إذا كانوا من أجل الشؤون الدنيوية في المناسبات الرسمية الهامة يرتدون أفضل الملابس ، فعند خدمة الله يرتدون ملابس خاصة. الثوب المقدس يشير إلى الملابس المستعملة في العبادة. يتم تخصيص ملابس خاصة لكل رتبة من الكهنة ورجال الدين خلال الخدمات الإلهية. علاوة على ذلك ، فإن أعلى رتبة من رجال الدين لديها دائمًا ثياب الرتب الدنيا.

يلبس الشماس كهنوت- ملابس طويلة بأكمام واسعة ، يرتدي رجال المذبح والقراء أيضًا سترة ، orarion- رباط عريض وطويل يرتديه فوق سترة كتفه اليسرى. يضع الشماس على يديه الشحنة- أكمام قصيرة تغطي المعصم فقط.

الكاهن يلبس podriznik(ضيقة بأكمام ضيقة) ، نهب- إن النداء المطوي إلى قسمين يعني أن الكاهن يُمنح نعمة مزدوجة ، أكبر من الشمامسة ، وفقًا لقوانين الكنيسة ، لا يستطيع الكاهن الذي لا يحمل الكاهن ، مثل الشمامسة بدون وسام ، أداء خدمة واحدة. حزام-الملابس التي تلبس فوق epitrachili و priznik وتدل على الاستعداد لخدمة الرب والقوة الإلهية التي تقوي رجال الدين في مرور خدمتهم. ليغاردو النادي- هذه هي الملابس التي يتم ارتداؤها على الحزام عند الورك. الأول عبارة عن لوحة مربعة الزوايا ، مستطيلة نوعًا ما ، والثاني عبارة عن لوحة مربعة. فيلون، أو رداء - روب- هذا رداء طويل مستدير بلا أكمام به فتحة للرأس ، يذكر الفيلونيون الكهنة برداء الحق الذي يجب أن يلبسوه كخدم للمسيح. يرتدي الكهنة على رؤوسهم أثناء الخدمات الإلهية سكووفي-قبعات صغيرة مصنوعة من القماش ، أو كاميلافكي-قبعات مخملية عالية تُمنح على شكل جائزة أو تمييز. على عكس الشمامسة ، يرتدي الكهنة صليبًا صدريًا على ثيابهم وعلى ملابس منازلهم.

ثياب الأسقف كلها ثياب كهنوتية ، لكن بدلاً من فيلونيون ، يرتدي الأسقف صقوسفوقها أوموفوريون. أوموفوريون تعني ذلك الخروف الضال الذي حمله المسيح الراعي الصالح على كتفيه ليحمله إلى الآب. ميتري- يتكون من زخرفة رأس الأسقف ، وهي بمثابة رمز للسلطة الرعوية ، ويعطي نفس المعنى إلى skufi و kamilavka للكهنة. باناجيا- صورة مستديرة صغيرة للمخلص أو والدة الإله ، يرتديها الأساقفة على الصدر. عصا، أو طاقم عمليستخدمه الأساقفة في الخدمات الكتابية ، ويشير إلى واجبهم الرعوي: توجيه قطيعهم إلى طريق الخلاص ، ومنعهم من الضلال ، وصد الذئاب الروحية التي تهاجمهم. النسور- سجاد دائري عليه صورة نسر يحلق فوق المدينة. أثناء الخدمة الإلهية ، يضعون أنفسهم عند أقدام الأسقف ويذكرونه أنه يجب أن يجتهد في الجنة بأفكاره وأفعاله. يرتدي الأسقف صليبًا صدريًا على صدره.

جزء من الرمزية الليتورجية هو تنوع ألوان الملابس الكهنوتية. يتكون نطاق ألوانها من جميع ألوان قوس قزح: الأحمر والأصفر والبرتقالي والأخضر والأزرق الفاتح والأزرق والبنفسجي ؛ وكذلك بيضاء.
لون أبيض، هو رمز للنور الإلهي غير المخلوق. في الثياب البيضاء ، يخدم الكهنة في الأعياد الكبرى: ميلاد المسيح ، والظهور ، والصعود ، والتجلي ، حيث يبدأ عيد الفصح. عند المعمودية والدفن ، يرتدي الكاهن أيضًا ملابس بيضاء.
أحمر اللونبعد البياض ، تستمر خدمة عيد الفصح ويخدمون بالثياب الحمراء حتى عيد الصعود. هذا اللون هو رمز لحب الله الناري الذي لا يوصف للجنس البشري. لكن اللون الأحمر هو أيضًا لون الدم ، لذلك ، في الثوب الأحمر ، تُقام الخدمات على شرف الشهداء.
ألوان الأصفر أو الذهبي والبرتقاليهي رموز المجد والعظمة والكرامة. في مثل هذه الثياب يخدمون أيام الآحاد وأيام ذكرى الأنبياء والرسل والقديسين.
اللون الاخضرالمعتمد في أيام ذكر الشبهات ويشهد أن استغلالهم الرهباني يحيي الإنسان بالاتحاد بالمسيح ويرفعه إلى السماء. يخدمون باللون الأخضر في يوم الثالوث الأقدس ، وأحد النخيل ، ويوم الروح القدس.
أزرق فاتح أو أزرقأعياد والدة الإله. هذا هو لون السماء ، وهو يتوافق مع تعليم والدة الإله التي حملت المسيح السماوي في بطنها.
نفسجيالمعتمد في أيام ذكرى صليب الرب.
أسوديرتدي الكهنة أيام الصوم الكبير. هذا رمز للتخلي عن الأبهة والغرور الدنيوي ولون التوبة والبكاء.

لأداء الخدمات الإلهية ، يرتدي رجال الدين ملابس مقدسة خاصة. كل رتبة من رجال الدين لها ثيابها الخاصة ، ودائمًا ما تمتلك أعلى رتبة ملابس الرتب الدنيا. تصنع الثياب المقدسة من الديباج أو أي مادة أخرى مناسبة ومزينة بالصلبان.
ثياب الشمامسة هي: السور ، والأوريون ، والأصفاد.

Surplice- ملابس طويلة بدون شق من الأمام والخلف مع فتحة للرأس وبأكمام واسعة. يستخدم stiche أيضًا في الشمامسة الفرعية. يمكن أيضًا منح الحق في ارتداء الكهنوت لرجال المذبح ، وكتاب المزامير ، وكذلك الأشخاص العاديين الذين يخدمون في الهيكل. تشير المسكة إلى نقاء الروح الذي يجب أن يتمتع به الأشخاص ذوو الكرامة الكهنوتية.

عورار -شريط عريض طويل من نفس مادة الكسر. يلبسه الشماس على الكتف الأيسر فوق الكسر. يمثل الجسد نعمة الله التي نالها الشمامسة في مرسوم الكهنوت.

الدرابزينتسمى عصابات الذراع الضيقة ، ويتم سحبها معًا باستخدام الأربطة ، وتغطي المعصم فقط. تذكّر اللجان الكهنة بأنهم عندما يؤدون الأسرار المقدسة أو يشاركون في أداء الأسرار ، فإنهم يفعلون ذلك ليس بقوتهم الخاصة ، بل بقوة الله ونعمته. تشبه الدرابزين أيضًا الروابط (الحبال) الموضوعة على يدي المخلص أثناء معاناته.

ملابس بيت الشماس عبارة عن قطب (نصف قفطان) وعربة.

ثياب الكاهن هي: الكاهن ، والبطانة ، والحزام ، والبساط ، والفيلونيون (أو الرداء).

بودريزنيك- هذا هو نفس الفرض في شكل معدّل قليلاً.

ويختلف في أنه مصنوع من مادة بيضاء رقيقة ، وأكمامه ضيقة بأربطة في نهايتها ، يتم شدها على اليدين. يذكر اللون الأبيض للسرير الكاهن بأنه يجب أن يكون له دائمًا روح نقية وأن يعيش حياة خالية من اللوم. بالإضافة إلى ذلك ، يشبه podriznik أيضًا تلك القميص (الملابس الداخلية) التي سار فيها يسوع المسيح على الأرض.

نهب- نفس الأوراريون ، لكن مطويًا إلى النصف فقط بحيث ينحني حول الرقبة ، وينحدر من الأمام إلى الأسفل بنهايتين ، والتي يتم خياطتها أو توصيلها بشيء للراحة. يمثل Epitrachelus نعمة خاصة مزدوجة ، مقارنة بالشماس ، نعمة تُمنح للكاهن لأداء الأسرار. لا يمكن للكاهن أن يؤدي خدمة إلهية واحدة بدون نقش ، تمامًا كما لا يستطيع الشمامسة أن يؤديها بدون نداء.

حزاميلبس فوق الظهارة والكهنوت ويشير إلى الاستعداد لخدمة الرب ، وكذلك القوة الإلهية ، التي تقوي رجال الدين في مرور خدمتهم. يشبه الحزام أيضًا المنشفة التي تمنطق بها المخلص عند غسل أقدام تلاميذه في العشاء الأخير.

ريسا، أو felonneيلبسه الكاهن فوق ثياب أخرى. هذه الملابس طويلة ، واسعة ، بدون أكمام ، بها فتحة للرأس في الأعلى وفتحة كبيرة في الأمام لحركة اليد بحرية. يشبه الرداء في مظهره الرداء الأرجواني الذي كان يلبس فيه المخلص المتألم. تشبه الأشرطة المخيطة على السترة تيارات الدم التي كانت تتدفق عبر ثيابه. في الوقت نفسه ، يُذكِّر الرداء الكهنة برداء البر ، الذي ينبغي أن يلبسوا فيه عبيد المسيح.

على رأس الرداء على صدر الكاهن صليب صدري، والتي يرتدونها أيضًا على ملابسهم المنزلية فوق عباءة وعربة.

للخدمة الدؤوبة طويلة الأمد ، يكافأ الكهنة حارس، تُلبس على حزام أو ورك ، وهي عبارة عن صفيحة مستطيلة الشكل مستطيلة قليلاً ، معلقة على شريط فوق الكتف عند زاويتين على الفخذ الأيمن وتشير إلى سيف روحي.

على رؤوسهم أثناء الخدمات الإلهية ، يرتدي الكهنة مجوهرات الرأس - سكووفي- القبعات الصغيرة المصنوعة من القماش ، أو كاميلافكي- القبعات العالية المخملية تُمنح على شكل جائزة أو تمييز.

الأسقف (الأسقف) يلبس كل ثياب الكاهن: الكاهن ، الظباء ، الحزام ، الأربطة ، فقط رداءه (الفيلونيون) يتم استبداله بالساكو ، وحارسه مع الصولجان. بالإضافة إلى ذلك ، يرتدي الأسقف أوموفوريون وميترا.

سكوس- لباس الأسقف الخارجي ، على غرار غطاء الشمامسة ، تم تقصيره من أسفل وفي الأكمام ، بحيث يمكن للأسقف من تحت السقوس أن يرى كلا من البريزنيك والبطانة. Sakkos ، مثل رداء الكاهن ، يمثل رداء المخلص الأرجواني.

صولجانعبارة عن لوحة مربعة الشكل مربعة الزوايا معلقة في إحدى الزوايا فوق السقوس في الفخذ الأيمن. وكمكافأة على الخدمة الدؤوبة ، يُستلم حق ارتداء الهراوة أحيانًا من الأسقف الحاكم وكهنة الأساقفة المكرمين الذين يرتدونها أيضًا على الجانب الأيمن ، ويوضع الحارس في هذه الحالة على اليسار. بالنسبة للأرشمندريت ، كما هو الحال بالنسبة للأساقفة ، يعد النادي بمثابة ملحق ضروري لملابسهم. العصا ، مثل حارس ليق ، تعني سيفًا روحيًا ، أي كلمة الله ، يجب أن يتسلح به رجال الدين لمحاربة الكفر والشر.

على الكتفين ، فوق السقوس ، يرتدي الأساقفة أوموفوريون(وسادة الكتف). وهي عبارة عن صفيحة طويلة وعريضة تشبه الشريط مزينة بصلبان. وهي موضوعة على أكتاف الأسقف بحيث تغطي الرقبة من حولها أحد الطرفين ينزل من الأمام والآخر من الخلف. Omophorion ينتمي حصريًا إلى الأساقفة. بدونه ، لا يستطيع الأسقف ، مثل الكاهن الذي ليس له ظهارة ، أداء أي خدمة ويذكر الأسقف بأن على الكاهن أن يعتني بخلاص الضالين مثل الراعي الإنجيلي الصالح الذي ، بعد أن وجد الخروف الضال ، يحمله إلى المنزل على كتفيه.

على الصدر ، فوق الساقوس ، بالإضافة إلى الصليب ، يمتلك الأسقف أيضًا باناجيا، والتي تعني "كل قدوس". هذه صورة دائرية صغيرة للمخلص أو والدة الإله ، مزينة بالحجارة الملونة.

يوضع على رأس الأسقف ميتريمزينة بصور صغيرة وأحجار ملونة. إنه يمثل تاج الأشواك الذي وُضِع على رأس المخلص المتألم. أرشمندريت لديهم أيضا ميثرا. في حالات استثنائية ، يعطي الأسقف الحاكم الحق لكبار الكهنة الأكثر تكريمًا خلال الخدمات الإلهية لارتداء ميتري بدلاً من kamilavka.

خلال الخدمات الإلهية ، يستخدمها الأساقفة عصاأو طاقم عملكعلامة على أعلى سلطة رعوية وتذكير بواجبهم المقدس - إرشاد قطيعهم على طريق الخلاص ، ومنعهم من الضلال وصد هجمات الأعداء الروحيين. يتم تسليم الموظفين أيضًا إلى أرشمندريتس ورؤساء الأديرة ، كرؤساء الأديرة.

أثناء الخدمة ، تحت أقدام المطران ، النسور- بُسط دائرية صغيرة عليها صورة نسر يحلق فوق المدينة. تعني النسور أن على الأسقف ، بأفكاره وأفعاله ، مثل النسر ، أن يسعى من الأرض إلى السماوية.

الملابس المنزلية للأسقف ، وكذلك ملابس الشماس والكاهن ، مكونة من عرقوب وعربة ، يلبس عليها الأسقف صليباً وباناجيا على صدره.

جزء من الرمزية الليتورجية هو تنوع ألوان الملابس الكهنوتية. يتكون نطاق ألوانها من جميع ألوان قوس قزح: الأحمر والأصفر والبرتقالي والأخضر والأزرق والأزرق والأرجواني والأبيض أيضًا.

لون أبيضهو رمز للنور الالهي. في الثياب البيضاء ، يخدم الكهنة في الأعياد الكبرى: ميلاد المسيح ، والظهور ، والصعود ، والتجلي ، حيث يبدأ عيد الفصح. عند المعمودية والدفن ، يرتدي الكاهن أيضًا ملابس بيضاء.

أحمر اللونبعد البياض ، تستمر خدمة عيد الفصح ويخدمون بالثياب الحمراء حتى عيد الصعود. هذا اللون هو رمز لحب الله الناري الذي لا يوصف للجنس البشري. لكن اللون الأحمر هو أيضًا لون الدم ، لذلك تُقام الخدمات بالثوب الأحمر تكريماً للشهداء.

أصفر،أو ذهب،و ألوان برتقاليةهي رموز المجد والعظمة والكرامة. في مثل هذه الثياب يخدمون أيام الآحاد وفي ذكرى الأنبياء والرسل والقديسين.

اللون الاخضرالمعتمد في أيام ذكرى القديسين ويشهد أن مآثرهم الرهبانية تنعش الإنسان بالاتحاد بالمسيح وترفعه إلى السماء. يخدمون باللون الأخضر في يوم الثالوث الأقدس ، وأحد النخيل ، ويوم الروح القدس.

أزرق فاتح أو أزرق- هذا هو لون عطلات والدة الإله ، لون السماء ، ويتوافق مع تعاليم والدة الإله ، التي حملت المسيح السماوي في بطنها.

نفسجيالمعتمد في أيام ذكرى صليب الرب.

الخامس لون أسوديرتدي الكهنة أيام الصوم الكبير. هذا رمز للتخلي عن الأبهة والغرور الدنيوي ولون التوبة والبكاء.

عندما تحضر خدمة أرثوذكسية في الكنيسة ، فإنك بالتأكيد تهتم بجمال وجدية الملابس. يعد التنوع اللوني جزءًا لا يتجزأ من رمزية الكنيسة الليتورجية ، وكل لون هو المعنى الروحي للحدث الذي يتم تأدية الخدمة فيه.

تتكون ألوان الأثواب من جميع ألوان قوس قزح: الأحمر والأصفر والبرتقالي والأخضر والأزرق والأزرق والبنفسجي ، بالإضافة إلى مزيجها - الأبيض وعكس الأخير - الأسود. كل لون تتقن مجموعة معينة من أيام الإجازات أو أيام الصيام.

لون أبيض

إنه يوحد في حد ذاته كل ألوان قوس قزح ، رمز النور الإلهي الذي أشرق من قبر المخلص القائم من بين الأموات ويقدس خلق الله.

يتم تقديم جميع الأعياد العظيمة في ثياب بيضاء: عيد الميلاد ، عيد الغطاس ، الصعود ، التجلي ؛ فيهم ، يبدأ عيد الفصح كعلامة للنور الذي أشرق من قبر المخلص المقام. من المفترض أن تستخدم الأثواب البيضاء في التعميد والدفن (لأن الموت بالنسبة للمسيحي هو انتقال إلى عالم آخر أفضل).

أحمر اللون

في الأثواب الحمراء ، بعد الملابس البيضاء ، تستمر خدمة عيد الفصح وتبقى دون تغيير حتى عيد الصعود. هذا رمز لمحبة الله النارية التي لا توصف للجنس البشري وانتصار "شمس الحقيقة" - الرب يسوع المسيح القائم من بين الأموات.

ولكنه أيضًا لون الدم ، وبالتالي ، في الثياب الحمراء أو القرمزية ، تُقام الخدمات تكريماً للشهداء القديسين ، كعلامة على أن الدم المسفوك من أجل إيمان المسيح كان شهادة على حبهم الشديد للرب. .

الألوان الصفراء والذهبية والبرتقالية

ليس للبرتقالي مكان في قانون الملابس الليتورجية. ومع ذلك ، فهو موجود في الكنيسة منذ العصور القديمة. هذا اللون دقيق للغاية ولا يتم إدراكه بشكل صحيح من قبل كل عين. نظرًا لكونه مزيجًا من اللونين الأحمر والأصفر ، فإن اللون البرتقالي في الأقمشة ينزلق باستمرار تقريبًا: مع صبغة صفراء ، يُنظر إليه على أنه أصفر ، مع غلبة اللون الأحمر ، مثل الأحمر. عدم استقرار اللون البرتقالي هذا: حرمه من فرصة شغل مكان معين في سلسلة الألوان المقبولة عمومًا للثياب. لكن من الناحية العملية ، توجد باستمرار في ثياب الكنيسة ، والتي تعتبر إما صفراء أو حمراء.

هذه ألوان ملكية. إنها زهور المجد والعظمة والكرامة. يتم استخدامها في أيام الأعياد تكريما للرب يسوع المسيح وفي أيام الآحاد. المسيح هو ملك المجد ، ولعبيده في الكنيسة كمال نعمة من الدرجة الأولى من الكهنوت. بالإضافة إلى ذلك ، تحتفل الكنيسة بأيام ممسوحه الخاصين - الأنبياء والرسل والقديسين برداء ذهبي.

اللون الاخضر

______________________

1 تم وضع المؤشرات على لون الأثواب مع مراعاة الممارسات الكنسية الراسخة ، وكذلك الفصل من المجلد الرابع من "دليل رجل الدين" (موسكو ، 1983 ، ص. 148) - "ألوان الملابس الليتورجية. رمزية الزهور ”.

2 هناك ممارسة لأداء الخدمات الإلهية تكريما لصليب المسيح في ثياب بورجوندي أو بأثواب حمراء ، ولكن بظل أغمق من ظلال عيد الفصح.

3 في العصور القديمة ، لم يكن للكنيسة الأرثوذكسية ثياب سوداء على الإطلاق ، وخلال الصوم الكبير خدموا في "ثياب قرمزية" ، أي باللون العنابي الداكن. وهكذا ، في أيام الأسبوع للصوم الكبير ، يمكن أيضًا أداء الخدمات في ثياب بنفسجية ، ولكن بظل أغمق من أيام الأحد في القديس. الأربعينيات.

4 هناك ممارسة يتم بموجبها استخدام الجلباب الأزرق طوال فترة الصوم الكبير بأكملها (باستثناء التجلي).

5 يتم استبدال الأثواب في أيام الأسبوع بأثواب تتوافق مع وجه القديس ، في حالة قيام القديس بأداء بوليليوس أو خدمات مع تمجيد عظيم. خلال فترات ما بعد العيد ، لا يتغير لون ثياب الاحتفال بقديسي البوليلوس في العديد من الكنائس. عندما تتزامن ذكرى القديس مع يوم الأحد ، لا يتغير لون الثوب ويبقى ذهبيًا.

6 في أيام ذكرى الأمراء النبلاء الذين أخذوا عهودًا رهبانية (على سبيل المثال ، القديس المبارك الأمير دانيال من موسكو) ، يتم أداء الخدمات الإلهية بأثواب خضراء. يتم تأدية الخدمة على شرف الأمراء المؤمنين أو الشهداء أو الشهداء مرتدين ثياب الشهداء.

هناك أيضًا تقليد تقوى للناس العاديين لارتداء ألوان الأعياد ، على سبيل المثال: أن ترتدي النساء الحجاب بلون العطلة. لا يوجد شيء مقيت في هذا بل على العكس يجب تشجيعه.

لا توجد في كنيستنا عدة أنواع من الملابس الليتورجية ، لذلك ، في الصور ، قد يختلف اللون المحدد لليوم الليتورجي والذي يتم فيه أداء الخدمة.

حول الرمزية الروحية للون - الأرشمندريت الناصاري (أوميليانينكو) ، مدرس الليتورجيا KDAiS.

- أيها الآب ، اشرح سبب ظهور الكاهن باللون الأصفر ، ثم باللون الأبيض ، ثم باللون الأزرق ، ثم باللون الأخضر ، ثم الأحمر؟ .. هل لكل لون معنى رمزي خاص به؟ كم عدد الزهور المستخدمة في الملابس الليتورجية؟

- وفقًا لميثاق الكنيسة ، يتم استخدام 7 ألوان أثناء الخدمات الإلهية في الكنيسة الأرثوذكسية. كل لون له معنى رمزي. على سبيل المثال ، يتم استخدام 5 ألوان في خدمات الكنيسة الكاثوليكية ، لكن استخدامها يختلف عن التقليد الأرثوذكسي.

ذهب

- لنبدأ بالذهب أو الأصفر. ما هي الحالات التي يستخدم فيها هذا اللون في الأثواب؟

- اللون الأصفر الذهبي يصاحب أعياد الرب العظيم ، أيام الأحد. أيضا ، في أثواب هذه الزهور ، يتم تنفيذ الخدمات اليومية. يعبر نظام اللون الذهبي أو الأصفر عن إشراق مجد الله.

أبيض

- وماذا يرمز الأبيض؟

- هذا هو لون الاحتفال والفرح. يتم استخدامه في أعياد الرب الاثني عشر ، عيد الفصح (في الصباح) ، في أعياد القوات غير المجسدة وأيام ذكرى القديسين العذارى ، مع التأكيد على نقاء إنجازهم.

أحمر

- وماذا يخبرنا اللون الأحمر؟ ما هي الأيام التي تستخدم فيها الملابس الحمراء؟

- الأحمر لون خاص في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. قبل البطريرك نيكون ، تم الاحتفال بجميع أعياد الرب باللون القرمزي. كان يعتبر الأكثر جدية. الآن يتم استخدام اللون الأحمر في صلاة عيد الفصح ، في فترة عيد الفصح بعد العيد ، في أيام ذكرى الشهداء.

أزرق

- اللون السماوي والأزرق ،
لقد وقعت في الحب منذ سن مبكرة.
كطفل ، كان يقصد لي
زرقة البدايات الأخرى ...

تذكرت سطور القصيدة التي ترجمها ب. باسترناك.

يجب أن تعني الجلباب الأزرق شيئًا مؤثرًا وحساسًا للغاية. في رأيي ، يتم ارتداؤها في عطلة والدة الرب. هو كذلك؟

- نعم ، بالفعل ، الأزرق أو الأزرق هو لون النقاء السماوي. هذا هو السبب في أنها تستخدم خلال الخدمات الإلهية لوالدة الإله.

نفسجي

- أردية الأسقف ورئيس الأساقفة ذات لون أرجواني ، وفي أي أيام خاصة لا يزال هذا اللون مستخدمًا؟

- بالإضافة إلى الجلباب الأسقفي ، يستخدم اللون الأرجواني في الخدمات الإلهية في أيام الأحد من الصوم الكبير. أيضا ، تقليديا ، يخدمون باللون الأرجواني في عيد تمجيد الصليب.

لون أخضر

- يستخدم اللون الأخضر للثالوث. ما هو سبب ذلك؟ وفي أي أيام أخرى يمكنك أن ترى كهنة يرتدون أردية خضراء؟

- من ممارسات كنيستنا أداء الخدمات الإلهية في يوم الثالوث الأقدس وعند دخول الرب إلى القدس بثياب خضراء ، لأن هذا اللون بالذات يرمز إلى نعمة الروح القدس. أيضًا ، في اللون الأخضر للأثواب ، يتم تقديم الخدمات في الأعياد تكريماً للرهبان والمسيح من أجل الحمقى القديسين.

أسود

- هل الأسود لون الصيام والتوبة؟

- الأسود هو اللون اليومي لأسبوع الصوم الكبير والأسبوع المقدس. يتم الاحتفال بليتورجيا الهدايا قبل التقديس بالثياب السوداء ، في حين أنه ليس من المعتاد تقديم القداس الكامل بهذا اللون.

- ربما هناك ألوان أخرى لم أذكرها؟

- في بعض الأحيان يتم استخدام ظلال معينة من الألوان: ليس أصفر تمامًا ، ولكن برتقالي ، وليس أحمر ، ولكن قرمزي ، إلخ. عند اختيار لون طقسي ، يركز الكاهن دائمًا على التدرج الأساسي المكون من 7 ألوان ، أثناء استخدام ظلالها أو مجموعاتها.

- هل يجب على أبناء الرعية أيضًا محاولة ارتداء الألوان المناسبة؟

- في بعض الأحيان هناك ممارسة في الأبرشيات عندما يحاول المسيحيون الأتقياء ، ومعظمهم من النساء ، مطابقة جزء من خزانة ملابسهم مع لون الخدمة (على الأقل وشاح). هذا مجرد تقليد تقوى لا يتعارض مع الميثاق ، وبالتالي له الحق في الوجود.

أجرت المقابلة ناتاليا جوروشكوفا

فن الكنيسة المطرزة ، بما في ذلك الملابس وأواني المعبد.

ألوان تكريم العميل للروحانية

في الأساس ، وفقًا للقانون المعمول به اللونجاما أثواب الكنيسة الليتورجيةيتكون من قسمين رئيسيين زهور: أبيض وأسود. بينما بيضاء لونيحتوي على جميع الألوان الأساسية السبعة للطيف ، والتي تتحلل فيها ، والأسود يجسد غياب الضوء ، ويرمز إلى العدم ، والموت ، والحداد ، والتخلي عن الغرور والثروة الدنيوية ، والانتماء إلى "قوى الظلام".

جاما بألوان سترات العبادة

أسود لونيجسد الجحيم والموت والظلام الروحي. في لوحة الأيقونات ، تم رسم صورة الكهف باللون الأسود ، حيث يرقد الطفل المولود في كفن أبيض ؛ صور التابوت ، الذي يظهر منه لعازر المُقام في كفن أبيض ؛ حفرة الجحيم ، حيث يقود المسيح المقام الأبرار (أيضًا في كفن أبيض). إذا كان من الضروري تصوير شيء أسود في الحياة العادية ، فقد تم استبدال هذا اللون بآخر. على سبيل المثال ، تم تصوير الخيول السوداء باللون الأزرق. للسبب نفسه ، حاولوا في العصور القديمة تجنب اللون البني ، لأنه في الأساس لون "الأرض" والأوساخ.

أصفرفي رسم الأيقونات والأثواب الليتورجية ، هي في الأساس مرادف ، صورة من الذهب.

أبيض لون- رمز للنور الإلهي غير المخلوق. في الأعياد العظيمة لميلاد المسيح ، وعيد الغطاس ، والصعود ، والتجلي ، والبشارة ، يخدمون في ثياب بيضاء. يتم ارتداء الملابس البيضاء أثناء التعميد والدفن. يبدأ عيد الفصح (قيامة المسيح) بالثياب البيضاء كعلامة للنور الذي أشرق من قبر المخلص القائم ، على الرغم من أن لون عيد الفصح الرئيسي هو الأحمر والذهبي. في عيد الفصح ، في بعض الكنائس ، في كل أغنية من الترانيم الكنسية الثمانية ، من المعتاد تغيير الملابس ، بحيث يظهر الكاهن في كل مرة برداء بلون مختلف. في رسم الأيقونات ، يعني اللون الأبيض إشراق الحياة الأبدية والنقاء.

أحمر لونتواصل خدمة الفصح بعد الأبيض ولا تتغير حتى عيد الصعود. هذا اللون هو رمز للحب الناري لله الآب للجنس البشري. في الزي الأحمر أو القرمزي ، تُقام الخدمات على شرف الشهداء ، tk. الأحمر يرمز إلى الدم. في يوم خميس العهد ، كان لون الأثواب أحمر غامق ، على الرغم من أن الزخرفة الكاملة للمذبح تظل سوداء ، يوجد على العرش حجاب أبيض.

الأصفر (الذهبي) والبرتقالي - الألوانالمجد والعظمة الملكية والأسقفية والكرامة. في ثياب من هذا اللون ، يخدمون أيام الآحاد - أيام ذكرى الرب ، ملك المجد. في الجلباب من الذهب (الأصفر) ، يتم الاحتفال بأيام ممسوح الله المميزين: الأنبياء والرسل والقديسين. في رسم الأيقونات ، يرمز الذهب إلى النور الإلهي.

لون أخضر لونهو مزيج من الأصفر والأزرق السماوي. تم تبني الجلباب الأخضر في أيام النساك والرهبان وتذكر مآثرهم الرهبانية ، التي توحد الإنسان بالمسيح (أصفر) وترفعه إلى السماء (الأزرق). في أحد الشعانين ، في يوم الثالوث الأقدس ويوم الاثنين ، يتم تقديم الروح القدس بألوان خضراء من جميع الظلال.

أزرقأو أزرق - الألوانالجنة ، قوى بلا أجساد ، العذارى والعذارى. يتوافق اللون الأزرق للسماء مع أقنوم الروح القدس. المنطقة غير المادية للوجود السماوي - السماء الروحية هي انعكاس للسماء المادية. يسمى الروح القدس ملك السماء. اللون الأزرق هو لون أعياد والدة الإله المقدسة لأن العذراء الدائمة هي الإناء المختار لنعمة الروح القدس الذي طغى عليه الوحي مرتين - في البشارة وعيد العنصرة. اللون الأزرق يرمز إلى نقاوتها السماوية ونقاوتها.

ومع ذلك ، غالبًا ما تُصوَّر والدة الإله على الأيقونات في حجاب من اللون الأرجواني (أحمر داكن ، كرز) الألوان تلبس فوق أردية زرقاء داكنة أو خضراء. الحقيقة هي أنه في العصور القديمة ، إلى جانب الجلباب الذهبي ، كان الملوك والملكات يرتدون أردية قرمزية اللون. في هذه الحالة ، في رسم الأيقونات ، يشير لون الحجاب إلى أن والدة الإله هي ملكة السماء.

نفسجييجمع بين الأحمر - لوندم المسيح والقيامة والأزرق يدل على أن الصليب فتح لنا الطريق إلى السماء. اعتُمد في أيام ذكرى صليب الرب وسيُستخدم في عباءة الأسقف ، حتى يلبس الأسقف الأرثوذكسي ، كما كان ، نفسه في عمل صليب الأسقف السماوي ، صورة ومقلد الذي هو في الكنيسة. scufia الأرجواني الممتاز و kamilavka الإكليروس لهما نفس المعنى. تم اعتماد رتبة خاصة لتمجيد الصليب. في المساء (قبل إزالة الصليب) ، يكون اللون أرجوانيًا ، وفي الصباح يكون أبيض ، كما في عيد الرب الثاني عشر.

أسود أو بني غامق - لونالبكاء والتوبة ، المعتمدان في أيام الصوم الكبير ، يرمزان إلى التخلي عن الغرور الدنيوي.

ألوان سترات رجال الدين اليومية والاحتفالية

في فترة الصيام لون أثواب- الأزرق الداكن والأرجواني والأخضر الداكن والأحمر الداكن والأسود. في الأسبوع الأول من الصوم الكبير وفي أيام الأسبوع من الأسابيع الأخرى ، يكون لون الثوب أسود ؛ أيام الأحد والأعياد - داكن مع تقليم ذهبي أو ملون.

في العصور القديمة ، كانت الملابس اليومية لرجال الدين في الكنيسة الأرثوذكسية (خاصة الرهبنة) سوداء ، لكن الملابس الليتورجية لم تكن سوداء. في الكنائس اليونانية والروسية ، وفقًا للميثاق ، خلال الصوم الكبير ، خدموا في ثياب حمراء داكنة (قرمزية). في عام 1730 ، وللمرة الأولى ، للمشاركة في جنازة بطرس الثاني ، طُلب من رجال الدين في سانت بطرسبرغ ارتداء ثياب سوداء. منذ ذلك الحين ، تم قبول السود في خدمات الجنازة والصوم أثواب.

ليتورجية كاملة ملابسيتكون ثوب الكاهن من ستة أردية: قسيس ، و epitrachili ، ودرابزين ، وحزام ، وحارس ليق ، و phelonion. الصولجان هو في الأساس نفس واقي الأرجل ، لذلك لا يتم احتسابه.

يرتدي بعض الكهنة ثوبًا أرجوانيًا أثناء الخدمات الإلهية - غطاء رأس أسطواني. Kamilavka هي ثاني جائزة للكهنة بعد Legguard.