الأصل والمكانة الاجتماعية لاقتباسات mtsyri. م

ذات مرة جنرال روسي

مررت من الجبال الى تفليس.

كان يحمل طفلًا أسيرًا.

تبدأ هذه السطور المشهورة قصة متسيري ، أحد سكان المرتفعات الأسير الذي أصبح رمزًا للروح الحرة والمتمردة. في بضعة أسطر ، يصف ليرمونتوف طفولته وشبابه. تم نقل الأسير متسيري من جباله الأصلية إلى روسيا ، لكنه مرض في الطريق. وقد أشفق أحد الرهبان على متسيري ، وأواه ، وشفاه ، ورفعه. بالفعل هذا السرد المختصر للماضي يسمح لنا بفهم الكثير في شخصية البطل. المرض الخطير والتجارب طورت "روحا جبارة" لدى الطفل. نشأ غير اجتماعي ، دون التواصل مع أقرانه ، ولا يشتكي أبدًا من القدر ، ولكنه أيضًا لا يثق في أحلامه لأي شخص. لذلك ، منذ الطفولة ، تم تتبع دافعين رئيسيين مهمين لخصائص متسيري: دافع الروح القوية وفي نفس الوقت الجسد الضعيف.
البطل "ضعيف ومرن مثل القصبة" ، لكنه يتحمل معاناته بفخر ، ومن المدهش أنه "حتى أنين خافت / من شفاه الأطفال لم يطير".

يمر الوقت ، يكبر متسيري ويقبل مصيره الجديد. الرهبان يستعدون للون. في هذا المقطع يقول ليرمونتوف شيئًا مهمًا جدًا لفهم البطل: "... لقد اعتاد الأسر." يبدو متسيري حقًا مستقيلًا ، وتعلم لغة أجنبية ، واستوعب التقاليد الرهبانية الأجنبية ، وينوي أن يأخذ نذرًا بالتواضع والطاعة. لكن ليس التواضع الحقيقي على الإطلاق هو الذي يتحدث هنا في متسيري ، ولكن فقط الجهل بحياة أخرى: "أنا لست على دراية بالنور الصاخب". يتطلب الأمر دفعة لإيقاظها ، وهنا تأتي العاصفة. في ليلة عاصفة ، بينما كان الرهبان يرتجفون عند المذابح خوفا من غضب الله ، غادر متسيري زنزانته. هذه هي الطريقة التي يتم بها إعادة الميلاد الروحي للبطل ، لذلك أطلق تلك العاطفة ، تلك النار ، التي ، كما اعترف هو نفسه لاحقًا ، "من أيام شبابه ، / مختبئًا ، عاش في صدري". والآن توصيف الشخصية الرئيسية Lermontov Mtsyri هو توصيف البطل المتمرد الذي تجرأ على التمرد على المجتمع المألوف ، النظام العالمي العرفي.

السطور اللاحقة من القصيدة تخبرنا بالضبط عن هذا متسيري ، عن متسيري المحرّر.
وجد نفسه حراً ، وكل شيء هنا جديد عليه. يتفاعل متسيري مع المنطقة القوقازية البرية التي لم يمسها أحد من حوله بالطريقة التي لا يمكن أن يتفاعل بها سوى شخص طبيعي تمامًا. إنه يختبر بعمق جمال العالم من حوله. تزدحم الأشجار كما لو كانت في رقصة ، الندى على الأوراق ، تذكرنا بالدموع ، الظل الذهبي لمنتصف النهار - لا شيء يفلت من نظرته اليقظة. دعونا ننتبه إلى عدد الكلمات الضئيلة التي يستخدمها متسيري لوصف الطبيعة: "سحابة" ، "دخان" ، "ضوء". ب "عينيه وروحه" يغرق في زرقة السماء ، ويجد في ذلك هدوءًا لم يكن يعرفه في أسوار الدير. في هذه المشاهد ، يظهر ليرمونتوف أن متسيري في متناول كل المشاعر الإنسانية. إنه ليس فقط متسلق الجبال البري الذي اعتقده الرهبان. كل من الشاعر والفيلسوف مختبئين في روحه ، لكن هذه المشاعر لا يمكن أن تتجلى إلا في الحرية. كما أنه يعرف المحبة والحب لوطنه وأحبائه الضائعين. يختبر متسيري ذكريات والده وأخواته كشيء مقدس وثمين. كما يلتقي متسيري بفتاة ، شابة جورجية نزلت لجلب الماء. يصدم جمالها البطل ، ويخوض لقاءها في الواقع في البداية ، ثم في المنام ، يقبع في "الشوق الحلو". من الممكن أن يكون متسيري سعيدًا بالحب ، لكنه لا يستطيع التخلي عن هدفه. الطريق إلى وطنه يناديه ، ويستمر متسيري في طريقه إلى القوقاز.

خصائص الشخصية الرئيسية متسيري - بإيجاز عن بطل ليرمونتوف في مقال عن الموضوع |

ترك الجواب ضيف

يفسر المؤلف صورة بطل الرواية في قصيدة رومانسية بطريقة غير عادية. Mtsyri يخلو من علامات الحصرية الخارجية ؛ هذا شاب ضعيف. هالة الغموض والغموض ، السمات الفردية العملاقة التي تميز البطل الرومانسي ، غائبة فيه. يساعده اعتراف البطل في نقل أدنى حركة عاطفية بأكبر قدر ممكن من الدقة. إنه لا يتحدث عن أفعاله وأفعاله فحسب ، بل إنه يحفزها أيضًا. يريد متسيري أن يُفهم ويُسمع. يتحدث عن دوافعه ونواياه ورغباته ونجاحاته وإخفاقاته ، فهو صادق وصادق بنفس القدر أمام نفسه. يعترف متسيري ليس من أجل إراحة الروح أو إزالة الخطيئة من أجل هروبه ، ولكن من أجل استعادة الأيام الثلاثة المباركة من الحياة في حرية:
هل تريد أن تعرف ماذا فعلت
في البرية؟ عاش - وحياتي
بدون هذه الأيام الثلاثة المباركة
سيكون أكثر حزنا وأكثر قتامة
شيخوختك العاجزة.
لكن القصائد الرومانسية تتميز بوجود شخصية استثنائية ومتناقضة ، موقفها من العالم من حوله غامض. يتم التعبير عن حصرية وقوة متسيري في الأهداف التي وضعها لنفسه:
منذ زمن طويل اعتقدت
الق نظرة على الحقول البعيدة
اكتشف ما إذا كانت الأرض جميلة
ابحث عن الإرادة أو السجن
سنولد في هذا العالم.
منذ الطفولة ، يتم أسرها. لم يستطع متسيري أن يتصالح مع العبودية والحياة بين الغرباء. يتوق إلى موطنه الأصلي ، للتواصل مع المقربين منه في العادات والروح ، ويسعى للوصول إلى وطنه ، حيث يرى "الناس أحرار مثل النسور" وحيث تنتظره السعادة وتنتظره:
عشت قليلا وعشت في الاسر.
هذان يعيشان في واحد ،
لكنها مليئة بالقلق فقط
سوف أتداول إذا استطعت.
عرفت فقط قوة الفكر ،
واحد - ولكن العاطفة النارية ...
لا يهرب متسيري من بيئته الخاصة إلى محيط شخص آخر على أمل العثور على الإرادة والهدوء ، ولكنه يقطع مع العالم الغريب للدير - رمز الحياة غير الحرة من أجل الوصول إلى حافة الآباء. الوطن بالنسبة لمتسيري هو رمز للحرية المطلقة ، فهو مستعد لتقديم كل شيء في بضع دقائق من حياته في المنزل. العودة إلى وطنه من أهدافه مع معرفة الدنيا.
في تحدٍ لمصير نفسه ، غادر متسيري الدير في ليلة مروعة عندما اندلعت عاصفة ، لكن هذا لا يخيفه. هو ، كما كان ، يعرّف نفسه بالطبيعة:
"أوه ، بصفتي أخ ، سأكون سعيدًا باحتضان العاصفة".
خلال "الأيام الثلاثة المباركة" التي قضاها متسيري في الحرية ، تم الكشف عن كل ثروات طبيعته: حب الحرية ، والعطش للحياة والنضال ، والمثابرة في تحقيق الهدف المحدد ، وقوة الإرادة التي لا تنتهي ، والشجاعة ، وازدراء الخطر ، والحب. الطبيعة وفهم جمالها وآثارها:
... أوه ، أنا مثل الأخ
سيكون سعيدا لعناق مع العاصفة!
تبعت بعيون الغيوم
أمسكته بيد البرق ...
سمات استثنائية تساعد شخصية بطل القصائد الرومانسية في الكشف عن وجود قصة حب في هذه القصائد. لكن ليرمونتوف يستبعد هذا الدافع من القصيدة ، لأن الحب قد يصبح عقبة أمام البطل في طريقه إلى تحقيق هدفه. بعد أن قابلت شابة جورجية بجوار الجدول ، فتنت متسيري بغنائها. يمكنه متابعتها والتواصل مع الناس. يجد نفسه في موقف مهم للغاية بالنسبة للبطل الرومانسي - في موقف يختاره ، لا يغير متسيري هدفه: إنه يريد الذهاب إلى وطنه ، وربما يجد والده وأمه. بعد أن تخلى عن الحب ، فضل البطل الحرية عليها.
وكان على اختبار آخر اجتياز متسيري - قتال مع فهد. يخرج منتصرا في هذه المعركة ، لكنه لم يعد مقدرا له أن يذهب إلى وطنه. يموت في بلد أجنبي مع غرباء. هُزم متسيري في نزاع مع القدر ، لكن الأيام الثلاثة التي عاشها في الحرية تجسد حياته لو كانت في وطنه. يجد بطل قصيدة ليرمونتوف القوة للاعتراف بالهزيمة والموت ، وليس شتم أي شخص وإدراك أن سبب الفشل يكمن في نفسه. يموت متسيري وهو يصنع السلام مع من حوله ولكن الحرية بقيت فوق كل شيء بالنسبة له. قبل وفاته يطلب نقله إلى البستان:
بإشراق يوم أزرق
سأثمل للمرة الأخيرة.
يمكن رؤية القوقاز أيضًا من هناك!
ربما يكون من مرتفعاته
سوف يرسل لي وداعا مرحبا ،
سوف ترسل مع نسيم بارد ...

بالنسبة للبطل ، يعتبر الدير رمزًا للعبودية ، وسجنًا بجدران قاتمة و "زنازين خانقة". البقاء في دير معناه أن يتخلى عن وطنه وحريته إلى الأبد ، ليحكم عليه بالعبودية الأبدية والوحدة. لا يكشف المؤلف عن شخصية الصبي ، لكنه يعطي بضع ضربات فقط عن سلوكه ، وتلوح في الأفق بوضوح شخصية متسلق الجبال الأسير.
متسيري (مترجم من اللغة الجورجية) هو راهب لا يخدم ، وأجنبي ، وأجنبي ، وغريب. متسيري هو شخص لا يعيش وفقًا لقوانين الدولة البعيدة المنال التي تقمع حرية الإنسان ، ولكن وفقًا لقوانين الطبيعة الطبيعية التي تسمح للفرد بالكشف عن نفسه وتحقيق تطلعاته. لكن البطل يُجبر على العيش في الأسر ، داخل جدران دير غريب عنه ، وترتبط فكرة متسيري عن الحرية بحلم العودة إلى وطنه. أن يكون حراً يعني له الهروب من أسر الدير والعودة إلى قريته الأصلية. كانت في روحه دائمًا صورة مجهولة ، لكنها مرغوبة "عالم رائع من الهموم والمعارك". تتجلى شخصية متسيري في الصورة التي تجذب البطل ، وكيف يتحدث عنها. إنه مندهش من ثراء الطبيعة وإشراقها ، في تناقض حاد مع رتابة وجود الدير. وفي الاهتمام الوثيق الذي ينظر به البطل إلى العالم من حوله ، يمكن للمرء أن يشعر بحبه للحياة ، والرغبة في كل شيء جميل فيه عاطفة على كل الكائنات الحية .. حب متصيري لوطنه الذي اندمج مع الشاب برغبة في الحرية. في الحرية ، تعلم "نعمة الحرية" وتقوى في تعطشه للسعادة الأرضية. بعد أن عاش ثلاثة أيام خارج أسوار الدير ، أدرك متسيري أنه كان شجاعًا ولا يعرف الخوف ، وأن "شغف متصيري" - حب وطنه - يجعله هادفًا وثابتًا.
أن تعيش حرًا للشخصية الرئيسية يعني أن تكون في بحث دائم ، وقلق ، وتقاتل وتربح ، والأهم من ذلك - لتجربة نعيم "حرية القديس" - في هذه التجارب ، يتم الكشف عن الشخصية النارية لمتسيري بوضوح شديد. الحياة الواقعية فقط هي التي تختبر الشخص وتظهر قدرته. نعم ، العالم جميل! - هذا هو معنى قصة متسيري عما رآه ، ومونولوجه هو ترنيمة لهذا العالم. وحقيقة أن العالم جميل ، مليء بالألوان والأصوات ، مليء بالبهجة ، يعطي البطل إجابة على السؤال الثاني: لماذا خلق الإنسان ، ولماذا يعيش؟ ولد الإنسان من أجل الإرادة وليس من أجل السجن ، وأصول مأساة متسيري ترجع إلى الظروف التي أحاطت بالبطل منذ الطفولة. الظروف التي وجد نفسه فيها تركت بصماتها عليه ، مما جعله "زهرة الزنزانة" ، وأدت إلى موت البطل. مثل هذه الهزيمة في نفس الوقت هي انتصار: فالحياة حُكم عليها بالعبودية الأبدية والتواضع والوحدة ، واستطاع أن يتعلم الحرية ، ويختبر سعادة النضال وفرحة الاندماج مع العالم. لذلك فإن موته مع كل المأساة يجعلنا نفخر بمتسيري ونكره للظروف التي تحرمه من السعادة.

نشأت فكرة كتابة قصيدة رومانسية عن تجوال متسلق جبال حر ، محكوم عليه بالعزلة الرهبانية ، في ليرمونتوف على عتبة شبابه - في سن 17.

تشهد المذكرات والرسومات على ذلك: الشاب الذي نشأ داخل أسوار الدير ولم ير سوى الكتب الرهبانية والمبتدئين الصامتين يجد فجأة الحرية على المدى القصير.

يتم تشكيل رؤية جديدة للعالم ...

تاريخ إنشاء القصيدة

في عام 1837 ، وجد الشاعر البالغ من العمر 23 عامًا نفسه في منطقة القوقاز ، التي وقع في حبها عندما كان طفلاً (أخذته جدته إلى المصحة). في متسخيتا الرائعة ، التقى راهبًا عجوزًا ، آخر وزير لدير لم يعد موجودًا ، روى للشاعر قصة حياته. في السابعة من عمره ، ألقى جنرال روسي القبض على متسلق جبال ، وهو صبي مسلم ، واقتيد من منزله. كان الولد مريضا ، فتركه الجنرال في أحد الأديرة المسيحية ، حيث قرر الرهبان تربية أتباعهم من سجين. احتج الرجل ، وهرب عدة مرات ، خلال إحدى المحاولات كاد يموت. بعد هروب فاشل آخر ، تولى الرتبة مع ذلك ، حيث أصبح مرتبطًا بأحد الرهبان المسنين. أسعدت قصة الراهب ليرمونتوف - فبعد كل شيء ، تزامنت بشكل غريب مع نواياه الشعرية القديمة.

في البداية ، أطلق الشاعر على القصيدة "بيري" (تُرجمت من الجورجية إلى "الراهب") ، ثم غير الاسم إلى "متسيري". دمج هذا الاسم رمزياً معاني "مبتدئ" و "أجنبي" ، "أجنبي".

كتبت القصيدة في أغسطس ١٨٣٩ ونُشرت عام ١٨٤٠. كانت المتطلبات الشعرية لإنشاء هذه القصيدة هي قصائد "اعتراف" و "بويار أورشا" ، في العمل الجديد نقل ليرمونتوف العمل إلى مكان غريب وبالتالي رومانسي للغاية - إلى جورجيا.

يُعتقد أنه في وصف ليرمونتوف للدير ، يظهر وصف كاتدرائية متسخيتا في سفيتيتسخوفيلي ، وهي واحدة من أقدم الأضرحة في جورجيا.

في البداية ، قصد ليرمونتوف استخدام الكتابة بالفرنسية "هناك وطن واحد فقط" للقصيدة. ثم غير رأيه - نقش القصيدة هو اقتباس توراتي ، مترجم من الكنيسة السلافية ، على أنه "بعد أن تذوقت تذوق القليل من العسل - وها أنا أموت". هذه إشارة إلى القصة التوراتية للملك شاول. نصح قائد الجيش شاول محاربيه بالقتال. وهدد بإعدام كل من أخذ استراحة من المعركة ليأكل ويتعافى. لم يكن الملك يعلم أن ابنه سيتذوق العسل المحرم ويسرع في المعركة. بعد معركة ناجحة ، قرر الملك إعدام ابنه ، لبنيان الجميع ، وكان الابن مستعدًا لقبول العقوبة ("شربت العسل ، الآن يجب أن أموت") ، لكن الشعب منع الملك من الانتقام. معنى النقش هو أن الشخص المتمرد ، الحر بطبيعته ، لا يمكن تحطيمه ، ولا يحق لأحد التصرف في حقه في الحرية ، وإذا كانت العزلة حتمية ، فإن الموت سيصبح حرية حقيقية.

تحليل العمل

حبكة القصيدة ونوعها وموضوعها وفكرتها

تتزامن حبكة القصيدة تقريبًا مع الأحداث المذكورة أعلاه ، لكنها لا تبدأ بترتيب زمني ، ولكنها رحلة. شاب يستعد ليقوم راهبًا بالطن ، أثناء عاصفة ، يبقى خارج أسوار ديره. ثلاثة أيام من الحرية أعطته الحياة ، ولكن عندما وجدوه مريضًا وجريحًا ، أخبر الراهب العجوز بما مر به. يدرك الشاب أنه سيموت بالتأكيد ، فقط لأنه بعد ثلاثة أيام من الحرية لن يكون قادرًا على تحمل حياته السابقة في الدير. على عكس نموذجه الأولي ، لم يتحمل متسيري ، بطل القصيدة ، العادات الرهبانية ويموت.

القصيدة بأكملها تقريبًا هي اعتراف شاب إلى راهب عجوز (لا يمكن تسمية هذه القصة إلا اعترافًا رسميًا ، لأن قصة الشاب ليست مشبعة على الإطلاق برغبة في التوبة ، ولكن بشغف للحياة ، الرغبة الشديدة في ذلك). على العكس من ذلك ، يمكننا القول إن متسيري لا يعترف ، بل يعظ ، ويرفع دينًا جديدًا - الحرية.

يعتبر الموضوع الرئيسي للقصيدة هو موضوع التمرد ضد العزلة الرسمية وضد الحياة العادية المملة وغير النشطة. كما تطرح القصيدة مواضيع:

• حب الوطن ، والحاجة إلى هذا الحب ، والحاجة إلى التاريخ والعائلة ، إلى "الجذور" ؛
• المواجهة بين الحشد والباحث عن وحيد ، وسوء تفاهم بين البطل والحشد ؛
• موضوع الحرية والنضال والبطولة.

في البداية ، اعتبر النقاد "متسيري" قصيدة ثورية ، دعوة للنضال. ثم فُهمت فكرتها على أنها ولاء لإيديولوجيتها وأهمية الحفاظ على هذا الإيمان ، على الرغم من الهزيمة المحتملة في النضال. كان النقاد ينظرون إلى أحلام وطن متسيري على أنها ضرورة للانضمام ليس فقط إلى أسرهم المفقودة ، ولكن أيضًا كفرصة للانضمام إلى جيش شعبهم والقتال معه ، أي السعي للحصول على الحرية لوطنهم.

ومع ذلك ، رأى النقاد في وقت لاحق المزيد من المعاني الميتافيزيقية في القصيدة. تُرى فكرة القصيدة على نطاق أوسع ، حيث تتم مراجعة صورة الدير. يخدم الدير كنوع من المجتمع. العيش في المجتمع ، يتحمل الإنسان أطرًا معينة ، يقيد روحه ، المجتمع يسمم الشخص الطبيعي ، وهو متسيري. إذا كانت المشكلة هي الحاجة إلى تغيير الدير إلى الطبيعة ، فسيكون متسيري سعيدًا بالفعل خارج أسوار الدير ، ولكن خارج الدير لا يجد السعادة أيضًا. لقد تسمم بالفعل بتأثير الدير ، وأصبح غريباً في عالم الطبيعة. وهكذا تدعي القصيدة أن البحث عن السعادة هو أصعب طريق في الحياة ، حيث لا توجد شروط مسبقة للسعادة.

النوع والتكوين والصراع في القصيدة

نوع العمل عبارة عن قصيدة ، هذا النوع الذي يحبه ليرمونتوف أكثر من غيره ، يقف عند ملتقى الشعر والملحمة ويسمح لك برسم البطل بتفاصيل أكثر من الكلمات ، لأنه لا يعكس العالم الداخلي فحسب ، بل يعكس أيضًا أفعال وأفعال البطل.

إن تكوين القصيدة دائري - يبدأ العمل في الدير ، ويأخذ القارئ إلى ذكريات الطفولة المجزأة للبطل ، في مغامراته التي استمرت ثلاثة أيام ، ويعود إلى الدير مرة أخرى. تتضمن القصيدة 26 فصلا.

الصراع في العمل رومانسي ، نموذجي لعمل في هذا النوع من الرومانسية: الرغبة في الحرية واستحالة الحصول عليها متعارضة ، البطل الرومانسي في البحث والحشد ، مما يمنعه من البحث. ذروة القصيدة هي لحظة لقاء نمر بري ومبارزة مع حيوان ، والتي تكشف بالكامل عن القوة الداخلية للبطل ، شخصيته.

بطل القصيدة

(متسيري يروي قصته للراهب)

لا يوجد سوى بطلين في القصيدة - متسيري والراهب الذي يروي له قصته. لكن يمكننا القول إن التمثيل البطل واحد فقط وهو متسيري والثاني صامت وهادئ كما يليق بالراهب. على صورة متسيري ، تتلاقى العديد من التناقضات التي لا تسمح له بأن يكون سعيدًا: إنه معمَّد ، لكن ديانة مختلفة ؛ هو راهب لكنه متمرد. إنه يتيم ، ولكن لديه منزل وأبوين ، فهو "شخص طبيعي" ، لكنه لا يجد الانسجام مع الطبيعة ، فهو واحد من "المذلة والمهانين" ، ولكنه داخليًا أكثر حرية على الإطلاق.

(متسيري وحدها مع نفسها والطبيعة)

هذا المزيج من التناقض - الغنائية المؤثرة في تأمل جمال الطبيعة بقوة هائلة ، ووداعة ونوايا حازمة للهروب - هو ما يفهمه متسيري نفسه تمامًا. يعلم أنه لا سعادة له سواء في صورة راهب أو هارب. لقد فهم هذا الفكر العميق بشكل مفاجئ على وجه التحديد ، رغم أنه ليس فيلسوفًا ولا حتى مفكرًا. والمرحلة الأخيرة من الاحتجاج لا تسمح للإنسان أن يتصالح مع هذا الفكر ، لأن السلاسل وجدران السجن غريبة عن الإنسان ، لأنه خُلق ليجتهد في شيء ما.

مات متسيري ، عمدا لا يمس الطعام الذي يقدمه الراهب (ينقذه للمرة الثانية من الموت ، وحتى هو معمدا له) ، إنه ببساطة لا يريد أن يتعافى. يرى الموت على أنه الخلاص الوحيد الممكن من أغلال فرض الدين ، من عابر سبيل دون تردد ، كتب مصيره. إنه ينظر إلى عيون الموت بشجاعة - وليس بالطريقة التي يجب أن يخفض بها المسيحي عينيه بتواضع أمامها - وهذا هو آخر احتجاج له أمام الأرض والسماء.

يقتبس

”منذ زمن طويل اعتقدت

الق نظرة على الحقول البعيدة

اكتشف ما إذا كانت الأرض جميلة

ابحث عن الإرادة أو السجن

سنولد في هذا العالم "

"ما هي الحاجة؟ لقد عشت أيها الرجل العجوز!
لديك شيء في العالم لتنساه ".

"وبهذا الفكر سوف أنام
ولن ألعن أحدا ".

الإعلام الفني والتكوين

بالإضافة إلى وسائل التعبير الفني المميزة للأعمال الرومانسية (الصفات ، المقارنات ، عدد كبير من الأسئلة الخطابية وعلامات التعجب) ، يلعب التنظيم الشعري دورًا في الأصالة الفنية للعمل. القصيدة مكتوبة في 4 أقدام iambic ، وتستخدم قافية ذكورية حصرا. في. أكد بيلينسكي ، في مراجعته للقصيدة ، على أن هذه القافية الإيمبية والمذكرية المستمرة تشبه سيفًا عظيمًا يقتل الأعداء. سمحت لنا هذه التقنية برسم صور عاطفية وحيوية حقًا.

أصبح متسيري مصدر إلهام للعديد من الشعراء والفنانين. لقد حاولوا وضع الموضوعات البطولية في الموسيقى أكثر من مرة ، حيث أصبحت القصيدة رمزًا حقيقيًا للرغبة التي لا تنتهي في الحرية.

خطة الخصائص
1. قصة حياة متسيري.
2. أسباب الرحلة.
3. العلاقة مع الرهبان.
4. الموقف تجاه العالم.
5. انتظام القدر. الوصف متسيري متسيري كان شابا أخذ معه جنرال روسي في إحدى القرى خلال حرب القوقاز. ثم كان عمره حوالي ست سنوات. في الطريق ، مرض ورفض الطعام. ثم تركه الجنرال في الدير. ذات مرة جنرال روسي
مررت من الجبال الى تفليس.
كان يحمل طفلاً أسيرًا.
لقد مرض ولم يستطع التحمل
يعمل على المدى الطويل.
كان ، على ما يبدو ، حوالي ست سنوات ...
... كان على دراية بالطعام المرفوض
ويموت بهدوء وبكل فخر.
راهب واحد من باب الشفقة
اعتنى بالمرضى ... نشأ الولد في دير ، ولكن عشية نذره رهبانيًا هرب فجأة وسط عاصفة رعدية شديدة. وجدوه بعد ثلاثة أيام وهو يحتضر بالقرب من الدير. بصعوبة كبيرة ، تمكنت من إقناعه بالحديث. ... لقد أردت بالفعل أن أكون في أوج عطائي
تكلم بالنذر الرهباني ،
عندما اختفى فجأة ذات يوم
في ليلة خريفية.
الغابة المظلمة
امتدت حول الجبال.
ثلاثة أيام جميع عمليات البحث عليه
كانت عبثا ، ولكن بعد ذلك
وجدوه فاقدًا للوعي في السهوب ...
لم يرد على السؤال ...
... ثم جاءه الراهب
بالوعظ والدعاء.
واستمع المريض بفخر
نهضت ، جمعت بقية قوتي ،
ولفترة طويلة تحدث هكذا ... تحدث عن أسباب فراره ، تحدث متسيري عن حياته الصغيرة التي قضاها بشكل شبه كامل في الدير وطوال هذا الوقت كان ينظر إليه على أنه أسير. لم يكن يريد أن يحولها بالكامل إلى حياة راهب: لقد عشت قليلاً ، وعشت في السبي. لقد سعى جاهداً لتعلم حياة حرة ، "حيث تختبئ الصخور في السحب ، / حيث يكون الناس أحرارًا مثل النسور". إنه لا يندم على فعلته على الإطلاق ؛ على العكس من ذلك ، فإنه يأسف لأنه لم يكن لديه سوى القليل من الوقت للتعلم خلال هذه الأيام الثلاثة. لم يستطع الرهبان منحه الدفء البشري والتعاطف الذي كان يتوق إليه ويشتاق إليه طوال هذه السنوات. لم أستطع إخبار أي شخص
الكلمتان المقدستان "أب" و "أم".
لقد رأيت آخرين
الوطن ، الوطن ، الأصدقاء ، الأقارب ،
لكني لم أجد
ليس فقط النفوس الحلوة - القبور! اعتبر نفسه "عبدًا ويتيمًا" ووبخ الراهب على حقيقة أن الرهبان حرموه ، طواعية أو غير راغبة ، من الحياة الكاملة. يمكنك الابتعاد عن العالم ، بعد أن تذوقته وتعبت منه ، لكنه لم يكن لديه أي شيء من هذا. أنا شاب ، صغير ...
هل كنت تعلم
حلم الشباب المتفشي؟
ما هي الحاجة؟ لقد عشت أيها الرجل العجوز!
لديك شيء في العالم لتنسى
لقد عشت - يمكنني أيضًا أن أعيش! متسيري ، الذي تحرر ، وثق تمامًا بالعالم المحيط به ، بدأ ينظر إليه بشكل مختلف تمامًا عن الدير. الآن يشعر أنه جزء عضوي منه ، مشمول في دوامة الأحداث العامة. لم يشعر حتى بأنه إنسان. ... أنا نفسي ، مثل الوحش ، كنت غريبًا على الناس
وزحفت واختبأت كالثعبان.
وجميع أصوات الطبيعة
اندمجت هنا. لا يبدو
في ساعة التسبيح الجليل
فقط صوت رجل فخور.
... علقت إيا فوق العمق ،
لكن الشباب الحر قوي
وبدا الموت ليس فظيعا! أيقظت الانطباعات الجديدة فيه ذكرى منسية منذ زمن طويل عن الماضي والطفولة. لقد تذكر أولًا ، وأقاربه ، وفهم بشكل غامض الاتجاه الذي يجب أن يتحرك فيه.
كان لديه هدف. "وتذكرت منزل والدي ..." لكنه تجنب الناس ولا يريد مساعدتهم. وحدته مع الطبيعة سوف تتعطل من خلال التدخل البشري ، استسلم تمامًا للقدر ، حتى في مظاهره غير المواتية. لكن صدقني ، مساعدة بشرية
لم أرغب في ...
كنت غريبا
بالنسبة لهم إلى الأبد ، مثل وحش السهوب.
واذا بكيت دقيقة واحدة
خدعني - أقسم الرجل العجوز
أود أن أمزق لساني الضعيف. أجبرت المبارزة مع النمر متسيري على إجهاد كل قوته المتبقية ، وأظهر أيضًا كل الطبيعة المتقلبة للبرية. أدرك متسيري الجريح أن تصرفه محكوم عليه بالفشل بشكل واضح: فقد قارن نفسه بزهرة سوداء ملقاة في أشعة الشمس. لكن ماذا بعد ذلك؟
حالما طلوع الفجر
حرقها الشعاع الحارق
زهرة مرفوعة في السجن ... لكنه لا يتوب إطلاقا عن فعلته ؛ وإذا ندم فهو أنه لم يصل إلى وطنه. يطلب دفنه في المكان الذي يمكن رؤية قمم القوقاز فيه.
مصير متسيري طبيعي ، لأنه اندفع إلى العالم الكبير دون أي استعداد ، وتعرف عليه أثناء تجواله. احتج على اضطهاد الفرد ، لكن احتجاجه كان فوضويا ، وكانت أهدافه وهمية وغير مدروسة. حاول أن يتكئ على الحياة البرية بداخله ، لكن البرية مظلمة ومميتة ، مليئة بلعبة الصدفة العمياء. مأساة متسيري هي مأساة احتجاج عفوي ، مثال واضح لكل من يحاول التمرد على الوضع القائم دون فهم واضح لسبب قيامه بذلك. الفهم والوعي الواضح لأفعالهم هو امتياز للشخص.