov بمهارة المكاتب والطوابع: "إن التشكيك الذاتي المحدد من الاشتراكية بين الجماهير"، "الشيوعية هي إحساس كبير بالكتلة"، "أكثر ذكاء من البروليتاري لن تعتاد على".

يتم الجمع بين موظفي المواد الحرارية التي أصبحت تعبيرا عن الحكمة الشعبية: "لدينا الكثير من الأذهان، ولكن لا يوجد خبز"، "هناك حوالي 10 في المائة من غريب الأطوار في الأشخاص الذين يذهبون إلى أي حال - وفي الثورة ، وفي سخان، وفي Bogomol "،" القوة غير كفء، من الضروري زراعة معظم الناس غير الضروريين ". جملة نيبمان يقول المرأة العجوز: "استغرق لينين، لينين وأعطى". إنه يعبر المثل: "لقد أعطى الله والله وأخذ".

© A. Khuzinsk-Parkosadze، 2007

ميزات النوع من الرواية أندريه بلاتونوفا "Chevengur"

A. Khusinsk-parkosadze

إن عمل أندريه بلاتونوف يسبب مصلحة حية للنقد الأدبي ومحبي الأدب. يحاول النقد الأدبي العثور على إجابات لأبرز القضايا الأساسية المتعلقة بالصارع الأفطروني، على الأقل، على الأقل، على أنه تحديد النوع من الرواية النهائية الوحيدة للكاتب "Chevengur". عند حل هذه المشكلة، تم تقسيم العلماء إلى مجموعتين رئيسيين: يعتقد الأول هذه الرواية مع المناهضة للينابيع، والثانية - يوتوبيا. ومع ذلك، هناك مجموعة ثالثة تحاول تسجيل هذا النوع في نفس الوقت نحو غير متأكد من Utopia، على الرغم من عكس ذلك.

من ناحية، تؤكد النقاد على أن تشينجينجور، "لغز مكان مكتشك متصدع"، حيث يجتمع من المساحة والوقت الحقيقي، يلتقي العلامة الرئيسية على مدينة يوتوبيا سيتي: هذا، لا يوجد مكان ليس ج. هذا التعريف مدعوم من قبل طبية فكرة الشيوعية 2، Utopian المثل العليا في الوقت الذي يجسده أفلاطيون 3. يتم استخدام مصطلحات أخرى لتحديد نوع الرواية: ميثاووتوبيا 4، Transtedopia 5، إلخ. أ. Pomorskaya يدعو عمل "تشينغ تشينغ" معاينة من Prevuelovsky Antiutopia جنبا إلى جنب مع "نحن" E. Zamyatina6.

من ناحية أخرى، تلاحظ النقد أن شيفنغور في الرواية المتميزة الميزات المميزة لمكافحة النيوثيا: تؤدي فكرة الاشتراكية والسعادة الشاملة على الأرض، التي تواجه مصيرا بشريا محددا، إلى النهائي المأساوي 7. O. ميزة Lazarenko الأساسية ل AiNutopia في Chevinggure يرى تقديرا الأولوية الفطرية للحياة الأبدية والطبيعية فوق فكرة 8.

ما مدى كافية مثل هذه القراءات شيفنيجرا؟ وفي هذا الصدد، نوافق على رأي V. Switchevsky، الذي يلاحظ أن بلاتونوف في شيفنغور كشفت عن حتمية اجتماع يوتوبيا مع الواقع، أعربت عنها في "التوليف الجديد وغير المسبوق والفني". بلاتونوف في العمل،

أعطت الحياة الحقيقية المقدسة، جنبا إلى جنب مع يوتوبيا مناقشتها، تصحيحها إلى الواقع. V. دوارة يدعو رومان شيفينتورجور تيكلت يوتوبيا بلاتونوفا 9.

لذلك، إذا لم يتم استدعاء CheVengur بشكل لا لبس فيه Utopia أو Antiutopia، ثم السؤال

حول النوع لا يزال مفتوحا. ربما لعب بلاتونوف مزحة معينة مع قارئ "وكلاهما مرة أخرى". ربما، ليس بالصدفة التي اختارها أندريه تسلق اسم مستعار لنفسه، على غرار أحد الفلاسوفين المفضلين - أفلاطون 10. بعد كل شيء، تذكر اللوحة شيفينيجرا الغريرة بالولاية المثالية التي كتبها أفلاطون في أطرافه. يعتقد الفيلسوف أنه في الحالة المثالية، لا يوجد مكان لما لا طائل منه وضارة (بما في ذلك المرضى، وتظل "الآفات" للمجتمع، إلخ). يشبه هذا النهج نهج شيفنغور Bolsheviks إلى Chenguges القديمة ويعطي أسبابا للتجول حول تركيب الأنواع للمؤلف الذي تشينغ على ولاية أفلاطون.

يعتقد أفلاطون أنه في حالة مثالية، يجب أن تركز السلطة في أيدي الفلاسفة الحكماء، "المنقذ" الذي يعرف أفضل ذلك، وما هو سيء. هناك أيضا avant-garde، كل من الأوصياء الحدودية وعمال النظام. هذا هو نوع من مجموعة متنوعة من Fedorov "Workers"، وهذا هو، الانعكاس الصحيح لصورة Chevinggur Bolsheviks. إنهم يشكلون نخبة السلطة، ووفقا للبلاتون، فيجب أن يرفض الممتلكات والعيش في سبارتان. من الأفضل فهم ممثلو السلطات من خلال احتياجات واحتياجات البقية. أولئك الذين هم أعداء أمر جديد، وأولئك أنفسهم والآلهة، يتوقعون عقوبة الإعدام. من أجل خير الدولة، تقييد حرية الفكر وإجراءات P.

عرف أفلاطون أنه في العالم غير الكبير كان من المستحيل إنشاء دولة مثالية، لكنه مقتنع بأن الناس يجب أن يسعى جاهدين لتنفيذ المثالي. أسس بلده

مشروع الدولة المثالية في الإيمان بحقيقة أن العالم المثالي (أي عالم الأفكار المثالية) له هدفه النهائي في المسألة. يصبح الأمر في الفضاء في الاعتدال تماما لنهجه لعالم الأفكار النقية، وهذا هو، الكون. هذه الرغبة في تحسين جمال المكالمات أفلاطون الحب 12. يكتب أفلاطون عن الحاجة إلى ربط هدف واحد لجميع الناس من أجل خلق دولة عادلة وتربية شخص مثالي 13. ومع ذلك، كما لاحظ العلماء، في تفاصيلهم وطرق التنفيذ، نظرية أفلاطون مع الاحتقار تتعلق بالحرية والسعادة للرجل كشخص 14.

تعتبر الحالة المثالية لأفلاطون يوتوبيا 15، حيث يجسد وحدة الأرض "الأفضل". في الوقت نفسه، تتوافق صورة الحالة الأفلاطونية مع نموذج النظام الشمولي للسلطة 16. من هنا، من الممكن أن تختتم تعريف تشينغينغز لأن UTOPIAS أو المضادة للجراثيم مع سر تعريف تعريف دول أفلاطون. بعد كل شيء، فإن اليوتوبيا التي تم إنشاؤها في العصور القديمة هي الأساطير التي تحولت في القرن العشرين إلى المناهضات البلاستيكية. يوتوبيا - مشروع مجتمع منظم بعقلانية. إن كرة المناهضة للينابيع هي شخصية خاصة، وهو أمر حميم وفرد عميق. أصبح البطل الشخص الذي يحاول بناء وجوده وفقا للأفكار حول الوئام الروحي 17.

وقد لوحظ تأثير أفكار بلاتون في Williorview of Platonis مرارا وتكرارا عن طريق الانتقاد 18. كانت حقيقة أن أفلاطون هو محام يوتوبيا، وحقيقة أنه مع انتقاد مثالية بلاتونوف تحدث في واحدة من أقرب مقالاتها في صحيفة فورونيج بلاد من 17 و 20 أكتوبر 1920، تحت عنوان "ثقافة البروليتاريا" 19. فلسفة أفلاطون لا تشرق فقط من خلال شكل النوع من Chevroom. كما قال ج. شيماك إنشيدف عن حق، أثر تأثير أفلاطون أيضا على أفكار أبطال الرواية حول الروح والجسم. إنهم "يشعرون" و "صياغة" العالم في أفلاطون 20. في رأينا، تستند فلسفة بلاتونوفسكي إلى حد كبير إلى أسطورة الفاتون، وهو قضيب هو النموذج الثنائي للنظام العالمي.

يرتبط الأساطير التفكير مباشرة بقضية التصور البشري للعالم وعملية فهمها 21. الأسطورة هي عينة من الأنواع الأدبية الأخرى. لاحظ الباحثون منذ فترة طويلة اتصال بعض الطقوس، العادات القبلية، المعتقدات مع نوع حكاية خرافية. ليس لدى معظم الباحثين شك في أصل حكاية خرافية من الأسطورة البدائية 22.

تعتمد المؤامرة الرائعة الأفكار الأسطورية، وأحيانا تنتجها في إحساس حرفي. إن المزيد من الزخارف والمواضيع الأسطورية المستمرة التي استوعبت حكاية خرافية تنتمي إلى موضوع الجنة، والبحث عن "مملكة أخرى" ("هذا الضوء" ("هذا الضوء")، وموضوع التفاني واختبار البطل أثناء التجول. Vladimir Prippet قد أقام مخطط مؤامرة من حكاية خرافية السحر دورتين رئيسيتين من التمثيلات الأسطورية. يرتبط الأول مع طقوس البدء، أي انتقال البطل إلى حالة جديدة، والثاني يعكس الأفكار القديمة حول مكان وجود ما بعد الظهر للاستحمام والسفر إلى عالم آخر 23. من الضروري التأكيد على ذلك هنا من الصعب تنفيذ حدود واضحة بين هذه الدورات، لأن طقوس البدء والعرض "ضوء توغو" متأصل في العديد من المعتقدات. ارتبط طقوس البدء بالقيامة اللاحقة.

وفقا ل V. Proppe، تتميز حكاية خرافية السحر بشكل أساسي عن طريق تكرار الوظائف، أي تصرفات موحدة للأبطال، المهمة لتطوير المؤامرة 24. وبالتالي تجانس التكوين. يدعو العالم العديد من الزخارف الأساسية التي تحدد النوع من حكاية خرافية السحر. تشيفنغور كهدوء، مما يعني أنه نوع أكثر تعقيدا في هيكلها، لديه قصة اثنين، يشير المرء إلى والد الصياد، والآخر إلى ساشا. ومع ذلك، فإن كلا خط الأمراض تتوافق مع المتطلبات التركيبية لحصة خرافية السحر.

دعنا نبدأ مع الأب ساشا: يمكن فهم المغادرة المؤقتة من المنزل على أنها رحيل من هذا العالم إلى عالم الموت. وبالتالي، كحظر يعمل هنا اختفاء الحرمان من الحياة. ومن المثير للاهتمام، فيما يتعلق بشاشا، هذا الحظر لا يهمه بشكل مباشر، ولكن الأشخاص الآخرين، أي حظر سجن الآخرين ينتمي إلى جريمة قتل Chengevugs القديمة، و

thime القتل نفس عصابة البدو. على الرغم من أن ساشا ليس مناكا لهذا الحظر، إلا أنه يسعى إلى التغلب على قوته الشريرة - عنصر الموت.

برئاسة تعتبر انتهاكا للحظر من العنصر الرئيسي لعمل العمل وبداية المؤامرات. وفقا لذلك، انتحار ساشا الانتحاري هو سلسلة من الحركة وبداية سفر ساشا. وفقا لمتطلبات نوع Tale Fairy Tale، يجب أن يصبح بطلها نوعا كاتبا ما يتم إجباره على مغادرة المنزل ويذهب تحت اتجاه غير محدد. ساشا هي مجنزرة لحقيقة الوجود، وهو مجبر على مغادرة منزل والد بروتشور أبراموفيتش المعتمد أولا، ثم قبر والد فيشر، وأخيرا، بيت الزخار بافلوفيتش. يتم إرسال بطل الرواية أولا سيتم حظره، ثم ابحث عن الشيوعية.

ساشا التوائم، وكذلك بطل حكاية خرافية السحر، ونوع الرجل، وهو ابن صياد. في الرواية، يتم غياب خاصيةها الخارجية عمليا. الخط الرئيسي لساشا هو النبلاء، الذي يعتمد على رغبته في مساعدة الآخرين. كما أن لديها الجودة الأساسية الأخرى للبطل السحري - القدرة على التعاطف مع الآخرين. من الغريب أنه في حكايات الجنية السحرية الروسية، فإن الشخصية التي تروي حب الأب، آخر طلب ينفذ كواجب مقدسة. أتذكر أن ساشا قررت الذهاب إلى تشينغ بعد أن رأيت والده في حلم وأخبره: "افعل شيئا في شيفنغور: لماذا سنكذب ..." 25. هذه الحلقة التي تجمع الرواية بين الميزة الرائعة لنقطة الاتصال والوساطة.

من الأعراض أنه في رواية بلاتونوف، وظيفة المساعد السحري والضيافة يؤدي بطل واحد - شقيق ساشا دفينوف - بروسها التوأم. السمة الرائدة في المساعد السحري هي نشاط كبير، مقارنة بسوء النشاط الرئيسي. بالنسبة لنا، فإن حقيقة أن ساشا تسترشد في حياة دعوة قلبه المفتوح، وبروسها، على عكسه، عقل شامل. استند هذا الظرف إلى نسبة الخصم لهذين الشخصين.

بمبدأ نفس المبدأ، يشكل محور تكوين حكاية خرافية السحر مجموعتين من الممالك المتعة. في تشينغنج، تكتسب هذه الممالك محتوى ontological حقا - أولا، مملكة الأرض، وهذا هو، هذا العالم، وثانيا، مملكة الظلام، وهذا هو، العالم. تنطبق مدينة شيفينتورجور أيضا على رمزية مملكة الظلام، لأنه في معارضة العالم "الخارجي الخارجي" المحيط. هناك، "الوقت يغادر ميؤوس منها في الحياة" (الفصل، ص 225)، في تشينغ تشينغ "من الصعب الدخول<...> ومن الصعب الخروج منه "(الفصل، ص 231). لذلك، كان شيفنغور موقع اختبار الشخصية الرئيسية.

الميزة الوظيفية الرئيسية في الاختبار هي أن الشخص الذي لديه وكيل سحري يمكنه تمريره. في حالة ساشا، تعمل وظيفة الوسائل السحرية على عزر القلب المفتوح. من بين جميع الأبطال، يعاني فقط من الحب الحقيقي لجميع الأشخاص الذين يجتمعون، مشربة بالتعاطف وجاهز للتضحية بالنفس.

من السمن الخصائص وفقا للمتطلبات التركيبية لقوة خرافية السحر، يتم تنفيذ شعرية العمل من خلال حلقة القدرة، أي أن أحد أفراد الأسرة يجب أن يغادرون المنزل. تبدأ قصة ساشا دفينوف بموت الصياد والده، الذي أراد "العيش في الموت والعودة" (الفصل، ص 8). ومع ذلك، على الرغم من نواياها، فقد حظر حظر الانتحار، حيث توفي "ليس بموجب جرثومة، ولكن بحكم عقوله الغريب" (الفصل، ص 9). وفاته، خلق نقص في حياة ابنه، الذي منذ ذلك الحين يكون لعدم فهم السعادة في إطار "الدفء" الأفلاطوني. تأمل ساشا في العثور على هذا "الدفء" أولا في بيت بروتشور أبراموفيتش dvinova، ولكن غير ناجح. يغير مصيره عندما يوافق خصم Prosha على إحضار أخي الاستقبال إلى كلاراه بافلوفيتش بحجة الصدقات. تنفذ وظيفة الطلب من خلال التبعية الخاضعة لسلام ساشا، على الرغم من حقيقة أن فعله سابقا فعل تصريح، الملقب به ب "Drmot" وانطفأ من منزل والده بروشور أبراموفيتش. تسببت الشركة للمرة الثانية في نقص شاشا، شعور بالوحدة، والشوق إلى الأب الأصلي والدفء البشري ".

يتم تنفيذ وظيفة الاختبار والتضحية على مستويين: التحضيري والنهائي. يشير الاختبار الأول إلى الجزء الأول من الرواية، حيث يتم إرسال ساشا في رحلة عمل في روسيا ويلبي المفرقة الأناركي. نتيجة الهجوم الأناركي، أصيب ساشا في الساق اليمنى. رمزية هذه الإصابة أهمية كبيرة لفهم مناسب لهذا المشهد ونهائيات الرواية. إن الجرح في الساق اليمنى يعني أن البطل في بداية المسار الروحي 26، ومن خلال إعطاء جزء منه كضحية ذاتية، أصبح ديميجود ومعرفة مكتظة. علاوة على ذلك، يتم إحضار هذا المشهد الرمزي إلى صورة البطل مع صورة يسوع المسيح، منذ ذلك الحين، بهدف ساشا، يقول أنريكي: "وفقا لقيام كيس الصفن يسوع المسيح" (الفصل، ص 69). بعد إصابة، ساشا "تدحرجت من الهذيان من الوادي في القاع" (الفصل، ص 69). السقوط في الأسفل - أصل رمزي إلى الجحيم والموت الرمزي. كما الشيطان، فحص أربعون يوما "قوة روح" المسيح في الصحراء (لوقا 4، 1-15)، وكان الحادث مع الأناركيين فحصا لقوة روح ساشا وإعداده للضحية الرئيسية في النهائي الروماني. يبدو أنه لا معنى وحقيقة أن ساشا منقسمها دوجول وأنه في الوقت نفسه ليس لديه غاضب أو عار أو إذلال. بالنسبة له، اتضح أنه مجرد إذلال جسدي، مما يجب أن يستعد جوهره البطل إلى الاختبار الروحي النهائي والضحية. هذا المشهد الأول من الاختبار الأول والضحية الأولى يرتبط أيضا ولادة "الوكيل السحري" - قلب متعاطفة. يجب التأكيد على أن المسيح الموازي في ساشا ينبغي فهمه في الفلسفية، ولكن ليس إطارا دينيا مدرسا.

يتوافق مسار ساشا في Chevinggur مع الحركة المكانية لبطل حكاية خرافية السحر بين الممالكتين. كما تحدثنا بالفعل، فإن عينة من مملكتين من الممالكين هي في عالم الحياة الرومانية في بلاتونوفسكي ورجال الموت. يأتي بطل الرومان إلى شيفنغور للتأكد من أنه هو حقا المكان الوحيد على الأرض، حيث السعادة النهائية لجميع البشرية هي الشيوعية. في تشينغ، سيتم تكافح الشخصية الرئيسية ومضاداتها. ساشا، صاحب "القلب المفتوح"، وبروسها، مؤيد

هناك نزاع حول حقيقة أنه صحيح وكيفية العثور على السعادة. اعتقد بروسها أنه يجب عليه التضحية بعناية من أجل السعادة المعتدلة العامة، والتي سيتم تخصيص الأماكن التي تم اختيارها على أنها لحام. وفقا للبطل، "يجب أن تكون كل حقيقة قليلا وفقط في النهاية" (الفصل، ص 247). ساشا، مع ذلك، أدانته، إثبات العكس.

وظيفة التوصيل، تؤدي العلامة قبلة على الشفاه، والتي حصلت على غرزة من ساشا في بداية محادثتهم حول الحقيقة. قبله ساشا كعلامة للمغفرة، "ملاحظة عار ضميري لماضي أطفال فيه" (الفصل، ص 245). تحول هذا الفعل من الرحمة من الخصم في مساعد وتبلي ساشا. مباشرة بعد المحادثة المشؤومة مع الأخ، يتم إرسال بروسها بحثا عن زوجات "الآخرين"، لأول مرة الرغبة في القيام بشيء غير مهتم للآخرين، وفي نهاية الرواية تدخل في الطريق إلى ساشا بسبب الشوق لأخاخت المختفين.

ترغب ساشا في البقاء في Chevinggure للعيش مع "الآخر"، لأنه هنا فقط شعر بالسعادة. هذه الحقيقة تشهد القضاء على النقص ذوي الخبرة في وقت سابق من البطل. ومع ذلك، فإن الإقامة المواتية في ساشا في شيفنغور تقاطع الغزو المفاجئ لعصابة البدو، والتي دمرت جميع شيفزهنتس باستثناء ساشا. انه يترك بأعجوبة ضد المطاردة والحفظ. على حصان، يسمى قوة بروليتاري كوبنكين، يعود إلى بداية طريقه - إلى قريته الأصلية. سيكون هناك وصوله غير المعترف به، لأن الوحيد الذي اجتمع في قرية الرجل العجوز، بيتر فيدوروفيتش كونداييف لا يتعرف عليه.

دلالة الرواية لديها شخصية باطني بحتة. من المستحيل فهم المشهد النهائي دون الرجوع إلى قيمة مشفرة في الرموز الأسطورية. توجد صور الرموز الرئيسية في هذه الحلقة من البحيرة كرونوتوب مملكة الموت وطاقة التضحية بالنفس باسم الصالح العام. وبالتالي، يتم تعيين وظيفة متوفرة لصورة المياه في بحيرة موتيفو، والتي "طمأنت مرة واحدة<...> الأب في أعماقهم "(الفصل، ص 306)، والقلق الآن من وجذابها إلى ساشا. تذكر أنه لا يزال هناك "مادة الجسم الحية"

والده والذين هناك "كل ميلاد الحياة والود" (الفصل، ص 306). يفسر الجذب غير المعقول من الأوسبال من خلال حقيقة أن الشخص يجب أن "يصنع نفسه" في بلاتونوفسكي وخلق في الحياة ومن خلال الحياة.

جوهر المهمة الصعبة التي تواجه ساشا هي أنه يجب عليه أن يجد هذا الطريق "الذي أجرى فيه الآب مرة واحدة في فضول الموت" (الفصل، ص 306)، ولكن ليس حتى الموت، ولكن في الحياة الأبدية، في في نفس الوقت الذي يجب أن لا يزال يحل محل المتوفرة. من أجل تحقيق المنصوص عليها، ينبغي أن يكون وفاته قانونا انتحارا، ولكن على العكس من ذلك، الفعل المقدس من الحب والرحمة. لذلك، فإن الدافع وراء مارك العلامة يلعب دورا مهما في هذا السياق، أي قبلة وفهمت كسلامة الرحمة فيما يتعلق بالضفافة. إنه بمساعدة هذا القانون التغلب على ثنائيات الرواية الرئيسية: القلب / العقل، الحياة / الموت. ساشا "تواصل حياته" (الفصل، ص 306)، تغرق في مياه بحيرة موتيفو، لأنه يموت "بحكم" الحب. وبالتالي، يتم إجراء تحول البطل وهو يفوز الرئيس العدو - الموت. فعل التضحية بالنفس ساشا للتغلب على عنصر الموت (دائرة الموت: قتل شيفنغ الدوري القديم، وفاة طفل، وقتل جديد تنظيم الجدد، وما إلى ذلك) يكتسب معنى الصعود إلى sakruum و رابطة مع المطلق، وبالتالي تؤدي وظيفة حفل الزفاف والصعود إلى العرش.

yu.m. Lotman ينفي إمكانية تطبيق نموذج إلى الرواية المتقدمة

V.YA. Prippet لحصة خرافية سحرية. يرى الناقد الأدبي الفرق الأساسي بين النصوص الرومانية والرومانسية. الوزراء هي: مستويات إغلاق هرمية صارمة (مجموع وظائف حكاية خرافية)، يتم تضمين جزء من المؤامرة في حكاية خرافية السحر فقط في الطبقة السطحية للنص (الاستثناء هو " كائن سحري "، أي الأداة التي يتم بها تنفيذ وظيفة معينة). ولكن من ناحية أخرى، يعترف لودمان بأن الميزة المميزة للرواية الروسية هي "الأساطير" للأراضي 27. يبدو أن رومان تشينجينجور بلاتونوفا استثناء لحكم لودمان.

يحتوي chavenistict cheving أيضا على الخصائص المميزة لحصة خرافية السحر. في ضوء

هذه المقالة هي أيضا الفرق بين الأسطورة حكاية خرافية سحرية. يتأكد V. Propppe أن الأسطورة، بعد أن فقدت الأهمية الاجتماعية، تحولت إلى حكاية خرافية. خارجيا، تتم الإشارة إلى بداية هذه العملية عن طريق فصل المؤامرة من Rigger. وبالتالي، فإن الحكاية تفقد الوظيفة الدينية للأسطورة 28.

في الرواية، شيفنغور، في رأينا، تخصيب تكوين وحماسة سحر خرافية المحتوى الفلسفي. تضع بلاتونوف أسئلة حول معنى الحياة، حول الحقيقة، عن السعادة. يتم التقاط الردود ونتائج بحثه في الرموز الأسطورية العالمية التي تخلق صورة واحدة للعالم. الغرض من الرواية غير متدين، ولكن الفلسفية، لأنه لا توجد إجابات واضحة. يجب أن يجدوا القارئ نفسه. يبدو أن هذا النوع من حكاية خرافية السحر، التي نشأت من الأسطورة، أكثر كافية للبحث الأيديولوجي والفيلزي الأخرى للكاتب.

من المهم أيضا أن تسمى بعض الصفات الرئيسية لألماميات بلاتونوف غنائية. تؤكد R. Chandler أن بلاتونوف لا يقدم للقارئ من منظور واثق وواضح للأحداث الموصوفة. الكاتب بكلمات الحب يتصالح ويشفي أبطاله 29.

أشار تشابه تشينغ مع حكاية خرافية سحرية يو. Shephenko، مشيرا إلى مظهر ساشا توينوف، بطل حكاية خرافية، عندما يذهب إلى الجانبين في حد ذاته، ولكن الوفاء بمهمة الحاكم. علاوة على ذلك، يؤكد الباحث أن ساشا بطل خاص في ظروف خاصة مثل رائع. التوأم - نوع البطل، الذي يذهب جذوره إلى تقليد ثقافي روسي قديم مرتبط بحياة القديسين والأساطير المطوبين والحكايات الخيالية 30.

ووجهت M. Zolotonosov الانتباه إلى التحول المعقد للأفكار الشعبية الشعبية حول الجهاز المثالي في "المملكة بالدعايات". وفقا للنقد، ينظر إلى التأثير المتبادل للمعرفة والإيمان بوضوح في شيفنغور على سبيل المثال وصف النظام الاقتصادي "تشينغ الشيوعية" 31.

مما لا شك فيه، أ. التفتت أفلاطون عن عمد إلى هذا النوع من حكاية خرافية السحر وفهمت لها من جديد، مما يمنح شخصيته الخطية. إنه مهم بعد

تعبئة من الجيش في عام 1946 أ. عملت بلاتونوف على مدار السنوات الماضية من حياتهم فوق الحكايات الخيالية (الدائري السحري، 1950؛ حكايات الشعبية البشكير، 1949؛ فتاتان، 1948). اعتقد الكاتب أن فنان حقيقي، ينضم إلى عمل الفولكلور، ويوافق على الخيار الأفضل من جميع الإصدارات المتاحة من هذه المؤامرة في الوعي الشعبي. كتب بلاتونوف الكثير عن دور كاتب معالجة الحكايات الشعبية: "كتاب إثراء أيضا ووضع حكاية خرافية شعبية من خلال قوة إبداعهم وإعطائها النهائي، والجمعان المثالي من المعنى والأشكال التي يبقى فيها الحكاية فيها البقاء لفترة طويلة أو إلى الأبد "32. من الطبيعي أيضا أن خلق بلاتونوف عنديها الفردي - حكاية خرافية ذهنية، والتي تجمعت على شكل حكاية خرافية سحرية مع محتوى ontological.

الأبطال الأفلاطونيون هم الفلاسفة الرائع. يذهبون حافي القدمين على الطريق، لكنهم قلق "عدم وجود غبار الطرق والأوساخ، لكن الكرة الأرضية مباشرة" 33. هم أطفال الكون. بمساعدة نوع Tale Magic Fairy Tale، يملأ الكاتب النص بالمحتوى الفلسفي. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أنه إذا أخبرت حكاية خرافية السحر عادة عن بعض الأحداث الماضية ("عاش"، فإن Platonov يركز على الحاضر ويخبر معاصريها عن حياتهم، وفضح الكذب ويشير إلى جوهر - الحقيقة. بعد كل شيء، فإن القصة السحرية هي الشكل الأدبي الأكثر بأسعار معقولة من النداء إلى الناس، إلى المستمع الأكثر تفهما على نطاق واسع، وليس تجربة الحياة المنحرفة.

مع فئة المساحة، يتم توصيل اسم أسماء المدن ارتباطا وثيقا بلقب رومان أ. بلاتونوف. أحد الباحثين الأوائل الذين قاموا ب "النهج" لتوضيح مصدره هو O.YU. aleiniki. يشير الناقد إلى أن هذا الاسم يمكن فك تشفينج - منطقة محصنة بطولية قوية (مستقلة) في الطوارئ، بتعديل "على الابتسامة المقنعة للكاتب" 34. يجادل مؤلف المادة المذكورة أعلاه بأن هذا الاختصار يتم تجميعه، مع مراعاة الطلاق في أوقات التورط من النماذج التشكيلية للكلمة، والتي "لتشكيل الكلمات

وفقا لنطق المقاطع الأولية أو الحروف الأولية للعديد من المقاطع »35. كمثال، يقود الباحث ما يلي: فيجيدور - اللجنة التنفيذية الروسية من الاتحاد التجاري للسكك الحديدية، لجنة الغابات من جميع أنحاء روسيا، إلخ.

ومع ذلك، فإن طريقة تعليم أسماء الأعمال الأخرى للكاتب تبين أن خيار فك التشفير أعلاه غير موجود ل A. Platonov، لأن الكاتب قد سعى البساطة الترشيحية. غالبا ما تكون هذه العناوين نوعا من الشعارات، أي معلومات مضغوطة، ولكنها ذات معنى: تحرض، شكار، سيمفونية من الوعي، إلخ). بطبيعة الحال، غالبا ما تكون هذه الأسماء رمزية، Bubbanks، ذات مغزى، مثل أكثر الأعمال الأفلاطونية، في أصولها البسيطة.

أ. بلاتونوف بالفعل في عام 1922 (لمدة ست سنوات قبل خطة تشينغ) كتب عن نفسه "المغني الأول، واندرر والعريس من الكون" في قصيدة القمر النمو، والتي، وفقا للأسباب غير معروفة حتى النهاية، لم يدخل مجموعة العمق الأزرق 37. في هذه القصيدة ابحث عن مثل هذه الخطوط:

مون جول

رنين أنين من الجزيئات الممزقة، ومقاومة القتال والنار. بالمناسبة، عندما سمعت ساشا دفين لأول مرة كلمة "تشينغ"، كان يحب ذلك لأنه "كان مثل لوفن من البلد المجهول" (الفصل، ص 138). في القصيدة، يكتب Lunar Gul Platon أيضا: سمعت في العالم، أنا تنفس عميق، وهي حركة مائية تحت الأرض.

نتيجة لذلك، تجدر الإشارة إلى أن بلاتونوف ينظر إلى الفضاء ومكان الشخص الموجود فيه ليس على نطاق الأرض وحدها، ولكن على نطاق الكون. نضيف أن بعض الباحثين دفعوا أيضا إلى هذه الميزة من "الكون الفن الأفلاطوني". على سبيل المثال، N.P. تشارم في كتابه "الكون الغليان" أ. يجادل بلاتونوفا بأن الكاتب تم تصوره في البداية من خلال الفئات الكونية (الرجوع إلى أول أعمال من فترة "daughngur"). كما لاحظت بمهارة في العمل، فإنه ليس بالصدفة في مقالاته وتبعته كتابات فنية، ومشاريع

يوضح في النطاق الكوكبي وحتى المجرة. يؤكد الباحث على أن الكاتب يؤمن للغاية بالتوسع العملي الفوري للحياة الدنيوية على مساحة الفضاء، والذي في أعماله هو في الواقع الحدود المؤقتة بين إمكانيات الوعي البشري الدنيوي. ناظر تعتبر Chryashcheva طرق وطرق التصميم الفني من قبل كاتب النموذج الجديد للكون ونتائج اختبارها للحصول على فرصة لتصبح منزل سعيد للبشرية 38. N.M. تؤكد Malygina أيضا على أن أفكار الرجل - "مقيم الكون"، غزز الكون، تتجسد في صيغ شعرية أفلاطونية (شخص - "الطفل المفضل" للسماء، والناس - "أحفاد الشمس" )، مما يعكس السمات الأساسية لفلسفة الطبيعة أ. بلاتونوفا 39.

نعتقد أن اسم Chengugur الرواية يمكن فك تشفير che-ven-gur، أيها، تشي، الأوردة - العالمي، مقاطعة Gur، أو من خلال العالم العالمي. كما تشير طريقة فك التشفير هذه أيضا إلى اسم عمل آخر من قبل أ. بلاتونوف (تشي تشي)، الذي تم نشره في عام 1928، أي، عندما عمل المؤلف بشكل مكثف على تشينغوغور. يشير عنوان تشي أوه: من خلال منطقة الأرض السوداء، أي المنطقة التي ارتكبت فيها الكاتب رحلة، ثم ضع انطباعاته في المقال المذكور أعلاه.

نحن نعترف أن مقطع لفظي آخر "Gur" يدل على كلمة "المقاطعة". مع تفسير هذا الحكم، راجع الاستنتاجات MA. Dmitrovskaya، التي تربط صورة تشينغ بالطريقة الرمزية لعالم "تحت الماء" وإجراء موازية بين هذه الطريقة وفاة والد الأب dvinnov في بحيرة موتيفو. يؤكد الباحث على أن أفكار والد Dvinnov حول الموت تتزامن مع وصف الضوء القمري في شيفنيغوه في حيرة: "... لقد رأى الموت كقافة أخرى، التي تقع تحت السماء، كما لو كان في الجزء السفلي من الرائعة الماء، وأخذت له "(الفصل، صادفة). نضيف أن بعض الباحثين دفعوا إلى حقيقة أن الدافع ثابت في شيفنغور كدافع من العمل. على سبيل المثال يرى Mushchenko الدعوة ليس كسبب، ولكن نتيجة للعمل - العمل، إنه 40. تلاحظ البحث أن ساشا dvnov

إنه شعور جاذبية الأطراف الأرضية، كما لو كانت الأشياء البعيدة وغير المرئية "اتصل به" 41.

أ. يجادل ليفينغستون أن ساشا هي في المقام الأول "المستمع للكون". الخام الأدبي مقتنع بأن "بلاتونوف نفسه أراد فتح لغته في العالم ببعض الشعور)" 42. ويمكن اعتبار اسم "Chevengur" في نص الرواية كأول كلمة شهيرة للأغنية أو اللغة التي تبحث عنها ساشا التوائم، وهذا هو، لغتها الخاصة في الكون.

ب. فك تشالمايف شفرت اسم "Chevengur" ككلمة تشكلت من كلمتين "Cheva" - كتاب و Gur (Lamb) - Hum، صخب، هدير. نتيجة لذلك، اتضح "Hum of Lap-Dra" 43. ومع ذلك، فإن الأمر يستحق كل هذا العناء، تذكر أنه في اسم "Chevengur" هناك مقطع لفظي داخلي "الأوردة"، وليس "VA". بناء على مثل هذا فك التشفير، يتم الحصول على اسم "Chevagur"، وليس "شيفنغور". بالإضافة إلى ذلك، يشير "جول من نابتس" إلى الموضوعات بدلا من المشكلة وفكرة الرواية. بمعنى آخر، إلى الواقع الأرضي، الذي لا يستنفد محتوى العمل. في رأينا، أ. أ. بلاتونوف تعامل بعناية شديدة لعنوان أعمالها من أجل المشكوك في هذا الشريحة السطحية. وبالمثل، يفسر اسم "Cheving" V.V. Vasiliev، الذي يفهم هذه الكلمة "القبر من البرز" (من "Cheva" - Lap، "Gur"؛ "Gur" - Mogil، مقبرة، سرداب) - رمز نهاية الشرعية الأصلية والروسية، في تشينغنج، وفقا لإدانة البلاشفة، قد حان نهاية القصة ووقت السعادة الشاملة 44 - وبطبيعة الحال، فإن نهجنا في محاولة تضخيم اسم "تشينغنغ" هو واحد فقط من الخيارات لتكشف العنوان من الرواية، في رأينا، الأكثر تصديقا، مع مراعاة "الإطارات" للأعمال الأفلاطونية.

وأعربت بلاتونوف أن تكون واضحة للجميع، وكتبت بفكر الإنسانية ككل، لذلك يبدو من الأسس استخدام نوع حكاية خرافية سحرية. بعد كل شيء، "سطح" رائع "، وهو ما يصل إلى حد ما الأصول والملعوث، يخفي في أعماق العمق الفلسفي الحقيقي. حاول بلاتونوف استخراج حقيقة وجود الإنسان من هذا العمق، للكشف عن معنى الحياة مع معاصريه، لإجبارهم

يشارك في حقيقة أنهم متورطون ومسؤولا عن تلك الحياة، التي تحدث في أعينهم وهي أنفسهم (بوعي أو غير وعي) يخلقون. هذه ليست قصص رائعة فقط عن كفاح الخير مع الشر في الماضي البعيد، لكن فهم ما يحدث، جوهرها في هذا النوع من حكاية خرافية ontological.

ملاحظات

2 فاسيليف V. أندريه بلاتونوف. مقال الحياة والإبداع. م، 1990. P. 141، 152.

3 Aleryikov O. Test A. Platonova "Sea Govenile" في السياق الاجتماعي الأدبي ل 30s // Platonov A. البحوث والمواد / إد. تا نيكونوفا. Voronezh، 1993. P. 72.

4 Günther X. أنواع المشاكل في يوتوبيا و "شيفنغور" أ. بلاتونوفا // يوتوبيا والتفكير الطيوبيا. م، 1991. P. 252.

5 Kovalenko V.A. "Demiureges" و "Trikters" في الكون الإبداعي من بلاتونوف // بلاتونوف أندري. مشاكل الترجمة الفورية / إد. تا نيكونوفا. Voronezh، 1995. P. 74.

6 pomorski a duchowy proletariusz: przyczyne k do dziejów lamarkizmu spolecznego

أنا Rosyjskiego Komunizmu XIX-XX Wieku (Na Marginesie Antyutopii Andrija Platonowa). Warszawa، 1996. S. 30.

7 Lazarenko O. مشكلة مثالية في المناهضة. "نحن" E. Zamyatina و "Chevengur" أ. بلاتونوفا // بلاتونوف أ. البحث والمواد. P. 39.

8 هناك. P. 45-46.

9 دوارة خامسا. الحقائق والخرقات: حول مشاكل تطوير التراث الأفلاطوني // المرجع نفسه. P. 87-88.

10 Sliwowsky W.r. Andrzej Platonow. Warszawa، 1983. S. 40. نحن، بالطبع، لا تحاول دحض حقيقة أن هذا اسم مستعار يتم تشكيله أيضا نيابة عن والد الكاتب - أفلاطون فيرسوفيتش كليمنتوف. انظر: Vasiliev v.v. مرسوم. OP. P. 3.

11 parniewski w. szkice z dziejów mysli utopijnej (od platona do zinowjewa). -lódz، 2000. S. 27.

14 Tatarkiewicz W. Historia Filozofii. T. 1. Warszawa، 2002. S. 101. من المهم أن اختارت أفلاطون الشمس برمز يعكس فكرة جيدة، وهذا هو، نشأت الأبدية. شمس،

غلاسنو أفلاطون، يضيء الأشياء ويجعل حياتها وتطويرها ممكنة.

15 المرجع نفسه. انظر أيضا: parniewski w. op. ستهين S. 27.

16 انظر: popper k.r. المجتمع المفتوح وأعدائه. L.، 1945. S. 140؛ Pieszczachowicz J. Wyspa Utopia I JEJ Przeciwnicy // Literatura. 1990. رقم 2. 45.

17 zverev أ. مرآة antiutopius // xx century antiutopia. م، 1989. P. 337.

18 انظر: Semenova S.G. Nataria مثالية. إلى الخروج إلى النور "تشينغ" أندريه بلاتونوفا // عالم جديد. 1988. رقم 5. P. 219؛ كانتور K.M. بدون حقيقة، أشعر بالخجل من العيش // أسئلة الفلسفة. 1989. رقم 3. P. 14-16؛ Zolotonosov M. Walse Sun. "شيفنغور" و "كوتلوفان" في سياق الثقافة السوفيتية في 1920s // أسئلة الأدب. 1994. المجلد. 5. P. 12.

19 زولوتونوسوف م. OP.

20 Szymak-Reiferowa J. Rycerze Rózy Luksemburg // Andrzej Píatonow. czewengur. Biacystok، 1996. S. 355.

21 eliade m. traktat o hermii religii. -lódz، 1993. S. 416. يجادل إلياد بأنه على جميع مستويات الإدراك البشري للعالم، يتم استخدام النموذج الأصلي دائما لفهم وجود القيم البشرية والقيم الثقافية.

22 Vuizitska من تاريخ الثقافة الروسية. Bydgoszcz، 2002. P. 211.

23 PROPP V.AY. جذور تاريخية من حكاية خرافية سحرية. L.، 1986. P. 18. انظر أيضا: PRODP W. Morfologia Bajki. Warszawa، 1976. S. 67-123.

24 prodp w. nie tylko bajka. Warszawa، 2000. S. 91. تتم الإشارة إلى جميع أسماء وظائف حكاية خرافية السحر في النص في مائل المائل.

25 بلاتونوف أ. تشينغ تشينغ // بلاتونوف أ. سادر. هكذا: في 5 أطنان. T. 2. م.، 1998. P. 181. علاوة على ذلك، يتم تقديم اقتباسات حول هذه الطبعة.

26 قاموس جوليان N. قاموس الشخصيات. Chelyabinsk، 1999. P. 448.

27 كمان يو مساحة المشهد الرواية الروسية XIX القرن // حول الأدب الروسي. المقالات والبحث: تاريخ النثر الروسي، نظرية الأدب. سانت بطرسبرغ.، 1997. P. 712-729.

28 PROPP W. NIE TYLKO BAJKA. Warszawa، 2000. S. 179-180.

29 انظر: تشاندلر ص بين الإيمان والبصيرة // الملاحظات الفلورية. 1999. رقم 13. P. 77؛ sub-shivova e.a. حول الطبيعة العامة للنثر أ. بلاتونوف في أواخر العشرينات - أوائل 30s // بلاتونوف أ. البحث والمواد / إد. تا نيكونوفا. voronezh، 1993؛ orlitsky yu.b. بدأت القصائد في نثر أ. بلاتونوف أندري. مشاكل الترجمة الفورية / إد. تا نيكونوفا. voronezh، 1995؛ kedrovsky a. المثل العليا المسيحية والاشتراكية في قصة أ. بلاتونوفا "Dzhan" // الفرصة المنفذة: A. Pla

النغمات و XX قرن / إد. على سبيل المثال mushchenko. voronezh، 2001؛ وإلخ.

30 Shephenko Y. رمزية الأسطورة في الرواية "شيفنغور" // الملاحظات الفلورية. 1999. رقم 13. P. 30، 3s.

31 مرسوم Zolotonov م. OP. P. 6.

33 هناك. P. 124-125.

34 Aleinikov A.YU. من بين النهج إلى "تشينغ" (حوالي أحد مصادر العناوين المحتملة) // الملاحظات الفطرية. 1999. رقم 13. P. 182.

36 هناك. P. 182-183.

37 بلاتونوف أ. العمق الأزرق // بلاتونوف أ. الأعمال التي تم جمعها: في 5 ر. T. م، 1998. P. 79.

38 Khryashcheva N.P. "غليان الكون" أ. بلاتونوفا: ديناميات العينات والوجبات العالمية في كتابات العشرينات. Ekaterinburg، 1998.

39 malygina n.m. جماليات أندريه بلاتونوفا. إيركوتسك، 1985. P. 23.

40 mushchenko .g. فلسفة "السبب" في أ. بلاتونوفا // إمكانية: أ. بلاتونوف و XX قرن / إد. على سبيل المثال mushchenko. Voronezh، 2001. P. 19.

41 المرجع نفسه. P. 20.

42 Livingston A. Platonov و Kosonaziya الدافع // فرصة صنعت. P. 209.

43 Chalmaeva V.a. Andrei Platonov: (تعليقات) // Platonov A. الأعمال التي تم جمعها. T. 2. P. 534.

44 Vasiliev v.v. مرسوم. OP. PP. 147.

غالبا ما تحولت بلاتونوف ككاتب سوفيتي في كثير من الأحيان إلى موضوعات النظام السياسي السوفيتي، وكثيرا غير صحيحة كيف بدا له مفهوم بناء مجتمع اشتراكي جديد، توترات الناس يعملون ودعاية الحاجة إلى هذا العمل للغاية، وبشكل عام، خلق حالة عبدة للمواطنين ليسوا أكثر قوة تعمل، لا يستحق أي شيء أكثر باستثناء اضطهاد وإنشاء تفكير القصالب النمطية بين الجماهير. وهكذا، ينتمي بلاتونوف إلى الأوامر الثورية الجديدة بالثورة المعينة وتأتي إلى قوة الشيوعيين، والتي، بالطبع، تعرقل في وقت لاحق كثيرا في عمله، وكانت تتأثر بشدة بشدة في العالم له. باتونوف مع كل قلبه احتقر الطلبات التي تم تعيينها بعد أن جاء الشيوعيون السلطة، يحاولون في كل عمل للعثور على مكان لإضافته هذا النوع وطريقة خارج البلد.

في عملها "شيفنغور" قدم لنا مع عالم طوباوي إلى حد ما، والتي تأسست في الفكرة الشيوعية لرأسمالية عالمية. أنشأ المؤلف عالم جديد من مواد البناء القديمة. في ذلك، لا تملك الشيوعية كل صفات بلاتونوف مكرهت، ولكن على العكس من ذلك، تجذبها بسطياتها وسهلة إدراك الأيديولوجية. بفضل هذه الحقيقة خلط هذه، توضح بلاتونوف كيف يمكن أن تكون الشيوعية إذا كانت إدارة هذه الأيديولوجية لم تقف مثل هذا الأشخاص المتوسطين الذين يهتمون فقط دولهم المادية، والتي لن يهتمون بالأيديولوجية بأكملها، كانوا بشراء بشدة.

بعد إنشاء عالم Utopian من الشيوعية المستنيرة قام بلاتونوف بإنشاء أولاد مثالي مع عالم الوقت. لقد عانى، كما كان، كل ما كان في محيطه على قناع جديد من العالم المطرب، الذي أعطى لاحقا نتيجة دمج ثقافاتين ومفاهيمين في تعايش واحد واحد بهدف واحد، ومع مهمة واحدة - تمجد الشيوعية. يتحرك القارئ مع قصة القصة، وفي النهاية، يأتي إلى عدة استنتاجات مثيرة للاهتمام. اتضح أن إحدى الأفكار الرئيسية هي عرض الثورة باعتبارها الصالح الرئيسي، مما يساعد المجتمع على تحقيق تقدم، لأنه بدون تدابير جذرية لن تكون هناك حركة جذرية للأعلى، على التوالي وتخلق تقدم.

على أي حال، احتقر النظام الاجتماعي الحالي بأكمله من بلاتونوف حقا من أجل فتح العينين للناس على أعمال الشغب التي تجري في بلدهم، على التعسف التي ارتكبتها السلطات السوفيتية، والتي تسود الفوضى والفوضى فقط في روسيا، و الرؤية يتم إنشاء السلطات فقط من أجل الحفاظ على الناس من الذعر والسيارات الهائلة. أعتقد أنه، على الأرجح، حاول هذا هذا الفكر أن ينقل إلى قارئ بلاتونوف في علامته الخاصة ب "تشينغ".

تجدر الإشارة أيضا إلى أن صورة تشينغ تشينغ نفسه هي نوع من الإسقاط لعقل المؤلف للعمل، لأن تشنغور لديها بالضبط ميزات الشيوعية المستنيرة، والتي أرادها بلاتونوف أن نرى في الواقع.

الخيار 2.

كتب بلاتونوف عددا كبيرا من الأعمال المختلفة. وواحد من المصنفات المشرقة هو "شيفنغور". كتب المؤلف حوالي ثلاث سنوات. الأهم من ذلك كله، كان يحب الكتابة عن النظام السياسي، الموجود في الأوقات السوفيتية. في ذلك الوقت يبدو له أن الحياة لم تكن على الإطلاق حسب الضرورة. وتكثف الناس مع العمل وأحيانا العمل الفئران، ولا شيء لأنه لا يحصل. هذا هو السبب في أنه أراد إيقافه قريبا وجعله حتى يتعلم الناس بشكل مختلف للتفكير والأشخاص الآخرين في الاعتماد للأشخاص العاديين، ولا يستخدمون عمالة. حلم بلاتونوف التأكد من أن الحكومة اخترعت أوامر جديدة، والتي ستؤدي إلى صعود البلاد. في وقت لاحق، جاء الشيوعيون السلطة، الذين غيروا جميع حياتهم بالفعل وأنشأوا قواعدهم التي بدأت تكره المؤلف.

تمكن المؤلف من خلق عالم مختلف تماما، ولكن في نفس الوقت يستخدم القديم. ولكن لا توجد قواعد من هذا القبيل منزعج من قبل المؤلف، ولكن على العكس من ذلك، فهي جذابة وممتعة لكل شخص القواعد التي من الجميل فقط أن تلاحظ، ويتصدر بسهولة وبساطة. هذا يدل على أن اللوحة ليست في جميع الأشخاص الذين يقومون بإدارة الجميع بشكل صحيح، ويمكن أن يكون كل شيء مختلف تماما. ولكن الآن لدى المجلس الأشخاص الذين يهتمون فقط بحكم أنفسهم ورفاهوا فقط لأنفسهم، لكنهم لا يهتمون بالأشخاص. تتزايد القصة مع تطور المؤامرة بشكل متزايد، وكل شيء، لأنه لا يمكن لأحد أن يتخيل ما ينتظره في النهاية.

الشخصية الرئيسية هنا توأم. منذ سنوات عديدة ترك أقاربه من حوافه، قررت سنوات عديدة أعيد هنا مرة أخرى. كان والده صيادا، ذهب إلى البحر كل يوم وعاد مع الأسماك. وبمجرد مغادرته، لكن الظهر لم يعود. بعد ذلك، دخل الرجل في الملجأ، ثم تم اعتماده ونقله إلى أسرة جديدة. بالطبع، كان من الصعب هنا، وكل شيء، لأن الآباء الجدد لم يعجبهم كثيرا، لكنهم لم يتبقوا شيئا وضطروا إلى تحمله. كان لديه أخي موحد، أحب كثيرا، وبالتالي سمح له الجميع، لكن جميع المصائب والمشاكل سقطت على أكتاف ساشا.

وعلى بعد سنوات قليلة فقط، تعود ساشا إلى حوافه الأصلية من أجل الاستقرار هنا والعيش. في غضون ذلك، جاءت الأوقات الثقيلة إلى هنا، يحاول كل سكان القرية العمل كثيرا وحتى لو كانت متعبة، فإنها لا ترتاح، لكنها لا تزال تعمل.

عدة كتابات مثيرة للاهتمام

القصة الرئيسية للعمل هي الرومانسية الحب من ilya ilyich oblomov و olga ilinskaya، والتحقيق مشرق، رومانسية، ولكن من الواضح أن الحب المأساوي.

• تحليل قصة الربيع TUFFI

  في القصة، في الواقع، يشعر وصول الربيع. من أبواب الشرفة حصلت على الصوف، والهواء النقي يملأ الغرف، والحرارة الخفيفة. وفي الهواء هذا شيء غير عادي. حتى ليزا (فتاة الكبار تقريبا

• كتابة أمثلة من الاختيار

  تعد حياتنا معدلة للغاية، ولكن في بعض الأحيان تحدث الأحداث التي تقودنا إلى Breakwest، يجب علينا أن نجعل الخيار الصحيح ومعقدة في كثير من الأحيان. بعد كل شيء، في بعض الحالات، من أفعالنا وإجراءاتنا

• مقال كما كنت في وقت متأخر في المدرسة الصف 5

  أنا أتعلم جيدا في المدرسة، وأنا دراسة ممتازة. ليس لدي أي ترويكا، خمسة وأربع فقط. أيضا، لم أكن متأخرا عن المدرسة، وبشكل عام لدي سلوك تقريبي. حتى المعلمين وضعوا لي كمثال، والتلاميذ الآخرين.

• لغة المقال ما الملابس 9 منطق الطبقة

  اللغة هي ما يميز الشخص عن الحيوانات. جمعت أفضل الأفكار من الناس. اللغة هي نوع من ملابس الرجل. بطاقة عمله. وفقا لأحد العبارة المذكورة، يمكنك على الفور معرفة الكثير عن الشخص.

ميزات تكوين الرومانية أ. بلاتونوفا شيفنغور - صفحة رقم 1/1

مقال

على الموضوع
"ميزات تكوين الروماني أ. بلوتونوفا" تشينغ "تشينغ

إجراء:
التحقق:

Novokuznetsk 2008.

1. 
   ما هو التركيب؟ ........................................... ............... أربعة

1. 
   الفرق في فابوي من المؤامرة ....................................... ................ .. 6.

1. 
   ميزات المؤامرة لرواية بلاتونوف "تشينغ" .................. 8

استنتاج ................................................. ........................................ .. 13.

قائمة المصادر المستخدمة ........................................... ................... 14.

مقدمة
تكوين أي عمل فني مهم للغاية للقارئ والباحث. يجمع بين عناصر المؤامرة، وتحدد تكوين وتسلسل موقع أجزاء الأعمال الأدبية، وكذلك العلاقة بين الصور الفنية الفردية. من فائدة خاصة يمكن تمثيلها من وجهة نظر تكوين عمل سيد الحكاية، القصة، رواية القرن العشرين أندريه بلاتونوفا (1899-1951).

موضوع الملخص: "ميزات تكوين الروماني أ. بلوتونوفا" تشينغ ". هذا الموضوع مناسب للأسباب التالية.

أولا، ينتمي أندري بلاتونوف إلى الكتاب، الذين لا يزال إبداعهم يظلون مدروسا قليلا كما هو الحال في روسيا والخارج، بسبب حقيقة أن نشر أعماله محظورة في روسيا لفترة طويلة، حتى نهاية الثمانينيات من القرن العشرين.

ثانيا، تراجعت مشكلة التكوين و Fabul للأعمال غير المحفورة مؤخرا في الخلفية.

ثالثا، يمكن أن تمثل الرواية "شيفنغور" اهتماما بالبحث من حيث تكوينها.

تمت دراسة مشكلة الميزات المركبة لإبداع بلاتونوف الرواية "Chevengur"، على وجه الخصوص، من خلال النقد الأدبي التالي: L.Chubin في عمله "يبحث عن معنى وجود منفصل ووجود"، NV Kornienenko في الدراسة "تاريخ النص والسيرة من AP بلاتونوفا. " ومع ذلك، أعطى الباحثون الخالقون تحليلا شاملا لأعمال أندريه بلاتونوف، دون تعميق في الدقيقة لمشكلة المؤامرة والتكوين.

الغرض من هذا العمل هو: على أساس التعرف على محتوى الرواية "Chevengur"، قم بتسلط الضوء على العناصر الرئيسية للتكوين وتحديد ميزاتها ودورها في الكشف عن المؤامرة.

لتحقيق الهدف، يجب عليك وضع وحل المهام التالية:

1. 
   تعرف على معنى المصطلحات "التكوين"، "مؤامرة" والفرق بين الأخير من فابول؛
2. 
   لتحديد ميزات تكوين الرواية "Chevengur".

تتمثل الجدة في الملخص في إيجاد نقاط عرض مختلفة حول مهارة الكتابة في أ. بلوتونوف ومحاولة لوصف ميزات تكوين الرواية "تشينغ".

قد يقدم هذا العمل قيمة عملية عند دراسة إبداع كاتب بلاتونوف في دروس الأدب وعلى الدورة الاختيارية حول هذا الموضوع.

1. ما هو التكوين؟

يحدد القاموس الموسوع الأدبي التركيبة (من LAT. Compaositio - تجميع، تجميع) كموقع وارتباط مكونات النموذج الفني، I.E. بناء منتج بسبب محتواه وجينه. واحد

في أعمال الفنية، وفقا ل L.N. Tolstoy، يحدث في كثير من الأحيان "... آية واحدة لا يمكن إزالتها، مشهد واحد، شخصية واحدة، فاز واحد من مكانك ووضعه في مكان آخر، دون انتهاك قيمة العمل بأكمله" 2.

كمرادفات لمصطلح "التكوين"، غالبا ما يتم استخدام المصطلحات "المعمارية" (من اليونانية. Architektonike - فنون البناء) و "هيكل" (من Lat. هيكل الهيكل، الموقع). مثل المهندس المعماري، تنتج النثر أو الشاعر خطة، مشروع العمل في المستقبل. ولكن منذ أن يعمل المؤلف نفسه كمباني عمله، ثم في سياق العمل الإبداعي، يمكن أن تتغير الخطة التركيبية.

تشمل تكوين العمل الأدبي:

1) "محاذاة" الأحرف (أي نظام الصور)؛

2) الأحداث والإجراءات (مؤامرة مركبة)؛

3) طرق السرد (تغيير الخطة المركبة)؛

4) تفاصيل الوضع؛

5) السلوك والخبرات (الأجزاء المركبة)؛

6) تقنيات أسلوبية (تكوين الكلام)؛

تتضمن المؤامرة المركبة عناصر إلزامية (التعادل والتطوير والتوجيه والتقاطع) وإضافية (التعرض، مقدمة، Epilogue)، وكذلك عناصر خارج الجناح من التركيب.

أهم جانب من جوانب التكوين، وخاصة في أعمال نموذج كبير، مؤامرة تركيبها. في الوقت نفسه، يختلف التصميم المركب للمؤامرة. قد يكون تكوين المؤامرة متسقا (الأحداث تطور تدريجيا في ترتيب زمني)، عكس (يتم إعطاء الأحداث للقارئ في التسلسل الزمني العكسي)، بأثر رجعي (الأحداث المبينة متصلة بالتراجع في الماضي).

المهام الداخلية للتكوين هي استمرارية حركة التفكير والفكر الفني. للقيام بذلك، من الضروري أن يتم تضمين كل عنصر مركب جديد في اتصال مع جميع الأسئلة السابقة. يمكن اعتبار مثل هذا التوصيل للأجزاء والكل المثل الأعلى للتكوين الفني.

تختلف قوانين التركيب عن الشعر والنثر، لأنواع مختلفة وأنواع الأدبيات. وهكذا، في الأعمال الشعرية، خاصة غنائية، يلاحظ التكوين التناسب الصارم للوحدات النمطية الترويجية والمترى (الآية، المخزنة).

وفي المنتج المسرحي، يكتسب الحوار دورا مهما، ويتم تقليل الأوصاف والخصائص إلى ملاحظات موجزة. تحتوي مؤامرة الرواية على خطوط أكثر روعة وتتحول من قصة القصة.

ولكن أيضا في الآية، وفي النثر - في عمل أي نوع، يتم تحقيق عمق فني حقيقي عندما تشارك الكلمة، المؤلف الفردي، والتجنيد الفريد بنشاط في البناء المركب. يعد الاتصال القوي لأساليب التراكيب مع حفلات الاستقبال اللسان أحد أهم الشروط للمواهب الفنية.

1. 
   الفرق بين فابولي من المؤامرة.

المؤامرة (من فرانز. سوجيت هو الموضوع) 3 - تطوير العمل، ومسار الأحداث في الأعمال السردية والأعمال الدرامية، وأحيانا في غنائي.

Fabul (من Lat. Fabula - Story، Basnya) 4 - السرد حول الأحداث المصور في ملحمة، أعمال الدرامات التجارية، على عكس الأحداث نفسها - من مؤامرة الأعمال.

في الممارسة الأدبية والأدبية الحديثة والمدرسة، يتم الاعتراف بشروط "مؤامرة" و "Fabul" كمرادفات، أو تسمى المؤامرة مسار الأحداث بأكملها، وفابولي هو الصراع الرئيسي الذي يتطور فيها. غالبا ما يتم استخدام هذه الشروط في النسبة المعاكسة. المؤامرة "موضوع"، أي ما هو الرواية والصبر، من نفس وجهة النظر، هو سرد "الموضوع".

قد تختلف Fabul عن المؤامرة:

1. 
   الإجراء الخاص بالقصة - لا يتم إخبار الأحداث ليس في التسلسل، في ما تحدث في حياة الأبطال، ولكن مع التباديل، يمر، الاعتراف اللاحق ("بطل وقتنا M.Y.Lermontova)؛
2. 
   موضوع السرد - يمكن إجراؤه ليس فقط من المؤلف، بأي حال من الأحوال يظهر نفسه ("حالة أرتامون" من م. غوركي)، ولكن أيضا على مواجهة شهود العيان للأحداث ("الشياطين" من FMDostoevsky) أو نيابة عن البطل ("وداعا وأسلحة!" E.HEHMINGWAY)؛
3. 
   الدافع من السرد (الذاكرة - "هادجي مرت" L.N. Tolstoy، يوميات - "ملاحظات من مادمان" N.V. Gogol، Chronicle - "تاريخ مدينة واحدة" M.E. Saltykov-Shchedrin، إلخ)؛

الفرق بين Fabula والمؤامرة يمكن أن يكون كبيرا وحد الأدنى. بمساعدة حفلات الاستقبال في الحشرات، يحفز الكاتب الاهتمام بتطوير الأحداث، يعمق تحليل شخصيات الأبطال، يعزز باثوس العمل. تعد مؤامرة العمل واحدة من أهم وسيلة تجسيد المحتوى - "أفكار" تعميم الكاتب، فهمه الأيديولوجي والعاطفي للخصائص الحقيقية للحياة، معبرا عنها من خلال الصورة اللفظية للشخصيات الخيالية في فردها الإجراءات والعلاقات. المؤامرة هي الجانب الرئيسي للنموذج (وبالتالي) العمل في امتثاله، وليس المحتوى نفسه، كما يفهم في كثير من الأحيان في ممارسة المدرسة.

يجب دراسة هيكل المؤامرة بأكمله وصراعاتها وظيفيا في اتصالاتها بالمحتوى، في القيمة الجمالية.

هناك وجهة نظر لا تبدو مبررة أن مصطلح "Fabul" قد تم عرضه، حيث يتم تغطية مجموعة من القيم بمفهوم "المؤامرة"، "دائرة المؤامرة"، "تكوين المؤامرة".

فقط على أساس تحليل المؤامرة يمكن تحليلها بشكل وظيفي بواسطة Stabul من العمل في النسبة المعقدة بأكملها لحفلاتها الخاصة.

1. 
   ميزات المؤامرة لرواية بلاتونوف "تشينغ".

رومان "شيفنغور"، إلى إنشاء أندريه بلاتونوف بدأ في سن السابعة والعشرين عاما، - ليس فقط أكثر من حيث نصه، ولكن أيضا نوع من المعلم في عمل الفنان: هنا للكاتب انتقد وجدت مراجعة، غالبا ما تؤدي إلى العبث "، وجدت أفكار" urlavolute "التعبير في شعره والصحافة والنثر الفني في أوائل العشرينات. كتابة الرواية استمرت أربع سنوات (1926-1929).

"Chevengur" هي واحدة من أكثر الصور حية النمط السريالي في أ .p.platonov، التي شكلتها منتصف العشرينات. ميزات التعرف على الصلاحية الحقيقية للعقود الأولى من CHV. خذ هنا grotesque الأسطوري عرض (أثر بشكل كبير على "النفوس الميتة" من GoGol، "قصص من مدينة واحدة" Saltykov-Shchedrin).

"رحلة مع قلب مفتوح" - مثل الترجمة من الرواية. بالإضافة إلى الإحساس المباشر، السفر إلى مدينة تشينغ تشينغ ماجستير ماستر - ساشا دفينوف، في العنوان الفرعي، كما يحدث دائما في بلاتونوفوالآخر، المعنى الأعمق: الترويج لجميع البشرية في اتجاه المستقبل ممكن، وفقا لبلاتونوف، فقط إذا تم تنفيذها مع قلب تورم. وواحد آخر، وهو معنى مخفي لهذه الفرعية يدعي أن البحث عن الأبطال تشينغ، والتفكير حياله، وكذلك كل السرد، مكتوبة دون نية خبيثة، دون حجر للجيوب الأنفية - من قلب نقي. يحاول المؤلف على قدم المساواة مع الأبطال، جنبا إلى جنب مع القراء، فهم طريقة النظام العالمي الجديد.

في نوع تربط النسبة "Chevengur" بميزات "رومان التربية" و "السفر الروماني". موضوع مدينة تشينغ، والرمز، وفي الوقت نفسه، مكان محدد للغاية لمستقبل الحياة السعيدة، ينشأ بأكبر قدر ممكن. في كثير من الأحيان يحدث في بلاتونوف: هذا الموضوع موجود بالفعل، ولكن لفظيا غير معين، لم يذكر اسمه. بينما تبدو غامضة، عن بعد، ولكن من هذا - أكثر جاذبية.

تصف الرواية المسار البعيد والوقت طويل من البطل الرئيسي لساشا دفينوف ورفاقه لتشنج. يرتبط اسم مدينة Cheveniguigu Phoamyically في المقام الأول بكلمة "المدينة الأبدية". والاسم نفسه للشخصية الرئيسية، يضاعف الازدواجية الرئيسية لشخصيته وتعلم حياته - قسم "Hamletovskaya" من الشكل والمعاصر: اتخاذ مشاركة أكثر أو أقل نشاطا في الأحداث، إنه في الوقت نفسه أنه يبقى أن تكون غريبة. عبارة الأب المستقبلة من Dvinov، Zakhara Pavlovich: "يجب أن يكون لدى Bolshevik قلب فارغ بحيث يمكن أن يصلح جميعا هناك". استمارة seawned البطل يتوافق مع أحد الأفكار الأساسية للرواية، التي تتكون في حقيقة أن الأشكال اللانهائية لكونها غير قابلة للتخطيط الصعب؛ بما يتجاوز عدم وجود معيار الحقيقة، لا يمكن إعطاء الأفضلية لأي من العديد من نماذج العالم. يرمز في هذا الصدد، وحلقة الرواية عندما تواجه التركيبات القادمة لبعضها البعض مسار السكك الحديدية (القاطرة في أحدهم يؤدي خيوط)؛ وبهذه الطريقة، يتم الحصول على التنمية الزراعية في استعارة ماركس: "الثورات - تاريخ Lokomotiv". مذكرة حريصة، طلبت في بداية الجزء الثاني من الرواية ("Revolution -revsk ...")، غير معروف حتى السنوات الأخيرة القراء، كل شيء واضح: حطام - شارة من المتاعب.

الوقت الفني للرواية، التي تمثل في بداية الزي الرسمي من فابولي مثل الحياة، تدريجيا مع بداية عصر الثورة والحرب الأهلية، تفكك في تدفقات فردية، اعتمادا على طبيعة وتعميم التحولات الثورية في تسوية خاصة، كل منها يشكل الكرونوتوب الخاص به (غابات Bitterman، "ثورة" باشينتيف، خان خان، خان، بلاد "صداقة الرجل الفقير"، إلخ). يشارك سكان هذه الأماكن، الذين يحتفلون بالأبطال التجاري ألكساندر دفيمنوف وستيبان كوبينكين، بطريقتهم الخاصة في مناقشة المشاكل الاجتماعية الفلسفية الفعلية. أمامنا - كما لو كانت "النفوس الميتة" المقلوبة ". مغامرة الشام النازي تشيتشيكوف وعدد من الاعترافات من دين تراكم سوبيفيتشي، مانيلوف، صناديق، كما هو الحال في هامش العصي ضد خلفية روسيا، أصبحت صغيرة، لعبة. هنا - جاهز لأي حرمان من أجل أي غموض من مستقبل "الفقراء الروحي" ونقل ساشا dvnov. ما ظل "لمشاهد" GoGol، مجسمة في رمز "الطيور الترويكة" وميض، اتضح أن في بلاتونوف في وسط السرد. المقربة - صور صعبة وحادة، دراماتيكية.

بالكاد Dvinov يكتشف أنه في مدينة شيفنغور "رتبت" الشيوعية، كما يذهب على الفور إلى هناك. جمع "قائد المجال Bolsheviks" Kopenkin، Gopner العامل والفلاح Alexey Alekseevich "قائد Bolsheviks Field Bolsheviks". لذلك يبدأ الجزء الثالث النهائي والأكثر إيديولوجية ومشبعا عاطفيا من الرواية. إذا استمرت الرحلة من قبل، فستنشر التصميم وفي المسافة، والآن تندفع في عمق. تركز القصة على الشيء الرئيسي: بحثا عن جوهر الحياة البشرية والسعادة الإنسانية.

هنا، تقود الجماعة الشيوعية من قبل Chepurny ودعا الأخ Alexander Dvinov - Pro-Phone، وتذكير "القفز" الفوري في الشيوعية، تنظم نهاية العالم - "القادمة الثانية" للبرجوازية المحلية؛ نتيجة للتنفيذ الشامل، قتل جميع سكان المدينة. من هذه النقطة، وفقا للشيوعيين، يأتي "نهاية التاريخ": لقد توقفت "نهاية التاريخ": وكانت المرة السابقة، وكان هناك كونها مباركا في العالم دون استغلال، حيث يكون العامل الوحيد هو الشمس (صورة Chevenigra مباشرة ركز على علم الأساطير في مدينة المطوب "مدينة الشمس"). مع ظهور الأجانب من العالم الكبير (ألكساندر دفيف وسيمون سيربينوف) تبين ذلك الوقت فيه، في الواقع، كان يتحرك بشكل أسرع مما كانت عليه في تشينغ.

تجمع الأشخاص الذين تجمعوا في Chevengur نريد تعلم كيفية التعايش بطريقة مختلفة بطريقة أو بأخرى - بشكل معقول، خفيف الوزن، خفيف. لكنها تبين أنها مهمة لا تطاق من المستحيل حلها وحدها. ربما، من الممكن فقط البقاء على قيد الحياة البشرية. وإلا فإنها ستتحطم، كما عانى من اخترترا بلا شك، ولكن أيضا لم تنفذ من قبل تشينغ.

رومان بلاتونوفا "Chevengur" هي قصة خرافية حزينة من التجربة الإنسانية المريرة التي يتم فيها وضع العديد من المعاني والعديد من المعاني.

هنا - ثنائي الروح كوبنكين، في الحصان العظيم الملحمي مع استعارة الاسم، القوة البروليتارية، ساذجة وبسيطة، باعتبارها خدعة إيفانوشكا الرائعة، ساشا توين ...

ولكن، بالإضافة إلى قماش الرواية الرائعة، فإن التجويد الآخر موجود بوضوح في الرواية، وربما ناشئ عن تشيتي الرائعة. إنه الدافع المعيشي ويحمي العمل من تصورها باعتباره "كاريكاتورية" و "OCOMIC".

أمامنا - حياة ألكساندر دفيوفا، الذي يحمل فكرة الفهم والتعاطف، فكرة جهاز العالم وفقا للقوانين الإنسانية. ترتدي حياة كوبنكينا نفسه بالموافقة على الثورة. حياة pashintsev مع حمايته للثورة "في الفئة البطولية التي لم يمسها".

هذا الموضوع هو موضوع المرض الروحي العالي - الأصوات في نهاية الرواية.

إن وفاة بلاد شيفنغور، دمرت من قبل انفصال مسلح ب "سيارة" معينة، لا تشبه بالفرشاة التي طال انتظارها إلى اليوتوبيا اللاإنسانية، مثل سوء فهم مأساوي.

إذن ماذا نرى في نهاية الرواية؟ هنا، في صغيرة ولكنها مليئة بالطاقة الروحية غير العادية، تقول الجزء عن البطل الذي يخرج واستمرار حياته "في البحث عن الطريق، الذي اجتاز فيه والده في فضاء الموت، وذهب DVINN إلى الشعور بالحياة أمام الجسم الضعيف والنسيان ... ". الطرق ليست صادرة، ولكن تصاعدي، تطمح في المسافة، في المستقبل في المستقبل، باختصار، في المستقبل. إذا تم إذابة Sasha Dvinn في الفضاء والوقت، والوقت، والاستمرار في الذاكرة واستمرار وجودها في الولايات المتحدة اليوم، ثم النعلان في Dvinnov، دون مغادرة حدود سرد محلي متواضع، مستودع أكثر ملاءمة لشخصيته، كما لو كان ذاكرة ساشا اليمين ويلء التذكر، - تحولت. كلماته، إقناع الزخار بافلوفيتش في حقيقة أن ساشا سيتم إرجاع: "سأقدم لك هدية!" - ليس وعد فارغ. أنها تبدو وكأنها اليمين.

هناك قوة بروليتارية، خطوة مقاسة تعود إلى شيفنغور. هناك بحث عن ابن اعتمد زخار بافلوفيتش. هناك ننب مشتقة من DVINN. ولديهم الإسكندر الثاني ولاحظوا، ولكن ليس مدينة شيفينتورجور الحقيقية.

هنا هو النهائي للقصة - الواعدة النهائية صعبة ومؤلمة، ولكن البداية الحتمية.

استنتاج
في سياق دراسة موضوع القضايا التجريدية والنظرية لتكوين العمل الفني، عن عناصره ومعنى العمل الفني؛ تعطى تعاريف كل من التركيب نفسه ومؤاميره المركبة وفابول، مع النظر في الاختلافات بينهما.

في سياق الدراسة، تمت دراسة الأعمال الحاسمة للباحثين في الإبداع A. تمت دراسة Platonov لتحديد ميزات المؤامرة المركبة لرواية الكاتب "تشينغ تشينغ" والأعمال التالية

1. 
   نوع محدد من الرواية وأسلوبه؛
2. 
   التأثير على كاتب الأدب الكلاسيكي عند إنشاء صور من الشخصيات في الرواية؛
3. 
   تم الكشف عن قيمة العنوان الفرعي الجديد؛
4. 
   تطوير المؤامرة المركبة لمدة ثلاثة أجزاء من الرواية، وتغيير التسلسل الزمني؛
5. 
   تجويد العمل، Patheucy.

في سياق الدراسة، تم إجراء محاولة لتحقيق هدف لتحديد الميزات المركبة المميزة لرومانية أ. كورونوف "تشينغ"، حول مكانه في عمل الكاتب ومن بين أعمال الفترة السوفيتية الأولية.

قائمة المصادر المستخدمة.

1. 
   Günther Gunter The Genere مشكلة في Utopia و "Chevengur" A.Platonova // Utopia والتفكير الطيب. م، 1991.
2. 
   dmitrovskaya m.a. مشكلة الوعي الإنساني في رومان أ. كورونوفا "تشينغ".
3. 
   Zolotonosov M. "Sun Walse": "شيفنغور" و "كوتلوفان" في سياق الثقافة السوفيتية للفئات العشرين // أندريه بلاتونوف: عالم الإبداع. م، 1994.
4. 
   القاموس الموسوع الأدبي / تحت المجموع. red.v.m. Kozhevnikova، P.A. نيكولاييف. - م.: OV. موسوعة، 1987.-752С.
5. 
   Paramonov B. Chevengur والمناطق المحيطة بها / القارة، 1987، №54.
6. 
   بلاتونوف أ. البيانات: النثر / sost. m.platonova؛ عقبة المادة T. شخانوفا.: الفن. مضاءة، 1990.- 655С.
7. 
   "الكتاب الروسيون حول العمل الأدبي". T.3، 1955، ص .537.
8. 
   موسوعة الأدب العالمي. - SPB.: كتاب نيفسكايا، 2000. -656C.
9. 
   Yablov e.a. [تعليق] // بلاتونوف أ. تشينغ. م، 1991.

1 القاموس الموسوع الأدبي / تحت المجموع. red.v.m. Kozhevnikova، P.A. نيكولاييف. - م.: OV. موسوعة، 1987.-752С.

2 "الكتاب الروسي حول العمل الأدبي". T.3، 1955، P.537

3 القاموس الموسوع الأدبي / تحت المجموع. red.v.m. Kozhevnikova، P.A. نيكولاييف. - م.: OV. موسوعة، 1987.-752С.

4 القاموس الموسوع الأدبي / تحت المجموع. red.v.m. Kozhevnikova، P.A. نيكولاييف. - م.: OV. موسوعة، 1987.-752С.

• تخصص Wak RF 01.01.01
• عدد الصفحات 167.

a.n.platonova.

ف -1. ميزات ناتيه وخصائص الكلام في الرواية

شيفنغور ": مونولوج في شكل حوار.

ف -1-1. الكلمة كما يعمل المهيمنة أ. بلاتونوفا.

ف -1-2. وجهة نظر وناقلاتها.

ف -2. نظام الشخصيات كأحد الطرق للتعبير عن موقف المؤلف.

P-2-1. ظاهرة التوائم في نظام الشخصيات.

الفصل J. المؤامرة المنظمة المركبة من الرواية "شيفنغور" كأشكال غير عادية للتعبير عن موقف المؤلف.

sh-1. الروماني "شيفنغور": من الأسطورة إلى الواقع، أو "وهكذا، والخلف".

W-1-1. Platonovskaya "Little Trilogy".

sh-1-2. معبر الحدود: مبدأ إنشاء كرونوتوب.

SH-2. فكرة الرواية و "فكرة الرومانسية".

أطروحة (جزء من ملخص المؤلف) حول موضوع "أشكال تعبيرات موقف المؤلف في النثر أ. بلاتونوفا: على مواد الرواية "شيفنغور"

الأدب، على وجه الخصوص، الأدب الروسي أمر مستحيل إدراكه خارج سياق الوقت. في عدد الكتاب الذين قسموا بالكامل مصير الحقبة "القاسية والعنيفة" في القرن العشرين، تحتل أندريه بلاتونوفيتش بلاتونوف مكانا خاصا. مكرسة إبداعه للإفصاح عن "الغموض العالمي الساحق" - أسرار الحياة والموت، وأكثر جوهر الوجود ". أ. بلاتونوف "لم تأخذ الثورة ليس من الناحية السياسية، ولكن أيضا فلسفيا - باعتبارها مظهر من مظاهر الحركة الشاملة، باعتبارها أهم خطوة نحو تحويل السلام والرجل". 1 V.V. رأى فاسيليف، الذي يصف عمل الفنان، في أعماله ليس فقط صورة المصير المأساوي للشعب الثوري، ولكن أيضا "الدراما الإيديولوجية المؤلمة للفنان نفسه، مخفية بعمق في أسلوب الرائع الهزلي. "

في النصف الثاني من 20s من القرن الماضي. كتب بلاتونوف في فترة قصيرة عدد من الأعمال الكبيرة. من بينها، فإن رواية "شيفنغور" والقصة "كوتلوفان"، كونها ذروة خلاقة للكاتب الشباب، تحتل مكانا رئيسيا في تراث أ. Platonova3. في الرواية، "Chevengur" ميزات الأناقة والتفكير الفني أ. بلاتونوفا. لا عجب أن يطلق الباحثون هذا المنتج "الكريستال الثمين" (S.G. Semenova)، "المختبر الإبداعي" (V.Y. Vyugin)، "النتيجة الفنية" (على سبيل المثال

1 ترينيس جي.ا. الأدب الروسي في القرن العشرين. م، 2002. P. 199.

2 Vasiliev v.v. أندريه بلاتونوف. مقال الحياة والإبداع. م، 1990. P. 190.

3 يتفق العديد من الباحثين الروس والأجانب على أن "كوتلوفان" و "شيفنغور" هي تتويجا لموهبة الشباب بلاتونوف. على سبيل المثال، انظر، على سبيل المثال، vyugin v.yu. "شيفنغور" و "كوتلوفان": تشكيل أسلوب بلاتونوف في ضوء المصور. SFAP. المجلد. 4. M.، 2000؛ Langrak T.، أندريه بلاتونوف. أمستردام، 1995؛ Seifrid T. Andrei Platonov - عدم اليقين من Sprit. مطبعة جامعة كامبريدج، 1992 Teskey A. Platonov و Fyodorov، تأثير الفلسفة المسيحية على الكاتب السوفيتي. Avebury، 1982، إلخ.

mushchenko) إبداع الكاتب.

طورت مصير الرواية "شيفنغور" بشكل كبير. كما تعلمون، لم تتم طباعة "Chevengur" أثناء حياة الكاتب. أصبحت رواية كاملة معروفة لمجموعة واسعة من القراء في روسيا في النصف الثاني من الثمانينات. حتى ذلك الوقت، نشرت في أوائل سبعينيات القرن العشرين فقط بعض الشظايا والمقتطفات من الرواية 4.

تعرف القراء في الغرب على هذا العمل في وقت سابق من وطن الكاتب. في عام 1972، في باريس، خرجت الرواية "تشينغ" باللغة الروسية مع مقدمة م. جيلر. على الرغم من عدم وجود جزء من الرواية الأولى في هذه الطبعة ("أصل الماجستير")، فيمكننا القول أن شهرة A.P. بدأت مع هذا المنشور. بلاتونوف في الخارج. تم طباعة النص الكامل للرواية لأول مرة في لندن عام 1978 باللغة الإنجليزية، بعد عشر سنوات فقط ظهر في روسيا 5.

على الرغم من حقيقة أنه في القراء الاتحاد السوفيتي كانوا محرومين من الفرص التي يرجع تاريخها إلى تراث أدبي أما. Platonova، أتيحت بعض الباحثين الفرصة للوصول إلى أرشيف المؤلف، والتي نجت من العديد من الحروف والسجلات والمخطوطات المعروفة فقط لأقرب كاتب الناس. على الرغم من أن "تشينغنغ" لم تنشر في الاتحاد السوفيتي، إلا أنه كان معروفا، على ما يبدو، في نسخة مكتوبة بخط اليد، على الرغم من أنها ليست دائرة واسعة جدا من القراء. على سبيل المثال، ji.a. شوبين في المقال "أندريه بلاتونوف"، الذي ظهر في عام 1967 في مجلة "العالم الجديد"، يضيء إبداع أ. بلاتونوفا، بناء على نصوص محددة، بما في ذلك تلك لا

4 كما تعلمون، هناك بعض شظايا الرواية خلال حياة الكاتب. على سبيل المثال، "أصل السيد"؛ "مغامرة"؛ "وفاة كوبنكينا". ومع ذلك، مع كل جهود A.P. Platonova (على سبيل المثال، نناشد إلى أ. جوركي)، لم يتم نشر الرواية بأكملها. في السبعينيات، في مجلة "كوبان" (1971، رقم 4)، تمت طباعة واحدة من الحلقات النهائية المسماة "وفاة كوبينكينا"، في نفس العام مقطع آخر من الرواية "رحلة مع قلب مفتوح" في "جريدة أدبية" (1971. 6 أكتوبر).

5 في عام 1988، نشر شيفنغور في مجلة "الصداقة للشعوب" (رقم 3، 4). في نفس العام، نشر النص الكامل للرواية من قبل منشور منفصل (من الإدخال. من المعروف أن SG مع قارئ الوقت، بدءا من المنشورات المبكرة والنهاية مع الملاحظات النقدية للكاتب. بالإضافة إلى العديد من الأعمال (القصص)، JI.A. Shubin غالبا ما يذكر الرواية "تشينغ". في هذه المقالة، يتساءل العالم، "يمكن للجمهور، والوعي، وإشعال الفجوات وضبط معرفته، وإدراك هذا الجديد عضويا وجوي، ك "جزء الفصل من الفصول، كحدث بين الأحداث" "Ji.a. Schubina، بدأ في تصنيف فجوة كبيرة في تاريخ الأدب الروسي. مقال" أندريه بلاتونوف "وضعت بداية" الدراسة الحقيقية "من قبل AP بلاتونوفا، على وجه الخصوص، دراسة نعمان "تشينغ".

بعد ji.a. سوبين في السبعينيات، بدأ العديد من الباحثين وفي روسيا، والخارج في الانخراط بنشاط في الرواية "Chengugur". نظر الباحثون في الرواية في زوايا مختلفة، بينما كان هناك اقتراب من دراسة العمل: النهج الأول يهدف إلى دراسة سياق العمل (في العلاقة مع النظريات السياسية والعلوم الفلسفية والعلوم الطبيعية، إلخ) والثاني - في دراسة شعرية الكاتب.

في المرحلة الأولية، فضل الباحثون النهج الأول، أي دراسة إبداع A.P. بلاتونوف في سياق الوضع الاجتماعي والسياسي لل 20 20. تم إيلاء اهتمام خاص للنظام الفلسفي للكاتب، والتأثير على تشكيله من مختلف الفلاسفة الروس والأجانب. كثيرون في رواية "شيفنغور" (ليس فقط في الرواية، ولكن بشكل عام في النظام الفني ل A.P.P. Platonov) أشار إلى تأثير "فلسفة الأعمال العامة" N.F. فيدوروفا: أفكاره حول تحول العالم، حول التغلب على الوفاة، حول الخلود، حول انتصار شخص على القوى الطبيعية، حول الأخوة البشرية، حول بناء "منزل مشترك" وهلم جرا. هذا الإتجاه

سيمينوفا).

6 شوبين ji.a. البحث عن معنى وجود منفصل وعام. م.، 1987. P. 188. كان من المناسب بشكل خاص منذ بداية السبعينيات حتى منتصف الثمانينات. دراس السياق الأيديولوجي والفيلزي للكاتب في أعمال N.V. Kornienko، Sh. Lyubushkina، N.M. malygin، S.G. Semenova، A. Testa، E. Tolstoy-Segal، V.A. تشالمايفا وآخرون.

لوحظ نقل لهجة دراسة رواتب الرواية "تشينغ" لاحقا نسبيا، بل بعد نشر الرواية في روسيا. يمكن تقسيم الباحثين في هذا الاتجاه إلى مجموعتين: الأول مهتما بالجوانب المواضيعية للإبداع. بلاتونوفا؛ اجتذبت الثانية مشكلة شكل غريب لأعمالها. تشمل المجموعة الأولى الباحثين المهتمين بمشاكل الجمالية والمواضيعية والثرثرة والأنثروبولوجية؛ إلى الفحص الثاني، أولا وقبل كل شيء، مشاكل ميزات اللغة، السرد، وجهة نظر، هيكل ومهندسة العمل. على الرغم من أن هاتين المجموعتين من الباحثين لديها موقف مختلف، إلا أن لديهم هدف مشترك واحد: الكشف عن حقوق الطبع والنشر وتسلط الضوء على عمل أ. بلاتونوفا، والتي في بعض الأحيان "غير معروف لنفسه".

في الثمانينات، ظهر عدد من الأعمال المكرسة للسيرة الإبداعية ل A. P. Platonova، ليس فقط في روسيا، ولكن أيضا في الخارج. في عام 1982، تم إطلاق سراح عملين مهمين، حيث تكرس الفصلين الفرديين لرواية "تشينغ". كتاب V.V. ظهر في روسيا Vasilyeva "Andrei Platonov: رسم الحياة والإبداع"، تم نشر M.Ya Monsograph في باريس. جيلر "أندريه بلاتونوف بحثا عن السعادة". V.V. يحلل فاسيلييف "الحميمة" المثالية المثالية. توضح بلاتونوفا تشكيل كاتب، والاعتماد على الحقائق من سيلبيه، وكذلك الكشف عن العالم بعض الميزات المميزة لصناعة الفنانين. وفقا لأسماء الفصول ("platonov مقابل platonov"، "prozhelights والواقع")، لاحظ العلماء التناقض الأولي والصراع في المفهوم الفني للعالم أ.

بلاتونوفا. V.V. يؤكد فاسيليف على خصوصية موقف المؤلف على النحو التالي: أ. بلاتونوفا ككاتب بروليتاري غريبة عضويا إلى موقف "فوق الشعب"، "فوق القصة" 7 - يذهب إلى مستقبل التاريخ، مع الناس ". وبالتالي، تقديرا للغاية لجنسية إبداع الكاتب، V.V. يعتقد فاسيلييف. بلاتونوفا هي وريث حقيقي وخلفية تقليد الأدب الثابت الروسي. "

م. جيلر في الفصول تحت أسماء "فيرا"؛ "شك"؛ "Slazen من يوتوبيا"؛ "الجماعية الصلبة"؛ "السعادة أو الحرية"؛ "رجل اشتراكي جديد"، الذي يظهر تغييرا في موقف الكاتب من وقتهم والمثال، يحدد المسار الأدبي

أ. بلاتونوف من شيوعي شاب وكاتب مبتدئ إلى سيد ناضج. من اهتمام خاص كان العالم لرواية "تشينغ". رواية ذات صلة "Chevengur" إلى النوع من Menippey، M.AY. يحدد Geller أولا ك "مغامرة رواية"، والتي "مغامرة الأفكار" 9 مهمة. لقد نظم العالم عددا من الأسئلة التي تتعلق بطرق وأشكال تعبيرات موقف المؤلف وما زالت ذات صلة: مسألة النوع، حول هيكل المؤامرة المركبة للرواية وسياقه، إلخ.

وصف إبداع A.P. أشار النقاد الأدبي، النقاد الأدبي بالإجماع عن طريق "معظم الفلسفية" (V. Chalmaev)، "أكثر الكاتب الميتافيزيقية" (S.G. Semenov) في الأدب الروسي في القرن العشرين.

ب. يعتقد Agenosov "شيفنغور" واحدة من قمم السوفيتية

7 vasiliev v.v. أندريه بلاتونوف. م. 1982 (1990) P. 95.

8 Vasiliev v.v. المرجع نفسه 118. حول الجنسية أ. بلاتونوفا انظر، أيضا: malygin n.m. جماليات أندريه بلاتونوفا. Irkutsk، 1985. P. 107-118؛ skobeliev v.p. على الطابع الوطني في نثر بلاتونوف من العشرينات // الإبداع أ. بلاتونوفا: المقالات والرسائل. voronezh، 1970.

9 جيلر م. يا. أندريه بلاتونوف بحثا عن السعادة. باريس، 1982 (م.، 1999). PP. 188. الرواية الفلسفية "10i يكتب إلى حد ما عن ميزة polyphonism من الرواية:" إذا كانت هذه الفكرة (Utopian) كانت "الرئيسية والأخرى فقط"، فلن يحتاج بلاتونوف إلى كتابة "تشينغ"، سيكون ذلك كافيا إنشاء "حفرة" "أحد عشر. E.A. تفاح، دعم هذا التقاليد، تعتبر "تشينغ" ك "رواية سؤال"، رواية "القضايا الأخيرة". يلاحظ الباحث صعوبة تحديد موقع حقوق الطبع والنشر، لأنه غالبا "ليس من الواضح كيف يشير المؤلف نفسه إلى ما يصور" 12.

يعرف إيافيريد "تشينغ" ليس فقط كحوار كاتب مع الماركسية والنينينية، ولكن أيضا باسم "رواية حول المسائل الخطية" 13. وإذ تؤكد أن عالم حقوق الطبع والنشر، يعتبر العلماء الرومانسية إلى النوع من Metautopia (مصطلح G. MONSON) 14. الباحث الهولندي T. Langrak يعتبر أيضا وزراء الرواية من خلال سمة مميزة من الشعرية أ. بلاتونوفا. وفقا لعالم، وزراء A.P. تجلى بلاتونوفا ليس فقط على المستوى الهيكلي، ولكن أيضا "تتخلل جميع مستويات" شيفينيجرا "15.

تقليديا، يلجأ العديد من الباحثين إلى نهج mythopuetical، مما يدفع اهتماما خاصا "الوعي الأسطوري" في الرومانية أ. Platonova و Archetys of Platonov للصور والزخارف. لا يزال هذا التقليد ذا صلة وواحد من رئيسي في دراسة شعرية الكاتب. تلقى النهج الأسطوري التطوير متعدد الأوجه في أعمال N.G. poltavtseva، ماجستير dmitrovskaya، yu.g. Shephenko، X. Günther وغيرها.

10 agenosov v.v. الرواية الفلسفية السوفيتية. م. 1989. P. 144.

11 هناك. P. 127.

12 هاء السماء الخالية جدا (الدخول. مقالة) // بلاتونوف أ. تشينفينتجور. م، 1991. P.

13 سيفريد ت. أندريه بلاتونوف - عدم اليقين من Sprit. مطبعة جامعة كامبريدج، 1992.

14 هناك. P. 131.

15 Langrak T. Andrey Platonov: مواد السيرة الذاتية 1899-1929. أمستردام، 1995، ص 190.

في التسعينيات، خاصة بعد ظهور الدراج N.V. cornienko.

هنا والآن، "هناك توازن من الأساليب الفلسفية والتاريخية واللغوية والأدبية لدراسة الإبداع

أ. Platonova16. في هذا العمل، N.V. Cornienko، بناء على دراسات الملمس، يتتبع المسار الإبداعي للكاتب إلى الرواية "تشينغ". بعد تحديد هيكل الرواية ك "polyphonic"، يرى في هذه الصعوبة تحديد موقف حقوق الطبع والنشر.

العديد من نصوص الكاتب، بفضل جهود العلماء خلال هذه السنوات إعادة بنائها ونشرها. ظهرت دراسات أطروحة فيها شعرية أعمال أ.

بلاتونوف من وجهات النظر المختلفة: mythopoetic (v.a. kolotaev، ya.v.

Soldykina)؛ اللغة (ما dmitrovskaya، tb radbil)؛ الأنثروبولوجية (K.A. Barst، O. Moroz) وغيرها. في الوقت نفسه، تم أخذ محاولات جدية لتحليل الملمس للرواية

شيفنغور ". في أطروحة v.yu. يتم دمج تحليل Vyigina النصي مع دراسة التاريخ الإبداعي للرواية "Chevengur" 17.

مقارنة الرواية في جوانب مختلفة مع أول إصدار لها من "بناة البلد"، يلاحظ الباحثون تشكيل وضغط شكل ومضمون "Chevenigra" مقارنة بخيارها السابق.

من بين الأعمال حول "تشينغ" اهتماما خاصا يستحق دراسة 18

E.A. Apple، حيث يتم تقديم المواد المتعلقة بالنتائج والتنظيم.

بالإضافة إلى ذلك، ليس فقط في موسكو (كان)، في سانت بطرسبرغ (Irley)، ولكن أيضا في فورونيج، على صاحب الكاتب، بانتظام

16 Kornienko n.v. تاريخ النص والسيرة الذاتية A. P. P. Platonova (1926-1946) // هنا والآن. 1993 رقم 1.M.، 1993.

17 Viugin v.yu. "شيفنغور" أندريه بلاتونوفا (إلى التاريخ الإبداعي للرواية). كذبة تان. فيلول. العلوم، Irlshpushkinsky House)، SPB.، 1991؛ رؤية المزيد: Vyugin v.yu. من الملاحظات حول مخطوطة رومانية تشينغ // الحنفية 1. SPB، 1995؛ حكاية أ. أ. بلاتونوفا "بناة البلد". لإعادة إعمار العمل // من التراث الإبداعي للكتاب الروس من القرن العشرين. سانت بطرسبرغ.، 1995. المؤتمرات المكرسة لإبداع A.P. بلاتونوفا، نتيجة لمجموعات "بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوف" خرج (العدد 2013)؛ "الإبداع أندريه بلاتونوفا" (المجلد 1.2) وغيرها. على وجه الخصوص، تم تخصيص المؤتمر الذي عقد في عام 2004 بالكامل لرواية "Chengugur". هذا يدل على الاهتمام ذي الصلة للباحثين بهذه الرواية، والتي تعزى دون قيد أو شرط إلى عدد الإنجازات الفنية العليا أ. بلاتونوفا.

ومع ذلك، على الرغم من انتباه النقاد الأدبيين إلى إبداع A.P. بلاتونوفا، لا تزال العديد من الأسئلة لا تزال دون حل. أولا، رغم أنه في السنوات الأخيرة، شارك أفلاطيون بنشاط في دراسات الملمس، لا يوجد نص قانوني للرواية "تشينغ". لذلك، عند دراسة العمل، تحتاج إلى مراعاة ذلك

19 ن هناك خيارات مختلفة للنص. ثانيا، آراء الباحثين حول تفسير موقف المؤلف، والحلقات الفردية، حتى عبارات العمل لا تعارض في كثير من الأحيان. لهذه الأسباب، إضاءة موقف حقوق الطبع والنشر في عمل أ. بلاتونوفا تستحق اهتماما خاصا للبحث والبحوث الخاصة. وبالتالي، مع كل مصلحة الأدب في الرواية "تشينغ"، فإن مشكلة موقف المؤلف لا يزال من بين أكثر المناقشة. يفتح فهم هذه المشكلة آفاقا جديدة لفهم عدد من القضايا الأساسية للشعور. بلاتونوفا، على وجه الخصوص، عند دراسة سلسلة ما يسمى بأعمال الكاتب الرومانسية

yablov e.a. على ضفاف السماء. رومان أندريه بلاتونوفا "Chevengur". سانت بطرسبرغ.، 2001.

19 في هذا الصدد، كان المصير الأدبي "كوتلوفان" أكثر سعادة من "تشينغ". في عام 2000، تم نشر الطبعة الأكاديمية للقصة، أعدها الموظفون Irley (بيت بوشكين). علاوة على ذلك، يتم تقديم جميع الإشارات إلى النص الرئيسي لقصة "Kotlovan" في هذه الطبعة، مما يشير إلى صفحات بين قوسين. بلاتونوف أ. كوتلوفان، سانت بطرسبرغ، العلوم، 2000؛ إذا كنا نتحدث عن "تشينغ تشينغ"، فهناك سنتان أكثر أو أقل "إصدارات جماعية": 1) بلاتونوف أ. شيفنغور. م: الخيال، 1988. 2) بلاتونوف أ. شيفنغور. م: المدرسة العليا، 1991. لا توجد تباينات نصية تقريبا بين هذه المنشورات. علاوة على ذلك، يتم تقديم جميع الإشارات إلى النص الرئيسي لرواية "Chevengur" في الطبعة الثانية، مما يشير إلى الصفحات بين قوسين.

شيفنغور "،" كوتلوفان "،" سعيد موسكو ")، والتي هي ثلاثية" مشروع Utopic Project ". بلاتونوفا.

وبالتالي، يتم تحديد أهمية الأطروحة من خلال زيادة اهتمام الباحثين بمشكلة موقف صاحب البلاغ بالأعمال الفنية وعدم كفاية دراسة إبداع A.P. بلاتونوف في هذا الجانب النظري.

كانت المادة الرئيسية للدراسة الرواية "تشينغ". تم إرساء الرواية "شيفنغور" الرواية مع قصة "كوتلوفان" ومع الرواية "موسكو سعيد"، مما جعل من الممكن تحديد الأنماط النموذجية والتأكيد على أصالة العمل الرئيسي في أ. بلاتونوفا.

يرجع الجدة العلمية للدراسة إلى حقيقة أن نص رواية "Chevengur" يتم تحليله لأول مرة كعدد صحيح في الجانب النظري المختار. في أطروحة، يتم النظر في أشكال التعبيرات والترويجية للتعبير عن موقف صاحب البلاغ وعلاقتها بالوضع الفلسفي والجمالي للمؤلف. تعتبر الأشغال المدروسة ("Chevengur"، "Kotlovan"، "Happy Moscow") أول ثلاثية.

الغرض من الأطروحة هو الكشف عن ميزات potics أ. بلاتونوف من خلال دراسة تفاصيل أشكال النماذج الفنية لمثل الكاتب في عمله.

لتحقيق الهدف، يتم حل المهام التالية: 1. لفهم نظريا مشكلة المؤلف وموقف المؤلف:

توضيح وتنفيذ تمييز المصطلحات لمفاهيم "المؤلف"، "صورة المؤلف"، "موقف المؤلف"، "وجهة نظر"؛ تحديد أشكال تعبيرات موقف المؤلف في

20 مشرويا، سننسب ثلاثة أعمال من أ. بلاتونوفا ("شيفنغور" "كوتلوفان"، "سعيد موسكو") إلى النوع الرومانسي. الشغل.

2. تحليل الرواية "Chevengur" في الجانب النظري المختار، بناء على نسبة الموضوعات والموضوعات الترويجية لموقف المؤلف. لهذا:

النظر في أشكال القصة في رواية "شيفنغور"؛

تكشف عن طرق للتعبير عن "وجهات نظر مختلفة" في الرواية؛

تميز نظام الشخصيات، في حين أن إيلاء اهتمام خاص لدفع ظاهرة "التوائم" باعتباره شكل تحديد موقف المؤلف، وكذلك استخدام العلاقات الحوارية في العمل؛

لدراسة هيكل المؤامرة المركبة للرواية باعتبارها "ثلاثية صغيرة"، فكر في ميزات الكرونوتوب للعمل.

3. النظر في أشكال فنية من تعبيرات موقف المؤلف وتحديد العلاقة بين أشكال تجسد موقف المؤلف ومثل المؤلف.

يتم تحديد المنهجية ومنهجية البحث المحددة من خلال الجانب النظري ومواد البحث المحددة. الأساس المنهجي للعمل هو أعمال العلماء الروس والأجانب على مشاكل المؤلف والبطل (M.M. Bakhtina، V.V. Vinogradova، V.V. Kozhinova، B.O. Korman، Yu.m. Lotman، N.D. Tamarchhenko et al.) ، سرد، نسبة وجهات النظر (N. Kozhevnikova، J. Women، BA Uspensky، V. Schmid، F، Stands، إلخ). تأخذ الأرساف في الاعتبار نتائج البحث حول مشاكل موقف المؤلف في عمل أ. Platonova (V.V. Agenosova، S.G. Bocharova، V.Y. Vygina، M.YA. Vygina، M.A. Dmitrovskaya، N.V. Kornienko، V. Risterer، T. Seifried، E. Tolstoy Segal، A.a. Kharitonova، L.A. Shubin، E.A. Yablokova، إلخ).

تستخدم الورقة أساليب تاريخية وراثية مقارنة، مما يسمح بالكشف عن الأساس الفلسفي والجمالي لإبداع الكاتب في سياق الحقبة. يرجع استخدام مبادئ الطريقة الهيكلية إلى الحاجة إلى دراسة وسائل التعبير عن موقف المؤلف في النص.

ترجع الأهمية العملية للأطروحة إلى حقيقة أن مواد ونتائج الدراسة، وكذلك أسلوبها، يمكن استخدامها في تطوير الكتب المدرسية وإجراء فصول على تاريخ الأدب الروسي في القرن العشرين والإبداع. بلاتونوف في المدرسة الثانوية والمدرسة.

استحسان. تمت مناقشة الأحكام الرئيسية للدراسة في ند دراسات الدراسات العليا لإدارة الأدب الروسي XX. MPGU، تم اختباره في الخطب في مؤتمرين دوليين ("التراث V.V. كوزينوف والمشاكل الفعلية للانتقاد، والدراسات الأدبية، وتاريخ الفلسفة" (Armavir، 2002)، "المؤتمر العلمي الدولي السادس، مكرسا للذكرى 105 لولادة البلاطونوفا" ( موسكو 2004)) وفي مؤتمر التجاوزي ("قراءات التاسع شيشوكوفسكي" (2004)). ترد الأحكام الرئيسية من الأطروحة في أربع منشورات. وبعد

يتم تحديد هيكل أطروحة من خلال الغرض من الدراسة ومجموعة المهام. تتكون الأطروحة من مقدمة وثلاثة فصول، خاتمة، قائمة الأدب ومحتوى متعدد باللغة الإنجليزية. العمل الكلي هو 166 صفحة. قائمة المراجع لديها 230 عنصرا.

خاتمة أطروحة على موضوع "الأدب الروسي"، يون أغنية يون يون

استنتاج

في الأرساف المقترحة، يتم التحقيق في أشكال تعبيرات منصب صاحب البلاغ في النثر. أ. بلاتونوفا. لقد قامنا بتحليل أشكال التعبيرات الترويجية والترويجية لموقف المؤلف، بالنظر إلىهم أساسا موضوعيا لخصائص إبداعات الكاتب.

باعتبارها "التفكير النهائي" للمؤلف عن بداية القرن الماضي، تحتل الرواية "تشينغ" مكانا خاصا في عمل أ. بلاتونوفا. كونها تعميم، تلخيص الفترة المهمة ليس فقط في تاريخ روسيا، ولكن أيضا في الحياة الإبداعية للكاتب نفسه، تمثل "شيفنغور" في وقت واحد بداية وقت جديد سيعيش فيه "سكان الدولة"، مثل الفتاة Nastya من قصة "كوتلوفان" أو موسكو صادق من الرواية "سعيد موسكو".

CheVengur "هو كائن مثير للاهتمام للبحث، لأنه يجسد من قبل هذه الأفكار التي لا تخضع للتغييرات من بداية المسار الإبداعي للكاتب. ومع ذلك، فإن شكل تعبير عن موقف المؤلف هنا مختلفا بوضوح عن الأعمال السابقة، حيث اعتمد المؤلف بنشاط على سلسلة من "العناصر الحامية" 1 أو Amplua ملثم، ويعمل لفترة ناضجة التي بوعي المؤلف فيها يبسط النماذج ويحافظ على مسافة جمالية تجاه خلقه الخاص.

1 هذه "العناصر الحامية" ترتبط ارتباطا وثيقا بأشكال التعبيرات (خاصة الموضوع) لموقف المؤلف. في العشرينات من A. تستخدم A. تستخدم تقنيات وقائية بنشاط: "اسم مستعار"، "الحواشي السفلية للنصوص"، "مقدمة"، "بعد"، إلخ. انظر: Kornienko N.V. قصة بلاتونوفا: "المؤلف" و "القارئ الضمني" في ضوء المصور // Sprache und Erzahlalhaltung Bei Andrei Platonov. برن، 1998. ما هي المواضيع المستخدمة والنماذج المطالبة مصممة خصيصا لتحقيق هذا الهدف. من بين النموذج الموضوعات في أطروحة، تعتبر مشكلة الرواية ومشكلة وجهة النظر ونظام الشخصيات؛ كمنظمة غير مكتملة - المؤامرة المركبة للعمل فيما يتعلق بميزات النوع. فيما يتعلق بالاستنتاجات الرئيسية نتيجة لدراسة أشكال التعبير عن موقف المؤلف في الرواية "تشينغ" هي كما يلي.

أولا، فإن موقف المؤلف والبطل بالكلمة مهم ليس فقط لأن "الكلمة تستحوذ على خصائص الأيديولوجية المتغيرة مع معنى المتداول". بالإضافة إلى ذلك، أ. بلاتونوف على مستوى الكلمات "الإشارة إلى" الكلمات المسحوبة السياقات الإيديولوجية والمؤلف العالمي. نتيجة "تخفيض النموذج" من قبل المؤلف في كلمة واحدة تركز على جميع العلاقات والأسبق 3. هذا "مرة واحدة ذات مغزى"، بحكم التعريف، v.yu vyugigina، الكلمات بمثابة الأساس لبناء نص أفلاطوني. أذكر n.v. Kornienko - "الأدب الروسي -Literatura الكلمات، وليس النص" - يشير إلى الإبداع بالتأكيد أ. بلاتونوفا، خاصة إلى الرواية "تشينغ". مع هذا، يتم نقل العلاقات الرئيسية بين "الإشارة" و "الإشارة" في الكلمة إلى مستوى المحتوى وشكل النص بأكمله.

ثانيا، كاستراتيجية سردية للعروض الجديدة، لا يتظاهر المؤلف بنشاط بدور رئيسي، يتراجع باستمرار إلى الخلفية. في الوقت نفسه، يتم توزيع اهتمام المؤلف جميع الشخصيات تقريبا. يتكلم الأبطال Platonovsky، والمؤلف، بدوره، يتحدث لغة الأبطال، بلغة وقتهم. في كثير من الأحيان كلمات - "لها" و 2

Fat Segal E. "القوات الروحية": الأفلاطون والحبوب. P. 288. على الرغم من أنه يعني عمل ناضج أ. بلاتونوف، على الأقل في شيفنغور، مثل هذا التصور للكلمة غالبا ما لوحظ.

3 vyugin v.yu. من الملاحظات حول مخطوطة رواية "شيفنغور" // إبداع أندريه بلاتونوف. سانت بطرسبرغ.، 1995. S. 145. الغريبة "- خلطها، من الصعب إيجاد حدود بينهما. نتيجة لذلك، قد لا تكون الناقل من وجهة نظر المؤلف ليس فقط الشخصية الرئيسية، ولكن أيضا شخصية أخرى، حتى ثانوي. وبالتالي، فإن المؤلف، الموجود خارج نطاق قياس الفضاء الذي يعيش فيه الأبطال، تمكنوا من أن يكونوا في نفس الوقت بجوارهم 4.

ثالثا، نظام الشخصيات التي تظهر موقف المؤلف إلى البطل في الرواية "Chevengur" يتسق أفقيا. في الوقت نفسه، نظام المعارضة للشخصيات (ظاهرة التواء) في الشعرية في أ. يمثل Platonova ليس فقط كظهرية نفسية للبطل، ولكن أيضا تجسيد لحقوق النشر. يهدف المخطط الثنائي في نظام الشخصيات في المقام الأول إلى التعبير عن الموقف الحديث للمؤلف من الشخصيات. إنه يعطي أساسا متكاملا لتحقيق حوار محتمل، تخلخل مساحة العمل بأكملها. وهذا يعني أن الحوار الداخلي في الرواية مخفية بعناية للحوار الخارجي، والتي، في جوهرها، لا تختلف عن "الأونولوجية". وهكذا، على الرغم من حقيقة أن الرواية تسود الجو من الأونولوجية والمكافحة للإنجاز، فإن النظام المعارض للشخصيات يسهل من خلال الحوار بمعنى أوسع من الكلمة. الآن ليس المؤلف فقط هو الموضوع الوحيد الذي يصور، ولكن أيضا بطل، والقارئ أيضا. المواجهة "أنا" - "الآخر" يحل محل الرسم التخطيطي التقليدي للحوار. إن نظام المعارضة "خاصة به - شخص آخر" مقلوب وتوسيعه، ونتيجة لذلك يفقد دعم قيمة الرواية التقليدية.

بناء على ما تقدم، من الممكن تحديد موضع حقوق الطبع والنشر ليس في عداد المفقودين، ولكن كفتح، في نفس الوقت جاهز

4 على سبيل المثال، يعتقد ميخيف أنه من الممكن تحديد موقف مؤلف كتاب رواية "شيفنغور" مع موقف "المشاهد الصغير"، "المراقب"، "الخصم الروح" داخل ساشا. منذ أن عاش "هو (المشاهد الصغير) بالتوازي مع التوأم، لكنه لم يكن توأم". انظر: ميخيف م في عالم بلاتونوف من خلال لغته. م.، 2003. المصالحة مع "الآخر": موقف المؤلف في رواية مجسمه، مفتوح ويقع في الحوار مع الموضوعات الأخرى، بما في ذلك القارئ الذي يركز عليه هيكل الرواية بأكمله. في مثل هذا السياق، يبرر بيان E. Tolstoy-Segal: الميزة الرئيسية للنثر Platonovskaya، تكتب الباحث، "في هذه المسألة - وهذا يدرك المؤلف، - أن المؤلف" يميل "إلى ذلك، ثم إلى وجهة نظر أخرى، في الصدأ العدالة العليا، لا يستطيع تفضيل "وجهة نظر واحدة أخرى"، ولكن مع كرم متساو يعطي رحمة ضد وجهات النظر المعارضة "5.

درسنا هذا النوع من نوعية الرواية وهيكل المؤامرة المركبة، والتي يتم تسليط الضوء عليها كأشكال سريعة من تعبيرات موقف المؤلف. تحليل الرواية "Chevengur" باعتبارها ثلاثية صغيرة مع نمطها القديم، وسوف قمنا بمراجعة ميزات النوع الخاصة به؛ تماما مثل الحكم الذاتي ومزج في خطة هيكلية، في نفس الوقت يتم تخصيص حزم المؤلف للتغلب على اختصار القصة.

وبالتالي، فإن الأشكال الفنية تسهم نفسها في تجسيد موقف المؤلف في الرومانية أ. بلاتونوف، تمتلك شخصية ذات معنى عميق "روحاني".

ككاتب أيديولوجي، "باستخدام الأفكار كمواد" 6، أ. بدأت بلاتونوف بنشاط في التطور من منتصف العشرينات. بحلول نهاية العشرينات، أكمل الكاتب المرحلة الأولى من البحث عن نموذج مناسب للتعبير عن موقفها الأيديولوجي. إذا أظهر Chevengur عملية تطوير وتشكيل المثل العليا الأفلاطونية، فإن قصة "Kotlovan" هي تتويجا فنيا لهذا البحث، لأنه يحصل على نوع من الاكتمال المطوب

5 Tolstaya-Segal E. السياقات الإيديولوجية لبلاتونوف // ميربوتشونيان. م، 2002. P. 307. والتجارب الإبداعية للكاتب.

غالبا ما تتم مقارنة الرواية "Chevengur" بقصة "Kotlovan" في جوانب مختلفة. في الوقت نفسه، يتم إيلاء اهتمام مستمر ليس فقط التشابه، ولكن أيضا الفرق بينهما. إذا كان "المثل العليا" في المؤلف ثابتا، فإن الفرق بين المصنفين يتجلى في أشكال التعبيرات الخاصة بموقف حقوق الطبع والنشر. أولا، في عملية التطور من "تشينغ" إلى "Kotlovan"، أولا وقبل كل شيء، لاحظ الانتقال من مشروع Utopian لبناء الشيوعية إلى تنفيذها الحقيقي (الحفر والجماعة). يتم نقل Chevengur كمساحة أسطورية، دون أن تفقد طابعها الطوباوي الخاص، إلى مساحة أكثر واقعية، إلى المدينة، حيث يحفر العمال الرعاية لبناء "البيت الناطق بالمجتمع"، وفي المزرعة الجماعية "الخط العام" الاسم "، حيث الجماعية (القضاء على القبضات). أيديولوجية من ذوي الخبرة في "تشينغينغ" في الواقع. في القصة، يكون الكرونوتوب أبسط ومضغوطا: على عكس رواية "Chevengur"، وهي في هيكل نوع من ثلاثية، فإن القصة لها هيكل ثنائي. كما لاحظت عادل الحاريتون، لديها ميزة من الدخيل. الوقت الذي يستمر فيه "شيفنغور" منذ ما يقرب من 20 عاما، في القصة المضغوطة إلى ستة أشهر: من الصيف إلى فصل الشتاء - من يوم "الحياة الشخصية التي تبلغ من العمر ثلاثين عاما" من Washchka إلى يوم الموت من nastya.

ثانيا، إذا كان نظام الحرف في الرواية "، فإن نظام الأحرف يتسق أفقيا، ثم في قصة" Kotlovan "يصبح الأمر هرميا عموديا. في "تشينغ"، لا يظهر المؤلف تعاطفه أو مكافحة أبطال العمل، وموقف المتناقضة إما لا، إما مخفي تماما.

6 المرجع نفسه 290

لذلك، في رواية "Chevengur"، ظهر موقف المؤلف من المصور في وقت واحد سواء سواءية غنائية (I.E.، "Lyriko-Satireical"). ومع ذلك، فإن حقوق الطبع والنشر تعبر عنها صراحة بالفعل في "الحفرة"، على سبيل المثال، إلى الباشكينا أو الناشط: تتجلى البداية الساخرة بشكل واضح في العمل. على عكس ساشا توينوف، وهو مستمع ولا يقدم تقييما للشخص، قاسية، باعتبارها واحدة من الناقلين الرئيسيين لجهة نظر المؤلف، تعبر مباشرة عن موقفها السلبي تجاه الناشط:

أوه، أنت، جاد! - الهمس المحارب على هذا الجذع الصامت، - فلماذا لم أكن أعرف الشعور! يجب أن لا تكون، ولكن كل فئة غسلها، والروح الجافة، ونحن تخمير، مثل سميكة هادئة، ولا تعرف أي شيء! "(ك، 110-111).

فيما يتعلق بنظام الشخصيات، يتم تطوير مشكلة الزمن في القصة "كوتلوفان". مثل كوبنكينا وسيربينوف، التي تلعب رواية "شيفنغنغور" دور بطل "مؤامرة توأم"، ثلاثة أشقاء وهمي في القصة (Warsch، Pruzushevsky، Chiclin)، والتي هي شخصيات كافية من الدخل، تؤدي وظيفيا من قبل مؤلف. على سبيل المثال، تقوم Chiclin بإجراء وظيفة بدنية بحتة، و Pruzushevsky ذكي. Warsch، مثل ساشا في حوالي

تشينغ "، هو الوسيط. وبعد في الوقت نفسه، إذا كان أبطال الرواية "تشينغ تشينغ" لا يشعر بوضوح للغاية بوجود توائم "في التشابه" أو "على النقيض من ذلك"، فإن أبطال القصة يدركون بوضوح وجود توائمهم: "لقد ولدت الرأسمالية إلى اثنين "(Prushevsky - Warsch)؛ "لقد واجهنا نفس الشخص معك" (Pruzushevsky - Chiclin). وبالتالي، على عكس الرواية، حيث يكون مزدوج

جلس لهذا، انظر: نيمتسوف م. أبطال حكاية "كوتلوفان" كأنظمة حرف // sfap. المجلد. 2. M.، 1995. يتجلى نفسها على مستوى مخفي وبديهي، في القصة التي يتم تخصيصها أكثر إشراقا وأكثر وضوحا - وتصبح واحدة من الطرق الرئيسية للتعبير عن موقف المؤلف. زوج التوائم المعارضة، الذي كان في وسط الشعرية "تشينغ تشينغ"، في قصة "كوتلوفان" غير موجود، ولكن المخططات الصعبة للتوائم في شيفنغور ("I-alien"؛ "الخاصة - الآخرين"؛ " أنا غرباء ") في درجة كبيرة يتم تبسيط الدرجات: في القصة، يتعرض مخطط الازدواجية لمزيد من التباين والتفاقم، ويتم التعبير عن موقف صاحب البلاغ من خلال نظام المعارضة المعمم" الغرباء الخاص بهم "(Warshev / Pruzushevsky / Chiclin - الباشكين / الناشط).

ثالثا، يتم تجسيد فكرة "الرومانسية" للمؤلف في قصة "كوتلوفان" في شكل فني أكثر مضغوطا ومركزا. في مركز "Kotlovan" هناك مأساة عالمية (حتى الفضاء). إذا كان بإمكانك تحديد نوع من الحكاية من وجهة نظر عدم وجود خارجية، ويمكن أن يسمى "كوتلوفان"، "كوتلوفان"، "كوتلوفان" يمكن أن يسمى رواية كاملة الملاهي: هنا يهتم المؤلف بمشكلة مأساة كل البشرية وخلاصه.

Chevengur "كيف رومان مجاني وغير مستقل في الخطة الهيكلية. انها ليست تقليدية في شكل النوع. و "كوتلوفان"، وفقا لعلامات النوع الخارجي، كونها قصة، تشمل "فكرة رومانسية". يتركز في مساحة القصة والخفية في هيكلها.

قد تكون "كوتلوفانا" الأخيرة هي الأكثر قاتمة ومأساوية بين نهائيات أعمال الأفلاطونية العشرينات. لا أحد، ولطخت nastya المخلوق، الذي كان "رمزا حيويا" للاشتراكية والذي يحفر كل العمال حفرة، - مات. الآن الحفرة الخاصة ببيت المستقبل تصبح سلسلة أبدية - قبر Nastya. بالكاد من الممكن استدعاء هذا "الكبرى" النهائي (التعبير T. Langraka) 9. ومع ذلك، لا ينبغي فهم مأساة النهائي وكما

9 Langrak T. Andrey Platonov. مواد السيرة الذاتية. 1899-1929. PP. 171. اليأس "10. إن رغبة الأبطال للحفاظ على الجسم الميت من Nastya يظهر ليس فقط اليأس، ولكن أيضا نأمل في قيامة المتوفاة 11. فيما يلي مرئي بوضوح للرجول مع "تشينغ" النهائي المفتوح، والذي يفيد في الوريد الرمزي في النهاية المأساوية.

وبالتالي، أشكال مختلفة والعناصر التي جربتها من قبل A.P. أفلاطون في رواية "شيفنغور"، يتلقون تجسيدا مضغوطا ومركزا في قصة "كوتلوفان". بهذا المعنى، "كوتلوفان" هو نوع من إجابة المؤلف على السؤال الذي يحدده نفسه في "تشينغ تشينغ"، والتي لا تتعلق بالوضع الأيديولوجي المؤلف فقط، ولكن أيضا الشكل الفني لتعبيره.

يدخل تدخل المؤلف المباشر، باعتباره أحد "العناصر الحامية"، في نهاية القصة أيضا اختلاف أشكال تعبير موقف المؤلف في قصة "كوتلوفان" من الأعمال السابقة. لا تنظأ من خلقه، يتداخل المؤلف مباشرة مع مساحة العمل.

وهكذا، في المنظور التطوري هناك اختلافات في أشكال التعبير عن موقف صاحب البلاغ في قصة "كوتلوفان" والرواية "تشينغ". يمكن أن ينص على أن 20s of a.p. تم الانتهاء من بلاتونوف من قبل "حفرة". تحول الأبطال الأفلاطونيون بسلاسة من "تشينغ" إلى "كوتلوفان"، وهذا الانتقال من العالم الأسطوري إلى الحقيقي، من يوتوبيا إلى الواقع تحولت إلى أمر صعب للغاية. جاء الأبطال الأفلاطونيون إلى بداية الحقبة الجديدة، لكن

10 سم، على سبيل المثال vyugin v.yu. قصة "كوتلوفان" في سياق إبداع أندريه بلاتونوفا (إدخال. مقال) // وبلاتونوف، كوتلوفان. سانت بطرسبرج: Science، 2000؛ shephenko yu.g. شعر الموت في قصة "كوتلوفان"؛ خاريتونوف أ. طرق للتعبير عن موقف المؤلف في قصة مؤلف بلاتونوف "كوتلوفان". كذبة تان. فيلول. العلوم، Irley، سانت بطرسبرغ.، 1993. في كثير من الأحيان، انتبه الباحثين إلى الدلالات المسماة بعد البطلة. كما تعلمون، تشير Nastya (Anastasia) إلى القيامة. انظر: Kharitonov A.A. المرجع نفسه؛ Rister V. اسم الشخصيات في A. Platonova // الأدب الروسي (أمستردام). 1988. V.23 رقم 2. البداية، انتهى الأمر: بالنسبة لهم وفاة المقيم في المستقبل يعادل وفاة العالم بأسره، لأن أبطال الحفارات يعيشون في المستقبل. أين يمكن للأبطال الأفلاطون بعد وفاة ناستيا؟

في الثلاثينيات من هذه الأغنياء يمكن العثور عليها في عاصمة العالم

12 ثورات، في موسكو "سعيد". الرواية الأخيرة "سعيد موسكو" دمرها المؤلف يكتشف اتصال وثيق مع الرواية "تشينغ" والقصة "كوتلوفان". تصبح رواية غير ملائمة "استنتاج" لمشروع الرومانسية أ. بلاتونوفا ("شيفنغور"، "كوتلوفان"، "سعيد موسكو").

يتم تنفيذ مشاريع Utowon للكاتب الشاب الذي تلقى تجسيدا فنيا في شيفنغور والتحسين في "النفايات" في بعد أكثر تحديدا في منتصف العمر في موسكو من 1930s. في الوقت نفسه، لا يفقد الكاتب آمال مشروع الطوبان، وهو جوهرها في خلود وخلاص البشرية.

مما لا شك فيه، مدينة موسكو والطريقة البطلة، التي تسمى موسكو صادقة، هناك لفات رمزية معينة. يتم التفكير في مصير البطلة وحياتها كلها، طوعا أو عن غير قصد، في صورة المدينة نفسها؛ تحديد امرأة مع المدينة تستحوذ على ازدواجية رمزية وأساطير. في الوقت نفسه، فإن خصوصية تجسيد خطط حقوق الطبع والنشر هو، بادئ ذي بدء، في الرموز المفتوحة والأساطير، التي تستخدم، يحسب المؤلف مباشرة على الدور النشط لوعي القارئ في تصور العمل. لذلك، في عملية القراءة، مطلوب مشاركة القراءة المتزامنة المباشرة. أنا cornienko n. v. مقدمة إلى "دفتر الملاحظات" أ. بلاتونوف. (ZK، 14).

في الوقت نفسه، تم إنشاء صور جديدة للأشخاص الضروريين لبناء مجتمع اشتراكي في رواية "سعيد موسكو". حبهم إلى امرأة واحدة (إلى موسكو صادقة) يصبح قضيب رئيسي في تطوير المؤامرة. على هذا الأساس، نظام الشخصيات في الرواية دورية: هناك امرأة مخلوق مزدوج، حوله، كما هو الحال في النظام الشمسي، والأشخاص الجدد الذين يحتاجون إلى موسكو، وهي امرأة والمدينة هي دائرة حولها. إذا كان في "تشينغنز" وفي "حفرة" الحب لنفس المرأة تظهر بعض التشابه النفسي بين الأبطال، ثم في الرواية "سعيد موسكو"، وحب الأبطال (Godko، Sambikin و Sartorium) إلى موسكو صادق ( ومدينة موسكو) تصبح الحدث الرئيسي في خطة المؤامرة المركبة.

في كتب السجلات لعام 1931 أ. يعطي بلاتونوف نفسه إجابة لهذا السؤال: "الكيان، جيت جيت، ضروري مباشرة للكتابة. هذه هي طريقة جديدة "(ZK، 100).

بعد الثلاثينيات في عمل أ. تبدأ بلاتونوفا مرحلة جديدة، مختلفة تماما عن العشرينات. في العديد من الأعمال في النصف الثاني من الثلاثينيات والأقصص العسكرية الأربعينيات، يركز الكاتب بشكل نادر على أشكال السرد المقنعة وتجنب العناصر التجريبية في الخطة الهيكلية للعمل. وبعبارة أخرى، انتقلت شكله الأدبي نفسه من يوتوبيا إلى الواقع 13. يتم تتبع بداية هذه الظاهرة جيدا في سلسلة أعمال الرومانسية: لديهم عملية نقل المؤلف من يوتوبيا إلى العالم الحقيقي وعملية التطور أ. بلاتونوفا كروائي. سيكون هناك تحليل محدد لتحويل النماذج وأولئك من الرواية "شيفنغور" إلى "كوتلوفان" و "موسكو السعيد" هو موضوع بحثنا في المستقبل.

رومان "تشينغ تشينغ"، أول عمل من النوع الرومانسي في عمل أبل بلاتونوف، من خلال أشكال مختلفة، في بعض الأحيان متناقضة، اكتسبت إمكانية التعبير الأكثر اكتمالا عن موقف حقوق الطبع والنشر. وبالتالي، فإن الرواية "تشيفنغور" تمثل نهاية واحدة وبداية الفترة الإبداعية الجديدة للكاتب وتصبح مؤسسة فوكا ل "كوتلوفان" والرواية "سعيد موسكو".

إن الأطروحة المقترحة هي محاولة للكشف عن جوهر الشعرية في Prosaik العظيم في القرن XX من خلال تفاصيل التجسيد الفني لمناظره الفلسفية والجمالية. ليس عن طريق الصدفة أ. يقول بلاتونوف أنه من الضروري أن يكتب "عدم الموهبة، لكن جوهرها" (ZK، 81). منذ أن كتب ليس فقط حول الجوهر، ولكن أيضا جوهر، شكل تعبير عن موقف المؤلف في أ. لا يمكن فصل بلاتونوف عن جوهر موقف المؤلف نفسه. هذه هي تفاصيل أشكال التعبير عن وعي صاحب البلاغ في عمل أ. بلاتونوفا.

على سبيل المثال، يدعي T. Seifried أن ناضجة أ. توصل الأفلاطونيك بفكرة يوتوبيا وأصبح حقيقة اشتراكية. في رأينا، سيتم إعادة التفكير في هذا الموقف. أدرجتنا دراسة هذه المشكلة ونظرها في خطة واعدة. Seifrid T. Andrei Platonov - عدم اليقين من Sprit. مطبعة جامعة كامبريدج، 1992.

المراجع أطروحة البحوث مرشح العلوم الفلورة يون أغنية يونيون، 2005

1. Averbach JL على مقياس كلي والجماهير الخاصة // على وظيفة أدبية. 1929. № 21-22. // أندريه بلاتونوف: ذكريات معاصرين، مواد السيرة الذاتية. م.: كاتب حديث، 1994. P. 256-267.

2. agenosov v.v. في خصوصية أيديولوجية وفنية من الخلاط الروماني أ. بلاتونوفا "تشينغ" // الرواية الفلسفية السوفيتية. م.: بروميثيوس، 1989.

3. أندريجاوسكاس أ. انعكاس ل "الانسجام العالمي" المدمر بلغة وأسلوب قصة أ. بلاتونوفا في نهاية العشرينات ////// // إيرزاهلتونج باي أندريه بلاتونوف. برن، 1998.

4. أنطونوفا هاء "مؤسف وحكمة سري". // بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. المجلد. 2، م.: التراث، 1995.

5. arsenteva n.n. تشكيل نوع مضاد للاستجمام في الأدب الروسي. م .: إد. IFSU، 1993.

6. bazilevsky a.b. Grotesque في أدب أوروبا الشرقية // معايير فنية للأدب الأجنبي في القرن XX. م.: هم RAS، 2002.

7. بارست K.A. أنثروبولوجيا الفن أندريه بلاتونوفا. voronezh: إد. VGPU، 2001.

8. البختان م. أسئلة من الأدب والجماليات. الخيال، م.: الخيال، 1975.

9. له. مشاكل dostoevsky potetics. م.: روسيا السوفيتية، 1979.

10. بلده. Satira // تم جمعها يعمل في 7 أحجام. م.: القواميس الروسية. 1997، T. 5.

11. له. جماليات الإبداع اللفظي. م: الفن، 1979.

12. G.A. أبيض دون Quixhots من 20s: تمرير وفكرته. م.: العلوم، 1989.

13. لها. أنماط أسلوب النثر السوفيتي. م.: العلم، 1977.

14. لها. مشكلة نشاط النمط (دراسة الإنتاجية التاريخية لأساليب العشرينات) // تغيير الأساليب الأدبية. م.: العلم 1974.

15. لها. كلمة باللغة والكلمة في النمط / نظرية الأساليب الأدبية: الجوانب الحالية للدراسة. م.: العلم 1982.

16. بوجدانوف أ. أسئلة الاشتراكية. م، 1990.

18. بورنولوكوف D.L. "شيفنغور" وقصة أندريه بلاتونوف في الثلاثينيات من: مشكلة اتصالات intertext. مؤلف. كذبة .ال. فيلول. العلوم، MPGU، M.، 2000.

19. bocharov s.g. جوهر وجود // Platonov A. Cheventogur. م، 1991.

20. برودسكي I. مقدمة للقصة "كوتلوفان" // أندريه بلاتونوف، عالم الإبداع، م: الكاتب الحديث، 1994.

21. buznik v.v. النثر السوفياتي الروسي من العشرينات. L.، 1975.

22. بووتوس رومان كدراسة. م .: إد. MSU، 2000.

23. فاسيليف V.V. أندريه بلاتونوف: رسم الحياة والإبداع. م.: معاصر، 1990.

24. فاخيتوفا تيم الجزء الخلفي من "Kotlovana" // Andrei Platonov: Kotlovan. سانت بطرسبرغ: العلوم، 2000.

25. نثر كبير N. السوفيتي من العشرينات. فلاديفوستوك، 1972.

26. Voznesenskaya MM التحولات الدلالية في النثر أ. بلاتونوفا. مؤلف. كذبة تان. فيلول. العلوم، رانيري، م.، 1995.

27. Vinogradov v.v. على نظرية الكلام الفني. م، 1971.

28. بلده. عن لغة الخيال. م، 1958.

29. له. حول لغة النثر الفن. م، 1980.

30. Voloshinov v.n.، Bakhtin M. M. Marxism وفلسفة اللغة // فلسفة وعلم الاجتماع في العلوم الإنسانية. سانت بطرسبرج، 1995.

31. vyugin v.yu. أندريه بلاتونوف: الشعرية من الألغاز (رسم تكوين وتطور الأسلوب). SPB: Rhgi، 2004.

32. بلده. من الملاحظات حول مخطوطة رواية "شيفنغور" // إبداع أندريه بلاتونوف. سانت بطرسبرغ: العلوم، 1995.

33. بلده. بلاتونوف والفهمية // بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. المجلد. 2، م.: التراث، 1995.

34. بلده. قصة "كوتلوفان" في سياق إبداع أندريه بلاتونوفا (إدخال. مقال) // وبلاتونوف، كوتلوفان. سانت بطرسبرغ: العلوم، 2000.

35. له. حكاية أ. أ. بلاتونوفا "بناة البلد". لإعادة إعمار العمل // من التراث الإبداعي للكتاب الروس من القرن العشرين. سانت بطرسبرغ: العلوم، 1995.

36. نفسه نفسه. "شيفنغور" أندريه بلاتونوفا (إلى التاريخ الإبداعي للرواية). الحلوى. كذبة . فيلول. العلوم، إيرلي (بوشكين هاوس) RAS، SPB، 1991.

37. له. "شيفنغور" و "كوتلوفان": تشكيل أسلوب بلاتونوف في ضوء المصور // بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. المجلد. 4، م: التراث، 2000.

38. غازيزوفا أ. الجمال في النظير المبكر أندريه بلاتونوفا // الإبداع أندريه بلاتونوفا. سانت بطرسبرغ.، 1995. S.55.

39. جيلر م. أندريه بلاتونوف بحثا عن السعادة. باريس، YMCA PRESS، 1982. (من قبل إد. م.: ميك، 1999).

40. Golubkov M. M. الأدب الروسي 20 خامسا بعد الانقسام. م.: الجانب الصحافة، 2001.

41. له. فقدت البدائل. م: التراث، 1992.

42. مشاكل Günther Gunning من يوتوبيا و "شيفنغور" أ. بلاتونوفا // يوتوبيا والتفكير الطيب. مختارات الأدب الأجنبي. M.،

43. التقدم، 1991. P. 252-276.

44. بلده. برج كوتلوفان والبابلية // بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. المجلد. 2، م.: التراث، 1995.

45. له. في بعض مصادر الألفية في الرواية "تشينغ تشينغ" // بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. م: التراث، 1994.

46. \u200b\u200bله. الناس والعقل وجهات نظر معاكسة من Andrei Platonova // Sprache Und Erzahlalhaltung Bei Andrei Platonov. برن، 1998.

47. Debuizer L. بعض إحداثيات قضايا Faustic في Poveltal و Dzhanni Penda // Andrei Platonov، عالم الإبداع، م: كاتب حديث، 1994.

48. لها. على بعض اللغات Leitmiths على الصفحتين الأولين من بلاتونوفا الرومانية "تشينغ تشينغ" // Sprache und Erzahlalhaltung Bei Andrei Platonov. برن، 1998.

49. Dmitrovskaya m.a. المهيمون الأنثروبولوجيا في الأخلاق والأخلاق أ. أ. بلاتونوفا (نهاية العشرينات منتصف الثلاثينيات) / / بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. المجلد. 2، م.: التراث، 1995.

50. لها. Macrocosm وميكروكوسم في العالم الفني أ. بلاتونوف. كالينينغراد، 1998.

51. لها. النار ماريا (الأساطير من الشخصيات النسائية في أ. بلاتونوف) // الأبجدية. سمولينسك: إد. SGPU، 2002. P. 21-51.

52. لها. مشكلة الوعي الإنساني في الرواية من قبل أ. بلاتونوفا "Chevengur" // إبداع أندريه بلاتونوفا. سانت بطرسبرغ: العلوم، 1995.

53. لها. دلالات الحدود المكانية في أ. بلاتونوف // الملاحظات الفلورية. voronezh: إد. VSU، 1999. القضية 13، ص. 118-137.

54. لها. تحويل الأساطير الخشبية العالمية في أ. بلاتونوفا // تحليل المنطق لغات اللغات. م، 2000.

55. لها. الوقت الدوري في أ. بلاتونوفا // تنفذ من خلال القدرة على: أ. بلاتونوف و XX قرن وفقا لمواد القراءات الأفلاطونية الدولية. voronezh: إد. VSU، 2001.

56. لها. اللغة وميروسوزينيا أ. بلاتونوفا. مؤلف. كذبة تان. فيلول. العلوم، م، 1999

57. دنبروف v.d. ميزات رواية القرن XX. م، L.، 1965.

59. Evdokimov A.V. الطائفية و "شيفنغور" // بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. المجلد. 4، م: التراث، 2000.

60. ZH المرأة. الخطاب السردي (ظهور du recit) // المرأة ZH. أرقام في 2 طن. (الشكل ش. باريس، 1972) م: 1998.

61. Zverev A. M. التثبيت // المعالم الفنية للأدب الأجنبي في القرن XX. م: هل راس، 2002.

62. لها. عالم الغسيل // المعالم الفنية من الأدب الأجنبي في القرن XX. م: هل راس، 2002.

63. Zlyudneva N. V. عزر في الإقامة في أ، بين بلاتونوفا: بين النهاية وبداية / تحليل المنطق في اللغة - دلالات البداية والنهاية. م، 2002.

64. Zolotonosov M. A. Walse Sun: "Chevengur" و "Kotlovan" في سياق الثقافة السوفيتية في 1920s // أندريه بلاتونوف، عالم الإبداع، م: كاتب حديث، 1994. P. 246-283.

65. له. شكك في بلاتونوف (تشينغ، كوتلوفان) // نيفا. L.، 1990. № 4. P. 176-190.

66. كازارينا T.V. عالمي والفضاء والشخصية في رومان أ. بلونوف "شيفنغور" // إقليم فورونيج، في الخارج: أ. بلاتونوف، I. بونين، E. Zamyatin، O. Mandelstam وغيرها في ثقافة القرن العشرين. voronezh: إد. VSU، 1992.

67. كراسف L. V. صعودا وهبوطا (Dostoevsky و Platonov) // بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. المجلد. 4، م: التراث، 2000.

68. بلده. علامات طفولة مهجورة (تحليل "دائم" من قبل أ. بلاتونوف) // أندريه بلاتونوف، عالم الإبداع، م: كاتب حديث، 1994.

69. بلده. الضحك والعار في أ. بلاتونوف / / ضحك الفلسفة. م .: إد. Rggu، 1996.

70. بلده. الحركة على طول المنحدر (مادة وبأبطية في العالم أ. بلاتونوف) / / مادة الأدب. م، 2001.

71. Karyakin Yu.f. الشيء الشمسي هو الصداقة // dostoevsky عشية القرن العشرين. م: الكاتب السوفيتي، 1989.

72. كاساتكين هاء "إنهاء إبداء الأبدية"، أو محكمة رهيبة في الحفرة (الموضوع المروع في القصة "كوتلوفان") / / بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. المجلد. 2، م.: التراث، 1995.

73. Kozhevnikova n.a. على أنواع السرد في النثر السوفيتي // أسئلة بلغة الأدب الروسي الحديث. م.: العلم 1971.

74. لها. النظام اللفظي على شكل روماني أ. بلاتونوفا "شيفنغور" // أراضي Voronezh والخارج: أ. بلاتونوف، I. بونين، E. Zamyatin، O. Mandelstam وغيرها في ثقافة القرن العشرين. voronezh: إد. VSU، 1992.

75. لها. كلمة في النثر أ. بلاتونوفا // اللغة: النظام والأنظمة الفرعية: إلى الذكرى السبعين ل M. V. Panova. م، 1990.

76. Kolinov v.v. أصل الرواية. م، 1963.

77. Kolotaev v.a. الوعي الأسطوري والتعبير المؤقتي المكاني في عمل أ. بلاتونوف. الحلوى. كذبة فيلول. علم م.: MPGU، 1992.

78. Kopysteanskaya N. استجمام الكرونوتوب الاجتماعي التاريخي "خاص" من قبل أ. بلاتونوف // سبراش أون ارزاهلالتونج باي أندريه بلاتونوف. برن، 1998.

79. كورم ب. أو دراسة نص العمل الفني. م، 1972.

80. بلده. النتائج والآفاق لدراسة مشكلة المؤلف / الصفحات من نظام الأدب الروسي. م، 1971.

81. Kornienko n.v. تاريخ النص والسيرة الذاتية A. P. P. Platonova (1926-1946) // هنا والآن. 1993 رقم 1. م.، 1993.

83. لها. استراتيجية سردية بلاتونوف في ضوء المصور // بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. المجلد. 2، م.: التراث، 1995.

84. لها. "بروليتاري موسكو ينتظر فنانه" // بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. المجلد. 3، م.: التراث، 1997.

85. لها. السيرة الذاتية والمصدر الإبداعي A. P. Platonova. مؤلف. كذبة .d-ra فيلول. علم زقاق، الجروح. م، 1992.

86. لها. السعي الفلسفي وميزات طريقة فنية بلاتونوف. مؤلف. كذبة تان. فيلول. العلوم، لينينجين. حالة بوضع. في تي له. هيرزين. L.، 1979.

87. كراكوكوف L.E. "شيفنغور": دقة الخيال. تجربة تعليقات // Platonov A. تشينغ: رحلة مع القلب المفتوح. رواية. voronezh، 1989.

88. Lazarenko O. الكلمة والتاريخ المكتوبة في رواية "شيفنغور" // بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. المجلد. 4، م: التراث، 2000.

89. Langrak T. Andrei Platonov في عام 1926. // أندريه بلاتونوف، عالم الإبداع، م: الكاتب الحديث، 1994.

90. بلده. أندريه بلاتونوف في النصف الثاني من العشرينات: تجربة السيرة الإبداعية / الأدب الروسي (أمستردام). 1987. v.21 رقم 2.

91. هذا هو نفسه. الرابط المفقود "تشينغ": الملاحظات الملاحظات // الأدب الروسي (أمستردام). 1987. v.22 رقم 1.

92. له. أندريه بلاتونوف في Voronezh // الأدب الروسي (أمستردام). 1988. v.23 رقم 4.

93. له. أندريه بلاتونوف في النصف الثاني من العشرينات. الجزء الثاني - "رجل نصف" // الأدب الروسي (أمستردام). 1992. v.32 № 3.

94. له. أندريه بلاتونوف: مواد السيرة الذاتية 1899-1929. أمستردام، 1995.

95. بلده. أندريه بلاتونوف على عتبة الثلاثينيات (شكار ماكار) // Sprache und Erzahlaltung Bei Andrei Platonov. برن، 1998.

97. Livingston A. على ترجمة نثر بلاتونوف إلى الآيات الإنجليزية // بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. المجلد. 4، م: التراث، 2000.

98. لها. الدوافع المسيحية في رواية "شيفنغور" // بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. المجلد. 4، م: التراث، 2000.

99. Litvin-Molotov G.Z. "حرف A.P.Platonov" و Andrei Platonov: ذكريات المعاصمينات والمواد السيرة الذاتية. م .: كاتب حديث، 1994.

100. Lotman Yu.m. السيرة الأدبية في السياق التاريخي والثقافي // مقالات مختارة في 3 طن. تالين، 1992. T.1، ص. 365-376.

101. بلده. أصل المؤامرة في الإضاءة النموذجية // أفضل المقالات: في 3 ر. T. 1. تالين، 1992. P.224-242

102. له. Semiotics من الثقافة ومفهوم النص / المقالات المختارة في 3 أطنان. T. 1 ص. 129-132.

103. بلده. هيكل النص الفني. م: الفن، 1970.

104. لوبوشكينا ش. فكرة الخلود في الأدب الباكر // أمستردام). 1988. v.23 رقم 4.

105. مكانين. redege كلمة. Fantastyle Style في Chevengur A. Platonova // Sprache Und Erzshlaltung Bei Andrei Platonov. برن، 1998.

106. Malygina H.M. الحوار بلاتونوف مع دوستويفسكي // بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. IME.4، م.: التراث، 2000.

107. لها. رموز صور في عمل أندريه بلاتونوفا // بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. م، م، م: التراث، 1994.

108. لها. الطريق إلى البصيرة من خلال شيفنغور (afterword) // بلاتونوف أ. تشينغ. إيركوتسك، 1990. P. 406-416.

109. لها. العالم الفني من أندريه بلاتونوف في سياق العملية الأدبية لعشرين 1920 و 1930، وثيقة. كذبة فيلول. العلوم، م.: MPGU، 1992.

110. لها. مناظر جمالية ل Andrei Platonova، المؤلف. كذبة تان. فيلول. علوم،.. حالة يوني. معهم. Kuibishcheva، تومسك، 1982.

111. لها Aesthetica A. P. Platonova. إيركوتسك، 1985.

112. ماندلشتام O.E. نهاية الرواية // التي تم جمعها تعمل في أربعة مجلدات. T.2، م.: تيرا "Terra"، 1991.

113. بلده. على طبيعة الكلمة // تم جمعها في أربعة مجلدات. T.2، م.: تيرا "Terra"، 1991.

114. ميدفيديف ب. بختين محمد طريقة رسمية في الأدبية. م، 1993.

115. muletinsky .m. مقدمة في الشعرية التاريخية الملحمية والرواية. م، 1986.

116. له. عن الأنماط الأدبية. م، 1994؛

117. له. الشعرية من الأسطورة. م.: الأدب الشرقي، 2000.

118. مايرسون O. شيء حر. Berkely، 1997 (من قبل إد. نوفوسيبيرسك، 2001).

119. Merk A. (M0RCH A.) لمشكلة استراتيجيات مكافحة الغبار VROM "شيفنغور" // بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. المجلد. 2، م.: التراث، 1995.

120. لها. أشكال الفضاء الفني في النثر الرواية أ. بلاتونوفا // Sprache und Erzahlalhaltung Bei Andrei Platonov. برن، 1998.

121. ميخيف م. إلى عالم بلاتونوف من خلال لغته. م .: إد. جامعة موسكو الحكومية، 2003.

122. له. ميخيف م. عدم امتصاص لغة بلاتونوفسكي // SFAP لا. 4، م، 2000.

123. موزهايف أ. الأسطورة في أدب القرن العشرين: الهيكل والمعاني // المبادئ التوجيهية الفنية للأدب الأجنبي في القرن العشرين. م: هل راس، 2002.

124. موروز O.n. المهيمان الأنثروبولوجي للسعي الفني في عمل أندريه بلاتونوف. كذبة كان. فيلول. علم KUBSU، كراسنودار، 2001.

125. mushchenko على سبيل المثال في العالم الفني، أ. بلاتونوفا و E. Zamytina. Voronezh: شعارات الثقة، 1994.

126. لها. حول صناعة الأسطورة أ. بلاتونوفا // أراضي فورونيج والخارج: أ. بلاتونوف، I. بونين، E. Zamyatin، O. Mandelstam وغيرها في ثقافة القرن العشرين. voronezh: إد. VSU، 1992.

127. لها. الوقت الفني في رواية "شيفنغور" // أندريه بلاتونوف: البحث والمواد. جلس العمل، voronezh: إد. VSU، 1993.

128. mushchenko على سبيل المثال skobeliev v.p. korma l.e. الشعرية من الحكاية. voronezh، 19 ^ 8.

129. نامان هاء من الحقيقة لا يوجد أي خروج أندريه بلاتونوف بين دراسات يوتوبيا // الروسية. سانت بطرسبرغ.، 1994. رقم 1. P. 117-155.

130. نيمتسوف م. أبطال حكاية "بعقب" كأنظمة من الشخصيات // بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. المجلد. 2، م.: التراث، 1995.

131. نيكولينكو على من يوتوبيا إلى teftopia: حول عمل أ. بلاتونوفا و

132. م. بولجاكوف. بولتافا، 1994.

133. نيكونوفا تا. المعنى العالمي للحالات الحدودية في النثر أ. بلاتونوفا // إمكانية: أ. بلاتونوف و XX القرن، على مواد قراءات WP الدولية الأطبية. voronezh: إد. VSU، 2001.

134. نوفيكوفا T. مغامرات غير عادية للعلم في يوتوبيا ومكافحة تكليف / / أسئلة الأدب. م، 1997.

135. نوناكا س. إلى مسألة وجهة النظر في الرواية "شيفنغور" // بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. المجلد. 4، م: التراث، 2000.

136. نوسوف س. على مصمم من رومان أ. بلاتونوفا "تشينغ" // روس. خطاب. م، 1989. № 1.. 22-28.

137. Pastushenko Yu.g. رمزية الأسطورة في الرواية "شيفنغور" // الملاحظات الفلورية. المجلد. 13، voronezh: إد. VSU، 1999.

138. له. أسس الأسطورية للمؤامرة من أندريه بلاتونوفا (رومان "شيفنغور")، م.، 1998.

139. له. شعرية الموت في قصة "كوتلوفان" // بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. المجلد. 2، م.: التراث، 1995.

140. poltavtseva n.g. القضايا الفلسفية والأخلاقية من نثر بلاتونوف. مؤلف. كذبة تان. فيلول. العلوم، igp لهم. V. I. لينين. م، 1979.

141. بلاتونوف أ. الجواب على الاستبيان "ما الكاتب الذي نحتاج إليه" // أندريه بلاتونوف: ذكريات المعاصمينات والمواد السيرة الذاتية. م: كاتب حديث، 1994. P. 286-288.

142. بلاتونوف أ. "رسالة إلى أ. Gorky "// Andrei Platonov: ذكريات المعاصمينات والمواد السيرة الذاتية. م.: كاتب حديث، 1994. P. 256-267.

143. دعم. V.YA. جذور تاريخية من حكاية خرافية سحرية. L.، 1986.

144. Proskurina E.N. شعرية اللغز في نثر Andrei Platonovocks 20s من 1930s. نوفوسيبيرسك: سيبيريا كرونوغراف، 2001.

145. قتال P.G. على لغة رومانية أ. بلاتونوفا "تشينغ" // روس. خطاب، م، 1989. №4. P. 30-36.

146. رادبيل السل أساطير اللغة أندريه بلاتونوفا. نيجني نوفغورود، 1998.

147- "دلالات العالم المحتملين" في أ. بلاتونوف // الملاحظات الفلورية. المجلد. 13، voronezh: إد. VSU، 1999.

148. Rister V. اسم الشخصيات في A. Platonova // الأدب الروسي. أمستردام، 1988. v.23 رقم 2.

149. روفيفيتش م. البلاستيك الرمزي في حكاية أ. بلاتونوفا "كوتلوفان" // بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. م: التراث، 1994.

150. Ryman n.t. مقدمة لنظرية الرواية. voronezh: إد. VSU، 1989.

151. له. رواية واقعية من القرن التاسع عشر: الشعرية للحسابات الأخلاقية // الشعرية من الأدب الروسي. م .: إد. RGU، 2001.

152. Savelzon I.V. هيكل العالم الفن أ. بلاتونوفا. الحلوى. كذبة فيلول. علم م.: MPGU، 2001.

153. دوارة v.a. اختبار التاريخ // بلاتونوف A. Cheventogur: رحلة مفتوحة القلب. رواية. Voronezh، 1989. P. 404-429.

154. Seyfried T. كتابة المسألة: حول اللغة "Kotlovan" Andrei Platonova // Andrei Platonov، عالم الإبداع، م: كاتب حديث، 1994.

155. بلده. بلاتونوف باعتباره البروتو الاشتراكية // بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. م: التراث، 1994.

156. Semenova S.G. في الجهد إلى المستقبل (فلسفة أندريه بلاتونوفا). // التغلب على المأساة، الأسئلة الأبدية في الأدبيات. م: الكاتب الحديث، 1989. P. 318-377.

157. لها. "فكرة الحياة" أندريه بلاتونوفا (إدخال. مقال) // بلاتونوف أ. تشينغ. م، 1988.

158. لها. Nataria مثالية. للخروج إلى النور "تشينغ" أندريه بلاتونوفا // بلاتونوف أ. شيفينتجور. م، 1991.

159. لها. الشعر الروسي والنثر من 1920s و 1930s. الشعرية رؤية العالم هي الفلسفة. م: التراث، 2001.

160. لها. "سر سري" أندريه بلاتونوفا: إيروس وبول // / أندريه بلاتونوفا: عالم الإبداع. م، 1994.

161. skobeliev v.p. على أمل النفوس الحية (قصة "المستقبل" في سياق النوع الذي يبحث عن كاتب) / / بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. م: التراث، 1994.

162. له. ميزات النوع من قصة "جيئة وذهابا": مؤامرات الأبطال ومؤامرة السرد. بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. المجلد. 4، م: التراث، 2000.

163. له. على الطابع الوطني في نثر بلاتونوف من العشرينات // الإبداع أ. بلاتونوفا: المقالات والرسائل. voronezh، 1970.

164. له. شعرية الرواية الروسية من 1920-30s: مقالات تاريخ ونظرية النوع. سمارة، 2001.

165. له. "التفكير الرومانسي" في القصص وينتشر Andrei Platonov 20s // الأدب الروسي. XX P. أمستردام، 1992.

166. سلافينا v.a. فيما يتعلق بمسألة الجمالية المثالية أ. بلاتونوف // بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. المجلد. 4، م: التراث، 2000.

167. Soldatkin Ya. V. الأساطير الرواية الروسية من العشرينات والثمتين. الحلوى. كذبة فيلول. علم م.: MPGU، 2002.

169. الرجل العجوز والمرأة العجوز: أندريه بلاتونوف، النثر الضائع. ميونيخ، 1984.

171. السلطانوف ك. الأدب الوطني كسلامة ديناميكية: جوانب اثنين من فهم / تاريخ الأدب السوفيتي: نظرة جديدة، الجزء 2، م.: العلم، 1990.

172. Tamarchenko N. D. الشعرية النظرية. م .: إد. RGU، 2001.

173. له. نموذجية رواية واقعية. كراسنويارسك، 1988.

174. بلده. جماليات الإبداع اللفظي للبختين والفلسفة الدينية الروسية، م: إد. RGU، 2001.

175. سميكة Segal E. السياقات الإيديولوجية لبلاتونوف // الأدب الروسي (أمستردام). 1981. v.9. رقم 3. (بواسطة ed. mirpochonets. M.، 2002).

176. لها. التلميح الأدبي في نثر أندريه بلاتونوفا // mirpochonets. م، 2002.

177. لها. Mirpospona: منزل أندري بلاتونوفا الطين // ميربوشونيان. م، 2002.

178. لها. مواضيع Naturophilosophical في بلاتونوف // Mirpochonets. م، 2002.

179. لها. فيما يتعلق بأقل مستويات النص مع الأعلى: النظير أندريه بلاتونوفا // سلافيكا هيروسوليميتانا. 1978. v.2. (بواسطة ed. mirpochonian. M.، 2002).

180. لها. "القوات التلقائية": أفلاطوني وحبوب منع الحمل // سلافيكا هيروسوليميتانا. 1978. خامسا 3. (بواسطة ed. mirposkone.، M.، 2002).

181. Trisuba L.A. الوعي التاريخي في الأدب الروسي للثالث الأول من القرن العشرين: الشعرية: ديس. الدكتور.. فيلول. علم م.: MPGU. 1999.

182. لها. الأدب الروسي XX القرن. م.: فلينت. العلوم، 1999.

183. uspensky b.a.، الشعرية من التركيب // Semiotics of Art. م، كلية لغات الثقافة الروسية، 1995. P. 9-218.

184. فيدوروف N.f. فلسفة الأعمال المشتركة. تم جمعها في أربعة مجلدات. م، 1995.

185. Fink L. الأدبيات من العشرينات في ضوء أولويات عالمي // تاريخ الأدبيات السوفييت: نظرة جديدة، الجزء 2.1. م.: العلم 1990.

186. خليزيف V.E.، نظرية الأدب، م: المدرسة العليا، 2000.

187. خرفيتونوف أ. عمارة حكاية أ. بلاتونوفا "كوتلوفان". إلى التاريخ الإبداعي لقصة أندريه بلاتونوفا "Kotlovan". شظايا التوقيع الخام / الإبداع أندريه بلاتونوفا. سانت بطرسبرج، 1995.

188. له. نظام أسماء الأحرف في الشعرية من قصة "كوتلوفان" // بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. المجلد. 2، م.: التراث، 1995.

190. عجلة R. ترجمات الرواية "تشينغ" من وجهة نظر مشاكل الفضاء الحقيقي السريالي // الأدب الروسي (أمستردام). 1999. V.46 رقم 2.

191. بلده. Corpalls Konosonia، قصة موضوعية - قصة (إلى بداية الرواية "Chevengur") // Sprache Und Erzahlalhaltung Bei Andrei Platonov. برن، 1998.

192. Khryashcheva N.P. حياة إنشاء أبطال بلاتونوف لرواية "شيفنغور" في ضوء تجربة فلسفية غربية / منطقة فورونيج في الخارج: أ. بلاتونوف، I. Bunin، E. Zamyatin، O. Mandelstam وغيرها في ثقافة القرن ال 20. voronezh: إد. VSU، 1992.

193. شالمايف خامس أ. أندريه بلاتونوف "شخصية لغوية": ديناميات الأونولوجية في الشظايا "الإستراتيجية" من ناريكه (شيفنغور) // Sprache und Erzahlalhaltung Bei Andrei Platonov. برن، 1998.

194. له. أندريه بلاتونوف. مقال الحياة والإبداع. voronezh، 1984.

195. له. الوقت العيش، أنا لك. م.: روسيا الحديثة، 1990.

196. له. ملجأ الأحلام والإنذارات. العالم الفني من رواية يوتوبيا "تشينغ تشينغ" أندريه بلاتونوفا (الدخول. الفن) // بلاتونوف أ. شيفينتورجور. م: روسيا الحديثة، 1989.

197. له. قلب الانسان. الإنسانية أندريه بلاتونوفا // ملخص. أشعل. صور. م.: روسيا الحديثة 1987.

198. تشاندلر ر. بين الإيمان والبصيرة. مقدمة المترجم إلى نشر اللغة الإنجليزية لقصة أ. بلاتونوفا "كوتلوفان" // الملاحظات الفلورية. المجلد. 13. فورونيج، 1999.

199. تشوداكوف أ. فينوغرادوف ونظرية الشعرية الخاصة به // شيء شيء - السلام. من بوشكين إلى Tolstoy. م، 1992.

200. Schöppard D. حب إلى بعيد وحب الجار في عمل أ. بلاتونوفا // بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. م: التراث، 1994.

201. شميد الخامس. م، 2003.

202. شوبين L.A. البحث عن معنى وجود منفصل وعام. - م: الكاتب السوفيتي، 1987.

203. له. رجل أعماله، أو ما يجب أن يكون كاتبا // منظر، النقد، الجدل، النشر. م: الكاتب السوفيتي، 1991. Macr، P. 340-359.

204. شوبينا إي. د. فكرة المغامرة. إلى تاريخ إنشاء الرواية "تشينغ". عقبة مادة إلى puber // lit. إعادة النظر. م.، 1989. رقم 9-27-28.

205. Eydinova v.v. والبلاتونوف و "تمرير" // أراضي Voronezh والخارج: أ. بلاتونوف، I. بونين، E. Zamyatin، O. Mandelstam وغيرها في ثقافة القرن العشرين. voronezh: إد. VSU، 1992.

206. لها. حول ديناميات بلاتونوف ستايل // بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. م: التراث، 1994.

207. Eikenbaum B. M. حول النثر. L.، 1969.

208. له. على الأدب. م، 1987.

209. Epelboin A. فراتاس من الدمار (كلمة ووعي Heroev A. Platonov) / / بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. م: التراث، 1994.

210. لها. مشاكل المنظور في الشعرية أ. بلاتونوفا // بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. المجلد. 4، م: التراث، 2000.

211. esalnek A. يا. مطبوعات داخلية وطرق الدراسة. م.: 1985.

212. لها. نموذجية الرواية. م، 1991.

213. Yablokov E. A. سماء ميؤوس منها (إدخال. مقال) // بلاتونوف أ. تشيفينتجور. م.: المدرسة العليا، 1991.

214. له. بين المسافات والقربة (Andrey Platon واستعارة Friedrich Nietzsche) // الأبجدية. سمولينسك: إد. SGPU، 2002.

215. بلده. حول تصنيف الشخصيات A. Platonova // بلد الفلاسفة أندريه بلاتونوفا: مشاكل الإبداع. م: التراث، 1994.

216. له. على الموقف الفلسفي ل A. Platonova (النثر من منتصف العشرينات في أوائل الثلاثينيات) // الأدب الروسي. XXX P. 1992. P. 231-232.

217. بلده. على ضفة السماء، رومان أندريه بلاتونوفا "تشينغ". سانت بطرسبرج: ديمتري بولانين، 2001.

218. له. مبدأ التفكير الفني أ. بلاتونوفا "وهكذا، مرة أخرى" في الرواية "تشينغ" // الملاحظات الفلورية. المجلد. 13، voronezh: إد. VSU، 1999.

219. بلده. الفهم الفني للعلاقة بين الطبيعة والرجل في الأدب السوفيتي من 20-30s. (جي. ليونوف، أ. بلاتونوف، م، شريان). مؤلف. كذبة تان. فيلول. العلوم، جامعة ولاية موسكو. Lomonosova، م.، 1990.

220. المواد باللغة الإنجليزية

221. بيثيا D.M. شكل apokalypsis في الخيال الروسي الحديث. برينستون، نيو جيرسي، 1989.

222. في Loch E. The Utopian وظيفة الفن والأدب. ماساتشوستس للتكنولوجيا الصحافة، 1988.

223. LORVER K. الفن واللغة الفنية في أعمال بلاتونوف من 1920 "S و 1930": شعر الأشياء "عديمة الفائدة" // Sprache und Erzshlhaltung Bei Andrei Platonov. برن، 1998.

224. نعيمان إي أندريه بلاتونوف وعادل الرغبة // الأدب الروسي. أمستردام، 1988. V. 23، رقم 4.

225. الأساطير المواضيعية من Andrej Platonov // الأدب الروسي.

226. أمستردام، 1987. V. 21، № 2.

227. Rister V. Grotesque، Roman // الأدب الروسي، أمستردام. 1985، السادس عشر.

228. سيفريد تي أندريه بلاتونوف على عدم اليقين من Sprit. مطبعة جامعة كامبريدج، 1992.

229. على سفر التكوين من بلاتونوف في فترة فورونيز // الروسية 1. في أمستردام، 1988. V. 23، رقم 4.

230. الكتابة ضد المسألة: على لغة أندريه بلاتونوف

231. كوتلوفان // سلافية ومجلة أوروبا الشرقية. 1987. V. 31، № 3.

232. Tsvetkov A. لغة A. Platonov. جامعة ميشيغان، 1983.

233. تسكي أ. بلاتونوف وموالك، تأثير الفلسفة المسيحية على الكاتب السوفيتي. 1982، أفيبري.

234. Zholkovsky A. نص عداد النص. ستانفورد، 1994.

235. المواد باللغات الأجنبية الأخرى

236. Locher J. P. Zum Epischen Impuls في Platonovs Narrativitat // Sprache Und Erzahlalhaltung Bei Andrei Platonov. برن، 1998.

237. قائمة التخفيضات التقليدية

238. دفتر ZK Andrei Platonov. م.: التراث، 2000. ك - بلاتونوف أ. كوتلوفان. SPB: التراث، 2000.

239. RM بلاتونوف أ. قصص عن العديد من الأشياء المثيرة للاهتمام // الرجل العجوز والمرأة العجوز. ميونيخ، 1984.

240. CHV -Platonov A. تشينغ. م.: المدرسة العليا، 1991. * *

241. كلي موسوعة أدبية موجزة. T. 1-9. م، 1962-1978. LZTP هو الموسوعة الأدبية للمصطلحات والمفاهيم. م.: NPK "Intelvak"، 2001.

242. صفي أطراح

243. تعبير عن موقف صاحب البلاغ في نثر أون بلاتونوف (البحث عن الرواية "Chevengur").

يرجى ملاحظة أن النصوص العلمية المقدمة أعلاه يتم نشرها للتعرف والحصول عليها من خلال الاعتراف بالنصوص الأصلية لأطروحات (OCR). في هذا الصدد، قد تحتوي على أخطاء مرتبطة بعمل خوارزميات التعرف. في PDF أطروحة وملخصات المؤلف التي نقوم بتسليم هذه الأخطاء.