يتتاريون الناس لديهم ثقافة قديمة وملونة. حياته والحزن والفرح والحرب والتحالفات ونمط الحياة والمعتقدات لا يمكن أن تؤثر على الإبداع. منذ أن أفراد قرون قديمة وتاريخ وثقافة. وفقا لحياتهم اليومية وعالم النظرة، كانت الأمة مختلفة عن الجلسة القبلية في مكان قريب وكان معزولا. لذلك، على سبيل المثال، فإن زخرفة التتارية تستخدم لتزيين الملابس والأدوات المنزلية والمنازل أصلية وغريبة.

أنواع زخرفة وأنواع الزخارف

كانت طريقة حياة الناس تتأثر بشكل ملحوظ بالنماذج التي تم تزيين المنتجات المختلفة. معظمهم من زخرفة التتار الوطنية لها تأثير واضح للزراعة القديمة. ولكن إذا كنت تدرس بعناية عمل الماجستير، فيمكننا أن نرى أن تأثير ثقافة تربية الماشية من الأسلاف البدويين يتجلى أيضا.

أنماط وتتارية تحتوي على ثلاثة أنواع من الزخارف: هندسي، الأزهار والخضروات وزومورفيك. ميزة مميزة هي إكمال كونتور الخاص بهم.

واستخدامها

تم استخدام الأنماط من قبل العقاقيات القرون في العديد من مجالات الفن التطبيقية: العمارة والتطريز والرسم والخشب الخشب. زخرفة تاتارية مع الزخارف النباتية والخضروات هي الأكثر شيوعا. يتخلق الماجستير نماذج بسيطة وباقات معقدة. الألوان المستخدمة في زخرفة ومشرقة وغنية ومجتمعة جيدا. يتم تصميم الدوافع ولدي العديد من التفسيرات. يتم تشغيل دور مهم في أن عناصر ترتيب النمط الموجودة ويتم دمجها مع بعضها البعض.

في الزهور والزخارف الخضار التي تستخدم للإبداع، هناك ثلاثة اتجاهات: السهوب والمرج والحديقة. اعتمادا على ما إذا كان السيد أو CRAVER أو أنماط وتتتار الأخرى التي تعيش فيها. بالنسبة إلى اتجاه السهوب، فإن الزخارف هي أكثر سمة من سمات صورة الخشخاش المنمومين، الزنبق، ننسى أنا لا، قرنفل. تمتلئ الدوافع المرجونة بزهور رودهة، جرس، أماموميلز، اتجاهات كانت مميزة للمستوطنات الحضرية. ويفضل أن تكون جورجينا، أقحوان، الورود، تم تصوير البازين. في معظم الأحيان هناك زهرة، والتي تستخدم زخرفة التتارية. توليب والقرناق بمثابة الدوافع الرئيسية.

الزخارف الهندسية و ZoomOrphic

الرسومات ZoomOrphic غير المستخدمة عمليا. يتم تفسير ذلك بمتطلبات الدين، لذلك نادرا ما تحتوي زخرفة التتتارية على صور حيوانية. ومع ذلك، فإن الماجستير الذين ما زالوا يحلون على دوافع ZoomOrphic في منتجاتهم، منمق لهم كثيرا أنه ليس من الممكن دائما فهم ما يصور الوحش.

في كثير من الأحيان، فإن زخرفة تاتارية الهندسية ليست عنصرا مستقلا في المنتج، ولكنها تنفذ وظائف مساعدة. يعتمد استخدام الأشكال على ما يتم تطبيق الصورة. على سبيل المثال، في النسيج، سدت الزخارف الهندسية، وفي التطريز - الأزهار، الموجودة بدقة هندسية.

العناصر المستخدمة في زخرفة. قدراتهم. نقل ماجستير الرئيسي يأخذ

بادئ ذي بدء، يستحق الاهتمام بكيفية استخدام زخرفة التتتارية. وهي ممثلة في شكل قبيلة مدببة بدرجات متفاوتة من الانحناء. أقل غالبا ما يجتمع خمسمائة. خطوط مثل الموجة التي تشبه الموجة تحت أوراق الماجستير هي الأوراق وتشكيل "كرمة العنب".

على فرع واحد يمكن أن يكون العنب، التعرج، والداهلية، والغرور. تستخدم زخرفة تاتارية مع الزخارف الهندسية أرقام بسيطة (مثلثات المثلثات والماس والدوائر والساحات) والمعقدة (مآخذ المسدسات، الأرقام الصعود، النجوم الثمانية شعاع).

تتمتع زخرفة النبات بميزة مميزة أخرى - عدم تناسق العناصر. على فرع واحد، تعد الزهور شائكة تماما، والتي في طبيعتها لم تزرع أبدا قريبا أو بلوم في أشهر مختلفة من العام.

قيمة توليب في الثقافة والحلي

كل شخص لديه شخصيته الخاصة التي تهمها فقط. يستخدم العديد من الماجستير زخرفة التتارية التي الدافع الرئيسي هو توليب. لهذا الناس، هذا هو في المقام الأول رمز لإحياء. tulip هو على

ثانيا، يرتبط توليب الزنبق بشكل لا ينفصم بالمناظر الدينية للعالم الإسلامي. يرتبط الزهرة باسم الله. كتابة اسم المصنع على اللغة العربية يتكون من نفس الأحرف كاسم إله العالم الإسلامي. من وجهة نظر النظام العددي من Abadja (كل حرف له رقم خاص به) مجموع الحروف بالكلمات "الزنبق" و "الله" هو نفسه وتساوي 66.

روز يجد أيضا شاشة متكررة في الحلي التتارية. ومرة أخرى، لأسباب دينية: إنه رمز للنبي محمد. وعلى الرغم من أن الزهور مصنوعة بشدة، إلا أن الشخص الذي يفهم رموز وثقافة أفراد التتار، بالتأكيد سيكون بإمكانه قراءة حلية التتارية.

مؤسسة الميزانية البلدية للتعليم الإضافي لمدينة أوليانوفسك "مركز إبداع الأطفال رقم 1"

خطة مجردة

الطبقات

الموضوع: "حلية تاتارية منمنطة (لوحة الورق)"

المتقدمة: Mathsova E.P.، طبيبات التعليم الإضافي

Ulyanovsk-2016.

موضوع:"حلية تاتارية منمق (لوحات ورقية)."

نوع الفصول:مشترك.

غرض: خلق الظروف التي تعزز الصحوة ذات الاهتمام بتاريخ الأراضي الأصلية.

مهام:

تمرين:

تقديم الطلاب بأسماء العناصر زخرفة تاتارية ("توليب"، "roshovnik"، "موجة");

تكثيف خطاب الأطفال في عنوان أنماط التتارية الوطنية.

دمج معرفة الطلاب بالتقييس؛

تعليم الأطفال لإجراء لوحات في النموذج التتار. زخرفة في طريق الفاتورة يزين;

إتقان إضافات إضافة الكائنات (أنماط) من الأجزاء حسب النمط؛

كرر قواعد السلامة عند العمل مع مقص، الغراء.

النامية:

تطوير الاهتمام والمراقبة والتفكير المنطقي؛

تطوير الحركة الدقيقة والتنسيق البصري والمحركات؛

تعزيز تطوير الذوق الفني؛

تطوير ذوق فني في اختيار وموقع العناصر.

التعليمية:

تثقيف في الأطفال فيما يتعلق ببعضهم البعض، إلى أشخاص من جنسية أخرى؛

تثقيف الاهتمام في التاريخ التتار.الناس وتقاليدها

المعدات المنهجية:فصول مجردة.

طرق التدريس:رائع (محادثة)، البصرية (مظاهرة العينات، الرسوم التوضيحية، الأنماط)، عملية (إيضاحية تقنيات العمل).

المواد والأدوات والمعدات:

عينات من عناصر الألواح، التوضيح من زخرفة التتارية الوطنية، التوضيح من حلي التتار الوطني (اللباس، المئزر، الصدرية، Tubette، Caalfak، Boots)، أنماط من الأنماط الوطنية ("Tulip"، "Bell"، "Wave") " "الورق الملون، قلم رصاص الغراء، مقص، شريط، إطار صور كبير مع الزجاج، التوضيح" Kazan Kremlin "،" Chuck-Chuck "،" Flag، معطف من أذرع Tatarstan ").

شكل تنظيم النشاط:مجموعة.

دورة السفر:

1. المرحلة التنظيمية(تحية وممارسة "مرحبا يا صديق!)

2. المرحلة التحضيرية(القيادة في موضوع الطبقات).

الرجال، اليوم تلقيت رسالة غير عادية. أنه مكتوب هنا بأي حال من الأحوال، لأنه مكتوب ليس باللغة الروسية.

ولكن هناك تلميح - صور (كازان الكرملين، تشاك تشاك، العلم الوطني للتارستان). انظر إليهم بعناية. إذا استطعنا تخمين أنهم يصورون عليهم، فسوف نفهم أين جاءت الرسالة وما هو مكتوب فيه (إجابات الأطفال).

أسقط كل كلمة Isaenmerez، Khommel ipteshlerو أقرأ (انظر، أصدقائي الأعزاء!)أحسنت! خمن!

الرجال، أخبرني، ما هو اسم البلد الذي نعيش فيه؟ وما هو اسم مدينتنا؟ (ردود الأطفال).

ربما تعلم أن الناس في مسقط رأسنا يعيشون أشخاصا من جنسيات مختلفة لديهم لغتهم وثقافتهم، والرقص، والأغاني، والأزياء. (الروس، Bashkirs، Chuvashi، Mordva، Tatars، الأوكرانيين).

اليوم سنتحدث إليكم عن جنسية التتار، لأننا سنحصل قريبا على عطلة مخصصة لشعب التتار.

ماذا تعرف بالفعل عن التتار؟ (ردود الأطفال)

إنهم يعيشون في جمهورية تتارستان، العاصمة هي مدينة قازان. يتحدثون في التتارية، لكن الكثيرين يتحدثون الروسية. لديهم أطباق وطنية خاصة - بيلاف، بيلياشي، تشاك تشاك. وضعت الأزياء الوطنية في التتار عطلة. نساء - فساتين، مآزر، سترات، كالفاك. الرجال - القمصان، السراويل واسعة، أحذية جلدية، تكييب.

3. دراسة المواد التعليمية الجديدة

اليوم سوف نتعرف مع زخرفة التتارية الشعبية. الرجال، ما هي زخرفة؟ (ردود الأطفال). الزخرفة هي الديكور، نمط. يرسمون الأطباق، الصناديق، الصناديق، المناشف الانتشار، المناديل، مفارش المائدة، الأزياء.

أحضرت لك عينات من زخرفة التتارية. في تاتارية الناس هناك عدة أنواع من الحلي. (قصة وتظاهرة العينات).

"فلورا الأزهار". الزخارف من براعم مثل الموجة، الزهور الخشبية، البابونج، اللوتس، البنفسج. تم تزيين هذا النوع من الزخرفة بالمناشف والستائر والمآزر والقبعات.

"هندسي"وبعد الزخارف الهندسية - الخطوط والأمواج والمرجمات واللوالب وخطوط مكسورة. يتم استخدامه في زخرفة المساكن الريفية والمجوهرات.

"ZoomOrphic" صور الحمام والبط الفراشات والبجعات والنحل. تم العثور عليها أساسا في نحت الخشب.

الألوان الرئيسية من زخرفة أخضر وأحمر وأصفر وأزرق وبرتقالي.

اليوم سنجعل مثل هذا العمل الجماعي (تظهر الألواح).

الرجال، قل لي ما هي الفريق؟ (من العناصر الفردية) ومن منها العناصر الفردية مصنوعة - أنماط منمق؟ (من الورق). كيف تفعل مثل هذه العناصر الجميلة؟ (قطع من الورق والصق على المربعات الورقية)

عند القيام بكل شيء، ضعها في لوحة صور واحدة كبيرة، وسيتم تقديمها في عطلتنا.

Fizkultminutka:

لشحن الشمس يثيرنا

نحن نرفع يديك على الفريق "مرة واحدة".

ولدينا أوراق الشجر ممتعة

نحن خفض يديك في الفريق "اثنين".

رفعت الأيدي والصدمة -

هذه هي الزهور في الغابة.

أيدي بنت، فرش هز -

لذلك الريح تقرع الندى.

في متناول اليد، سقط بسلاسة -

هذه الطيور تطير إلينا.

كما يجلسون، سنظهر أيضا

يد العودة مرة أخرى.

4. العمل العملي

توجيهات.

سيكون لدينا فريقان توليبان وفرق موجة. الفريق الأول يجعل النوع الأول من زخرفة (توليب منمق)، والثاني موجة منمق. دعونا نرى ما يعامله الفريق بشكل أفضل.

عمل مستقل.

أقوم بتوزيع التفاصيل. مغلفات مفتوحة. نحن نعتبر النمط وعناصره.

ما الذي يجعل هذا النمط من؟ (مربع، توليب، البيضاوي مع زوايا مدببة) وهذا واحد؟ (مربع، موجة ودائرة).

ستحتاج إلى قطع المربعات من الورق الملون، والغراء عناصر الزخرفة المنموم عليها.

ولكن قبل الانتقال إلى العمل، دعونا نتذكر لوائح السلامة عند العمل مع مقص والغراء.

أثناء العمل العملي، يمكنك قضاء لعبتك الرهيبة.

تصفية لعبة "زهرة"

كل واحد منكم قد تحولت فرش اليد إلى زهرة. بتلات مغلقة، مغلق بإحكام.

في الصباح مغلقة جدا (الأيدي في موقعها الأصلي)،

ولكن عن طريق الظهر، أقرب (النخيل تغادر من بعضها البعض، يتم الضغط على منصات الأصابع الكبيرة إلى نهايات الفهرس، فرش تذكير برعم المكشوف)

يكشف بتلات، وجمالهم رؤيتهم (يتم توصيل فرش المعصم في المعصم، وتباعد الأصابع بسلاسة في اتجاهات مختلفة، مما يذكر الزهرة المتسقطة).

بحلول المساء، تغلق الزهرة مرة أخرى خفقت (أصابع الصمت - زهرة غير مسددة)،

والآن سوف ينام (الأيدي في الموقف الأصلي)

حتى في الصباح كفرخ (وضعت الأيدي تحت الخد - تقليد النوم).

من ماذا العناصر تتكون من هذا النمط? (زهرة، ورقة)

ما هو اسم هذه الزهرة؟ (توليب)

ما هو لون زهرة كبيرة؟ (أحمر) وصغيرة؟ (الأصفر)

ما بتلات اللون؟ (أخضر)

أثناء العمل، أظهر تقنية الوفاء بالزخرفة. الأطفال يؤدون العمل الجماعي. في سياق تنفيذها، أساعد بعض الأطفال، مما اقترح، توجيه. أنا أتكلم مع أسماء الأطفال من التفاصيل.

5. مرحلة السيطرة

السيطرة الحالية.في عملية العمل، اتضح المساعدة الفردية.

6. الجزء الأخير

الرجال، انتهينا من العمل. استمع الجميع بعناية وتعامل بنجاح مع المهمة.

هل أعجبك الدرس؟

الرجال، ماذا كان الناس من منطقة فولغا نتحدث اليوم؟ ما الجديد الذي تعرفت به؟ من كان من الصعب التعامل مع العمل؟

الآن دعنا نزيل مكان العمل الخاص بك.

طلب

نمط زخرفة موجة

نمط نمط توليب

نمط نمط "الفاوانيا"

زخرفة - راوي جميل. انظر إليه، وسيقول لمنطقته ووقيته عندما ولد شعبه وأحداثه التي نجا معه.

دعنا ندرس زخراتنا - التتارية - جنبا إلى جنب مع Guzel Fuadovna Valeeva-Suleimanova، تاريخ الدكتور الفن، كبار الباحثين لمعهد التاريخ، ن. مردفاني، أكاديمية العلوم، أستاذ جامعة كازان بنية البناء وجامعة البناء.

– Guzel Fuadovna، ما هي قصة مثيرة للاهتمام لنمط التتار؟

الزخرفة هي نمط تزين المنتجات والأشياء ذات الأشكال والأحجام المختلفة من المجوهرات إلى المباني المعمارية. الزخرفة متعددة الأجزاء ومتنوعة. هذا هو نوع عالمي من الفن.

تم تشكيل زخرفة تاتارية من قبل آلاف السنين، بدءا من عصر الوكالات التركية القديمة وحتى في وقت سابق - من الحقبة البدائية. مشى وسيلة طويلة جدا للتنمية. لقد انعكس دائما الطبيعة والكائنات الهامة رمزية للبشر والصور.

لذلك، إذا كنت تأخذ زخرفة قديمة، فستتمكن من رؤية العالم من حوله، والظواهر الطبيعية سمة من أسلاف التتار البعيد الذين يعيشون في ألتاي في وسط وجنوب آسيا. لذلك، أنماط وجود أصل قديم، عزر اللوتس، مآخذ، على شكل قلب، بالميتات (صورة منمق لأوراق النخيل). يتم ربط الدافع الأخير، اعتمادا على التفسير، مع فن شرق آسيا ومع فن الرهن ومع فن اليونان القديمة. شعرت تأثير الثقافة اليونانية بلغاريا العظمى، التي احتلت أراضي القرم والزوف مع مستعمراتها اليونانية.

يمكن تفسير ظهور الدافع اللوتس من قبل أن يعيش أسلافنا في أقاليم الشرق الأقصى ووسط آسيا والجبهة. من الجدير بالذكر أن مزيج من زخارف شرق آسيا واللوتس بالميتات الموجودة بين الشعوب الناطقة باللغة التركية في منطقة Volga و Viurala فقط في زخرفة التعابات القزانية

بعد أن كانت أسلاف التتار في إقليم فولغا كاميا، ظهرت دوافع جديدة في زخرفة. يرتبطون بالنباتات والحيوانات في هذه المنطقة. في فترة Domongolsky من Volga Bulga Bulgaria، كانت هناك صور منمق، موس، الثعالب، سينيتات، فالكون، إلخ. في كثير من الأحيان هناك أنماط من الزخارف البرية: Chamhiles، الأجراس، ننسى، الخشخاش، إلخ. مثل دافع توليب، Kruz Karagannik، صور الأوز البري، إلخ.

في عصر الحشد الذهبي في زخرفة، تنعكس تأثير الفنون المنغولية والصينية، على سبيل المثال، تظهر الزخارف التي يشبهها السحابة، زخرف جديلة، في التفسير الجديد، يمكنك رؤية صورة اللوتس. في كثير من الأحيان هناك دوافع تعكس الحيوانات الأجنبية - الأسد، الطاووس، رو، إلخ، دوافع رائعة شعبية - التنين، أبو الهول، الطيور ذات الرأس المزدوج. إن تكوين الحشد الذهبي، كما هو معروف جيدا، كان هناك الكثير من القبائل - أسلاف الشعوب التركية الحالية: Kypchaki، Oguza، إلخ. وكان مثل هذا المزيج من الثقافات تأثيره على زخرفة كازان وبشكل عام فولغا التتار.

في عصر قازان خانات، تؤثر الثقافات التركية والإيرانية بقوة على الفن الزخرفي التاتي. وبالتالي، يتم تجديد الزخرفة مع الزخارف من مرجع أزهار الحديقة - Dahlias، الفتيل، الخشخاش، الفايونيز وغيرها من الأشخاص الذين كانوا شائعين في أنماط الأقمشة الشرقية المستوردة.

إن غزو قازان خانات وإدراجه في الدولة الروسية كان له تأثير قوي على تفاصيل أنماط التتارية. كان الفن الروسي يعتمد على الدينية المسيحية. بالنسبة للزخرفة الروسية، فإنه، وحتى يومنا هذا، لديه أساس مرئي مرتبط بالرغبة في انتقال واقعي في بعض الصور.

The Tatars، منذ اعتماد الإسلام، تتميز الزخرفة بمزخرفة مشروطة مزخرفة ومجموعة مجردة وأحيانا مجازية. لا يوجد تفسير واقعي مرئي للصور. هذا تفكير مختلف في الفن، والذي يقع في إطار WorldView الفني الإسلامي المرتبط بالمذهب الجمالي للإسلام.

إذا عودت إلى التتار، التي تحولت إلى أن تكون الدولة الروسية، كانت هناك فترات من المعمودية العنيفة. قاوم جائزة التتارية وحاولته بحماية نفسه حتى على مستوى اللغة الفنية للفن. خلال هذه الفترة، تم تعزيز المحظورات في صور الكائنات الحية وتختفي مع الزخارف التي تحتوي على صورة للصليب. لم تطريز التطريز Tatar عبر الصليب (باستثناء التتار المعززات)، وتنتشر تقنية التطريز هذه بينها فقط في الستينيات.

نتيجة لذلك، سنرى مرة أخرى تأثير زخرفة التتارية في الفن الروسي من العكس.

– والزخارف الهندسية العربية؟

ما يسمى Arabesques و Girihas هي تلك الأنواع من الأنماط التي اخترعها العرب في مجال زخرفة. أصبحوا عالميين للفن الإسلامي ويتم العثور عليها في عمل جميع الشعوب الإسلامية تقريبا. الآثار المعمارية المعمارية من Girii و Arabesque زخرفة من الناطق المعمارية المعمارية من البلغار، يمكن رؤيتها في شظايا أثرية من مباني خان المختفين في Kazan Kremlin.

تم توزيع التراكيب الهندسية في شكل Giriha والتراخيص المجمع للأنماط الهندسية والخضروات في زخرفة الأرابيس في الهندسة المعمارية الضخمة في العصور الوسطى للإسلام. والمرورات، مع غزو كازان خانيت، الهندسة المعمارية الضخمة، باعتبارها نوع الهندسة المعمارية المرتبطة بالطبقة المهيمنة توقفت عن التطوير. تولد من جديد في نهاية القرن التاسع عشر، فيما يتعلق بمراسيم الإمبراطورة كاثرين الثاني، مما يتيح التتار لبناء المساجد الحجرية وفي المنزل للنبلاء.

– في شكل زخرفة حاضر في الحياة اليوم؟

الآن تولد زخرفة التتارية في عمل الفنانين المحترفين الحديثين والأسارة الشعبية، والفنانين الحب. يمكن أن ينظر إليه على بعض المباني الضخمة في كازان ومدن أخرى في الجمهورية، في مجال الفضاء والمنزلية المنزلية. الزخرفة تزين العناصر الداخلية: شميل، lolae، لوحات الحائط، السيراميك الزخرفية؛ البنود الطقوسية والمنزلية - ساوثرون، مناشف، مفارش المائدة، الصواني، الصناديق، إلخ؛ جناح عناصر (فساتين، سترات، قبعات، أحذية).

شخص ما بشكل فردي، وتشارك المتاجر الصغيرة لشخص ما في النمذجة وملابس الخياطة وأجزاء مكوناتها في نمط التتار. بالنسبة لأولئك الذين يريدون، من الممكن طلب وطباعته على ملابس نمط التتار. هناك حرفيون يقومون بتطريز أنماط زخرفة التتتارية والعمل ومع ديلت، ومع مواضيع صفرية. زخرفة شعبية في المنتجات الخشبية والسيراميك، وخاصة في لوحات الحائط، في المجوهرات. الماجستير المجوهرات الذين يعملون في التقنية الشائعة للترابطات المخرجة، باستخدام الأحجار الكريمة، اختيار أشكال الزينة العتيقة لمنتجاتهم ...

يتبع.

تحدث غوزيل إبراهيموفا

غريب، ولكن الآن فقط، أصبحت تدرس أنماط وطنية وطنية حقا. هنا، على سبيل المثال، زخرفة التتارية. كل حياتي تعيش في كازان، وفقا لجنسية تاتاركا، وكل الناس مرت بطريقة أو بأخرى ...

بدأ كل شيء باقتراح غرفة نشر كتاب واحد حول توضيح القرآن (نسخ الهدايا)، ولكن فقط مع زخرفة التتارية. في البداية اعتقدت أنني سأتعامل بسرعة معها، كان لدي الكثير من المواد على الشرقية. لقد صنعت الرسومات، وأظهرت العملاء، لقد أحبوا ذلك، لكنهم قالوا إنه مع هذه الحلي، التي اقترحتها، يمكنهم طلب القرآن والإمارات العربية.

هنا فهمت "الخفة" موقفي للعمل! وذهب إلى مكتبة لينين! نظر إلى الكتب في زخرفة تاتارية، مقالات تاريخية على إنشاء الحرف الشعبية، فائدة تارع الناس الكثير منهم! فسيفساء جلد واحد ما يستحق! والتطريز الذهب على بدلة شعبية، والتطريز على المناشف!

لذلك، وجود رغبته حقيقي، شيء نظيف، واليمين، شعرت بمثل هذا الرفع العاطفي في نفسي! ما أريد إنشاء وإنشائه! الآن أنا فقط وقعت في الحب مع الموضوع، وأريد حقا أن أظهر كل جمال الأنماط الوطنية!

1. هنا، تعتمد زخرفة التتارية على الحلي الجلود الفسيفساء، والتي تستخدم في كثير من الأحيان في تصنيع الأحذية الوطنية.

2. الأحذية الجلدية التتارية. هذا هو بالطبع أكثر جمالا، لكنهم شخصيا لي.

3. لمواصلة موضوع أنماط الفسيفساء الجلود - شظايا منفصلة من الحلي المستنسخة مني على البلاط 10x10 سم.

6. نمط التتارية على البلاط 10x10 سم.

7. بوابة. لوحة للذهب الجاذبية، يعمل العمل في الرغيف الفرنسي.

8. مرآة "نمط التتار". إن الإلهام لرسم هذه المرآة خدم من قبل المائدة المطرزة لعام 1884، في المتحف الوطني لجمهورية طاجيكستان. المائدة هي بالتأكيد جميلة خيالية! تطريز!

9. مسجد كول شريف في إطار زخرفة تاتارية .25x35 سم

الهدايا التذكارية الوطنية في الطلب جدا. كانت مقتنعة عندما عقدت في أراضي متحف كازان الكرملين، "المعرض الشخصي الخاص بي" الدوافع الشرقية في الطلاء على بلاط السيراميك "في المسجد الرئيسي في كول شريف. كانت الفائدة كبيرة جدا، وفائدة، مددها ميمون المعارض باستمرار، والتي يشكرونكم فيها البعض. بعد كل شيء، فإن تدفق السياح من الربيع إلى الخريف هو ضخم. وأنا سعيد لأن عملي "صالح" في النكهة الإجمالية لمنتجات الهدايا التذكارية وأن يمكنك تقديم شيء آخر، باستثناء المجموعة الكلاسيكية - تشاك تشاك و Tubpets.

أعمالي الجديدة، التي قدمت في المعرض الشخصي التالي في مسجد كول شريف "Perelovy Pattern" زخرفة تاتارية، في عام 2013.

المرآة "نافذة التتار"، التي قدمت بناء على خيط المنزل في قرى التتارية.

مرآة "يتتابق تجاوز"

لوحة من البلاط "أغنية التتار". اللوحة الخصم، إطلاق 830 ص. 50 × 50 سم

لوحة من البلاط "نمط التتار" 40 × 40 سم. اللوحة الخصم، إطلاق 830

مجموعة من لوحات مع زخرفة التتار

التعليم العام البلدي

"المدرسة الثانوية رقم 20"

g. anzhero-sudzhensk

تارع زخرفة الشعبية في التطريز

العمل في مؤتمر XV الإقليمي

"Live، Kuznetskaya Earth!"

ul. chertnichenko، 7-1،

زاكورينا أرينا أندريبرنا،

ul. الاشتراكي، 1-3.

دراسة 7 "فئة MOU" سوش رقم 20 "

g. anzhero-sudzhensk

قائد:

أوغسطا إيرينا ألكسينيفنا،

تكنولوجيا المعلم أعلى

مقدمة

في مدينتنا هناك أشخاص من جنسيات مختلفة: الأوكرانيين والألمان والبيلاروسيون والروس، بما في ذلك التتار، الذين يبلغ عدد سكانه في المدينة أكثر من خمسة آلاف. يبدأ تاريخ التتار الحقيقي في سيبيريا إلا منذ تايمز شينجيز خان العظيم الذي توجهت هذه الأمة في أوائل القرن الثالث عشر بعد ميلاد المسيح. الإبداع الزخرفية والتطبيقية للمرورات متنوعة للغاية وتذهب جذورها إلى ماضي تاريخي عميق. لذلك، أصبح من المثير للاهتمام بالنسبة لنا أن نكتشف وتقديم الجيل الأصغر من مدينتنا بأحد أنواع الفنون الزخرفية والتطبيقية لشعب التتار - التطريز.

تاتار زخرفة الشعبية في التطريز تقدم صفحة مشرقة وغريبة من الإبداع الفني للشعب. باعتبارها الوسيلة الرئيسية للفن الزخرفية والتطبيقية، فإنها تعكس في الوقت نفسه تاريخا معقدا لتشكيل وتطوير الناس وثقافتها وفنهم. كانت زخرفة تاتارية الناس نتيجة لعملية طويلة في تطويرها التاريخي وعلاقة واسعة مع الدول المجاورة لمسافات طويلة. قادت الشروط المعقدة للتشكيل العرقي للشعب مجتمع العديد من أنواع فنه مع فن الشعوب المجاورة، وكذلك مع فن شعوب الشرق. فرض كل عصر في حياة الناس بصمة معينة على فنه البصرية، زخرفته، أسلوبه.

عودة عينات ممتازة من زخرفة التتارى تعبيرا حياضا في أعمال الإبداع القديم للأشخاص: في أنماط رقيقة من المجوهرات والتطريز الملونة والأنسجة منقوشة، بلاستيك منحوتة من شواهد القبور، رؤساء، أحذية جلدية فسيفساء متعددة الألوان، ديكورات الإسكان. جنبا إلى جنب مع الأطراف الفنية والعرقية في زخرفة، خصوصيات الحياة والنشاط الاقتصادي والأيديولوجية للشعب، والبيئة التاريخية، والتي قدمت في العديد من الحالات المختلفة فحوصات مختلفة لها. في الطبيعة، يرتبط زخرفة التتار بعمق بثقافة زراعية قديمة. البداية، التي وضعت لفترة طويلة قبل تشكيل فولغا بلغاريا. ومع ذلك، هناك أيضا جذور قديمة جدا، تاركا إلى ثقافة تربية الماشية عن بعد من الأسلاف البدوي في التعابات كازان.

في الظروف الحديثة، الفتيات تفعل الإبداع الزخرفية قليلا. لدى الجيل الشاب مصالح أخرى، ولكن تحتاج دائما إلى تذكر تاريخ ليس فقط شعبهم، ولكن أيضا أولئك الذين يعيشون بجانبنا، والتاريخ الذي يعتمد على علاقة عميقة بطبيعة وحياة الناس.

غرض: إعدام زخرفة التتارية الشعبية على منديل.

مهام:

1. لتشمل الأدبيات على زخرفة التتارية الشعبية في التطريز.

2. تعرف على المنتجات المطرزة في المتحف الحضري.

3. من السهل المناديل مع زخرفة التتارية.

زخرفة - نوع من خط اليد من الناس

التطريز هو أحد الأقدم والأنواع الشعبية من الفنون الجميلة النسائية. وفقا للبروفيسور N. Vorobyev، ارتبط هذا النوع من الفن بإيجابية النساء اللواتي نادرا ما يخرجن من المنزل واستخدم الترفيه في الإبرة. عرفت التخيل كيف النساء الصغار والكبار من كل النوم والقرى الاجتماعية. قام الحرفيون بإنشاء أنماط أنيقة ومبهجة مع استخدام المزيد من الزخارف ومجموعات الزهور مع أمسيات شتوية طويلة. على عكس الروسية والأوكرانيين والماري والشعوب الأخرى، لم تستخدم التتار التطريز في الملابس، ولكن البنود المنزلية المزخرفة: المناشف، المناديل، مفارش المائدة، النفايات والستائر النافذة، نمازلي (ماتس الصلاة) (الملحق 1). أحذية - أحذية - أحذية (Ichigi)، أحذية (الملحق 2)، بالإضافة إلى القبعات - Kaltaki، كالفاي، Erpeci (أغطية الرأس)، طوبا. في أسس متحف المدينة هناك اثنين من رؤساء الإناث - Kaltaki. واحد مع اللؤلؤ في المخمل الأزرق (AKM O.F. رقم 15868، W. 446). أعطاها إلى BICTIMIROV NAZIF. أطلقت كالفاق والدتها في بداية القرن العشرين. يتم زيارة Calfach الثانية مع لؤلؤة من المخمل البني (AKM O.F. رقم 3187، W. 1090). ينتمي إلى Garifyanova Zulfia، 1897، قمعت من باشيريا عام 1931. أعطاها، حفيدتها من زيمفيرا التأخير (الملحق 3). بالنسبة لصناعة القبعات للرجال والإناث استخدمت المخملية والمخملية. في مجوهرات أغطية الرأس، تم استخدام لون حبات بيضاء، وكذلك لؤلؤة وهمية. تم تنفيذ المبارك واللؤلؤ المزيف على حد سواء على طول أنماط المحيط وملء. تم تزيين الأكياس الأكثر مطرزة بالومايل، بوارز معدنية ملتوية، ورباط الذهب، والفرش، والتفجير. تتميز الأنماط المستخدمة في التطريز بالدبر وتطريز الموجة الذهبية من قبل مجموعة كبيرة ومتنوعة من دوافع ووفرة من الاختلافات. الأنماط لها وضوح ومحطة. كان للدفور في تطريز التتار تأثير كبير على زخرفة البشكير و Chuvash و Udmurts وأوزبك. في فساتين النساء، كان هناك في بعض الأحيان الكشكشة. ترتبط معظم هذه الأشياء بالتصميم الداخلي. وكان وضع وديكور بيت التتار عدد من الميزات. لم يكن المنزل عرفا للتقسيم على الغرف، وكذلك تحميل أثاث إضافي، لذلك ظهرت ستائرا مطرزة بمهارة وسادتي. أصبح منزل ملون بشكل خاص أثناء احتفالات الزفاف - كان كل شيء مزين بمنتجات مخيط ومنسوجة من حديثا. هذا مخصص، مما يدل على العناية والإتقان للعروس، على قيد الحياة الآن في بعض المناطق الريفية. يتم الحفاظ على تقاليد التطريز الشعبية على القرية أيضا فيما يتعلق بعطلة Sabantuy - شاب Snohy إعطاء منتجاتها للفائزين بالرياضة.
وعادة ما يتم التطريز عادة على مادة مشبعة مشرقة - أخضر وأصفر وأرجواني، بوردو. مطرز مع الحرير الملتوي أو الحبل المذهبي أو الفضي والخرز واللؤلؤ. من الأهمية بأهمية كبيرة للزخرفة، والتي كانت تتألف من الزخارف الهندسية والنباتية. في تكوين الحديقة المتفتحية التي أنشأها الحرفيون، كان من الممكن تعلم الخشخاش الأحمر والبابونج الأصفر العينين، الزنبق والفاتين. كان الجمال الخاص يشتهر بمناشف قازان مطرزة بخيط ذهبي فضة من الدفور على الحرير الأبيض.
كان النسيج منقوشة واسع النطاق، يرتبط أيضا بالحياة وارتداء طبيعة الحرف المنزلية. يكتشف زخرفة التشابه بالسجاد الآسيوي والآسيوي المركزي والأذربيجاني، في حين أن هيكل اللون (غلبة الظلال الحمراء والمختلفة) ليس لها تبادل.
زخرفة التطريز قرون XIX-XX. يتكون أساسا من الدوافع النباتية والهندسية والزومورفية. جميع هذه الأنواع من الحلي تنشأ في ثقافة الأجداد البعيد من التتار. خصوصية الزخرفة القديمة هي التفسير المنحني للأنماط والزخارف، "المنبثقة على أساس تقنية Appliqués، Tambura، الفسيفساء". يبدو أن النسبة الكبيرة في تطريز التتار من زخرفة النبات، على ما يبدو، من خلال العصور القديمة وشعبية الدباب. يتم تأكيد تأثير المبدأ الفني على طبيعة الزخرفة من خلال التطريز القابل للعقدة والصارمة، والتي يتعارض مع ذلك، على العكس من ذلك، يسيطر على الزخرفة الهندسية، وأنماط الخضار، تقوم أصل ZoomOrphic بشكل كبير. رأينا مثل هذا الرسم على المناشف المخزنة في المتحف (الملحق 4). في تحسين وتأمين الزخارف النباتية للزهور، تلعب العلاقات الثقافية والاقتصادية التاريخية مع شعوب الشرق والجبهة ومالاه آسيا تقليدية للتطريز الشعبية للتتارية. في Tatar Art في قرون XIX-XX. زخرفة النبات أقل متعلقة بالرمز القديم للقوى الإلهية للطبيعة، ويرجع ذلك إلى المهام الفنية البحتة للانعكاس، وتمجيم الثروة والانسجام وجمال العالم النباتي الأبدية. مراقبة الطبيعة مستوحاة منها، سيد لا يزال نادرا ما استنسخ أشكال حقيقية. على الرغم من أنه إذا قارنت التطريز مع أنواع أخرى من الفنون التطبيقية للتتارية الجماعية، فإنها تبرز إلى التفسير الأكثر واقعية للزخارف الأزهار. بغض النظر عن مدى حلي النباتات المختلفة في تطريز الشعوب الفولجية الأخرى، حتى نهاية القرن التاسع عشر، من بينها، لا يجدون أبدا إعادة إنتاج أنواع النباتات المحددة، بينما في Tatarskaya يمكن أن تحدد أحيانا "بدقة نباتية". وحتى الآن، أنماط النباتات والتطريز التتارية، كقاعدة عامة، صور جماعية. علاوة على ذلك، في فرع واحد، على ساق واحد، يجمع خيال الفنان بين الزهور المختلفة والفواكه والأوراق (مع هذه الواجب في تركيبات باقات). لكن النسخ الأكثر شرطا ومتعملا للصور النباتية، واستخدام النماذج التي لا يعرفها الطبيعة الحقيقية لا تتدخل أبدا مع انطباع حيوية الأنماط المطرزة للحدائق المزهرة، والتفكيك المعتدل من السهوب، والغابات، والحقول.

بيد سر هذا التأثير بسيط للغاية، على الرغم من الذوبان في نمط التطريز الإيقاعي. هذا عدم التماثل عموما عدم إزعاج توازن أنماط التطريز، لكنه يساهم في معظم الشعور بالطبيعة، فإن التوجيه السماوي ذو الطبيعة الحقيقية هو المصدر الأول للإلهام لفنانين الشعب. يترجم الخيال الذي لا ينضب من الماجستير في البحث عن قرارات فنية جديدة بأمان زخرفة هندسية، زخرفة ZoomOrphic في فئة الخضروات، وثروة الأخير، مضروبة في عدد الاختلافات اللانهائية في نفس الموضوع في الإبداع الفردي للإبداع ، لا يترك انطباعات الفقر ورتابة التطريز. حتى بين الأعمال من تضاريس واحد، من الصعب العثور على أنماط أنماط متكررة حرفيا. إن دورا كبيرا في إنشاء انطباع الثروة والتنوع في مسرحيات الزينة والبولية المتأصلة، عندما يتم تنفيذ نفس الدوافع بألوان مختلفة، وترى أنها مختلفة.

أنواع التتارية التطريز الحلي

الزهور والخضروات الزخارف يمكن دمج التطريز التتارية في ثلاث مجموعات. وفقا للتصنيف الذي اقترحه F. X. Valeyev، فمن الزخارف من السهوب، مرج (جزء من الغابات) وأصل الحديقة. صور من أزهار الحديقة (داليا، الفاطة، البونيس، أقحوان) أكثر سمة من سمات التطريز في سكان المدينة، في حين أن الحياة الفلاحية البسيطة كانت أقرب مشرقة للغاية، ولكن القلب العزيز للغاية هي صور الغابات الأصلية، الحقول، المروج وبعد

في قاعدة كل الدافع النباتي من الزهور تقريبا، فإن التطريز التتارية عبارة عن مزيج من الأشكال الهندسية الوعلي. على سبيل المثال، خط يشبه الموجة، الذي تم نقله جميع أنواع الأغصان والأوراق والزهور التي تنقسم إلى جوانب واحدة أو مختلفة، يتحول إلى مجموعة كبيرة من "كرمة".

الخطوط العريضة الناعمة والسلسة لأرقام السحابة التي تشبه السحابة والأرقام الصفية إلى أبسط تجعيد الشعر الزوجية، اللوالب . بمساعدة أشكال المقبس، يتم إنشاء صور من البراعم الشرطي والمحددة، والألوان - في كثير من الأحيان من أصل حديقة متعددة النواب (الفاوانيا، داهلياس، إلخ).

الدافع بالقرب من صورة الفاوانيا في التطريز.

اقتراح الدافع في زخرفة التتارية

زخرفة هندسية في التطريز في معظم الحالات، يتم تقديم دور إضافي. لذلك، فإن زخارف التعرج (المرتبطة والمزق)، اللوالب أو الأقواس، موجة غارة، تسخير، جديلة، حبل، إلخ. تستخدم في تركيبات كات والحدود. الأشكال الهندسية المعقدة - ريدات مع حواف في الفطائر، عزر القلب، إلخ. تبرز مع تأطير الزهور الرائدة في الزهور والخضروات.

في شكل نظافة، يتم العثور على الزخارف الهندسية في حساب التطريز. على سبيل المثال. على الساقين "cүrәkә" في الشريط الحدائق، يتم إنشاء أشرطة الزينة الخفيفة: كرر الإيقاعي من متعرجين أو ثلاثة متقاطعين أو بديل من الزخارف الحلزونية ومعين مع الأطراف المستمرة. بالنسبة للتطريز فوق الخلفية الصفرية، فإن Rosette HEX النموذجي، نجمة ثمانية مدفوعة، مثلث صعدت، مربع أو معاذية مع التطورات الداخلية المختلفة، وهو رقم نموذجي على X نموذجي. على الأوشحة الزفاف "Tүgәrk Yaulik"، فإن الزخرفة الهندسية تمثلها المعين، مربع، مآخذ، الزوايا، إلخ. لهذه الأوشحة، والحلي هندسية (أنماط الأوراق) هي مميزة.

من الزخارف الهندسية الخطية فيما يلي شائع ومستخدم تقليديا ما يلي: موجة Motif (الشكل 1)، موجة RAID (الشكل 2)، دافع تسخير (الشكل 4)، تشبه المؤشر (الشكل 3)، . 8) أقل عادة العثور عليها متعرج (الأرز .7)، دافع الحبل (الشكل 5)، الخوص (الشكل 6)، وتذكر (الشكل 11-12)، واسع الانتشار في زخرفة.

زخارف ZoomOrphic - سمة الفن الزخرفية والفنية التطبيقية للشعوب الروسية و Finno-Ugric، هناك نادرة جدا في التطريز التتارية. أحد أسباب ذلك هو حظر الدين المسلم على صورة الكائنات الحية. من هذا، هناك بعض جنب لتطوير فن الزينة من التتار. ومع ذلك، فإن "المحرمات" على صورة مخلوقات الحية تسبب في الكثير من الخيارات ممنوعة من دين أنواع الزخرفة. ومع ذلك، على الرغم من أصعب شرائع، تمليه الدين، فإن إبداع الماجستير الشعبيين الفرديين مستنسخة الصور الحية التي تعيش في جميع أنحاء العالم، وكان هناك مكان لصورة أبطال رائع ورائع. ومع ذلك، في أنماط التطريز في القرن التاسع عشر، فإن صور الطيور والفراشات والخيول، وما إلى ذلك تدرك صعوبة كبيرة - أنها منمنت للغاية، معالجتها بروح زخرفة النبات. يتم تفسير المزيد من الزخارف roomorphic واقعية في الاشياء الخشنة الذهبية. صعوبة إضافية في الكشف عن الزخارف ZoomOrphic هي متعدد الألوان من Tambura. لذلك، عند التطريز مع ملء متعدد الألوان الصلبة، من الصعب قراءة بداية ZoomOrphic من التطريز، حيث يرسم الدفور فقط خطوط كفاف.

في الأنماط المطرزة للمنشفة، توجد هذه التفاصيل على شكل زهرة شجرة، تفصل خيل زوج واحد. هذا الدافع ليس سوى درب التصويري من طائرتين واسع الانتشار في الوثنية: أراضي الأم والأشجار. منذ وقت الزوجية، فإن القوة الخصبة للأرض التي يتم تشغيلها في صورة الإله الإناث والنفس القديم هي صورتها الرمزية في شكل أشكال مختلفة من النباتات. كما تم تصوير شجرة الحياة المقدسة، مصدر الحيوية، رمز الخصوبة، روح الأسلاف،. إن الدافع وراء زهرة الرصاص في المنشفة هو قضيب من التركيب من ثلاثة أجزاء، ومعنى مؤامرة لم يعد من الممكن أن يعني مشهد عبادة الدراجين الدائمين بشكل متماثل إلى الإناث، أو شجرة.

في النمط المطرز المطرز في نهايات NAPES الزفاف، لن يدير الدفور فقط إلى وضع حدود الزخارف فحسب، بل يشارك أيضا في ملء عناصره. يتم تعبئة الأجزاء السفلية من باقة غريبة من أوراق الأشكال والأحجام المختلفة مع التماس السجاد، في حين أن القمة هي شبكة متعرجة تامبورا. إذا عكست المنشفة خطوط من الرسوم البيانية، التي تسببت في الارتباط مع طريقة الخيول، ثم في منتجات أخرى نلاحظ أن "Bouquet-Bush" يذكر فراشة عملاقة، مع امتداد في رحلة مع أجنحة، و Trilley باقة نهائية، ليست أكثر من طائر برأسين. هذا غريب في تبسيط الفن الشعبي وتوليف الصورة، أعطى في نهاية المطاف إلى علامة جديدة من الزينة الشرطية الجديدة.

زخارف ZoomOrphic في زخرفة التطريز التتارية

تم وضع مكان كبير في الفن الزخرفية من التتار الجدول الزمني. تم تزيين خطابات الأبجدية العربية التي قدمتها حصة معقدة وشاشات توقف ونهايات الكتب، تم تزيين الشمالي للداخلية من المساكن. تم العثور على انعكاس ضئيل لهذا التقليد في التطريز. وبالتالي، فإن بعض التطريز في القرن الماضي (المناشف، والأوشحة الأنفية، وسائد، أكثر في كثير من الأحيان namazybli) مصحوبة بالنص - التجديد، التفتت، رغبات جيدة، العربية المطرزة.

تواصل زخرفة التطريز الحديثة أساسا تقليد التطريز الشعبي في الماضي. لا تزال الأنماط الزهرة والخضروات شعبية وكذلك من قبل. إلى حد كبير، هذا يرجع إلى حقيقة أن التماس الامبرك يبقى التقنية الرائدة واليوم.

مناديل التطريز

اختيار نمط مناديلنا، نولت الانتباه إلى حقيقة أنه في كتاب F.H. تتميز أنماط Valeeva المستخدمة في Tambourg وتطريز الخياطة الذهبية بمجموعة متنوعة كبيرة من الزخارف وفرة من الاختلافات. ومع ذلك، فإن تناول المواد المطرزة في متحف المدينة، رأينا المناشف التي أجرتها السكتة الدماغية عدلا مع نمط هندسي (الملحق 4). لقد قابلنا عددا من مألوفة وجيران للعثور على نساء انخرطت في التطريز. مع صعوبة كبيرة، لكننا كنا محظوظين للقاء مع اثنين من سكان مدينتنا: باكيروفا نورانجيا أبوناكوروفنا و Aksanova Sarah. لقد أظهروا لنا منتجاتهم المطرزة في الشباب. منتجاتهم، التي أجريتها اللدغة والتماس، الصليب لديهم القليل من زخرفة التتارية قليلا (الملحق 5). وصلت هؤلاء النساء إلى مدينتنا في الثلاثينيات من قبل الأطفال، لذلك يمكن أن نرى أن اتجاه حياة المدينة وعدد من سكان المعيشة من الجنسيات الأخرى تنعكس في عملهم.

قررنا إظهار التطريز التقليدي للمرأة التاتارية، التي أدلى بها التماس كام.

يتم تطبيق التماس الشربة ليس فقط في التطريز، ولكن أيضا عند الانتهاء من المنتج. ظاهريا، يبدو وكأنه سلسلة. بطبيعة غرز في التطريز التتارية، هناك دبرك منخفض (إلوما)، أقرب غرز، و

الدفور مرتفع، داخلي مع غرز صغيرة تجعل انطباعا عن تخفيف الدانتيل القرحة (كوبرتيكان إلمي). في الحالة الأخيرة، عادة ما تستخدم المواضيع السمك الحرير الملتوية. بالنسبة للمناديل التطريز، أخذنا أنماط الأزهار التقليدية للتطريز التتارية، وكانت الحواف مطرزة الحافز الشهير في "الكرمة".

صورة من المناديل المطرزة.

استنتاج

العمل في المشروع، اكتشفنا أن التطريز هو أحد الأنواع الجماعية والأنواع التقليدية من فن التتارية الشعبية. في العصور القديمة، راكع التطريز بين الشباب والكبار من جميع الفوضى الاجتماعية للمدينة والقرية. جاء دراسة الأدب، إلى استنتاج مفاده أن الأدب في دراسة خاصة من زخرفة التتارية الشعبية، كما هو الحال بشكل عام، قلة قليلة من الفنون الزخرفية والتخريبية من التتار. ومع ذلك، اكتشفنا أنه في تطوير زخرفة في التطريز، توصلت الماجستير التتارية والحرفيين إلى فادح كبير من خلال إنشاء العديد من الأنماط وطرق إنشاءاتهم. فهموا تماما معنى الوئام، شكل، إيقاع، قوانين العلاقات الملونة. في أيام العصور القصيرة الرمادية، الزخارف وأنماط الأشياء، والملابس، والهياكل المرفقة معنى الرمز، والإفراط في حماية صاحب الموضوع أو الملابس من القوى المعادية وغير المرئية. كانت مجوهرات الزينة كلاهما علامات تساعد في تحديد الوضع القبلي والاجتماعي والاجتماعي لشخص ما. هذه الميزات، يمكننا أن نلاحظ في الإبداع الزخرفية والتطبيقية الروسية، والتي تميز الفن الشعبي باعتبارها عالمية "كوكبي"، ولكن في نفس الوقت لا تزال الطبيعة الوطنية الواضحة.

ينتظر الانتباه إلى زخرفة التتارور ليس فقط بموجب المشاكل المرتبطة بحرفها العلمي وتمثل مصالح معينة للمؤرخين الفنيين والاثنوغرافيين والمؤرخين، ولكن أيضا المهام العملية للتنمية الإبداعية لأغنى تراث الزينة للأشخاص المصابين بالفنانين والمهندسين المعماريين ماجستير صناعة الفن.

نتيجة لدراسة الأدبيات، علمنا أن نساء التسابق تطبيق العديد من أنواع التطريز، لكن التطريز الأمام ينطبق على أقدم إبداع التتار. يشير هذا التماس إلى الأنواع القديمة من التقنية المطرزة للشعوب الآسيوية. أصبحت هذه التقنية مهيمنة من التتار، تخترق لاحقا في عمل Chuvash-Anutar ومنطقة Volga الوسطى الروسية. ومع ذلك، فإن العمل في متحف المدينة ومعرفة عمل سكان مدينتنا، لم نجد هذه التقنية من التطريز. من أجل إحياء النوع المنسي للإبداع، نحن مطرز نمناد باستخدام الدف.

نتيجة لبحوثنا، وصلنا إلى استنتاج أن عمل شعوبنا يربط كثيرا. يشير دورا معروفا في هذه العملية أيضا إلى تلك العلاقات الإثنية الثقافية التي كانت موجودة باستمرار في التتار وأجدادهم مع الشعوب المجاورة. لدينا شعوبنا لها عادات وتقاليد مختلفة، لكنها لا تمنع وجودنا. نحن مهتمون ونريد أن نعرف تقاليد الشعوب الأخرى.

نأمل أن تسبب موادنا مصلحة الطلاب في أعمال الفن الشعبي في التتار، والتاريخ، وسوف تساعد في تنشئة الذوق الفني وتطوير القدرات الإبداعية.

يحولنا حياة المنعطفات،

ولكن مرة أخرى ومرة \u200b\u200bأخرى

الجمع بين جميع الأمم

أوافق، الصداقة والحب.

فهرس

1. Valeev f.h.، تاتارية زخرفة الشعبية. قازان، 2002.-295 ص.

2. غولوفا F. P.TARATATAR التطريز الشعبية / إد. R.G. Muhamedova، كازان، دار النشر كتاب التتارية، 1980. -332 ص.

3. Gorazhey n.a.، الفن الزخرفية والتطبيقية في حياة الشخص: الدراسات. لمدة 5 cl. مؤسسات التعليم العام / إد. بي ام. Nemensky. - م،: التنوير، 2000.-176 P: IL.

4. N.g. Klimova.، زخرفة الناس في تكوين المنتجات الفنية. - م.: - الفنون الجميلة، 1993

المرفقات 1 . سجادة الصلاة

الملحق 2.
أحذية نساء التتار

الملحق 3.

القبعات المطرزة من مؤسسة متحف المدينة.

الملحق 4. مناشف مطرزة من متحف المدينة

الملحق 5 Aksanova سارة ومنتجها

الملحق 6. المنتجات المطرزة باكيروفا نوراني أبوناجيروفنا.