الشعرية من النثر v.m. جارشينا: عالم نفسي ورواية فاسينة، سفيتلانا نيكولايفنا

مقدمة

الفصل 1. أشكال التحليل النفسي في النثر V.M. غارشيني

1.1. اعتراف الطبيعة الفنية 24-37

1.2. وظيفة نفسية "المقربة" 38-47

1.3. وظيفة النفسية صورة، المناظر الطبيعية، المفروشات 48-61

الفصل 2. الشعرية من السرد في النثر v.m. غارشيني

2.1. أنواع السرد (الوصف، السرد، التفكير) 62-97

2.2. "خطاب أجنبي" ووظائفه السردية 98-109

2.3. وظائف الراوي ورواة القصص في نثر الكاتب 110-129

2.4. وجهة نظر في الهيكل السردي والشعلية من التفسيرية 130-138

الخلاصة 139-146.

المراجع 147-173.

مقدمة للعمل

اهتمام استرخائي في الشعر الشاعرية يشهد غارشين أن هذه المجالات الدراسة لا تزال ذات صلة جدا بالعلم الحديث. أصبح عمل الكاتب طويلا للدراسة من وجهة نظر الاتجاهات المختلفة والمدارس الأدبية. ومع ذلك، تتميز ثلاث نهج منهجية في هذا التنوع البحثي، كل منها يجمع بين مجموعة كاملة من العلماء.

ل أول يجب أن تشمل المجموعة العلماء (G.A. Biablen، N.Z. Belyaeva، A.N. Latinina)، الذين ينظرون في عمل جارشين في سياق سيرته الذاتية. تصف بشكل عام طريقة النثر الكاتب، فإنها تحلل أعماله في ترتيب زمني، وربط بعض "التحولات" في الشعرية بمراحل المسار الإبداعي.

في مجال البحوث ثانية يتم تمييز اتجاهات بروزا جارشين بشكل رئيسي في جانب نموذجي نسبيا. بادئ ذي بدء، هنا يجب عليك استدعاء المادة N.V. Kozhukhovskaya "تقليد Tolstaya في القصص العسكرية V.M. جارشينا "(1992)، حيث لوحظ بشكل خاص أنه في أذهان الشخصيات جارشين (كما هو الحال في وعي الأبطال L.n. Tolstoy) مفقود" واقية نفسيرد الفعل "، والذي من شأنه أن يسمح لهم بعدم الإحساس بالذنب والمسؤولية الشخصية. تكرس الإجراءات في مرض النصف الثاني من القرن العشرين مقارنة الإبداع Garshin و F.M. Dostoevsky (مقالة F.I. enunina "F.M. Dostoevsky و V.m. Garin" (1962)، أطروحة مرشحة GA Slanenis "نموذجية من الشخصيات في Roman F.M. Dostoevsky" الإخوة Karamazov "وفي القصص في .m. 80s Garshina." (1992)).

ثالث المجموعة تشكل عمل هؤلاء الباحثين الذين

ركز على تعلم العناصر الفردية من الشعرية

garshinskaya النثر، بما في ذلك شعرية عالم نفسي. مصلحة خاصة

دراسة أطروحة V.I. شبر "إتقان

التحليل النفسي في عمل V.M. جارشينا "(1980). في موقعنا

الملاحظات اعتمدت على استنتاجاتها التي كانت مميزة

خصوصية قصة الكاتب "... الطاقة الداخلية تتطلب تعبيرا قصيرا وحظيا، نفسيتشبع الصورة والقصة بأكملها.<...> وجدت القضايا الأخلاقية والاجتماعية التي تتخلل جميع إبداعات غارشين، تعبيرها المشرق والعميق في طريقة التحليل النفسي، بناء على إبزيم قيمة الشخص البشري، بدأ الأخلاقية في حياة شخص وسلوكه العام ". بالإضافة إلى ذلك، نأخذ في الاعتبار نتائج البحوث للفصول الثالث من أشكال ووسائل التحليل النفسي في قصص V.M. جارشينا، التي v.i. تخصص شوبين خمس أشكال من التحليل النفسي: مونولوج داخلي وحوار وحلم وصورة ومباشرة. ومع ذلك، فإن دعم نتائج الباحث، ومع ذلك، نلاحظ أننا نعتبر الصورة والمناظر الطبيعية بأوسع نطاقا، من وجهة نظر أصوات علم النفس، والمجموعة الوظيفية.

تم تحليل جوانب الشعرية المختلفة من نثر غارشين من قبل مؤلفي الدراسة الجماعية "pochika v.m. جارشينا "(1990) yu.g. Milyukov، P. هنري وغيرها. يتم تناول الكتاب، على وجه الخصوص، مشاكل السمة والشكل (بما في ذلك أنواع السرد وأنواع الأسطوانة)، وصور البطل و "الباب المضاد"، المصمم الانطباعي للكاتب و "الأساطير الفنية "تعتبر الأعمال الفردية، مسألة مبادئ دراسة القصص غير المكتملة جارشينا (إعادة بناء المشكلة).

في تجميع ثلاثي الحجم "VSEVOLOD GARSHIN في مطلع القرن" ("VSEVOLOD GARIN على بعد قرون") قدمت دراسات علماء من مختلف البلدان. يواصل مؤلفي المجموعة الاهتمام ليس فقط على جوانب مختلفة من الشعرية (SN Kaidash-lakshin "صورة" المرأة الخاطئة "في عمل جارشين،" em svenzitskaya "مفهوم الشخصية والضمير في عمل الشمس . جارشينا "، يو. ب. أورليتسكي" قصائد في النثر في عمل VM Garshin، "إلخ)، ولكن أيضا السماح للمشاكل المعقدة لترجمة نظير الكاتب إلى الإنجليزية (M. DeWhirst" ثلاث ترجمات قصة جارشين "ثلاث زهور حمراء" و د.).

تشغل مشاكل الشعرية مكانا مهما في جميع الأعمال المخصصة تقريبا لعمل غارشين. ومع ذلك، فإن معظم الدراسات الهيكلية لا تزال تحمل خاصا أو episodic. وهذا ينطبق في المقام الأول على دراسة السرد والشعلية من نفسي. في نفس الأعمال القريبة من هذه القضايا، فهي درجة أكبر حول صياغة المشكلة أكثر من قراره، وهو في حد ذاته هو حافز لمزيد من عمليات البحث البحثية. لذا ذو صلةيمكن اعتباره تحديد أشكال التحليل النفسي والمكونات الرئيسية لصناعة السرد، والتي تتيح الأقرب للنهى بمشكلة المزيج الهيكلية من نفسية النفس والسرد في نثر جارشين.

الجدة العلمية يتم تحديد العمل من خلال حقيقة أنه لأول مرة في المرة الأولى دراسة متسقة على شعرية النفس والسرد في النثر غارشين، وهي الميزة الأكثر تميزا في نثر الكاتب. قدم نهج منهجي لدراسة الإبداع غارشين. يتم الكشف عن فئات الدعم في الشعرية لعالم نفسي الكاتب (اعتراف "عن قرب"، صورة، أفقي، أثاث). هذه النماذج السردية في النثر Garshin، كصف، السرد، المنطق، خطاب شخص آخر (مستقيم، غير مباشر، مفهوم مباشر)، وجهة نظر، يتم تحديد فئة الراوي والرضا.

موضوع الدراسات هي ثمانية عشر قصص جارشين.

غرضإن أبحاث أطروحة هي تحديد الهوية والتحليلات للأشكال الفنية الرئيسية للتحليل النفسي في النثر Garshin، والدراسة النظامية لسردية شعرتها. الأبحاث Supercount هي مظاهرة كيفية العلاقة بين أشكال التحليل النفسي والسرد في أعمال الكاتب Prosaic.

وفقا للغرض المستهدف، محددة مهامبحث:

1. النظر في الاعتراف في علماء علم النفس المؤلف؛

تحديد وظائف "عن قرب"، صورة، منظر للطبيعة، أثاث في الشعرية من عالم نفسي الكاتب؛

فحص شعرية السرد في أعمال الكاتب، تكشف عن الوظيفة الفنية لجميع النماذج السردية؛

تحديد وظائف "كلمة أجنبية" و "وجهة نظر" في سرد \u200b\u200bجارشين؛

5. صف خصائص الراوي والراوي في نثر الكاتب.
أساس المنهجية والنظريأطروحات

الأعمال الأدبية A.P. auer، m.m. bakhtina، yu.b. Boreva، l.aa. جينزبرج، البالغة Eustina، A.B. كرينتينا، يو لوما، YU.V. ماننا، أ. Skaftova، N.D. Tamarchenko، B.V. Tomashevsky، M.S. uvarova، b.a. uspensky، v.e. خليتشيفا، خامسا شميدا، على سبيل المثال Etkinda، وكذلك الدراسات اللغوية V.V. Vinogradova، N.A. Kozhevnikova، O.a. nechava، g.ya. سلالة. بدعم من أعمال هؤلاء العلماء وإنجازات الأطباء الحديثة، تم تطوير منهجية تحليل immanent.السماح بالكشف عن جوهر الفني للظاهرة الأدبية في الامتثال الكامل للطموح الإبداعي للمؤلف. وكان المبدأ التوجيهي المنهجي الرئيسي لنا "نموذج" تحليل IMMANENT، الذي قدم في عمل أ. SCHAFTOM "تكوين مواضيعي من الرواية" أحمق "."

نظري القيمةالأعمال هي أنه على أساس النتائج التي تم الحصول عليها، من الممكن تعميق الفكرة العلمية عن الشعرية من علم النفس وهيكل السرد في نثر غارشين. يمكن الاستنتاجات المقدمة في العمل كأساس لمزيد من الدراسة النظرية لإبداع جارشين في النقد الأدبي الحديث.

أهمية عملية الأعمال هي أن نتائجها يمكن استخدامها في تطوير مسار تاريخ الأدب الروسي في القرن التاسع عشر والدورات الخاصة والحلقات الدراسية الخاصة مخصصة لعمل غارشين.

قد يتم تضمين مواد أطروحة في البرنامج الاختياري لفصول الملفات الإنسانية في المدرسة الثانوية. الأحكام الرئيسية المهبلة بالدفاع:

1. اعتراف النثر جارشين يساهم في الاختراق العميق في
العالم الداخلي للبطل. في قصة "ليلة" اعتراف البطل يصبح
الشكل الرئيسي للتحليل النفسي. في قصص أخرى ("أربعة
اليوم "،" الحادث "،" جبان ") لم تحصل على مكان مركزي، لكنها
لا يزال يصبح جزءا مهما من الشعرية والتفاعل مع الآخرين
أشكال التحليل النفسي.

يتم تقديم "الصورة عن قرب" في النثر جارشينا: أ) في شكل أوصاف مفصلة مع تعليقات التقييم والطبيعة التحليلية ("من ذكريات إيفانوف العادية")؛ ب) عند وصف الأشخاص المصابين بالموت، يتم إيلاء اهتمام القارئ إلى العالم الداخلي، وهي الحالة النفسية للبطل بالقرب من ("الموت"، "الجبان")؛ ج) في شكل تحويل تصرفات الأبطال التي تجعلها في الوقت الحالي عندما يتم تعطيل الوعي ("إشارة"، "nadezhda nikolaevna").

صورة رسمية ورسام مناظر طبيعية، وأوصاف الوضع في قصص غارشين تعزز التأثير العاطفي للمؤلف على القارئ والتصور المرئي والمساهمة إلى حد كبير في تحديد الحركات الداخلية لروح الأبطال.

في الهيكل السردي للأعمال، يسيطر جارشين على ثلاثة أنواع من السرد: الوصف (صورة، مشهد، أثاث، مميزة)، السرد (مرحلة محددة، المرحلة المعممة والمعلومات) والاستفادة (حجج التقييم الشخصي، التفكير في إثبات الإجراءات، منطق يصف أو أوصاف الإجراءات، والمنطق مع معنى الموافقة أو الحرمان).

الكلام المباشر في نصوص الكاتب يمكن أن ينتمي إلى كل من البطل والموضوعات (النباتات). في أعمال غارشين، تم بناء المونولوج الداخلي كأنه جاذبية الشخصية لنفسها. دراسة غير مباشرة

يوضح الخطاب المباشر الوارد أن هذه الأشكال من خطاب شخص آخر في نثر غارشين أقل شيوعا. بالنسبة للكاتب، من الأهم من ذلك إعادة إنتاج الأفكار والمشاعر الحقيقية للأبطال (وهو أمر أكثر ملاءمة للغاية لنقل خطاب مباشر، مما يمنع الخبرات الداخلية والعواطف من الشخصيات). وجهات النظر التالية موجودة في قصص جارشين: من حيث الإيديولوجية والخصائص الزمنية المكانية وعلم النفس.

يظهر الراوي في النثر غارشين في أشكال تقديم أحداث الشخص الأول، والراوي - من الثالث، وهو نمط منهجي في شعرية سرد الكاتب.

عالم النفس والسرد في جارشين الشعرية في التفاعل المستمر. في مثل هذه المجموعة، فإنها تشكل نظام متحرك، حيث تحدث التفاعلات الهيكلية.

استئصال العمل. تم تقديم الأحكام الرئيسية لدراسة أطروحة في تقارير علمية في المؤتمرات: قراءات X Vinogradovsky (Gou VPO MGPU. 2007، موسكو)؛ Xi Vinogradovsky قراءات (GOU VPO MGPU، 2009، موسكو)؛ X Conference of Young Philologists "Botherics و Strativaty" (Gou VPO MO "KGPI"، 2007، Kolomna). فيما يتعلق بموضوع الدراسة، تم نشر 5 مقالات، بما في ذلك اثنان في المنشورات المدرجة في قائمة Wak Mintophruuki Russia.

هيكل العمل يحددها أهداف وأهداف الدراسة. تتألف الأطروحة من مقدمة واثنين من الفصلين ونتيجة وأدب الأدب. في أوليعالج الفصل باستمرار أشكال التحليل النفسي في نثر Garshin. في ثانيايتم تحليل الفصل عن طريق النماذج السردية التي يتم تنظيمها القصة في قصص الكاتب. ينتهي العمل بقائمة الأدب، والذي يتضمن 235 وحدة.

الطبيعة الفنية للاعتراف

اعتراف كنوع أدبي بعد N.V. يتم توزيع Gogol بشكل متزايد في الأدب الروسي في القرن التاسع عشر. منذ اللحظة التي أنشئ فيها الاعتراف في التقاليد الأدبية الروسية كحق، بدأت هذه الظاهرة المعاكسة: تصبح مكونا من العمل الأدبي، تنظيم خطاب النص، جزء من التحليل النفسي. يتعلق الأمر بمثل هذا الشكل من الاعتراف الذي يمكن أن يتحدث في سياق إبداع جارشين. ينفذ نموذج الخطاب هذا في النص وظيفة نفسية.

في "الموسوعة الأدبية للمصطلحات والمفاهيم" تعطى لتعريف الاعتراف كعمل، "في أي شخص يتم إجراؤه على الشخص الأول، والرضا (صاحب البلاغ نفسه أو بطله نفسه) يعترف بالقارئ في معظم أعماق حياته الروحية الخاصة، تسعى إلى فهم "الحقائق النهائية"، جيلي ".

تعريف آخر للاعتراف نجد في عمل A.B. كرينتيان "اعتراف شخص تحت الأرض. أنثروبولوجيا F.M. dostoevsky "- هذا هو" عمل مكتوب من الشخص الأول وهب مع واحد بالإضافة إلى واحد أو أكثر من الميزات التالية: 1) في المؤامرة هناك العديد من الزخارف السيرة الذاتية مأخوذة من حياة الكاتب نفسه؛ 2) لا يمثل الراوي نفسه وأفعاله في الضوء السلبي؛ 3) يصف الراوي بالتفصيل أفكاره ومشاعره، والقيام بالانعكاس الذاتي ". يجادل الباحث بأن أساس تشكيل النوع للاعتراف الأدبي هو تركيب البطل على الأقل في الإخلاص الكامل. وفقا ل A. B. الجذرية، للكاتب، القيمة الرئيسية للاعتراف هي أن تكون قادرة على الكشف عن العالم الداخلي للبطل أمام القارئ، دون كسر احتمال فني.

السيدة. يلاحظ Uvarov: "ينشأ نص الاعتراف إلا عندما يتم صب الحاجة إلى التوبة أمام الله في التوبة قبل نفسه". يشير الباحث إلى أن الاعتراف منشور وقابل للقراءة. وفقا ل M.S. أوفاروف، موضوع اعتراف المؤلف البطل هو سمة من سمات الخيال الروسي، في كثير من الأحيان يصبح الاعتراف خطبة، والعكس صحيح. يوضح تاريخ الكلمة الطائفية أن الاعتراف لا يعلم القواعد الأخلاقية، بل يجعل من الممكن "التعبير عن الذات للروح، وهو في الفعل الطائفية والفرح والتطهير".

S.A. Tuzkov، I.V. توزكوفا لاحظ وجود مبدأ طائفي شخصي في نثر جارشين، الذي يتجلى "في هذه القصص جارشين، حيث يتم تنفيذ القصة في شكل أول شخص: راوي شخصي، مفصول رسميا عن المؤلف، يعبر بالفعل عن آرائه في الحياة .... في نفس القصص للكاتب، حيث يتم إجراء السرد من قبل الراوي الشرطية، وهو ما يزداد مباشرة في العالم، فإن المسافة بين المؤلف والبطا يزداد قليلا، ولكن أيضا مكان مهم يشغله الفحص الذاتي من البطل، وهو شخصية غنائية، طائفة.

في أطروحة Patriceev "اعتراف في رعاية النثر الروسي من النصف الأول من القرن العشرين (مشاكل تطور النوع)" المشار إليها تقريبا جميع جوانب هذا المفهوم في الجزء النظري: الوجود في هيكل نص نفسي " السيرة الذاتية، الوعي بالوعي الروحي الخاص بهم، صدق أمام الله مكتوب، يرافق انتهاك بعض الوصايا المسيحية والحظر الأخلاقي.

اعتراف التنظيم النصي للنص هو القصة المهيمنة "ليلة". كل مونولوج البطل مليء بالتجارب الداخلية. يتم إجراء السرد من طرف ثالث، أليكسي بتروفيتش، تصرفاته، تظهر أفكاره من خلال عيون شخص آخر. تقوم قصة القصة بتحليل حياته و "I"، تقييم الصفات الداخلية، يقود حوارا معه، يتردد أفكاره: "سمع صوته؛ لم يعد يعتقد، لكنه تحدث بصوت عال ... "1 (ص 148). بالانتقال إلى نفسي، في محاولة للتعامل مع "أنا" من خلال التعبير اللفظي عن النبضات الداخلية، في مرحلة ما يفقد إحساس بالواقع، بدأت الأصوات في التحدث في روحه: "... تحدثوا بشكل مختلف، وأي من هذه الأصوات ملكا له، "أنا"، لم يستطع فهم "(ص 143). إن رغبة أليكسي بتروفيتش لفهم نفسه، لتحديد حتى ما الذي يميزه وليس من أفضل جانب، يدل على أنه بصراحة حقا، يتحدث نفسها عن نفسه.

معظم القصة "ليلة" محتلة من قبل مونولوج البطل، انعكاسه على الحرمان من وجودهم. قرر أليكسي بتروفيتش الانتحار معه، واطلاق النار. السرد هو التحليل الذاتي البطل المتعمق. يتساءل أليكسي بتروفيتش عن حياته، في محاولة لفهم نفسه: "ذهبت من خلال كل شيء في ذاكرتي، ويبدو لي أنني صحيح في البقاء على أي شيء، لا توجد وسيلة لوضع ساق لجعل الخطوة الأولى إلى الأمام. أين إلى الأمام؟ أنا لا أعرف، ولكن فاز فقط من هذه الدائرة الساحرة. في الماضي لا يوجد دعم، لأن كل الأكاذيب، كل الخداع ... "(ص 143). قبل أن تظهر عيون القارئ عملية التفكير البطل. من الصفوف الأولى، يضع أليكسي بتروفيتش بوضوح التركيز في الحياة العاشية. يتحدث مع نفسه، معبرا عن تصرفاته، دون فهم أنه سيفعل. "أزل أليكسي بتروفيتش معطفا فرو وأخذ سكين لكسر جيبه وأخرج الخراطيش، لكنه جاء إلى حواسه .... - لماذا العمل؟ جميلة وواحدة. - أوه نعم، جميلة جدا قطعة صغيرة جدا، بحيث اختفت كل شيء وإلى الأبد. العالم كله سوف تختفي ... وبعد لن يكون هناك خداع بأنفسهم وغيرهم، سيكون صحيحا، الحقيقة الأبدية لعدم وجود "(ص 148).

وظيفة نفسية من "الصورة عن قرب"

لم يكن مفهوم الصورة عن قرب تعريفا واضحا في الأدب حتى الآن، على الرغم من أنه يستخدم على نطاق واسع من قبل العلماء الرسميين. yu.m. يقول لوتمان أن "... خطة كبيرة وصغيرة موجودة فقط في السينما. يشعر بوضوح في السرد الأدبي، عندما يتم دفع نفس المكان أو الاهتمام إلى ظواهر الخصائص الكمية المختلفة. على سبيل المثال، إذا كانت شرائح النص التالية معتمدة بعضها البعض مليئة بالمحتوى، فحلا شديدا في نسبيا: أعداد مختلفة من الأحرف والأحرف والأجزاء الصحيحة والأجزاء، وصف كائنات كبيرة وصغيرة الحجم؛ إذا كان في أي رواية في فصل واحد يصف أحداث اليوم، وفي العشرات الأخرى من السنوات، فإننا نتحدث أيضا عن اختلاف الخطط ". يستشهد الباحث بأمثلة من النثر (L.N. Tolstoy "الحرب والسلام") والشعر (N.A. Nekrasov "الصباح").

u v.e. خليوف في كتاب "توجهات قيمة الكلاسيكية الروسية" مكرسة لأشياء الرواية "الحرب والسلام" L.N. Tolstoy، نجد تفسير "عن قرب" كاسكتراس في حفل استقبال، "حيث تحاكي إغلاق إيقاع وفي الوقت نفسه لمس الاتصال بالواقع". سنعتمد على الكتاب على سبيل المثال Etkinda "رجل داخلي" وخطاب خارجي "، حيث يتم اشتقاق هذا المفهوم في عنوان الجزء المخصص لعمل غارشين. باستخدام نتائج دراسة العالم، سوف نستمر في مراقبة "الصورة عن قرب"، والتي ستحدد شكل الصورة. "يتم رؤية المقربة، وسماعها، وشعرت، وحتى تومض في وعي".

وهكذا، V.E. خليزيف و E.G. تعتبر Etkind مفهوم "الصورة عن قرب" من جوانب مختلفة.

في عمل على سبيل المثال تثبت Etkinda بشكل مقنع استخدام هذا النوع من الصور في قصة جارشينا "أربعة أيام". يشير إلى فئة الشاشة، التي تستند إلى عرض مباشر لشخص داخلي "في هذه الدقائق عندما يحرم البطل، في جوهره من الفرصة البدنية للتعليق على تجاربهم وعندما لا يكون خطاب خارجي فحسب ، ولكن أيضا داخلي ".

في كتاب E.G. Etkinda يعطي تحليلا مفصلا قصة جارشينا "أربعة أيام" بدعم لمفهوم "الصورة عن قرب" و Imyarchiness. نود تطبيق نهج مماثل للقصة "من ذكريات Ivanov الخاصة". كلا السرد يجلب شكل ذكريات. هذا يحدد بعض ميزات القصص: في المقدمة هو بطل وتقييمه الذاتي للواقع المحيط، "... ومع ذلك، يتم الوصول إلى حقائق الحقائق وحتمتها تقريبا من قبل ... تعبير حيوي وفوري من شخصية مؤلفها ".

في القصة "أربعة أيام"، يعطي هارشين القارئ لاختراق العالم الداخلي للبطل، ونقل مشاعره من خلال مواقع الوعي. يسمح لك التحليل الذاتي للجندي الأيسر في ساحة المعركة باختراق مجال مشاعره، والوصف التفصيلي للواقع المحيط يساعد على "رؤية" الصورة بأعينها. البطل في حالة خطيرة ليس فقط الجسدية (الجرح)، ولكن الروحية أيضا. إن الشعور باليأس، فهم عدم حفظ محاولاته التي يجب إنقاذه لا يسمح له بانفصال الإيمان، والرغبة في القتال من أجل حياته، حتى لو كان ذلك غريزي، يبقيه من الانتحار.

يركز اهتمام القارئ (وربما بالفعل المشاهد بالفعل)، بعد البطل، على لوحات منفصلة، \u200b\u200bحيث يتم وصف تصوره البصري بالتفصيل.

"... ومع ذلك، يصبح ساخنا. حروق الشمس. أفتح عيني، أرى نفس الشجيرات، نفس السماء، فقط في ضوء النهار. وهنا جارتي. نعم، هو الترك، الجثة. يا له من واحد ضخم! أنا أعرفه، هذا هو نفسه ...

أمامي يكذب من قبل لي قتلني. لماذا قتلته؟ ... "(ص 50).

يسمح لك هذا التثبيت الثابت للانتباه على نقاط معينة بالنظر إلى العالم عبر عيون البطل.

مشاهدة "الصورة عن قرب" في القصة "أربعة أيام"، يمكننا المجادلة بأن "الصورة عن قرب" في هذا السرد مجيئ، قدر الإمكان عن طريق استلام الواجهة، تضييق المؤقت (أربعة أيام) و طول المكاني. في القصة "من ذكريات إيفانوف العادية"، حيث تهيمن شكل السرد - سيتم تقديم الذاكرة، "الصورة عن قرب" خلاف ذلك. في النص، لا يمكنك أن ترى ليس فقط الحالة الداخلية للبطل، ولكن المشاعر أيضا، وتجارب الأشخاص من حوله، فيما يتعلق بهذا، فإن مساحة الأحداث الموضحة تتوسع. إن Willview of Ivanov العادي ذات مغزى، هناك بعض تقييم سلسلة الأحداث. في هذه القصة توجد حلقات، حيث يتم تعطيل وعي البطل (حتى لو كان جزئيا) - فهو في ذلك يمكن العثور عليه "عن قرب".

أنواع السرد (الوصف، السرد، التفكير)

G.YA. يخصص Salgin ثلاثة أنواع من الكلام الدلالي الوظيفي: الوصف، السرد، التفكير. ينقسم الوصف إلى ثابت (يقاطع تطوير العمل) وديناميك (وليس. يعلق تطوير العمل، صغير الحجم). G.YA. يشير Solgin إلى اتصال الوصف مع المكان ووضع العمل، صورة البطل (الصورة، المناظر الطبيعية، وصف الحدث، إلخ، إلخ). وتلاحظ الدور الهام لهذا النوع الوظيفي الوظائف من الكلام لإنشاء صور في النص. يشدد العالم على أن هذا النوع من العمل والأسلوب الفردي للكاتب مهم. وفقا ل G.Y. Solgana، خصوصية السرد هي نقل الحدث نفسه، الإجراءات: "يرتبط السرد عن كثب مع المكان والزمان".

إنه مانع أو محايد أو شخصي، حيث يسود كلمة المؤلف. المنطق، كما يكتب الباحث، هو غريب النثر النفسي. إنه في ذلك أنه يسود العالم الداخلي للأبطال، ويمتلأ مونولوجهم بأفكار حول معنى الحياة والفن والمبادئ الأخلاقية وما إلى ذلك. التفكير في جعل من الممكن الكشف عن العالم الداخلي للبطل، لإظهار رأيه للحياة، والناس في جميع أنحاء العالم. وهو يعتقد أن الأنواع الدلالية الوظيفية للكلية في النص الفني تكمل بعضها البعض (يتم حدوث السرد مع عناصر الوصف في معظم الأحيان).

مع ظهور O.a. ينشط Nechaeva في العلوم المحلية بحزم مصطلح "نوع الكلام الدلالي الوظيفي" ("بعض الأنواع المنطقية الدلالية والهيكلية من البيانات المجريدة، والتي تستخدم كطرازات في عملية اتصال الكلام"). يحدد الباحث أربعة "الأنواع الوصفية الوصفية": المناظر الطبيعية، صورة للرجل، الداخلية (الإعداد)، مميزة. o.a. تلاحظ نيكايفا أنهم جميعا ممثلة على نطاق واسع في الخيال.

سأحدد التفاصيل السردية للوصف (المناظر الطبيعية والبيئة والبيئة والوصف - الخصائص). في النثر، يتم منح أوصاف غارشينا من الطبيعة مساحة صغيرة، ولكن مع ذلك فهي ليست محرومة من الوظائف السردية. اسكتشات المناظر الطبيعية بمثابة خلفية من السرد. يجب أن نتفق مع G.A. Lobanova هو أن المناظر الطبيعية هي "نوع من الوصف، صورة صلبة من جزء غير مقفز من الفضاء الطبيعي أو الحضري".

تتجلى هذه الأنماط بوضوح في قصة Garshina "Bears"، والتي تبدأ بصف مطول للتضاريس. مخلب المناظر الطبيعية أماكن القصة. إنه بمثابة مقدمة لقصة حزينة حول النار الجماعية من الدببة، والذين ذهبوا مع الغجر: "في أسفل النهر، ينحني الشريط الأزرق، يمتد من الشمال إلى الجنوب، ثم ترك الشاطئ العالي في السهوب ، ثم تقترب وتدفق تحت سرقة له. إنه أمر جريء من شجيرات من سلوتيه، بطريقة ما هي الصنوبر، وقرب مدينة الرعاة والحدائق. بعض المسافات من الساحل، نحو السهوب، تمتد مع قطاع صلب تقريبا في جميع أنحاء الرمال الرائعة فضفاضة، بالكاد عقدت وصالة سوداء وسوداء وسجادة كثيفة من الغرور الأرجواني العطر "(ص 175).

وصف الطبيعة هي قائمة علامات منطقة مشتركة (النهر والسهوب والرمال السائبة). هذه هي ميزات ثابتة تشكل الوصف الطبوغرافي. الميزات المدرجة هي مكونات أساسية من الوصف، والتي تشمل الكلمات الداعمة (في الجزء السفلي من النهر، في اتجاه السهوب، على بعد مسافة من الساحل، طوال فترة الرخلي، تمتد من الشمال إلى الجنوب).

في هذا الوصف، يتم العثور على الأفعال فقط في شكل ثابت الوقت الحالي (تمتد، يحدها) واليل التعبيري. يحدث هذا لأنه في الوصف، وفقا ل O.A. Nechaeva، لا يوجد أي تغيير في الخطة المؤقتة واستخدام طريقة الردع، مما يؤدي إلى ظهور ديناميكية في نص العمل الفني (هذا هو سمة من السمة من السرد). المناظر الطبيعية في القصة ليست فقط المكان الذي تحدث فيه الأحداث أيضا نقطة البداية في السرد. من هذا الرمز المشهد ضرب الصفاء والصمت والسلام. يركز التركيز على ذلك لضمان أن جميع الأحداث الإضافية المرتبطة بالقتل الحقيقي للحيوانات الأبرياء تصور من قبل القارئ "على النقيض".

في قصة "زهرة حمراء"، يعطي الكاتب وصفا للحديقة، لأن الأحداث الأساسية للرواية ستترتبط بهذا المكان والزهرة تنمو هنا. هذا هو هنا أن الشخصية الرئيسية سوف تسحب باستمرار. بعد كل شيء، فهو متأكد تماما من أن أزهار الخشخاش تحمل الكون الشر، وهو مصمم للدخول في المعركة معه وتدميره، حتى بتكلفة حياته الخاصة: "في هذه الأثناء، جاء الطقس جيدا؛ ... فصل حديقةهم، صغير، ولكن متضخمة مع الأشجار، كان في كل مكان حيث يمكنك فقط، زرعت مع الزهور. ...

"خطاب أجنبي" ووظائفه السردية

مم يجادل بختين (V.N. Voloshinov) بأن "خطاب شخص آخر" هو خطاب في الكلام، قائلا في البيان، ولكن في الوقت نفسه يتحدث عن الكلام، قائلا عن البيان ". وهو يعتقد أن بيان شخص آخر يدخل في الكلام ويصبح عنصرا بناءا خاصا، مع الحفاظ على استقلاله. يميز الباحث أنماط غير مباشرة خطاب مباشر وتعديلاتها. في التصميم غير المباشر M.M. باختين يسلط الضوء على التحليلي (بمساعدة تصميم غير مباشر، ينتقل موضوع موضوع بيان شخص آخر - الذي قال يتحدث) والتحليل اللفظي (ينتقل بيان شخص آخر كتعبير يميز التحدث نفسه: حالته العقلية ، القدرة على التحدث، بطريقة الكلام، إلخ) التعديل. يشدد العالم على أن التعديل الثالث للكلمة غير المباشرة يمكن أن يكون أيضا باللغة الروسية - الانطباعية. ميزةها هي أنه في مكان ما في المنتصف بين التعديلات التحليلية والشفوية الحساحية. في قوالب الكلام المباشر M.M. تخصص Bakhtin التعديلات التالية: الخطاب المباشر المعد (حالة مشتركة من الخطاب المباشر من غير المباشر، مما يؤدي إلى ضعف موضوعية حقوق الطبع والنشر)، خطاب مباشر لاستخراج (على عبارة البطل تم نقله بواسطة تقديرات مشبعة مع كائنه المحتوى)، الكلام المباشر المتوقع والمخفية والمخفية (بما في ذلك كتوص حقوق النشر، هناك إعداد خطاب شخص آخر). SHKLZHASE SHKLZHASE SHKLZASE SHKLZASE7 N يتضمن خطيفين: بطل ومؤلف)، الذي يعتبر أمثلة من الفرنسية والألمانية والروسية.

على ال. Kozhevnikova في كتاب "أنواع السرد في الأدب الروسي لقرون XIX-XX". يقدم رؤيته لطبيعة السرد في النثر الفني. يعتقد الباحث أن نوع الراوي (المؤلف أو الراوي)، وجهة النظر ونصف الشخصيات له أهمية كبيرة للوحدة التركيبية. تلاحظ: "يمكن أن يكون العمل غير مقصود، استيعاب في إطار نوع سرد واحد (قصة أول شخص)، ويمكن أن يتجاوز نوع معين، يمثل بناء هرمي متعدد الطبقات." على ال. تؤكد Kozhevnikova: "خطاب أجنبي" يمكن أن ينتمي أيضا إلى المرسل (المنطوقة أو الداخلية أو المكتوبة)، والمستلم (المتصور أو السمع أو قراءة الكلام). يحدد الباحث ثلاثة أشكال رئيسية لنقل خطاب شخص آخر في النصوص: مباشرة، غير المباشرة، غير لائقة، والتي سندرسها على مثال غارشين النثر.

I.V. تؤكد Trufanova في المجيء "البراغماتية من الخطاب الوارد المباشر" "في اللغويات الحديثة لا يوجد تعريف واحد لمفهوم الخطاب المباشر غير المباشر. توقف الباحث عن قدرة علىية البصوص عن مصطلح وخطط المؤلف والبطل، وتحديد الكلام المباشر غير المناسب ك "طريقة نقل خطاب شخص آخر، تصميم النحوي ببيبلان، حيث لا توجد خطة المؤلف بشكل منفصل من خطة خطاب شخص آخر، ودمج معها ".

فكر في الوظائف السردية لخطاب مباشر، وهي "طريقة لنقل خطاب شخص آخر، والحفاظ على ميزات معجمية ومتعددة وطنية ومتكلمة للمتكلم. من المهم أن نلاحظ أن "الكلام المباشر وكلام المؤلف يميز بوضوح بين": - العيش، الأخ! - صاح الطبيب بفارغ الصبر. - انظر كم منكم هنا ("Bunner and Officer"، ص. 157). - لماذا؟ لماذا؟ هو صرخ. - أنا لا أريد أن أشر أي شخص. لماذا. اقتلني؟ المحدودة! يا إلهي! يا أنت، المعذبة أمامني! أدعو الله، تخلصك ... ("زهرة حمراء"، ص 235). "اتركني ... اذهب إلى المكان الذي تريده." أبقى مع السين وهنا مع السيد. لوباتين. أريد أن تأخذ الروح ... منك! - فجأة صرخت، ورؤية أن بيسونوف يريد أن يقول شيئا آخر. - اتصلت بي. إجازة، مغادرة ... ("nadezhda nikolaevna"، ص .271). - لاف، الإخوة، ما الناس! وكهنانا وكنائسنا، وليس لديهم فكرة عما لديهم! روب الفضة الخوش؟ - يصرخ أن هناك جنود البول مع قميص في أيدي التجارة الرومانية في مقاعد البدلاء المفتوحة. وبعد لقميص؟ باترا فرانك؟ أربعة فرنك؟ ("من ذكريات إيفانوف العادية"، ص .216). "Sushch، هادئة، من فضلك، إنها خلعت". - أنت تعرف، لأن كل شيء قد انتهى ("الجبان"، ص 85). - في سيبيريا! .. هل ذلك لأنني لا أستطيع أن أقتلك أن سيبيريا خائف؟ أنا لست فقط ... لا أستطيع قتلك لأن ... نعم، كيف يمكنني قتلك؟ كيف سأقتلك؟ - قال: "بعد كل شيء، أنا ... (" الحادث "، ص 72). - ما إذا كان من المستحيل بدون هذه التعبيرات! - قال فجأة في البازلاء. بتروفيتش. - اعطيه لي، أنا مخفي ("اجتماع"، ص. 113).

يتم تجميع جارشينا للكلمة المباشرة من النثر بشكل مصمم على خلفية مؤلف محايد. واحدة من وظائف الكلام المباشر، وفقا ل G.YA. Solknika هو إنشاء شخصيات (مميزة). توقف مونولوج المؤلف أن يكون رتيبا.

v.m. كان جارشين شاهدا حساسا لعصر آسف، الذي ترك ميزاته العلامة على Worldview of the Writer، مما يمنحه أعمال الأسهم. موضوع الحرب هو واحد من الرئيسية في عمل v.m. جارشين. "الأم"، يكتب في أبريل 1877، "لا أستطيع الاختباء وراء جدران المؤسسة، عندما يتم استبدال أقراني وأقران الصدر تحت الرصاص. باركني. " لذلك، بعد الإعلان الرسمي عن حرب تركيا من قبل روسيا، على بعد غارشين، لا يفكر، يذهب إلى القتال. تعتبر المعاناة في صفحات أعمالها صيغة التنمية الروحية للشخصية في طريق التصادم مع الشر.

القصص العسكرية جارشينا - "أربعة أيام" (1877)، "رواية قصيرة جدا" (1878)، "جبان" (1879)، "من ذكريات إيفانوف العادية" (1882)، فهي تشكل مجموعة من القصص المتحدة من الدولة من المعاناة الإنسانية.

الشخص، من وجهة نظر الاتجاه التجسيبي في النقد الأدبي في أوائل التسعينيات، هو مركز الكون وله حق مطلق في حرية الأفكار والإجراءات اللاصرية لتحقيق السعادة الدنيوية. مع هذا الاعتبار، يحد المعاناة نطاق شخصيته ويمنع مظاهر البداية الفردية الطبيعية. بالنسبة لنا أكثر مقبولة في دراسة الكلاسيكيات الروسية هي فهم الإنسانية، مما يعكس المبادئ المسيحية. لذلك، يمزح S. Transeroban الإنسانية بأنها "دين الصناعة البشرية (الإيمان في الإنسان، إنسان)، المصممة لتدمير الإيمان المسيحي التقليدي بالله،" و Y. Seleznev، بالنظر إلى خصوصيات النهضة في الأدب الروسي من القرن التاسع عشر، اختلافا من أوروبا، يلاحظ أن الوضع الإنساني هناك شكل من أشكال "وعي ناهي، متأصل - متأصلا،" الذي يفترض شخصا على الارتفاع المطلق ويعارض الكون بأكمله، لذلك الإنسانية والإنسانية، كما هو الحال في ذلك هو العرفي لفهم قد لا يكون مرادفا.

المرحلة المبكرة من إبداع غارشين، حتى عام 1880، رسمت بالأفكار الإنسانية للكاتب. تظهر المعاناة في صفحات قصصه ك "الطوارئ، عكس النشاط؛ حالة الألم والمرض والحزن والحزن والخوف والشوق والقلق "، كبار الأبطال على طريق الوفاة الروحية.

في قصص "أربعة أيام" و "رواية قصيرة جدا" تعاني معاناة الأبطال هو رد فعل شخص مغلف بالظروف المأساوية للواقع الحقيقي. علاوة على ذلك، تعمل الحرب كشكل من أشكال الشر والدواض (في فهم الإنسانية) فيما يتعلق بالبداية الشخصية للأبطال. v.m. جارين في هذه المرحلة الإبداعية كانت أعلى قيمة لكونها في تفرد الحياة البشرية.

إن إحساس الواجب يسمى بطل القصة "أربعة أيام" للذهاب إلى الحرب. هذا الموقف، كما هو مذكور أعلاه، قريب من المرض نفسه. هذه الفترة من اليوم السابق وأثناء الحرب الروسية التركية، أدت 1877-1878 إلى "صريمة تعاطف مع" الإخوان السلافين ". وزير الخارجية قرر dostoevsky موقف هذه المشكلة: "شعبنا لا يعرفون إما الصرب ولا البلغاريين؛ وهو يساعد، والبنسات الخاصة به والمتطوعين، وليس السلاف وليس للسلافيون، لكنه سمع فقط أن المسيحيين الأرثوذكسي يعانون من إخواننا، لإيمان المسيح من الأتراك، من "Agaryan Garessless" ... ". ومع ذلك، فإن رغبات إيفانوف العادية هي بعيدة عن التعاطف الأرثوذكسي. يجب أن تسمى نبضاتها رومانسية، وبمعنى سلبي: يقوم جمال الإجراءات فقط بحقن إيفانوف في المعارك التي سيجلبه المجد. يديرون الرغبة في "استبدال صدرك تحت الرصاص". بطل قصة "أربعة أيام" تدرج تدريجيا أنه أصيب، ومع ذلك، بالإضافة إلى شعور الاحراج الجسدي ("موقف غريب"، "محرج للغاية")، إيفانوف ليس لديه أي شيء. لهجة مضطربة من الزيادات السردية بمجرد أن يفهم البطل: "أنا في الأدغال: لم أجدني!" وبعد من هذه النقطة، فإن فهم عدم إنسانية الحرب والتفكير الفردي في إيفانوف يبدأ. فكرة أنه لم يتم العثور عليه في ساحة المعركة وأنه الآن محكوم عليه بالوحدة وحيدا، يؤدي إلى اليأس. الآن هو قلق بشأن مصيره فقط. يمر خاص إيفانوف عدة مراحل في موافقة موقفه: المعاناة المسبق (الإبعاد عن المعاناة)، واليأس، ومحاولات استعادة التوازن العقلي والروحي، وتفشي التجارب "العالمية"، والأجهزة الإنذار الفردية في الواقع. "أنا ذاهب إلى جنبا إلى جنب مع الآلاف، منها، إذا كنت قد انفصلت إلى حد ما، مثلي، فإنه يذهب بفارغ الصبر،" يأكل نفسها من الكتلة الإجمالية. تتخذ الوطنية للبطل نوعا من الشيكات، والتي خلالها الحواس المدنية المرتفعة للشخص الذي تغطيه الفردية غير مصرورة: يقول إن معظم الجيش من شأنه أن يرفض المشاركة في القتل الشامل، لكن "يذهبون كما أننا، "وعي" ". يصبح بطل القصة واضحا في نهائي القصة، يشك في صحة وجهات نظره وأفعاله. الاحتفال به "أنا" لا يتركه حتى في الوقت الحالي عندما يرى تضحيه - الفله الميت. الوعي بأنفسهم بينما يساهم القتلة في فهم الجوهر الداخلي في تجربة البطل. يفتح إيفانوف لأنفسهم أن قوات الحرب تقتل. ومع ذلك، فإن القتل، في سياق الانعكاس العادي، تعتبر فقط من الحرمان من الناس من الحق في الحياة والمفاجأة الذاتية. "لماذا قتلته؟" - بشأن هذا السؤال، لا يجد إيفانوف ردا، لذلك، يعاني من عذاب أخلاقي. ومع ذلك، يزيل البطل كل المسؤولية الأخلاقية عن الكمال: "وما أنا مذنب، رغم أنني قتلت له؟" تعاني المعاناة الجسدية الخاصة، ويتقن الخوف من الموت من قبل البطل واكتشاف ضعفه الروحي. يتم تعزيز اليأس؛ تكرار "على أي حال"، والذي ينبغي أن يعبر عن إحجام القتال من أجل الحياة، إيفانوف كما هو في التواضع. إن الرغبة في العيش، بالطبع، هي شعور طبيعي في شخص، ومع ذلك، فإنه يكتسب ظلال من الجنون، لأنه لا يستطيع قبول الموت، لأنه رجل. نتيجة لذلك، فإن بطل جارشين يلعن العالم، الذي اخترع الحرب إلى المعاناة للناس، "، والأسوأ، يأتي إلى الأفكار المتعلقة بالانتحار. الشفقة قوية جدا لأنه لا يريد تجربة المزيد من الألم والعطش والشعور بالوحدة. يمكن تمثيل التطور الروحي المخطط للبطل على النحو التالي: ألم - شوق - يأس - فكرة الانتحار. يمكن استبدال الرابط الأخير بآخر - "وفاة روحية"، والتي تأتي، على الرغم من الخلاص المادي. من الجدير بالذكر في هذا الصدد، سؤاله هو ضابط Lazare: "هل أموت قريبا؟"، والتي يمكن أن ينظر إليها كنتيجة للسعي الأخلاقي في إيفانوف.

في المقال، تعمل الحرب "الرواية القصيرة جدا" كخلفية لإظهار المأساة الفردية للشخصية الرئيسية. يمثل المؤلف القارئ للرجل الذي قام بتماسيا بالفعل. "أمرتني ماشا أن أكون بطلا" - تحفز تصرفاتها بطل المقال. لقد كان "لمواشي" أصبح بطلا وحتى "أدلى بصدق واجبه والاقتراع إلى الوطن الأم"، والتي، بالطبع، مثيرة للجدل للغاية. في ساحة المعركة، تمكنوا، حيث اتضح، فقط الغرور، الرغبة في العودة وتظهر أمام بطل ماشا. في القصة لا توجد لوحات من المعركة، والطلاء البطل "يرسم" فقط لوحات معاناتهم الخاصة. وكان خيانة أحد أفراد أسرته تأثير عليه، والذي لم يكن لديه خسارة في الساق في الحرب. تصنع الحرب من قبل الجاني الدرامي الشخصي. تعاني معاناة الجسدية والروحية بمثابة فحص لجوهره الروحي. يتحول البطل إلى أن يكون قادرا على نقل جميع اختبارات الحياة - يفقد رباطة جأشه ومكهومه هو فهم وجوده المستمر. يكشف بطل جارشين عن معاناته بمثل هذه القوة التي يبدو أنها تتمتع بها. يعاني منه شخصية فردية بحتة: البطل يشعر بالقلق من الحزن فقط، والذي يصبح أكثر قاتمة ضد خلفية سعادة شخص آخر. يندفع ويبحث عن إغاثة ونفسه، لذلك يتحدث مع شفقة خاصة، والتحدث عن موقفه "رجل على ساق خشبية"، ثم يصنف بفخر نفسه في قرية الفرسان، الذين هرعوا إلى المآثرين في نصف الكلمة؛ إنه يقارن نفسه مع "تخزين Unstoppppppphan" و فراشة مع أجنحة الختم، ثم تنازلي وأسفل "التضحيات" من قبل مشاعرها من أجل حب شخصين؛ إنه يسعى بإخلاص لفتح القارئ، حيث يشير غير محفوظ إلى رد فعل الجمهور لمسألة حقيقة سرده. مأساة الشخصية الرئيسية هي أنه غادر حياته السلمية، سعيدة، مليئة بانطباعات حية والدهانات، من أجل إثبات حبيبته في هذه المسألة، أنه "شخص شريف" ("الناس الصادقين يؤكدون كلماتهم") وبعد مفاهيم "الشرف" و "صادقة"، والتي هي من "نبل الروح" و "الضمير النقي" (بعد تعريف V. DAL)، في القصة هناك نوع من الشيكات، نتيجة لذلك والتي المعنى الحقيقي لهذه الكلمات في فهم الأبطال مشوهة. لا يمكن تخفيض مفهوم الشرف أثناء الحرب فقط إلى الفارس والبطولة: النبضات منخفضة للغاية، مرتفعة للغاية، درجة الفردية في الشخص الذي يحمل صدقه مرتفع للغاية. ويظهر النهائي في "البطل المتواضع"، الذي تبرع سعادته بالسعادة في اثنين. ومع ذلك، فإن هذا الفعل التضحية بالنفس (الملاحظة، nechritic تماما) محروم من الإخلاص - لا يشعر بالسعادة للآخرين: "... كنت شافر. أنا بفخر أداء واجباته... [مخصص لي. - E.A.] "، - - هذه الكلمات، في رأينا، يمكن أن تكون بمثابة تفسير لجوائز بطل المقال وإثبات موقفه الفردي.

تبدأ قصة "الجبان" العبارة الرمزية: "الحرب لا تعطيني بقية الحرب". إنها حالة السلام، وتحول، المرتبطة به، مشاعر الحرية والاستقلال والاستقلال تشكل أساس حياة الطابع الرئيسي للقصة. يتم استيعابه باستمرار من الأفكار حول الوفيات البشرية، حول تصرفات الأشخاص الذين يصلون عمدا إلى الحرب إلى قتل وحياة أشخاص آخرين آخرين. الحق المطلق في الحياة والحرية والسعادة منزعج من قسوة الناس لبعضهم البعض. اللوحات الدموية تسارع في عينيه: الآلاف من الجرحى، أكوام من الجثث. من الغضب من قبل الكثير من ضحايا الحرب، لكنهم أكثر غضبهم من الموقف الهادئ للناس على حقائق الخسائر العسكرية التي تخوض البرق. البطل، بحجة حول ضحايا الحرب وعن موقف المجتمع، يأتي إلى الفكر أنه ربما يتعين عليه أن يصبح عضوا في هذا ليس الحرب عليهم: سوف يجبر على مغادرة بعده السابق وإعطائه في أيدي أولئك الذين بدأوا إراقة الدماء. "أين هو" الخاص بك "؟ - تكشف بطل جارشين. "سوف تتجاهل مخلوقنا الكامل ضد الحرب، ومع ذلك، فإن الحرب ستجبرك على ركوب بندقية على الكتفين، والذهاب إلى الموت والقتل". إنه غاضب من عدم وجود خيار مجاني في إدارة مصيره، لذلك ليس مستعدا للتضحية. السؤال الرئيسي الذي يطلب اتجاه فكر البطل، هو مسألة "الجبان الأول أم لا؟". يشير باستمرار إلى "أنا" مع السؤال: "ربما كل اضطراباتي ضد حقيقة أن الجميع يعتبرون العمل العظيم، فهو يأتون من الخوف على بشرتهم؟"، يسعى البطل إلى التأكيد على أنه لا يخاف من حياته : "أصبح، وليس الموت يخيفني ...". ثم السؤال منطقي: ما هو خائف البطل؟ اتضح، وفقدان حقوق فردية في اختيار حر. الكبرياء لا يعطيه الراحة والشخصية "أنا"، والتي ليست قادرة على إملاء قواعده. وبالتالي كل عذاب بطل القصة. لا يسعى "الجبان" إلى تحليل الجوانب الاجتماعية للحرب، فإنه لا يمتلك حقائق محددة، أكثر دقة: إنهم غير مهتمين به، حيث يشير إلى حرب "شعور مباشر، بالغضب من كتلة سقيفة الدم. " بالإضافة إلى ذلك، فإن بطل القصة لا يفهم لماذا سيعمل وفاته. حجته الرئيسية هي أنه لم يبدأ الحرب، مما يعني أنه غير ملزم بمقاطعة مسار حياته، حتى لو كانت القصص تحتاج إلى قوىه البدنية ". يتم استبدال الخبرة الطويلة في البطل بعمل اليأس، عندما يرى معاناة Kuzma، "أكل" بواسطة Gager. يقارن بطل GarShinsky معاناة شخص واحد مع معاناة الآلاف الذين يعانون في الحرب. قدمه مؤلف مؤلف صفحات القصة "الصوت الشخصي"، يجب أن تسمى قصة القصة الحزن المدني، والتي كشفت عن أكمل وجه بالتحديد خلال فترة مرض كوزما. يجب أن تدفع إلى حقيقة أن F.M. كان Dostoevsky يرتبط سلبا مع ما يسمى ب "الحزن المدني" واعترف بالحزن المسيحي المسيحي الوحيد. العذاب الأخلاقي لبطل Garshinsky هو قريب من المعاناة، والتي f.m. dostoevsky فيما يتعلق N.A. Nekrasov في المقال "VLAS": "لقد عانيت من عدم الإغراف في الواقع، ولكن، في التحدث، في التوربينات العامة"، وهذا هو، وفقا ل "الشؤون العالمية"، الفرد. في النهائي، تقرر البطل الرئيسي للقصة أن يذهب إلى الحرب، يسترشد به الدافع "لن يتم تعذيب الضمير". الرغبة الصادقة ل "النوع للتعلم" لم ينشأ. إن الشعور بالدين المدني، الذي تم تطويره بالفعل من قبل المجتمع، لكنه لم يصبح العنصر الطبيعي الداخلي للعالم الروحي والأخلاقي البشري، لا يعطي بطلا للتخيل. يأتي الموت الروحي البطل أمام وفاة المادية، حتى قبل رحيله إلى الحرب، عندما يدعو نفسه، بما في ذلك نفسه، "الكتلة السوداء": "الجسم لديه كائن غير معروف ضخم، وهو جزء ضئيل، أراد أن يقطعك ورمي لك. وماذا يمكنك أن تفعل هذا الرغبة فيك ... اصبع من قدمي؟ .. ". في روح البطل، لم يصبح مفهوم الديون والتضحية حاجة حيوية، ربما، لذلك، لا يستطيع محاربة الشر والمضاد بالحيوية. بقي مفهوم الدين بالنسبة له مختصر: خليط الديون الشخصية مع الديون يؤدي عموما البطل حتى الموت.

يجد فكرة المعاناة تطورا مختلفا في القصة "من ذكريات إيفانوف الخاصة"، والتي كتبت في عام 1882. ومع ذلك، لا يغادر باثوس إنساني المجال الفني للعمل، ومع ذلك، يجب الإشارة إلى أن فكرة المعاناة تم إنكارها من خلال مفهوم الإيثار. لذلك، يمكننا هنا أن نتحدث عن المعاناة الإيثار كشكل من أشكال المعاناة الإنسانية. لاحظ أن مفهوم "الإيثار" قدمه الإيثار (O. Cont)، الذي تجنبه في أخلاقياتهم المفهوم المسيحي للحب إلى الجار واستخدم مفهوم "الإنسانية" على مقربة من الأنانية. من الجدير بالذكر أن "البشرية هي حب الرجل على هذا النحو ككائن حي. إنه ينطوي على الحب لنفسه، وحب الجار بعيدا، أي أن تحب نفسه، لجميع البشرية. " ومع ذلك، فإن الإنسانية "لا تستبعد في حالات معينة من العداء تجاه شخص معين."

قبل القارئ، يظهر إيفانوف العادي القوي المعالم بالفعل. ولكن من الأسطر الأولى، يصبح من الواضح أن إيفانوف يختلف عن الأبطال السابقين إلى موقف آخر تجاه الحرب والرجل كمشارك في "المعاناة الشائعة". من الواضح أن قرار إيفانوف بالذهاب إلى القتال بوعي ووزن. من المثير للاهتمام هنا مقارنة موقف بطل القصة "جبان" وبطل القصة التي تم تحليلها. أول مع توتر عاطفي خاص يشير إلى أن في المنزل أسهل للموت، لأن القريبة قريبات وأقارب، وهي ليست في حالة حرب. الآخر هو هادئ وإيجابي وبدون نأسف هزيل: "لقد أصيبنا بقوة سرية مجهولة: لا توجد قوة في حياة الإنسان. كل شخص يغادر المنزل، لكن الكتلة كلها كانت تسير، لا يطيع الانضباط، وليس وعي الشيء الصحيح، وليس الشعور بالكراهية إلى عدو مجهول، وليس الخوف من العقاب، ولكن ذلك في المجهول وغير الموحد، والتي ستظل تقود البشرية على ذبح دموي - أكبر سبب كل أنواع مصائب الإنسان والمعاناة ". هذه "قوة سرية غير معروفة"، التي سنرى فيها أدناه، هناك تعطش مسيحي للتضحية بالنفس باسم الصالح والعدالة، والذي حشد في دفعة واحدة من مجموعات الطول المختلفة. فهم بطل الحرب يتغير. في بداية القصة - "التسجيل في بعض الفوج" و "زيارة الحرب"، ثم "انظر، انظر".

في دراسة القصص العسكرية المذكورة أعلاه، استرشدنا المخطط A.A. Bezrukova "العذاب يأس - محكوم - الموت" يكشف عن التعريف الإنساني للمعاناة. في القصة "من ذكريات إيفانوف العادية"، لا يمكن أن تكون هذه السلسلة المنطقية هذه قابلة للتطبيق، لأن محتوى مفهوم "المعاناة" يحتل المركز الحدودي بين الإنسان والمسيحية ("المعاناة - الموت - القيامة"): عرض بعض علامات الأولى، لا تزال لا تحمل بدرجة كافية الحمل الميكانيكي في الثانية.

الشخصية الرئيسية، وكذلك أبطال القصص العسكرية الأخرى V.M. Garshin، يتصور بشكل مؤلم قسوة الإجراءات البشرية والشر، الناجمة عن الحرب، ولكن لم تعد هناك حيرة مأساوية في العمل، الذي يميز القصص التي تعتبرها. لا تزال الحرب عن إيفانوف معاناة شائعة، لكنه لا يزال يتصالى بحتمته. وسيسمح لنفسه بتأكيد أو حرمان من الفردية الفردية أو Egocentrism، \u200b\u200bالتي تخدم دليلا مقنعا على النمو الروحي الروحي والأخلاقي العميق لبطل Garshinovsky من القصة إلى القصة. تؤدي أفكاره وإجراءاته الآن رغبة واعية في أن تكون جزءا من التدفق، والذي لا يعرف العقبات والذي "سيتم كسر" كل شيء سيحمل وتدمير كل شيء ". يغطي البطل إحساسا بالوحدة مع الأشخاص الذين يستطيعون المضي قدما ويكشفوا أنفسهم على الحرية والعدالة. يتم اختراق هؤلاء الناس من إيفانوف مع تعاطف كبير، معه، معه، ينقل جميع الشدائدين. تحت تأثير هذه القوة "اللاوعي"، البطل، كما كانت، "الإيجارات" من "أنا" وذوبا في كتلة بشرية حية. تظهر فكرة المعاناة في القصة "من مذكرات إيفانوف العادية" كحاجة واعية للتضحية بالنفس. إن إيفانوف، الذي وقفت في مرحلة عالية من التنمية الروحية والأخلاقية، تسعى جاهدة إلى التضحية بالنفس، ولكنها تفهم ذلك كعمل للإنسانية، وهو قانون ديون الشخص الذي يقاتل من أجل الحق في نفسه. انه يفتح الحرب الأخرى. ، بالطبع، يجلب نفس المعاناة مثل أي حرب. ومع ذلك، فإن المعاناة، الخاصة وغيرهم من الناس، فرض البطل على التفكير في معنى الحياة البشرية. تجدر الإشارة إلى أن هذه الأفكار تشتت انتباهها في الغالب، ومع ذلك فإن حقيقة وجود أفكار التضحية بالنفس يتحدث عن النمو الروحي في إيفانوف العادي مقارنة بالأبطال السابقين.

القائمة الببليوغرافية:

1. بلاشوف L. E. ملخصات حول الإنسانية // الحس السليم. - 1999/2000. - 14. - P. 30-36.

2. Bezrukov A.A. العودة إلى الأرثوذكسية وفئة المعاناة في الكلاسيكيات الروسية في القرن التاسع عشر: الرسم. - م: دار النشر RSU، 2005. - 340 ص.

3. buchanov a.n. الفكرة الروسية. من فلاديمير سانت إلى هذا اليوم / أ. بلقانوف. - م.: VVA، 2005. - 400 ص .: IL. (روسيا كبيرة).

4. جارين ضد زهرة حمراء: قصص. حكايات. قصيدة. مقالات. - م.: Eksmo، 2008. - 480 ص. نقلت التالي مع الصفحة.

5. جارين ضد ممتلىء كاتدرائية OP. - T. 3. - M.-L: الأكاديميا، 1934. - 569 ص.

6. dostoevsky f.m. مقالات كاملة في ثلاثين أحجام. - ل: العلم، 1972-1990. T. 24.

7. dostoevsky f.m. مقالات كاملة في ثلاثين أحجام. - ل: العلم، 1972-1990. T. 21.

8. مبتاجرات S. معنى التاريخ الروسي. - م.: VVA، 2004. - 496 ص.

9. سيليزنيف Y. عيون الناس // سيليزنيف يو. سلسلة الأطفال. - م.: معاصر، 1985. - 415 ص. - P. 45-74.

10. القاموس الموسوع الفلسفي. غلياد إد. ilyichev l.f.، Fedoseev p.n. وغيرها. - م: موسوعة السوفيتية، 1983. - 836 ص.

تحليل القصة V. M. Garshina "أربعة أيام»

مقدمة

يناسب نص قصة VM جارشينا "أربعة أيام" على 6 أوراق من كتاب شكل عادي، لكن تحليله الشامل يمكن أن يتعامل مع كله كيف حدث في دراسة أعمال "صغيرة" أخرى، على سبيل المثال، "الفقراء ليزا "N. م. كرمزين (1) أو "موزارت وسلالي" (2) A. S. Pushkin. بالطبع، ليس صحيحا تماما لمقارنة القصة شبه المنسية Garshin مع قصة مشهورة كرمزين، التي بدأت عصر جديد في النثر الروسي، أو مع "مأساة صغيرة" مشهورة على قدم المساواة، ولكن بالنسبة للتحليل الأدبي، أما بالنسبة ل تحليل العلمية، إلى حد ما "على قدم المساواة"، كم النص الشهير معروف أو عالق، وأنا أحب ذلك أو لا يحب الباحث - على أي حال، هناك شخصيات في العمل، وجهة نظر المؤلف، والمؤامرة، والتركيب، العالم الفني، إلخ، تلبية تماما تحليلا كاملا للقصة، بما في ذلك اتصالاتها السياقية والخلائية - المهمة كبيرة جدا وتتجاوز بوضوح إمكانية عمل اختبار التدريب، لذلك يجب أن نحدد أكثر دقة الغرض من العمل.

لماذا تم اختيار قصة "أربعة أيام" في جارشين للتحليل؟ هذه القصة V. م. جارين أصبحت مشهورة (3) بفضل أسلوب "GarShinsky" الخاص الذي أظهره لأول مرة في هذه القصة، أصبح كاتبا روسيا شهيرا. ومع ذلك، فإن قراء وقتنا نسيان هذه القصة في الواقع، فهم لا يكتبون عنه، ولا يدرسون، وهذا يعني أنه ليس لديه "قذيفة سميكة" للتفسيرات والتناقضات، فإنه يمثل مادة "نظيفة" لتحليل التدريب وبعد في الوقت نفسه، لا شك في المزايا الفنية للقصة، في "الجودة" - كتبها VSEVOLOD MIKHAILOVICH GARSHIN، مؤلف كتاب "زهرة حمراء" رائعة و "Attalea Princeps".

تأثر اختيار المؤلف والعمل بأنه سيكون موضوع الاهتمام في المقام الأول. إذا قمنا بتحليل بعض القصة v. nabokov، على سبيل المثال، "كلمة" أو "مكافحة" أو "الحلاقة" - قصص، مملوءة حرفيا مع الاقتباسات، والإذكاء، Alluzia، كما لو كان في سياق الحقبة الأدبية الحديثة، أ لا يمكن فهم تحليل مفصل للروابط Intertextual لعمله ببساطة. إذا كنا نتحدث عن منتج هو السياق غير ذي صلة، ثم دراسة جوانب أخرى - المؤامرة والتكوين والمنظمة الموضوعية والعالم الفني والتفاصيل الفنية والتفاصيل. إنها التفاصيل، كقاعدة عامة، تحمل الحمل الدلالي الأساسي في قصص V. M. Garshin (4) في قصة صغيرة "أربعة أيام" أمر ملحوظ بشكل جيد بشكل خاص. في التحليل، سنأخذ في الاعتبار هذه الميزة لأسلوب غارشين.

قبل إجراء تحليل جانب المحتوى من العمل (الموضوع، المشكلة، الفكرة)، من المفيد معرفة المزيد من المعلومات، على سبيل المثال، حول مؤلف المؤلف، ظروف إنشاء عمل، إلخ.

المؤلف هو السيرة الذاتية. القصة "أربعة أيام"، نشرت في عام 1877، جلبت على الفور مجد V. M. Grhin. كانت القصة مكتوبة تحت انطباع الحرب الروسية التركية في عام 1877-1878، التي عرفها هارشين حقيقة اليد المالية، حيث خاض فوجا مشاة عاديين كمتطوع وأصيب في عام 1877 في آب / أغسطس في المعركة في AASLAR وبعد ذهب المتطوع في حرب جارين لأنه أولا، كان الأمر أولا، كان نوعا من "المشي من الناس" (يتفاعل مع الجنود الروس من الجاذبية والحرمان من الحياة الأمامية للجيش)، ثانيا، يعتقد هارشين أن الجيش الروسي ذاهب للمساعدة الصرب والكتبارات خالية من الضغط القديم قرون الأتراك. ومع ذلك، فإن الحرب سرعان ما أشعرت بخيبة أمل المتطوعين Garshin: مساعدة السلاف من روسيا في الواقع تحولت إلى أن الرغبة مرتزقة في اتخاذ مواقف استراتيجية على البوسفور، في الجيش نفسه لم يكن هناك فهم واضح لتحقيق هدف الأعمال القتالية وبالتالي حكمت في حالة من الفوضى، توفي حشود المتطوعون بلا معنى تماما. جميع هذه الانطباعات تنعكس جارشينا في قصته، التي ضربت صحة القراء.

صورة المؤلف، وجهة نظر المؤلف. تم تجسيد الموقف الصادق الطازج من Garshin للحرب بشكل فني في شكل أسلوب جديد غير عادي - مقال الفظيعة، مع الاهتمام، يبدو أنه يبدو تفاصيل وتفاصيل غير ضرورية. ظهور مثل هذا النمط الذي يعكس وجهة نظر المؤلف حول قصة القصة، ليس فقط معرفة عميقة بحقيقة غروسين حول الحرب، ولكن أيضا حقيقة أنه كان مولعا بالعلوم الطبيعية (NERD، علم الحيوان، علم وظائف الأعضاء، الطب النفسي)، الذي علمه أن يلاحظ "لحظات صغيرة بلا حدود". بالإضافة إلى ذلك، في سنوات الطالب، كان جارشين قريبا من دائرة الفنانين المتنقلة الذين علموه بالنظر إلى العالم الثاقبة، في الضحلة والخاصة لرؤية كبيرة.

موضوع. قصة قصة "أربعة أيام" سهلة صياغة: شخص في الحرب. لم يكن هذا الموضوع هو الاختراع الأصلي جارشين، فقد كان شائعا تماما كما هو الحال في الفترات السابقة لتطوير الأدب الروسي (انظر، على سبيل المثال، "النثر العسكري" من العرقاء FN Glinki، AA Bestumeva-Marlinsky et al.) وفي المرض الحديث للمؤلفين (انظر، على سبيل المثال، "قصص سيفاستوبول" L. N. Tolstoy). يمكنك حتى التحدث عن الحل التقليدي لهذا الموضوع في الأدب الروسي، والتي بدأت مع قصيدة VA Zhukovsky "المغني في فيت من المحاربين الروس" (1812) - كان هناك دائما جزء من الأحداث التاريخية الرئيسية التي تنشأ ك كمية من بعض الأشخاص العاديين، كما هو الحال في بعض الحالات، يدرك تأثيرهم على سياق التاريخ (إذا كان الأمر كذلك، على سبيل المثال، ألكساندر الأول، كوتوزوف أو نابليون)، والبعض الآخر يشارك في التاريخ دون وعي.

قدم جارين بعض التغييرات في هذا الموضوع التقليدي. أحضر الموضوع "رجل في الحرب" خارج الموضوع "الرجل والتاريخ"، حيث أن نقل الموضوع إلى مشكلة أخرى وتعزيز المعنى المستقل للموضوع، مما يجعل من الممكن استكشاف القضايا الوجودية.

مشاكل وفكرة الفن. إذا كنت تستمتع بفائدة A. B. Esin، فيمكن تعريف مشكلة قصة Garshin على أنها فلسفية أو كصداقة (وفقا لتصنيف Pospelov). على ما يبدو، فإن الوظيفة الأخيرة مناسبة بشكل أكثر دقة في هذه الحالة: لا تظهر القصة شخصا على الإطلاق، أي شخص ليس في الحس السليم الفلسفي، ولكن شخص معين، يعاني من أقوى وخبرات صدمة وتفيد من موقفهم الحياة. رعب الحرب ليست ضرورية لأداء إجراءات بطولية والتضحية بأنفسهم - فقط تمثل هذه الرؤى التصويرية من قبل المتطوع إيفانوف (وعلى ما يبدو، والجلد نفسه) قبل الحرب، ورعب الحرب في الآخر، في حقيقة أنه لا يمكنك حتى تخيل. يسمى:

1) البطل يجادل: "أنا لا أريد الشر أي شخص عندما ذهبت للقتال.

فكرة أن عليك أن تقتل الناس، تركتني بطريقة أو بأخرى. تخيلت فقط كيف سأستبدل صدري تحت الرصاصة. وذهبت والتوضع. وماذا في ذلك؟ أحمق، أحمق! "(ص 7) (5) وبعد رجل في الحرب حتى مع أكثر النوايا النبيلة والحيوية يصبح حتما حاملة الشر، قاتل الآخرين.

2) يعذب الرجل في الحرب ليس من الألم الذي يولد الجرح، ولكن من غير الضروري لهذا الجرح والألم، وكذلك حقيقة أن الشخص يتحول إلى وحدة مجردة، من السهل أن تنسى: "في الصحف سيكون هناك عدة خطوط، كما يقولون إن خسائرنا ضئيلة: أصيب الكثير؛ قتل عادي لجميع أفراد إيفانوف. لا توجد ألقامية؛ فقط قل: قتل واحد. أحد مثل هذا الكلب مقتل ... "(ص 6) في إصابة وموت الجندي، لا يوجد شيء بطولي وجميل، بل هو أكثر الموت العادي لا يمكن أن يكون جميلا. يقارن بطل القصة مصيره بمصير الكلب الذي تذكره من طفولته: "مشيت في الشارع، حفنة من الناس أوقفني. وقفت الحشد ونظر بصمت إلى شيء أبيض، دموي، شكوى حول. كان كلب صغير صغير؛ انتقلت لها عربة الطريق الترويجية، توفيت، هذه هي الطريقة التي الآن. سحق بعض المساحات الحشد، وأخذ كلبا ذوي الياقات البيضاء ومدمن مخدرات.<…> لم ينفك بنائبها، طرقت رأسها ضد الجدار وألقيت في الحفرة، حيث يرميون القمامة وتدفق. لكنها كانت على قيد الحياة وعانى ثلاثة أيام أخرى<…>"(P. 6-7.13) مثل هذا الكلب، يتحول الرجل في الحرب إلى القمامة، ودم دمه في المساعدة. لا شيء مقدس من شخص لا يزال.

3) تغير الحرب تماما جميع قيم الحياة البشرية، والخير والشر في الخلط، والحياة والموت تتغير في الأماكن. بطل القصة، الاستيقاظ وتحقيق موقفه المأساوي، مع الرعب الذي تفهمه أنه بجانبه يكمن العدو الذي قتل عليه، والدهون التركي: "أمامي يكمن يا رجل قتلني. لماذا قتلته؟ يكمن هنا الموتى، دموية.<…> من هو؟ ربما، وهو، مثلي، هناك أم قديمة. منذ فترة طويلة ستكون في المساء للجلوس عند باب مازانكا البائسة ونلقي نظرة على الشمال البعيد: هل ابنها المحبوب أو موظفها وعائلها؟ ... وأنا؟ وأنا أيضا ... أود أن أتغير معه. لأنه سعيد: لا يسمع أي شيء، ولا يشعر بالألم من الجروح، ولا الشوق القاتل، ولا العطش<…>"(S. 7) شخص حي يحسد الموتى، الجثة!

لا يحدث نوبان إيفانوف، الكذب بجانب جثة تولسينج تولس، لجثة رهيبة، وتبذل قصارى جثة تقريبا جميع مراحل تحلله: في البداية، سمعت رائحة جسم قوية "(ص 8)، ثم "بدأ شعره يسقط. بشرته، أسود من الطبيعة، باليد وبفرد؛ امتدت الأذن المضخمة إلى النقطة التي انفجرت في الأذن. احتفظ الديدان بالديدان هناك. يتم تشديد الأرجل في المراحل، وتورم، وبين السنانير، خرجت Shtiblet فقاعات ضخمة. وكل ما يضخ الجبل "(ص 11)، ثم" وجوهه لم يعد. انزلقت من العظام "(ص 12)، وأخيرا،" كسر تماما. تدخل ديدان ميرياض "(ص 13). شخص حي لا يواجه الاشمئزاز للجسم! وكثيرا ما تزحف إليه من أجل شرب المياه الدافئة من قواريره: "لقد بدأت فك الجناح، انحنى على كوع واحد، وفجأة، بعد أن فقدت التوازن، سقطت وجهها على صدره اللذيذ. من يسمع بالفعل رائحة جسم قوية "(ص 8). كل شيء تغير والارتباك في العالم إذا كانت الجثة هي المنقذ ...

يمكن مناقشة المشاكل وفكرة هذه القصة أكثر، لأنها لا تنضب تقريبا، ولكن المشاكل الرئيسية والفكرة الرئيسية للقصة التي نفكر بها بالفعل.

تحليل النموذج الفني

فصل تحليل العمل على تحليل المحتوى والشكل بشكل منفصل هو اتفاقية كبيرة، نظرا لتعريف MM Bakhtin "الناجح للمحتوى المجمد"، مما يعني أن الجدل حول المشكلة أو الفكرة الفنية القصة، ونحن نعتبر في وقت واحد الجانب الرسمي من العمل على سبيل المثال، ملامح أسلوب غارشين أو معنى تفاصيل الفن والتفاصيل.

تتميز العالم المصور في القصة بحقيقة أنه ليس لديه سلامة واضحة، ولكن العكس مجرد مجزأ للغاية. بدلا من الغابة، التي تذهب فيها المعركة في بداية القصة، يتم عرض التفاصيل: شجيرات الزعرور؛ الفروع مكسورة بالرصاص. فروع شائكة. نملة، "نوع من الصودا من سورا من العشب العام الماضي" (ص 3)؛ Crazk Kuznechikov، النحل الصاخب - كل هذا التنوع ليس متحدا بأي شيء. وبالمثل، السماء: بدلا من قوس فسيح واحد أو سماء تصاعدي بلا حدود - "رأيت شيئا أزرقا فقط؛ يجب أن تكون السماء. ثم اختفى "(ص. 4). العالم لا يملك النزاهة، بما يتماشى تماما مع فكرة العمل ككل - الحرب هي الفوضى، الشر، شيء لا معنى له، غير متماسك، غير إنساني، الحرب هي انهيار حياة حية.

صورة العالم ليس لديها سلامة ليس فقط في نقص المنوال المكاني، ولكن أيضا في مؤقت. يتطور الوقت وليس باستمرار، تدريجيا، لا رجعة فيه، كما هو الحال في الحياة الحقيقية، وليس دارايا، حيث يحدث في كثير من الأحيان في أعمال الفن، هنا الوقت الذي يبدأ فيه كل يوم مرة أخرى وفي كل مرة يبدو أن لديهم الأسئلة حلها بالفعل من قبل البطل. في اليوم الأول، من حياة جندي إيفانوف، نراه على حافة الغابة، حيث دخلت الرصاصة في ذلك وأصيبت بالكاد، واستيقظ إيفانوف ويشعر بنفسه بفهم ما حدث له. في اليوم الثاني، يحل مرة أخرى نفس الأسئلة: "استيقظت<…> هل أنا لست في خيمة؟ لماذا خرجت منه؟<…> نعم، لقد جرحت في المعركة. خطر أم لا؟<…>"(ص 4) في اليوم الثالث، يكرر كل شيء مرة أخرى:" بالأمس (يبدو، كان بالأمس؟) رنيلا لي<…>"(ص 6)

يتم سحق الوقت إلى شرائح غير متكافئة ولا معنى لها، في حين لا يزال متماثل لساعات، جزئيا؛ يبدو أن هذه الوحدات المؤقتة مطوية في التسلسل - في اليوم الأول، اليوم الثاني ... - ومع ذلك، فإن هذه القطاعات والتسلسلات الزمنية ليس لها أنماط، فهي غير قابلة للذات غير متناسب، لا معنى لها: يكرر اليوم الثالث الثاني، وبين الأول واليوم الثالث يبدو أن البطل هو فجوة. أكثر من يوم، وما إلى ذلك. الوقت في القصة غير عادي: هذا ليس انعدام الوقت، كما يقول عالم Lermontov، الذي يعيش فيه البطل شيطان في الأبد ولا يدرك الفرق بين MIG والقرن (6) ، يحتوي Garshin على وقت يموت، في عيون القارئ، هناك أربعة أيام من حياة شخص يموت، ومن الواضح أن الموت غير موجود ليس فقط في دوران الجسم، ولكن أيضا في فقدان الحياة، في فقدان الوقت، في اختفاء المنظور المكاني للعالم. أظهر جارشين عالما صلبا أو كسورا، لكن العالم يتفكك.

هذه الميزة في العالم الفني في القصة أدت إلى حقيقة أن التفاصيل الفنية بدأت أهمية خاصة. من قبل، قم بتحليل معنى الأجزاء الفنية في قصة Garshin، من الضروري معرفة القيمة الدقيقة للمصطلح "الجزء"، حيث يوجد مفهومان مماثلان في العمل الأدبي. هناك مفاهيمان مماثلان: التفاصيل والتفاصيل.

في المراجعة الأدبية، لا يوجد تفسير واضح لما هو جزء فني. تم تحديد وجهة نظر واحدة في موسوعة أدبية موجزة، حيث لا تتميز مفاهيم التفاصيل الفنية والتفاصيل. يتم إدوار مؤلفو "القاموس مصطلح المصطلحات الأدبية".

S. Turaeva و L. Timofeev لا تحدد هذه المفاهيم على الإطلاق. تم التعبير عن وجهة نظر أخرى، على سبيل المثال، في أعمال E. Kupov، G. Biae، A. Esina (7) في رأيهم، فإن التفاصيل هي أصغر وحدة معنى مستقلة في العمل، وهو الرواد، والتفصيل هو أصغر وحدة مهمة في العمل، وهي هشة هشاشة. الفرق بين التفاصيل والتفاصيل ليست على الإطلاق، فإن عدد التفاصيل يحل محل الجزء. بمعنى ما، يتم تقسيم التفاصيل إلى صورة، المحلية، المناظر الطبيعية والنفسية. تحدث المزيد عن التفاصيل الفنية التي نلتزم بهذا الفهم لهذا المصطلح، ولكن مع التوضيح التالي. في أي حالات يستخدم المؤلف هذا البند، وفي أي تفاصيل؟ إذا أراد المؤلف لأي سبب من الأسباب تحديد الصورة الكبيرة والأهمية في عمله، فإنه يصوره بالتفاصيل اللازمة (مثل، على سبيل المثال، الوصف الشهير لدرع أخيل في هوميروس)، والتي توضح وتحديد معنى الصورة بأكملها، يمكن تعريف التفاصيل بأنها Synpso المكافئ الأسلوبية؛ إذا كان المؤلف يستخدم صورا "صغيرة" فردية لا تطويها صورة شائعة واحدة، ولديها قيمة مستقلة، فإن هذه أجزاء فنية.

زيادة الاهتمام تفاصيل جارشين ليس بالصدفة: كما ذكر أعلاه، كان يعرف حقيقة الحرب من الخبرة الشخصية لجندي متطوع، وكان مولعا بالعلوم الطبيعية، الذي علمه أن يلاحظ حقيقة "لحظات صغيرة بلا حدود" الأول، لذلك التحدث، "السيرة الذاتية" السبب. السبب الثاني لزيادة الأهمية للجزء الفني في العالم الفني جارشينا هو الموضوع، والمشكلة، وفكرة القصة - تحلل العالم، سحق في حوادث لا معنى لها، وفيات عشوائية، والأفعال عديمة الفائدة، إلخ.

النظر في المثال تفاصيل واحدة ملحوظة من العالم الفني للقصة - السماء. كما لوحظ بالفعل في عملنا، يتميز الفضاء والوقت في القصة من خلال هشاشة، لذلك حتى السماء شيء غير مؤكد، كما لو كانت جزء عشوائي لهذه السماء. بعد استلام الجرح والكذب على الأرض، بطل القصة "لم أسمع أي شيء، لكنني رأيت شيئا أزرقا فقط؛ يجب أن تكون السماء. ثم اختفى "(PP. 4)، بعد فترة من الوقت، استيقظ من النوم. سوف ينتبه مرة أخرى إلى السماء:" لماذا أرى النجوم التي تشمل الزاهية على السماء البلغارية الزاهية السوداء؟<…> من الضروري بالنسبة لي - كتلة السماء السوداء والزرقاء، والتي يحترق فيها نجمة كبيرة وعدد قليل منها، حول شيء مظلم، مرتفع. هذه شجيرات "(ص 4-5) ليست حتى السماء، ولكن شيء مشابه للسماء - ليس لديه عمق، إنه على مستوى معلق على وجه الشجيرات الجرحى؛ هذه السماء غير مرتبطة المساحة، ولكن شيء أسود وأزرق، كعكة، حيث، بدلا من دلو جميل تماما من كوكبة الكوكبة، ودب كبير هو بعض "النجم" غير معروف "ونجم قليل صغير"، بدلا من النجم القطبي التوجيهي، مجرد "نجمة كبيرة". فقدت السماء الوئام، لا يوجد أي أمر فيه، وهذا يعني. هذه هي السماء الأخرى، وليس من هذا العالم، هذه هي سماء الموتى. بعد كل شيء، على جثة الترك هو مثل هذه السماء ...

نظرا لأن "Blay Block" هي تفاصيل فنية، وليس التفاصيل، فإنها (أكثر دقة، "كنيسة السماء") لها إيقاع خاص بها، حيث تطور الأحداث. Lyzh على الأرض مواجهة، يرى البطل ما يلي: "جاءت بقع زهرية شاحبة من حولي. تحولت النجم الكبير شاحب، قليلة قليلة اختفت. إنه يتسلق القمر "(ص 5) كوكبة المؤلف التعرف عليه. لا يدعو المؤلف باستمرار باسم اسمه ولن يتعرف بطله، لذلك يحدث لأنها مختلفة تماما، وسماء أخرى تماما.

من المناسب مقارنة سماء قصة GarShinsky مع سماء AusterLitz من "الحرب والعالم" L. Tolstoy - هناك البطل كان في وضع مماثل، كما أصيب أيضا، أيضا، بالنظر إلى السماء. أوجه التشابه هذه الحلقات قد لاحظت منذ فترة طويلة القراء والباحثون من الأدب الروسي (8) وبعد يسمع جندي إيفانوف، الاستماع في الليل، بوضوح "بعض الأصوات الغريبة": "كما لو كان شخص ما يشتكي. نعم، إنه مان.<…> المعطين قريبة جدا، وعنني، يبدو أنه لا يوجد أحد ... إلهي، لكن هذا هو - أنا نفسي! " (ص 5). قارن هذا مع بداية "حلقة Austerslitsky" من حياة أندريه بولكونسكي في Tolstoy Romainepope: "على جبل Pratsoman<…> الأمير أندريه بولكونسكي، انتهى بالدم، وعدم معرفة نفسه، يئن مانين هادئة يرثى لها ورصائية وأطفال "(ر. 1، الجزء 3، الفصل. XIX) (9) وبعد إن إخلاء آلامها، أنين، جسدها - الدافع الملزم بطوليين واثنين يعملان فقط في بداية أوجه التشابه. يتزامن المقبل عزر النسيان والصحلى، كما لو أن ولادة البطل، وبالطبع صورة السماء. Bolkonsky "كشف عينيه. انتهت الأمر مرة أخرى في كل السماء العالية ذات السحب العائمة المرتفعة، والتي كانت اللانهاية الزرقاء مرئية " (10) وبعد الفرق من السماء في قصة جارشين واضح: يرى Bolkonsky على الرغم من أن السماء البعيدة، لكن السماء تعيش باللون الأزرق، مع السحب العائمة. جرح Bolkonsky وجعله مع السماوات - عتادة غريبة اخترعها Tolstoy من أجل إعطاء بطل لتحقيق ما يحدث، دوره الحقيقي في الأحداث التاريخية، على الترابط. جرح بولكونسكي حلقة من مؤامرة كبيرة، والسماء العالية والنظيفة للتفصيل الفني Austerlitz الذي يحدد معنى الصورة الكبرى للرمز السماوي، والتي تهدأ بهدوء السماء، والتي تحدث مئات المرات في المنتج المروري من tolstoy. في هذا الجذر الفرق في حلقات مماثلة من عملين.

تتم القصة في القصة "أربعة أيام" من أول شخص ("أتذكر ..."، "أشعر ..."، "استيقظت")، والتي، بالطبع، مبرر في العمل، الغرض منه لاستكشاف الحالة العقلية لشخص يموت بلا معنى. ومع ذلك، لا تؤدي كلمات السرد إلى باثوس عاطفي، ولكن لزيادة علم النفس، إلى درجة عالية من الموثوقية في صورة التجارب الروحية للبطل.

مؤامرة وتكوين القصة. وبناء مؤامرة وتكوين القصة. رسميا، يمكن تعريف المؤامرة بأنها تراكمية، لأن أحداث القصة ستكون فرشاة في بعضها البعض في تسلسل لا نهائي: اليوم الأول، اليوم هو الثاني ... ومع ذلك، بسبب حقيقة أن الوقت والمساحة في العالم الفني للقصة كما لو أن أفسد، ثم لا حركة تراكمية لا. في مثل هذه الظروف، تكون منظمة دورية ملحوظة داخل كل حلقة مؤامرة والجزء المركزي: في اليوم الأول من إيفانوف، حاولت تحديد مكاني في العالم الذي سبق هذه الأحداث، والعواقب المحتملة، ثم في الثانية والثالثة والرابعة اليوم، كما أنه سوف يكرر نفسه. تتطور المؤامرة كما لو كانت الدوائر، طوال الوقت الذي تعود إلى حالته الأصلية، في الوقت نفسه هو التسلسل التراكمي مرئيا بوضوح: مع كل يوم، فإن جثة تركية قتلت هي أكثر الأفكار الأكثر فظاعة وإجابات أعمق على السؤال حول معنى الحياة تأتي إيفانوف. مثل هذه المؤامرة الجمع بين الأبعاد المتساوية cumulativeness و cyclicity يمكن أن يسمى المضطربة.

العديد من القصة المثيرة للاهتمام في منظمة الموضوع، حيث الشخص الثاني بالنيابة ليس شخصا حي، بل جثة. الصراع غير عادي في هذه القصة: إنه سندات، يمتص الصراع القديم في جندي إيفانوف مع أقرب أقربائه، والمواجهة بين الجندي إيفانوف والتركوم، وهي مواجهة معقدة بين الجرحى إيفانوف وجثة الترك والتركية. الدكتور من المثير للاهتمام تحليل صورة الراوي، والتي، كما كانت، اختبأ نفسه داخل صوت البطل. ومع ذلك، من غير الواقعي القيام بكل ذلك في إطار عمل الاختبار، وعلينا أن نحد نفسك بالفعل.

التحليل الشامل (بعض الجوانب)

من بين جميع جوانب التحليل الشامل للعمل فيما يتعلق بقصة "أربعة أيام"، فإن الأكثر وضوحا ومثيرة للاهتمام هو تحليل ميزات أسلوب "Garshinsky". ولكن في عملنا، تم تنفيذ هذا التحليل فعليا (حيث كان حول استخدام تفاصيل فن Garrhine). لذلك، سوف نولي اهتماما إلى جانب آخر أقل وضوحا - سياق القصة "أربعة أيام".

السياق، الاتصالات intertextual. القصة "أربعة أيام" لديها اتصالات intertexual غير متوقعة.

في بورسترسيين، ترتبط قصة جارشين بقصة "تاريخ أسبوع واحد" (1773): بطل كل يوم يقرر مسألة معنى الحياة، والقلق من الشعور بالوحدة، والانفصال عن الأصدقاء المقربين، والأهم الشيء - كل يوم يغير معنى حلها بالفعل، يبدو أن الأسئلة وتوضعها مرة أخرى. تقارن "أربعة أيام" بقصة Radishchev تفيد ببعض الجوانب الجديدة لمعنى قصة Garshinsky: موقف الجرحى ونسي في ساحة المعركة الرهيبة ليست حقيقة أنه يفتح لنفسه معنى فظيع لما يحدث، ولكن في حقيقة أنه يفشل في العثور على أي شيء على الإطلاق، كل شيء لا معنى له. الشخص عاجز أمام العنصر الأعمى في الموت.، كل يوم، بدأ هذا البحث الذي لا معنى له عن إجابات مرة أخرى.

ربما في القصة "أربعة أيام"، يجادل هارشين ببعض فكرة الماسونية، معبر عنها في قصة A. N. Radishchev، وفي القصيدة المذكورة V. A. Zhukovsky، وفي "حلقة Austerlitz" في L. N. Tolstoy. ليس من قبيل الصدفة أنه، في القصة، تظهر علاقة داخلية أخرى - مع الوحي العهد الجديد لجون اللاهوتي أو نهاية العالم، والتي تحكي عن الأيام الستة الأخيرة من البشرية إلى محكمة فظيعة. يضع جارشين تلميحات أو حتى تعليمات مباشرة بشأن إمكانية هذه المقارنة - انظر، على سبيل المثال: "أنا غير سعيد [كلاب]، لأنني أعاني لمدة ثلاثة أيام كاملة. غدا - الرابع، إذن، الخامس، السادس ... الموت، أين أنت؟ اذهب، اذهب! خذنى!" (ص 13)

في المستقبل، قصة غارشيني، التي تظهر التحول الفوري لشخص في القمامة، ودم دمه في البقايا، اتضح أنه مرتبط بالقصة الشهيرة أ. بلاتونوفا "الرياح الغبار"، والتي دافعها يتكرر تحول الشخص وجسم الإنسان في القمامة والمساعدة.

بالطبع، من أجل مناقشة معنى هذه العلاقات وغيرها من العلاقات بين intertext، يجب أولا إثباتها، والدراسة، وهذا غير مدرج في مهمة عمل الاختبار.

قائمة الأدب المستعمل

1. جارين ضد قصص. - م: صحيح 1980. - ص 3-15.

2. بيالا G. A. VSEVOLOD MIKHAILOVICH GARIN. - ل.: التنوير، 1969.

3. Dover E. المؤامرة والواقع. فن الفن. - L: SOV. Pi Suitor، 1981. - P. 301-310.

4. Esin A. B. المبادئ والتقنيات لتحليل العمل الأدبي. إد. 2nd، نسخة. و أضف. - م.: فلينت / العلوم، 1999.

5. تاريخ الأدب الروسي في الرابع TT. T. 3. - L: Nauka، 1982. - P. 555 558.

6. Kiyko E. I. Garin // تاريخ الأدب الروسي. T. IX. الجزء 2. - م.؛ L.، أكاديمية علوم الاتحاد السوفياتي، 1956. - ص 291-310.

7. أوكسان يو. G. الحياة والإبداع V. M. Garshina // Harshin V. RAS Skazy. - م؛؛ L: GIZ، 1928. - P. 5-30.

8. Skornikov v.d. الواقعية والرومانسية في أعمال غارشين (لمسألة الطريقة الإبداعية) // أكاديمية إيزفيستيا العلوم من الاتحاد السوفياتي. مغادرة أشعل. وروس. ياز. - 1953. XVI. - المجلد. 3. - PP 233-246.

9. Stepnyak-Kravchinsky S. M. Garshini Stories // Stepnyak Kravchinsky S. M. يعمل في 2 حصص TTS. T. 2. - م.: Gihl، 1958. -s. 523-531.

10. قاموس الشروط الأدبية / إد. - sost. L. I. Timofeev و S. V. Turaev. - م.: التنوير، 1974.

ملاحظات

1) Toporov V.N. "الفقراء ليزا" كارامزين: تجربة قراءة. - م.: RGGU، 1995. - 512 ص. 2) "موزارت وسلالييري"، مأساة بوشكين: حركة في الوقت 1840-1990: مختارات التفسيرات والمفاهيم من Belinsky لهذا اليوم / SOST. غير ضيقة V. S. - م: التراث، 1997. - 936 ص.

3) انظر، على سبيل المثال: Kuleshov v. I. تاريخ الأدب الروسي XIX CENTURY. (70-90s.) - م: أعلى. SHK، 1983. - P. 172.

4) انظر: Bylya G. A. VSEVOLOD MIKHAILOVICH GARIN. - ل.: التنوير، 1969. - ص 15 وأكثر.

6) انظر حول هذا: رومينادزز س. شعري العالم م. يو. ليرمونتوف. - M.، 1985. 7) انظر: Bial G. A. VSEVOLOD MIKHAILOVICH GARSHIN. - ل: التنوير، 1969؛ Dover E. المؤامرة والواقع. فن الفن. - L: SOV. الكاتب، 1981. - P. 301-310؛ Esin A. B. المبادئ والتقنيات لتحليل العمل الأدبي. إد. 2nd، نسخة. و أضف. - م.: فلينت / العلوم، 1999.

8) انظر: كولشوف الخامس. تاريخ الأدب الروسي القرن التاسع عشر. (70-90s.) - م: أعلى. SHK.، 1983. - S. 172 9) Tolstoy L. N. الذي تم جمعه يعمل في 12 TT. T. 3. - م.: صحيح، 1987. - P. 515. 10) المرجع نفسه.

Nikolai Konstantinovich Mikhailovsky (1842-1904). حول vsevolod grhine /

"حادث" "قصة حول كيف وقع إيفان إيفانوفيتش في الحب ومخفاء. لقد وقع في حب نيكولاييفنا، وهي امرأة في الشوارع التي عرفت ذات مرة أفضل الأوقات، التي درست، عقد الامتحانات، تذكر بوشكين وليرمونتوف، وهلم جرا. لسوء الحظ، دفعها على طريق قذر، وكانت مرتبطة في الوحل. إن إيفان إيفانوفيتش يشير إلى حبها، منزله، حياته، لكنها تخشى أن تفرض هذه الروابط الصحيحة، يبدو لها أن إيفان إيفانوفيتش، على الرغم من حبه كله، لن ينسى ماضيها الرهيبة وأنها لا تتم استردادها. إيفان إيفانوفيتش بعد بعض، أيضا، ولكن ضعيفة، محاولات ثنيها كما لو تم الاتفاق عليها، لأنها تم تصويرها.

وتكرر نفس الدافع، فقط في فابول أكثر تعقيدا ومتشككا، في "نادها نيكولايفنا". هذا nadezhda nikolaevna، كأول، ما يظهر في "الحوادث"، هناك coccob. تم العثور عليها أيضا حب جديد، مخلص، وهي غارقة في نفس الشكوك والتقلبات، لكنها تميل بالفعل إلى استكمال التجديد، عندما تكون الرصاصة من حبيب غيور السابق وبعض الأسلحة الخاصة التي تتصل بها بحياة جديدة، رواية مع وفاة اثنين.

"إجتماع". تم العثور بشكل غير متوقع بشكل غير متوقع من الرفاق القديم Vasily Petrovich و Nikolai Konstantinovich، الذي غاب عن بعضهما البعض من الأفق، بشكل غير متوقع. حلم بتروفيتش في فاسيلي بمجرد أن "حول الأساتذة، حول الصحافة، حول اسم عال، لكنه لم يكن كافيا لكل هذا، ويفرض دور مدرس صامني. المسائل، ولكن يشير إلى الدور الجديد المقبل له شخص صادق لا تشوبها شائبة: سيكون مثاليا للمعلم، سيتزرع بذور الخير والحقيقة، على أمل أن يرى الشيخوخة يوما ما في طلابه تجسيد أحلامه الشابة. ولكن بعد ذلك يجتمع مع الرفيق القديم نيكولاي Konstantinovich. هذه هي رحلة مختلفة تماما من الطيور. إنه يبني بعض الخلد وحول هذا المبنى يسخن بمهارة الأيدي التي عندما تختلف رواتب الراتب في الفخامة حتى من غير المرجح (لديه حوض أسماك في الشقة، في بعض النواحي تنافس برلين). لا يخفي فرحته بأي شكل من الأشكال. على العكس من ذلك، يفتح جميع بطاقاته وغطرسة الرجل، مقتنعا نظريا بشرعية الفقر، وحاول وبتروفيتش في إيمانه إلى إيمانه. لا يمكن قول ذلك حجته لديها قوة غير قابلة للتغلب عليها نعم، ولكن بتروفيتش بتروفيتش حججه أقل. في النهاية، على الرغم من أن لحم الخنزير من نيكولاي كونستانتينوفيتش يكتشف بالكامل، ولكن في وعي القارئ في نفس الوقت، فإن نبوءته وقادلة لا يمكن إصلاحها: "ستخرج ثلاثة أرباع تلاميذك مع نفسي وأنا ربعك، أي لطخة خالية من الحرارة. "

"الفنانين".فنان الجد هو ممثل عن الفن النقي. إنه يحب الفن من أجل نفسه ويبكر في أن تهيئة الدوافع الحرقية اليومية التي تنتهك هدوء الروح، فهذا يعني سحب الفن على الطين. يعتقد (الفكر الغريب!) أن كل من المنفصلين والأذن القطع والأصوات غير سارة، وفي الرسم، لا توجد قطع غير سارة في الفن في الفن، في الفن. لكنه يعطي ويذهب جيدا إلى الباب يؤدي إلى معبد المجد والطلبات والتوازن الروح الأولمبي. الفنان ريبينين ليس هذا. هو، على ما يبدو، Damenov Daronta، لكنه لم يخلق كويز من الفن النقي، وغيرها من الأشياء المحتلة. التوقف عن طريق الصدفة تقريبا على مشهد واحد من حياة عمال المصانع أو، بل حتى شخصية واحدة فقط، بدأ يكتبها ونجوا الكثير خلال هذا العمل، لذلك دخل موقف قصته، التي توقفت عن الرسم عندما هي أنهى الصورة. إنه في مكان ما في أماكن أخرى، وسحب عمل آخر بقوة غير قابلة للتغلب عليه. لأول مرة دخلت معلم المعلم. ماذا حدث له، غير معروف، لكن المؤلف يشهد أن الريابينين "لم تنجح" ...

كما ترون، هناك عدد من المصائب والآفاق الصحيحة لليأس: النوايا الحسنة لا تزال نوايا، وما من المرجح أن يتعاطف المؤلف يتعاطف فيه، لا يزال يتجاوز العلم.<...>

يمكن أن تضع إبداعات VSEVOLOD MIKHAILOVICH GARSHIN بجراحة في صف واحد مع أعمال أكبر أسياد النثر النفسي الروسي - تولستوي، دوستويفسكي، Turgenev، Chekhov. للأسف، الكاتب لم يعيش حياة طويلة، سيرة VM Garshin مكسورة على الرقم 33. ولدت الكاتب في فبراير 1855، وتوفي في مارس 1888. وكان نفس القاتل والمأساوي، كله العالم الذي عبر عن قصص قصيرة وثقرة. لا سيما الشعور بالشر المتوفى في العالم، أنشأ الكاتب العمل بشكل مدهش في أعماق الرسم النفسي، نجا من قلبه وعقله ولا يستطيع الدفاع عن نفسه من التنافل الوحشي، في الحياة الاجتماعية والأخلاقية للناس. الوراثة، مستودع خاص للشخصية، ذوي الخبرة في دراما في مرحلة الطفولة، شعور حاد بالذنب والمسؤولية عن الظلم، الذي تم القيام به في الواقع، - كل شيء أدى إلى الجنون، النقطة التي، التسرع في درج، وضعت VM Garshin نفسه وبعد

سيرة موجزة للكاتب. انطباعات الأطفال

ولد في أوكرانيا، في مقاطعة يكاترينوسلاف، في الحوزة مع اسم لطيف لوادي لطيف. كان والد الكاتب المستقبلي ضابطا، وتميز أحد أفراد أمي من خلال آراء تدريجية، وتمتلك العديد من اللغات، وتقرأ الكثير، مما لا شك فيه، تمكنت من إلهام ابن المزاج المدمج غريب في الستينيات من القرن التاسع عشر. اندلعت امرأة بجرأة مع عائلته، بحماسة الزافادسكي الثورية، الذين عاشوا في الأسرة حول حقوق مربي الأطفال الأكبر سنا. بطبيعة الحال، فإن الحدث هو "سكين" اخترقت القلب الصغير في فسيفولود البالغ من العمر خمس سنوات. جزئيا، بسبب هذا، سيرة V. M. Garshin ليست خالية من الألوان القاتمة. أخرجت الأم، تتعارض مع والده للحق في رفع ابنه، إلى سانت بطرسبرغ وحدد صالة الألعاب الرياضية. بعد عشر سنوات، دخلت هارشين معهد الجبال، لكنها لم تتلق دبلوم، لأن الدراسة قد انقطعت من قبل الحرب الروسية التركية من عام 1877.

تجربة الحرب

وقع الطالب من قبل المتطوع في اليوم الأول وفي إحدى المعارك الأولى هرعوا بلا حدود إلى الهجوم، بعد أن تلقوا جرحا نعارصا في ساقه. تلقى Garshin مسؤول رتبة، لكنه لم يعود إلى ساحة المعركة. هزت صور الحرب الشاب الانطباع، لم يستطع قبول حقيقة أن الناس عمياء ورفضوا بعضهم البعض. لم يعود إلى المعهد، حيث بدأ في دراسة التعدين: كان شابا قويا مستلزمات الأدب. لبعض الوقت، زار المحاضرة المحلية في الإدارة الفلئية بجامعة سان بطرسبرغ، ثم بدأت في كتابة القصص. تدفقت المزاج المناهض للحرب والصدمة ذوي الخبرة في الأعمال التي صنعت على الفور كاتب مبتدئ مشهور ومرحبا بكم في العديد من الطبعات من ذلك الوقت.

الانتحار

وضع المرض الروحي للكاتب موازية لعمله وأنشطته الاجتماعية. تم التعامل معه في عيادة نفسية. ولكن بعد فترة وجيزة من ذلك (سيرة V. M. Garshina تذكر هذا الحدث الساطع) تم إضاءة حياته من قبل الحب. الزواج مع الطبيب المبتدئ الأمل في أن الكاتب الذهبي اعتبر أفضل سنوات حياته. بحلول عام 1887، تم تفاقم مرض الكاتب بحقيقة أنه أجبر على مغادرة الخدمة. في مارس 1888، كان هارهين يذهب إلى القوقاز. كانت الأمور بالفعل معبأة ويتم جدولة الوقت. بعد تورز الليلة الأرقية، خرج فسيفولود ميخائيلوفيتش فجأة على الدرج، حيث انحدرت عن فترة واحدة أدناه ومن ارتفاع أربعة طوابق هرع. تم تجسد العناوين الأدبية للانتحار، الذي أحرق الروح في رواياته، مخيفا وغير قابل للإصلاح. تم نقل الكاتب إلى المستشفى مع إصابات شديدة، وبعد ستة أيام توفي. الرسالة حول V. M. Grhine، حول وفاته المأساوية، جعلت الكثير من الإثارة الاجتماعية.

ليقول وداعا للكاتب على "mostki الحرفي" من مقبرة فولكوفسكي في سانت بطرسبرغ (الآن هناك متحف مقبرة) أشخاص من مختلف الطبقات والفصول تجمعوا. كتب الشاعر Plescheev نعي غنائي، حيث عبر عن الألم الحاد أن جارشينا رجل من روح صافية كبيرة - لا أكثر بين العيش. لا تزال التراث الأدبي Prosaika يزعج أرواح القراء والأعمال كموضوع لدراسات علماء الفلالات.

الإبداع V. م. جارشين. موضوع السمواد الذاتية

فائدة لووس في العالم الداخلي لرجل محاط بوحدة لا ترحم هو الموضوع المركزي في مؤلفات غارشين. بصدق ومواءمة في نثر المؤلف، يأكل بلا شك من مصدر الأدبيات الروسية العظيمة، والتي نظرا لأن وقت كتاب "protopopa avvakum" "الحياة" توضح اهتماما عميقا في "ديال الروح".

ظهر جارشين الراوي لأول مرة أمام الجمهور بعمل "أربعة أيام". تضع الكثير جنديا مع قدميه في ساحة المعركة، حتى تم العثور عليه لركن واحد. تتم القصة من أول شخص وتظل تدفق وعي الشخص، والألم المرهق، والجوع والخوف والوحدة. يسمع الطعن، ولكن مع الرعب الذي تفهمه أنه يشتكي نفسه. بالقرب منه، فإن جثة الخصم قتله متحلل. بالنظر إلى هذه الصورة، فإن البطل مرعوب من قبل الشخص الذي انفجر في الجلد، خائفا طرح الجمجمة خائفة، - وجه الحرب! القصص الأخرى تتنفس مثل مضادات الحرب: "جبناء"، "Bunner and Officer"، "من ذكريات إيفانوف العادية".

العطش للانسجام

مع الحد من الصراحة، يبدو قبل قارئ بطلة القصة "الحادث"، كسب العيش بجسمه. تم بناء القصة بنفس طريقة الاعتراف، وسيمتي التحليل الذاتي بلا رحمة من Grinshin. المرأة التي التقت ب "دعمها"، رجل يضعها عن غير قصد على طريق الاختيار بين "النواة الاسمية الخفية" و "زوجة مشروعة و ... الوالد النبيل"، يحاول تغيير مصيره. لوحظ هذا الفهم لسعر هارلوت في الأدب الروسي في القرن التاسع عشر، ربما لأول مرة. في قصة "الفنانين"، جارين مع قوة جديدة تجسد فكرة GoGol، يعتقد المقدسة أن الصدمة العاطفية التي أدلى بها الفن يمكن أن تغير الناس من أجل الأفضل. في الاجتماع "اجتماع"، يوضح المؤلف كيف الإدانة الساخرة هي أنه لتحقيق الرفاه، كل الوسائل جيدة، وإتقان العقول، يبدو أن أفضل ممثلين من الجيل.

السعادة - في قانون الذبيحة

قصة "زهرة حمراء" هي حدث خاص يتم الإشارة إليه السيرة الإبداعية ل V. M. Garshin. إنه يروي الجنون، واثق من أن الزهرة "الدموية" في حديقة المستشفى استوعبت كل شيء غير مناسب وعالم العالم، ومهمة البطل هو تدميره. بعد أن فعلت الفعل، يموت البطل، ويعرب وجهه المسال ميتا "سعاد فخور". وفقا للكاتب، فإن الشخص غير قادر على هزيمة الشر العالمي، ولكن شرف كبير لهؤلاء الأشخاص الذين لا يستطيعون طرحهم ويستعدون لهزيمة له، مما يضحيه حياتهم.

جميع أعمال VSEVOLOD GARSHIN - المقالات والرواية - تم إحضارها إلى توم فقط، ولكن الصدمة التي نثرها الناتج في قلوب القراء المدروس أمر رائع بشكل لا يصدق.