الإنجيل حول دعوة الرسل. مهنة بيتر، أندريه، جيمس، جون وماثيو

مهنة الرسل الأولى

(جون. 1: 35-51)
بعد إغراء الشيطان، ذهب الرب يسوع المسيح مرة أخرى إلى الأردن إلى جون. وفي الوقت نفسه، عشية وصوله، قدم جون شهادة رسمية جديدة عنها أمام الفريسيس، لم تعد قادرة فقط، ولكن حول المسيح القادم. هذا عن مجرد الإنجيلي يوحنا في 1 الفصل. فن. 19 - 34 - أرسل اليهود الكهنة واللاويين من القدس إلى القدس أن يسألوا من لم يكن المسيح، وفقا لأفكارهم، فقط يمكن تعميد المسيح المسيح فقط. "والاعتراف وليس المترددين: والاعتراف وجاكو وتعتقد من AZ المسيح". إلى مسألة من هو بعد ذلك، ليس النبي لي، هو نفسه يسمي نفسه "وهج النفايات في الصحراء" ويؤكد أن معمودية مياهه، مثل كل وزارةه التحضيري الوحيد، وإزالة كل أسئلة، في ختام إجابته تعلن رسميا: "كل هذا الأمر يستحق كل هذا العناء، فأنت لست فيستا،" أنت غير مرحب به "(المادة 26)،" لقد أدى خدمته بعدي، لكنه لديه الوجود الأبدية والكرامة الإلهية ، وأنا لا يكفي أن أكون حتى عبده ". تم إعطاء هذه الشهادة في Vifavar - حيث كان الناس العديد من النظارات في جون (المادة 27-28).

بعد يوم آخر من ذلك، عندما جاء يسوع، بعد إغراء الشيطان، مرة أخرى إلى الأردن، يقول جون شهادة رسمية عنه، ودعاه "حمل الله، والحزن على خطايا العالم" ويصدق أن هذا هو واحد ، حول وصوله الذي بشر به، وأنه مقتنع بأن هذا كان مقتل ابن الله المقدس، لأنه رأى الروح تنازلي من السماء، مثل حمامة، والبقاء عليه (Ioan.1 : 29-34).

يوما آخر، بعد ذلك، بالفعل شهادة شخصية من المسيح القادم، ابن الله، سنيون العالم، وقف جون مرة أخرى مع اثنين من طلابه على شاطئ الأردن. كما أقر يسوع ساحل الأردن مرة أخرى. رؤية الرب، جون يكرر شهادة يوم أمس مرة أخرى: "CE حمل الله" (يوحنا 1: 36). استدعاء المسيح المسيح، جون يشير إليه نبوءة إيشايا الرائعة في 53 ch.، حيث تمثل المسيح في شكل غمد، بقيادة الرهن العقاري، خروف، لا يقل مستمر (المادة 7).

وبالتالي، فإن الفكرة الرئيسية لهذه الشهادة في جون هي تلك التي يعد المسيح تضحيةها، مما أدى إلى الله لخطايا الناس. ولكن بالكلمات: "ابتلاع خطايا العالم" هذه الضحية المعيشية العظيمة ممثلة من قبل الكاهن الأكبر، وهو مقدس نفسه: يأخذ خطايا العالم والتضحية بنفسه من أجل السلام.

اسمع هذه الشهادة من جون، اثنان من طلابه هذه المرة تتبع يسوع هناك، حيث عاش، وعقد الوقت معه من الساعة العاشرة (في رأينا من فترة ما بعد الظهيرة الرابعة) حتى وقت متأخر من المساء في سماع محادثة منه، قناعة غير قابلة للجدل بأنه مسيح (38-41). كان أحد هذه التلاميذ أندري، والآخر - إن الإنجيلي يوحنا نفسه، لا يدعو نفسه أبدا عندما يروي الأحداث التي شارك فيها. العودة إلى الوطن، بعد محادثة مع الرب، أعلن أندريه لأول مرة شقيقه سيمون أنه وجد جون المسيح (المادة 41). وهكذا، لم يكن أندري طالب من المسيح بين عشية وضحاها، وكيف يطلق عليه، لكنه وأول ورسله قد بشره، وجهه وأدى إلى المسيح مستقبل الرسول الأول. عندما أدى أندري إلى المسيح المسيح، إذن، لين عليه مع عينيه اختباره، الرب نير له "Kifoyu"، مما يعني كيف يفسر التبجيل نفسه، "الحجر"، باللغة اليونانية، بتروس. يوم آخر بعد وصول Andrei و John Christ، ذهب المسيح للذهاب إلى جاليليو ودعا إلى فيليب وفيليب التالية، والعثور على صديقه ناثانيلا، وتمنى له ونفسها لمتابعة المسيح، قائلاه: "جيجي موسى في القانون والتدواب وجدت من يسوع سون جوزيفوف، ومن الناصرة "(المادة 45). Nathanael، ومع ذلك، هل اعترضت عليه: "هل يمكن أن يكون الناصري جيدا؟" على ما يبدو، شارك ناثانال إجمالي التحيز للعديد من الناس أن المسيح، كملك مع العظمة الأرضية، سيأتي ويظهر في المجد بين أعلى مجتمع القدس؛ في هذه الأثناء، استمتع الجليل بمجد سيء للغاية بين اليهود، والناصرة، هذه البلدة الصغيرة، التي لم تذكرها أبدا في الكتاب المقدس العهد القديم، بغض النظر عن مسقط رأسه وظاهرة الأنبياء ميسيا. ومع ذلك، لم تجد روح فيليب المؤمنة من الضروري دحض هذا التحامل من صديق. قدمه فيليب للتأكد من كلماته بنفسه. "priyi وجميع!" قال له. Nathanael، كشخص صريح وخالص، ترغب في استكشاف مدى صحيح، ما يخبره به صديق، الآن ذهب إلى يسوع. وشهد الرب البساطة وعقم روحه، قائلا له: "إنه حقا إسرائيلي، في أقل ثنوان". أعرب ناثانيل عن مفاجئته، من حيث يمكن أن يعرفه الرب، وأراه لأول مرة. وبعد ذلك الرب من أجل تبديد الشكوك وأخيرا وجذبه إلى نفسه، فهو نموه الإلهي له، وتتماشى في ظرف غامض واحد، والمعنى الذي لم يكن معروفا لأي شخص، باستثناء ناثانا نفسه: "شمس تحت مختصرة لأنواع TA ". ما حدث لنفانيل تحت الأرقام، كان يخفي منا، كما كان يمكن رؤيته، كان سرا، وهو أمر، باستثناء ناثانا نفسه، يمكن أن يعرف الله فقط. وضرب ناثانيلي أن جميع الشكوك في يسوع متناثرة على الفور: أدرك أنه لم يكن شخصا بسيطا أمامه، لكن شخصا ما، موهوبا من التحالف الإلهي، ويعتقد على الفور في يسوع، كما هو الحال في رسول الإلهية-المسيح، معربا عن ذلك تعجب، مليء بالحيوية الإيمان: "الحاخام (ماذا: المعلم")، أنت ابن الله، أنت ملك إسرائيل! " (المادة 49). يفترض أن Nathanal كان لديه العرف لصنع صلاة مصبوب تحت الأرقام، وربما شهدت بطريقة أو بأخرى تجارب خاصة خلال هذه الصلاة، والتي تذكرها بشكل مشرق وعن أي شخص يمكن أن يعرفه. هذا هو السبب في أن كلمات الرب واستيقظت عليه في وقت واحد من هذه الإيمان الساخن فيه، كما هو الحال في ابن الله، الذي اكتشفته الدول الخفية للروح البشرية.

في هذا التعجب من ناثانيلا، الرب، تحولت إلى شخص واحد شخصيا، ولكن لجميع أتباعه، قبل الفسر على الفور: "آمين، آمين فيركولول أنت: تكلم السماء مفتوحة، وملائكة الله، تصاعدي وتنازل عن ابن الله." أراد الرب أن يقول هذه الكلمات إلى تلاميذه أنهم يمزقون شهرةه بالعيون الروحية، التي تحولت النبوءة القديمة إلى اتحاد السماء مع أرض الدرج الغامض، والتي رأى بطريرك العهد القديم بجاكوب في حلم ( Gen. 28: 11-17) من خلال تجسيد ابن الله الآن "ابن الإنسان". بهذا الاسم، بدأ الرب في الاتصال بنفسه في كثير من الأحيان. في الإنجيل، لدينا حوالي 80 حالة عندما يدعو الرب لأنفسنا. يدعي هذا المسيح بشكل إيجابي وغير مثير للإنسانية في الإنسانية وفي الوقت نفسه، يؤكد أنه شخص في أعلى شعور بالكلمة، وهو الشخص المثالي والعالمي والمطلق، وهو ADAM الثاني، التحقيق في تحديثه حديثا من خلاله godpanis. وبالتالي، فإن هذا العنوان لا يعبر فقط عن إذلال المسيح، بل يعبر عن ذلك، إلى جانب هذا الأمر، يعبر عن ارتفاعه على المستوى العام، مما يشير إلى مثالي للطبيعة البشرية فيها، شخص ما ينبغي أن يكون عليه، على الفكرة من الخالق ومبدع إلهه.

MF.، 9 زاك، 4: 18-23.

لماذا الناس في عجلنا على عجل للغاية؟

لرؤية النتيجة الناجحة لعملك في أقرب وقت ممكن. والنجاح يأتي ويمر، ويترك مسار الحزن.

لماذا الأبناء البشري في عجلنا على عجل؟

في أقرب وقت ممكن لمعرفة ثمار أعمالك. والفواكه تأتي وتمرير، واتركها وراء أقدام المرارة.

وعندما يأتي الموت، يرى شعب أيامنا أنفسهم ينتمون تماما إلى الماضي فقط، يرون التقدم المحرز الذي حققوه إليه، ومن نسيان الفواكه المتحدة - exult. مع الموت يموتون وآخر آثار لأعمالهم ومحاصيلهم يموتون. أولئك الذين يأتون لهم، في نفس عجلة من امرنا، في نفس عجلة من امرنا واستيعاب الفواكه ومعلقهم الفراغ مدى حياتهم.

هذه طريقة بشرية - ولكن ليس الله. رؤية الفرق بين الطريق البشري وطريقة الله، قال الناس: "الله بطيء وقابل للتحقيق". الله بطيء - يمكن أن يكون بطيئا لجيل واحد، لكنه لن يبطئ طوال حياة جميع الأجيال. في كثير من الأحيان يزرع في جيل واحد، وفي الجني الآخر. والجيل الذي تزرع فيه الله، يعتقد أن الله بطيئا للغاية، في حين أن الجيل الذي يأتي فيه إرادة، يرى له بسرعة كبيرة. هل هناك أي حصاد في شؤون الإنسان لدينا، من الحرث، البذر، التعشيب، الحفر والتوقعات المتوترة عندما ينضج الفاكهة؟ لكن الله ليس بطيئا وليس قريبا. لديه قدراته الخاصة، ولا يتراجع عن هذا الإجراء. يبدو النمل - ولا يرى فقط نداء؛ المزارع يبحث - ويرى كل نيفا.

إذا جاء المسيح بمفرده في الإنسان، فسيختار الرسل وليس اثنا عشر صيادا، ولكن ملوك الاثني عشر من الأرض. إذا أراد فقط أن يرى فورا نجاح أعماله وتهز ثمار أعماله، فقد يكون حريصا على التعمد من أكثر الملوك الأقوى على الأرض وأصبحوا مع أتباعه ورسله. فقط تخيل كيف تم الكشف عن اسم المسيح على الفور في جميع أنحاء العالم! كيف ستنتشر تدريسه بسرعة في جميع أنحاء الأرض! ما مدى حدوثه على البيانات الملكية ستدمر من قبل الأصنام، وسيتحول كابيجي إلى معابد المسيحية! كيف تتوقف عن إحضار الحيوانات للتضحية بالآلهة، وسيتم استبدال دم التدخين بالتدخين! مع أي سهولة ستنشأها كنيسة الله Zhivago وواحد من البشرية البشرية! وبدون أي معاناة، يمكن للمسيح إبداء إعادة إنشاء المسيح في العرش الملكي الوحيد، والتي من خلال اثني عشر ملوكا منقادا، كما عبر محافظيها، جميع شعوب الأرض والعالم بأسره - من الشرق إلى الغرب ومن الشمال إلى الجنوب. ثم اعترف اليهود العنيفون دون أي عمل ملك المسيح باعتباره المسيح المتوقع ومشى إليه.

لكن اعتقد ما سيحدث في النهاية بمملكة الأرض الأرضية، التي تم إنشاؤها على قوة القوة والعبقرية لشخص واحد؟ كان قد حدث كما هو الحال مع كل الممالك الأرضية قبل وبعد مجيء المسيح. جنبا إلى جنب مع مؤسسها وسيكون على الوضوح البشرية، والعالم سيجد نفسه مرة أخرى في نفس المكان، من حيث بدأ. أو، حتى أكثر وضوحا، ستحدث أيضا أنه مع أوك ضخم، الذي انتزع عملاقة معينة في الجبال وزرع الوادي. في حين أن العملاق يقف بالقرب من البلوط المزعج ويدعمه، فإنه أعلى، فإنه يستحق البلوط؛ ولكن بمجرد أن يخرج العملاق من البلوط، ستفلس الرياح، وسينهار البلوط على الأرض. والشعوب، التجمع بالقرب من البلوط الساقطة، سيفاجح كيف استسلمت مثل هذه البلوط القوية للرياح، في حين أن شجيرات البندق المنخفضة حوله فاز وظل يقف؟ والناس يهز رؤوسهم ويقولون: "شجيرات عسلي منخفضة حقا، تنمو ببطء من البذور، أقوى ومقاومة الرياح بأكثر سهولة من أكبر البلوط عندما تترجم يده العملاق، ثم يغادر". جذر الشجرة أعمق في الظلام تحت الأرض، الشجرة أقوى واستقرار وأكثر دواما.

كم عدد الحكمة هو أن المسيح بدأ من الأسفل، وليس من أعلاه! كم عدد الحكمة هو أنه بدأ في بناء مملكه ليس مع الملوك، ولكن من الصيادين! ما مدى الحياة والانقاذ بالنسبة لنا الذين يعيشون إلى ألفي عام من عمله على الأرض أنه خلال حياته الأرضية لم يروا النتيجة النهائية لعمله ولم تصدم ثمار عمله! لم يرغب شجرة عظيمة في زرع شجرة ضخمة على الأرض، لكنه يريد مثل مزارعين بسيطين، ودفنوا بذرة شجرة في الظلام تحت الأرض والعودة إلى المنزل. لذلك دخل. ليس فقط في ظلام الصيادين البسيط الجليل، لكن الرب بذور شجرة الحياة وترك في الظلام قبل آدم نفسه.

ونمت الشجرة ببطء شديد. هدم الرياح تأثرت، في محاولة لكسر، ولكن لا يمكن. قطع الأعداء الشجرة تحت الجذر، لكن الجذر سمح للمزيد من البراعم؛ وأكثر سقطت، أسرع وأسرع نما. كانت قوة العدو تحت الأرض بعمق، قطار أعمق لانتزاع الجذر؛ ولكن كلما زاد ذلك، أصبح الجذر أقوى، وظهر أكثر بعنف العمليات. لذلك، شجرة المسيح، البخور، وليس الإنسان، واليوم، بعد ألفين من عامين، تزهر، التي تغطيها أوراق الشجر، وتجلب الناس والملائكة من الفواكه الحلوة، وتضيء النضارة والاحمرار، كما لو لم يزرع أكثر من قبل مئة سنة.

إذا كان الرب، جاء يسوع المسيح كما يفعل الناس، فهو، في الواقع، سيكون أسرع بكثير بين الناس، لكننا لن ننقذ. لكنه لم يأت لمجد بشري - صوت دوامة، الذي يلعب اليوم، وسيتم إلقاء غدا في النار - لم يأت لمجد الإنسان، ولكن لخلاص الناس. جاء إلى الشعب ليس كعملاء في تمثيل المسرح لإظهار قوته وفنه وتحقيق التصفيق، ولكن كصديق، وجاء الطبيب إلى مستشفىنا لزيارتنا، والتحدث معنا بمفردنا وتقديم المشورة والطب الأمريكي. لذلك، فإن فائدة البشرية من البداية إلى نهاية الوقت الذي دخل الرب السيدات الله وانتخب اثنا عشر ملكا رائعا مع رسله، ولكن اثنا عشر صيادين صغيرين. وحول كيف اختارهم، يروي القراءة الإنجيلية اليوم.

يمر بالقرب من بحر جليلي، ورأى شقيقين: سيمونا، ودعا بطرس، وأندريه، أخيه، رمي الشبكة في البحر، لأنهم كانوا صيادين.

لماذا كان الرب في بحر الجليل، يشرحنا الإنجيلي في وقت سابق. بعد أن سمعت أن يوحنا المعمدان أعطيت للحضانة، غادر يهودا وتقاعده إلى جاليليو، إلى الحافة القصيرة للأراضي الإسرائيلية. يتوقع الطرف الدامي للمحارب العظيم و Forerunner، وهو إبعاده، كما لو كان التراجع، أعد انتصارا على العدو. وإذا كان في الجليل، هل يستقر بشكل طبيعي في الناصرة، في الوطن والوتر، حيث مرت معظم حياته الأرضية؟ ولكن ما هو النبي المقبول في الوطن والوطن؟ جاء إلى الناصرة، لكن هناك أراد الإطاحة بأسفل الجزء العلوي من الجبل. استراح مرة أخرى من الفظائع الإنسانية المبكرة، فقد استقر أخيرا مع بحر الجليل، داخل البائعين وغير الهاتف، من بين أكثر الهجر والأقابل، بين الناس في الظلام و في البلاد وظل الموتوبعد في هذا الظلام العظيم، يمنع أول بذرة الأشجار الخصبة من إنجيله.

الإنجيلي جون يكتب أن أندريه يتبع أول من الرب، وفي يهودا. كان أندري طالب جون المعمدان، وعندما أشار جون إلى المسيح كقوى نفسها، تركت أندريه أول معلم له وذهب للمسيح. مباشرة بعد أن وجد أندريه شقيقه لسيمون وأخبره: وجدنا المسيح، مما يعني: المسيح؛ وقادوه إلى يسوعوبعد حتى ذلك الحين، استدع المسيح سيمون بيتر، أو حجر حجري من الإيمان (IN.1: 35-42). لا يتعارض مع هذه القضية التي كتبها الإنجيلي يوحنا ما يقوله إنجيل ماثيو الإنجيلي في الإنجيل اليوم، وهو حقيقة أن المسيح دعا هاتين الاخوين فقط على بحر الجليل؟ وفقا لإنجيل جون، اتبع أندريه المسيح، ثم بطرس، في حين أن إنجيل ماثيو يخرج أن المسيح وجد ودعاهم في نفس الوقت، وتم ذكر بيتر أولا. هل هو تناقض واضح؟ لا: بأي حال من الأحوال. من الواضح أنه في هذه الأثناء، يفسر القديس جون Zlatoust أيضا أن اثنين من الأحداث المختلفة الموصوفة هنا. أول ما حدث في يهودا، عندما كان المعمدان حرا، والثاني، في وقت لاحق سابقا في الجليل، بينما ألقيت المعمدان في زنزانة وعندما استقر الرب يسوع المسيح في كابرنوم، على شاطئ البحر. يصف جون الاجتماع السابق للمسيح مع بيتر وأندري، وماثيو - في وقت لاحق. هذا واضح من حقيقة أن ماثيوز تتحدث عنه سيمون، يسمى بيترما يعني: الرب سابقا يسمى سيمون بيتر. هذا، السابق من قبل، وأول مرة - حدث اجتماع بيتر مع المسيح في يهودا، عندما أحضر أندريه أخوه إلى المسيح. يصف هذا الاجتماع الأول جون الكلمات التالية: وقادها (أندرو) إلى يسوع. قال يسوع، النظر إليه: أنت سيمون، ابن أيونين؛ سوف تحتاج إلى KIFA، مما يعني: الحجر (بيتر)وبعد إنجيلي ماثيو، الذي يصف الآن إعادة تلبية أبناء الأيوناء مع الرب، يعرف عن ذلك، لأنه يقول: سيمون دعا بطرسوبعد يشير إلى بيتر قبل أندريه بسبب حقيقة أن بيتر في مزاج كان أكثر حية من شقيقه، ومن البداية كان أقوى منه. حقيقة أن جون وماثيو وصف أحداثا مختلفة، وليس نفس الشيء، من الواضح لأي شخص قرأ كل من الإنجيل. إذا وصف ماثيو مهنة بيتر وحاسمة إلى وزارة الرسولية - الذهاب بالنسبة لي- أن يوحنا، بدلا من ذلك، يتحدث عن اجتماع هذه الإخوة ومعارفهم مع المسيح، والسبب الذي خدم فيه كلمات Forerunner: هنا هو حمل الله.وبعد من الواضح أنه بعد مقابلة هذا، انفصلوا عن المسيح وغير ذلك، أو في أوقات أخرى ذهبوا إلى الجاليليون، حيث وجد الرب مرة أخرى عندما كانوا يشاركون في عملهم في الصيد.

ويقول لهم: الذهاب بالنسبة لي، وسوف أجعلك كاكرز. وترك الشبكة على الفور، تبعوه. الرب يعرف قلوبهم: مثل الأطفال، يؤمنون هؤلاء الصيادون بالله وقهر قوانين الله. انهم اعتادوا على عدم الرصاص والنظام، ولكن فقط العمل والأمذان. إنهم غير فخورين بهم، ويتم تنفيذ قلوبهم التواضع وطاعة إرادة الله. ولكن، على الرغم من أنها صيادون بسيطة، فإن أرواح غاراتهم وتوجه الكثير من الحقيقة قدر الإمكان والحقيقة. نرى أن أندري مرة تركت شبكات الصيد الخاصة به وتبعت جون فوررجينر، وأصبح طالبه. وبمجرد توجيه جون إلى المسيح كقوى نفسها، غادر أندريه جون واتبع المسيح. هذه هي النفوس الحية التي تسعى إلى زيادة حقيقة الله ومملكة الله. لذلك، المسيح وأوامرهم: الذهاب بالنسبة ليوبعد بنفس الطريقة، يأتي الله معنا جميعا. لا يريد طردنا إلى طريق الخلاص بالقوة، لكن أولا يعطينا الفرصة لنفسه، بحرية وبمساعدة حكيمه، واختيار الخلاص أو الكمال. ومع ذلك، عندما يرى الله، رؤية القلوب، سوف تلاحظ أن قلوبنا تجلس نحو طريق الخير، إلى طريق الخلاص، ثم يجذبنا بقوة إلى هذا الطريق. عندما تخجل قلوبنا تماما على طريق الموت والشر، فإن الله يتركنا، ويصبح الشيطان سيدنا. لذلك كان مع خائن يهوذا. عندما انحنى قلبه تماما للشر واختار المسار القاتم من الموت، لم يحاول المسيح أن يحاول استبعاده من الطريق؛ على العكس من ذلك، فإن رؤية أن الشيطان دخل يهودا، أخبره الرب: ماذا تفعلوبعد وهكذا، لا في حالة بيتر وأندري، ولا في حالة الرب بأي حال من الأحوال يحد من حرية تقرير المصير البشري، ولكن فقط بعد أن قرر الناس في اختيار الخير أو الشر، يقول بشدة: بيتر و اندري - الذهاب بالنسبة لي، ويهودا - ماذا تفعل.

وسوف تجعلك كاكرز. هذا يعني: بالنسبة إلى الآن، لديك شبكات خاصة بها مع أعماق أعماق مياه البحر، لذلك من الآن فصاعدا، سأصيد الناس أيضا من أعماق وظلام شر هذا العالم. كل شيء جيد ستبقى في هذه الشبكات، وكل شيء غير مناسب أو لن يكون قادرا على إدخال هذه الشبكات، أو يسقط منه.

سماع دعوة المسيح، بيتر وأندريه على الفور، تاركا الشبكة، تبعهوبعد تعرف على عدد قلوب شقيقين قررت بالفعل اختيار جيد؟ إنهم لا يسألون: "أين أنت تتصل بنا؟ ماذا سنأكل؟ ومن الذي سوف يطعم عائلاتنا؟" إنهم يحبون أن كل حياتهم انتظروا للتو، والاستماع إلى ما يلي: متى ستصدر هذا الصوت؟ بادئة، مثل الأطفال، فإنها تعد جميع مخاوفهم على الله، واترك الجميع واتبعون دعوة المسيح.

من هناك، مرارا أبعد من ذلك، رأى شقيقين آخرين وجيمس زيديفا وجون وشقيقه في قارب مع زيزيدهيم وأبهم يحمل شبكاته الخاصة ووصلتهم. وهم يغادرون على الفور القارب وأبيهم، تبعوه. ومرة أخرى - ليس اثنين من الملوك، ولكن اثنين من الصيادين! بدون التاج الملكي على الرأس، ولكن مع القلب الملكي في الصدر. لذلك يجمع الرب اللؤلؤ في الظلام. لذلك ينتخب البدو الصغيرة، من أجل نشرهم عظيم وحكيم. والفقراء اختيار الرب لنشر الأغنياء. انظر كيف يعقوب الفقراء وجون فقيرون: إنهم أنفسهم مع والدهم سوف يصلح شبكاتهم! لكن النفوس غنية بالكوبيان والعطش لله. يتم توجيه قلوبهم إلى الخير وانتظار. لأن المسيح فقط اتصل بهم، تركوا على الفور احتلالهم، وقارب، والأب، والشبكات و تليه.

في الإحساس الداخلي للصياد يعني أن الماسك للمنتجات الروحية، والشبكة - الروح، البحر - عالم هذا، القارب هو الجسم. إلقاء شبكات البحار، فإن هؤلاء الصيادون يبحثون عن الطعام الروحي أو الطعام الروحي أو مملكة الله أو يمتد ويغمس روحهم في أعماق هذا العالم من أجل التقاط هذه الفوائد في مكان ما. إصلاح الشبكات يعني عملهم لتصحيح روحهم. حقيقة أن أول اثنين اليسار شبكاتهم واتبعوا المسيح، فهذا يعني أنهم غادروا أرواحهم المتداعية والخيطية وذهبوا للمسيح من أجل تحديثهم لهم، وتم توليدهم واكتساب روح جديدة وروح جديدة. وما زالت تعني الآن أنهم الآن سيبحثون عن الفوائد الروحية وليس من خلال جهود روحهم، ولكن المسيح، وليس بمفردهم، ولكن بقوة الله، وليس بعقلها، ولكن الوحي الإلهي. وحقيقة أن الاثنين الآخران غادران القارب والدهم، يعني أنهم غادروا جسمهم الخاطئ وأبهم الجسدي، بحيث تهتم بفارق الروح والذهاب إلى استقالة الأب إلى السماء اعتمدتها نعمة الله.

وذهب يسوع في جميع أنحاء الجليل، وتعليمهم في المعابد والوعظ إنجيل الممالك، ويشف جميع أنواع المرض وجميع أنواع الضعف في الناس. بعد ثلاثين عاما من الحياة المنعزلة من الرب، يبدأ يسوع المسيح الخاص بنا الآن وزارةه الإلهية، ويبدأ بشكل حالما وحاسما. على هذا تشير إلى الكلمات: مشى في جميع أنحاء الجليلوبعد كانت وزارته في تفسير القديم، في الوعظ الجديد في أن تؤكد كل من عجائب أخرى، شفاء الناس. تم تقديم القانون من خلال موسى والأنبياء، وشهده العديد من العجائب، حتى يعتقد الناس أن هذا القانون كان من الله. لكن مفسرو القانون، وقتل روحه، يموتون تماما ومعنى هذا القانون. هذا هو السبب في أن فعل العهد القديم لهذا كان ميتا وبغض النظر عن مدى حدة. في الوقت الحاضر، يشبه يسوع المسيح، والوائعية، والخطية، وهو مثل محطة واحدة حقيقية ومترجم حقيقي لهذا القانون الأول. يفسر معناه ويفتح روحه، مغلقا من أجل الخطاة. الآن هو مترجم من الروح، في وقت لاحق، سوف تكون الروح مترجمه. لا يرفض قانون العهد القديم لله - كيف يمكن أن يرفضه عندما كان نفسه وأعطاه؟ ولكن على أساس معنىه الروحي والنبوي الحقيقي، فإنه يعطي الآن قانونا جديدا للخلاص، ويعظ الأخبار الجيدة للمملكة. يشبه قانون العهد القديم الأراضي الخير والخصبة، والتي أطلق الناس كثيرا أن وجهها قد اختفى تماما تحت الشوك والأذبيه، والضغط على الناس، وهذا هو، فوريين كاذبين. بحيث الجميع بالاشمئزاد عينيه وقلبه من هذه الأرض التي أطلقت. في الوقت الحاضر، يشيد الرب هذه الأرض ويزرع بذرة جديدة. والناس ينظرون إليه مع الخوف والمفاجأة. وشهد كل من قانون العهد القديم من قبل العديد من العجائب الإلهية وهذا القانون الجديد للرب يسوع المسيح كشرع يشهده العديد من العجائب. لا تلتزم المعجزات عن الخمول وعبيا لإظهار قوتها، ولكن من أجل تحقيق فوائد حقيقية للناس. تتألف جميعا في شفاء الأمراض الجسدية والعقلية وإنشائها. لأن الرب زارنا ليس ساحرا، بل كصديق وطبيب.

لكم جميعا ودقيقة وعطشوا الحقيقة وحب الله، في اصطياد هذه الحقيقة والحب بشدة بأرواحهم، مثل الشبكات، في بحر هذا العالم، سماع صوت ربنا يسوع المسيح. لأنه يدعو لك كيف تسمى الصيادين ذات مرة بالقرب من بحر جاليلي: الذهاب بالنسبة ليوبعد وأسمع صوت هذا، لا تتردد في الدقيقة، ولكن على الفور اترك جميع جهودك القديمة وجميع حبك القديم واتبعه. هو الصديق الوحيد والطبيب؛ كل شيء آخر، ويقع خارجها، جوهر أو جاهل، أو charlatans. إنه يشجعك كملك، ولا رعاة، ولا غنيا، ولا فقراء، ولا كعلماء، ولا غير متعلمين، ولكن كما أدى الناس الأمراض والأمراض. سبب الأمراض والضعف لدينا - الخطيئة. لذلك، سقطت على الرب لمسحنا يسوع والتوفيق معه، ليس الوقت غير الوقت في القرحة والضعف: الرب، يسوع المسيح، ابن الله، الكثير من الخطاة! سامحني يا رب غفر لا حصر له خطاياي. تنظيفني بالقوة، والشراب إلى حياتك - إعطاء خبزك، دخولني عميق، مثل الهواء الطازج والنظيف في الغرفة الخشيقة، وسأكون بصحة جيدة، وسأكون بصحة جيدة وعلى قيد الحياة! قد يتم جدد الرب في حصن الروح ونقاء الجسم، مع الأب والروح القدس - الثالوث هو اتجاه واحد ولا ينفصلان، والمساعدة من الرسل المقدس للرسل المقدس، والآن وخلطون ، في جميع الأوقات وإلى الأبد. آمين.

من دير Sretensky الصادر عن دار النشر. يمكنك شراء المنشور في متجر "النظر".

مهنة بيتر، أندريه، جيمس وجون في وزارة الرسولية

(ماثيو، 4: 18-22؛ مارك، 1: 16-20)

(18) يمر بحر من جليلان، رأى شقيقين: سيمونا، دعا بيتر، وأندريه، أخيه، رمي الشبكات في البحر، لأنهم كان هناك صيادون، (19) ويخبرهم: الذهاب بالنسبة لي، وسوف أجعلك اشخاص. (20) وترك الشبكة على الفور، تبعوه. (21) من هناك، المشي بعد ذلك، رأى شقيقين آخرين، يعقوب zerecedheva وجون، أخ له، في قارب مع زيزيدهيم، والدهم، وعقد شبكاتهم الخاصة، ودعاهم. (22) وتركوا على الفور قاربهم وأبيهم، تبعوه.

(MF. 4: 18-22)

بادئ ذي بدء، يتطلب توضيح التسلسل الزمني للأحداث المتعلقة بدعوة الرسل المستقبلية إلى الوزارة. الجزء المحدد من إنجيل ماثيو يقول: "سيمون، دعا بطرس". من هذا التعبير، من الواضح أنه حتى سيمون وارتدى هذا اللقب هذا. من قصة يوحنا، نكتشف أن يسوع يدعى سيمونا، أخي أندري، عندما كانوا أول اجتماع، عندما كانوا لا يزالون طلابين من يوحنا المعمدان: "(40) أحدهما من جون عن يسوع وتبعته ، كان أندري، أخي سيمونا بيتر. (41) يجد أولا شقيقه لسيمون ويخبره: وجدنا المسيح، مما يعني: المسيح؛ (42) وقادوه إلى يسوع. قال يسوع، النظر إليه: أنت سيمون، ابن أيونين؛ ستحتاج إلى Kifa، مما يعني: الحجر (بيتر) "(في. 1: 40-42). ("KIFA" - كلمة Siro-chaldean، و "بيتر" - اليونانية؛ وهذا والآخر يعني "الحجر". بعد ذلك، أوضح يسوع المسيح لماذا دعا سيمونون. وقال: "أنت بيتر (أي، أ الحجر)، وعلى هذا الحجر، سأخلق كنيسة بلدي، ولن تتغلب أبواب الجحيم "(مات 16:18). انظر عرض مفاتيح بيتر.)

لذلك، مقارنة بشهادة ماثيو والعلامة التجارية حول دعوة بيتر، أندريه، جيمس وجون (التفاصيل التي توسع هذه الأدلة، تقود Luke؛ انظر الصيد الرائع) مع قصة جون حول مهنة Andrei، بيتر وجون وجيمس ويليب ونذرانيلة، التي حدث سابقا (في. 1: 35-51)، ينبغي أن نستنتج أنه بعد الدعوة الأولى، فعل تلميذ يسوع لا تتبعه دائما أثناء سفره، وأحيانا عادوا إلى فصولهم السابقة. ولكن بعد الدعوة الثانية، أصبحوا غير قادرين على أقمارها الأقمار الصناعية، وسرعان ما ينتخبون في عدد الرسل الاثني عشر.

وكان العديد من طلاب يسوع قبل دعوتهم في وزارة الرسول الصناعية الصيادين. يمكن أن يسميها يسوع "الكاثيات"، كما لو كانت تلمح في مهنتهم السابقة. بالإضافة إلى ذلك، يقارن مملكة السماوية مع النيميد، ألقيت في البحر واستسلام أسماك أنواع مختلفة (مات 13:47).

توضح قصة ماثيو والعلامة التجارية الأكثر اكتمالا الفاتيكان فريسكو دومينيكو جيرلاندو.

دومينيكو جيرلانياو. مهنة الرسول بطرس وأندريه (1481).

الفاتيكان. مصلى سيكستينسكايا.

وعلى الرغم من أنه يعرف باسم "مهنة الرسول بطرس وأندريه"، إلا أن الفنان على الأقل يصور أيضا مهنة جيمس وجون. وبعبارة أخرى، في وريجو، يتم القبض على ثلاث نقاط من هذه القصة (المسيح يذهب على شاطئ البحيرة من اليسار إلى اليمين (فيما يتعلق بالمشاهد) - "من هناك، المزيد ..." (MF. 4 : 21)؛ حلقات القصة تتبع أيضا): في الجانب الأيسر من اللوحات الجدارية في خلفية المسيح. عناوين بيتر وأندريه في القارب؛ في الوسط في المقدمة، من الواضح أن المسيح، من الواضح أن كلماتها الرئيسية: "اذهب لي، وسأجعلك منشورا من الناس"، فإن الرسل يواجهون العمود المرن (كل من هذه المشاهد موجودة في اللوحة الغربية منفصلة أنواع أيقونة من مهنة الرسل الأولى)؛ أخيرا، في الجزء الأيمن من فريسكو في الخلفية، يرافق المسيح بالفعل بيتر وأندريه يناشد يعقوب وجون، جالسا مع والدهم في القارب. يزعم G. شيلر أن بيتر وجاكوب في وسط العمود المركزي (شيلر. G..، ص 155). يبدو أنه غير صحيح، لأن نفس النوعين نرى بين المسيح المرافق في الوقت الحالي عندما يستدعي فقط يعقوب وجون.

على الرغم من أن مؤامرة داعم بيتر وأندريه موجود في الطلاء الغربي في أغلب الأحيان، أمثلة على توضيح مهنة الزوج الثاني من الطلاب - جيمس وجون، أبناء زيزيدا. هذه هي صورة ماركو بازاتي: المسيح يقف على شاطئ البحيرة؛ كان يرافقه بيتر وأندريه الذي تابعه؛ من القارب وجون وجون كاميتينغ إلى شواطئ القارب، أول واحد انحنى بالفعل ركبته أمام المسيح نعمة. على الرغم من حقيقة أن كل من ماثيو والعلامة، يمكن أن تضع قصصها في الاعتبار الفنان، بالإجماع في الموافقة على أن يعقوب وجون ترك "القارب والأب الخاصة بهم"، يصور بازاتي كيف يأخذ والدهم أيضا خطوة من قارب نحو المسيح.

صورة حشد الناس في هذا المشهد هي الحرية جيرلانديان. لا يتحدث الإنجيل هذه الحالة عن وجود طلاب المسيح الآخرين أو الآخرين. مجتمع مزدحم على شواطئ البحيرة، التي صورت جيرلاندي، لا تندرج تحت تعريف "العمال"، الذي يذكر مارك مارك، متحدثا عن Zroweja، الذي يمكن تفسيره بطريقة أو بأخرى باعتباره مؤشرا على مزدحم في وقت مهنة الرسل. بعض تبرير هذه الحرية من الفنان يعطي قصة أخرى - لوقا - حول مهنة بيتر وأندريه: "مرة واحدة، عندما كان الناس مزدحما له لسماع كلمة الله، وقفت في بحيرة جنرائتي، (2) رأى اثنين من القوارب على البحيرة. والصيادون، الخروج منها، غسل الشبكة "(Luke 5: 1-2) (انظر الصيد الرائع). في الشخصيات التي دمرت في ملابس فلورنتينسئم قرن، وجد معاصر الفنان الكثير من أوجه التشابه مع زملائهم المواطنين.

أمثلة:

دومينيكو جيرلانياو. مهنة الرسول بطرس وأندريه (1481). الفاتيكان. مصلى سيكستينسكايا.

ماركو بازاتي. استدعاء أبناء زيزيدا (حوالي 1500). مدينة البندقية. معرض الأكاديمية.

© الكسندر ماكار.

هناك أسطورة دخلت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية باعتبارها اعتقادا معينا أن الرسول المقدس أندريه قد طال انتظاره عندما تم تحديد هذا الجزء من العالم، حيث كان عليه أن يذهب، حيث زار أماكن Kievan Rus، وكان في كييف التلال، وبارك هذه التلال، وقالت أنه هنا، في هذه التلال، سيتم تقسيم المدينة الرائعة، والتي سوف تتحول إلى المسيح. وبالتالي، فإن اسم القديس أندرو، ورسول أول دعا، له أهمية خاصة للغاية بالنسبة للرجل الروسي، المؤمن، وكان دائما في تاريخ روسيا حتى يكون أندريه كان أول مسلمين هو الرسول، التي بدأت، يمكن القول، معمودية روسيا، سقي الصليب على روسيا. منذ ألف عام، من قبل تقريبا، قبل إنجاز معمودية روسيا.

كيف هو مذهلة! لقد كانت فأل سماوية، اتجاهات سماوية، لأنها كانت قبل تنفيذها. في الصلوات، عندما انتقل الرسول المقدس أندريه من هذه الحياة إلى آخر، أصبح حتى قبل معمودية روسيا، وكان بالفعل مسؤول صلاة لها، لأنها ستعدها، تصلي قبل عرش الله في السماء لروسيا. كما لو كانت روسيا السماوية، والتي تم تجسدها في أيام القديس أولغا وسانت فلاديمير.

وهنا يجب أن نولي اهتماما للإنجيل، والذي قرأ في يوم سانت أندريه سانت الرسول المقدس - يدعوها. وعندما يرى أولا، يستمع إلى كلمات معلمه الأول جون فورترونر أن يسوع، كما أظهر جون فوررجا، هو أن حمل الله، الذي يأخذ خطايا العالم، يذهب إلى يسوع نفسه، والمسيح يدعوه إلى الرسول. ويذهب ويدعو شقيقه سيمون ويخبره: "لقد وجدت المسيح المسيح".

مهنة الرسل أندريه وبيتر. لوحة من معبد بوكروفو نيكولسكي من كلايبيدا، ليتوانيا. الصورة: pokrov.lt.

رأى المسيح، وبعد ذلك، يذهب سيمون إلى المسيح، والمسيح لأول مرة يمنحه اسم بيتر - الحجر، الصخور. ويقول لاحقا: "في هذه الصخرة، سأركل كنيستي، ولن تتغلبها بوابة ADOV." عند إيمان بيتر، عندما يعترفه بيتر لاحقا. ومن المثير للاهتمام، أن أندريه يعترف من قبل، بيتر في وقت لاحق، وليس في ذلك الوقت. ويحصل على هذه الكلمات المذهلة للمسيح أن الكنيسة لن تغلب أبدا على أبواب الجحيم، في وقت لاحق، بعد الرسول أندريه. ومن المثير للاهتمام أن الإنجيل يتحدثان عن ما يسمى أيضا Nafanal، كما يأتي نفانال وأول مرة لا تصدق، شكوكا. ويقول السيد المسيح له: "أعرفك، لقد رأيتك تحت شجرة التين".

كل واحد منا هذه لحظة عندما نستطيع أن نقول أننا تحت الشكل. إنه سر. سرنا ولغم الله، عندما يتم القيام بشيء ما أننا متأكدون تماما: هناك بعض قوة الله. نحن لا نعرف ما هو بعد ذلك مع نفانال تحت شجرة التين، سواء كان يصلي عما إذا كان لديه رد من الله أو على العكس من ذلك، كان هناك أي شيء، وبعض الرؤية كانت - هذا الإنجيل لا يقول لنا، لكنه واضح أن هناك مثل هذه اللحظة، غامضة وإلهية.

وناباني، عندما يسمع هذه الكلمات، يتعلم الشخص الذي رآه تحت شجرة التين، روحيا. ويقول، اعترف: "أنت ملك إسرائيل، أنت ابن الله". ترى كيف يرى شخص واحد أن يرى شخص الله في وجه يسوع المسيح، مثل أندريه. والله يرى رجلا، كما هو الحال في Nathanaila، تحت شجرة التين. وهذا اتصال في رواية الإنجيل هذه، مزيج من الإنسان والإلهي، الذي يتم تنفيذه ويغسيته في شخصية المسيح نفسه.

لذلك ونحن بحاجة إلى أن ننظر معك من ناحية، حيث قيل ناثانيلوفا: "وخز وننظر، وتأتي والجميع"، لذلك نحن نتحدث عن الكثيرين: "تعال ونرى، انظر، استمع، اقرأ الإنجيل ورؤية المسيح ثم من وما هو عليه. من ناحية، ومن ناحية أخرى، ضع في اعتبارك أن الله يرى لك دائما، في كل مكان، حتى تحت شجرة التين، وربما تحت شجرة التين، وهذا هو، في تلك اللحظة السرية التي تعتقد أنها، أنت فقط تنتمي إلى واحد ".

قد يعطي الرب جميعا أن نكون أزحف حقيقية وحقيقية للحقيقة، بحيث افتتح الرب لنا، كما فتح مع رسله وكيف دعا سانت أندرو أول ما يسمى، أول المعمدانية روست. آمين.

طمأت يسوع بيتر، قائلا له: " لا تخافواوبعد متابعة لي الآن، ستحصل على كلمة واحدة، لجذب عقول العقول وقلوب الناس؛ بعد إيقاف كونك صيادا، سوف تصبح ماسكا للناس؛ من الآن فصاعدا سوف يمسك الناس(LK. 5، 10) ".

سماع هذه الدعوة، بيتر، وبعده أندريه، يعقوب وجون سحبت قواربهم على الشاطئ، وتترك على الفور وشبكة، وذهبت الأسماك، وذهب ليسوع.

الإنجيلية Matthew وعلامة، قول نفس مهنة الرسل، صامت حول حقيقة أن صيد الأسماك الرائع سبق بهذه المهنة، ونتيجة لذلك رواياتهم، ساكنون للغاية فيما بينهم، لا يتواصلون تماما مع سرد سرد الإنجيلي لوقا. للمقارنة، نعطي قصة الإفجيلين الأولين

من مقارنة هؤلاء الحروف الساكنة الشديدة بين أنفسهم روايات من الإنجيليين ماثيو وعلامة تجارية مع قصة الإنجيلية لوقا وجدت أن مهنة الطلاب قد وقع على شاطئ البحيرة، ودعا البحر، بينما كانوا في قوارب مع شبكات الصيد ؛ التناقض هو فقط أنه وفقا لقصة لوقا، تم استدعاء بيتر مع الرفاق بعد اصطياد الأسماك، وفي قصة ماثيو ومارك، حدث المهنة عندما رسم بيتر وأندري الشبكات في البحر، وجاكوب وجون الانتقام شبكاتهم.

لا يوجد سبب للاعتقاد بأن الإنجيليين Matthew و Mark يقولون لا حول الحدث الذي يخبره الإنجيلي في لوكا، لأنه لا يصدق أن يسوع المسيح يدعو نفس الطلاب مرتين مع هذه الظروف المشابهة. لذلك، ينبغي تفسير الخلاف الظاهر في روايات الإنجيليين من خلال حقيقة أن أول اثنين من الإنجيليين يعني أنهم يقولون فقطحول، مثل،عند نداء يسوع، ترك بيتر، أندري، يعقوب وجون كل شيء وذهبت بعده؛ نتحدث عن نفسه فقطحول هذه المهنة، يمكنهم تجاوز الظروف التي تسبق هذا الحدث الهام في أعينهم.

يتصدر من قبل ثلاثة مبسوجين، يمكن اعتبار مهنة الطلاب أولإن مهنة بيتر، أندريه، جيمس وجون جون بعد تلاميذه، إذا كان الإنجيلي يوحنا، الذي أكمل الأناجيل الثلاثة الأولى بشكل عام، لم يخبرنا عن مهنة أندريه وبيتر وجون وجيمس وويليب وناثانيل الذي حدث سابقا بعد شهادته الرسمية لجون المعمدان حول يسوع مثل المسيح، ابن الله (يوحنا 1، 35-51).

مقارنة هذين المكالمتين مع الظروف التي تسبق الدعوة الثانية، يمكن أن نستنتج أنه بعد الدعوة الأولى، لم يتبعه تلميذ يسوع دائما أثناء سفره أثناء سفره، وأحيانا غادروا إلى فصولهم السابقة؛ بعد الدعوة الثانية، أصبحوا غير قادرين على أن تكون أقمار صناعية، ولكن قريبا وننتخب، من بين الاثني عشر والرسل.

معنى الكنيس

غالبا ما تدرس يسوع في المعابد اليهودية. تم استدعاء الكنيس منزل للجمعيات الدينية: قراءة القانون والصلوات العامة. على الرغم من أن موسى أمرت في ارتكاب خدمات العبادة والتضحيات في مكان واحد حيث يقع الجلد (نقل بعد المعبد الأول الذي بنته سليمان في القدس)، ولكن خلال الأسر البابلي، بعيدا عن القدس، في أرض أجنبية، شعر اليهود بالضرورة المتطرفة في الاجتماعات العامة مع الغرض الديني؛ إذا كان ذلك في هذه الاجتماعات، كان من المستحيل تقديم تضحيات إلى الله بموجب قانون موسى، فيمكنك، على الأقل، قراءة كتب القانون والصلاة بشكل مشترك. وكانت المنازل لمثل هذه الاجتماعات تسمى المعابد. وأصبحت المعابدون على هذا النحو مثل الانتماء الضروري لكل مستوطنة يهودية، والتي، من أجل تحرير اليهود، تم ترتيبها في كل مكان، حيث تم إرسال اليهود، ليس فقط في فلسطين، "ولكن أيضا في أماكن اليهودية الانتثار.في الكنيس كانت: القمر الذي تم فيه ظهور كتب القانون؛ القسم الذي يقرأ القانون والأنبياء وأماكن المقاعد. تجمعوا في الكنيس يوم السبت والأعياد. لقراءة وتفسير القانون والأنبياء يمكن أن يعترف أي شخص بالذين قادرين على ذلك. وقفت القراءة عادة أثناء القراءة، وعندما بدأت في شرح القراءة، جلس.

الاستماع إلى الكلمة الميتة لمعلميه، والذي كان معظمهم من الفريسيين، فوجئت الجليلان للغاية عند الاستماع إلى كلمة يسوع الحية؛ هؤلاء قالوا عبيدا للقانون، ويسوع - مثل السلطة وجود (عضو الكنيست 1، 22). وشويب الكتبة والفريسيين معنى القانون، فإنهم لم يفهموه، وبالتالي قالوا غير مقتنعين ولا يقنعون. قال المسيح لهما الذي سمع من والده، وبالتالي تحدث إلى بقوة، مقتنعة ومفاعفة. من الواضح ما أدلى به انطباع قوي من خطابه على المستمعين غير المتحيزين.

إن الإنجيلي Luke يكمل قصة علامة الإنجيلية، قائلا إن يسوع في Capernaum تدرس ... في أيام السبت (لوكس. 4، 31)، أي: كل يوم سبت لإقامته في كابرنه، قام بتدريسه في الكنيس.

في الوقت الذي تدرس فيه يسوع في الكنيس، كان هناك الرجل الذي كان لديه نفس النجس من شيطان (لوكس. 4، 33)، أو، كما يقول مارك الإنجيلي، مهووس بروح نجس (عضو الكنيست 1، 23).

عن الموقع أدناه على الإطلاق

إن وجود الأرواح الشريرة غير الضرورية يرفض، بطبيعة الحال، إمكانية وجودهم في الإنسان؛ يقولون إن معاصرين يسوع ويسوع نفسه أخذوا مجنونا على المفخين أو مهووس بروح شريرة.

في الفصل من الإغراء (ص 146-147) قيل إن الشيطان أو الروح الشريرة أو الشيطان، لا يملك السلطة على شخص ما، وإذا فاز به، فهو لا يجبر، لكن الخداع، الإغواء. يعطى رجل بسبب العقل وحرية الإرادة، ويمكنه محاربة هذا السلاح بإغراءات الشيطان؛ ولكن إذا كان قابلا لضمان روح شريرة، فإنه يبثي إرادته وأداء ما سيشير إليه، يصبح مهووسا بروح شريرة.

"لا يمكن خلط القصور مع أي مرض جسدي؛ هذه حالة خاصة من الروح. الاضطراب، لاحظت في قدرة الإطلاق، ليس بسبب الحالة المؤلمة للدماغ أو الأجهزة الأخرى، ولكن من العمل العنيف والمدمر لبعض أنواع الرغبة العليا؛ لذلك، فإن شفاء المطلق لا تعتمد على العلوم الطبية ولا يمكن إنجازها إلا من خلال التأثير الأخلاقي للروح في الروح. صحيح أن قاذفة كانت مصحوبة بأمراض مشتركة؛ ظلت بعض المشاعر غير نشطة: أطلقت أو لم تر أي شيء ولم نقلا، أو تعرض لأقسام وأقسام؛ لكن هذا الاضطراب في الحياة العضوية للمطلق كان يعتمد على العمل العنيف للروح، الذي يمتلكه؛ الوحدة التي تربط الروح والجسم هي أن اضطراب الاستلام الروحية والاضطراب العضوي "(من كتابات ديدون" يسوع المسيح "). محاكم المهنيين الإجرامي والنفسيين معروفون في حالات التهديف والمرفق غير مفهوم تماما لشخص يرتكب أي جريمة وحشية، معظمها قتل. الملحق بهذه العامل لا يضعفه على الفور له؛ في كثير من الأحيان يقود معركة شرسة ضده، لكن في الوقت نفسه يشعر وكأنه إرادته تضعف تدريجيا كيف لا يزال أقل وأقل مقاومة هذا الدافع، كما استسلم إليه أخيرا، يصبح عبده، يذهب ويقوم بلا هدف، مجنون، مجنون، لا يبررها أي اعتبارات القتل؛ وما يقرب من ذلك يجعلها بحشية بشكل خاص وكأنه هادئ للغاية، باردو للغاية. كانت هناك حالات عندما تساءلت المؤسف أن هذا الضم ذهب إلى المستشفى، وتحدث عن رغبته المتفاوتة وغير المقيدة في قتل شخص ما (غير مبال - من بالضبط)، وفي يائس يصلي الأطباء حول الخلاص.

يقود الأستاذ س. كورسكوف في "مسار الطب النفسي" (ص 253)، الحالة التالية لمثل هذا الجذب غير القابل للتغلب لارتكاب القتل. "مرة أخرى في فبراير (يقول المريض) كان لدي فكرة لقتل الأطفال. لعدة أشهر، لقد سعتني؛ لدي شيء يدفعني؛ لم أستطع التخلص منها خلال اليوم ولا في الليل أو في العمل. لمدة ثلاث ليال، استيقظت مع السرير لقتل الأطفال. في الليلة الأولى، خرجت إلى الفناء لطرد هذا الفكر؛ بعد نصف ساعة، هدأت ووضعت في السرير، في الليلة الأخرى، خرجت أيضا، وعودة إلى الشمعة، أخذت حلاقة، بعد أن ظهرت ذهابا وإيابا على الغرفة، على الأطفال الذين يعانون من دم ؛ أخيرا، وضعت حلاقة في مكانها وذهبت إلى Barnyard ... لليلة الثالثة التي خرجت فيها عدة مرات وذهبت مرة أخرى إلى النهاية: كنت جاهزا تماما ... دخلت غرفة الأطفال، تحمل شمعة في واحدة يد، وفي تفاعل آخر ... نظرت، في السرير من الابن؛ كان غائبا. تم القبض على ستائر أسرة بناتي، ورأيت أنهم كانوا في السرير. اقتربت، وضعت قدمي اليسرى على الرئيس للحصول على دعم، وبدأت في وضع ضربة واحدة تلو الأخرى على رؤوسهم ... نمت، لم تجعل حركة واحدة ... لا أعرف كم عدد الضربات الأول ضرب ... قبل القتل، لم أفكر في أي شيء بمجرد وقتله وتشغيله؛ بعد أن لم أنظر حتى على الجثث، لكنني شعرت بإغاثة كبيرة للغاية، واستمرت حتى أتيت إلى الغابة. ثم شعرت بتراجع القوات وصاحه: "لقد كان الرجل المتوفى" ... "في وقت لاحق قال المريض:" يجب أن يحدث ذلك؛ لم أستطع منع نفسي للقيام بهذه القضية، والقتل "...

دعوة مثل يميل مع عنيف أو تدخلي،أساتذة. يقول Korsakov: "المريض يدرك أن جاذبيته مجنونة تماما، ولكن لا يمكن محاربته. يتوقع كل عواقبه، ولكن لا يمكن التغلب على أن العذاب، الذي يعاني من إرضاءه المتهور، الضار لنفسه وللأماكن السياحية المحيطة بها "(ص 251). "إن إزالة الوسواس في بعض الأحيان تصل إلى أعلى درجة من الإجهاد بسرعة بحيث تتحرك في وقت واحد تقريبا مع كيفية تحقيق هذا الجذب وعيه؛ ومع ذلك، في الوقت نفسه، لا يفقد الشخص الوعي: يتذكر فيما بعد ما فعله، لكنه لم يستطع أن يقرر فهم كيف فعل ذلك وما الذي جذبه ".

عندما يطلبون أطباء في المحكمة، من الممكن أن ندرك المتهمين المجنون الذي ارتكب القتل بموجب اضطهاد مثل هذا الجذب، فإنهم، في معظم الحالات، استنادا إلى دراسة الحياة السابقة للمتهم والظروف المرفقة للجنة من الجريمة، يقولون: عمل المتهم مع الوعي الكامل للجريمة التي يرتكبها به، وتذكر جميع التفاصيل الأكثر مثالية مثالية مع جميع أصغر التفاصيل؛ لكن إرادته تم قمعها من خلال الودائع الهوس والعنيفة، ولم يستطع مقاوم هذا المرفق. وإذا كان ارتكب جريمة، على عكس إرادته، تحت ضغط لا يقاوم لشيء ما، من الواضح، من الواضح، من الخارج، من هو إرادة شخص آخر، ثم هذا أمر فظيع، مجرم، جهنم؟ هل الروح ندعو الشر؟ وهذا أمر مؤسف، الذي ارتكب ضد إرادته، القتل المجنون في كثير من الأحيان غير معروف من قبله، أليس كذلك من روح شريرة؟

يتم طرح الكثير منهم: "لماذا في أوقات يسوع المسيح كانت على الإطلاق، والآن هم ليسوا؟"

وردا على هذا السؤال، يجب أن نلاحظ أنه يحتوي على خطأ كبير: كانت روح الشر الشريرة والمذكرين دائما، والآن هناك الكثير منها؛ ولكن على هاجس، والتي لا تظهر العنف، فإننا لا ندفع أي اهتمام تقريبا. تذكر القضية الجنائية بصوت عال حول مقتل روشوفششكا بداخان، الذي قدم سعيا للإعجاب بالعجز ووفاة ضحايا الولايات المتحدة. أذكر Sheiloka (على الرغم من عدم وجودها حاليا في الواقع، ولكن تم إنشاؤها كنوع من عبقرية شكسبير)، مع تقليل اللحوم الجنيه الرباعي الرائعة بالقرب من قلب مدينه أنطونيو. أليس هو مهووس بروح شريرة؟ وإذا أصبح مهووسا عنيفا، وبالتالي، فإن الخطير على الآخرين، يختبئون منا إلى المنزل من أجل مجنون، حيث هم غير محسوسين لنا ويموتون.

ليس هناك شك في أن العديد من ما يسمى Madmen فقدان الوزن بسبب أي أمراض جسدية، وذلك أساسا من أمراض الدماغ؛ لكنه بلا شك أيضا حقيقة أنه من بين المحتويات في منازل العديد من المصابين الذين يعانون من مرض الإرادة فقط؛ وإذا كانت إرادتهم تابعة للمخلوقات غير المرئية لهم، فيجب اعتبارهم روح شريرة مهووسة.

الشفاء مرتبك

تبخرت روح المبخر وأثناء أوقات يسوع المسيح لا ترفع دائما؛ تم إزالتها فقط الأكثر عنفا من المدن والقرى إلى الأماكن الصحراوية، واصل آخرون أن يعيشوا في أسرهم. واحدة من هذه، غير عنيفة بشكل خاص، تسللت إلى الكنيس إلى كابرنون، عندما جمع يسوع التجمع هناك، وهتف بشكل غير متوقع للجميع بصوت عال: غادر؛ ماذا تفعل أمامنا يا يسوع نزاري؟ جئت لتدميرنا؛ أنا أعرفك من أنت، إله مقدس. جعل هذا البكاء انطباعا مذهلا على الجميع، باستثناء يسوع، الذي كان هادئا، وفي الوقت نفسه، أخبرت الروح القوية روح شريرة (تحت نفوذها صاحت): saluch والخروج منه! (لوكس. 4، 35). انخفضت المطلق في منتصف الكنيس، لكنه نهض على الفور تلتئم تماما، لأن الروح الشريرة، يطه الأمر يسوع، تركه.

لا شيء مثل هذا شوهد قبل تلك الموجودة في الكنيس، وبالتالي هاجم كل رعب (لوكس. 4، 36).

تنتشر الشائعات حول الشفاء غير العادي من المنفى الرضيع من روح الشرير بسرعة في جميع أنحاء الأماكن المحيطة، ونتيجة لكل من كان لديهم مرضى من أمراض مختلفة دفعهم إلى يسوع.

في هذا الحدث، يتم استخلاط طرد روح شريرة بشكل خاص لحقيقة أنه كان واضحا لجيس من يسوع، من الواضح أنه ليس مهووسا بشماطة، واليضا نفسه؛ وقال الهوس الذي تم إجراؤه فقط إرادة شيطان، وقال انه ألهمه؛ ويسوع المسيح، قائلا: أخرج منه، - قال هذه الكلمات إلى روح الشر. يبارك فوفيلاكت في تفسيره على إنجيل لوقا يقول إن الشيطان، الذي تم تطويره من اللوم اللوم، أراد أن يأسره، معتقد أن الرب سيغادره؛ لذلك، يقول: أنا أعرفك من أنت، إله مقدس. لكن الرب لا يأخذ شهادات من BESA، وأنا أعلمنا نفس الشيء، ويقول: صامت والخروج منه(Feofilakt المباركة. ترجمة شفوية على إنجيل لوقا. P. 66).

وعدد المرات التي نستسلم فيها تطرق الشيطان، وهو فخر مثير لنا، حيث تم تصميمه بشكل مفرط، حيث وصلت في بعض الأحيان إلى هوس العظمة! لتجنب مثل هذا الإغراء الضار، يجب أن نتذكر دائما أننا لا نستطيع أن نكون قضاةنا، وذلك إذا كانت أنفسنا مرتفعة للغاية عن أنفسهم، فحسب ذلك، فإن هذا الرأي ليس بنفسك، لكنك تهتم بشهادة لا ينبغي الوثوق بها.

حدثت القضية مع متفش أو في نهاية التعاليم، أو منعه في نهاية التعاليم، أو تمنعه، فقط، وفقا للمفاشل، مارك، يسوع هكذا من الكنيس. كان يرافقه أربعة طالب، سيمون، أندريه، يعقوب وجون، وهو مصممة ثانوية بعد الصيد الرائع للأسماك والآن لم يتركه.

معلومات مماثلة