الجذور اليهودية. كيف استقر اليهود على أراضي بولندا

أعلنت مؤسسات بولندا الحضرية عن خطاب مفتوح في الاثنين الماضي، والذي يعبر عن اضطراب عملية جراحية لعملية جراحية للتعصب وكره الأجانب ومعاداة السامية، التي احتضنت بلدها بعد اعتماد "القانون بشأن المحرقة"، مما تسبب في فضيحة دولية.

هذا هو مكتوب يوم الثلاثاء، 20 فبراير، الموقع الإلكتروني لصحيفة القدس بوست.

في هذه الرسالة، وضعت على الموقع الإلكتروني "اتحاد المجتمعات اليهودية من بولندا" ووقعها عشرات اليهود البولنديين، يقال إن دعاية الكراهية جاء خارج الإنترنت وتغطي المجال العام.

"لم نكثفنا عندما يعرض أعضاء المجالس المحلية والبرلمانات والمسؤولون الحكوميون معاداة السامية في خطاب علني. عدد التهديدات والإهانات على عنوان المجتمع اليهودي في بولندا، ينمو "، - يؤدي طبعة مقتطفات من هذه الرسالة.

يعبر مؤلفي الرسالة عن تقديرهم للرئيس أنجيو دودا ورئيس الوزراء معزيه مونوسيتسكي وزعيم حزب اليمين والعدالة، ياروسلاف كازينسكي لإدانة معاداة السامية، مع ذلك، أن هذه الكلمات تقع في الفراغ ولن لديك أي تأثير دون إجراء حاسم.

"عشية الذكرى السنوية الخمسين للحملة المعادية للسامية لعام 1968 و 75 عاما من الانتفاضة في وارسو غيتو، يشعر اليهود البولنديين مرة أخرى في هذا البلد دون حماية"، - دراسات في الرسالة.

تذكر، في 6 فبراير، قام رئيس بولندا أنجي دودا بتوقيع "قانون الهولوكوست" الفاضح، حيث قدم مسؤولية جنائية عن تعزيز أيديولوجية القوميين الأوكرانيين، والحرمان من مذبحة فولين والموافقة على وعي البولنديين النازيين خلال الحرب العالمية الثانية وبعد

نحن نتحدث عن التعديلات على قانون معهد الذاكرة الوطنية، والتي وافق عليها مجلس الشيوخ بولندا في 1 فبراير، والتي، على وجه الخصوص، شخص يتهم بولندا بالجرائم المرتكبة خلال الهولوكوست، في وعي النازي قد يتم الحكم على ألمانيا أو جرائم الحرب أو الجرائم ضد الإنسانية بالسجن لمدة ثلاث سنوات.

يحظر القانون استخدام عبارة "المعسكر البولندي للموت" في وصف معسكرات الاعتقال الموجودة في إقليم بولندا المحتلة. سيتم إخضاع العقوبة لأولئك الذين سيحاولون "تهريب بوعي مسؤولية مرتكبي هذه الجرائم الحقيقيين".

الإشتراك:

تسبب هذا القانون في رد فعل غامض في إسرائيل. لعدة أيام سبق بيان قانون مجلس الشيوخ بولندا، تسبب محتواه في استجابة غاضبة من العديد من السياسيين الإسرائيليين، بما في ذلك رئيس الوزراء ورئيس البلاد.

عاش في العالم مع اسم مثير للسخرية يغير كاتسيسنا. لقد كان كاتبا وراثيا مسرحيا وحتى في شيء مثل الشاعر. مشى بضع مسرحياته على مشهد وارسو، وكان رئيس نادي القلم اليهودي. لكن المفضل للفنون له كانت صورة. كان استوديو صوره في وارسو علامة معلما، وقد تألفت الأرشيف من مئات الصور من المشاهير البولنديين والمواطنين العاديين والصور المناظر الخلابة ورسمات المدينة. بالإضافة إلى ذلك، ذهب في كثير من الأحيان إلى السفر مع كاميرا في جميع أنحاء البلاد. وكان لديه أيضا عائلة لطيف - زوجة وابنته.

توفيت زوجة ألترا كاتسيسنا، على الأرجح، في واحدة من معسكرات الموت، وتم حفظ ابنة شولاب. من غير المعروف من الذي أنقذها، لكنها نجت من الاحتلال، وبعد الحرب تزوج سفير إيطاليا في بولندا، ذهبت إلى إيطاليا وعاش هناك حتى وفاته في عام 1999.

خان كولكس مائة ست سنوات. كل مساء تعترف بخطايا وتأكل ملفات تعريف الارتباط. ابنها البالغ من العمر ثمانية أعوام في أمريكا لا يعتقد أنها لا تزال على قيد الحياة. وارسو، 1925. (في خطايا جميع إسرائيل - يوميا يقرأ المظهر.)

هون كلير، ثمانون خمس سنوات من العمر. طاحونة، ميكانيكي، مصنع مظلة وشارات. لومزا، 1927.

آرون ناتيم لآلة الخياطة الخاصة به. كوتنو، 1927.

استير في العمل. قبل سبع سنوات، تركها زوجها وتركها مع خمسة أطفال. تعمل الاباحية. باري، 1927.

يتعلم الجيل الجديد "صب الماء". tolesk، 1927.

نجار وحفوده. تشورتكوف، 1925.

ماذا قاتل؟ فشل تاباكمان، وهو سجين سياسي سابق، لا يمكن العثور على وظيفة كمقبل. لذلك، يزيد من السكاكين في الشوارع. وارسو، 1928.

مدرسة دينية للفتيات. laskzhev.

تلميح. لوبلان، 1924.

في ثلاث نسبة وتسعين عاما، يمكن لهذا الخياط الريفي أن يجعل موضوع في إبرة دون نظارات. paryuv، 1926.

قفال النغمات. اثنا عشر عاما، أعمى عين واحدة، لكنه وافق على الجراحة فقط بعد أعمى على كلتا العينين. تجمع.

القلعة القديمة والكنيس المرتبطة بالسكتة الدماغية تحت الأرض. Ostrog، 1925.

زوجة وحفيدة مير جورفينكل. يعيش والدها في واشنطن، وتوفي الأم. karchev.

أزرييلكا، شباس كلاستر. يوم الجمعة في المساء، يقرع المصاررة، أعلن بداية السبت. بيالا بودلاسكا، 1926.

الأب وابنه. يقول Blacksmith Leager Bavul، كم عمره، خوفا من العين الشريرة، لكن يجب أن يكون أكثر من مائة. الآن ينخرط ابنه في أشياء حدادية، وأصبح والده طبيبا - اليدين والساقين المكسورة. بيالا بودلاسكا، 1926.

زوجة شورق. فولومين.

غرف الصلاة للبيع.

كنيس أو مجمع يهودي. لوبلين.

دار الرعاية في ريفني.

ومن المثير للاهتمام، هذا النزاع على الموضوع اللاهوتي؟

وهذا الجدول يغطي يوم السبت.

أرض إسرائيل في ضاحية وارسو. Halutsim زراعة الحقول في غروروف.

كان كيبوتس الشهير. يروي Ringerblum عن ذلك مثل هذه الدراجة. اشترى شخص واحد اثنين من أجهزة العرض الأفلام على أقساط، لكنه كسر ولا يستطيع سداد الديون، وظلت بدون أموال، وبدون أجهزة عرض أفلام. كان جهاز العرض الفيلم يهوديا. وكان بطلنا يكره اليهود - مرتكبي جميع المشاكل. لقد مرت سنوات عديدة، وهذا يتولد بالفعل مثل هذه المضادة للسمدة زار كيبوتس في القمامة ... وظل هناك إلى الأبد. اتضح أن هذا هو المكان الوحيد الذي هو على ما يرام للعيش وأين يتلقى حقا الرضا عن العمل.

في نفس المكان، في القمامة.

الأحد في شورتكوف - يوم عطلة. اليهود، التسميد تحت إعلان محاضرة ألترا كاتسيسنا حول موضوع "الأدب ككنز وطني".

من قبل القرن السابع عشر، تطور فرسان يهودي منفصل - أشكنازي في أوروبا الوسطى والشرقية، وهو جزء كبير منه يعيش على إقليم الكومنولث. على عكس ألمانيا المجاورة، لم يقتصر اليهود مقيدا بعدد كبير من القوانين التي تحد من أنشطتهم المهنية، والتي ضمنت تدفق دائم من ممثلي الإيمان اليهودي بالأراضي البولندية واللتوانية. في القرن السابع عشر، من 11 مليون نسمة من كومنولث ما يقرب من 800 ألف كانوا يهود.

التحرر الذي اتضح فيه اليهود بالعديد من الأعمدة. على وجه الخصوص، في عام 1485، حاول كراكوف كاثوليك منع اليهود أي أنشطة بخلاف "القروض العقارية للديون المتأخرة". ومع ذلك، فشلوا في تحويل اليهود حصريا في الأحر الأهماء. في عام 1521، اشتكى رئيس قاضي لفيف من بوزنان:

"لقد حرمنا اليهود غير صالحون وتجارنا المتورطين في مرتزقة من جميع مصادر الطعام تقريبا. استولوا على التجارة بأكملها، اخترقت المدينة وجلسوا، لم تترك المسيحيين ". ومع ذلك، في هذه الحالة، لم يتبع رد فعل. لم يرغب الملك في خسارته في مواجهة اليهود البولندي، وهو خزان تجاري قوي واقتصادي، مما أكد الاستقرار المالي للدولة.

ومع ذلك، ركز اليهود تدريجيا على أنشطتهم في مكان دائم، حيث لم يتمكنوا من إزعاج ممثلي الجنسيات والأديان الأخرى وظائف وسيط بين المواطنين والفلاحين. جوهر النشاط هو: أولا، غاب الوسط اليهودي المواد الخام وإعادة بيعه إلى المدينة، ثم اشتريت من المواطنين المنتجات النهائية وإعادة بيعها مرة أخرى في القرية مرة أخرى.

كان من الصعب أن تأخذ مثل هذا اليهود: كان من الضروري العمل كثيرا ومن الصعب العمل والفخم والتكيف مع أن تصبح مفيدة في نفس الوقت مواطن وكريسان. "Navar" من هذه الأنشطة كان صغيرا: تعريفة صعبة قليلا، وسيتم التفاوض على الفلاح مع المواطن مباشرة.

أقرب إلى نهاية القرن السادس عشر، يخرج اليهود تدريجيا من تحت تأثير الملك ويسجل في مجال مصلحة المغناطيس. يتم تحويل اليهود إلى وإن كان يعتمد، ولكن إطفاء منفصلين. يقومون ببناء كورشس وكاباكي والطرق والفنادق وورش العمل والنباتات، وبالتالي المشاركة في إنشاء النقل والبنية التحتية الاقتصادية للمملكة. مع اليهود في الكومنولث، تعتبر المكونات، ولكن الأهم من ذلك - يحتاجون.

اقتباس الاتصال

بولندا
شاركت أربعة أيام، كجزء من الوفد الإسرائيلي، في زيارة الأماكن المتعلقة بالهولوكوست: Warsaw Ghetto، Tskilka، Majdek، Tykoscky، Krakowskoe Ghetto، Auschwitz ... وفي النهائي "مسيرة الحياة".

لكن هذه "مسيرة الحياة" كانت في نهاية الرحلة، وفي البداية زارنا وارسو.

قبل الحرب في بولندا عاشت حوالي ثلاثة ملايين من اليهود. وكان اليهود وارسو الأثرياء، المتعلمون، الناجحون - الوطنيين من بولندا. هناك، في الشارع الرئيسي لارسو، كان شارع مارشالكوفسكايا من أشقاء جدي كبير، ماكس سبيري، ماركوس وليو. كانت هناك أيضا البنوك التي تنتمي إليهم.

كان الوقت الأكثر ازدهارا لليهود البولندية بين الحروبين العالميين. من الممكن الحكم على هذا اليوم فقط من قبل المقبرة اليهودية. لا يوجد اليهود العيش اليوم في بولندا.

خلال هذه الفترة، يمكنك أن تقرأ في المعالم البولندية واليهودية على المعالم الأثرية الغنية: الآباء باهظ الثمن من الأطفال المحبين.

بعد تكوين الحي اليهودي وارسو، كانت هذه المقبرة في أراضيها. ومن أجل منع الالتهابات من الجثث التي تتحلل في الشوارع، أمرهم Yudenrat (الحكومة اليهودية بالحيوانات الذاتية) بدفنهم في هذه المقبرة في الحفرة العامة.

دفن الجثث في وارسو غيتو.

هذا المكان مسيج بالحجارة.

وهذا موقد رمزي في موقع دفن الشامل.

قبر آدم تشيرنياكوفا، رئيس نودينرات، وعائلته.

عندما أدرك أن جميع الوعود والأسوأ من الألمان بشأن وقف أعمال البقعة، وأنه لم يعط أن يبقي حتى أصغر جزءا من الناس (وأعتقد أنه لفترة طويلة)، فقد ارتكب نفسه.

هذا المنزل هو كل ما تم الحفاظ عليه اليوم من الحي الضخم في وارسو، حيث تم إبرازها تحت الحي اليهودي، وهي مزينة بصور ما قبل الحرب.

تم طرد جميع اليهود الحضرية والعديد من أقرب ضواحي وبلدات في الحي اليهودي، وتم إحضار الحي اليهود جدار من الطوب.

صور من الغيتو.

ولا يزال الحفاظ على قطعة من الجدار.

كنا هناك في المساء وتصويرها في الظلام، وبالتالي فإن الجودة ليست AHTI.
من خلال هذا الجدار في الليل، عبر المهربون اليهود منتجاتهم: الغذاء، المصنع، الأدوية، أكياس الحرير للبنات من Gettovsky Cabaret، Champagne، الأحمر والكافيار الأسود

ومع ذلك، والغني والفقراء والجوع والجريين والشرطة اليهودية والشرطة اليهودية وأعضاء الاتحاد مع العائلات والعمال وأطفال الأيتام والأسلانين والخونة - كل شيء، في النهاية، كان على قدم المساواة في الصدر، حيث من لحظة الوصول حتى الموت في غرفة الغاز استغرق حوالي أربعين دقيقة.

من خلال هذا الجدار، ارتفع الأطفال الذين حصلوا على "الجانب الآريني" من الخبز أو البطاطا للأسرة. على الفور أو ألماني أو ليتوانيا أو الأوكرانيين أطلقوا النار على هؤلاء المخالفين للنظام.

من خلال هذا الجدار وفي المجموعة الفرعية، اجتاحت أسلحة غيتو، بمساعدة المتمردين في الحي اليهود قاوموا جميع قوة المركبات المدرعة الألمانية والطيران، وفقا لتقرير الشريط، ثمانية عشر الألمان وجرح ثلاثة وتسعين.

البحث عن طريق الجدار.

لم يكن لدى هؤلاء الرجال البالغين من العمر عشرين عاما أوهام، كانوا يعرفون ما تم محكوم عليهم. أرادوا واحدة لإنقاذ الشرف، ويموت في المعركة. "Morituri Te Salyutant، يهودا!" ("المشي إلى الموت تحية لك، يهودا!") - كان شعارهم.

مع القنابل ذاتية الصنع، هرع هؤلاء الأولاد والفتيات تحت الدبابات الألمانية، قفزت من الأسطح. من أجل قمع الانتفاضة والانتهاء من الحي اليهودي التسول، اضطر الألمان إلى حرق منزل المنزل، وكان كل الطابق السفلي مليئا بالإعدام لكلا الجانبين.

تعلق الصورة على تقرير Yurgen Strapa، ضابط SS، الذي تم تكليفه بإقمع الانتفاضة.

تم سقى المتمردون على سطح أحد المباني العالية أعلام اثنين: أبيض أزرق علم إسرائيلي وأحمر أبيض من بولندا. كانوا باطراء البولندية الكبيرة، هؤلاء الرجال. كانت وارسو، التي استمعت فقط إلى الانفجارات في الحي اليهودي، في دهشة أربعة أيام نظرت إلى العلم البولندي من قبل السلطات.

نصب تذكاري للمشاركين في الانتفاضة.

توفي سبعة آلاف من المتمردين في معارك، حيث احترق الكثيريون في المنازل، وتم استقالة خمسة عشر ألفا وأرسلت إلى تريفيلك. لذلك بحلول خريف عام 1943، توقف الحي اليهود عن الوجود.

تصفية الغيتو. من الصور التي أدلى بها Senesoves.

تم حفظ عدة عشر من المتمردين، وفات بعضهم، وضخ المقاومة البولندية، نجا عدة أشخاص وترك شهادات حول الانتفاضة.

وهذا علماء - المنطقة الجذابة، حيث كان اليهود متماسكون من الحي اليهودي ينتظرون، وأحيانا لبضعة أيام، عندما كانوا مدفوعين في Echelons يسافر إلى الصدر.

تم بناؤها اليوم، ترام عبرها، وهناك الكثير من الخيال لتخيل الماضي ...

في وارسو، التقينا مع قطب واحد غير عادي، رافال بيتليفسكي.

ساحر جميل، أوكسفورد الدراسات العليا. طفل آخر سأل السؤال: لماذا شارع القدس في وارسو؟ كان مرتبكا بأن اليهود عاشوا في بولندا.

عندما نشأ، علم أنه قبل الحرب في وارسو اليهود كان حوالي ثلاثمائة ألف، ثلث المدينة. وحتى في وقت لاحق، قرأ كتاب المؤرخ يانا توماش الإجمالي حول الأذونات في Evabn.

Evurbna - كان أحد المنفلات العديدة - بلدات صغيرة في بولندا، حيث كان غالبية السكان يهود. في عام 1941، عندما دخل الألمان، الذين يمرون برقيا من خلال بولندا، يو إس إس ر، أعمدة Evabnna، في طموحهم، مرتبة في الأذون. في البداية، قتل اليهود من قبل واحد، ثم قاد جميع الناجين - حوالي ألفي في أوفين - وحرقوا على قيد الحياة.

وفهم رافال بيثلييفسكي فجأة لنفسه كتلك القتلة والقوات وكانوا مواطنين بولنديين. وكان اليهود عاشوا في بولندا حوالي ألف عام، وثقافتهم وسلامهم جزء من العالم البولندي والثقافة. وهذا مع اختفاء اليهود، تم استنفاد الثقافة البولندية، بقيت حفرة سوداء فيها.
وبدأ في كتابة الكتابة على الجدران على الجدران، باللغة البولندية والإنجليزية:

"tęsknię za tobą، żydzie!" - "أفتقدك يا \u200b\u200bيهود!"

قام رافال بإنشاء موقع الويب الخاص به، بلغتين، حيث يروي ثقافة شتتلوف، يقف مع محاضرات، والآن لديه مئات المتابعين من الشباب البولندي ...

على الكرسي يكمن KIP اليهودية السوداء.
فقط اليهود في بولندا لم يعد.

تيكوكين

معطف آخر، في TIKTIN اليهود. في القرن السادس عشر، كانت هناك مدينة تجارية متطورة، لأن هناك نهر نهري قابل للملاحة. بحلول نهاية القرن التاسع عشر، عندما وضعت شبكة السكك الحديدية، ظهيريل. قبل الحرب، عاش حوالي ثلاثة آلاف يهودي هنا.

متحف الكنيس.

في عام 1939، بعد Moolotov-Ribbentroppa، عندما كانت ألمانيا والدولوسيا بولندا، كانت Tõkoscin في الأراضي السوفيتية. ذهبت اليهود، سكان المدينة، إلى Rebbe المحترمين وغيرهم من كبار السن وسألوا كيف تتصرف بالسلطة الجديدة؟

وقال "نحن، اليهود، يجب أن يكونوا مخلصين للسلطة، بحيث لا يتداخلون معنا للعيش".

وفي صيف عام 1941، وفقا للخطة، مرت جنود باربروسا المتقدمة الألمانية عبر Tykotyn، دون توقف فيه. وتذكر البولنديون على الفور اليهود الولادة نحو المجالس وترتيبها في مذبحة. قتل شخص ما، رفض شخص ما.

ثم جاء الألمان الجدد، الذين اعتقلوا بالفعل في البلدة بدقة. أعلنوا أنهم يحملون أمرا ألمانيا جددا معهم، وأن الفوضى لن يسمح لها، مثل مذبحة حديثة. وأن جميع اليهود يجب أن يجتمعوا في الصباح في ميدان المدينة التي سيتم إرسالها إلى العمل. سيتم إطلاق النار عليه.

ومرة أخرى ذهب اليهود لأطفالهم وغيرهم من الرجال المسنين وسألوا ماذا تفعل؟

"نحن، يهود، يجب أن تكون مخلصة للسلطة، بحيث لا تتداخل معنا للعيش، - قال كبار السن. - والنظام والقانون جيد!

وكل ثلاثة آلاف شخص في الصباح تجمعوا على الساحة. تم نقلهم إلى أقرب غابة.

هنا في هذا، الساحر غابة جميلة ...

وإطلاق النار. يومين، كل ثلاثة آلاف شخص.

واحد فقط هرب من جميع الآلاف، صبي أبرام كاباتسا. كان الأكبر في الأسرة حيث كان هناك ستة أطفال آخرين، وهمس والده عندما كان الجميع يجلس على الساحة (وتم سماع الطلقات من الغابة): "العودة إلى المنزل، انظر كيف هناك". تمكنت أبرام في الظلام من الانزلاق بعيدا دون أن يلاحظها أحد. تم إطلاعه على منزله، ورأى أن البولنديين استقروا بالفعل هناك، وأقرب جيرانهم.

نجا وغادر الشهادة، وإلا فإننا لن نعرف أي شيء عن تيكوكين، حيث لا نعرف عن العشرات التي اختفت تماما من خلال الديرينيل.

النصب التذكاري عند نقطة التنفيذ، التي قدمها الأقارب الأمريكيين.

حدث ذلك مع معطفbyhava..

قبل الحرب، عاشت اثنين ونصف الناس هنا، منها ألف ألف يهود. عاش البولنديين معهم جنبا إلى جنب، كانوا مشغولين في تجارتهم والحرف اليدوية، عملوا مع شبر غويا (الشموع المتشائمة في الكنيس يوم السبت)، والبولندية والأطفال اليهود تعلموا معا في المدرسة.

تم إخراج اليهود من هنا إلى معسكر الموت في بيلتشيس، حيث قتل كل شيء. هذا هو ما يشبه بناء المعابد المحلية المستخدمة تحت المستودع.

غنت هناك عدد قليل من الأغاني اليهودية.

وأضاء شمعة لا تنسى.

بشكل غير متوقع، اتصلنا امرأة قديمة بولوغرافية من منزلهم.

هل أنت يهود؟ هي سألت.
- نعم، نحن اليهود.
- أوه، لطيف، وأخيرا أرى اليهود مرة أخرى! حسنا لقد نشأت معهم، حتى الصف الرابع ذهبت إلى المدرسة معهم!

ثم أخذوا بعيدا، وقد أخذ الجميع بعيدا! ..

الرؤوس المكسورة ...

والغربان.

اليوم من الصعب جدا أن تكتب عن تاريخ شعبنا في بولندا: لا يوجد المزيد من الجماعة المزدهرة في إسرائيل

في نهاية العصور الوسطى، جاء عشرات الآلاف من اليهود المضطهدين من ألمانيا إلى بلد نثر آخر - بولندا. اسم البلد، "بولين"، فهموا كمزيج من اثنين من الكلمات اليهودية - بواسطة - "هنا و لين - "إضفاء الطابع الشخصي"، ويقرر أن "هنا" ستكون إجازة وسلام لبقية ليلة الطرد ... حتى الآن، سيعلن الحرس أن "الصباح" جاء. كانوا يأملون في العيش ونرى ضوء الصباح، لكن الظلام جاء ويمتص الجميع. نعم، سيتم إزالة دمهم!

كان لدينا أوقات صعبة في بولندا، كان هناك مشرق. ليس من مشاعر جيدة، وقبل قادة البلاد الولايات المتحدة، وتحسبا للفوائد التي يمكن أن يجلبها اليهود مواهبهم ومالتهم. وعندما يعتقدون أنه لم يكن هناك ما يحصل عليه معنا، أعطانا اختناق أعدائنا. "تحت الرعب الثلاثة، الأرض: ... وتحت أرجل الرقيق، التي أصبحت ملكا ...". بعد مائة عام من الاضطهاد، أصبح الناس البولنديون أخيرا الحرية وبدأوا في الحكم على أرضهم، لكن المشكلة جاءت، وأصبح صديقة.

بعد حداد اليهود، الذين يعلقون، لم يتلقوا حتى القبور، ونحن مرة أخرى وتسأل مرة أخرى: لماذا يعاني شعبنا من أكثر من جميع الشعوب الأخرى؟ من الضروري أن يأس، لكن "لا يوجد يأس في العالم". لا تقم بتحويل اللسان إلى اتهام الصالح القتلى، لكن من المستحيل وتحديا عدالة الخالق. "يتم تسجيل خطيئة اليهود من قبل قلم حديد. نحن خطيئة وغاضبون - أنت لم تسامح ". بعد تلقي الإذن، لا تفكيك المدمرة، وأول أول لدفع الحساب الصالح. هل كنت اليهود بلا خطيئة في فترات أخرى من التاريخ؟ بالطبع لا. ولكن هناك حقبة عندما زادت الخطيئة مرارا وتكرارا. لقد أخطأنا نفس الخطايا، نظرا لأن المعبد قد تم تدميره، فمن المقرر أن نطردنا من أرضنا. نتذكر المآسي الذين نجوا من شعبنا طوال تاريخهم. من الصعب تصديق أن هذه فرصة السلسلة، لذلك يمكننا أن نؤمن فقط بصحة أكبر! بعد النبي نكرر: "عودتنا إلى أنفسنا، وسنعود. استعادة الأيام السابقة "(eikha 5:21).

ملجأ للجيل

وقت بدء التسوية اليهودية في بولندا غير معروف لنا. هذا البلد، ب- منافس بروفيدانس، انتخبنا مع ملجأ للعديد من الأجيال، وهنا كان هناك ازدهار روحي للشعب اليهودي. سهل الهيكل الاجتماعي والسياسي لبولندا مشاكل الهجرة. تملك الأقلية النبيلة تقريبا كل أرض البلد الزراعي. كان الجزء الأكبر من السكان أقناح الفلاحين. تمثل عدد قليل من الطبقة الوسطى من البلاد أساسا الألمان - الحلفاء المحتملون في ألمانيا، والتي سعت بشكل مستمر شرق وأحمدت في الاستيلاء على الأراضي البولندية. اعتمدت السلطات البولندية بكل سرور اليهود - التجار والحرفيون الذين فروا من الاضطهاد في ألمانيا، والذين يخبرونهم في البلاد، الذين أعطاهموا لهم ملجأ، ليس هناك شك.

في بولندا، أسس اليهود مجتمعهم وعاشوا وفقا لقوانين التوراة. انهم شاهدوا العمل كوسيلة لاستخراج الطعام. كان الغرض من الحياة اعتبر دراسة التوراة ومراعاة وصاياها. قضى الكثيرون سنوات شبابه في منازل التعاليم والخياطة.

في 5024 (1264)، اشتكى عدد Kalisza من كاليسزا إلى اليهود وضع خاص. الآن قدم اليهود مباشرة إلى العد ولم يعتمدوا على الحكومة الحضرية الحضرية والنبلاء المحليين. تحت الخوف من العقاب الجسدي، كان يحظر إيذاء اليهود وممتلكاتهم. ممنوع منعا باتا لإقامة اتهام بقتل الطقوس إلى اليهود. كانت النبلاء ورجال الدين الكاثوليك غير راضين عن هذا المرسوم وحاول التهرب من إعدامه. مع ضعف الحكام، أثاروا مرارا وتكرارا المحمول إلى اليهود. ومع ذلك، فإن الوضع في بولندا أفضل بكثير مما كانت عليه في ألمانيا.

بعد الأذونات، حضر في جميع أنحاء ألمانيا خلال الوباء الأسود الصغير (5108/1348)، قبول الملك كاسيمير الثالث البولندي (5093-5130 / 1333-1370) الآلاف من اليهود في بولندا. ولم يصل الوباء إلى بولندا، ولكن أيضا في هذا البلد كان هناك محرضون حثوا على الانتقام مع اليهود لحقيقة أنهم يزعم أن الآبار المسماة. تمكن الملك Casimir III من الدفاع عن اليهود، والموافقة على دبلوم Boleslav. وعلى الرغم من أن الأذونات وقعت خلال سنوات حكمه، إلا أن كل نفس حكمه كانت فترة من عمر المجتمع البولندي. مع المسامير التالية، تدهور موقف المجتمع، على وجه الخصوص، تحت تأثير تجار الكاثوليين الذين خففوا تدمير المنافسين.

كان موقف اليهود في ليتوانيا أفضل بكثير. لم يتعلم المستقبلون الليتوانيين بعد معاداة السامية من الكهنة الكاثوليك. ومع ذلك، عندما تم تعيين الأمير الليتواني Baglo، متزوجا من الأميرة البولندية، JAVECIG، يوحد كل من البلدين، لم يتدهور موقف المجتمع الليتواني.

الحكم الذاتي اليهود في بولندا

كان وقت هادئ لليهود البولندية هي الفترة التي ارتفعت فيها الأمير الليتواني القاسير الرابع (5207/1447) على العرش البولندي (5207/1447). أحضر اليهود من تحت اختصاص المحكمة الكاثوليكية واشتكى لهم الحكم الذاتي الداخلي. من الآن فصاعدا، كان النزاع بين اليهودي والمسيحي فقط المحكمة المباشرة للملك. لوقف الاتهامات الدموية، قرر Casimir IV أن تأخذ هذا النوع من القضية للنظر فيه فقط بشهادة أربعة شهود. وعندما طالب كابستان من موناتيك فاناتيك من الملك كاسيمير بإلغاء حقوق اليهود، رفضه الملك بهذا.

لا يمكن لمكافحة السامية أن تنظر بهدوء الحياة اليهودية السعيدة وحاولت استخدام أي ذريعة لتفاقم موقف اليهود. عندما أصيب الملك في 5214 (1454) من هزيمة في الحرب مع فرسان ألماني، بدأ الكهنة على الفور في تحريض الناس، بحجة أن الهزيمة في الحرب تتبع عقوبة الملك: في انتهاك لقوانين الكنيسة ، ينتمي إلى اليهود. ورأت اللطيفان الصغيرة في هذا الاحتمال عدم إعادة الديون وطالب بإلغاء أو الحد من الحقوق الممنوحة لليهود. كان للملك أن يستسلم. ولكن بعد انتصاره في الحرب والتوقيع على العالم في تورينو (5226/1466)، تحسن موقف اليهود مرة أخرى.

على عهد كاسيمير الرابع، تم سكب الآلاف من اللاجئين من ألمانيا في البلاد. بفضل أنشطتهم، عزز اقتصاد البلاد بشكل كبير. كانت فوائد الوجود اليهودي واضحة للجميع. سلم الملك إلى اليهود على مجموعة الإيداع من الملفات، وتم تجديد مبالغ الخزانة الهائلة سنويا. أعطى موقف جامعي الضرائب الملكي في بعض الحالات يهود ميزة على المسيحيين، ولكن من ناحية أخرى، في عيون الناس، تحول اليهود إلى استنشاق كره. بعد أن أعلن أبي الروماني عن حملة صليبية ضد الأتراك، هاجم حشد الصليبي الصليبي في المستقبل مجتمع مدينة كراكوف وقتل ثلاثين يهوديا. الملك غطسط. فرض غرامة على المدينة وطالب الضمانات بأنها لن تكررها. بعد وفاة الملك كاسيمير (5252/1492)، ورث أحد أبنائه، يانغ، التاج البولندي، والآخر، ألكسندر، ليتواني. في بولندا، نقل حق الحكم على اليهود من المحكمة الملكية إلى الكنيسة. في 5255 (1495)، تم طرد اليهود من ليتوانيا. ومع ذلك، عندما توفي الملك البولندي والأمير، ألكساندر، متحد الولايات المتحدة، سمح لليهود بالاستقرار في ليتوانيا وعادتهم إلى ممتلكاتهم. في بولندا، تم استعادة حقوق اليهود عمليا.

تعهدات ورعات

الملك سيجيسسوند 1 (5266-5308 / 1506-1548)، أعرب بشكل كبير على فوائد اليهود، وشجع الهجرة إلى بلد اليهود من ألمانيا وجمهورية التشيك ودافع عنها من الكهنة والشبد الصغير. شارك مالكي الأراضي الكبار وجهات نظر الملك إلى السؤال اليهودي، وعندما تقود النبلاء بحقوق اليهود، يرأسهم الملك دعا اللاجئين إلى الاستقرار على أراضيهم.

سينسيسوند الثاني (5308-5332/1548-1572) استعادة رسميا دبلوم الملك كاسيمير الرابع. كان طبيبه الشخصي يهودي ص. ييوود أشكنازي، الشيء نفسه، الذي انتقل بعد ذلك إلى تركيا، أصبح دبلوماسي بارز. بحيث يمكن لليهود المشاركة في المعارض، انتقل الملك يوم السوق في ممتلكاتهم من يوم السبت إلى يوم آخر من الأسبوع. وسع Sigismund II حقوق المجتمع واسمحوا لهم بالتجميع بشكل مستقل ضريبة يهودية خاصة، مما دفع اليهود بدلا من الخدمة في الجيش. كما أمر بأن أحد القضاة في القضية بين المسيحيين واليهودي كان رئيس الجالية اليهودية. ولكن عندما بدأ الصراع بين اللوثرية والكنائس الكاثوليكية في المستقبل الديني لبولندا، بالطبع، كان اليهود أولا. منذ رفض الملك متابعة اللوثرية، ولجأ اليهود، لجأت الكاثوليك إلى التهم الكلاسيكية، مما يؤدي إلى كسر المتاعب المحمولة بحرية في جميع الأوقات: اليهود المتهمون بالمعاواة على الهدايا المقدسة (هذه المرة هي أن اليهود، المزعوم، جلب الخبز من الكنيسة وتشلل له). لهذه الرسوم في مدينة المدينة، تم اعتقال أربعة يهود وفتاة مسيحية. بموجب التعذيب، تم قبول مؤسف في العدالة الاتهامات وتم إدانتهم بالوفاة. رفض الملك الموافقة على الحكم، لكن الرأس الحضري بسرعة قاد الحكم، وليس الإيمان بآية الملك. تمكن أحد المدانين من الهرب، تم التخلي عن الباقي من الاعتراف عن تعذيبهم وتوفي بموت الصالحين. بحيث لا يتكرر هذا، أمر الملك جميع الأشياء بتهمة جريمة القتل الطقوس وتنسيق الهدايا المقدسة للاستماع فقط في الوجود الملكي. واصل الملك ستيفان باتوري، الذي حكم بعد Sigismund II، الدفاع عن اليهود. وأمر بالتنفيذ للانسحاب الخاطئ لنفس الإعدام، الذي كان مخصصا للمتهمين.

مشاكل جديدة

العرش البولندية لم تورث. بعد وفاة الملك، تم جمع التماس النبيل، الذي يأكل رأس البلاد. أعطى هذا ميزة معروفة من النبلاء الصغيرة وأمراء الكنيسة، أمامهم مرشحون للعرش بكواية. بعد الانتخابات، استمر اعتماد الملك من النبلاء. بعد وفاة Stephen Batory على العرش البولندي، تم استبدال الملوك ضعيفة واحدا تلو الآخر. لقد حان الفترة من shankhetsky volnitsa.

كان ذلك عصر العداء الديني والتعصب، عندما قاتلت كنائسان مسيحيتان من أجل حيازة أوروبا. التعصب الديني بين المسيحيين ساخنة فقط الكراهية لليهود. تحدت مجالس المدن حقوقها في التجارة والجمع مع الكهنة رفع الجمهور لترتيب المذابح: قتل اليهود، وسرقة ممتلكاتهم. سوف يجلب الدموي، اتهام تدنيس الهدايا المقدسة - كل شيء مكسور. لا يمكن أن تفعل الملوك الضعفاء أي شيء - فهي بحاجة أيضا إلى رعاية الكنيسة الكاثوليكية. يفهم مالكي الأراضي الرئيسيون فقط أن اليهود قد يكونون مفيدين ولم يمنحهم جريمة. نتيجة للمجتمع، التي كانت في الممتلكات الملكية، تفككها، وانتقل اليهود من أرض الرسوم البيانية الكبيرة. كثير منهم، الذين فروا إلى أوكرانيا، الذين ينتمون في ذلك الوقت ينتمون إلى بولندا، مدراء في حوزة بانوف البولندية، بلطف إلى الأزمة الرهيبة، مقسمة في 5408 (1648).

تم النشر بإذن من دار النشر Shvuta AMI

مشاركة هذه الصفحة مع أصدقائك وأحبائك:

في تواصل مع