حب الصراع في الحزن الكوميدي من العقل. نزاع الكوميديا \u200b\u200b"الحزن من العقل

الصراع (من LAT. - "التصادم") - تصادم للمصالح المعاكسة، وجهات النظر؛ خلاف خطير نزاع حاد. بلا شك، ستكون الكلمات الرئيسية في هذا التفسير "تصادم"، "خلاف" و "نزاع". جميع الكلمات الثلاث متحدة عنها الفكرة الشاملة للمواجهة، بعض المواجهات، وعادة ما تكون أخلاقية.
يلعب الصراع في العمل الأدبي دورا كبيرا، وهو يشكل ما يسمى بعمل "الكهرباء". هذه هي الطريقة للدفاع عن بعض الفكر، والإفصاح عن موقف المؤلف، والمفتاح لفهم العمل بأكمله. التكوين يعتمد على الصراع. كان المعارضون الأبديون في الأدب الروسي دائما جيدة والشر، والحق وليس صحيحا، وسوف يكون و invalo والحياة والموت. ويظهر هذا النضال في العمل المبكر للناس - حكايات خرافية. الحياة المعيشية تقاتل دائما مع غير طبيعي، مصطنع، والتي تكون مرئية حتى في الأسماء نفسها ("المياه العيش والميت"، "TRUE و CRIFT"). يبحث البطل الأدبي دائما الاختيار، وهذا هو أيضا صراع، تصادم لشخص في الإنسان. جميع الأدب الروسي هو التربوي جدا. لذلك، فإن دور الصراع يتكون أيضا من أجل التعبير عن كلا الطرفين بشكل صحيح، وتعلم الشخص أن يختار بين "حسن" و "الشر".
Griboedov، خالق أول مسرحية واقعية، كان من الصعب للغاية التعامل مع هذه المهمة. بعد كل شيء، على النقيض من ذلك، على عكس سابقا (Fonvizin، Sumarokov)، يلعب الكتابة وفقا لقوانين الكلاسيكية، حيث تم فصل Griboedov بشكل واضح عن بعضهما البعض، جعل Griboedov كل بطل الفردية، وهو شخص حي حاول ارتكاب أخطاء وبعد
اسم "الحزن من العقل" هو أطروحة العمل بأكمله، وكل كلمة مهمة. "الجبل"، وفقا لقاموس Ozhegov، يتم تقديمها في قيمتين - الحزن والحزن والسخرية السخرية على شيء غير ناجح. إذا ما هو؟ مأساة؟ وبعد ذلك؟ أو السخرية؟ ثم انتهى من؟ كان "العقل" خلال أوقات جريبويدوف أهمية التندمج والنشاط. السؤال ينشأ: من هو الذكية في كوميديا؟ لكن التركيز الدلالي الرئيسي يقع بحجة "من". هذا هو الحل السلبي للصراع بأكمله. يشار إليه في الملصق. "الحديث البنايات"، كما لاحظ RO Vinokur، وتميز الشخصيات، المرتبط ب "فكرة الكلام" (Toguhovsky، Molchanin، بروفاتات)، وهذا هو، تشير، إلى قدرة الشخصيات على "سماع" و "التحدث" مع بعضها البعض، وبالتالي فهم الآخرين، نفسك والحالة العامة. الصراع في مسرحية شخصية الفتوة - الخارجية مخفية الداخلية. إن الإجراء كله ينبع لهذه الإفصاح، والصراعات الصغيرة، ودمج معا والتفاعل، "إعطاء" Apothiosis للأشياء الرئيسية.
في الإجراء الأول (ظاهرة 1-6)، تظهر علاقات صوفيا ومولشالين قبل وصول تشاتسكي. هذا هو معرض للنزاع للحب، لكن المؤلف بالفعل يشير الآن إلى عدم إشراف علاقة مولشالين إلى أريكة، ويظهر هذا الحب من المفارق. يمكن أن ينظر إليه من الملاحظة الأولى ("Lisanka نائم، بعد أن تم نقله من الكرسي"، في حين أن البيانو مع طبق مع سيدة ")، ن من كلمات ليزا عن العمة صوفيا، وتعليقاتها الكاوية (" آه! أمور ملعون! "). كما أظهرت أيضا نسبة صوفيا إلى Chazza:
الدردشة، يمزح، أنا مضحك.
تقاسم مع كل ضحك ممكن
تقول، لا تؤمن بحبه. "اللعنة في الحب" - هكذا يحدد صوفيا مشاعره.
ثم ... يظهر! "OSTER، ذكية، بليغة"، "يرمي" في صوفيا، ثم لا تتأمل "قوائم" أقاربها. من المقرر أن يكون الصراع العام، الذي عازم Mrboedov نفسه حتى - تشاتسكي "في مكافحة الحزن مع المجتمع المحيط به". ولكن ليس دون جدوى، يستخدم المؤلف النموذج المشترك "Neightelling"، لأن تشاتسكي في الصراع ليس فقط مع "النور"، ولكن أيضا مع الناس، ومع الماضي، ومع نفسه.
إنه وحيد ومع هذه الشخصية محكوم عليه بالوحدة. تشاتسكي راض عن نفسه، مع خطبه، مع مرور متعة من موضوع واحد من السخرية إلى آخر: "آه! لرفع، اذهب! " انه يستحم باستمرار:
"حسنا، ماذا لديك أب؟"
"وهذا، مثله؟ .."،
"وثلاثة من بوليفارد؟"،
"وهذا ساحر؟ .." -
كما لو كان مهم للغاية، بعد ثلاث سنوات. بشكل عام، خلال اللعب بأكمله، سقطت تشاتسكي صامت، ويجعل "دقيقة"، والتفكير في كلمات المحاور، مرتين فقط - مع أول ظهور في المنزل وفي مونولوج آخر. ويوضح على الفور صراعه الداخلي: "العقل مع القلب ليس في لادا،" أي أن الأفكار المتقدمة، التي يقولها بشكل جميل، لا تكمن وراء أفعاله، مما يعني أن كل ما يقوله هو عاصفة عقلانية، قادمة من القلب، لذلك، مفتعلة.
يحدث كتابة النزاع العام في العمل الثاني. إن محادثة فاموسوف وشاتسكي حول Sofye تدخل في مبارزة معينة من "الآباء" و "الأطفال" بحجة حول روسيا. علاوة على ذلك، يشير Griboedov باستمرار إلى تناقضات تشاتسكي - السيد كلمات وشاتسكي - السيد ديل. لذلك، في العمل الثاني، يتحدث عن موقف قاسي تجاه الفلاحين والخدم، بينما في أول هو نفسه لم يلاحظ ليزا، كمخبز أو إشعار كرسي، ويتم إهمالهم بمفردهم. خطاب بشري يعكس دائما عالمه الروحي. خطاب تشاتسكي مليء بكل سواء فسيحة والصلاستي. يشير هذا مرة أخرى إلى فطير العالم الداخلي في تشاتسكي في تشاتسكي.
"كل ما يقول ذكي جدا! لكن من يقول ذلك؟ - كتب بوشكين. في الواقع، بعد كل شيء، فإن الملاحظة الرئيسية في العمل الثالث يقرأ: "ينظر حولها، كل شيء في الفالس هو دائري مع أعظم حميم. الرجال كبار السن المنتشرة لطاولات البطاقة ". يبقى واحدا - ذروة الصراع العام. من يقول؟ ربما نفسك؟ هو نفسه لا يعرف أنه يتحدث إليه، في محاولة لتسوية معركة "قلوب" و "العقل". بعد التوصل إلى مخطط الحياة، يحاول "تناسب" تحت حياتها، وانتهاك قوانينها، لذلك تستمر منه، ولم ينسى صراع الحب. صوفيا إما لا تقبل عقليته. بشكل عام، كلاهما من هذه النزاعات مترابطة، وإذا وافقنا على كتلة "الحزن من العقل" هو العمل "... رمزي، بالمعنى الحقيقي للكلمة"، ثم صوفيا وهناك رمز لل روسيا، حيث كان تشاتسكي شخص آخر، "كان ذكيا في عام ... الذكية ليست باللغة الروسية. في شخص آخر. الأجنبي "(فيل، جينيون". خطاب أصلي ").
لذلك، سيتطور كلا النزاعين في الصدام الرئيسي للحياة المعيشية والمخطط.
لكن مخطط الحياة كان جميع أبطال المسرحية: مولتشانين، Magazov، Scalozub، صوفيا ... لذا، صوفيا، والتي "النوم ليس من الكتب الفرنسية"، تحاول أن تعيش حياته مثل رواية. ومع ذلك، الرواية صوفيا في الاتحاد الروسي. كما لاحظ بازانوف، فإن قصة حبها لصمت ليست فريلنا، مثلها "مواطنها الفرنسي"، وهي نظيفة وروحانية، لكنها لا تزال مجرد خيال كتاب. في روح صوفيا، لا توجد موافقة أيضا. ربما، لذلك، في الملصق، يشار إلى ذلك وكأنه صوفيا، وهذا هو "حكيم"، لكن بافلوفنا هي ابنة فاموسوف، مما يعني أن شيئا مثله. ومع ذلك، في نهاية الكوميديا، لا تزال أعاني، "كسر" حلمها، وليس هي نفسها. يظهر أيضا تشاتسكي في التطور. ولكن يمكننا الحكم على تغييرها الداخلي فقط بكلمات الماضي. لذا، تخرج، ثم تحدث مع ليزا: "لا عجب، ليزا، البكاء ..."، في حين أن طوال الإجراءات بأكملها لا يخبرها بكلمة.
"عظيم، صديق، عظيم، أخي! .." - على العادة القديمة لمغارته. تشاتسكي لا يخبره بأي كلمة جيدة.
"وماذا؟"، "لا أحد يدعوك!" "إنه يلاحظه على الفور فقط، يدخل الحجة على الفور".
قريبون من الكرات في تشاتسكي في اتجاههم الأيديولوجي لشعارات البلدة. إنه يدين منخفضة الأبجدية، وقسوة الأقنان، والوفاة - وهذا ما وأنا أتفق معه والعروض في جريبويدوف. لكنه لا يستطيع الموافقة على أساليبهم، نفس مخططات الحياة، ليست واحدة فقط، ولكن مجتمع كامل. لذلك، يتهم تتويج جميع النزاعات تشاتسي في الجنون. وبالتالي، يرفض أن يكون مواطنا، وهو أعلى نعمة، على النظرية العرقية، لأن أحد تعريفات الشخص المواطن هو "عقل سليم" (النمل)؛ في الحق في أن تكون محترمة ومحبوب. إنه لنهج عقلاني للحياة، والرغبة في طرق "منخفضة" ل GRIBOEDOD، وتدعو جميع أبطال كوميديا \u200b\u200b"الحمقى".
لا يظهر تصادم الطبيعة وغير العاطسة ليس فقط في مكان الحادث. الشخصيات الواردة تكافح أيضا مع أنفسهم. أخي Skalozuba، على سبيل المثال، ترك خدمة فجأة، مما يعني أن نية الجنرالات، بدأت في القراءة في قرية الكتب، لكن الشباب مرت و "عناق ..."، و "تصرف بشكل صحيح، منذ وقت طويل، على الأقل يخدم و "مؤخرا".
يشير Griboedov كل غبار تشاتسكي فقط إلى تعبئة الشباب الرومانسية، وربما حقوق Saltykov-Shredrin، التي وصفت مصيره اللاحق كمدير قسم الاعتبار، سجي مع صامتة.
لذلك، كشف الصراع الرئيسي في العمل من خلال الجمهور (تشاتسكي والمجتمع)، الحميمة (تشاتسكي وصوفيا، مولشانين وصوفيا، مولتشانين وليزا)، الشخصية (تشاتسكي وشاتسكي والصوفي والصوفيا ...) النزاعات - هناك ارتباك العقلانية والواقع أن Griboedov يصور باستمرار مع تصريحات شخصيات ضئيلة، حوارات، مونولوج. حتى في التنافر للغاية من قواعد الكلاسيكية، هناك حرمان من النهج الذاتي للحياة. يقول جريميوميدوف نفسه، "أنا أكتب مجانا وحرة"، وهذا هو واقعي. باستخدام Yamm مجانا، أنواع مختلفة من القوافي، وتوزيع النسخ المتماثلة من آية واحدة إلى عدة أحرف، يرفض المؤلف الأنظمة، لا تتصل فقط بالكتابة، ولكن أيضا تعيش "بحرية". "مجانا" من التحيزات.

في المسرحية "ويل من الطرافة" العديد من النزاعات، في حين أن وجود نزاع واحد فقط هو الشرط المسبق للعب الكلاسيكية.

"WoE من العقل" هي كوميديا \u200b\u200bمع خطيرين، وفي اللقاء الأول يبدو أن هناك صراعين في المسرحية: الحب (بين تشاتسكي وسبية) والجمهور (بين جمعية تشاتسكي ومجتمع فاموفسكي).

تبدأ المسرحية بأسلحة نزاع حب - تشاتسكي يأتي إلى موسكو لفتاته الحبيبة. تدريجيا، يتطور الصراع الحب في الأماكن العامة. معرفة ما إذا كانت صوفيا تحبها، يواجه تشاتسكي جمعية المجاعة. في كوميديا، تمثل صورة Chatsky نوعا جديدا من شخصية بداية القرن التاسع عشر. تعارض تشاتسكي المحافظ بأكمله، Zaradnoye Mir Famusov. في مونولوجهم، من السخرية الحياة، والأخلاق، أيديولوجية مجتمع موسكو القديم، تحاول تشاتسكي فتح عيون فاموسوف والجميع حول كيفية العيش وما الذي يعيشون فيه. الصراع العام "الحزن من العقل" مستعص. الجمعية البوريك القديمة لا تستمع إلى Chatsky المحبة والحرية الذكية، فإنه لا يفهمه ويعلن عن مجنون.

يرتبط الصراع العام في مسرحية A. S. Griboyedov بنزاع آخر - بين "قرن الرأي" و "القرن الماضي". تشاتسكي هو نوع شخص جديد، وهو عبارة عن عبارة عن أيديولوجية جديدة للوقت الجديد، "قرن الحاضر". والجمعية المحافظة القديمة في فاموسوف ينتمي إلى "قرن الماضي". لا يريد القديم أن يأخذ مناصب وانتقل إلى الماضي التاريخي، بينما تغزو الحياة الجديدة بنشاط، تحاول إنشاء قوانينها. تعارض القديم والجديد هو أحد الوقت الرئيسي في الحياة الروسية. تحتل هذا الصراع الأبدي مكانا كبيرا في أدب القرن التاسع عشر، على سبيل المثال، في مثل هذه الأعمال ك "آباء وأطفال"، "عاصفة رعدية". لكن هذا الصراع لا يستنفد جميع الاصطدامات الكوميدية.

من بين أبطال اللعب Griboedovskaya، ربما لا يوجد أشخاص أغبياء، كل واحد منهم لديه عقلها اليومي، وهذا هو، فكرة الحياة. كل شخص من الشخصيات "الحزن من العقل" يعرف ما يحتاجه من الحياة وماذا يجب أن يسعى جاهدين. على سبيل المثال، تريد Famuses أن تعيش حياتها دون تجاوز القوانين العلمانية، حتى لا تمنح سببا للأسود العلمانية القوية، مثل مريا ألكسكنا وتاتيانا يوريفنا. لذلك، تشعر Famuses بالقلق للغاية بشأن البحث عن زوج يستحق ابنتها. الهدف من الحياة هو الصمت - إنه هادئ، حتى لو كان بطيئا، لكن من المناسب نقل درج الخدمة. لن يخجل من ما سوف يذله في النضال من أجل تحقيق أهدافها: الثروة والقوة ("واتخاذ مجزية، والمرح"). إنه لا يحب صوفيا، لكنه ينظر إليها كوسيلة لتحقيق أهدافه.

من المستحيل أن نختلف مع الفخار الذي يحدد فيه شخصية تشاتسكي تعارض الكوميديا \u200b\u200b- تصادم من عصيرين. إنه ينشأ لأن الناس يبدأون في الظهور في المجتمع مع آراء جديدة، ومعتقدات، والأهداف. هؤلاء الناس لا يكذبون، لا تتكيف، لا تعتمد على الرأي العام. لذلك، في الغلاف الجوي من الخطة المنخفضة والخط الناشئة، فإن مظهر هؤلاء الأشخاص يصدرون تصادمهم مع عدم الاتصالات لا مفر منه. كانت مشكلة الفهم المتبادل ل "قرن الحالي" و "قرن الماضي" ذات صلة في وقت إنشاء كوميديا \u200b\u200bGRIBOEDOD "حزن من العقل"، وهو ذا صلة على شي.

لذلك، في وسط الكوميديا \u200b\u200b- الصراع بين "ثقافة الشعب النزيه" (وفقا ل Goncharov) و "الأغلبية الخزنة". كان على ذلك أن التطوير الداخلي لنزاع تشاتسكي وبيئة فاموفسكي المحيطة بها تأسست.

يتم عرض "القرن مرت" في الكوميديا \u200b\u200bبعدد من أنواع مشرق من الأنواع. هذا هو Showsa Rockozub، وإعادة تمديد، مولتشانين، وليزا. طبقة واحدة، مجموعتها. بادئ ذي بدء، ينقسم رقم فاموسوف، النبيل القديم موسكو، الذي يستحق الموقع العام في دوائر الحضرية. إنه ودود، ورعاية، ذبل الذكية، البهجة - بشكل عام، مرحبا بكم Ho-Zyain. ولكن هذا هو فقط الخارج. يعرض المؤلف Famusov جميع الثلث. يظهر وكعناف شرسة مقنعة من الاحتمال. "اختيار جميع الكتب ترغب في حرق!" - يسخر. تشاتسكي، ممثل "قرن الحالي"، أحلام "إلى العلم لاستخدام العقل، المعرفة الأكثر وضوحا". انه غاضب من قبل أوامر، توجهت في اتصال فاموفسكي. إذا أحلام Magizov لرفعها، فمن الزواج من ابنته صوفيا ("من هو الفقراء، أنت لست زوجين")،أن تشاتسكي حريص على "سامية سواء، أمام العالم ككل ... - الغبار والصخب".

رغبة تشاتسكي هي خدمة الخيار، "القضية، وليس للأشخاص". لذلك، يحتقر مولشالين، معتادا على إرضاء "جميع الناس دون إعادة كتابة":

المالك، حيث refoved. حي،

رئيس من عند بواسطة من إرادة أنا يخدم،

خادم له، التي ينظف فساتين

السويسري كانون الثاني ل الخفيان شر

كلب بانيتور إلى laskov. كنت.

الكل في صمت: السلوك والكلمات - تؤكد في وداع المهنية غير الأخلاقية. تشاتسي مع المرارة يتحدث عن هؤلاء الناس: "الصمت النعيم في العالم!" كان مولتشانين يناسب حياته. بطريقته الخاصة، حتى أنه موهوب. استحق موقع فاموسوف، وحب صوفيا، تلقى جوائز. صفتين من طابعها، يعزز أن يعيش حياة أكثر اعتدالا ودقة.

في العلاقة بين مجتمع تشاتسكي ومجموعة المشاهير، وجهات نظر "قرن الماضي" في مهنة، خدمة، على حقيقة أن معظمهم في البشر يتم الكشف عنها. لخدمتي من F-Musov يأخذ الأقارب والأحباء فقط. انه يحترم الإطراء والأراضي المنخفضة. يريد Magovyov إقناع تشاتسكي بالعيش، "على كبار السن"، "، استبدل كرسي، رفع منديل". التي كائنات تشاتسكي: "سيكون سعيدا للخدمة، والشك الغثيان". تشاتسكي جاد جدا في الخدمة. وإذا كانت F-Musov Formalist و Burarath ("مكتوبا، فذلك من أكتاف الأسهم")، فإن تشاتسكي يقول: "عندما تكون في الشؤون - أنا من الوزن، يختبئ عند الخدع حول - Do-Rush، وهناك نوعان من هذه الحرف الظلام للفنون، أنا لست من عددهم. حول شؤون الدوائية قلق فقط من ناحية: بلا خوف، "لذلك ليس لدى الكثير من تراكمهم".

ممثل آخر عن "القرن MI-NRUB" هو روكوزوب. كان هذا الابن الذي حلمته بحضور ماجازوف. بعد كل شيء، النفقات هو "وحقيبة ذهبية، والعلامات إلى الجنرالات". تجمع هذه الشخصية بين الميزات النموذجية لمعالجة المساهمين في وقت Arakshevsky. "هيركون، باهظة، باسون. مناورات النظام الغذائي كوكبة ومزوركي "، إنه نفسهعدو التنوير والعلوم، مثل F-Musov. يقول Scalozub: "المنحة ليست شاشات الصقيع".

من الواضح أن الجو نفسه من مجتمع فاموسوف يجبر ممثلو الجيل الشاب لإظهار صفاتهم السلبية. لذلك، يتوافق صوفيا بالكامل مع أخلاق "الآباء". إنها فتاة ذكية، ذات طابع قوي ومستقلة، قلبا ساخن، روح نظيفة، في سلاحتها، سواء كانت توئت الكثير من شرف KA السلبي، مما جعلها جزءا من مجتمع تقليدي. إنها لا تفهم تشاتسكي، لا يقدر عقله الحاد، وخوره المنطقي بلا رحمة. إنها لا تفهم ومولشالين، الذي "يحبها بموقف". في حقيقة أن صوفيا أصبحت روريا نموذجيا من مجتمع Famrow - مأساةها.

والمجتمع الذي ولدت فيه وعاش هو إلقاء اللوم: "إنها دمرت، في أشياء، حيث لا تخترق شعاع الضوء، وليس طائرة واحدة من الهواء النقي" (جونشاروف. "Millon Torzania").

شخصية كوميديا \u200b\u200bأخرى مثيرة للاهتمام للغاية. هذه هي إعادة تأهيل. إنه ملتزم، لكن رجل غير مسبق، فلاشر، لكنه اعتبر سوى تشاتسكي "عال العقل"، وبدون إيمان بمسحته في مارس، ودعا ضيوف مجاعة هيمر و "اللعبة". وبالتالي، كان خطوة واحدة على الأقل فوق كل منهم.

"وبالتالي! أنا ساق تماما! - تولد-فليك تشاتسي في نهاية الكوميديا.

ما هي هذه - هزيمة أو برؤية برؤية؟ نعم، النهائي لهذا الكوميديا \u200b\u200bدا ليكو ليس مبتهجا، لكن حقوق غونشاروف، الذي قال مثل هذا: "يكسر تشاتسكي من قبل السمية القوات القديمة، وتطبيقها، بدورها، ضربة قاتلة لبعض من قوة جديدة. " وأنا أتفق تماما مع غونشاروف، - من يعتقد أن دور جميع تشاتسكي "برايلنا نايا"، ولكن في الوقت نفسه دائما "النصر".

تعارض تشاتسكي جمعية الجهل والأقحن. إنه يحارب قدرة الراجين النبيل وبودكاليسوف والمحتالين والسيوف والرسوم البيانية. في مونولوجه الشهير "سو-دي من؟" ألقى قناعا من الصف العالمي ومبتذلة عالم فاموزوف،بالنسبة للاتحاد الروسي، تحول الشعب الروسي إلى موضوع الشراء والبيع، حيث تم تغيير الترجمة الشفوية من قبل الناس، والأقحوان، والسبا "والشرف، والحياة ... أكثر من مرة،" على "Brozy Three Dogs". تشاتسي يحمي نوعية الإنسان الحقيقية: الإنسانية والصدق والعقل والثقافة. إنه يحمي الروسية في الموقع، وروسيا لها من كامل منحرف والخلف. كرسكي يريد أن يرى Ros-slwire. إنه يحميها في النزاعات والمحادثات مع كل من الكوميديا \u200b\u200bمن "الحزن من العقل" وتوجيه كل عقله والشر والحرق والتصميم. هناك أيضا محيط للتنجيل تشاتسكي للحقيقة، لمحاولة كسر طريقة الحياة المعتادة. "القرن الماضي"، أي جمعية النظامي، باو-سيا الناس مثل تشاتسكي، لأنهم يعدوون على هذا النظام في الحياة، وهو أساس رفاهية من الأقنان. في القرن الماضي، الذي يعجب به Famus، يدعو تشاتسكي قرن "التواضع والخوف". magazovskoye عموما، أصعب مبادئها، ولكن التنبيه الموحد هو أيضا في تشاتسكي. هذه هي الشخصيات البصرية: شقيق ثنائي من Scalozub ("الذقن يتبعه - خدم غادر فجأة ...")، ابن أخي الأميرة توجوخوفسكايا. يقول تشاتسي نفسه باستمرار "نحن"، "واحد منا"، يتحدث، المحقق، ولكن ليس فقط من وجهك. لذلك أراد A. S. Griboedov تلميح على الرئيس أن وقت "القرن الماضي" يمر، ويأتي إلى تحول "قرن الحالي" قوي، ذكي، متعلم.

كان للكوميديا \u200b\u200b"الحزن من العقل" نجاحا كبيرا. تم تقسيمها إلى آلاف عينات RU-Copier حتى قبل طباعتها. تم الترحيب بحرارة الأشخاص المتقدمين في هذه المرة بحرارة من خلال ظاهرة هذا العمل، وكانت أوامر ما قبل أوامر من نبل التفاعل غاضبة. ما هذا - الإعلان عن "قرن الماضي" و "قرن أوشنية"؟ بكل تأكيد نعم.

يعتقد Griboedov بشدة في روسيا، في وطنه، وكلمات ألعاب Spra تماما مكتوبة في نصب موشيك للكاتب: "العقل وأفعالك خالدة في ذكرى الروسية".

في المسرحية "جبل من العقل" عدة صراعات، في حين أن الشرط الأساسي للعب الكلاسيكية كان مجرد صراع واحد.
"ويل من العقل" هي كوميديا \u200b\u200bمع قصة اثنين، والوهلة الأولى يبدو أن هناك صراعين في المسرحية: الحب (بين تشاتسكي وكسبيا) والجمهور (بين جمعية تشاتسكي ومجتمع فاموفسكي).
تبدأ المسرحية بأسلحة نزاع حب - تشاتسكي يأتي إلى موسكو لفتاته الحبيبة. تدريجيا، يتطور الصراع الحب في الأماكن العامة. معرفة ما إذا كانت صوفيا تحبها، يواجه تشاتسكي جمعية المجاعة. في كوميديا، تمثل صورة Chatsky نوعا جديدا من شخصية بداية القرن التاسع عشر. تعارض تشاتسكي المحافظ بأكمله، Zaradnoye Mir Famusov. في مونولوجهم، من السخرية الحياة، والأخلاق، أيديولوجية مجتمع موسكو القديم، تحاول تشاتسكي فتح عيون فاموسوف والجميع حول كيفية العيش وما الذي يعيشون فيه. الصراع العام "الحزن من العقل" مستعص. الجمعية البوريك القديمة لا تستمع إلى Chatsky المحبة والحرية الذكية، فإنه لا يفهمه ويعلن عن مجنون.
يرتبط الصراع العام في المسرحية A. S. Griboyedov بنزاع آخر - بين "قرن الحالي" و "القرن الماضي". Chatsky هو نوع شخص جديد، وهو عباس عن الأيديولوجية الجديدة للوقت الجديد، "قرن الحاضر". والجمعية المحافظة القديمة في فاموسوف ينتمي إلى "قرن الماضي". لا يريد القديم أن يأخذ مناصب وانتقل إلى الماضي التاريخي، بينما تغزو الحياة الجديدة بنشاط، تحاول إنشاء قوانينها. تعارض القديم والجديد هو أحد الوقت الرئيسي في الحياة الروسية. تحتل هذا الصراع الأبدي مكانا كبيرا في أدب القرن التاسع عشر، على سبيل المثال، في مثل هذه الأعمال ك "آباء وأطفال"، "عاصفة رعدية". لكن هذا الصراع لا يستنفد جميع الاصطدامات الكوميدية.
من بين أبطال اللعب Griboedovskaya، ربما لا يوجد أشخاص أغبياء، كل واحد منهم لديه عقلها اليومي، وهذا هو، فكرة الحياة. كل شخص من الشخصيات "الحزن من العقل" يعرف ما يحتاجه من الحياة وماذا يجب أن يسعى جاهدين. على سبيل المثال، تريد Famuses أن تعيش حياتها دون تجاوز القوانين العلمانية، حتى لا تمنح سببا للأسود العلمانية القوية، مثل مريا ألكسكنا وتاتيانا يوريفنا. لذلك، تشعر Famuses بالقلق للغاية بشأن البحث عن زوج يستحق ابنتها. الهدف من الحياة هو الصمت - إنه هادئ، حتى لو كان بطيئا، لكن من المناسب نقل درج الخدمة. وقال إنه لن يخجل من ما سوف يذله في النضال من أجل تحقيق أهدافها: الثروة والقوة ("ومكافأة أن تأخذ، والمرح"). إنه لا يحب صوفيا، لكنه ينظر إليها كوسيلة لتحقيق أهدافه.
صوفيا، كواحد من ممثلي مجتمع فاموفكسوجو، قراءة الروايات العاطفية، أحلام حبة خجولة وهادئة ولطيفة، التي ستتزوج منها وجعل "زوج صبي" و "خادم الزوج". كان مولتشانين، وليس تشاتسكي يخضع لمعايير زوجها في المستقبل.
لذا، فإن Griboedov في كوميديه لا يظهر فقط مدى أهمية النموذجيين غير الأخلاقي والمحافظين لمجتمع موسكو. من المهم أيضا أن يؤكد أنهم جميعا يفهمون الحياة بطرق مختلفة ومعناها والمثل العليا.
إذا انتقلنا إلى العمل النهائي للكوميديا، فسنرى أن كل من الأبطال يتحول إلى غير راضين في النهاية. Chatsky، Famuses، Molchanin، صوفيا - لا يزال الجميع مع حزنهم. وهم غير راضين بسبب أفكارهم الخاطئة عن الحياة، فهم غير صحيح للحياة. حاولت Famuses دائما أن تعيش وفقا لقوانين الضوء، حاولت عدم التسبب في إدانة، واستحقاق الضوء. وماذا حصل في النهاية؟ لقد اشتعل ابنته الخاصة! "أوه! يا إلهي! ماذا سيقول أميرة مريا أليشنا، "إنه يمهد، بالنظر في نفسه غير راض عن جميع الناس.
مولتشانين ليس أقل سوءا. جميع جهوده اختفت في عبث: صوفيا لم تعد تساعده بعد الآن، أو قد يكون الأمر أسوأ، مضغوطا باتنكا.
وصوفيا لها حزنهم. أخانت لها رجل الحبيب. شعرت بخيبة أمل في مثالية له زوج يستحق.
لكن الأكثر مؤسفا من كل شيء هو Chatsky، وهو تنوير مخمر، عاش حر، رجل متقدم من وقته، متهم من الداما، وحفظ الحياة الروسية. أذكى في كوميديا، لا يستطيع أن يفعل بكل ذهنه حتى أحبته صوفيا. تشاتسكي، الذي يعتقد فقط في ذهنه، إلى حقيقة أن الفتاة الذكية لا يمكن أن تفضل أن تفضل أحمق الذكية، بخيبة أمل كبيرة في النهاية. بعد كل شيء، كل شيء يعتقد - في ذهنه وأفكاره المتقدمة، - ليس فقط لم يساعد في الفوز في قلب فتاة حبيبته، ولكن على العكس من ذلك، دفعها بعيدا عنه إلى الأبد. بالإضافة إلى ذلك، فذلك بسبب آرائه المحبة للحرية، فإن جمعية فاموسوف يرفضه ويعلن الجنون.
وهكذا، يثبت Griboedov أن سبب مأساة تشاتسكي والمن المؤسفة للأبطال المتبقين للكوميديا \u200b\u200bفي تناسق أفكارهم حول حياة الحياة نفسها. "العقل مع القلب ليس في لادا" - هذا هو النزاع الرئيسي "الحزن من العقل". ولكن بعد ذلك ينشأ السؤال، ما هي الأفكار المتعلقة بالحياة صحيحة ومن الممكن السعادة على الإطلاق. صورة Chatsky، في رأيي، تعطي إجابة سلبية لهذه الأسئلة. تشاتسكي متعاطف للغاية جريبويدوف. إنه مختلف بشكل إيجابي عن مجتمع Famrow. في صورته، تعكس السمات النموذجية لفريق العرق: تشاتسكي خندق، الحلم، Winsted. لكن وجهات نظره بعيدة عن الحياة الحقيقية ولا تؤدي إلى السعادة. اسمحت غريبويدوف في مأساة الآمنين الذين آمنوا في نظريته المثالية، ممزقة من الحياة.
وهكذا، في "الحزن من العقل" العديد من النزاعات: الحب والجمهور والصراع "قرن من الحالي" و "قرن الماضي"، ولكن الرئيسي، في رأيي، هو تضارب الأفكار المثالية عن الحياة و الحياه الحقيقيه. كان Griboedov أول كاتب أثار هذه المشكلة التي سيستمر فيها العديد من كتاب XIX في الاتصال. القرن: I. S. Turgenev، F. M. Dostoevsky، L. N. Tolstoy.

ابتكار الكوميديا \u200b\u200b"الحزن من العقل"

كوميديا \u200b\u200bA.S. GRIBOEDOV "WOE من WIL" مبتكرة. هذا يرجع إلى الطريقة الفنية للكوميديا. تقليديا، تعتبر "الحزن من العقل" أول مسرحية واقعية روسية. الدفعة الرئيسية للتقاليد الكلاسيكية هي رفض المؤلف من وحدة العمل: النزاع في الكوميديا \u200b\u200b"الحزن من العقل" ليس واحدا. تلعب التعايش وتدفق أحد النزاعات الأخرى: الحب والاجتماعية. ينصح بالتحول إلى هذا النوع من اللعب لتحديد الصراع الرئيسي في الكوميديا \u200b\u200b"الحزن من العقل".

دور الصراع الحب في الكوميديا \u200b\u200b"جبل من العقل"

كما هو الحال في اللعب الكلاسيكي التقليدي، فإن محاسم الحب هو في قلب الكوميديا \u200b\u200b"جبل من Wense". ومع ذلك، فإن هذا النوع من العمل الدرامي هو كوميديا \u200b\u200bعامة. لذلك، يسيطر الصراع الاجتماعي على الحب.

ومع ذلك يفتح نزاع الحب. بالفعل في معرض الكوميديا، يتم رسم مثلث الحب. يظهر موعد ليلية صوفيا مع صامت في ظاهرة الأول من الإجراء الأول تفضيلات حسية للفتاة. أيضا في ظاهرة الخادم الأولى ليزا تشير إلى تشاتسكي، الذي ربطك بمجرد حب الشباب مع صوفيا. وهكذا، فإن مثلث الحب الكلاسيكي تتكشف أمام القارئ: صوفيا - مولشانين - تشاتسكي. ولكن بمجرد ظهور تشاتسكي في بيت الشهير، بالتوازي مع حب الخط الاجتماعي يبدأ في التطور. خطوط المشهد تتفاعل عن كثب مع بعضها البعض، وهذه هي أصالة تعارض اللعب "ويل من الطرافة".

لتعزيز التأثير الهزلي للعب، يقدم المؤلف من مثلثات حب اثنين أخرى في ذلك (Sofya - Molchanin - Lisa Lisa؛ Lisa - Molchanin - Petrusha Buffetcher). في الحب مع Sollyn Sophia ولا يشك في أن خادمة ليزا هي المكان الذي يوجد فيه مسمار، وهو ما يطرحه بشكل لا لبس فيه. الخادم هو في حالة حب مع بتروش بوفشير، لكنه يخشى الاعتراف به في مشاعره.

الصراع العام في المسرحية وتفاعلها مع خط الحب

استند الصراع الاجتماعي في الكوميديا \u200b\u200bإلى مواجهة "قرن من القرن الحالي" و "القرن الماضي" - النبلية التدريجية والمحافظة. الممثل الوحيد ل "قرن الحاضر"، باستثناء الشخصيات غير القانونية، الكوميديا \u200b\u200bهو تشاتسكي. في مونولوجيه، يلتزم بحماس فكرة خدمة "القضية، وليس للأشخاص". إنه أجنبي للمثل الأخلاقية لمجتمع مجاري، أي الرغبة في التكيف مع الظروف، "التزود بالوقود" إذا كان ذلك يساعد على الحصول على رتبة أخرى أو فوائد مادية أخرى. وهو يقدر فكرة التنوير، في محادثات مع Magazov وغيرها من الشخصيات، يحمي العلوم والفن. هذا شخص خالي من التحيز.

الممثل الرئيسي ل "القرن الماضي" - famuses. ركزت على جميع رذائل الجمعية الأرستقراطية في ذلك الوقت. الأكثر قلقا بشأن رأي الضوء عن نفسه. بعد رحيل تشاتسكي، فإنه يقلقه فقط "ما تقوله أميرة مريا أليخنا". إنه مسرور مع كفن كولونيل، رجل غبي وضرب يحلم فقط ب "الحصول على" لنفسه من قبل الذقن العامة. ومن شأنه أن يرى أن يرى ابنه، لأن العدامة لديها الميزة الرئيسية للضوء المعترف بها، المال. مع استخدام Magovyov، يروي عمه ماكس بتروفيتش، الذي، مع انخفاض محرج في مكتب الاستقبال، كان الإمبراطورة "الأعلى منحت ابتسامة". الإعجاب، وفقا لشركة فاموسوف، تستحق قدرة العم "على" الاعتماد على ": للاستمتاع بمناسبة الحاضرين والملك، سقط مرتين أكبر، ولكن بالفعل عمدا. تخافوا المستحلاتون بإخلاص من الفروض التدريجية في تشاتسكي، لأنهم يهددون الحوزة المعتادة في حياة النبل المحافظ.

يجب أن تدفع لحقيقة أن تصادم "قرن الحالي" و "قرن الماضي" ليس في جميع الصراع من الآباء والأطفال "الحزن من العقل". على سبيل المثال، يشارك مولتشانين، ممثلا لتوليد "الأطفال"، وجهات نظر مجتمع فاموسوف حول الحاجة إلى تقديم مواعدة مفيدة واستخدامها بمهارة لتحقيق أهدافها. يغذي نفس الحب الهائل للجوائز والرسومات. في النهاية، يتواصل مع صوفيا ويدعم شغفها بها فقط من الرغبة في إرضاء والدها المؤثر.

صوفيا، ابنة فاموسوف، لا يمكن أن يعزى إلى "القرن الحالي"، ولا "قرن الماضي". ترتبط معارضتها للأب فقط مع حبها في مولشالين، ولكن ليس مع آرائها على جهاز المجتمع. Famuses، يمزح بصراحة مع الخادمة، وهو أب رعاية، لكنه ليس مثالا جيدا على صوفيا. فتاة صغيرة تقدمية للغاية في عينيه، ذكي، لا يشعر بالقلق إزاء رأي المجتمع. كل هذا هو سبب خلط الأب وابنتها. "ما هي العمولة، الخالق، أن تكون أب ابنة شخص بالغ!" - الشهون سحق. ومع ذلك، فهي ليست على جانب تشاتسكي. يديها، وأكثر دقة، الكلمة، قالت من فيستي، يتم طرد تشاتسكي من المجتمع الذي يكرهه به. انها صوفيا. مؤلف شائعات حول جنون تشاتسكي. والضوء بسهولة من هذه الشائعات تلتقط، لأنه في الخطب الاتهائية لشاتسكي الجميع يرى تهديدا مباشرا لرفاهيته. وهكذا، في انتشار سماع حول جنون الشخصية الرئيسية في العالم، لعب دور حاسم صراع حب. تشاتسكي وصوفيا الوجه ليس على التربة الإيديولوجية. فقط صوفيا تشعر بالقلق لأن الحبيب السابق يمكن أن يدمر سعادتها الشخصية.

الاستنتاجات

وبالتالي، فإن الميزة الرئيسية لضارب اللعب "هيل من العقل" هي وجود صراعين وعلاقتهم الوثيقة. يفتح الحب المؤامرات مسرحية ويعمل كسبب لحدوث تصادم تشاتسكي مع "ماضي القرن". يساعد خط الحب أيضا جمعية Famovsky على إعلان عدوه مجنونا ومخزه. ومع ذلك، فإن الصراع الاجتماعي هو الرئيسي، لأن "الحزن من العقل" هو كوميديا \u200b\u200bعامة، والغرض منه هو أن تظهر أخلاقيات المجتمع النبيل في أوائل القرن التاسع عشر.

اختبار على العمل