الصراع في مسرحية "Thunderstorm" (Ostrovsky A.)

وزارة التربية والتعليم في جمهورية بيلاروسيا

مؤسسة تعليمية

"الجامعة التربوية الحكومية البيلاروسية تحمل اسم مكسيم تانك"

قسم الأدب الروسي والأجنبي

خصوصية الصراعات في دراما A.N. أوستروفسكي "عاصفة رعدية"

عمل الدورة

طالبة في السنة الثانية

كلية فقه اللغة الروسية

باتورسكي ليونيد أناتوليفيتش

مشرف:

كاربوشين سيرجي فلاديميروفيتش

مينسك 2006.

مقدمة 3

تاريخ الخلق ، الفكرة ، الأبطال 5

الطابع والصراع وملامح المرحلة

الإجراءات 9

العلاقة بين العالم و

الشخصية 11

فكرة هلاك "المملكة المظلمة" 14

احتجاج كاترينا 15

ملامح الصراع 17

الخلاصة 22

المراجع 23

المقدمة

في كل عمل درامي ، يكون الارتباط بين التكوين والصراع والنوع وثيقًا جدًا ، فهذه المكونات الثلاثة للعمل لا يمكنها إلا أن تردد صدى بعضها البعض ، وفي كثير من الأحيان ، من خلال الإشارة إلى تعريف النوع ، المظلل بخط صغير في صفحة العنوان ، تخمين ليس فقط مظهر الشكل وحل الحبكة ، ومعه الأساس الأيديولوجي والموضوعي للعمل ، ولكن أيضًا الصراع الرئيسي الذي أدى إلى ظهور هذه الأفكار. في بعض الأحيان ، قد لا يتوافق تعريف النوع نفسه (في هذه الحالة ، غالبًا ما يؤكده المؤلف) مع التقاليد الرئيسية لتقسيم النوع في الأدب. تشير حقيقة أن تعريف النوع للمؤلف فجأة لا يتوافق مع الشكل أو المحتوى إلى أن الصراع هنا أعمق بكثير مما تمليه حدود نوع واحد مختار. إذا أكد الكاتب عمدًا على هذا التناقض بين الشكل والمحتوى ، فإن الباحثين والنقاد يواجهون لغزًا آخر ، يكون حله مهمًا لفهم الصراع ، وبالتالي فكرة العمل. يمكن أن تكون "النفوس الميتة" لغوغول ، التي لم تُدعى قصيدة بالصدفة ، مثالاً صارخًا. مع عمله N.V. غوغول ، كما كان ، يلخص تطور الأدب ، ويجبر الأنواع الموجودة بالفعل التي تم شحذها إلى الكمال للعمل بطريقة جديدة ، والغرض من هذا العمل هو الكشف عن صراع أعمق.

تكشف الصور في مسرحية "العاصفة الرعدية" وتاريخ إنشائها العديد من أوجه التشابه والاختلاف في فهم العناصر الشكلية وذات المغزى للنسيج الفني للعمل. أ. لم يلخص أوستروفسكي أنواعًا جديدة ، ومع ذلك ، فإن تعريف النوع لـ "العاصفة الرعدية" كدراما اجتماعية يومية ، قدمها بنفسه ، ليس دقيقًا تمامًا ، وبالتالي ، هناك صراع واحد على السطح هو ، في الواقع ، تم استبداله بآخر أعمق وأكثر تعقيدًا. كان تعريف النوع لـ A. Ostrovsky مجرد تكريم للتقاليد الأدبية. الصراع هنا مقدر له أن يلعب دورًا مختلفًا تمامًا.

أظهر أوستروفسكي أنه حتى في عالم كالينوف المتحجر ، يمكن أن تنشأ شخصية شعبية ذات جمال وقوة مدهشين ، وهو الإيمان الذي - مع ذلك كالينوفسكايا - قائم على الحب ، على حلم حر بالعدالة والجمال ونوع من الحقيقة الأسمى.

الغرض من البحث:تحليل عمل فني على مستوى الصراعات التي كشفت فيها.

مهام:النظر في نظام مسببات الصراع على مستوى المحتوى الرسمي لتنظيم المواد النصية ؛ تحليل دور الشخصيات الرئيسية ، أفعالهم في عملية تنظيم حالة الصراع.

موضوع الدراسة:الكشف عن الإمكانات الاستكشافية للنزاع الاجتماعي في إطار عمل فني.

موضوع الدراسة:الكشف عن تفاصيل مظهر الصراع الاجتماعي في الأسس اللغوية والتكوينية لعمل فني.

طرق البحث:التحليل النفسي لعمل فني.

مقترحات تنبؤية لتطوير كائن البحث:هناك الكثير من المشكلات التي يجب استكشافها في دراما The Storm. بالنسبة للعمل ، من المفيد دراسة مشاكل مثل: العلاقة بين الجيل "القديم" و "الجديد" في العمل ؛ آراء جديدة حول حياة جيل "الشباب" من شعب كالينوف ؛ مستقبل كالينوف وآخرين.

الجدة العلميةيتم تحديد العمل البحثي من خلال طبيعة المادة المستخدمة وطرق تفسيرها الأدبي.

تاريخ الخلق ، الفكرة ، الأبطال

الكسندر نيكولايفيتش أوستروفسكي (1823-1886) - الكاتب المسرحي الروسي العظيم. من خلال تطوير تقاليد الدراما الواقعية لجريبويدوف وبوشكين وغوغول ، أكمل بعمله إنشاء الدراما الوطنية الروسية ، وأسس الواقعية على المسرح الروسي. كان مسرحه مدرسة لعدد من أجيال الممثلين الروس.

هناك إصدار كتبه أوستروفسكي بعنوان "Thunderstorm" ، وهو واقع في حب ممثلة متزوجة من مسرح Maly Theatre Lyuba Kositskaya. كان لها أنه كتب كاترينا ، كانت هي التي لعبت دورها. ومع ذلك ، فإن الممثلة لم تستجب للحب الناري للكاتب - فقد أحبت أخرى ، والتي جلبتها لاحقًا إلى الفقر والموت المبكر. ولكن بعد ذلك ، في عام 1859 ، لعبت ليوبوف بافلوفنا مثل مصيرها ، وعاشت بمشاعر كانت مفهومة لها ، وخلقت صورة شاب لمس كاترينا ، الذي غزا حتى الإمبراطور نفسه.

كُتبت المسرحية في عام 1859 خلال فترة انتفاضة عامة ، عندما كانت أسس القنانة تتصدع ، وكانت عاصفة رعدية تتجمع في جو خانق للواقع. تأخذنا مسرحية أوستروفسكي إلى بيئة تجارية ، حيث تم الحفاظ على أمر بناء المنزل بشدة. يعيش سكان البلدة الريفية حياة منغلقة وغريبة عن المصالح العامة ، جهلًا بما يجري في العالم ، في جهل ولا مبالاة. نطاق اهتماماتهم يقتصر على الأعمال المنزلية. وراء الهدوء الخارجي للحياة تكمن الأفكار القاتمة ، والحياة المظلمة للطغاة الذين لا يعترفون بالكرامة الإنسانية. ممثلو "المملكة المظلمة" هم من البرية والخنازير. الأول هو النوع النهائي للتاجر الطاغية ، الذي يتمثل معنى حياته في تكوين رأس المال بأي وسيلة. أظهر أوستروفسكي من الحياة. كابانيخا المتسلط والصارم هو ممثل أكثر شراً وكآبة لبناء المنزل. إنها تحترم بدقة جميع عادات وأوامر العصور القديمة الأبوية ، "تأكل" المنزل ، تولد النفاق ، تمنح الهدايا للفقراء ، لا تتسامح مع إظهار الإرادة الشخصية في أي شخص. يرسم أوستروفسكي كابانيخا كمدافع قوي عن أسس "المملكة المظلمة". لكن حتى في عائلتها ، حيث يطيعها الجميع باستسلام ، ترى إيقاظ شيء جديد ، غريب وتكرهها. وكابانيخا تشتكي بمرارة ، وهي تشعر كيف أن الحياة تدمر علاقاتها المعتادة: "إنهم لا يعرفون شيئًا ، لا يوجد ترتيب. لا يعرفون كيف يقولون وداعًا. إذا ظل الضوء مضاءً ، فلا أعرف. حسنًا ، من الجيد أنني لن أرى أي شيء ". تحت هذه الشكوى المتواضعة لكابانيخي يوجد كره للبشر ، لا ينفصل عن التعصب الديني.

كانت العاصفة الرعدية ، التي نُشرت في عام 1860 ، نتيجة لإنجازات أوستروفسكي الإبداعية. في ذلك ، بشكل أكثر وضوحًا من جميع المسرحيات السابقة ، تم الكشف عن قوته الساخرة وقدرته على تأكيد الميول التقدمية التي تنشأ في الحياة.

من خلال صور ديكوي وكابانيخ وفكلشة وهي سيدة نصف مجنونة ، أظهر الكاتب المسرحي أن العلاقات الاجتماعية التي سادت الحياة في ذلك الوقت كانت قائمة على التعسف الوحشي والاستبداد والعنف القاسي. وايلد وكابانيخا ، أغنى الناس في مدينة كالينوف ، يمسكون بأيديهم كل السلطة. يفعلون ما يحلو لهم.

في مسرحية The Thunderstorm ، لم يصور الكاتب المسرحي الظروف المميتة للمملكة المظلمة فحسب ، بل صور أيضًا مظاهر الكراهية العميقة لهم. تم دمج الإدانة الساخرة بشكل طبيعي في هذا العمل مع التأكيد على وجود قوى جديدة تنمو في الحياة ، إيجابية ، مشرقة ، تنهض للقتال من أجل حقوق الإنسان الخاصة بهم.

وضع أوستروفسكي كاترينا في قلب الدراما "العاصفة الرعدية" - طبيعة شاعرية ، نقية ، منفتحة ، مبدعة في جوهر شخصيتها القوية. هي نفسها تقول عن نفسها أنها ولدت ساخنة للغاية. "إذا كان الجو باردًا جدًا بالنسبة لي هنا ، فأنا لا أريد أن أعيش هنا ، لن أفعل ، حتى لو جرحتني!" هي تقول. "يبدو أن كل شيء هنا من الأسر."

في الشخصية الرئيسية للدراما ، رسم الكاتب نوعًا جديدًا - امرأة روسية أصلية ومتكاملة ونكران الذات ، والتي ، بتصميم احتجاجها ، تنبأت بنهاية المملكة المظلمة.

تجسد كاترينا النقاء الأخلاقي والجمال الروحي للمرأة الروسية ورغبتها في الإرادة والحرية وقدرتها ليس فقط على التحمل ولكن أيضًا للدفاع عن حقوقها وكرامتها الإنسانية.

وصف دوبروليوبوف كاترينا بأنها شخصية وطنية وطنية ، "شعاع ساطع في مملكة مظلمة" ، وهذا يعني التعبير الفعال فيها عن الاحتجاج المباشر ، وتطلعات التحرير للجماهير. أشار الناقد إلى الطابع النمطي العميق لهذه الصورة وأهميتها الوطنية ، وكتب أنها تمثل "مزيجًا فنيًا من السمات المتجانسة التي تظهر في مواقف مختلفة في الحياة الروسية ، ولكنها بمثابة تعبير عن فكرة واحدة".

تم التعبير عن نزاهة وحسم شخصية كاترينا في حقيقة أنها رفضت الانصياع لقواعد منزل الخنزير وفضلت الموت على الحياة في الأسر. ولم يكن هذا مظهرًا من مظاهر الضعف ، بل كان تعبيرًا عن قوة وشجاعة روحية ، وكراهية شديدة للقمع والاستبداد. انعكست بطلة أوستروفسكي في مشاعرها وأفعالها والاحتجاج العفوي للجماهير العريضة ضد الظروف المكروهة للمملكة المظلمة.

تم الكشف عن الصور الرائدة لـ "العاصفة الرعدية" على خلفية اجتماعية واسعة ، تم تضمينها عضوياً في تطوير الحركة. في The Thunderstorm ، لا تشارك الشخصيات الثانوية (Kuligin ، Feklusha) بشكل مباشر في تطوير المؤامرة الرئيسية ، لكنها ضرورية ، فهي تعمل على تجسيد موضوع وفكرة العمل ومساعدة الكاتب المسرحي على رسم متعدد الأوجه صورة الحياة الروسية في المسرحية. باستخدام أكثر الوسائل التصويرية تنوعًا للغة الوطنية بمهارة ، يجعل أوستروفسكي خطاب الشخصيات في The Thunderstorm نموذجيًا اجتماعيًا وفي نفس الوقت فرديًا وملموسًا ورمزيًا ورائعًا.

يُخضع الكاتب المسرحي ببراعة تكوين العاصفة الرعدية للكشف الطبيعي عن الصراع الكامن وراء المسرحية ، مما يعكس الصراع بين الأخلاق الإقطاعية البالية والتطلعات التقدمية لإظهار حقوق الإنسان. إن عمل "العاصفة الرعدية" ، المتميز بالاتساع الملحمي ، درامي للغاية ، فهو ينمو باستمرار في ديناميته الداخلية والخارجية. زيادة الدراما والمسرحيات المسرحية ، يلجأ أوستروفسكي إلى صورة متناقضة ، إلى التوازي بين تجارب الشخصيات والظواهر التي تحدث في الطبيعة (العاصفة الرعدية) ، إلى المنعطفات الحادة في تطور العمل ، يشبع المسرحية بحلقات من ضغوط عاطفية عالية. هذه المسرحية ، التي يتم تنفيذ أحداثها في الشارع وفي الميدان ، هي عمل ذو نطاق اجتماعي هائل ، وأيديولوجية ديمقراطية متميزة ، وشخصيات نموذجية عميقة ومسرحية عالية.

كشف ن. أ. دوبروليوبوف. قبل وقت قصير من ظهور العاصفة الرعدية ، نشر مقالاً بعنوان "المملكة المظلمة" ، والذي فسر فيه ببراعة عمل أوستروفسكي على أنه زيف المملكة المظلمة لروسيا الأوتوقراطية ، ككاتب لديه "فهم عميق للحياة الروسية و قدرة كبيرة على تصوير جوانبها الأساسية بشكل حاد وواضح ".

كانت العاصفة الرعدية بمثابة دليل جديد على صحة المقترحات التي عبر عنها الناقد الثوري الديمقراطي. أوضح Dobrolyubov أن جنسية The Thunderstorm ، مثل جميع أعمال Ostrovsky ، تكمن في حقيقة أن مسرحياته ، التي تُظهر العلاقات المعقدة السائدة في الحياة بكل عواقبها ، تعمل بمثابة "صدى للتطلعات التي تتطلب جهازًا أفضل".

الطابع والصراع وميزات مرحلة العمل

بين امتداد الطبيعة الروسية ، تنتشر مدينة كالينوف على الضفة شديدة الانحدار لنهر الفولغا. وخارج نهر الفولغا يمكن للمرء أن يرى القرى والحقول والغابات. ”المنظر غير عادي! الجمال! تفرح الروح! كوليجين معجب. يبدو أن حياة أهل هذه المدينة يجب أن تكون سعيدة. ومع ذلك ، فهي ليست كذلك. هناك صراع بين القوى الجديدة وجيل الشباب والنظام الاجتماعي البائد والمدافعين عنه. يمثل الجيل الأصغر في المسرحية كاترينا وفارفارا وكودرياش وتيخون. كل واحد منهم يعارض "المملكة المظلمة" بطريقته الخاصة ، والممثلون الرئيسيون لها هم Kabanikha و Wild. تأليف "عواصف رعدية" مبني على دراما حب. تبدأ حبكة الحدث باعتراف كاترينا بأنها لا تحب تيخون ، لكنها تحب بوريس. حب كاترينا درامي لأنها نشأت في أسرة متدينة. تتعارض مشاعرها مع الآراء التي غُرست بها منذ الطفولة. لذلك ، تعتبر حبها لبوريس خطيئة لا يمكنها التغلب عليها. تتفاقم معاناتها بسبب حقيقة أنها شخص صادق وصادق: "لا أستطيع الخداع ، لا يمكنني إخفاء أي شيء". شعور كاترينا لا يسبب الرفاهية لأي شخص ، فقط باربرا تشفق عليها وتحاول مساعدتها. ومع ذلك ، تقدم فارفارا مساعدة كاترينا ، وهو أمر غير طبيعي لكاترينا ويزيد من معاناتها فقط. تعلمت فارفارا ، التي نشأت في عائلة كابانيخ ، الكذب والمراوغة ، معتبرة ذلك فرصة لمقاومة اضطهاد والدتها. تعيش باربرا وفقًا لمبدأ: "افعل ما تريد ، طالما أنها مخيطة ومغطاة". يعيش حبيبها كودرياش ، الذي يعمل لدى ديكي ، على نفس المبدأ. تظهر صورة البرية القوة الغاشمة للاستبداد. خطاب ديكوي جاهل. لا يريد أن يعرف أي شيء عن العلم والثقافة والاختراعات التي تعمل على تحسين الحياة. يقاتل Wild باستمرار ، ولكن فقط مع أولئك الذين يخافونه أو يعتمدون عليه ماليًا. تختبئ الأسر عنه في السندرات والأقبية ، ويتحمل بوريس ، ابن أخيه ، إساءة معاملته لأنه يعتمد عليه. الجشع البري. معنى حياته أن يكتسب ثروته ويزيدها. للقيام بذلك ، لا يتردد في استخدام أي وسيلة. بوجود الآلاف ، يشعر بقوته ويطالب بوقاحة بالاحترام والتواضع العالميين. ومع ذلك ، في ستار البرية ، على الرغم من كل نضاله ، هناك ملامح فكاهية. الخنزير هو أكثر شخصية شريرة في المدينة. إنها تراقب الأوامر والعادات المتقادمة في المنزل ، بناءً على التحيزات الدينية و Domostroy. إنها "تأكل" تضحيتها ، "تطحن مثل الحديد الصدئ". يبدو خطاب كبانيخ المستبد وكأنه أمر. كبانيخا هو المتحدث باسم أفكار ومبادئ "المملكة المظلمة". إنها تدرك أن بعض المال لا يعطي القوة بعد ، وهناك شرط آخر لا غنى عنه وهو طاعة أولئك الذين لا يملكون المال. تريد قتل الإرادة الداخلية ، أي قدرة على المقاومة. لا يجرؤ تيخون ولا فارفارا على مناقضتها علانية. ومع ذلك ، فهم غير راضين عن النظام الأبوي في المنزل. يقول فارفارا: "يا له من مطاردة لتجفيف شيء ما! على الأقل يموت من الشوق ... "تلتقي سرا مع كيرلي وتقدم نفس الطريق لكاترينا. من الصعب على كاترينا أن تفعل ذلك ، لكنها قررت: "تعال ما قد يحدث ، وسأرى بوريس!" ومع ذلك ، لا يمكنها إخفاء حبها لفترة طويلة وتقرر التوبة. تظهر التوبة العلنية عمق معاناتها وعظمتها الأخلاقية وتصميمها وقوة إرادتها. تقول لبوريس: "لم أكن أخاف عليك من الخطيئة ، إذا كنت أخاف من المحكمة البشرية". لكن التوبة العلنية لا تريحها. تُركت كاترينا وحيدة تمامًا ، وليس لديها مكان تنتظر فيه الدعم. تبدو لها الحياة المستقبلية كلها عذابًا مستمرًا للخطيئة المرتكبة. موقعها في الأسرة يصبح لا يطاق. في هذه الحالة ، كان بإمكان كاترينا الاعتماد فقط على أحبائها. لكن بوريس لا يمكن أن يكون مثل هذا الدعم. اعتمادًا ماليًا على البرية ، يطيع إرادته ويغادر للتسوية التجارية في كياختا. ماذا بقي لكاثرين؟ "الى أين الآن؟ العودة إلى المنزل؟ .. العيش مرة أخرى؟ تسأل نفسها. - لا ، لا ، لا ، هذا ليس جيدًا! والناس يثيرون اشمئزازي ، والمنزل مثير للاشمئزاز بالنسبة لي ، والجدران مثيرة للاشمئزاز! .. سأموت الآن ... "السبيل الوحيد الذي وجدته هو الاندفاع إلى نهر الفولغا. بعد أن اختبرت الحرية والسعادة الحقيقية ، لا يمكنها أن تتصالح مع اضطهاد الخنزير الشرير. تمردت كل طبيعتها غير المرنة ضد هذا ، لكنها لم تكن لديها القوة لمقاومة هذا العالم في صراع غير متكافئ. موت كاترينا هو تحدٍ تلقائي لـ "مملكة الظلام". كان من خلال عناد وحزم احتجاج كاترينا أن رأى دوبروليوبوف "اهتزازًا ونهاية قريبة للاستبداد". يفر كودرياش وفارفارا إلى أراض أخرى ، ويأسف تيخون لأنه لم يمت مع زوجته: "هذا جيد لك. كاتيا! لكن لماذا بقيت في العالم وأعاني ... "لم ينظر دوبروليوبوف إلى وفاة كاترينا على أنها" مريرة "فحسب ، بل كانت أيضًا" ممتعة ": فقد رأى فيها" احتجاجًا انتهى ، أعلن تحت التعذيب المنزلي وفوق الهاوية التي ألقت بها المسكينة نفسها.

مشكلة العلاقات بين العالم والشخص

يركز المؤلف على أزمة العالم الأبوي والوعي الأبوي. لكن في الوقت نفسه ، تبين أن المسرحية هي ترنيمة لروح حية تجرأت على الاحتجاج بجرأة ، لمواجهة العالم المتحجر. وستكون هذه المشكلة ذات صلة في جميع الأوقات.

يتماشى "تحجر" الشخصيات الكلاسيكي بعمق مع نظام العالم الأبوي بأكمله. هذا هو عدم قدرته على التغيير ، ومقاومته الشرسة لكل ما لا يتوافق مع قوانينه ، يستعبد كل من هو جزء من دائرة العالم الأبوي ، ويشكل أرواحًا غير قادرة على الوجود خارج دائرته المفرغة. لا يهم ما إذا كانوا يحبون هذه الحياة أم لا - فهم ببساطة لن يكونوا قادرين على العيش في حياة أخرى. ينتمي أبطال المسرحية إلى العالم الأبوي ، وارتباطهم الدموي به ، واعتمادهم اللاوعي عليه ، هو الربيع الخفي لكامل أحداث المسرحية ؛ ربيع يجبر الشخصيات على القيام بحركات "دمية" في الغالب. المؤلف يؤكد لهم باستمرار
عدم الاكتفاء الذاتي ، عدم الاكتفاء الذاتي. يكاد النظام المجازي للدراما يكرر النموذج الاجتماعي والعائلي للعالم الأبوي. الأسرة و
مشاكل عائلية. المهيمن على هذا العالم الصغير هو الأكبر في الأسرة ، مارفا إغناتيفنا. من حولها ، يتجمع أفراد الأسرة على مسافات مختلفة - ابنة ، وابن ، وزوجة ابن ، وسكان المنزل المحرومون تقريبًا: جلاشا وفيكلوشا. نفس "اصطفاف القوى" ينظم الحياة الكاملة للمدينة: في وسط دكايا (والتجار من مستواه غير المذكورين في المسرحية) ، في الأطراف هناك أشخاص أقل أهمية وليس لديهم أموال و
الموقف الاجتماعي.

قام كالينوف بسياج نفسه من العالم بحزم شديد لدرجة أنه منذ أكثر من قرن لم يخترق المدينة نفسًا واحدًا من الحياة الحية. انظر إلى كوليجين "التقدمي والمربي" لكالينوف! هذا الميكانيكي الذي علم نفسه بنفسه ، والذي وضعه حبه للعلم وشغفه بالصالح العام على شفا الحماقة في نظر الآخرين ، يحاول ابتكار "متنقل دائم": فهو ، الرجل الفقير ، لم يسمع أن الأساسيات لقد تم إثبات الاستحالة منذ فترة طويلة في العالم الكبير الذي يصنع آلة حركة دائمة ... يتلو بحماس سطور لومونوسوف وديرزهافين ،
بل إنه يكتب الشعر بروحهم ... وقد اندهش: كما لو لم يكن هناك بوشكين ، ولا غريبويدوف ، ولا ليرمونتوف ، ولا غوغول ، ولا نيكراسوف! عفا عليها الزمن ، أحفورة حية - Kuligin. ويبدو أن نداءاته ، وأفكاره ، ومونولوجاته المنيرة حول المشهور ، وحول المكتشف منذ فترة طويلة
كالينوفتسي مع الابتكارات المجنونة ، صدمة جريئة للأسس:

"D و k عن ذ. نعم ما هي العاصفة الرعدية برأيك؟ لكن؟ حسنا تكلم!

كوليجين. كهرباء.

بري (تدوس القدم).ماذا هناك elestrichestvo! حسنًا ، كيف حالك لست لصًا! عاصفة رعدية تُرسل إلينا كعقاب حتى نشعر بها ، وتريد أن تدافع عن نفسك بأعمدة وبعض أنواع المنافع ، سامحني الله. ما أنت تتار أم ماذا؟ هل انت تتار لكن؟ يتكلم! التتار؟

كوليجين. سافيل بروكوفيتش ، شهادتك ، قال ديرزافين:

أنا جسد فيه
أنا أتحلل إلى غبار

العقل يرعد
أنا أمر.

لا يحتاج كالينوف إلى قضبان الصواعق ولا لومونوسوف ولا إلى آلة دائمة الحركة: كل هذا ببساطة لا مكان له في العالم الأبوي. لكن ماذا يحدث خارج حدودها؟ هناك يحتدم المحيط ، وتنفتح الهاوية هناك - باختصار ، "الشيطان يحكم الكرة هناك." على عكس تولستوي ، الذي كان يعتقد أن الوجود المتوازي والمستقل لعالمين ممكن: الأبوي ، القائم بذاته وغير المتغير ، والحديث ،
في تغير مستمر ، رأى أوستروفسكي عدم توافقهما الأساسي ، وعذاب حياة مجمدة غير قادرة على التجديد. مقاومة البدع الوشيكة التي تحل محله
"من بين كل الحياة المتسارعة بسرعة" ، يرفض العالم الأبوي عمومًا ملاحظة هذه الحياة ، فهو يخلق حول نفسه مساحة أسطورية خاصة يمكن فيها - الوحيدة - تبرير عزلتها القاتمة والعدائية تجاه كل شيء آخر. ما لا يمكن تصوره يحدث حول كالينوف: هناك تساقط من السماء
بلدان بأكملها يسكنها شعوب متعطشة للدماء: على سبيل المثال ، ليتوانيا "سقطت علينا من السماء ... وحيث كانت هناك معركة معها ، تم سكب التلال هناك للذاكرة." يعيش هناك أناس "برؤوس كلاب" ؛ هناك يصنعون
محكمة جائرة Mahnut الفارسية والتركية السلطان Mahnut.

"لا يوجد شيء نفعله ، يجب أن نخضع! ولكن عندما يكون لدي مليون ، فسأتحدث ". هذا المليون سيعطي كوليجين للمحاكمة "الحق
هدم "، ستكون أقوى حجة لصالحه. في غضون ذلك ، لا يوجد مليون ، ذكي Kuligin "يخضع". يخضع الجميع ، ويقودون لعبتهم المخادعة الهادئة: فارفارا ، تيخون ، محطما مجعد ، الخضوع مشدود بالفعل
مساحة مغلقة كالينوفا بوريس. كاترينا لا تستطيع التقديم.
الإيمان ، الذي انحط في الوعي الأبوي إلى طقوس فارغة ، حي فيها ، وشعورها بالذنب والخطيئة شخصي في المقام الأول ؛ تؤمن وتتوب بحماسة المسيحيين الأوائل ، الذين لم تتحجر بعد في الطقوس الدينية.
وهذا التصور الشخصي للحياة ، الله ، والخطيئة ، والواجب يأخذ كاترينا من الحلقة المفرغة ويقارنها بعالم كالينوف. رأى الكالينوفيت فيه ظاهرة أكثر غرابة بكثير من سكان المدينة بوريس أو
تلاوة قصائد كوليجين. لذلك ، يرتب كالينوف محاكمة كاترينا.

في الرسم الرائع "من هم القضاة؟" يستكشف V. Turbin بمهارة موضوع المحاكمة في Groz: "Kuligin لا يريد أن يحكم على أي شخص. بابتسامة ، يتجنب فارفارا البسيط دور القاضي: "لماذا أحكم عليك؟ لدي ذنوبي ".
لكن ليس عليهم أن يقاوموا الذهان الجماعي الذي أصاب كالينوف. ويؤجج الذهان اثنان من غرابة الأطوار يتأرجحان على خشبة المسرح: هائم
فقليستها والسيدة مع راجل. يبدو أن قصص Feklushin عن Makhnuts والأشخاص ذوي رؤوس الكلاب هي الأكثر أهمية
عنصر شاعرية المسرحية: "وينظر كل منهما إلى الآخر ، كما لو كان في المرآة ، عالمين: خيالي وحقيقي." ومرة أخرى نلتقي بمجموعة من الوحوش ، القنطور. صحيح أن شخصياتهم الغريبة هذه المرة ليست سوى خلفية يبرز فيها ، وفقًا للسائق المتجول ، استقامة الحكم الذي يتم إجراؤه هنا ، في كالينوفو ، بشكل أكثر وضوحًا.

هذه المحكمة كامنة تحسبا للضحية. وتظهر الذبيحة: في دوي الرعد ، في وميض البرق ، تُسمع الكلمة الطبيعية والصادقة للخاطئ الذي يتوق إلى التطهير. وما حدث بعد ذلك هو أمر معروف للغاية. في مكان ما في مملكة مخنوت الأتراك والفارسيين ، ربما كان من الممكن أن يتم العفو عن كاترينا ؛ لكنها لا ترحم في كالينوف.

مقادًا إلى الهاوية ، إلى الهاوية من خلال التجاوز الشامل والواسع
بكلمة محكمة هواة ، يموت الخاطئ: "إنه أفضل في المسبح ... نعم ، أسرع ، أسرع!"

فكرة عذاب "المملكة المظلمة"

يكشف تطور الحركة في The Thunderstorm تدريجيًا عن صراع الدراما. لا تزال قوة الخنزير والبرية على الآخرين عظيمة. كتب دوبروليوبوف في مقال بعنوان "شعاع نور في المملكة المظلمة": "لكن هذا شيء رائع ، يبدأ طغاة الحياة الروسية ، مع ذلك ، في الشعور بنوع من السخط والخوف ، دون معرفة ماذا ولماذا .. . ، نمت حياة أخرى ، مع بدايات أخرى ، وعلى الرغم من أنها بعيدة ، إلا أنها لا تزال غير مرئية بوضوح ، لكنها تعطي نفسها بالفعل شعورًا وترسل رؤى سيئة إلى تعسف الطغاة المظلم. هذه هي "المملكة المظلمة" - تجسيد نظام الحياة بأكمله في روسيا القيصرية: الافتقار إلى حقوق الشعب ، التعسف ، قمع الكرامة الإنسانية. كاترينا ، طبيعة شاعرية ، حالمة ، محبة للحرية ، تدخل عالم البرية والخنازير. تشكل عالم مشاعرها وحالاتها المزاجية في منزل والديها ، حيث أحاطت بها رعاية والدتها وعاطفتها. في جو من النفاق والأهمية والوصاية التافهة ، ينضج الصراع بين "المملكة المظلمة" وعالم كاترينا الروحي تدريجياً. كاترينا تعاني فقط في الوقت الحاضر. "وإذا سئمت حقًا من ذلك هنا ، فلن تستطيع أي قوة أن تمنعني. سأرمي نفسي من النافذة ، وألقي بنفسي في نهر الفولغا ، لا أريد أن أعيش هنا ، لذلك لن أفعل ، حتى إذا قطعتني! " هي تقول. لا تجد أي صدى في قلب زوج ضيق الأفق ومضطهد ، تتحول مشاعرها إلى شخص لا يشبه أي شخص آخر. اندلع الحب لبوريس مع القوة المميزة لطبيعة مؤثرة مثل كاترينا ، وأصبح معنى حياة البطلة. تتعارض كاترينا ليس فقط مع البيئة ، ولكن أيضًا مع نفسها. هذه مأساة موقف البطلة. إذا انتهت الدراما بمشهد توبة ، فإنها ستظهر مناعة "المملكة المظلمة". لكن الدراما تنتهي بانتصار كاترينا الأخلاقي على كل من القوى التي تقيد حريتها وعلى الممثلين المظلمين الذين يقيدون إرادتها وعقلها. كاترينا تقرر الانتحار. انتحار البطلة هو احتجاج على حياة لا قيمة لها ، لقوى الظلام في مملكة بناء المنازل. إذا لم تعد المرأة ، أكثر المخلوقات حرمانًا ، وحتى في البيئة المظلمة والخاملة لطبقة التجار ، قادرة على تحمل نير "قوة الاستبداد" ، فهذا يعني أن السخط ينضج بين الناس المعدمين والمضطهدين ، الأمر الذي يجب أن يحث الشعب على صراع حاسم. في الوقت الذي شهدت فيه روسيا فترة انتفاضة اجتماعية هائلة قبل الإصلاح الفلاحي ، كانت الدراما "عاصفة رعدية" ذات أهمية كبيرة. تنتمي صورة كاترينا إلى أفضل صور النساء ، ليس فقط في أعمال أوستروفسكي ، ولكن أيضًا في جميع الأدب الروسي والعالمي.

احتجاج كاترينا

صورة كاترينا هي الصورة الأكثر لفتا للانتباه في مسرحية أوستروفسكي "العاصفة الرعدية". دوبروليوبوف ، الذي حلل بالتفصيل صورة كاترينا ، أطلق عليها اسم "شعاع نور في مملكة مظلمة". سارت حياة كاترينا في منزل والديها بشكل جيد وبلا مبالاة. هنا شعرت بالراحة. عاشت كاترينا بسهولة ، خالية من الهموم ، بفرح. لقد أحببت حديقتها كثيرًا ، حيث كانت تمشي فيها كثيرًا وتعجب بالزهور. في وقت لاحق ، أخبرت فارفارا عن حياتها في منزلها ، وقالت: "عشت ، ولم أحزن على أي شيء ، مثل طائر في البرية. وأنا أفعل ذلك."

تختلف كاترينا عن جميع ممثلي "المملكة المظلمة" في عمق مشاعرها وصدقها وصدقها وشجاعتها وتصميمها. نظرًا لكونها نشأت في عائلة جيدة ، احتفظت بجميع السمات الجميلة للشخصية الروسية. هذه طبيعة نقية ، صادقة ، ساخنة ، روح منفتحة لا تعرف كيف تخدع. "لا أعرف كيف أخدع ، لا يمكنني إخفاء أي شيء" ، هكذا قالت لفارفارا ، التي تدعي أن كل شيء في منزلهم يقوم على الخداع. نفس فارفارا تسمي بطلتنا نوعا من "المخادع" ، "الرائع". كاترينا شخصية قوية وحازمة وقوية الإرادة. منذ الطفولة كانت قادرة على الأعمال الجريئة. تخبر فارفارا عن نفسها وتؤكد على طبيعتها الحارة ، تقول: "لقد ولدت حارًا جدًا!" كانت كاترينا مغرمة جدًا بالطبيعة وجمالها والأغاني الروسية. لذلك ، فإن حديثها - العاطفي ، الحماسي ، الموسيقي ، الرخيم - مشبع بالشعر العالي ويذكرنا أحيانًا بأغنية شعبية.

نشأت بطلتنا في منزلها ، وتبنت كل تقاليد عائلتها التي تعود إلى قرون: طاعة كبار السن ، والتدين ، وطاعة العادات. كاترينا ، التي لم تدرس في أي مكان ، كانت تحب الاستماع إلى قصص الرحالة والحجاج وأدركت كل تحيزاتهم الدينية التي سممت حياتها الصغيرة ، مما أجبر كاترينا على اعتبار حب بوريس خطيئة رهيبة ، تحاول ولا تستطيع الهروب منها. . مرة واحدة في عائلة جديدة ، حيث كل شيء تحت حكم كابانيخ قاسي وقاس وقح ومستبد ، لا تجد كاترينا موقفًا متعاطفًا تجاه نفسها. كانت كاترينا حالمة وصادقة ومخلصة وودودة للناس ، فهي تأخذ الأجواء القمعية لهذا المنزل بشكل خاص. تدريجياً ، تصبح الحياة في منزل كابانيخا ، الذي يسيء باستمرار إلى الكرامة الإنسانية لكاترينا ، لا تطاق بالنسبة للمرأة الشابة. في روحها ، يبدأ احتجاج ممل ضد "المملكة المظلمة" ، الذي لم يمنحها السعادة والحرية والاستقلال. هذه العملية تتطور ... كاترينا تنتحر. وهكذا أثبتت قضيتها انتصارًا أخلاقيًا على "المملكة المظلمة".

ميزات الصراع في المسرحية

الصراع هو صدام بين طرفين أو أكثر لا تتوافق في وجهات نظرهم ومواقفهم. هناك العديد من الصراعات في مسرحية أوستروفسكي "عاصفة رعدية" ، ولكن كيف نقرر أيها هو الخلاف الرئيسي؟ في عصر علم الاجتماع في النقد الأدبي ، كان يعتقد أن الصراع الاجتماعي هو أهم شيء في المسرحية. بالطبع ، إذا رأينا في صورة كاترينا انعكاسًا للاحتجاج العفوي للجماهير ضد ظروف تكبيل "المملكة المظلمة" وأدركنا موت كاترينا نتيجة اصطدامها بحماتها الطاغية ، يجب تعريف نوع المسرحية على أنه دراما اجتماعية يومية. الدراما عمل تتعرض فيه التطلعات العامة والشخصية للناس ، وأحيانًا حياتهم ذاتها ، للتدمير من قبل قوى خارجية لا تعتمد عليهم. تحتوي المسرحية أيضًا على صراع الأجيال بين كاترينا وكابانيخا: الخطوات الجديدة دائمًا في أعقاب القديم ، القديم لا يريد الاستسلام للجديد. لكن المسرحية أعمق بكثير مما قد تبدو للوهلة الأولى. بعد كل شيء ، كاترينا تكافح في المقام الأول مع نفسها ، وليس مع Kabanikha ، يتطور الصراع ليس من حولها ، ولكن في نفسها. لذلك ، يمكن تعريف مسرحية "العاصفة الرعدية" على أنها مأساة. المأساة هي عمل يوجد فيه صراع غير قابل للحل بين التطلعات الشخصية للبطل وقوانين الحياة فوق الشخصية التي تحدث في عقل البطل. بشكل عام ، المسرحية شبيهة جدًا بمأساة قديمة: يتم استبدال الجوقة ببعض أبطال الحبكة الإضافية ، وتنتهي الخاتمة بموت البطل ، كما في المأساة القديمة. جاءت وفاة كاترينا نتيجة تصادم بين حقبتين تاريخيتين. يبدو أن بعض الشخصيات في المسرحية تختلف في الوقت الذي تعيش فيه. على سبيل المثال: Kuligin هو رجل من القرن الثامن عشر ، يريد أن يخترع ساعة شمسية ، كانت معروفة في العصور القديمة ، أو ساعة متنقلة دائمة ، وهي سمة مميزة من العصور الوسطى ، أو مانعة للصواعق. هو نفسه يتبادر إلى الذهن الذي تم اختراعه منذ فترة طويلة ، وهو يحلم به فقط. يقتبس من لومونوسوف وديرزهافين - وهذه أيضًا سمة من سمات رجل القرن الثامن عشر. بوريس هو بالفعل معلم في القرن التاسع عشر ، وشخص مثقف. كاترينا هي بطلة عصور ما قبل البترين. قصة طفولتها هي قصة عن البديل المثالي لعلاقات بناء المنزل الأبوية. في عالم الملوك هذا ، فقط الحب المتبادل النافذ ، لا يفصل الشخص نفسه عن المجتمع. نشأت كاترينا بطريقة لا يمكنها رفض القوانين الأخلاقية والأخلاقية ، وأي انتهاك لها هو موت لا مفر منه. تبين أن كاترينا ، كما كانت ، أكبر سناً من أي شخص في المدينة في نظرتها للعالم ، حتى أنها أكبر من كابانيخا ، التي ظلت آخر وصي لطريقة بناء المنزل في كالينوفو. بعد كل شيء ، تتظاهر Kabanikha فقط أن كل شيء كما ينبغي أن يكون في عائلتها: زوجة ابنها وابنها خائفان ومحترمان ، كاترينا تخاف من زوجها ، ولا تهتم كيف يحدث كل شيء حقًا ، فقط المظهر مهم بالنسبة لها. تجد الشخصية الرئيسية نفسها في عالم تخيلته بطريقة مختلفة تمامًا ، ويتم تدمير طريقة الحياة الأبوية داخل كاترينا أمام عينيها مباشرة. من نواح كثيرة ، يقرر فارفارا مصير كاترينا ، محرضًا الأخيرة على الذهاب في موعد غرامي. بدون فارفارا ، بالكاد كانت ستقرر هذا. يشير فارفارا إلى شباب مدينة كالينوف ، التي تشكلت عند نقطة تحول في العلاقات الأبوية. كاترينا ، التي تدخل في بيئة جديدة لها ، لا يمكن أن تعتاد على المجتمع ، إنه غريب عليها. بالنسبة لها ، الزوج المثالي هو الدعم ، الدعم ، الحاكم. لكن تيخون لا يؤكد توقعات كاترينا ، فهي تشعر بخيبة أمل فيه ، وفي هذه اللحظة يولد شعور جديد - شعور بالشخصية ، يأخذ شكل الشعور بالحب. هذا الشعور بكاترينا خطيئة رهيبة. إذا استمرت في العيش في عالم أبوي ، فلن يكون هذا الشعور موجودًا. حتى لو أظهر تيخون إرادته الذكورية وأخذها معه ببساطة ، فإنها ستنسى بوريس إلى الأبد. مأساة كاترينا هي أنها لا تعرف كيف تكون منافقة وتتظاهر مثل كبانيخا. الشخصية الرئيسية في المسرحية ، أخلاقية ، ذات متطلبات أخلاقية عالية ، لا تعرف كيف تتكيف مع الحياة. لم تستطع العيش ، بعد أن انتهكت قوانين Domostroy. إن الشعور الذي نشأ في كاترينا لا يمكن أن يتجسد بالكامل فيها ، وهي ، وعدم تصالحها مع ما فعلته ، ترتكب خطيئة أكبر - الانتحار. مسرحية "العاصفة الرعدية" هي مأساة الشخصية الرئيسية ، حيث لعب عصر منعطف العلاقات الأبوية دورًا مهمًا.

إذا اعتبرنا العاصفة الرعدية دراما اجتماعية ، فإن الصراع الناتج يبدو بسيطًا للغاية: فهو خارجي واجتماعي ؛ يتم توزيع انتباه الجمهور بالتساوي بين الشخصيات ، كلهم ​​، مثل لعبة الداما على السبورة ، يلعبون نفس الأدوار تقريبًا اللازمة لإنشاء مخطط تفصيلي للحبكة ، فهم يخلطون ، وبعد ذلك ، الخفقان وإعادة الترتيب ، كما لو كان في العلامات ، يساعد في حل مؤامرة معقدة. إذا تم وضع نظام الشخصيات بطريقة ينشأ فيها الصراع ويتم حله ، كما كان ، بمساعدة جميع الجهات الفاعلة. نحن هنا نتعامل مع دراما ذات طبيعة يومية ، صراعها بسيط وسهل التخمين. ماذا يحدث في العاصفة؟ امرأة متزوجة ، بل تقوى الله ، وقعت في حب شخص آخر ، وتلتقي به سراً ، وتخدع زوجها. الشيء الوحيد الذي يقلقها هو علاقتها مع حماتها ، التي تمثل "القرن الماضي" والتي تحرس بدقة نص القانون ، وليس المحتوى نفسه ، بشكل مجازي. كاترينا ، بمثل هذا التخطيط للصراع وفهمها له في ضوء تعريف النوع لـ "العاصفة الرعدية" كدراما اجتماعية ، هي تجسيد للعصر الجديد ، "القرن الحالي" ، ومعها تيخون ، فارفارا ، كودرياش ، تقاتل ضد بقايا الماضي ، ضد بناء المساكن ، ضد الأجواء الراكدة من القواعد والأوامر الميتة ، والتي تجسيدها هو كالينوف ما قبل الإصلاح. يمكن تحديد الخصوم الرئيسيين بسهولة - كاترينا وكابانيخا. بهذه الروح ، فهم العديد من النقاد فيلم The Storm ، وعلى وجه الخصوص ، N.A Dobrolyubov. هنا تتصادم الشخصيات القوية ، اثنان من الخصوم ، أحدهما يجب أن يغادر ، وفجأة ... هذا الشخص الذي يبدو محكوم عليه بالفشل يتبين أنه ليس كابانيخا العجوز بآرائها القديمة في الحياة ، ولكن الشابة ، المليئة بالقوة كاترينا ، محاطة بها الناس المتشابهين في التفكير. ما الأمر؟ ماذا حدث؟ يبدو أن الصراع بين القديم والجديد ، "القرن الحالي والقرن الماضي" ، قد تم حله ، ولكن بطريقة غريبة إلى حد ما. يقودنا كل هذا إلى فكرة أن الصراع في المسرحية أعمق بكثير وأكثر تعقيدًا ودقة مما يبدو للوهلة الأولى. بالطبع ، قصة مبنية بمهارة ، تحدث مواجهة بين شخصيتين قويتين - كاترينا وكابانيخي وتمنحنا الفرصة لمراقبة صراع ذي طبيعة اجتماعية ، يذكرنا بأي مسلسل تلفزيوني حالي. ولكن تم الكشف هنا عن صراع مخفي بعمق بقراءة مختلفة نوعًا ما للمسرحية وتعريف مختلف للنوع ، مع تفسير مختلف لمؤامرة العاصفة الرعدية. تعريف النوع "العواصف الرعدية" وفهم الصراع على أنه اجتماعي ، قدمه أ. N. Ostrovsky ، هنا ليس فقط تكريمًا للتقاليد ، ولكن أيضًا ، ربما ، الخيار الوحيد الممكن في ذلك الوقت. يشرح A. I. Zhuravleva هذه الظاهرة على هذا النحو: "... لم يقدم التاريخ الكامل للدراما الروسية التي سبقت أوستروفسكي أمثلة على مثل هذه المأساة التي سيكون فيها الأبطال أفرادًا عاديين ، وليس شخصيات تاريخية ، حتى شخصيات أسطورية." لذا ، فإن تعريف النوع لـ "العاصفة الرعدية" بتفسير مختلف هو مأساة ، والمأساة ، وفقًا لذلك ، تشير إلى مستوى أعلى من الصراع مما هو عليه في الدراما. يتم تنفيذ التناقض ليس على مستوى نظام الشخصيات ، ولكن على مستوى أكثر تعقيدًا. ينشأ الصراع ، أولاً وقبل كل شيء ، في ذهن البطل الذي يقاتل مع نفسه.

يمتد تاريخ المأساة إلى أعماق القرون ، ولكن عادة ما يكون الممثلون ، بدءًا من المأساة القديمة ، شخصيات تاريخية. يكفي أن نتذكر أنتيجون أوف سوفوكليس ، التي لا تعرف ماذا تفعل دون انتهاك مبادئها الأخلاقية الداخلية (وليس قوانين الدولة المركبة "الخارجية" بأي حال من الأحوال).

هذا هو الصراع مع أ.ن.أستروفسكي ، إنه صراع داخلي وأخلاقي ، فقط لا تختبره ابنة القيصر أو السيدة النبيلة ، ولكن من قبل زوجة تاجر بسيط. تربت على الأخلاق المسيحية ومبادئ بناء المنازل ، وهي ترى برعب انهيارها ليس فقط حول نفسها ، ولكن أيضًا داخل نفسها ، في روحها. كل شيء من حولها ينهار ، "بدأ الوقت يأتي في الدعاء" ، كما يقول الرحالة فقليشا. إن وعيها بأنها "خطيئتها وفي نفس الوقت فهم أنها ليست مسؤولة عن أي شيء وأنها ليست في قوتها لمقاومة العاطفة ، يجلبها إلى تناقض غير قابل للحل داخل نفسها.

لا يسع كاترينا إلا أن تحب تيخون - فهذه هي الطريقة التي تخون بها الله في روحها ، ولكن مع ذلك يحدث شيء فظيع ، ولا تستطيع كاترينا تغيير أي شيء. الصراع ليس في عداء كابانيخ وكاترينا ، اللذان يبحثان للوهلة الأولى عن الحق في حرية اختيار المشاعر ، الصراع يكمن في كاترينا نفسها ، التي رأت في مثل هذا النضال جريمة ضد الله ولم تستطع التصالح مع هو - هي. وليست كابانيخا هي التي دمرت كاترينا ، كما تصرخ تيخون في النهاية ، مدركة كل ما يحدث من وجهة نظر رجل العصر الحديث - كاترينا قد دمرت بسبب تناقضها القمعي لمشاعرها. لكن فهم تجارب كاترينا الداخلية لا يمكن لتيخون الوصول إليه ، وكذلك جميع الشخصيات الأخرى في المسرحية. إنها ، كما كانت ، تنزل إلى الخلفية ، وتعمل فقط كخلفية ، أو زخرفة لإظهار شخصية كاترينا ، على سبيل المثال ، Wild أو سيدة. لكن في الحقيقة ، أحد الشخصيات الرئيسية ، بوريس ، يوصف عمومًا بأنه "ينتمي أكثر إلى الموقف". يبدو أن جميع الشخصيات تشكل كلًا واحدًا - عدم إيمانهم ، إلى جانب نظرة كوليجين التقدمية للعالم ، يعمل كنوع من التوازن مع إيمان كاترينا المتعصب. في الوقت نفسه ، يؤدي إيمان كاترينا شبه الطائفي إلى تناقض غير قابل للحل في روحها ، بينما يتصالح الجميع منذ فترة طويلة مع ضميرهم. هذا التناقض لا يمكن حله سلميا ، وكاترينا ليست قادرة على التنازل مع نفسها.

كاترينا مختلفة تمامًا عن جميع الأبطال الآخرين ، لكنها تشبه إلى حد بعيد كابانيخا. كلاهما يؤمن بتعصب ، كلاهما على دراية برعب جريمة كاترينا ، لكن إذا كانت كابانيكا تحرس العجوز المتقادمة ، فإن كاترينا تؤمن أيضًا من كل قلبها ، وبالنسبة لها كل هذه الاختبارات أصعب بكثير من كابانيخا. نظرًا لعدم قدرتها على تحمل حالة عدم اليقين ، ترى كاترينا مخرجًا في التوبة ، لكن حتى هذا لا يجلب لها الراحة. لم تعد التوبة تلعب دورًا خاصًا ، والعقاب حتمي ، وكاترينا ، مثل كل المؤمنين الحقيقيين ، قدرية ولا تؤمن بإمكانية تغيير أي شيء. هناك طريقة واحدة فقط لإنهاء الصراع المأساوي في الروح - فقدانها ، وحرمانها من الخلود ، وكاترينا ترتكب أكبر خطيئة - الانتحار.

لذلك نرى أن ذروة هذه المأساة وانتهائها تمليه النوع نفسه ، ولم تعد هذه دراما اجتماعية مع صراعها الخارجي. المسرحية مبنية على قوانين التراجيديا. النوع والتكوين والمؤامرة - كل شيء يؤثر على الصراع ، مما يجعله دقيقًا ومتعدد الأوجه وعميق وذو مغزى.

يمكن القول بثقة: "العاصفة الرعدية" هي ، كما كانت ، بداية ظهور تقليد جديد وتبقى في الوقت نفسه ، بسبب أصالة الصراع ، "ظاهرة فريدة في الأدب الروسي في القرن الثامن عشر. قرن."

خاتمة

الحب ليس فقط أسمى مشاعر الإنسان ، ولكنه أيضًا أكثر مشاعر إنسانية. أحيانًا يرفع الإنسان من أعماق الحياة ، بكل نقائصه وعيوبه ، ويؤدي إلى ارتفاعات الروح البيضاء الثلجية. وأحيانًا تكون ضخمة جدًا لدرجة أنها لا تجد إلا نتيجة مأساوية. هكذا ، بشكل مأساوي ، حياة الشخصية الرئيسية في الدراما A.N. أوستروفسكي "عاصفة رعدية". وفي كل ما حدث ، ألقت باللوم على نفسها فقط ، ولم يكن هناك من يسيء إليها. ربما يكون رحيلها عن الحياة بمثابة لوم مرير لأولئك الذين عرفوها وأحبوها ، و لوم على ترددهم ، وعجزهم ، وحتى عدم رغبتهم في فهم أحبائهم.

الدراما "العاصفة الرعدية" يمكن أن تسمى مأساة "القلب الحار". كل شيء فيه يحفزه أنفاس الشغف الملتهب ، كل شيء مليء بالتناقضات والصراعات المأساوية. تصل كل صراعات الشخصيات والمشاعر والمصالح إلى أقصى الحدود ، باستثناء التنازلات والمصالحة.

في سياق الدراسة ، توصلنا إلى استنتاج مفاده أن الشخص الروسي فقط هو القادر على أن يحب مثل هذا ، والقادر على التضحية بهذه الطريقة ، بحيث يبدو أنه يتحمل كل المصاعب ، بينما يظل هو نفسه ، حرًا ، وليس عبدًا.

في عمله ، أ. أظهر أوستروفسكي مأساة مصير المرأة في ظروف عائلة برجوازية صغيرة تتبع تعاليم وتقاليد بناء المنزل. وبيَّن الكاتب كيف أن الأسرة القاسية تجعل الإنسان قادرًا على الانتحار من فتاة مرحة وساذجة ،
أي شخص مدفوع إلى درجة عالية من اليأس وخيبة الأمل في الحياة.

على الرغم من أن هذا العمل مضى عليه أكثر من 140 عامًا ، إلا أنه لا يزال حديثًا إلى حد كبير. بعد كل شيء ، في العديد من العائلات لا يزال وضع النساء صعبًا مثل كاترينا.

قائمة الأدبيات المستخدمة:

1. Anikin A.A. إلى قراءة مسرحية أ. أوستروفسكي "عاصفة رعدية". // أشعل. في المدرسة - 1998. - رقم 3

2. Gracheva I.V. تفاصيل فنية في مسرحية أوستروفسكي "عاصفة رعدية". // أشعل. في المدرسة - 2003. - رقم 8

3. Dobrolyubov N.A. أعمال مجمعة ، في 3 مجلدات ، المجلد الثالث

4. Zhuravleva A.I. "عاصفة رعدية" أ. أوستروفسكي. // أشعل. في المدرسة - 1984 - رقم 2

5. Zhuravleva A.I.، Makeev MS الكسندر نيكولايفيتش أوستروفسكي. - م: دار النشر بموسكو. جامعة 1998. - ص. 35-56

6. مسرحية أورلوف ب. أوستروفسكي "عاصفة رعدية" في تقييم Dobrolyubov و Pisarev. // أشعل. في المدرسة - 1967. - رقم 3

7. Petrova S.M. تاريخ الأدب الروسي في القرن التاسع عشر. - م: التنوير. 1974. - من 225-241

8. بيساريف م. عاصفة رعدية. دراما A.N. أوستروفسكي. "ورقة التفاف". 1860. - رقم 20

9. Podrubnaya E.A. هناك دائمًا مجال للإنجاز في الحياة. // روس. لانج ومضاءة. - 2000. - رقم 5

10. Repina L.G. موضوع "Hot Heart" في أعمال A.N. أوستروفسكي. // روس. لانج ومضاءة. - 2001. - رقم 5

11. فوكين بي. عاصفة رعدية مع عاصفة رعدية. // روس. خطاب. - 1985. - رقم 2

على ال. دوبروليوبوف. الأعمال المجمعة ، في 3 مجلدات ، المجلد الثالث ، ص 198.

على ال. دوبروليوبوف. الأعمال المجمعة ، في 3 مجلدات ، المجلد الثالث ، ص 177

أ. Zhuravleva

الصراع هو القوة الدافعة الرئيسية للعمل الدرامي. يتكشف الصراع من خلال القصة ويمكن تنفيذه على عدة مستويات مختلفة. سواء كانت مواجهة مصالح أو شخصيات أو أفكار ، يتم حل الصراع في نهاية العمل. يمكن أيضًا تحديد جوهر الصراع من خلال العصر الأدبي (تتميز الواقعية وما بعد الحداثة ، على سبيل المثال ، بأنواع مختلفة من الصراعات). في الواقعية ، سيختفي الصراع في تصوير الاضطرابات الاجتماعية واستنكار رذائل المجتمع. على سبيل المثال ، ستنظر المقالة في الصراع الرئيسي في مسرحية أوستروفسكي "Thunderstorm".
كُتب العمل في عام 1859 ، قبل سنوات قليلة من إلغاء العبودية. أراد أوستروفسكي أن يوضح مدى تآكل المجتمع لنفسه من الداخل لمجرد أن طريقة الحياة لا تزال كما هي. تعيق الأوامر الأبوية التقدم ، بينما يدمر الفساد والاستعباد العنصر البشري في الإنسان. في وصف مثل هذا الجو يكمن الصراع الرئيسي للعاصفة الرعدية.

لذلك ، كقاعدة عامة ، يتم تحقيق الصراع على مستوى الشخصيات. للقيام بذلك ، يجب تحديد أزواج أو مجموعات من الأحرف. يجب أن تبدأ بأكثر المواجهات لفتًا للانتباه: زوج كاتيا وكابانيخا. كان على هؤلاء النساء أن يعشن معًا بإرادة الظروف. عائلة كابانوف غنية جدًا ، مارفا إغناتيفنا نفسها أرملة. لقد ربت ولدا وبنتا. تتلاعب الخنازير باستمرار بابنها وترتب الفضائح ونوبات الغضب. تعتقد المرأة أن حق الوجود هو رأيها فقط ، لذلك يجب أن يتوافق كل شيء مع أفكارها. إنها تهين وتهين أفراد الأسرة الآخرين. تحصل فارفارا على أقل تقدير لأن ابنتها تكذب على والدتها.

تزوجت كاتيا في وقت مبكر من تيخون كابانوف ، ابن كبانيخ. اعتقدت كاتيا بسذاجة أن حياتها قبل الزواج لن تختلف كثيرًا عن حياتها الجديدة ، لكن الفتاة كانت مخطئة. بيور كاتيا غير قادرة على فهم كيف يمكنك أن تكذب على والدتك ، كما تفعل فارفارا ، وكيف يمكنك إخفاء أفكارك ومشاعرك عن شخص ما ، وكيف لا يمكنك حماية الحق في رأيك الخاص. كانت أوامر هذه العائلة غريبة عنها ، ولكن بسبب الأسس الأبوية التي كانت سائدة في ذلك الوقت ، لم يكن أمام الفتاة خيار.

هنا يتحقق الصراع على المستوى الداخلي. هذه الشخصيات مختلفة جدًا ، لكن كلتا المرأتين تتمتعان بنفس الشخصية القوية. كاترينا تقاوم التأثير الخبيث للكابانيخ. تدرك Marfa Ignatievna أنها تواجه منافسًا قويًا يمكنه "وضع" تيخون ضد والدتها ، وهذا ليس جزءًا من خططها.

في زوج من بوريس وكاترينا ، يتحقق صراع الحب. الفتاة تقع في حب شاب وصل إلى المدينة. يبدو بوريس لكاتيا مثل نفسها ، على عكس الآخرين. بوريس ، مثل كاترينا ، منزعج من أجواء المدينة. كلاهما لا يحب أن كل شيء هنا مبني على الخوف والمال. تندلع مشاعر الشباب بسرعة كبيرة: لقاء واحد كان كافياً ليقعوا في حب بعضهم البعض. يسمح رحيل تيخون للعشاق بالالتقاء سراً وقضاء الوقت معًا. تقول كاتيا إنها ترتكب خطيئة من أجل بوريس ، لكن بما أنها لم تكن خائفة من الخطيئة ، فهي لا تخشى الإدانة من الناس. الفتاة لا تفهم لماذا يخفون لقاءهم. أرادت أن تعترف بزوجها بكل شيء حتى تكون صادقة مع بوريس لاحقًا ، لكن الشاب ثنيها عن مثل هذا الفعل. من الأنسب أن يجتمع بوريس سراً وألا يتحمل المسؤولية. بالطبع لا يمكن أن يكونوا معًا. حبهم مأساوي وعابر. يأخذ الوضع منعطفًا غير متوقع عندما تدرك كاتيا أن بوريس هو في الواقع مثل جميع السكان الآخرين: بائسون وتافهون. ولا يحاول بوريس إنكار ذلك. بعد كل شيء ، جاء إلى المدينة فقط لإقامة علاقات مع عمه (فقط في هذه الحالة يمكنه الحصول على ميراث).

سيساعد الزوجان Kuligin-Dikoi في تحديد الصراع الرئيسي في دراما Ostrovsky The Thunderstorm. المخترع والتاجر العصاميين. يبدو أن كل السلطة في المدينة تتركز في أيدي البرية. إنه ثري ، لكنه لا يفكر إلا في زيادة رأس المال. إنه لا يخاف من تهديدات رئيس البلدية ، إنه يخدع السكان العاديين ، ويسرق من التجار الآخرين ، ويشرب الكثير. يقسم البرية باستمرار. في كل من ملاحظاته كان هناك مكان للإهانات. يعتقد أن من هم دونه في السلم الاجتماعي لا يستحقون التحدث إليه ، فهم يستحقون وجودهم البائس. يسعى Kuligin لمساعدة الناس ، ويجب أن تكون جميع اختراعاته مفيدة للمجتمع. لكنه فقير ، ولا توجد طريقة لكسبه من خلال العمل الصادق. يعرف Kuligin كل ما يحدث في المدينة. "الأخلاق القاسية في مدينتنا". لا يستطيع Kuligin مقاومة أو محاربة هذا.

الصراع الرئيسي للدراما "العاصفة الرعدية" يتكشف داخل الشخصية الرئيسية. تدرك كاتيا مدى قوة الفجوة بين الأفكار والواقع. تريد كاترينا أن تكون هي نفسها ، حرة وخفيفة ونظيفة. لكن في كالينوف من المستحيل أن تعيش هكذا. في هذا الصراع ، تخاطر بفقدان نفسها ، والاستسلام ، وعدم القدرة على تحمل هجمة الظروف. تختار كاتيا بين الأسود والأبيض ، والرمادي لا وجود لها بالنسبة لها. تدرك الفتاة أنها تستطيع العيش بالطريقة التي تريدها أو لا تعيش على الإطلاق. ينتهي الصراع بموت البطلة. لا تستطيع أن ترتكب العنف ضد نفسها ، وتقتل نفسها من أجل النظام الاجتماعي.

هناك عدة صراعات في مسرحية "العاصفة الرعدية". العامل الرئيسي هو المواجهة بين الفرد والمجتمع. يضاف إلى هذا الصراع صراع الأجيال ، صراع القديم والجديد. الاستنتاج يشير إلى أنه لا يمكن للشخص الصادق أن يعيش في مجتمع من الكذابين والمنافقين.

يمكن استخدام تعريف الصراع الرئيسي للمسرحية ووصف المشاركين فيه من قبل طلاب الصف العاشر في مقالات حول موضوع "الصراع الرئيسي في مسرحية" العاصفة الرعدية "لأوستروفسكي."

اختبار العمل الفني

الصراع هو صدام بين طرفين أو أكثر لا تتوافق في وجهات نظرهم ومواقفهم. في مسرحية أوستروفسكي<Гроза>عدة صراعات ، ولكن كيف تقرر أي واحد هو الصراع الرئيسي؟ في عصر علم الاجتماع في النقد الأدبي ، كان يعتقد أن الصراع الاجتماعي هو الأهم في المسرحية. بالطبع ، إذا رأينا في صورة كاترينا انعكاسًا للاحتجاج العفوي للجماهير ضد الظروف المقيدة<темно-го царства>ولإدراك وفاة كاترينا نتيجة اشتباكها مع حماتها الطاغية ، يجب تعريف نوع المسرحية على أنه دراما اجتماعية. الدراما هي عمل تتعرض فيه تطلعات الناس العامة والشخصية ، وأحياناً حياتهم ذاتها ، للموت من قبل قوى خارجية لا تعتمد عليهم ، كما تحتوي المسرحية على صراع جيلي بين كاترينا وكابانيخا: الجديد يأتي دائماً في أعقاب القديم ، لا يريد القديم التخلي عن حقوق الطبع والنشر 2005 ALLSoch.ru للجديد. لكن المسرحية أعمق بكثير مما قد تبدو للوهلة الأولى. بعد كل شيء ، كاترينا تكافح في المقام الأول مع نفسها ، وليس مع Kabanikha ، يتطور الصراع ليس من حولها ، ولكن في نفسها. لذلك المسرحية<Гроза> يمكن تعريفها بأنها مأساة. المأساة هي عمل يوجد فيه صراع غير قابل للحل بين التطلعات الشخصية للبطل وقوانين الحياة فوق الشخصية التي تحدث في عقل البطل. بشكل عام ، المسرحية شبيهة جدًا بمأساة قديمة: يستبدل بعض أبطال الحبكة الإضافية الجوقة ، وتنتهي الخاتمة بموت البطل ، كما في المأساة القديمة (باستثناء بروميثيوس الخالد). موت كاترينا هو نتيجة تصادم عهدين تاريخيين. يبدو أن بعض أبطال المسرحية يختلفون في الوقت الذي يعيشون فيه. على سبيل المثال: Kuligin هو رجل من القرن الثامن عشر ، يريد أن يخترع ساعة شمسية ، كانت معروفة في العصور القديمة ، أو ساعة متنقلة دائمة ، وهي سمة مميزة من العصور الوسطى ، أو مانعة للصواعق. هو نفسه يتبادر إلى الذهن الذي تم اختراعه منذ فترة طويلة ، وهو يحلم به فقط. يقتبس من لومونوسوف وديرزهافين - وهذه أيضًا سمة من سمات رجل القرن الثامن عشر. بوريس هو بالفعل معلم في القرن التاسع عشر ، وشخص مثقف. كاترينا هي بطلة عصور ما قبل البترين. قصة طفولتها هي قصة عن النسخة المثالية للعلاقات الأبوية قبل موستروي. في عالم الملوك هذا ، فقط الحب المتبادل النافذ ، لا يفصل الشخص نفسه عن المجتمع. نشأت كاترينا بطريقة لا يمكنها رفض القوانين الأخلاقية والأخلاقية ، وأي انتهاك لها هو موت لا مفر منه. تبين أن كاترينا ، كما كانت ، أكبر سناً من أي شخص في المدينة في نظرتها للعالم ، حتى أنها أكبر من كابانيخا ، التي ظلت آخر وصي لطريقة بناء المنزل في كالينوفو. بعد كل شيء ، تتظاهر Kabanikha فقط أن كل شيء كما ينبغي أن يكون في عائلتها: زوجة ابنها وابنها خائفان ومحترمان ، كاترينا تخاف من زوجها ، ولا تهتم كيف يحدث كل شيء حقًا ، فقط المظهر مهم بالنسبة لها. تجد الشخصية الرئيسية نفسها في عالم تخيلته بطريقة مختلفة تمامًا ، ويتم تدمير طريقة الحياة الأبوية داخل كاترينا أمام أعيننا مباشرة. من نواح كثيرة ، يقرر فارفارا مصير كاترينا ، محرضًا الأخيرة على الذهاب في موعد غرامي. بدون فارفارا ، بالكاد كانت ستقرر هذا. تنتمي فارفارا إلى شباب مدينة كالينوف ، التي تشكلت عند نقطة تحول في العلاقات الأبوية. كاترينا ، التي تدخل في بيئة جديدة لها ، لا يمكن أن تعتاد على المجتمع ، إنه غريب عليها. بالنسبة لها ، الزوج المثالي هو الدعم ، الدعم ، الحاكم. لكن تيخون لا يؤكد توقعات كاترينا ، فهي تشعر بخيبة أمل فيه ، وفي هذه اللحظة يولد شعور جديد - شعور بالشخصية ، يأخذ شكل الشعور بالحب. هذا الشعور بكاترينا خطيئة رهيبة. إذا استمرت في العيش في عالم أبوي ، فلن يكون هذا الشعور موجودًا. حتى لو أظهر تيخون إرادته الذكورية وأخذها معه ببساطة ، لكانت قد نسيت أمر بوريس إلى الأبد. مأساة كاترينا هي أنها لا تعرف كيف تكون منافقة وتتظاهر مثل كبانيخا. الشخصية الرئيسية في المسرحية ، أخلاقية ، ذات متطلبات أخلاقية عالية ، لا تعرف كيف تتكيف مع الحياة. لم تستطع العيش ، خارقة القوانين مرة واحدة<Домостроя>. إن الشعور الذي نشأ في كاترينا لا يمكن أن يتجسد بالكامل فيها ، وهي ، وهي لا تتصالح مع ما فعلته ، ترتكب خطيئة أكبر - الانتحار. المسرحية<Гроза>- هذه هي مأساة الشخصية الرئيسية ، التي لعب فيها عصر منعطف العلاقات الأبوية دورًا مهمًا.

(327 كلمة) كان ألكسندر أوستروفسكي هو الأب المؤسس لمسرح الدراما الروسي. لقد تمكن ، مثله مثل أي شخص آخر ، من تصوير الصراع الذي يمزق الحياة الواقعية إلى جوانب مختلفة من المتاريس ، لذا فإن مسرحياته تلمس العصب دائمًا. الدراما "Thunderstorm" هي واحدة من هذه الأعمال المدهشة ، والتي تعرض التناقضات التي تهم المجتمع بأسره اليوم.

قارن أوستروفسكي البطلة الشجاعة ، التي لا هوادة فيها في تطلعاتها ، بممثل خامل متحجر للجيل الأكبر سنا. على مستوى عائلة واحدة ، كانت هناك نساء مختلفات جوهريًا: جسدت كاترينا تطور وتفوق المشاعر الطبيعية ، كابانيخا - الولاء للتقاليد والعقلانية الشاملة. لم يخترع المؤلف دراما تصادم هذين العالمين. استخدم مواد الحياة وصوّر مصير السكان الحقيقيين في Zamoskvorechye. ليس من قبيل المصادفة أن الخصوم الرئيسيين هم النساء ، فهذا يعطي مزيدًا من الحدة للحبكة ويغمر القارئ مرة أخرى في الواقع. المشاجرات والمشاجرات بين زوجة الابن وحماتها يتردد صداها في روح كل فرد من أفراد الأسرة. ومع ذلك ، فإن البطلة في المسرحية هي فقط لحم ودم نظرتين للعالم ، والتي لا تزال تشكل أساس الصراع بين الآباء والأطفال.

إذا كانت التناقضات العمرية والعائلية للبطلات مفهومة وطبيعية ، فإن مواجهتهم الاجتماعية تكون أعمق بكثير. قبانيخا هو ممثل لطبقة التجار الأبوية القديمة بأفكارها المسبقة وجهلها وتقاليدها الصغيرة. يعتمد عالمها على التقاليد القديمة والمكر والحساب. أخلاقها نفاق. هذه هي الصورة الجماعية لزوجة التاجر الإقليمي - ممثلة لطبقة حلت تدريجياً محل النبلاء الأقل تماسكًا والأكثر تبذيرًا. بينما كانت الطبقة الأرستقراطية تسعى جاهدة من أجل عين الطير (أنفقت ثروة وراثية ، لكنها لم تعرف كيف تصنع ثروات جديدة) ، ادخر رواد الأعمال ونماوا أقوى ، وأصبحوا نخبة مالية جديدة ، تفتقر إلى شيء واحد - السلطة. لقد حصلوا عليها من خلال العلاقات الخاطئة: لقد اشتروا الأوسمة النبيلة من خلال الزواج. فعل تيخون الشيء نفسه. ومع ذلك ، لم تكن كاترينا قادرة على الاندماج في الواقع الاجتماعي لكالينوف ، وهذا متوقع تمامًا: تمرد أصلها. لقد رأت العالم مبنيًا على المثل العليا ، لكن الحياة الأسرية الحقيقية في بيئة قاسية وجهلة خيبت آمال امرأة نبيلة متطورة ، معتادة على الرقي والنعمة في كل ما يحيط بها. على صورتها ، تمرد النبلاء على التجار ، ولم يرغبوا في التنازل عن مناصبهم للأثرياء ، لكنهم منافقون محدودون وقاسون يسحبون البلاد إلى الوراء.

وهكذا ، فإن الصراع المتنوع في دراما أوستروفسكي "العاصفة الرعدية" يؤثر على مجموعة واسعة من المشاكل الاجتماعية التي لم يتم حلها حتى يومنا هذا.

كان أ.ن.أستروفسكي هو الخلف والتابع للتقاليد الواقعية في الأدب الروسي. لقد عكس الكاتب المسرحي في أعماله واقع عصره وأنواعه وصورته المميزة في ذلك الوقت ، وأظهر الأنظمة القائمة وأزمتها والتناقضات التي نشأت فيما يتعلق بذلك في المجتمع. واحدة من ألمع أعمال أوستروفسكي هي مأساة "العاصفة الرعدية" ، حيث أثار المؤلف مشكلة وجود فرد حر في ظروف المجتمع الأبوي.

دائمًا ما تُبنى الأعمال الدرامية على الصراع ، وفي مسرحية أصلية متعددة الأوجه مثل The Thunderstorm ، تحدد طبيعة المشكلة المثارة ووفرة الشخصيات وتعقيد نظام الصور وجود العديد من الصراعات. تصف المأساة حياة بلدة كالينوف في الفولغا ، التي تعيش وفقًا لأفضل أحكام Domostroy. مجتمع كالينوف عفا عليه الزمن ويمر بأزمة وانهيار ، ونتيجة لذلك هو في حد ذاته صراع: الجيل الأكبر سناً (ديكوي ، كابانيخا) يعلم الأصغر (بوريس ، تيخون ، فارفارا ، كاترينا) ، ويفعل ذلك في مثل هذا. شكل واضح وغير مقنع تعرفه المدينة بأكملها عن العلاقات في عائلاتهم ، على الرغم من أن كابانوفا ، على سبيل المثال ، تفضل استبداد جيرانها ليس في الأماكن العامة ، ولكن في المنزل (كما تقول كودرياش: "حسنًا ، على الأقل ، على الأقل ، كل شيء تحت ستار التقوى ، لكن هذا (ديكاي) انطلق! "). إن صراع "الآباء والأطفال" ليس هو الوحيد: تنشأ الخلافات بين ممثلي الجيل الأكبر سناً (المحادثة بين ديكي وكابانيخ ، الفعل الثالث ، الظاهرة الثانية) ، وبين الشباب - على سبيل المثال ، فارفارا منزعج من اضطهاد تيخون وتواضعه (تقول: "إنه لمن الممل بالنسبة لي أن أنظر - ثم عليك"). هذه التناقضات الصغيرة تبقي المجتمع في حالة من التوتر والانزعاج. الصراعات في عالم كالينوف ، من حيث المبدأ ، ثابتة وليس لها تطور واضح مثل الصراع الرئيسي للمأساة - الصراع بين الشخصية الرئيسية ، كاترينا ، ومجتمع كالينوف.

يمكن اعتبار بداية هذا الصراع زفاف كاترينا وانتقالها إلى منزل كابانوف. من البيئة المعتادة للحب العالمي والوئام والتدين ، تجد الشخصية الرئيسية نفسها في جو من الخداع والخداع والاستبداد. كاترينا ليست مثل أي من أعضاء هذا المجتمع: إن توجهها الروحي وعدم فنها يعارضان براعة باربرا البسيطة الخشنة ، واتساع وعاطفة الطبيعة - ضعف تيخون وتواضعه ؛ الحساسية والبراعة وحيوية تصور العالم المحيط - إلى الدوغمائية الغبية لكابانيخ. لم تكن كاترينا معتادة على أن تكون مقيدة بطريقة ما ، فهي تتوق إلى الحرية الداخلية ، لكن الحرية هنا لا تظهر كضرورة واعية ، ولكن كعطش عفوي وغير معقول للاستقلال ، وفرصة للتنفيس عن شغفها ، وتجد كاترينا متنفسًا لذلك. مشاعرها في حب بوريس. ينشأ تضارب في المشاعر والواجب في روح الشخصية الرئيسية: من ناحية ، الحب يلتقطها تمامًا ويتطلب غذاء روحيًا من أجل التنمية ؛ من ناحية أخرى ، من الغريب بالنسبة لكاترينا ، التي استوعبت أسس التعاليم المسيحية منذ الصغر ، أن تفكر حتى في إمكانية الغش على زوجها.

في الواقع ، الصراع الداخلي هو نتيجة للصراع الاجتماعي: التناقضات في روح كاترينا ناتجة عن التناقض بين مطالبها الأخلاقية وعدم قدرة العالم من حولها على إشباعها. يعطي رحيل تيخون دافعًا حادًا لتطور الصراع الداخلي: تشعر كاترينا أن غياب زوجها يمكن أن يكون سببًا للخيانة ، فهي تخشى ضعفها وتطلب من زوجها البقاء. في محادثة مع فارفارا ، وصفت حالتها على النحو التالي: "يبدو الأمر كما لو أنني أقف فوق هاوية ، ويدفعني أحدهم هناك ، لكن ليس هناك ما يمكنني التمسك به." لكن تيخون يغادر ، ويبدأ عالم كالينوف في جر كاترينا إلى هاوية الأكاذيب والخداع بقوة متجددة. يعطيها فارفارا المفتاح - رمز الخطيئة ، وتشعر كاترينا بالفعل بأنها منجذبة إلى هذا العالم القذر ، لكنها لا تجد القوة للخروج منه. عشرة أيام من الاحتفالات مع بوريس تطير ، ويعثر تيخون ، الذي يعود ، على تغيرت الزوجة: شاحبة للغاية ، تتجول في المنزل ، كما لو كانت تبحث عن شيء ما. "تعذب كاترينا من ضميرها: بعد أن قبلت ظاهريًا قوانين مجتمع كالينوف ، وخانت زوجها ، وكذبت عليه وعلى حماتها ، لم تتغير داخليا ، محتفظة بالمبادئ الأخلاقية ، احترام الذات في روحها. ذروة الصراع الداخلي والعام هو المشهد في الحديقة ، عندما تعترف كاترينا علنا ​​بالخيانة ، غير قادرة على كبح جماح نفسها بعد الآن ، وعلى استعداد لأي شيء .الاعتراف والتوبة في عيون كالينوفيت لا تخدم كعوامل مخففة ، وكابانيخا ، بحماسة جديدة ، تبدأ في استبداد ليس فقط كات. إيرين ، ولكن أيضًا تيخون (لسوء معاملة زوجته). عدم القدرة على البقاء في هذا العالم المليء بسوء الفهم والقسوة ، والندم الرهيب ، ورحيل حبيبها دفع كاترينا إلى خطوة مروعة ، وخاتمة كلا الصراعين كان انتحار الشخصية الرئيسية. يمكن تفسير الخاتمة بطرق مختلفة: رأى N. A. Dobrolyubov ، الذي أطلق على كاترينا "شعاع نور في مملكة مظلمة" ، في وفاتها إنكارًا لقوانين بناء المنازل في مجتمع كالينوف ، والتي تخنق أي مظهر من مظاهر الشعور الصادق. من ناحية أخرى ، يعتبر الانتحار دائمًا أعلى أشكال الأنانية ، لأنه وفقًا للمعايير الدينية ، لا يمكن التكفير عن الخطيئة إلا من خلال المعاناة المطولة والصلوات والتواضع. ثم اضطرت كاترينا للبقاء في منزل كابانوف ، وتقبل بإخلاص كل الانتقادات اللاذعة والشتائم. لكن إذا أخذنا في الاعتبار المأساة الروحية العميقة للبطلة ، إذا حاولنا الدخول في موقعها ، يصبح من الواضح أن المجتمع القاسي لمدينة كالينوف لم يترك لها أي مخرج آخر والانتحار - نتيجة طبيعية للروحانية التناقضات التي عذبت كاترينا ، والصراع الداخلي ، وكذلك الاستحالة الاجتماعية ، التعايش بين فرد متعطش للحرية ومجتمع أصم أبوي لبناء المنازل.

إن مساهمة A.N. Ostrovsky في الدراما الروسية لا تقدر بثمن: باتباع تقاليد الواقعية ، لم يقم فقط بإنشاء عدد من الصور الساطعة والملونة ، ولم يلتقط الصور المميزة فحسب ، بل اكتشف أيضًا الأصول النفسية للصراعات في المجتمع الروسي في منتصف الطريق. القرن التاسع عشر ، وكان أيضًا مبتكرًا في حل المسرحية: وسّع نطاق العمل (في "العاصفة الرعدية" - حديقة ، واد ، وشارع ، ومربع ، وما إلى ذلك) ، واستخدم على نطاق واسع المناظر الطبيعية والجماهيرية . لا يتم تضمين أعظم إبداعات أوستروفسكي ، الأصلية والمبتكرة ، في خزينة الأدب الروسي فحسب ، بل الأدب العالمي أيضًا.