النقد الأدبي والنقد الأدبي. النقد الأدبي والنقد الأدبي أين مات بشورين ولماذا

26.06.2020

1. المرض

في القرن التاسع عشر ، كان الطب في مهده ، ولم تكن المضادات الحيوية والعقاقير الخطيرة الأخرى قد اخترعت بعد. لذلك ، فإن أي شخص لديه فرصة للموت بسرعة كافية من بعض الأمراض المعدية. هذا حقيقي بشكل خاص فيما يتعلق بزيارة بلاد فارس ، لمسببات الأمراض المحلية التي لم يكن لدى Pechorin مناعة.

ومع ذلك ، هذا هو السبب الأقل احتمالا لوفاة بيتشورين ، حيث كان صغيرا ، حوالي 30 عاما ، وبعد ذلك مات الأطفال وكبار السن الذين يعانون من ضعف المناعة من الأمراض في كثير من الأحيان.

بالإضافة إلى ذلك ، طوال الرواية ، لم يذكر Lermontov أبدًا أي مشاكل صحية مع بطل الرواية ، وحتى بعض شحوب ودقة Pechorin نُسبت إلى سلالته الأرستقراطية.

وأخيرًا ، هناك حجة أخرى لا تؤيد هذا الإصدار وهي حقيقة أن Pechorin كان غالبًا موضوع اهتمام الإناث وكان يعتبر جذابًا للغاية. هذه حجة من أجل صحة جيدة ، حيث يبدو الأشخاص الأصحاء دائمًا أجمل.

2. هجوم محتال

نسخة أخرى مع الحجج مع وضد. في تلك الأيام ، لم تكن هناك طرق سياحية كما هو الحال الآن ، خاصة في آسيا ، حيث سافر بيتشورين. لذلك ، تتحرك العربات عادة مصحوبة بالحماية ، أو "الفرصة" كما تسمى في الرواية. ومع ذلك ، فإن هذا لم يمنح الأمان التام ، وقد خاطر المسافر على أي حال ، خاصةً امتلاك عربة باهظة الثمن مثل Pechorin.

ومع ذلك ، فإن هذه النسخة بها عيب واحد: كتب المؤلف أن بيتشورين مات ، ولم يختف دون أثر ، مما يعني أنه كان هناك أشخاص سافروا معه وتمكنوا من العودة ليخبروا بما حدث. لكن في حالة وقوع هجوم ، يحاولون عدم ترك الشهود.

3. طبيعة البيكورين

هذا هو السبب الأكثر احتمالا لوفاته. لم يعجب Pechorin بحياته ، ولم ير هدفًا فيها وكان يشعر بالملل باستمرار. لذلك ، غالبًا ما كان يخاطر بحياته ، ولا يعتز بها بشكل خاص. من المحتمل أنه خلال الرحلة واجه Pechorin شيئًا محفوفًا بالمخاطر ، وكما هو الحال دائمًا ، لم يستسلم ، ولكن هذه المرة كان سيئ الحظ.

تقدم الرواية عدة أمثلة لدعم هذه النظرية:

أحب Pechorin الصيد وغالبًا ما ذهب ضد الحيوانات.
لم يكن خائفًا من الانتقام لاختطاف بيلا.
لقد كاد أن يغرق في تامان.
سمح Pechorin لـ Grushnitsky بإطلاق النار على نفسه أولاً في مبارزة ، معتقدًا أنه لن يكون قادرًا على قتله.
في الفصل ، قرر Pechorin إغراء القدر وقفز من النافذة إلى القاتل ، لكنه أخطأ.

في كل حالة من هذه الحالات ، يمكن أن يموت Pechorin ، ولكن في كل مرة كان القدر مواتياً له. قبل المبارزة ، كان يعتقد هو نفسه أنه سيكون سيئ الحظ عاجلاً أم آجلاً. وربما فعلت!

كان هذا الاجتماع في مجلس النبلاء غير متوقع بالنسبة لي. الكونت ت. ، الذي وصل مؤخرًا من بلاد فارس ، أوقفني في المعرض بجانب الدرابزين بينما كان معجبًا بالأزواج الذين يرقصون رقصة البولكا. انحنى الكونت واعتذر لبضع دقائق للتحدث ، ملمحا إلى كتابي.
لقد سئمت حقًا من هذه المحادثات. طوال فصل الشتاء ، حاربت النقاد الذين أصروا ، كواحد ، على أنه من غير الأخلاقي تقريبًا التعامل مع الشخصيات التي وصفتها ، وأن مثل هؤلاء "الأبطال" ليسوا نموذجيين لمجتمعنا. لكنني أخبرت السيد Pechorin بكل ما تسمح به اللياقة. بل وأكثر من ذلك. في الواقع ، لقد شككت بالفعل فيما إذا كان أي شخص آخر غيرني مهتمًا بـ "تاريخ الروح البشرية" هذا ، سواء كان مفتونًا على الأقل بحقيقة أنه كتبه بصدق مراقب خارجي.
من الواضح أن الأفكار انعكست على وجهي ، وسارع العد ليهدئني:
- تشرفت بلقاء السيد Pechorin وحتى كنت معه في الدقائق الأخيرة من حياته ...
لم أتوقع مثل هذا المنعطف ، ولذلك أعربت عن اهتمامي الصادق بموضوع المحادثة ، الأمر الذي أرضى العد تمامًا.
- دعنا نتنحى. أعتقد أنني لن آخذ وقتك.
- كن هادئ. أود أن أسمع أي شهادة من هذا النوع. علاوة على ذلك ، ليس لدي معلومات موثوقة عن ساعات حياته الأخيرة.
ابتعدنا عن الدرابزين الذي يحيط بالرواق العلوي من القاعة الطنانة التي أقامها عبقرية جاكوت. استمر الرقص هناك ، لكنني فقدت كل الاهتمام بهم.
جلسنا على أريكة صغيرة منجدة باللون الأحمر المخملي في زاوية حيث لا تُسمع الموسيقى.

اتضح أن العد جاء إلى بطرسبورغ من بلاد فارس في الربيع بشأن مسألة دبلوماسية مهمة. كان الكونت ، الذي أخرجه شخصيًا معالي الوزير المفوض ألكسندر أوسيبوفيتش [ديوجامل] ، يحمل أخبارًا مهمة. التقى بيشورين مرتين: في باكو ، وهي بلدة تابعة لإقليم شيماخا ، وفي الطريق إلى ديربنت.

"في مكتب قائد باكو تم إرسالي إلى الفندق الوحيد في المدينة حيث كنت سأقضي الليل. بالإضافة إلى ذلك ، تم تعيين العديد من القوزاق لمرافقي. تم إخطاري ، لوحظ الشيشان هنا ، وهو ما لم يحدث من قبل. ظهر المرتفعات بوضوح هنا مؤخرًا ، ولكن لأي أغراض لم يتضح تمامًا.
في الطريق ، أمام باكو نفسها ، حدث شيء لطاقمي ، وبالكاد وصلنا إلى المدينة نعرج. في الصباح ، اتضح أن المهجع ، الذي كنت بحاجة فيه لمواصلة رحلتي ، لا يمكن إصلاحه.
نزلت إلى الشارع بانزعاج ثم رأيت رجلًا أنيقًا واسع الأكتاف يرتدي ثوبًا خاصًا. لم يكن يبدو بصحة جيدة: كان شاحبًا. ومن الواضح أنه كان مهووسًا بالطحال. رآني وأمسك بصره ومشى بطيئًا. التقينا.
اتضح أن Pechorin - هذا هو اسم الغريب - كان مسافرًا أيضًا من بلاد فارس ، حيث كان يعمل في عمله الخاص. لقد كان في باكو لليوم الثاني بالفعل ، وقد سئم بشدة من هذه المدينة مع العنبر الغريب. كان يأمل في رؤية الآثار التي سمع عنها. لكن مسجد القصر وبقية المسجد كانا في حالة يرثى لها. من الواضح أن الحكم الروسي في شمال بلاد فارس لم يساهم في تطوير هذه المنطقة.
لقد اعترضت على Pechorin بأن هذه المقاطعة حتى الآن منطقة حدودية. علاوة على ذلك ، تم قطعها عن روسيا من قبل المتمردين المرتفعات شامل. لكن في المستقبل ، حتى هذه المدينة يمكن أن تتغير بشكل كبير. ابتسم محادثتي بشك في شاربه.
تحدثنا مثل هذا ، مشينا إلى بركة ضخمة بالقرب من مركز الشرطة. ذكّرتني بقصة السيد غوغول ، التي حكى فيها بيتشورين ساخرًا كيف حفر الخنازير هذا المدخل بالذات لقسم الشرطة وبشأن الدعوى القضائية بينها وبين صاحب الخنازير ، وهو كاهن أرثوذكسي.
لقد استمتعت كثيرا بهذه الحكاية. ومع ذلك ، فقد حان الوقت للعودة إلى الفندق.
هناك ، انتظرتني أخبار غير سارة: كان دورميز لا يزال قيد الإصلاح ، وأنهم أرسلوا حدادًا آخر ، ... بشكل عام ، تبين أن الأخبار غير مهمة بالنسبة لي. وكنت في عجلة من أمرنا لضرورة دولة كوبا. عدم ركوب عربة!
قدم لي السيد Pechorin على الفور طاقمه. أنا ، بالطبع ، لا يمكن أن أتفق مع هذا ، لكنه أصر. أعجبني إحساسه بالمسئولية لكنه طمأنني:
- سيكون لك ، كونت. لا أتوقع أن أغادر حتى يوم غد ، فهناك اجتماع مهم ينتظرني الليلة. عليك أن تسرع.
كان يدرك جيدًا جهودنا الدبلوماسية لمنع بلاد فارس من التدخل في الصراع القوقازي. تم تحريض المرتفعات بحماسة من قبل الإمبراطورية العثمانية على أعمال الشغب ، والتي يمكن لمحمد شاه الاستفادة منها. دخل البريطانيون أيضًا في الحركة ، وقدموا الأموال والأسلحة للفرس وحتى أرسلوا مستشاريهم العسكريين. محاولاتهم مبررة حتى الآن. انسحب محمد شاه من هرات ، وتمركز سرب إنجليزي في الخليج الفارسي لمزيد من الإقناع.
اتفقت أنا وبيكورين على أن نلتقي في ديربنت ، حيث نتبادل الطواقم مرة أخرى. وغادرت على الفور. في كوبا ، كان علي أن أبقى لمدة يوم ، وفي فترة ما بعد الظهر في اليوم التالي ، انطلقت أكثر مع القوزاق.
الطريق من باكو إلى ديربنت مفترق بعد شبران ويلتقي عند نهر كوسار تشاي. من الواضح أن بيتشورين سافر على طول مسار قصير متجاوزًا كوبا. لولا ذلك كنت سألتقي به. عند عبور نهر السامور ، لاحظت وجود مفرزة صغيرة من الجنود الروس ، بقيادة ضابط شاب. كما وقف التتار المحليون والمستوطنون الروس هناك.
أمرت بالتوقف وغادرت. ذهب الضابط نحوي على الفور وقدم لي نفسه.
- ماذا حدث هنا؟
- هاجموا زمل الدبلوماسي.
وقال الضابط إن الشيشان مذنبون بالهجوم. لا أحد يعرف من أين أتوا. تعرضوا للضرب والقبض على أحدهم وحتى استجوابه. اتضح أنهم كانوا ينتظرون في كمين مسؤول مهم من بلاد فارس. ومع ذلك ، ركب ضابط في العربة ، وظهر لهم مقاومة جدية. ثم وصل فريقنا في الوقت المناسب.
- هل كانت هناك خسائر؟
- اصيب الضابط بجروح خطيرة ونقل الى ديربنت. منذ ما لا يزيد عن نصف ساعة.
ثم أدركت أن تبادل العربات مع Pechorin قد أضر به. أمرت بالبدء على الفور ، وسرعان ما التقينا بـ dormez ، والتي تعرفت عليها على الفور.
كان بيتشورين سيئًا للغاية: أصابته رصاصة في بطنه. لكنه كان واعيا. كان متكئًا في ضمادات كان الدم ينزف من خلالها. كان المنظم يمسكه بين ذراعيه. ابتسم بيكورين برؤيتي. انتقلت إليه ، ثم سافرنا معًا. كان من الصعب عليه الكلام ، ولم يئن ، بل تحتمل ببساطة ، وأغمض عينيه. وفجأة قال:
- لهذا السبب أخذ الصخرة يد الموت مني مبكراً! لحمايتك من الرصاص والسماح لك بتنفيذ طلبك ...
"حاول أن تقلل من الحديث ،" حاولت التفكير معه. لكن يبدو أنه كان لديه شعور بموت وشيك وطوال الوقت كان يتمتم بشيء غير واضح.
قال Pechorin فجأة: "أنت تعرف ، يا صاحب السعادة ، كل محاولاتي لمقاومة المصير لسبب ما لم تسبب سوى المتاعب للآخرين. أنت استثناء محظوظ. لهذا السبب حاولت عدم تكوين صداقات وأن أكون مقيدة بالنساء. على الرغم من ... - لقد جفل من الألم ، - هناك شخص واحد أتعلق به حقًا ...
توقف ، استراح.
"لكن كان علي فقط أن أدفعه بعيدًا. ومع ذلك ، فقد فعلت هذا من قبل ، لكن في ذلك الوقت تمكنت من القيام بذلك بصعوبة كبيرة ... لا أستطيع أن أفهم ... ليست الأفكار الأبدية على الإطلاق هي التي تتسلل إلى رأسي ...
كان غريباً بالنسبة لي حينها سماع هذه الوحي. ركب دورميز بسرعة وبلطف ، على الرغم من أنه جلب Pechorin ، إن لم يكن يعاني ، فإنه يسبب إزعاجًا واضحًا. في مرحلة ما ، صمت فجأة ، وقام ، ونظر من النافذة إلى الغرب إلى الجبال ومات ".

انتهى العد هذه الحكاية الحزينة:
- صادفت في سانت بطرسبرغ كتابًا تم نشره بمشاركتكم. وعندها فقط فهمت من كان يدور في خلد بيتشورين. أليس مكسيم مكسيموفيتش؟
لم أجد ماذا أجيب. كنا صامتين. لم يكن لدي أي أسئلة متبقية. لقد مات نموذجي الأولي للبطل الأدبي دون أن يفقد شرفه ، وهذا هو الشيء الرئيسي. لم أكن أعرف ماذا أفعل. من ناحية ، كنت ممتنًا لإحصاء هذه القصة. من ناحية أخرى ، لا يمكن أن تضيف معرفة الأيام الأخيرة من حياة Pechorin أي شيء إلى الرأي الذي كان لدي بالنسبة له.
- اتضح أنني أنا من أغمض عيون بطل زماننا ... - غمغم الكونت ، وفوجئت بملاحظة الدموع على وجنتيه التي كان يحاول إخفاءها. لم أفهم حالته تمامًا ، لكنني لم أعرضها.
كنا لا نزال صامتين. بعد ذلك ، بعد أن وجدت أن المحادثة قد انتهت ، شكرت الكونت وانحنى.

واصلت الكرة التبادل. أعلن الرقم الثاني. لكني جلست على الأريكة وفكرت في المصير الغريب لبيكورين. لقد سار في حياته وكأنها نائمة. اعتقدت أنه من المستحيل تفسير ذلك بطريقة ما ، إذا لم تأخذ بعين الاعتبار أعراف المجتمع الذي نشأ فيه وأجبر على العيش فيه. ربما لم يغلق الكونت عينيه كثيرًا تجاه بطلي ، ولكن ... في الواقع ، نحن ، في الواقع ، ما زلنا نعيش بنفس الطريقة التي كان موجودًا بها ، ولا نحاول بشكل خاص ، مثل باتمان قذرة ، تلميع قمم الأحذية المتسخة . ربما بعد مائة عام سنموت تماما. ماذا سيولد في المقابل؟ هل يوجد شيء أسوأ منا؟
رميت هذه الأفكار بعيدًا ونزلت إلى القاعة ، حيث وجدت على الفور سيدة لزوجين ، انضممت إلى دوامة العدو. كان ممتعا.

في. كريفونوس

وفاة البطل في روماني M.YU. ليرمونتوف "بطل زماننا"

في فيلم "بطل من زماننا" ، يخبر مكسيم مكسيميتش الراوي كيف يطلب عازمات من كازبيش حصانًا: "سأموت ، كازبيش ، إذا لم تبيعه لي! - قال العزمات بصوت مرتجف "1. يصبح الحصان الذي سرقه من كازبيش سبب موته المحتمل: "لذا فقد اختفى منذ ذلك الحين ؛ من المؤكد أنه انضم إلى عصابة من الأبريكس ، حتى أنه وضع رأسه العنيف وراء نهر تيريك أو كوبان: هناك والطريق! .. ”(4 ، 197). تزوج شرح الحارس الذي أطلق النار على Kazbich وغاب: "حضرتك! ذهب ليموت ، - أجاب: - مثل هذا الشعب الملعون ، لا يمكنك أن تقتل على الفور "(الرابع ، 208). بالحديث عن عزمات ، يلجأ مكسيم ماكسيميتش إلى الوحدات اللغوية المميزة التي تعكس منطق "الفطرة السليمة الواضحة" (4 ، 201). عازمات ، على الأرجح ، ألقى رأسه العنيفة ؛ هذا هو نوع الموت الذي يستحقه متسلق الجبال اليائس هذا: هناك طريق.

يستخدم Pechorin ، مقنعًا بيلا لحبه ، نفس حجة الموت مثل Azamat: "... وإذا كنت حزينًا مرة أخرى ، فسأموت" (IV ، 200). علاوة على ذلك ، هنا ، كما هو الحال مع Azamat ، يمكن أن تتحقق الكلمة في مؤامرة: "أنا مذنب أمامك ويجب أن أعاقب نفسي ؛ وداعا ، أنا ذاهب - أين؟ لماذا اعرف! ربما لن أطارد رصاصة أو ضربة مدققة لفترة طويلة ؛ ثم تذكرني واغفر لي "(الرابع ، 200). يبدو الموت في المعركة لبيشورين ليس فقط محتملًا ، ولكن أيضًا ، كما قد يبدو ، مرغوب فيه. مكسيم مكسيميتش ، الذي شاهد المشهد ، مقتنع: "أعتقد أنه كان قادرًا على فعل ما كان يتحدث عنه في الدعابة" (IV ، 201). نكتة Pechorin جاهزة للتحول إلى خيار واع

رم القدر: بالكلمة المنطوقة ، يمكنه تسمية نفسه بالموت والتنبؤ بطبيعته.

يمكن أن يكون الموت محتملاً بقدر ما يكون عرضيًا ، لأن الملل الذي يعاني منه Pechorin يعلمه إهمال الخطر: "كنت آمل ألا يعيش الملل تحت الرصاص الشيشاني - عبثًا: بعد شهر اعتدت على أزيزهم إلى قرب الموت ، أنه ، حقًا ، أولى اهتمامًا أكبر للبعوض ... "(IV ، 209). ومن هنا جاءت فكرة السفر كوسيلة ليس لتبديد الملل بقدر ما تقرب من النهاية الحتمية: "وتصبح حياتي فارغة يومًا بعد يوم ؛ لم يتبق لي سوى علاج واحد: السفر. في أقرب وقت ممكن ، سأذهب - فقط ليس إلى أوروبا ، لا سمح الله! - سأذهب إلى أمريكا ، إلى شبه الجزيرة العربية ، إلى الهند - ربما سأموت في مكان ما على الطريق! " (الرابع ، 210). لا يرتبط السفر إلى بلدان غريبة بالبحث عن تجارب جديدة ، ولكن بفرصة الافتتاح للموت على الطريق.

يعبر الموقف تجاه الموت عن رد فعل Pechorin على الوجود الخالي من الهدف والمعنى ؛ يرسم في ذهنه صورة الموت ، وهو أمر مهم لفهم حالته العقلية. هذه ليست "نعيم الموت" الرومانسي مثل "الهروب ، التحرر ، الهروب إلى ما لا نهاية للعالم الآخر". يرتبط الموت من قبل Pechorin بفكرة الفراغ التي تلتقط مساحته الشخصية ، وإذا كانت مرتبطة بدافع الرحلة ، فهي خادعة ؛ لا يمكنها أن تجلب للبطل أي تحرير حقيقي من هذا الفراغ ، إلا أنه سيخلصه إلى الأبد من الملل.

أثناء السير على الطريق ، يرفض Pechorin تدوين الملاحظات التي تركت له من Maksim Maksimych:

"- ماذا أفعل بهم؟ ..

ماذا تريد! - أجاب Pechorin. - مع السلامة.

إذن أنت في بلاد فارس؟ .. ومتى تعود؟ .. صاح بعد مكسيم مكسيميتش.

كانت العربة بعيدة بالفعل ؛ لكن بكورين وضع علامة بيده يمكن ترجمتها على النحو التالي: بالكاد! ولماذا؟ .. ”(الرابع ، 222).

مثل بطل كلمات ليرمونتوف ، عانى Pechorin من موته مقدمًا وبالتالي يشعر بعدم المبالاة تجاهها. وهذه اللامبالاة تمليها حالة الملل ، وهي نذير العدم. حيث لا يعودون ، ليست هناك حاجة إلى الملاحظات. قارن: "تجربة اللامبالاة التامة في وقت ما لمصير مذكراته ، في نفس اللحظة يواجه" بطل العصر "نفس اللامبالاة بحياته. وبالفعل ، انفصل Pechorin عن مجلته و. يموت قريبًا "4. ومع ذلك ، فإن هذين الحدثين (الانفصال عن الملاحظات والانفصال عن الحياة) لا يرتبطان في الرواية بعلاقة سببية ؛ الحدث الأول لا يفسر أو يتنبأ بالثاني.

الراوي يتوسل لملاحظات Pechorin من Maksim Maksimych ؛ أبلغ عن وفاة كاتب الملاحظات ، ولم يحدد كيف وصلت إليه هذه الرسالة: "علمت مؤخرًا أن بكورين ، العائد من بلاد فارس ، قد مات. لقد جعلني هذا الخبر سعيدًا جدًا: لقد أعطاني الحق في طباعة هذه الملاحظات ، واغتنمت الفرصة لوضع اسمي فوق عمل شخص آخر "(IV ، 224). قد يبدو رد فعل الراوي ليس غريبًا فحسب ، بل يدل على وجود خلل عقلي في شخص قادر على الابتهاج بمثل هذه الأخبار. إنه سعيد لأن تتاح له الفرصة لنشر ملاحظات المتوفى ، أي "شخص لم يعد له أي علاقة بهذا العالم". (الرابع ، 225) ؛ ومع ذلك ، فإن التعبير الملطف الذي يحل محل كلمة "متوفى" بمثابة مفتاح زائف لعمل شخص آخر ، لأن مؤلفه لا يزال مرتبطًا بهذا العالم حتى بعد الموت.

يموت Pechorin بطريقة مختلفة تمامًا عن البطل الذي يحدد تطور حبكة الرواية ؛ دفعت وفاته إلى هامش السرد - ويقال عنها بطريقة ما بشكل عرضي ، دون إبداء سبب وبدون تفاصيل ، كما لو أن الأمر لا يتعلق بالموقف "من الحدث

الموت "5. صحيح ، بالنسبة للراوي ، فإن موت بكورين يصبح مع ذلك ، إن لم يكن حبكة ، حدثًا سرديًا ، مما يجعل من الممكن طباعة ملاحظات الآخرين باسمه. أما بالنسبة لبيكورين ، فإن احتمال الموت على الطريق ، الذي يتحدث عنه ، لا يعبر بعد عن رغبته في الموت ، بل والأكثر من ذلك أنه لا يشير إلى انتصار على القدر ، لأنه لا يعني اختيارًا حرًا لنتيجة عشوائية. من مؤامرة الحياة 6.

قيل موت بيتشورين بشكل عابر ، ويبدو في نفس الوقت عرضيًا ، لأنه لم يتم شرحه بأي شكل من الأشكال وليس بدافع ، وليس عرضيًا ، لأن الطريق مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالرمزية وبمنطقة الموت. يلعب الطريق دورًا مهمًا في حبكة اختبار البطل: مغادرة عالم الأحياء ، يبدو أنه يذهب في رحلته الأخيرة 8. يبدو أن Pechorin لديه شعور بأن هذه هي رحلته الأخيرة بالفعل ، ولهذا السبب يتخلص من ملاحظاته بهذه الطريقة ؛ تتحول اللامبالاة الظاهرة (بغض النظر عن نوايا البطل) إلى قلق خفي على مصيرهم. ترك ملاحظات لـ Maksim Maksimych ، وقام أخيرًا بقطع الاتصالات التي لا تزال تربطه بعالم الأحياء (قصة Pechorin ، كما وصفها Maksim Maksimych نفسه ، هي قصة كسر جهات الاتصال 9) ، ويتنبأ بنفسه بمصير ، إذا ليس المؤلف الراحل للملاحظات ، ثم بطلهم.

لا يتجنب Pechorin المواقف في الرواية المحفوفة بالمخاطر المميتة عليه فحسب ، بل يسعى إليه بإصرار ، أحيانًا بوعي وأحيانًا غريزيًا. الطريق ، بحكم تعريفه ، محفوف بهذا النوع من الخطر ، ويشبه المجازي المسافر بأحد سكان العالم الآخر (10). يشير Pechorin باستمرار إلى الملل الذي يعاني منه ، مما يحرمه من رغبته في العيش ؛ هو ، مثل بطل كلمات ليرمونتوف ، لديه ملامح "ميت حي" 11. الراوي ، على سبيل المثال ، مندهش من أن عينيه "لم تضحك عندما يضحك!" (الرابع ، 220). إنه ليس مثل المتجولين الرومانسيين الذين فضلوا رحلة داخلية في سعيهم وراء عالم أعلى وفي بحثهم عن معنى أعلى.

خارجي. بشكل موضوعي ، تم بناء قصة سيرته الذاتية كرحلة خارجية ، بينما يتبين أن الملل محنة داخلية تطارد البطل ، حيث يمكن لمصير شرير أو مصير مصيري ؛ كما أن الطريق لا ينقذ (ولا يستطيع أن ينقذ) من الملل ، الذي لا تنفصل صورته عن فكرة اللاوجود.

موضوع القتل ودوافعه مرتبطان بشدة ببيشورين في الرواية ؛ الشخصيات التي يواجهها مقدر لها أن تكون ضحاياه المحتملين. تشعر الأميرة ماري بأنها مثل هذه الضحية:

"- لا أسألك مازحًا: عندما تريد أن تتحدث عني بسوء ، خذ سكينًا أفضل واطعني - أعتقد أنه لن يكون صعبًا عليك.

هل ابدو كالقاتل؟ ..

أنت أسوأ ... "(الرابع ، 267).

Pechorin أسوأ من قاتل لأنه يجعل ضحاياه يحتقرون أو يكرهون أنفسهم. لا يحبه Grushnitsky ، لأن Pechorin فهم طبيعة "تعصبه الرومانسي" (IV ، 238) ؛ لم يكن عبثًا أن يتنبأ ويرنر الداهية بشورين: "سيكون Grushnitsky المسكين ضحيتك". (الرابع ، 245). ولا يريد Grushnitsky الفخور حماية نفسه من دوره المقصود: "إذا لم تقتلني ، سأذبحك ليلاً من الزاوية. لا مكان لنا على الارض معا ". (الرابع ، 298). لذلك دي-

إنه يوحش على شفا الموت عادات الغاشمة التي أصابت التأثير. يهلك Grushnitsky بواسطة "قوة القدر" ، التي تجسد له "منافسًا" 14 ، لكن Pechorin لا يعتبر نفسه أداة مصير ولا يرى قدرًا قاتلاً في نتيجة المبارزة.

كثيرا ما يتحدث بيتشورين وحده مع نفسه عن الموت. يرتبط موضوع اختبار البطل داخليًا أيضًا بموضوع الموت. الأربعاء: "تامان هي أتعس بلدة من بين جميع المدن الساحلية في روسيا. هناك كدت أتضور جوعاً ، وبالإضافة إلى ذلك أرادوا إغراقيني "(الرابع ، 225). تعبير الجوع تقريبا حتى الموت هو مبالغة واضحة ، وسيلة للتنفيس عن الإحباط

على مشاق الحياة البدوية. لكن المنعطف الشخصي الغامض الذي أرادوا إغراقه يعني أن الشخص الذي حاول إغراقه حقًا. المهربون الصادقون ، "في حلقة مسالمة" (IV ، 235) الذين ألقى القدر لسبب ما بإلقاء Pechorin ، يعاملون الموت بلا مبالاة واضحة. الأعمى يواسي الموت ، الذي يخشى أن يغرق يانكو في العاصفة: "حسنًا؟ يوم الأحد ستذهب إلى الكنيسة بدون شريط جديد "(الرابع ، 228). لكن يانكو ، بنفس اللامبالاة ، يلقي بالعمى: "لكن أخبر المرأة العجوز أن الوقت قد حان للموت ، لقد شُفيت ، عليك أن تعرف وتكرم" (الرابع ، 234).

Pechorin ، الذي يتطرق إلى موضوع الموت ، لا يمكن أن يكون مثل الأشخاص "الطبيعيين" (15) الذين يعيشون حياة طبيعية ولا يميلون إلى التفكير ؛ بالنسبة له ، اللامبالاة بموته بمثابة قناع نفسي. في مبارزة مع Grushnitsky ، يرفض Pechorin نصيحة Werner بالكشف عن مؤامرة خصومه: "ماذا تهتم؟ ربما أريد أن أُقتل ". (الرابع ، 296). ومع ذلك ، فهو لا يزال لا يعرب عن رغبته المباشرة في أن يُقتل ؛ قد لا يكون Pechorinsky متأكدًا في حد ذاته. استعدادًا للمبارزة والتحدث عن الموت ، يفترض Pechorin وضع الرجل الذي تمكن من الملل من العالم: "حسنًا؟ أن تموت حتى تموت: خسارة صغيرة للعالم ؛ وأنا شخصياً أشعر بالملل بالفعل "(الرابع ، 289). الأمر كله يتعلق بعدم فهم شخصيته من جانب أولئك الذين بقوا ؛ ليس الموت نفسه ، لكن سوء الفهم الذي يرافقه خلال حياته يستمر في إزعاجه: "وربما سأموت غدًا! .. ولن يكون هناك مخلوق واحد على الأرض يفهمني تمامًا" (4 ، 290) . لذلك فهو يلعب لعبة الكلمات مع نفسه ، والتي يمكن أن تتحول إلى لعبة قاتلة مع القدر.

تتصور مكسيم مكسيميتش موت بيلا على أنه خلاص من المعاناة التي قد يسببها لها الفعل المحتمل لبيكورين: "لا ، لقد أحسنت صنعاً لأنها ماتت: ماذا كان سيحدث لها لو تركها غريغوري ألكساندروفيتش؟ وكان ذلك سيحدث عاجلاً أم آجلاً ". (الرابع ، 214). مصير أن تتخلى عنها بيتشورين لها ، بحسب مكسيم

ماكسيميتش ، أسوأ من الموت برصاصة كازبيش. لكن رد فعل بيتشورين على موت بيلا يربك ماكسيم مكسيميتش: "وجهه لم يعبر عن أي شيء مميز ، وشعرت بالضيق ؛ سأموت من الحزن في مكانه "(4 ، 214). يعبر مكسيم ماكسيمتش عن تعازيه الرسمية لبيشورين ، عن غير قصد ، يسيء إلى مشاعره الخفية: "أنا ، كما تعلم ، أردت المزيد من اللياقة ، أردت مواساته ، بدأت أتحدث ؛ رفع رأسه وضحك. أصبت بقشعريرة في بشرتي من هذه الضحك. ذهبت لأطلب نعش "(4 ، 214-215).

ضحك بيكورين ، باعتباره رد فعل دفاعي ، يقضي على فكرة مكسيم ماكسيميتش عن الحشمة ؛ في مكانه ، لا يموت Pechorin من الحزن ، وهذا لا يعني ، مع ذلك ، أنه يظل غير مبال بموت Bela. في اجتماعهم الأخير ، قام مكسيم ماكسيميتش بتذكير بيتشورين بيلا ، مرة أخرى بشكل لا إرادي بضغط نفسي:

"تحولت Pechorin شاحبًا قليلاً واستدار بعيدًا.

نعم أنا أتذكر! قال ، يتثاءب فورًا تقريبًا ". (الرابع ،

يشير رد الفعل الفسيولوجي لبيشورين إلى أن الحزن الذي سببته وفاة بيلا لم يمر.

يتم اختبار موقف البطل من الموت واختباره في المواقف التي تكشف سر شخصيته هذا اللغز مرتبط به

القدرة على ". الجمع بين النماذج الثقافية غير المتوافقة" ، وتدمير أي أعراف تفرض معاني جاهزة وتضع في البداية السببية على أفعاله. يمكنه الوقوف أمام نفسه (الملاحظات بالنسبة له نوع من المرآة) ، أو يمكن أن يلجأ إلى شخصية الصمت ، متعمدًا إخفاء مشاعره الحقيقية. يتحدث الراوي عن دفتر ملاحظات آخر ، ينوي نشره لاحقًا: "... ما زلت أملك دفترًا سميكًا في يدي ، حيث يروي حياته كلها" (الرابع ، 225). هكذا تكشف القصاصات المطبوعة

"... فقط جزء من عالمه الداخلي ، وربما ليس الأكثر أهمية وذات مغزى" 18.

يمكن للمرء أن يوافق: "الملاحظة الذاتية لبيشورين هي نفس عملية الملاحظة الموضوعية" لشخص آخر "19. لكن Pechorin يختلف عن نفسه بمعنى أنه لا يتوافق مع نفسه ؛ إنه غير مطابق للصورة الذاتية التي رسمها ، والتي ، على الأرجح ، يمكن تأكيدها من خلال دفتر الملاحظات الذي تم حفظه ، لكنه ظل غير معروف للقراء. توقع النهاية المحتملة لمصيره في ملاحظاته ، يحتفظ في نفس الوقت بالحق في تقريبه أو تأجيله أو تغييره تمامًا.

يكمل موت Pechorin حبكة حياته ، ولكن ليس حبكة الرواية ، حيث يُنظر إلى هذه الخاتمة فقط على أنها واحدة من الممكن ، كما يتضح من سلوك البطل في Fatalist ؛ تحديث كبير

دافع الموت العرضي في استدلاله الذي يحمل "المحدد

أسلوب حياة مرح للغاية ". ... لوحظ طموح Pechorin

بحرية ". لتخلق مصيرك ، تلعب بالموت". ومع ذلك ، فإن هذا البطل يربط القضية باللعبة ؛ يتم تفسير موقفه من الموت من خلال اللعبة ، والنتيجة التي لا تعتمد كثيرًا على المصير ، الذي "لا يمكن تجنبه" (IV ، 312) ، كما يعتمد على إرادة الصدفة ، والتي يمكن تجاهلها.

لا يوجد شيء في حقيقة أن Pechorin يموت على الطريق من شأنه أن يلمح إلى التحديد المسبق لمصيره ؛ إن إشارته إلى ما قد يحدث تخلو من معنى الحتمية القاتلة. كان من الممكن أن يموت Pechorin في وقت سابق على يد Grushnits ، إذا لم يكن قد أعطى مسارًا مختلفًا للأحداث من خلال تسديدته القاتلة للخصم. لم تتحقق كل الاحتمالات في حبكة المحاكمة في الرواية ؛ القدر يختبر فقط استعداد Pechorin للموت ، ولكن نتيجة لذلك ، فإن الفرصة أمامها. الموت على الطريق هو مجرد حالة ، تُترك دون أي دافع وبدون أي دافع

أو تفسير ، لأنه لم تكن هناك حاجة قاتلة لموت Pechorin.

إن جهل Pechorins الغرض من ولادتهما بالكاد دليل على "اللامبالاة المطلقة تجاهه من جانب القدر" وأن موت البطل "سيكون مثل ولادته ، بدون أي معنى.

la ". ومن الأمور الأخرى أن الغرض من الولادة هو بالفعل مشكلة غير قابلة للحل بالنسبة له ، وهو ما يحاول فهمه من خلال البدء في كتابة يوميات: "لماذا عشت؟ لأي غرض ولدت؟ .. ”(الرابع ، 289). الكشف عن زمانية Pechorin كشخص سيرة ذاتية ، يعطي الموت بُعدًا دلاليًا خاصًا لمذكراته ، والذي اتضح أنه

شكل من أشكال النضال مع اللاوجود. الأربعاء: ". أفكر في الموت القريب والمحتمل ، أفكر في واحد بنفسي ؛ والبعض الآخر لا يفعل ذلك أيضًا.<.>هناك شخصان في داخلي: أحدهما يعيش بالمعنى الكامل للكلمة ، والآخر يفكر به ويحكم عليه ؛ الأول ، ربما ، في غضون ساعة سيقول وداعًا لك وللعالم إلى الأبد ، والثاني. ثانيا." (الرابع ، 292).

الأفكار المتعلقة بالموت مرتبطة في عقل بيتشورين بأفكار ثنائية خاصة به ؛ إن الانحراف الجسدي عن حياة الشخص الذي يعيش بالمعنى الكامل للكلمة لا يعني اختفاء من يفكر ويحكم على الراحل على صفحات اليوميات التي تركها وراءه. القدر ، كما اتضح ، ليس بأي حال من الأحوال غير مبال بالبطل ، إذا سمح له الموت بالانفتاح

خالدة في شخصيته. لم يتم إلقاء الضوء على موت Pechorin بطريقة مختلفة (وتسبب رد فعل مختلف) فقط عن موت الشخصيات الأخرى ، ولكن أيضًا يسلط الضوء على المزيج المتناقض للزمانية والخلود في صورته.

وفاة Pechorin هي خاتمة حياة الشخص السيرة الذاتية ، مؤلف الملاحظات ، حيث يعرض نفسه باسمه ؛ يكتسب المؤلف المتوفى وضع الشخص المصور في ملاحظاته ، وليس مطابقًا (أو غير مطابق تمامًا) لسيرة ذاتية. بي ام. أشار أيشنباوم إلى دور "البناء المجزأ للرواية" ، والذي بفضله "لا يموت البطل بالمعنى الفني (الحبكة):

تنتهي الرواية بمنظور إلى المستقبل "و" النصر على الموت "26. لكن حقيقة الأمر هي أنه في الرواية يموت شخص سيرة ذاتية ، ولكن ليس بطل الملاحظات ؛ في الملاحظات ، لدينا صورة ذاتية غير مكتملة لبيشورين ، وهي صورة سيرته الذاتية التي أنشأها. يهدف الانتهاء من مؤامرة حياة Pechorin إلى التأكيد على عدم اكتمال قصة مؤامرة بطل الملاحظات.

يكتسب هذا النقص معنى بنيويًا مهمًا: "يتحول البناء المجزأ إلى سر جوهر شخصية بطله ، ولا يسمح لأحد بتخيل سيرته الذاتية ، ويؤسس ويفهم العديد من الأحداث المهمة للتفسير التجريبي لمصيره.

روابط نفسية ". دعونا نوضح فقط أن التفسير التجريبي لمصير بيتشورين لم يتم افتراضه في الرواية ، ليس فقط بسبب بنائها. لا يمكن أن تتطابق سيرة مؤلف العمل الذي نشره الراوي مع تاريخ بطل سيرته الذاتية ،

وهو ما يتم التأكيد عليه من خلال وظائف الملاحظات اللاصقة كنص داخلي عندما

". يُنظر إلى المساحة الرئيسية للنص على أنها حقيقية". Pechorin ، الذي يتصرف في هذا الفضاء الحقيقي ، لديه سبب للاعتقاد بأنه غير مطابق لملاحظاته. في الوقت نفسه ، يعزز بناء الرواية الدور الهيكلي للحذف الدلالي والانعكاس التركيبي ؛ اتضح أن Pechorin المؤلف و Pechorin البطل لا يمكن تحديدهما بالكامل ، لكن من المستحيل فصلهما تمامًا.

بنفس الطريقة ، من المستحيل إعطاء أي استنتاج محدد (وحتى أكثر وضوحًا) حول انتظام أو حادث وفاة Pechorin ، والتي كانت بمثابة سبب خارجي للغموض الأدبي. الأربعاء: "قد تبدو حقيقة موت البطل في طريق عودته من بلاد فارس عرضية ، لكن حركته المستمرة نحو الموت تحمل طابع الحتمية المأساوية. الموت ، إذا جاز التعبير ، يتوج ثباته

الرغبة في الحرية ، للخروج من أي تبعيات واتصالات ". هذه

ومع ذلك ، فإن الاستنتاج يتجاوز الإمكانات التفسيرية لكل من السرد في الرواية وبنيتها التركيبية.

تتلقى قصة Pechorin ، التي التقى بها الراوي في الفضاء الحقيقي ، استمرارًا جديدًا في يوميات البطل ؛ ولكن إذا كانت الملاحظات من عمل Pechorin ، حيث تم إنشاء صورة سيرته الذاتية ، فلا يمكن اختزال محتواها في حقائق حياة شخص السيرة الذاتية. يعكس رد الفعل على نبأ وفاة بيتشورين حقيقة ذات مغزى بنيويًا مفادها أن "... مجالات الواقع" الموضوعي "والعملية الإبداعية (إنشاء الرواية) في ليرمونتوف ، على عكس رواية بوشكين ، متعارضة بشدة. يرتبط انتقال البطل من الكرة الأولى إلى الثانية بوفاته "30. ترتبط وفاة Pechorin ارتباطًا مباشرًا بمصير الملاحظات ، حيث يدعي البطل أن أمامه حياة طويلة.

بصفته مؤلف الملاحظات وكبطل لها ، فإن Pechorin يحمل إمكانيات مختلفة ؛ استكمالاً لوجود سيرة ذاتية ، يضع الموت ختم عدم الاكتمال على ملاحظاته. وتعليقًا على كلمات Pechorin حول احتمال الموت على الطريق ، يلاحظ الباحث في الرواية أن عبارة البطل تكتسب "دلالة رمزية معينة - الافتراض يشبه القدر الطوعي" ؛ منذ أن تحقق الافتراض ، ومات البطل حقًا ، فإن السؤال الذي يطرح نفسه حول سبب الوفاة: ". مات لأنه أراد

موت؟ يتوج لغز الموت لغز الحياة هنا ". لكن ربما لا يمكن فهم Pechorin حرفياً ؛ البطل لا يحكم مسبقا على مصيره أو مصير مذكراته.

يقترح فوليتش على Pechorin "أن يحاول بنفسه ما إذا كان يمكن لأي شخص التخلص من حياته بشكل تعسفي ، أو ما إذا كان كل واحد منا لديه لحظة قاتلة محددة مسبقًا." (الرابع ، 307). الخلاف حول الأقدار (ما هو: الاختيار الحر أو القدر) سوف يتسبب في رغبة Pechorin ومحاولة "تجربة القدر" (IV ، 313). نتيجة الاختبار الذي أجراه Vulich، Pecho

يتوقع رين: "ظننت أنني قرأت طابع الموت على وجهه الشاحب". (الرابع ، 308). بعد وفاة فوليتش ، سوف يشرح بصيرته بالفطرة: "لم تخدعني غريزتي ، لقد قرأت بالتأكيد على وجهه المتغير طابع الموت الوشيك" (الرابع ، 311). تعمل الغريزة هنا كمرادف للقلق.

بصمة المصير المحتوم ، التي رآها Pechorin على وجه Vulich ، ليست علامة على الأقدار القاتلة. تحزن بيلا ، وهي تحتضر ، لأن روحها لن تلتقي بروح Pechorin "في العالم الآخر" (IV ، 213) ، لكن Pechorin ، التي تستعد داخليًا للموت ، لا تتذكر العالم الآخر ولا تحاول النظر هناك. يناقش Pechorin موته دون أي شعور بالهلاك ، ولا يرى أي علاقة سببية بين مصيره ورحيله عن

الحياة. صورة العالم الآخر ، التي لا تنفصل عن صورة الموت ، تبدو غائبة عن وعيه.

يصف مكسيم ماكسيميتش Pechorin في محادثة مع الراوي بالطريقة التالية: "بعد كل شيء ، يوجد بالفعل ، هؤلاء الأشخاص الذين كتبوا في عائلاتهم بأن أشياء مختلفة غير عادية يجب أن تحدث لهم" (IV ، 190). يقدم هذا المبدأ (باستخدام الوحدة اللغوية "إنه نوع من الكتابة" ، بمعنى "محدد مسبقًا ، مقدّر" 33) شرحًا بسيطًا لغرابة سلوك Pechorin من جانب شخص عادي ،

الذي تحد من رؤيته "طفولته الفكرية". لكن العبارة المبتذلة التي استخدمها مكسيم ماكسيميتش بالكاد يمكن أن تكون مفتاحًا لكشف مصير بيتشورين ، الذي ينتمي موته على الطريق أيضًا إلى فئة الأشياء غير العادية.

يتحدث Pechorin عن عدم قدرته على أن يصبح جبريًا: "أحب أن أشك في كل شيء: هذا التصرف العقلي لا يتعارض مع حسم الشخصية - على العكس ؛ بالنسبة لي ، فأنا أتقدم بجرأة أكثر عندما لا أعرف ما الذي ينتظرني. بعد كل شيء ، لن يحدث شيء أسوأ من الموت - ولا يمكن تجنب الموت! " (الرابع ، 313). منطق البطل ليس بأي حال من الأحوال

يشهد على الإيمان بالقدر ويتناقض مع الرغبة في الموت على الطريق: الذهاب في رحلة ، لم يكن يعرف ما الذي ينتظره. صحيح ، في مذكراته ، يقنع Pechorin نفسه: "لم يخدعني نذير شؤم" (الرابع ، 247). في الحصن يعود إلى أفكار الموت التي زارته عشية المبارزة: "أعيد قراءة الصفحة الأخيرة: سخيف! - ظننت أن أموت. كان مستحيلاً: لم أقم بعد بتجفيف أوعية المعاناة ، والآن أشعر أن لدي وقت طويل لأعيشه "(الرابع ، 290). لا يتحقق هاجس الموت الوشيك ، لكن هناك أيضًا هاجسًا جديدًا ليس له ما يبرره: ليس من المقدر للبيتشورين أن يعيش طويلًا. ومع ذلك ، فإنه لا يتحقق حرفيًا ، ولكن مجازيًا: بعد كل شيء ، يبقى Pechorin ليعيش (ويعيش طويلاً) في ملاحظاته.

تنتهي الرواية بملاحظة كره للنقاش الميتافيزيقي من جانب مكسيم ماكسيميتش ، وهو غريب عن التأمل ويستخدم (الآن لوصف فوليتش) وحدته اللغوية المفضلة:

"- نعم ، آسف على المسكين. يجذبه الشيطان ليخاطب السكارى بالليل!

أكثر من ذلك لم أستطع الحصول على شيء منه: فهو لا يحب النقاش الميتافيزيقي على الإطلاق ”(4 ، 314).

يتشكك Pechorin نفسه في دوافع "الفكر المجرد" ، لكنه مع ذلك يتجنب اتباع "التنجيم المفيد": ألقى الميتافيزيقيا جانبًا وبدأ ينظر إلى قدميه "(الرابع ، 310). في هذه الأثناء ، تكتسب العبارة التي تختتم الرواية إحساسًا قويًا بالنهاية ، وتعيد السرد إلى الأخبار ، مما أسعد الراوي كثيرًا ، وفتح المجال فقط للمناقشات الميتافيزيقية حول معنى حدث وفاة بطل وقتنا.

1 ليرمونتوف م. جمعت المرجع السابق: في 4 مجلدات ، الطبعة الثانية ، مراجعة. و أضف. T. IV. L.، 1981. S. 195. علاوة على ذلك ، ترد في النص جميع الإشارات إلى هذه الطبعة مع الإشارة إلى المجلد باللغة الرومانية والصفحات بالأرقام العربية.

2 برج الحمل F. رجل في مواجهة الموت / Per. مع الاب. م ، 1992 ص 358.

3 انظر: Kedrov K.A. الموت // موسوعة ليرمونتوف. م ، 1981 ص 311.

4 Savinkov S.V. إلى ميتافيزيقيا الكتابة ليرمونتوف: مجلة Pechorin // قراءات Kormanovskie. مشكلة 4. إيجيفسك ، 2002. S. 35.

6 قارن: "مات Pechorin كما يشاء - في الطريق ، ورفض الموت" المقصود "له من" الزوجة الشريرة "كشيء سخيف وغريب عن" الأنا ". وهكذا ، لم يهزم بطل ليرمونتوف الخوف من عدم الوجود فحسب ، بل هزم القدر أيضًا. وهذا يعني ، بدوره ، أن حقه في الاختيار الحر - أعظم هبة من الله - قد تحقق بالكامل بواسطته "(Zharavina L.V. A.S. Pushkin ، M.Yu Lermontov ، N.V. Gogol: الجوانب الفلسفية والدينية للتطور الأدبي لعام 1830- 1840 ، فولجوجراد ، 1996 ، ص 119).

7 شيبانسكايا ت. ثقافة الطريق في التقليد الأسطوري الروسي في القرنين التاسع عشر والعشرين. م ، 2003.40-41. تعرف على الارتباط في رثاء موضوع الطريق بمنطقة الموت: Nevskaya L.G. دلالات الطريق والمفاهيم ذات الصلة في طقوس الجنازة // بنية النص. م ، 1980 ص 230.

8 الأربعاء صورة المتوفى كمتجول وصورة المسار (المسار الأخير) كاستعارة لاختبار المتوفى: Sedakova O.A. شاعرية الطقوس: طقوس جنائزية للسلاف الشرقيين والجنوبين. م ، 2004 ، 52 ، 56.

9 راجع: "... الموقف من الموت يكمل ويلخص كل التجارب السلبية لتفكيك الاتصالات التي اكتسبها الشخص بالفعل" (L. Sedov ، تصنيف الثقافات حسب معيار الموقف من الموت // التركيب اللغوي. 1989 رقم 26 ص 161).

10 انظر: T.B. Schepanskaya. مرسوم. مرجع سابق ص 41.

11 الأربعاء: انظر: Kedrov K.A. مرسوم. مرجع سابق ص 311.

12 انظر: FI Fedorov. العالم الفني للرومانسية الألمانية: البنية والدلالات. م ، 2004 م 197-198.

13 cf.: "الاستعداد لقتل الخصم في حالة رفض القتال ،" للقتل ليلاً من قاب قوسين أو أدنى "(Grushnitsky - Pechorin) كثيرًا ما أُعلن عنه في المراحل الأولى من تطور قضية الشرف ، خاصةً في بيئة الأخوة "(Vostrikov AV القتل والانتحار في سبيل الشرف // الموت كظاهرة ثقافية ، سيكتيفكار ، 1994 ، ص 30).

14 Pumpyanskiy L.V. Lermontov // Pumpyanskiy L.V. التقليد الكلاسيكي: صبر. يعمل في تاريخ الأدب الروسي. م ، 2000 س 654.

15 انظر: دي ماكسيموف. شعر ليرمونتوف. م ؛ ل ، 1964 ص 133.

16 راجع: "فيما يتعلق بالموت ، تنكشف أسرار الشخصية البشرية" (Gurevich A.Ya. الموت كمشكلة الأنثروبولوجيا التاريخية: اتجاه جديد في التأريخ الأجنبي // أوديسيوس. الإنسان في التاريخ. 1989. م . ، 1989 ، ص 114).

17 لوتمان يو. "القدري" ومشكلة الشرق والغرب في عمل ليرمونتوف // لوتمان يو. في مدرسة الكلمة الشعرية: بوشكين. ليرمونتوف. غوغول. م ، 1988 ص 227.

18 سرمان أي. ميخائيل ليرمونتوف: حياة في الأدب: 1836-1841. الطبعة الثانية. م ، 2003 ص 239.

19 فينوغرادوف في. أسلوب نثر ليرمونتوف // Lit. ميراث. T. 43-44. ليرمونتوف. أنا ..

م ، 1941 ص 611.

تعرّف على "البطل المكشوف" ، وهو "بيتشورين جزئيًا في ليرمونتوف" ، "الذي" لا يتناسب تمامًا مع السرير البروكريستي في الحبكة ": باختين م. مشاكل شاعرية دوستويفسكي. الطبعة الرابعة. م ، 1979 ص 96.

22 Durylin S. "بطل زماننا" M.Yu. Lermontov. م ، 1940 ص 255.

23 Savinkov S.V. المنطق الإبداعي ليرمونتوف. فورونيج، 2004 S. 213.

24 راجع: "عندما أكتب مذكراتي ، لا يوجد موت ؛ نص المذكرات يقنعني بأنني على قيد الحياة "(Kuyundzhich D. التهاب اللسان / مترجم من الإنجليزية. M. ، 2003. S. 234).

الأربعاء 25 الأربعاء: ". الموت لا يكشف زوالنا: إنه يكشف عن ما لا نهاية ، أبديتنا" (فاسيلياديس ن. سر الموت / الترجمة. من اليونانية الجديدة. الثالوث المقدس سيرجيوس لافرا ، 1998. ص 44).

26 ايخنباوم ب. "بطل زماننا" // Eikhenbaum B.M. عن النثر. ، 1969 ، 302303.

27 ماركوفيتش ف. يكون. Turgenev والرواية الواقعية الروسية للقرن التاسع عشر. (30-50 ثانية). L.، 1982 S.43.

28 لوتمان يو. نص في النص // Lotman Yu.M. مقالات مختارة: في 3 مجلدات ، تي آي تالين ، 1992 ، ص .156.

29 ماركوفيتش ف. مرسوم. مرجع سابق ص 56.

30 تامارتشينكو إن. الرواية الكلاسيكية الروسية في القرن التاسع عشر: مشاكل الشعر وتصنيف هذا النوع. م ، 1997 ص 134.

31 Gurvich I. هل Pechorin غامض؟ // أسئلة الأدب. 1983. العدد 2. س 123.

32 راجع: "ترتبط المواقف تجاه الموت ارتباطًا وثيقًا بصورة العالم الآخر" (A.Ya. Gurevich ، المرجع السابق ، ص 132).

القاموس العبري للغة الروسية. الطبعة الثانية ، الصورة النمطية. م ، 1968 ص 267.

34 ماكسيموف دي. مرسوم. مرجع سابق

صورة بيتشورين ، التي رسمها ميخائيل ليرمونتوف ، هي أولاً وقبل كل شيء شخصية شاب يعاني من قلقه وتأسره الأسئلة باستمرار: "لماذا عشت؟ لأي غرض ولدت؟ "

ما هو بطل القرن التاسع عشر؟

إن Pechorin ليس مثل أقرانه على الإطلاق ، وليس لديه قطرة واحدة من الرغبة في التحرك على طول الطريق المهزوم للشباب العلماني في ذلك الوقت. يخدم الضابط الشاب ، لكنه لا يسعى لكسب النعمة. إنه ليس مغرمًا بالموسيقى والفلسفة ولا يريد الخوض في تعقيدات دراسة الحرف العسكرية. لكن القارئ يتضح على الفور أن صورة Pechorin هي صورة الشخص الذي هو رأس وكتف فوق الأشخاص من حوله. إنه ذكي ومتعلم وموهوب ويتميز بالطاقة والشجاعة. ومع ذلك ، فإن لامبالاة Pechorin تجاه الآخرين ، وأنانية طبيعته ، وعدم القدرة على التعاطف ، والصداقة ، والحب تنفر. تكتمل صورة Pechorin المثيرة للجدل بصفاته الأخرى: التعطش للعيش بكامل قوته ، والقدرة على تقييم أفعاله بشكل نقدي ، والرغبة في الأفضل. "شفقة أفعال" الشخصية ، وإهدار الطاقة بلا معنى ، وأفعاله التي تسبب الألم للآخرين - كل هذا يضع البطل في صورة سيئة. ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، يعاني الضابط نفسه من معاناة شديدة.

يتم تمثيل تعقيد وتناقضات بطل الرواية الشهيرة بشكل واضح بشكل خاص من خلال كلماته التي يعيش فيها شخصان في نفس الوقت: أحدهما يعيش بالمعنى الكامل للكلمة ، والثاني يفكر ويحكم على الأفعال من الأول. كما يخبرنا عن الأسباب التي أرست الأساس لهذه "الثنائية": "لقد قلت الحقيقة - لم يصدقوني: لقد بدأت في خداع ..." شاب شاب مفعم بالأمل في غضون عامين فقط تحول إلى شخص قاس ، انتقامي ، صفراوي وطموح ؛ كما قال هو نفسه - "معوق أخلاقي". تعكس صورة بيشورين في رواية "بطل زماننا" صدى صورة Onegin التي ابتكرها ألكسندر بوشكين: إنه "أناني عن غير قصد" ، وخائب الأمل في الحياة ، وعرضة للتشاؤم ، ويعاني من صراع داخلي دائم.

30 ثانية القرن التاسع عشر لم يسمح لبيشورين بالعثور على نفسه والكشف عنه. إنه يحاول مرارًا وتكرارًا نسيان نفسه في مغامرات تافهة ، والحب ، ويعرض نفسه لرصاص الشيشان ... ومع ذلك ، كل هذا لا يجلب له الراحة المنشودة ويبقى مجرد محاولة لإلهاء نفسه.

ومع ذلك ، فإن صورة Pechorin هي صورة الطبيعة الموهوبة الغنية. بعد كل شيء ، متأصل فيه عقل تحليلي حاد ، فهو يقيّم بدقة الأشخاص والأفعال التي يؤدونها بشكل غير عادي. لقد طور موقفًا نقديًا ليس فقط فيما يتعلق بالآخرين ، ولكن أيضًا فيما يتعلق بنفسه. في مذكراته ، يكشف الضابط عن نفسه: قلب دافئ ينبض في صدره ، قادر على الشعور بعمق (موت بيلا ، لقاء فيرا) ويكون قلقًا للغاية ، رغم أنه مخفي تحت قناع اللامبالاة. ومع ذلك ، فإن هذه اللامبالاة ليست أكثر من دفاع عن النفس.

"بطل من زماننا" ، حيث تكون صورة Pechorin هي أساس السرد ، يسمح لك برؤية نفس الشخص من جوانب مختلفة تمامًا ، للنظر في زوايا مختلفة من روحها. بالتزامن مع كل ما سبق ، تحت ستار الضابط ، نرى شخصًا قوي الإرادة وقويًا ونشطًا تكون فيه "القوى الحيوية" نائمة. إنه مستعد للعمل. لسوء الحظ ، تنتهي جميع أفعاله تقريبًا بإيذاء كل من Pechorin نفسه ومن حوله ، نشاطه ليس بناءً ، ولكنه مدمر.

تشبه صورة Pechorin إلى حد كبير "The Demon" ليرمونتوف ، خاصة في بداية الرواية ، عندما يبقى شيء شيطاني غير محلول في البطل. بإرادة القدر ، يصبح الشاب مدمرًا لحياة الآخرين: إنه المذنب بموت بيلا ، بسبب حقيقة أن مكسيم ماكسيموفيتش أصبح أخيرًا بخيبة أمل من الصداقة ، بسبب ما عانته فيرا وماري. من يد Pechorin ، يموت Grushnitsky بدوره. لعب Pechorin دورًا في كيفية وفاة ضابط شاب آخر ، Vulich ، وكذلك في كيفية إجبار "المهربين النزيهين" على مغادرة منازلهم.

استنتاج

Pechorin هو شخص لم يعد لديه ماض ولديه أمل فقط في شيء أفضل في المستقبل. في الوقت الحاضر ، يظل شبحًا مثاليًا - هكذا وصف بيلينسكي هذه الصورة المتناقضة.