الفرق بين النازيين والنازيين. الفاشية والنازية

قبل 60 عامًا فقط ، كان العالم غارقًا في حرب طاحنة ، ولكن حتى اليوم ، أعلن أتباع هتلر عن مطالباتهم في أوليمبوس السياسي. إنهم يحاولون اقتحام برلمانات ووزراء تحت ستار القوميين ، بدعوى أنهم في الواقع يحمون مصالح الشعب. كيف يختلفون عن النازيين؟ هل هناك خطر من تكرار الحرب ، التي ستجعل البشرية جمعاء ترتجف مرة أخرى.

تعريف

النازية- الأيديولوجية السياسية للاشتراكية القومية ، حيث يرتبط الهيكل الاشتراكي للدولة والمجتمع ارتباطًا وثيقًا بالأفكار القومية. وهذا يسمح بتبشير تفوق شعب على الآخرين ، وتبرير التمييز العنصري والحروب العرقية. أهم سمات مثل هذه الأيديولوجية هي الشمولية ، ورفض اقتصاد السوق ، وإدخال الخدمة العسكرية الشاملة ، وجو من التعصب التام والتشابه في التفكير.

القومية- تيار سياسي أهم مبادئه حماية الأمة ومراعاة مصالحها. في الوقت نفسه ، يمكن أن يتشكل الناس على أساس مبدأ "الدم الواحد" ومبدأ "الأرض الواحدة" ، "الإيمان الواحد". تدافع الأيديولوجية السياسية بقوة عن مصالح الأمة ، لكنها لا تبشر دائمًا بتفوقها على الشعوب الأخرى.

مقارنة

تجعل القومية الصحية من الممكن تحديد مجموعة عرقية أو اجتماعية على خلفية الآخرين ، والامتثال لمصالحها ، وتنظيم الإدارة الفعالة. النازية أكثر عدوانية ، وتشمل خططها التوزيع الواسع لمجموعة بيولوجية واحدة ، والتي من المفترض أن تفوق البقية. يمنح الكمال العرقي لشعب واحد "الحق" في اضطهاد الآخرين ، حتى تدميرهم الكامل.

القومية أكثر تسامحا تجاه ممثلي الشعوب الأخرى. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن تشكيلها وفقًا للمبدأ الإقليمي (الولايات المتحدة) أو الديني (الدول الإسلامية). لا تتعارض القومية دائمًا مع اقتصاد السوق وحرية التعبير والفكر الحر. إنه قادر تمامًا على التعامل مع النقد البناء والانخراط في المجال القانوني. الاشتراكية القومية هي أيديولوجية الدولة الشمولية ، حيث لا يمكن الحديث عن الحرية الشخصية.

موقع الاستنتاجات

1. تعريف العرق. تعطي النازية الأولوية للأصول البيولوجية ، وتركز القومية أيضًا على وحدة الآراء والدين.
2. الموقف تجاه الشعوب الأخرى. القومية أكثر أو أقل تسامحًا مع الجماعات العرقية الغريبة ، لكنها لا تسعى إلى الاندماج معها. النازية تحمل تمييزًا عنصريًا ، فكرة تفوق شعب على الآخرين.
3. هيكل الدولة. يمكن للقومية أن تتجلى في أي شكل سياسي: من الديمقراطية إلى الاستبداد ، النازية دائمًا شمولية وتسعى إلى تدمير الأحزاب الأخرى.

كم مرة نسمع كلمة "الفاشية" الآن. وماذا يتبادر إلى الذهن؟ الصليب المعقوف ، هتلر ، ألمانيا. وماذا لو كان كل ما سبق لا علاقة له بالفاشية؟ ولذا فلنبدأ.

1) اخترع هتلر الفاشية.

لا يوجد شيء من هذا القبيل. كان مؤسس الفاشية بينيتو موسوليني - الفاشية الإيطالية ، التي تضمنت عناصر من النزعة النقابية والتوسع ومعاداة الشيوعية ، جنبًا إلى جنب مع الرقابة ودعاية الدولة. ومن الجدير بالذكر أن مؤلف الفاشية ، بينيتو موسوليني نفسه ، رفض النظرية العنصرية التي أحبها هتلر كثيرًا. علاوة على ذلك ، يمكن القول على وجه اليقين أن بينيتو موسوليني اعتبر فكرة العرق المهيمن "هراء صريح وغبي وغباء" وقال أيضًا "... بلد بنظام حكم معقول ". (هيبرت ك. بينيتو موسوليني. م. فينيكس. 1998. ص 98.). للتلخيص: الفاشية من اختراع موسوليني ، وكان لها سمات مختلفة تمامًا عن أيديولوجية ألمانيا النازية ، نلاحظ أنه مع موسوليني ، على الرغم من حقيقة أنه بالمقارنة مع هتلر وأيديولوجيته النازية المنحرفة ، لم يكن موسوليني طاغية ، كان القدر قاسيًا ، فقد أطلق عليه الرصاص ، وبعد ذلك تم تعليق جسده في محطة وقود ، للفحص العام ، وتشوه وجهه بشكل يتعذر التعرف عليه.

2) الصليب المعقوف هو رمز الفاشية.

ومرة أخرى ، لا. كانت اللفافة رمزا للفاشية. كانت Fascia في الأصل سمة من سمات قوة الملوك. كان ، في الواقع ، فأسًا - حزم من الدردار أو أغصان البتولا مربوطة بحبل أحمر أو مربوطة بأحزمة ، حيث تم إدخال دبوس إطلاق (شفرة). الصليب المعقوف هو الرمز الذي استخدمه هتلر لحزبه الاشتراكي الوطني (وليس الفاشية!) ، علاوة على ذلك ، فهو لم يخترعه ، كان الصليب المعقوف بشكل أو بآخر موجودًا في جميع ثقافات العالم ، وقبل الحرب كان منتشرًا على نطاق واسع. زخرفة وأزرار مزخرفة ، شالات ، تول ، إلخ.

3) صاح النازيون "هيل هتلر" ومدوا أيديهم إلى الأعلى.

مرة أخرى. هكذا استقبل أعضاء الحزب الوطني الاشتراكي بعضهم البعض. تم الترحيب بموسوليني من خلال ثني ذراعه عند الكوع عند مستوى الصدر ، وفي كثير من الأحيان بتحية رومانية - رمي يده إلى الشمس من القلب ، وراحة اليد عمودية على الأرض.

4) الاختلاف الأيديولوجي بين الفاشية والنازية هو كما يلي:

تكوين المجتمع. إذا كانت الفاشية تحاول نسج الجنسية من جديد من خلال الوظيفة المهيمنة للدولة ، فإن القومية تعلن فقط تفوق جنسية واحدة على أخرى ، حيث تكون الدولة جهازًا قمعيًا لحماية "الرجال الخارقين".
- أصل. تتشكل الاشتراكية القومية على أساس عدد كبيرالتيارات والأيديولوجيات السياسية ، بما في ذلك الفاشية.
- سؤال وطني. النازية هي أيديولوجية تفترض كراهية البشرية (معاداة السامية ومعاداة الصينيين) كسياسة. تهدف الأيديولوجية الفاشية إلى تقوية الدولة واستعادة قوتها السابقة ، حتى لو كان ذلك على حساب التفاعل بين الأمم والقوميات المختلفة.

5) في الختام ، نلاحظ أن الاشتراكيين الوطنيين كرهوا بينيتو موسوليني ، والفاشية نفسها ، استعار هتلر العديد من أفكار الفاشية وحرفها. دعوا النازيين ، الاشتراكيون القوميون ، لغرض الدعاية ، لأن الاشتراكية السوفيتية كانت مشابهة ، في الاسم وفي كثير من النواحي ، للاشتراكية القومية ، ولم يكن بوسع الدولة تحمل مثل هذا الارتباك. هذا هو سبب تسمية ألمانيا النازية و "حزب العمال الألماني الاشتراكي القومي" في الاتحاد السوفيتي ، تكريما لحلفاء ألمانيا على جبهات الحرب العالمية الثانية ، بالفاشية.

في المجتمع الحديث ، غالبًا ما يمكن اعتبار مصطلحات "النازية" و "القومية" و "الفاشية" مرادفات ، لكن هذا ليس هو الحال. تم تحديد مصطلحين ، وهما النازية والفاشية ، خلال الحرب الوطنية العظمى ، حيث قاتلت إيطاليا وألمانيا في نفس الجانب في هذه الحرب. عندها ظهرت عبارة "ألمانيا الفاشية" ، والتي لم يعجبها الألمان المأسورون كثيرًا. لا يمكن تمييز القومية والنازية عمليا بالنسبة لشخص عادي. لكن إذا كان معنى هذه المفاهيم هو نفسه ، فكيف يمكننا التمييز بينها وبين النازية؟

الفاشية والفرنسية

الفاشية المترجمة من الإيطالية تعني "الاتحاد" أو "الحزمة". هذا المصطلح يعني تعميم الحركات السياسية اليمينية المتطرفة وأيديولوجيتها. كما يشير إلى الأنظمة السياسية من النوع الديكتاتوري ، والتي تقودها هذه الحركات. إذا أخذنا مفهومًا أضيق ، فإننا نعني بالفاشية حركة سياسية جماهيرية كانت موجودة في إيطاليا في العشرينات والأربعينيات من القرن العشرين تحت قيادة موسوليني.

بالإضافة إلى إيطاليا ، كانت الفاشية موجودة أيضًا في إسبانيا في عهد الجنرال فرانكو ، ولهذا السبب حصلت على اسم مختلف قليلاً - Francoism. كانت الفاشية موجودة أيضًا في البرتغال ، والمجر ، ورومانيا ، وبلغاريا ، وكذلك في كثير من الناس.إذا كنت تعتقد أن أعمال العلماء السوفييت ، فيجب أن تُنسب النازية أيضًا إلى النازية ، التي كانت موجودة في ألمانيا ، ولكن من أجل فهم ذلك ، تحتاج إلى فهمت ما هي النازية؟

علامات الدولة الفاشية

كيف تميز الدولة الفاشية عن غيرها؟ لا شك أن لها خصائصها التي تجعل من الممكن فصلها عن الدول الأخرى التي يحكمها ديكتاتور. الملامح الرئيسية لأيديولوجية الفاشية هي:

• قيادة.
• النقابات.
• العسكرة.
• التطرف.
• القومية.
• معاداة الشيوعية.
• الشعبوية.

تنشأ الأحزاب الفاشية ، بدورها ، عندما يكون بلد ما في حالة أزمة اقتصادية ، علاوة على ذلك ، إذا أثرت على حالة المجال السياسي والاجتماعي.

بعد نهاية الحرب العالمية الثانية ، اكتسب مفهوم "الفاشية" دلالة سلبية للغاية ، لذلك أصبح من غير المحبوب للغاية لأي مجموعة سياسية أن تحيل نفسها إلى هذا الاتجاه. في وسائل الإعلام السوفيتية ، كان يُطلق على جميع الديكتاتوريات العسكرية المعادية للشيوعية تقليديًا اسم فاشية. ومن الأمثلة على ذلك المجلس العسكري العسكري بينوشيه في تشيلي وأنظمة ستروسنر في باراغواي.

الفاشية ليست مرادفة لكلمة قومية ، فلا تخلط بين هذين المفهومين. أنت فقط بحاجة إلى معرفة النازية.

القومية

المصطلح التالي الذي يجب تعلمه لفهم ما هي النازية هو القومية. إنه أحد اتجاهات السياسة ، ومبدأه الأساسي هو أطروحة سيادة الأمة في الدولة. تسعى هذه الحركة السياسية للدفاع عن مصالح جنسية معينة. لكن هذا ليس هو الحال دائما. في بعض الأحيان ، يمكن للقومية أن تشكل شعبًا ليس فقط على مبدأ الدم الواحد ، ولكن أيضًا على مبدأ الانتماء الإقليمي.

كيف نميز القومية عن النازية؟

الاختلافات الرئيسية بين النازية والقومية هي أن ممثلي الأخيرة أكثر تسامحًا مع المجموعات العرقية الأخرى ، لكنهم لا يسعون إلى الاقتراب منهم. بالإضافة إلى ذلك ، كما ذكرنا سابقًا ، يمكن تشكيلها وفقًا لأسباب إقليمية أو دينية. كما أنه أقل عرضة للتناقض مع الاقتصاد والفكر الحر وحرية التعبير. إنها تعرف كيف تنخرط نوعيًا في المجال القانوني للدولة وقادرة على التعامل معها. وأي شخص يفهم ما هي النازية يجب أن يعرف أن الدولة في ظل حكمه تتبع أسسًا شمولية ، ولا يوجد مكان للفكر الحر.

النازية

ما هي النازية؟ أصبح تعريف هذا المفهوم معروفًا على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم بعد نهاية الحرب العالمية الثانية. إنه الرايخ الثالث الذي هو المثال الرئيسي الذي من خلاله يمكن للمرء أن يفهم ما هي النازية. يُفهم هذا المفهوم على أنه شكل من أشكال البنية الاجتماعية للدولة ، حيث يتم الجمع بين الاشتراكية ودرجة متطرفة من العنصرية والقومية.

كان هدف النازية هو توحيد مجتمع من الآريين النقيين عرقياً والذين يمكن أن يقودوا البلاد إلى الازدهار لعدة قرون.

وفقًا لهتلر ، كانت الاشتراكية تقليدًا آريًا قديمًا. وفقًا لكبار المسؤولين في الرايخ الثالث ، كان أسلافهم هم أول من بدأوا في استخدام الأرض معًا ، وطوروا بجد فكرة الصالح العام. قالوا إن الشيوعية لم تكن اشتراكية ، بل كانت ماركسية مقنعة فقط.

كانت الأفكار الرئيسية للاشتراكية القومية هي:

• معاداة الماركسية ، معاداة البلشفية.
• عنصرية.
• العسكرة.

وهكذا ، يمكن للمرء أن يفهم ما هي الفاشية والنازية ، وكذلك القومية. هذه ثلاثة مفاهيم مختلفة تمامًا ، والتي ، على الرغم من بعض أوجه التشابه ، ليست مترادفة. لكن على الرغم من الحقائق ، لا يزال الكثير من الناس يعتبرونها واحدة.

كثيرون لا يفهمون الفرق بين الفاشية والنازية ، ويعتقدون أنهما متماثلان ، أو يعتبرون أيديولوجية واحدة كحالة خاصة لأخرى. يمكنك سماع مثل هذه التعجب:
1. "نسميها وعاء ، الجوهر لا يتغير."
حسنًا ، إذا أراد الشخص أن يبدو غير متعلم وأن يكون نسخة من "Ellochka the Cannibal" ودعا كل الأشياء في كلمة واحدة (قدر ، على سبيل المثال) ، فهذا حقه الديمقراطي ، مثل أي شخص بلا مأوى ، في الاستلقاء على الشارع والترويج لأسلوب حياته.
2. "يُنظر إلى النازية على أنها حالة خاصة من الفاشية ، من السهل فهم قراءة نفس الويكي. لا يوجد فرق عمليًا."
في الممارسة العملية ، هناك فرق. بحكم العدالة التاريخية ، يجب على المرء أن يميز بين هذه المفاهيم ، ولا يخلط بين الحامض والأخضر. من الممكن أن تتحد على أسس مشتركة ، وتعتبرها حالة خاصة - لكنها بلا معنى (في سياق الأهداف النهائية للأيديولوجيات) ، لأن مجموعة من "الأيديولوجيات" الأخرى ستندرج تحت هذه "الحالات") . للبحث التفصيلي ، يجب الرجوع إلى الأعمال ذات الصلة ، وليس إلى القواميس ، والأكثر من ذلك عدم الرجوع إلى وسائل الإعلام.

اليوم في وسائل الإعلام ، غالبًا ما يُطلق على أي مظهر حقيقي أو وهمي للاستبداد مقترنًا بفكرة التفرد القومي أو العرقي ، وكذلك التعاطف مع الرموز والجماليات النازية ، فاشية. تُدعى الفاشية أيضًا شكلاً من أشكال القومية المتطرفة الشعبوية القائمة على مناشدة الماضي وإضفاء الطابع الرومانسي عليه وإضفاء المثالية عليه. في الممارسة العملية ، أصبحت الفاشية مجرد كلمة قذرة في الجدل السياسي ، بعد أن فقدت محتواها الخاص.

يوجد أدناه جزء صغير من العمل (استنادًا إلى "مصادر يهودية" (!) (وهو أمر ملحوظ) ، بحيث لا توجد ادعاءات مثل: لست بحاجة إلى مقالات عن القوميين الراسخين هنا).

الجزء 1. الفرق بين الاشتراكية القومية والفاشية

بعض الناس لا يعرفون حتى أن هناك فرقًا بين فاشية موسوليني والاشتراكية القومية لهتلر. كثيرا ما يتم الحديث عن الاشتراكية القومية على أنها فاشية أو فاشية ألمانية أو ألمانية. في أغلب الأحيان ، يتم ملاحظة هذا التعريف للمفاهيم في بيئة نشأت على الأيديولوجية الشيوعية ، والتي سميت جميع مظاهر الشمولية في فاشية أوروبا. غالبًا ما لا يرغب الشخص ببساطة في مشاركة هذه الأيديولوجيات ، معتبراً إياها شر جذر واحد ، مشترك ، يخلط كلا المفهومين ولا يريد فهم الاختلاف.

بشكل عام ، هناك منطق هنا ، لأن هذا الفرع من الشمولية الأوروبية نشأ في إيطاليا وسمي - الفاشية من الكلمة الإيطالية "fascio" ، والتي تعني "حزمة" ، "حزمة" ، "توحيد" ، "الاتحاد". وبما أنه في ذلك الوقت كانت هناك مواجهة قوية بين أفكار الشيوعية والفاشية ، فإن أي شر من هذا القبيل كان يسمى الفاشية ، والتي بقيت في أذهان الناس ، وخاصة القديمة منهم. بعد ذلك بقليل ، اتخذ هتلر فكرة موسوليني كأساس ، وطورها على أسس عنصرية وخلق الاشتراكية القومية أو النازية.

الاختلاف الأساسي بين هذين التعاليمين هو التلوين اللوني لأفكارهما القومية. تستند كلتا الأيديولوجيتين إلى الشوفينية ، ولكن إذا كانت هذه الشوفينية في الفاشية تهدف إلى تقوية الدولة وإحياء الإمبراطورية الرومانية السابقة ووحدة ممثلي هذه الأمة ، فإن الاشتراكية القومية هي نظرية تفوق أمة على أخرى. .

النازية تهيمن عليها فكرة عنصرية ، مدفوعة إلى معاداة السامية. الموقف من جميع الأمم الأخرى له أيضًا علاقة باليهود. كل شيء مرتبط بالسامية. تتحول البلشفية إلى بلشفية يهودية ، والفرنسيون مشوهون ومتوقعون ، والبريطانيون يرتقون إلى مرتبة إحدى قبائل إسرائيل ، التي تعتبر آثارها ضائعة ، إلخ.

تأمل الأسس الأيديولوجية للفاشية والاشتراكية القومية. إنها حقيقة ، لكنها غير معروفة على نطاق واسع ، أن هتلر وموسوليني كانا مكروهين للغاية عندما ارتبكت عقائدهما وأيديولوجياتهما. كانت هناك خلافات أساسية: فيما يتعلق بالدولة ، حول المسألة القومية ، فيما يتعلق بالحرب والسلام ، حول مسائل الدين ، وبعض الأمور الأخرى ، أقل أهمية.

الجزء 2. موقف الفاشية والنازية من الدولة وأهدافها

وفقًا لتعريف موسوليني ، فإن "الشرط الرئيسي للعقيدة الفاشية هو عقيدة الدولة وجوهرها ومهامها وأهدافها. بالنسبة للفاشية ، تبدو الدولة مطلقة ، بالمقارنة مع الأفراد والجماعات هم فقط "نسبيون". لا يمكن تصور الأفراد والجماعات إلا في الدولة ".

وهكذا ، صاغ موسوليني الفكرة الرئيسية والهدف الرئيسي للفاشية. هذه الفكرة موضحة بشكل أكثر تحديدًا في الشعار الذي أعلنه موسوليني في خطابه في مجلس النواب في 26 مايو 1927: "كل شيء في الدولة ، لا شيء ضد الدولة ولا شيء خارج الدولة".

كان موقف الاشتراكيين الوطنيين تجاه الدولة مختلفًا بشكل أساسي. إذا كانت الدولة بالنسبة للفاشيين هي الدولة الأساسية: "الدولة تخلق الأمة" ، فإن الدولة بالنسبة للاشتراكيين الوطنيين "ليست سوى وسيلة للحفاظ على الشعب". علاوة على ذلك ، كان هدف الاشتراكية القومية ومهمتها الرئيسية ليس حتى الحفاظ على هذه "الوسائل" ، ولكن رفضها - إعادة هيكلة الدولة في المجتمع. كيف كان من المفترض أن يكون مجتمع المستقبل هذا؟ أولاً ، يجب أن تكون عنصرية ، تقوم على مبادئ عدم المساواة العرقية. وكان الهدف الأساسي لهذا المجتمع هو تنقية العرق ، في هذه الحالة الآرية ، ثم المحافظة على نقاوتها والحفاظ عليها. تم تصور الدولة كمرحلة وسيطة ، وهي ضرورية في البداية لبناء مثل هذا المجتمع. يمكن ملاحظة بعض أوجه التشابه هنا مع أفكار ماركس ولينين ، اللذين اعتبرا الدولة أيضًا شكلًا انتقاليًا على طريق بناء مجتمع آخر (الشيوعية). ل

كان الهدف الرئيسي لموسوليني هو إنشاء دولة مطلقة ، وإحياء القوة السابقة للإمبراطورية الرومانية. يصبح الفرق واضحا.

الجزء الثالث. خلافات حول المسألة الوطنية

يتميز الفاشيون بمقاربة مشتركة لحل المسألة القومية. يريد الفاشيون تحقيق هدفهم النهائي المتمثل في إقامة دولة مطلقة من خلال تعاون الأمم والطبقات. الاشتراكية القومية ، في شخص هتلر وقادته الآخرين ، تحل المشكلة القومية من خلال مقاربة عنصرية ، من خلال إخضاع "البشر دون البشر" لعرق متفوق واحد وضمان هيمنتها على البقية.

ما سبق تؤكده تصريحات قادة هذه الحركات:
ب. موسوليني: "الفاشية هي مفهوم تاريخي ، حيث يُنظر إلى الشخص حصريًا على أنه مشارك نشط في العملية الروحية في الأسرة والمجموعة الاجتماعية ، في الأمة وفي التاريخ ، حيث تتعاون جميع الأمم".
أ. هتلر: "لن أوافق أبدًا على أن الشعوب الأخرى متساوية مع الألمان ، مهمتنا هي استعباد الشعوب الأخرى".

العرق هو محور أيديولوجية الاشتراكية القومية. في الوقت نفسه ، في ألمانيا النازية ، كان العرق يُفهم على أنه نوع محدد جدًا من الناس ، وتم اعتماد قوانين لضمان نقاء العرق الآري والحفاظ عليه ، واتُخذت تدابير محددة لتربية نوع فسيولوجي معين.

يجادل موسوليني بأن "العرق هو شعور وليس حقيقة. 95٪ شعور. " ولم تعد هذه تفاصيل ، فهذه اختلافات أيديولوجية أساسية. لا يستخدم موسوليني مفهوم "العرق" على الإطلاق ، فهو يعمل فقط بمفهوم "الأمة". من ناحية أخرى ، جادل هتلر بأن مفهوم "الأمة" مفهوم قديم و "فارغ": "أصبح مفهوم الأمة فارغًا. "الأمة" أداة سياسية للديمقراطية والليبرالية ". يرفض هتلر مفهوم "الأمة" من حيث المبدأ. علاوة على ذلك ، فإنه يحدد مهمة إلغاء هذا المفهوم. من ناحية أخرى ، يحدد موسوليني مفهوم "الأمة" على أساس العقيدة الفاشية - مفهوم "الدولة".

كانت معاداة السامية حجر الزاوية في السياسة الوطنية للاشتراكية القومية. في الوقت نفسه ، في إيطاليا الفاشية ، لم يكن هناك اضطهاد لليهود لأي أسباب أيديولوجية. الفاشية ، كأيديولوجية ، خالية بشكل عام من معاداة السامية.

علاوة على ذلك ، أدان موسوليني بشدة النظرية النازية للعنصرية ومعاداة السامية. في مارس 1932 ، تحدث مع الكاتب الألماني إميل لودفيج ، حيث قال: "... الآن لم يعد هناك أعراق نقية تمامًا في العالم. حتى اليهود لم يفلتوا من الارتباك. هذا النوع من الاختلاط هو الذي غالبًا ما يجعل الأمة قوية وجميلة ... لا أؤمن بأي تجارب بيولوجية يفترض أنها يمكن أن تحدد نقاء العرق ... معاداة السامية غير موجودة في إيطاليا. لطالما تصرف اليهود الإيطاليون مثل الوطنيين الحقيقيين. لقد قاتلوا بشجاعة من أجل إيطاليا خلال الحرب. "لقد كتبت بالفعل عن كيف أنقذ دوتشي وجنرالاته الشجعان اليهود الفقراء من أيدي أيخمان والكرواتي" أوستاشا "(الأخوان السلافيون ... أريايايايا !! 1) ...

كما ترون ، لا يدين موسوليني اختلاط الأجناس فقط ، حيث يتناقض بشكل أساسي ليس فقط مع هتلر والنظرية العرقية للاشتراكية القومية بأكملها ، بل يتحدث أيضًا بتعاطف مع اليهود. ولم تكن هذه مجرد كلمات - في ذلك الوقت في إيطاليا ، احتل اليهود العديد من المناصب الهامة في الجامعات والبنوك. وكان بين الضباط الكبار في الجيش يهود كثيرون.

قال المؤلف الفرنسي ف. فوريت في كتابه "ماضي الوهم": "جعل هتلر كلمة" عرق "النقطة الرئيسية في عقيدته السياسية ، بينما لم يكن موسوليني عنصريًا في الأساس". قال عالم الاجتماع الروسي ن. Ustryalov (1890-1937): "من الضروري ... أن نلاحظ أن الروح العنصرية في الفاشية الإيطالية غائبة تمامًا ... وبعبارة أخرى ، العنصرية ليست بأي حال من الأحوال عنصرًا ضروريًا للأيديولوجية الفاشية."

فقط في المرحلة الأخيرة من وجود النظام الفاشي في إيطاليا كانت هناك حالات اضطهاد لليهود. لكنها لم تكن ذات طابع جماهيري ، وكان سببها فقط رغبة موسوليني في إرضاء هتلر ، الذي اعتمد عليه في ذلك الوقت مصير الفاشية الإيطالية إلى حد كبير ، ولكن زعيمها أيضًا. وبالتالي ، وبناءً على تصريحات بينيتو موسوليني أعلاه ، فإن مظاهر العنصرية ومعاداة السامية التي حدثت في المرحلة الأخيرة من وجود النظام الفاشي في إيطاليا كانت ذات طبيعة انتهازية سياسية وليست أيديولوجية أساسية. علاوة على ذلك ، لم تتوافق مطلقًا مع آراء موسوليني نفسه ، وبالتالي لم تتوافق مع عقيدة الفاشية. في هذا الصدد ، فإن البيان ، الموجود في وسائل الإعلام والأدب الواسع ، أن "أهم علامة على الفاشية هي القومية المتطرفة ... غرس التعصب تجاه الشعوب الأخرى ، وتقييد حقوقهم حتى التدمير المادي" لا يمكن إلا أن يثير الشكوك. تنطبق هذه الميزة بالكامل على أيديولوجية الاشتراكية القومية ، ولكن ليس على الفاشية.

اتخذ هتلر في أيديولوجيته أساسًا طريقة لكيفية توحيدها حول الأفكار الاشتراكية الزائفة ، وتحويل فكرة دولة موسوليني الإيطالية المطلقة إلى فكرة مجتمع يعاني من عدم المساواة العرقية ، وشحذها إلى معاداة السامية. حيث سيهيمن السباق الآري.

اعتقد موسوليني أنه كان من الضروري إحياء القوة السابقة للإمبراطورية الرومانية ؛ لقد حل القضية الوطنية بشكل جماعي. بالنسبة لموسوليني ، كان من المهم تنظيم التعاون المتكافئ بين الأمم ، من أجل تحقيق الهدف المشترك المتمثل في تنظيم دولة مطلقة ، حيث يكون الفرد تحت سيطرة كاملة ، روحية وجسدية.

معظم الناس ، وحتى المتعلمين إلى حد ما ، لا يعرفون في أغلب الأحيان أن هناك فرقًا ، وفرقًا كبيرًا ، بين فاشية موسوليني والاشتراكية القومية لهتلر. غالبًا ما يتم الحديث عن الفاشية ، أو الفاشية الألمانية (الألمانية) ، عن الاشتراكية القومية. في أغلب الأحيان ، يتم ملاحظة هذا التعريف للمفاهيم في بيئة نشأت على الأيديولوجية الشيوعية ، والتي تسمى مظاهر الشمولية في فاشية أوروبا. غالبًا ما لا يرغب الشخص ببساطة في مشاركة هذه الأيديولوجيات ، معتبراً إياها شر جذر واحد ، مشترك ، يخلط كلا المفهومين ولا يريد فهم الاختلاف.

الفاشيةكيف نشأت الحركة الشمولية في إيطاليا وحصلت على اسمها من الكلمة الإيطالية "fascio" ، والتي تعني "حزمة" ، "حزمة" ، "الاتحاد" ، "الاتحاد". بعد ذلك بقليل ، اتخذ هتلر فكرة موسوليني كأساس ، وطورها على أسس عنصرية وخلقها بالفعل الاشتراكية القومية أو النازية.

الاختلاف الأساسي بين هذين التعاليمين هو التلوين اللوني لأفكارهما القومية. كلا الأيديولوجيتين تقومان على الشوفينية ، لكنإذا كانت هذه الشوفينية في الفاشية تهدف إلى تقوية الدولةوإحياء الإمبراطورية الرومانية السابقة ووحدة ممثلي هذه الأمةثم الاشتراكية القومية هي نظرية تفوق أمة على أخرى.

النازية تهيمن عليها فكرة عنصرية ، مدفوعة إلى معاداة السامية. الموقف من جميع الأمم الأخرى له أيضًا علاقة باليهود. كل شيء مرتبط بالسامية.

وفقًا لتعريف موسوليني ، " الشرط الرئيسي للعقيدة الفاشية هو عقيدة الدولة وجوهرها ومهامها وأهدافها. بالنسبة للفاشية ، الدولة مطلقة, بالمقارنة مع أي من الأفراد والجماعات هم "نسبيون" فقط. لا يمكن تصور الأفراد والجماعات إلا في الدولة". تم توضيح هذه الفكرة بشكل أكثر تحديدًا في الشعار الذي أعلنه موسوليني في خطابه في مجلس النواب في 26 مايو 1927. : "كل شيء في الدولة لا شيء ضد الدولة ولا شيء خارج الدولة".

كان موقف الاشتراكيين الوطنيين تجاه الدولة مختلفًا اختلافًا جوهريًا: هذا "فقط وسيلة للحفاظ على الناس"... علاوة على ذلك ، كان هدف الاشتراكية القومية ومهمتها الرئيسية ليس حتى الحفاظ على هذه "الوسائل" ، ولكن رفضها - إعادة هيكلة الدولة في المجتمع. كيف كان من المفترض أن يكون مجتمع المستقبل هذا؟ أولاً ، يجب أن تكون عنصرية ، تقوم على مبادئ عدم المساواة العرقية. وكان الهدف الأساسي لهذا المجتمع هو تنقية العرق ، في هذه الحالة الآرية ، ثم المحافظة على نقاوتها والحفاظ عليها. تم تصور الدولة كمرحلة وسيطة ، وهي ضرورية في البداية لبناء مثل هذا المجتمع. يمكن ملاحظة بعض أوجه التشابه هنا مع أفكار ماركس ولينين ، اللذين اعتبرا الدولة أيضًا شكلًا انتقاليًا على طريق بناء مجتمع آخر (الشيوعية).

يتميز الفاشيون بمقاربة مشتركة لحل المسألة القومية. يريد الفاشيون تحقيق هدفهم النهائي المتمثل في إقامة دولة مطلقة من خلال تعاون الأمم والطبقات. الاشتراكية القومية ، في شخص هتلر وقادته الآخرين ، تحل المشكلة القومية من خلال مقاربة عنصرية ، من خلال إخضاع "البشر دون البشر" لعرق متفوق واحد وضمان هيمنتها على البقية.

ما سبق تؤكده تصريحات قادة هذه الحركات:
B. موسوليني: "الفاشية هي مفهوم تاريخي ، حيث يُنظر إلى الشخص بشكل حصري على أنه مشارك نشط في العملية الروحية في الأسرة والمجموعة الاجتماعية ، في الأمة وفي التاريخ ، حيث تتعاون جميع الأمم".
أ. هتلر: "لن أوافق أبدًا على أن الشعوب الأخرى كانت متساوية مع الألمان ، ومهمتنا هي استعباد الشعوب الأخرى".

العرق هو محور أيديولوجية الاشتراكية القومية.في نفس الوقت في ألمانيا النازية تحت العرق كان مفهومًا لنوع محدد جدًا من الأشخاص ، تم اعتماد قوانين لضمان نقاء العرق الآري والحفاظ عليه ، واتخذت تدابير محددة لتربية نوع فسيولوجي معين.

يجادل موسوليني بأن "العرق هو شعور وليس حقيقة. 95٪ شعور. " ولم تعد هذه تفاصيل ، فهذه اختلافات أيديولوجية أساسية. لا يستخدم موسوليني مفهوم "العرق" على الإطلاق ، فهو يعمل فقط بمفهوم "الأمة". من ناحية أخرى ، جادل هتلر بأن مفهوم "الأمة" مفهوم قديم و "فارغ": "أصبح مفهوم الأمة فارغًا. "الأمة" أداة سياسية للديمقراطية والليبرالية ".

يرفض هتلر مفهوم "الأمة" من حيث المبدأ. علاوة على ذلك ، فإنه يحدد مهمة إلغاء هذا المفهوم. من ناحية أخرى ، يحدد موسوليني مفهوم "الأمة" على أساس العقيدة الفاشية - مفهوم "الدولة".

كانت معاداة السامية حجر الزاوية في السياسة الوطنية للاشتراكية القومية. في الوقت نفسه ، في إيطاليا الفاشية ، لم يكن هناك اضطهاد لليهود لأي أسباب أيديولوجية. الفاشية ، كأيديولوجية ، خالية بشكل عام من معاداة السامية.

علاوة على ذلك ، أدان موسوليني بشدة النظرية النازية للعنصرية ومعاداة السامية.

إنها حقيقة ، لكنها غير معروفة على نطاق واسع كان هتلر وموسوليني مكروهين للغاية عندما تم الخلط بين عقائدهم وأيديولوجياتهم.

اتخذ هتلر في إيديولوجيته أساسًا طريقة كيفية توحيدها حول الأفكار الاشتراكية الزائفة ، وتحويل فكرة الدولة الإيطالية المطلقة لموسوليني إلى فكرة مجتمع يعاني من عدم المساواة العرقية ، حيث يمكن للجنس الآري تسيطر.

اعتقد موسوليني أنه كان من الضروري إحياء القوة السابقة للإمبراطورية الرومانية ؛ لقد حل القضية الوطنية بشكل جماعي. بالنسبة لموسوليني ، كان من المهم تنظيم التعاون المتكافئ بين الأمم ، من أجل تحقيق الهدف المشترك المتمثل في تنظيم دولة مطلقة ، حيث يكون الفرد تحت سيطرة كاملة ، روحية وجسدية.

هتلر ، إذا جاز التعبير ، استخرج عصيرًا من عقيدة موسوليني ، وكذلك من الأفكار الشيوعية ، وحوّلها إلى وحش ليس فقط من الداخل (السيطرة الكاملة على الفرد في الدولة) ، ولكن أيضًا من الخارج ، مما أدى إلى تحويل الألمانية الناس في آلة الحرب والدمار وخضوع الأمم الأخرى.

الشمولية هي أيديولوجية . كتب كل من موسوليني وهتلر كتاباتهما الخاصة ، والتي كانت بمثابة عقائد أنظمتهما. إنه في إيطاليا "عقيدة الفاشية" ، وبالنسبة لهتلر هو "كفاحي". كانت هذه المذاهب الأسس التي تم بمساعدة الناس إقناعها والتي كان من المفترض أن تكون كتاب "حياة" كل فاشي ونازي.

في ظل الاستبداد ، لا مكان للشخصية. كل شيء يتم امتصاصه من قبل الدولة ، في حالة الفاشيةأو المجتمع ، في حالة الاشتراكية الوطنية.

الشمولية إرهاب. في إيطاليا ، هذه قمصان سوداء ، وفي ألمانيا ، SA ، SS ، Gestapo ، وكذلك "محكمة الشعب" وغيرها من هيئات العدالة الفاشية.

وعلى هذا الأساس ، يحيل الخبراء النظام الفاشي والنازي إلى شمولية القرن العشرين.

بعد انهيار الاتحاد السوفياتي ، وانسحاب أوكرانيا منه ، روخ ، "OU-NS" يوشينكو ، BYuT ، وللأسف ، الحزب الحاكم الحالي للمناطق ... الروس ، فقد انزلق بشكل حاد من الأفكار الديمقراطية والبرنامج إلى اليمين ، والتخلي عن الإقليمية ، واللغة الروسية ، والتحالف مع الأخوين بيلاروسيا وروسيا ، أصبحت SES ... استنساخًا لأحزابها المعادية للروس التي سبق ذكرها ...

في أوكرانيا ، يجب أن تُنسب "حرية" Tyagnibok إلى النازيين دون مراوغة وتحفظات ، وبناءً على قرارات محكمة نورمبرغ ، إعلانها خارج القانون ؛ لإعلان ذلك على عنوان أي مكان مسجل ، وبالتالي إجرامي - منظمة عرقية في الأفكار والعضوية والإجراءات لصالح مجموعة عرقية واحدة فقط - تتار القرم ، ما يسمى ب "المجلس". من خلال جميع العلامات المذكورة أعلاه ، فهذه مجموعة جريمة منظمة تستند إلى الأفكار النازية حول السيادة على بقية الشعوب التي تعيش في شبه جزيرة القرم.