الشيء الرئيسي في المعرض البيزنطي في طرتياكوفكا. كيف يعيش أيقونة فلاديمير القديمة من أم الله في المعبد، الذي يعجب بأي جيل لها من رأى ذلك، هو الثالوث من أندريه روبليف

غدا في Lavrushinsky Lane سيفتح معرضا للمعارض الفريدة من مجموعات المتاحف اليونانية

معرض ولاية ترتياكوف
7 فبراير - 9 أبريل 2017
موسكو، Lavrushinsky Lane، 10، قاعة 38

يتم تنظيم المعرض كجزء من سنوات ثقافة روسيا واليونان. في عام 2016 في أثينا، تم عرض أيقونة الصعود ل Andrei Rublev ومعرض كامل للرموز والمنحوتات الروسية من قرون XV-XIX من اجتماع GTG. سيحدث معرض الاستجابة في موسكو 18 معرضا (12 أيقونات، 2 مخطوطات مصورة، وأشياء الاستخدام الليتورجي - عبور المعالجة، والهواء، 2 كيتس) من جمعية المتحف البيزنطي والمسيحي في أثينا، متحف بناكي، المجموعة من E. Veliazisa - H. الفارجر.

يتم تأريخ المعروضات حتى نهاية العاشر - بداية القرن السادس عشر وإعطاء فكرة عن فترات مختلفة من الفن البيزنطي ومراكز فنية مختلفة. يسمح لك المعرض بتقييم كمال عمل الماجستير، فضلا عن فهم مسارات فهم العالم الروحي في العصور الوسطى، مما يفتح الفروق الدقيقة في النكهة المكررة للرموز، في المنمنمات الفاخرة للمخطوطات، في صفحات الفنانين البيزنطيوم سعى لإعادة جمال عالم العالم.

في المعرض، كل من الأعمال هو نصب فريد من عصرها. تتيح المعروضات تقديم تاريخ الثقافة البيزنطية وتتبع التأثير المتبادل لتقاليد الفن الشرقي والغرب المسيحي. أقدم النصب التذكاري في المعرض عبارة عن تصور من المعالجة الفضية في نهاية القرن التاسع عشر مع صور المسيح والعرج وقديس محفورة عليه.

يمثل فن القرن الثالث عشر من قبل أيقونة "قيامة لازاروس"، تجسد أسلوب اللوحة المتطورة والمكرر لهذه المرة. في اجتماع معرض Tretyakov، هناك أيقونة "Lady Lady Vladimir" في نفس العصر، الذي تم إنشاؤه في القسطنطينية في الثلث الأول من القرن الثاني عشر ثم أحضر إلى روسيا.

واحدة من ألمع المعارض للمعرض - الإغاثة مع صورة الشهيد العظيم جورج مع مشاهد الحياة. إنه بمثابة مثال على تفاعل الماجستير البيزنطي والغربيين الأوروبيين، الذي نشر بداية ظاهرة حلقات عمل الصليبي الصليبي - الصفحة الأكثر إثارة للاهتمام في تاريخ القرن الثالث عشر. تقنية النحت في الشجرة، التي أجريت فيها شخصية سانت جورج غير مميزة للفنية البيزنطية وتم استعارة من الواضح من التقليد الغربي، في حين تم إنشاء تأطير رائع من الطوابع وفقا لشريك البيزنطية لوحة.

أيقونة "سيدتنا مع طفل"، مكتوبة في أوائل القرن الثالث عشر، من المفترض أن السيد القبرصي، يدل على طريق آخر من التأثير المتبادل بين الفنون في العصور الوسطى والغرب. في الثقافة الفنية في هذه الفترة المرتبطة بإحياء الإمبراطورية وسلالة أطباء الحشرات، تم إدراك الحركة نحو التقاليد القديمة كبحث عن هويتهم الثقافية.

ينتمي النمط الناضج لفن فلسطينيا إلى الصورة الثنائية "سيدة Odigitria، مع عطلتهم لمدة شهرين. عرش نهاية "نهاية القرن الرابع عشر. هذه الأيقونة معاصرة لأعمال Feofan اليونانية. يستخدم كل من الماجستير التقنيات الفنية نفسها - على وجه الخصوص، خطوط رقيقة تتخلل لعق الأم والرضع، يرمز إلى طاقات الضوء الإلهي. من الواضح أن هذه الصورة هي قائمة مع أيقونة القسطنطينية المعجزة من Odigitria.

يتم قيل العديد من البنود عن ثروة الفن الزخرفية والتطبيقية البيزنوتيوم، من بينها كاتسوي (يستدعي) الشهداء العظماء من ثيودور ودميتريا والهواء الضار (غطاء) إلى الهدايا المقدسة.

كانت الفنانين الخاصة هي تقنية الفنانين الذين مزخرفوا المخطوطات ذات الحلي المكرر المعقدة في شاشات الشاشة والأحرف الأولى والمنمنات المصنفة مع صور الإنجيليين. يوضح مستوى مهاراتهم الرموزتين من الإنجيل - الثاني عشر وبداية القرن الرابع عشر.

يمثل فترة ما بعد الزنتين من قبل ثلاث أيقونات من الماجستير اليونانيين الذين ذهبوا إلى كريت بعد سقوط القسطنطينية في عام 1453. تسمح لك هذه الأعمال بتتبع توليفة الاكتشافات الإبداعية للفن الأوروبي والكانتون البيزنطي التقليدي.

وقفت التقاليد الفنية البيزنطية أصول تشكيل فن العديد من الدول. من بداية انتشار المسيحية في كييف روس، تم نقل الفنانين والمهندسين اليونانيين إلى الماجستير الروس من بناء المعبد، اللوحة اللوحة اللوحة، الأيقونات، الكتب، فنون المجوهرات. استمر هذا التفاعل الثقافي لعدة قرون. من القرن العاشر إلى الخامس عشر، أقر الفن الروسي الطريق من التلمذة المهني إلى إتقان عالية، والحفاظ على ذكرى بيزنطيوم كمصدر خصب، لسنوات عديدة تغذي الثقافة الروسية.

يقع معرض "روائع بيزنطيوم" بجوار قاعات المعرض المستمر للفن الروسي القديم قرون XI-XI-XI-XI-XI-XI-XI-XI-XI-XI-XI-XI-XI-XI-XI

أمينة المشروع E. M. Saenkova.

مصدر: صحافة بيان GTG

من بداية أنشطته الجماعية، مؤسس المتحف P.M.Tretyakov مؤامرات إنشاء "متحف فني متوفر علنا \u200b\u200b(شعبية)"، الذي سيعكس جمعته "الحركة الترجمية للفن الروسي"، وفقا ل Pavel Mikhailovich نفسه. تنفيذ هذا الحلم كرس حياته كلها.

أول الرموز بافل ميخائيلوفيتش يكتسب في عام 1890. قام اجتماعه بترقيم اثنين من الأشكال الثلاثين فقط، ولكن وفقا للعالم الروسي، كان مؤرخ نيكولا بتروفيتش Likhacheva (1862-1936)، تم اعتبار مجموعة P.M.Trevyakov "الثمينة والمفيدة".

في ذلك الوقت في موسكو وفي سانت بطرسبرغ، كان جامعي خاص في سان بطرسبرج، وأيقونات جامعي - I.L. Silin، N.M. Svetnikov، E.E. Egorov، S.A.Gorov وغيرها. بعضهم قطارات الرموز. وفقا لملاحظة عادلة للمؤرخة الفنان والفن المشهورة، مدير معرض تريسكوفسكوفا في إيغور إيمانويلوفيتش (1871-1960)، كان Tretyakov مختلفا عن جامعي آخرين في أنه لم يكن أول من الجامعات إلى الرموز التي لم يحدث المؤامرات، ولكن من خلال معناها الفني وأول واحد أدرك علنا \u200b\u200bفنونهم الحقيقية والكبار، بعد أن انضموا إلى جمعية أيقونةهم إلى المعرض ".

المنقذ في السلطة

تم إجراء العهد في عام 1904 - الرموز التي اكتسبتها بعد الظهر. Tretyakov، المدرجة لأول مرة في تعرض المعرض. تم تنظيمها من قبل Ilya Semenovich Ostrukhov (1858-1929) - فنان، عضو في مجلس المعرض، وكذلك جامع الرموز واللوحات الشهيرة (بعد وفاته، في عام 1929، دخلت المجموعة اجتماع المعرض). لجهاز قاعة الأيقونات الجديدة، دعا Nicodemia Pavlovich Kondakov (1844-1925) و Nikolai Petrovich Likhhachev، الذي طور المفهوم، كان قادرا على تنظيم علميا والآثار الجماعية، ونشر كتالوج.

رسام أيقونة غير معروف، نهاية القرن الرابع عشر. مناقشة الذقن ("Vysotsky")
1387-1395
شجرة، درجة الحرارة
148 × 93.

ترتبط اسم وتعود تاريخ المرتبة بأحداث حياة عملائه - حشد دير سيربوكوف فيسوتسكي أثاناسيا - كبار.

أصبح الفنان الروسي الشهير فيكتور ميخائيلوفيتش فاسنيتسوف مصمم هذا المعرض (1848-1926). وفقا لرسوماته في ورش abramtsevsky، كانت هناك نوافذ متجر، تقليد كوارتس - فيها، وتم جمع جميع أيقونات ترتياكوف. الرموز غير موجودة ثم في أي متحف فني روسي. (تجدر الإشارة إلى أن بعض الرموز تم عرضها في عام 1862 في متحف موسكو Rumyantsev وفي عام 1890 هدفا في المتحف التاريخي، ولكن تم عرض الرموز في حين أن كائنات العصور القديمة الكنيسة، وليس كأعمال فنية. لم تكن كذلك استعادة، كانت مظلمة، ملوثة، مع خسائر الطبقة الملونة).

أندريه روبل
المنقذ في السلطة
1408.

من الجدير بالذكر أن افتتاح أيقونة قاعة الروسية القديمة يصب في المعرض وقع في السنوات الأولى من القرن العشرين - فترة أصل حالة الترميم في روسيا، عندما بدأت دراسة علمية مهنية الفن الروسي القديم.

في عام 1918، على الرغم من الأحداث المأساوية بعد الثورة، تم تنظيم "لجنة حفظ الكشف والكشف عن آثار اللوحة القديمة في روسيا". ترأس هذه اللجنة من قبل مدير ذلك آنذاك لمعرض Tretyakov I.E. Grabar. أخذت اللجنة الهوية المنهجية للآثار القديمة والاحتيال والمعارض.
في 1929-30، بعد معارض استعادة، قرر قرار الحكومة ثم تحويل معرض تريتيسفوف كأكبر متحف الفن الروسي، إلى المركز لدراسة التراث الثقافي للفترة القديمة من تاريخنا. في تلك السنوات، حصل متحفنا على العديد من الآثار من الفن الروسي القديم من مجموعة متنوعة من المصادر، بما في ذلك من المتاحف الإصلاحية والتجمع الخاص. هذه الإيرادات أساسا وشكلت المجموعة الحالية من الفن الروسي القديم في المعرض.

~~~~
"صورة" في اليونانية - أيقونة. في محاولة للتأكيد على الغرض وشخصية لوحة العالم الأرثوذكس البيزنطية، غالبا ما يكون ذلك بالكامل، وليس فقط الأيقونات الفعلية على الأيقونات مصطلح "الأيقون".
لعب الأيقونة دورا مهما في روسيا القديمة، حيث أصبح أحد الأشكال الرئيسية للفنون الجميلة. أقدم الرموز القديمة الروسية كانت تقاليد، كما ذكرت لوحة أيقونة البيزنطية المذكورة بالفعل، ولكن في وقت قريب جدا في روسيا كانت هناك مراكزها الأصلية ومدارسها لوحات أيقونة: موسكو، بسكوف، نوفغورود، Tverskaya، مبادئ الروسية الوسطى، "الحروف الشمالية" وغيرها. ، والعطلات الروسية الخاصة بنا (pokrov من العذراء، إلخ)، الذي وجد انعكاسا مشرقا في أيقونة اللوحة. لقد تم فهم أيقونات اللغة الفنية منذ فترة طويلة من قبل أي شخص في روسيا، وكان أيقونة كتاب للأميين.
في عدد من الفنون الجميلة في Kievan Rus، فإن المقام الأول ينتمي إلى "اللوحة" الضخمة. نظام الطلاء الكنيسة، بالطبع، تم إدراك الماجستير الروس من البيزنطيات، والكن الشعبية أثرت على اللوحة الروسية القديمة. كان من المفترض أن تنقل لوحة المعبد الأحكام الرئيسية من العقيدة المسيحية، وتكون نوعا من "الإنجيل" للأميين ". لمتابعة الكنسي بصرامة، حظر الكتاب المقدس من الطبيعة، والرسامون الأيقونات المستخدمة في شكل عينات إما الرموز القديمة، أو لوحات أيقونة، ذكي، والذي يحتوي على وصف لفظي لكل مؤامرة طلاء أيقونة ("النبي دانيال جون كودريفات، طهاة جورج ، في الرأس، الملابس، Zead، Synicar أعلى "، إلخ)، أو الوجه، I.E. توضيحية (العمليات - صورة الرسوم البيانية للمؤامرة).
~~~~

في منتصف 1930s، أنشأ المعرض الإدارة العلمية ورشة عمل الفن والترميم الروسية القديمة. تم افتتاح معرض جديد، حيث لوحظت مبادئ العرض التاريخي والفن من المعالم الآثار، وقد تم تقديم المراكز والمراجعات والاتجاهات الرئيسية في أجراس القرن الثاني عشر - القرون السادس عشر.
دخل عدد من الرموز القيمة، أحيانا القدماء للغاية، المعرض كنتيجة للحسامات عبر الشمال الروسي والمناطق المركزية التي عقدها موظفو المعرض في الستينيات والسبعينيات.

الآن المجموعة بالفعل أكثر من ستة آلاف وحدة تخزين. هذه هي الرموز، شظايا اللوحات الجدارية والفسيفساء، النحت، البلاستيك الصغير، البنود الفنية التطبيقية، نسخ من اللوحات الجدارية.

في Doparerovskaya Rus، كانت جميع اللوحة تقريبا دينية حصرية. ويمكننا الاتصال بكل اللوحة مع الرسم الأيقونات اليمنى الكامل. وجدت كل الرغبة في الجميلة، والتوجه إلى الجمال، متوهجة وطموح في المقابل، في منطقة الروح لله، إذنها في أيقونات الكنيسة. في مهارة إنشاء هذه الصور المقدسة، وصل الممثلون الموهوبون للشعب الروسي الموهوبون إلى قمم حقيقية للصوت العالمي.

رسام icon غير معروف، منتصف القرن السادس عشر
"جيش الملك السماوي ..." (الكنيسة متشددة)
منتصف القرن الخامس عشر
شجرة، درجة الحرارة
143.5 × 395.5.

تم إعدام الأيقونة لكاتدرائية الافتراض في موسكو الكرملين، حيث كانت موجودة في نفس النتيجة القريبة من موقع Tsarist. يتم استعارة الاسم من الهتافات الليتورجية في Octyha مخصصة للشهداء. إن محتوى أصداء الأيقونات مع هتافات Octyha والكتب الليتورجية الأخرى التي يتم فيها تقديم الشهداء، الذين تبرعوا بحياتهم من أجل الإيمان الحقيقي وحصل على النعيم السماوي في مكافأة. ترتبط فكرة الرموز بأحداث تاريخية محددة: مع اعتقاد غالبية الباحثين، تم الوفاء به في ذكرى قازان من قبل القوات الروسية في عام 1551. تحت قيادة رئيس الملائكة، تحرك ميخائيل على الحصان المجنح للمحاربين ثلاثة صفوف من المدينة المحترقة (على ما يبدو، فهذا يعني قازان) خيمة الخريج السماوي (القدس السماوية)، ويقف على جبل. يحتفل الفائزون بالوهة من الله مع طفل المسيح والطيران إلى جيش الملائكة مع التيجان.
انطلاقا من قبل العديد من الشهادات التاريخية، رأت المعاصرون في حملة كازان من إيفان الرهيبة، بدلا من ذلك، النضال من أجل الموافقة وانتشار الإيمان الأرثوذكس. ليس من خلال الصدفة في خضم القوات على الأيقونة، والمتساوي المقدس كونستانتين كبير في الجلباب الامبراطوري، مع الصليب في اليد. على ما يبدو، في صورة Konstantin على أيقونة، كان إيفان جروزني نفسه هو موجود رمزي، والذي ينظر إليه على أنه خليفة لعمله. تم التأكيد على موضوع التوزيع والموافقة على الإيمان الحقيقي كذلك بوجود أول القديسين الروس فلاديمير وبوريس وغليف (يصورون على الفور تقريبا لكندنتين). التركيبة المتعددة والتركيبة السردية للتكوين، وهو تنسيق غير عادي للمجلس يرجع إلى حقيقة أنه في الواقع، هذه ليست صورة مطلية بالأيقونة تماما، بل رمزية تاريخية للكنيسة التي تمجد الجيش الأرثوذكسي المنتصر والدولة يؤديها في الأشكال التقليدية من الكتابة أيقونة.
~~~~

ازدهار اللوحة الروسية للرؤوس على هذا النحو في عصر دوبيروفسك. اختبار في هذه العملية
هناك العديد من التطورات المشرقة والمدهشة في النموذج ورشة عمل تجسيد المهام الدينية اللاهوتية المتمثلة في الإقلاع الذي وقفت أمامهم، أيقونة الروسية التي رسمت بعد عصر بتروفسكي يتراجع، تتحلل بشكل مستمر، تحول، أخيرا في أعمال الحرف اليدوية من المقابض. في بداية القرن العشرين، حاول الفنانين الموهوبين في نيستيروف، فاسنيتسوف، وغيرهم، إحضار أيقونة روسية مطلية من هذا الموقف الازمائي الذي كان فيه، ولكن عدد من الأسباب الموضوعية والشائية لم يسمح للفرصة من المجيء إلى إحياء حقيقي لهذا الفن المقدس ولم يخلق أي شيء يمكن أن يقف في صف واحد مع الإبداعات الخالدة للوحة الروحية ل Doparyrovskaya Rus.

وفقا لمهامها الخاصة، وفقا لغرضها الخاص، تختلف الأيقونة بشكل أساسي عن إغلاق، وسوف يبدو ذلك، ومما يشبه اللوحة البورتريه الدنيوية. إذا تعني الصورة بالضرورة وجود نوع من الطبيعة، فإن الفنان يتكاثر بدقة، ويحاول عدم الخجول من التشابه الشوري، ثم رسام الأيقونات، في مهامه هو إعادة إنتاج الصورة المقدسة أو بعض الفكر اللاهوتي المحدد، يلبس في التجسيد الأكثر ذكاء، ربما في موهبهم و Razumion، إلى حد ما خجول من "الأيقونات الأيقونات" التي وافقت عليها ممارسة الكنيسة وإعطاء حلها للمهمة أمامه.

رسام أيقونة غير معروف، بداية القرن الثالث عشر. DELIUS: Savior، Virgin، John The Forerunner
أول ثالث من القرن الثالث عشر. Derevo، Tempera 61 × 146

من هنا يصبح من الواضح أن أهمية قواعد الكنيسة القديمة للشخصية نفسها وسلوك رسام الفنان الأيقون أثناء العمل على أيقونة. وهكذا، في المجموعة الشهيرة من قرارات كاتدرائية الكاتدرائية 1551، المعروفة تحت اسم "Stoglav"، يتم إعطاء الشرط أن رسام الأيقونة هو "Smiren، Meek، Benwich؛ عاش في منشور وصلاة، مع الحفاظ على كل خوف من نظافة جسدية وجسدية ". في نفس "الستلع" سنجد متطلبات معينة من نتيجة لا غنى عنها "أصول رسم رسمت" العتيقة، بحيث الصور المقدسة التي تم إنشاؤها مرة أخرى، لم تنفذ التقاليد التي أنشئت منذ التقليد وكان مألوفا على الفور مفهومة للجميع مع الصلاة.

تصور الأيقونة التحول الرائع للمسيح على جبل الإحسان أمام طلابه - الرسول بيتر، يعقوب، جون، ظاهرة أنبياء ايليا وموسى، ومحادثتهم مع المسيح. التكوين معقد من مشاهد تسلق المسيح مع الرسل على جبل صالح وتقاربهم من الجبل، وكذلك صور الأنبياء الذين جلبتهم الملائكة. من المتوقع اعتبار الأيقونة عمل فوفان اليونانية أو ورشة عمله.

المبدأ الرئيسي الذي يتم وضعه في عمل رسام أيقونة هو مصدر إلهام ديني مخلص؛ يعرف الفنان أنه أمامه هناك تحديا لكتلة صورة المؤمنين، وهو أيقونة مخصصة للصلاة.

من كاتدرائية البشارة في موسكو الكرملين، أين جاءت في عام 1591 (؟) من كاتدرائية الافتراض في كولوما. وفقا لأسطورة غير دقيقة، تم إحضار الأيقونة من قبل Don Cossacks من قبل ديمتري إيفانوفيتش قبل معركة كوليكوف في عام 1380 (مقدمة دفتر الودائع من دير دون، تجميعها في عام 1692). أمامها في 3 يوليو، 1552، إيفان جروزني، الذهاب إلى حملة كازان، وفي عامي 1598 وظائف البطريرك خارج مملكة بوريس جودونوف. نظرا لأن نسخ أيقونة المناهقة مرتبطة بموسكو، فمن المرجح أن يكون تنفيذها في 90s من القرن الرابع عشر، عندما انتقلت فوفر إلى ورشة عمله من نوفغورود ونزني نوفغورود إلى موسكو. مع تفاعل الأيقونة (بعد صلاة الملك فيودور إيفانوفيتش أمامها) ارتبطوا بخلاص موسكو من رايدر تارع القرم خان قضاء جيران في عام 1591. في ذكرى هذا الحدث، تأسست دير دون في موسكو، والتي القائمة الدقيقة مصنوعة من الأصل. واحدة من أكثر التشوهات في روسيا هي الرموز المعجزة. يشير إلى النوع الأيقونية "Uming".

له اللوحة الروسية المحددة والخروج الروسية التي تنتجها في القرن الرابع عشر. سيكون ما يسمى مدرسة نوفغورود. يرى الباحثون هنا الامتثال المباشر للفجر الفني من عصر عصر علماء الحشرات، الذين عملوا الماجستير في روسيا؛ واحد منهم هو اليونانية الفووفان الشهيرة، وقعت بين 1378 و 1405. كانت بعض كاتدرالات نوفغورود وموسكو مدرسا للسيد الروسي الروسي في قرون الرابع عشر. أندريه روبلفا.

أندريه روبل.

دخلت أيقونة أندريه روبليفا "الثالوث" اجتماع معرض الدولة ترتيكوف في عام 1929. جئت من محمية متحف زاغورسك التاريخي والفن، الذي يطلق عليه الآن متحف سيرجيف بوساد. تم احتساب أيقونة Rubblev "الثالوث" بين الآثار الأولى للغاية عند ولادة قضية ترميم في روسيا، في عصر القرن الفضي. لا تزال هناك العديد من الأسرار المعروفة في الماجستير الحاليين، لم تكن تعرف، شخصيا، خاصة، تم تغطية الأيقونات الكريمة بشكل خاص كل قرن تقريبا، وتسجيلها مرة أخرى، مغطاة طبقة طلاء جديدة. أعمال الترميم هي مثل هذا المصطلح، والإفصاح عن الطبقات اللاحقة اللاحقة في طبقة المؤلف الأولى. أيقظ أيقونة "الثالوث" في عام 1904، ولكن بمجرد أن جاء الأيقونة مرة أخرى في أيقونة كاتدرائية الثالوث، فهي تظل بسرعة بسرعة، واضطرت إلى الكشف عنها مرة أخرى. وقد تم الكشف عنها أخيرا في معرض ترتياكوف إيفان أندريفيش بارانوف. ثم كان يعرف بالفعل أن هذا كان أندريه روبل، لأن المخزون قد تم الحفاظ عليه، وكان من المعروف أن الأيقونة أمر كان خليفة سيرجيوس رادونيز نيكون رادونج في مدح بدء تشغيل Sergia. لا يمكن أيقونة ركوب المعرض، لأن حالة الحفظ هشة للغاية.

قوة الروبل "الثالوث" في تطلعاتها النبيلة وحب الإنسان. دهاناته الرائعة - حساسة وحساسة. بناء الطلاء بأكمله هو شعري للغاية، جميل بشكل ساحر.

"الثالوث" يعني بلا حدود الكثير من الأشياء، فإنه يحمل معنى رمزا عميقا للغاية، فإنه يحمل التجربة وتفسير العقائد المسيحية القديمة في قرون، تجربة قرون الحياة الروحية المسيحية.
~~~~

ينتمي Rublev وأتباعه إلى مدرسة موسكو. إبداعه هو الخطوة التالية مقارنة ب FOFAN اليونانية، التي تعد أعمالها نموذجية لمدرسة نوفغورود وأصنافها، أكثر من الساتروفوف القديمة.

تتميز مدرسة نوفغورود بأرقام سانتش ضخمة كبيرة، بحجم كبير من الرموز نفسها. كانت مخصصة لمعابد واسعة ومجهشة، وهي ترتديها بسخاء، غنية ومفوز "السيد فيليكي نوفغورود". أيقونات لهجة المحمر، الظلام، مزرقة. المناظر الطبيعية هي الجبال الصدفية والهندسة المعمارية للمباني - بورتيكو وأعمدة - قريبة إلى حد كبير من الطبيعة الأصلية لإقليم الإسكندرية والمناطق ذات الصلة التي حدثت فيها أحداث من حياة القديسين المصور على الرموز والشهداء.

Icon رسام غير معروف، مدرسة نوفغورود
الوطن مع القديسين المختارين.
بداية القرن الخامس عشر
شجرة، درجة الحرارة
113 × 88.

أيقونة تأتي من الجمعية الخاصة من M.P. Kotkin في سانت بطرسبرغ. هذا نادرا ما يكون نادرا نسبيا في نوع الفن الأرثوذكسي من صورة الثالوث، والذي يمثل إله الأب في شكل شيوع، إله الابن في شكل فترة أو طفل وروح مقدس في شكل أ حمامة (بالفن الروسي، إنها قديمة من صور هذا النوع والتي تنخفض إلينا). على العرش - كبار السن في الملابس البيضاء مع أسرة متقاطعة: يبارك يده اليمنى، وهو يحمل التمرير في يساره. على ركبتيه، لديه شاب للمسيح الذي يحمل المجال في يديه مع حمامة. على الجزء الخلفي من العرش، يصور سيرافيم سيدان سكريان متماثلان، وحول القدم - "عروش" في شكل عجلات حمراء مع عيون وأجنحة. على جانبي العرش، على الأبراج، يتم تقديم ضحايا دانيال وسيمون في عباءة البني الرهبانية. على اليمين أدناه هو الرسول الشاب (Thoma أو Philip) مع التمرير. يمثل رجل عجوز بالملابس البيضاء مع الصليب النايمبر نوعا خاصا أيقونة يعتمد على رؤية العهد القديم للنبي دانيال (دان. 7).

رسام أيقونة غير معروف، XIV - بداية القرن الخامس عشر
نيكولا مع الحياة.
نهاية الرابع عشر - القرن الخامس عشر
شجرة، درجة الحرارة
151 × 106.

وفقا لأسطورة الأسطورة، تم إحضارها من القسطنطينية إلى موسكو في القرن الرابع عشر بقلم متروبوليتان ووضعها في مذبح كاتدرائية الافتراض في موسكو الكرملين. كانت هذه الرموز قيمتها الماجستير الروس. Odigitria ترجم من اليونانية يعني دليل.

نوع وجوه القديسين وسيدتنا ليس أيضا الروسية: مستطيل، "byzantized". هذه التفاصيل المميزة في المستقبل، في موسكو: المدرسة، والمزيد تقبل الظل السلافي، تحول، أخيرا، في أعمال "Tsaristimi" القرن السادس عشر سيمون أونهاكوف ومدارسه في وجوه جولة روسية نموذجية.

يأتي من كنيسة ميخائيل Archangel في Ovchinniki في Zamoskvorechye. وردت في عام 1932 من TSGM.
تبعا لذلك، فمن الممكن، بلا شك، سيكون أيضا أن نلاحظ مفهوم الألوهية والقداسة، والتي تم استثمار كل من هذه المدارس. في دوران، تم شطب النقش: الصيف 7160 (1652) من قبل هذا الرمز مع معجزة أيقونة معظم البكر Vladimirskia والقياس، ولكن كتب رسام أيقونة سيادة سيمان فيدوروف. 19 يونيو 19 يوما (المشار إليها فيما يلي).

البيزنطة الرائعة الرائعة، عاصمة تسارغراد، وفقا لشهادة جميع المؤرخين والمذكرات، كانت أغنى مدينة في العالم، واعتبر أباطريها أنفسهم كما لو أن ممثلين من الله سبحانه وتعالى، يطالبون بأنفسهم عبادة إلهية تقريبا. بطبيعة الحال، بمساعدة الرموز، سعوا لتعزيز مصداقيتهم وقوتهم. القديسين في المدرسة البيزنطية، في معظمها، بنفس الطريقة، حيث مرنا على جدران مجالس نوفغورود وأديرة انعكاسهم - شاراتهم، معاقبة صارمة، مهيب. وبهذا المعنى، فإن اللوحات اللوحية المذهلة ليونانية فوفان ستكون مميزة، والتي (تترك جانبا كل الاختلافات بين العصور والاستقبال) تشبه الأرقام المقلي القاسية من اللوحات الجدارية الرومانية ميشيلانجيلو.

في منتصف القرن السابع عشر، أصبحت سيمون سيمون أونشاكوف مشهورة في روسيا، وهي تجسد مدرسة موسكو جديدة، والتي تعكس الرائعة والثروة من قزم موسكو تاساري و boyarskoye، الذي استقر بعد الوقت المضطرب والأجنبي تدخل قضائي.

تتميز أعمال هذا الماجستير بالنعومة واستدامة الخطوط الخاصة. السيد يسعى جاهدين للتعبير ليس كثيرا وليس الجمال الروحي الداخلي فقط، كم الجمال الخارجي، ونحن نقول حتى "الجميلة" لصورها.

ليس الباحثون بدون سبب رؤية التأثير الغربي في عمل هذه المدرسة وأول مرة "هولندا الأسياد الإيطاليين في النصف الثاني من القرن السادس عشر".

بوابة القيصرية
منتصف القرن الخامس عشر

إذا كانت أعمال أوسهاكوف ورفاقه مخصصة أساسا للمعابد، فإن الحاجة إلى الأثرياء الأثرياء في أيقونة "تقاس" جميلة محلية الصنع كانت راضية من قبل مدرسة Stroganov، وأشهر الماجستير: الأسرة بوروزدين، إيستوم سافين، أولا، Prokoki Chirin، المقدمة بالكامل في المعرض، وفقا لمصدره الفني، مدرسة Ushakov جميلة. لا عجب أن معظمهم يعملون بنجاح كبير في موسكو.

Icon رسام غير معروف من القرن الثاني عشر. مجمع غير محدد. (يمين)
النصف الثاني من القرن الثاني عشر. derevo، درجات الحرارة 77 × 71

كان أيقونة ثنائية عن بعد كان يقع في كاتدرائية افتراض موسكو الكرملين، الذي كان، في جميع الاحتمالات، تم إحضاره في منتصف القرن السابع عشر من نوفغورود. نظرا لأن بعض الباحثين يعتقدون أنه يمكن إعدامه لكنيسة الصورة المقدسة في شارع DobryNinskaya في نوفغورود (هناك أخبار كرونيكليل حول تحديث هذا المعبد في 1191). سمات الكنيسة الأرثوذكسية أسطورة إنشاء صورة مبدئية غير دليلية للمسيح نفسه وتعتبر هذه الأيقونة كدليل على الوعي، وقادم ابن الله في العالم في صورة بشرية. الهدف الرئيسي للجائزة كان الخلاص البشري الذي تم تنفيذه من خلال تضحية استرداد. يمثل الصورة الرمزية للتضحية بالاحتفال بالمنفيل من خلال تركيبة مبيعات، حيث يتوج الصليب الكالفال، وتوج مع تاج، ورئيسة رئيسية، ميخائيل وجبريل، وهي أدوات تحمل الرمح والقصاب والاسفنج. الصليب فارغ في Calvary مع كهف، حيث يقع جمجمة آدم (هذا البند المقترض من أيقونات الصلب)، وسيرافيمز والبروبر والصور المعزية للشمس والقمر يتم عرضها فوقها.

Daerahler. كان لدي الكثير من صورة واحدة. لذلك يبدو. مناسبة مثير للإعجاب!
يجب أن نرى!

زيارات مجانية أيام في المتحف

كل يوم أربعاء مدخل المعرض الدائم "فن القرن العشرين" والمعارض المؤقتة في (رمح القرم، 10) للزوار دون رحلة مجانية (باستثناء المعرض "إيليا ريبين" والمشروع "Avangard في ثلاثة أبعاد: Goncharov و مالفيتش ").

حق الزيارات المجانية إلى المعارض في المبنى الرئيسي في Laureli Lane، المبنى الهندسي، Tretyakovka، متحف البيت الجديد Vasnetsova، متحف شقة الشقة يتم توفير Vasnetsova في الأيام التالية لفئات معينة من المواطنين:

الأحد الأول والثاني من كل شهر:

بالنسبة لطلاب المؤسسات التعليمية العليا للاتحاد الروسي، بغض النظر عن شكل تدريب (بما في ذلك الطلاب الأجانب - طلاب الجامعات الروسية، وطلاب الدراسات العليا، والألعاب، والمولدات، والمدولون، وعند عرض تذكرة طالب (لا ينطبق على الأشخاص الذين لديهم تذاكر الطلاب "المتدربين للطلاب")؛

بالنسبة لطلاب المؤسسات التعليمية الثانوية والثانوية (من 18 عاما) (مواطني روسيا ودول رابطة الدول المستقلة). يحق لأصحاب الطلاب من بطاقات ISIC يوم الأحد الأول والثاني من كل شهر على زيارات مجانية إلى معرض "فن القرن العشرين" الجديد من Tretyakov.

كل يوم سبت هو لأعضاء أسر كبيرة (مواطني روسيا ودول رابطة الدول المستقلة).

يرجى ملاحظة أن شروط زيارات مجانية إلى المعارض المؤقتة قد تختلف. حدد المعلومات عن صفحات المعارض.

انتباه! في شباك التذاكر في المعرض، يتم توفير تذاكر الدخول مع مرشح "مجاني" (عند تقديم المستندات ذات الصلة - للزائرين أعلاه). في الوقت نفسه، يتم دفع جميع خدمات المعرض، بما في ذلك خدمات الرحلة، بطريقة المقررة.

زيارة المتحف للأيام الاحتفالية

عزيزي الزوار!

يرجى الانتباه إلى وضع معرض Tretyakov في العطلات. زيارة مدفوعة.

يرجى ملاحظة أن إدخال التذاكر الإلكتروني يتم تنفيذه بترتيب قائمة الانتظار الكلية. مع قواعد استرداد التذاكر الإلكترونية، يمكنك التعرف على نفسك.

تهانينا على العطلة القادمة وانتظر في قاعات معرض Tretyakov!

حق الزيارة التفضيلية يتم توفير صالات العرض، باستثناء الحالات المنصوص عليها من قبل أمر منفصل للقيادة المعرض، عند تقديم المستندات التي تؤكد حق الزيارة التفضيلية:

• المتقاعدين (مواطني روسيا ودول رابطة الدول المستقلة)،
• كافالييرز كامل من "ترتيب المجد"،
• طلاب المؤسسات التعليمية الثانوية والثانوية (18 عاما)،
• طلاب المؤسسات التعليمية العليا في روسيا، وكذلك الطلاب الأجانب، الطلاب في الجامعات الروسية (باستثناء طلاب الطلاب)،
• أعضاء العائلات الكبيرة (مواطني روسيا ودول رابطة الدول المستقلة).

يكتسب زوار الفئات المذكورة أعلاه من المواطنين تذكرة تفضيلية.

حق الزيارة المجانية يتم توفير المعروض الرئيسية والمؤقتة للمعرض، باستثناء الحالات المنصوص عليها من قبل أمر منفصل لقيادة المعرض، للحصول على الفئات التالية من المواطنين عند تقديم المستندات التي تؤكد حق الزيارات الحرة:

• الأشخاص الذين خضعوا 18 عاما؛
• طلاب هيئة التدريس متخصصة في مجال الفن البصري للمؤسسات التعليمية الخاصة والتعليم المرتفعة في روسيا، بغض النظر عن شكل تدريب (وكذلك الطلاب الأجانب والطلاب في الجامعات الروسية). لا ينطبق عمل النقطة على الأشخاص الذين يقدمون تذاكر الطلاب "يتجاهل الطلاب" (في غياب المعلومات حول أعضاء هيئة التدريس في مشروع قانون الطلاب هناك شهادة من المؤسسة التعليمية مع إشارة إلزامية للكلية);
• قدامى المحاربين والمعاقين للحرب الوطنية العظيمة والمشاركين في الأعمال العدائية والسجناء السابقين لسجناء الاعتقال والهيب الأحيائي وغيرها من أماكن المحتوى الإلزامي الذي أنشأه الفاشيين وحلفائهم خلال الحرب العالمية الثانية، مقبويا بشكل غير قانوني وإعادة تأهيل المواطنين (مواطني روسيا و بلدان رابطة الدول المستقلة)؛
• جنود الخدمة العاجلة للاتحاد الروسي؛
• أبطال الاتحاد السوفيتي، أبطال الاتحاد الروسي، دراهياهية كاملة "أمر مجد" (مواطني روسيا ودول رابطة الدول المستقلة)؛
• الأشخاص المعوقون I و II المجموعات والمشاركين في القضاء على عواقب الكارثة في تشيرنوبيل NPP (مواطني روسيا ودول رابطة الدول المستقلة)؛
• المرء المصاحب للأشخاص ذوي الإعاقة I جماعة (مواطني روسيا ودول رابطة الدول المستقلة)؛
• واحد يرافق الطفل المعوق (مواطني روسيا ودول رابطة الدول المستقلة)؛
• الفنانين والمهندسين المعماريين والمصممين - أعضاء النقابات الإبداعية ذات الصلة من روسيا وموضوعاتها، مؤرخون الفنون - أعضاء جمعية حماية الفنون وروسيا وموضوعاتها وأعضاء وموظفو الأكاديمية الروسية للفنون؛
• أعضاء المجلس الدولي للمتاحف (ICOM)؛
• موظفو متاحف وزارة الثقافة في الاتحاد الروسي والإدارات ذات الصلة من الثقافة والموظفين في وزارة الثقافة في الاتحاد الروسي وزارات ثقافة مواضيع الاتحاد الروسي؛
• المتطوعون المتغيرون - مدخل معرض المعرض "فن القرن العشرين" (رمح القرم، 10) وفي شقة بالمتحف. Vasnetsova (مواطني روسيا)؛
• gIDA-Translators الذين لديهم بطاقة اعتماد لجمعية المترجمين والمترجمين والمرورين في روسيا، بما في ذلك تلك المرافقات الجماعات السياحية الأجنبية؛
• أحد المعلمين من المؤسسة التعليمية ومجموعة واحدة مصفاة من الطلاب في المؤسسات التعليمية الثانوية والثانوية المتخصصة (بحضور تذكرة لمشاهدة معالم المدينة، اشتراك)؛ أحد المعلمين من مؤسسة تعليمية مع اعتماد الدولة للأنشطة التعليمية في تنفيذ جلسة تدريبية منسقة ولديها شارة خاصة (مواطني روسيا ودول رابطة الدول المستقلة)؛
• مجموعة واحدة مصفاة من الطلاب أو مجموعة من الجنود العسكريين (بحضور قسيمة رحلة، اشتراك وأثناء التدريب) (مواطني روسيا).

يتلقى زوار الفئات المذكورة أعلاه تذكرة مدخل مع "حر" رمزي.

يرجى ملاحظة أن شروط الزيارات التفضيلية إلى المعارض المؤقتة قد تختلف. حدد المعلومات عن صفحات المعارض.

حتى في المدرسة، لم نتعلمنا بجدية عن الفن الديني. حسنا، هناك - لم يعرفوا الاحتمالات، لا يمكن أن تصور بشكل واقعي الشخص وهلم جرا. Dyakon Kuraev في محاضرته حول الأيقونات، يشير إلى حقائق مضحكة حول الفكرة السوفيتية للرموز.

اكتشفت الرموز الروسية في طرتياكوفكا. أعتقد، إذا كنت تعترف بالحق في الطلاء فقط من أجل الواقعية، فمن المستحيل تقييم جمال الأيقونة.

تحت أدنى فكرة، تحولت الرموز إلى أن تكون جديدة تماما بالنسبة لي. بينما كافية ذاتيا تماما على جانب واحد وبسيطة من ناحية أخرى.

اللوحة الروسية أيقونة، القليل من التاريخ.

ظهر أيقونة الروسية (البيزنطية) على حطام الفن القديم. إلى القرن التاسع، بعد فترة ICONOCRUST، توقف التقليد القديم في الشرق. كان هناك فن جديد تماما، بعيد عن التقاليد القديمة - أيقونة. نشأت في بيزانتيوم واستمرت في التطور في روسيا.

ومع ذلك، مع التعارف على روسيا مع الفن الأوروبي الغربي، استمرت الأيقونة في الوجود، لكنها لم تعد تعتبر الحد من الكمال. أحب النخبة الروسية الباروك والواقعية.

بالإضافة إلى ذلك، كانت الرموز في العصور الوسطى مغطاة بأوليف. وهي في الوقت المناسب الظلام. بالإضافة إلى ذلك، في كثير من الأحيان على رأس الصورة القديمة في كثير من الأحيان، كانت الرموز مخفية في الرواتب. نتيجة لذلك، اتضح أن معظم الرموز كانت مخفية عن العينين.

كان الفن الروسي القديم مفتوحا مرة أخرى في نهاية القرن التاسع عشر، وفي بداية القرن العشرين، اعتراف حقيقي من ذوي الخبرة.

كانت فترة عندما بدأ الناس في إظهار الفائدة في الفن الوطني القديم وظهرت تقنية الترميم. افتتحأنا نتيجة لاستعادة الصور، هزت المعاصرين.

ربما هذا هو بالضبط كيف الدافع في تطوير الفن التجريدي الروسي. وقال نفس هنري ماتيس، النظر في جمع الفن نوفغورود عام 1911،: "يجب على الفنانين الفرنسيين الذهاب إلى الدراسة في روسيا: إيطاليا في هذا المجال يعطي أقل".

صور أم الله

يتم عرض أحد أعظم الرموز البيزنطية في معرض Tretyakov - هذا هو أيقونة أماديمير أم الله.

تم إنشاؤها في بيزنطيوم وسقطت في الأراضي الروسية في القرن الثاني عشر. ثم بنت فلاديمير الأمير أندريه بوجوليسكي لها

تنتمي صورة أم الله مع تعلق طفلها إلى نوع أيقونة التدفق. بدأت هذه الصور تنتشر في الفنون البيزنطية والروسية في قرون XI - XII. ثم ظهرت "كانون على البكاء مريم العذراء المباركة". في التقليد الغربي يسمى الأم ستابات.

"حول عيد الميلاد الرهيب والغريب، ابني، صبي، مرتفع حماتي لجميع الأمهات: لكن للأسف بالنسبة لي، الآن ترى الأشجار على الشجرة، ونحن نفث رحمك.

المجد: أرى رحمتي على ذراعي، في Nheom Baby Holding، مع شجرة عفن، وبث نظيف: ولكن اللقب، والأسف بالنسبة لي، هذا دادا.

والآن: إنه نوري الحلو والأمل والأمل والبطن من الصلحين، والله هو أحمق على الصليب، وكسر الرحم، العذراء، الجري، اللفظي ".

صورة أم الله مع طفل حسب النوع "Uming" يقوي نص الكنسي.

أيقونة جميلة أخرى على نفس الموضوع "Uming" - The Don Lady Feban Greek Greek، يقع أيضا في معرض Tretyakov.

يمكن أيضا تحديد صورة أكثر قديمة لسيدتنا في مجموعة معرض Tretyakov.

لدينا سيدة التجسد - أيقونة القرن الثالث عشر من مجموعة معرض تريسكوف

يسمى مثل هذا الرمز - أورانتالكن. هناك العديد من الصور المماثلة في القطاعات والكنائس المسيحية المبكرة. هنا، يتم إرفاق النقطة الرئيسية بإنهاء ابن الله عبر العذراء. في هذا التفسير، ماريا هي "بوابات الضوء،" من خلالها النعمة تأتي إلى العالم. وبعبارة أخرى، يصور رجل حامل هنا.

صور الثالوث المقدس

أيقونة أخرى، والتي تعجب بأي جيل لها سبعة، هي الثالوث من أندريه روبليف. لفهم وتقييم جمال هذا العمل، أقترح أيضا أن يغرق في تاريخ القضية.

الثالوث: كان الأب والابن والروح القدس في تقليد ألين - عبادة الله ديونيسوس. لا أعرف ما إذا كانت قد خرجت من هناك إلى المسيحية، أو من مكان ما من الشرق، لكن هذه الفكرة قديمة بكثير من العهد الجديد ورمز الإيمان.

لا يمكن تصوير الثالوث العهد الجديد (الأب، الابن والروح القدس) في التقاليد الأرثوذكسية. هذا من شأنه أن يتعارض مع مفهوم الله الأبدية وغير المشروعة والبهجة: " لم ير الله أي شخص أبدا" يمكنك فقط تصوير العهد الثلاثي الترويتا.

العدالة من أجل، على الرغم من الحظر الكنسي والصورالعهد الجديد الثالوث موزعة على نطاق واسع حتى يومنا هذا. على الرغم من حقيقة أن التعريفكاتدرائية موسكو كبيرة 1667. هذه الصورممنوع.

أيقونة "الوطن مع القديسين المختارين" القرن الرابع عشر نوفغورود. في رأيي هنا يصور بوضوح من Troita Trinity الجديد

في التقاليد الكاثوليكية، غالبا ما يصور الثالوث العهد الجديد.

روبرت كامبين "الثالوث". في التقاليد الكاثوليكية، تم تصوير الثالوث حرفيا: الأب، الصلب يسوع، الروح القدس في شكل ملاك. صورة من hermitage

استندت صورة ثالوث العهد القديم إلى أسطورة إبراهيم.

يصف كتاب Genesis الحلقة عندما إبراهيم هو الله في شكل ثلاث ملائكة.

"ظهر سيد رب دبرافا ماما عندما كان جالسا عند مدخل الخيمة، خلال النهار يوميا. أقام عيناه ونظرت، والآن، يقف ثلاثة أزواج ضده. الرؤية، ركض نحوه من مدخل الخيمة ونتقل إلى الأرض، وقال: الرب! إذا حصلت على مصلحتك أمام عينيك، فلا تنتقل عن طريق عبدك؛ وسيقومون بإحضار بعض الماء، وساقيك كوعية؛ واتخاذ استراحة تحت شجرة SIM، وسوف أحضر الخبز، وسوف تدعم قلبك؛ ثم اذهب؛ نظرا لأنك تذهب تجاوز عبدك ... وأخذت الزيوت والحليب وعجل مستعدا، ووضعها أمامهم، وكان بجانبهم تحت الشجرة. وأكلوا "(Gen. 18: 1-8)

هذا مؤامرة ويصور بمثابة الثالوث المقدس، يطلق عليه أيضا "كرم إبراهاموفو".

الثالوث XIV القرن روستوف

في الصور المبكرة، تم تصوير هذه المؤامرة بأقصى قدر من التفاصيل: إبراهيم، زوجته سارة، البلوط، غرفة إبراهيم، المتصل الصعب. في وقت لاحق، يتم إطاحة الخطة التاريخية للصورة تماما برمز.

في الثالوث أندريه روبل، لا يوجد شيء لا لزوم له. فقط ثلاث ملائكة ينظر إليها ككل. أرقامهم تشكل دائرة مغلقة. كان الثالوث Rublevskaya التي أصبحت صورة قانونية وتقديمها كمثال للأجيال اللاحقة من رسامي الأيقونات.

الأساليب والتقنيات أيقونة اللوحة، المنظور العكسي

من أجل الفهم الصحيح للأونوبوز، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن رسامي الأيقونات لم يسعوا إلى تصوير الواقع. كانت لديهم مهمة أخرى - لتصوير عالم الإلهية. من هنا والتقنيات ليست غريبة اللوحة واقعية.

على سبيل المثال، استخدم المنظور العكسي. (هذا هو عندما لا تتلاعد خطوط الأفق، ولكن تتباعد).

ومع ذلك، لم يستخدم هذا دائما، ولكن فقط عندما أراد الفنان التأكيد على العلاقة الحميمة الخاصة للكائن إلينا. أيضا، يتم استخدام منظور متوازي أيضا في الأيقونة - عندما لا تتقارب الخطوط في الأفق، ولكنها متوازية.

أيقونة مثيرة للاهتمام ورشة عمل FEOFAN اليونانية "التجلي".

هناك أيضا أحداث تحدث في أوقات مختلفة.

أحب هذا الرمز كثيرا، من الصعب أن تمزق نفسي.

هنا هو تجلي الرب ليس جبل صالح. يأتي الضوء الإلهي من يسوع، وأخذت نايتس من الرسول بطرس، يعقوب وجون يوذريون أدناه. من فوق، أنبياء موسى وإيليا. فوقهم، الملائكة الذين أحضرهم إلى هذا المكان. تحت جبل مجموعة الرسل، ترتفع مجموعة واحدة شاقة، والآخر ينزل من الجبل. هذه هي نفس الرسل المصور في أوقات مختلفة.