الفهم الفلسفي لمشاكل الحداثة في عمل Rasputin. المشاكل الأخلاقية في الأعمال في

تم نشر عمل Rasputin "Fire" في عام 1985. في هذه القصة، تواصل الكاتب كما لو أن تحليل حياة أولئك الذين انتقلوا إلى قرية أخرى بعد فيضان جزيرة الناس من القصة "وداع إلى المواد". تم نقلهم إلى قرية المناطق الحضرية سوسنوفكا. الشخصية الرئيسية - إيفان بتروفيتش إيجروف - تشعر بشدة أخلاقيا وجسديا: "كما في القبر".

الحدث بسيط: في قرية Sosnovka، المستودعات المدبوغة. الذي ينقذ الشعبية جيدة من النار، والذين يسحبون أنه من الممكن لنفسه. الطريقة التي يتصرف بها الناس في حالة متطرفة، بمثابة قوة دفع لرئيس رأس سحر إيفان بتروفيتش إيجروفا، حيث تجسد راسوتين طبيعة الشعب للذوق المعاناة من شكل تدمير الأساس الأخلاقي القديم من كونها.

يسمح الوضع مع الحريق في القصة للمؤلف لاستكشاف الحاضر والماضي. المستودعات تحترق، البضائع التي لم يرها الناس على الرفوف: النقانق، الخرق اليابانية، الأسماك الحمراء، دراجة نارية "Ural"، السكر، الدقيق. جزء من الناس، باستخدام الارتباك، يرفض ما يمكن. في القصة، فإن النار هي رمز كارثة من أجواء اجتماعية في Sosnovka.

تبحث إيفان بتروفيتش عن إجابات على الأسئلة التي تلقيه الواقع المحيط به. لماذا "كل شيء رفض رأسا على عقب؟ .. لم يكن من الضروري، غير مقبول، أصبح من الضروري والمقبول، كان من المستحيل - كان من الممكن - كان من الممكن - كان من الممكن، كان يعتبر عارا من أجل الخطيئة الموت - يعبد من أجل خفة الحركة والشجعة". قدمت إيفان بتروفيتش حكم حياته إلى "العيش في الضمير"، فإنه يؤلمني أنه خلال النار، تسحب الأكياس التي يدخلها بشكل متفائل من الدقيق في حمامه، و "اللاعبين الودودين - أرهرازاتان" أولا الاستيلاء على الأدراج مع الفودكا.

لكن البطل ليس معاناة فحسب، فهو يحاول إيجاد سبب هذه عباءة أخلاقية. في الوقت نفسه، فإن الشيء الرئيسي هو تدمير التقاليد القديمة في القرون الروسية: لقد تعلموا المحراث والزرع، كما اعتادوا إلا أن تأخذ، خفض، تدمير.

في جميع الأعمال، يلعب V. Rasputin دورا خاصا في صورة المنزل: بيت النساء القدامى آنا، حيث يذهب أطفالها، الإسكان الإسكان، الذي لا يأخذ دارسير، داريا بيت، تحت الماء. سكان Sinth ليسوا، والقرية نفسها، مثل ملجأ مؤقت: "غير مرتاح وغير مريح ... نوع تعصب ... مثل Nachesed من مكان إلى آخر، توقف عن انتظار سوء الاحوال الجوية، وكانت عالقة ... ". غياب منزل يحرم الناس قاعدة الحياة، جيدة، الدفء. يشعر القارئ بالقلق الحاد من صورة الفتح الرحيم للطبيعة. يتطلب كمية كبيرة من العمل عددا كبيرا من أيدي العمال، والتي غالبا ما حصلت عليها. يصف الكاتب الخزان "غير الضروري"، غير مبال للأشخاص بأكمله، منها في حياة الاضطراب.

تمت إضافة "Arharovtsy" (لواء أوريفورب)، والذي ضغط بوقاحة على الإطلاق. وكان السكان المحليون في حيرة قبل هذه القوة الشريرة. يوضح المؤلف من خلال انعكاسات إيفان بتروفيتش الوضع: "اختفى الناس في أنفسهم في وقت سابق". كانت الطبقات الاجتماعية في سوسنوفكا مختلطة. هناك تسوس "الوجود العام والمنسق جيدا". لعشرين سنة من الحياة، تغيرت الأخلاق في القرية الجديدة. في Sosnovka حتى لا توجد جالس من المنازل، لأنه لا يزال سكن مؤقت. ظل إيفان بتروفيتش مخلصا للمبادئ السابقة، ومعايير الخير والشر. إنه يعمل بصراحة، يعاني من انخفاض الأخلاق. ويتطلع في موقف الجسم الأجنبي. محاولات إيفان بتروفيتش لمنع وعاء التاسع لإنهاء السلطة التي تنهي الانتقام من العصابات. إنهم يخترقون الإطارات في سيارته، ثم ضغط الرمل في المكربن، ثم يتم قطع خراطيم الفرامل إلى المقطورة، ثم سوف تقطع الرف من الحزمة، والتي تقتل تقريبا إيفان بتروفيتش.

يأتي إيفان بتروفيتش مع زوجته آلينا للمغادرة إلى الشرق الأقصى لأحد الأبناء، لكنه لن يكون قادرا على إلقاء هذه الأرض.

في القصة الكثير من الشخصيات الإيجابية: زوجة إيفان بتروفيتش أيلينا، العمد القديم ميشا هامبو، فرونيا برونيكوف، رئيس موقع Lespromhoz Boris Timofeevich فودنوف. أوصاف رمزي للطبيعة. في بداية القصة (مارس)، هي بطيئة، واستنفاد. في النهاية، لحظة القابض، قبل ازدهار. المشي على طول الربيع الأرض إيفان بتروفيتش "كما لو أنه حمل أخيرا على الطريق الصحيح".

"وداع إلى ماته"

في القصة قبل أن يظهر القارئ، تقليديا عن Rasputin، "المرأة القديمة القديمة": داريا بينججين، كاترينا زوتوف، ناتاليا، سيما، بالإضافة إلى رجل بطل اللحية. كل واحد منهم في الماضي - الحياة الحادة في الحياة. الآن يعيشون كما لو أنه لمواصلة العائلة (الإنسان)، بالنظر إلى هدفهم الرئيسي. إن Rasputin يجعلهم حاملو القيم الأخلاقية الشعبية ويعارضونهم "Obhevkov" - أولئك الذين ليسوا طريقهم الأمطار، الذين ليسوا نأسف يترك الجدران الأصلية. هذا هو Andrei، حفيد داريا: أرض الأسلاف ومصيرها لا يهتمون إذا كان هدفه هو بناء كبير، ويقال مع والده وجدهما، ونفى قيمها.

بشكل عام، فإن تكوين القصة غامضة للغاية، وهو ممثل كسلسلة من الأحداث ذات الصلة، إذا كنت تستطيع التعبير عن ذلك، فقط المعنى الداخلي، التسلسل الزمني. كل ما يحدث يتعلق بالطريق، حقيقة أنه لا مفر منه (كما أكد صاحب البلاغ) من الاختفاء، من هنا، وجميع تجارب سكانها. تخضع جميع الشخصيات ذات حصة كبيرة من الثقة لنظام معارضة سكان القرية الحقيقية، مع مجموعة من القيم، وما يسمى "المعالم". على هذا الأساس، يمكنك أيضا النظر في الأموال المستخدمة من قبل المؤلف من أجل القارئ لفهم كيف يشير إلى أحد الأبطال أو آخرين. يعطي Rasputin بطلاته المفضلة، والروس الذين يلقيون شيئا ريفيا، أسماء: داريا بينججين، ناتاليا Karpova، كاترينا. هناك مثل هذه الشخصية الملونة كظوا، يعطي الشياطين مماثلة لبطل حكايات الجنية الروسية.

على بعد يضيف ميزات سلبية إلى هذه الشخصيات وكلامها - الفقراء الأدبي، مع عبارات مبنية للأمانة، وإذا كانت صحيحة، ثم طوابع مشبعة ("فهم أو ماذا سنكون؟"). من الجدير بالذكر أنه في قصة الأبطال الإيجابي - النساء والأطفال المسنين (القليل من Kohl). كل من هؤلاء وغيرهميون عاجزين، في الواقع، "القبيلة الشابة" تسلحهم.

يكتب Rasputin أن العالم القديم المنتهية ولايته هو المسكن الوحيد للمقداسة والوئام. بعد كل شيء، هناك سكان حقا (أو بالأحرى - معظمهم من السكان) لا تقلق الأم أي مشاكل خارجية، يعيشون في عالمهم المغلق. هذا هو السبب في أن اختراق العالم الخارجي والمرضى والعدواني مخيف للغاية بالنسبة لهم. من تأثيره ماتيرا يموت فقط.

إنه شيء واحد - فوضى حولها وأخرى - الفوضى بداخلك

في عام 1966، شوهدت أول مجموعة من القصص ومقالات الكاتب "مدن كوستونوي الجديدة" و "الحافة القريبة من السماء". القصة الأولى V. Rasputin "المال لماري"تم نشره عام 1967 في العمال "أنجارة" وأحضر شهرة اتحاد كاتب. ثم يتبع حكاية: "حد اقصى"(1970), "لايف وتذكر"(1974)، "وداع للأمواد" (1976) قصة "النار" (1985). حصل فالنتين غريغوريفيتش راسوتين مرتين على جائزة الدولة في الاتحاد السوفياتي (1977 و 1987).

الراسب المعروفة وكاجب القصة. تحفة هذا النوع "دروس اللغة الفرنسية"لقد كتبت في عام 1973. القصة في كثير من النواحي ترتدي شخصية سيرة ذاتية - شخص متسق من ذروة ماهية الاستحقاق المدني، يتتبع عقليا خطوات صعوده إلى المعرفة، يتذكر كيف هو صبي ريفي - في أحد عشر عاما في فترة ما بعد الحرب الصعبة تأتي إلى مركز المقاطعة لمدة خمسين كيلومتر في المدرسة. ستبقى درس الرحمة المستأجرة في روحه من قبل مدرس اللغة الفرنسية، معه في الحياة وسيعطي براعم. لذلك، تبدأ القصة بكلمات رشى للغاية حول المسؤولية، حول الديون للمدرسين: "غريب، لماذا نحن، وكذلك قبل الآباء، سواء نشعر بالذنب الخاص بك قبل المعلمين؟ وليس لذلك على الإطلاق، ما كان في المدرسة، ولكن لما حدث لنا بعد ". في الدورة "قرن زفى.- مئة عامالحب "(لدينا المعاصر. 1982، رقم 7) شملت قصص "ناتاشا"، "ما لنقل Voronene"، "Web Live- أحب العمر، "لا أستطيع - نعم".فيها، يستكشف الكاتب بعناية علم النفس العلاقات مع أشخاص وثيقين. يعرض زيادة الاهتمام بديهية "الطبيعية" البداية في الرجل.

في عام 2000، حصل Rasputin على جائزة A. I. Solzhenitsyn "لإبادة التعبير عن الشعر ومأساة الحياة الروسية في الأقرباء مع الطبيعة الروسية والكلام، والأجهزة التذكارية والفة في قيامة جيدة بدأت". وقال مؤسس الجائزة - الحائز على جائزة نوبل - يمثل الحائز على جائزة أ. سولزينيتسين، قال: "في منتصف السبعينيات، انقلابا هادئا في بلدنا، بدأت مجموعة من الكتاب في العمل كما لو لم يكن هناك واقعية اجتماعية موجودة. بدأوا في الاتصال بالقرويين، لكن سيكون من الأخلاق بشكل صحيح. أول واحد هو valentin rasputin. "

بالفعل في القصص الأولى، في القصة "المال لماري"الميزات المميزة للكتابة اليدوية الإبداعية للكاتب - الموقف اليقظ، مدروس تجاه أبطاله، النفسية العميقة، الملاحظة الدقيقة، المناقشة من اللغة، الفكاهة. في قلب مؤامرة القصة الأولى تلقت تطور الدافع وراء حقيقة المشي الروسية القديمة. جرار كوزما، وهي مباعة سيفية من الضمير التي سقطت على الإحراج، تجمع الأموال من زملائه القرويين لتعويض النقص. يضع الكاتب الشخصيات قصة قبل الحدث الذي يكتشف قيمته الأخلاقية. تخضع الحالة الحالية للمجلس الروسي للتفتيش الأخلاقي. في القصة، تعرب Rasputin عن فكرة الحفاظ على التقاليد، والتي تشكلت من خلال أسلوب الحياة الريفية المقاسة: "يأتي جميع الأشخاص من هناك، من القرية، واحد فقط من قبل، والبعض الآخر، وبعضهم يفهمون ذلك، والبعض الآخر ليس.<...> ولطف الإنسان واحترام الشيوخ والعمل الشاق أيضا من القرية ".

حكاية "حد اقصى"أصبحت واحدة من الأعمال الكننية في "النثر الريفي". أساس تاريخ قابل للتفاوض لانهيار العلاقات العامة. إن عملية الذوبان، "ارتشاف عائلة الفلاحين"، فإن تروع أفراد الأسرة من بعضهم البعض، من المنزل، من الأرض، التي ولدوا بها، قد تم فهمها من خلالها، بمثابة وضع مزعج للغاية. تتحدث آنا القديم أمام أطفاله في أطفاله: "لا تنسى شقيق الأخت والأخت الأخ. وهنا أيضا، هكذا، وهنا عرقنا كله ".

حول استحالة السعادة لشخص، فإن الجدل ذات الأخلاق التناسلية، قصة راسبوتين يروي "تعيش وتذكر".تم بناء الحكاية على تعارض الجبن والفنان القصوى والفردية الشديدة والخيانة - مع واحد

الجانب، والدين، والضمير، الأخلاق - من ناحية أخرى، بسبب نزاع ميدوس أبطالها. المفهوم العميق للقصة موجود في inseparalness من مصير الشخص من البلاد، في شخص المسؤولية عن اختيارهم. معنى اسم القصة - إنه تذكير لشخص لتذكر واجباته - أن تكون على الأرض من قبل الرجل. يقول المؤلف: "تعيش وتذكر".

يتم الاعتراف بالإنجاز الفني ل Rasputin كقصة "وداع إلى MOTLE".في القصة، يخلق Rasputin صورة للحياة الشعبية مع أخلاقياتها، فلسفتها، جماليات. إطارات البطلة من القصة، المرأة القديمة في داريا، التي تقوم بتشكيل الشخصية الشعبية، يرمي الكاتب عيبا لأولئك الذين ينسون الماضي، يدعو إلى انسجام بين هذه المفاهيم الأخلاقية الأبدية كضمير، اللطف، الروح، العقل، مع أي شخص محفوظ كشخص. تسبب القصة جدلا عاصفا. لذا، انتقد بعض المشاركين في المناقشة في مجلة "أسئلة الأدب" المؤلف من هيمنة الشعور بالامتداد، وجذب انتباه الآخرين ثروة الطبيعة الاجتماعية الفلسفية للعمل، وقدرة الكاتب على حلها على المواد المحلية "الأسئلة الأبدية" للإنسان وحياة الناس، مهارة في نقل الكلام الروسي. (مناقشة النثر خامسا - Rasputin // أسئلة الأدب. 1977. رقم 2. ص 37، 74).

أصالة النزاع في القصة V. Rasputin "Live وتذكر"

لايف حلو، مخيف أن يعيش، أنا أشعر بالخجل من العيش ...

حكاية "لايف وتذكر"يتكون من 22 فصلا، مترابطة بشكل أعيش من خلال الأحداث المشتركة والأبطال وتحديد دوافع سلوكهم.

تبدأ القصة فورا باستنتاجات الصراع: "الشتاء في 45، السنة العسكرية الأخيرة في هذه الأجزاء وقفت أو الأيتام، لكن الصقيع عيد الغطاس أخذتهم، متقاعد، كما تركت وراءهم أربعين.<...> في الصقيع في حظر Guskovy، يقف على الحديقة السفلى في Hangary، أقرب إلى الماء، كانت هناك خسارة: عمل جيد، قديم، فأس هاربناني، ميخيه، اختفى. في نهاية العمل - في الفصول الحادية والعشرين في 21، يتم تقديم إغفال. الفصول الثانية والثالثة جزء مقدمة، التعرض، يظهرون الأحداث التي تبدأ في نشر سرد المؤامرة: "الصمت، الجدران. هذا أنا. صامتة. الأيدي القوية، أمسك بها كتفيها وضغطها على مقاعد البدلاء. من الألم والخوف من الجدران تطفو. كان الصوت أجش، صدئ، لكن الأخير لا يزال هو نفسه، والجدران المعترف بها.

أنت، أندري؟! رب! من أين أتيت؟!".

تعترف ناستانا بصوت الزوج، لذا توقع ذلك، والوجود الصعبة، تهددها، الذي يجادل حول مظهره سيصبح "الولاية الأخيرة" في حياتها، سيضع حد واضح بين حياتها الأخيرة والحاضر. "من هناك. صامتة.<...> لا يوجد كلب يجب أن يعرف أنني هنا. قل شخص ما يقتل. سأقتل - ليس لدي ما أخسره. لذلك تذكر. من اين حصلت عليه. لدي الآن يده بشدة، لا تنهار ".

أندريه جوسكوف مهجور بعد أربع سنوات من الحرب ("... قاتل ومحاتل، لم يخف، لم تشتريل")، وبعد الإصابة، بعد المستشفى، في الليل، كما جعل اللص، في طريقه إلى مواطنه عطا نوفكو. إنه مقتنع بأنه إذا عاد إلى الجبهة، فسوف يقتله بالتأكيد. إلى مسألة الجدران - "ولكن كيف، كيف حالت؟ انها ليست بسيطة. كيف كان أنفاسك كافية؟ " - سيقول جوسكوف - "لم يكن هناك شيء يتنفس - قبل أن ترغب في رؤيتك. من هناك، من الأمام، بالطبع، لن يركض ... بدا وكأنه قريب. وأين بالقرب؟ كنت أقود السيارة، كنت أقود السيارة ... إلى جزء من الأسهل للوصول إلى هناك. حسنا أنا لم تغلب. ثم أرى: أين تقول؟ حتى الموت. من الأفضل أن يموت هنا. ماذا أقول الآن! سوف الطين خنزير تجد ".

مصممة نفسيا لاختبار شخصية الشخص الذي دخل في السمة. صحة الصورة الفنية لصورة جوسكوفا هي أن الكاتب لا يصوره مع دهانات سوداء واحدة: قاتل، فقط في نهاية الحرب "نيمجيوو أصبح" - أصبحت هاردا. ولكن كما اتضح، المسار الشائكة للرجل الذي أصبح عدوا، الذي وقف على طريق الخيانة. غوزكوف يضع ذنبه على مصير ويدمره روحيا. إنه يدرك كل ما حدث له، يعطي تقييما رصيدا لسلوكه في محادثة مع Nastya، يقنعها بأنه سيختفي قريبا. V. Rasputin تدريجيا، ولكن السيناريو مستعد ل "الروح الخفيفة" في PHI

قصة ناش، التي تبين عذابها الداخلي، ذنب شهدت بالذنب، والصدق وعدم قدرتها على العيش في الأكاذيب، والفردية الهامشية، وقسوة جوسكوفا، أنتية، وليس بطلا مأساويا.

منطق تطوير الصورة الفنية لجوسكوفا، الذي جعل وطنه في وقت صعب بالنسبة لها، عندما يتتبعون بشكل مقنع في القصة على سبيل المثال سكان أتامانوفكا، - نقطة رئيسية - عودة الجبهة -لاغلاق Maxima Vologdi، مصير بيتر لوكوفنيكوف، "عشرة أمناء في يد في باب، والباقي يقاتلون") إن الشعب السوفيتي بأكمله مستعد لكل شيء لإنهاء الفاشيين، لتحرير أرضه الأصلية، وكان كل شيء مصير وأخيرا "جلب". بينما سيتعلم غوزكوف رمي الذئب، لنفسه يشرح "الحقيقة" - "سيكون من المفيد تخويف الناس الطيبين" (وسيقوم صاحب البلاغ بالتأكيد - "فخر خبيث، فخر جوسكوف)، في بيت مكسيم Phologda الناس من جميع القرى أن نقول بفضل الخط الأمامي، أصيب بجروح خطيرة في المقدمة. مع ما يأملون أن يطلبوا من مواطن العاطفة حول ما إذا كانت الحرب، "هل انتهت الحرب قريبا؟"، وسماع الإجابة التي عرفوها وتوقع أن نسمع أن "الألمان الجندي الروسي الذي نزل إلى ألمانيا. "الآن DAT"، يقول مكسيم، "لا، أنهم لا يكسرون". سأعود بيد واحدة، واحدة أرجل، ستذهب سوف تذهب، ولا تفتيت، لن تسمح. ليس على تلك المضخة. "هذا المزاج مدعوم من قبل جميع الزملاء القرويين الذين كانوا في الخلف، لكنهم عملوا أمام الجبهة، مثل Nastya Guskova، كأب دييرتر أندريه - ميخيه. الصف للخط، الصفحة وراء الصفحة آثار سيناريو الرسل راسوتين جوسكوفا جوسكوفا، وردةه من قواعد الحياة البشرية هي قسوة، ووسطه نحو كتم تانا ("تانيا جلس في ذهول وخوف طوال اليوم، كل شيء سوف يصعد وفي مكان ما، في بعض الاتجاهات ، كما أنشئ آخر، ثم كان عالقا على الإطلاق، وبعد أن ينتظره بشكل أفضل حتى يفقده أخيرا في المنزل وعلى الأمام ")، والتي تستخدم ببساطة وفي شهر واحد، لا تقول وداعا، الهرب، والقسوة على زوجته. الآن سيبدأ جوسكوف في سرقة الأسماك من الآبار، وليس حتى من الرغبة في تناول الطعام، ولكن ببساطة لجعل دقة أولئك الذين هم أحرار، لا يحبون، يمشي على أرضهم. حول تدمير الروح يشهد "رغبته الموضوعة في إطلاق النار في المطحنة" - للقيام بما يسمى نفسه هو نفسه "الحاط".

إن تحديد التقليدية للأدب الروسي أسئلة أخلاقية وفلسفية حول المصير، حول الإرادة، حول التحديد الاجتماعي في الفعل والسلوك، V. Rasputin يعتبر في المقام الأول الشخص المسؤول عن حياته.

بالاتصال الوثيق مع صورة Guskova، تم تصميم صورة الجدران. إذا كان أندريه فينيت المصير، فإن الجدران يلوم نفسه: "منذ أن ألقي باللوم، فأنا مذنب معك. سنجيب معا. " في الوقت الذي ترجع فيه أندريه هارب وسوف يخفيه من الناس، سيكون "الولاية الأخيرة" للجدران، والتي لا تستطيع أن تكذب، بعيدا عن الناس، وفقا لمبدأ أن أندريه اختار: "أنت نفسك، لا أحد. " المسؤولية عن الرجل الذي أصبح زوجها لا يمنحها الحق في التخلي عنه. العار هو شرط من شأنه أن يواجه باستمرار الجدران أمام الأم ونبق صديقته، قبل رئيس المزرعة الجماعية، وأخيرا، أمام الطفل الذي ترتديه في حد ذاته. "وسيصل إليه خطيئة الوالد خطيئة شاهية قاسية، - أين تذهب معه؟! ولن أسامح، سوف يلعنهم - عريضة ".

معنى اسم القصة "لايف وتذكر"- هذا تذكير لشخص لتتذكر واجبه "أن يكون الرجل على الأرض".

الساعة الأخيرة، محضر Nastya، قبل أن تنحسر كل من نفسها، وطفل الحياة المستقبلي، - إمالة القارب وترك الجزء السفلي من حظائر الساحرات، مليئة بالمأساة الحقيقية. "إنه محرج ... لماذا يخجل للغاية وقبل أندري، وأمام الناس، وأمامك! من أين سجلت بالذنب لمثل هذا العار؟ ". إذا حرم أندريه نفسه اتصالات العالم، مع الطبيعة، فإن الجدران حتى آخر الثانية ستشعر الوحدة مع العالم: "على الروح من شيء ما، كان أيضا احتفالي وحزن، مثل أغنية طويلة الأمد، عندما أنت تستمع وفقدت، من أصواتها - أولئك الذين يعيشون الآن، أو الذين عاشوا مائة، مائتي عام ".

إن Nastea هو نفسه عندما يتعلق الأمر بالشاطئ، وسوف يرغب القاطع الدب في دفن في مقبرة السكارى والنساء "دمرت الأرض بينها، قليلا مع الحافة، في التحوط المحطم".

صور النبيذ و Andrei V. Rasputin تعاني من الأبطال على طريق حياة، وليس الانحرافات الصغيرة من المعايير الأخلاقية.

الفكرة الرئيسية للقصة بأكملها هي في inseparalness مصير الشخص من القدر على مستوى البلاد، مسؤولة عن شخص لإجراءاتهم، لاختيارك.

الشعرية والمشكلات من قصة T. Tolstoy "على الذهب

الكتابة

جيد والشر مختلطة.
v. rasputin.

من الصعب العثور على عمل في تاريخ الأدب، حيث لن يتم فهم مشاكل الروح والأخلاق، ولن يتم فهم القيم الأخلاقية والأخلاقية.
الإبداع لدينا Valentina Rasputin المعاصرة ليست استثناء في هذا الصدد.
أحب كل كتب هذا الكاتب، لكنني هزت بشكل خاص القصة "النار"، التي نشرت خلال إعادة الهيكلة.
الحدث بسيط: في قرية Sosnovka، المستودعات المدبوغة. الذي ينقذ الشعبية جيدة من النار، والذين يسحبون أنه من الممكن لنفسه. الطريقة التي يتصرف بها الناس في حالة متطرفة، بمثابة قوة دفع لرئيس رأس سحر إيفان بتروفيتش إيجروفا، حيث تجسد راسوتين طبيعة الشعب للذوق المعاناة من شكل تدمير الأساس الأخلاقي القديم من كونها.
تبحث إيفان بتروفيتش عن إجابات على الأسئلة التي تلقيه الواقع المحيط به. لماذا "كل شيء رفض رأسا على عقب؟ .. لم يكن من الضروري، غير مقبول، أصبح من الضروري والمقبول، كان من المستحيل - كان من الممكن - كان من الممكن - كان من الممكن، كان يعتبر عارا من أجل الخطيئة الموت - يعبد من أجل خفة الحركة والشجعة". كيف الحديثة هذه الكلمات! بعد كل شيء، في أيامنا، بعد ستة عشر عاما من نشر العمل، فإن النسيان الأخلاقي الابتدائي ليس عارا، لكن "القدرة على العيش".
قدمت إيفان بتروفيتش حكم حياته إلى "العيش في الضمير"، فإنه يؤلمني أنه خلال النار، تسحب الأكياس التي يدخلها بشكل متفائل من الدقيق في حمامه، و "اللاعبين الودودين - أرهرازاتان" أولا الاستيلاء على الأدراج مع الفودكا.
لكن البطل ليس معاناة فحسب، فهو يحاول إيجاد سبب هذه عباءة أخلاقية. في الوقت نفسه، فإن الشيء الرئيسي هو تدمير التقاليد القديمة في القرون الروسية: لقد تعلموا المحراث والزرع، كما اعتادوا إلا أن تأخذ، خفض، تدمير.
لا توجد Sintshs من هذا، والقرية نفسها مثل ملجأ مؤقت: "نوع غير مريح وغير مريح ... Bivachny ... كما لو أنه قد انتهت من مكان إلى آخر، توقف عن انتظار سوء الاحوال الجوية، وكانوا عالقين. .. ". غياب منزل يحرم الناس قاعدة الحياة، جيدة، الدفء.
يعكس إيفان بتروفيتش في مكانه في العالم المحيط، لأنه "... لا يوجد شيء أسهل، وكيفية الضياع في نفسك".
أصبح أبطال Rasputin أشخاصا يعيشون وفقا لقوانين الأخلاق: Egorov، العم ميشا هامبو، سعر حياته كان الوصية الأخلاقية "غير سرقة". في عام 1986، تحدث Rasputin، كما لو كان يتوقع المستقبل، عن النشاط العام للشخص الذي يمكن أن يؤثر على الأجواء الروحية للمجتمع.
واحدة من المهمة في القصة هي مشكلة الخير والشر. ومرة أخرى، شعرت بالدهشة من حكمة المواهب الكاتب التي قالت: "حسنا في شكلها النقي تحولت إلى ضعف، الشر - بحكم". من حياتنا، بعد كل شيء، ترك أيضا مفهوم "رجل طيب"، تعلمنا تقييم هوية قدرتها على الشعور بمعاناة شخص آخر، تعاطف.
واحدة من الأسئلة الروسية الأبدية تبدو في القصة: "ماذا تفعل؟". ولكن ليس هناك إجابة. البطل الذي قرر مغادرة السينت، لا يجد هادئا. من المستحيل القراءة النهائية من القصة دون الإثارة: "هناك شخص ضائع صغير في الأرض الربيعية، والعثور عليه بشدة منزله ...
صامت، وليس هذا الاجتماع، وليس هذا رافقه، الأرض.
صامت الأرض.
ما أنت، صامت أرضنا، هل تتحدث؟
وهل أنت صامت؟ ".
أثار الكاتب الروسي فالنتين راسوتين مع رفع المدنيين المباشر المشاكل الأكثر إلحاحا في الوقت، لمست أكثر من ألم نقاطه. اسم "إطلاق النار" يستحوذ على شخصية الاستعارة التي تحمل فكرة العيب الأخلاقي. أثبت Rasputin بشكل مقنع أن الأضرار المعنوية لشخص منفصل يؤدي حتما إلى تدمير أسس حياة الشعب.

Valentin Rasputin هو واحد من أشهر الكتاب في عصرنا، في عملهم هو المكان الأكثر أهمية
مشكلة العلاقة الإنسانية مع الطبيعة.
صورة "الواقع الموحد"، العالم المثالي للطلب، دمرت قسرا من قبل شخص، يخلق المؤلف في
حكاية "وداع إلى موره"،
مكتوب في منتصف السبعينيات من القرن العشرين. ظهر الأداء في الوقت الحالي عندما تكون العملية
تدمير التواصل البشري مع
وصلت دويا إلى النقطة الحرجة: نتيجة لبناء الخزانات الاصطناعية، كان يغادر
الأراضي الخصبة، تم تطوير مشاريع نقل الأنهار الشمالية، تم تدمير الأشجار غير المربحة.
رأى Rasputin الاتصال العميق للعمليات البيئية والأخلاقية - فقدان أصلي العالم
الانسجام وتدمير علاقات العالم الأخلاقي للشخص والتقاليد الروحية الروسية. في "وداعا للمصب" هذا
الانسجام تخصيص سكان القرية والرجال المسنين والنساء المسنين، وقبل كل شيء، أظهرت الجدة Daria.Resputin
عالم الطبيعة المثالي والرجل الذي يعيش في وئام معه أداء واجب عملهم
تذكاري عن الأجداد. غادر داريا مرة واحدة عهدها: "العيش، ضجة، للانقطاع إلى ربطنا
الضوء الأبيض، في ذلك، كنا ... "هذه الكلمات حددت إلى حد كبير أفعالها وعلاقاتها
الناس. يتطور المؤلف في قصة الدافع من "الولاية الأخيرة"، وهو جوهر أي شخص
إن وجودها في العالم يحدد العلاقة بين الماضي والحاضر والمستقبل. في القصة هناك اثنان
العالم: الصالحون، الذين يدعو جريدة داريا "هنا!
"هذه مرضية، حيث يكون كل شيء" مألوفا، فهو مغطى وجميل "، وعالم خاطئ -" هناك "، جدد
القرية. كل من هذه العوالم تعيش وفقا لقوانينها. لا يمكن لأشخاص كبار السن قبول حياة "هناك"، حيث
"هل نسيت الروح"، ضمير "، ذكرى" جفت "، وبعد كل شيء،" الموتى ... يصعد ".
المشكلة الأكثر أهمية هي جدوى التدخل البشري في عالم الطبيعة. "ماذا او ما
السعر؟ "، - سخيف مسألة ابن الجدة داريا بول. اتضح، العمل، الذي من وجهة نظر المسيحية
علم النفس هو المتبرع، يمكن أن تكون القوة المدمرة. هذا الفكر ينشأ في المنطق بول
حقيقة أن القرية الجديدة مبنية غير مقصودة بطريقة أو بأخرى، "لسوء الحظ".
بناء محطة الطاقة الكهرومائية، نتيجة له \u200b\u200bغمرت جزيرة ماتور، الخراب المقبرة، حرق المنازل و
الغابات - كل هذا يشبه الحرب مع عالم الطبيعة وليس على تجليه. كيف تصور مأساة
كل ما يحدث الجدة داريا: "في الوقت الحاضر اندلع الضوء في النصف". أنا متأكد من داريا القديمة وأن هذه الخفة،
مع أي شخص مزق جميع العلاقات، فإن ضيق المحاصيل مع أرضهم الأصلية، منزل، مركب
"حياة خفيفة الوزن" من الناس من الحب، غير مبالين وحتى القاسية. أسماء هؤلاء الناس في داريا "ملاحظات".
ويلاحظ v.Resputin مع المرارة أن شعور القرابة ضائع، فقدت في وعي الشباب
الذاكرة، وبالتالي، فهي غير مفهومة لآلام كبار السن الذين يقولون وداعا إلى الوضوء مثل كائن حي.
حلقة تدمير المقبرة، وتوفير سكان القرية هرع
واحد من المفتاح في القصة. بالنسبة لهم، المقبرة هي عالم
تدحرج أسلافهم للعيش. إنها جريمة من وجه الأرض. تشغيل ثم موضوع غير مرئي،
ربط السلام معا. هذا هو السبب في أن المرأة القديمة القديمة تقف على طريق الجرافة.
رجل في مفهوم Rasputin الفني لا ينفصلان من العالم الخارجي - الحيوان والخضروات
الفضاء. في حالة انتهاك حتى مستوى واحد من هذه الوحدة، يندفع السلسلة بأكملها، العالم يفقد الانسجام.
أول وفاة الوضية هي أول من يهدد مالك الجزيرة - حيوان صغير يرمز إليه
خطة المؤلف، الطبيعة ككل. هذه الصورة تعطي السرد معنى عميق خاص. إنه بوند بون
لرؤية وسماع ما هو مخفي من الشخص: وداع معطانات الرب، "التنفس من العشب النمو"، حاول
بيتشوج من الكلمة، ويشعر بمهام المهامين وتدمير قريب القرية.
"لا يوجد مال ليكون"، يقبل المالك. وفي كلماته - دليل على عاجز الطبيعة
قبل الرجل. "ما السعر؟"، "هذا السؤال لا ينشأ من الشرفة، الرسمية فورونتسوف أو"
ثراء الخنفساء من مجال منطقة الفيضانات ". تعذب هذه السؤال إلى داريا وكاثرين بولس ومؤلف المؤلف نفسه.
القصة "وداعا للمسة" يعطي إجابة لهذا السؤال: سعر فقدان "لادا الطبيعية"، وفاة الصالحين
عالم. هو المصارف (السلام)، ضرب الضباب، الضباب.
النهائي للأعمال مأساوية: سوف يسمع كبار السن الذين يبقون في ماتي الوكيل الصوتي - "صوت وداع
المالك. "تقاطع جيد طبيعي. يتم تعريفه بفكرة Rasputin. والفكرة هي كما يلي: الناس دون الروح وبدون
الله ("في روح كوم، في ذلك والله"، يقول الجدة داريا) "يقول الجدة داريا) إن جوهر الطبيعة، وهو جوهر الجدة.
التي في العنف على جميعها على قيد الحياة. تدمير عالم الطبيعة المتناغم، الشخص محكوم عليه لتدمير نفسه.

الكتابة

أصبحت مشكلة الأخلاق في عصرنا ذات صلة بشكل خاص. في مجتمعنا، الحاجة إلى التحدث والتفكير في تغيير علم النفس البشري، حول العلاقة بين الناس، حول معنى الحياة، وهو ما هو بلا كلل وبدواني فهم الأبطال البطلين والأبطال في العصور والأقصص. الآن نلتقي بفقدان الصفات الإنسانية في كل خطوة: الضمير والديون والرحمة والجيدة. في أعمال Rasputin، نجد المواقف القريبة من الحياة الحديثة، وتساعدنا على فهم تعقيد هذه المشكلة. تتكون أعمال V. Rasputin من "الأفكار الحية"، ويجب أن نكون قادرين على فهمهم إذا كان الأمر أكثر أهمية بالنسبة لنا الكاتب نفسه، لأن مستقبل المجتمع وكل شخص يعتمد علينا.

القصة "الولاية الأخيرة"، التي تدعى V. Rasputin نفسه دعا رئيسة كتبه، لمست العديد من المشاكل الأخلاقية، مضيئة رذائل المجتمع. في عمل V. Rasputin أظهرت العلاقات داخل الأسرة، أثارت مشكلة احترام الوالدين، ذات الصلة جدا في عصرنا، وكشفت وأظهرت الجرح الرئيسي من الحداثة - إدمان الكحول، رفع مسألة الضمير والشرف، الذي لمست كل بطل من القصة. الوجه القصة الرئيسي للقصة هو المرأة العجوز آنا، التي عاش في ابنه ميخائيل. كانت عمرها ثمانون سنة. الهدف الوحيد المتبقي في حياتها هو رؤية جميع أطفاله أمام وفاة جميع أطفاله ومع ضمير هادئ للذهاب إلى العالم. وكان آنا العديد من الأطفال. ذهبوا جميعا بعيدا، لكن المصير يود جمعهم جميعا في ذلك الوقت عندما كانت الأم في الموت. أطفال آنا ممثلون نموذجي للمجتمع الحديث، والمستخدمون، لديهم عائلة، عمل، ولكنهم يتذكرون الأم، لسبب نادر للغاية. عانت والدتها كثيرا وفقدتهم، وعندما أتوا لموت، لم يتبقى من أجلهم لبضعة أيام في هذا العالم، كانت ستتعاش أكبر قدر ممكن، إذا كانت فقط قريبا. وانها كانت بالفعل قدم واحدة في العالم، تمكنت من العثور على القوة لإحياء وأزهارها، ومن أجل أطفالهم "بأعجوبة تحولت أو معجزة، لن يقول أحد، فقط لرؤية شبابه، القديم بدأت امرأة في المجيء إلى الحياة ". وماذا عنهم. وأنهم يحلون مشاكلهم، ويبدو أن والدتها لا تهتم كثيرا، وإذا كانوا مهتمين به، فحسب ذلك فقط من أجل الحشمة.

وهم جميعا يعيشون فقط من أجل الحشمة. لا تؤذي من، عدم التركيز، لا تقول زائدة الزائدة - كل شيء من أجل الحشمة، بحيث لا أسوأ من غيرها. منخرط كل واحد منهم في أيام ثقيلة في شؤونهم، وحالة الأم قلقة قليلة. ضرب ميخائيل و إيليا السكر، ووسي يمشي، فورفارا يحل مشاكلها، ولا أحد لديه فكرة لدفع الأم المزيد من الوقت، والتحدث معها، فقط الجلوس في مكان قريب. بدأ كل قلقهم بشأن الأم وانتهى ب "منان عصيدة"، والتي هرعوها جميعا لطهي الطعام. قدم جميع المشورة، وانتقد الآخرين، لكن لا أحد فعل أي شيء نفسه. من الاجتماع الأول جدا لهؤلاء الناس بينهما، والنزاعات ويبدأ اليمين. لوسي، كما لو لم يحدث شيء، خياطة اللباس، والرجال في حالة سكر، وكان فارفارا يخاف حتى البقاء مع والدته. وأيام مرور ذلك: النزاعات الدائمة والقسوة والاستياء من بعضها البعض والسكر. لذا قضى الأطفال أمهم في المسار الأخير، لذلك اهتموا بها، لذلك كانت تزعج وأحباء. لم يشرعوا مع الحالة الذهنية للأم، لم يفهمها، ورأوا أنها تعافوا فقط أن لديهم عائلة وعمل وأنهم بحاجة إلى العودة إلى المنزل بدلا من ذلك. لم أستطع حتى أن أقول وداعا لأمي. غاب أطفالها "الولاية الأخيرة" لإصلاح شيء ما، وتسأل عن المغفرة، فقط لتكون معا، لأنها الآن من غير المرجح أن يجتمعوا مرة أخرى.

في هذه القصة، أظهر Rasputin جيدا أن العلاقة بين العائلة الحديثة وأوجه القصور، التي تجلى بشكل واضح في اللحظات الحرجة، كشفت عن المشاكل الأخلاقية للمجتمع، وأظهرت شدة وأنانية الناس، وفقدان جميع الاحترام والشعور العادي من الحب لبعضها البعض. هم، الناس الأصليين، غارقون في الخبث والحسد. إنهم قلقون فقط مصالحهم، مشاكلهم، فقط شؤونهم. إنهم لا يجدون الوقت حتى للأحباء والأشخاص الأصليين. لم تجد الوقت بالنسبة للأم - الشخص الأكثر أملاك. بالنسبة لهم، فإن المقام الأول هو "أنا"، ثم كل شيء آخر. أظهر Rasputin عقلانية عن أخلاق الشعب الحديث وعواقبه. تم نشر حكاية "الولاية الأخيرة"، التي بدأت أكثر من v. rasputin في عام 1969، لأول مرة في مجلة "المعاصرة لدينا"، في الغرف 7، 8 في عام 1970. إنها لا تابعت وتطوير أفضل تقاليد الأدب المحلي - بادئ ذي بدء تقاليد Tolstoy و Dostoevsky، لكنها أبلغت أيضا عن قوة دفع قوية جديدة لتطوير الأدبيات الحديثة، منها مستوى فلسفي مرتفع.

خرجت القصة على الفور كتابا في العديد من الناشرين، تم نقلها إلى لغات أخرى، منشورة في الخارج - في براغ بوخارست، ميلانو. تم وضع مسرحية "الموعد النهائي الأخير" في موسكو (في mkate) وفي بلغاريا. المجد، الذي جلبه الكاتب أول طوق، تم إصلاحه بحزم. تكوين أي عمل V. Rasputin، واختيار التفاصيل، والفائدة البصرية تساعد على رؤية صورة المؤلف - لدينا المعاصرة المواطن والفلسوف.

أحد أشهر الكتاب الروس الحديثين هو Valentin Rasputin. قرأت الكثير من أعماله، وجذبني بساطاة وإخلاصهم. في رأيي، من بين ظهور انطباعات الحياة المحددة، واحدة من أكثر النساء المعجبين بشدة بسيطة من سيبيريا، وخاصة المرأة العجوز. جذبوا الكثير: تهدئة السلطة والكرامة الداخلية، والتفاني في العمل الريفي الصعب والقدرة على فهم الآخرين والمغفرين.

هذه هي آنا في قصة الموعد النهائي. تم تحديد الوضع في القصة في وقت واحد: وفاة المرأة القديمة الثمانية والثمانين. كما بدا لي، فإن الحياة التي قدمتها Rasputin في علاماته تؤخذ دائما في لحظة انفراج بدوره الطبيعي، عندما توقف فجأة فجأة مشكلة كبيرة. يبدو كما لو أن روح الوفاة التي تحدثت الأبطال rasputy. تقريبا فقط عن الموت يفكر في توفاماركا القديمة من القصة وعشرة قبور في تايغا. على استعداد لموعد مع وفاة العمة ناتاليا في قصة ميريا. يموت على أيدي الأصدقاء الشباب Leshka (نسيت أن أسأل Leshki ...). القذرة عن طريق الخطأ من الصبي المنجم القديم (هناك، على حافة الوادي). آنا أيضا في القصة ليست خائفة من الموت، وهي جاهزة لهذه الخطوة الأخيرة، لأنه متعب بالفعل، يشعر بأنه خرج إلى أسفل القاع، الذي اشتراه قطرة الأخيرة. الحياة كلها تعمل، على الساقين، في المخاوف، المخاوف: الأطفال، المنزل، الحديقة، المجال، المزرعة الجماعية ... والآن الوقت قد حان عندما لا تترك القوى على الإطلاق، إلا أن نقول وداعا للأطفال. لم تتخيل آنا كيف يمكن أن تترك إلى الأبد، ولا أراهم، دون أن تسمع الأصوات الأصلية. من أجل حياته، أنجبت المرأة العجوز كثيرا، ولكن الآن على قيد الحياة لا تزال خمسة فقط. اتضح ذلك لأنهم أولا لهم في الأسرة، مثل النمس في حظيرة الدجاج، بعد أن بدأت الحرب، ثم بدأت الحرب. اختفى الأطفال، وكان الأطفال في عداد المفقودين، وكانوا غرباء، وفقط الموت الوثيق للأم القائد لهم أن يجتمعوا بعد فصل طويل. قبل وفاة الموت، ليس فقط العمق الروحي للفلاح الروسي البسيط، ولكن أيضا في ضوء عارية تظهر وجوه وأشخصيات أطفالها.

أنا معجب بحرف آنا. في رأيي، له مبادئ الحقيقة والضمير غير القابلة للشفاء. في روح امرأة عجوز أمية، هناك سلاسل أكثر مما كانت عليه في روح الحضرية التي شهدت عالم الأطفال. هناك مثل هؤلاء أبطال Rasputin، الذين يستطيعون، وقليلا في روح هذه السلاسل، لكنهم يبدوون قويا وعضوا (على سبيل المثال، المرأة القديمة توفاماركا من قصة شخص من هذا الضوء). آنا، وربما، إلى درجة أكبر من داريا من قصة ماري على ثروة وحساسية الحياة الروحية، يمكن أن تصمد العقل ومعرفة شخص مقارنة مع العديد من أبطال العالم والأدب الروسي.

نلقي نظرة من الجانب: تعيش المرأة العجوز العصبية، فإنها لا تستيقظ تقريبا في السنوات الأخيرة، لماذا تعيش شيئا ما كاتبا ماعسا حتى تصفها أننا نرى كيف في هذه الماضي، يبدو أنه يستحق كل هذا العناء تماما ذلك، أشهر، أيام، ساعات، دقائق في العمل الروحي الشديد. مع عينيها نرى وتقييم أطفالها. هذه هي المحبة وأسف العينين، لكنهم يلاحظون بالتأكيد جوهر التغييرات. أكثر إشراقا من جميع تغيير الوجه مرئيا في ظهور الابن الأكبر إيليا: بجانب رأسه يبدو أن وجهه قد رسمه بشكل متزايد، كما لو أنه قد باع إيليا الخاص به أو فقده إلى شخص غريب. فيه، تجد الأم ميزات مألوفة، فإنها تفقد.

لكن الابنة الوسطى أصبحت لوسي الحضرية جميعها، من الساقين إلى الرأس، ولدت شيئا من المرأة العجوز، وليس من أي حضري، ربما مخطئ، ولكن بعد ذلك ما زلت وجدت بلدي. إنها بالفعل، كما يبدو لي، كان كل شيء تولد من جديد إلى الخلية الأخيرة، كما لو لم يكن لديها طفولة، ولا ريفي الشباب. إنه محاصر من قبل الأخلاق واللسان الأخوات الريفية باربرا وشقيق ميخائيل، عقيقهم. أتذكر مشهدا واحدا عندما كان لوسي سيستنز على الصحة في الهواء النقي. قبل أن تبدو عينيها صورة فوتوغرافية ذات مرة أماكن أصلية، تؤذي امرأة: تم توزيع أرض تم التخلي عنها أمامها، كل ما تم إنشاؤه مرة واحدة يتم إعداده جيدا في الترتيب المناسب لعمل اليد البشرية المحبة، الآن في أجنبي واحد منصة الإطلاق. يفهم ليويا أنه كان سعيدا ببعض النبيذ الصامت الطويل الأمد الذي يتعين عليهم إبقاء الجواب. هنا هو نبيذها: لقد نسيت تماما معها هنا. بعد كل شيء، تم إعطاؤها لها أن تعرف وحل بهيجة في طبيعته الأم، والمثال اليومي لأم شعرت بأقارب عميق مع جميع الكائنات الحية (لا عجب أن Lyus تذكرت القضية عندما تكون الأم حنونا، كجانب الأصلي ، التي أثيرت بشكل ميؤوس تتساءل من الرائحة، اشتعلت حصانا هي والآثار الرهيبة عن المآسي على مستوى البلاد: انقسام، صراع، حرب (حلقة مع الاتجار، بانديرا بالتجاوز).
من بين جميع أطفال آنا، أعجبني ميخائيل أكثر. بقي في القرية، يعيش قرنه آنا. ميخائيل أكثر بساطة وأصبح أطفالها في المدينة، وهناك المزيد من المخاريط مع المطالبات والهذائر، ولكن في الحقيقة أنه مملة للغاية وأعمق من غيرها، وليس حقيقة إيليا، أن نناشير البهجة تتلاشى من خلال الحياة، ويحاول عدم لمس أي زوايا وبعد

رائعة في قصة فصولين حول كيفية، بعد أن اشترت درجين من الفودكا بشأن الاحتفال المزعوم، والاخوة على الفرح أن الأم تحركت فجأة من قبل معجزة من الموت، بدأت في كسرها في البداية، ثم مع له صديق ستيبان. تشبه الفودكا مخلوق متحرك، وكما هو رب متقلب، يجب أن تكون قادرا على التعامل مع أصغر الخسائر: من الضروري تناوله على الخوف، ... واحد لا يحترمها للشرب. هي ثم الكوليرا، الشر. بدأت أعلى لحظات في حياة الكثيرين، فوق جميع الرجال، للأسف، في شربهم. بالنسبة لجميع المشاهد الملونة، خلف قصص بلوتوف في السكارى (هذه قصة ستيبان، التي تنهد حول إصبعه، مماطني إلى تحت الأرض ل moonshine)، للمحادثات الهزلي (دعنا نقول، عن الفرق بين المرأة و امرأة) جمهور، شرير الشر الشعبية. وقال ميخائيل حول أسباب السكر: الحياة الآن مختلفة تماما، والجميع، وقراءة، وتغير، وهي، هذه التغييرات، في إضافات شخص متطالب ... طالب هيئة الترفيه. هذا ليس لي أغنيه يشرب. دعنا نعود إلى البطلة الرئيسية للقصة. في رأيي، تتجسد المرأة العجوز آنا جميع أفضل جوانب ذات طبيعة سيبيرية أصلية وفي المثابرة على تحقيق الحياة اليومية، في صلابة وفخر. في الفصل الأخير، تركز قصص Rasputin بالكامل على بطلةها الرئيسية والجزء النهائي من حياتها. هنا يقدم لنا الكاتب لنا ديدات شعور الأم بأخير، معظم الحبيب والقربة لها، ابنة تانيشور. المرأة العجوز تنتظر وصول ابنته، لكن لسوء الحظ، لم يأت، ثم في المرأة العجوز فجأة اندلع شيء ما، وهو شيء انفجر في مان قصير. من جميع الأطفال، مرة أخرى، كان ميخائيل قادرا على فهم ما كان يحدث مع والدته، وأخذ مرة أخرى خطنته إلى روحه. لن يأتي Tanychor الخاص بك، ولا يوجد شيء ينتظره. لقد تغلبت عليها برقية، حتى لا تأتي، وزيادة نفسي، يضع النقطة. يبدو لي أن هذا الفعل من رحمة قاسية له مئات الكلمات غير الضرورية.

تحت الصحافة من جميع التعاسة آنا خدعت: الرب، دعني أذهب، سأذهب. ذهبت إلى موت لي، أنا مستعد. وفاته، الأم إلى المسيح، وهي تمثل نفس المرأة القديمة التي استنفدت المرأة. الرعاية الخاصة لبطلة Know Katchet Rasputin's، ستعقد معتميات شعرية مذهلة، في جميع مراحلها وتفاصيلها.

المغادرة، تشير آنا إلى أطفالها في تلك اللحظات عندما أعربوا عن كل التوفيق في أنفسهم: الشباب إيليا خطير للغاية، مع الإيمان يأخذ نعمة الأم قبل مغادرة الأمام؛ باربرا، الذي نشأ مثل هذه المرأة المعصمة، المؤسفة، ينظر إليه في الطفولة المبكرة في الحفر فوسا في الأرض فقط يبدو هذا، وما هو عليه، وتبحث عن حقيقة أنه لا أحد يعرفه، لوسي يائسة ، كله يندفع من البخار المنتهية ولايته لتلبية الأم، وترك المنزل؛ مايكل، فاجأ من قبل ولادة البكر، يخترق فجأة فهم سلسلة من الأجيال المعقولة، حيث ألقى حلقة جديدة. وتذكرت آنا نفسه في لحظة رائعة جدا من حياته: إنها ليست امرأة عجوز، فهي لا تزال في الفتيات، وكل شيء حول شابها، مشرق، جميل. وهي تتجول على طول الساحل على غرفة بخار دافئة بعد نهر المطر ... ومن الجيد، لحسن الحظ أن تعيش في تلك اللحظة في العالم، والنظر مع عيني على جماله، ليكون من بين العاصفة وبهجة، ساكن في جميع أعمال الحياة الأبدية التي تدور رأسها وحلوها، صاروخا محسوقا في الصدر.

عندما وفاة آنا، فإن الأطفال يغادرونها حرفيا. في فارفارا، في اشارة الى حقيقة أن الرجال تركوا بعضهم، ترك، ووسيا وإلى إيليا ولا يفسرون أسباب رحلتهم. عندما تطلب منهم الأم البقاء، ثم ظلت طلبها الأخير غير مرتبط. في رأيي، لن يمر بواسطة Varvar، ولا إليا، ولا ثني. يبدو لي أنه كان آخر المواعيد النهائية الأخيرة بالنسبة لهم. واحسرتاه…

في الليل، توفي المرأة العجوز.

بفضل أعمال Rasputin، كنت قادرا على العثور على إجابات للعديد من الأسئلة. بقي هذا الكاتب في عرضي أحد أفضل النثر الحديث. يرجى عدم تمرير كتبه، وإزالتها من الرفوف، وتطلب من المكتبة والقراءة ببطء، دون عجل، مع الأفكار.