Eschil (525-456 قبل الميلاد). يرتبط إبداعه بعصر تكوين الدولة الديمقراطية الأثينية. تم تشكيل هذه الدولة خلال الحروب الإجرجية الفارسية، التي أجريت فواصل زمنية صغيرة من 500 إلى 449 قبل الميلاد. وارتدى التحرير للدول اليونانية. من المعروف أن Eschil شارك في المعارك في ماراثون وسالامين. ووصف معركة سلامين باعتبارها شهود عيان في مأساة "الفرس". في النقوش على شواهد شواهدته، تتألف، وفقا لأسطورة، إنهم أنفسهم، لا شيء يقال عنه ككاتب مسرحي، لكنه يقال إنه يتجلى نفسه محاربا شجاعا في المعارك مع الفرس. كتب إسمه حوالي 80 مآسي ودراما ساتيروف. وصلتنا سبع مآسي فقط؛ من الأعمال الأخرى، يتم الحفاظ على مقاطع صغيرة.

تعكس مأساة Eshil الاتجاهات الرئيسية لوقته، تلك التحولات الضخمة في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية، التي كانت ناجمة عن انهيار النظام العام وتشكيل الديمقراطية الرقيق الأثينية.

كان WillView of Eschil استنادا إلى الدينية والأسطورية. كان يعتقد أن هناك أمرا عالميا غير صالح، يطيع عمل قانون العدل العالمي. سيتم معاقبة رجل أو متطوع أو مكسور عن غير قصد من قبل الآلهة، وبالتالي سيتم استعادة الرصيد. فكرة حتمية الانتقام والاحتفال بالعدالة تمر عبر جميع مآسي إشيل.

يؤمن إيسشيل بمصير مير، يعتقد أنها ستطيع الله. ومع ذلك، فإن آراء جديدة تولدها الديمقراطية الأثينية النامية تختلط حتى هذا العالم التقليدي. لذا، فإن أبطال Eschila، وليس كائنات غير مشروطة، وأداء إرادة إلهية دون قيد أو شرط: الشخص ذو عقل حر حر، يفكر ويعمل بشكل مستقل تماما. تقريبا قبل كل بطل Eschila هو مشكلة اختيار خط السلوك. إن المسؤولية الأخلاقية لشخص أفعالها هي واحدة من الموضوعات الرئيسية لمأساة الملعب.

قدم إسميل الممثل الثاني في مآسيه وفرصة الأعمق تطور النزاع المأساوي، وتعزيز الجانب الفعال من عرض المسرح. لقد كان انقلابا حقيقيا في المسرح: بدلا من المأساة القديمة، حيث تملأ أطراف الممثل الوحيد والشقرات اللعب بأكملها، ولدت مأساة جديدة، حيث تواجه الشخصيات المرحلة مع بعضها البعض وتحفيز أفعالها مباشرة وبعد

يحتفظ الهيكل الخارجي لمأساة Eschila آثار القرب من الخلاصة، حيث كانت الأطراف مدللة بأطراف الجوقة.

من مآسي الكاتب المسرحي العظيم الذي جاء إلى عصرنا، يتم تخصيصه بشكل خاص:؛ "بروميثيوس بالسلاسل" ربما، المأساة الأكثر شهرة في إيسشيلا، التي تخبر عن الفذ من تيتان بروميثيوس، الذي أعطى النار مع الناس ومعاقبة بشدة. لا شيء معروف بحلول وقت الكتابة والصياغة. الأساس التاريخي لمثل هذه المأساة يمكن أن يكون بمثابة تطور المجتمع البدائي، والانتقال إلى الحضارة. إسمه يقنع المشاهد في الحاجة إلى التعامل مع أي طغيان ويبوتيا. هذا الكفاح ممكن بفضل التقدم المستمر فقط. فوائد الحضارة وفقا للعلوم النظري في المقام الأول: حسابي. قواعد اللغة، علم الفلك، والممارسة: البناء والتعدين، إلخ. في المأساة، يرسم صورة مصارع، فائز أخلاقي. لا يمكن التغلب على روح الرجل. هذه قصة عن الكفاح ضد الإلهي العليا لزيوس (تم تصوير زيوس بالاستبداد، خائن، جبان وجبان لطيف). بشكل عام، فإن العمل يضرب مؤشر الإنسطس والمحتوى غير القانوني للأحزاب الكلية (يحرم مأساة هذا النوع من النظارات التقليدية للإسجيل). Drameaturgy هو أيضا ضعيف جدا، وهذا النوع من أفلام. الشخصيات هي أيضا متجانسة وثابتة كما هو الحال في الأعمال الأخرى في Eschyl. في الأبطال، لا توجد تناقضات، فهي تؤدي كل ميزة واحدة. ليس الشخصيات، المخططات العامة. لا توجد إجراءات، وتتألف المأساة حصريا من المونولوجات والحوارات (الفنية، ولكن ليس دراماتيكية تماما). وفقا للنمط الاشبيحي الضخم (على الرغم من أن الجهات الفاعلة هي الآلهة أو الإحايزة أضعفت أو محادثات طويلة ومحتوى فلسفيا هادئا). نغم الثناء وإلغاء الخطابي إلى البطل الوحيد للمأساة بروميثيوس. كل شيء يرفع بروميثيوس.

إن تطوير العمل هو الاضطلاع التدريجي والثابت لمأساة شخصية بروميثيوس والزيادة التدريجية في النمط الاطارية المتهبطين في المأساة.

تعرف Eschil باعتبارها أفضل عمياء للتطلعات العامة في وقته. في مآسيه، يظهر أن انتصار التقدمي بدأ في تطوير المجتمع، في جهاز الدولة، في الأخلاق. كان لعمل Eschila تأثير ملحوظ على تطوير الشعر العالمي والدراماتوري. إيسشيل بطل التنوير، هذه التنوير المأساة، والموقف من الأساطير الحاسمة.

»الدراما العتيقة

© Dmitry Lobachev.

تحليل دراما واحدة قديمة.
Eschil، "بروميثيوس بالسلاسل"

الدراما العتيقة (خاصة اليونانية) في حد ذاتها ظاهرة فريدة - لأكثر من خمسة قرون تهيمن عليها المرحلة المسرحية. كانت هذه الدراما لغة وقته: كانت أساس الأدب والفلسفة لحالة DENE، لنقل المؤامرات الأسطورية وعالم خاص للناس القديم.

الدراما العتيقة هي عقل العقول والأرواح والأفكار في الحقبة التاريخية بأكملها، عندما كانت البشرية لا تزال شابة. هذا أكثر من نصب من الحقبة - هذا هو قلب العالم كله، الذي نسيتنا قيمته بالنسبة لنا من أجلنا، لكنه لم يستنفد، بالفعل ناهيك عن العصور القديمة وضعت أساسيات العالم الذي نعرفه اليوم. وعلى الرغم من حقيقة أنني ضد جميع أنواع التأهيل والمبالغة في العصور القديمة في تاريخ أوروبا، إلا أنه يستحق الاعتراف بأن هذا الأساس حقيقي، وتأثيرها كبيرا، على الأقل كمعامل محدد في تطوير الثقافة، بفضل التي أصبحنا أولئك الذين نحن اليوم.

لكن الدراما العتيقة المهتم بي ليس فقط لأنها نصب تذكاري تاريخي و "روح الوقت"، وأيضا لأن جذور هذه الظاهرة تتجاوز حدود الأدب والثقافة اليونانية Krestomatiy. يجب البحث عن أساسيات القطع من Eschila، يوريبيد، Sophoclas في وقت سابق في وقت سابق، الأوقات القديمة. من هذا القديم، نشأت عصر ما قبل الكلاسيكية الأسس الأسطورية والثقافية والنفسية المعقدة لليونان القديمة.

في البداية، كانت الدراما أفعال فقط - عبادة الله إلى ديونيا. لكل من الآلهة، ستجد الإغريق شكلهم الخاص بالعبادة والدوريون. كان ديونيسيوس إله زراعة الكروم ورمز الطبيعة التي تعطيها الحياة، لذلك أصبحت عبادةه غالبا ما يصبح أكثر مثل في حالة سكر كخدمة إلهية. ومع ذلك، فإن كل نفس، مع مرور الوقت، حصلت العبادة على ميزاتها، مثل الجوقة الإلزامية، أو الجهات الفاعلة، مصحوبة بمرض البلوزات التي كانت ترافق ديونيسيوس.

حتى في حد ذاته، هذا التقليد بسيط جدا جدا - يشير إلى العلاقات التي تم إنشاؤها بين الإغريق وإلهائهم. قوية الكلمة صلةلأن على عكس الجيش الراحل والتقاليد المسيحية، كانت علاقة الناس إلى الآلهة والآلهة للناسعندما شاركت الآلهة مباشرة في حياة الناس، لا تكون قيمة مرتفعة مجردة.

في هذا "الأسلوب" الخاص للدين اليوناني القديم، جذر خصائص العبادة - رغبة رغبة في أن تصبح مساوية له. على سبيل المثال، كانت الألعاب الأولمبية، التي عقدت مهرجانات دينية، حيث كانت الرغبة في الكمال طريقة مثل الآلهة، أو نفس الاحتفالات على شرف ديونيسيوس، حيث حاول شخص أن يصبح نفس طحن الأهمية، مثل إله مزارع الكروم. في الواقع، شخص ما يريد دائما أن يصبح الله، على الأقل من خلال ميزات واحدة أو "إلهية": التخصيص، المعتملة، الخلود، إلخ. وإذا كانت المسيحية بنيت الإلهية إلى قاعدة التمثال التي لا يمكن الوصول إليها، حيث يمكن للشخص أن يأمل في نهج الله إلا بعد الموت، وبالتالي فهو غالبا ما يواجه غزته، واليونانيين، مثل الوثنيين الآخرين، تلقوا أكثر لطيفة: آلهةهم تقريبية الناس، هم أكثر "متاحين» للأشخاص، مع نفس نقاط الضعف والميزات. اليونانية القديمة، والسعي من أجل الكمال، لم تواجه خيبة أمل قوية للغاية. البكتون الفريد من الآلهة "المخرضة"، الذي تجاوزه أسهل شخص ربما في الصفات الأخلاقية.

لحظة أخرى مهمة للغاية من أي نداء إلى أعلى قوة: كن عبادة أو صلاة أو حفل أو اعتراف. رجل يشير إلى الله، أولا وقبل كل شيء، توجه نفسه لنفسهوبعد في هذه الحالة، فإن الله، أو أي من أعلى قوة، هو مجرد وسيط بين أفكار نفس الشخص. من الصعب على الشخص أن يعترف بشيء لنفسي؛ في كثير من الأحيان هو السبب في أن الناس يذهبون إلى الكنيسة أو إلى طبيب نفسي. ولكن في مواجهة الله، يمكن للشخص أن يفتح، لأنه يعترف بشيء غير نفسه، ولكن له، الله، لشخص آخر يسمعه. لذلك، أي نداء إلى أعلى قوة هو الاستئناف، أولا وقبل كل شيء، لنفسه.

بطبيعة الحال، لم تكن الإغريق أول من يعلمنا هذا القانون النفسي، تماما كما تم رفضه، لأنه يكشف عن شخص في وقت ضعف ضعفه - عند التعامل مع الله.

ولكن ما هي المفارقة - ما يعتقد أنه في مهلة الآلهة، يشك الرجل في عظمته الخاصة - نسيت أنه هو نفسه ومبدع إلهه.هل سيكون الله بلا إيمان به؟ هل سامح الله، حتى لا يقرر الشخص طوعا شدة الوعي بالجريمة والخطيئة؟ في هذه العملية، كل شيء يعتمد في المقام الأول على الشخص. تبحث عن - سوف تجد، عطشان - نعم يعني.

رجل وهناك حمام سباحة أول من كل الديني - باطني، ولكن ندرك ذلك، لفهم وتبني سلالة الإلهية المنشئ من شخصية مؤمن للغاية، يحتاج الكثيرون إلى مدى الحياة، أو على سبيل المثال، باسكال، لقاء مع الموت. في "النصب التذكاري"، يكتب خطوط رائعة: "(بلدي) الله إبراهيم، الله جيمس، الله إسحاق - ولكن ليس إله الفلاسفة والعلماء". Pascal يتحدث عن الله كشخصية ذاتية، مثل، المفهوم ليس على مستوى رقائق الفلسفة الشاهقة أو اللاهوت أو العلوم. قم بإطلاق النار على الله في رف الكتب، وتحديد مكانك في التسلسل الهرمي الصعب - أليس من المحاولة الرئيسية على الجوهر الإلهي نفسه - مما أدى مباشرة إلى نيتشسين "الله الميت". الذي قتل البشر البشر.

ومع ذلك، اترك الوقت من الآلهة، والعودة إلى الدراما القديمة.

مأساة الكاتب المسرحي اليوناني القديم للإسجيل، قدمت في 444-443 قبل الميلاد. ه. من أجل اختطاف النار، يتم القبض على HEPHAESTUS من قبل بروميثيوس بناء على ترتيب زيوس إلى الصخور تحت إشراف السلطة والقوة. يزور السجين من قبل Oceanids، والوالد المحيط، Tsarevna Io (حبيب زيوس)، في تجولته في العالم ضرب الصخور بطريق الخطأ. يخبرهم بروميثيوس ما فعله للأشخاص، وانسكاب النار من الآلهة، ولعنات زيوس والتنبؤات.

الشخصيات:

السلطة والسلطة- خادم زيوس.

gefest.- إله النار، سانت قديس الحداد للحدادة وأوليمبوس الحداد الأكثر ذكاء.

بروميثيوس- في الأساطير اليونانية القديمة، أحد جبابرة، مدافع من الناس من التعسف للآلهة، ملك العشرات.

محيط- في الأساطير اليونانية القديمة، الإله، عناصر من أعظم نهر العالم، غسل الأرض والبحر، مما يمنح بداية جميع الأنهار والمصادر التيارات البحرية؛ ملجأ الشمس والقمر والنجوم.

وعن "ابنة ملك أرجويليف، كهنة من أرجيسز الجنرال، إغراء زيوس، ثم الاختباء من زوجته.

هيرميس- الله تجارة، ربح، معقولية، براعة وبلاغة، إله الرياضيين. راعي غلاستيجيف، السفراء، الرعاة، المسافرون.

Oceanids -الحوريات، ثلاثة آلاف بنات من التيتانيوم للمحيط واليفلان.

[يتم الاستشهاد بالنص ب: "الدراما العتيقة" إد. T. Blancher - M.، 1969، ترجمة S.AAPT]

من الصفوف الأولى ورحب بها من قبل موكب الحداد تقريبا - السلطة والسلطة (خدم زيوس) تنفق على صخرة بروميثيو وحيدا بحيث تحدى له الجفاعة الولمبية للحدادة في الصخور، مما أدى إلى ترتيب زيوس.

من البداية، فإن Hepesta شكوك كبيرة جدا حول تنفيذ جملة Zeus. على الرغم من الجريمة - خطف بروميثيوس النار وأعطاه الناس - يكرم البطل: "وأنا حقا الله، أنا أحب ذلك، لقسم هذه الصخور أن تكون مضغوطة؟"وبعد احترام بروميثيوس، يظهر في هيفاستا بأي حال لأنه سرق، لكن لأنه ظل مخلصا لمعتقداته - "هنا إنسانية من الفاكهة الخاصة بك"":" يقول هيبايست. ولكن بالتساوي إلى Zeus العنيد وغير الخبرة - "سوف تتسكع إلى الأبد."

كان يشبه بروميثيو من آلهة فعله وقيمة "الإلهية" حقا لعقوبةه - "يجب عليه شنق إلى الأبد" و "لن تكون هناك ساعة لا تضعها مع واحدة جديدة."

اسمحوا لي أن أمسك بالتوازي على الفور، حيث كان القارئ قد كان بالفعل قدما بالفعل - أي عذاب المسيح، "فعلوا" من "ابن الله"، مما يتيح لك أن ترتفع في اليوم الثالث. أصبح المسيح ابن الله، المنقذ، فقط يغلب على العذاب والموت: الآن، يستعد للقيام به والمواصفة، حرفيا "عزف" الألوهية من خلال الحرمان.

تجدر الإشارة إلى مذكرة فلسفية لهذا أن الشخص يتم فحصه "على القوة" وليس حجم الكمال أو العمل، ولكن الرغبة في تحمل الأجور مقابله، أيا كان فظيعا وممتلا، لم يكن كذلك. على سبيل المثال، لتحمل الجرحى دون تهديد لحياتي الخاصة - هذا شيء واحد، ولكنه لجعل نفس الشيء، ولكن تحت النار هو آخر، فإن الأمر بالفعل، والاستعداد للجزء من الحياة، أي إلى هذا، حتى أكثر "ذاب" غير العادلة - يحدد فعالية الشخصية.

هذه اللحظة تأخذنا إلى حدود قضية مهمة للغاية، مسألة المسؤولية والاختيار - أي. حريتنا. يحل بروميثيوس قضية الحرية والاختيار بشكل لا لبس فيه - الذهاب إلى النهاية، واسمحوا وإدانة أنفسهم على الدقيق، الموت الفعلي.

إنه مجاني، لأنه في اختياره فضل أن ينقل النار ولم يتوقف في مواجهة زيوس المعاقبة. وهو الآن، يجري بالسلاسل إلى صخرة - لأنها ليست مفارقة، فهي أكثر حرية من نفس hefesta،التي تخضع لزيوس، ولكن لا تتبع حريته الخاصة. للحصول على PromeTheus - الموت - الاسترداد الواعي في الواقع - لف هو Hephasta Promethev Flour - النظام. في دقيقه، بروميثيوس حر في نفسي، في نهاية المطاف، أكثر من hefesta نفسه، على الرغم من أنه هو الذي يهتم به صخرة.

قبل أن ترى بروميثيوس، هتف هفييس: "كيف أكره حرفة بلدي!". السلطة، تستجيب منطقية تماما: "إنه (الحرفية - D.L.) - و؟ بعد كل شيء، يخبرك العقل، ثم ليس فنك من هذا الألم ". Hephaesty، إخراج القوة والقوة (حرفيا) Zeus - فقط الأداة، فنان إرادة شخص آخر. ولكن في الوقت نفسه لا يستطيع أن يبقى غير مبال، والرحيم، والتعاطف في بروميثيوس. والآن هناك سؤال جديد، كما يقولون، بين الخطوط: ما إذا كان الأداء مذنبا؟ هل الشخص الذي ينفذ النظام الجنائي؟ من الواضح أن HEPESTA يشعر بالذنب، ليس فقط زيوس، مما يمنح بروميثيوس على الدقيق، ولكن أيضا أداء، في جوهره، الجلاد. هل يمكننا الحكم على الأداء الذي ينفذ واجبه، هل هو مذنب من أداة تلعب دورها فقط؟ .. لكن وهيبهايتا كان اختيار، مثل بروميثيوس.

هذه الصورة تكمل السلطة التي تقول: "لا تزعجني من أجل قنارتي القاسية الصلبة والقاسية". بمعنى آخر: لزيوس وقوته (هنا هي ببساطة شخصية) - الغرض منها أن تكون طبيعة صعبة ومطالبة. قانون شديد، لكنه كان القانون - قال الرومان. ليس لدى السلطات خيارا، وهي غاضبة، ولا يمكنها أن تكون بداهة أخرى، في حين أن HEPHAESTA أمامها \u003d وجه زيوس كان الاختيار. وفي الواقع، فإن Hepesti يجعلها، ولكن ليس لصالح رغبته الأصيلة. ومع ذلك، فإن المأساة هي أيضا أن HEPHAESTUS سيتعين على العيش معها أنه في الواقع سيؤدي إلى عصاب ودول الوسواس.

في جميع أنحاء مقدمة، في حين أن القوة والقوة و GeFesta صامتة في مكان قريب. ولكن من الضروري أن تختبئ كيف هو على الفور "يأتي إلى الحياة"، أولا، يبدأ في الزواج من السماء وجميع الأشياء الحية - "تضاءل أن آلهة الله صنعت!". ولكن قريبا جدا، يعرض بروميثيوس عجائب الجأش، ويقول الأشياء "الوجودية": "رسمت روبوت! كل ما يجب هدمه، وأنا أعلم جيدا. غير متوقع لن يكون الألم ". كان يعرف العذاب الذي كانت بوعي. وإذا كان الاختيار الواعي، ثم "لن يكون هناك ألم. مع أعظم سهولة، يجب أن أجعل بلدي. "

من وجهة نظر علم النفس - هذه العبارة هي معيار مرجعي. ستحدث Herie Hephaestus، الاتصال بالطبيب النفسي، عن دقيق الضمير، أنني "أنا" احتجاه من اختياره، كنت سأقدم بروميثيوس في جلسة علاج جماعية، مما يدل على أن الاختيار مصنوع يدير وذات مغزى - حتى في وجه الدقيق والموت - يعني حياة حقيقية وحقيقية.

في مونولوج طويل، تفتح جودة أخرى من بروميثيوس: خياره ليس فقط "له"، خياره مفيد. عذابه الحالية، لذلك، منطقي أيضا - وهذا هو أعظم دعمه - العذاب ليس بلا معنى! اسكنرة، التي أحرقها سرا، "كل مدرس الفن" و " بداية الخير ". ولكن، على الرغم من صحة حياته الوجودية، يتم ترقيت جميع المشاعر الأخرى والخوف والخبرة والاستياء تنهار. وكان هناك بطولة خاصة في هذا عندما تفضل بروميثيوس العذاب والتعذيب (على الرغم من أن الأمر خائف من أي شيء آخر)، ومشى إليها بوعي، مما يجعل خيارا، وإعطاء حياته هدف ومعنى، مما يكلف في نهاية المطاف أكثر من الخوف من الموت وبعد

بروميثيوس تجرب مشاعر مختلطة: يوافق على حقيقة أن زيوس سيدفعان لهذا الإذلال، فهو لا يفقد مزاجه: "أنت جودس، أنت لا تستسلم ... ليس من الأفضل عقد لغة؟" - يقولون له Oceanids. ما هذا؟ شجاعة مصيرها؟ شجاعة في مواجهة الموت المحتمل؟ رد فعل حماية يوفر نفسية في وضع حاسم أو أمل سري لأفضل نتيجة؟ - "Softe، تفسح المجال، سيحقق الحاجة. ثم يغضب بعد ذلك. "

لكن نص بروميثيوس لديه سبب آخر. العقاب - وهو يعرف ذلك، رغم عدم وجود جريمة، ولكنه يرافقه جريمة، من وجهة نظر زيوس. أولئك. Zeus صالحة لمنطقها. ولكن ما هو حقيقي حقا، فيما يتعلق بمنطق كل من - و Zeus، ومبرومي هو خيانة الأولى. بعد كل شيء، حسب بروميثيوس، زيوس: "أنا مدين لرب الآلهة العظيم!" - قاتل من أجل زيوس ضد كرونوس، شكرا له، بطل، زيوس، بالسلاسل إلى الصخرة، جاء إلى السلطة. وبعد كل هذا، سوف يسأل الشهيد عن أعماله وعقوبةه.

دعونا نتحول، جزئيا على الأقل إلى موقف زيوس. على الرغم من حقيقة أن زيوس لا يظهر مباشرة في الدراما، إلا أنه موجود بشكل غير مرئي، في دور أولوية معينة، صخرة، مصير. zeus حقا "Nechals من قبيلة الإنسان المؤسفة"، وأراد "نوع جديد من الرفع" بطبيعة الحال، لن يطلقوا عليه فعل أخلاقي، لكنه لديه الإلهية العليا - أخلاقه - وحدودها أوسع بكثير؛ وبالتالي، فإن بروميثيوس، مزعج للأشخاص، ينظر إلى عينيه إن لم يكن غبيا، فمن الواضح أنه غير واضح. زيوس، إشعارات إلى ترارتار لأبيه كرونوس، في الواقع - عبر الوطن - عبر "السد المحرم".

[كفاح زيوس ورونوس - عندما يأخذ الابن الأب الذي أراد أن يأكله بالمعنى الحرفي - يدل. وحدة نضال الابن ضد والد "غير العادل" نموذجي هو نموذج المثال الأول هو انتفاضة لوسيفر؛ وكانت الزخارف الانتقامية مماثلة، على الرغم من أن الأسباب مختلفة. على أي حال، هذه نقطة مهمة جدا أن الانتقام، مهما كانت نبيلة وبر يبرره، ليس ضمانا للعدالة. كما قال وينستون تشرشل: "قتل القاتل، وعدد القتل لن يتغير". هذا هو نفس الشيء أن الانتقام نفسه غير قادر على إرضاء. فقط القدرة على أن تسامح، وعدم الانتقام، يمكن أن تجلب الرضا السلمي والسلام. في كثير من الأحيان، أصبح المنتقمون أسوأ من الإطاحة بمعاقبةهم. لكن القدرة على المسامحة لا تلغي، بالطبع، الحاجة إلى العدالة. لكن عبارة "الانتقام" و "العدالة" كلمات مختلفة.]

ما هي العقوبة على بروميثيوس؟ في وقت سابق، قلنا إن هذا الدقيق مطابق للإعدام (الموت الرمزي): لكن الشيء الرئيسي هو أن الموت لديه العديد من القوة. نحن نتحدث عن الموت، على افتراض أن النهاية المادية بالضبط، وهذا صحيح فقط. بعد كل شيء، "الموت" - مفهوم "جلب" "جلب" إلى ثقافة تعيين وتفسير ظاهرة عدم وجود - - حالة عكس ذلك. ثانيا، حتى في مستوى بسيط وداخلي، شرح ما الوفاة أمر صعب للغاية. الموت غير معروفة أبدية، وهذا عدم اليقين عانينا أكثر.

لكن المشكلة هي أن الموت مختلف: وله العديد من الخصائص والقيم المعاكسة. لذلك، يفضل شخص ما الموت المادي للموت الروحي (على سبيل المثال، خيانة أو شخص ما، أو أي شيء). يمكننا التحدث عن الموت في ثلاثة أبعاد - الروحية (الروحية)، الشخصية أو المادية (جسدية). بروميثيوس مجاني في اتخاذ الاختيار - بين وفاة الروحية والشخصية (مما يعني السماح للسماح لزيو بأشخاص بقتل الناس) والموت الجسدي - المعاناة والتعذيب.

عاصفة، على سبيل المثال، كما قلت أعلاه - تجعل اختياره الخاص - بين العقوبات البدنية وجبة الضمير، يختار هذا الأخير. لكن وفاة الروحية، الشخصية لديها فرق واحد من الموت المادي - إنه في الواقع لانهائي. يمكن أن يواجه الناس "قتلوا" روحيا أعمق دقيق ضمير وتعذيب الروح. يعرف الغفر، الذي فضل تنفيذ ترتيب زيوس، عن خطته ومسؤوليته عن الأعمال الشريرة؛ سوف يذهب مرة أخرى ومرة \u200b\u200bأخرى صادقة، وتناول نفسها من الداخل.

الموت المادي - الله لا يهدد الله. لكنه ليس حتى الموت، لكن العجز الجنسي، العجز: "تعذيب لي التفاف على صخرة الحجر". التقاعس عن العمل عندما يلاحظ بروميثيوس بشكل سلبي العالم حول التعذيب الحقيقي. حالة الله هي خلق، لتحقيق الأفعال - وهذه الفرصة في بروميثيوس أخذت بعيدا. ولكن ماذا يدعو هذا المصابون لنا؟

هل يدعو للانتقام؟ هل هو مستعد للوفاء بها؟ لا! إنه يعرف، يعتقد أنه سيتم تخفيض زيوس، لكنه لا يشتهي للانتقام من نفسه. يحثنا بروميثيوس على أن نكون الرحمنون: "السرير هو رؤية شخص آخر، لأنه غير متعب، يعبد مع المؤسف من واحد إلى آخرين". أذكر - "مكالمات الجرس؟ انه يدعو لك. " بروميثيوس يذكر مسؤولية الفرد، الشخصية - في هذه الحالة - أوشنيد هو المسؤول عن الخير أو الظلم المشترك. كن عطوفا - فهذا يعني مشاركة مسؤوليتك الخاصة عن الحزن، للألم، للكوارث. اعتقد سارتروفسكايا تقريبا ... بعد كل شيء، نحن في حد ما مسؤول عن "الشر" في هذا العالم، مثلنا جميعا مسؤولون عن "جيد". والرحمة هي خطوة إلى هذه المسؤولية، إنها تقسيم الحزن الكلي، مما يجعل تقاطع دقيق آخر. ولا يمكن أن يكون عرضة ليكون حاسما في القضاء على جميع المظالم، ولكن الشر، وكذلك جيدة، الذين يتعاطفون في الشخص من ما إذا كان يصبح شخصيا، مسألة الجميع. وفي حد ذاته، يمكننا محاربة الشر؛ نحن أنفسنا يمكن أن أشعر أنني بحالة جيدة.

من الصعب النظر في المحيط الذي يذهب إلى المروج إلى عذابه. لكن فهم أنه ذاب على سوء الحظ - الرابع الضعيف، يقول المحيط: "لا تستمر في الغضب والشهيد الفقراء". النوم على مصيبةك، ربما كل، ولكن ليس كل شخص يمكن أن يتحمل المسؤولية عنه والعثور على معنى فيه. يذكر المحيط "لا تقنع في الغضب"، بعد كل شيء، غروف بروميثيوس لا معنى له. انه قادر فقط على العشار الوعي.

يريد المحيط مساعدة PromeTheus، لكن الأخير، على عكس كل شيء، لا يريد ضحايا جدد: "لن أضع مشكلة على الآخرين" و "حميم فارغة، غبي أبطال". لكن الله البحري عنيد، يريد أن يفهم لماذا يرفض بروميثيوس مساعدة ممكنة. ولعل سبب شواغل الشهيد بالسلاسل ليس فقط بالكلمات حول خطر المحيط؟ ربما هو نفسه يشتهي العقوبة، لأنه في أعماق الروح، نأمل في الحصول على المعنى المرغوب فيه لكونه. معاناة، كطريق للوعي، معاناة كهدية، ليس بمثابة موقف مأساوي، كجزء من الشخص والهتميز.

"دقيق الخمص مكسور، كنت مرتبكا، وسقطت الروح مثل عدو سيء، قبل مرضي الخاص" - يتحدث عنه. يكتسب زعيم الجوقة أفكاره حول تلك الفوائد التي قدمها للناس، كما لوذ تذكير، باسمها التي عانت من بالسلاسل إلى صخرة بروميثيوس. وهو مسؤول أيضا عن "القدرة على أي شخص - قبل مصير أي شيء". مصير لرؤيته عانى مسارات، مليئة بالمنعطفات القاتلة وعدم اليقين والجدل والحزن. تعكس ما يقرب من شوبنهاور، الذي شهد مصيرا سعيدا - هو أنه غير سعيد من غيرها. لكن من خلال التغلب على هذه الكوارث من المحتمل أن يكون تأكيد البداية الإلهية الحقيقية. وربما، سيتعين على زيوس أن تمر بشيء مماثل كما يقول بروميثيوس - "زيوس من محددة سلفا لن يترك مصير".

ثم يأتي واحدة من زيوس المحبوب إلى بروميثيوس - Io، تحولت البطل في بقرة. "من الذي سلاسلك إلى هذه الصخرة؟" هي تسأل. ردا على ذلك، تسمع موجزة: "يد Hufesta، وحل Zusovo." يعرف IO أن بروميثيوس يمكن أن يخبرها بالمستقبل، لكنه يتحرك كل طريقة ممكنة من الجواب: "ليس من المؤسف أن تخبرني، أخشى أن أزعج فقط". تتوقع IO تجول وعذاب، إنها تضرر أنه لم يرتكب الانتحار. لكن بروميثيوس يلاحظ أنها لا تزال خالية منه، لأن الموت وأن هذا المصير لا يعطى لي، وكان الموت قد حررني من ميك ".

إن قيمة الوجود هي أن تكون قادرا على خلق اختيارها الخاص، وحتى في مواجهة الموت لا تزال مجانية - هذه ظاهرة الحرية الأخلاقية مهمة للغاية لسياق الدراما. تقدر هذا الحرية الأخلاقية في بروميثيوس على أي حال أكثر من حرية عدم حرية HEPHAESTA أو مراسم زيوز الأخرى.

IO يعاني، عذابها قوية للغاية، ومبرومي، ورؤية هذا، تقرر مساعدتها. بعد ذلك، يتم اتباع التدخل العلاجي تقريبا، حيث بروميثيوس بالسلاسل إلى الصخور تنبثق مستقبله: لذلك، سيتم إطالة زيوس، "من سيجعله ضد إرادة زيوس؟" - "أحد أحفادك، وحفظي". "ماذا تقول؟ شقيقي سوف ينقذك؟ ". بطبيعة الحال، يصرف الأمر قليلا عن فكر المعاناة المستقبلية، لكن IO على الأقل يعرف الآن ما هو عليه أن يتسامح مع الحرمان والعنف من زيوس. إنها تكتسب نوعا من الغرض، وولادة موقفها يكتسب قيمتها. سيكون الطفل الناتج عن زيوس والطفل أولئك الذين يغرقون زيوس، أي سوف تعاني زيوس من نفسه، من شغفه الغبي.

هذا المعنى الذي وجدته Promethem في معاناته، حيث أن الاستراتيجية العلاجية لمكافحة الحرمان من المصير فعال للغاية. نعم، لا يمكن هزيمة مصير، مثل الموت، ولكن من الممكن دائما العثور على معنى فريد من نوعه في هذا الصراع. فقط، تحولت الفتاة، إلى بقرة - في حيوان أليف صباغة، جاهزة للتغيير، لا يمكنك فقدان المظهر الإنساني للروح.

ولكن مع الوحي له، يجذب بروميثيو انتباه زيوس. كما كان من قبل، لا يظهر مباشرة، لكنه سوف يطيع آلهة أخرى - وظهر هيرميس أمامنا - "الخادم صحيح، أوكسلاز من الجديد".

هيرميس - نفس خادم زيوس، وكذلك Hephaest؛ ولكن إذا أظهر الحزن على الأقل سخطته، فإن هيرميس يفي بطلبات الله العليا ويثير الاستجواب الحقيقي حول توقعاته.

بروميثيوس بصراحة يحتقر هيرميس - إعدامه، وموقفه من زيوس. نعم، وهيرميس لا تكرم السجين : "لك، السكتات الدماغية والنضال على طاعة الآلهة، خائن الآلهة ..."يبدو أن اثنين من الآلهة - الحداد والرسول - كلاهما يتم تنفيذه بنفس القدر من إرادة زيوس، وكلاهما المسؤولية المشتركة عن الظلم التام - لكن أحدهم يعارض داخليا على الأقل الشر، أدار الآخر إلى الهدف ، وضعها قبل كل المعضلات الأخلاقية والأخلاقية الأخرى.

نرى أن بروميثيوس يحتقر الآلهة التي جاءت له - هيفاستا، هيرميس - فقدت جوهرها الإلهي، أن تصبح عبدا. كما ذكر أعلاه - جوهره وبداية الإلهية - لا تنفذ الطلبات، ولكن لإنشاء وإنشاء. وبالتحديد هذا الفن من بروميثيوس علم الناس، فإن إمكانية الإبداع التمثيلية كان أساسا للحفاظ على القبيلة البشرية، هذه الشرارة، الخلق الحر، الذي ارعى من الآلهة، من الآن فصاعدا، انتقل إلى الناس. ولكن هل سرقت، أو فعل هذا العنصر الرمزي من الآلهة أنفسهم غمروا غمرت، تاركا إلى الوزارة زيوس؟

"في مشاكلك، تقصد، وأنت تلومني؟"- المهتمين بفصل هيرميس، الذي لا يفهم تماما ما هو بالضبط خطأه، لأنه لم يرسل حتى المروج إلى الصخرة. لا يزال لا يفهم ما ينقسم المسؤولية عن الفعل مع الجميع. "الكل، تحدث، في الحقيقة، أنا أكره، الآلهة، تلك الشاعر الطيب لي الشر"وبعد يحتقر عبيد زيوس الذين تبادلوا الألوهية للوزارة.

نعطي حريتنا في كثير من الأحيان وطوعا، مما يضحي به، لأن الحرية تعني الاختيار، ولكن مسؤولية الاختيار، والمسؤولية - تعني القلق من أجل وجودها. هذا هو السبب في أننا لم نكن، لكننا لم نكن أسهل في رفض حريتنا الخاصة، لصالح وجود دون قلق.

جميع السرد الإضافي هو الحوار بروميثيوس وهيرميس في الواقع وبعد إنهم متشابهون في وقت واحد ويعارضون بعضهما البعض، واثنين من النقيضين، قادوا إلى مكان واحد، بالسلاسل - سلاسل واحدة، أمر آخر - لنفس الصخرة. "ما هي الفائدة منك، هل فكرت؟"وإلى مسألة العدو، بروميثيوس يجيب: "كل شيء يزن وقتا طويلا وتفكر".هذا جزء من اختياره. كان يعرف ما كانت عليه. لكن الآن لا يتعلق الأمر بالسؤال بعدم العذاب الفعلي فحسب، بل ليس أيضا رغبة بروميثيوس بفتح سر نبوءة زيوس، وهذا جزء من احتفاله الصغير - يمكن لله قهر جسده، ولكن ليس عقل وبعد لن تتعرف زيوس على أي شيء وسوف يعاني في الجاهل. في الوقت نفسه، هيرميس هادئة - لا تهم كل شيء، إنها مجرد أداة في أيدي زيوس، و "الهيجان العاجزة" بالسلاسل إلى صخرة الشهيد من أجله أكثر من مشكلة معارضة اثنين بدأت: "معقول" (والتي، على ما يبدو، يعتبر نفسه) و "مهمل" (أي بروميثيوس). " يقول هيرميس: "لا تعتقد أن المزاج العنيد أكثر جديرة وأفضل من الحذر".مرة أخرى الاختيار أمام Promethem، الذي هو نفسه هو نفسه وأجبر - لتفاقم موقفه وصمته وإخفاء اللغز، أو أخبر كل ما يعرفه. الاختيار معقد، ولكن ليس للسلاسل بالسلاسل إلى الصخرة - "دعهم يذهبون إلى الترتار إلى الجير، وسيتعلم جسم جسدي في الظلام".ومرة أخرى - إنه الجسم، ولكن ليس روحا، لا إرادة - والله لا يستطيع كسر ومعاقبة ومعاقبة.

يحذر هيرميس من رفض التحدث، وسوف يفهم بروميثيوس لكمة زيوس نفسه. إنه يتناول الجوقة، لكنهم يرفضون مغادرة البطل في هذه الساعة الصعبة: "القول أن زيوس ضربك بشكل غير متوقع، الآن لا يحق لك". جوقة، لا يتصرف من قبل أي عمل مباشر، ومع ذلك، يعبر عن الفكرة الصحيحة: "الخوف غير مبال". لن يكونوا غير مبالين بدين بروميثيوس، وهم مستعدون للمقارنة وليس تركها في ساعة من الاختبار. هيرميس يترك أيضا بروميثيوس غير مرجح. يسمع على الفور هدير، والبريثيوس يقع تحت الأرض. كلماته الأخيرة كانت: "أعاني بدون ذنب - انظر!".لكن روحه مدمجة، ودافع عن حريته السخيف، لأن خياره الثاني كان بين العذاب و ... العذاب.

في هذه الساعة، نعلم الطبيعة الحقيقية للوحدة - عندما لا أحد يستطيع تقسيم الطحين بروميثيوس، على الرغم من الرحمة والتعاطف، ولا يمكن لأحد مساعدته. تماما مثل لا يمكن لأحد أن يدرك بالكامل الدقيق وجبل شخص آخر. في وقت إضراب زيوس، فهو واحد - وحده في شحذ صخري، رغم أن الكثيرين كانوا أمامهم: كل من الجوقة، وفيفيسي، وهيرميس، و io ... ولكن في هذه اللحظة الحاضر ("وجود وجودي") يدرك وجه الوفاة الرمزية.

لذلك، تنتهي الدراما. وحتى على الرغم من أن قصة بروميثيوس نفسها بعيدة عن الانتهاء، إلا أننا قد عرضنا هنا أهم حلقة مصيره. ليس على الإطلاق اختطاف النار، وليس المعركة مع جبابرة كرونوس - وهي الاسترداد غير العادل هو إنجازه الرئيسي والمواعي. يواجه، مع فهم حريته الخاصة وغيره؛ يرى ما الخيار ومعنى الحياة، وكيف هي حياة آلهة أخرى لا معنى لها. سوف يطلب منه - باسم ما هو زيوس هيرميس؟ .. يرى بروميثيوس ما الوفاة والحياة، وما هو الأخير دون فهم الطرف والمعنى. أخيرا، يلتقي بروميثيوس بالوحدة - فهم كل شيء، ولكن ليس على علم بأي شخص.

وكما أود أن أقول إن الدراما يعلمنا أي شيء، ولكن لحظة "التعلم"، لا يوجد مكان، بدلا من ذلك، نحن نريد أن نرى نوعا من الأخلاق، وبعض الاستنتاج والتدريس. ومع ذلك، فإن Prometheus بالسلاسل فقط عينة، مثل الصورة، أو كما هي، مثل الخطوط العريضة لها في الرسم. مصير البطل ليس مثالا على الإطلاق؛ وعلينا أن نعيش مصائرنا الفريدة، إلا التي تواجه بروميثيوس هو نفسه، وهذا بالنسبة لنا، أن أبطال السرد القديم.

© Dmitry Lobachev، 2016
© منشور بإذن المؤلف

الأغاني اليونانية كلمات المأساة

على عكس الفرس والأبطال الأسطوريين والأفعال المهيبة والأحياء في المآسي المتبقية من إسليل، وهناك صراعات من مشاعر قوية. هذه هي واحدة من الإبداعات الشهيرة للكاتب المسرحي، ومأساة "بروميثيوس بالسلاسل".

هناك سبب للاعتقاد بأنه جزء فقط من النية الواسعة للإسجيل يدخل Tetrallogo، أي دورة أربع أعمال درامية. بالإضافة إلى المأساة المسماة، "تحررها بروميثيوس" وبروميثيوس رجال الاطفاء، وكذلك العمل الرابع، كان اسمه غير معروف، جزءا من Tetrallog. تستند مؤامرة "بروميثيوس من الميثاق" إلى أسطورة تيتان في بروميثيا القديمة، وهو المستفيد من البشرية، التي لها خدمات لا تقدر بثمن، ومواجهته مع زيوز كلها.

يبدأ الإجراء بين الصخور الصحراء، في Scythia، عن طريق البحر. خبير، إله الحداد، وشخصين استعراضين - السلطة والقوة، تؤدي إلى سلسلة بروميثيوس ويقربها على صندوق مع إسفين حديدي، تغذي الصخرة. بالفعل في النسخة المتماثلة الأولى من القوة التي تثبت الخدمة السيئة من قبل الإلهي العليا، يفسر المشاهد، الذي تعذيب تريتان:

اختطف للمشروع. للذنب من الألغام

دع الآن نذهب مع الآلهة،

بحيث المعترف بها الأغلبية Zeusovo

وهكذا يمكنك أن تحب الناس تتدلى.

في حين أن Hephaestus يعبر عن تعاطف Prometheus، فإن "البكاء" حول "مصيبة"، زيوس، الخدم، الخشنة وغير المقيد، مع من دواعي سرور مرئي أعمالهم. يصبح جسم التيتانيوم "كل شيء حديد يتم تعبيره". في حين أن التنفيذ مع ذلك، فإنه يخزن صمت stoic. وفقط عندما تغادر تعذيبه، تعطي مشاعر الإرادة:

أنا لا أرى نهاية النهاية. رسمت روبوت!

كل شيء يجب هدمها

انا اعرف جيدا. غير متوقع

لن يكون هناك ألم. مع أعظم سهولة

اقبل أنا مدين بنفسك. بعد كل شيء، أنا أعرف نفس الشيء

أن هناك قوة أقوى من الصخور الكل في القانون.

ولا صمت أو حديث عن مصير

من المستحيل بالنسبة لي. أنا في ساحة المشاكل المعذبة

بسبب حقيقة أن الناس يكرمون.

يدعو Eschil بروميثيوس في الكلمة، اخترعها اخترع: الخيال. حرفيا، وهذا يعني: الشخص الذي يحب الناس. أو ربما أكثر دقة: صديق للناس. حب الإنسانية، تيتان، غير الواضح ل "تيراني زيوس".

تتصالح بروميثيوس من أحبائهم من الناس. هو وحده مع الطبيعة التي يعاطف. سماع التصفيح، أوشنيديد، اثنا عشر حورية، وصول بنات المحيط إليها. تتم مقارنة الحوريات بالمروج، لكنها ضعيفة وشعور، غضب زيوس يخاف. التحول إليهم، يذكر بروميثيوس بما تم علاج البشرية.

خلال نضال زيوس مع الجيل الأكبر سنا من آلهة بروميثيوس، كان لديه خدمة لا تقدر بثمن "رب عظيم الآلهة". لكنه يدفع له في الحضانة السوداء، لأن:

هذا المرض مرئي لجميع الحكام.

متأصل - لا تثق بالأصدقاء أبدا.

زيوس في المأساة - تجسيد القسوة، والتي بدون تقارير التحيز بروميثيوس:

تدمير الناس

أراد حتى رفع سباق جديد.

لا أحد إلا أنني مقاوم

لم. وأنا مؤرخة. أنا قبلية

من الموت في إيديا المحفوظة المنقذ.

لهذا والبكاء مع هذا الدقيق.

يسرد بروميثيوس الفوائد التي قدمها فيما يتعلق بالناس. لدينا قصة إنسانية ونموه الروحي والفكري وتطوير ثقافته المادية. التحول إلى جوقة، بروميثيوس يقول:

أفضل انت ايضا

عن مشاكل الرجال. العقل والراحة

أنا فيها، Dotola غبي، استيقظ.

ظلال الأحلام

مثل الناس كانوا، كل قرنهم الطويل

لا شيئ. مشمس لم يبني

منازل من الحجر، لم يعرف كيفية carpen

وفي الأبراج المحصنة النمل Ogrokali.

كانوا يعيشون دون ضوء، في أعماق الكهوف.

لن أعرف الموالية التي يذهب الشتاء

أو الربيع مع الزهور، إلغاء الوفاء

الفواكه الصيفية - لم يكن هناك سبب

ليس لديهم شيء، طالما أنا عموم النجوم

والطريقة الخفية لأرقام غروب الشمس لم يخبرهم.

حكمة الأرقام من العلوم هي الرئيسية،

أنا مستخدمة للأشخاص والأحرفات،

جوهر كل الفنون، أساس كل الذاكرة.

أنا أول من سافر الحيوانات إلى نير،

وإلى المشبك، وإلى بلوث، حتى تخلصوا من

هم أشخاص من العمل الأكثر سلاسة.

والخيول، مناسبة مطاعة.

جمال و تألق الثروة، أنا في العربات.

لا أحد آخر مثل أجنحة الكتان

المحاكم المقدمة وأمان لكن البحار قاد.

هذا كم عدد الحيل للأشخاص الدنيون

كيف من المعاناة من هذه إلى حد كبير أن يتم حفظها.

تحولت بروميثيوس أيضا إلى المعالجات الماهرة، وهي شركة تصنيع الأدوية من الأمراض، "مخاليط مؤلمة"، مترجم من علامات، فتاحة الثروة، المخفية في أعماق تحت الأرض: الذهب والحديد والنحاس.

تتجلى ثيرانيا زيوس، الذي حضر "لتدمير الجنس الكامل من الإنسان ومصنع جديد"، نفسها في حلقة مع IO. هذه هي واحدة من تلك المخلوقات التي تزور بروميثيوس. كان IO كاهنة جيرا. غير سعيد، تغوي زيوس، "حبيب فظيع". لقد اتخذوا من قبل جيرا، لكن زيوس، لتجنب الفضيحة، تحولت اليد إلى اليد في بقرة بيضاء. في الواقع، رمى IO. يقع Gera على بقرة مدفوع، وهو ما يفترض باستمرار IO، مما اضطرها إلى التجول في الضوء، وليس العثور على سلام. PromeTheus يتوقع أن "البحر المستقبلي في المستقبل"، تتم إزالةها في المطاط.

لكن زيوس لديه حد. فوق زيوس - وزارة الموارد، التي تخصيص مصير، حتى الآلهة تابعة لهم. بروميثيوس يجعل من الواضح أنه يعرف مستقبل زيوس. وأمر بالدخول في زواج جديد، لكن الزوجة "سوف تحرم عرشه السماوي". "إنه يهدد العذاب"، أثقل منه، بروميثيوس. "إنه ليس طويلا فوق الآلهة على الآلهة،" تيتان مقتنع. لا يكشف بروميثيوس عن سريةه حتى النهاية، ولا يدمون باسم امرأة يمكن أن تدمير زيوس. لكن أولمبيا OMNIPotent لا يستخدم للأسلحة في الرغبات والمشاعر.

ومع ذلك، بعد أن سمعت كلمة بروميثيوس، زيوس تشعر بالقلق. يرسل هيرميس اقتراحا بفتح سره في تبادل لتحرير التيتانيوم بالسلاسل. تحويل بروميثيوس مع هيرميس هو أحد حلقات ذروة المأساة. سيحاول خادم زيوس هيرميس أن يميل بروميثيوس للمصالحة. يغير التهديدات مع النسخ الاحتياطية. ولكن دائما ما يأتي إلى عدم مرونة بروميثيوس:

لذلك أصبحت آلهة حقا أن أخاف من جديد، ترتعش، روب؟

كيف خطأ! عزيزي أنت

هنا جاء، والعودة مرة أخرى قريبا:

لا شيء من سؤالك لن أجيب.

في تصادم حرفين، أمام هيرميس "نصف"، يكتسب بروميثيوس ميزات المؤمن:

الكل، تحدث عن الحقيقة، أنا أكره

الآلهة، أي نوع من حسن تحدثت الشر.

عند مهيئتها هيرميس بروميثيوس أن تنتقل إلى والده، للتبرع من "الجنون"، نظرة معقولة، انظر إلى محنته "لاستبدال فتح الغموض على الحرية. لكن لا شيء يتردد بمختبر بروميثيوس يهتم بكل فخر: ما زالوا لا يستطيعون قتلني.

بعد أن تحقق أي شيء، هيرميس يطير. وهذا يتبع الانتقام من زيوس. هناك هدير الرعد والكسر. يبدأ المونولوج الأول بروميثيوس في الكلمات:

لقد ذهبت بالفعل، وليس الكلمات. توقفت الأرض،

الرعد الشطف، في أعماق صمها

آخر كلمات من تيتان: "أعاني بدون ذنب - انظر!" الملاحظة الأخيرة للكاتب المسرحي: "ضربة سستة. بروميثيوس يقع عبر الأرض" - يضع النقطة النهائية في هذا الوضع الدرامي.

كانت المأساة تتخللها ثيرانوبور بافوس. عبرت بروميثيوس في شخصية بطولية حقا ليس فقط المستفيد من الناس، ولكن مقاتلة بقوة الأب القادرة على أي جريمة.

على عكس "الفرس"، تمثل مأساة بروميثيا خطوة إلى الأمام في تطوير تكنولوجيا الدرامات التجارية. تحتوي المأساة على العناصر الرئيسية للعمل الدرامي: المؤامرة والصراع والصور التي تختلف في حالة نقدية. من خلال كل العمل يمر مواجهة صديق للناس بروميثيوس وتيرانا زيوس. من المهم أن يظهر خصم PromeTheus على المسرح. يبدو اسمه باستمرار، وأوامره تسرع لتحقيق سير عمله، وسوف تحدد إرادته تطور الصراع. لكن المشاهد لذلك لا يرى نفسها. في هذا أخذ طعم فني لا لبس فيه من Eschila. يبدو أن الكاتب المسرحي يناشد الخيال، خيال الجمهور، الذي يقدم للجميع لتقديم مظهر الله الأعلى، هذا التجسيد ل Dyrannoe Creal. أذكر أنه في "Iliad" لا يوجد وصف جمال إيلينا، أجمل نساء إيلين. ومع ذلك، فقد تبين أن الانطباع الذي ينتج عنه الآخرين، في شيوخ تروي.

بعد Eschil، ألهمت صورة Prometheus عددا من كلمات الفنانين العظيمة. إنه بطل أحد القصائد المبكرة Goethe. بروميثيوس بيرونا، مكتوبة في عام 1816 في سويسرا، هي دعوة عاطفية للمقاومة لأي شكل من أشكال الاضطهاد. هذه الأسطورة القديمة كانت مهتمة ببريرون من دار الأيتام. تحت قلمه، ظهر تيتان كرمز "مصير وقوة". بالنسبة لشاعر الرومانسية العظيمة، أصبحت معاصرة وصديقة لبيرون، شيللي، مؤلف قصيدة دراماتيكية "تحررها بروميثيوس" (1819)، على العكس من ذلك، رسمت في نغمات التأكيد على الحياة. تعني تحريره من ميك شيللي بداية "العصر الذهبي" للبشرية والتحرير والتنمية المتناغمة لجميع القوى الإبداعية للناس في الوحدة مع الطبيعة. ألهمت صورة بروميثيوس والملحنين: ورقة، Scribin.

فقط في الشعر الروسي لقرون XIX-XX. تم تصنيع صورة Prometheus من قبل العديد من الشعراء: بينها باراتسكي، Kyhelbecker، Ogarev، Benedictov، J. Polonsky، Fofanov، Briusov، Vyach. إيفانوف، إلخ.

تحليل مأساة "بروميثيوس بالسلاسل"

Eschil (525-456 قبل الميلاد). ارتبط إبداعه بعصر تكوين الدولة الديمقراطية الأثينية. تم تشكيل هذه الدولة خلال الحروب اليونانية الفارسية، التي تم تنفيذها مع استراحة صغيرة من 500 إلى 449 قبل الميلاد. وارتدى التحرير للدول اليونانية. من المعروف أن Eschil شارك في المعارك في ماراثون وسالامين. ووصف معركة سلامين باعتبارها شهود عيان في مأساة "الفرس". في النقوش على شواهد شواهدته، تتألف، وفقا لأسطورة، إنهم أنفسهم، لا شيء يقال عنه ككاتب مسرحي، لكنه يقال إنه يتجلى نفسه محاربا شجاعا في المعارك مع الفرس. كتب Eschil حوالي 80 مآسي ودراما ساتيروفسكي. أنا فقط حصلت على سبعة مآسي تماما؛ من الأعمال الأخرى، يتم الحفاظ على مقاطع صغيرة.

تعكس مأساة Eshil الاتجاهات الرئيسية لوقته، تلك التحولات الضخمة في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية، التي كانت ناجمة عن انهيار النظام العام وتشكيل الديمقراطية الرقيق الأثينية.

كان WillView of Eschil استنادا إلى الدينية والأسطورية. وأعرب عن اعتقاده أن هناك أمرا عالميا غير صالح، يطيع عمل قانون العدل العالمي. سوف يعاقب الههم أو كسر طوعا أو غير مقطع عن غير قصد، من قبل الآلهة، وبالتالي فإن الرصيد سيحد. لدي حتمية الانتقام والاحتفال بالعدالة يمر من خلال جميع مآسي إشيل.

يعتقد Eschil أنه في مصير Moir، يعتقد أنه حتى الآلهة يطيعها. ومع ذلك، فإن وجهات نظر جديدة تولدها الديمقراطية الأثينية النامية يتم قبولها في جميع أنحاء العالم التقليدي. هكذا، أبطال إيسشيلا، المخلوقات غير غير المعقولة، أداء إرادة غير مشروطة الإلهية: رجل وهب مع عقل حر.، فكر وأفعال بشكل مستقل تماما. قبل كل بطل إيسشيلا، هناك مشكلة في اختيار خط السلوك. الاتساق البشري لشخص أفعاله هو أحد المركبات الرئيسية من الملعب.

قدم إسميل في مآسي الممثل الثاني وإمكانية تطور أعمق للنزاع المأساوي، والجانب المؤدي من تمثيل المسرح. كان هذا انقلابا حقيقيا في المسرح: بدلا من المأساة القديمة، حيث الأطراف الوحيدة شغل الممثل والشقرات اللعب بأكملها، ولدت مأساة جديدة حيث ولدت الشخصيات التي يولدها الشخصيات على المسرح مع بعضها البعض وتحفز أنفسهم أفعالهم.

يحتفظ الهيكل الخارجي لمأساة Eschila آثار القرب من الخلاصة، حيث كانت الأطراف مدللة بأطراف الجوقة.

من مآسي الكاتب المسرحي العظيم الذي جاء إلى عصرنا، تميز "بروميثيوس بالسلاسل" بشكل خاص، وأكثر مأساة Eschila الأكثر شهرة، التي تخبر عن الفذ من تيتان بروميثيوس، الذي أعطى النار مع الناس ومعاقبة بشدة. لا شيء معروف بحلول وقت الكتابة والصياغة. الأساس التاريخي لمثل هذه المأساة يمكن أن يكون بمثابة تطور المجتمع البدائي، والانتقال إلى الحضارة. إسمه يقنع المشاهد في الحاجة إلى التعامل مع أي طغيان ويبوتيا. هذا الكفاح ممكن بفضل التقدم المستمر فقط. فوائد الحضارة، وفقا للإسجيل، هي العلوم النظرية النظري في المقام الأول: الحساب، القواعد، علم الفلك، وممارسة: البناء والتعدين، إلخ. في المأساة، يرسم صورة مصارع، فائز أخلاقي. لا يمكن التغلب على روح الرجل. هذه قصة عن الكفاح ضد الإلهي العليا لزيوس (تم تصوير زيوس بالاستبداد، خائن، جبان وجبان لطيف). بشكل عام، فإن العمل يضرب مؤشر الإنسطس والمحتوى غير القانوني للأحزاب الكلية (يحرم مأساة هذا النوع من النظارات التقليدية للإسجيل). Drameaturgy هو أيضا ضعيف جدا، وهذا النوع من أفلام. الشخصيات هي أيضا متجانسة وثابتة كما هو الحال في الأعمال الأخرى في Eschyl. في الأبطال، لا توجد تناقضات، فهي تؤدي كل ميزة واحدة. ليس الشخصيات، المخططات العامة. لا توجد إجراءات، وتتألف المأساة حصريا من المونولوجات والحوارات (الفنية، ولكن ليس دراماتيكية تماما). وفقا للنمط الاشبيحي الضخم (على الرغم من أن الجهات الفاعلة هي الآلهة أو الإحايزة أضعفت أو محادثات طويلة ومحتوى فلسفيا هادئا). نغم الحمد واللام الاخلاقي إلى البطل الوحيد للمأساة بروميثيوس. جميع المرتفعة بروميثيوس. إن تطوير العمل هو الاضطلاع التدريجي والثابت لمأساة شخصية بروميثيوس والزيادة التدريجية في النمط الاطارية المتهبطين في المأساة.

تعرف Eschil بأنها أفضل عبور من الطموحات العامة لوقته. في مآسيه، يظهر أن انتصار تقدم تقدم في تطوير المجتمع، في جهاز الدولة، في الأخلاق. كان لعمل Eschila تأثير ملحوظ على تطوير الشعر العالمي والدراماتوري. إيسشيل بطل التنوير، هذه التنوير المأساة، والموقف من الأساطير الحاسمة.

محتوى: مع Titan Promethem، فإن المستفيد من الإنسانية، التقينا بالفعل في قصيدة Gesiod "Theogony". هناك صهر ذكي، وهو راض عن وفد اللحم الصعودي الذبيحة بين الناس والآلهة حتى يذهب الجزء الأفضل لتناول الطعام الناس. وبعد ذلك، عندما لا يريد زيوس الغاضب أن يغلي الناس ويغلى اللحوم، ورفضوا منحهم النار، يخطف بروميثيوس هذه النار بسرية وتجلب الناس في نصف قصب. لهذا، يتم اكتشاف زيوس الترويج للنشر الموجود في شرق الأرض وإرضاء النسر لتنظيم كبده. فقط بعد عدة قرون Hero Heracles ستقتل هذا النسر والإفراج عن بروميثيوس.

ثم بدأ هذا الأسطورة في معرفة خلاف ذلك. أصبح بروميثيوس رائعا ومرتفعا: إنه ليس خطيرا وخيرا، بل مقدم حكيم. (Prometheus نفسه يعني "الربيع".) في بداية العالم، عندما خاض الآلهة الأكبر سنا، جبابرة، مع الآلهة الأصغر سنا، أولمبياد، كان يعرف أن قوة الأولمبيين لم يأخذوا، وعرضوا مساعدة جبابرة الماكرة ؛ لكن هؤلاء، الذين يعتمدون على قوتهم، رفضوا، ثم بروميثيوس، ورؤية محاماةهم، تحولوا إلى جانب الأولمبيين وساعدهم في فوزهم. لذلك، بدأ عار في زيوس مع صديقه السابق والحليف في أن يبدو أكثر قساوبة.

لا يكفي، المروج مفتوح وما سيكون في نهاية العالم. يخشى أولمبياد أن أطاحوا بأرجوحة جبابرة في وقتهم، وسوف يتم إطالة بهم من قبل آلهة جديدة، أحفادهم. كيفية منع ذلك، فهم لا يعرفون. يعرف بروميثيوس؛ ثم زيوس و Torzet PromeTheus لإخراج هذا اللغز. لكن بروميثيوس صامت بفخر. فقط عندما لا يهز ابن زيوس الله بعد، ولكن فقط بطل العامل - في الامتنان لكل الخير، الذي جعل بروميثيوس جعل الناس، يقتل النسر التورز ويسهل بروميثيوس بالدقيق، ثم بروميثيوس في الامتنان يفتح السر، وكيفية الحفظ قوة زيوس وجميع أولمبياد. هناك آلهة بحرية، فيتيس الجميل، و Zeus يسعى حبها. دعه لا يفعل هذا: من المقرر أن يكون المصير أن يكون لدى الجيتس ابنا أقوى من والدهم. إذا كان هذا هو ابن زيوس، فسوف يصبح أقوى من زيوس والإطاحة به: سيأتي أولمبياد إلى النهاية. ورفض زيوس فكر الفيتيد، وبروميثيو بالامتنان من الإعدام ويأخذ أوليمبوس. كان الفيتيد متزوجا من أجل رجل مميت، ومن هذا الزواج كان له بطل أخيل، كان أقوى حقا من ليس فقط والده، ولكن أيضا جميع الناس في العالم.

هذه هي القصة وجعلت مأساةه حول بروميثيا الشاعر Eschil.

يحدث الإجراء على حافة الأرض، في SCYFIA البعيد، وسيلة الجبال البرية - ربما القوقاز. يتم تقديم اثنين من الخفي والقوة والعنف إلى مرحلة بروميثيوس؛ يجب أن تقشر إله النار في حفاضه إلى جرف جبل. Hephasta هو الرفيق من الشفقة، لكن يجب عليه أن يطيع مصير وبرودة زيوس: "لقد تم تجنيدهم للناس بشأن التدابير". اليدين، الكتفين، أرجل بروميثيوس هائلة مع أغلال، إن إسفين الحديد مدفوع في الصدر. بروميثيوس صامت. تم القيام بالقضية، وإجازة الجلادين، فإن السلطة يلقي بازدراء: "أنت بدلة، هنا وصيد الأسماك، وكيفية الهروب من نفسك!"

اليسار فقط وحده، يبدأ بروميثيوس في التحدث. يتحول إلى السماء والشمس والأرض والبحر: "نلقي نظرة أنني أعاني والله من يد الله!" وكل هذا بسبب خطف النار للناس، فتح الطريق إلى رجل الحياة اللائق.

إنه جوقة الحورية - أوشنيد. هذه هي بنات المحيط، التيتانيوم الآخر، سمعوا هدير وإرساء بروميثيان أوكوف في دالا بحري. "أوه، سيكون من الأفضل بالنسبة لي أن أضع في ترتارا بدلا من كتابتها هنا الجميع في الأفق! - هزم بروميثيوس. "لكن هذا ليس إلى الأبد: إن قوة زيوس لن تحقق أي شيء وسوف تسألني عن سره بكل تواضع ولطيف". - "لماذا ينفذك؟" "لرحمة الناس، لنفسه، هو نفسه تعاطف كبير". يتضمن Oceanis Ocean Ober's Euce: لقد حارب أولمبياد مع بقية جبابرة، لكنه جاء، غزا، مغفرة، دفقة سلمية في جميع نهايات العالم. دعهم يقبلون بروميثيوس، لا يتمكنون من إطلاق العنان له أسوأ: zeus avenue! بروميثيوس رفض باحتياز نصيحته: "لا أهتم بي، اعتن بنفسك:

كما لو أنك لم يكن عليك هز زيوس لتعاطف المجرم! "أوراق المحيط، يغني Oceanids أغنية عاطفية، تذكرها في أخي بروميثيف أتلانتا، الذي يعاني أيضا في الطرف الغربي من العالم، مما يدعم الكتفين سماء النحاس.

بروميثيوس يخبر خور، كم كان عمره للأشخاص. كانوا غير معقولين مثل الأطفال، أعطاهم العقل والكلام. إنهم يهتمون بمخاوفهم - ألهمه الأمل. عاشوا في الكهوف، تخلق كل ليلة وكل فصل شتاء، - أجبرهم على بناء المنازل من البرد، أوضحوا حركة الهماين السماوي في تغيير الفصول، قام بتدريس الكتابة والحساب على نقل المعرفة إلى أحفاد. وأشار إلى الخامات تحت الأرض بالنسبة لهم، يمينا لهم الثيران في القتل، وعرباتين على الطرق الأرضية والسفن على الطرق البحرية. ماتوا من الأمراض - فتحهم أعشاب الشفاء. لم يفهموا العلامات النبوية للآلهة والطبيعة - علمهم في تخمين وصراخ الطيور، وللحبياء الذروة، والحيوانات الداخلية للحيوانات الضحية. "أنت حقا كنت المنقذ للناس"، يقول جوقة "كيف لم تنقذ نفسك؟" يقول بروميثيوس: "مصير أقوى مني". "وأقوى زيوس؟" - "وأقوى زيوس". - "ما مصيره إلى زيوس؟" - "لا تسأل: هذا هو لغتي الرائعة". جوقة تغني أغنية حازمة.

في هذه الذكريات من الماضي فجأة في المستقبل مكسور. يشير المشهد الحبيبة زيوس - تساريفنا IO، تحولت إلى بقرة. (على المسرح كان ممثلا في قناع مقرن. انقلها زيوس إلى بقرة للاختباء من الغيرة من زوجته، إلهة جيرا. خمن جيرا هذا وطالب بقرة لنفسها كهدية، ثم خفضت الشوفان الرهيب عليها، الذين قادوا غير راضين في جميع أنحاء العالم. لذلك سقطت، استنفدت الألم إلى الجنون، وجبال بروميثيوس. تيتان، "المدافع ورسائز الرجل"، يأسف؛

إنه يرويها ما يجبره المزيد من التجولين في أوروبا وآسيا، من خلال الحرارة والبرد، من بين الوحوش والوحوش، حتى يصل إلى مصر. وفي مصر، سوف تلد ابنا من زيوس، وسوف تكون هرقل سليلا لهذا الابن في الركبة الثانية عشرة، والسهام من لوكا، الذي سيأتي إلى هنا لإنقاذ بروميثيوس - على الأقل إرادة زيوس. "وإذا لم يسمح زيوس؟" - "ثم يموت زيوس." - "من الذي سوف يدمره؟" - "نفسه، فكرة زواج غير معقول". - "ماذا او ما؟" - "لن أقول كلمة أكثر." هناك محادثة حتى النهاية: IO مرة أخرى يشعر أن لدغة الشوفان، مرة أخرى تقع في الجنون وتهراجع في اليأس. جوقة أوشينيد يغني: "نعم، سنفجر شهوة الآلهة: حبهم أمر فظيع وخطير".

يقال عن الماضي، يقال عن المستقبل؛ الآن دور فظيع. هنا هو العبد و هيرالد زيوس - الله هيرميس. بروميثيوس يحتقره كمضيف لأصحاب الأولمبيين. "ماذا قلت عن مصير زيوس، حول الزواج غير المعقول، حول موعد الموت؟ تغذية، سوف تعاني مرارة! " - "من الأفضل أن تعاني من خدمة كيف حالك؛ وأنا خالد، رأيت سقوط اليورانيوم، سقوط كرون، وسأرى سقوط زيوس ". - "احذر: أن تكون في الجير تحت الأرض، حيث تعاني جبابرة، ثم الوقوف هنا مع أتمنى في الجانب، وسوف نسر النسر الكبد". - "كنت أعرف كل هذا مقدما؛ دع الآلهة الغضب، أنا أكرههم! " هيرميس تختفي - ومزخرف حقا: "حتى الآن، ارتعد الأرض، / وسست سستة، والرعد الرعد ... / عن السماء، يا أم، الأرض، / نظرة: أعاني بريئا!" هذه هي نهاية المأساة.

تم تضمين هذه المأساة في Tetrallogo، إلى جانب المآسي "تحررها PromeTheus"، "Prometheus-firemen" وشخص مجهول لنا دراما ساتيروف. من بين العلماء، هناك رأي مفاده أن المركز الأول في Tetraldy شغله مأساة "بروميثيوس ريشن". في ثلاثية لطيفة (الرطليات) تسوية Zeus و PromeTheus.

صراع: مصير الجنس البشري. وبالتالي فإن المحتوى الرئيسي لهذه المأساة هو الاصطدام بسلطة تيرانا، وترد الناقل منها زيوس، مع مقاتل ومتعاني من الخلاص واستحقاق المروج البشري.

صور مأساة:

1) بروميثيوس: الصفات الأساسية: الشجاعة والمقاومة والحرية والإرادة القوية والإنسانية والتضحية بالنفس. أعطى Eschil صورة Prometheus معنى جديد تماما. لديه بروميثيوس - ابن Femis-Land، أحد جبابرة. عندما حكم زيوس على الآلهة، تمرغ جبابرة ضده، لكن بروميثيوس ساعده. عندما فكرت الآلهة في تدمير الجنس البشري، أنقذ بروميثيوس الناس، وجلبهم النار المسروقة من المذبح السماوي. من ذلك، أحضر غضب زيوس. قوة أكبر للغاية تصل إلى eschil في شكل بروميثيوس. من الأفضل أن نرى هذا، مقارنة صورة المأساة مع النموذج الأولي الأسطوري، على سبيل المثال، في قصائد Gesiod، حيث يتم تمثيله بخداع صعب. Eschil هو تيتان، الذي أنقذ جنس الإنسان، تمزح من النار من الآلهة للناس، رغم أنه كان يعرف أنه سيفهم السيارة الوحشية؛ قام بتدريس حياتهم العامة، مما يتيح الفرصة للجمع من الجنرال، تركيز الدولة؛ اخترع وخلق علوم مختلفة؛ إنه مقاتل جريء للحقيقة والحيوانات الغريبة والاحتجاج على أي عنف وتاسم؛ إنه سيارة حملق يكره كل الآلهة، وهو مبتكر، يبحث عن طرق جديدة؛ باسم فكرته العالية، إنه مستعد لاعتماد الإعدام الأكثر قلسلا وتلبية قدرته الكبيرة. ليس فكر الشخص البدائي، ولكن الوعي المرتفع للناس الخامس ج. يمكن أن تجعل مثل هذه الصورة. تم إنشاؤه بواسطة عبقرية Eschil، والآن نسمي الناس من جبابرة المستودعات. صورة بروميثيوس هي ما سيكون عليه في القرون: النبيل، المتألم. هنا ظهرت. استعارة "نار المعرفة".

2) زيوس: يحصل سيد الآلهة في "Beddown Prometheus" على ميزات اليونانية "Tirana": إنه أمر ممتن وقاسي و Vertegen.

3) Oceanids ضعيفة، لكننا تعاطفون

4) io ضعيف، مثير للشفقة، تضحية أخرى من زيوس.

5) هيبايست هي واحدة من أولئك الذين يتواضعون "العبيد من زيوس"، المتعجرفين، صفيق. يلتقط Eschil مجموعة مختارة ومجموعة مختارة من الآلهة وحرية الآلهة المحترمة أمام زيوس وحرية بروميثيوس، التي تفضح دقيقه إلى وزارة الرقيق في زيوس "على الرغم من جميع الإقناع والتهديدات

6) هيرميس - يوضح تجاربه لصديقه، فإن المؤلف يصور شكوكه والمرارة والألم، لكنه لا يستطيع مقاومة إرادة زيوس.