عدد سيرة ليو تولستوي. ليف نيكولايفيتش تولستوي: سيرة ذاتية قصيرة

سيرة شخصيةوحلقات من الحياة ليف تولستوي.متي ولد وماتليو تولستوي ، أماكن لا تُنسى وتواريخ لأحداث مهمة في حياته. يقتبس الكاتب ، صور وفيديو.

سنوات حياة ليو تولستوي:

من مواليد 9 سبتمبر 1828 ، وتوفي في 20 نوفمبر 1910

مرثية

"أسمع صوت خطبه ...
وسط الارتباك العام
الرجل العجوز العظيم في عصرنا
يدعو إلى طريق اللا مقاومة.
كلمات بسيطة وواضحة -
ومن مشبع بأشعةهم ،
كيف أتطرق إلى الإله
وهو يتكلم بشفتيه ".
من قصيدة لأركادي كوتس مكرسة لذكرى تولستوي

سيرة شخصية

سيرة ليو تولستوي هي سيرة أشهر كاتب روسي ، لا تزال أعماله تقرأ في جميع أنحاء العالم. حتى خلال حياة تولستوي ، تُرجمت كتبه إلى العديد من اللغات ، واليوم تُدرج أعماله الخالدة في الصندوق الذهبي للأدب العالمي. لكن السيرة الذاتية غير الأدبية لتولستوي ليست أقل إثارة للاهتمام ، حيث حاول طوال حياته أن يفهم ما هو جوهر مصير الإنسان.

وُلِد في عزبة ياسنايا بوليانا ، التي تضم اليوم متحف تولستوي. الكاتب ، الذي ينحدر من عائلة ثرية ونبيلة ، فقد والدته وهي طفلة ، وعندما حان وقت الذهاب إلى الجامعة - ووالده الذي ترك شؤون الأسرة المالية في حالة سيئة. قبل الالتحاق بجامعة قازان ، نشأ ليو تولستوي من قبل أقاربه في ياسنايا بوليانا. كانت الدراسة سهلة على تولستوي ، بعد أن درس الأدب العربي التركي بعد جامعة قازان ، لكن الصراع مع أحد المعلمين أجبره على ترك دراسته والعودة إلى ياسنايا بوليانا. بالفعل في تلك السنوات ، بدأ تولستوي يفكر في مصيره ومن يجب أن يكون. في يومياته ، وضع لنفسه أهدافًا لتحسين الذات. استمر في الاحتفاظ بمذكرات طوال حياته ، محاولًا الإجابة على الأسئلة المهمة فيها ، وتحليل أفعاله وأحكامه. ثم ، في ياسنايا بوليانا ، بدأ يشعر بالذنب تجاه الفلاحين - افتتح لأول مرة مدرسة لأطفال الأقنان ، حيث كان يعلم نفسه في كثير من الأحيان. سرعان ما غادر تولستوي مرة أخرى إلى موسكو - للتحضير لامتحانات المرشح ، لكن مالك الأرض الشاب انجرف بعيدًا عن الحياة الاجتماعية وألعاب الورق ، مما أدى لا محالة إلى الديون. وبعد ذلك ، بناءً على نصيحة شقيقه ، غادر ليف نيكولايفيتش إلى القوقاز ، حيث خدم لمدة أربع سنوات. في القوقاز ، بدأ في كتابة ثلاثيته الشهيرة "الطفولة" و "الصباوة" و "الشباب" ، والتي جلبت له لاحقًا شهرة كبيرة في الأوساط الأدبية في موسكو وسانت بطرسبرغ.

على الرغم من حقيقة أن تولستوي قد تم استقباله بحرارة بعد عودته وتم تضمينه في جميع الصالونات العلمانية في كلتا العاصمتين ، مع مرور الوقت بدأ الكاتب يشعر بخيبة أمل في محيطه. الرحلة إلى أوروبا لم تجلب له المتعة أيضًا. عاد إلى ياسنايا بوليانا وبدأ يشارك في تحسينها ، وسرعان ما تزوج من فتاة أصغر منه بكثير. وفي الوقت نفسه أنهى قصته "القوزاق" ، وبعد ذلك تم التعرف على موهبة تولستوي ككاتب عبقري. أنجبت صوفيا أندريفنا بيرس 13 طفلاً لتولستوي ، وعلى مر السنين كتب آنا كارنينا والحرب والسلام.

في ياسنايا بوليانا ، محاطًا بأسرته وفلاحيه ، بدأ تولستوي مرة أخرى في التفكير في مصير الإنسان ، وفي الدين واللاهوت ، وفي علم التربية. تسببت رغبته في الوصول إلى جوهر الدين والوجود البشري والعمل اللاهوتي الذي أعقب ذلك في رد فعل سلبي من الكنيسة الأرثوذكسية. انعكست الأزمة الروحية للكاتب في كل شيء - علاقته بأسرته ونجاحه في الكتابة. توقفت ثروة الكونت تولستوي عن إسعاده - فقد أصبح نباتيًا ، ومشى حافي القدمين ، وعمل جسديًا ، وتنازل عن حقوقه في أعماله الأدبية ، وأعطى جميع ممتلكاته لعائلته. قبل وفاته ، تشاجر تولستوي مع زوجته ، ورغبًا في أن يعيش السنوات الأخيرة من حياته وفقًا لآرائه الروحية ، غادر سراً ياسنايا بوليانا. في الطريق ، أصيب الكاتب بمرض خطير وتوفي.

أقيمت جنازة ليو تولستوي في ياسنايا بوليانا ، جاء عدة آلاف من الناس لتوديع الكاتب العظيم - الأصدقاء والمعجبون والفلاحون والطلاب. لم يُقام الحفل وفقًا للطقوس الأرثوذكسية ، حيث تم طرد الكاتب كنسياً في أوائل القرن العشرين. يقع قبر تولستوي في ياسنايا بوليانا - في الغابة ، حيث كان ليف نيكولايفيتش ذات مرة ، عندما كان طفلاً ، يبحث عن "عصا خضراء" تحافظ على سر السعادة العالمية.

خط الحياة

9 سبتمبر 1828تاريخ ميلاد ليف نيكولايفيتش تولستوي.
1844 جرامالقبول في جامعة قازان قسم اللغات الشرقية.
1847 جرام- الفصل من الجامعة.
1851 جرامرحيل إلى القوقاز.
1852-1857كتابة السيرة الذاتية ثلاثية "الطفولة" و "المراهقة" و "الشباب".
1855 جرامالانتقال إلى سانت بطرسبرغ والانضمام إلى دائرة "المعاصرة".
1856 جراماستقالة ، العودة إلى ياسنايا بوليانا.
1859 جرامتولستوي يفتح مدرسة لأطفال الفلاحين.
1862 جرامالزواج من صوفيا بيرس.
1863-1869كتابة رواية "الحرب والسلام".
1873-1877كتابة رواية "آنا كارنينا".
1889-1899كتابة رواية القيامة.
١٠ نوفمبر ١٩١٠رحيل تولستوي السري عن ياسنايا بوليانا.
20 نوفمبر 1910تاريخ وفاة تولستوي.
22 نوفمبر 1910حفل وداع الكاتب.
23 نوفمبر 1910جنازة تولستوي.

أماكن لا تنسى

1. ياسنايا بوليانا ، ملكية إل إن تولستوي ، النصب التذكاري للدولة والمحمية الطبيعية ، حيث دفن تولستوي.
2. متحف ملكية L. N.Tolstoy في خاموفنيكي.
3. منزل تولستوي عندما كان طفلاً ، وهو أول عنوان للكاتب في موسكو ، حيث تم إحضاره في سن السابعة وحيث كان يعيش حتى عام 1838.
4. بيت تولستوي في موسكو في 1850-1851 حيث بدأ حياته الأدبية.
5. فندق "شوفالييه" السابق ، حيث أقام تولستوي ، بما في ذلك بعد فترة وجيزة من زواجه من صوفيا تولستوي.
6. متحف الدولة ل.ن. تولستوي في موسكو.
7. مركز تولستوي في Pyatnitskaya ، المنزل السابق لفارجين ، حيث عاش تولستوي في 1857-1858.
8. نصب تذكاري لتولستوي في موسكو.
9. مقبرة كوتشاكوفسكي ، مقبرة عائلة تولستوي.

حلقات من الحياة

تزوج تولستوي من صوفيا بيرس عندما كانت تبلغ من العمر 18 عامًا ، وكان يبلغ من العمر 34 عامًا. وقبل أن يتزوجا ، اعترف لعروسه بشأن علاقاته قبل الزواج - وقد فعلت بطلة عمله آنا كارنينا ، كونستانتين ليفين ، الشيء نفسه لاحقًا. اعترف تولستوي لجدته في رسائل: "أشعر دائمًا كما لو أنني سرقت سعادة غير مستحقة ، لا تكلفني بها. ها هي تأتي ، يمكنني سماعها ، وهذا جيد ". لسنوات عديدة ، كانت صوفيا تولستايا صديقة ورفيقة لزوجها ، وكانوا سعداء للغاية ، ولكن مع حماس تولستوي للبحث اللاهوتي والبحث الروحي ، بدأ الإغفال في الظهور أكثر فأكثر بين الزوجين.

لم يعجب ليو تولستوي الحرب والسلام ، وهو أكبر وأهم أعماله. ذات مرة ، في مراسلات مع فيت ، أطلق الكاتب على ملحمته الشهيرة "هراء مطول".

من المعروف أنه في السنوات الأخيرة من حياته تخلى تولستوي عن اللحوم. كان يعتقد أن أكل اللحوم لم يكن إنسانيًا ، وكان يأمل أن ينظر إليه الناس يومًا ما بنفس الاشمئزاز كما ينظرون الآن إلى أكل لحوم البشر.

يعتقد تولستوي أن التعليم في روسيا خطأ جوهريًا ، وحاول المساهمة في تغييره: فقد فتح مدرسة لأطفال الفلاحين ، ونشر مجلة تربوية ، وكتب أزبوكا ، ونوفايا أزبوكا ، وكتب للقراءة. على الرغم من حقيقة أنه كتب هذه الكتب المدرسية في المقام الأول لأطفال الفلاحين ، إلا أن أكثر من جيل واحد من الأطفال ، بما في ذلك النبلاء ، تعلموا منها. علمت الشاعرة الروسية آنا أخماتوفا رسائل من ABC لتولستوي.

عهد

"كل شيء يأتي لمن يعرف كيف ينتظر".

"احذروا من كل ما لا يوافق عليه ضميركم".

فيلم وثائقي "Living Tolstoy"

تعازي

"في 7 نوفمبر 1910 ، في محطة أستابوفو ، لم تنته فقط حياة واحد من أكثر الأشخاص غير العاديين الذين عاشوا في العالم على الإطلاق ، ولكن أيضًا بعض الأعمال البشرية غير العادية ، صراع غير عادي في قوته وطوله وصعوبة ... "
إيفان بونين ، كاتب

"من اللافت للنظر أنه لا يوجد شخص واحد ، ليس فقط من الروس ، ولكن أيضًا من الكتاب الأجانب ، لديه ولا يتمتع الآن بأهمية عالمية مثل تولستوي. لم يكن أي من الكتاب في الخارج يتمتع بشعبية مثل تولستوي. هذه الحقيقة في حد ذاتها تشير إلى أهمية موهبة هذا الشخص ".
سيرجي ويت ، رجل دولة

"إنني آسف بشدة لوفاة الكاتب العظيم ، الذي جسد في أعماله ، في ذروة موهبته ، صورًا لإحدى سنوات الحياة الروسية المجيدة. رضي الله عنه قاضيا رحيما ".
نيكولاس الثاني الكسندروفيتش ، الإمبراطور الروسي

ولد ليف نيكولايفيتش تولستوي في 9 سبتمبر عام 1828. تنتمي عائلة الكاتب إلى طبقة النبلاء. بعد وفاة والدته ، قام ابن عم والده بتربية ليف وأخواته وإخوته. توفي والدهم بعد 7 سنوات. لهذا السبب ، تم إعطاء الأبناء للعمة لتربيتها. لكن سرعان ما ماتت العمة ، وغادر الأطفال إلى قازان ، إلى العمة الثانية. كانت طفولة تولستوي صعبة ، ولكن ، في أعماله ، أضفى طابعًا رومانسيًا على هذه الفترة من حياته.

تلقى ليف نيكولايفيتش تعليمه الأساسي في المنزل. سرعان ما التحق بجامعة إمبريال كازان في كلية فقه اللغة. لكن في دراسته ، لم يكن ناجحًا.

بينما كان تولستوي في الجيش ، كان سيحصل على الكثير من وقت الفراغ. حتى ذلك الحين ، بدأ في كتابة قصة سيرته الذاتية "الطفولة". تحتوي هذه القصة على ذكريات جيدة من طفولة الدعاية.

أيضًا ، شارك ليف نيكولايفيتش في حرب القرم ، وخلال هذه الفترة ابتكر عددًا من الأعمال: "المراهقة" و "قصص سيفاستوبول" وما إلى ذلك.

آنا كارنينا هي أشهر إبداعات تولستوي.

نام ليو تولستوي في نوم أبدي في عام 1910 ، 20 نوفمبر. تم دفنه في ياسنايا بوليانا ، في المكان الذي نشأ فيه.

ليف نيكولايفيتش تولستوي كاتب مشهور قام ، بالإضافة إلى الكتب الجادة المعترف بها ، بإنشاء أعمال مفيدة للأطفال. كانت هذه ، أولاً وقبل كل شيء ، "ABC" و "كتاب للقراءة".

ولد عام 1828 في مقاطعة تولا في ضيعة ياسنايا بوليانا ، حيث لا يزال متحف منزله موجودًا. أصبحت ليوفا الطفل الرابع في هذه العائلة النبيلة. وسرعان ما توفيت والدته (ني برينسيس) ، وبعد سبع سنوات توفي والده أيضًا. أدت هذه الأحداث الرهيبة إلى حقيقة أن الأطفال اضطروا للانتقال إلى خالتهم في قازان. لاحقًا ، سيجمع ليف نيكولايفيتش ذكريات هذه السنوات وغيرها في قصة "الطفولة" ، والتي ستكون الأولى التي تنشر في مجلة "Sovremennik".

في البداية ، درس ليف في المنزل مع مدرسين ألمان وفرنسيين ، وكان مغرمًا أيضًا بالموسيقى. نشأ ودخل الجامعة الإمبراطورية. أقنعه شقيق تولستوي الأكبر بالخدمة في الجيش. حتى أن ليو شارك في معارك حقيقية. لقد وصفهم في "قصص سيفاستوبول" ، في قصص "الصبا" و "الشباب".

سئم الحروب ، أعلن نفسه فوضويًا وغادر إلى باريس ، حيث خسر كل المال. بالتفكير مليًا ، عاد ليف نيكولايفيتش إلى روسيا ، وتزوج صوفيا بيرنز. منذ ذلك الحين ، بدأ يعيش على أرضه الخاصة ويعمل في الأعمال الأدبية.

كان أول عمل عظيم له هو رواية الحرب والسلام. كتبه الكاتب لمدة عشر سنوات. لاقت الرواية استحسان القراء والنقاد. ثم ابتكر تولستوي رواية "آنا كارنينا" ، التي لاقت نجاحًا شعبيًا أكبر.

أراد تولستوي أن يفهم الحياة. في محاولة يائسة للعثور على إجابة في الإبداع ، ذهب إلى الكنيسة ، ولكن هناك أيضًا أصيب بخيبة أمل. ثم تخلى عن الكنيسة ، وبدأ يفكر في نظريته الفلسفية - "عدم مقاومة الشر". أراد أن يعطي كل ممتلكاته للفقراء ... حتى أن المباحث بدأت تلاحقه!

أثناء رحلة الحج ، مرض تولستوي وتوفي - في عام 1910.

سيرة ليو تولستوي

في مصادر مختلفة ، يشار إلى تاريخ ميلاد ليف نيكولايفيتش تولستوي بطرق مختلفة. الإصدارات الأكثر شيوعًا هي 28 أغسطس 1829 و 9 سبتمبر 1828. ولد في الرابعة من عائلة نبيلة ، روسيا ، مقاطعة تولا ، ياسنايا بوليانا. عائلة تولستوي لديها 5 أطفال في المجموع.

نشأت شجرة عائلته من عائلة روريكس ، وكانت والدته تنتمي إلى عائلة فولكونسكي ، وكان والده أحد الكونت. في سن التاسعة ، ذهب ليو ووالده إلى موسكو لأول مرة. تأثر الكاتب الشاب بشدة لدرجة أن هذه الرحلة أدت إلى ظهور أعمال مثل الطفولة والمراهقة والشباب.

في عام 1830 ، توفيت والدة ليو. تربية الأطفال ، بعد وفاة الأم ، تولى عمهم - ابن عم الأب ، وبعد وفاته ، أصبحت العمة الولي. عندما توفيت عمة الوصي ، بدأت عمة ثانية من قازان في رعاية الأطفال. توفي الأب عام 1873.

تلقى تولستوي تعليمه الأول في المنزل مع المعلمين. عاش الكاتب في قازان حوالي 6 سنوات ، أمضى عامين في التحضير لدخول جامعة إمبريال كازان والتحق بكلية اللغات الشرقية. في عام 1844 أصبح طالبًا جامعيًا.

لم يكن تعلم اللغات ليو تولستوي مثيرًا للاهتمام ، بعد ذلك حاول ربط `` مصيره بالفقه ، لكن هنا الدراسة لم تنجح ، لذلك في عام 1847 ترك الدراسة وتلقى وثائق من مؤسسة تعليمية. بعد محاولات فاشلة للدراسة ، قررت تطوير الزراعة. في هذا الصدد ، عاد إلى منزل الوالدين في ياسنايا بوليانا.

لم أجد نفسي في الزراعة ، لكن الاحتفاظ بمذكرات شخصية ليس بالأمر السيئ. بعد الانتهاء من العمل في مجال الزراعة ، ذهب إلى موسكو للتركيز على الإبداع ، لكن كل ما تم تصوره لم يتحقق بعد.

كان صغيرًا جدًا ، وتمكن من زيارة الحرب مع شقيقه نيكولاي. أثرت مجريات الأحداث العسكرية في عمله ، وهذا ملحوظ في بعض الأعمال ، على سبيل المثال ، في القصص ، القوزاق ، حاج مراد ، في القصص ، خفض الرتبة ، قطع الأخشاب ، الغارة.

منذ عام 1855 ، أصبح ليف نيكولايفيتش كاتبًا أكثر مهارة. في ذلك الوقت ، كان حق الأقنان ذا صلة ، وهو ما كتب عنه ليو تولستوي في قصصه: Polikushka ، Morning of the land owner and others.

1857-1860 وقع في السفر. تحت تأثيرهم ، قمت بإعداد الكتب المدرسية وبدأت في الاهتمام بنشر مجلة تربوية. في عام 1862 ، تزوج ليو تولستوي من صوفيا بيرس ، ابنة طبيب. الحياة الأسرية ، في البداية ، كانت جيدة ، ثم كتبت أشهر الأعمال ، الحرب والسلام ، آنا كارنينا.

كان منتصف الثمانينيات مثمرًا ، وكُتبت الدراما والكوميديا ​​والروايات. كان الكاتب قلقًا بشأن موضوع البرجوازية ، وكان إلى جانب عامة الناس للتعبير عن أفكاره حول هذا الموضوع ، ابتكر ليو تولستوي العديد من الأعمال: بعد الكرة ، من أجل ماذا ، قوة الظلام ، الأحد ، إلخ.

رومان الأحد "يستحق اهتماما خاصا. لكتابته ، كان على ليف نيكولايفيتش أن يعمل بجد لمدة 10 سنوات. نتيجة لذلك ، تم انتقاد العمل. تمكنت السلطات المحلية ، التي كانت خائفة جدًا من قلمه ، لدرجة أنها فرضت عليه المراقبة ، من إخراجه من الكنيسة ، لكن على الرغم من ذلك ، كان الناس العاديون يدعمون ليو قدر استطاعتهم.

في أوائل التسعينيات ، بدأ ليو يمرض. في خريف عام 1910 ، توقف قلب الكاتب عن عمر 82 عامًا. حدث ذلك على الطريق: كان ليو تولستوي في القطار ، وشعر بالسوء ، واضطر إلى التوقف عند محطة سكة حديد أستابوفو. قام رئيس المحطة بتوفير المأوى للمريض في المنزل. بعد 7 أيام من الإقامة في حفلة ، مات الكاتب.

السيرة الذاتية بالتواريخ والحقائق الشيقة. أهم شيء.

السير الذاتية الأخرى:

• إدوارد هاجيروب جريج

  إدوارد هاجيروب جريج هو أعظم ملحن مجد وطنه الحبيب ، النرويج ، في جميع أنحاء العالم. بعد أن استوعب الفولكلور النرويجي مع حليب أمه ، سعى جاهداً لإعادة تكوين صورته الفريدة في موسيقاه.

• فاسيلي الثالث

  في 25 مارس 1479 ، وُلد ابن فاسيلي لأمير موسكو إيفان الثالث وزوجته الثانية صوفيا باليولوج. كان لديه شقيقه الأكبر إيفان ، الذي كان شريكًا في الحكم لوالده وقيصر المستقبل ، ولكن بعد وفاته

• ايليا موروميتس

  لفترة طويلة ، كانت الملاحم الروسية القديمة تُعتبر بشكل غير عادل حكايات خرافية ، وكانت مآثر الأبطال الشعبيين دعاية ملكية. بدأ البحث العلمي للفنون الشعبية مؤخرًا نسبيًا ، في نهاية القرن العشرين.

• يوري فلاديميروفيتش دولغوروكي

  التاريخ التقريبي لميلاد يوري الأول فلاديميروفيتش هو 1090. الابن السادس لفلاديمير مونوماخ متزوج من زوجته الثانية إفيميا. عندما كان طفلاً ، أرسله والده ليحكم روستوف مع أخيه الأكبر مستيسلاف.

• إكيموف بوريس بتروفيتش

  بوريس يكيموف كاتب روسي. يكتب في النوع الصحفي. ولد لعائلة من موظفي الخدمة المدنية في منطقة كراسنويارسك في 19 نوفمبر 1938. طوال حياته عمل بجد

أسماء مستعارة: L.N. ، L.N.T.

أحد أشهر الكتاب والمفكرين الروس ، وأحد أعظم الكتاب في العالم

ليف تولستوي

سيرة ذاتية قصيرة

- أعظم كاتب روسي ، وأحد أكبر الكتاب والمفكرين والمعلمين والمعلمين في العالم ، وعضو مناظر في الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم. بفضله ، لم تظهر الأعمال المدرجة في خزانة الأدب العالمي فحسب ، بل ظهرت أيضًا اتجاه ديني وأخلاقي كامل - تولستوي.

ولد تولستوي في ضيعة ياسنايا بوليانا ، الواقعة في مقاطعة تولا ، في 9 سبتمبر (28 أغسطس ، أو إس.) 1828. بصفته الطفل الرابع في عائلة الكونت إن. تولستوي والأميرة م. فولكونسكايا ، تُرك ليو يتيمًا مبكرًا وربه أحد أقارب T.A Ergolskaya البعيدين. ظلت سنوات الطفولة في ذكرى ليف نيكولايفيتش كوقت سعيد. مع عائلته ، انتقل تولستوي البالغ من العمر 13 عامًا إلى قازان ، حيث أقاربه ووليه الجديد بي. يوشكوف. بعد تلقيه التعليم المنزلي ، أصبح تولستوي طالبًا في كلية الفلسفة (قسم اللغات الشرقية) بجامعة قازان. استمرت الدراسة داخل جدران هذه المؤسسة أقل من عامين ، وبعد ذلك عاد تولستوي إلى ياسنايا بوليانا.

في خريف عام 1847 ، انتقل ليو تولستوي أولاً إلى موسكو ، ثم إلى سانت بطرسبرغ لاحقًا - لاجتياز امتحانات المرشحين للجامعة. كانت هذه السنوات من حياته خاصة ، حيث حلت الأولويات والهوايات محل بعضها البعض كما هو الحال في المشكال. أفسحت الدراسات المضنية المجال للاحتفال والمقامرة والاهتمام العاطفي بالموسيقى. أراد تولستوي إما أن يصبح مسؤولًا ، أو رأى نفسه في فوج حرس الحصان كطالب. في هذا الوقت ، تكبد الكثير من الديون ، ولم يتمكن من سدادها إلا بعد سنوات عديدة. ومع ذلك ، ساعدت هذه الفترة تولستوي على فهم نفسه بشكل أفضل ، ورؤية عيوبه. في هذا الوقت ، ولأول مرة ، كان لديه نية جادة لدراسة الأدب ، بدأ في تجربة نفسه في الإبداع الفني.

بعد أربع سنوات من مغادرته الجامعة ، استسلم ليو تولستوي لإقناع ضابط شقيق نيكولاي الأكبر ، بالمغادرة إلى القوقاز. لم يأت القرار على الفور ، لكن خسارة كبيرة في البطاقات ساهمت في قبوله. في خريف عام 1851 ، وجد تولستوي نفسه في القوقاز ، حيث عاش ما يقرب من ثلاث سنوات على ضفاف نهر تيريك في قرية القوزاق. بعد ذلك ، تم قبوله في الخدمة العسكرية ، وشارك في الأعمال العدائية. خلال هذه الفترة ظهر أول عمل منشور: نشرت مجلة "Sovremennik" عام 1852 قصة "الطفولة". كان جزءًا من رواية سيرة ذاتية ، كتبت عنها لاحقًا قصة "المراهقة" (1852-1854) في 1855-1857. "شباب"؛ لم يكتب تولستوي أبدًا جزء "الشباب".

بعد حصوله على موعد في بوخارست ، في جيش الدانوب في عام 1854 ، تم نقل تولستوي ، بناءً على طلبه الشخصي ، إلى جيش القرم ، وحارب كقائد بطارية في سيفاستوبول المحاصر ، وحصل على الميداليات ووسام القديس. آنا. لم تمنعه ​​الحرب من مواصلة دراسته في المجال الأدبي: فهنا تمت كتابتها على مدار الأعوام 1855-1856. نشرت في سوفريمينيك "قصص سيفاستوبول" ، والتي حققت نجاحًا كبيرًا وعززت سمعة تولستوي كممثل بارز لجيل جديد من الكتاب.

باعتباره الأمل العظيم للأدب الروسي ، وفقًا لنيكراسوف ، فقد تم الترحيب به في دائرة سوفريمينيك عندما وصل إلى سانت بطرسبرغ في خريف عام 1855. على الرغم من الترحيب الودية والمشاركة النشطة في القراءات والمناقشات والعشاء ، لم يشعر تولستوي مثل بلده في البيئة الأدبية. في خريف عام 1856 تقاعد وبعد إقامة قصيرة في ياسنايا بوليانا عام 1857 سافر إلى الخارج ، لكن في خريف هذا العام عاد إلى موسكو ، ثم إلى حيازته. أدت خيبة الأمل في المجتمع الأدبي ، والحياة العلمانية ، وعدم الرضا عن الإنجازات الإبداعية إلى حقيقة أنه في أواخر الخمسينيات. يقرر تولستوي ترك الكتابة ويعطي الأولوية للأنشطة في مجال التعليم.

بالعودة إلى ياسنايا بوليانا عام 1859 ، فتح مدرسة لأبناء الفلاحين. أثار هذا النشاط حماسه لدرجة أنه سافر إلى الخارج عمدًا لدراسة النظم التربوية المتقدمة. في عام 1862 ، بدأ الكونت بنشر مجلة "ياسنايا بوليانا" ذات المحتوى التربوي مع ملاحق في شكل كتب أطفال للقراءة. توقف النشاط التعليمي بسبب حدث مهم في سيرته الذاتية - زواجه عام 1862 من S.A. بيرس. بعد الزفاف ، نقل ليف نيكولايفيتش زوجته الشابة من موسكو إلى ياسنايا بوليانا ، حيث كان مستغرقًا تمامًا في الحياة الأسرية والأعمال المنزلية. فقط في أوائل السبعينيات. وسيعود لفترة وجيزة إلى العمل التربوي ويكتب "ABC" و "New ABC".

في خريف عام 1863 ، تصور فكرة الرواية ، والتي سيتم نشرها في عام 1865 في النشرة الروسية باسم الحرب والسلام (الجزء الأول). أحدث العمل صدى هائلاً ، ولم يفلت الجمهور من المهارة التي رسم بها تولستوي لوحة ملحمية كبيرة الحجم ، ودمجها بدقة مذهلة في التحليل النفسي ، ونقش الحياة الخاصة للأبطال في لوحة الأحداث التاريخية. كتب ليف نيكولايفيتش رواية ملحمية حتى عام 1869 وأثناء 1873-1877. عملت على رواية أخرى ضمن الصندوق الذهبي للأدب العالمي - "آنا كارنينا".

كل من هذين العملين يمجد تولستوي باعتباره أعظم فنان للكلمة ، لكن المؤلف نفسه في الثمانينيات. يفقد الاهتمام بالعمل الأدبي. في روحه ، في نظرته للعالم ، يحدث تغيير جدي ، وخلال هذه الفترة يأتيه التفكير بالانتحار أكثر من مرة. أدت الشكوك والأسئلة التي عذبته إلى ضرورة البدء بدراسة علم اللاهوت ، ومن قلمه بدأت تظهر أعمال ذات طبيعة فلسفية ودينية: في 1879-1880 - "الاعتراف" ، "دراسة اللاهوت العقائدي" ؛ في 1880-1881 - "ارتباط وترجمة الأناجيل" ، 1882-1884. - "ما هو إيماني؟" بالتوازي مع اللاهوت ، درس تولستوي الفلسفة ، وحلّل إنجازات العلوم الدقيقة.

ظاهريًا ، تجلى الانقطاع في وعيه في التبسيط ، أي. في التخلي عن إمكانيات الحياة الميسورة. يرتدي الكونت ملابس عادية ، ويرفض الطعام من أصل حيواني ، من حقوقه إلى أعماله ومن الدولة لصالح باقي أفراد الأسرة ، ويعمل جسديًا كثيرًا. تتميز رؤيته للعالم برفض حاد للنخبة الاجتماعية وفكرة الدولة والقنانة والبيروقراطية. لقد تم دمجها مع الشعار الشهير المتمثل في عدم مقاومة الشر بالعنف ، وأفكار التسامح والحب الكوني.

انعكست نقطة التحول أيضًا في العمل الأدبي لتولستوي ، الذي يتخذ طابع التنديد بالحالة القائمة مع مناشدة الناس للتصرف بناءً على طلب العقل والضمير. في هذا الوقت تنتمي قصصه "موت إيفان إيليتش" ، "كروتزر سوناتا" ، "الشيطان" ، الدراما "قوة الظلام" و "ثمار التنوير" ، أطروحة "ما هو الفن؟" كانت رواية القيامة ، التي نُشرت عام 1899 ، شهادة بليغة على الموقف النقدي تجاه رجال الدين والكنيسة الرسمية وتعاليمها. تحول الخلاف التام مع موقف الكنيسة الأرثوذكسية إلى تولستوي حرمانًا رسميًا منها ؛ حدث هذا في شباط 1901 ، وأدى قرار السينودس إلى احتجاج شعبي شديد.

في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. في أعمال تولستوي الفنية ، يسود موضوع تغييرات حياة الكاردينال ، خروج عن طريقة الحياة السابقة ("الأب سرجيوس" ، "حاجي مراد" ، "الجثة الحية" ، "بعد الكرة" ، إلخ.). توصل ليف نيكولايفيتش نفسه أيضًا إلى قرار تغيير طريقة حياته ، والعيش بالطريقة التي يريدها ، وفقًا للآراء الحالية. كونه الكاتب الأكثر موثوقية ، رئيس الأدب الوطني ، فهو يكسر البيئة ، ويذهب إلى تدهور العلاقات مع عائلته وأحبائه ، ويعيش دراما شخصية عميقة.

في سن ال 82 ، سرا من المنزل في ليلة خريف عام 1910 ، غادر تولستوي ياسنايا بوليانا. كان رفيقه الطبيب الشخصي ماكوفيتسكي. في الطريق ، أصيب الكاتب بمرض ، مما اضطرهم للنزول من القطار في محطة أستابوفو. هنا كان يحتمي به رئيس المحطة ، وفي الأسبوع الأخير من حياة كاتب مشهور عالميًا ، يُعرف أيضًا بأنه داعية لعقيدة جديدة ، مفكر ديني ، مرت في منزله. تمت مراقبة صحته من قبل الدولة بأكملها ، وعندما توفي في 10 نوفمبر (28 أكتوبر ، OS) 1910 ، تحولت جنازته إلى حدث على نطاق روسي بالكامل.

لا يمكن المبالغة في تقدير تأثير تولستوي وبرنامجه الأيديولوجي وطريقته الفنية في تطوير الاتجاه الواقعي في الأدب العالمي. على وجه الخصوص ، يمكن تتبع تأثيرها في أعمال E. Hemingway و F. Mauriac و Rolland و B. Shaw و T. Mann و J. Galsworthy وغيرهم من الشخصيات الأدبية البارزة.

سيرة ذاتية من ويكيبيديا

الكونت ليف نيكولايفيتش تولستوي(9 سبتمبر 1828 ، ياسنايا بوليانا ، مقاطعة تولا ، الإمبراطورية الروسية - 20 نوفمبر 1910 ، محطة أستابوفو ، مقاطعة ريازان ، الإمبراطورية الروسية) - أحد أشهر الكتاب والمفكرين الروس ، وأحد أعظم الكتاب في العالم. عضو في دفاع سيفاستوبول. المربي ، والدعاية ، والمفكر الديني ، كان رأيه الموثوق هو السبب في ظهور اتجاه ديني وأخلاقي جديد - تولستوي. عضو مراسل في الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم (1873) ، وأكاديمي فخري في فئة الأدب الجميل (1900). تم ترشيحه لجائزة نوبل في الأدب.

كاتب اشتهر برئاسة الأدب الروسي خلال حياته. شكل عمل ليو تولستوي مرحلة جديدة في الواقعية الروسية والعالمية ، حيث كان بمثابة جسر بين الرواية الكلاسيكية للقرن التاسع عشر وأدب القرن العشرين. كان لليو تولستوي تأثير قوي على تطور الإنسانية الأوروبية ، وكذلك على تطور التقاليد الواقعية في الأدب العالمي. تم تصوير أعمال ليو تولستوي وعرضها عدة مرات في الاتحاد السوفياتي وفي الخارج ؛ تم عرض مسرحياته على مراحل في جميع أنحاء العالم. كان ليو تولستوي الكاتب الأكثر نشرًا في الاتحاد السوفياتي في 1918-1986: بلغ إجمالي توزيع 3199 طبعة 436.261 مليون نسخة.

أشهر أعمال تولستوي هي روايات "الحرب والسلام" ، "آنا كارنينا" ، "القيامة" ، ثلاثية السيرة الذاتية "الطفولة" ، "المراهقة" ، "الشباب" ، قصص "القوزاق" ، "موت إيفان". إيليتش ، "Kreutserov sonata" ، "حاجي مراد" ، سلسلة من المقالات "حكايات سيفاستوبول" ، الدراما "الجثة الحية" ، "ثمار التنوير" و "قوة الظلام" ، السيرة الذاتية الدينية والأعمال الفلسفية "الاعتراف" و " ما هو ايماني؟ " وإلخ.

أصل

شجرة الأنساب ل.ن.تولستوي

ممثل فرع الكونت لعائلة تولستوي النبيلة ، المنحدرة من زميل بترين P.A.Tolstoy. كان للكاتب روابط عائلية واسعة في عالم الطبقة الأرستقراطية الأعلى. من بين أبناء عمومة الأب المغامر والمربي F. I. تولستوي ، الفنان F. P. Tolstoy ، الجميلة M.I Lopukhina ، الاجتماعية A. F. Zakrevskaya ، الخادمة A. A. تولستايا. تولستوي كان ابن عمه الثاني. ومن بين أبناء عمومة الأم الفريق دي إم فولكونسكي والمهاجر الثري ن. آي. تروبيتسكوي. أ.ب. منصوروف و إيه في فسيفولوجسكي متزوجان من أبناء عموم أمهاتهم. كان تولستوي مرتبطًا بالممتلكات مع الوزراء أ.أ. زاكريفسكي ولوس أنجلوس بيروفسكي (متزوج من أبناء عموم والديه) ، والجنرالات من عمات 1812 L.I.) ، وكذلك مع المستشار أ.م. جورتشاكوف (شقيق زوج عمة أخرى). كان الجد المشترك لليو تولستوي وبوشكين هو الأدميرال إيفان جولوفين ، الذي ساعد بيتر الأول في إنشاء الأسطول الروسي.

تم إعطاء ملامح جد إيليا أندريفيتش في الحرب والسلام للكونت روستوف العجوز حسن النية وغير العملي. كان نجل إيليا أندريفيتش ، نيكولاي إيليتش تولستوي (1794-1837) ، والد ليف نيكولايفيتش. مع بعض السمات الشخصية وحقائق السيرة الذاتية ، كان مشابهًا لوالد نيكولينكا في الطفولة والمراهقة ، وجزئيًا لنيكولاي روستوف في الحرب والسلام. ومع ذلك ، في الحياة الواقعية ، اختلف نيكولاي إيليتش عن نيكولاي روستوف ليس فقط في تعليمه الجيد ، ولكن أيضًا في قناعاته التي لم تسمح له بالخدمة تحت قيادة نيكولاس الأول. مشارك في الحملة الأجنبية للجيش الروسي ضد نابليون ، بما في ذلك المشاركة في "معركة الأمم" بالقرب من لايبزيغ وكانت في الأسر من الفرنسيين ، لكنها استطاعت الهروب ، وبعد إبرام السلام تقاعد برتبة مقدم من فوج بافلوجراد هوسار. بعد فترة وجيزة من استقالته ، أُجبر على الالتحاق بالخدمة المدنية حتى لا ينتهي به المطاف في سجن الديون بسبب ديون والده ، حاكم كازان ، الذي توفي رهن التحقيق بتهمة التعسف الرسمي. ساعد المثال السلبي لوالده نيكولاي إيليتش في تطوير حياته المثالية - حياة خاصة ومستقلة مع أفراح عائلية. لترتيب شؤونه المضطربة ، تزوج نيكولاي إيليتش (مثل نيكولاي روستوف) من أميرة صغيرة جدًا ماريا نيكولاييفنا من عشيرة فولكونسكي في عام 1822 ، كان الزواج سعيدًا. كان لديهم خمسة أطفال: نيكولاي (1823-1860) ، سيرجي (1826-1904) ، دميتري (1827-1856) ، ليو ، ماريا (1830-1912).

كان جد تولستوي لأمه ، جنرال كاترين ، الأمير نيكولاي سيرجيفيتش فولكونسكي ، يشبه إلى حد ما الصارم الصارم - الأمير العجوز بولكونسكي في الحرب والسلام. والدة ليف نيكولايفيتش ، التي تشبه في بعض النواحي الأميرة ماريا ، التي تم تصويرها في الحرب والسلام ، كانت تمتلك هدية رائعة من رواة القصص.

طفولة

صورة ظلية M.N. Volkonskaya هي الصورة الوحيدة لأم الكاتب. 1810

ولد ليو تولستوي في 28 أغسطس 1828 في منطقة كرابيفنسكي بمقاطعة تولا ، في التركة الوراثية لوالدته - ياسنايا بوليانا. كان الطفل الرابع في الأسرة. توفيت الأم عام 1830 من "حمى الولادة" ، كما قالوا في ذلك الوقت ، بعد ستة أشهر من ولادة ابنتها ، عندما لم يكن ليو يبلغ من العمر عامين.

المنزل الذي ولد فيه ليو تولستوي ، 1828. في عام 1854 ، تم بيع المنزل بأمر من الكاتب للتصدير إلى قرية Dolgoe. كسر عام 1913

تولى أحد الأقارب البعيد TA Yergolskaya تربية الأطفال الأيتام. في عام 1837 ، انتقلت العائلة إلى موسكو ، واستقرت في بليوشيكا ، حيث كان على الابن الأكبر الاستعداد لدخول الجامعة. سرعان ما توفي والده ، نيكولاي إيليتش ، فجأة ، وترك العمل (بما في ذلك بعض الدعاوى المتعلقة بممتلكات العائلة) غير مكتمل ، واستقر الأطفال الثلاثة الصغار مرة أخرى في ياسنايا بوليانا تحت إشراف إرغولسكايا وخالته ، عين الكونتيسة إيه إم أوستن ساكن ولي الأطفال. هنا بقي ليف نيكولايفيتش حتى عام 1840 ، عندما توفي أوستن ساكن ، انتقل الأطفال إلى قازان ، إلى وصي جديد - أخت الأب بي يوشكوفا.

يعتبر منزل يوشكوف من أكثر الأماكن تسلية في قازان ؛ جميع أفراد الأسرة يقدرون تقديرا عاليا التألق الخارجي. "عمتي الطيبة، - يقول تولستوي ، - كائنا نقيًا ، كانت تقول دائمًا إنها لن ترغب في شيء أكثر من أن تكون لي علاقة مع امرأة متزوجة ".

أراد ليف نيكولايفيتش أن يتألق في المجتمع ، لكنه كان يعوقه الخجل الطبيعي ونقص الجاذبية الخارجية. الأكثر تنوعًا ، كما يعرّفها تولستوي نفسه ، "التخمينات" حول القضايا الرئيسية في حياتنا - السعادة ، الموت ، الله ، الحب ، الخلود - تركت بصمة على شخصيته في تلك الحقبة من حياته. ما قاله في "المراهقة" و "الشباب" ، في رواية "القيامة" حول تطلعات إرتنيف ونخلودوف لتحسين الذات ، أخذ تولستوي من تاريخ محاولاته الزهدية في ذلك الوقت. كل هذا ، كما كتب الناقد س. أ. فينجيروف ، أدى إلى حقيقة أن تولستوي خلق ، على حد تعبير قصته "الصبا" ، " عادة من التحليل الأخلاقي المستمر الذي قضى على نضارة الشعور ووضوح العقل". من خلال الاستشهاد بأمثلة من التأمل الذاتي في هذه الفترة ، تحدث بشكل ساخر عن المبالغة في فخره الفلسفي وعظمته المراهقين ، وفي نفس الوقت يلاحظ العجز الذي لا يمكن التغلب عليه "في التعود على عدم الشعور بالخجل من كل كلمة وحركة بسيطة" عند مواجهته أناس حقيقيون ، بدا بعد ذلك فاعل خير.

تعليم

تلقى تعليمه في البداية من قبل الحاكم الفرنسي سانت توماس (النموذج الأولي لسانت جيروم في قصة "الصبا") ، الذي حل محل الألماني ريسيلمان حسن الطباع ، الذي صوره تولستوي في قصة "الطفولة" تحت اسم كارل إيفانوفيتش.

في عام 1843 ، تولت PI Yushkova دور الوصي على أبناء أخيها القصر (الأكبر منهم فقط ، نيكولاي ، كان بالغًا) وأحضرتهم بنات أختهم إلى قازان. بعد الأخوة نيكولاي وديمتري وسيرجي ، قرر ليف الالتحاق بجامعة إمبريال كازان (الأكثر شهرة في ذلك الوقت) ، حيث عملوا في كلية الرياضيات لوباتشيفسكي ، وفي الشرق - كوفاليفسكي. في 3 أكتوبر 1844 ، تم تسجيل ليو تولستوي كطالب في فئة الأدب الشرقي (عربي-تركي) كشخص يعمل لحسابه الخاص دفع تكاليف تعليمه. في امتحانات القبول ، على وجه الخصوص ، أظهر نتائج ممتازة في "لغة التتار التركية" الإلزامية للقبول. وفقًا لنتائج العام ، كان تقدمه ضعيفًا في المواد ذات الصلة ، ولم يجتاز اختبار الانتقال واضطر إلى إعادة اجتياز برنامج السنة الأولى.

لتجنب إعادة الدورة بشكل كامل ، انتقل إلى كلية الحقوق ، حيث استمرت مشاكله مع الدرجات في بعض المواد. تم اجتياز الامتحانات العابرة في مايو 1846 بشكل مرض (حصل على درجة A و 3 A و 4 C ، وكان متوسط ​​النتيجة ثلاثة) ، وتم نقل Lev Nikolayevich إلى السنة الثانية. أمضى ليف تولستوي أقل من عامين في كلية الحقوق: "كان أي تعليم يفرضه الآخرون دائمًا صعبًا عليه ، ولكل شيء تعلمه في الحياة ، تعلم نفسه فجأة ، وبسرعة ، من خلال العمل الجاد" ، كتب س. أ. تولستايا في له "مواد لسيرة LN تولستوي." في عام 1904 يتذكر: "... للسنة الأولى ... لم أفعل شيئًا. في السنة الثانية بدأت الدراسة ... كان هناك الأستاذ ماير ، الذي ... أعطاني وظيفة - مقارنة طلب كاثرين مع Esprit des lois <«Духом законов» (рус.) фр.>مونتسكيو. ... لقد جذبني هذا العمل ، وذهبت إلى القرية ، وبدأت في قراءة مونتسكيو ، فتحت هذه القراءة أمامي آفاقًا لا نهاية لها ؛ بدأت القراءة وتركت الجامعة على وجه التحديد لأنني أردت الدراسة ".

بداية النشاط الأدبي

من 11 مارس 1847 ، كان تولستوي في مستشفى كازان ، في 17 مارس بدأ في الاحتفاظ بمذكرات ، حيث قام بتقليد بنجامين فرانكلين ، وحدد أهدافًا ومهامًا لتحسين الذات ، ولاحظ النجاحات والفشل في إكمال هذه المهام ، وحلّل أوجه القصور وتدريب الفكر ودوافع أفعالهم. احتفظ بهذه المذكرات مع فترات انقطاع قصيرة طوال حياته.

احتفظ L.N.Tolstoy بمذكراته منذ صغره حتى نهاية حياته. ملاحظات من دفتر ملاحظات 1891-1895

بعد التخرج من العلاج ، في ربيع عام 1847 ، ترك تولستوي دراسته في الجامعة وتوجه إلى قسم ياسنايا بوليانا ، الذي ورثه ؛ تم وصف أنشطته هناك جزئيًا في عمل "صباح مالك الأرض": حاول تولستوي إقامة علاقات مع الفلاحين بطريقة جديدة. ترجع محاولته بطريقة ما للتخفيف من شعور مالك الأرض الشاب بالذنب أمام الناس إلى نفس العام الذي ظهرت فيه قصة "Anton the Goremyk" لـ D.V Grigorovich وبداية "Notes of a Hunter" لـ I.

صاغ تولستوي في مذكراته عددًا كبيرًا من قواعد الحياة والأهداف ، لكنه تمكن من اتباع جزء صغير منها فقط. ومن بين الذين نجحوا فصولا جادة في اللغة الإنجليزية والموسيقى والفقه. بالإضافة إلى ذلك ، لم تعكس اليوميات ولا الرسائل بداية دراسات تولستوي في علم التربية والعمل الخيري ، على الرغم من أنه افتتح في عام 1849 مدرسة لأول مرة لأطفال الفلاحين. كان المعلم الرئيسي هو فوكا ديميدوفيتش ، أحد الأقنان ، لكن ليف نيكولايفيتش نفسه كان يدرس في كثير من الأحيان دروسًا.

في منتصف أكتوبر 1848 ، غادر تولستوي إلى موسكو ، واستقر حيث يعيش العديد من أقاربه ومعارفه - في منطقة أربات. استأجر منزل إيفانوفا في Sivtsevoy Vrazhka للعيش فيه. في موسكو ، كان سيبدأ التحضير لاجتياز امتحانات المرشحين ، لكن الفصول الدراسية لم تبدأ أبدًا. بدلاً من ذلك ، كان ينجذب إلى جانب مختلف تمامًا من الحياة - الحياة الاجتماعية. بالإضافة إلى شغفه بالحياة الاجتماعية ، طور ليف نيكولايفيتش شغفه بلعبة الورق في موسكو في شتاء 1848-1849. ولكن نظرًا لأنه لعب بتهور شديد ولم يفكر دائمًا في تحركاته ، فقد خسر في كثير من الأحيان.

بعد أن غادر إلى سانت بطرسبرغ في فبراير 1849 ، أمضى بعض الوقت في صخب مع K.A Islavin ، عم زوجته المستقبلية ("حبي لـ Islavin دمر لي ثمانية أشهر من حياتي في سانت بطرسبرغ"). في الربيع ، بدأ تولستوي في أداء امتحان مرشح الحقوق. نجح في اجتياز امتحانين في القانون الجنائي والإجراءات الجنائية ، لكنه لم يحضر الامتحان الثالث وغادر إلى القرية.

جاء لاحقًا إلى موسكو ، حيث غالبًا ما كان يقضي بعض الوقت في المقامرة ، مما أثر سلبًا على وضعه المالي في كثير من الأحيان. خلال هذه الفترة من حياته ، كان تولستوي مهتمًا بشغف خاص بالموسيقى (هو نفسه كان يعزف البيانو جيدًا ويقدر بشدة أعماله المفضلة التي يؤديها الآخرون). دفعه شغفه بالموسيقى لاحقًا إلى كتابة The Kreutzer Sonata.

الملحنون المفضلون لتولستوي هم باخ وهاندل وشوبان. تم تسهيل تطور حب تولستوي للموسيقى أيضًا من خلال حقيقة أنه خلال رحلة إلى سانت بطرسبرغ في عام 1848 التقى في مكان غير مناسب للغاية لفئة الرقص مع موسيقي ألماني موهوب ولكنه مرتبك ، والذي وصفه لاحقًا في القصة "ألبرت" ". في عام 1849 ، استقر ليف نيكولايفيتش في موسيقاه ياسنايا بوليانا رودولف ، الذي عزف معه أربعة أيدي على البيانو. تم نقله بعيدًا عن طريق الموسيقى في ذلك الوقت ، وعزف أعمالًا لشومان وشوبان وموزارت ومندلسون لعدة ساعات في اليوم. في أواخر الأربعينيات من القرن التاسع عشر ، قام تولستوي ، بالتعاون مع صديقه زيبين ، بتأليف رقصة الفالس ، والتي أداها في أوائل القرن العشرين مع الملحن S.I. أصوات الفالس في فيلم الأب سرجيوس ، المأخوذ عن قصة ليو تولستوي.

كما تم قضاء الكثير من الوقت في الصخب واللعب والصيد.

في شتاء 1850-1851. بدأ في كتابة "الطفولة". في مارس 1851 كتب "تاريخ الأمس". بعد 4 سنوات من مغادرته الجامعة ، جاء شقيق ليف نيكولايفيتش نيكولاي ، الذي خدم في القوقاز ، إلى ياسنايا بوليانا ، الذي دعا شقيقه الأصغر للانضمام إلى الخدمة العسكرية في القوقاز. لم يوافق ليف على الفور إلى أن أدت خسارة كبيرة في موسكو إلى اتخاذ القرار النهائي. لاحظ كتاب السيرة الذاتية للكاتب التأثير الهام والإيجابي للأخ نيكولاس على ليو الشاب وعديم الخبرة في الشؤون اليومية. وكان الأخ الأكبر في غياب والديه صديقه ومرشده.

لسداد الديون ، كان من الضروري تقليل نفقاتها إلى الحد الأدنى - وفي ربيع عام 1851 ، غادر تولستوي موسكو على عجل إلى القوقاز دون هدف محدد. سرعان ما قرر الالتحاق بالخدمة العسكرية ، لكن لهذا السبب كان يفتقر إلى المستندات اللازمة المتبقية في موسكو ، تحسباً لها عاش تولستوي لمدة خمسة أشهر في بياتيغورسك ، في كوخ بسيط. أمضى جزءًا كبيرًا من وقته في البحث ، بصحبة Cossack Epishka ، النموذج الأولي لأحد أبطال قصة "القوزاق" ، الذي يظهر هناك تحت اسم Eroshka.

في خريف عام 1851 ، بعد اجتياز تولستوي لامتحان في تفليس ، دخل البطارية الرابعة من لواء المدفعية العشرين ، المتمركز في قرية القوزاق ستاروغلادوفسكايا على ضفاف نهر تيريك ، بالقرب من كيزليار ، كطالب. مع بعض التغييرات في التفاصيل ، صورت في قصة "القوزاق". تستنسخ القصة صورة الحياة الداخلية لسيد شاب هرب من الحياة في موسكو. في قرية القوزاق ، بدأ تولستوي في الكتابة مرة أخرى وفي يوليو 1852 أرسل الجزء الأول من ثلاثية سيرته الذاتية المستقبلية ، الطفولة ، موقعة فقط بالأحرف الأولى L. N. T. " عند إرسال المخطوطة إلى المجلة ، أرفق ليف تولستوي رسالة تقول: " ... إنني أتطلع إلى الحكم الخاص بك. سوف يشجعني على مواصلة أنشطتي المفضلة ، أو يجعلني أحرق كل ما بدأته.».

بعد تلقي مخطوطة الطفولة ، أدرك محرر سوفريمينيك إن إيه نيكراسوف على الفور قيمتها الأدبية وكتب للمؤلف رسالة لطيفة كان لها تأثير مشجع للغاية عليه. في رسالة إلى آي إس تورجينيف ، أشار نيكراسوف إلى أن: "هذه موهبة جديدة ويمكن الاعتماد عليها على ما يبدو". نُشرت مخطوطة المؤلف غير المعروف حتى الآن في سبتمبر من نفس العام. في هذه الأثناء ، شرع المؤلف الطموح والملهم في مواصلة الرباعية "أربع عهود من التنمية" ، والتي لم يحدث الجزء الأخير منها - "الشباب". لقد فكر في حبكة "صباح مالك الأرض" (كانت القصة النهائية مجرد جزء من "رواية مالك الأرض الروسي") ، "رائد" ، "قوزاق". نُشر في Sovremennik في 18 سبتمبر 1852 ، كانت الطفولة نجاحًا غير عادي ؛ بعد نشر المؤلف ، بدأوا على الفور في الترتيب بين النجوم البارزة في المدرسة الأدبية الشابة ، جنبًا إلى جنب مع I.S Turgenev و Goncharov و D. قدر النقاد أبولون غريغوريف وأنينكوف ودروزينين وتشرنيشيفسكي عمق التحليل النفسي وخطورة نوايا المؤلف وبروز الواقعية المشرق.

البداية المتأخرة نسبيًا للمهنة هي سمة مميزة جدًا لتولستوي: لم يعتبر نفسه كاتبًا محترفًا ، ولم يكن يفهم الاحتراف بمعنى المهنة التي توفر وسيلة للعيش ، ولكن بمعنى غلبة المصالح الأدبية. لم يأخذ على محمل الجد مصالح الأحزاب الأدبية ، وكان مترددًا في الحديث عن الأدب ، وفضل الحديث عن مسائل الإيمان والأخلاق والعلاقات الاجتماعية.

الخدمة العسكرية

كطالب ، بقي ليف نيكولايفيتش لمدة عامين في القوقاز ، حيث شارك في العديد من المناوشات مع المرتفعات بقيادة شامل ، وتعرض لمخاطر الحياة العسكرية في القوقاز. كان له الحق في صليب القديس جورج ، ومع ذلك ، وفقًا لقناعاته ، "استسلم" لزملائه العسكري ، معتقدًا أن الارتياح الكبير لظروف خدمة زميل أعلى من الغرور الشخصي. مع اندلاع حرب القرم ، انتقل تولستوي إلى جيش الدانوب ، وشارك في معركة أولنيتسا وفي حصار سيليستريا ، ومن نوفمبر 1854 إلى نهاية أغسطس 1855 كان في سيفاستوبول.

شاهدة في ذكرى أحد المشاركين في الدفاع عن سيفاستوبول في 1854-1855. تولستوي في المعقل الرابع

عاش لفترة طويلة في المعقل الرابع ، الذي تعرض للهجوم في كثير من الأحيان ، وكان يقود بطارية في معركة تشورنايا ، أثناء القصف أثناء الهجوم على مالاخوف كورغان. تولستوي ، على الرغم من كل المصاعب اليومية وأهوال الحصار ، كتب في ذلك الوقت قصة "قطع الغابة" ، والتي عكست الانطباعات القوقازية ، وأول قصة من "قصص سيفاستوبول" الثلاث - "سيفاستوبول في ديسمبر 1854". أرسل هذه القصة إلى سوفريمينيك. سرعان ما تم نشره وقراءته باهتمام من قبل جميع أنحاء روسيا ، مما ترك انطباعًا مذهلاً من خلال صورة الفظائع التي حلت بالمدافعين عن سيفاستوبول. لاحظ الإمبراطور الروسي ألكسندر الثاني الحكاية. أمر بالعناية بالضابط الموهوب.

حتى خلال حياة الإمبراطور نيكولاس الأول ، خطط تولستوي لنشر ، جنبًا إلى جنب مع ضباط المدفعية ، " رخيصة وشعبيةغير أن "مجلة" النشرة العسكرية "مشروع مجلة تولستوي لم يتمكن من تنفيذ ما يلي: بالنسبة للمشروع ، تم تصميم إمبراطورتي ذات السيادة برحمة للسماح لنا بنشر مقالاتنا في "غير صالح""- تولستوي المفارقة المريرة حول هذا الموضوع.

لإيجاد المعقل الرابع أثناء القصف في معقل Yazonovsky ، الهدوء والقيادة.

من التقديم إلى وسام القديسة آن ، الفن الرابع.

للدفاع عن سيفاستوبول ، مُنح تولستوي وسام القديسة آن من الدرجة الرابعة مع نقش "للشجاعة" وميداليات "للدفاع عن سيفاستوبول 1854-1855" و "ذكرى حرب 1853-1856. " بعد ذلك ، حصل على ميداليتين "إحياءً للذكرى الخمسين لدفاع سيفاستوبول": ميدالية فضية كمشارك في الدفاع عن سيفاستوبول وميدالية برونزية كمؤلف "حكايات سيفاستوبول".

تولستوي ، باستخدام سمعته كضابط شجاع ومحاط بتألق الشهرة ، كان لديه كل فرصة للحصول على وظيفة. ومع ذلك ، فقد أفسد حياته المهنية بكتابة العديد من الأغاني الساخرة ، منمنمة كجنود. تم تخصيص إحدى هذه الأغاني للفشل أثناء المعركة في نهر تشيرنايا في 4 أغسطس (16) ، 1855 ، عندما أساء الجنرال ريد فهم قيادة القائد العام ، هاجم مرتفعات فيديوخين. الأغنية التي تحمل عنوان "الرابعة ، حملتنا الجبال بشق الأنفس" ، والتي أثرت على عدد من الجنرالات المهمين ، حققت نجاحًا كبيرًا. بالنسبة لها ، كان على ليف نيكولايفيتش أن يجيب على مساعد رئيس الأركان أ.أ.ياكيماخ. مباشرة بعد الهجوم في 27 أغسطس (8 سبتمبر) ، تم إرسال تولستوي عن طريق البريد إلى سانت بطرسبرغ ، حيث أنهى "سيفاستوبول في مايو 1855" وكتب "سيفاستوبول في أغسطس 1855" ، الذي نُشر في العدد الأول من "Sovremennik" لعام 1856 ، بالتوقيع الكامل للمؤلف. أخيرًا ، عززت "حكايات سيفاستوبول" سمعته كممثل لجيل أدبي جديد ، وفي نوفمبر 1856 ترك الكاتب الخدمة العسكرية إلى الأبد برتبة ملازم.

السفر في أوروبا

في سانت بطرسبرغ ، تم الترحيب بالكاتب الشاب بحرارة في صالونات المجتمع الراقي والأوساط الأدبية. أصبح أقرب الأصدقاء مع I.S Turgenev ، الذين عاشوا معهم لبعض الوقت في نفس الشقة. قدمه Turgenev إلى دائرة Sovremennik ، وبعد ذلك أقام تولستوي علاقات ودية مع كتّاب مشهورين مثل N.A Nekrasov ، I. S. Goncharov ، I. I.

في هذا الوقت ، تمت كتابة "Blizzard" و "Two Hussars" و "Sevastopol in August" و "Youth" ، واستمرت كتابة "Cossacks" المستقبلي.

ومع ذلك ، تركت الحياة المبهجة والمليئة بالأحداث بقايا مريرة في روح تولستوي ، وفي نفس الوقت بدأ في خلاف قوي مع دائرة الكتاب المقربين منه. نتيجة لذلك ، "سئم الناس منه ، وسئم من نفسه" - وفي بداية عام 1857 غادر تولستوي بطرسبورغ دون أي ندم وذهب في رحلة.

في رحلته الأولى إلى الخارج ، زار باريس ، حيث أصيب بالرعب من عبادة نابليون الأول ("تأليه الشرير ، فظيع") ، وفي الوقت نفسه حضر الحفلات والمتاحف ، وأبدى إعجابه بـ "الإحساس بالحرية الاجتماعية". ومع ذلك ، فإن التواجد في المقصلة ترك انطباعًا قويًا لدرجة أن تولستوي غادر باريس وذهب إلى أماكن مرتبطة بالكاتب والمفكر الفرنسي ج. روسو - إلى بحيرة جنيف. في ربيع عام 1857 ، وصف آي إس تورجينيف لقاءاته مع ليو تولستوي في باريس بعد رحيله المفاجئ من سانت بطرسبرغ:

« في الواقع ، باريس لا تنسجم إطلاقاً مع نظامه الروحي. إنه شخص غريب ، لم أقابله ولا أفهمه تمامًا. مزيج من شاعر ، كالفيني ، متعصب ، باريشا - شيء يذكرنا بروسو ، لكن روسو الأكثر صدقًا - مخلوق أخلاقي للغاية وفي نفس الوقت غير متعاطف».

آي إس تورجينيف ، بولن. مجموعة مرجع سابق والرسائل. رسائل ، المجلد الثالث ، ص. 52.

الرحلات إلى أوروبا الغربية - ألمانيا وفرنسا وإنجلترا وسويسرا وإيطاليا (في 1857 و 1860-1861) تركت انطباعًا سلبيًا عليه. وأعرب عن خيبة أمله من طريقة الحياة الأوروبية في قصة "لوسيرن". كانت خيبة أمل تولستوي ناتجة عن التناقض العميق بين الثروة والفقر ، والذي كان قادرًا على رؤيته من خلال القشرة الخارجية الرائعة للثقافة الأوروبية.

ليف نيكولايفيتش يكتب قصة "ألبرت". في الوقت نفسه ، لا يتوقف الأصدقاء عن الدهشة من غرابة أطواره: في رسالته إلى ISTurgenev في خريف عام 1857 ، أخبر PV Annenkov مشروع تولستوي لزراعة الغابات في جميع أنحاء روسيا ، وفي رسالته إلى VP Botkin ، قال ليو تولستوي أنه كان سعيدًا جدًا لأنه لم يصبح كاتبًا فقط على الرغم من نصيحة تورجينيف. ومع ذلك ، في الفترة الفاصلة بين الرحلتين الأولى والثانية ، واصل الكاتب العمل على "القوزاق" ، وكتب قصة "ثلاثة وفيات" ورواية "السعادة العائلية".

الكتاب الروس من دائرة مجلة سوفريمينيك. أ.غونشاروف ، وإي إس تورجينيف ، وإل.ن.تولستوي ، ودي في.جريجوروفيتش ، وأ.ف.دروزينين ، وأ.ن.أوستروفسكي. ١٥ فبراير ١٨٥٦ صورة بواسطة S.L Levitsky

آخر رواية نشرها في "النشرة الروسية" ميخائيل كاتكوف. انتهى تعاون تولستوي مع مجلة سوفريمينيك ، التي كانت مستمرة منذ عام 1852 ، في عام 1859. في نفس العام ، شارك تولستوي في تنظيم الصندوق الأدبي. لكن حياته لم تقتصر على الاهتمامات الأدبية: في 22 ديسمبر 1858 ، كاد أن يموت في صيد الدببة.

في نفس الوقت تقريبًا ، بدأ علاقة غرامية مع فلاحة Aksinya Bazykina ، وتنضج خطط الزواج.

في الرحلة التالية ، كان مهتمًا بشكل أساسي بالتعليم العام والمؤسسات التي تهدف إلى رفع المستوى التعليمي للسكان العاملين. درس عن كثب قضايا التعليم العام في ألمانيا وفرنسا ، من الناحية النظرية والعملية - في محادثات مع المتخصصين. من بين الأشخاص البارزين في ألمانيا ، كان بيرتولد أورباخ مهتمًا للغاية بكونه مؤلف "حكايات الغابة السوداء" المخصصة للحياة الشعبية وكناشر للتقويمات الشعبية. قام تولستوي بزيارته وحاول الاقتراب منه. بالإضافة إلى ذلك ، التقى أيضًا بالمدرس الألماني Diesterweg. خلال إقامته في بروكسل ، التقى تولستوي ببرودون وليليفيل. في لندن ، زار A.I. Herzen ، وكان في محاضرة من قبل تشارلز ديكنز.

تم تسهيل مزاج تولستوي الجاد خلال رحلته الثانية إلى جنوب فرنسا من خلال حقيقة أن شقيقه المحبوب نيكولاي كاد يموت من مرض السل بين ذراعيه. تركت وفاة شقيقه انطباعًا كبيرًا على تولستوي.

تدريجيًا انتقد ليو تولستوي الانتقاد لمدة 10-12 عامًا ، حتى ظهور "الحرب والسلام" ، وهو نفسه لم يناضل من أجل التقارب مع الكتاب ، واستثنى أفاناسي فيت فقط. كان أحد أسباب هذا الاغتراب هو مشاجرة ليو تولستوي مع تورجينيف ، والتي حدثت في وقت كان كلا المؤلفين النثريين يزوران فيت في عزبة ستيبانوفكا في مايو 1861. كاد الشجار ينتهي بمبارزة وأفسد العلاقة بين الكتابين لمدة 17 عامًا.

العلاج في الباشكير البدوي كاليك

في مايو 1862 ، ذهب ليف نيكولايفيتش ، الذي كان يعاني من الاكتئاب ، بناءً على توصية من الأطباء ، إلى مزرعة بشكير كاراليك في مقاطعة سامارا ، ليتم علاجها بالطريقة الجديدة والعصرية للعلاج بالكوميس في ذلك الوقت. في البداية ، كان في طريقه إلى مستشفى Postnikov kumys بالقرب من سامارا ، ولكن بعد أن علم أنه في نفس الوقت ، كان يجب أن يصل الكثير من المسؤولين رفيعي المستوى (مجتمع علماني ، لم يستطع الشباب تحمله) ، إلى كاراليك الباشكيري البدوي ، على نهر كاراليك ، على بعد 130 ميلاً من سامارا. هناك ، عاش تولستوي في Bashkir kibitka (yurt) ، وأكل لحم الضأن ، وأخذ حمامات الشمس ، وشرب kumis ، والشاي ، ولعب أيضًا لعبة الداما مع Bashkirs. أول مرة مكث هناك لمدة شهر ونصف. في عام 1871 ، عندما كتب بالفعل "الحرب والسلام" ، عاد إلى هناك مرة أخرى بسبب تدهور صحته. وكتب عن انطباعاته كالتالي: لقد مر الشوق واللامبالاة ، وأشعر بأنني قادم إلى دولة محشوش ، وكل شيء مثير للاهتمام وجديد ... هناك الكثير جديد وممتع: كل من الباشكير ، الذين تفوح منهم رائحة هيرودوت ، والفلاحين الروس ، والقرى ، على وجه الخصوص ساحرة في بساطة الناس ولطفهم».

مفتونًا بكاراليك ، اشترى تولستوي عقارًا في هذه الأماكن ، وفي الصيف التالي ، 1872 ، أمضى مع أسرته بأكملها فيه.

الأنشطة التربوية

في عام 1859 ، حتى قبل تحرير الفلاحين ، شارك تولستوي بنشاط في تنظيم المدارس في ياسنايا بوليانا وفي جميع أنحاء منطقة كرابيفنسكي.

كانت مدرسة ياسنايا بوليانا واحدة من التجارب التربوية الأصلية: في عصر الإعجاب بالمدرسة التربوية الألمانية ، تمرد تولستوي بحزم ضد أي تنظيم وانضباط في المدرسة. في رأيه ، يجب أن يكون كل شيء في التدريس فرديًا - المعلم والطالب ، والعلاقات المتبادلة بينهما. في مدرسة ياسنايا بوليانا ، جلس الأطفال في المكان الذي يريدون ، ومن يريدونه وكيف يريدون. لم يكن هناك برنامج تعليمي محدد. كانت وظيفة المعلم الوحيدة هي إبقاء الفصل مهتمًا. كانت الصفوف تسير بشكل جيد. قادهم تولستوي نفسه بمساعدة العديد من المعلمين الدائمين والعديد من المدرسين العشوائيين ، من أقرب معارفه وزواره.

تولستوي ، ١٨٦٢. تصوير إم ب تولينوف. موسكو

منذ عام 1862 ، بدأ تولستوي في نشر المجلة التربوية ياسنايا بوليانا ، حيث كان هو نفسه المتعاون الرئيسي. دون تجربة دعوة الناشر ، تمكن تولستوي من نشر 12 إصدارًا فقط من المجلة ، ظهر آخرها متأخراً في عام 1863. بالإضافة إلى المقالات النظرية ، كتب أيضًا عددًا من القصص القصيرة والخرافات والنسخ ، التي تم تكييفها للمدرسة الابتدائية. كانت مقالات تولستوي التربوية مرتبطة ببعضها البعض ، وقد شكلت حجمًا كاملاً من أعماله التي تم جمعها. في وقت من الأوقات ذهبوا دون أن يلاحظها أحد. لم ينتبه أحد إلى الأساس الاجتماعي لأفكار تولستوي حول التعليم ، إلى حقيقة أن تولستوي رأى فقط طرقًا ميسرة ومحسنة لاستغلال الطبقات العليا في التعليم والعلوم والفن والنجاح التكنولوجي. علاوة على ذلك ، من هجمات تولستوي على التعليم الأوروبي و "التقدم" ، خلص الكثيرون إلى أن تولستوي "محافظ".

سرعان ما ترك تولستوي دراساته في علم أصول التدريس. الزواج ، ولادة أبنائه ، خطط تتعلق بكتابة رواية "الحرب والسلام" لمدة عشر سنوات أجلت نشاطه التربوي. فقط في أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر بدأ في إنشاء "ABC" الخاص به ونشره في عام 1872 ، ثم أصدر "New ABC" وسلسلة من أربعة "كتب روسية للقراءة" ، تمت الموافقة عليها نتيجة محن طويلة قام بها وزارة التعليم العام كدلائل لمؤسسات التعليم الابتدائي. في أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر ، تمت استعادة الفصول الدراسية في مدرسة ياسنايا بوليانا لفترة قصيرة.

كانت تجربة مدرسة ياسنايا بوليانا مفيدة فيما بعد لبعض المعلمين الروس. لذلك ، أنشأ S. T. Shatsky ، مستعمرة مدرسته الخاصة "الحياة النشطة" في عام 1911 ، من تجارب ليو تولستوي في مجال أصول التدريس والتعاون.

الأنشطة العامة في ستينيات القرن التاسع عشر

عند عودته من أوروبا في مايو 1861 ، عُرض على إل إن تولستوي أن يصبح وسيطًا عالميًا للقسم الرابع من منطقة كرابيفنسكي في مقاطعة تولا. على عكس أولئك الذين نظروا إلى الناس على أنهم أخ أصغر يجب أن يربوا على أنفسهم ، اعتقد تولستوي على العكس من ذلك أن الناس أعلى بلا حدود من الطبقات الثقافية وأن السادة يحتاجون إلى استعارة ارتفاعات الروح من الفلاحين ، لذلك بعد أن قبل منصب الوسيط ، دافع بنشاط عن الأرض ومصالح الفلاحين ، في كثير من الأحيان في انتهاك للمراسيم القيصرية. "الوساطة ممتعة ومثيرة ، لكن الشيء السيئ هو أن كل النبلاء كرهوني بكل قوة روحهم ودفعوني ديس باتون دانس ليه رو (الأب. العصي في العجلات) من جميع الجوانب." أدى العمل كوسيط إلى توسيع دائرة ملاحظات الكاتب حول حياة الفلاحين ، مما منحه مادة للإبداع الفني.

في يوليو 1866 ، مثل تولستوي في المحكمة العسكرية كمدافع عن فاسيل شابونين ، كاتب الشركة الذي كان متمركزًا بالقرب من ياسنايا بوليانا من فوج مشاة موسكو. قام شابونين بضرب الضابط الذي أمر بمعاقبته بالعصي لكونه في حالة سكر. أثبت تولستوي جنون شابونين ، لكن المحكمة أدانته وحكمت عليه بالإعدام. أصيب شابونين بالرصاص. تركت هذه الحلقة انطباعًا كبيرًا لدى تولستوي ، إذ رأى في هذه الظاهرة الرهيبة القوة التي لا ترحم ، وهي دولة تقوم على العنف. في هذه المناسبة ، كتب إلى صديقه الدعاية بي بي بيريوكوف:

« كان لهذه الحادثة تأثير أكبر طوال حياتي من كل الأحداث التي تبدو أكثر أهمية في حياتي: فقدان أو تحسن الحالة ، النجاحات أو الفشل في الأدب ، حتى فقدان الأحباء.».

ازدهار الإبداع

إل إن. تولستوي (1876)

خلال السنوات الـ 12 الأولى بعد زواجه ، أنشأ الحرب والسلام وآنا كارنينا. في مطلع هذا العصر الثاني من الحياة الأدبية لتولستوي ، هناك القوزاق ، الذين ولدوا في عام 1852 واكتمل في 1861-1862 ، أول الأعمال التي تم فيها تحقيق موهبة تولستوي الناضج على أفضل وجه.

تجلى الاهتمام الرئيسي بالإبداع لدى تولستوي " في "تاريخ" الشخصيات ، في حركتها المستمرة والمعقدة ، وتطورها". كان هدفها إظهار قدرة الشخص على النمو الأخلاقي ، والتحسين ، ومعارضة البيئة ، والاعتماد على قوة روحه.

"الحرب و السلام"

سبق إطلاق رواية الحرب والسلام العمل على رواية الديسمبريين (1860-1861) ، والتي عاد إليها المؤلف مرارًا وتكرارًا ، لكنها ظلت غير مكتملة. وحققت الحرب والسلام نجاحًا غير مسبوق. ظهر مقتطف من رواية بعنوان "عام 1805" في النشرة الروسية لعام 1865 ؛ في عام 1868 ، ظهرت ثلاثة أجزاء ، تلاها الجزءان الآخران قريبًا. تم بيع المجلدات الأربعة الأولى من War and Peace بسرعة ، وكانت هناك حاجة إلى إصدار ثانٍ ، والذي تم إصداره في أكتوبر 1868. نُشر المجلدان الخامس والسادس من الرواية في طبعة واحدة ، وقد تم طباعتهما بالفعل بتداول متزايد.

أصبحت "الحرب والسلام" ظاهرة فريدة في كل من الأدب الروسي والأجنبي. لقد استوعب هذا العمل كل عمق وحميمية رواية نفسية بنطاق وتعدد أشكال لوحة جدارية ملحمية. انتقل الكاتب ، وفقًا لـ V. Ya. أساس الملحمة ".

أظهر المؤلف الملامح الوطنية الروسية في " الدفء الكامن في حب الوطن"، كرهًا للبطولة الفخمة ، في إيمان هادئ بالعدالة ، بالكرامة المتواضعة والشجاعة للجنود العاديين. صوّر حرب روسيا مع القوات النابليونية على أنها حرب وطنية. يتم نقل الأسلوب الملحمي للعمل من خلال اكتمال الصورة ومرونتها ، وتشعب وتقاطع الأقدار ، وصور لا تضاهى للطبيعة الروسية.

في رواية تولستوي ، يتم تمثيل الطبقات الأكثر تنوعًا في المجتمع على نطاق واسع ، من الأباطرة والملوك إلى الجنود ، من جميع الأعمار وجميع المزاجات في فترة حكم الإسكندر الأول.

كان تولستوي مسرورًا بعمله ، لكنه أرسل بالفعل في يناير 1871 رسالة إلى AA Fet: "كم أنا سعيد ... لأنني لن أكتب أبدا هراء مطول مثل" الحرب "مرة أخرى."... ومع ذلك ، بالكاد أهمل تولستوي أهمية إبداعاته السابقة. عندما سأله توكوتومي روكا في عام 1906 عن العمل الذي يحبه تولستوي أكثر من أي شيء ، أجاب الكاتب: "رواية" الحرب والسلام ".

انا كارينينا

لم يكن هناك عمل أقل إثارة وجدية هو رواية الحب المأساوي "آنا كارنينا" (1873-1876). على عكس العمل السابق ، لا يوجد مكان لاختطاف سعيد بلا حدود مع نعيم الوجود. في رواية السيرة الذاتية تقريبًا لليفين وكيتي ، لا تزال هناك تجارب مبهجة ، ولكن في تصوير الحياة الأسرية لدوللي هناك بالفعل مرارة أكثر ، وفي النهاية التعيسة لحب آنا كارنينا وفرونسكي ، هناك الكثير من القلق النفسي. الحياة أن هذه الرواية هي في الأساس انتقال إلى الفترة الثالثة من النشاط الأدبي لتولستوي. الدرامي.

لديه أقل بساطة ووضوح في الحركات العقلية المميزة لأبطال "الحرب والسلام" ، وزيادة الحساسية واليقظة الداخلية والقلق. شخصيات الشخصيات الرئيسية أكثر تعقيدًا وتعقيدًا. سعى المؤلف لإظهار أدق الفروق الدقيقة في الحب وخيبة الأمل والغيرة واليأس والتنوير الروحي.

أدت إشكالية هذا العمل بتولستوي مباشرة إلى نقطة التحول الأيديولوجية في أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر.

أعمال أخرى

ألحان الفالس تولستوي وسجلها إس آي تانييف في 10 فبراير 1906

في مارس 1879 ، التقى ليو تولستوي بفاسيلي بتروفيتش شيغولينوك في موسكو ، وفي نفس العام ، بناءً على دعوته ، جاء إلى ياسنايا بوليانا ، حيث مكث حوالي شهر أو شهر ونصف. أخبر طائر الحسون تولستوي الكثير من الحكايات الشعبية والملاحم والأساطير ، والتي كتب تولستوي أكثر من عشرين منها (تم نشر هذه السجلات في المجلد الثامن والأربعين من طبعة اليوبيل من أعمال تولستوي) ، ومؤامرات بعض تولستوي ، إذا كان هو لم يكتب على الورق ، تذكر: ستة أعمال كتبها تولستوي تستند إلى قصص الحسون (1881 - " من الناس على قيد الحياة"، 1885 -" رجلين كبار السن" و " ثلاثة شيوخ"، 1905 -" كورني فاسيليف" و " دعاء"، 1907 -" الرجل العجوز في الكنيسة"). بالإضافة إلى ذلك ، كتب تولستوي بجد العديد من الأقوال والأمثال والتعبيرات الفردية والكلمات التي رواها الحسون.

تم التعبير عن نظرة تولستوي الجديدة للعالم بشكل كامل في أعماله "الاعتراف" (1879-1880 ، التي نُشرت عام 1884) و "ما هو إيماني؟" (1882-1884). كرس تولستوي قصة سوناتا كروتسر (1887-1889 ، التي نُشرت في 1891) والشيطان (1889-1890 ، نُشرت عام 1911) لموضوع مبدأ الحب المسيحي ، الخالي من كل المصالح الذاتية والسمو فوق الحب الحسي في النضال. مع الجسد. في تسعينيات القرن التاسع عشر ، في محاولة لإثبات آرائه نظريًا في الفن ، كتب أطروحة ما هو الفن؟ (1897-1898). لكن العمل الفني الرئيسي في تلك السنوات كان روايته "القيامة" (1889-1899) ، التي استندت حبكتها إلى قضية قضائية حقيقية. أصبح النقد الحاد لطقوس الكنيسة في هذا العمل أحد أسباب حرمان تولستوي من قبل المجمع المقدس من الكنيسة الأرثوذكسية في عام 1901. كانت أعلى إنجازات أوائل القرن العشرين هي قصة الحاج مراد والدراما The Living Corpse. في حجي مراد ، ينكشف استبداد شامل ونيكولاس الأول بنفس القدر ، ففي القصة تمجد تولستوي شجاعة النضال وقوة المقاومة وحب الحياة. أصبحت مسرحية "الجثة الحية" دليلاً على المهام الفنية الجديدة لتولستوي ، القريبة بشكل موضوعي من دراما تشيخوف.

النقد الأدبي لأعمال شكسبير

في مقالته النقدية عن شكسبير والدراما ، بناءً على تحليل مفصل لبعض أعمال شكسبير الأكثر شعبية ، على وجه الخصوص ، الملك لير ، عطيل ، فالستاف ، هاملت ، وآخرين ، انتقد تولستوي بحدة قدرات شكسبير ككاتب مسرحي. عن أداء هاملت ، اختبر " معاناة خاصة" من أجل هذا " مظهر مزيف من الفن».

المشاركة في إحصاء موسكو

تولستوي في شبابه ونضجه وكبر سنه

شارك L.N.Tolstoy في تعداد موسكو لعام 1882. كتب عن ذلك على هذا النحو: "اقترحت استخدام التعداد لمعرفة المزيد عن الفقر في موسكو ومساعدته بالأعمال والمال ، والتأكد من أن الفقراء ليسوا في موسكو".

يعتقد تولستوي أن اهتمام وأهمية التعداد السكاني بالنسبة للمجتمع تكمن في حقيقة أنه يعطيه مرآة تريد أو لا تريدها ، سيظهر المجتمع بأسره وكل منا. اختار لنفسه واحدًا من أصعب الأقسام ، Protochny Lane ، حيث يقع الملجأ ؛ في وسط كآبة موسكو ، أطلق على هذا المبنى الكئيب المكون من طابقين اسم "قلعة Rzhanova". بعد تلقيه أمرًا من دوما ، بدأ تولستوي ، قبل أيام قليلة من التعداد السكاني ، في تجاوز الموقع وفقًا للخطة التي أعطيت له. في الواقع ، كان المأوى القذر ، المليء بالمتسولين واليائسين الذين غرقوا في القاع ، بمثابة مرآة لتولستوي ، مما يعكس الفقر المدقع للناس. تولستوي ، الذي تأثر حديثًا بما رآه ، كتب مقالته الشهيرة "حول الإحصاء السكاني في موسكو". وأشار في هذا المقال إلى أن الغرض من التعداد كان علميًا ، وكان دراسة اجتماعية.

على الرغم من الأهداف الجيدة للتعداد التي أعلنها تولستوي ، كان السكان متشككين من هذا الحدث. في هذه المناسبة ، كتب تولستوي: عندما أوضحوا لنا أن الناس قد علموا بالفعل بممر الشقق وهم يغادرون ، طلبنا من المالك إغلاق البوابات ، وذهبنا نحن إلى الفناء لإقناع الأشخاص الذين كانوا يغادرون.". كان ليف نيكولايفيتش يأمل في إثارة التعاطف بين الأغنياء لفقر المناطق الحضرية ، وجمع الأموال ، وتجنيد الأشخاص المستعدين للمساهمة في هذه القضية ، جنبًا إلى جنب مع التعداد ، اجتياز جميع أوكار الفقر. بالإضافة إلى أداء واجبات الكاتب ، أراد الكاتب التواصل مع المؤسف ، ومعرفة تفاصيل احتياجاتهم ومساعدتهم بالمال والعمل ، والطرد من موسكو ، ووضع الأطفال في المدارس وكبار السن والنساء المسنات. في دور الأيتام ودور الأيتام.

في موسكو

كما كتب الباحث في موسكو ألكسندر فاسكين ، جاء ليو تولستوي إلى موسكو أكثر من مائة وخمسين مرة.

كانت الانطباعات العامة التي حصل عليها من معرفته بحياة موسكو ، كقاعدة عامة ، سلبية ، وكانت تعليقاته على الوضع الاجتماعي في المدينة حرجة للغاية. لذلك ، في 5 أكتوبر 1881 ، كتب في مذكراته:

الرائحة النتنة ، الحجارة ، الرفاهية ، الفقر. الفجور. تجمع الأوغاد الذين سرقوا الناس ، وقاموا بتجنيد الجنود والقضاة لحراسة العربدة. وهم وليمة. لم يعد لدى الناس ما يفعلونه ، كيف ، باستخدام عواطف هؤلاء الناس ، لجذب الغنائم منهم ".

نجت العديد من المباني المرتبطة بحياة الكاتب وعمله في شوارع Plyushchikha ، و Sivtsev Vrazhek ، و Vozdvizhenka ، و Tverskaya ، و Nizhny Kislovsky lane ، و Smolensky boulevard ، و Zemledelchesky lane ، و Voznesensky lane ، وأخيراً ، Dolgoksthamovniches lane الشارع) وغيرها. غالبًا ما زار الكاتب الكرملين ، حيث تعيش عائلة زوجته ، برسا. أحب تولستوي التجول في موسكو ، حتى في فصل الشتاء. كانت آخر مرة جاء فيها الكاتب إلى موسكو عام 1909.

بالإضافة إلى ذلك ، في شارع Vozdvizhenka ، 9 ، كان هناك منزل جد ليف نيكولاييفيتش - الأمير نيكولاي سيرجيفيتش فولكونسكي ، والذي اشتراه في عام 1816 من Praskovya Vasilyevna Muravyova-Apostol (ابنة اللفتنانت جنرال في.في جروشيتسكي ، الذي بنى هذا المنزل ، زوجة الكاتب السناتور إم مورافيوف أبوستول ، أم لثلاثة إخوة من الديسمبريست مورافيوف الرسل). امتلك الأمير فولكونسكي المنزل لمدة خمس سنوات ، ولهذا يُعرف المنزل أيضًا في موسكو بأنه المنزل الرئيسي لمنزل أمراء فولكونسكي أو "منزل بولكونسكي". تولستوي وصف المنزل بأنه منزل بيير بيزوخوف. كان ليف نيكولايفيتش على دراية بهذا المنزل - غالبًا ما كان يزور هنا صغارًا في الكرات ، حيث كان يتودد إلى الأميرة الساحرة براسكوفيا شيرباتوفا: " بالملل والنعاس قدت سيارتي إلى Ryumin's ، وفجأة غمرتني. ف [الأقواس] يو [erbatov] سحر. لم يكن هذا جديدًا لفترة طويلة". لقد منح كيتي Shtcherbatskaya بميزات Praskovya الجميلة في Anna Karenina.

في أعوام 1886 و 1888 و 1889 سار ليو تولستوي ثلاث مرات من موسكو إلى ياسنايا بوليانا. في أول رحلة من هذا النوع ، كان رفاقه السياسي ميخائيل ستاخوفيتش ونيكولاي جي (نجل الفنان إن إن جي). في الثانية - أيضًا نيكولاي جي ، ومن النصف الثاني من الرحلة (من سيربوخوف) انضم كل من أ.ن. دوناييف و SD ستين (شقيق الناشر). خلال الرحلة الثالثة ، كان ليف نيكولايفيتش برفقة صديق جديد ومعلم متشابه في التفكير يبلغ من العمر 25 عامًا يفغيني بوبوف.

الأزمة الروحية والوعظ

كتب تولستوي في كتابه "الاعتراف" أنه منذ نهاية سبعينيات القرن التاسع عشر بدأ في كثير من الأحيان يعذب نفسه بأسئلة غير قابلة للحل: " حسنًا ، حسنًا ، سيكون لديك 6000 ديسياتين في مقاطعة سامارا - 300 حصان ، وبعد ذلك؟"؛ في المجال الأدبي: " حسنًا ، حسنًا ، ستكون أكثر تمجيدًا من غوغول ، بوشكين ، شكسبير ، موليير ، كل الكتاب في العالم - فماذا عن ذلك!". عندما بدأ يفكر في تربية الأبناء ، سأل نفسه: لماذا ا؟"؛ منطق " حول كيف يمكن للناس تحقيق الرخاء"، هو " فجأة قال في نفسه: ما لي؟"بشكل عام ، هو" شعر أن ما كان يقف عليه مكسور ، وأن ما كان يعيش عليه لم يعد موجودًا". النتيجة الطبيعية كانت فكرة الانتحار:

« أنا ، شخص سعيد ، أخفيت الدانتيل عني حتى لا أعلق نفسي على العارضة بين الخزائن في غرفتي ، حيث كنت وحدي كل يوم ، أخلع ملابسي ، وأتوقف عن الصيد بمسدس ، حتى لا يغري بطريقة سهلة للغاية لتخليص نفسي من الحياة. أنا نفسي لم أكن أعرف ما أريد: كنت خائفًا من الحياة ، لقد جاهدت بعيدًا عنها ، وفي غضون ذلك ، كنت أتمنى شيئًا آخر منها ".

ليو تولستوي في افتتاح المكتبة الشعبية لجمعية موسكو لمحو الأمية في قرية ياسنايا بوليانا. تصوير أ. إ. سافيليف

للعثور على إجابة لأسئلته وشكوكه المستمرة ، تولى تولستوي أولاً وقبل كل شيء دراسة اللاهوت وكتب ونشر في عام 1891 في جنيف دراسة اللاهوت العقائدي ، حيث انتقد اللاهوت العقائدي الأرثوذكسي للمتروبوليت ماكاريوس (بولجاكوف). أجرى محادثات مع قساوسة ورهبان ، وذهب إلى شيوخ أوبتينا بوستين (في 1877 ، 1881 و 1890) ، قرأ الأطروحات اللاهوتية ، وتحدث مع الشيخ أمبروز ، ك.إن. ليونيف ، المعارض المتحمّس لتعاليم تولستوي. في رسالة إلى TI Filippov بتاريخ 14 مارس 1890 ، أفاد ليونيف أنه خلال هذه المحادثة قال لتولستوي: "إنه لأمر مؤسف ، ليف نيكولايفيتش ، أن لدي القليل من التعصب. لكن يجب أن أكتب إلى بطرسبورغ ، حيث لدي اتصالات ، حتى يتم نفيك إلى تومسك ولن يُسمح للكونتيسة ولا بناتك حتى بزيارتك ، وسيتم إرسال هذه الأموال القليلة إليك. وإلا فأنت مضر بشكل إيجابي ". صاح ليف نيكولايفيتش هذا بشغف: "عزيزي ، كونستانتين نيكولايفيتش! اكتبوا في سبيل الله أن تُنفوا. هذا هو حلمي. أبذل قصارى جهدي للتنازل عن نفسي في أعين الحكومة ، وأفلت من العقاب. اكتب رجاءا. " من أجل دراسة المصادر الأصلية للتعاليم المسيحية ، درس اللغات اليونانية والعبرية القديمة (في دراسة الأخيرة ساعده حاخام موسكو شلومو مينور). في الوقت نفسه ، نظر عن كثب إلى المؤمنين القدامى ، وأصبح قريبًا من الفلاح الواعظ فاسيلي سيوتايف ، وتحدث مع المولوكانيين ، Stundists. كان ليف نيكولايفيتش يبحث عن معنى الحياة في دراسة الفلسفة ، للتعرف على نتائج العلوم الدقيقة. حاول التبسيط قدر الإمكان ، ليعيش حياة قريبة من الطبيعة والحياة الزراعية.

تدريجيًا ، يتخلى تولستوي عن نزوات الحياة الثرية ووسائل الراحة (التبسيط) ، ويقوم بالكثير من العمل البدني ، ويرتدي أبسط الملابس ، ويصبح نباتيًا ، ويمنح عائلته كل ثروته الكبيرة ، ويتخلى عن حقوق الملكية الأدبية. على أساس السعي الصادق من أجل التحسين الأخلاقي ، تم إنشاء الفترة الثالثة من النشاط الأدبي لتولستوي ، ومن السمات المميزة لها إنكار جميع أشكال الدولة ، والحياة الاجتماعية والدينية.

في بداية عهد الإسكندر الثالث ، كتب تولستوي إلى الإمبراطور طالبًا بالعفو عن جرائم القتل بروح غفران الإنجيل. وابتداء من سبتمبر 1882 ، تم وضع رقابة سرية عليه لتوضيح العلاقات مع الطائفيين. في سبتمبر 1883 رفض العمل كمحلف ، بحجة أن الرفض يتعارض مع رؤيته الدينية للعالم. ثم حصل على حظر على التحدث أمام الجمهور فيما يتعلق بوفاة تورجينيف. تدريجيا ، تبدأ أفكار التولستوية في التغلغل في المجتمع. في بداية عام 1885 ، حدثت سابقة رفض الخدمة العسكرية في روسيا بالإشارة إلى معتقدات تولستوي الدينية. جزء كبير من آراء تولستوي لم يتم التعبير عنه بشكل مفتوح في روسيا ولم يتم تقديمه بالكامل إلا في الطبعات الأجنبية من أطروحاته الدينية والاجتماعية.

لم يكن هناك إجماع فيما يتعلق بالأعمال الفنية لتولستوي ، المكتوبة خلال هذه الفترة. لذلك ، في سلسلة طويلة من القصص الصغيرة والأساطير ، المخصصة أساسًا للقراءة الشعبية ("كيف يعيش الناس" ، وما إلى ذلك) ، وصل تولستوي ، في رأي معجبيه غير المشروطون ، إلى ذروة القوة الفنية. في الوقت نفسه ، وفقًا للأشخاص الذين يلومون تولستوي على تحوله من فنان إلى واعظ ، كانت هذه التعاليم الفنية ، المكتوبة لغرض محدد ، مغرضة بشكل فظ. الحقيقة النبيلة والمروعة لـ "موت إيفان إيليتش" ، وفقًا للمعجبين ، فإن وضع هذا العمل على قدم المساواة مع الأعمال الرئيسية لعبقرية تولستوي ، وفقًا للآخرين ، قاسي بشكل متعمد ، فقد أكد بشدة على خلو الطبقات العليا من الروح. من أجل إظهار التفوق الأخلاقي لـ "رجل المطبخ" البسيط جيراسيم. أثارت سوناتا كروتزر (التي كُتبت في 1887-1889 ، ونُشرت عام 1890) أيضًا مراجعات معاكسة - تحليل العلاقات الزوجية جعل المرء ينسى اللمعان والعاطفة المذهلين اللذين كُتبت بهما هذه القصة. تم حظر العمل من قبل الرقابة ، وتم نشره بفضل جهود S.A. تولستوي ، الذي عقد لقاء مع الكسندر الثالث. نتيجة لذلك ، تم نشر القصة في شكل مبتور من قبل الرقابة في الأعمال المجمعة لتولستوي بإذن شخصي من القيصر. كان الإسكندر الثالث مسرورًا بالقصة ، لكن الملكة صُدمت. لكن الدراما الشعبية The Power of Darkness ، في رأي المعجبين بتولستوي ، أصبحت تجسيدًا كبيرًا لقوته الفنية: تمكن تولستوي من استيعاب العديد من السمات الإنسانية المشتركة ضمن الإطار الضيق للتكاثر الإثنوغرافي لحياة الفلاحين الروس لدرجة أن الدراما كانت لها تأثير هائل. النجاح تجاوز كل مشاهد العالم.

يقوم إل إن تولستوي ومساعدوه بتجميع قوائم الفلاحين المحتاجين إلى المساعدة. من اليسار إلى اليمين: P. قرية Begichevka بمحافظة ريازان. صورة P.F.Samarin ، ١٨٩٢

خلال مجاعة 1891-1892. نظم تولستوي مؤسسات في محافظة ريازان لمساعدة الجياع والمحتاجين. افتتح 187 مقصفًا ، تم فيها إطعام 10 آلاف شخص ، بالإضافة إلى العديد من المطاعم للأطفال ، ووزع الحطب ، ووزع البذور والبطاطس للبذر ، وشراء الخيول وتوزيعها على المزارعين (حُرمت جميع المزارع تقريبًا من الخيول في عام جائع) ، في شكل تبرعات تم جمع ما يقرب من 150،000 روبل.

أطروحة "مملكة الله بداخلك ..." كتبها تولستوي مع فترات انقطاع صغيرة لما يقرب من 3 سنوات: من يوليو 1890 إلى مايو 1893. أطروحة أثارت إعجاب الناقد ف.ف. ستاسوف (" أول كتاب في القرن التاسع عشر") وإي. إي. ريبين (" هذا الشيء من القوة المرعبة”) كان من المستحيل النشر في روسيا بسبب الرقابة ، وتم نشره في الخارج. بدأ توزيع الكتاب بشكل غير قانوني في عدد كبير من النسخ في روسيا. في روسيا نفسها ، ظهرت الطبعة القانونية الأولى في يوليو 1906 ، ولكن حتى بعد ذلك تم سحبها من البيع. تم تضمين الرسالة في الأعمال المجمعة لتولستوي ، والتي نُشرت عام 1911 ، بعد وفاته.

في العمل الرئيسي الأخير ، رواية "القيامة" ، التي نُشرت عام 1899 ، أدان تولستوي الممارسة القضائية وحياة المجتمع الراقي ، وصوّر رجال الدين والعبادة على أنهم علمانيون ومتحدون مع السلطة العلمانية.

في 6 ديسمبر 1908 ، كتب تولستوي في مذكراته: يحبني الناس بسبب تلك الأشياء التافهة - "الحرب والسلام" ، وما إلى ذلك ، والتي يعتقدون أنها مهمة جدًا».

في صيف عام 1909 ، أعرب أحد زوار ياسنايا بوليانا عن سعادته وامتنانه لخلق الحرب والسلام وآنا كارنينا. أجاب تولستوي: يبدو الأمر كما لو أن شخصًا ما جاء إلى إديسون وقال: "أنا حقًا أحترمك لرقصك المازوركا جيدًا." أعزو المعنى إلى كتبي المختلفة (الدينية!)". في نفس العام ، وصف تولستوي دور أعماله الفنية على النحو التالي: يلفت الانتباه إلى أموري الجادة».

ذكر بعض نقاد المرحلة الأخيرة من نشاط تولستوي الأدبي أن قوته الفنية عانت من هيمنة المصالح النظرية وأن الإبداع مطلوب الآن فقط لتولستوي ، من أجل نشر آرائه الاجتماعية والدينية في شكل عام. من ناحية أخرى ، ينكر فلاديمير نابوكوف ، على سبيل المثال ، أن يكون لتولستوي أي خصوصية في الوعظ ، ويشير إلى أن القوة والمعنى الإنساني الشامل لعمله لا علاقة لهما بالسياسة ، بل يحلان ببساطة محل تعاليمه: من حيث الجوهر ، كان تولستوي المفكر دائمًا مشغولًا بموضوعين فقط: الحياة والموت. ولا يمكن لفنان واحد أن يتجنب هذه المواضيع.". وأعرب عن رأي يقول في عمله "ما هو الفن؟" ينكر تولستوي جزئيًا ويقلل بشكل كبير من الأهمية الفنية لدانتي ، ورافائيل ، وجوته ، وشكسبير ، وبيتهوفن ، وما إلى ذلك ، وقد توصل مباشرة إلى استنتاج مفاده أن " كلما سلمنا أنفسنا للجمال ، ابتعدنا عن الخيروتأكيدا على أولوية المكون الأخلاقي للإبداع على الجماليات.

الطرد

بعد ولادته ، تم تعميد ليو تولستوي في الأرثوذكسية. مثل معظم ممثلي المجتمع المثقف في عصره ، كان في شبابه وشبابه غير مكترث بالقضايا الدينية. ولكن عندما كان يبلغ من العمر 27 عامًا ، ظهر الإدخال التالي في يومياته:

« قادتني المحادثة حول الإله والإيمان إلى فكرة عظيمة وهائلة ، أشعر أنني قادر على تكريس حياتي لتحقيقها. هذا الفكر هو أساس دين جديد ، يتوافق مع تطور البشرية ، دين المسيح ، لكنه خالٍ من الإيمان والغموض ، دين عملي لا يعد بالنعيم في المستقبل ، بل يعطي النعيم على الأرض.».

في سن الأربعين ، بعد أن حقق نجاحًا كبيرًا في النشاط الأدبي والشهرة الأدبية والرفاهية في الحياة الأسرية والشهرة في المجتمع ، بدأ في تجربة الإحساس بعدم معنى الحياة. كانت تطارده أفكار الانتحار ، التي بدت له "منفذاً من القوة والطاقة". المخرج الذي قدمه الإيمان ، لم يقبل ، بدا له "إنكار العقل". لاحقًا ، رأى تولستوي تجسيدًا للحقيقة في حياة الناس وشعر بالحاجة إلى الاتحاد مع إيمان عامة الناس. ولهذه الغاية ، يصوم طوال العام ، ويشارك في الخدمات الإلهية ويؤدي طقوس الكنيسة الأرثوذكسية. لكن الشيء الرئيسي في هذا الإيمان كان ذكرى حدث القيامة ، الذي لم يكن بإمكان تولستوي ، باعترافه ، أن يتخيله ، حتى خلال هذه الفترة من حياته. وعن أشياء أخرى كثيرة "حاول ألا يفكر وقتها حتى لا ينكر". جلبت له المناولة الأولى بعد سنوات عديدة شعورًا مؤلمًا لا يُنسى. كانت آخر مرة تلقى فيها تولستوي القربان المقدس في أبريل 1878 ، وبعد ذلك توقف عن المشاركة في حياة الكنيسة بسبب خيبة أمله الكاملة في إيمان الكنيسة. أصبح النصف الثاني من عام 1879 نقطة تحول بعيدًا عن تعاليم الكنيسة الأرثوذكسية. في 1880-1881 ، كتب تولستوي الأناجيل الأربعة: الجمع بين الأناجيل الأربعة وترجمتها ، محققًا رغبته الطويلة الأمد في إعطاء إيمان العالم دون خرافات وأحلام ساذجة ، لإزالة ما اعتبره كذبة من النصوص المقدسة للمسيحية. . وهكذا ، في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، اتخذ موقف الإنكار القاطع لعقيدة الكنيسة. تم حظر نشر بعض أعمال تولستوي من قبل كل من الرقباء الروحيين والعلمانيين. في عام 1899 تم نشر رواية تولستوي "القيامة" ، والتي أظهر فيها المؤلف حياة الطبقات الاجتماعية المختلفة في روسيا المعاصرة ؛ تم تصوير رجال الدين على أنهم يؤدون الطقوس بشكل ميكانيكي ومتسرع ، وأخذ البعض توبوروف البارد والساخر من أجل رسم كاريكاتوري لـ K.P. Pobedonostsev ، المدعي العام للمجمع المقدس.

هناك تقييمات مختلفة لأسلوب حياة ليو تولستوي. من المعتقد على نطاق واسع أن ممارسة التسامح والنباتية والعمل البدني والصدقة المنتشرة هي التعبير الصادق عن تعاليمه فيما يتعلق بحياته. إلى جانب ذلك ، هناك نقاد للكاتب يشككون في جدية موقفه الأخلاقي. إنكارًا للدولة ، استمر في التمتع بالعديد من امتيازات الحوزة للطبقة العليا من الطبقة الأرستقراطية. كما يرى النقاد أن تسليم إدارة التركة للزوجة بعيد كل البعد عن "التنازل عن الممتلكات". رأى جون كرونشتاد في "الأخلاق السيئة وحياة الخمول الشارد الذهن والمغامرات في صيف الشباب" مصدر "الإلحاد الراديكالي" للكونت تولستوي. أنكر تفسيرات الكنيسة للخلود ورفض سلطة الكنيسة ؛ لم يعترف بالدولة في الحقوق لأنها مبنية (في رأيه) على العنف والإكراه. وانتقد تعاليم الكنيسة التي ، حسب فهمه ، هي: الحياة كما هي هنا على الأرض ، بكل أفراحها وجمالها وكل صراع العقل ضد الظلام - حياة كل الناس الذين عاشوا قبلي ، حياتي كلها مع كفاحي الداخلي وانتصارات العقل ليست حياة حقيقية ، ولكن الحياة التي سقطت معيبة بشكل ميؤوس منه ؛ الحياة الحقيقية بلا خطيئة - في الإيمان ، أي في الخيال ، أي في الجنون". لم يوافق ليو تولستوي على تعاليم الكنيسة القائلة بأن الشخص منذ ولادته ، في جوهره ، شرير وخاطئ ، لأنه ، في رأيه ، مثل هذا التعليم " يقطع إلى الجذر كل ما هو أفضل في الطبيعة البشرية". بعد أن رأى الكاتب كيف فقدت الكنيسة تأثيرها بسرعة على الناس ، توصل الكاتب ، وفقًا لـ K.N. Lomunov ، إلى الاستنتاج: " جميع الكائنات الحية - بغض النظر عن الكنيسة».

في فبراير 1901 ، اتجه السينودس أخيرًا إلى فكرة إدانة تولستوي علنًا وإعلانه خارج الكنيسة. لعب المتروبوليت أنتوني (فادكوفسكي) دورًا نشطًا في هذا. كما يظهر في مجلات غرفة الفراء ، زار بوبيدونوستسيف في 22 فبراير نيكولاس الثاني في قصر الشتاء وتحدث معه لمدة ساعة تقريبًا. يعتقد بعض المؤرخين أن بوبيدونوستسيف جاء إلى القيصر مباشرة من السينودس بتعريف جاهز.

في 24 فبراير (الطراز القديم) ، 1901 ، في الجريدة الرسمية للمجمع الكنسي ، "جريدة الكنيسة ، الصادرة في مجمع الحكم المقدس" ، تم نشرها " تحديد المجمع المقدس في 20-22 فبراير 1901 ، العدد 557 ، مع رسالة إلى الأبناء المخلصين من الكنيسة اليونانية الروسية الأرثوذكسية حول الكونت ليو تولستوي».

<…>الكاتب المشهور عالميًا ، روسي المولد ، أرثوذكسي بالمعمودية والتربية ، الكونت تولستوي ، في إغواء عقله الفخور ، تمرد بجرأة ضد الرب ومسيحه وملكه المقدس ، ومن الواضح أن الأم ، الكنيسة ، التي كانت رعايته ورباه أرثوذكسيًا ، وكرس نشاطه الأدبي والموهبة التي أعطاها له الله لينشر بين الناس تعاليم مخالفة للمسيح والكنيسة ، ولتدمير عقول وقلوب أهل الإيمان الأبوي ، الإيمان الأرثوذكسي ، الذي أسس الكون الذي عاش فيه أجدادنا وخلصوا ، والذي به كانت روسيا المقدسة حتى الآن قوية..

في كتاباته ورسائله ، المنتشرة في كثير من قبله هو وتلاميذه في جميع أنحاء العالم ، وخاصة داخل حدود وطننا العزيز ، يكرز بحماسة متعصب ، بالإطاحة بكل عقائد الكنيسة الأرثوذكسية والكنيسة الأرثوذكسية. جوهر الإيمان المسيحي ؛ يرفض الإله الحي الشخصي ، المُمجد في الثالوث الأقدس ، خالق الكون وموفره ، وينكر الرب يسوع المسيح - الله الإنسان ، المخلص ومخلص العالم ، الذي تألمنا من أجل البشر ومن أجلنا للخلاص و. قام من بين الأموات ، وينكر الحمل بدون بذور من خلال الإنسانية للمسيح الرب والبتولية قبل وبعد ولادة والدة الإله الأكثر نقاءً مريم العذراء ، ولا تعترف بالآخرة والمكافأة ، وترفض كل أسرار الكنيسة والكنيسة. لم يكن عمل الروح القدس المليء بالنعمة فيهم ، والذي أقسم على أقدس أشياء الإيمان لدى الأرثوذكس ، يرتجف من السخرية من أعظم الأسرار المقدسة ، القربان المقدس. كل هذا يكرز به الكونت تولستوي باستمرار ، بالقول والكتابة ، لإغراء ورعب العالم الأرثوذكسي بأسره ، وبالتالي فهو غير مخفي ، ولكن من الواضح أمام الجميع ، بوعي وقصد ، أنه قطع نفسه عن كل شركة مع الأرثوذكس. كنيسة..

المحاولات التي بذلت لسببه باءت بالفشل. لذلك ، لا تعتبره الكنيسة عضوًا لها ولا تستطيع أن تحسبه حتى يتوب ويعيد الشركة معها.<…>لذلك ، في الشهادة عن ارتداده عن الكنيسة ، نصلي معًا أن يمنحه الرب التوبة في فكر الحق (2 تي 2: 25). صلي أيها الرب الرحيم ، ولا حتى وإن كان موت الخطاة ، اسمعه وارحمه واتجه إلى كنيستك المقدسة. آمين.

من وجهة نظر اللاهوتيين ، لم يكن قرار السينودس بشأن تولستوي لعنة الكاتب ، بل بيانًا بحقيقة أنه ، بمحض إرادته ، لم يعد عضوًا في الكنيسة. Anathema ، التي تعني بالنسبة للمؤمنين حظرًا تامًا لأي اتصال ، لم يتم إجراؤها فيما يتعلق بتولستوي. في القانون السينودسي في 20-22 فبراير ، قيل أن تولستوي يمكن أن يعود إلى الكنيسة إذا أتى بالتوبة. كتب المطران أنتوني (فادكوفسكي) ، الذي كان في ذلك الوقت عضوًا بارزًا في المجمع المقدس ، إلى صوفيا أندرييفنا تولستوي: "إن روسيا كلها حزينة على زوجك ، نحن نحزن عليه. لا تصدقوا من يقول اننا نطلب توبته لغايات سياسية ". ومع ذلك ، فإن بيئة الكاتب وجزء من الجمهور المتعاطف معه اعتبروا أن هذا التعريف عمل قاس لا مبرر له. من الواضح أن الكاتب نفسه انزعج مما حدث. عندما وصل تولستوي إلى أوبتينا بوستين ، عندما سُئل عن سبب عدم ذهابه إلى كبار السن ، أجاب بأنه لا يمكنه الذهاب ، لأنه تم طرده كنسياً.

أكد ليو تولستوي ، في رده على السينودس ، انفصاله عن الكنيسة: " حقيقة تخلي عن كنيسة تسمي نفسها أرثوذكسية صحيحة تمامًا. لكني أنكرتها ليس لأنني تمردت على الرب ، بل على العكس ، فقط لأنني أردت أن أخدمه بكل قوة روحي.". اعترض تولستوي على التهم الموجهة إليه في تعريف المجمع: يشوب قرار السينودس عمومًا العديد من النواقص. غير قانوني أو غامض عن قصد ؛ إنه تعسفي وغير معقول وغير صحيح ، وعلاوة على ذلك ، يحتوي على القذف والتحريض على المشاعر والأفعال السيئة.". يكشف تولستوي في نص رده على السينودس عن هذه الأطروحات بالتفصيل ، مدركًا عددًا من التناقضات المهمة بين عقائد الكنيسة الأرثوذكسية وفهمه الخاص لتعاليم المسيح.

أثار التعريف المجمعي سخط جزء معين من المجتمع. تم إرسال العديد من الرسائل والبرقيات إلى عنوان تولستوي للتعبير عن التعاطف والدعم. في الوقت نفسه ، أثار هذا التعريف سلسلة من الرسائل من جزء آخر من المجتمع - مع التهديدات وسوء المعاملة. تعرضت أنشطة تولستوي الدينية والوعظية لانتقادات من المواقف الأرثوذكسية قبل فترة طويلة من حرمانه. على سبيل المثال ، قام القديس تيوفان المنعزل بتقييمه بحدة:

« في كتاباته - التجديف على الله ، وعلى المسيح الرب ، وعلى الكنيسة المقدسة وعلى أسرارها. إنه مدمر ملكوت الحق ، عدو الله ، خادم الشيطان ... تجرأ ابن الشياطين هذا على كتابة إنجيل جديد ، وهو تحريف للإنجيل الحقيقي».

في نوفمبر 1909 ، كتب تولستوي فكرة تشير إلى فهمه الواسع للدين:

« لا أريد أن أكون مسيحياً ، لأنني لم أنصح ولا أريد أن يكون لدينا براهمانيون ، بوذيون ، كونفوشيوسيون ، طاويون ، محمديون وغيرهم. يجب علينا جميعًا أن نجد ، كل في إيمانه ، ما هو مشترك بين الجميع ، وأن نتخلى عن الحصري الخاص بنا ، ونتشبث بما هو مشترك».

في نهاية فبراير 2001 ، أرسل حفيد الكونت فلاديمير تولستوي ، مدير متحف-ملكية الكاتب في ياسنايا بوليانا ، رسالة إلى بطريرك موسكو وكل روسيا أليكسي الثاني مع طلب مراجعة التعريف المجمع. . رداً على الرسالة ، صرحت بطريركية موسكو أن قرار طرد ليو تولستوي من الكنيسة ، الذي تم اتخاذه قبل 105 سنوات بالضبط ، لا يمكن إعادة النظر فيه ، لأنه (وفقًا لسكرتير العلاقات الكنسية ميخائيل دودكو) ، سيكون خطأً في غياب الشخص الذي يمتد عمل المحكمة الكنسية.

رسالة ليو تولستوي إلى زوجته ، غادرت قبل مغادرتها ياسنايا بوليانا.

مغادرتي سوف تحزن عليك. أنا آسف لذلك ، لكنني أفهم وأعتقد أنه لم يكن بإمكاني فعل شيء آخر. موقفي في المنزل أصبح لا يطاق. بصرف النظر عن كل شيء آخر ، لم يعد بإمكاني العيش في ظروف الرفاهية التي عشت فيها ، وأنا أفعل ما يفعله كبار السن في سني عادة: يتركون الحياة الدنيوية ليعيشوا في عزلة وصمت في الأيام الأخيرة من حياتهم. الحياة.

من فضلك تفهم هذا ولا تتبعني إذا اكتشفت مكاني. وصولك هذا لن يؤدي إلا إلى تفاقم وضعك وحالتي ، لكنه لن يغير قراري. أشكرك على حياتك الصادقة التي دامت 48 عامًا معي وأطلب منك أن تسامحني على كل ما كنت مذنبًا به قبلك ، تمامًا كما أسامحك بصدق على كل ما يمكن أن تكون مذنباً به قبلي. أنصحك بالتصالح مع الموقف الجديد الذي يضعك رحيلي فيه ، وألا تكون لي مشاعر قاسية. إذا كنت تريد أن تخبرني بماذا ، أخبر ساشا ، ستعرف مكاني وسترسل لي ما أحتاج ؛ لا تستطيع أن تقول مكاني ، لأنني أخذت منها وعدًا بألا أخبر أحداً بذلك.

ليف تولستوي.

طلبت من ساشا أن يجمع أشيائي ومخطوطاتي ويرسلها إلي.

في روسينسكي. تولستوي يقول وداعا لابنته الكسندرا. قلم رصاص على ورق. 1911

في ليلة 28 أكتوبر (10 نوفمبر) ، 1910 ، استوفى ليو ن. تولستوي قراره بالعيش في السنوات الأخيرة وفقًا لآرائه ، وغادر سراً ياسنايا بوليانا إلى الأبد ، برفقة طبيبه د. ب. ماكوفيتسكي فقط. في الوقت نفسه ، لم يكن لدى تولستوي حتى خطة عمل محددة. بدأ رحلته الأخيرة في محطة Shchekino. في نفس اليوم ، قمت بالتغيير في محطة جورباتشيفو إلى قطار آخر ، توجهت إلى مدينة بيليوف ، مقاطعة تولا ، ثم - بنفس الطريقة ، ولكن في قطار آخر إلى محطة كوزيلسك ، استأجرت سائقًا وذهبت إلى أوبتينا بوستين ، ومن هناك في اليوم التالي - إلى دير شاموردينسكي حيث التقى بأخته ماريا نيكولاييفنا تولستوي. في وقت لاحق ، وصلت ألكسندرا لفوفنا ، ابنة تولستوي ، سراً إلى شاموردينو.

في صباح يوم 31 أكتوبر (13 نوفمبر) ، غادر ليو تولستوي والوفد المرافق له من شاموردينو إلى كوزلسك ، حيث استقلوا القطار رقم 12 ، الذي كان قد اقترب بالفعل من المحطة ، مع رسالة "سمولينسك - رانينبورغ" ، متابعين في الاتجاه الشرقي. لم يكن لدينا الوقت لشراء تذاكر الصعود إلى الطائرة. بعد أن وصلوا إلى بيليوف ، اشتروا تذاكر إلى محطة فولوفو ، حيث كانوا يعتزمون الانتقال إلى قطار متجه جنوبًا. أولئك الذين رافقوا تولستوي في وقت لاحق شهدوا أيضًا أن الرحلة لم يكن لها غرض محدد. بعد الاجتماع ، قرروا الذهاب إلى ابنة أخته إيلينا سيرجيفنا دينيسنكو في نوفوتشركاسك ، حيث أرادوا محاولة الحصول على جوازات سفر أجنبية ثم الذهاب إلى بلغاريا ؛ إذا فشل هذا ، اذهب إلى القوقاز. ومع ذلك ، في الطريق ، شعر LN Tolstoy بتوعك ، وتحول البرد إلى التهاب رئوي خشن ، واضطر الأشخاص المرافقون إلى مقاطعة الرحلة في نفس اليوم وإخراج المريض Lev Nikolaevich من القطار في أول محطة كبيرة بالقرب من المستوطنة . كانت هذه المحطة أستابوفو (الآن ليف تولستوي ، منطقة ليبيتسك).

تسببت أخبار مرض ليو تولستوي في حدوث ضجة كبيرة في كل من الدوائر العليا وبين أعضاء المجمع المقدس. تم إرسال البرقيات المشفرة بشكل منهجي إلى وزارة الشؤون الداخلية ومديرية الدرك في موسكو للسكك الحديدية حول صحته وحالته. عُقد اجتماع سري طارئ للسينودس ، بمبادرة من المدعي العام لوكيانوف ، أثير سؤال حول موقف الكنيسة في حالة النتيجة المحزنة لمرض ليف نيكولايفيتش. لكن السؤال لم يتم حله بشكل إيجابي.

حاول ستة أطباء إنقاذ ليف نيكولايفيتش ، لكن على عروضهم للمساعدة ، أجاب فقط: " سوف يرتب الله كل شيء". عندما سألوه ما الذي يريده ، قال: لا أريد أن يزعجني أحد". كانت كلماته الأخيرة ذات المغزى ، التي نطق بها قبل ساعات قليلة من وفاته لابنه الأكبر ، والتي لم يستطع إخراجها من الإثارة ، ولكن سمعها الطبيب ماكوفيتسكي ، هي: " سريوزها ... الحقيقة ... انا احب كثيرا انا احب الجميع ...»

في 7 تشرين الثاني (نوفمبر) 1910 ، بعد مرض خطير ومؤلم (الاختناق) ، توفي ليف نيكولايفيتش تولستوي في منزل رئيس المحطة إيفان أوزولين عن عمر يناهز 83 عامًا.

عندما أتى إل إن تولستوي إلى أوبتينا بوستين قبل وفاته ، كان بارسانوفيوس الأكبر هو رئيس الدير ورئيس المحبسة. لم يجرؤ تولستوي على دخول الأسكيت ، وتبعه الشيخ إلى محطة أستابوفو من أجل منحه الفرصة لصنع السلام مع الكنيسة. كان لديه هدايا مقدسة إضافية ، وتلقى التعليمات: إذا همس تولستوي في أذنه بكلمة واحدة فقط "أنا أتوب" ، فيحق له أن يمنحه القربان. لكن لم يُسمح للشيخ بمقابلة الكاتب ، كما لم يُسمح لزوجته وبعض أقربائه المقربين من المؤمنين الأرثوذكس برؤيته.

في 9 نوفمبر 1910 ، تجمع عدة آلاف من الناس في ياسنايا بوليانا لحضور جنازة ليو تولستوي. وكان من بين الذين تجمعوا أصدقاء الكاتب والمعجبون بعمله ، والفلاحون المحليون وطلاب موسكو ، وكذلك ممثلو هيئات الدولة وضباط الشرطة المحليون الذين أرسلتهم السلطات إلى ياسنايا بوليانا ، الذين كانوا يخشون أن يصاحب حفل وداع تولستوي. تصريحات مناهضة للحكومة ، وربما تؤدي إلى مظاهرة. بالإضافة إلى ذلك ، كانت هذه أول جنازة عامة في روسيا لشخص مشهور ، والتي لم يكن من المفترض أن تتم وفقًا للطقوس الأرثوذكسية (بدون كهنة وصلوات ، بدون شموع وأيقونات) ، كما رغب تولستوي نفسه. وأقيم الحفل بشكل سلمي ، وهو ما ورد في محاضر الشرطة. رافق المعزين ، الذين كانوا يحافظون على النظام الكامل ، مع غناء هادئ ، نعش تولستوي من المحطة إلى الحوزة. اصطف الناس ودخلوا الغرفة بصمت لتوديع الجسد.

وفي اليوم نفسه ، نشرت الصحف قرار نيكولاس الثاني بشأن تقرير وزير الداخلية بشأن وفاة ليف نيكولايفيتش تولستوي: " يؤسفني بشدة وفاة الكاتب العظيم ، الذي جسد في أعماله ، في ذروة موهبته ، صورًا لإحدى سنوات الحياة الروسية المجيدة. ربي الله رحمه الله قاضيا».

في 10 (23) تشرين الثاني (نوفمبر) 1910 ، دفن إل إن تولستوي في ياسنايا بوليانا ، على حافة واد في الغابة ، حيث كان ، عندما كان طفلاً ، يبحث هو وشقيقه عن "عصا خضراء" تحافظ على "السر" "كيف نجعل كل الناس سعداء. عندما تم إنزال التابوت مع المتوفى في القبر ، أحنى جميع الحاضرين ركبهم بوقار.

في يناير 1913 ، نُشرت رسالة من الكونتيسة S. ان الكاهن لم يكن حقيقيا. على وجه الخصوص ، كتبت الكونتيسة: " أعلن أيضًا أن ليف نيكولايفيتش لم يعرب أبدًا عن رغبته في عدم الانغماس قبل وفاته ، لكنه كتب في وقت سابق في مذكراته لعام 1895 ، كما لو كان وصية: "إذا أمكن ، (دفن) بدون كهنة وخدمات جنازة. ولكن إذا كان الأمر غير سار بالنسبة لأولئك الذين سيدفنون ، فعندئذ دعهم يدفنون ، كالعادة ، ولكن بأقل تكلفة وأبسط ما يمكن ".". كان الكاهن الذي رغب في انتهاك إرادة المجمع المقدس وخدمة الكونت المطرود سرًا هو غريغوري ليونيفيتش كالينوفسكي ، كاهن قرية إيفانكوف ، مقاطعة بيرياسلافسكي ، مقاطعة بولتافا. سرعان ما تمت إزالته من منصبه ، ولكن ليس بسبب خدمة الجنازة غير القانونية لتولستوي ، ولكن " لأنه يخضع للتحقيق بتهمة قتل فلاح في حالة سكر<…>علاوة على ذلك ، فإن سلوك الكاهن السابق ذكره كالينوفسكي وصفاته الأخلاقية غير موافق عليها ، أي أنه سكير مرير وقادر على كل أنواع الأفعال القذرة- كما ورد في تقارير المخابرات الدركية.

تقرير رئيس إدارة الأمن في بطرسبورغ ، العقيد فون كوتين ، إلى وزير الداخلية في الإمبراطورية الروسية:

« بالإضافة إلى التقارير الصادرة في الثامن من نوفمبر الجاري ، أبلغ سعادتكم بمعلومات عن اضطرابات الشباب الطلابية التي حدثت في التاسع من نوفمبر من هذا الشهر ... بمناسبة يوم دفن الفقيد إل إن تولستوي. في الساعة 12 ظهرًا ، تم تقديم بانيكيدا في الكنيسة الأرمنية للراحل ليو تولستوي ، التي حضرها حوالي 200 من المصلين ، معظمهم من الأرمن ، وجزء صغير من الطلاب الشباب. في نهاية القداس ، تفرق المصلون ، لكن بعد بضع دقائق بدأ الطلاب والطالبات بالوصول إلى الكنيسة. اتضح أنه عند أبواب مدخل الجامعة والدورات العليا للنساء كانت هناك إعلانات تفيد بأن حفل تأبين ليو تولستوي سيقام في 9 نوفمبر في الساعة الواحدة بعد الظهر في الكنيسة المذكورة أعلاه..
قام رجال الدين الأرمن بأداء قداس للمرة الثانية ، وفي نهايته لم تعد الكنيسة قادرة على استيعاب جميع المصلين ، الذين وقف جزء كبير منهم على الرواق وفي فناء الكنيسة الأرمنية. في نهاية مراسم الجنازة ، غنى كل من كان على الشرفة وفي باحة الكنيسة "الذاكرة الأبدية" ...»

« أمس كان الأسقف<…>إنه أمر مزعج بشكل خاص أنه طلب مني أن أخبره عندما كنت على وشك الموت. بغض النظر عن الطريقة التي توصلوا بها إلى شيء لطمأنة الناس أنني "تبت" قبل وفاتي. ولذلك أعلن ، على ما يبدو ، أنني أكرر أنني لا أستطيع العودة إلى الكنيسة ، أو أخذ القربان قبل الموت ، تمامًا كما لا أستطيع أن أتحدث بكلمات بذيئة أو أنظر إلى الصور الفاحشة قبل الموت ، وبالتالي كل ما سيتحدث عن توبتي والشركة المحتضرة - الكذب».

كان رد فعل وفاة ليو تولستوي ليس فقط في روسيا ، ولكن في جميع أنحاء العالم. وجرت في روسيا مظاهرات طلابية وعمالية مع صور المتوفى ، والتي أصبحت ردا على وفاة الكاتب العظيم. لتكريم ذكرى تولستوي ، أوقف العمال في موسكو وسانت بطرسبرغ عمل العديد من المصانع والمعامل. وعقدت تجمعات واجتماعات قانونية وغير قانونية ، وصدرت منشورات ، وألغيت الحفلات الموسيقية والأمسيات ، وأغلقت المسارح ودور السينما وقت الحداد ، وأوقفت المكتبات والمحلات التجارية. أراد الكثير من الناس المشاركة في جنازة الكاتب ، لكن الحكومة ، خوفًا من الاضطرابات العفوية ، منعت ذلك بكل الطرق الممكنة. لم يستطع الناس تنفيذ نواياهم ، لذلك تعرضت ياسنايا بوليانا للقصف حرفياً ببرقيات التعازي. كان الجزء الديمقراطي من المجتمع الروسي غاضبًا من سلوك الحكومة ، التي تعاملت مع تولستوي لسنوات عديدة ، وحظرت أعماله ، وفي النهاية منعت إحياء ذكراه.

عائلة

الأخوات س.أ. تولستايا (يسار) وتي إيه بيرس (يمين) ، ستينيات القرن التاسع عشر

منذ صغره ، كان ليف نيكولايفيتش مألوفًا لليوبوف ألكساندروفنا إيسلافينا ، في زواج بيرس (1826-1886) ، كان يحب اللعب مع أطفالها ليزا وسونيا وتانيا. عندما كبرت بنات بيرسوف ، فكر ليف نيكولايفيتش في الزواج من ابنته الكبرى ليزا ، وتردد لفترة طويلة حتى اتخذ خيارًا لصالح ابنته الوسطى صوفيا. وافقت صوفيا أندريفنا عندما كانت تبلغ من العمر 18 عامًا ، وكان العدد 34 عامًا ، وفي 23 سبتمبر 1862 ، تزوجها ليف نيكولايفيتش ، بعد أن اعترف سابقًا بعلاقاته قبل الزواج.

لبعض الوقت في حياته ، تبدأ ألمع فترة - إنه سعيد حقًا ، ويرجع الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى التطبيق العملي لزوجته ، والرفاهية المادية ، والإبداع الأدبي المتميز ، وفيما يتعلق بذلك ، شهرة روسية وعالمية بالكامل. وجد في شخص زوجته مساعدًا في جميع الأمور العملية والأدبية - في غياب السكرتيرة ، أعادت كتابة مسوداته عدة مرات. ومع ذلك ، في وقت قريب جدًا ، طغت على السعادة المشاجرات الصغيرة التي لا مفر منها ، والمشاجرات العابرة ، وسوء الفهم المتبادل ، والتي تفاقمت على مر السنين.

بالنسبة لعائلته ، اقترح ليف تولستوي نوعًا من "خطة الحياة" ، والتي بموجبها كان ينوي إعطاء جزء من دخله للفقراء والمدارس ، وتبسيط أسلوب حياة أسرته (الحياة ، الطعام ، الملابس) ، بينما أيضًا بيع وتوزيع " كل شيء غير ضروري»: بيانو ، أثاث ، عربات. من الواضح أن زوجته صوفيا أندريفنا لم تكن راضية عن مثل هذه الخطة ، والتي على أساسها اندلع الصراع الجدي الأول بينهم وبداية ذلك " حرب غير معلنة»من أجل مستقبل آمن لأبنائهم. وفي عام 1892 ، وقع تولستوي على قانون منفصل ونقل جميع الممتلكات إلى زوجته وأطفاله ، دون الرغبة في أن يكون المالك. ومع ذلك ، فقد عاشوا معًا في حب كبير لما يقرب من خمسين عامًا.

بالإضافة إلى ذلك ، كان شقيقه الأكبر سيرجي نيكولايفيتش تولستوي على وشك الزواج من شقيقة صوفيا أندريفنا الصغرى ، تاتيانا بيرس. لكن زواج سيرجي غير الرسمي من مغنية الغجر ماريا ميخائيلوفنا شيشكينا (التي أنجبت منه أربعة أطفال) جعل من المستحيل على سيرجي وتاتيانا الزواج.

بالإضافة إلى ذلك ، والد صوفيا أندريفنا ، طبيب الحياة أندريه غوستاف (Evstafievich) بيرس ، حتى قبل زواجه من إيسلافينا ، كان لديه ابنة ، فارفارا ، من فارفارا بتروفنا تورجينيفا ، والدة إيفان سيرجيفيتش تورجينيف. من جانب والدتها ، كانت فاريا أخت إيفان تورجينيف ، ومن جانب والدها ، س.أ. تولستوي ، وهكذا ، جنبًا إلى جنب مع زواجه ، أقام ليو تولستوي علاقة مع آي إس تورجينيف.

ل. ن. تولستوي مع زوجته وأطفاله. عام 1887

منذ زواج ليف نيكولايفيتش مع صوفيا أندريفنا ، ولد 9 أبناء و 4 بنات ، وتوفي خمسة أطفال من أصل ثلاثة عشر في مرحلة الطفولة.

• سيرجي (1863-1947) ، ملحن ، عالم موسيقى. الوحيد من أبناء الكاتب الذي نجا من ثورة أكتوبر ولم يهاجر. فارس من وسام الراية الحمراء للعمل.
• تاتيانا (1864-1950). منذ عام 1899 تزوجت من ميخائيل سوكوتين. في 1917-1923 كانت أمينة متحف ياسنايا بوليانا العقاري. في عام 1925 هاجرت مع ابنتها. ابنة تاتيانا سوكوتينا ألبرتيني (1905-1996).
• ايليا (1866-1933) ، كاتب ، كاتب مذكرات. في عام 1916 غادر روسيا وتوجه إلى الولايات المتحدة.
• ليو (1869-1945) ، كاتب ونحات. منذ عام 1918 ، في المنفى - في فرنسا وإيطاليا ثم في السويد.
• ماريا (1871-1906). منذ عام 1897 تزوجت من نيكولاي ليونيدوفيتش أوبولينسكي (1872-1934). ماتت من التهاب رئوي. دفن في القرية. Kochaki ، منطقة Krapivensky (منطقة تول الحديثة ، منطقة Shchekinsky ، قرية Kochaki).
• بيتر (1872-1873)
• نيكولاي (1874-1875)
• باربرا (1875-1875)
• أندريه (1877-1916) ، مسؤول عن المهام الخاصة في عهد حاكم تولا. عضو في الحرب الروسية اليابانية. توفي في بتروغراد من تسمم الدم العام.
• مايكل (1879-1944). عام 1920 هاجر وعاش في تركيا ويوغوسلافيا وفرنسا والمغرب. توفي في 19 أكتوبر 1944 في المغرب.
• أليكسي (1881-1886)
• الكسندرا (1884-1979). من سن 16 أصبحت مساعدة لوالدها. رئيس الوحدة الطبية العسكرية خلال الحرب العالمية الأولى. في عام 1920 ، ألقي القبض على الشيكا في قضية المركز التكتيكي ، وحُكم عليها بالسجن ثلاث سنوات ، بعد إطلاق سراحها عملت في ياسنايا بوليانا. في عام 1929 هاجرت من الاتحاد السوفياتي ، وفي عام 1941 حصلت على الجنسية الأمريكية. توفيت في 26 سبتمبر 1979 في ولاية نيويورك عن عمر يناهز 95 عامًا ، وهو آخر أطفال ليو تولستوي.
• إيفان (1888-1895).

اعتبارًا من عام 2010 ، كان هناك أكثر من 350 من نسل L.N.Tolstoy (بما في ذلك الأحياء والميت بالفعل) الذين يعيشون في 25 دولة في العالم. معظمهم من نسل ليف لفوفيتش تولستوي ، الذي كان لديه 10 أطفال. منذ عام 2000 ، تُعقد اجتماعات أحفاد الكاتب مرة كل عامين في ياسنايا بوليانا.

آراء حول الأسرة. الأسرة في عمل تولستوي

تولستوي يروي حكاية عن خيار لأحفاده إليوشا وسونيا ، 1909 ، كريوكشينو ، تصوير ف.جي. تشيرتكوف. صوفيا أندريفنا تولستايا في المستقبل - الزوجة الأخيرة لسيرجي يسينين

قام ليو تولستوي ، سواء في حياته الشخصية أو في عمله ، بتعيين دور مركزي للعائلة. وفقًا للكاتب ، فإن المؤسسة الرئيسية للحياة البشرية ليست الدولة أو الكنيسة ، بل الأسرة. تم استيعاب تولستوي منذ بداية نشاطه الإبداعي في أفكار الأسرة وكرس عمله الأول لهذه - "الطفولة". بعد ثلاث سنوات ، في عام 1855 ، كتب قصة "Notes of a Marker" ، حيث يمكن للمرء بالفعل تتبع رغبة الكاتب في لعب القمار والنساء. ينعكس هذا أيضًا في روايته "سعادة العائلة" ، حيث تكون العلاقة بين الرجل والمرأة مشابهة بشكل لافت للعلاقة الزوجية لتولستوي نفسه وصوفيا أندرييفنا. خلال فترة الحياة الأسرية السعيدة (ستينيات القرن التاسع عشر) ، والتي خلقت جوًا مستقرًا وتوازنًا روحيًا وجسديًا وأصبحت مصدرًا للإلهام الشعري ، تمت كتابة اثنين من أعظم أعمال الكاتب: الحرب والسلام وآنا كارنينا. لكن إذا دافع تولستوي في فيلم "الحرب والسلام" بقوة عن قيمة الحياة الأسرية ، مقتنعًا بولاء المثل الأعلى ، فعندئذ في "آنا كارنينا" أعرب بالفعل عن شكوكه حول إمكانية تحقيقها. عندما أصبحت العلاقات في حياته الأسرية الشخصية أكثر صعوبة ، تم التعبير عن هذه التفاقمات في أعمال مثل موت إيفان إيليتش ، وكروتزر سوناتا ، والشيطان والأب سرجيوس.

أولى ليف نيكولايفيتش تولستوي اهتمامًا كبيرًا بالعائلة. لا تقتصر تأملاته على تفاصيل العلاقة الزوجية. في ثلاثية "الطفولة" و "المراهقة" و "الشباب" قدم المؤلف وصفًا فنيًا حيًا لعالم الطفل ، الذي يلعب في حياته دورًا مهمًا من خلال حب الطفل لوالديه ، والعكس بالعكس - الحب الذي يتلقاه منهم. في الحرب والسلام ، كشف تولستوي بالكامل عن الأنواع المختلفة من العلاقات الأسرية والحب. وفي السعادة العائلية وآنا كارنينا ، تضيع جوانب مختلفة من الحب في الأسرة وراء قوة إيروس. لاحظ الناقد والفيلسوف إن إن ستراخوف ، بعد نشر رواية "الحرب والسلام" ، أن جميع أعمال تولستوي السابقة يمكن تصنيفها كدراسات أولية ، وبلغت ذروتها في إنشاء "تاريخ العائلة".

فلسفة

كانت ضرورات ليو تولستوي الدينية والأخلاقية هي مصدر حركة تولستويان ، المبنية على فرضيتين أساسيتين: "التبسيط" و "عدم مقاومة الشر بالعنف". هذا الأخير ، وفقًا لتولستوي ، مسجل في عدد من الأماكن في الإنجيل وهو جوهر تعاليم المسيح ، وكذلك البوذية. يمكن التعبير عن جوهر المسيحية ، وفقًا لتولستوي ، بقاعدة بسيطة: " كن لطيفًا ولا تقاوم الشر بالعنف- "قانون العنف وقانون الحب" (1908).

كانت أهم أسس تعاليم تولستوي هي كلمات الإنجيل " أحب أعدائك"والوعظة على الجبل. أتباع تعاليمه - التولستويون - كرموا الوصايا الخمس التي أعلنها ليف نيكولايفيتش: لا تغضب ، لا تزن ، لا تقسم ، لا تقاوم الشر بالعنف ، أحب أعدائك كجارك.

من بين أتباع العقيدة ، وليس فقط ، حظيت كتب تولستوي "ما هو إيماني" و "الاعترافات" وغيرها بشعبية كبيرة. وقد أثرت التيارات الأيديولوجية المختلفة على دراسات حياة تولستوي: البراهمانية والبوذية والطاوية والكونفوشيوسية والإسلام ، وكذلك تعاليم الفلاسفة الأخلاقيين (سقراط ، الرواقيون الراحلون ، كانط ، شوبنهاور).

طور تولستوي أيديولوجية خاصة من اللاسلطوية اللاعنفية (يمكن وصفها بالأناركية المسيحية) ، والتي استندت إلى فهم عقلاني للمسيحية. واعتبار الإكراه شرًا ، خلص إلى أنه من الضروري إلغاء الدولة ، ولكن ليس من خلال ثورة تقوم على العنف ، ولكن من خلال الرفض الطوعي لكل فرد من أفراد المجتمع لأداء أي واجبات للدولة ، سواء كانت الخدمة العسكرية ، أو دفع الضرائب. ، إلخ. يعتقد تولستوي: " الأناركيون على حق في كل شيء: سواء في إنكار ما هو موجود أو في التأكيد على أنه مع الأخلاق القائمة لا شيء يمكن أن يكون أسوأ من عنف السلطة. لكنهم مخطئون بشكل فادح في الاعتقاد أن الفوضى يمكن أن تسببها الثورة. يمكن أن تنشأ الفوضى فقط من خلال حقيقة أنه سيكون هناك المزيد والمزيد من الناس الذين لا يحتاجون إلى حماية سلطة الحكومة والمزيد والمزيد من الناس الذين سيخجلون من ممارسة هذه السلطة.».

أثرت أفكار المقاومة اللاعنفية ، التي طرحها ليو تولستوي في عمله "مملكة الله بداخلك" ، على المهاتما غاندي ، الذي تراسل الكاتب الروسي.

وفقًا لمؤرخ الفلسفة الروسية V.V. Zenkovsky ، فإن الأهمية الفلسفية الكبرى لليو تولستوي ، وليس فقط بالنسبة لروسيا ، في رغبته في بناء الثقافة على أساس ديني وفي مثاله الشخصي للتحرر من العلمانية. في فلسفة تولستوي ، يشير إلى التعايش بين القطبين المتعارضين ، "العقلانية الحادة وغير المزعجة" لتركيباته الدينية والفلسفية ، والعصيان اللاعقلاني "لأخلاقياته الشاملة": من يرى الله في المسيح "،" يتبعه كإله ". تكمن إحدى السمات الرئيسية لنظرة تولستوي العالمية في البحث عن "الأخلاق الصوفية" والتعبير عنها ، والتي يرى أنه من الضروري إخضاعها لجميع العناصر العلمانية في المجتمع ، بما في ذلك العلم والفلسفة والفن ، ويعتبرها "تدنيسًا للمقدسات" على نفس المستوى مع الخير. يفسر الواجب الأخلاقي للكاتب عدم وجود تناقضات بين عناوين فصول كتاب "طريقة الحياة": "لا يستطيع العقل إلا أن يتعرف على الله" و "لا يمكن أن يعرف الله بالعقل". على النقيض من تعريف آباء الكنيسة والأرثوذكس فيما بعد للجمال والصلاح ، يعلن تولستوي بشكل حاسم أن "الخير لا علاقة له بالجمال". في كتاب "دائرة القراءة" يقتبس تولستوي جون روسكين: "الفن في مكانه الصحيح فقط ، عندما يكون هدفه هو التحسين الأخلاقي.<…>إذا كان الفن لا يساعد الناس على اكتشاف الحقيقة ، ولكنه يوفر فقط هواية ممتعة ، فهو أمر مخزٍ وليس ساميًا ". من ناحية ، يصف زينكوفسكي اختلاف تولستوي مع الكنيسة ليس على أنه نتيجة مثبتة بشكل معقول ، ولكن على أنه "سوء فهم قاتل" ، لأن "تولستوي كان من أتباع المسيح المتحمسين والمخلصين". يشرح تولستوي إنكار وجهة نظر الكنيسة عن العقيدة ، لاهوت المسيح وقيامته من خلال التناقض بين "العقلانية ، داخليًا غير متوافقة تمامًا مع تجربته الصوفية". من ناحية أخرى ، يلاحظ زينكوفسكي نفسه أن "موضوع عدم التجانس الداخلي للمجالين الجمالي والأخلاقي قد أثير لأول مرة في أعمال غوغول ؛<…>لأن الواقع غريب على المبدأ الجمالي ".

في مجال الأفكار حول الهيكل الاقتصادي المناسب للمجتمع ، التزم تولستوي بأفكار الاقتصادي الأمريكي هنري جورج ، ودعا إلى إعلان الأرض كملكية مشتركة لجميع الناس وإدخال ضريبة واحدة على الأرض.

فهرس

من بين الأعمال التي كتبها ليو تولستوي ، نجا 174 من أعماله الفنية ، بما في ذلك الأعمال غير المكتملة والرسومات التقريبية. اعتبر تولستوي نفسه أن 78 من أعماله أعمال مكتملة بالكامل ؛ تم نشرها فقط في حياته وتم تضمينها في الأعمال المجمعة. بقيت 96 من أعماله المتبقية في أرشيف الكاتب نفسه ، ولم يروا ضوء النهار إلا بعد وفاته.

أول أعماله المنشورة قصة "الطفولة" عام 1852. أول كتاب نشر مدى الحياة للكاتب - "قصص حرب للكونت ليو تولستوي" 1856 ، سانت بطرسبرغ ؛ في نفس العام نشر كتابه الثاني الطفولة والمراهقة. آخر عمل روائي ، نُشر خلال حياة تولستوي ، هو الرسم المميز "Grateful Soil" ، المخصص لاجتماع تولستوي مع فلاح شاب في ميششيرسكي في 21 يونيو 1910 ؛ نُشر المقال لأول مرة في عام 1910 في صحيفة Rech. قبل شهر من وفاته ، عمل ليف تولستوي على النسخة الثالثة من القصة "لا يوجد مذنبون في العالم".

طبعات مدى الحياة وبعد وفاتها من الأعمال التي تم جمعها

في عام 1886 ، نشرت زوجة ليف نيكولايفيتش أول مرة الأعمال المجمعة للكاتب. من أجل العلوم الأدبية ، المنشور تم جمع أعمال (اليوبيل) الكاملة لتولستوي في 90 مجلدا(1928-1958) والتي تضمنت العديد من النصوص الخيالية الجديدة والرسائل واليوميات للكاتب.

حاليا IMLI لهم. يستعد A.M Gorky RAS لنشر أعمال مجمعة من 100 مجلد (في 120 كتابًا).

بالإضافة إلى ذلك ، وفي وقت لاحق ، تم نشر مجموعات من أعماله عدة مرات:

• في 1951-1953 "أعمال مجمعة في 14 مجلدًا" (موسكو: Goslitizdat) ،
• في 1958-1959 "أعمال مجمعة في 12 مجلداً" (موسكو: Goslitizdat) ،
• في 1960-1965 "الأعمال المجمعة في 20 مجلدا" (موسكو: هود. أدب) ،
• في عام 1972 ، "الأعمال المجمعة في 12 مجلداً" (موسكو: Hud. الأدب) ،
• في 1978-1985 "الأعمال المجمعة في 22 مجلدا (في 20 كتابا)" (موسكو: هود. أدب) ،
• في 1980 ، أعمال مجمعة في 12 مجلداً (موسكو: سوفريمينيك) ،
• في عام 1987 ، أعمال مجمعة في 12 مجلداً (موسكو: برافدا).

ترجمات المصنفات

خلال فترة الإمبراطورية الروسية ، على مدار الثلاثين عامًا التي سبقت ثورة أكتوبر ، تم نشر 10 ملايين نسخة من كتب تولستوي بعشر لغات في روسيا. على مدار سنوات وجود الاتحاد السوفياتي ، نُشرت أعمال تولستوي في الاتحاد السوفيتي بمبلغ يزيد عن 60 مليون نسخة بـ 75 لغة.

قام Cao Ying بترجمة الأعمال الكاملة المجمعة لتولستوي إلى اللغة الصينية ، واستغرق العمل 20 عامًا.

الاعتراف العالمي. ذاكرة

تم إنشاء أربعة متاحف مخصصة لحياة وعمل ليو تولستوي على أراضي روسيا. تم تحويل ملكية ياسنايا بوليانا التي يملكها تولستوي ، جنبًا إلى جنب مع جميع الغابات والحقول والحدائق والأراضي المحيطة ، إلى محمية متحف ، وفرعه هو متحف-ملكية L.N. تولستوي في قرية نيكولسكوي-فيازيمسكوي. تقع ملكية منزل تولستوي في موسكو (شارع ليف تولستوي ، 21) ، والتي تحولت إلى متحف تذكاري بناءً على تعليمات شخصية من فلاديمير لينين ، تحت حماية الدولة. كما تم تحويل المنزل الموجود في محطة أستابوفو ، سكة حديد موسكو-كورسك-دونباس إلى متحف. (الآن محطة ليف تولستوي ، السكك الحديدية الجنوبية الشرقية) ، حيث توفي الكاتب. يعد متحف Leo Tolstoy State في موسكو (شارع Prechistenka ، المنزل رقم 11/8) ، أكبر متاحف تولستوي ، فضلاً عن مركز العمل البحثي حول دراسة حياة الكاتب وعمله. تمت تسمية العديد من المدارس والنوادي والمكتبات والمؤسسات الثقافية الأخرى في روسيا على اسم الكاتب. المركز الإقليمي ومحطة السكك الحديدية (أستابوفو سابقًا) في منطقة ليبيتسك تحمل اسمه ؛ المنطقة والمركز الإقليمي لمنطقة كالوغا ؛ مستوطنة (يورت القديمة سابقًا) في منطقة غروزني ، حيث زارها تولستوي في شبابه. توجد في العديد من مدن روسيا ساحات وشوارع سميت باسم ليو تولستوي. أقيمت النصب التذكارية للكاتب في مدن مختلفة من روسيا والعالم. في روسيا ، تم تثبيت النصب التذكارية لـ Lev Nikolaevich Tolstoy في عدد من المدن: في موسكو ، في تولا (كمواطن من مقاطعة تولا) ، في بياتيغورسك ، أورينبورغ.

إلى السينما

• في عام 1912 ، صور المخرج الشاب ياكوف بروتازانوف فيلمًا صامتًا مدته 30 دقيقة بعنوان "رحيل الرجل العجوز العظيم" استنادًا إلى شهادات حول الفترة الأخيرة من حياة ليو تولستوي باستخدام لقطات وثائقية. مثل ليو تولستوي - فلاديمير شترنيكوف ، في دور صوفيا تولستوي - الممثلة البريطانية الأمريكية موريل هاردينغ ، التي استخدمت الاسم المستعار أولغا بيتروفا. استقبلت أسرة الكاتب والوفد المرافق له الفيلم بشكل سلبي للغاية ولم يُعرض في روسيا بل عُرض في الخارج.
• ليو تولستوي (1984) ، فيلم سوفيتي طويل روائي طويل أخرجه سيرجي جيراسيموف ، مكرس لليو تولستوي وعائلته. يحكي الفيلم عن العامين الأخيرين من حياة الكاتب ووفاته. لعب المخرج نفسه الدور الرئيسي للفيلم ، في دور صوفيا أندريفنا - تمارا ماكاروفا.
• في الفيلم التلفزيوني السوفيتي "The Shore of His Life" (1985) حول مصير نيكولاي ميكلوخو ماكلاي ، قام ألكسندر فوكاتش بدور تولستوي.
• مايكل جوف مثل تولستوي في الفيلم التلفزيوني Young Indiana Jones: A Journey with His Father (الولايات المتحدة الأمريكية ، 1996).
• في المسلسل التلفزيوني الروسي وداع دكتور تشيخوف! (2007) لعب الكسندر باشوتين دور تولستوي.
• في فيلم "القيامة الأخيرة" لعام 2009 للمخرج الأمريكي مايكل هوفمان ، قام بدور ليو تولستوي الكندي كريستوفر بلامر ، وقد رشح لهذا العمل لجائزة الأوسكار عن فئة "أفضل ممثل مساعد". لعبت الممثلة البريطانية هيلين ميرين ، التي ذكر تولستوي أسلافها الروس في الحرب والسلام ، دور صوفيا تولستوي ورُشحت أيضًا لجائزة أوسكار لأفضل ممثلة.
• في فيلم "What Else Men Talk About" (2011) ، لعب فلاديمير مينشوف دورًا عرضيًا ليو تولستوي.
• في فيلم "Fan" (2012) ، تألق إيفان كراسكو ككاتب.
• في فيلم من النوع التاريخي الخيالي “Duel. بوشكين - ليرمونتوف "(2014) في دور الشاب تولستوي - فلاديمير بالاشوف.
• في الفيلم الكوميدي لعام 2015 للمخرج رينيه فيريت "أنتون تشيخوف - 1890" (الاب) ليو تولستوي ، لعبه فريدريك بييرو (بالروسية) الأب.

معنى وتأثير الإبداع

تم تحديد طبيعة تصور وتفسير عمل ليو تولستوي ، وكذلك طبيعة تأثيره على الفنانين الفرديين والعملية الأدبية ، إلى حد كبير من خلال خصائص كل بلد وتطوره التاريخي والفني. لذلك ، نظر إليه الكتاب الفرنسيون ، أولاً وقبل كل شيء ، كفنان عارض الطبيعة وعرف كيفية الجمع بين التصوير الصادق للحياة والروحانية والنقاء الأخلاقي العالي. اعتمد الكتاب البريطانيون على عمله في محاربة النفاق "الفيكتوري" التقليدي ، ورأوا فيه مثالًا على الشجاعة الفنية العالية. في الولايات المتحدة ، أصبح ليو تولستوي الدعامة الأساسية للكتاب الذين أكدوا موضوعات اجتماعية حادة في الفن. في ألمانيا ، اكتسبت خطبه المناهضة للعسكرية الأهمية الكبرى ؛ درس الكتاب الألمان تجربته في التصوير الواقعي للحرب. تأثر كتاب الشعوب السلافية بتعاطفه مع الدول المضطهدة "الصغيرة" ، بالإضافة إلى الموضوع البطولي القومي لأعماله.

كان لليو تولستوي تأثير هائل على تطور الإنسانية الأوروبية ، وعلى تطور التقاليد الواقعية في الأدب العالمي. أثر تأثيره على أعمال رومان رولاند وفرانسوا مورياك وروجر مارتن دو جارد في فرنسا وإرنست همنغواي وتوماس وولف في الولايات المتحدة الأمريكية وجون جالسوورثي وبرنارد شو في إنجلترا وتوماس مان وآنا زيجرز في ألمانيا وأوغست ستريندبرج وآرثر لوندكفيست في راينر ريلكه في النمسا ، إليزا أوزيشكو ، بوليسلاف بروس ، ياروسلاف إيفاشكيفيتش في بولندا ، ماريا بويمانوفا في تشيكوسلوفاكيا ، لاو هي في الصين ، توكوتومي روكا في اليابان ، وقد اختبر كل منهم هذا التأثير بطريقته الخاصة.

استمع الكتاب الإنسانيون الغربيون ، مثل رومان رولاند ، وأناتول فرانس ، وبرنارد شو ، والأخوين هاينريش وتوماس مان ، بعناية إلى الصوت الاتهام للمؤلف في أعماله القيامة ، ثمار التنوير ، وكروتسر سوناتا ، وموت إيفان إيليتش ". تغلغلت نظرة تولستوي النقدية للعالم إلى أذهانهم ليس فقط من خلال أعماله الصحفية والفلسفية ، ولكن أيضًا من خلال أعماله الفنية. قال هاينريش مان إن أعمال تولستوي كانت بالنسبة للمثقفين الألمان ترياقًا ضد نيتشه. بالنسبة لهينريش مان ، وجان ريتشارد بلوك ، وهاملين جارلاند ، كان ليو تولستوي نموذجًا للنقاء الأخلاقي الكبير والتعنت على الشر العام وجذبهم كعدو للظالمين وحامي للمضطهدين. انعكست الأفكار الجمالية لنظرة تولستوي للعالم بطريقة أو بأخرى في كتاب رومان رولاند مسرح الشعب ، في مقالات بقلم برنارد شو وبوليسلاف بروس (أطروحة ما هو الفن؟) وفي كتاب فرانك نوريس مسؤولية الروائي ، حيث يشير المؤلف مرارًا وتكرارًا إلى تولستوي ...

بالنسبة للكتاب الأوروبيين الغربيين من جيل رومان رولاند ، كان ليو تولستوي أخًا أكبر مدرسًا. كانت مركز جذب القوى الديمقراطية والواقعية في النضال الأيديولوجي والأدبي في بداية القرن ، ولكنها كانت أيضًا موضوع نقاش ساخن يوميًا. في الوقت نفسه ، بالنسبة للكتاب اللاحقين ، جيل لويس أراغون أو إرنست همنغواي ، أصبح عمل تولستوي جزءًا من الثروة الثقافية التي استوعبوها في شبابهم. في الوقت الحاضر ، يستوعب العديد من كتاب النثر الأجانب ، الذين لا يعتبرون أنفسهم حتى طلاب تولستوي ولا يحددون موقفهم تجاهه ، في نفس الوقت عناصر من تجربته الإبداعية ، التي أصبحت ملكية مشتركة للأدب العالمي.

تم ترشيح ليف نيكولايفيتش تولستوي 16 مرة لجائزة نوبل في الأدب في 1902-1906. و 4 مرات على جائزة نوبل للسلام في 1901 و 1902 و 1909.

الكتاب والمفكرين والشخصيات الدينية حول تولستوي

• جادل بذلك الكاتب الفرنسي وعضو الأكاديمية الفرنسية أندريه موروا ليو تولستوي هو أحد أعظم الكتاب الثلاثة في تاريخ الثقافة بأكمله (جنبًا إلى جنب مع شكسبير وبلزاك).
• قال الكاتب الألماني الحائز على جائزة نوبل في الأدب ، توماس مان ، إن العالم لم يعرف فنانًا آخر تكون فيه الملحمة ، بداية هوميروس قوية مثل تلك التي قام بها تولستوي ، وأن عنصر الواقعية الملحمية وغير القابلة للتدمير يعيش في إبداعاته.
• تحدث الفيلسوف والسياسي الهندي المهاتما غاندي عن تولستوي باعتباره الرجل الأكثر صدقًا في عصره ، والذي لم يحاول أبدًا إخفاء الحقيقة وتجميلها ، ولا يخاف من القوة الروحية أو العلمانية ، ويدعم عظاته بالأفعال ويقدم أي تضحيات من أجل من أجل الحقيقة.
• قال الكاتب والمفكر الروسي فيودور دوستويفسكي عام 1876 إن تولستوي هو الوحيد الذي يتألق بحقيقة أنه بالإضافة إلى القصيدة ، " يعرف بأدق دقة (تاريخية وحالية) الواقع المصور».
• كتب الكاتب والناقد الروسي دميتري ميريزكوفسكي عن تولستوي: وجهه هو وجه الإنسانية. إذا سأل سكان عوالم أخرى عالمنا: من أنت؟ - يمكن للإنسانية الإجابة بالإشارة إلى تولستوي: ها أنا ذا "".
• تحدث الشاعر الروسي ألكسندر بلوك عن تولستوي: "تولستوي هو العبقري الأعظم والوحيد في أوروبا الحديثة ، أسمى فخر لروسيا ، رجل اسمه الوحيد عطر ، كاتب ذو نقاوة وقداسة كبيرة.".
• كتب الكاتب الروسي فلاديمير نابوكوف في كتابه باللغة الإنجليزية "محاضرات عن الأدب الروسي": تولستوي كاتب نثر روسي غير مسبوق. إذا تركنا جانباً أسلافه بوشكين وليرمونتوف ، يمكن ترتيب جميع الكتاب الروس العظماء في التسلسل التالي: الأول هو تولستوي ، والثاني هو غوغول ، والثالث تشيخوف ، والرابع هو تورجينيف "..
• الفيلسوف والكاتب الديني الروسي فاسيلي روزانوف عن تولستوي: "تولستوي كاتب فقط ، لكنه ليس نبيًا ، وليس قديساً ، وبالتالي فإن تعاليمه لا تلهم أحداً"..
• قال عالم اللاهوت الشهير ألكسندر مين إن تولستوي لا يزال صوت الضمير والعار الحي للأشخاص الذين يثقون بأنهم يعيشون وفقًا للمبادئ الأخلاقية.

نقد

خلال حياته ، كتبت العديد من الصحف والمجلات من جميع الاتجاهات السياسية عن تولستوي. تمت كتابة آلاف المقالات والمراجعات النقدية عنه. تم تقدير أعماله المبكرة في النقد الديمقراطي الثوري. إلا أن "الحرب والسلام" و "آنا كارنينا" و "القيامة" لم تحظ بالكشف والتغطية الحقيقية في النقد المعاصر. لم تحصل روايته آنا كارنينا على تقييم جيد في انتقادات سبعينيات القرن التاسع عشر. ظل النظام الأيديولوجي التصويري للرواية غير مكتشفة ، فضلاً عن قوتها الفنية المذهلة. في الوقت نفسه ، كتب تولستوي نفسه ، بشكل لا يخلو من السخرية: " إذا اعتقد النقاد الذين يعانون من قصر النظر أنني أردت أن أصف فقط ما أحبه ، وكيف يتغذى Oblonsky ونوع أكتاف كارنينا ، فهم مخطئون.».

انتقاد أدبي

كان أول كتاب مطبوع يستجيب بشكل إيجابي لأول ظهور أدبي لتولستوي هو ناقد Otechestvennye Zapiski ، S. S. ومع ذلك ، بعد ذلك بعامين ، في عام 1856 ، كتب نفس الناقد مراجعة سلبية لطبعة الكتاب من Childhood and Boyhood، War Stories. في نفس العام ، تظهر مراجعة NG Chernyshevsky لهذه الكتب من قبل تولستوي ، حيث يلفت الناقد الانتباه إلى قدرة الكاتب على تصوير علم النفس البشري في تطوره المتناقض. في نفس المكان ، يكتب تشيرنيشيفسكي عن عبثية توبيخ تولستوي من إس دوديشكين. على وجه الخصوص ، اعتراضًا على ملاحظة الناقد بأن تولستوي لا يصور الشخصيات النسائية في أعماله ، يلفت تشيرنيشفسكي الانتباه إلى صورة ليزا من فيلم The Two Hussars. في 1855-1856 ، أعرب أحد منظري "الفن النقي" PV Annenkov أيضًا عن تقديره الكبير لعمل تولستوي ، مشيرًا إلى عمق الفكر في أعمال تولستوي وتورجينيف وحقيقة أن فكر تولستوي وتعبيره عن طريق الفن كانا تنصهر معا. في الوقت نفسه ، وصف ممثل آخر للنقد "الجمالي" ، أ. روح. في هذه الأثناء ، وجد السلافوفيلي KS Aksakov في عام 1857 في مقالته "مراجعة الأدب الحديث" في أعمال تولستوي وتورجينيف ، جنبًا إلى جنب مع الأعمال "الجميلة حقًا" ، وجود تفاصيل غير ضرورية ، بسبب "الخط المشترك الذي يربط بينهما" في كل واحد ضاع ".

في سبعينيات القرن التاسع عشر ، كان P.N.Tkachev ، الذي كان يعتقد أن مهمة الكاتب هي التعبير عن تطلعات التحرر للجزء "التقدمي" من المجتمع في عمله ، في مقال "Salon Art" المخصص لرواية "Anna Karenina" حول عمل تولستوي.

قارن إن إن ستراخوف رواية "الحرب والسلام" في حجمها بعمل بوشكين. تجلى عبقرية تولستوي وابتكاره ، وفقًا للناقد ، في القدرة على تكوين صورة متناغمة وشاملة للحياة الروسية باستخدام وسائل "بسيطة". سمحت موضوعية الكاتب المتأصلة له أن يصور "بعمق وصدق" ديناميكيات الحياة الداخلية للأبطال ، والتي لا تخضع في تولستوي لأي مخططات وقوالب نمطية في البداية. كما أشار الناقد إلى رغبة المؤلف في العثور على أفضل ملامحه في الشخص. يحظى الكاتب بتقدير خاص من قبل ستراخوف في الرواية ، ولا يهتم فقط بالصفات الروحية للشخص ، ولكن أيضًا بمشكلة الوعي فوق الفردي - الأسرة والمجتمع -.

أعرب الفيلسوف ك. ن. ليونتيف ، في كتيب "مسيحيونا الجدد" الذي نشر عام 1882 ، عن شكوكه بشأن الاتساق الاجتماعي والديني لتعاليم دوستويفسكي وتولستوي. وفقًا لليونتييف ، يُظهر خطاب دوستويفسكي بوشكين وقصة تولستوي "كيف يعيش الناس" عدم نضج تفكيرهم الديني وعدم كفاية معرفة هؤلاء الكتاب بمحتوى أعمال آباء الكنيسة. اعتقد ليونتيف أن "دين الحب" لتولستوي ، الذي تبناه غالبية "السلافوفيليين الجدد" ، يشوه الجوهر الحقيقي للمسيحية. كان موقف Leont'ev من أعمال تولستوي الفنية مختلفًا. أعلن الناقد روايته "الحرب والسلام" و "آنا كارنينا" من أعظم أعمال الأدب العالمي "على مدى 40-50 سنة الماضية". بالنظر إلى العيب الرئيسي للأدب الروسي ، "إذلال" الواقع الروسي بالعودة إلى غوغول ، اعتقد الناقد أن تولستوي فقط هو الذي كان قادرًا على التغلب على هذا التقليد ، واصفًا "أعلى مجتمع روسي ... أخيرًا إنسانيًا ، أي بشكل محايد ، وفي بعض الأماكن بحب واضح ". انتقد N. لهم (التي اعترف بها ليونتيف نفسه).

شارك NS Leskov الموقف الحماسي لـ NN Strakhov لأعمال تولستوي. معارضة "دين الحب" لتولستوي لـ "دين الخوف" لـ KN Leont'ev ، اعتقد ليسكوف أن الأول هو الأقرب إلى جوهر الأخلاق المسيحية.

على عكس غالبية النقاد الديموقراطيين ، قدّر أندرييفيتش (إي إيه سولوفيوف) ، الذي نشر مقالاته في مجلة "الحياة" من "الماركسيين القانونيين" ، عمل تولستوي تقديراً عالياً. في الراحل تولستوي ، كان يقدر بشكل خاص "حقيقة الصورة التي يتعذر الوصول إليها" ، وواقعية الكاتب ، التي تمزق الحجاب "من تقاليد حياتنا الثقافية والاجتماعية" ، وكشف "أكاذيبها المغطاة بالكلمات السامية" ( "الحياة" ، 1899 ، رقم 12).

وجد الناقد آي. آي. إيفانوف في أدب أواخر القرن التاسع عشر "المذهب الطبيعي" الذي يعود إلى موباسان وزولا وتولستوي وهو تعبير عن التدهور الأخلاقي العام.

على حد تعبير كي تشوكوفسكي ، "من أجل كتابة" الحرب والسلام "- فكر فقط في الجشع الرهيب الذي كان ضروريًا للانقضاض على الحياة ، والاستيلاء على كل شيء بعينيك وأذنيك ، وجمع كل هذه الثروة الهائلة ... (مقال "تولستوي باعتباره عبقريًا فنيًا" ، 1908).

اعتقد ممثل النقد الأدبي الماركسي الذي نشأ في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين ، لينين ، أن تولستوي كان في أعماله المتحدث باسم مصالح الفلاحين الروس.

في دراسته تحرير تولستوي (باريس ، 1937) ، وصف الشاعر والكاتب الروسي ، الحائز على جائزة نوبل في الأدب ، إيفان بونين ، طبيعة تولستوي الفنية بأنها تفاعل مكثف بين "البدائية الحيوانية" والذوق الرفيع للمفكرين الأكثر تعقيدًا. والمهام الجمالية.

النقد الديني

المعارضون والنقاد لآراء تولستوي الدينية هم مؤرخ الكنيسة كونستانتين بوبيدونوستيف ، فلاديمير سولوفييف ، الفيلسوف المسيحي نيكولاي بيردياييف ، والمؤرخ اللاهوتي جورجي فلوروفسكي ، دكتوراه في اللاهوت جون كرونشتاد.

معاصر للكاتب ، الفيلسوف الديني فلاديمير سولوفيوف ، اختلف بشكل حاسم مع ليو تولستوي وأدان أنشطته العقائدية. وأشار إلى فظاظة هجمات تولستوي على الكنيسة. على سبيل المثال ، في رسالة إلى إن إن ستراخوف عام 1884 ، كتب: "ذات يوم قرأت تولستوي ،" ما هو إيماني ". هل الوحش يزأر في غابة الصم؟ "يشير سولوفييف إلى النقطة الرئيسية في خلافاته مع ليو تولستوي في رسالة كبيرة موجهة إليه بتاريخ 28 يوليو - 2 أغسطس ، 1894:

"كل خلافاتنا يمكن أن تتمحور حول نقطة واحدة محددة - قيامة المسيح.".

بعد الجهود الطويلة غير المثمرة التي بذلت في قضية المصالحة مع ليو تولستوي ، كتب فلاديمير سولوفيوف "ثلاث محادثات" ينتقد فيها بشدة التولستوي. الغلاف الذي يبشر به أتباع تعاليم تولستوي بآراء معادية بشكل مباشر للإيمان المسيحي. من وجهة نظر سولوفيوف ، كان بإمكان تولستويون تجنب كذبة واضحة ، ببساطة تجاهل المسيح الغريب عنهم ، خاصة وأن إيمانهم لا يحتاج إلى سلطات خارجية ، "يقوم على نفسه". ومع ذلك ، إذا كانوا يريدون الإشارة إلى أي شخصية من التاريخ الديني ، فلن يكون الاختيار الصادق لهم هو المسيح ، ولكن بوذا. تقديم المساعدة الفعالة لضحايا الشر. وهو يقوم على الاعتقاد الخاطئ بأن الشر خادع ، أو أن الشر هو مجرد نقص في الخير. في الواقع ، الشر حقيقي ، وتعبيره الجسدي المتطرف هو الموت ، وفي مواجهة ذلك لا يمكن اعتبار نجاحات الخير في المجالات الشخصية والأخلاقية والاجتماعية (التي يحد التولستويون من جهودهم) جدية. يجب أن يكون الانتصار الحقيقي على الشر بالضرورة انتصارًا على الموت ، وهذا هو حدث قيامة المسيح ، كما يشهد التاريخ. وينتقد سولوفيوف أيضًا فكرة تولستوي المتمثلة في اتباع صوت الضمير كوسيلة كافية لتجسيد نموذج الإنجيل في حياة الإنسان: الضمير يحذر فقط من الأفعال غير اللائقة ، لكنه لا يصف كيف وماذا تفعل. بالإضافة إلى الضمير ، يحتاج الشخص إلى مساعدة من فوق ، وهو عمل مباشر لبداية جيدة داخله. من هذا إلهام جيدأتباع تعاليم تولستوي يحرمون أنفسهم من أنفسهم. إنهم يعتمدون فقط على القواعد الأخلاقية ، ولا يلاحظون أنهم يخدمون "إله هذا العصر" الزائف.

بالإضافة إلى النشاط العقائدي لتولستوي ، اجتذب مسار علاقته الشخصية بالله انتباه منتقديه الأرثوذكس بعد سنوات عديدة من وفاة الكاتب. على سبيل المثال ، تحدث القديس يوحنا شنغهاي عن هذا الأمر بهذه الطريقة:

"[ليو] تولستوي اقترب من الله بلا مبالاة وثقة بالنفس ، وليس في خوف الله ، وتلقى الشركة بلا استحقاق وأصبح مرتدًا."

يعتقد اللاهوتي الأرثوذكسي الحديث جورجي أوريخانوف أن تولستوي اتبع مبدأ خاطئًا لا يزال خطيرًا حتى اليوم. لقد اعتبر تعاليم الديانات المختلفة وخصص شيئًا مشتركًا فيها - الأخلاق ، التي اعتبرها صحيحة. كل ما هو مختلف - الجزء الباطني من المذاهب - تم رفضه من قبلهم. بهذا المعنى ، فإن العديد من الأشخاص المعاصرين هم من أتباع ليو تولستوي ، على الرغم من أنهم لا يصنفون أنفسهم على أنهم تولستويون. تختزل المسيحية معهم إلى التعاليم الأخلاقية ، والمسيح بالنسبة لهم ليس أكثر من معلم للأخلاق. في الواقع ، أساس الحياة المسيحية هو الإيمان بقيامة المسيح.

انتقاد آراء الكاتب الاجتماعية

في روسيا ، ظهرت فرصة مناقشة وجهات النظر الاجتماعية والفلسفية للراحل تولستوي بصراحة في عام 1886 فيما يتعلق بالنشر في المجلد الثاني عشر من أعماله المجمعة لنسخة مختصرة من المقال "إذن ماذا علينا أن نفعل؟"

افتتح الجدل الدائر حول المجلد الثاني عشر من قبل A.M. Skabichevsky ، وأدان تولستوي لآرائه حول الفن والعلوم. ميخائيلوفسكي ، على العكس من ذلك ، أعرب عن دعمه لآراء تولستوي في الفن: "في المجلد الثاني عشر من أعمال غرام. يتحدث تولستوي كثيرًا عن سخافة وعدم شرعية ما يسمى ب "العلم من أجل العلم" و "الفن من أجل الفن" ... Gr. يقول تولستوي بهذا المعنى الكثير من الحقيقة ، وفيما يتعلق بالفن ، فإن هذا مهم للغاية في فم فنان من الدرجة الأولى ".

في الخارج ، رد رومان رولاند وويليام هاولز وإميل زولا على مقال تولستوي. لاحقًا ، قام ستيفان زويغ بتقدير كبير للجزء الوصفي الأول من المقالة ("... نادرًا ما ظهر النقد الاجتماعي ببراعة على ظاهرة دنيوية أكثر من تصوير غرف المتسولين والناس المقفرين هذه") ، في لاحظ نفس الوقت: "لكن نادرًا ، خلال الجزء الثاني ، ينتقل تولستوي الطوباوي من التشخيص إلى العلاج ويحاول التبشير بأساليب التصحيح الموضوعية ، يصبح كل مفهوم غامضًا ، وتتلاشى الخطوط العريضة ، وتتعثر الأفكار التي تقود بعضها البعض. وهذا الارتباك ينمو من مشكلة الى اخرى ".

لينين في مقال “L. تولستوي والحركة العمالية الحديثة "كتبوا عن" لعنات تولستوي الضعيفة "ضد الرأسمالية و" قوة المال ". وفقًا للينين ، فإن نقد تولستوي للنظام الحديث "يعكس نقطة تحول في آراء ملايين الفلاحين الذين تم إطلاق سراحهم للتو من القنانة ورأوا أن هذه الحرية تعني أهوالًا جديدة من الخراب والمجاعة وحياة المشردين ..." في وقت سابق من عمله ليو تولستوي كمرآة للثورة الروسية (1908) ، كتب لينين أن تولستوي سخيف ، مثل نبي اكتشف وصفات جديدة لخلاص البشرية. لكنه في الوقت نفسه ، هو أيضًا من كبار المدافعين عن الأفكار والمشاعر التي نشأت بين الفلاحين الروس في وقت اندلاع الثورة البرجوازية في روسيا ، وكذلك أن تولستوي أصيل ، لأن آرائه تعبر عن سمات الثورة كثورة فلاحية برجوازية. في مقال "L. تولستوي "(1910) يشير لينين إلى أن التناقضات في آراء تولستوي تعكس" ظروفًا وتقاليدًا متناقضة حددت سيكولوجية طبقات وفئات مختلفة من المجتمع الروسي في حقبة ما بعد الإصلاح ، ولكن ما قبل الثورة ".

أعرب جي في بليخانوف ، في مقالته "الخلط بين الأفكار" (1911) ، عن تقديره الشديد لانتقاد تولستوي للملكية الخاصة.

أشار بليخانوف أيضًا إلى أن عقيدة تولستوي بعدم مقاومة الشر تقوم على معارضة الأبدي والزماني والميتافيزيقي وبالتالي المتناقضة داخليًا. إنه يؤدي إلى تمزق الأخلاق مع الحياة والخروج إلى صحراء الهدوء. وأشار إلى أن دين تولستوي يقوم على أساس الإيمان بالأرواح (الروحانية).

الغائية هي جوهر تدين تولستوي ، وهو ينسب كل خير في روح الإنسان إلى الله. تعاليمه عن الأخلاق سلبية بحتة. بالنسبة لتولستوي ، كان عامل الجذب الرئيسي للحياة الشعبية هو الإيمان الديني.

في عام 1908 كتب في.جي كورولينكو عن تولستوي أن حلمه الرائع بتأسيس القرون الأولى للمسيحية يمكن أن يكون له تأثير قوي على النفوس العادية ، لكن البقية لا يمكن أن يتبعوه إلى هذا البلد "الحلم". وفقًا لكورولينكو ، كان تولستوي يعرف أدنى وأعلى مستويات النظام الاجتماعي ورأيه وشعر به ، ومن السهل عليه رفض التحسينات "أحادية الجانب" ، مثل النظام الدستوري.

كان مكسيم غوركي متحمسًا لتولستوي كفنان ، لكنه أدان تعاليمه. بعد أن عارض تولستوي حركة زيمستفو ، كتب غوركي ، معربًا عن استياء من يشابهه في التفكير ، أن تولستوي استولت عليه فكرته ، وانفصل عن الحياة الروسية وتوقف عن الاستماع إلى صوت الناس ، فارتفع عالياً فوق روسيا.

قال عالم الاجتماع والمؤرخ إم. حكم سلوك الحضارات الحديثة.

يعتبر ليف نيكولايفيتش تولستوي من أعظم الروائيين في العالم. إنه ليس أعظم رجل أدبي في العالم فحسب ، بل هو أيضًا فيلسوف ومفكر ديني ومربي. سوف تتعلم المزيد عن كل هذا من هذا.

ولكن حيث نجح حقًا كان الاحتفاظ بمذكرات شخصية. ألهمته هذه العادة لكتابة رواياته وقصصه ، كما سمحت له بتشكيل معظم أهداف حياته وأولوياته.

حقيقة مثيرة للاهتمام هي أن هذا الفارق الدقيق في سيرة تولستوي (الاحتفاظ بمذكرات) كان نتيجة لتقليد العظماء.

الهوايات والخدمة العسكرية

بطبيعة الحال ، كان ليو تولستوي يمتلكها. كان مغرمًا جدًا بالموسيقى. أكثر ملحنيه المفضلين هم باخ وهاندل و.

يتضح من سيرته الذاتية أنه كان بإمكانه أحيانًا لعب أعمال شوبان ومينديلسون وشومان لعدة ساعات متتالية.

من المعروف أن الأخ الأكبر ليو تولستوي ، نيكولاي ، كان له تأثير كبير عليه. كان صديقًا ومعلمًا لكاتب المستقبل.

كان نيكولاي هو الذي دعا شقيقه الأصغر للانضمام إلى الخدمة العسكرية في القوقاز. نتيجة لذلك ، أصبح ليف تولستوي طالبًا عسكريًا ، وفي عام 1854 تم نقله إلى سيفاستوبول ، حيث شارك في حرب القرم حتى أغسطس 1855.

إبداع تولستوي

خلال خدمته ، كان لدى ليف نيكولايفيتش الكثير من وقت الفراغ. خلال هذه الفترة ، كتب قصة السيرة الذاتية "الطفولة" ، والتي وصف فيها بمهارة ذكريات السنوات الأولى من حياته.

أصبح هذا العمل حدثًا مهمًا لتجميع سيرته الذاتية.

بعد ذلك ، كتب ليف تولستوي القصة التالية - "القوزاق" ، التي يصف فيها حياته العسكرية في القوقاز.

استمر العمل في هذا العمل حتى عام 1862 ، ولم يكتمل إلا بعد الخدمة في الجيش.

حقيقة مثيرة للاهتمام هي أن تولستوي لم يوقف نشاطه الكتابي حتى أثناء مشاركته في حرب القرم.

خلال هذه الفترة من تحت قلمه خرجت قصة "Boyhood" ، وهي استمرار لـ "الطفولة" ، وكذلك "قصص Sevastopol".

بعد نهاية حرب القرم ، ترك تولستوي الخدمة. لدى وصوله إلى المنزل ، لديه بالفعل شهرة كبيرة في المجال الأدبي.

يتحدث معاصروه البارزون عن اكتساب كبير للأدب الروسي في شخص تولستوي.

بينما كان لا يزال شابًا ، تميز تولستوي بالغطرسة والعناد ، وهو أمر واضح للعيان فيه. رفض الانتماء إلى مدرسة فلسفية واحدة أو أخرى ، ووصف نفسه ذات مرة علنًا بأنه لاسلطوي ، وبعد ذلك قرر تركه في عام 1857.

سرعان ما طور اهتمامًا بالمقامرة. ولكن هذا لم يدوم طويلا. عندما فقد كل مدخراته ، اضطر للعودة إلى وطنه من أوروبا.

ليو تولستوي في شبابه

بالمناسبة ، لوحظ شغف القمار في السير الذاتية للعديد من الكتاب.

على الرغم من كل الصعوبات ، كتب الجزء الأخير والثالث من سيرته الذاتية الثلاثية "الشباب". حدث ذلك في نفس عام 1857.

منذ عام 1862 ، بدأ تولستوي في نشر المجلة التربوية "ياسنايا بوليانا" ، حيث كان هو نفسه المتعاون الرئيسي. ومع ذلك ، دون استدعاء الناشر ، تمكن تولستوي من نشر 12 إصدارًا فقط.

عائلة ليو تولستوي

في 23 سبتمبر 1862 ، حدث تحول حاد في سيرة تولستوي: تزوج صوفيا أندريفنا بيرس ، ابنة طبيب. من هذا الزواج ، ولد 9 أبناء و 4 بنات. خمسة من ثلاثة عشر طفلا ماتوا في الطفولة.

عندما أقيم حفل الزفاف ، كانت صوفيا أندريفنا تبلغ من العمر 18 عامًا فقط ، وكان الكونت تولستوي يبلغ من العمر 34 عامًا. حقيقة مثيرة للاهتمام هي أنه قبل زواجه ، اعترف تولستوي لزوجته المستقبلية بشأن علاقاته قبل الزواج.

ليو تولستوي مع زوجته صوفيا أندريفنا

لبعض الوقت في سيرة تولستوي ، تبدأ ألمع فترة.

إنه سعيد حقًا ، وفي كثير من النواحي بفضل التطبيق العملي لزوجته ، والثروة المادية ، والإبداع الأدبي المتميز ، وفيما يتعلق بذلك ، شهرة روسية بالكامل وحتى في جميع أنحاء العالم.

وجد تولستوي في شخص زوجته مساعدًا في جميع الأمور العملية والأدبية. في غياب السكرتيرة ، كانت هي التي أعادت كتابة مسوداته عدة مرات.

ومع ذلك ، سرعان ما طغت على سعادتهم المشاجرات الصغيرة التي لا مفر منها ، والمشاجرات العابرة وسوء الفهم المتبادل ، والتي تزداد سوءًا بمرور السنين.

الحقيقة هي أن ليو تولستوي اقترح نوعًا من "خطة الحياة" لعائلته ، والتي بموجبها كان ينوي إعطاء جزء من دخل الأسرة للفقراء والمدارس.

طريقة حياة عائلته (المأكل والملبس) ، أراد تبسيطها بشكل كبير ، بينما كان ينوي بيع وتوزيع "كل شيء غير ضروري": بيانو ، أثاث ، عربات.

تولستوي مع عائلته على طاولة شاي في الحديقة ، 1892 ، ياسنايا بوليانا

بطبيعة الحال ، من الواضح أن زوجته صوفيا أندريفنا لم تكن راضية عن مثل هذه الخطة الغامضة. على أساس ذلك ، اندلع أول صراع خطير ، والذي كان بمثابة بداية "حرب غير معلنة" لضمان مستقبل أطفالهم.

في عام 1892 ، وقع تولستوي على قانون منفصل ، ولم يكن يريد أن يكون المالك ، فقد نقل جميع الممتلكات إلى زوجته وأطفاله.

يجب أن أقول إن سيرة تولستوي متناقضة من نواح كثيرة بشكل غير عادي بسبب علاقته بزوجته التي عاش معها لمدة 48 عامًا.

أعمال تولستوي

تولستوي هو واحد من أكثر الكتاب غزارة الإنتاج. أعماله واسعة النطاق ليس فقط من حيث الحجم ، ولكن أيضًا بالمعاني التي يلمسها فيها.

أشهر أعمال تولستوي هي الحرب والسلام وآنا كارنينا والقيامة.

"الحرب و السلام"

في ستينيات القرن التاسع عشر ، عاش ليف نيكولايفيتش تولستوي مع عائلته بأكملها في ياسنايا بوليانا. هنا ولدت روايته الأكثر شهرة ، الحرب والسلام.

في البداية ، نُشر جزء من الرواية في النشرة الروسية بعنوان "عام 1805".

بعد 3 سنوات ، ظهرت 3 فصول أخرى ، وبفضلها اكتملت الرواية بالكامل. كان مقدرًا له أن يصبح النتيجة الإبداعية الأكثر تميزًا في سيرة تولستوي.

ناقش كل من النقاد والجمهور الحرب والسلام لفترة طويلة. كان موضوع الجدل بينهما الحروب التي وصفها الكتاب.

كانت الشخصيات المدروسة ولكن الخيالية محل نقاش ساخن أيضًا.

تولستوي في عام 1868

أصبحت الرواية مثيرة للاهتمام أيضًا لأنها قدمت 3 مقالات ساخرة ذات مغزى عن قوانين التاريخ.

من بين جميع الأفكار الأخرى ، حاول ليو تولستوي أن ينقل للقارئ أن مكانة الشخص في المجتمع ومعنى حياته مشتقات من أنشطته اليومية.

انا كارينينا

بعد أن كتب تولستوي الحرب والسلام ، بدأ العمل في روايته الثانية التي لا تقل شهرة ، آنا كارنينا.

ساهم الكاتب بالعديد من اسكتشات سيرته الذاتية. من السهل تتبع ذلك عند النظر إلى العلاقة بين كيتي وليفين - الشخصيات الرئيسية في آنا كارنينا.

طُبع العمل على أجزاء بين عامي 1873 و 1877 ، وقد أشاد به كل من النقاد والمجتمع. لاحظ الكثيرون أن آنا كارنينا هي عمليا السيرة الذاتية لتولستوي ، مكتوبة بصيغة الغائب.

تلقى Lev Nikolaevich مقابل عمله التالي رسومًا رائعة لتلك الأوقات.

"يوم الأحد"

في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر ، كتب تولستوي روايته القيامة. استندت حبكتها على قضية قضائية حقيقية. في "القيامة" تم توضيح آراء المؤلف الحادة حول طقوس الكنيسة.

بالمناسبة ، كان هذا العمل أحد الأسباب التي أدت إلى قطيعة كاملة بين الكنيسة الأرثوذكسية والكونت تولستوي.

تولستوي والدين

على الرغم من أن الأعمال الموصوفة أعلاه حققت نجاحًا هائلاً ، إلا أن الكاتب لم يعطِ أي فرحة.

كان في حالة اكتئاب وشهد فراغًا داخليًا عميقًا.

في هذا الصدد ، كانت المرحلة التالية في سيرة تولستوي هي البحث المستمر والمتشنج تقريبًا عن معنى الحياة.

في البداية ، كان ليف نيكولايفيتش يبحث عن إجابات لأسئلة الكنيسة الأرثوذكسية ، لكن هذا لم يجلب له أي نتائج.

بمرور الوقت ، بدأ ينتقد بكل طريقة ممكنة الكنيسة الأرثوذكسية نفسها والدين المسيحي بشكل عام. بدأ ينشر أفكاره حول هذه القضايا الحساسة في طبعة "بوسريدنيك".

كان موقفه الأساسي هو أن التعاليم المسيحية جيدة ، لكن يبدو أن يسوع المسيح نفسه غير ضروري. لهذا قرر أن يقوم بترجمته الخاصة للإنجيل.

بشكل عام ، كانت آراء تولستوي الدينية معقدة للغاية ومربكة. لقد كان نوعًا من المزيج المذهل بين المسيحية والبوذية ، متبل بمعتقدات شرقية مختلفة.

في عام 1901 ، أصدر المجمع الحاكم المقدس حكمًا بشأن الكونت ليو تولستوي.

كان هذا مرسومًا أُعلن فيه رسميًا أن ليو تولستوي لم يعد عضوًا في الكنيسة الأرثوذكسية ، لأن قناعاته المعلنة تتعارض مع هذه العضوية.

أحيانًا ما يتم تفسير تعريف المجمع المقدس عن طريق الخطأ على أنه حرمان (لعنة) لتولستوي من الكنيسة.

حقوق التأليف والنشر والصراع مع الزوجة

بسبب قناعاته الجديدة ، أراد ليو تولستوي التخلي عن كل مدخراته والتخلي عن ممتلكاته لصالح الفقراء. ومع ذلك ، أعربت زوجته صوفيا أندريفنا عن احتجاجها القاطع في هذا الصدد.

في هذا الصدد ، تم تحديد أزمة عائلية كبرى في سيرة تولستوي الذاتية. عندما اكتشفت صوفيا أندريفنا أن زوجها قد تخلى علنًا عن حقوق الطبع والنشر لجميع أعماله (والتي كانت في الواقع مصدر دخلهم الرئيسي) ، بدأوا في صراعات شرسة.

من مذكرات تولستوي:

"إنها لا تفهم ، والأطفال لا يفهمون ، وهم ينفقون المال ، أن كل روبل يعيشون به ويستفيدون من الكتب معاناة ، عاري. إنه لأمر مخز ، لكن لماذا إضعاف العمل الذي يمكن أن يكون للكرازة بالحق ".

بالطبع ، ليس من الصعب فهم زوجة ليف نيكولايفيتش. بعد كل شيء ، كان لديهم 9 أطفال ، تركهم بشكل عام دون مصدر رزق.

لم تستطع صوفيا أندريفنا الواقعية والعقلانية والنشطة السماح بحدوث ذلك.

في النهاية ، وضع تولستوي وصية رسمية ، بنقل حقوق ابنته الصغرى ، ألكسندرا لفوفنا ، التي تعاطفت تمامًا مع آرائه.

في الوقت نفسه ، تم إرفاق مذكرة تفسيرية بالإرادة القائلة بأن هذه النصوص في الواقع لا ينبغي أن تصبح ملكًا لشخص ما ، و V.G. تشيرتكوف هو من أتباع تولستوي المخلص وطالبه ، الذي كان من المفترض أن يأخذ جميع أعمال الكاتب ، وصولاً إلى المسودات.

عمل تولستوي في وقت لاحق

كانت أعمال تولستوي اللاحقة خيالًا واقعيًا ، بالإضافة إلى قصص مليئة بالمحتوى الأخلاقي.

في عام 1886 ، ظهرت إحدى أشهر قصص تولستوي - "موت إيفان إيليتش".

تدرك شخصيتها الرئيسية أنه أضاع معظم حياته ، وجاء الإدراك بعد فوات الأوان.

في عام 1898 ، كتب ليف نيكولايفيتش العمل الشهير "الأب سرجيوس". في ذلك ، انتقد معتقداته الخاصة التي ظهرت فيه بعد ولادته الروحية من جديد.

باقي الأعمال مكرسة لموضوع الفن. وتشمل هذه مسرحية Living Corpse (1890) والقصة الرائعة حاجي مراد (1904).

في عام 1903 كتب تولستوي قصة قصيرة بعنوان "بعد الكرة". تم نشره فقط في عام 1911 ، بعد وفاة الكاتب.

السنوات الأخيرة من الحياة

في السنوات الأخيرة من سيرته الذاتية ، اشتهر ليو تولستوي بكونه زعيمًا دينيًا وسلطة أخلاقية. كانت أفكاره تهدف إلى مقاومة الشر بطريقة غير عنيفة.

خلال حياته ، أصبح تولستوي معبودًا للأغلبية. ومع ذلك ، على الرغم من كل إنجازاته ، كانت هناك عيوب خطيرة في حياته الأسرية ، والتي تفاقمت بشكل خاص مع تقدم العمر.

ليو تولستوي مع أحفاده

لم تتفق زوجة الكاتب صوفيا أندريفنا مع آراء زوجها وكرهت بعض أتباعه الذين غالبًا ما كانوا يأتون إلى ياسنايا بوليانا.

قالت: كيف تحب الإنسانية وتكره من بجانبك.

كل هذا لا يمكن أن يستمر طويلا.

في خريف عام 1910 ، قام تولستوي برفقة طبيبه د. ماكوفيتسكي يترك ياسنايا بوليانا إلى الأبد. في الوقت نفسه ، لم يكن لديه أي خطة عمل محددة.

وفاة تولستوي

ومع ذلك ، في الطريق ، شعر LN تولستوي بالسوء. في البداية أصيب بنزلة برد ، ثم تحول المرض إلى التهاب رئوي ، مما أدى إلى توقف الرحلة وتم نقل المريض ليف نيكولايفيتش من القطار في أول محطة كبيرة بالقرب من القرية.

كانت هذه المحطة أستابوفو (الآن ليف تولستوي ، منطقة ليبيتسك).

انتشرت الشائعات حول مرض الكاتب على الفور في جميع أنحاء الحي بأكمله وما وراءه. ستة أطباء حاولوا عبثًا إنقاذ الرجل العجوز العظيم: تقدم المرض بلا هوادة.

في 7 نوفمبر 1910 ، توفي ليف نيكولايفيتش تولستوي عن عمر يناهز 83 عامًا. ودفن في ياسنايا بوليانا.

"إنني آسف بشدة لوفاة الكاتب العظيم ، الذي جسد في أعماله ، في ذروة موهبته ، صورًا لإحدى سنوات الحياة الروسية المجيدة. رضي الله عنه قاضيا رحيما ".

إذا كنت تحب سيرة Leo Tolstoy ، شاركها على الشبكات الاجتماعية.

إذا كنت عمومًا تحب السير الذاتية لأشخاص عظماء وكل شيء تقريبًا - اشترك في الموقع أناnteresnyeFakty.orgبأي طريقة مناسبة. إنه دائمًا ممتع معنا!

هل اعجبك المنشور؟ اضغط على أي زر.

يعتبر ليف تولستوي أحد أشهر الكتاب والفلاسفة في العالم. شكلت آرائه ومعتقداته الأساس لحركة دينية وفلسفية كاملة تسمى تولستويسم. تألف التراث الأدبي للكاتب من 90 مجلدًا من الأعمال الخيالية والصحفية ومذكرات ورسائل يوميات ، وقد تم ترشيحه مرارًا وتكرارًا لجائزة نوبل في الأدب وجائزة نوبل للسلام.

"افعل كل ما قررت القيام به"

شجرة عائلة ليو تولستوي. الصورة: regnum.ru

صورة ظلية لماريا تولستوي (ني فولكونسكايا) ، والدة ليو تولستوي. 1810. الصورة: wikipedia.org

وُلد ليو تولستوي في 9 سبتمبر 1828 في عزبة ياسنايا بوليانا بمقاطعة تولا. كان الطفل الرابع في عائلة نبيلة كبيرة. تيتم تولستوي في وقت مبكر. توفيت والدته عندما لم يكن عمره عامين ، وفي سن التاسعة فقد والده أيضًا. أصبحت العمة ، ألكسندرا أوستن ساكن ، الوصي على أطفال تولستوي الخمسة. انتقل الطفلان الأكبر سنًا إلى عمتهما في موسكو ، بينما بقي الأطفال الأصغر سنًا في ياسنايا بوليانا. ترتبط أهم وأهم ذكريات الطفولة المبكرة ليو تولستوي بحوزة العائلة.

في عام 1841 ، توفيت ألكسندرا أوستن ساكن ، وانتقل تولستويز إلى عمة كازان بيلاجيا يوشكوفا. بعد ثلاث سنوات من الانتقال ، قرر ليف تولستوي الالتحاق بجامعة إمبريال كازان المرموقة. ومع ذلك ، لم يكن يحب الدراسة ، واعتبر الامتحانات إجراء شكلي ، وأساتذة الجامعات - غير أكفاء. لم يحاول تولستوي حتى الحصول على شهادة علمية ، في قازان كان أكثر انجذابًا للترفيه العلماني.

في أبريل 1847 ، انتهت حياة ليو تولستوي الطلابية. ورث نصيبه من التركة ، بما في ذلك حبيبته ياسنايا بوليانا ، وعاد على الفور إلى المنزل دون أن يتلقى تعليمًا عاليًا. في ملكية العائلة ، حاول تولستوي تحسين حياته والبدء في الكتابة. وضع خطته التعليمية: دراسة اللغات ، والتاريخ ، والطب ، والرياضيات ، والجغرافيا ، والقانون ، والزراعة ، والعلوم الطبيعية. ومع ذلك ، سرعان ما توصل إلى استنتاج مفاده أنه من الأسهل وضع الخطط بدلاً من تنفيذها.

غالبًا ما تم استبدال زهد تولستوي بأوراق اللعب واللعب. يريد أن يبدأ الحياة الصحيحة ، في رأيه ، هو من صنع الروتين اليومي. لكنه لم يلاحظ ذلك أيضًا ، وفي مذكراته لاحظ مرة أخرى عدم رضاه عن نفسه. دفعت كل هذه الإخفاقات ليو تولستوي إلى تغيير أسلوب حياته. قدمت القضية نفسها في أبريل 1851: وصل الأخ الأكبر نيكولاي إلى ياسنايا بوليانا. في ذلك الوقت خدم في القوقاز حيث كانت الحرب مستمرة. قرر ليو تولستوي الانضمام إلى أخيه وذهب معه إلى قرية على ضفاف نهر تيريك.

في ضواحي الإمبراطورية ، خدم ليو تولستوي ما يقرب من عامين ونصف. قضى وقته في الصيد ولعب الورق ومداهمات مناطق العدو من حين لآخر. أحب تولستوي مثل هذه الحياة المنعزلة والرتيبة. في القوقاز ولدت قصة "الطفولة". من خلال العمل عليه ، وجد الكاتب مصدر إلهام ظل مهمًا بالنسبة له حتى نهاية حياته: استخدم ذكرياته وتجاربه الخاصة.

في يوليو 1852 ، أرسل تولستوي مخطوطة القصة إلى مجلة سوفريمينيك وأرفقها برسالة: "... إنني أتطلع إلى حكمكم. سوف يشجعني على مواصلة أنشطتي المفضلة ، أو يجعلني أحرق كل ما بدأته ".... أحب المحرر نيكولاي نيكراسوف عمل المؤلف الجديد ، وسرعان ما تم نشر Childhood في المجلة. بتشجيع من نجاحه الأول ، سرعان ما بدأ الكاتب تتمة الطفولة. في عام 1854 نشر قصة ثانية بعنوان Boyhood في مجلة Sovremennik.

"الشيء الرئيسي هو الأعمال الأدبية"

ليو تولستوي في شبابه. 1851. الصورة: school-science.ru

ليف تولستوي. 1848. الصورة: regnum.ru

ليف تولستوي. الصورة: old.orlovka.org.ru

في نهاية عام 1854 ، وصل ليو تولستوي إلى سيفاستوبول - مركز الأعمال العدائية. كونه في خضم الأمور ، ابتكر قصة "سيفاستوبول في شهر ديسمبر". على الرغم من أن تولستوي كان صريحًا بشكل غير عادي في وصف مشاهد المعركة ، إلا أن قصة سيفاستوبول الأولى كانت وطنية للغاية وتمجد شجاعة الجنود الروس. سرعان ما بدأ تولستوي العمل على قصته الثانية - "سيفاستوبول في مايو". بحلول ذلك الوقت ، لم يكن هناك شيء من فخره في الجيش الروسي. أثر الرعب والصدمة اللذين عاناهما تولستوي على خط المواجهة وأثناء حصار المدينة على عمله بشكل كبير. الآن كتب عن سخافة الموت ووحشية الحرب.

في عام 1855 ، ذهب تولستوي من أنقاض سيفاستوبول إلى مدينة بطرسبورغ الرائعة. منحه نجاح قصة سيفاستوبول الأولى إحساسًا بالهدف: "مهنتي هي الأدب - الكتابة والكتابة! من الغد أعمل طوال حياتي أو أتخلى عن كل شيء ، القواعد ، الدين ، الآداب - كل شيء ".... في العاصمة ، أنهى ليف تولستوي سيفاستوبول في مايو وكتب سيفاستوبول في أغسطس 1855 - أكملت هذه المقالات الثلاثية. وفي نوفمبر 1856 ، ترك الكاتب الخدمة العسكرية أخيرًا.

بفضل القصص الصادقة عن حرب القرم ، دخل تولستوي الدائرة الأدبية في بطرسبورغ لمجلة سوفريمينيك. خلال هذه الفترة كتب قصة "Snowstorm" ، قصة "Two Hussars" ، أنهى الثلاثية بقصة "Youth". ومع ذلك ، بعد فترة ، توترت العلاقات مع الكتاب من الدائرة: "هؤلاء الناس سئموني وأنا سئمت من نفسي"... للاسترخاء ، في بداية عام 1857 ، سافر ليو تولستوي إلى الخارج. زار باريس وروما وبرلين ودريسدن: تعرف على الأعمال الفنية الشهيرة ، والتقى بالفنانين ، ولاحظ كيف يعيش الناس في المدن الأوروبية. لم تلهم الرحلة تولستوي: لقد ابتكر قصة "لوسيرن" ، التي وصف فيها خيبة أمله.

ليو تولستوي في العمل. الصورة: kartinkinaden.ru

ليو تولستوي في ياسنايا بوليانا. الصورة: kartinkinaden.ru

يروي ليو تولستوي قصة لأحفاده إليوشا وسونيا. 1909. كريوكشينو. الصورة: فلاديمير تشيرتكوف / wikipedia.org

في صيف عام 1857 ، عاد تولستوي إلى ياسنايا بوليانا. في مسقط رأسه ، واصل العمل على قصة "القوزاق" ، وكتب أيضًا قصة "ثلاثة قتلى" ورواية "سعادة العائلة". في مذكراته ، حدد تولستوي هدفه لنفسه في ذلك الوقت: "الشيء الرئيسي هو الأعمال الأدبية ، إذن - المسؤوليات الأسرية ، إذن - الأسرة ... ولكي تعيش لنفسك - من أجل عمل صالح يوميًا وكافٍ".

في عام 1899 ، كتب تولستوي رواية القيامة. انتقد الكاتب في هذا العمل النظام القضائي والجيش والحكومة. أثار الازدراء الذي وصف به تولستوي مؤسسة الكنيسة في القيامة استجابة. في فبراير 1901 ، في مجلة Tserkovnye Vedomosti ، نشر المجمع المقدس مرسوماً بشأن حرمان الكونت ليو تولستوي من الكنيسة. أدى هذا القرار إلى زيادة شعبية تولستوي فقط ولفت انتباه الجمهور إلى مُثُل ومعتقدات الكاتب.

أصبحت الأنشطة الأدبية والاجتماعية لتولستوي معروفة في الخارج أيضًا. تم ترشيح الكاتب لجائزة نوبل للسلام في أعوام 1901 و 1902 و 1909 وجائزة نوبل للآداب في 1902-1906. لم يرغب تولستوي نفسه في الحصول على الجائزة ، بل أخبر الكاتب الفنلندي أرفيد جارنيفيلت بمحاولة منع منح الجائزة ، لأنه ، "إذا حدث ذلك ... فسيكون رفضه أمرًا غير سار" "لقد أخذ [تشيرتكوف] كل وسيلة ممكنة في أيدي الرجل العجوز المؤسف ، ومزقنا ، وقتل الشرارة الفنية في ليف نيكولايفيتش وأثار الإدانة ، الكراهية والإنكار اللذان شعر بهما في المقالات الأخيرة من سنوات ليف نيكولايفيتش أن عبقريته الشريرة الغبية حرضه على ".

كان تولستوي نفسه مثقلًا بحياة مالك الأرض ورجل العائلة. لقد سعى إلى جعل حياته تتماشى مع قناعاته وفي بداية نوفمبر 1910 غادر سراً عقار ياسنايا بوليانا. تبين أن الطريق كان لا يطاق بالنسبة للرجل المسن: في الطريق مرض بشكل خطير واضطر للتوقف عند منزل مدير محطة سكة حديد أستابوفو. هنا قضى الكاتب آخر أيام حياته. توفي ليف تولستوي في 20 نوفمبر 1910. دفن الكاتب في ياسنايا بوليانا.