تأملات حول مواضيع مختلفة. السيرة الذاتية والقصص والحقائق والصور larancy لاحظت في جميع الشموعة من
سيرة شخصية
ولد في 15 سبتمبر 1613 في باريس، ممثل ملحوظ. قبل وفاة والده، لقب الأمير مارشيوك. من عام 1630 ظهر في المحكمة، شارك في الحرب لمدة ثلاثين عاما، حيث ميز نفسه في المعركة في سانت نيكولا. من الشباب، تميز بالذكاء والشجاعة إلى الأحكام، وبسلط ريتشيليو طرد من باريس في عام 1637. لكن في حين استمر في حوزته، في دعم أنصار آنا النمساوي، الذي اتهم ريتشيليو بالوصلات مع فرنسا معادية الفناء الأسباني. في عام 1637 عاد إلى باريس، حيث ساعد المغامرة السياسية الشهيرة وصديق ملكة آنا، دوق دي نوفيلريز، فرار إلى إسبانيا. وقد اختتمت في باسيليا، ولكن ليس طويلا. على الرغم من المباحث العسكري في المعارك مع الإسبان، إلا أنه يكرر الاستقلال ويتطلع مرة أخرى عن الفناء. بعد وفاة ريشيليو (1642) ولويس الثالث عشر (1643)، فهو مرة أخرى في المحكمة، لكنه يصبح خصم يائس مازيريني. يرتبط شعور كراهية مظارين بحب دوقية دو كنيسة، أميرة الدم الملكي.
الدوق القديم ل Larancy Buoyed لابن الحاكم في مقاطعة بويتا، ولكن في عام 1648 غادر الابن منصبه وظهرت في باريس. هنا أصبح مشهورا بالقول في البرلمان. نحن نتحدث مطبوعة تحت عنوان اعتذار الأمير دي مارشيكا، الذي أصبح عقوبة سياسية من النبلاء في الحرب الأهلية. كان جوهر الإعلان هو الحفاظ على امتيازات الأرستقراطيين - كضمان رفاهية البلاد. أعلن عدو فرنسا إن مزاريني، الذي أجرى سياسة تعزيز الاستبداد، أعلن عن عدو فرنسا. من 1648 إلى 1653 Larochefuco كانت واحدة من الشخصيات الرئيسية للعناية. بعد وفاة الأب (8 فبراير 1650)، أصبح يشار إليه باسم دوق دي لاروشوك. توجه الكفاح ضد مزارين في الجنوب الغربي من البلاد، وكان معيده المدينة. حمايت هذه المنطقة من القوات الملكية، استغرق Larancy المساعدة من إسبانيا - لم تقيده، لأنه وفقا لقوانين الأخلاق الإقطاعية، إذا انتهك الملك حقوق الإقطاعية، فإن الأخير قد يتعرف على السيادة الأخرى. أظهر Larancy نفسه باعتباره الخصم الأكثر اتساقا في Mazarini. كان هو والأمير كوندي زعماء سفران الأمراء. 2 يوليو، 1652 تحت باريس في ضاحية سانت أنتوان، عانى جيش توثيق الهزيمة الحاسمة من القوات الملكية. أصيب Larancy بجروح خطيرة وبالكاد لم يضيع البصر. أحضرت الحرب الخراب لاروتشوتشوتشوكو، وقد نهبت عقاراته، ابتعد عن الأنشطة السياسية.
منذ ما يقرب من عشر سنوات، عمل على مذكرات دخل عدد من أفضل ذكريات الصديقة. على عكس العديد من معاصريه، لم يحمد نفسه، وحاول إعطاء صورة موضوعية أقصى للأحداث. وأجبر على الاعتراف بأن معظم شركائه ضد حماية حقوق Norful فضل دور المراود المهذب ببعض الحقوق الإقطاعية. لقد تم نقله بهدوء نسبيا، لقد حاول مرارة حول كورستولوبيا للأمراء. في الذكريات، أعطى تكريم ولاية ريشيليو الدولة وأدرك أنشطته مفيدة للبلاد.
آخر عقدين من حياتهم، أعطى Larancy أنشطة أدبية وزيارة صالونات أدبية بنشاط. عمل بعناد على منتجه الرئيسي من خلال انعكاسات ماكسيمي - المناقشة على الأخلاق. ماجستير في محادثة صالون، قام بتعامل مع آثابه عدة مرات، جميع الإصدارات الورقية من كتابه (كان هناك خمسة منهم) يحملون آثار هذا العمل المتوتر. جلبت Maxims على الفور الشهرة إلى المؤلف. حتى الملك يرعى له. غير آبة الغرامة ليست مسجلة عن طريق أي وسيل، فهي فاكهة من العصرية العظيمة والفلسفة القديمة كونويسور والقارئ Descartes و Gassendi. بموجب تأثير المادية P. Gassendi، جاء المؤلف إلى استنتاج مفاده أن سلوك الشخص يفسره الذات، غريزة الحفاظ على الذات، ويتم تحديد الأخلاق عن طريق وضع الحياة. لكن larancy من المستحيل استدعاء السخرية بلا قلب. هذا العقل يسمح للشخص، اعتبره، يقصر طبيعته الخاصة، وكبحوا مطالبات الأنانية. بالنسبة للحب الذاتي أكثر خطورة في اللغة التويشية الخلقية. نادرا ما اكتشف بعض المعاصرين ل Larancy النفاق وقسوة القرن الشهم. إن علم نفس المحكمة في عصر المطلق هو الانعكاس الكافي ل Maximov Larochefuko، لكن قيمتها أوسع، فهي ذات صلة وفي عصرنا.
سيرة شخصية
ولد فرانسوا السادس دي لارانكو فرانكو (فرانكوكولد) في 15 سبتمبر 1613 في باريس. مباشرة من النوع النبيل القديم من بويتو. قبل وفاة والده (توفي والده في عام 1650)، ارتدى اللقب - الأمير دي مرسياك. حدد أصله مزيدا من مصير: وجد نفسه في وسط مؤامرات القصر. محكمة Larancefort الرائعة والكاتب الفرنسي. تختلف مع الذكاء والشجاعة من الأحكام، وشارك في الحياة السياسية لبلاده، في الحزب، العدائي الكاردينال ريتشيليو، طلبه من باريس في عام 1637. ثم اختتمت لفترة وجيزة في باسيليا. على الرغم من الاستغلال العسكري في المعارك مع الإسبان، إلا أنه يترك مرة أخرى من الفناء، حيث يعود بعد وفاة ريشيليو (1642) ولويس الثالث عشر (1643)، لكنه يظهر مرة أخرى استقلاله ويصبح خصم يائس مازيريني. كان شعور الكراهية في مزارين مرتبطا بحبه ل Duchess de Longville. كانت تسمى ملهمة الحرب الأهلية (بأس). وأجبر Larnancy على الانضمام إلى الجبهة، الموجودة في 1648-1653 (الحركة الاجتماعية ضد المطلق). ترأس هذه الدورة الأمير كوند، وتألفت من أشخاص من الوضع العام المختلفة.
كانت "ماكسيما" واحدة من الأعمال الشعبية لعدة سنوات على التوالي. ليس من المستغرب، بعد كل شيء، الوضوح المناقصي للتفكير، وكذلك حقيقة أن Larnancy لم يخفي الرغبة في ملاحظة العيوب "العالمية". في عام 1665، نشر Larancy "تأملات، أو أقوال أخلاقية". ومن 1665 إلى 1678 5 منشورات معاد تدويرها واستكملت نشرت.
تلقت Larochefucco تجربة كبيرة، تصبح مشاركا في المسعفين. كل هذه الألعاب السياسية مقتنعة به فقط في شيء واحد: الأنانية - العامل المشجع الرئيسي للرجل.
توفي الشاعر في باريس عام 1680.
سيرة شخصية
تولى لاروتشيفوكو دورا نشطا في الحياة السياسية لفرنسا، وكان خصم ريتشيليو ومزاريني، لعبت دورا بارزا في حركة "برونس"، وقفت في وسط المؤامرات الكبيرة.
شارك في الحرب لمدة ثلاثين عاما، حيث ميز نفسه في المعركة في سانت نيكولا. من الشباب، تم تمييزه عن الطرافة والشجاعة من الأحكام وأطلب ريتشيليو طرد من باريس.
بعد وفاة ريشيليو في عام 1642، كان مرة أخرى عند الفناء، لكنه يصبح خصما يائسا مزاريني.
يرتبط شعور الكراهية بمزارين بحب دوقيس دي لونجفيل، الذي لعبت لسنوات عديدة دورا مهما في حياة Laurancy، لكن الغذاء الحربي بخيبة أمل في مرفقه أصبح ميزنتروبوم قاتم؛ المعز الوحيد كان صداقة مع مدام دي لافايت، الذي ظل مخلصا للموت.
في عام 1652، تحت باريس، عانى جيش توثيقي هزيمة حاسمة من القوات الملكية. أصيب Larancy بجروح خطيرة وبالكاد لم يضيع البصر. جلبت الحرب الخراب Larochefucco، وانتقلت عن الأنشطة السياسية.
قصة المعلقات من الملكة آنا النمساوية، التي أصبحت أساس الرواية "الثلاثة من الفسالات"، أخذ ألكساندر دوما فرانسوا دي لاروشيه من ميمويرا.
وكانت نتيجة تجربة الحياة الواسعة ل Larancy "Maxima" - وهي مجموعة من الاصوابم هي ثمرة العرس الكبيرة والفلسفة العتية القديمة والقارئ Descartes و Gassendi. كانت الطبعة الأولى من "مكسيم" مجهولة في عام 1665
أسلوب رائع، دقة، وجزأة جعل ماكسيما larancyfo، والأكثر شهرة وشعبية بين مجموعات من الاصواب. دخل مؤلفهم القصة كمراقب رفيع، فيلسوف بارز وبصرفي، لديه أسلوب لا تشوبه شائبة، ولكن بخيبة أمل بوضوح في الحياة.
في بداية عام 1680، تدهور حالة Larancy حالة الصحة، أصبح من الواضح أنه كان يموت. عقدت مدام دي لافاييت كل يوم. في ليلة 16 مارس إلى 17 مارس، في عام 1680 في سن 66، توفي في باريس على يد الابن الأكبر.
سيرة شخصية
لارانسيف؟ قضيب ناتر فرنسي خمر من مقاطعة بويتو. مؤسس - فوكو دو لا روش - على أساطير الأسرة، حفيد الجنوب الثاني دي لوسينيان. princes de marsiyak مع 1500، الرسوم البيانية مع 1517، ديوك وأقرانهم من فرنسا من 1622.
Larancy Francois هو كاتب فرنسي. ديوك والمحكمة الرائعة. استغرق لاروتشيفوكو المشاركة الأكثر نشاطا في الحياة السياسية لفرنسا من هذا العصر، وكان خصم ريتشيليو ومزاريني، لعبت دورا بارزا في حركة "البثجة"، وقفت في وسط المؤامرات الكبيرة.
في 1662 مذكرات منشورة، وفي 1665 "Maxims & Informations الأخلاقي"، أولا مجهول. من 1665 إلى 1678 5 إعادة صياغة المنشورات واستكملت. يفسر النجاح المستمر لمدينة مكسيم من خلال الوضوح الظاهري لتفكير المؤلف. إن وجهة نظر الأرستقراطية غير ملثمة بالرغبة في ملاحظة "عيوب" وخصائص الشخصيات "العالمية" وخصائص الشخصيات التي كانت بمثابة موضوع دون تغيير من المناقشات في صالوناتها، التي أظهر زوارهم الطرافة في مناقشة الأخلاق والأديان و وضعت طبيعة العواطف من قبل الفلسفة الديكارتية.
تجربة شخصية لمباراة سياسية مليئة بالتحديات في MCAAvelism حددت العصر الأمامي من الآراء الرئيسية ل Larospex، لمن هو الحافز الرئيسي للنشاط البشري أنانية: شخص يحب ذلك، لأنه لطيف، إذا كان هو نفسه، رجل من الرحمة، لأنه غير سارة لرؤية المعاناة، و. D.، كلمة، "يتم فقد جميع الفضائل في الحساب، حيث أن الأنهار في البحر،" و "الرذائل جزء من الفضائل، مثل السموم للأدوية." الهدايا للغاية تقدر قيمة الحد من الحواج من الحواجز للاحتفال بأرق ظلال الظواهر، والعثور على صيغ أيديولوجية مضغوطة للغاية وفي نفس الوقت، دقتها في سمة الموضوع، وما إلى ذلك. يتم الإشارة إلى الاستمتاع الرئيسي لل Larancy بشكل صحيح من خلال النقد الفرنسي - إنه يقلل فضيلة العيب في السؤال: كرم أو شجاعة - الغرور والصدق - للرغبة في إلهام الثقة في نفسها. بصفتك شخصية تاريخية وثقافية للرباسيك - مؤشر نموذجي لحظات سقطا مشتركة في أيديولوجية الأرستقراطية الفرنسية في القرن السادس عشر. فهم ديوك لارانسي أن المطلق فاز النبلاء الإقطاعي ليكون نصرا، وهو ما قاومته. علاوة على ذلك، كان مقتنعا بأنها ستبيع مطالباتها بالسلطة السياسية للفوائد التي ستقدم لها المطلق لها. يجب أن يكون Laroscpecific، أثناء حياته المضطربة، شاهدا على كيفية تحول هذه الفضائل في ظروف اجتماعية جديدة سياسية. من هنا - التشاؤم المدقع، Misanthropy Larancy، الذي يلخص خيبة أمله في طبقة الطبقات. تحلل هذا الأخير، تم تحديد إضعاف العلاقات الاجتماعية من قبل الفردية الشديدة من Larochefuko، تركيزها على الخبرات الشخصية، التي تتعرض لتفاقم الفحص الذاتي. إن إيمان Larancy في إفساد الطبيعة البشرية مرتبطا رسميا فقط مع شهر يناير، شعبية في ذلك الوقت تدفق ديني هو نتاج الأزمة في جميع أنحاء العالم للجماعات الإقطاعية الأرستقراطية ضد المطلق.
سيرة شخصية
arzenfuco Francois De، الكاتب الأخلاقي الفرنسي والملعون الرائع، الذين ولدوا في عام 1613، في باريس في عائلة الدوق، قام الأصل بسجل بمصيره الإضافي، رمي أكثر سميكة من مؤامرات القصر. تولى لاروتشيفوكو جزءا نشطا في الحياة السياسية لفرنسا من هذا العصر، وجد نفسه في الحزب السياسي، العدائي الكاردينال ريتشيليو (فقط بعد وفاة آخر لارمسو ديفيكو، بدأ في لعب دور بارز في المحكمة) وتم إجباره للانضمام إلى الأمام - دورة عامة واسعة ضد المطلق الموجودة في 1648 1653 وتتألف من أشخاص من الأحوال الاجتماعية المختلفة بقيادة الأمير كوند.
لسنوات طويلة، لعبت دوكس لونجيفيل دورا كبيرا في حياته الشخصية، من حبها رفض أكثر من مرة من دوافع الطموح. بالإحباط في مرفقه، أصبح Larancy ضخامة. كان عزاءه الوحيد هو صداقة مع مدام دي لافاييت، الذي ظل صادقا حتى الموت. بعد الفناء، دعم Larancy اتصالا وثيقا مع صالونات مدام سابل وسيدة لافاييت. السنوات الأخيرة، كان larancy حفر، وفاة الابن والأمراض.
في عام 1662، نشر "المذكرات"، وفي 1665 "تأملات، أو أقوال أخلاقية" (1665)، أكثر شهرة باسم "Maxims". من 1665 إلى 1678 5 منشورات تدويرها واستكمالها. يفسر النجاح المستمر لمكسل منذ عدة سنوات من خلال الوضوح الظاهري لتفكير المؤلف. إن وجهة نظر الأرستقراطية غير ملثمين من الرغبة في ملاحظة العيوب "العالمية" التي كانت بمثابة موضوع دون تغيير من المناقشات في صالونات علمانية. حددت الخبرة الشخصية في اللعبة السياسية للعصر الأمامي إطلالات رئيسية للمؤلف - العامل الرئيسي للرجل أنانية: شخص يحب، لأنه لطيف، إذا كانوا يحبون نفسه، إلخ. المنبع الرئيسي Larancy: "كل فضائلنا هي عيوب مخفية".
تم تكوين Larancy ليكون شاهدا لكيفية أحيانا ما كانت هذه الفضائل في أحيانا في ظروف اجتماعية - سياسية جديدة. وبالتالي، فإن التشاؤم الشديدة واستكشافها، وتميز خيبة أمله في طبقة فئةها والإدانة المستمرة في فساد الطبيعة البشرية.
توفي Larancerfo في باريس عام 1680
قصة معلقات الملكة آنا النمساوية، التي كانت أساس الرواية "ثلاثة من الفسالات"، أخذ ألكساندر دوما فرانسوا دي لاروشيه من المذكرات.
سيرة شخصية
فرانسوا دي لارانسيفر (09/15/1613 - 02/15/1680) - ينتمي الفيلسوف الفرنسي الشهير إلى جنس الفرنسي القديم Larancyfo. Larochefucco هو اللقب الأرستقراطي القديم. يبدأ هذا السباق مع القرن الحادي عشر، من FOOCO I Señora de Larosh، الذي لا يزال أحفاده يعيش في قلعة الأسرة Larancy بالقرب من Angouleme. تم طرح فرانسوا في المحكمة ومع شبابه، لاحظ أنه في مؤامرات محكمة مختلفة. يكرهون من كراهية الأب من أجل الكاردينال
غالبا ما يعرف ريتشيليو نفسه بالدوك وفقط بعد وفاة هذا الأخير بدأ دورا بارزا في المحكمة. من أجل حياته، كان Larancy مؤلف كتلة من Intircons. في عام 1962، "اللوازم المركزي" في عام 1962 - Larancy مارس الجنس في مجموعته "مكسيم". MAXIMA (MAXIMS) عبارة عن مجموعة من الاصوابم التي تشكل كود القطعة الواحدة للفلسفة اليومية. تم ترويج إصدار الطبعة الأولى "مكسيم" من قبل أسطول Larancy، بيملا أحد مخطوطات المؤلف في عام 1664 في هولندا، مما أدى إلى غضب فرانسوا. في المعاصرين "ماكسيما" جعلوا سجن لا يمحى: بعضهم وجدهم ساخرة وغيرها ممتازة. في عام 1679، اقترحت الأكاديمية الفرنسية Larancyfo أن تصبح عضوا، لكنه رفض، من المحتمل أن تكون الكرامة أن النبلاء لا يستحق أن يكون كاتبا. على الرغم من المهنة الرائعة، فإن الأغلبية تعتقد كرنك Larancy والخاسر.
سيرة شخصية
الكاتب الفرنسي - الأخلاقية. شارك في مؤامرات القصر ضد الكاردينال ريتشيليو. في "مذكراته"، تغطي الأحداث 1624-1652، عارض المطلق.
المقال الرئيسي لاروتشفوكو - "الأفكار، والأقوال الأخلاقية والحدود" - فلاوسوفسكي نتيجة ملاحظاته على أصحاب المجتمع الفرنسي. تعتبر القوى الدافعة الرئيسية للسلوك البشري لنفسها وحساب الأنانية ("الفائدة").
هذه الفكرة التي أعربت عنها T. Gobbs وهي شائعة جدا في العديد من المفكرين في هذا العصر، يكتسب حداثة خاصة من الكاتب بسبب تحليلها النفسي الدقيق للأرستقراطية الفرنسية، وقبل كل شيء، هؤلاء الحيل الوعي في كثير من الأحيان، مع وجود دوافع ومصالح حقيقية مثالية مثالية أخلاقية وهمية.
النمط الغذائي ل Larancy.
سيرة شخصية (ru.wikipedia.org.)
نشأ في المحكمة، مع شبابه، لاحظ أنه في المؤامرات المختلفة، كان مع دوق دي ريتشيلو وفقط بعد وفاة الأخير بدأ في لعب دور بارز في المحكمة. لقد أخذ دورا نشطا في حركة المسعرة وأصيب بجروح خطيرة. عقد موقف رائع في المجتمع، وكان العديد من المؤامرات العلمانية ونجوا من عدد من خيبات الأمل الشخصية، الذين تركوا علامة لا تمحى على عمله. لسنوات عديدة في حياته الشخصية، لعبت دوكس دي لونجوال دورا كبيرا، من حبه رفض مرارا وتكرارا دوافعه الطموحة. بالإحباط في مرفقه، أصبح Larancy ضخامة. المعز الوحيد كان صداقة مع مدام دي لافايت، الذي ظل مخلصا للموت. في السنوات الأخيرة، كانت الصمامات Larnancy مطاردة من قبل الشدائدات المختلفة: وفاة ابنه، والمرض.
التراث الأدبي
ماكسيما
وكانت نتيجة تجربة الحياة الواسعة ل Larancy "Maximes" (Maximes "(Maximes) - مجموعة من الآفات التي تشكل قانون الفلسفة اليومية كلها. خرجت الطبعة الأولى من مكسيم مجهول في عام 1665. ظهرت خمسة إصدارات، بشكل متزايد من قبل المؤلف، خلال حياة Larochefuche. Larochefuco ينظر بشكل متشائم للغاية في طبيعة الإنسان. التفاوض الرئيسية ل Laranancefort: "فضائلنا هي في أغلب الأحيان رذائل إعادة ترتيبها بمهارة". في صميم جميع الأعمال البشرية، يرى فخرا وغرورا واضطهاد المصالح الشخصية. من خلال تصوير هذه الرذائل ورسم صور الطموح والأخصائيين، يكون Larancy في الاعتبار في الغالب أهل دائرهم، فإن النغمة الإجمالية لأثاثته سامة للغاية. من الممكن بشكل خاص أن تكون تعريفات قاسية، وضعت وكأنها سهم، على سبيل المثال، قائلا: "نحن جميعا نمتلك حصة كافية من الصبر المسيحي لنقل المعاناة ... أشخاص آخرين". الأدبية النقية للغاية معنى "مكسيم".
مذكرات
لم يكن "مذكراته داء أبلريخ) أقل أهمية (مذكرات Sur La Regence d'Autriche)، أول طبعة هي 1662. المصدر الأكثر قيمة حول الأوقات. يصف Larancy Dection بالتفصيل الأحداث السياسية والعسكرية، يتحدث عن نفسه في الوجه الثالث.
قصة المعلقات من الملكة آنا النمساوية، التي أصبحت أساس الرواية "الثلاثة من الفسالات"، أخذ ألكساندر دوما فرانسوا دي لاروشيه من ميمويرا. في الرواية "بعد عشرين عاما، Larancy مدعوى تحت عنوانه السابق - الأمير دي مرسياك، كشخص يحاول قتل أراميس، الذي يستخدم أيضا صالح دوقيس دي لونجيل. وفقا لدوما، حتى والد طفل دوقية لم يكن larancessfo (كما جادل بشائعات في الواقع)، أي أراميس.
الأسرة والأطفال
الآباء والأمهات: فرانسوا الخامس (1588-1650)، ديوك دي ل Larancy و Gabriella du Polshe-Liankur (Mind 1672).
الزوجة: (من 20 كانون الثاني (يناير) 1628، ميلبو) أندريه دي فيون (العقل 1670)، ابنة أندريه دي فيون، سينورا دي لا بيرودييه وماريا أنتوينيت دي برفرفيري. لديك 8 أطفال:
* Francois VII (1634-1714)، دوق دي لارانيفو
* تشارلز (1635-1691)، فارس النظام المالطي
* ماريا كاثرين (1637-1711)، يعرف باسم Madmoiselle de Larancyfo
* هنريتا (1638-1721)، يعرف باسم Madmoiselle de Marsiyak
* فرنسي (1641-1708)، المعروف باسم Madmoiselle d'Iville
* هنري أخيل (1642-1698)، أبوت دي لا ترى يموت
* جان باجست (1646-1672)، والمعروفة باسم شيفالي دي مارسياك
* ألكساندر (1665-1721)، والمعروف باسم Abbot de Vertyl
اتصال النفط: آنا جنيفيفا دي بيربون كوندي (1619-1679)، دوقنس دي لونجوك، كان لديه ابن:
* تشارلز باريس دي لونجفيل (1649-1672)، Duke de Longwil، كان أحد المرشحين للعرش البولندي
larancyfo، فرانسوا دي(La Rochefoucauld، فرانسوا دي) (1613-1680). السياسي الفرنسي القرن السادس عشر. والمذكرات الشهيرة، مؤلف من آلية الفلسفية الشهيرة
ولد في 15 سبتمبر 1613 في باريس، ممثل ملحوظ. قبل وفاة والده، لقب الأمير مارشيوك. من عام 1630 ظهر في المحكمة، شارك في الحرب لمدة ثلاثين عاما، حيث ميز نفسه في المعركة في سانت نيكولا. من الشباب، تميز بالذكاء والشجاعة إلى الأحكام، وبسلط ريتشيليو طرد من باريس في عام 1637. لكن في حين استمر في حوزته، في دعم أنصار آنا النمساوي، الذي اتهم ريتشيليو بالوصلات مع فرنسا معادية الفناء الأسباني. في عام 1637 عاد إلى باريس، حيث ساعد المغامرة السياسية الشهيرة وصديق ملكة آنا، دوق دي نوفيلريز، فرار إلى إسبانيا. وقد اختتمت في باسيليا، ولكن ليس طويلا. على الرغم من المباحث العسكري في المعارك مع الإسبان، إلا أنه يكرر الاستقلال ويتطلع مرة أخرى عن الفناء. بعد وفاة ريشيليو (1642) ولويس الثالث عشر (1643)، فهو مرة أخرى في المحكمة، لكنه يصبح خصم يائس مازيريني. يرتبط شعور الكراهية في مزاريني بحب دوقيس دو لونجويل، أميرة الدم الملكي، الذي كان يسمى ملهمة الحرب الأهلية (بأس). الدوق القديم ل Larancy Buoyed لابن الحاكم في مقاطعة بويتا، ولكن في عام 1648 غادر الابن منصبه وظهرت في باريس. هنا أصبح مشهورا بالقول في خطاب البرلمان المطبوع تحت العنوان اعتذار الأمير دي مارشيكاالذي أصبح منطقي سياسي أن يعرف في الحرب الأهلية. كان جوهر الإعلان هو الحفاظ على امتيازات الأرستقراطيين - كضمان رفاهية البلاد. أعلن عدو فرنسا إن مزاريني، الذي أجرى سياسة تعزيز الاستبداد، أعلن عن عدو فرنسا. من 1648 إلى 1653 Larochefuco كانت واحدة من الشخصيات الرئيسية للعناية. بعد وفاة الأب (8 فبراير 1650)، أصبح يشار إليه باسم دوق دي لاروشوك. توجه الكفاح ضد مزارين في الجنوب الغربي من البلاد، وكان معيده المدينة. حمايت هذه المنطقة من القوات الملكية، استغرق Larancy المساعدة من إسبانيا - لم تقيده، لأنه وفقا لقوانين الأخلاق الإقطاعية، إذا انتهك الملك حقوق الإقطاعية، فإن الأخير قد يتعرف على السيادة الأخرى. أظهر Larancy نفسه باعتباره الخصم الأكثر اتساقا في Mazarini. كان هو والأمير كوندي زعماء سفران الأمراء. 2 يوليو، 1652 تحت باريس في ضاحية سانت أنتوان، عانى جيش توثيق الهزيمة الحاسمة من القوات الملكية. أصيب Larancy بجروح خطيرة وبالكاد لم يضيع البصر. أحضرت الحرب الخراب لاروتشوتشوتشوكو، وقد نهبت عقاراته، ابتعد عن الأنشطة السياسية. منذ ما يقرب من عشر سنوات، عمل على مذكرات دخل عدد من أفضل ذكريات الصديقة. على عكس العديد من معاصريه، لم يحمد نفسه، وحاول إعطاء صورة موضوعية أقصى للأحداث. وأجبر على الاعتراف بأن معظم شركائه ضد حماية حقوق Norful فضل دور المراود المهذب ببعض الحقوق الإقطاعية. لقد تم نقله بهدوء نسبيا، لقد حاول مرارة حول كورستولوبيا للأمراء. في الذكريات، أعطى تكريم ولاية ريشيليو الدولة وأدرك أنشطته مفيدة للبلاد.
آخر عقدين من حياتهم، أعطى Larancy أنشطة أدبية وزيارة صالونات أدبية بنشاط. عمل بعناد على عمله الرئيسي. ماكسيمي - الانعكاسات المناقشة على الأخلاق. ماجستير في محادثة صالون، قام بتعامل مع آثابه عدة مرات، جميع الإصدارات الورقية من كتابه (كان هناك خمسة منهم) يحملون آثار هذا العمل المتوتر. ماكسيما جلبت على الفور الشهرة إلى المؤلف. حتى الملك يرعى له. غير آبة الغرامة ليست مسجلة عن طريق أي وسيل، فهي فاكهة من العصرية العظيمة والفلسفة القديمة كونويسور والقارئ Descartes و Gassendi. بموجب تأثير المادية P. Gassendi، جاء المؤلف إلى استنتاج مفاده أن سلوك الشخص يفسره الذات، غريزة الحفاظ على الذات، ويتم تحديد الأخلاق عن طريق وضع الحياة. لكن larancy من المستحيل استدعاء السخرية بلا قلب. هذا العقل يسمح للشخص، اعتبره، يقصر طبيعته الخاصة، وكبحوا مطالبات الأنانية. بالنسبة للحب الذاتي أكثر خطورة في اللغة التويشية الخلقية. نادرا ما اكتشف بعض المعاصرين ل Larancy النفاق وقسوة القرن الشهم. علم نفس المحكمة في عصر المطلق هو الانعكاس الأكثر ملاءمة ماكsimov. larancy، لكن قيمتها أوسع، فهي ذات صلة وفي عصرنا.
Anatoly Kaplan.
الامتنان هو مجرد أمل سري لمزيد من الموافقة.
طالما أننا نسعى جاهدين لمساعدة الناس، نادرا ما نلتقي بالملء.
مشكلة قريبية غير ممثلة، لكن مصيبة كبيرة - قبول الخدمة من النذل.
في عقوبة الخطيئة الأصلية، سمح الله برجل بإنشاء أيدول من نفسي، بحيث تعذبه في جميع مسارات الحياة.
كثير من الناس الذين يحتقرون الثروة، ولكن القليل من ذلك إعطائها.
ما هو مرض مملة هو حماية صحتك نظام صارم للغاية.
لماذا نتذكر في جميع التفاصيل التي حدثت لنا، ولكنها غير قادرة على تذكر عدد المرات التي أخبرنا بها عن هذا الشخص نفسه؟
العقول البسيطة لها هدية تقول الكثير ولا تقول أي شيء.
ألم الجسم هو الشر الوحيد الذي قد لا يكون تخفيف أو يشفى.
الزواج هو الحرب الوحيدة التي تنام فيها مع العدو.
الكرم هو سبب الفخر والأكثر إموالا للحصول على الثناء.
يتم تحديد الكرم بدقة تماما باسمهم؛ بالإضافة إلى ذلك، يمكن القول أنه من الحس السليم بالفخر والأكثر وسيلة جديرة لمجد جيد.
بعد رفع تعليق الحب، نفرح عندما نتغير، وبالتالي تحريرنا من الحاجة إلى الحفاظ على الولاء.
في الشؤون الخطيرة، ليس من الضروري أن تهتم بعدم الكثير عن خلق فرصة مواتية، كم لا يفوتها.
أعدائنا في الأحكام من نحن أقرب إلى حقيقة الحقيقة مما نكون أنفسنا.
علاوة على ذلك، في جوهرها، نفس الفخر، في كل ما يعلن عن وجوده.
لا يوجد شيء أكثر غباء أن يكون دائما أكثر ذكاء من الجميع.
لا يوجد عدد أكثر حدة من أولئك الذين لا يحرمون تماما من العقل.
فخر غريب لجميع الناس؛ الفرق الوحيد هو كيف وعندما تظهر عليه.
كبرياء يسددون دائما خسائره ولا يخسر أي شيء، حتى عندما يرفض الغرور.
لا يريد جوردينيتي أن يكون هناك داريا، والفخر لا يريد الدفع.
جورديني، يلعب في كوميديا \u200b\u200bبشري على التوالي كل الأدوار وكما إذا سئم من حيله وتحولاته، فجأة مع وجه مفتوح، ذغن قناع.
إذا لم نرجمنا الفخر، فلن نقدح من فخر الآخرين.
لا اللطف، والبريد عادة ما يشجعنا على قراءة التعليمات للأشخاص الذين قدموا سوءا.
إن التحقيق الأكثر خطورة في الفخر يعمى: إنه يدعم ويعززه، ومنعنا من إيجاد الأموال التي ستخفف أحزاننا وتساعد على الشفاء من الرذائل.
في فخر ألف شيء، ولكن الأكثر ماهرة والأكثر خادعة هو التواضع.
تتنبأ الرفاهية والتطور المفرط بالوفاة المؤمنية للدولة، لأنها شهدت أن جميع الأفراد من القطاع الخاص يخبزون فقط عن خيرهم، وليس على الإطلاق رعاية خير الجمهور.
تتمثل أعلى براعة في الالتزام بمفردك ما يتم حل الناس عادة بحضور العديد من الشهود.
أعلى براعة وجذبة غير قابلة للتغلب عليها هي النقيضين الذين تم العثور عليهم نادرا جدا. بينهما على مساحة واسعة هناك كل أنواع ظلال الشجاعة، وهي نفس متنوعة مثل الوجوه والشخصيات البشرية. الخوف من الموت إلى حد ما يحد من الجالور.
أعلى فالور هو جعل شيئا يقود الناس إلا في وجود العديد من الشهود.
بالنسبة لجندي بسيط، فإن Valor عبارة عن حرفة خطيرة التي اتخذها لإنقاذ نفسه لإطعام.
كل الثناء لطفهم، ولكن لا يوجد أحد يتم حلها للحصول على عقلهم.
حيث نهاية جيدة، هناك بداية الشر، وأين نهاية الشر، هناك جيدة.
الثناء على اللطف يستحق فقط هذا الشخص الذي لديه صلابة شخصية كافية لتكون حديثة؛ خلاف ذلك، فإن اللطف يتحدث غالبا عن عدم النشاط أو عن عدم وجود إرادة.
ينظر الجميع في واجبه، كما هو الحال في الرب السريع، الذي يود منه التخلص منه.
الشر، الذي نسببه، يجلب لا أقل من الكراهية والاضطهاد علينا من مزيدنا.
العلامة الأكثر إناهة للمزايا العالية الخلقية هي عدم الحسد الخلقي.
لا تثق في المصاحبة الأصدقاء بدلا من الخداع.
لا تلاحظ تبريد الأصدقاء - وهذا يعني القليل لتقدير صداقتهم.
نقدر ليس أي نوع من الأشياء الجيدة تجعل صديقك، ولكنه نقدر استعداده لجعلك جيد.
الصداقة الإناث تدفئ القلب، دون حرقها.
نحن لأن الأمر غير دائم في الصداقة أنه من الصعب معرفة خصائص الروح البشرية وتعلم بسهولة خصائص العقل.
حب روح المحبة يعني نفس الشيء أن الروح هي للجسم أنها روحية.
من المؤسف أنه لا يوجد شيء أكثر من مجرد توفير أسرع من الكوارث التي يمكن أن تفهمنا.
يجب على شخص بعيد النظر تحديد مكان لكل رغباته ثم تنفذها بالترتيب. غالبا ما تنتهك الجشع هذا الطلب هذا الأمر ويجعلنا نتبع هذه الأهداف العديدة في نفس الوقت الذي في السعي لتحقيق التفاهات التي نفتقدها كبيرة.
نحن نخشى فقط، كما يجب أن تكون مشرطا، ونريد جميعا، كما لو حصل على خلود.
قبل أن تتمنى لنفسه كثيرا، يجب أن تستفسر، المالك الحالي المطلوب سعيدا جدا.
النساء أكثر عرضة للتغلب على شغفهم أكثر من كوابتهم.
هناك الكثير من النساء هؤلاء في العالم الذي لم يكن هناك اتصال بحب واحد، ولكن عدد قليل جدا من الأشخاص الذين لديهم واحد فقط.
من المرجح أن تغفر المرأة في الحب غاضبا كبيرا، بدلا من الخيانة القصيرة الصغيرة.
يوجد في حياة الوضع، من الممكن الخروج منها فقط بمساعدة حصة عادلة من التهور.
إن الاعتدال في الحياة يشبه الاختصار في الطعام: كنت قد أكلت، وهي مريضة بشكل رهيب.
الحسد فقط لمن لا يأملون أن يكونوا متساوين.
حسدنا يعيش دائما أطول من السعادة التي نحسدها.
تنوير حتى غير القبول من الكراهية.
أي نوع من الأمراض المملية هي - حماية صحتك نظام صارم للغاية!
الخاطئة من بخيل هو أنهم يعتبرون البضائع الذهبية والفضية، في حين أنه يعني فقط الحصول على البضائع.
الرغبة في التحدث عن أنفسنا وإظهار العيوب الخاصة بك فقط على الجانب الذي هو الأكثر ربحية بالنسبة لنا - وهذا هو السبب الرئيسي لصدقنا.
ليست حقيقة مفيدة للغاية، كما وضوحياتها ضارة.
لا وميض عصير باعتباره بمهارة كبريد.
أبدا فخر لا ينزيك بمهارة، كما يختبئ تحت المسكرات في التواضع.
أعلى براعة هي معرفة السعر الحقيقي كل شيء.
بالنسبة للاشمئزاز، غالبا ما تكون رغبة عارضة في إعطاء وزن بياناتنا وإلهام ثقة القديرة في كلماتنا.
طالما نحن نحب، يمكننا أن نغفر.
الحب الحقيقي يشبه الشبح: الجميع يتحدث عنها، لكن قليلون رأواها.
بغض النظر عن مدى حب لطيف، فإن جميع مظاهرها الخارجية تعطينا المزيد من الفرح أكثر من أنها نفسها.
الحب هو واحد، ولكن مزيفة تحتها - الآلاف.
الحب، مثل النار، لا يعرف السلام: إنها تتوقف عن العيش بمجرد أن تتوقف عن الأمل والخوف.
يغطي الحب اسمه مجموعة واسعة من العلاقات الإنسانية، كما لو كان يرتبط بها، على الرغم من أنه في الواقع يشارك فيه أكثر من المطر في الأحداث التي تجري في البندقية.
كثيرون لن يقعوا أبدا في الحب إذا لم يسمعوا من الحب.
من الصعب على قدم المساواة من فضلك الشخص الذي يحب كثيرا، والذين لا يحبون على الإطلاق.
الشخص الذي يشفى من الحب هو أولا علاجه بالكامل.
كل شكاوى من ذاكرتهم، ولكن لا أحد يشكو من عقلهم.
هناك أشخاص لديهم مزايا، ولكن سيئة، وغيرها، على الرغم من العيوب، ولكن يسبب التعاطف.
هناك أشخاص مكتوشون على العشيرة ليكونوا حمقى: أنها تجعل الغباء ليس فقط في رغبتهم الخاصة، ولكن أيضا إرادة مصير.
True Deft الأشخاص الذين تظاهروا جميع حياتهم بأنها عازمة من قبل الماكرة، وفي الواقع أنها بحفظها ببساطة للحالات الاستثنائية التي تعد بمزايا استثنائية.
يمكن أن يكون الأشخاص الذين لديهم شخصية صلبة فقط: إن بقية الناعمة الواضحة هي في الواقع مجرد ضعف يتم تشغيله بسهولة إلى اللحام.
بغض النظر عن مقدار عدد الأشخاص الذين يعانون من عظمة أعمالهم، فإن هذا الأخير غالبا ما يكون له نتيجة لعدم تصاميم رائعة، ولكن مجرد حادث.
عندما يحب الناس، يغفرون.
يعتبر الأشخاص الذين يؤمنون بمزاياهم ديون غير راضين، من أجل إقناع الآخرين وأنفسهم أن المصير لم يكافأهم بالاستحقاق.
يطلق عليهم أحيانا الصداقة وقتا مشتركا. نقل، المساعدة المتبادلة في الأمور، تبادل الخدمات. في كلمة - مثل هذه العلاقة، حيث تأمل أنانية في شيء لإعطاء.
لا يمكن للناس أن يعيشوا في المجتمع إذا لم يقودوا بعضهم البعض إلى أنفها.
الناس ليسوا ننساء النعم والاستياء فحسب، بل حتى يميل إلى تكره المستفيدين والمجرمين المسموح بهم.
غالبا ما يثمن الناس أكثر المشاعر الجنائية، ولكن في الحسد، العاطفة مع خجول وتناسب، لا أحد يجرؤ على الاعتراف.
يحتوي المرفق البشري على ميزة للتغيير مع مجموعة متنوعة من السعادة.
لن تستمر المشاجرات البشرية لفترة طويلة إذا كانت كل النبيذ على جانب واحد.
SAGE سعيد، يمكنني إرضاء قليلا، وخداع كل شيء لا يكفي؛ هذا هو السبب في أن جميع الناس تقريبا غير راضين.
في بعض الأحيان، فإن مثل هذه الانقلابات التي تغير مصيره وأذواق الناس ملتزمون في المجتمع.
ما يسميه الناس في الفضيلة عادة ما يكون مجرد شبح تم إنشاؤه بواسطة شهواتهم وحمل اسم كبير حتى يتمكنوا من اتباع إفلاتهم الإفلات من العقاب.
إن اعتدال الأشخاص السعيدين ينبعون من الهدوء الممنوح للحظ دون تغيير.
على الرغم من أن مصير الناس غير مرتاح للغاية، إلا أن بعض التوازن في توزيع السلع والمصائب كما يعادلهم فيما بينهم.
العالم يحكم مصير ويميد.
يغير الشباب الأذواق بسبب الدم الساخن، ويحتفظ الرجل العجوز عادة.
غالبا ما يبدو الشباب أنهم طبيعيون، في حين أنهم ليسوا قويين وقحوا.
إذا كان هناك حاجة إلى فن كبير في التحدث في الوقت المحدد، فيمكن الحصول على فن كبير في الحفاظ في الوقت المناسب.
إلى الشخص الذي لا يثق نفسه، الأكثر منطقية صامتة.
الحكمة للروح هي نفس صحة الجسم.
لإظهار الحكمة في شؤون الآخرين أسهل بكثير مما كانت عليه من تلقاء نفسها.
انهيار جميع الآمال البشرية لطيفة وأصدقائه وأعدائه.
في الحياة اليومية، يبدو عيوبنا أحيانا أكثر جاذبية من مزايانا.
العجز الجنسي هو العيب الوحيد الذي لا يمكن تصحيحه.
Glife هي خاصية Body غير مفهومة، اخترعت من أجل إخفاء عدم العقل.
أهمية تفاعلية - يتم اختراع طريقة خاصة لنفسها، لصالح أولئك الذين يتعين عليهم إخفاء عدم الاعتبار.
إذا لم يكن لدينا أوجه القصور، فلن نكون لطيفا أن نلاحظهم من الجيران.
المتعة السرية للوعي الذي يرى الناس كيف نحن غير راضين، وغالبا ما يتعرضون لنا مع مصائبنا.
مع عدم ثقتالي أن نبرر خداع شخص آخر.
نحن نحب أن ندين الناس لما يدينوننا.
في أي مكان للعثور على السلام الذي لم يجده في حد ذاته.
العاقة العالية هي أقل الأشخاص المعقولين تتكون في القدرة على الغشية لمتابعة مؤشر معقول للآخرين.
وجود رذائل متعددة يمنعنا من الذهاب إلى الذهاب كل مكان.
يبدو أن أفعالنا قد ولدت تحت نجمة محظوظة أو غير سعيدة؛ إنها ملزمة بثناءها في الغالب والسقوط على حصتها.
لا تشعر بالإهانة من قبل الأشخاص الذين لديهم الحقيقة الأمريكية المحاصرين: نحن أنفسنا يسحبونها باستمرار بعيدا عن أنفسنا.
تلتزم Betrayals في أغلب الأحيان ليست من النية المتعمدة، ولكن عن طريق ضعف الشخصية.
من الأسهل تحدي الاستفادة من التخلي عن الأزيز.
أهواءنا هي ثروة أكثر فظيعة.
تهب الرياح شمعة، ولكن تنفخ النار.
الطبيعة، ورعاية سعادتنا، ليس فقط تشغيل أجهزة أجنادنا، ولكن أيضا قدمت لنا الفخر، - على ما يبدو، من أجل إنقاذنا من الوعي المحزن لعملنا.
ليس من الصعب التحدث أبدا كما يجب أن تكون صامتا.
يفصل الفصل شغف الرئة، لكنه يعزز شغف كبير، تماما مثل الريح يطفئ الشمعة، لكنه يضرب النار.
ما الثناء الوحيد لا تقبل الحكمة! ومع ذلك، فمن غير قادر على حمايتنا حتى من الإغراء الخالص للمصير.
كل شكاوى من ذاكرتهم، ولكن لا أحد يشكو من عقلهم.
الغيرة إلى درجة ذكية وعادلة، لأنها تريد أن تبقينا أيتاينا أو ما نعتبر ذلك، في حين أن الحسد غير مبال عمياء لحقيقة أن هناك نوع من الممتلكات وجيراننا.
الغيرة تتغذى على الشكوك؛ توفيت أو تدخل في الهيجان، بمجرد أن تتحول الشكوك إلى الثقة.
يولد الغيرة دائما مع الحب، ولكن لا يموت دائما معها.
التواضع - أسوأ شكل من الغرور
يتم إعطاء عدد قليل من الناس لفهم ما هو الموت؛ في معظم الحالات، لا يذهب في نية متعمدة، ولكن في الغباء ووفقا للعادات، وغالبا ما يموت الناس لأنهم لا يستطيعون مقاومة الموت.
لا الشمس، أو الموت لا يمكن النظر إليها.
من الأفضل أن تضحك، وليس سعيدا من الموت دون السماح بذلك.
يمكنك تقديم المشورة، لكن لا يمكنك إعطاء العقل لاستخدامه.
في معظم الأحيان، تعد الرحمة هي القدرة على الرؤية في مصائب الآخرين الخاصة بهم، وهذا هو مجرد خيول من الكوارث التي يمكن أن تفهمنا. نساعد الناس بحيث يساعدوننا، بدورنا؛ وبالتالي، يتم تقليل خدماتنا ببساطة إلى الفوائد التي يجب أن نقدمها لأنفسنا.
إن عداء القاضي المعتدل يشهد إلا على حبه لموقفه العالي.
معظم الناس لديهم حب من أجل العدالة - يخشى فقط الخضوع لظلم.
ولد الحب من أجل العدالة من مصدر قلق حي، مهما كان أولئك الذين لم يأخذوا تراثنا منا؛ كما يشجع الناس على حماية مصالح الجار بعناية، لذلك احترامهم وتجنب ذلك بجد سندات غير عادلة. هذا الخوف يجبرهم على أن يكونوا محتوى مع الفوائد التي يقدمها له على حق ولادة أو أهواء المصير، ولا يكون الأمر كذلك، فإنهم سيجعلون غارات على ممتلكات الآخرين الخاصة.
كبار السن هم لأنهم يحبون إعطاء نصائح جيدة لم تعد قادرة على تقديم أمثلة سيئة.
الشيخوخة هو العالم السفلي للنساء.
تعتمد قوة جميع مشاعرنا على مدى الباردة أو الساخنة لدينا دمائنا.
العاطفة هي المتحدثين الوحيدين، والحجج التي هي دائما مقنعة.
كل ما يرسلنا هذا المصير، نحن نقدر اعتمادا على موقع الروح.
تتصرف لائق عندما تفضل مصير أكثر من ذلك عندما تكون معادية.
مصير يناسب كل شيء لصالح أولئك الذين يرعى.
المصير في بعض الأحيان يلتقط بشكل مهني مختلف سوء السلوك البشرية التي تولد الفضائل.
يعتبر المصير أعمى بشكل أساسي من قبل أولئك الذين لا يعطوا حظا سعيدا.
فقط معرفة مصيرها، يمكننا تخلير رحلة لسلوكنا.
تعتمد السعادة والحصية من الرجل على نفس الشهادة، كما هو الحال من مصير.
كيف يمكننا مطالبة شخص ما يبقي لغتنا إذا كنا أنفسنا لا تستطيع إنقاذها؟
أصناف الغرور بقدر ما لا ينبغي النظر فيها.
الثقة في حد ذاتها هي أساس ثقتنا في الآخرين.
هذا العقل يخدمنا في بعض الأحيان فقط من أجل فعل هراء بجرأة.
إن مجاملة العقل تكمن في القدرة على التفكير بشكل كاف ومتطور.
ذوق جيد يتحدث ليس كثيرا عن العقل، كم من وضوح الحكم.
ولدت العناد من حدود أذهاننا: نعتقد مضضوا ما يتجاوز آفاقنا.
انتصارات الفلسفة فوق أحزان الماضي والمستقبل، لكن التهاب الحاضر ينتصر على الفلسفة.
ليس لدينا كافية من قوات الشخصيات لغرضها لمتابعة جميع قواعد السبب.
يمكنك الحصول على الماكرة الأخرى، لكن لا يمكنك أن تكون الماكرة.
في القلب البشري، هناك تغيير مستمر للعاطفة، وانقراض أحدهم يعني دائما الاحتفال بالآخر.
من الأسهل بكثير معرفة شخص بشكل عام أكثر من أي شخص على وجه الخصوص.
أيا كان مزايا الطبيعة لم يكن لديه شخص ما، فيمكنه إنشاء بطل منه، يدعو فقط لمساعدات المصير.
هل يمكن للشخص أن يقول بثقة ما يريده في المستقبل إذا لم يكن قادرا على فهم ما يريده الآن؟
يجب الحكم على مزايا الشخص بعدم مزاياه الكبيرة، ولكن من خلال كيف ينطبق عليها.
assistrate هو حب شخص لنفسه ولكل ما يجعله جيدا.
الشخص لا يحدث أبدا سعيدا أو غير سعيد للغاية كما يبدو له نفسه.
الشخص غير قادر على جريمة كبيرة، بصعوبة تعتقد أن الآخرين قادرون عليه.
إخفاء مشاعرنا الحقيقية أصعب من تصوير غير موجود.
على مواضيع أخرى
منشأة - الديون الأقل أهمية، ولكن أكثر صرامة من غيرها.
يخشى ازدراء فقط الشخص الذي يستحق ذلك.
العطش أن يستحق سحق الحمد لنا يقوي فضائلنا؛ وبالتالي، الثناء على ذهننا، فالور والجمال يجعلنا أكثر ذكاء، مشروب وأكثر جمالا.
الأناقة للجسم هي نفس الحس السليم للعقل.
نحن عادة ما يدفعنا إلى معارف جديدة من القديم أو الحب من أجل التغيير، باعتباره استياء أن الناس على دراية جيدة بالولايات المتحدة معنا، والأمل في حقيقة أن القليل من الناس مألوفين سوف يعجبون أكثر.
الذي غير قادر على عظيم، وهو دقيق في تفاهات.
ينبع الاستدامة في كثير من الأحيان من عقل عبث، الذي يبحث عن قاتمة، وليس من قلب نقي.
لدينا القليل من الحصول على الصفات المتميزة، يجب أن نستكون قادرين على استخدامها.
نتزوج نفسك فقط إلى الثناء لنا.
نحن نخشى دائما أن تبدو على عيون الشخص الذي يحب، بعد أن حدث لسحب على الجانب.
فخرنا يعاني أكثر عندما يلوموا أذواقنا أكثر من أن آراءنا تدين.
إنه مخطئ في الاعتقاد بأنه يمكنك القيام به دون الآخرين، ولكن حتى المزيد من الأخطاء في الاعتقاد بأن الآخرين لا يستطيعون بدون إلينا.
تستنفد حقا من يعرف كيفية إخفاء براعة له.
الثناء مفيد إذا كان ذلك فقط لأنه يقوي بنا في النوايا الفضل.
قبل أن نكرس قلبك لتحقيق أي هدف، دعنا نرى مدى سعادة أولئك الذين حققوا هذا الهدف بالفعل.
إن اعتدال الشخص الذي يفضل المصير هو عادة أو يخشى أن تكون من المركبة ل cvtism، أو الخوف من فقدان المكتسبة.
الاعتدال هو الخوف من الحسد أو الاحتقار الذي يصبح الكثير من أي شخص أعمى سعادتهما؛ هذا هو بوستان من قوة العقل.
لتبرير نفسه في عينيك، نحن في كثير من الأحيان إقناع أنفسنا بأنك لا تستطيع تحقيق الهدف. في الواقع، نحن لسنا عاجزين، ولكن لا يدمون.
أريد أن آكل والنوم.
فرانسوا السادس دي لاروشيفو (15 سبتمبر 1613، باريس - 17 مارس 1680، باريس)، ديوك دي لاروتشفوكي - الاهلية الفرنسية الشهيرة، ينتمي إلى جنس الفرنسي القديم Larochefuc. قبل وفاة الأب (1650)، تم بناء عنوان الأمير دي مارسياك.
تم طرحه عند الفناء، مع شبابه، شارك في مؤامرات مختلفة، وكان نفسها مع دوق دي ريتشيليو وفقط بعد وفاة الأخير بدأت في لعب دور بارز في المحكمة. لقد أخذ دورا نشطا في حركة المسعرة وأصيب بجروح خطيرة. عقد موقف رائع في المجتمع، وكان العديد من المؤامرات العلمانية ونجوا من عدد من خيبات الأمل الشخصية، الذين تركوا علامة لا تمحى على عمله. لسنوات عديدة في حياته الشخصية، لعبت دوكس دي لونجوال دورا كبيرا، من حبه رفض مرارا وتكرارا دوافعه الطموحة. بالإحباط في مرفقه، أصبح Larancy ضخامة. المعز الوحيد كان صداقة مع مدام دي لافايت، الذي ظل مخلصا للموت. في السنوات الأخيرة، كانت الصمامات Larnancy مطاردة من قبل الشدائدات المختلفة: وفاة ابنه، والمرض.
فضائلنا هي في كثير من الأحيان النيران الماهرة.
larancy فرانسوا دي.
الصديقة للحياة فرانسوا لارانسيورت:
الوقت الذي عاش فيه فرانسوا دي لاروشيتوك، يطلق عليه عادة "العمر الكبير" من الأدب الفرنسي. وكان معاصريه كورنيل، راسين، موليو، لافونتن، باسكال، Baual. لكن حياة المؤلف "مكسيم" لم يهتم بحياة مبتدئين Tartuf أو Fedry أو "الفن الشعري". ودعا نفسه نكتة فقط مع كاتب مهني، مع بعض الكسور من المفارقة. في حين أن نظرائه في بيرو أجبروا على البحث عن رعات نبيلة في الوجود، إلا أن دوق دي لاروتشفوتشي غالبا ما يكون اهتماما خاصا كان لديه ملك شمس. الحصول على دخل كبير من الأماكن الواسعة، لم يستطع القلق بشأن الأجر لأعماله الأدبية. وعندما تم امتصاص الكتاب والنقاد من قبل جراثيم ساخنة والاشتباكات الحادة، والدفاع عن فهمهم لقوانين الدرامات التجارية، - ليس على الإطلاق عن هؤلاء وليس عن المعارك الأدبية والمعارك تتذكرون على الباقي ويعكس مؤلفنا. لم يكن لاروتشوكو كاتبا فحسب ولست فلسف أخلاقي فلسطين، وكان زعيما عسكريا، سياسيا. حياته نفسها، مغامرات كاملة، ينظر إليها الآن كقصة مثيرة. ومع ذلك، قال لها نفسه - في "مذكراته". اعتبر جنس Larancy أحد أكثر الأيام القديمة في فرنسا - قاد البداية من القرن الحادي عشر. تسمى Kings الفرنسية بشكل أكثر شائعة سينوروف دي لارانسيفوكو "أبناء عموما الأعزاء" وعهدهم بالوظائف الشريفة في الفناء. بموجب فرانسيس الأول، في القرن السابع عشر، Larancy هو عنوان مقاطعة، ومع Louis XIII - عنوان الدوق والنظير. وقدمت هذه الألقاب المرتفعة من قبل العضو الدائم الإقطاعي الفرنسي في المجلس الملكي والبرلمان والمالك الكامل في ممتلكاتهم، بحق الإجراءات القانونية. ولد فرانسوا السادس ديوك دي لاروتشيفوكو، إلى وفاة الأب (1650) بالتقاليد، الذي كان يدعى الأمير دي مارشياك، في 15 سبتمبر 1613 في باريس. عقدت طفولته في مقاطعة أنغوموم، في قلعة البضائع، الإقامة الرئيسية لللقب. كانت تنشئة وتدريب الأمير دي مارشيكا، وكذلك أحد عشر إخوانه وأخواته الأصغر سنا، مهمل للغاية. كما تم الاعتماد عليه في النبلاء الإقليميين، كان يشارك بشكل رئيسي في عمليات البحث والتمارين العسكرية. ولكن بعد ذلك، بفضل دروس الفلسفة والتاريخ، أصبحت قراءة الكلاسيكية، Larancy، وفقا لاستعراض المعاصرين، واحدة من أكثر العلماء في باريس.
في عام 1630، ظهر الأمير دي مرسياك في الفناء، وسرعان ما شارك في الحرب لمدة ثلاثين عاما. أدت كلمات الإهمال حول الحملة الناجحة لعام 1635 إلى حقيقة أنه، مثل بعض النبلاء الأخرى، تم إرساله إلى عمله. هناك منذ عدة سنوات عاش والده، فرانسوا الخامس، الذي سقط في أوبال للمشاركة في مقصود دوق غاستون أورليانز، "الزعيم الدائم لجميع المؤامرات". وأشار الأمير دي مرسياك الشاب بحزن بإقامته في المحكمة، حيث قبل فريق الملكة آنا النمساوي، الذي يشتبه وزيرا الكاردينال ريشيلي في صلات الفناء الإسباني، في خيانة الدولة. في خيانة الدولة. في وقت لاحق، سيقول larancy حول "كراهيته الطبيعي" إلى ريشيليو ورفض "الصورة الرهيبة لقاعدته": سيكون نتيجة تجربة الحياة وتشكيل آراء سياسية تشكلت. في غضون ذلك، كان مليئا بالولاء الفاركي للملكة وأصدقائها المضطهدين. في عام 1637، يعود إلى باريس. سرعان ما يساعد سيدتي دي سيلريز، وهو صديق للملكة، وهو مغامر سياسي شهير، فرارا من إسبانيا، الذي اختتم به في باسيليا. هنا أتيحت له الفرصة للتواصل مع السجناء الآخرين، من بينها العديد من النبلاء النبيل، وحصلت على تربية سياسية الأولى، بعد أن تعلمت فكرة أن الكاردينال "العذراء" كان كاردينال ريتشيليو قادرا على حرمان الأرستقراطية من قرن بيانات الامتيازات والدور السياسي السابق.
في 4 ديسمبر، 1642، يموت الكاردينال ريتشيليو، وفي مايو 1643 - الملك لويس الثالث عشر. تم تعيين آنا النمساوي الإيجار في المخلوع في Louis Louis XIV القاصر، وعلى رأس المجلس الملكي، فإن الكاردينال مظاريني غير متوقع للجميع، كونير ريتشيليو. الاستفادة من المشاكل السياسية، الإقطاعية لمعرفة أنها تتطلب استعادة الماضي والامتيازات التي اتخذت منها. يدخل مرسياك في مؤامرة ما يسمى بالأثر (سبتمبر 1643)، وعلى الإفصاح عن المؤامرة مرة أخرى يذهب إلى الجيش. يحارب تحت أول أمير دم، لويس بوربرون، دوق المحرك (من 1646 - الأمير كوندي، الذي كان في وقت لاحق من أجل النصر في الحرب الثلاثين عاما). خلال السنوات نفسها، يلتقي Marijiyak بأخت كوندي، دوق دي Longwil، والتي ستصبح قريبا واحدة من ملهمة Fronda وعدة سنوات ستكون صديقا قريبا من Larochefuc.
أصيب مرسياك بجروح خطيرة في واحدة من المعارك وأجبر على العودة إلى باريس. بينما قاتل، اشترى والده منصب حاكم مقاطعة بويتو؛ كان الحاكم حاكم الملك في مقاطعته: تتركز جميع الحكم العسكري والإداري في يديه. حتى قبل رحيل الحاكم الجديد، حاول الكاردينال مازاريني جذبه إلى جانبه وعد ما يسمى بمراسم اللوفران: قطيع زوجته (أي الحقوق في الجلوس بحضور الملكة) والحق في أدخل فناء اللوفر.
مقاطعة بويتا، مثل العديد من المحافظات الأخرى، الارتعاد: الضرائب تكمن على السكان من قبل عبء لا يطاق. bunzarev وفي باريس. بدأت جبهة. إن مصالح برلمان باريس، الذي ترأس الفرون في المرحلة الأولى، تزامن إلى حد كبير مع مصالح لا أحد ينضم إلى المتمردين باريس. أراد البرلمان أن يعود إلى نفسه لحريتها الخاصة في أداء سلطته وأرستقراطيا، باستخدام طفولة الملك والسخط الشامل، سعى إلى الاستيلاء على المناصب العليا لجهاز الدولة من أجل إدارة البلاد. كانت الإجماع هي الرغبة في حرمان مزاريني السلطات وإرسالها من فرنسا كأجنبي. في رأس المتمردين النبلاء، الذين بدأوا يطلق عليهم، تحولوا إلى أن يكونوا الأكثر شهرة في المملكة.
1. لتبرير نفسك بأعينهم، نحن في كثير من الأحيان نعترف أنك عاجز عن تحقيق شيء ما؛ في الواقع، نحن لسنا عاجز، وجافة
2. اقرأ التعليمات للأشخاص الذين ارتكبوا الإجراءات، كقاعدة عامة، قوى الولايات المتحدة وليس اللطف، والفخر؛ نحن لسنا حتى من أجل تصحيح، ولكن فقط من أجل إقناع أصيلنا
3. من الجيد بشكل مفرط في الصغيرة عادة ما يصبح غير قادر على عظيم
4. نحن نفتقر إلى طبيعة طبيعة الغموض لمتابعة كل العقلانية
5. نحن لسنا سعداء بمعنا، وموقفنا، ونشعر بالسعادة عندما يكون لدينا ما نحب أنفسنا، وليس أن الآخرين يفكرون في الحب يستحق
6. بغض النظر عن مدى فخور الناس بإنجازاتهم، فإن هذا الأخير غالبا ما يكون له نتيجة لعدم الأفكار العظيمة، ولكن القضية المعتادة
7. تعتمد السعادة والمحنة من الرجل ليس فقط من مصيره، وكما كان من شخصيته
8. النعمة للجسم هي نفس العقلية للعقل
9. حتى أكثر ادعاء المهارات لن يساعد طويلا لإخفاء الحب عندما يكون ذلك، أو تصوره عندما لا يكون كذلك
10. إذا كنت تحكم على الحب على المظاهر المعتادة، فإنه يبدو أكثر مثل عداوة من الصداقة
11. لا أحد، بعد أن توقفت عن الحب، لا يمكن تجنب الشعور بالعار للحب الماضي
12. الحب يتحمل الناس الكثير من الأفضل، كم عدد المشاكل
13. جميع يشكو من ذاكرتهم، ولكن لا أحد يشكو من عقلهم
14. لا يستطيع الناس العيش في المجتمع إذا لم يكن لديهم فرصة لقياد بعضهم البعض
15 - وهبت الشخص الذي تمكن من كسب مدح الحسابات بأكثر الصفات غير العادية.
16. مع هذا الكرم، ونحن نقدم المشورة، ونحن لا نعطي أي شيء أكثر
17. أقوى نحن نحب امرأة، وأقوى تميل إلى تكرهها
18. التظاهر بأننا وصلنا إلى الفخ الذي أعدنا لنا، ونحن نعرض خدعة متطورة حقا، حيث أن الشخص لخداع الشخص أسهل عندما يريد خداعك
19. من الأسهل بكثير إظهار الحكمة في شؤون الآخرين من عقلك
20. نحن أسهل في إدارة الناس، وكيفية منعهم من إدارة الولايات المتحدة
21. الطبيعة تعطينا فضائل، وتساعدهم على إظهار مصير
22- هناك أشخاص قد بدأوا جميع مزاياهم، وهناك جذابة، على الرغم من أوجه القصور الخاصة بهم
23. مهرجان عملة مزيفة لها تداول فقط بسبب الغرور لدينا
24. استمتع بالعديد من المزايا - من المهم أن تكون قادرا على استخدامها
25. يحترمنا الناس اللائق فضائلنا، والحشد - لصالح مصير
26. غالبا ما يجوز للمجتمع ظهور المزايا من كرامة أنفسهم.
27 - سيكون من المفيد للغاية تطبيق جميع قوى أذهاننا على القلق بسهولة تعاسة سقطت على حصتنا أكثر من التنبؤ بالتعاسة التي يمكن أن يحدث إلا
28 - الرغبة في المجد والخوف من العار ومطاردة للثروة والعطش لترتيب الحياة مريحة قدر الإمكان وممتعة، والرغبة في إذلال الآخرين - وهذا ما يخضعه غالبا من قبل الناس
29. أعلى فالور هو جعلها بمفردها، لكن يتم حل الأشخاص إلا في وجود العديد من الشهود
30. الثناء على اللطف يستحق فقط الشخص الذي يأخذ صلابة الشخصية أكثر غاضبا؛ خلاف ذلك، فإن اللطف يتحدث في كثير من الأحيان فقط عن النزاهة أو عن عدم وجود إرادة
31 - لسبب أن الناس شرير في معظم الحالات ليسوا خطيرين للغاية في كيفية جعلهم جيدا
32. في معظم الأحيان، هؤلاء الأشخاص الذين يعتقدون أنهم ليسوا عبئا
33. ريال لوفكاخ هو الشخص الذي يعرف كيفية إخفاء براعة خاصة بهم
34. يهمل كرم الجميع استغلال الجميع
36. البلاغة الحقيقية هي القدرة على قول كل ما تحتاجه، وليس أكثر مما تحتاج
37. أي شخص سيحاول فرض مثل نظرة على نفسه وارتداء مثل هذا القناع حتى يتم أخذه من خلال من يريد أن يبدو؛ لذلك، يمكن القول أن المجتمع يتكون منهم فقط أقنعة
38. Glife خدعة هيئة صعبة، اخترعت من أجل إخفاء أوجه القصور في العقل
39- عادة ما يعتمد الكرم المزعوم عادة على الغرور، الذي نحن أغلى كل ما نعطيه
40. الناس لأنهم يعتقدون عن طيب خاطر سيئة، وليس محاولة التقشير في القاع أنهم عبثون و كسول. إنهم يريدون العثور على مذنبين، لكنهم لا يسعون إلى إزعاج أنفسهم بتحليل الخاطئ المثالي
41. مهما كان الشخص الذي سيتم إيقافه، فإنه لا يعطى لفهم كل الشر الذي يخلقه
42. في بعض الأحيان تمنع كذبة كبيرة للحقيقة بأنها لن تعطي للخداع لتغيير الحس السليم
43. إظهار البساطة هو نفاق متطور
44- يمكن القول بأن الشخصيات البشرية، مثل بعض المباني، العديد من الواجهات، وليس كلها عرضة لطيفة.
45. ماذا نريد فعلا، نحن نتفهم نادرا للغاية
46 - ناتج امتنان معظم الناس بسبب رغبة سرية في تحقيق بركات أكبر.
47- يدفع جميع الناس تقريبا للحصول على صالح طفيف، معظمهم كريمة من أجل القاصر، لكن لا أحد تقريبا يشعر بالامتنان لأكبر.
48. ما نوع الثناء الذي سمعناه في عنواننا، نحن لا نجد أي شيء فيها لنفسك
49 - وغالبا ما نتعلق بالتنازل عن أولئك الذين هم من نحن، ولكن لا ينغمسون أبدا لأولئك الذين هم أنفسهم
50. بذل فضائلك وحدها مع أنفسهم بشكل معقول غبيا لمسهم أمام الآخرين.
51- هناك مثل هذه الحالات في الحياة، من الممكن إطلاق سراحها فقط بمساعدة حصة كبيرة من التهور.
52. ما هو السبب في أننا نتذكر في جميع التفاصيل التي حدث لنا، ولكن ليس قادرا على تذكر عدد المرات التي أخبرنا بها عن هذا الشخص ونفس الشخص؟
53 - سيتعين على المتعة الضخمة التي نتحدث عنها عن أنفسنا التبرع في شكوك نفوسنا بأن محاوراته لا يشاركون على الإطلاق
54. وعي العيوب الصغيرة، فإننا نحاول إقناع الشركة بأننا لسنا مهملين
55. لتصبح رجلا رائعا، تحتاج إلى معرفة كيفية الاستمتاع بحق الفرصة التي تقدمها المصير
56. نحن نعتبر معقولة أننا نعتبر فقط هؤلاء الأشخاص الذين يتفقون معنا
57. العديد من العيوب إذا كانت تستخدم بمهارة، أكثر إشراقا من أي مزايا
58. الناس من العقل الصغير حساسون للإهانات الصغيرة؛ شخص كبير الناس جميعون إشعار ولا تأخذ جريمة
59 - بغض النظر عن مدى عدم الثقة التي نتعامل معها بين المحاورين، ما زلنا نودنا أنهم أكثر صادقة معنا
60. الجبناء، كقاعدة عامة، لا نقدر قوة خوفهم
61 - يبدو أن الشباب عادة ما يكون سلوكهم طبيعيا، بينما كانوا في الواقع يتصرفون بوقاحة وغير مسبوقة
62. غالبا ما يناقش الناس من العقل الضحل كل ما يتجاوز فهمهم
63. الصداقة الحقيقية لا تعرف الحسد، والحب الحقيقي - coleanry
64. يمكن إعطاء نصيحة جيدة، ولكن لا يمكنك تعليمه سلوك معقول
65. كل ما يتوقف عن الحصول عليه ويتوقفنا.
67. إذا كان الغرور ولا ينطبق على القاعدة جميع مزايانا، إذن، في أي حال، فهي موجودة
68. غالبا ما يكون من الأسهل نقل الخداع من أن نسمع عن الحقيقة
69- الأسس الموضوعية ليست متأصلة دائما في النظم، لكن المكبر متأصلة دائما بأي مزايا.
70. الثقبة هي نفسها لمواجهة الفضيلة، مثل زخرفة ثمينة لمواجهة امرأة جميلة
71 - في الموقف الأكثر سخافة، فإن هؤلاء النساء الأكبر سنا يتذكرون أنهم كانوا جذابين مرة واحدة، ولكن نسوا أنهم قد فقدوا جمالهم السابق
72 - بالنسبة لعمله الأكثر نبلا، كان علينا في كثير من الأحيان استحى إذا علم الآخرون عن نبضاتنا
73. من غير الممكن لفترة طويلة مثل الشخص الذي هو إحدى الطرق لطريقة واحدة
74. عادة يخدمنا العقل فقط من أجل فعل هراء بجرأة
75- سحر كل من روايات العادة الطويلة، مع كل الأضداد، نفسها يتداخل معنا لرؤية أوجه القصور لأصدقائنا.
76. ستغفر المرأة المحبة أكثر غزلا لا غنى عن عدم وجود خطأ.
77. لا شيء يعيق الطبيعي كإرادة في أن تبدو طبيعية
78. امتثل حيد الأفعال الجيدة - وهذا يعني إلى حد ما للمشاركة فيها
79. أول علامة على الفضائل عالية - من الولادة لا تعرف الحسد
80. من الأسهل معرفة الناس بشكل عام من شخص واحد على وجه الخصوص
81- يجب الحكم على فضائل الشخص ليس على صفاته الجيدة، ولكن من خلال كيفية استخدامها
82. في بعض الأحيان نحن ممتنون للغاية، وأحيانا يدفعون مع الأصدقاء من أجل خيرك، ما زلنا نتركهم في الديون
83. كنا قد وجدنا الكثير من الرغبات العاطفية إذا عرفنا بالضبط ما نريده
84. مثل في الحب وفي الصداقة، من المرجح أن تتمتع ما لا نعرفه مما نعرفه ما نعرفه.
85. نحاول التسلل على الفور عيوب التي لا تريد تصحيحها
87- في الشؤون الخطيرة، من الضروري الاعتناء بعدم الكثير حول خلق فرص مواتية، كم لا يفوتها
88. ما يفكر أعدائنا فينا هو أقرب إلى الحقيقة أكثر من رأينا
89. نحن ولا أستطيع أن أتخيل ما يمكن أن تدفعنا عواطفنا
90- وغالبا ما تسبب تعاطف الأعداء التي سقطت في ورطة ليست الكثير من اللطف مثل الغرور: نتعاطف معهم من أجل إظهار تفوقنا عليهم
91. المواهب العظيمة غالبا ما تضيف العيوب.
92- لاحظ أن الخيال غير قادر على التوصل إلى مثل هذه المجموعة من المشاعر المتناقضة، والتي عادة ما تحصل على قلب بشري واحد
93- يمكن أن تظهر ليونة حقيقية الأشخاص فقط ذات طابع صلب: بقية أعمدةهم الواضحة، كقاعدة عامة، الضعف المعتاد الذي يصبحه بسهولة
94- يعتمد هدوء روحنا أو ارتباكها كثيرا من الأحداث المهمة في حياتنا، وكم من ناجح أو غير سارة لمجموعات الولايات المتحدة اليومية
95. ليست بعيدة عريضة للغاية، ولكنها شائعة نتيجة لذلك ليست مملة للغاية بالنسبة للمتلاعب، وليس العقل واسعة، ولكن مربكة
96. هناك أسباب يمكنك إطعامها بالاشمئزاز مدى الحياة، لكن لا يمكنك الاحتقار بالوفاة
97. لا تكلف أن تفكر في أن الموت ويقترب يبدو لنا نفس الشيء كما رأينا ذلك
98. العقل ضعيف جدا بحيث نلتقي بالموت، يمكننا الاعتماد عليه
99- تعد المواهب التي يملكها الله من أجل الناس متنوعة مثل الأشجار التي قام بها الأرض ولكل شخص لديه عقارات خاصة وأصل واحد في الفواكه الكامنة. لذلك، فإن أفضل شجرة الكمثرى لن تلد حتى التفاح الضائحي، والشخص الأكثر موهبة سوف يرعى قبل القضية، وإن كان عادي، ولكن يعطون فقط للشخص الذي قادر على هذه القضية. لهذا السبب، كتابة آلية الوعي عندما لا تضطر إلى هذا الدرس على الأقل موهبة صغيرة لا تقل عن سخافة مما تتوقع أنه في حديقة لا تزرع المصابيح، فإن الزنبق سوف يزهر
100. نحن لأننا على استعداد للاعتقاد بأي قصص حول عدم وجود جيراننا، أن كل شيء أسهل في تصديق المرغوب فيه
101. الأمل والخوف لا ينفصلان: الخوف هو دائما مليء بالأمل، الأمل دائما مليء بالخوف
102- لا تنشأ من قبل الأشخاص الذين أخفوا عن الحقيقة الأمريكية: نحن أنفسنا يسحبونها باستمرار بعيدا عن أنفسنا
103. نهاية العلامات الجيدة بداية الشر، ونهاية الشر هي بداية الخير
104. يلوم الفلاسفة ثروة فقط لأننا متخلصون بشكل سيئ. ذلك يعتمد علينا كيفية الحصول على كيفية السماح له بالدورة دون تقديم في نفس الوقت. بدلا من ذلك، بمساعدة الثروة، للحفاظ على الفظائع وإطعامها، كما بمساعدة الحطب التي يطعمون اللهب، يمكننا أن نقدمها للوزارة في الفضائل، مما يمنحهم تألق وجاذبية
105. انهيار جميع الآمال البشرية لطيفة للجميع: وأصدقائه والأعداء
106. أخيرا خرق، نتوقف عن الملل
107. واحد فقط لا يبلغ هذا الأمر إلى الاصلية الذاتية الأصلية؛ خلاف ذلك، يتم تسهيل كل شيء عن طريق الغرور
108. الرجل الحكيم سعيد، سعيد مع صغير، وخداع الجميع لا يكفي: لهذا السبب لا تتعدى جميع الناس
109. العقل الواضح يعطي الروح أن الصحة هي الجسم
110- يبدأ العشاق في رؤية أوجه القصور في عشيقتهم، فقط عندما يشعر شعورهم بنهاية
111. لا يتم إنشاء الحكمة والحب لبعضها البعض: كما ينمو الحب، يقلل من الحذر
112. رجل حكيم يفهم أنه من الأفضل حظر نفسه شغف، فما بعد ذلك التعامل معه
113. من المفيد للغاية دراسة عدم الكتب، لكن الناس
114. كقاعدة عامة، تجد السعادة سعداء ومحنة - مؤسفة
115. من يحب الكثير، لا يلاحظ أنه لم يعد الحب
116. نحن الزواج من نفسك فقط بالنسبة لنا الثناء علينا
117. إخفاء مشاعرنا الحقيقية أصعب بكثير من تصوير غير موجود
118. غير سعيد بكثير أن الشخص الذي لا يحب أي شخص من الشخص الذي لا يحب أي شخص
119. الشخص الذي يدرك ما يمكن أن تضربه المشاكل، وبالتالي بالفعل إلى حد ما سعيد
120. إلى الشخص الذي لم يجد السلام في حد ذاته، وليس للعثور عليه في أي مكان
121. الشخص لا يحدث غير سعيد للغاية لأنه يود
122. ليس في إرادتنا أو تختفي، لذلك لا يحق لم يحق لم يحق أن يشكو من تبطيل عشيقته، ولا هي من أجل الأبراج
123. عندما نتوقف عن المحبة، فإنه يعطينا الفرح الذي نغيره، حيث سيتم إطلاق سراحنا من الحاجة إلى الحفاظ على الولاء
124. في إخفاقات أحبائنا، نجد شيئا ممتعا لأنفسنا.
125. فقدان الأمل في اكتشاف العقل من الآخرين، نحن بالفعل لا نحاول الاحتفاظ بها.
126. لا أحد يؤلم الآخرين مثل كسول: فكك الكسل الخاص بك، يريدون أن تبدو متحمسة
127. لدينا نفس السبب للشكوى من الأشخاص الذين يساعدوننا على معرفة أنفسنا، مثل الجنون الأثيني يشكو من الطبيب الذي شامله من الثقة الخاطئة أنه غني
128. أنانية من قبل أن تكون قادرة على تقاسم أي عصير
129- يمكن قول جميع فضائلنا لنفس الشيء الذي قال بهذه الجرأة ذات يوم بعض الشاعر الإيطالي حول المرأة الكريمة: في أغلب الأحيان أنهم يتظاهرون بمهارة أن يكونوا لائقين
130. في الرذائل الخاصة، نحن واثقون تحت ضغط فقط من الغرور
131. طقوس الجنازة الغنية ليست أكثر إبداء مزايا القتلى، وكم يمضغ الغرور على قيد الحياة
132- لتنظيم مؤامرة، تحتاج إلى شجاعة غير قابلة للشفاء، وسرقة مخاطر الحرب، الشجاعة العادية
133- لا يمكن أن يكون الشخص الذي لم يعاني من خطر أبدا مسؤول عن شجاعته.
134. الناس أسهل بكثير للحد من امتنانهم من آمالهم ورغباتهم.
135. المعدلون غير محدود دائما، ومزيفة بالنسبة لنا غير سارة تلك الأقطار التي جذبت جدا في الأصل
136- لم يعد عمق حزننا عن الأصدقاء المفقودين الكثير من المزايا كحاجتنا الخاصة لهؤلاء الأشخاص، وكذلك مدى تقييم فضائلنا
137. من الصعب أن نؤمن بما يكمن خارج آفاقنا
138. النقل - هنا هي أولوية وجوهر الجمال والكمال؛ غرامة تماما فقط ما، بعد كل شخص، ما يجب أن يكون، حقا، ما ينبغي أن يكون
139. يحدث أن الأعمال الجميلة أكثر جاذبية عندما تكون غير كاملة مما كانت عليه
140. الكرم هو جهد نبيل من الفخر، بمساعدة الشخص الذي يتقن نفسه، وبالتالي تلقي وكل شيء
141- لينوستا هو الأكثر وضوحا من مشاعرك. على الرغم من حقيقة أن قوتها غير محسوس لنا، والأضرار الناجمة عنها مخفية بعمق من أعيننا، لا يوجد شغف أكثر حماسة وخبيثة. إذا نظرنا بعناية إلى نفوذها، سأكون مقتنعا بأنه تمكن دائما من الاستيلاء على كل مشاعرنا ورغباتنا وملذاتها: إنه مثل الشائكة المصاصة، وقف السفن الضخمة كهدوء ميت، أكثر خطورة بالنسبة لنا الأكثر أهمية أشياء من أي الشعاب والعواصف والعواصف. في كسول، تجد الروح سريا سريا، والتي ننسى على الفور أكثر حدة من تطلعاتنا والنوايا الأكثر صلابة. أخيرا، لإعطاء فكرة حقيقية عن هذا الشغف، أضف هذا الشريط عالم الحلو من الروح، والذي ينصهر به في جميع الخسائر ويستبدل كل الفوائد
142. الجميع يحب تعلم الآخرين، ولكن لا أحد يحب أن يكون تعلم
143. ما هذا المرض الممل - لحماية صحتك نظام صارم للغاية!
144- ولوحظ معظم النساء لأن شغفهم قوي جدا، ولكن لأنهم ضعفاء. لهذا السبب، فإن الرجال المغامرين لديهم دائما مثل هذا النجاح، على الرغم من أنها ليست جذابة على الإطلاق
145. الوسائل الأكثر إموالة لتجاهل العاطفة - هو الحفاظ على البرد
146- الجزء العلوي من الأصحاء هو الأقل معقولين يكمن في القدرة على اتباع مؤشر معقول بشكل مستمر
147- يسعى الناس إلى تحقيق الفوائد اليومية والملذات على حساب جيرانهم
148. على الأرجح أنها تشعر بالملل من قبل شخص مقتنع بأنه لا يستطيع أن يزعج أي شخص
149- من غير المرجح أن يكون لدى العديد من الأشخاص نفس التطلعات، ومع ذلك، فمن الضروري أن كل منهم لا يتعارض مع بعضهم البعض
150. جميعنا، لاستثناءات صغيرة، نخشى أن تظهر أمام جيرانك، ما نحن حقا
151. نفقد الكثير، وتعيين طريقة، نحن أجنبي
152. يحاول الناس أن يبدو أنه غير صحيح، بدلا من أن يصبح كما يريدون أن يبدو
153- كثير من الناس ليسوا مستعدين فقط للتخلي عن أخلاقهم المتأصلة للحفاظ على ما هو الموقف المقابل الذي حققه وسان يعتبر، فإنهم، ما زالوا يحلمون بالارتفاع، والبدء في التصرف مقدما، كما لو كانوا تمام بالفعل. كم عدد العقيد تتصرف مثل مارشال فرنسا، وكم عدد القضاة وضعوا على رأي الرسائل، وعدد المنازل التي تلعب فيها دور الديكيس!
154. يفكر الناس في هذه الكلمات التي تستمع إليها، ولكن عن أولئك الذين يتوقون إلى نطق
155. تحدث عن نفسك ووضع نفسك في مثال تحتاج إلى أقل قدر ممكن
156. الشخص الذي لا يستنفد موضوع المحادثة نفسها ويجعل من الممكن التوصل إلى الآخرين.
157- يحتاج الجميع إلى التحدث عن الأشياء بالقرب منه وفقط عندما يكون ذلك مناسبا
158. إذا قلت الكلمة الصحيحة في اللحظة المناسبة - فن كبير، ثم صامت في الوقت المحدد - الفن هو أكبر. مع الصمت البليغة، يمكنك في بعض الأحيان التعبير عن الموافقة، والانعكاف؛ هناك تسخر من الصمت، وحدث واحترام
159. عادة ما يصبح الناس صريحة بسبب الغرور
160. في ضوء الأسرار الصغيرة المخزنة إلى الأبد
161. عينات رائعة ولدت عدد مثير للاشمئزاز من النسخ
162. يحب كبار السن إعطاء نصيحة جيدة، لأنه لم يعد هناك أمثلة سيئة
163. آراء أعدائنا من نحن أقرب إلى الحقيقة من آرائنا