امثال من قاموس داليا ثروة طيبة. امثال واقوال روسية

امثال واقوال روسية فلاديمير إيفانوفيتش دال

(لا يوجد تقييم)

العنوان: أمثال وأقوال الشعب الروسي

حول كتاب "أمثال وأقوال الشعب الروسي" فلاديمير إيفانوفيتش دال

فلاديمير دال شخصية معروفة ، ومعجمه التوضيحي حتى يومنا هذا هو أدب شائع وذو صلة ، والذي غالبًا ما يلجأ إليه الناس لتحديد الكلمات غير المعروفة.

كان دال متذوقًا حقيقيًا للغة والأدب الروسيين ، ولم يقرأ الأعمال الأدبية فحسب ، بل قرأ أيضًا الأقوال والأمثال الشعبية التي اشتهر بها الشعب الروسي في جميع الأوقات. كان للسلاف فقط أقوال عن أي موقف في الحياة ، وقد جمعها فلاديمير دال في كتابه "أمثال وأقوال الشعب الروسي".

كتاب المجموعة هذا فريد من نوعه ؛ حتى يومنا هذا ، لا تفقد جميع الأمثال الشعبية أهميتها وتسمح لك بالتعبير بإيجاز ودقة عن فكرة أو وصف أي موقف في الحياة تقريبًا. داهل يجمع المواد للمجموعة منذ ما يقرب من نصف قرن - وهذه هي أطول فترة لإنشاء الكتاب. سنوات حياة المؤلف: 1801-1872 ، أي أنه شارك في تجميع هذا العمل لمعظم سنواته. من الممتع قراءتها حتى اليوم ، لأن هذه المجموعة الضخمة تحتوي على أفضل الاقتباسات التي أصبحت أقوال.

"أمثال وأقوال الشعب الروسي" هي مجموعة فريدة من نوعها ، وهي عبارة عن موسوعة من الأقوال الشعبية. جمعت كل الأقوال والأمثال في مجموعة فلاديمير دال في مجموعات. يتم جمع الأمثال المواضيعية في أقسام ، اختار المؤلف من خلالها العنوان الأكثر رحابة وفهمًا.

كان فلاديمير دال شخصًا موهوبًا وتعد موسوعته "أمثال وأقوال الشعب الروسي" أكثر مجموعة كاملة من الأقوال. يحتوي الكتاب على 178 قسمًا ، يحتوي كل منها على ما لا يقل عن 30 قولًا أو أمثالًا ، بعضها معروف لنا ، والبعض الآخر لا يرجح أن يسمعه معظم الناس المعاصرين. لن يكون من المثير للاهتمام قراءة هذا الكتاب فحسب ، بل سيكون مفيدًا أيضًا ، حيث يوجد على صفحاته عدد كبير من العبارات ذات الصلة في جميع الأوقات. هذا هو تفرد العمل ، فهو لا يتقدم في العمر حتى بعد 200 عام تقريبًا بعد الطباعة.

بفضل كتاب "أمثال وأقوال الشعب الروسي" ، يمكنك معرفة خصوصيات حياة السلاف ، نظرًا لأن جميع الأمثال اخترعها أناس عاديون ، فهي تنقل نكهة خاصة لحياة هذه الشرائح من السكان . سيصبح هذا الكتيب دليلاً لدراسة غير عادية لأسلوب حياة الفلاحين وحياتهم ، بالإضافة إلى أنه سيوسع الآفاق والمفردات. الكتاب ضروري لكل شخص يسعى لتطوير الذات ويريد أن يتعلم شيئًا جديدًا كل يوم ، سيسمح لك بالانضمام إلى الثقافة الروسية التقليدية.

على موقعنا عن الكتب ، يمكنك تنزيل الموقع مجانًا دون تسجيل أو قراءة الكتاب عبر الإنترنت "أمثال وأقوال الشعب الروسي" من تأليف فلاديمير إيفانوفيتش دال بتنسيقات epub و fb2 و txt و rtf و pdf لأجهزة iPad و iPhone و Android وأوقد. يمنحك الكتاب الكثير من اللحظات الممتعة والمتعة الحقيقية من القراءة. يمكنك شراء النسخة الكاملة من شريكنا. ستجد هنا أيضًا آخر الأخبار من عالم الأدب ، وتعرف على سيرة مؤلفيك المفضلين. للكتاب المبتدئين ، يوجد قسم منفصل يحتوي على نصائح وإرشادات مفيدة ، ومقالات مثيرة للاهتمام ، وبفضل ذلك يمكنك أن تجرب يدك في المهارات الأدبية.

حمل كتاب "أمثال وأقوال الشعب الروسي" فلاديمير إيفانوفيتش دال مجاناً

في الشكل fb2: تحميل
في الشكل rtf: تحميل
في الشكل epub: تحميل
في الشكل رسالة قصيرة:

امثال روسية

العنوان الأصلي: أمثال الشعب الروسي

الناشر: النوع. م. ذئب

مكان النشر: SPb.-M.

سنة النشر: 1879

بالإضافة إلى الأمثال ، تشتمل هذه المجموعة على الأمثال والأقوال والأقوال وأعاصير اللسان والنكات والألغاز والمعتقدات والعلامات والخرافات والعديد من الأقوال التي دخلت حيز الاستخدام تقليديًا. "في هذه المجموعة ، يجب أن تتلاقى الحكمة الشعبية مع الغباء الشعبي ، والذكاء مع الابتذال ، والخير مع الشر ، والحقيقة مع الأكاذيب. يجب أن يظهر الشخص هنا كما هو بشكل عام ، في جميع أنحاء العالم ، وكما هو ، على وجه الخصوص ، في شعبنا. ما هو رديء ، ثم اركض ، وما هو جيد ، اتبع ذلك ، ولكن لا تخفي ، لا تخفي خيرًا أو شرًا ، بل أظهر ما هو ... مجموعة الأمثال هي مجموعة من الحكمة الشعبية من ذوي الخبرة. هذه هي الآيات والتنهدات ، البكاء والبكاء ، الفرح والبهجة ، الحزن والعزاء في وجوههم. هذا لون عقل الناس مقال مميز ، هو حقيقة الناس اليومية ، نوع من قانون القانون ، لا يحكم عليه أحد ... ما لم يصل للناس لم يشغل حياتهم ، لم يتحرك إما عقلهم أو قلوبهم ، وهذا ليس في الأمثال. ما في الخير في حياته تجده في المثل ".

حسن - نعمة - شر

الله يحكم الطريق الصالح. طريقة جيدة (أو: ضرورية) يحكمها الله.

الله يعين الخير. خير الله في العون.

يرضي الله ويرضى الملك.

من الجيد العيش مع شخص طيب. من الجيد العيش في الخير.

مع حسن النية للجميع في الصيد.

على عجل لفعل الخير (أو: على عجل).

أسرع إلى العمل الصالح ، وسوف ينضج السيئ من تلقاء نفسه.

فالعمل الصالح لا يذوب في الماء (أو: لا يغرق).

العمل الصالح قوي (أو: سريع).

عمل صالح لمدة قرن (أو: قرنين: لهذا وذاك).

لا تتوب عن الحسنات. بعد أن أحسنت ، لا تندم.

لا الحصبة بفعل الخير.

يمكن أن يتغلب الخير بشكل سيء. لا تقاوم الشر ضد الخير.

مشهور في تذكره ، لكن خير القرن لن يُنسى.

جيد وجيد في المنام.

العالم لا يخلو من الناس الطيبين.

الشرير لا يؤمن بوجود أناس طيبين.

ليس قرنًا للعيش فيه ، ولكن لنتذكر قرنًا.

ذاكرة طيبة الطيبة.

الكلمة الحنونة ليست صعبة ولكنها سريعة.

الرجل الصالح يفضل العمل على الغضب.

بلطف الكلمة تغري الكثيرين.

كلمة بمودة - أن يوم ربيعي.

ابن عرس ليس عربة أطفال: لن تجلس ولن تذهب.

لا تتسرع في الكلام الحنون ، ولا تغضب من كلمة فظة.

لا تتخلى عن كلمة عاطفية ، ولا تغضب من العكس.

لا تغضب من كلمة غاضبة ، ولا تأمل في كلمة حنون.

لا تخف من الغضب ، لا تتسرع في المداعبة.

سوف تتناثر المر ، وسوف تبتلع الحلو.

لُعِنَ مُرُّ وابتُلِعَ الحلو.

كان الغاضب مكروها ، لكن الرحيم خرج من الدائرة.

إله شرير (أي صنم) والعجول تلعق.

لا تطعم بلفة ، ولكن لا تضرب في الظهر بالطوب.

لا تضرب عبد السيد بالخبز ، بل على عبد السيد بالركض (أي بالعمل).

ليس كل شيء خادعًا ، داخليًا وعاطفيًا.

ليس كل شيء على مؤخرة الرأس ، ino وعلى الرأس.

ليس كل سوط ، ino و صافرة.

روح الوداعة لا تلتصق بالعظم.

ليس كل تساقط ، ino و صافرة (بحار.).

لا تضرب الفلاح بهراوة (أو: بهراوة) ، اضربه بالروبل (نصف دولار).

يعطي الله لشخص كريمة.

إلى المرضى (أو: إلى التعيس ، أي للمجرم المعاقب عليه) الرحمة - للتحدث مع الرب الإله.

والرحمة أيضا يتباهى بها في الدينونة. الرحمة حمراء في الحقيقة.

نعمة دعامة للعدالة.

لن يقتل ذبابة. لن يقتل بعوضة في المنام.

Avdey لدينا ليس شخصًا سيئًا لأي شخص.

حكمة الحية وداعة الحمام.

والدجاجة لها قلب.

فلان ولا مدهون (ابن عرس).

من يحب الجد العظام في يديه. كل تبرع جيد.

تحت رحمة العينة لا. ليس سيئا ذلك المرق مع نصف وجبة.

لا تهب الرياح الباردة علينا.

إنه لأمر مؤسف ، مؤسف ، لكن لا يوجد شيء للمساعدة.

الأوردة ممزقة من الوزن ، والدموع تتدفق من الشفقة.

ينزف القلب. يطفو القلب بالدم.

إنه لأمر مؤسف للفتيات - فقد فقدت (أو دمرت) رجلاً.

لا تشعر بالأسف لمن يركب ؛ أشعر بالأسف لمن يبكي (والعكس صحيح).

أن تشفق على حصان هو أن ترهق نفسك.

للشفقة على الضيوف لا تبكي على نفسك.

من لدغة (أو: شفقة) لا تبكي.

لا يمكنك أن تشفق عليه بالبكاء.

لن تكون لطيفا مع غير الرحيم.

لن تسمع كلمة طيبة من كلمة محطمة.

لن تأخذ الضيق ولا تأخذ الضيق.

ليس الضيق هو الذي يفسد والتهور.

عند الكاهن الحجري والخبز الحديدي.

بنسه سيحرق يد المتسول.

لماذا تغضب من شخص لا يخافنا؟

من الجيد أن تهزم شخصًا يبكي ، ولكن أن تعلم من يطيع.

اغضب ولكن لا تخطئ.

أن تغضب أمر بشري ، أما أن تغضب فهو أمر شيطاني.

الغضب بشر والحقد شيطاني.

لا ترد الشر بالشر.

لا يمكن تصحيح المنحنيات الملتوية (رفيعة النحافة).

لا تتذكر الظهر (أو: لا تتذكر). لا تتذكر القديم.

لا تطرف لتصبح sexton القديم.

لا تتذكره بشكل مفاجئ.

لا تتنفس لسانك في وليمة ، في حديث ، بل للقلب في حالة غضب.

امسك لسانك واقبض قلبك بقبضة.

من يقهر غضبه فهو قوي.

رب غضبه هو رب الجميع.

ليس كل شرير يندفع لمدة ساعة.

السحابة لا تخلو من الرعد ، السيد (أو: السيد) لا يخلو من الغضب.

حيث يوجد الغضب هناك الرحمة.

الساعة الغضب والساعة رحمة.

على الرغم من أنه سيكون غاضبًا ، إلا أنه سيتصالح بعد ذلك (أي سيتصالح).

تسخن - تغضب ، أصيب بنزلة برد - برد.

سوف يغفر الله ، فقط لا تكن خادعًا للأمام.

سوف يغفر الله للمذنبين ، والملك الصحيح سوف يمنحه.

الله هو دينه (أو: أنت). الرب معك.

الله يدين الجاني (الخاطئ) ولكن الإنسان يغفر.

يصعب على من يذكر الشر. Msta (الانتقام) ليس أجرًا.

من أين يأتي الضرر ، هناك كره.

كل شق يصدر صريرًا (أي حيث يوجد حزن ، هناك شكوى).

أنت تستمتع ، لكن لدي ضحكات سيئة.

سوف ندافع عن الخير ، لكننا سوف نصر على الشر.

لا تضايق الكلب ، لن يعض.

غاضب الكلب الذئب الجشع.

ضربوا الذئب في اختيار شخص آخر.

انشر وحمل السماد (أي عليك).

إنهم يحملون الماء على الغاضبين.

لن يعيش الإنسان الشرير في الأوقات الجيدة.

الشخص الغاضب لديه شفة أكثر سمكًا وبطنًا أنحف (أو أنحف).

ليس على الأم: لا يمكنك وضع شفتيك (أي أنك معتاد على العبوس على والدتك).

الخير والبقسماط خير للصالح ولكن الشر واللحم ليسا للمستقبل.

لا تضرب بوابات شخص آخر بالسوط ؛ لن يضربك بهراوة (أو: بعقب).

لا تتخلص من البغيض: حفظ الله الغالي.

كوتي وموحلة ، لكنها تجتهد ، إذا جاز التعبير ، لتترك نفسك.

لو كان للخنزير قرون ، لكنت قتلت الجميع.

لا يعطي الله قرنًا لبقرة عطشى.

تعيش البقرة قرنية.

غاضب ، لكن لا حول له ولا قوة - أخ خنزير.

اذهب تحت رأس شخص آخر - احمل رأسك مقدمًا (أو: احمل رأسك تجاه).

للتغلب على رأس شخص آخر - لتضع نفسك على المحك.

الوقواق الجيد - نعم على رأسك.

فقدت شريرتي ، فأنت لا تسمح لي بالرحيل ، ولكن إذا لم تسمح لي بالرحيل ، فعيش لمدة ثلاثة قرون على الأقل. هلك واحدًا محطما ، لا تخرجني ، بل أخرجني ، إلخ.

أكل كلباً كلباً ، والشيطان سيأكل الأخير (أو: والآخر معلق).

إذا لم يكن هناك صقيع على نبات القراص ، فلن يكون هناك حنق به.

إذا لم يكن الصقيع من أجل القفزات ، لكان قد نما أكثر من الوقت.

رقيق العشب خارج الحقل.

بقرة عطشى خارج الحقل (أو: خارج القطيع).

لتعيش في الشر - أن تتجول في العالم.

مشهور إلى القاع ، وهناك طريق واحد فقط.

تفنى رغبة الخطاة.

لا يمكنك أن تأخذ أي شيء بقلبك (أو: لا يمكنك فعل ذلك).

لن يساعد القلب السبب (أو: لن يساعد).

لا تغضب ، سوف تدمر الكبد (أو ينفجر الكبد).

لم تكن هناك رئة (أو: لا تكفي) ، لذلك تحدث مع الكبد.

الغضب أمر غير حكيم ، لكن المزعج لا يمكن إيقافه.

الرجل الغاضب مع القدور لا يذهب (لأنه يقاطع).

لا يمكنك كسر مثل (أو: روافد) بقلبك.

لا يمكنك كسر القش بقلبك.

اغضب ، لا تغضب ، بل استسلم.

بدلاً من الغضب (أو: التوبيخ) ، من الأفضل التعويض.

لا يمكنك كسر رمح من عدو بقلبك.

القلب لا ينفصل - الرأس لا يؤلم.

كانت المرأة العجوز غاضبة من العالم لمدة ثلاث سنوات ، لكن العالم لم يعرف ذلك.

كانت المرأة غاضبة من المساومة ، لكن المساومة لم تكن تعلم بها.

الفرس غاضبة من العربة ، لكنها تندفع إلى أسفل التل وصعود التل.

تقفز المرأة للخلف وللأمام ، ويستمر العمل كالمعتاد.

لتهدئة الغضب - رفعه أكثر.

انحن للغضب ، لكنه أكثر فخرًا.

سيموت الغاضب - ولن يأخذه أحد.

لقد غضبت - لم أسأل أحدا.

لن تدوم الروح فيأخذ القلب. يأخذ القلب لأن الروح لا تتحمله.

لدى Evil Natalia كل أهل القناة.

من لديه عصارة في فمه فهو مر.

مهما كان: لا تجدده ليصبح.

هذا هو ضعفه. هذا هو وتره الضعيف (أو: الجانب).

يطقطق قليلا على هذه الساق (أو: يعرج).

هناك العديد من البراغيث فيه. أوه ، هناك الكثير من البراغيث بداخلك.

الرجل المنهك لا قيمة له.

أخذتها من قلبي ، وأكلتها مع الفلفل.

لإلصاق بنس واحد لشخص ما (قازان ، رجل فقير ، على الرغم من وجود رجل ثري ، يضع بنسًا واحدًا في كوخه ، ويجب أن ينهار).

تسلق الجدار. لا يتذكر نفسه ، يصعد على الحائط.

ولد الزميل المتحمس.

القلب شرس ، المكان صغير ، لا مكان يتفرق فيه.

لن تختفي العصا بعد الكلب (أي سيتذكرها).

الشخص الغاضب سيجد عصا. الغاضب سيجد عصا.

لا يمكنك التخلص منه بصليب أو مدقة.

منه لا تصلي ولا تقاوم.

لا تصلي ولا تبصق ولا تتقشر ولا تضيع.

من إبليس بالصليب ، ومن خنزير بمدقة ، ومن شخص محطم - لا شيء.

يملأه إبليس محتلم به إبليس.

لديه الشيطان في البطانة ، الشيطان في الرقعة.

لا داعي للشيطان إذا كنت هنا.

على الرغم من فعل ذلك. ينقر بإصبعه ويلصقه بكلمة.

وبالرغم من ذلك ومع ذلك وفي عتاب للناس.

ليس من باب المصلحة الذاتية أن يعض الكلب بدافع الجرأة.

لا تلدغ الأفعى من أجل الشبع ، بل من أجل الجرأة.

يكشف أسنانه عنه لفترة طويلة.

لقد كان يشحذ السكين في وجهي لفترة طويلة.

كانت المشكلة كيف كانت. لذلك نحن نمشي ونمشي.

يندفع القط في العيون.

يتباعد والشيطان ليس أخاه.

كوزما لدينا يتغلب على كل شيء من الشر (أو: يدق من الماعز).

قالوا: شنقوا كل المجانين. قالوا كذبة: واحد غير مقيد.

الحمقى غاضبون ، كما تعلمون ، لا يتم التغلب على كلهم.

الذئب الذي يتغذى جيدًا أكثر هدوءًا من الشخص الحسد.

كما ينتظر الغراب من الدم (أو: ينظر).

لا تسقط له أسنان جائعة.

يشبه الذئب في الجسد.

يبدو أنه ابتلع بالضبط سبعة ، اختنق في الثامنة.

لا تنظر إلي بكتلة ، انظر بكميات كبيرة.

يبدو بريوك (أو: الذئب ، الدب).

يبدو وكأنه ثعبان من حضن. يشبه الصقر.

إنها تحدق مثل منتصف يوم الجمعة.

في عين معوجة ومستقيمة ملتوية. في مرآة ملتوية والفم إلى جانب واحد.

عبس مثل الديك الرومي (مثل الديك الهندي).

عبس مثل الفأر على الردف.

تضميد جلد البقر - تبدو متجهمه.

ماذا تعلمت بالضبط الشيطان على الكاهن؟

من جلد مقشر يتمزق. يأخذ جلدين من ثور واحد.

يمزق الجلد من الحي. يسحب من الأحياء ومن الأموات.

أنت - لتصحيح المعدة ، وهو يسحب الأمعاء على الإطلاق (قدر ، يلقي على البطن).

أشفق الذئب على الحمل وترك العظام والجلد.

تنافست الفرس مع الذئب: بقي ذيل واحد وبدة.

أشفق الذئب على الفرس: فقد ترك ذيله وبدة.

أن أكون معك - ماذا تجلس في نبات القراص.

معرفتك معك هو أن تتخلف عن الناس.

عن صحتك وتحدث بسرعة.

وبينما كان ينظر إلى الغابة ، تذبل الغابة.

مهما كان يبدو ، كل شيء يذبل.

حيث يخطو ، لا ينمو العشب.

حيث أسير مثل الثعلب ، لا يندفع الدجاج هناك لمدة ثلاث سنوات.

حتى لو زرعتها في الحديقة ، فإن الحديقة ستزرعها.

مثل الفأس: إذا لم تقطعها ، فإنها تؤلمها.

سوف يبكي بيفيتسا (بيافيتسا) - العام لن ينكسر.

بما أن الروح سوداء ، فلا يمكنك غسلها بالصابون.

على الرغم من أنني سأذهب عاريًا ، إلا أنني سأترك خصمي يذهب بدون قميص.

سأذهب عارية بنفسي ، وسأعود إليك مثل الدف.

على الرغم من أن الخطم مغطى بالدم ، فقد أخذه دمنا.

أبي لم يعطِ قبعة فتجمد أذناك.

ابدأ بشخص ما هسر (أي مزعج. حرفياً: دغدغة النعاس في الأنف).

دع شخص ما في Kuzka (مزعج).

سأريك والدة كوزكا. سوف تتعرف على والدة كوزكا.

لدغة شخص ما (أي للتعليق).

امنح شخصًا ما جصًا من الخردل (أي مزعج).

يرش بعض الفلفل. إطلاق شخص ما مع دبوس الشعر.

جعل شخصًا ما يفاجأ (من لعبة الورق).

إحضار الأمور تحت الدير (اقتل الملك بالآس).

امنح شخصًا شعيرات. صب حساء الكرنب في ملعقة.

اطلب من شخص ما وجبة خفيفة. تعال ، اكتشف ذلك.

هذه هي زوجة الابن للانتقام.

أن يسخر من السخرية (أي الانتقام).

لقد صنعت لهم أذنًا (أو: عصيدة) ، تم تطهير الطريق.

ثني شخصًا ما في قوس (أو: في ثلاثة أقواس ؛ في ثلاث حالات وفاة).

عش شخصًا بعيدًا عن الضوء. طرد من العالم.

دع الديك يذهب لشخص ما. ضع الديك الأحمر على السطح (أي أشعله في النار).

أود أن أغرقه في الملعقة. سوف يغرقك بالملعقة.

سأقطعها إلى علامة لك. أنت مقطوع في علامتي.

بدون دحرجة قطعة ، لن يأكل الكلب.

لن يأكل الكلب الخبز بدون هدير.

بدون التذمر ، القط لن يأكل قطعة.

لو كان لديه ذيل كلب فقط ، لكان قد ضرب جانبيه.

قلب بالفلفل ، روح بالثوم.

يصدر صوت هسيس مثل الحديد الساخن عند البصق.

من يحتاج لضرب الكلب سيجد عصا.

بقرة بلا قرون - حتى لو كانت مقطوعة ، ولكن بأعقاب.

غير قادر على التعامل مع البقرة ، لكن صندوق الحليب على الأرض.

ليس الضباب الدخاني مع الفرس ، ولكن على الأعمدة.

غاضب لأن البقرة خدشت الجانب الخطأ.

على ما يبدو ، تجاوزت القدم الخطأ (أو: في غير مكانها) العتبة.

خرجت من السرير بقدمي اليسرى.

أخذ مثل هذا القلب من شأنه أن يعض لسانه.

شحذ أسنانك. شحذ مخالبك على شخص ما.

يندفع مثل قطة مجنونة (أو: مجنونة).

لم أحمله لفترة طويلة ، لكنني عرفت أصابعي.

أينما تمسك ، فإن أثر المخالب سوف يغادر.

إن جذور الشر لا تنقب بحسن نية.

يهرب منه مثل تحطيم العشب من الحقل.

العدو قوي يهز الجبال (لا تكاثر إلا إنسان).

إنه صالح للشيطان.

الشيطان نفسه رضعه.

حسن: أعطى الشيطان له فلساً ، لكنه تردد.

لا يوجد شيء للنظر إليه ، لإبقائه صغيرًا.

مخيط باللحاء ومربوط بكشكشة.

ستكون رجلاً جيدًا ، لكنك لست جيدًا للجحيم.

أنت كلمته وهو لك عشرة.

فكم من الرحمة بضعف الجرأة. كثير من الرحمة ولكن أكثر جرأة.

القلب صقر والشجاعة غراب.

لم يتقدم في السن لسنوات ولكنه اختفى بجرأة.

قامت زوجة الأب بتخصيب نفسها لابن زوجها: لقد أمرته بشرب حساء الملفوف في التعويذة.

كلوا أيها الضيوف الأعزاء: كل نفس الإرادة (أي أنه من الضروري) التخلص من الكلاب.

الكبريت مثل الخنزير والشر كالثعبان.

أنت أب عزيز - ولكن ليس من أجل أطفالك.

يموت ، لكنه يهز ساقه.

يموت ، ولكن جرعة كافية. تموت الأفعى ، لكن الجرعة كافية.

كالاتش في يديه وحجر في اسنانه.

الأفعال ، الأفعال ، بيضاء مثل السخام (أي بيضاء جدًا).

الشارع مستقيم ، لكن الكوخ معوج.

النوع: موسوعات

أمثال وأقوال مختارة من مجموعة فلاديمير إيفانوفيتش دال (1801-1872) ، كاتب وعالم إثنوغرافي ، مبتكر "القاموس التوضيحي للغة الروسية العظمى الحية" المشهور عالميًا.

• تنزيل بتنسيق FB2 (179 كيلوبايت)
• تنزيل بتنسيق EPUB (166 كيلوبايت)
• تنزيل بتنسيق RTF (DOC) (122 كيلوبايت)
• تنزيل بتنسيق HTML (175 كيلوبايت)
• تنزيل بتنسيق TXT (113 كيلوبايت)

الشكل الذي يجب عليك أن تختار؟

تدوين الإجهاد: \ "a ، \" u ، إلخ.

ادارة

"هل سيكون هناك ، لن يكون هناك عندما يتم نشر هذه المجموعة ، والتي معها
الجامع رعى عمره ، لكن فراقه ، كما لو كان بفعل
انتهى ، لا أريد أن أتركه بدون كلمة فراق ".

تمت كتابة هذه المقدمة في عام 1853 ، عندما انتهى التفكيك.
الأمثال؛ دعها تبقى الآن ، عندما يتقرر مصير المجموعة و
يتم طباعته.

وفقًا للروتين ، يجب أن يُدرج المرء على قائمة المطلوبين: ما هو
مثل من أين أتت وما هي مناسبة لها ؛ متى وأية طبعات
خرجت الأمثال. ما هم؛ ما هي المصادر التي استخدمتها
المجمع الحالي. يمكن للروابط العلمية أن تلامس الحالة ، لأن
يبدو أن أرسطو قد أعطى بالفعل تعريفا للمثل.

لكن لا يوجد سوى القليل من كل هذا هنا.

التعريفات العلمية قليلة الاستخدام الآن ، لقد مضى عصر العلم ، رغم أننا
ما زلنا لا نستطيع التخلص من خرق عباءته الرتيبة.

الأوقات التي شرحوا فيها في المقدمة فوائد العلم أو المعرفة لمن
تم إهداء الكتاب ، وتم تمريره أيضًا ؛ نعتقد الآن أن الجميع
العمل الجاد مفيد ولا يمكن الاستفادة من هذه القصص.

عمليات البحث العلمي ، العصور القديمة ، المقارنات مع اللهجات السلافية الأخرى -
كل هذا يفوق قوة الجامع.

يجب أن ينتهي تحليل وتقييم المنشورات الأخرى بشكل مباشر أو
اعتراف متواضع غير مباشر بأننا هو الأفضل.

كانت مصادر أو احتياطي المجموعة: طبعتان أو ثلاثة
مجموعة القرن الماضي ، مجموعة Knyazhevich ، Snegirev ، أوراق مكتوبة بخط اليد
والدفاتر يتم توصيلها من جهات مختلفة ، والأهم من ذلك - الروسية الحية
وأكثر كلام الناس.

لم أخوض في أي العصور القديمة ، ولم أحلل المخطوطات القديمة ، ولكن
الآثار الموجودة في هذه المجموعة وصلت إلى هناك من المجموعات المطبوعة.
فقط مخطوطة واحدة قديمة نظرت فيها وأخذت منها ما يمكن
حتى الآن اذهب لمثل أو قول. تم التبرع بهذه المخطوطة
لي غرام. دي ام. نيك. تولستوي ، أعطيته للنائب بوغودين ، ومن هناك هي
نُشرت بالكامل ، كإضافة ، في مجموعة الأمثال التي كتبها I.M.
سنيجيريفا.

في هذه المناسبة ، يجب أن أعرب عن خالص شكري لجميع المتطوعين.
المانحون والمساعدين والمتواطئين ؛ لا أجرؤ على الاتصال بأحد خوفا
النسيان ، الكثير لتفويته ، لكن لا يسعني إلا أن أذكر اسمه
الامتنان لغرام. دي ام. نيك. تولستوي وإي ب.ساخاروف وإي م.
سنيجيريفا.

عندما ظهرت مجموعة الأخير ، تم بالفعل اختيار مجموعي جزئيًا: أنا
قارن نسخته بمجموعة Knyazhevich واستخدم ما لم يكن كذلك
كان هناك ولم يتم العثور عليه معي ، علاوة على ذلك ، في فهمي الشديد ،
كان يمكن وينبغي قبوله.

في مجموعة Knyazhevich (1822) لا يوجد سوى 5300 (مع عشرات) الأمثال ؛ إلى
تمت إضافته بواسطة IM Snegirev إلى 4000 ؛ من كل هذا الرقم من قبلي
تم حذفه على الإطلاق أو لم يتم قبوله على أنه مطبوع ، حتى 3500 ؛
بشكل عام ، من الكتب أو المطبوعات لم أحصل على أكثر من 6000 أو حوالي
خمس مجموعتي. يتم أخذ الباقي من الملاحظات الخاصة وجمعها
عن طريق الإشاعات ، في المحادثة الشفوية.

خلال هذه المقارنة والاختيار ، هاجمني الخجل والشك أكثر من مرة.
قولي ما شئت ، لكن هذا التعسف لا يمكن تلافيه برفضه ، بل عتاب عليه
بل وأكثر من ذلك. لا يمكنك إعادة كتابة كل ما يسمى بشكل أعمى
تم طبع الأمثال. تشويه ، ثم الذكاء ، ثم من
سوء الفهم ، إنها مجرد أخطاء كتابية وأخطاء مطبعية ، قبيحة للغاية. الخامس
في حالات أخرى ، هذه الأخطاء واضحة ، وإذا جاءني مثل هذا المثل
في شكله الأصلي ، لم يجعل التعديل أو الاختيار الأمر صعبًا ؛ لكن المشكلة هي
لم أستطع حصر نفسي في هذه الحالات ، ولكن كان علي اتخاذ قرار بشأنها
شيء وعن تلك الآلاف من الأمثال ، لتصحيح التي في
لم تكن لدي بيانات صحيحة ، والتخلص منها لا يعني تصحيحها.

عدم فهم المثل ، كما يحدث غالبًا ، فأنت تعتبره
هراء ، أنت تعتقد أنه تم اختراعه من قبل شخص ما من أجل النكات أو
مشوهًا لا يمكن إصلاحه ، ولا يجرؤ المرء على قبوله ؛ لكن الأمر صحيح فقط
تطلع للمستقبل. بعد عدة حوادث مماثلة أو اكتشافات ممانعة
ستكون خجولًا ، ستفكر: "من أعطاك الحق في الاختيار والرفض؟ أين
حدود هذه الوضوح؟ بعد كل شيء ، أنت لا تجمع حديقة زهور ، بل تجمع "و
تبدأ في جمع كل شيء ووضعه في صف مرة أخرى ؛ فليكن غير ضروري
دع الآخرين يحكمون ويفككون ؛ ولكنك فجأة تصطدم بالخطوط
مثل ما يلي:

لنأخذ مثالين أو ثلاثة: "الله لم يحافظ على صعود وهبوط" ؛ بثلاثة
قصير بين طويلين ، والحجم جيد. "استيقظت مبكرًا ، لكن ليس بما يكفي
متوترة "؛ على طول واحد طويل وآخر قصير في نهايته وقدمان وسطيتان - طويل
مع اثنين قصيرين. "مرتين على الأقل ، ثلاث مرات على الأقل ، ليس سيئًا للغاية" ؛ واحدا تلو الآخر
طويلة بين جزأين قصيرين. "أي حكاية ستكون في متناول اليد في غضون ثلاث سنوات" ؛ "تشغيل
- كل علماني سبعة يهود "؛ في هذين الأمثال ، من حيث الجوهر
ومع ذلك ، يُظهر منشط متري الميزات التالية:
يبدأ الأول بمقطع طويل ، والثاني - بمقطع لفظي قصير ؛ في كل من الأربعة
القدم: واحدة طويلة مع واحدة قصيرة ، وطويلة مع اثنين ، وثلاثة مع
أربعة منها قصيرة. التالي هو مزيج رائع وقابل للطي للغاية.
أنابيستا والداكتيل. مقطع لفظي واحد قصير ، في الآية الثانية ، كما لو
إضافي؛ لكنها موجودة ، وحذفها في الآية الأولى هو مناسب جدا ؛ هنا،
كما لو كنت مندهشا بشكل لا إرادي ، ستقوم بالترتيب:

طرقت أرضًا ، طرقت معًا - ها هي العجلة ؛

جلس وذهب - أوه ، جيد!

نظرت إلى الوراء - بعض إبر الحياكة كاذبة!

وهي مطوية بأناقة رائعة: انتقال مفاجئ في الآية الثالثة ،
إلى مقطعين قصيرين ، عند التحضير لمقطع لفظي طويل ، فهذا هو الأفضل
يعبر عن اندهاش من نظر إلى الوراء. كما أنه من المستحيل عدم الموافقة على ذلك
في جميع الأحجام ، لا يوجد مثال على المزيد من الحرية والامتداد مما هو عليه في
روابط ثقيلة رتيبة من iambic أو chorea لا معنى لها.

لا يظهر القافية أو التناسق البسيط دائمًا في نهاية كل بيت أو كل بيت
أمثال من جزأين ، مثل: "الكثير من الجرأة وقليل من الرحمة" ؛
"لا تسأل الغني اسال الجذع" ؛ "لا هذا ولا ذاك كان يغلي ، وحتى ذلك
احترق "؛" تعوي وخرج من جيب المحفظة "، وما إلى ذلك ، وأحيانًا فوقها
بمعنى آخر ، في وسط الآية ، ولكن دائمًا في مثل هذا الأمر الذي يتطلب تأملات ،
الإجهاد والانتباه:

"ولفها وصقلها ، لكن كل شيء تباعد."

"لا تنكر الحقيبة والسجن".

"رأيت كيف أكل الرجل العسل - لم يعطني."

هناك عدة قوافي متتالية:

"هو نفسه نحيف ، مثل ذيل الحصان ، ويعيش رقيقًا ، ولكن شيئًا فشيئًا" ؛

"أنا عند رأس الملفوف - من كتفي. أنا عند مفترق الطرق - بجوار معبدي" ؛

"كان هناك دهن ، كان هناك صابون" ؛

"سحق مغلي ، اسمع ما يقال" ؛ في الأخيرين ، كل كلمة
قافية.

"سنترك الباحة بأكملها ، ونعطيها جوقة ، وسندعم المنزل بحصة" - ستة
نفس القوافي. هناك تناغم في الكلمة بأكملها والقوافي الكاملة في اثنين وثلاثة
المقاطع اللفظية: "له - عن تاراس ، وهو: مائة ونصف" ؛ "ليس في المطر ، سننتظر".
ولكن أغلب الأمثال بلا مخزن أحمر وبلا المستودع الصحيح ،
حجم موحد الانسجام أو التدبير فيها ، ومع ذلك ، هو ، كما في أي
الطي ، والكلام القصير ، وهذا الوضع يمنحها اللحن والقوة.

إن التلاعب بالكلمات ، من خلال تبادل معانيها ، ليس ذوقنا تمامًا ، ولكنه
في بعض الأماكن يأتي عبر: "ابدأ ، اشرب حسب الرتبة" ؛ "النوم طويلا - العيش مع
واجب "؛" هنا قضيب ، وهناك حزمة "؛ قضيب - يدفعون وقضيب ؛ حزمة - نار
النار وتبييض ، سوط. "ما سيكون ، سيكون ؛ ولكن سيكون أيضًا ، مثلنا
لن أكون "." كنت سأتناول العشاء ، لكنني لم أكن لأكل ".
حساء الكرنب "وما إلى ذلك.

يجب أيضًا أن تُنسب الأسماء الشخصية إلى الملابس الخارجية للأمثال. هم أكثر
تؤخذ الأجزاء بشكل عشوائي ، أو للقافية ، والتوافق ، والقياسات: مثل ، على سبيل المثال ،
الأمثال التي يتذكرون فيها: مارتن وألتين ، إيفان والأحمق ، غريغوري و
حزن ، بتراك وعامل المزرعة ، موكي والخادم ، إلخ. ربما بعض الأسماء و
مأخوذة في البداية من الأشخاص المعروفين في أقرب دائرة والأمثال
أصبح شائعا غالبًا ما تأتي هذه الأسماء أيضًا من القصص الخيالية والقصص
حيث يحمل الأشخاص ذوو الممتلكات المعروفة نفس الاسم ، متبوعًا بـ
ظلت الأمثال بنفس المعنى: إيفانوشكا وإميليا حمقى ؛
فومكا وسيرجي لصوص ومحتالون ؛ كوزكا الرجل المؤسف ؛ ماركو رجل ثري. من هذه
تطورت المفاهيم وتعبيرات خاصة: لاحتضان شخص ما ، للخداع ،
يخدع مغفل Obserezhivat ، نقب ببراعة ، بمكر ؛ fomkoyu ، على اللسان
المحتالون ، تسمى إزميل كبير أو المخل بيد واحدة لاختيار الأقفال ؛
خداع شخص ما ، أو خطاف ، أو خداع ، أو إهانة ، وما إلى ذلك.

في ملابسنا الداخلية ، في أمثالنا ، يمكنك العثور على عينات من الجميع
تجميل البلاغة ، كل طرق التعبير المخادع ؛ لا أعرف ما إذا كان الأمر يستحق ذلك
هذا توقف ، لكنني سأعطي الأمثلة التي جاءت في متناول اليد. استعارة، مجاز:
صب الدهون على جلده. لا يمكنك أن تأخذه بيديك. من الضروري بالنسبة له
القفازات الحديدية. رمزي: السيدة غاضبة في الغرفة غير المدفئة. حسن
لحرثها على الموقد ، ولكن لتختتمها باردة. المبالغة: كاهن الحجر ليس لديه أي منهما
مرق الحديد. لديه كل قرش مسمر بمسمار ألتين.
الكناية: إن بطن جيد التعلم هو غبي. الأخضر ليس مرسومًا لشيب الشعر. مجاز مرسل:
توجد سبعة محاور معًا ، وعجلتان دوارتان منفصلتان. من هدير شحم الخنزير ، en
ستتخطى العربة. المفارقة: لقد لعبت الشتاء كخاطبة في فستان صيفي. هذا مثير للشفقة
الفتيات - فقدت (ودمرت) الرجل. المقابل: B \ "الجدول السفلي -
جيب نحيف. ضعها أبعد من ذلك ، اقترب منها. الشذوذ: ليس n \ "o
جيد ، حلو ، و n \ "يا حلو ، طيب. لا شيخ على الخطيئة ، لكن الخطيئة تحيا و
فوق الزعيم. التفكير المزدوج: المياه الأخرى تكلف الدم (الدموع). الموت للناس
يعيش (متعهدو دفن الموتى). التجسد: الحقيبة الخيطية تلف الحبل. حبل المشنقة
رميات. الربيع يقول: سوف أفلت ، الخريف يقول: لكني سألقي نظرة.
الاتفاقية: إمساك حصانًا جيدًا أو سوطًا. إما أن تنحني
(يسأل) ، أو التباهي. الحذف والإغفال: الأم تطعم الجاودار
كل الحمقى بالتمام والحنطة (يطعم الحمقى) باختيارهم. من قديم
الحمقى الصغار (الحمقى) ليس لديهم حياة.

هناك مجموعات ألمانية وفرنسية ، حيث يشعر الناشرون بالكلية
عبثية الاختيار الأبجدي المعتاد وفقًا للحرف الأولي لمثل ،
إلى مقياس متوسط ​​، يعتمد نفس الترتيب الأبجدي ، ولكن وفقًا لتلك الكلمة
في المثل الذي ظنوا أنه الشيء الرئيسي الذي عليه المثل ، بعد كل شيء
حسب لباسها الخارجي ، مطوي. وهذه ، مع ذلك ، علامة تافهة ،
خادم إلا ليرى ما هي الموضوعات التي اختارها الشعب
لتأثيث لوحاتك. وهذا النظام لا ينتشر بعيدًا
فقط أصدقاء في الأمثال ، ولكن حتى يساوي: "عنزة في الجبال وكبش في
الجبال "؛" عندما يكون الحصان بحافر ، يوجد سرطان بمخلب "؛" البط في الأنابيب -
الصراصير على الطبول "، إلخ. يجب أن تكون هذه الأمثال موجودة تحت مختلف
الحروف ، بالكلمات: الماعز ، الكبش ، الحصان ، السرطان ، البط ، إلخ. بينما هنا و
الأنابيب ، والكباش ، والصراصير من الخارج تماما ، والمعنى واحد و
قريب جدًا من شيء واحد: الإدراك ، مثال ، التقليد ؛ وهذا كل شيء
المكان والفئة التي تتبعها كل هذه الأمثال ؛ وسيتم كتابتها
مائة وربما أكثر.

ترتيب الأمثال بمعناها ومعناها الداخلي ،
من الناحية المجازية ، مثل الأمثال ، يبدو أنه الأكثر واقعية وعقلانية. الى أي مدى
هذه المهمة مجدية بشكل عام ، هل من الممكن القيام بها على الفور ومقدارها
المحصل المتهم بك تمكن من القيام بذلك - سؤال آخر ؛ نحن نتحدث
فقط حول القاعدة ، حول البداية ، التي يمكن أن يستند المرء إليها بشكل معقول. لا
أشك في أن هذا هو الأفضل بين جميع الطلبات التي يمكن للمرء فيها
تقديم جميع الأقوال الشعبية للمراجعة والمقارنة والتقييم و
فهمهم ومن أجل استنتاج مشترك منهم.

جاءت مجموعة بوجدانوفيتش إلي في وقت متأخر جدًا عن هذا المشروع (وكذلك
تم الحصول على جميع المجموعات من قبلي عندما تكون مخزوناتي جيدة بالفعل
تراكمت) ، ورأيت أنه قام بالفعل بمحاولة مماثلة ؛ ولكن في
هو فقط ألف ، بالإضافة إلى أمثاله في القوافي ؛ وراء كل شيء
ومع ذلك ، فإن الأسبقية في هذا الأمر ، في أقصى حدودنا ، تظل كذلك
له. بصفتي مخترعًا ثانيًا ، لا يمكنني أخذ زمام المبادرة منه.

لذلك ، قمت بتجريد عشرات الآلاف ، تم جمعها على مدى عشرات السنين ،
أمثال وأقوال وأقوال مماثلة وإخراجها من الصندوق مثل
صادفوا ، ودلوا على كل كلمة بكلمة واحدة المعنى ، المعنى ،
الموضوع الذي ينتمي إليه كل منهم. وهكذا ، صنعنا أنفسنا
نفسها ، دون أي تكهنات أولية ، عنوان الفئات ، حول
مائة وثمانون ، والتي تضمنت كل ما تم جمعه في الفتات. ثم انا
بدأت مرة أخرى لكل فئة وحاولت التقاط الأمثال فيها
بعض التسلسل والاتصال ، لنفس المعنى.

مع هذا الترتيب لمجموعة كاملة إلى حد ما ، لم أعد فقط
أنا أستمتع بحدة مثل واحد أو آخر ، لكني أرى فيهم واحدًا مشتركًا و
صورة كاملة ، والتي لها معنى ومعنى أعمق مما في
ملاحظات واحدة. هذا هو تقطير أو تجميد عقل أجيال كاملة خلال
صورة حياته الأصلية ، مع توابل كل ما يتعلق بذلك فقط
الحياة اليومية والعقلية. أستطيع أن أفهم الجسدية و
بعينه الروحية في كل ما قاله الناس عن أي موضوع في العالم
والحياة الأسرية وإذا كان الكائن قريبًا من هذه الحياة اليومية ، إذا تم تضمينه في
حياته اليومية ، ثم الناس - يمكنكم التأكد من ذلك - رأوا و
ناقشها حولها ومن جميع الجهات ، وأصدرت أحكامًا شفهية بشأنها
بنفسه ، حركها ولن يغير قراره ، حتى
ستتغير الظروف.

وما ليس في هذه الجمل ، فعند ذلك في إلحاح الناس لم يصل ،
لم يهتم ولم يفرحه ولم يحزنه.

تم تقديم ملاحظة غريبة ضد هذا: مثل
يتعارض مع الآخر ، هناك حكم على الحكم ، وأنت لا تعلم ماذا
يتمسك. لا أعرف من سيشعر بالحرج: هل من الممكن معانقة شيء ما
متعدد الأطراف في لمحة ويكتب جملته في سطر واحد؟ الخامس
هذا هو الفضل في جمع الأمثال ، أنه لا يعطي من جانب واحد ، ولكن
مفهوم كامل ومستدير لشيء ما ، يجمع كل شيء عنه بشكل مختلف
تم التعبير عن الحالات. إذا قال مثل واحد أن عمل السيد
خائف ، ويضيف الآخر أن سيدًا آخر في الحرفة خائف ، إذن ، من الواضح ،
كلاهما على حق ، والأمر ليس متساويًا ، والسيد ليس متساويًا.

توبيخ آخر أكثر شمولاً: لدي الكثير من التكرارات في المجموعة ،
جزء من المتعمد وفي هذا الترتيب لا مفر منه ، لأن واحدًا ونفس الشيء
هذا المثل مناسب لمعاني وفئات مختلفة ، جزئيًا ومن أجل
الرقابة: نقص الذاكرة. من خلال هذه الصفوف التي لا نهاية لها ، تصبح غبيًا و
لا تتذكر ما حدث بالفعل وما لم يحدث. ولكن بغض النظر عن مدى صرامة الحكم
هذا كله ، على ما يبدو ، الخطيئة ليست كبيرة وأقل أهمية من عدم اكتمال و
السهو. ومع ذلك ، دون تقديم الأعذار ، في التكرار غير الضروري
ومع ذلك ، يرجى الانتباه إلى حقيقة أن العديد من الأمثال وضعت مرتين و
ثلاثي ، مع تغيير طفيف ، مما يعطي المثل مختلفًا
معنى ، معنى مختلف ، مما يتطلب وضعه في هذا الشكل ، تحت عنوان مختلف
عنوان.

سأضيف إلى هذا أنه لا يوجد حد لمثل هذا العمل ، ولكن يمكنك ذلك
تنظيف وتحريك وتقسيم الطلبات حسب الذوق والشكل و
لفهمك ، بقدر ما تريد ؛ لحسن الحظ ، يتم جمع المخزون وحفظه. كول
مليئة بالدقيق آمل ألا يتعثر بعد الآن في مثل هؤلاء الخبراء ،
من يبحث عن السم.

كن على هذا النحو ، ولكن بعد أن فكك أمثاله بهذا الترتيب و
مدركًا أنه سيكون من الأفضل البدء من البداية ومراجعتها مرة أخرى ، أنا
قررت ، مع ذلك ، التخلص من هذا العمل ، لأنني كنت أنتظر
آخر ، أكثر أهمية ، لكن بقي القليل للعيش فيه. بأي ترتيب أو
اعتقدت أن مخزوني لم يكن مطويًا في الفوضى ، طالما تم جمعه و
تم تدوين ما يبلى في أعيننا مثل الجليد الخارجي. مطبعة
في ذلك الوقت لم أفكر حتى في مجموعتي - رأينا أعلاه في ذلك الوقت
مفاهيم حول هذه الأشياء من مستنيرنا المتقدمين - ضعها
جنبًا إلى جنب وبدأ في ترتيب لوازمه الأخرى: الأغاني ، منها
ومع ذلك ، فقد أرسلت القليل إلى الراحل الرابع كيريفسكي ؛ حكايات،
توقف حتى ستة ، بما في ذلك الكثير من الهراء ، أ. ن. أفاناسييف ؛ أ
لقد ترك شيئًا واحدًا لنصيبه: مخزون القاموس الروسي.

ولكن جاءت مرات أخرى ، وبدا لي أن الأمثال قد تكون كذلك
طبع الآن. كنت ذاهبة بالفعل ، وتغلبت على جميع الصعوبات الإقليمية ،
لبدء الطباعة في نيجني ، حيث أراد ثروتي الطيبة أن تهدأ
بطريقة مختلفة ، بإقصائي من العمل وإعطائي الوقت في سن الشيخوخة
والحرية لشيء آخر. في موسكو ، جمعية محبي الأدب الروسي
عرضت على الفور لتولي نشر المجموعة ؛ لكن منذ سنوات عديدة
قبل (في بداية عام 1848) كان هذا الاقتراح قد قدمه لي بالفعل بواسطة O.M.
Bodyansky ، نيابة عن الجمعية الإمبراطورية للتاريخ والآثار
الروسية في جامعة موسكو ، وبالتالي أنا الآن مع
تبرع بمجموعته هناك بامتنان. سوف أشير أيضا كيف أنه
تم نشره من أجل "القراءات" في المجتمع ، ثم اضطررت إلى الإرسال كما في
ظهور المنشور وفي تهجئة القواعد المعتمدة هناك ،
لماذا يتعارض الإملاء مع المنشور في نفس الوقت مع قاموسي و
بهذه المقدمة.

ماذا لو كل عاشق لغتنا وجنسيتنا يعمل على
جمع وقت الفراغ الخاص بي ، وتدوين الملاحظات والتصحيحات والإضافات ، بقدر ما
من لديه معرفة وذاكرة ، ويبلغ ملاحظاته ، أين لمن
أكثر ملاءمة ، للطباعة ، أو لتمريرها إلى المجمع - ليس صحيحًا
ما إذا كان هذا الإصدار القادم ، إذا لزم الأمر ، يمكن أن يغادر
بعيدا وراءه أولا؟

وديًا - ليس وزنًا زائدًا ، ولكن واحدًا والعصيدة سوف تتعفن.

لقد مر عام من الصخب ، ودائما ما كانت هناك فوضى.

حيث الحب ليس رياء ، هناك أمل حقيقي.

إن مقاييس القناعة والرفاهية جهلة.

سار يونغ في نهر الفولغا ، لكنه واجه الموت في مكان ليس ببعيد.

قبل الموت لا ينبغي لأحد أن يموت ، إلخ ، إلخ.

ماذا تريد أن تفعل بمثل هذه الأقوال والحكمة في صناعة الحلويات
العشرينات؟ يرمى؛ ولكن تم العثور عليهم أقل من ألف آخر ، نعم
أكبر عدد من المشكوك فيهم ، الذين لا تعرف كيف تكون معهم ، حتى لا تفعل ذلك
متهم بالتعسف. لذلك وبسبب صعوبة هذا الرفض ، و
جزء ومشاهدة ، - لن تخلص من أي ذنب - وفي هذه المجموعة
كان هناك الكثير من الأمثال الفارغة والمشوهة والمريبة.

وأما الحشمة في نبذ الأمثال ، فقد اتبعت قاعدة: كل شيء ،
ما يمكن قراءته بصوت عالٍ في مجتمع لا يحرفه التصلب ولا
دهاء مفرط ، وبالتالي الاستياء ، - لأخذ كل هذا في الاعتبار
مجموعتك. كل شيء نظيف نظيف. أشد التجديف إذا كان مكان و
اجتمعنا في الأقوال الشعبية ، لا ينبغي أن تخيفنا: نحن نجمع و
نقرأ الأمثال ليس فقط للمتعة وليس للتعليمات
أخلاقي ، ولكن للدراسة والبحث ؛ لهذا السبب نريد أن نعرف كل شيء
يوجد. لاحظ ، مع ذلك ، أن حدة التعبيرات أو سطوعها ووضوحها في
صور غير مألوفة لنا ، لا تحتوي دائمًا على ما نراه فيه
هذا غير لائق. إذا قال الرجل: "فلماذا ندعو لذلك الإله الذي لا يفعل
يرحم "؛ أو" سأل القديس: جاء الكلمة ليسأل الملعون "، - ثم في
لا يوجد تجديف ، لأن الآلهة والقديسين هنا يقوون
المفاهيم ، يتم تسمية الناس ، يتم تسليمها من أجل الحقيقة الإلهية المقدسة ، ولكن
بالعكس ، مما يجبر المتضرر والمظلوم على طلب الحماية
وكذلك بالباطل والرشوة. المثل ذاته ، يضربنا عن قرب
هذه الأضداد ، تجسد فقط المتطرف وغير المحتمل
الدولة المنحرفة التي أدت إلى مثل هذا القول.

ما الأمثال والأقوال التي يجب على المرء أن يذهب بها إلى الناس ، في هذا لا أحد
لن يجادل لا يوجد مثل في مجتمع مثقف ومستنير.
نصادف أصداء ضعيفة ومعطلة تنتقل إلى أعرافنا
أو أفسدتها لغة غير روسية ، لكنها ترجمات سيئة من لغات أجنبية.
المجتمع الراقي لا يقبل الأمثال الجاهزة لأنها صور
الحياة غريبة عنه لا لغته ؛ لكنه لا يضع نفسه ، ربما من
الأدب واللياقة العلمانية: لا يطعن المثل في الحاجب ، بل في الداخل
عين. ومن سيحيي مشط ، محراث ، ستوبا في مجتمع جيد ،
حذاء باست ، وأكثر من ذلك قميص وخلفية؟ وإذا استبدلت كل هذه التعبيرات
اقوال من حياتنا ، ثم الامثال بطريقة ما لا تخرج ، لكنها تتكون
الابتذال ، حيث يخرج التلميح بأكمله.

كملكية عامة ، كمواطن عالمي ، والتعليم و
التعليم في طريقه بالعين ، مع مستوى في اليدين ، تمزق
المطبات والمطبات ، وتسوية الحفر والحفر ، وإحضار كل شيء تحت نفس الشيء
اللوحة القماشية. في بلدنا ، أكثر من أي مكان آخر ، التنوير هو نفسه
هو ، - أصبح مضطهدًا لكل ما هو محلي وشعبي. كيف ، في الآونة الأخيرة
مع ذلك ، كانت أول علامة على مطالبة التنوير هي الحلاقة
اللحية ، لذلك تم تجنب الكلام الروسي المباشر وكل ما يتماشى معه بشكل عام.
ينطبق. منذ زمن لومونوسوف ، من أول امتداد وتمدد للسان
وفقًا للمخزون الروماني والألماني ، استمروا في هذا العمل بالعنف
ويبتعدون بشكل متزايد عن الروح الحقيقية للغة. فقط في النهاية
الوقت بدأوا في تخمين أن العفريت كان يتجول حولنا ، وأننا كنا نطوف ونجول ،
ضلنا طريقنا ، لكننا لن نذهب إلى أي مكان. من ناحية الغيرة
غريب جاهز ، لا يعتبر أنه من الضروري دراسة بلده أولاً ، قسراً
نقل إلينا كل شيء بالشكل الذي جاء به وإلى شخص آخر
التربة ، حيث عانت وعملت ، فكيف يمكن ذلك
تؤخذ فقط مع البقع واللمعان ؛ من ناحية أخرى ، فإن الرداءة المبتذلة
التي حاولت ، بحماسة ، أن تأخذها من حياتها إلى القفاز
ملكية. على جانب واحد من الكرز ، وعلى الجانب الآخر ، احذر. على أي حال
كان ، ولكن من كل هذا يترتب على ذلك أنك إذا لم تقم بجمع وحفظ
الأمثال الشعبية في الوقت المناسب ، ثم حل محلها مستوى اللاشخصية و
عديم اللون ، قصات الشعر الممشط ، أي التعليم العام ،
تذبل مثل الينابيع في الجفاف.

ننحدر إلى العامية ، ونسمح أحيانًا لأنفسنا بالتعبير عن مثل ، نحن
نقول: "جرب عشر مرات ، قص مرة". لم نتوصل إلى هذا
أقوال ، ولكن ، بعد أن أخذوها بين الناس ، قاموا بتشويهها قليلاً ؛ يقول الناس
أصح وأجمل: "جرب على عشرة وعد ، اقطع واحدة مرة أخرى". الخامس
يتم تعليم بطرس ولوح الضرب: اثنان ضرب ثلاثة ، خمسة ضرب ستة ؛ في المدارس
قومنا يقولون: مرتين ثلاثة ولكن الناس يقولون: اثنان ثلاثة أو اثنان في خمسة ،
ثلاثة في ستة ، إلخ. التدريس: غالبًا ما يكون العمل الطائش المتهور
لا جدوى منه - لن نعبر عن المثل تحت قلمنا:
"قص وغناء الأغاني ، ستخيط ، تبكي" ؛ أو: "شاي نعم بوري ، لا تفعل ذلك
سوف تكون مسام الصم. "هل من الممكن التعبير عن عمق
فكر مما في المثل: "للموت ، في الشمس ، في كل العيون
ستلقي نظرة "؛ هذا المثل حصل لنا ، لا أعرف في أي اتجاه ، أيها الرجل الفرنسي
لاروشفوكولد. في ترجمة ماهرة ، ذهبت معه من أجل راتبها وأعطيت
كمثال على ذكائه وبلاغته: "Le Solil ni la mort ne peuvent se
تثبيت المتلقي "(ماكسيمز).

نحن ، في حياتنا اليومية ، نأتي بأمثال مثل هذه فقط: "قناع
لا تفسد لا يوجد شيء يمشي منه ، لذلك مع الدف ؛ لا شيء للتغلب عليه ، بقبضة شديدة "؛ نعم
أحيانا نترجم: "أن تغني أغنية بجعة ؛ بينهما قطة سوداء
جرى؛ وهناك بقع في الشمس. العجلة الخامسة هناك عصا في الزاوية ،
لهذا تمطر "وهكذا. هل تعجبك هذه الأقوال والترجمات؟

لكننا لن نؤلف مثلًا رائعًا واحدًا فقط ، بل نحن
حتى ، كما اتضح ، لا نفهم الجاهزة جيدًا. وقد وضع هذا
أنا في حيرة من أمري. إلى أي مدى من الضروري والضروري شرح الأمثال وتفسيرها؟
المثل غير المفهوم الذي يتعذر على المستمع الوصول إليه هو هذا الملح الذي طغى و
لا ملح ماذا نفعل معها؟ ولتفسير الخطورة أو التلميح إلى ذلك
القارئ نفسه يفهم - المبتذلة والخداع ؛ هناك العديد من التفسيرات والأماكن
تحتل ، ويخرج الكتاب ضخمًا وضيقًا وبدونهما. تفسيرات كثيرة
يتطلب معلومات علمية ، وهذا يتطلب معرفة ومصادر ، و
الوقت - باختصار ، هو عمل منفصل ومهم. يحب معظم القراء
بغض النظر عن قلة عددهم ، فهم ليسوا متشابهين أيضًا ، يمكن للجميع امتلاك ما يخصهم
المتطلبات - ليس الشمس ، لن تحصل على ثعابين على الإطلاق.

أضع ، ثم في وقت الطباعة ، أقصر تفسير ،
إشارة إلى المكان الذي يمكن أن يعتقد أنه ضروري للكثيرين. نحن مؤخرا
رأيت أمثلة على مدى غرابة و
فسرنا ، بل تمت إدانته ، أمثالنا: "يصبح الناس أثرياء من السائبة"
تم تفسيره "من فرض البضائع بالقوة على شخص ما" ؛ أ "لا تقف
نسخة من العامة "- هراء معلن ، لأنه مستحيل ، رغم ذلك
في بعض الأحيان ، لا تمسح نسخة ، وسيكون الكوخ جيدًا ، إذا لم يكن أبدًا
لا يتم التسامح مع نسخة. لكن يُفهم الجزء الأكبر هنا بمعنى الحجم
المشترون وليس البضائع ؛ إذا كان الحشد ، الناس أنزلوا المنجم - أمسكوا
مبيعات سريعة ، لماذا يعد مكانًا نشطًا وصعبًا مكلفًا للتاجر ومألوفًا
في المعركة ، حيث يترك المبارزون العادة ، ضعف السعر. لا تأخذ النسخة ،
مثل أي مثل آخر غير مشوه يرد فيه المثل ،
مستقيم وصحيح ، حرفيًا ومجازيًا: الأمر صحيح ، انظر فقط
مباشرة. في المجاز: لا تحمل فواتير المنزل للناس ، لا تثرثر ، لا تفعل
مشاغب ستعمل المشاجرات العائلية على حلها في المنزل ، إن لم يكن تحت معطف واحد من جلد الغنم ،
تحت سقف واحد. مباشرة: الكتان المتسخ لا يقوم به الفلاحون أو
انجرفت إلى الشارع: هذا ، من خلال عتبات شبه أرشين ، أمر مزعج ، وعلاوة على ذلك
ستحمل الريح القمامة ويمكن لأي شخص قاسٍ أن ينسخ ، كما لو
على الطريق ، أو على الطريق ، أرسل الضرر. يتم مسح القمامة في كومة ، تحت المقعد ، في
زاوية الفرن أو الطهو ؛ وعندما يغمر الفرن يحترق.
عندما يحاول ضيوف الزفاف ، يحاولون صبر العروس ، يجبرونها على الانتقام
الكوخ والقمامة وراءها ، وتكنس كل شيء مرة أخرى ، ثم هم
قل: "أطلق النار ، امسح ، لكن لا تخرجها من الكوخ ، بل جرفها تحت المقعد ، نعم
ضعها في الفرن لإخراجها من الدخان ".

"الحاجة ستعلم اللفائف أن تأكل" ، كما تم تفسير المثل بشكل صحيح: الحاجة
سوف تجعلك تعمل والتجارة. "Gol مخادع ، الحاجة إلى الاختراع أكثر من اللازم"
- سوف تفكر ، وإذا لم يكن هناك خبز الجاودار ، فإنها ستحضر ما سيكون
والقمح. ولكن هناك أيضًا معنى مباشر هنا: الحاجة إلى المنزل ستجعلك تذهب إليه
الأرباح. "بين المحراث والمسك لا يمكنك الاختباء ؛ ابحث عن الخبز في المنزل ، لكن
على الجانب "؛ أين؟ أول شيء على نهر الفولغا ، في ناقلات البارجة ؛ هذا لا يزال
مقالًا ، ولكن قبل شركة الشحن كانت تجارة جذرية ، علاوة على ذلك ، تجارة مشاغبة
عشر مقاطعات على نهر الفولغا ، بعد اجتياز سامارا ، أتيت إلى kalach (لفة ،
فطيرة ، لفة ، خبز القمح). بالنسبة لسائقي الخيول ، هذا أمر عجيب ، و
لقد طوى آباء وأجداد الحاضر هذا المثل.

"العبودية تنهار ، وترتفع العبودية" ؛ نحن هنا نتحدث عن نفس الأم فولغا
وعن الغضب الذي ترتبط به العبودية ، لأن المقادير تؤخذ
إلى الأمام ، وأرسلت إلى المنزل للإيجار ، وكانت البقايا في حالة سكر. العبودية ، أي الحاجة ،
ينزل في الماء بحثًا عن عمل ؛ فوق ، ضد الماء ، يذهب ، أو يسحب
حزام ، عبودية. بالمعنى الحرفي: العبد أو العبد (السبي) ينتظر الأفضل ،
لأنه لا يوجد أسوأ عليه ينتظر الرحمة والثقة من أجل خدمة مخلصة
له: أمامه. على المستعبدين يزداد تشويشًا ، مدينون ،
يخنق ويكتسب عبودية جديدة لنفسه ، مرة بعد مرة ؛ عبودية
يرتفع ، كل شيء يتكثف وفي كثير من الأحيان ينتهي أيضًا في الأيام الخوالي
الخنوع.

ولكن من هذه الأمثلة القليلة يتضح أن مثل هذه التفسيرات ، إذا
جامع وحصلت على ما يكفي منهم ، سيتطلب عدة سنوات من الوقت و
مائة ورقة أخرى من الطباعة.

لاحظ ، مع ذلك ، في هذه المناسبة أن تفسير وشرح الأمثال
يجب على المرء أن يكون حريصًا للغاية على عدم تحويل هذا العمل إلى لعبة.
من الخطر بشكل خاص أن تبحث بنظرة متعلمة عما يود المرء أن يجد.
تطبيق الأمثال على الأحداث ، حتى للأفراد ، باسمهم ، ل
العادات القديمة ، إلى حكاية عبادة الأصنام المشكوك فيها ، إلخ.
اتضح ، في كثير من الحالات ، بامتداد للخيال. أعتقد ، على سبيل المثال ،
ماذا تنسب أقوال: "ليزا باتريكيفنا" ، "باتريك نفسه من الثالث" - إلى
الأمير الليتواني باتريك ، و "سافر حفيد أنانين من فيليكيي لوكي" - إلى
لرئيس بلدية نوفغورود أنانيو - تعسف تعسفي ؛ فكر في
حتى أن "العدو قوي ، يمشي باللون الأزرق" لا يلمس البرق الأزرق و
بيرون ، ولكن ببساطة يلمح إلى قفطان أزرق كدليل على الرخاء ،
ثروة؛ الشرير يضع شباكه على الجميع والأزرق
قفطان. لا يُقال هنا أيضًا "الوحش المحكوم عليه بالفناء ليس وحشًا"
منذ أيام الأصنام ولا يشير عذابها إلى ذبيحة الآلهة التي من أجلها
لم يبق بين الناس ذكرى. الغاشمة المنكوبة ذلك
محكوم عليه بالموت ، ليس عنيدًا ، غير دائم ؛ هذا شائع
العزاء واللامبالاة والعناد والقسوة في الضيق ؛ أصبح مريضا
الوحش - اتركها لمشيئة الله ؛ إذا كانت على قيد الحياة ، فإنها ستكون على قيد الحياة ، ولكن إذا
محكوم عليها ، إذن فهي ليست وحشا ، لا بطن ، ليست جيدة ، ليست ملكك.
محاولة شرح الأمثال السوداء وتطبيقها على تلك الحياة اليومية
هذه المرة أمام أعيننا ، نجلس أحيانًا بعيدًا ونتساءل أين
يفتح الصندوق ببساطة ، دون سر. لهذا يجب أن نضيف ذلك
الروس العظماء ، مقرفون إلى الروس الصغار ، لا توجد ذاكرة وصفية يومية ؛ لديهم كل شيء
تقتصر على الأساسيات والروحية ؛ العصور القديمة تبقى في الذاكرة وتنتقل ،
للجيل الذي يهمه الحياة اليومية ؛ من هذا ، للروسية ، مباشرة
الانتقال إلى الأفكار والمحادثات عن الأبدية ، وعن الله والسماء ، وعن كل شيء آخر ،
بدون تأثير خارجي ، لن تفعل ذلك ، إلا في مناسبة خاصة.

لذلك ، من الواضح أن الاعتراف بالمثل والقول كعملة متحركة
يجب على المرء أن يتبعهم إلى حيث يمشون ؛ وهذا الاقتناع الذي ظللت فيه
لعقود من الزمن ، تسجيل كل ما يمكن اعتراضه أثناء الطيران
محادثة شفوية. ما جمعته أمامي من نفس المصدر ثم أنا
حاول أن يُدرج في الكتب ، لكنه بحث قليلاً في الكتب ، وربما كثيرًا
خفضت. لذلك ، على سبيل المثال ، لم أتمكن حتى من التعامل مع شيء صغير ، ولكن للغاية
مجموعة Buslaev المجهزة بضمير حي (أرشيف كالاتشيف ، 1854) ،
الذي رأيته لأول مرة في موسكو في أبريل 1860 ، عندما كان نصفه
تم نشر مجموعتي.

ويقف كثير من أقوال كتابنا في إيجازها ودقتها
الأمثال ، وهنا لا يسع المرء إلا أن يتذكر كريلوف وجريبويدوف ؛ لكن أنا
المدرجة في مجموعته فقط تلك الأقوال التي حدثت
أسمع في شكل أمثال عندما ذهبوا شفويا
المشي بشكل منفصل. ولذلك يوجد في مجموعتي أمثال من الكتب ، لكني أنا
لم آخذهم من الكتب ، إلا عندما كانوا قد دخلوا بالفعل في نفس الشيء
المجموعات ، وللحصول على اكتمالها ، انتقلت إلى ملكي. لدي أيضًا ترجمات - ماذا
لوحظت في صورة عتاب - لكني لم أترجمها بل قبلتها لأن
يتم التحدث بها هناك مشوهة ومعدلة ولكني لم أشوّهها بل
سمعت أو وردت في هذا النموذج ؛ هناك اقوال من القديس. الكتاب المقدس وحتى هم
تم تغييرها في الغالب ، لكنني لم أخذها من هناك ولم أغيرها
بواسطتي ، وهكذا يقولون ؛ هناك مبتذلة ، مؤمنة بالخرافات ، تجديفية ، زائفة ،
متعصب ، سخيف ، لكني لم أؤلفهم ؛ كانت مهمتي هي: التجميع
اكتمال ممكن ، كل هذا وما هو ، كاحتياطي ، ل
مزيد من التطوير ولأي استنتاجات واستنتاجات لأي شخص.
سيقولون: هناك الكثير من القمامة غير الضرورية ؛ صحيح ، ولكن ما طرد ، لا أحد
ترى ، وأين معيار هذا الرفض وكيف تضمن أنك لن تتخلص منه
مما قد يبقى؟ يمكنك طرح من الفسيحة ؛ طلب من
مجموعة من حديقة الزهور ، حسب رغبتك ، فلا عجب ؛ وماذا تفتقد إذن
من الصعب العودة إلى الوراء. إذا قمت بقطعها ، لا يمكنك إعادتها مرة أخرى. علاوة على ذلك ، كان يدور في خلدي
لغة؛ دورة واحدة في الكلام ، كلمة واحدة ، للوهلة الأولى ، ليس الجميع
ملحوظة ، أجبروني أحيانًا على قول أكثر العبثية.

حيث يمكنني فقط الوصول بشكل صحيح إلى معدل دوران الجذر والإشارة إليه
تشويه ، هناك فعلت ذلك ، على الرغم من أقصر الملاحظات. وهنا بعض الأمثلة:
"ليس حتى الكتلة ، إذا كان هناك الكثير من الهراء" ؛ هنا حصل الهراء من خلال سوء التفاهم ،
بدلاً من الطقوس ، تُلفظ الكلمة الشمالية هناك: مطيع ، و
يعني: الحياة اليومية للمرأة في المنزل ، والطبخ ، والأسرة على الموقد ؛ يمكن رؤيته من
أصدقاء هذا المثل: "إما الذهاب إلى القداس ، أو قيادة الطقوس".
آخر: "هذا ليس في صالحنا ، هنا الله لك" ؛ يبدو أن هذا تم تأكيده
آخر: "ما ليس لطيفا للشماس ثم الكاهن في المبخرة". لكن الأول خرج من الجنوب ،
إنها روسية صغيرة ، لا نفهمها من قبلنا ، وبالتالي فهي مشوهة: "إنها ليست مناسبة لنا ، من
أنت سماوي "، فهذه هي السماء لك ، أيتها السماوية ؛ وهذه الكلمة لها معاني كثيرة:
فقير ، بائس ، شحاذ ، مشلول ، أحمق مقدس ، غير سعيد ، من أجله يعزون ،
قريب ، قريب ، ابن أخ. يجيب هذا المثل على قولنا: "إن زوجة الأب قد خصبت
قبل ربيب: أمرت بشرب كل حساء الكرنب في التعويذة. "مثل:" ليس مع الأطفال
أو ليس مع الأطفال ، وليس مع الأطفال ، وسيدني تكريما "يقال بشكل مختلف و
تغير من سوء فهم: من لم يعطهم الله أولادًا أو ممن يموتون
الأطفال (الذين ليس لديهم أطفال) ، سيكون سعيدًا بالجلوس بلا أرجل ،
مشلول إلى الهجر والسيدني في الشرف: بعد كل شيء ، كان إيليا موروميتس مقعدًا. لا
تحقيق ذلك وتكريم كلمة أولاد من المثل والمحروم
معنى ، تصحيح الأمر ، تحويل سيدني إلى سرج ، رجل عجوز بشعر رمادي ، و
مما يجعل من هذا: "ليس مع الأولاد وبشرف" أي شخص بالغ ،
شخص عاقل يحترم كبار السن.

وهكذا ، غالبًا ما تعطي كلمة واحدة المثل معنى مختلفًا ، وإذا
لقد سمعته بطريقة ما ، وأنا بطريقة أخرى ، ثم ما زال لا يتبع ذلك ،
أنك سمعته إلى اليمين ، وأنا أقل من ذلك حتى أعيد صنعه بنفسي.
لنأخذ مثالاً من هذا النوع ، حيث ليس أنا وأنت فقط ، ولكن أيضًا اثنين آخرين
يقول المحاورون نفس المثل ، كل على طريقته ، وكل شيء
سيكون أربعة على حق: "لا يمكنك تسمية كلب عجوز بالذئب" - لحقيقة ذلك
عفا عليها الزمن ، لم تعد صالحة ، لا تعتبرها ذئبًا ، لا تفعل ذلك
العدو؛ "لا يمكنك تسمية كلب بوبوف بالذئب" - بغض النظر عن مدى تعب البوب ​​من الجشع و
مع براثنهم ، لكن لا تنظر إلى كلبه مثل الذئب ، هي أيضًا
ما لا يجب إلقاء اللوم عليه. "لا تسمي كلبًا عجوزًا أبيًا" ، وليس أبًا - الجواب
شرط احترام الرجل العجوز فوق الجدارة ؛ كلب كبير السن ، ولكن ليس والده
اقرأ لذلك "لا ينبغي تسمية كلب بوبوف بأبي" - الإجابة على الطلب
احترام الناس العاديين ؛ بغض النظر عما تتحدث عن احترام الأب ، للكاهن ،
لكن كلبه ليس أبًا. في هذا الشكل ، غالبًا ما يتم تطبيق المثل على الحيوانات الأليفة
لوردلي ، من الفناء. هناك العديد من الأمثلة: أي منها
لا يمكن اختيار هذه التناقضات الأربعة ، يمكن قول كل شيء: لا ، إنها ليست كذلك
انها تقول!

سألاحظ هنا أن القوائم القديمة ومجموعات الأمثال بعيدة كل البعد عن
يمكن دائمًا أن تكون بمثابة نماذج ولا تثبت ذلك على الأقل
كان المثل مستخدمًا من كلمة إلى كلمة ، كما هو مكتوب. شيوخ
الحكيم في هذا الأمر ليس أسوأ من منا ، راغبًا في تصحيح المثل ، لإعطاء
شكلها المكتوب ، وكما هو غني عن القول ، من خلال هذا سقط في
الابتذال. هناك الكثير من الامثلة على هذا. إلى Pogodinsk. مسبقة الصنع 1714 سنة
نقرأ: "كوني في الجانب الخطأ ، يجب أن أحول رأسي وقلبي
بتواضع ". أليس من الذكاء والتغيير واضحين هنا؟
فيقول: "أبق رأسك منحنيًا وقلبك متواضعًا" ؛ لو
قم بتطبيق هذا على أرض أجنبية ، ثم يمكنك أن تبدأ بالكلمات: في أرض أجنبية ، في بلد أجنبي
إلى الجانب ، دون تغيير كلمة ؛ هنا يتم إضافة كل شيء آخر
الكاتب ، ولا سيما الكلمات: يجب أن يكون المرء.

في مجموعة الأرشيف. القرن السابع عشر: "سار يونغ عبر نهر الفولغا ، لكنه صادفها
الموت ليس بعيدًا "، أو كما صحح سنيجيريف:" ليس بعيدًا "؛
هل هو حقاً مثل أم قول أم شيء من هذا القبيل؟ الخامس
المحفوظات نفسها: "لا نقود ، اذهب إلى الفراش" ؛ هذا واحد لا يزال قيد الاستخدام و
يتحدث عن سكير يجلس بهدوء في المنزل ، حتى أنه يختبئ عند الشرب
لا يوجد شئ؛ ولكن بدلاً من التظاهر ، عليك أن تقرأ التظاهر. "لأنه لا يوجد مال ، وهكذا
اندفاع بولاتي "، أي أنه يتسلق ويكذب بهدوء. وهناك أيضًا مثل:" القديم
لا تخرج الروح ولا تختم روح الشاب "- لا تتغير للأفضل:
"حتى الموت ، من الحي ، من الشيخ ، لا تخرج الروح ، بل من الشباب لا
مختوم. "

للمنتخب الوطني. Yankova 1744: "Kumischa ، swatishcha - قل وداعًا ، خذها" ؛
لم يعد يبدو مثل أي شيء ؛ دع أحدهم يفهم هذا الهراء الذي من خلاله
أربع كلمات ليست صحيحة ، وبالتالي لا معنى لها.
من الواضح أن هذا تحريف للمثل الذي لا يزال حيا بين الناس: "
إذا تزوجت ، سوف تنام ، سوف تستيقظ. يمكن كتابة مثل هذه الأمثلة
كثير جدا؛ أستشهد بها كدليل على وجودها في جميع الأوقات
الكتبة الأغبياء وحتى الجامعون الذين كانوا أذكياء ، وماذا ،
بالإشارة إلى المخطوطات القديمة ، ليس من الممكن دائمًا تصحيح المخطوطات الجديدة
جامعي.

كان من المقرر أن تمر مجموعتي بالعديد من المحن قبل وقت طويل من طباعتها
(في 1853) ، وعلاوة على ذلك ، دون أدنى طلب من جانبي ، ولكن عن طريق
المشاركة المستنيرة والإصرار لشخص لا أجرؤ حتى على التلميح إليه ،
لا أعرف ما إذا كان ذلك سوف يرضي. لكن الناس ، وعلاوة على ذلك ، أصحاب العلم ،
اعتبروا أن نشر المجموعة ضار ، بل وخطير ، واعتبروا أن من واجبهم فضح و
أوجه القصور الأخرى فيه ، من بين أمور أخرى ، في مثل هذه الكلمات: "لاحظ و
التنصت على اللهجات (؟) من الناس ، يبدو أن السيد دال لم يكتبها قريبًا ،
وإحضارهم بعد ذلك ، كما أتذكر ؛ لهذا لديه مثل نادر (؟)
هكذا سجلت كما يقال من قبل الناس. شوهد معظمهم (؟)
على النحو التالي: لقد كتب: سأحل هذه المصيبة بالفاصوليا ، و
يقول المثل: سأستكشف مصيبة شخص آخر بالفول ، لكن لا
سأقوم بتنظيفه ".

لكن كان لدي كلا الأمثال ، فقط كل منهما في مكانه ، لأن
معناها ليس هو نفسه ؛ نعم ، بدلاً من تنظيفه ، سأرفقه ،
الذي ما زلت أعتقد أنه صحيح. سوف أنشر هذه المصيبة بالفاصوليا أو الفول ،
المشكلة ليست كبيرة ، ستلائم البوابة ، يمكنك فتحها أو التخلص منها.
"سأستكشف سوء حظ شخص آخر على الفاصوليا ، لكنني لا أتقدم بطلب إلى ذهني" - شيء آخر تمامًا ؛
هذا يعني: سوف آكل حزن شخص آخر بالخبز ، وجرح شخص آخر في الجانب لا يفسد ، ولكن
القرحة الخاصة بها عبارة عن عقيدة كبيرة ، إلخ.

ثم قال: "كتب: الله يحكم مشيئته ، والمثل يقول: افعلوا
إن شاء الله مشيئته ". ما يقوله هذا الأخير ، فلا خلاف ، وإذا كان لها
لم أكن هناك ، ثم يمكنك الإشارة إلى الممر ؛ ولكن الأول أيضا
انها تقول. "الله يحكم مشيئته" - يعني أنه لا يوجد شخص آخر ليدينها ، لا
نحن ندينها ولكن يجب أن نخضع لها بدون تذمر. أو التبني
للحكم ، حسب المعنى القديم ، لمنح ، وإصدار حكم ، - الله يحكم
إرادتك تعني: افعل ، احكم حسب إرادتك.

في المجموع ، لإثبات أن مثل نادر قد سجلته و
أن معظمهم لاحظوا بالخطأ ، يستشهد قضاة الصالحين بثلاثة
على سبيل المثال ، واحد لكل عشرة آلاف ، والثالث هو الأكثر
رائع: "نفس الكفر في جمع (؟) من النكات والكلام الخالي ؛
سأقدم كمثال واحد: يقول:
في أمور أخرى ، يتم التعبير عن هذا الكلام الفارغ بين الناس (لم لا
يقرأ؟) لذلك: ليس لأي شيء آخر ، ولكن لشيء آخر من هذا القبيل ؛ ماذا إذا
أفضل من أي شيء ، فلا شيء آخر ؛ هذا كل شئ. "

نعم ، يبدو أن هذا كل شيء ...

كن على هذا النحو ، ولكن بغض النظر عن هذه الكفر في الأمثال
لي ، الذي أثبتته الأمثلة الثلاثة الواردة هنا ، وجدت أن المجموعة
هذا أيضا غير آمن ، يتعدى على فساد الأخلاق. للمزيد من
وضوح هذه الحقيقة وحماية الأخلاق من تهديدها
تم اختراع الفساد وكتابته ، في التقرير ، روسي جديد
مثل ، ليس قابلاً للطي تمامًا ، ولكنه واضح في الغرض: "هذا كيس دقيق و
رشة من الزرنيخ "- لذلك قيل في الحكم حول هذه المجموعة ، وهذا
وأضاف أيضا: "سعيا لطباعة آثار الحماقات الشعبية ، أ.
يسعى دال لمنحهم سلطة مطبوعة "... لمن يشكل خطرا عليهم
تنسب الأخلاق والتقوى للناس إلى أماكن ، من بين أمور أخرى ،
الأقوال الآتية: "نعمة ما هي ذنب؛
المنزل ليس مؤشرًا "وما إلى ذلك.

هل ما زلت أذكر بعد ذلك يدا بيد مع الكتاب
ذهب الأمثال عن اللب وختام الخبير من هيئة المحلفين لمن
جاءت مجموعتي أيضًا بدون مشاركتي ، وما تم العثور عليه هناك
التقارب المحرم بسلسلة من الأمثال أو الأقوال: "له أيادي
ديون (الكثير من القوة) "و" ذراعيه طويلتان (إنه لص) "؟ وهنا ، كما هناك ،
طالب بتعديلات وتغييرات في الأمثال ، وعلاوة على ذلك ، استثناءات ،
والتي "يمكن أن تشكل أكثر من ربع المخطوطة" ...

من أجل الحقيقة يجب أن أقول إن الرأي مخالف لكل هذا
تم التعبير عنها في ذلك الوقت من قبل شخصية مستنيرة كانت مسؤولة
المكتبة العامة.

أنا أعبر عن كل هذا ليس كشكاوى واستنكار ، ولكن أولاً ، ك
عذرًا لعدم نشر الأمثال السابقة لهذا ، وثانيًا
تفسيرات حياتنا المعاصرة. دون النظر في المرآة ، نفسك في الداخل
أنت لا تعرف وجهك. علاوة على ذلك ، يبدو لي ، حيث يتعلق الأمر ببيانات المستقبل
تاريخ التنوير لدينا ، هناك كل شخص ملزم بأن يقول ما لديه
هناك دليل في متناول اليد.

تتضمن هذه المجموعة ، بالإضافة إلى الأمثال ، أقوال الأمثال ،
أقوال ، أقوال ، حديث (نظيف) قريبًا ، نكت ، ألغاز ، معتقدات ،
البشائر والخرافات والعديد من الأقوال التي لا أستطيع أن أطلق عليها لقبًا مشتركًا ، حتى
يتحول بسيط للكلام ، تقليديا يدخل حيز الاستخدام.

حول هذا العلماء خبراء المخطوطة ، الذين أصروا على ذلك بنجاح
بقيت مخفية لمدة ثماني سنوات أخرى ، فكان من الرأي: "إنه لأمر مؤسف ،
أن كل هذا يجمع في كتاب واحد: بهذا اختلط (الجامع)
والبنيان بالفساد والإيمان بالباطل وعدم الإيمان والحكمة
وبالتالي أسقطت مجموعته كثيرًا ... من الواضح ،
وشرف الناشر ، وإفادة القراء ، والحصافة الشديدة تتطلب
قسّم ورقتين كثيفتين إلى عدة كتب وفي كل منهما على حدة
المطبوعات: أمثال ، أقوال ، نكت ، ألغاز ، طوالع ، إلخ. ".
لم تقنعني هذه الحجج ، لكن على الأقل أفهم كيف
سيقل خطر التسمم بمثل هذا التفتت للكل إلى أجزاء ؛
هل هو معتاد على السم قليلا؟ في هذه المجموعة ليست كذلك
التعليم المسيحي الأخلاقي ، أدنى ولاية على العادات والمجتمع ، وهما
الحكمة الشعبية يجب أن تتلاقى مع الغباء الشعبي ، مع العقل
الابتذال ، الخير مع الشر ، الحقيقة بالكذب ؛ يجب أن يظهر الرجل هنا
مثله بشكل عام ، حول العالم ، وما هو عليه ، على وجه الخصوص
شعبنا؛ ما هو السيئ ، اركض ؛ ما هو الخير ، اتبع ذلك. لكن لا تختبئ
لا تخفي الخير ولا الشر ، ولكن تظهر ما هو.

ولكن ، بعد أن سميت مثلًا ، ومثلًا ، ومثلًا ، وما إلى ذلك ، ما زلت أتيت إلى ذلك
طريق مسدود ، لا يستطيع المرء الخروج منه دون شرح ذلك
بالأسماء أعني ، أو كما يفهمها الناس.

المثل هو مثل قصير. هي نفسها تقول أن "الكلام العاري
ليس مثل. "
وطرحها للتداول تحت عملة الجنسية. المثل - بصراحة ، مع
التطبيق على القضية ، مفهوما ومقبولا من الجميع. لكن "خطاب واحد ليس كذلك
مثل ": مثل أي مثل ، مثل كامل يتكون من جزأين:
من الصراحة والصورة والحكم العام ومن التطبيق والتفسير ،
التعاليم. في كثير من الأحيان ، ومع ذلك ، يتم حذف الجزء الثاني ، بشرط
حدة المستمع ، ثم المثل يكاد لا يمكن تمييزه عن القول.
فيما يلي أمثلة على الأمثال الكاملة: "انتظر في الوقت ، الله له شيء
تخدم "؛" أي سمكة جيدة إذا ذهبت إلى العود "،" صعد الشيطان ل
غيوم بل قطعت "؛" لا يوجد فيك ، فلا تنظر في القرية "، إلخ.

مع هذا المفهوم للمثل ، يجب أن نتفق على أنه ليس كذلك
مؤلف ، لكن مدفوعًا بقوة الظروف ، مثل صرخة أو تعجب ،
فقدت قسرا من الروح. هذه أقوال كاملة ، سقطت في قطعة واحدة ، في
منطقة واحدة. مجموعة الأمثال عبارة عن مجموعة من الحكمة الشعبية من ذوي الخبرة
والخرافات ، هذه تنهدات وتنهدات ، بكاء وبكاء ، وفرح وفرح ، وحزن
والعزاء في الوجوه. إنه لون عقل الناس مقال أصلي. هذا هو
الحقيقة الشعبية اليومية ، نوع من المدونة القانونية ، لا يدانها أحد. "ماذا او ما
لا يضر فلا يبكي "؛ ما لم يصل إلى الناس لم يشغلهم
حياته ، لم يحرك عقله ولا قلبه ، وذلك في
لا امثال ستجد في حياته ما يتشابك ، طيبًا ، أو محطمًا
وفي المثل. ولكي يدركوا هذا ويصلوا إلى المؤمنين لذلك
استنتاجات حول حياة الناس ، ما نحتاجه ليس حديقة زهور من الأمثال ، وليس عينة من
ما نحبه ، والمجموعة الكاملة ، ربعها على الأقل ، تشبه
المذكورة أعلاه ، ولم تناسب ذوقنا. "أحمر وجميعنا
الحب ، ولكن أحب ذلك بقسوة ".

"ليس هناك مساهمة من المثل" ، "لا يمكن استئنافها ،" جملة لها
لا يقاوم؛ تتلاقى جميع الأطراف المتطرفة ، وبالتالي "على هذا المثل
أحمق وليس هناك حكم "؛" لا يمكنك الابتعاد عن مثل "؛"
الكوخ كانس بالمكنسة "؛" وهناك مثل لكرامك "؛" وعلينا
الغطرسة مثل.
نعم ، و "ليس كل مثل مع كل شخص يصلي": "مثل آخر ليس له
إيفان بتروفيتش. "من قام بتأليفها - لا أحد يعرفها ؛ لكن الجميع يعرفها و
أطعها. هذه التركيبة والممتلكات شائعة ، مثلها مثل الفرح و
الحزن ، مثل الحكمة المتمرسة التي اكتسبها جيل كامل ، معبر عنها
مثل هذه الجملة. عندها تصبح الكتابة فقط مثل ،
عندما دخلت حيز التنفيذ ، تم قبولها واستيعابها من قبل الجميع.

نسمي قولاً يضرب به المثل بحيث دخل على شكل مثل ،
في محادثتنا ، على الرغم من أنها لا تحتوي على أي أمثال أو قصة رمزية ،
فظاظة؛ على سبيل المثال ، قولان تحدثنا عنهما: أفعل ما شاء الله
خاصتك والله يحكم على مشيئتك: هذه ليست أمثال أو أقوال ، لكن
الخطب والأقوال المأثورة. حدود حقيقية وحادة وتمتد هنا
ممنوع؛ بالمعنى الدقيق للكلمة ، الكثير من
الأمثال.

والمثل حسب التعريف الشائع هو الزهرة والمثل التوت.
هذا صحيح. القول - التعبير المخادع ، الكلام المجازي ، البسيط
حكاية ، فظاظة ، طريقة تعبير ، لكن بدون مثل ، بدون حكم ،
الاستنتاجات والتطبيقات. هذا هو النصف الأول من المثل. مثل
يستبدل الحديث المباشر فقط بالتقاطع الدائري ، ولا ينتهي الكلام ، وأحيانًا لا ينتهي
يسمي الأشياء ، ولكن تقليديا ، يلمح بشكل واضح جدا. لم تقل: هو
سكران؛ فيقول: عنده رؤية مزدوجة ، إنه متخم ، لسانه ليس
يحبك ، لا يتدلى ، يتدحرج خلف الياقة ، ولا يفعل ذلك
يكتب في الفكر ، "وهكذا دواليك. بدلا من ذلك ، هو غبي ، تقول:" هو لا
كل المنازل ، برشام واحد مفقود ، مسمر بالألوان ، لن يقرأ ثلاثة ؛ تحت
الأنف صعد ، ولكن في الرأس وليس زرعت "وهكذا. استبدل المساواة ، رفاقا
تقول: "حقل توت ، قطعة قماش إبانشوس ، يد واحدة ، أصابع".
إلخ ، التعبير ، على سبيل المثال ، عن المفهوم العام للوحدة ، ويميز المثل
هذه الحالة في كل علاقاتها: "واحد ، مثل ميل في حقل ؛ واحد ،
مثل الخشخاش واحد مثل خاتم من ذهب. واحد مثل الاصبع واحد مثل
البارود في العين واحد ، مثل نبيذ (مثل مشروب في مستنقع) ، مثل دب في
den "، إلخ. لذلك ، فإن هذا المثل أحيانًا قريب جدًا من المثل: القيمة
أضف كلمة واحدة فقط أو أجر ترتيبًا جديدًا ، ومن القول المأثور
خرج مثل. "من رأس مريض إلى رأس سليم" ، "إنه غريب
يشعل الحرارة بيديه "- أقوال ؛ كلاهما يقول فقط هذا
دافع ذاتي يعتني بنفسه ، لا يدخر الآخرين. لكن قل ، "على يد الغرباء
من السهل أشعل النار في الحرارة بيديك "؛"
فوق "؛" قطعة قماش من epance لا تختلف "؛" أصابع يد واحدة ، و
عظم واحد "وما إلى ذلك ، وكل هذه ستكون أمثال تحتوي على كامل
موعظة.

الجمل أو الكلام الفارغ ، والذي يُطلق عليه أحيانًا أيضًا مثل -
هذا القول ، أحيانًا كلمة واحدة ، غالبًا ما تتكرر ، تنطق ،
لا معنى لها ومعناها ، ولكن وفقًا للعادة المحلية أو الشخصية:
يقول ، خذ ، خذ ؛ هذا الشيء هو جيد جدا. tovo-vono كيف هو.
هناك العديد من الجمل الشرطية في الحكايات الخيالية: "قريبًا ستخبرنا الحكاية ، لا
وسرعان ما ينتهي العمل "؛" سواء كانت قريبة ، بعيدة ، منخفضة ، عالية "؛" إلى
الأراضي البعيدة ، في الدولة الثلاثين "، إلخ. كلاهما بسيط و
يتحول الكلام الخمول الرائع أحيانًا إلى مثل ، يحتوي على
المعنى الشرطي على سبيل المثال: "سأكون جيدًا ، نعم ، كما ترى ، زوجتي ليست جيدة ؛ حسنًا ،
أنا قوي جدًا "؛ حول رئيس فارغ وهائل:" ركضت فوق الغابة
الوقوف تحت سحابة المشي "؛ عن شدة وقلة السير لمن:" أهدأ
الماء ، تحت العشب أصبح "، إلخ. من الطرف الآخر ، يمر في مجموعة من الطيات
دمج الكلمات والجمل مع النكات.

والمثل قريب جدا من اللقب ، لكنه لا يشير إلى الوجه ، بل إلى الكل
التضاريس التي يتم فيها استفزاز السكان أو توبيخهم أو تكريمهم من قبل المرفق
إثبات. في بعض الأحيان يتكون من كلمة واحدة فقط: "ريازان
ذو بطن أزرق "؛" ياروسلافل بيلوتسي "؛" سلالات فياتيتشي العمياء "؛ أحيانًا في
القول كله ، نكتة ، pribasenke: "Penzhan غرابهم في موسكو
تعلمت "؛" من أنت أيها الشاب؟ - تاجر Zubachevsky - أين كنت؟ - في موسكو،
مشى حول العالم. "القول الأخير هو بالفعل قريب جدًا من المثل ، و
يعطى البعض الآخر معنى يضرب به المثل: "يد Chukhloma:
القفازات في الحزام والبحث عن الآخرين. "المثل:"
خرجت بقرن ، "نفض التبغ عنها بشكل عابر ، وتستخدم أحيانًا
بنفس المعنى مثل "القطرة تدق حجرًا".

Patter ، ترويج العبارات - تم تجميعها للتمرين قريبًا و
نقي النطق ، لماذا تتعارض الأصوات فيه مما يجعله صعبًا
حديث سريع لكن العديد من القصص الأكثر نقاءً تحمل أيضًا مثلًا:
"لا يمكنك تغيير اسمنا sexton" ، لا يمكنك تغيير شخص ؛
"لقد أبلغت عن ذلك ، لكنني لم أبلغ عنه ، لكنني بدأت في الإبلاغ عنه ،
قال ، "كل شيء في غير محله ، دون جدوى" ؛
الكاهن ، الصدمة تحت الكاهن ، البوب ​​تحت غطاء المحرك ، "أي ، كل شيء هو نفسه.

مزحة ، نكتة ليست واضحة تمامًا أو ليست معرّفة بشكل متساوٍ ؛
يظهر الاسم ذاته - الدراجة الفارغة - أنه يمكن أن يكون كذلك في بعض الأحيان
نفس الشيء ، هذا الكلام الفارغ ، لكن عن بارع يقولون إنه يعرف
الكثير من النكات. ويطلق آخرون على هذا عددًا من الأقوال والجمل ،
مطوية قابلة للطي ، دون الكثير من المعنى ؛ وهذا يشمل نكت Yamskie ،
تقادم ، الذين هم الآن على وشك الانتهاء ، والمعجنات ، وما إلى ذلك. هذه
غالبًا ما تتحول النكات أيضًا إلى أمثال: "بالنسبة إلى الثلاثة ،
لا تلمس الجذر: ولكن بصرف النظر عن الجذر ، لا يوجد واحد "؛"
ليس لك - قُد ، لا تقف "؛" أكل الفطائر ، لكن اعتني بالخبز الذي أمامك "؛
"الماء ، كبسولة البيض ، لا تشعر بالأسف على dobrush للسيد" وهكذا دواليك.
يسمون الزينة الرائعة: "بسرعة فائقة تنمو كالقمح
عجين العجين حامض "؛" الحصان يركض ، والأرض ترتجف ، ونار من فتحتي الأنف ،
إنه يغطي الممر بذيله ، ووديانه ، ويتيح الأنهار بين الأرجل ، "وهكذا دواليك. وهذا
تأخذ الثرثرة أحيانًا معنى يضرب به المثل عند تطبيقها على
أي حالة معروفة. نكت ، حكايات ، أقوال
يسمون الأقوال والأمثال التي لا يمكن فهمها تمامًا إذا كنت لا تعرف
الفخاخ التي خرجوا منها. وهذه النكات لا يمكن فصلها بأي شكل من الأشكال
من الأمثال. البعض الآخر مفهومة بأنفسهم: "تيطس ، لنذهب ندرس!" بطني يؤلمني.
- تيتوس ، إذهب وأحضر بعض الهلام! "أين ملعقتي الكبيرة؟" "من سرق الفطيرة؟
- ليس انا. - من آخر يعطي؟ - أنا "" أيتها الزوجة ، هل تحبينني؟ ال
لا تحب - نعم. - ما نعم؟ "لا شيء". يطالب آخرون بشرح:
"إنه عسل جيد مع لفة" ؛ يضيفون إلى هذا: "هل أكلت؟ - لا ، لا
أكل؛ نعم ، كان أخي في المدينة ، لذلك رأى كيف يأكل الناس "" كما تعلم
إحساس مثل رجل أعمى في اللبن ": ترك القائد أعمى فترة." أين كان؟ -
نعم ، رشف بعض الحليب. - وما هو الحليب؟ - بيضاء وحلوة. - أ
ما هو ابيض - مثل الاوزة. "أي نوع من الإوزة؟" ثنى القائد مرفقه و
فرشاة بخطاف وأعطته لمسة: "هذا ما هو عليه. - أوه ، أعرف" - ولهذا
فهم الأعمى ما هو الحليب. وهذا يشمل أيضًا: "نعم وفلان
هناك شيء مثل "؛" الحمد لله ، لقد نضجت الأحذية الصغيرة "؛" بقي قوزاق آخر "؛
"قوس قزح يشرب حوض ماء" ؛ "دخلت إلى المغسلة مثل الشيطان" ، إلخ. ك
النكات ، يمكنك أيضًا عد الأقوال ، التي يضرب بها المثل أحيانًا ، مع بعضها البعض
بمعنى ، تلاعب بالكلمات: "أنا (صعدت) إلى الغابة ، وهو
للدردار ".

أقوال يضرب بها المثل عن العلامات والمعتقدات وكل يوم وأقوال الماجستير
قواعد ، للذكرى ، في نفس الملابس التي تشمل القوم
اشهر حيث كل يوم شعبي شيء رائع في الحياة اليومية
نظرا لاسمه ومرفقته أقوال وقواعد وأقوال مختلفة ، -
كل هذا ، بقدر ما تمكنت من جمعه ، تم تضمينه أيضًا في المجموعة. بوزبا ،
اللعنات ، الأمنيات ، التحيات ، المعبر عنها في شكل أقوال جزئياً
المدرجة هنا ، ولكن لم يكن هناك الكثير منهم ، كما هو الحال بشكل عام ، بعض الفئات
لدي القليل من الأمل والأمل لهواة الجمع في المستقبل. الروس
الشرب ، الرغبات الصحية التي تحمص الآن ، غالبًا ما تكون قديمة ،
معروف جزئيًا وما زال في دائرة التجار في
جيدة ، ولكن كان لدي أيضًا القليل منهم ، ولكن سيكون من المرغوب فيه جمع و
احتفظ بالمزيد منهم.

في هذا المثل ، يمكن للمرء أن يميز بين الملابس الداخلية والخارجية ؛ الأول
يشير إلى البلاغة ، والثاني - إلى النحو والعروض. القواعد ليست كذلك
فقط يمكن وينبغي أن يتعلم الكثير من الأمثال ، ولكن ينبغي
أن تكون عليها ، في أجزاء كثيرة منها ، انقلبت مرة أخرى رأسًا على عقب. متكرر
إن سوء فهمنا للمثل قائم على وجه التحديد على جهل اللغات ، تلك
المنعطفات البسيطة والقوية والقصيرة للكلام التي يتم فقدها تدريجياً
ويطردون من اللغة المكتوبة من أجل تقريبها من بعضها البعض ، للأفضل
سهولة الترجمات مع اللغات الغربية. من الذي سيأخذ في الاعتبار
أمثال وأقوال في هذا الصدد ، كان يكتب سمينا و
كتاب مفيد.

هذا المثل هو في الغالب في شكل محسوب أو مطوي: نادرًا
الآية المترية الصحيحة ، أي بحساب الطويل والقصير
المقاطع ، لأن هذا الحجم غريب بشكل عام على اللغة الشعبية ؛ في كثير من الأحيان و ،
يبدو أنه بالصدفة فقط يوجد حجم مقطعي ، أي بسيط
يعد عد المقاطع أمرًا غريبًا تمامًا بالنسبة لنا ؛ ولكن في كثير من الأحيان في الحجم الروسي ، في
منشط ، مثل الأغنية ، مع عدد معروف من الضغوط المرسومة في الآية ،
ورائع ، بقافية أو مستودع أحمر.

الصفحة الحالية: 1 (يحتوي إجمالي الكتاب على 16 صفحة)

فلاديمير إيفانوفيتش دال
1000 أمثال وأقوال روسية

© Filippov A.N. ، تجميعية ، 2017

© Kirilenko Yu.P. ، تصدير ، 2017

© الطبعة ، التصميم. مجموعة شركات ذات مسؤولية محدودة "ريبول كلاسيك" ، 2017

المثل غير مبرر 1
نقش على صفحة العنوان للطبعة الأولى من "أمثال الشعب الروسي" بقلم في آي داهل.

يُعرف فلاديمير إيفانوفيتش دال لدائرة واسعة من القراء في المقام الأول بأنه مبتكر "القاموس التوضيحي للغة الروسية العظيمة الحية" - أغنى خزينة للكلمة الروسية.

عمل دال الذي لا يقل روعة هو مجموعته من أمثال الشعب الروسي ، والتي تضم أكثر من ثلاثين ألف من الأمثال والأقوال والكلمات المناسبة.

إن أصل العالم العظيم مثير للدهشة ، على الرغم من أن العديد من الأوروبيين في تلك الأوقات البعيدة - الألمان والفرنسيون والاسكندنافيون - اعتبروا أنه من الجيد الذهاب في خدمة القيصر الروسي والوطن الجديد.

وُلد فلاديمير إيفانوفيتش دال الكاتب ، والأثنوغرافي ، واللغوي ، والطبيب ، في 22 نوفمبر (وفقًا للأسلوب القديم - 10 نوفمبر) ، 1801 في لوغانسك ، مقاطعة يكاترينوسلاف. الأب - يوهان كريستيان دال - دنماركي حصل على الجنسية الروسية ، كان طبيبة ولغوية وعالم لاهوت ، أم - ماريا خريستوفوروفنا دال (ني فريتاغ) - نصف ألماني ونصف فرنسي. أصبح والد داهل وطنيًا لكل شيء روسي. بعد أن وقع في حب روسيا ، حاول أن يطور حبًا للغة والثقافة والفن الروسيين لدى أطفاله أيضًا.

في عام 1814 ، التحق فلاديمير دال بسلاح كاديت سانت بطرسبرغ البحري. تخرج من الدورة ، وخدم في البحرية في نيكولاييف ، ثم في كرونشتاد. بعد تقاعده ، التحق بكلية الطب بجامعة دوربات وتخرج عام 1829 وأصبح جراح عيون.

ومرة أخرى - الخدمة العسكرية. في عام 1828 ، بدأت حرب روسية تركية استمرت عامين ، وتم تجنيد داهل في الجيش. شارك في مرور الجيش الروسي عبر البلقان ، وعمل بشكل مستمر على الجرحى في مستشفيات الخيام ومباشرة في ساحات القتال. موهبة دال كجراح كانت موضع تقدير كبير من قبل الجراح الروسي المتميز بيروجوف. في عام 1831 ، خلال حملة ضد البولنديين ، ميز فلاديمير إيفانوفيتش نفسه عند عبور فيستولا. استخدم التيار الكهربائي في البداية في المتفجرات ، بعد أن قام بتفجير المعبر وتفجيره بعد انسحاب القوات الروسية عبر النهر. لهذا ، منح الإمبراطور نيكولاس الأول إلى V.I. Dahl بالترتيب - صليب فلاديمير في عروة رأسه.

بدأ دال بجمع كلمات وتعابير اللغة الروسية الشعبية عام 1819. بينما كان لا يزال في سلاح مشاة البحرية ، درس الأدب وكتب الشعر. أثناء قيادته لمقاطعة نوفغورود ذات يوم ، كتب كلمة "لتجديد شبابه" التي كانت تثير اهتمامه ("وإلا سيكون الجو غائمًا ، ويميل إلى سوء الأحوال الجوية"). ومنذ ذلك الحين ، يتجول فلاديمير إيفانوفيتش في مساحات شاسعة من روسيا ، لم ينفصل عن ملاحظاته ، وقام بتجديدها بكلمات جديدة وأقوال وأمثال وأقوال جديدة ، بعد أن جمع ومعالجة مائتي ألف كلمة بنهاية حياته!

من الضروري أن نلاحظ بشكل خاص معرفته وصداقته مع بوشكين. لعب عمل داهل في القاموس ومجموعة الأمثال دورًا مهمًا في هذا. ذكّر دال لاحقًا بالحماس الذي تحدث به بوشكين عن ثروات الأمثال الروسية. وفقًا لشهادة المعاصرين ، عزز الشاعر العظيم ، في الواقع ، دال في نيته في جمع قاموس للغة شعبية حية.

شارك ألكساندر سيرجيفيتش وفلاديمير إيفانوفيتش أكثر من مرة في صعوبات الرحلات الصعبة على طرق روسيا ، وسافروا إلى أماكن حملات بوجاتشيف.

في الأيام المأساوية لشهر يناير 1837 ، قام دال ، بصفته صديقًا مقربًا وطبيبًا ، بدور نشط في رعاية جريح بوشكين الذي أصيب بجروح قاتلة. كانت كلمات الرجل المحتضر موجهة إلى دال: "انتهت الحياة ..." وأعطاه الشاعر الممتن خاتمًا تعويذة. ترك دال ملاحظات حول الساعات الأخيرة من حياة ألكسندر سيرجيفيتش.

في عام 1832 ، تم نشر حكايات خرافية روسية ، قام بتحريرها دال. الخمسة الأولى ". ومع ذلك ، سرعان ما تم حظر الكتاب واعتقل المؤلف. فقط بناءً على طلب V.A.Zhukovsky ، في ذلك الوقت مربي وريث العرش ، تم إطلاق سراح Dahl. لكنه لم يعد قادرًا على النشر باسمه ووقع على نفسه بالاسم المستعار Cossack Lugansky. تحت هذا الاسم المستعار تم نشر إحدى القصص الخيالية المفضلة لطفولتنا - "دجاج ريابا".

تمتلئ أعمال دال بالأمثال والأقوال. في بعض الأحيان ، بدلاً من الوصف التفصيلي للبطل ، يتم تقديم تقييمه فقط في مثل: "لم يكن ... مضى أسبوع ولم يصلنا ". أو: "لم يعلموا ، وهم مستلقون على المقعد ، لكنهم ممددون بالكامل - لا يمكنك التدريس" ؛ "من يستطيع أن يأكل من يستطيع".

أثرت أمثال الشعب الروسي (1862) والقاموس التوضيحي (1864) ، اللذين نُشرتا في نفس الوقت تقريبًا ، الثقافة والأدب الروسيين.

في مقدمة كتاب الأمثال ، كتب دال: "كانت المصادر أو الاحتياطيات للمجموعة: مجموعتان أو ثلاث مجموعات مطبوعة من القرن الماضي ، ومجموعات من Knyazhevich و Snegirev وأوراق ودفاتر مكتوبة بخط اليد تم توصيلها من جهات مختلفة ، و- معظمها والأهم - اللغة الروسية الحية ، وأكثر - خطاب الشعب ".

تجدر الإشارة إلى أنه حتى قبل Dahl ، في القرن الثامن عشر ، تم جمع ونشر أمثال وأقوال الشعب الروسي. تشمل الأمثلة "كاتب" ن. كورغانوف (1769) ، "مجموعة من 4291 أمثال روسية قديمة" منسوبة إلى أستاذ جامعة موسكو بارسوف (1770) ، ومجموعة "الأمثال الروسية" لإي بوغدانوفيتش (1785). أول بحث مهم عن الأمثال الروسية هو عمل إي إم سنيجيريف "الروس في أمثالهم" (1831-1834). في منتصف القرن التاسع عشر ، اعتبرت مجموعات إيم سنيجيريف (1848 ، 1857) ومجموعة الأمثال المستخرجة من الكتب والمخطوطات ونشرها في عام 1854 من قبل FI Boslaev المجموعات الرئيسية للأمثال والأقوال.

ومع ذلك ، فإن دحل هو الذي يتشرف بأن يصبح الباحث الأكثر دقة وعمقًا وإخلاصًا للفن الشعبي الشفهي.

جعلته المواد الشاملة التي جمعها دال يجمع الأمثال في المجموعة حسب العناوين والأقسام. غالبًا ما تجمع هذه القواعد بين ظواهر معاكسة للحياة ، والمفاهيم ، وما إلى ذلك ، على سبيل المثال ، "الخير - الشر" ، "الفرح - الحزن" ، "الشعور بالذنب - الجدارة" ؛ وكل شيء يُقَيِّم في الأمثال ، لأنها تعبر عن أعمق أحكام الناس.

تحدد الحكمة العميقة والملاحظة الدقيقة والعقل الصافي للناس الأمثال والأقوال الأكثر تعبيراً عن القراءة والكتابة والتعلم والذكاء وقدرات الناس وذكائهم. تدين الأمثال المتكلمين ، المشاكسين والأغبياء ، عشاق الفضيحة ، المتغطرسين ، المتكبرين.

تحدثت أمثال كثيرة عن عالم الفلاحين ، وعن العمل المشترك ، وعن قوة المجتمع الريفي. قال المثل "يمكنك أن تغزو الشيطان بكاتدرائية". "ما أمر به العالم ، هكذا حكم الله" ، "سوف يزأر العالم ، لذا تئن الغابات" ، "وديًا - ليس ثقيلًا ، ولكن منفصلًا - على الأقل ارميه بعيدًا" ، "يمكنك حل أي عمل بسلام" ...

الكتاب المقدم للقارئ لا يتضمن سوى جزء صغير من مجموعة أمثال وأقوال داهل الواسعة. إنها تتعلق بالحب والصداقة والسعادة والثروة والعمل والكسل والحياة والموت والوحدة والحظ. لاحظ كيف تبدو حديثة وحديثة!

وكم عدد العبارات المستقرة في اللغة الروسية اليوم ، والتي لم نعد نفكر في أصلها ، ولكن لها مصدر محدد للغاية. من لم يسمع تعبيرًا حديثًا تمامًا: "إنها في الحقيبة". وهي من مجموعة داهل ، وجاءت من القرعة التي وضعت في القبعة ثم سحبت منها.

في كل قسم تقريبًا من "أمثال الشعب الروسي" لدال يمكن للمرء أن يواجه مواد متناقضة. وهذا طبيعي - فالحياة الواقعية مليئة بالتناقضات. من المهم جدا التمييز بين الظلال وكذلك قياس عمق الأمثال والأقوال. بعد كل شيء ، لقد ولدوا في بعض الأحيان تحت تأثير العواطف ، وليس فقط سنوات من الملاحظة والخبرة.

لنقرأ الأمثال التي تصف مكانة المرأة في الأسرة. كثير منهم لهم جذور في "Domostroy": "طريق بابا من الموقد إلى العتبة" ، "الدجاجة ليست طيرًا ، المرأة ليست رجلاً" ، "شعر المرأة طويل ، عقلها قصير". ولكن إلى جانبهم ، هناك آخرون ، من نوع جديد ، يرددون بالفعل: "الزوج هو الرأس ، والزوجة هي الروح" ، "عقل المرأة أفضل من أي فكرة" ، "إنه أمر سيء إذا لم تأمر الزوجة . "

على سبيل المثال ، هناك أمثال تنتقد العمل الروسي وتثني عليه ، ألمانية أو إنجليزية. ومع ذلك ، هناك القليل منهم ؛ أكثر من تلك التي يتم فيها ملاحظة الكرامة المتأصلة في الشعوب الأخرى وتقدير قدراتهم تقديراً عالياً. تم التقاط هذه الميزة من وعي الناس بمهارة من قبل NS Leskov ، الذي طور الأمثال حول مهارة شخص روسي إلى قصة عن Lefty ، الذي صنع برغوثًا إنجليزيًا.

بل على العكس من ذلك ، فإن غموض بعض الأمثال هو الذي يخلق شعوراً بالخلاف بين الناس وأنفسهم حول جميع جوانب الحياة.

أعظم ميزة لـ Dahl هو الكشف غير المتحيز والصادق ، حتى بلا رحمة ، عن المواد. أعطت مجموعته من الأمثال صورة صادقة وموضوعية للواقع وميزت بشكل صريح النظرة العالمية للناس.

كانت مخطوطة المجموعة تخضع لرقابة شديدة. في الواقع ، اتهمت بعض المراجعات لهذا العمل دال بالدعاية المناهضة للحكومة ، وتقويض أسس وأسس السلطة العلمانية والأرثوذكسية. لم تتم الموافقة على مجموعة الأمثال من قبل أكاديمية العلوم أيضًا. جعلته الطبيعة السياسية للاتهامات الموجهة ضد دال يكاد يكون عدوًا للسلطة الملكية ، وهو ما لم يكن كذلك من قبل. نيكولاس الأول نفسه عارض نشر الكتاب ، معتبراً إياه "ضاراً".

بحلول منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر ، فقد دال الأمل تمامًا في نشر أمثال الشعب الروسي. أدرك فلاديمير إيفانوفيتش بوضوح ، كعالم نزيه ، قيمة المواد التي جمعها وإدراكه أن الخسارة المحتملة للمخطوطة ستكون خسارة لا رجعة فيها. قدم هذه النسخ لأصدقائه ، ولا سيما ألكسندر نيكولايفيتش أكساكوف.

نشرت الجمعية الإمبراطورية للتاريخ والآثار الروسية في جامعة موسكو ، "أمثال الشعب الروسي" على الفور احتلت مكانة بارزة في العلوم الروسية والعالم. نظرت الشخصيات البارزة في الثقافة الروسية إلى هذا المنشور على أنه مساهمة قيمة وهامة في الأدب - فقد بدأوا في النظر إلى مجموعة الأمثال على أنها خزينة للحكمة الشعبية وثروة اللغة الشعبية.

كان الاهتمام والاهتمام بـ "أمثال الشعب الروسي" عظيماً. سرعان ما أصبحت المجموعة نادرة ببليوغرافية ، وكان لا بد من دفع الكثير من المال مقابل ذلك. في عام 1877 ، طلب ل.ن.تولستوي من الدعاية والناقد والفيلسوف ن. كتب ستراخوف ردًا على ذلك: "اتضح أن هذا أحد أكثر الكتب المحبوبة لدى القراء الروس".

يوجد العديد من الأمثال في أعمال الأدب الروسي الكلاسيكي. مما لا شك فيه أن أ.ن.أستروفسكي ، وم. إي. سالتيكوف-شيدرين ، وكُتَّاب آخرون استمدوا الأمثال من الحياة نفسها ومن مجموعة دال ، باعتبارها المصدر الأكثر اكتمالاً ودقةً وموثوقية.

لقد قدر وأحب أمثال L.N.Tolstoy. يوجد عدد كبير منهم في أعماله وخطاباته ؛ يدخلون النص بشكل عضوي ويساعدون في عرض واضح ومجازي للفكر. من بين فراغات تولستوي ، يجد المرء المزيد من الأمثال ؛ على وجه الخصوص ، في المخطوطات التي تحتوي على خصائص Platon Karataev ، تم كتابة الأمثال من مجموعة Dahl.

من هذا الكتاب اختار LN Tolstoy الأمثال والأقوال ، وإعداد مجموعته من الأمثال الشعبية. مقتطفات من هذه المجموعة ، التي لم تؤت ثمارها أبدًا ، موجودة في دفتر الملاحظات رقم 12 لعام 1880.

كتب الكاتب الساخر الروسي العظيم م. يي. Saltykov-Shchedrin إلى هيئة تحرير مجلة Vestnik Evropy فيما يتعلق بأسماء "بلوكهيد" و "أكلة الفظ" وغيرها ، والتي قدمها في فصل "حول أصل المنشأ" في "تاريخ المدينة": "أنا لا أجادل ، ربما هذا هراء ، لكني أدعي أن أيا من هذه الأسماء اخترعها ، وفي هذه الحالة أشير إلى دال ، ساخاروف وغيرهما من عشاق الشعب الروسي . "

احتفظت مجموعة "أمثال الشعب الروسي" الصادرة عن V. I. Dahl بصوتها الحديث ، حيث مرت من عقد إلى عقد. توفي دال في عام 1872. لقد قوبلت عمليات إعادة الطبع التي أجريت بعد وفاته دائمًا بموافقة أوسع من القراء.

تستمر الأمثال والأقوال القديمة في الحياة الآن ، ويتم تطبيقها على الأحداث الحديثة ، وتميز الأشخاص المعاصرين ، وتجسد الإمكانات الإبداعية العظيمة والحكمة الأبدية للناس.

يوري كيريلينكو

عن الله

أن تحيا - لتخدم الله.

v صغير هو الله ، وفي عظيم هو الله.

v ليس الله في القوة بل في الحق. ليس الله في القوة ، بل في الحق.

v قوة الرب في الضعف ( أو:في الضعف).

ما لا يريده الله ليس كثيرًا ( أو:غير مناسب).

الله كثير الرحمة. الله ليس بائسا تحت رحمة.

الله كثير.

الله رحيم ولكني برحمته لست بائسًا.

ماء الله يجري على أرض الله.

ندى الله يرش أرض الله.

لا أب قبل الأبناء مثل الله قبل الناس.

كل واحد عن الآخر ، والله عن الجميع ( خبز).

v الكل يدور حول نفسه ، ولكن الرب مع الجميع.

v لا يرحم الرب بخطايانا.

رزق الله ما رآه أحد ( يزيد:ومن رآه لم يسيء).

سيبقى الله ( أو:إرشاد) وإرشاد الراعي.

سيعطي الله يومًا ، ويعطي الله طعامًا.

* بعد القص يشتم الرب رائحة دافئة على الغنم.

v ليس الله مثل أخيه بل ينصره. أو:نسأل ، سوف يساعد).

اعتنى الله بالطول والعرض.

سيحب الله فلا يدمر.

الله متسع للأبرار.

ستذهب مع الله - تصل إلى الخير (الطريق إلى الخير ، أو:ستجد طريقة جيدة).

v تتكل على الله فلا تتكئ.

الله يبين الطريق.

الإنسان يمشي ، الله يقود.

سوف يتخلف الله ، وسيغادر الطيبون أيضًا.

v من يذهب إلى الله إلى ذلك وإلى الله.

من يحب الله ينال الكثير من الخير.

♦ العاشقون والله يحب.

الله لا ينام - يسمع كل شئ.

v لا يفقد قلبه من يتكل على الله.

v إن كان الله معنا فلا أحد علينا ( أو:ضدنا).

ما لا يرسله الله لن يتحمله الإنسان.

v كل شيء في العالم لم يُخلق بفكرنا ، بل بحكم الله.

عباد الله سعداء.

سيحمل الله السحابة الرهيبة.

الإنسان كذلك ، ولكن الله ليس كذلك.

الله يبني ملكه. انت لك والله لك.

v يظن الرجل ، ولكن الله يفعل.

توجد حكمة الله في غباء الإنسان.

رجل بجرأة ولكن الله بالرحمة.

v نحن بحزن والله برحمة.

v يوبخه والله يحفظه.

الله ليس إنسان ( هذا هو ، لن يسيء): المرأة سوف تفسد ، والفتاة ستعطي ( عن الأرمل).

الله لداود سيء.

v الحلم رهيب ولكن الله رحيم.

v إن سمع الله راعيًا رقيقًا ، كذلك ستزفر كل البهائم ( بكثرة إساءته: حتى تموت!).

الله لا يعطي ( أو:لن يستسلم) ، لن يأكل الخنزير.

الله حي - روحي حية.

♦ رأس ذكي ، رتب شؤون الله!

كل شيء من عند الله. كل شيء من الخالق.

من بداية العالم ، كل شيء جاهز لنور الله.

v ليس الإلهي من الإنسان بل الإنسان من عند الله.

♦ لن تكون الله بعد الآن.

مشيئة الله لا يمكن التغلب عليها ( أو:ليس فقط الترجمة).

v ليس حسب إرادتنا ، بل حسب إرادة الله.

ليس بفكرنا بل بحكم الله.

دفء الله برد الله.

الله سينقع الله يجف.

v كلنا نسير في ظل الله.

أنت تسلك في ظل الله - تحمل مشيئة الله.

ما لا يعطيه الله لن يأخذه أحد.

ما شاء الله يصلح.

الله يفرض صليبًا حسب قوته.

الله أعلم ما يعطيه وما لا يعطيه.

الله لا يعطي - لن تأخذه إلى أي مكان.

الله نفسه هو الرسالة في شؤون الإنسان ( الشاهد).

الله يرى من يسيء لمن ( أو:من يحب من).

الله منتظر منذ زمن طويل ولكنه يؤلم.

الله يسمع ولكن لن يخبرنا به قريبًا.

الله يرى ولا يخبرنا.

تستطيع أن تخفيه عن الناس ولا تستطيع أن تخفيه عن الله.

مهما كنت حكيمًا ، لكن مشيئة الله لا يمكن أن تكون حكيماً للغاية ( استجابة الفلاحين للابتكارات).

v ما يراه الناس فيسمعه الله.

سيجد الله المذنب.

الله سوف يعاقب ، لن يخبر أحد.

الله ليس أخوك ، فلن تتهرب.

v لا يمكنك ترك الله. من سلطان الله ( أو:العقوبة) لن تغادر.

v لا يمكنك الالتفاف حول ضواحي بلاط الله.

لقد ميزه الله بنفسه ( أو:ملطخ ، يعاقب).

v يعاقب من يحب الله.

v من يرضي الله فهو أيضًا مرضي للناس ( أو:متكافئ).

سنعاني في هذا العالم ، ونفرح بذلك.

v بداية الحكمة مخافة الرب.

الله يحاكمك! الله هو قاضيك! الله يعاقبه!

الكل سواسية أمام الله.

تَعْبدُونَ اللَّهَ وَلاَ شَخْبٌ أَبَدًا ( عن الجحود).

الله نفسه لن يرضي العالم كله.

توكل على الله ولكن لا تفعل ذلك بنفسك!

صلِّ إلى الله ، واصطف إلى الشاطئ!

الله هو الله والناس بشر.

v الملك بعيد ولكن الله عال.

v من عمل الخير باركه الله.

لا يوجد شيء اسمه رفض القدوم إلى السماء.

واستيقظ مبكرا ولكن الله لم يلتصق ( عن الفشل).

v لن يحافظ الرب على المدينة ولا يحفظ لا الحارس ولا السور.

v إن لم يبني الرب بيتًا والإنسان لا يبني.

بدون الله لا عتبة.

ابدأ بالله وانتهى بالرب!

الله في الصباح والله في المساء ، وعند الظهر وعند منتصف الليل لا أحد إلا هو.

بارك يا رب تراثك!

♦ صلي إلى الله - سيكون في متناول يديك في المستقبل.

الصلاة نصف الله ( أو:للخلاص).

♦ صل في الخفاء ، وسوف يكافأ بشكل جدي!

♦ اسأل نيكولا ، وسوف يخبرك بالحفظ.

♦ هذا ، مبعثر ، ولكن انظر إلى السماء!

v من يعمل بالصليب أعانه الله.

اذهب عبر - خطيئة على الروح ( أي المشي أمام المصلي).

♦ من هو بدون الصلبان ( أي بدون صليب) ، ليس هو المسيح.

v بالصلاة في الفم والعمل باليد.

خذ وقتك ، صل إلى الله أولاً!

لصلاة الغروب ، الجرس - كل العمل في الزاوية.

♦ الرنين الأول - رفع تردد التشغيل للشيطان ؛ رنين آخر - صليب ؛ الرنين الثالث - الصدفة ( ارتدي ملابسك ، اذهب إلى الكنيسة).

♦ لا تستمع حيث يقطر الدجاج ، ولكن استمع حيث يصلون إلى الله!

مهما جاء ، صلّوا جميعًا!

♦ لا تتردد في التفكير - لا تصلي إلى الله.

الصلاة ليس من أجل الله ، بل من أجل القذارة.

v الحمد لله ولك (والصالحين) الكرامة والمجد.

نور في الهيكل من شمعة ، وفي الروح من الصلاة.

بالإيمان لن تختفي في أي مكان.

إنهم يعيشون في هذا العالم بدون إيمان ، لكن لا يمكنك العيش على ذلك.

خلِّص يا رب شعبك (وبارك ميراثك).

الحمد لله ، فسبحان الله لك!

♦ لا تقل آمين ، لن نشربك.

v تنسى الله ولن تقبل ملكك.

♦ هجوم الله ، سوف يهاجم الطيبون أيضًا.

♦ "يا رب ارحم!" - ليس من الخطيئة التحدث وليس من الصعب لبسها.

v ليكن اسم الرب مباركًا من الآن والى الأبد!

v مدينة لا تقف بدون قديس ، قرية بدون رجل صالح.

الصلاة لا تبحث عن مكان.

♦ صلاة قصيرة "أبانا" يخلص.

لا يستطيع أمينيم طرد الشيطان ( أو:لن تترك الشيطان).

اغفر لي يا رب ذنوبي!

قوة الصليب معنا! الله وجميع قديسيه معنا.

مكاننا مقدس!

♦ تنقذ نفسك في المنزل ، ولكن اذهب إلى الكنيسة!

v لا تحيا بالخبز بالصلاة.

♦ ممتلكات الكنيسة - ثراء فقير.

♦ الحمار الأول إلى الحافة!

♦ لا تبيع الخبز دون أن تملأ مؤخرتك!

♦ يحب دير Dokuku ( أي الطلبات والعروض).

♦ لا يتم شراء الرموز ، بل يتم تغييرها ( بدلا من:لا تشتري).

الصورة والسكاكين غير معطاة بل تغيرت.

♦ أولئك الذين هم يوم الإثنين سوف يفرحون بشفاعة رئيس الملائكة ميخائيل.

الصوم الكبير سيضع ذيله على الجميع.

v الصوم والصلاة هو الخلاص.

وينصح الله ، هكذا يأكل اللحم في الصيام.

صوموا بالروح لا البطن!

الطاعة أكثر من الصوم والصلاة.

v لا يدنس في الفم ، بل يدنس من الفم.

الشمعة لا تشرق أمام الله ، بل تشرق الروح.

صلي إلى الله - لا تنكسر ( وهذا يعني أنه من الضروري الاعتناء بالدنيوية).

v لسنا بحاجة إلى الصالحين ، بل إلى القديسين ( أي: إرضاء لنا).

وقت الغناء ، وأوقات الصلاة.

خطيئة تحت الدكة ، لكن على الدكة.

v يأكل خبزًا ، لكنه لا يعرف كيف يعتمد.

كثير من التائبين ، لكن القليل منهم يعودون.

تجفف وتتغذى ، لكن لا تطحن في المنزل.

فرقع ، جالس ، يخدم القداس ، والرعية ( والناس العاديين) الاستلقاء للصلاة إلى الله.

يعرف عمال العجائب أيضًا أننا لسنا حجاجًا.

حيث لا بد من الصيام ، وبدأت البطن تؤلم.

يوجد على الأنبوب ، ولكن ليس على الشمعة ( أي المال).

في ذعر - ونذهب إلى الله ، وفي ذعر - نسينا الله.

♦ بالرغم من قرب الكنيسة ، من غير اللزج السير ؛ والحانة بعيدة لكنني أمشي ببطء.

كهنة للكتب ، وعلمانيون عن الكعك.

♦ اقرع الجرس ، ونحن مع المغرفة.

يتعلم الطعام بالذوق ، والقداسة بالذوق.

v في محيط أولئك الذين يتقون الله ، يحمل ملاك الرب السلاح.

♦ قسم أفضل: نيكولا معنا.

هناك إله مشترك في حقل نيكولا.

الله ليس بائسا ولكن نقولا رحيم.

♦ لا يوجد بطل لنا مقابل نيكولا.

نيكولا ينقذ في البحر ، يرفع نيكولا العربة إلى الفلاح.

ما هو أعرج ، ما هو أعمى ، ثم كوزما ودميان ( حول طائر الفناء).

v خلّصني وارحمني ، يا أم والدة الإله القداسة ؛ وأعيش في كوخ شديد التطرف في القرية ( أو:وكوخ شديد في القرية).

عن الحب

v حيث توجد المحبة ، يوجد الله. الله محبة.

أحلى من كل من يحب من.

لم يعد هناك أحد عزيز ، لأن الناس أعزاء على الناس.

♦ لطيف ، لأن الناس لطفاء مع الناس.

لا قيمة للحب.

v العقل يستنير بالحق ، والقلب يدفئ بالحب.

النصيحة والحب هذا هو النور.

حيث توجد المحبة ، توجد نصيحة. وحيث ينصح بالحب.

حيثما توجد نصيحة (اتحاد ، حب) ، يوجد نور.

♦ عادات متساوية - حب قوي.

فكر واحد ، واحد وقلب.

♦ ليس من المؤسف أن يخسر العزيز الكثير.

من أجل عزيزي ونفسي ، لا تحزن على نفسك.

سأضحي بنفسي من أجل العزيز.

♦ لصديق حلو وقرط من الاذن.

في اللطيف لا يوجد مكروه ، وفي البغيض لا يوجد لطيف.

♦ ميلينيك - ولن يغسل بيلينيك.

الحب أعمى. الحب لا يرى على الإطلاق.

♦ لقد وقعت في الحب ، مثل ضرب السخام على وجهي.

♦ وقع في الحب ، مثل الفأر وقع في صندوق.

♦ لقد ضللت وجهي في بركة مياه.

الحب ليس نارًا ، لكنه سيشتعل - لا يمكنك إطفاءه.

سيحين الوقت الذي تطأ فيه الفتاة على قدميها.

♦ خطب ذلك الجنون.

♦ الخطيبون المتنكرون - المسحورون.

الحب يبدأ بالعيون. يقعون في حب عيونهم.

الشوق يغرق القلب بالعيون والأذنين والشفتين ( من البصر ، من الخطب ، من المحادثة).

v يرسل القلب رسالة إلى القلب. القلب يشعر القلب.

حيث يطير القلب هناك تجري العين.

v وحيث يؤلم هناك يد ؛ أين هو لطيف ، هناك عيون.

لايمكن إخفاء الحب والنار والسعال عن الناس ( لا تختبئ).

♦ أحبنا باللون الأسود والأحمر ، سيحب الجميع.

♦ ليس جيدًا للخير ، ولكنه جيد للخير.

♦ أحبنا في الصغار ، وفي الصغار ، سيحبنا الجميع.

v سيظهر الشيطان أفضل من الصقر الصافي.

♦ ستحب البومة أفضل من الصقر الصافي.

♦ Redneck Yermil ، نعم ، سكان البلدة رائعون.

أحببت الشيطان مع التوت.

الحب شرير ، سيحب الماعز.

v أدار رأسه.

♦ كما رأيت ، دار الرأس.

♦ كما رأيت ، لم أصبح نفسي.

♦ يغني kochetok ، الرسالة عن البطن اللطيفة.

لا تأكل قطعة ، لا تدفع نقدا ( لا تستمتع) مع صديق.

♦ القطعة الجيدة لن تمل ، الصديق الجيد لن يشعر بالملل.

♦ سيظهر طفل صغير لطيف خلال ساعة.

♦ أن تحب صديقًا هو أن تحب نفسك. أنت تحب نفسك في صديق.

♦ الحب خاتم وخاتم ليس له نهاية.

♦ سوف تمزقنا مجرفة ومجرفة.

نملح حفنة من الأرض الرطبة لفراقنا.

♦ الأصدقاء وفي قبر واحد ليس ضيقًا.

يُذكر الحب القديم لفترة طويلة. الحب ولكن تذكر.

♦ صديق صغير ، يا له من جليد ربيعي.

صديق جديد ، هذا المحراث غير المنظم.

♦ من الجميل أن تتخلف عن الركب - لا يمكنك المقاومة في عقلك.

♦ لا يمكنك الاستغناء عن الشمس ، فلا يمكنك العيش بدون حبيب.

♦ لا يمكنك العيش بدون عزيز ، ولا يمكنك أن تكون مع عزيز ( عن الفراق).

احتضان ، لا يمكنك الجلوس لمدة قرن.

♦ حب جاف ( أفلاطوني) يدمر فقط.

v وإن لم يكونوا أقاربًا ، بل رياحًا في الروح.

♦ من الجيد أن تعيش مع حبيبتك في الحب. إنهم يعيشون في وئام تام.

♦ لا توجد لعبة أفضل من لعبة Peep-to-Peer.

v مثل العجول: حيث يجتمعون هناك يلعقون.

♦ سكارى كاتكا وميتكا.

♦ دجاج وكيوبيد وعيون على مزلقة.

v لا يذكر نفسه معها ولا يذكرنا.

v لا تتنفسهم. لن ينظر إليها.

أن الشريط الحريري يتمسك بالحائط ( فتاة لصديقها).

♦ الصديق حي - ليس خسارة.

يوجد صديق - يوجد شفيع.

♦ لن أشرب ، ولا آكل ، كنت أنظر إلى حبيبي.

♦ سأرتدي قلاداتك وأرتديها يوم الأحد.

♦ بدونك يا صديقي السرير بارد والبطانية فاترة.

بزهيني ليس من حفر بل من بلطة.

لم تأت منها ، أعطاها الله.

♦ بلدي التوت الأحمر. تفاحتي رقيق.

♦ قلب بارانيوشكا ، يغلي السمك والفلفل.

يد عزيز دافئة ، يحب كثيرًا.

♦ Ohokhonyushki ، لكي لا يُرى ، أن تعرف ، أفونيوشكي: لقد رأيت ذوي الياقات البيضاء.

♦ Ohokhonyushki ، إنه مريض بدون أفونيوشكا ، إيفان هنا ، لكن الفريق ضعيف.

♦ Milenok Ivashka في قميص أبيض.

♦ زرقاء صغيرة لطيفة على التوالي.

اللطيف ليس صابونًا ، بل وجه أبيض صغير.

♦ الأبيض لن يجعلك لطيفة. لا يمكنك أن تطابق أعصابك.

♦ ميلا ليست بيضاء ، وأنا نفسي لست حمراء.

♦ الحب والحب فيكون صديقا.

يحب الروح ، لكنه يرتجف مثل الكمثرى.

♦ أنت الوحيد لي ، مثل مسحوق أزرق في العين.

♦ واحد ، مثل الإصبع ، مثل لون الخشخاش ، مثل الشمس الحمراء ، مثل شهر صافٍ ، مثل فيرست في حقل إلخ.

حيث يوجد الحب ، يوجد الهجوم. بعد أن وقعت في الحب ، سوف تحترق.

الحزن على البحر بالحب مرتين.

♦ أحب ما تجلس خلف العربة.

♦ حبيبي - خيار مطهو على البخار ؛ تزهر وتزهر ويذبل.

لماذا الشاب يشتكي بغيرة؟

♦ من المستحيل ألا تحب ، لكن من المستحيل ألا تحزن.

لا تنام ولا تكذب ، كل شيء حزين على الغالي.

v ويل لك يا بني العيون!

ونش أفسد الصبي. جلبت الفتاة الجفاف.

♦ البنت منهكة الرجل ، تخذله تحت أعصابها.

أصاب معدتي بجفاف.

♦ تغني الطيور ، تعطيني القليل من nazolushku.

♦ حبيبي ليس شريرًا ، لكنه مستنزف حتى العظم.

♦ لأنني أتحمل أنني أحب أكثر من أي شيء آخر.

محبوب ، لكنه لم يعطِ شيئًا.

♦ عندما تحبني وتحب كلبي.

أن تحب الشر هو تدمير نفسك.

♦ لا يوجد شيء أصعب في العالم - وجع الأسنان وجفاف البنات.

♦ أكاذيب المرأة - جفاف بناتي ؛ تكذب النساء ، وتعطي الفتيات جافة.

♦ ليس تدور لطيف ، حيث لا يوجد لطيف.

النور ليس حلوًا عند عدم وجود حبيب.

♦ صديقي ليس: ليس لطيفًا وضوءًا أبيض.

الضوء الأبيض فارغ بدونك.

♦ بدونك البرج الطويل فارغ.

الباحة الواسعة متوقفة بدونك.

♦ بدونك ، لا تتفتح الأزهار بألوان زاهية ، ولا تنمو أشجار البلوط الحمراء في شجرة بلوط.

♦ العديد من الأشياء الجيدة ، ولكن ليس لطيف (لطيف).

♦ إنه لأمر مؤسف على الغالي ، لكني سأهرب من البغيض.

v الذي أنا لا أندم عليه ؛ الذين أكرههم معي دائمًا.

v لقد رحموا زمانًا طويلًا ، لكنهم افترقوا قريبًا.

كيف تفرق ، على الأقل التخلي عن كل شيء.

قلب يتألم والآخر لا يعرف.

♦ إذا لم يغري الناس ، والآن سأحب ذلك.

عندما بدأ الحب في التعرف ، بدأ الغالي أيضًا يتخلف عن الركب.

نسالونو لتسلق وهي ليست حلوة لتقبيلها.

متزوج التقبيل ليس حلوًا.

♦ أنت لا تلحق بالواحد اللطيف.

العنف ليس لطيفا. لا يمكنك أن تكون لطيفا.

♦ إذا لم تكن لطيفًا في الجسد ، فلن تعتاد على الفعل.

ليس لطيفًا في الجسد ، لا إرضاء (مكروه) والعمل.

♦ ستجعل نفسك خائفًا ، لكنك لن تضطر إلى الحب.

v لا يمكنك ربط الحب بالصليب.

♦ كل الخوف يطرد الحب.

♦ لا تتشبث بسداة قفزة فاترة.

♦ سوف يربط البوب ​​يديه ويربط رأسه ، لكنه لن يربط قلوبه.

♦ لا تقل الحقيقة في وجهك ، فلن تكون مكروهًا.

لا يكون أحلى إذا غادر. ميل للعيون.

♦ أحب من الأمام ، لكنني سأقتل من الخلف.

v قلبي فيك وقلبي في صخر.

v ينظر إليّ مثل الشيطان عند الكاهن.

يحب الشاة مثل الذئب. القط يحب الفأر أيضا.

الجسم لطيف للذئب ، لكن من أين يمكنه الحصول عليه؟

الحب في الزاوية مثل الشيطان. أوه ، أنت لي - الشيطان يعرف ماذا!

مع أن تفرح مع الملائكة ، لا تكن معنا (فقط مررنا)!

♦ الله يوفقك عقيداً ولكن ليس في فوجنا!

v له عين وأنت بجانبه.

معه ( أو:مع الدب) كونوا أصدقاء ، وتمسكوا بالفأس.

من أين يأتي الضرر هناك كره.

من حيث يكون سيئا ، هناك يبرد.

♦ أنا لا أحبك ، ذلك الطقس السيئ.

♦ لن أنظر إلى البومة.

♦ لن تنظر إليه كما لو كان ذئبًا.

لطيف بالنسبة له ، مثل البارود في العين.

♦ أي شيء قبضة حماتها.

♦ يحب مثل الكلب عصا (فجل).

♦ أحبه مثل حشرة في الزاوية: حيث أراها ، سأقوم بسحقها.

v لا تجعل عدوك شاة ، اجعله ذئبًا.

♦ لا تخافوا من عدو ذكي ، خافوا من صديق أحمق!

لا يحتمل روحه. مثل عشب العطس.

♦ لن أسمح لك على الدعامة. لا يدعه يرى (في المظهر).

♦ أنت قلبي.

♦ هنا مكانك ( على مؤخرة العنق).

♦ مثير للاشمئزاز ، مثل شحاذ الهريفنيا.

من يحب من يغلب ذلك. أنا أحب من أحب.

♦ سيضرب حبيبي - أضف الجسم.

♦ سوف يضرب حبيبي ، فقط يروق.

♦ زوجة ، أنت لا تحب أن تحب ، ولكن انظر!

♦ على الرغم من أنك لا تحب ، ما عليك سوى النظر كثيرًا ( أي من فضلك خدم).

♦ حتى لو كنت لا تحب الحب ، فابحث كثيرًا!

الأم تحب الطفل والذئب يحب الشاة.

♦ يحب مثل سمين القطة. وأنت تحب ، لكنك تدمر.

♦ إذا كنت لا ترى ، فإنه يكسر قلبك ، وإذا رأيت ، فإنه يندفع من الروح.

v إذا كنت لا ترى ، فالروح تحتضر ، وإذا رأيت فهي تندفع من الروح.

♦ معًا ممل ، لكنه وردي مقزز.

♦ إنه مقزز وردي ، لكن معًا بشكل وثيق.

v وَيْلٌ لَكَ ، بَعْدَكَ.

♦ صانع التوفيق لدينا ليس لديه صديق ولا أخ.

♦ انا لا احب ان احب لكن لا استطيع التخلص من (رفض، تخلف).

♦ هذا صديق في نهاية اليدين. هذا الصديق على الإطلاق فجأة.

♦ مرحبًا يا عزيزتي ، حسنًا ، أسود الحاجب ، يشبهني!

♦ إذا كنت تحب - اطلب ، ولكن إذا كنت لا تحب - فاستسلم!

إذا كنت نائمًا ، فجمال ، استريح ؛ واذا لم تكن نائما فاستجب للطلب.

♦ البطة الكبريتية هي مطاردة لي ، والعذراء الحمراء هي حبيبتي.

♦ تغيير ، قفز إلى جانبي ؛ من جانبي هناك الحرية والامتداد.

تنشر الحزن على كتفيها ، تجفف بطنها.

♦ أين خطيبتي ، هناك ملكي والممثل الإيمائي.

♦ لا يمكنك الالتفاف حول الخطيبين وعلى ظهور الخيل (على الأعمدة والمنحنيات).

♦ ضيقة إلى الممثل الإيمائي. المخطوبة ، المتنكرة ، دعني ألقي نظرة عليك.

v لمن يتزوج يولد في ذلك.

♦ Rechists في عين لطيفة. العيون تتكلم والعين تسمع

♦ من الصعب أن تحب. عدم الحب أصعب من ذلك.

v مريض لمن يحب. وأشعر من الذي لا يراه.

v مريض لمن يحب. واكثر اشمئزازا من من لا يحب احدا.

الحب - تحمل حزن شخص آخر ؛ لا تحب - أن تسحق بنفسك!

♦ على الأقل يغرق ، ولكن تتلاقى مع حبيبي.

♦ على الأقل اسبح مع بيلاف ، لكن كن مع عزيز.

♦ لدائرة صديق عزيز ( صنارة صيد) وليس الضواحي.

إلى الغالي وسبعة أميال لا الضواحي.

من الذي أحتمل ، والذي أحبه أكثر.

حبيبي ، الضرب لا يؤلم طويلاً.

أنت نوري في النافذة ، والقمر صافٍ ، والشمس حمراء.

الضوء الحر ليس لطيفًا عندما لا يكون هناك صديق عزيز.

♦ الصديق القديم أفضل من الصديقين الجدد.

يُذكر الحب القديم.

♦ نسيانها عزيزي ، لذلك سوف يتم تذكرها.

أزهرت الأزهار ، لكنها تلاشت ؛ أحب الشاب الفتاة الحمراء ، لكنه غادر.

كان لطيفًا ، فصار مكروهًا.

♦ تبدو لطيفة - غثيان الكراهية.

v في الصباح كان حسنًا ، لكن بحلول المساء صار غير مناسب.

لا تتخلص من البغيض: يسلب الله الغالي.

♦ أعد لي خاتم الذهب ، خذ وشاحك الحريري!

♦ لاكوما غنم إلى ملح ، وماعز إلى الحرية ، وفتاة إلى حب جديد.

♦ قصيرة أن ذكرى الفتاة. لديك ذكرى فتاة.

الجميع ، مثل الماعز ، فوق ( من خلال تاين) بحث.

الفتيات لسن بشر ، والماعز ليس ماشية.

♦ لا تكن متسرعًا: سوف يسلب الله المحبة.

v لا موت لنسل غير محبوب (على نسل غير محبوب).

♦ الفتاة في القصر مثل عين الثور في الجنة.

♦ القفزة تبحث عن الأسدية ، والفتاة تبحث عن رجل.

سطع الفتاة بتاج و رفيق جيد.

تحركت الفتاة ، لذا العب في الحاجز.

تحركت الابنة ، لذا جهزي اللوحة.

حان الوقت لتجارة الماعز ( حان وقت زواج الفتاة).

عندها تولد البنت عندما يناسبها ذلك.

يجب أن تدل على الحظ أمام المرآة ( حان وقت الزواج).

♦ بعد الغلاف لن يكون هكذا ( ستكون امرأة).

♦ المنتج الجيد لن يفسد.

♦ لم ترغب الفتاة في المجادلة لكنها لم تجادل.

♦ بناتي لا - ليس رفض. الفتاة ليست أغلى منها.

♦ تطارد الفتاة رفيقتها ، لكنها لن تذهب بعيدًا.

الفتاة التي هي في الظل: أنت تتبعها ، فهي منك ؛ انت منها هي بعدك.

♦ من الصعب أن تتحمل الفتاة ، وبمجرد أن تقوم بتغييرها ستبدأ في الطيران بمفردها.

صاح الغراب بالدفء.

أينما تأخذه الجدة ، لكن اطعم حفيدها!

حيث توجد مشكلة لا مفر منها.

حيث الغراب لا يطير ، وكل نقرة الروث.

حيث توجد الخطيئة يوجد الضحك.

أين تعيش ، لتلك الآلهة والصلاة.

أين تعيش ، وأن تعرف.

حيثما يوجد القانون ، هناك استياء.

حيث يوجد كوسة ، يوجد رجل صغير.

حيث يوجد قسم توجد جريمة.

حيث يمر الماعز هناك يمر الجندي.

حيثما يوجد الحب ، يوجد هجوم. بعد أن وقعت في الحب ، سوف تحترق.

حيثما يوجد مقياس يوجد إيمان.

حيث يؤلمك ، لا تلمسه!

حيث يرى الناس هناك يسمع الله.

أينما يسكر هنا يقاتل.

حيث يوجد خيار ، هناك سكارى.

حيث أسقط ، أستلقي هناك.

حيث تريد الركوب ، هناك يبطئون.

أين كنت ، كن هناك!

أقسم حيثما تريد ، واجعل السلام في الحانة!

حيث أسير مثل الثعلب ، لا يندفع الدجاج هناك لمدة ثلاث سنوات.

سلسة ، ناعمة ، وأذواق سيئة.

العيون مثل الأوعية ، ولا ترى الفتات.

عيون مع التثاؤب والفم مع التثاؤب.

يبكي بعينيه ويضحك بقلبه.

لحرث أعمق - لمضغ المزيد من الخبز.

صافرة الغبي ، ولكن الذكي يفهم.

ينظر إلي مثل الشيطان عند الكاهن.

يبدو أنه ابتلع بالضبط سبعة ، اختنق في الثامنة.

اغضب ولكن لا تخطئ.

تحدث مع الآخرين بشكل أقل ، لكن تحدث أكثر مع نفسك!

لقول الحقيقة هو فقدان الصداقة.

بالحديث عن الغرباء ، سوف تسمع عن نفسك.

عارية مثل الصقر وحادة مثل الحلاقة.

الرأس يؤلم ، المؤخرة أسهل.

رأس بسلة ولكن ليس بفتات دماغ.

سوف ينتشر الجوع - ستبدأ في أكل ما يمنحه الله.

الذئب الجائع أقوى من الكلب الذي يتغذى جيدًا.

ولدت عارية وعارية وسأموت.

شقي ، شقي ، والبوابة مشقوقة.

قطة فخور لن تقفز على صدره.

الويل في الخرق ، المتاعب عارية.

لن يصمت الحزن.

لن يغلي قدر مع مرجل.

يوجد حزن كثير ولكن موت واحد.

الضيف لا يزور كثيرا ولكنه يرى الكثير.

إن السرقة خطيئة ، لكن لا يمكن تجنبها.

الخطيئة ليست مشكلة ، لكن المجد ليس جيدًا (غريبويدوف).

الخطيئة حلوة ، والإنسان جشع.

هناك الكثير من الخطايا والمال كثير.

لا تساوي فلسًا واحدًا ، لكنها تشبه الروبل.

صدر البجعة ، مشية الطاووس ، عيون الصقر ، حواجب السمور.

الأوساخ ليست دهنية. يفرك ، تخلفت وراء.

الشفة ليست غبية ، فاللسان ليس كتف كتف: يعرف ما هو مرّ وما هو حلو.

تمشي في نزهة على الأقدام ، لكن لا تمشي!

لنكن أصدقاء: الآن آتي إليك ، ثم أنت لي لنفسك.

دعونا نعيش معًا: تشتري ، وسوف نأكل.

منذ فترة طويلة اقترضت بنسًا واحدًا للتنقل ، لكن لم يكن هناك مكان أذهب إليه.

لم يروا بعضهم البعض لفترة طويلة؟ - نعم ، كيف افترقنا.

منذ زمن بعيد ، عندما قاتل الملك البازلاء مع الفطر.

أعط - حتى لا يسمع ؛ ولكن على - لذلك سمعت.

جزاكم الله الشرف لمن يعرف كيف ينزلها.

حاشا أن يموت الله حتى اليوم ولكن ليس لنا.

أعط اللص جبلاً من الذهب على الأقل - لن يتوقف عن السرقة ، وحتى لو رش الصادق بالذهب ، فلن يمسه.

دع العلقة تمتص - سوف تسقط من تلقاء نفسها.

أعط بظفر إصبع ، اسأل من الكوع.

امنح الوقت: نحن أنفسنا سنكون مع شارب.

اسمحوا لي أن أضع قدمي عليها ، وسأكون مناسبًا للجميع بنفسي.

أعطني خصية ، وحتى خصية متقشرة.

لن تؤذي اليد المعطاة ، ولن يجف أخذها.

شقيقان من أربات ، كلاهما حدب.

يتشاجر اثنان من الأغبياء ، والثالث ينظر (التوقيع على الصورة ، والثالث هو الذي ينظر).

اثنان يحرثان وسبعة يلوحون بأيديهم.

اثنان أصلع يتقاتلون من أجل المشط.

بناتي العار إلى العتبة: عبرت ، ونسي.

الفتاة حمراء قبل الزواج.

فتاة الوغد في نفس عمر جدتها.

عاش الجد كخنزير ، وعاش حفيده كخنزير.

الجد رمادي لكن لا موت له.

لا يتعلق الأمر بالشخصية ، إنه يتعلق بالمال.

فالقضية تعلم ، وتعذب ، وتطعم.

اليوم مثل اليوم ، ولكن السنة ليست هي نفسها.

إنهم يتغذون لهذا اليوم ، ولمدة أسبوع يؤلم الرأس بسبب صداع الكحول.

يوم للبكاء ، وقرن للابتهاج (رغبة اصدقاء العروس).

المال يلد المال ، لكن المتاعب تجلب المتاعب.

المال ليس لديه مكان يذهبون إليه ، لا يوجد شيء لشراء محفظة.

المال ليس رأسًا: عملًا مربحًا.

القرية كبيرة: أربعة أفنية وثمانية شوارع.

احتفظ بقرش جميل حتى لا تتدحرج.

تمسك بصديق قديم وصديق جديد في المنزل!

تمسكوا به ، الجيل لم ينكسر.

أطفال ، أطفال ، لكن أين سأرزق بأطفال؟

بالنسبة لصديق ، سآكل آخر قطعة.

لصديق عزيز وقرط من الاذن.

بالنسبة لحساء الملفوف ، يتزوج الناس ، ويتزوجون بالنسبة للحوم (في حساء الملفوف).

يغفرون حتى مرتين ويضربوهم في الثالثة.

حتى سن الثلاثين ، تدفئ الزوجة ، بعد الثلاثين - كأس من النبيذ ، وبعد ذلك - والموقد لا يسخن.

الشهرة الجيدة تنام خلف الموقد ، والركض الخفيف حول العالم.

مرحبا ، وهو نفسه للقبعة.

يتم تذكر الخير لفترة طويلة ، والاندفاع مرتين.

الصمت الجيد ليس جوابا؟

اللطف بدون سبب فارغ.

خياط جيد يخيط بهامش.

لا الحصبة بفعل الخير.

لا يتذكر من يأخذ الديون ، بل من يعطي.

رسوم طويلة لقرن قصير.

لقد جلسوا لفترة طويلة ، لكنهم لم يجلسوا على أي شيء.

النوم لفترة طويلة - مع واجب الاستيقاظ.

Longbirds (مستوطنو فورونيج في أستراخان ، أحزمة منخفضة).

في المنزل ، كل ما تريد ، وكضيف ، ما يقولون.

في المنزل سيد ، لكن في الناس هناك أحمق.

يجلس في المنزل ، ولا ينظر إلى أي شخص.

في البيت كما أريد ولكن في الناس كما يقولون.

الفكر المنزلي ليس جيدًا للطريق.

رقصوا أنهم تركوا بلا خبز.

الخبز غالي الثمن عندما لا يوجد مال.

حتى الآن ، حفر مقار التلال ، والآن وصل ماكار إلى الحاكم.

أطفال البنات أجمل من أطفالهن.

صديق القلب ولكن ما هو الاسم لا اعلم.

الدوما قاب قوسين أو أدنى والموت خلفنا.

تعتقد أنك اشتعلت ذلك - لكنك حصلت عليه بنفسك.

فكر ، لا تفكر ، لكن مائة روبل مال.

أحمق أحمق وجلس.

سوف يرميها الأحمق ، لكن الأذكياء يحصلون عليها.

الأحمق يحب اللون الأحمر ، والجندي يحب بوضوح.

يضربون الأحمق ، لكن الذكي لا يدق أنفه!

الحمقى يتجادلون حول الغنيمة والأذكياء يقسمونها.

الغبي والله يغفر.

الأحمق يصل إلى وسطه ، لكن الأذكياء يجف.

الروح تعرف الروح ، ولكن القلب هو الذي يعطي الرسالة للقلب.

أخطأت الروح ، ولكن الجسد مسؤول.

سُمح له بالتدفئة ، وقام بالفعل بتعميد الأطفال.

تذهب ليوم واحد وتأخذ الخبز لمدة أسبوع!

يأكلون ويشوهونهم ، لكنهم لا يخبروننا.

ذهب الشيطان إلى روستوف ، لكنه خاف من الصلبان.

سواء أكلوا أم لا ، سيتم تكريمهم على العشاء.

هناك دموع - هناك أيضا ضمير.

هناك شيء للاستماع إليه ، ولكن لا يوجد شيء للأكل.

يوجد معطف فرو على الذئب لكنه مخيط.

كنت سأذهب لزيارة ، لكن الناس لا يتصلون.

ذهبت لرؤية توماس ، وتوقفت من قبل الأب الروحي.

قدت سيارتي ، لكنني لم أصل إلى هناك: سنعود مرة أخرى - ربما سنصل إلى هناك.

أكل العصيدة ، ولكن تحدث لنا.

أكل فطيرة الفطر وأغلق فمك!

أكل الفطائر واعتني بالخبز!

أكل حساء الكرنب مع اللحم ، ولكن لا ، حتى الخبز مع الكفاس.

يفضل الملك ، لكن الصياد لا يحبذ.

إنه لأمر مؤسف ، مؤسف ، لكن لا يوجد شيء للمساعدة.

إنه لأمر مؤسف ، والله معك!

كانوا يتوقعون عجلاً ، لكن الله أعطى طفلاً.

انتظر الخير بوضع أسنانك على الرف!

الشهوة حسب قوتك ، تصل حسب كثرة قوتك.

كانت الزوجة غاضبة ولم تسأل زوجها.

أحببت زوجة زوجي: اشترت مكانًا في السجن.

زوجة الزوج لا تضرب ، بل تقود إلى أعصابها.

الزوجة ليست كالح: لا يمكنك أن تتخلص من قدميك.

الزوجة ترضي - التآمر محطما.

المتزوجون لا يذهبون إلى التجمعات.

ترك الزوجة تذهب - لا ترى أي خير.

رجل ثري يتزوج نائما: كلاهما سعيد.

تزوج على عجل ودقيق طويل.

الزواج لا يعني العطس: يمكنك معرفة ذلك مسبقًا.

العريس مبتهج والزواج كله فرح.

تتزوج مرة وتبكي لمدة قرن.

اختر زوجة ليس بعيونك بل بأذنيك (من أجل الشهرة).

سأعيش - لن أنسى.

نحن نعيش - نسعل ، نسير - نعرج.

نحن نعيش في النعيم ، لكننا نركب في عربة.

نحن لا نعيش من الفرح ولا يوجد من يقتل.

نحن نعيش في مزاح ، لكننا سنموت حقًا.

يعيش - لا تحزن ، لا تخدم أحداً.

يعيش عبر النهر ، ولكن ليس لدينا ساق.

عش بالطريقة القديمة ولكن تحدث بالطريقة الجديدة!

عش ولكن لا تشفي!

عش إذا استطعت ؛ يموت إذا كنت تريد.

الكلب الحي أفضل من الأسد الميت.

أنا أعيش كما أعيش ، وليس كما يريد الناس.

الآباء أحياء - اقرأوا ، ماتوا - تذكروا!

حيّ ، جيل الربّ الله يحتمل الذنوب.

الحياة معلقة على خيط ، لكنها تفكر في الربح.

الحياة لا يعطيها إلا الله ، وكل زاحف يسلبها.

عاش في النعيم ، وركب عربة.

عاش شيئًا فشيئًا ، ومات فجأة.

الحياة حزينة ، ولكن الموت مقزز.

لا يمكنك استبدال رجل ثري واحد بمجموعة من المتسولين.

من أجل الساعد ، وفي البرد.

إنهم يقومون بكل شيء ، لكن كل شيء يفشل.

من أجل أن يكون الضرب - طاعة وانحني أدناه.

لقرسي ، لكنني لست جيدًا.

الحياة ممتعة للصغار ولكنها جيدة لكبار السن.

متعة في الخارج ، ولكن لشخص آخر ، ولكن لدينا حزن ، وحزننا.

لضيق الوقت ستموت في يوم من الأيام دون توبة.

لعملي دخلت في المشبك.

دون التراجع عن الكلام ، لا يتراجعون عن الناس.

لا يأخذون المال للطلب ، ماذا للعرض.

ثم أصبح الأمر أنه لم يكن هناك ما يكفي من المال.

لا أريد الزواج من رجل سيء ، لكن لا يوجد مكان لأخذ شخصًا صالحًا.

لا تحلف على روح شخص آخر!

أنف مؤلم - أخرجه في البرد ، فسوف يسقط ويكون بصحة جيدة.

فمي مليء بالهموم ، لكن ليس هناك ما يأكله.

لم تأكل الرعاية ، لذلك تغلب الملل.

وضعتها في رأسي ، لذلك على الأقل صدعها!

إلى الوراء ، والشقلبة ، والانحدار.

القانون مثل شبكة العنكبوت: سوف تنزلق النحلة ، وتعلق الذبابة.

أغمض عينيك واستلقي على الزلاجة.

طار غراب إلى القصر الملكي: هناك الكثير من الشرف ، لكن لا توجد رحلة طيران.

تأرجح ، لكن لا تضرب.

تتزوج - تغني الأغاني ، لكن عندما تغادر تذرف الدموع ،

مخزون الكيس غير فاسد.

ممتلئ الجسم أفضل من الأغنياء.

التحق بصفته تابعًا ، لذلك لا تتقدم على نفسك!

الإمساك والقفل شيء مقدس.

القطعة المكتسبة أفضل من الرغيف المسروق.

أردت الخميرة في kalachnik!

إذا أراد الماعز التبن ، فسيكون في العربة.

عالق على جدعة وهو يستحق يوم

من السهل الحمل ، لكن الولادة صعبة.

لماذا بعيد؟ وهو جيد هنا.

لماذا العودة إلى المنزل ، مثل أي شخص آخر؟

اقتل الشحرور.

دعا الذئب التيس إلى العيد ، لكن التيس لم يفعل.

تم استدعاء الضيوف ، لكنهم جلسوا لقضم العظام.

مرحبا ، الخاطبة! - وداعا أخي!

مرحبا بك مرحبا مرحبا عزيزتي!

مرحبا الزجاج ، وداعا النبيذ!

يخاف الذئب في الشتاء ويخشى الذباب في الصيف.

الشر الموت والخير قيامة.

القوة تعرف الحقيقة ، لكنها لا تحب أن تقول.

يعرف العقعق أين يقضي الشتاء.

إنه يعرف الكثير ، مثل خنزير في برتقال.

اعرفها ، اقرأها ، سأموت - تذكرها.

تعرف ، قطة ، سلتك!

اعرف أيها الجندي والشرف: استعد واخرج!

لا أدري ، لا أعرف (جواب القاضي).

كما تعلم ، سنخدم في الحانة في العالم التالي: سوف يغلي في المرجل ، وسنضع الحطب.

اتصل بضيوفك لأكل العظام!