TM Feofilaktova NOGAYS و ADYGES الغربية في النصف الثاني من الثامن عشر C عاش Nogays على الضفة اليمنى Kuban ، وعاش Adygs الغربية على الضفة اليسرى. كانوا يدعون الشركس أو متسلقي الجبال. كان الأول من البدو الرحل. كتب القنصل الفرنسي في القرم م. بيسونيل عن هذا:

في نهاية القرن السادس عشر - بداية القرن السابع عشر ، استمر اللوردات الإقطاعيون في قباردينو-أديغي في خوض صراع شرس ، لذلك سعوا للحصول على الدعم والمساعدة خارج ممتلكاتهم. اعتبرت حكومة بوريس غودونوف الشركس الغربيين والأبازين رعايا روسيين. في الوثائق الدبلوماسية ، من بين "الواصلين حديثًا" إلى الدولة الروسية المسماة "أرض تشيركاسي وأباز". ومع ذلك ، خلال فترة الاضطرابات ، ضعفت العلاقات السياسية للدولة الروسية مع شعوب شمال القوقاز.

مع انضمام ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف ، تغير الوضع للأفضل. احتفظت المعلومات التي تفيد بأنه في حوالي 1614-1615 ، جنبًا إلى جنب مع شعوب أخرى في شمال القوقاز ، أقسم الشركس الغربيون بالولاء لقيصر موسكو.

سعت حكومة القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش (1645-1676) إلى أداء دور الراعي فيما يتعلق بالشعوب التي قبلت طواعية الجنسية الروسية. في عام 1670 ، على سبيل المثال ، طالبت من خان القرم عادل-جيري "أرض تشيركاسي بعدم القتال".

على الرغم من تقلب التعاطف السياسي ومعاداة حكام شمال القوقاز ، اعتبر حكام موسكو في النصف الثاني من القرن السابع عشر أن شركس كوبان هم رعاياهم. ليس من قبيل المصادفة أن أليكسي ميخائيلوفيتش وإيفان ألكسيفيتش وبيتر الأول قد أطلقوا على قياصرة "الأرض القباردية ، وشركاسك وأمراء الجبال".

تأثر المصير التاريخي لشعوب شمال القوقاز في القرن الثامن عشر بشكل كبير بالوضع الدولي. كانت سلطة السلطان تركيا ، التي سعت لفترة طويلة للاستيلاء على القوقاز ، على وشك الانهيار. ومع ذلك ، فقد أصبحت الآن أداة مطيعة في سياسة القوى الأوروبية الغربية ، وخاصة فرنسا وإنجلترا ، والتي أظهرت اهتمامًا كبيرًا بالقوقاز.

تم تحديد سياسة روسيا في هذه المنطقة من خلال الحاجة إلى مكافحة الخطر الخارجي. تحركت الإمبراطورية الروسية بنشاط هنا من أجل حماية حدودها الجنوبية من الغارات المستمرة من قبل السكان المحاربين لسهوب وتلال القوقاز.

الأديغة ، أو الشركس ، كانوا يعتبرون رعايا لخان القرم. على أراضيهم كانت قلعة Kopyl التركية - مقر إقامة Kuban seraskir (القائد الأعلى للقوات التركية في المنطقة). ومع ذلك ، كان الإدمان هشًا نوعًا ما. بعض القبائل ، على سبيل المثال Temirgoevites ، دفعت جزية لحكام القرم مع الأسرى والخيول. في الوقت نفسه ، لم يوافقوا على الطبيعة المنتظمة لمثل هذه المدفوعات ووصفوها بأنها هدايا. في الواقع ، كانت تكريمًا ومخزيًا ومهينًا ، استنفدت قوة الشعب. تقوم 200 فتاة و 100 شاب بتزويد خانات القرم بالأديغ. في حالة رفض دفع الجزية ، استولى عليها أهالي القرم ، ونظموا غارات مدمرة. من أجل غزو شعوب عبر كوبان أخيرًا ، نشر الأتراك وتتار القرم الإسلام بالنار والسيف. ومع ذلك ، كانت هذه السياسة ناجحة في البداية فقط فيما يتعلق بالنبل الإقطاعي. بالنسبة للجزء الأكبر ، ظل سكان شمال غرب القوقاز نصف وثنيين ونصف مسيحيين.

تحت تأثير الغارات الدموية والمدمرة التي شنها الأتراك والتتار ، أعلنت بعض قبائل الأديغة في منتصف القرن الثامن عشر رغبتها في قبول الجنسية الروسية. ومع ذلك ، على الرغم من الأهمية الإستراتيجية الكبيرة لأراضي كوبان ، امتنعت الحكومة الروسية عن التفاوض بشأن جنسية الشركس. أرادت تجنب "خرق واضح للصداقة مع بورتو العثمانية".

الحالة السياسية لمجتمع الأديغة

احتلت العديد من قبائل الأديغة المنطقة الواقعة خارج كوبان (ومن هنا ترانس كوبان) ، من نهر لابا إلى البحر الأسود ، وكذلك الجزء الجبلي من غرب القوقاز.

كان الأديغ يمرون بفترة إقطاع المجتمع. كانت أسرع وتيرة هذه العملية بين Temirgoevs و Zhaneevs و Khatukais و Bzhedukhs ، الذين عاشوا في سهول التلال. هنا كان الأمراء أعلى طبقة إقطاعية. ارتبط بعضهم بمنزل خان القرم. ووزع الأمراء ، الذين يمتلكون السلطة والأرض ، قطعًا من الأرض بين النبلاء (واركس) والفلاحين (تيفوكلس).

القبائل التي تعيش على المنحدرات الجبلية لم يكن لها أمراء. تم تنفيذ الإدارة من قبل رؤساء العمال الاختياريين. لم يكن للشركس دولة بعد. هذا الظرف جعل من الصعب عليهم محاربة الأخطار الخارجية. بالإضافة إلى ذلك ، تم إضعاف الشركس ، "الأمراء" و "الشركس الأحرار" (أبادزخ ، شابسوغ وناتوخايس) بسبب الحروب الداخلية المستمرة.

وفقًا لشهادة المعاصرين ، يمكن لجميع شعوب الأديغة في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، إذا لزم الأمر ، وضع 100 ألف جندي في ساحة المعركة وأكثر من ذلك.

لم يكن لخان القرم الحق في تجنيد جنود من الشركس ، لكن عندما بدأ الحرب ، طلب من الأمراء الشركس تقديم المساعدة للناس ، مبينًا العدد. كان تلبية هذه الطلبات يعتمد كليًا على درجة التأثير والتصرف التي يتمتع بها خان القرم بين نبلاء الأديغة.

كان للباي والشركس النبلاء الآخرين الحق الحصري في حمل السلاح. الخدم الذين يخضعون لها لا يسلحون أنفسهم إلا عند الضرورة على نفقتهم. بمجرد أن يصبح الشركسي النبيل باي ، كان أول شيء فعله هو تخزين كمية كافية من الأسلحة. سلمه باي لشعبه خلال الأعمال العدائية. بعد اكتمالها ، تم إرجاع السلاح إلى المالك دون فشل.

كانت القبائل الشركسية في عداوة مستمرة فيما بينها. نظموا غارات للقبض على العبيد. علاوة على ذلك ، كان كل شيء يتم أسره يعتبر فريسة قانونية ، ولم يطالب أحد بإعادته. ولكن إذا كان المهاجم قد تعرض لسوء حظه ، فإن جميع الأشخاص الذين كانوا معه يصبحون عبيدًا.

المدن التركية وتتار القرم في شمال غرب القوقاز

من القرون الماضية ، ورث الشركس تقليد عدم امتلاك المباني السكنية الصلبة (وفقًا لشهادة العديد من المصادر ، كان المنزل ذو الجدران القوية يعتبر مؤشرًا على جبن وجبن المالك). المدن الرئيسية لشركيسيا - تامان ، تمريوك ، آشو ، أغدجي ، سودجوك وكابلو (كوبيل) - كانت موجودة في أراضي القرم التركية وقام الأتراك ببنائها. بالنسبة للجزء الأكبر ، كانت هذه حصونًا صغيرة ، والتي حددت إلى حد كبير حياة سكانها.

كانت تامان في ذلك الوقت بلدة صغيرة على الشاطئ الشرقي لمضيق كيرتش يبلغ عدد سكانها حوالي ستة آلاف نسمة. كان هناك حوالي مائة متجر في المنطقة التجارية. تمتلك المدينة من 18 إلى 20 سفينة تجارية بسعة 500 إلى 1000 سنت.

كان هناك حمام في تامان. أقام أتباع الإسلام الشعائر الدينية في اثني عشر مسجدًا. وكان أحد أحياء البلدة يسمى "الجورجي". كان سكانها من العبيد الجورجيين الذين تم إطلاق سراحهم. احتفظ السلطان التركي بحامية صغيرة في قلعة تامان ، تتكون من الإنكشارية ، مع 50-60 مدفعًا. كان المسؤول الذي حكم تامان تابعًا لإنيكال باشا.

إلى الشمال الشرقي من تامان كانت تمريوك ، قلعة أقامها الأتراك عام 1519. يعيش هنا حوالي ألفي شخص. كان لدى الحامية الإنكشارية 70-80 مدفعًا. كان هناك مسجدان في القلعة. لم تكن الحياة التجارية نشطة كما في تامان: لم يتجاوز عدد المتاجر التجارية خمسة عشر متجرًا ، ولم تتمكن السفن من دخول ميناء تمريوك الذي يفتقر إلى التجهيزات إلا في جو هادئ.

في أحد أفواه كوبان ، وفقًا للمصادر الفرنسية ، 22 فرسخًا شمال شرق تامان ، بنى الأتراك حصن آكو. (لي هي وحدة قياس المسافة الفرنسية القديمة. الأرض - 4444.4 متر (طول القوس 1/25 درجة من خط الطول ؛ 4.16 فيرست). يعيش في آشو 300 - 400 شخص ، بما في ذلك الإنكشارية الحامية. 26 - 30 مدفعًا ، كانت الخنادق مملوءة بالماء.

كان الحصن يحكمه التتار باي المعين من قبل خان. كانت قلعة Sujuk تقع إلى الجنوب الشرقي من تامان في خليج مناسب. تألفت حامية من الإنكشارية ، تم وضع 36 إلى 40 مدفعًا على التحصينات. تم تكليف الإدارة إلى التتار باي ، الذي تم تعيينه من قبل كوبان سراسكير. على الرغم من الموقع الجغرافي المناسب للقلعة ، لم تتطور التجارة. تم توفير كل ما هو ضروري لحياة السكان (حوالي 400 ساكن) والحامية من تامان ، باستثناء كمية صغيرة من الخبز تم شراؤها في المنطقة المجاورة.

عشرين فرسخًا من تامان واثنان من فرسخ نهر كوبان كانت مدينة كابلو (كوبيل) ، التي بناها الأتراك في 1607 - 1608. كان ، كما لوحظ بالفعل ، مقر إقامة كوبان سيراسكير ، وكان أيضًا بمثابة مكان تخزين. جلب التجار من تامان وكافا وأماكن أخرى بضائع إلى هنا ، ثم بيعت للبيع. جلب الشركس وكوبان نوجيس منتجات من إنتاجهم إلى كوبيل ؛ تم فرض رسوم معينة على كل عربة مع البضائع لصالح Seraskir والميرزا ​​المحلية. خمسة قوافل ، حوالي 500 متجر ، العديد من ورش العمل حددت إيقاع حياة أربعة آلاف من سكان المدينة.

كانت تامان أهم نقطة عبور في منطقة آزوف. تم تخزين جميع البضائع المخصصة لشركيسيا هنا ، وتم تحميل البضائع التي تم تصديرها لاحقًا. تستهلك اثنتا عشرة مؤسسة للصباغة التامان حوالي 500 موافق (وحدة الوزن) نيلي (صبغة نباتية) سنويًا.

كان سكان الأديغة يعملون في الزراعة وتربية الماشية في منطقة ترانس كوبان - في البستنة وتربية النحل وفي حزام الغابة - تربية النحل والصيد. لم يكن للشركس تداول نقود ، وانتشرت تجارة الصرف على نطاق واسع.

تنمية التجارة

تم جلب البضائع من تركيا (القسطنطينية ، سميرنا ، فيليبوبوليس) ، القرم (بخشيساراي ، كفا) ، المغرب ، تونس ، مصر (القاهرة) ، ألمانيا ، فرنسا إلى تامان وكوبيل وتمريوك ومستوطنات تجارية أخرى. كان تنوع البضائع مذهلاً. تتعايش حرائر باهظة الثمن ، وحجاب نسائي ، ومناشف استحمام مع أقمشة بسيطة من الصوف والكنتز. كان اللون الأبيض والأحمر شائعًا بين النساء. كما تم تسليم التوابل ومحلات البقالة الصغيرة إلى منطقة آزوف. كان هناك طلب كبير بشكل خاص على المكسرات (جوزة الطيب بشكل أساسي) والزيتون والقهوة الفرنسية والتبغ الروسي.

كانت أهم الأصناف المستوردة هي القصدير ، والزئبق ، والرصاص للرصاص والشبكات ، والحديد في شرائح ، والركاب من بخشيساراي وأك ميتشيت (سيمفيروبول) ، والقطع ، والأقواس ، ومجموعات حدوات الخيول مع المسامير ، وسكاكين القرم ، وزركشة جلود للبندقية. علب ، سلع حديدية ونحاسية صغيرة ، وكذلك براميل بنادق منتهية من Bakhchisarai. وجاءت كميات كبيرة من البارود من كافا والقسطنطينية.

خلال موسم واحد ، تم بيع 30-35 ألف ضفيرة من ألمانيا هنا. كان سكان شبه جزيرة تامان في حاجة ماسة إلى الحطب والأخشاب. كل هذا تم إحضاره إلى تامان من سجوك. كسلع تصديرية ، قامت شعوب منطقة كوبان بتزويد 80-100 ألف سنت من الصوف للسوق الخارجية سنويًا (بالتساوي تقريبًا من الشركس والنوجيس). ذهبت عبر تامان إلى كفى والقسطنطينية. كان هناك طلب كبير على نسيج الصوف الخشن بين التتار والأتراك.

وشملت بنود الصادرات الأخرى العسل والشمع والجلد الخام والدَّار والثعالب والذئب وجلود الدب والأغنام (أكثر من 750 ألف قطعة في السنة). كان معظمهم من جلود الأغنام. تم تسليمها إلى تامان في شكلها الخام وتمت معالجتها هنا. صنع الحرفيون العديد من الأدوات المنزلية والعسكرية منهم.

كانت أنياب الخنازير أيضًا سلعة تصديرية. تم توفير ما يصل إلى 200 ألف زوج في السنة. صنع التتار السكاكين ومقابض السكاكين منهم. لنفس الأغراض ، تم تصميم 200 ألف زوج من قرون الثور.

شكلت الأسهم جزءًا مهمًا من الصادرات الشركسية.

تم توفير كمية كبيرة من سمك الحفش وكافيار بيلوجا ، وكذلك الأسماك الجافة إلى السوق من المنطقة المجاورة لـ Achu. سنويًا ، تم إرسال حوالي ثلاثة آلاف سنت من الكافيار وما يصل إلى ألفي سنت من بيلوجا من هنا إلى كافا والقسطنطينية. من آشو ، يتم تصدير ألفين إلى ثلاثة آلاف سنت من زيت السمك سنويًا. استخدمه Nogays للطعام ، واستخدمه التتار لإضاءة منازلهم. احتل العبيد مكانة مهمة في تبادل البضائع. ذهب تجار القرم إلى شركيسيا لشراء العبيد مقابل البضائع المستوردة. في المقهى ، أعادوا بيعها لتجار من دول أخرى. اشترى خان القرم أيضًا العديد من العبيد كل عام. علاوة على ذلك ، احتفظ بالحق في الاختيار. لذلك ، عندما تم إحضار دفعة من العبيد ، لم يستطع أحد شرائها حتى قام الخان بذلك. من عند
كان الشركس أكثر طلبًا على العبيد الذين تم جلبهم إلى شبه جزيرة القرم. كتبت بيسونيل: "إن نساء هذا البلد (شركيسيا) أجمل وأسر من كل ما يمكن أن يكون في العالم.

سحر شخصيتهم وطبيعية نعمة البهجة. كما أن الرجال جميعا تقريبا طويلين وبنيوا جيدا ". كانت الخيول الشركسية ذات قيمة عالية في الأسواق. كانوا جميلين ، أقوياء ، سريعون وجادون. تم إعطاء ثمانية عبيد أو أكثر مقابل حصان شركسي في شبه جزيرة القرم.

Adygs (أو الشركس) هو الاسم الشائع لشعب واحد في روسيا والخارج ، مقسم إلى القبارديين والشركس والأديغيين. الاسم الذاتي - شركسي (شركسي).

يعيش أديغ على أراضي ستة رعايا: أديغيا ، قباردينو - بلقاريا ، قراتشاي - شركيسيا ، إقليم كراسنودار ، أوسيتيا الشمالية ، إقليم ستافروبول. في ثلاثة منهم ، تعد شعوب الأديغة واحدة من الأمم "الفخارية": الشركس في قراشاي - شركيسيا ، الأديغي في أديغيا ، القبارديون في قباردينو - بلقاريا.

تشمل المجموعات العرقية الفرعية الأديغة: الأديغة ، القباردين ، الشركس (سكان قراشاي - شركيسيا) ، الشابسوغ ، الوبيخ ، أبادزيخس ، بزيدوغز ، أداميانس ، بيسلينيس ، إيجيروكاييف ، زانييفس ، تيميرغويف ، مامخيجي ، ماهوشيس ، خاتوينغ.

إجمالي عدد الأديغ في الاتحاد الروسي وفقًا لتعداد 2010 هو 718727 شخصًا ، بما في ذلك:.

• عدد سكان الأديغة: 124835 نسمة.
• القبارديون: 516826 نسمة ؛
• الشركس: 73184 شخصا
• Shapsugs: 3882 شخصا.

يعيش معظم الشركس خارج روسيا. كقاعدة عامة ، لا توجد بيانات دقيقة عن عدد المغتربين ، يتم عرض البيانات الإرشادية أدناه:

في المجموع ، خارج روسيا ، وفقًا لمصادر مختلفة ، هناك من 5 إلى 7 ملايين أديغ.

معظم المؤمنين الشركس هم من المسلمين السنة.

للغة لهجتان أدبيتان - الأديغة وكباردينو الشركسي ، وهما جزء من مجموعة أبخازيا أديغ من عائلة لغات شمال القوقاز. يتحدث معظم الشركس لغتين ، بالإضافة إلى لغتهم الأم ، فهم يتحدثون لغة الدولة في بلد الإقامة ؛ في روسيا هي روسية ، وفي تركيا تركية ، إلخ.

استندت كتابة الشركس على الأبجدية الشركسية المشتركة على أساس الكتابة العربية. في عام 1925 ، تم نقل الكتابة الشركسية إلى أساس الرسم اللاتيني ، وفي 1937-1938 تم تطوير الأبجدية القائمة على الأبجدية السيريلية.

منطقة الاستيطان

أسلاف الشركس (زيخ ، كركتس ، ميوت ، إلخ) معروفون في منطقة شمال شرق البحر الأسود منذ الألفية الأولى قبل الميلاد. في المصادر باللغة الروسية كانوا معروفين تحت اسم Kasogs. في القرن الثالث عشر. إن الاسم التركي الشركس آخذ في الانتشار.

في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، احتل جزء من الشركس الأراضي الواقعة بالقرب من بياتيغوري ، بعد تدمير القبائل الذهبية من قبل قوات تيمور ، انضمت إليهم موجة أخرى من القبائل الشركسية من الغرب ، لتصبح الأساس العرقي للجبهة الشركسية. قبارديان.

في القرن الثامن عشر ، انتقل جزء من القبارديين إلى حوض نهري Bolshoi Zelenchuk و Maly Zelenchuk ، مما شكل الأساس للشركس في جمهورية Karachay-Cherkess.

وهكذا ، سكن الأديغون معظم أراضي القوقاز الغربي - شركيسيا (الأجزاء الحديثة عبر كوبان والبحر الأسود من إقليم كراسنودار ، والجزء الجنوبي من إقليم ستافروبول ، وجمهورية قباردينو - بلقاريان ، وجمهورية قراشاي - شركيس ، وأديغيا. ). بدأت أديغ الغربية المتبقية (كياخس) تسمى أديغ. يحتفظ Adygs الحديثون بوعي وحدتهم ، والسمات المشتركة للبنية الاجتماعية التقليدية ، والأساطير ، والفولكلور ، إلخ.

الأصل والتاريخ

غطت عملية تكوين مجتمع الأديغة القديم بشكل أساسي نهاية الألفية الأولى قبل الميلاد - منتصف الألفية الأولى بعد الميلاد. وحضرها قبائل آخائيين والزيخ وكركتس وميوتس (بما في ذلك توريتس والسند).

في القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد ، تطورت ثقافة Meotian. سكنت قبائل ميوتس المنطقة الممتدة من آزوف إلى البحار السوداء. في القرنين الرابع والثالث. قبل الميلاد NS. أصبحت العديد من قبائل الميوت جزءًا من دولة البوسفور.

دخلت الفترة من القرن الرابع إلى القرن السابع في التاريخ على أنها عصر هجرة الأمم العظمى. مع غزو الهون ، شهد الاقتصاد الشركسي أزمة. تعطلت العملية الطبيعية لتنمية الاقتصاد الجبلي ، وحدث ركود ، تجلى في انخفاض محاصيل الحبوب ، وإفقار الحرف ، وضعف التجارة.

بحلول القرن العاشر ، تم تشكيل اتحاد قبلي قوي يسمى Zikhia ، والذي احتل المساحة من تامان إلى نهر Nechepsukhe ، حيث كانت تقع مدينة نيكوبسيا.

في أوائل العصور الوسطى ، كان اقتصاد الأديغة ذا طبيعة زراعية ، وكانت هناك الحرف المرتبطة بصناعة الأشياء المعدنية والفخار.

ساهم طريق الحرير العظيم ، الذي تم وضعه في القرن السادس ، في إشراك شعوب شمال غرب القوقاز في فلك التجارة الصينية والبيزنطية. تم جلب المرايا البرونزية من الصين إلى زيخيا ، من بيزنطة - الأقمشة الغنية ، والأطباق باهظة الثمن ، وأشياء العبادة المسيحية ، إلخ. جاء الملح من ضواحي آزوف. أقيمت علاقات اقتصادية وثيقة مع دول الشرق الأوسط (سلسلة البريد الإيرانية والخوذات والسفن الزجاجية). في المقابل ، كان السيخ يصدرون المواشي والخبز والعسل والشمع والفراء والجلود والأخشاب والمعادن والسلع الجلدية والخشب والمعدن.

بعد الهون في القرنين الرابع والتاسع ، تعرضت شعوب شمال غرب القوقاز للعدوان من قبائل الآفار والبيزنطة والبلغار والخزار. في محاولة للحفاظ على استقلالهم السياسي ، خاضت قبائل الأديغة صراعًا شرسًا معهم.

بدءًا من القرن الثالث عشر ، خلال القرنين الثالث عشر والخامس عشر ، وسع الأديغ حدود بلادهم ، والتي ارتبطت بتطوير أشكال أكثر تقدمًا للإدارة وجذب مناطق جديدة للأراضي الصالحة للزراعة والمراعي. كانت منطقة استيطان الشركس في ذلك الوقت تسمى شركيسيا.

في أوائل الأربعينيات من القرن الثالث عشر ، كان على الأديغ تحمل غزو التتار والمغول ، وأصبحت سهول شمال القوقاز جزءًا من القبيلة الذهبية. وجه الغزو ضربة قوية للمنطقة - مات الكثير من الناس وتعرض الاقتصاد لأضرار جسيمة.

في النصف الثاني من القرن الرابع عشر ، في عام 1395 ، غزت قوات الفاتح تيمور ، شركيسيا ، مما تسبب أيضًا في إلحاق أضرار جسيمة بالمنطقة.

في القرن الخامس عشر ، امتدت الأراضي التي يسكنها الشركس من الغرب إلى الشرق من شواطئ بحر آزوف إلى أحواض نهري تريك وسونيا. ظلت الزراعة الفرع الرائد للاقتصاد. لا تزال تربية الماشية تلعب دورًا مهمًا. بلغ الإنتاج اليدوي بعض التطور: صنع الحرفيون الحديد الأسلحة والأدوات والأواني المنزلية. الجواهريون - العناصر الذهبية والفضية (الأقراط ، الخواتم ، الأبازيم) ؛ كان السروجون يعملون في معالجة الجلود وإنتاج أحزمة الخيول. تمتعت النساء الشركسيات بشهرة المطرزات الماهرات ، فقد كن يغزلن صوف الأغنام والماعز ، وينسكن القماش ، ويخيطن العباءات المصنوعة من اللباد والقبعات من اللباد. كانت التجارة الداخلية ضعيفة التطور ، لكن العلاقات الاقتصادية الخارجية كانت تتطور بنشاط ، وكانت في طبيعة المقايضة أو كانت تخدمها العملات الأجنبية ، حيث لم يكن هناك نظام نقدي خاص في شركيسيا.

في النصف الثاني من القرن الخامس عشر ، طورت جنوة نشاطًا تجاريًا واستعماريًا نشطًا في منطقة البحر الأسود. خلال سنوات تغلغل الجنوة في القوقاز ، تطورت تجارة الإيطاليين مع متسلقي الجبال بشكل كبير. كان لتصدير الخبز - الجاودار والشعير والدخن أهمية كبيرة ؛ كما نقوم بتصدير الأخشاب والأسماك والكافيار والفراء والجلود والنبيذ وخام الفضة. لكن هجوم الأتراك ، الذين استولوا على القسطنطينية عام 1453 وتصفية بيزنطة ، أدى إلى تراجع وتوقف أنشطة جنوة في شمال غرب القوقاز.

أصبحت تركيا وخانية القرم الشريكين الرئيسيين في التجارة الخارجية للشركس في القرن الثامن عشر - الربع الأول من القرن التاسع عشر.

حرب القوقاز والإبادة الجماعية للسكان الشركس

منذ بداية القرن الثامن عشر ، نشأت صراعات دورية بين الشركس والإمبراطورية الروسية ؛ تم استبدال الغارات الشركسية على المستوطنات الروسية ببعثات عقابية وحشية للقوات الروسية. لذلك ، في عام 1711 ، خلال الحملة الاستكشافية بقيادة حاكم كازان رئيس الوزراء أبراكسين ، تم تدمير مقر الأمير الشركسي نور الدين بختي جيري - كوبيل وهزم جيش بختي-جيري المكون من 7 آلاف شركسي و 4 آلاف قوزاق-نيكراسوف. . تمت استعادة الروس ، مليئة بألفي شخص.

الحدث الأكثر مأساوية في تاريخ شعوب الأديغة هو الحرب الروسية الشركسية أو القوقازية ، التي استمرت 101 عامًا (من 1763 إلى 1864) ، والتي أوصلت شعوب الأديغة إلى حافة الانقراض التام.

بدأ الغزو الفعلي لأراضي الأديغة الغربية من قبل روسيا في عام 1792 مع إنشاء القوات الروسية لخط طوق مستمر على طول نهر كوبان.

بعد دخول شرق جورجيا (1801) وأذربيجان الشمالية (1803-1805) إلى الإمبراطورية الروسية ، تم فصل أراضيهم عن روسيا عن طريق أراضي الشيشان وداغستان وشمال غرب القوقاز. هاجم الشركس الخطوط المحصنة في القوقاز وعرقلوا تطوير العلاقات مع القوقاز. في هذا الصدد ، بحلول بداية القرن التاسع عشر ، أصبح ضم هذه الأراضي مهمة عسكرية وسياسية مهمة لروسيا.

في عام 1817 ، شنت روسيا هجومًا منظمًا ضد المرتفعات في شمال القوقاز. بدأ الجنرال إيه بي إرمولوف ، الذي تم تعيينه قائداً عاماً للقوات القوقازية هذا العام ، في استخدام تكتيكات تطويق المناطق الجبلية في القوقاز بحلقة مستمرة من الأطواق ، وقطع الواجهات الزجاجية في الغابات التي يصعب الوصول إليها ، تدمير الجيوش "المتمردة" وتحويلهم إلى رماد وإعادة توطين المرتفعات في السهول تحت إشراف الحاميات الروسية.

تطورت حركة التحرر في شمال القوقاز تحت راية المريدية ، إحدى تيارات الإسلام الصوفي. افترضت المريدية الخضوع التام للزعيم الثيوقراطي - الإمام - والحرب مع الكفار حتى النصر الكامل. في أواخر العشرينيات وأوائل الثلاثينيات من القرن الماضي ، تم تشكيل دولة ثيوقراطية - الإمامة - في الشيشان وداغستان. لكن بين قبائل الأديغة في غرب القوقاز ، لم تحصل المريدية على توزيع كبير.

بعد هزيمة تركيا في الحرب الروسية التركية 1828 - 1829. تم تعيين الساحل الشرقي للبحر الأسود من مصب كوبان إلى خليج القديس نيكولاس لروسيا. وتجدر الإشارة إلى أن الأراضي التي يسكنها الأديغ لم تكن جزءًا من الإمبراطورية العثمانية - فقد تخلت تركيا ببساطة عن مطالبتها بهذه الأراضي واعترفت بها لروسيا. رفض الأديغ الخضوع لروسيا.

بحلول عام 1839 ، أثناء بناء الخط الدفاعي الساحلي للبحر الأسود ، تم دفع الشركس إلى الجبال ، حيث واصلوا غاراتهم على المستوطنات الروسية.

في فبراير - مارس 1840 ، اقتحم العديد من القوات الشركسية عددًا من التحصينات الساحلية الروسية. كان السبب الرئيسي لذلك هو المجاعة التي خلقها الروس أثناء حصار الساحل.

في 1840-1850. تقدمت القوات الروسية إلى منطقة ترانس كوبان في المنطقة من نهر لابا إلى جيلينجيك ، وعززت نفسها بمساعدة القلاع وقرى القوزاق.

خلال حرب القرم ، تم التخلي عن التحصينات الروسية على ساحل البحر الأسود ، حيث كان يعتقد أنه من المستحيل الدفاع عنها وتزويدها بشرط أن تكون أساطيل إنجلترا وفرنسا مهيمنة في البحر. في نهاية الحرب ، استأنفت القوات الروسية هجومها على الأراضي الشركسية.

بحلول عام 1861 ، أصبح معظم شمال غرب القوقاز تحت السيطرة الروسية.

في عام 1862 ، استولت روسيا بالكامل على أراضي الشركس في الجبال.

كانت الحرب الروسية الشركسية شرسة للغاية.

كتب المؤرخ الشركسي سمير حوتكو: "انتهت فترة طويلة من المواجهة بنوع من الهولوكوست في 1856-1864 ، عندما دمرت شركيسيا بآلة عسكرية ضخمة تابعة للإمبراطورية الروسية. كان غرب القوقاز بأكمله حصنًا شركسيًا ضخمًا لا يمكن الاستيلاء عليه إلا بالتدريج ، التدمير التدريجي لمعاقلها المنفصلة. بعد عام 1856- "من العام ، بعد حشد موارد عسكرية ضخمة ، بدأ الجيش الروسي في قطع شرائط ضيقة من الأرض عن شركيسيا ، ودمر على الفور جميع قرى الأديغة واحتلال الأراضي المحتلة بالقلاع والحصون. ، قرى القوزاق. بدأت تعاني من أزمة غذاء حادة: مئات الآلاف من اللاجئين تراكموا في الوديان التي لا تزال مستقلة ".

هذه الحقائق تؤكدها شهادات المؤرخين غير القركيين. "تم حرق المئات من الأرواح الشركسية ، وتم إبادة محاصيلهم أو داسها من قبل الخيول ، وتم إعادة توطين السكان الذين أعربوا عن طاعتهم في السهول الخاضعة لسيطرة المحضرين ، وذهب المتمردون إلى شاطئ البحر لإعادة توطينهم في تركيا".(إي دي فيليتسين).

بعد الحرب الدموية والترحيل الجماعي للشركس إلى الإمبراطورية العثمانية ، بلغ عدد الذين بقوا في وطنهم ما يزيد قليلاً عن 50 ألف شخص. في سياق الإخلاء الفوضوي ، لقي عشرات الآلاف من الأشخاص حتفهم في الطريق بسبب الأمراض ، من التحميل الزائد للمنشآت العائمة التركية والظروف الرديئة التي خلقها العثمانيون لاستقبال المنفيين. تبين أن طرد الشركس إلى تركيا كان مأساة وطنية حقيقية بالنسبة لهم. في تاريخ الشركس الممتد لقرون ، تمت ملاحظة المجموعات الإثنية الإقليمية التي تعتبر مهمة جدًا من حيث حجم إعادة التوطين. لكن لم تؤثر مثل هذه الهجرات مطلقًا على جميع شعوب الأديغة ولم تتحول إلى عواقب وخيمة عليهم.

في عام 1864 ، سيطرت روسيا بالكامل على الأراضي التي يسكنها الشركس. كان جزء من نبلاء الأديغة قد انتقل في هذا الوقت إلى خدمة الإمبراطورية الروسية. في عام 1864 ، فرضت روسيا سيطرتها على آخر أراضي شركيسيا التي لم يتم ضمها - الشريط الجبلي عبر كوبان ومنطقة شمال شرق البحر الأسود (سوتشي وتوابس والأجزاء الجبلية من مناطق أبشيرون وسفيرسكي وأبنسكي في العصر الحديث. إقليم كراسنودار). انتقل معظم السكان الباقين على قيد الحياة (حوالي 1.5 مليون شخص) من أديغو شركيسيا إلى تركيا.

أيد السلطان العثماني عبد الحميد الثاني توطين الشركس على أراضي إمبراطوريته ، واستقروا على الحدود الصحراوية لسوريا وفي مناطق حدودية أخرى مقفرة لوقف غارات البدو.

في الحقبة السوفيتية ، تم تقسيم الأراضي التي يسكنها الأديغ إلى جمهورية اتحاد ذاتي الحكم ، ومنطقتين مستقلتين ومنطقة وطنية واحدة: مناطق الحكم الذاتي القبردي والأديغة والشركسية ومنطقة Shapsugsky الوطنية ، التي ألغيت في عام 1945.

البحث عن الهوية الوطنية للشركس

أدى انهيار الاتحاد السوفياتي وإعلان دمقرطة الحياة العامة إلى خلق حوافز للإحياء الوطني والبحث عن الجذور الوطنية بين العديد من شعوب الاتحاد السوفياتي السابق. ولم يقف الشركس جانبًا أيضًا.

في عام 1991 ، تم إنشاء الجمعية الشركسية الدولية - وهي منظمة تهدف إلى المساهمة في الإحياء الثقافي لشعب الأديغة ، وتعزيز العلاقات مع المواطنين في الخارج وإعادتهم إلى وطنهم التاريخي.

في الوقت نفسه ، نشأ سؤال حول التأهيل القانوني لأحداث الحرب الروسية القوقازية.

في 7 فبراير 1992 ، اتخذ المجلس الأعلى لجمهورية قبردينو - بلقاريان الاشتراكية السوفياتية قرارًا "بشأن إدانة الإبادة الجماعية للشركس (الشركس) أثناء الحرب الروسية القوقازية" ، والذي أعلن وفاة الشركس في 1760-1864. "الإبادة الجماعية" وأعلنت في 21 مايو "يوم ذكرى الشركس (الشركس) - ضحايا الحرب الروسية القوقازية".

في عام 1994 ، قال الرئيس الأول للاتحاد الروسي ، بوريس يلتسين ، إن "مقاومة القوات القيصرية لها ما يبررها" ، لكنه لم يعترف بـ "ذنب الحكومة القيصرية بارتكاب الإبادة الجماعية".

في 12 مايو 1994 ، تم تبني قرار من قبل برلمان جمهورية قباردينو - بلقاريان بشأن نداء إلى مجلس الدوما في الاتحاد الروسي بشأن مسألة الاعتراف بالإبادة الجماعية للشركس. في 29 أبريل 1996 ، تم تبني قرار مماثل من قبل مجلس الدولة - خاسة بجمهورية أديغيا.

أعقب 29 أبريل 1996 خطاب رئيس جمهورية أديغيا أمام مجلس الدوما التابع للجمعية الفيدرالية في 29 أبريل 1996 (بشأن النداء إلى مجلس الدوما بشأن مسألة الاعتراف بالإبادة الجماعية للشركس).

في 25 يونيو 2005 ، تبنى "الكونجرس الشركسي" للحركة العامة للجمهوريين الأديغي نداءًا إلى مجلس الدوما التابع للجمعية الفيدرالية للاتحاد الروسي بشأن الحاجة إلى الاعتراف بالإبادة الجماعية للشعب الشركسي.

23 أكتوبر 2005 تلاه نداء من AROD "الكونغرس الشركسي" إلى رئيس مجلس الدوما في الاتحاد الروسي غريزلوف ، وفي 28 أكتوبر 2005 - نداء AROD "الكونغرس الشركسي" إلى رئيس الاتحاد الروسي VV Putin. في 17 يناير 2006 ، كان هناك رد من مجلس الدوما في الاتحاد الروسي ، حيث علق البرلمانيون على أحداث القرن العشرين ، والتي لا علاقة لها بأحداث القرنين الثامن عشر والتاسع عشر المشار إليها في نداء AROD "المؤتمر الشركسي".

في أكتوبر / تشرين الأول 2006 ، ناشدت 20 منظمة عامة أديغية من روسيا وتركيا وإسرائيل والأردن وسوريا والولايات المتحدة وبلجيكا وكندا وألمانيا البرلمان الأوروبي بطلب "الاعتراف بالإبادة الجماعية لشعب الأديغة في السنوات وبعد الحرب الروسية. - حرب القوقاز في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر "... في نداء إلى البرلمان الأوروبي ، قيل إن "روسيا حددت هدفًا ليس فقط الاستيلاء على الأراضي ، ولكن أيضًا للتدمير الكامل أو طرد السكان الأصليين من أراضيها التاريخية. وإلا ، لا يمكن للمرء أن يفسر أسباب القسوة اللاإنسانية المبينة من قبل القوات الروسية في شمال غرب القوقاز ". بعد شهر ، ناشدت الجمعيات العامة في أديغيا ، قراتشاي - شركيسيا وكباردينو - بلقاريا الرئيس الروسي فلاديمير بوتين بالاعتراف بالإبادة الجماعية للشركس.

في عام 2010 ، ناشد المندوبون الشركس جورجيا بطلب الاعتراف بالإبادة الجماعية للشركس من قبل الحكومة القيصرية. في 20 مايو 2011 ، اعتمد البرلمان الجورجي قرارًا يعترف بالإبادة الجماعية للشركس من قبل الإمبراطورية الروسية خلال حرب القوقاز.

في 26 يوليو 2011 ، بدأت الرابطة الدولية لباحثي الإبادة الجماعية بدراسة قضية الإبادة الجماعية الشركسية.

هناك تفاقم إضافي للقضية الشركسية مرتبط بإقامة دورة الألعاب الأولمبية الشتوية في سوتشي عام 2014.

الحقيقة هي أنه في 21 مايو 1864 ، في منطقة كراسنايا بوليانا (بالقرب من سوتشي) ، حيث كان يوجد مكان صلاة محترم بشكل خاص بين الشركس ، انضمت أربع مفارز من القوات الروسية معًا ، وتقدمت إلى غرب القوقاز من أربعة اتجاهات مختلفة . تم إعلان يوم هذا الاجتماع يوم انتهاء حرب القوقاز. في كراسنايا بوليانا ، أعلن الدوق الأكبر ميخائيل نيكولايفيتش ، شقيق الملك ، رسميًا نهاية حرب القوقاز. أصبحت هذه الأحداث ، في رأي عدد من نشطاء الأديغة ، رمزا تاريخيا للمأساة الشركسية ، وتدمير الناس خلال الحرب ، وبداية طرد الناس من أرضهم.

في الوقت الحاضر ، يعد كراسنايا بوليانا منتجعًا شهيرًا للتزلج ، وهو أحد الأشياء الرئيسية لدورة الألعاب الأولمبية لعام 2014.

ومما يزيد من حدة هذه القضية حقيقة أن الألعاب الأولمبية ستقام في عام 2014 ، والذي يصادف أيضًا الذكرى 150 لاستعراض القوات الروسية في كراسنايا بوليانا مع إعلان نهاية حرب القوقاز.

25 كانون الأول (ديسمبر) 2011 ، 115 ممثلاً عن الشعب الشركسي المقيم في سوريا ،بعث نداء إلى الرئيس الروسي دميتري ميدفيديف ، وكذلك السلطات والجمهور في أديغيا مع نداء للمساعدة. في 28 كانون الأول (ديسمبر) 2011 ، ناشد 57 شركسًا سوريًا آخر قيادة الاتحاد الروسي والأديغيةبطلب للمساعدة في إعادة التوطين في روسيا. 3 يناير ، موجهة إلى حكومات روسيا ، أديغيا ، قباردينو بلقاريا وقراشاي شركيسيا تم ارسالهنداء جديد من 76 شركس في سوريا.

في 14 يناير 2012 ، تم عقد اجتماع موسع للجمعية الشركسية الدولية (ICA) في نالتشيك ، حيث تم توجيه نداء إلى القيادة الروسية مع طلب تسهيل عودة 115 شركسًا يعيشون في سوريا إلى وطنهم التاريخي.

الثقافة وطريقة الحياة التقليدية

التراث الشعبي

في الفولكلور ، يحتل المكان الرئيسي أساطير نارت ، والأغاني البطولية والتاريخية ، والأغاني - الرثاء عن الأبطال. ملحمة نارت متعددة الجنسيات ومنتشرة من أبخازيا إلى داغستان - بين الأوسيتيين والأديغز (القبارديين والشركس والأديغيين) والأبخاز والشيشان والإنغوش ، مما يشهد على الثقافة المشتركة لأسلاف العديد من شعوب غرب وشمال القوقاز. يعتقد الباحثون أن نسخة Adyghe تبرز من ملحمة Nart العامة كنسخة كاملة ومستقلة. يتكون من العديد من الدورات المخصصة لشخصيات مختلفة. تتضمن كل دورة أساطير سردية (تفسيرية في الغالب) وأساطير شعرية (أشيناتل). لكن الشيء الأكثر روعة هو أن نسخة Adyghe هي ملحمة سونغ. يتم تجميع الحبكات التقليدية لملحمة النارتي للشركس مع نسخ أغانيهم بشكل دوري حول شخصياتهم الرئيسية: Sausoruko (Sosruko) ، Pataraz (Bataraz) ، Ashamez ، Sha-batnuko (Badinoko) ، إلخ. يشمل الفولكلور نفسه ، بالإضافة إلى ملحمة نارت ، أغانٍ مختلفة - بطولية ، تاريخية ، طقسية ، غنائية حب ، كل يوم ، جنازة ، زفاف ، رقص ، إلخ ؛ حكايات وأساطير. الأمثال؛ الألغاز والرموز. ديتس. كلمات معقدةالنطق.

اللباس التقليدي

بحلول القرنين الثامن عشر والعشرين ، كانت المجمعات الرئيسية للملابس التقليدية لشعوب شمال القوقاز قد تشكلت بالفعل. تتيح المادة الأثرية تأكيد الأطروحة حول الأصل المحلي للتفاصيل الهيكلية الرئيسية للبدلات الرجالية والنسائية بمصداقية كافية. ملابس من نوع شمال القوقاز الشائع: للرجال - قميص داخلي ، بشميت ، معطف شركسي ، حزام حزام مع مجموعة فضية ، بنطلون ، عباءة من اللباد ، قبعة ، غطاء محرك السيارة ، لباد ضيق أو طماق جلدية (كانت الأسلحة جزءًا لا يتجزأ من الوطنية زي)؛ النساء لهن بنطلون واسع ، وقميص داخلي ، وقفطان ضيق ، وفستان طويل متأرجح بحزام فضي وقلادات طويلة بأذرع ، وقبعة عالية مزينة بالدانتيل الفضي أو الذهبي ، ووشاح. تختلف مجمعات الأزياء الرئيسية للشركس من حيث الغرض ، وفقًا للوظائف الرئيسية: اليومية ، والعسكرية ، والصناعية ، والاحتفالية ، والطقوس.

مزرعة

المهن التقليدية للشركس هي الزراعة الصالحة للزراعة (الدخن ، الشعير ، منذ القرن التاسع عشر المحاصيل الرئيسية هي الذرة والقمح) ، البستنة ، زراعة الكروم ، تربية الماشية (الماشية والماشية الصغيرة ، تربية الخيول). من بين الحرف المنزلية التقليدية في الأديغة ، تم تحقيق أكبر تطور من خلال النسيج والنسيج والحفر وإنتاج الجلود والأسلحة والحفر على الحجر والخشب والتطريز بالذهب والفضة. كان المسكن التقليدي يتألف من غرفة سياحية من غرفة واحدة ، أضيفت إليها غرف معزولة إضافية بمدخل منفصل للأبناء المتزوجين. كان السياج مصنوعًا من السياج.

مطبخ أديغ

الطبق الرئيسي لطاولة الأديغي هو العصيدة المسلوقة (المعكرونة) مع اللبن الرائب (shchhyu). من بين الأطباق الأكثر شعبية: shchips (صلصة مصنوعة من مرق الدجاج مع عصيدة الذرة) ، أطباق من جبن Adyghe (الجبن المقلي مع الفلفل الأحمر ؛ الزلابية بالجبن ، تقدم مع العصيدة والقلي ؛ من المخبوزات - Puff guubat (في حارة قلب مكسور) عجينة وجبنة أديغة). غالبًا ما يتم تحضير أطباق اللحوم من لحم الضأن ولحم البقر والدجاج والديك الرومي. يتم تحضير الحلاوة الطحينية بعناية خاصة (دقيق مقلي بالزبدة والسكر والماء). يبدو أنه يشير إلى أطباق الطقوس الخاصة بمطبخ الأديغة. شاي كالميك - مشروب مصنوع من حميض الحصان - هو مرق بني غامق ، يضاف إليه الحليب والتوابل ، ويمتلك صفات غذائية عالية.

ملحوظات:

1. التكوين الوطني للاتحاد الروسي // التعداد السكاني لعموم روسيا - 2010. النتائج النهائية.
2. الإرهاب في القوقاز: كان هناك الكثير من الأردنيين ، تم القبض على مواطن إسرائيلي لأول مرة // IzRus ، 10.04.2009.
3. أ. كامراكوف ملامح تطور الشتات الشركسي في الشرق الأوسط // دار النشر "المدينة المنورة" ، 20.05.2009.
4. تأثير الثورات العربية على العالم الشركسي // مدونة سفيان زموخوف على موقع "صدى موسكو" ، 05.09.2011.
5. ورثة الملوك حرس الملوك // حجج الأسبوع عدد 8 (249).
6. سمي صندوق الثقافة الشركسية "أديجا" على اسم يو خ كالميكوف.
7. Adygs // كرونوس.
8. Shakhnazaryan N. Adygi من إقليم كراسنودار. جمع المواد الإعلامية والمنهجية. كراسنودار: YURRTs ، 2008.
9. قرار مجلس السوفيات الأعلى لـ KBSSR بتاريخ 07.02.1992 N 977-XII-B "بشأن إدانة الإبادة الجماعية للشركس أثناء الحرب الروسية القوقازية."
10. يسعى Adygs للحصول على اعتراف بالإبادة الجماعية // Kommersant ، رقم 192 (3523) ، 13.10.2006.
11. اشتكى الشركس إلى بوتين بشأن القيصر // Lenta.ru ، 20.11.2006.
12. اعترفت جورجيا بالإبادة الجماعية للشركس في روسيا القيصرية // Lenta.ru ، 20.05.2011.
13. نوقشت الإبادة الجماعية الشركسية في الأرجنتين // صوت أمريكا ، 26.07.2011.
14. Shumov S.A. ، Andreev A.R. سوتشي الكبرى. تاريخ القوقاز. م: الخوارزمية ، 2008 ؛ Kruglyakova M. ، Burygin S. Sochi: الريفييرا الأولمبية لروسيا. م: فيتشي ، 2009.

الدعاية تساعد في حل المشاكل. إرسال رسالة وصورة وفيديو إلى "عقدة القوقاز" عبر الرسل

يجب إرسال الصور ومقاطع الفيديو للنشر بالضبط عبر Telegram ، مع اختيار وظيفة "إرسال ملف" بدلاً من "إرسال صورة" أو "إرسال فيديو". تعد قنوات Telegram و WhatsApp أكثر أمانًا لنقل المعلومات من الرسائل القصيرة العادية. تعمل الأزرار عند تثبيت Telegram و WhatsApp. رقم Telegram و WhatsApp هو +49 1577 2317856.

100،000 (تقديري)
4000 (تقديري)
1000 (تقديري)
1000 (تقديري)
1000 (تقديري)

أديجي(أو الشركس) - الاسم الشائع لشعب واحد في روسيا وخارجها ، مقسم إلى قبارديين وشركس وأوبيخ وأديغي وشابسوغ.

الاسم الذاتي - أديغي.

السكان والشتات

وفقًا لتعداد عام 2002 ، يبلغ إجمالي عدد الشركس في الاتحاد الروسي 712 ألف نسمة ، وهم يعيشون على أراضي ستة رعايا: أديغيا ، كاباردينو - بلقاريا ، كاراشاي - شركيسيا ، إقليم كراسنودار ، أوسيتيا الشمالية ، إقليم ستافروبول. في ثلاثة منهم ، كانت شعوب الأديغة واحدة من الأمم "الفخارية" ، والشركس في قراتشاي - شركيسيا ، والأديغي في أديغيا ، والقبارديون في قباردينو - بلقاريا.

في الخارج ، أكبر الشتات من الشركس في تركيا ، وفقًا لبعض التقديرات ، يتراوح عدد الشتات التركي من 2.5 إلى 3 ملايين شركسي. يبلغ عدد الشتات الإسرائيلي للشركس 4 آلاف نسمة. هناك الشتات السوري ، والشتات الليبي ، والشتات المصري ، والشتات الأردني للشركس ، كما أنهم يعيشون في أوروبا والولايات المتحدة وبعض دول الشرق الأوسط الأخرى ، لكن إحصائيات معظم هذه البلدان لا تقدم بيانات دقيقة عن عددهم في الشتات الأديغي. يقدر عدد الأديغ (الشركس) في سوريا بـ 80 ألف نسمة.

يوجد البعض في بلدان رابطة الدول المستقلة الأخرى ، ولا سيما في كازاخستان.

اللغات الحديثة للشركس

في الوقت الحاضر ، حافظت لغة الأديغة على لهجتين أدبيتين ، وهما الأديغة والقبردينو الشركسي ، وهما جزء من مجموعة أبخازيا أديغ من عائلة لغات شمال القوقاز.

منذ القرن الثالث عشر ، تم استبدال كل هذه الأسماء باسم خارجي - الشركس.

عرقية حديثة

حاليًا ، بالإضافة إلى الاسم الذاتي العام ، فيما يتعلق بالأديغة العرقية الفرعية ، يتم استخدام الأسماء التالية:

• شعب الأديغة ، والتي تشمل التسميات العرقية الفرعية التالية: Abadzekhs و Adamis و Besleneis و Bzhedugs و Yegerukais و Mamkhegs و Makhoshevtsy و Temirgoevtsy (KIemguy) و Natukhais و Shapsugs (بما في ذلك Khakuchi) و Hatukais و Chegeins (Zhan).

التولد العرقي

الزيخ - كما يطلق عليهم في اللغات: اليونانية واللاتينية الشائعة ، التتار والأتراك ، ويسمون الشركس ، يسمون أنفسهم - " أديجا».

تاريخ

مقالة مفصلة: تاريخ الشركس

محاربة خانية القرم

بدأت العلاقات المنتظمة بين موسكو والشركس في الظهور في فترة التجارة الجنوة في منطقة شمال البحر الأسود ، والتي حدثت في مدن ماتريجا (تامان الآن) وكوبا (الآن سلافيانسك أون كوبان) وكافا (فيودوسيا الحديثة) ) ، وما إلى ذلك ، حيث كان جزء كبير من السكان مكونًا من الشركس. في نهاية القرن الخامس عشر ، كانت قوافل التجار الروس تأتي باستمرار على طول طريق دون إلى هذه المدن الجنوة ، حيث أبرم التجار الروس صفقات تجارية ليس فقط مع سكان جنوة ، ولكن مع مرتفعات شمال القوقاز الذين يعيشون في هذه المدن.

توسع موسكو جنوبا لا استطيعتتطور بدون دعم المجموعات العرقية التي تعتبر البحر الأسود وحوض بحر آزوف المحيط الإثني الخاص بهم. كان هؤلاء في المقام الأول القوزاق والدون وزابوروجي ، الذين جعلهم تقليدهم الديني والثقافي - الأرثوذكسية - أقرب إلى الروس. تم تنفيذ هذا التقارب عندما كان مفيدًا للقوزاق ، خاصة وأن احتمالية نهب ممتلكات القرم والعثمانية حيث يتوافق حلفاء موسكو مع أهدافهم العرقية. إلى جانب الروس ، يمكن لجزء من Nogai ، الذي أقسم بالولاء لدولة موسكو ، التصرف. لكن ، بالطبع ، كان الروس مهتمين في المقام الأول بدعم أقوى وأقوى مجموعة عرقية في غرب القوقاز ، وهي الأديغ.

أثناء تشكيل إمارة موسكو ، ألقى خانية القرم نفس المشاكل للروس والأديغ. على سبيل المثال ، كانت هناك حملة القرم ضد موسكو (1521) ، ونتيجة لذلك أحرق جنود خان موسكو وأسروا أكثر من 100 ألف روسي في الأسر لبيعهم كعبيد. غادرت قوات خان موسكو فقط عندما أكد القيصر فاسيلي رسميًا أنه كان أحد روافد خان وسيواصل دفع الجزية.

العلاقات الروسية الأديغية لم تنقطع. علاوة على ذلك ، فقد اتخذوا شكل التعاون القتالي المشترك. لذلك ، في عام 1552 ، شارك الشركس مع الروس والقوزاق والمردوفيين وغيرهم في الاستيلاء على قازان. إن مشاركة الشركس في هذه العملية أمر طبيعي تمامًا ، إذا أخذنا في الاعتبار الميول التي ظهرت بحلول منتصف القرن السادس عشر بين جزء من الشركس نحو التقارب مع الإثنيات الروسية الشابة ، والتي كانت تعمل بنشاط على توسيع نطاقها الإثني.

لذلك ، وصول أول سفارة من بعض الأديغة إلى موسكو في نوفمبر 1552 subethnosكان ذلك مناسبًا تمامًا لإيفان الرهيب ، الذي كانت خططه في اتجاه تقدم الروس على طول نهر الفولغا إلى مصبه ، إلى بحر قزوين. الاتحاد مع أقوى مجموعة عرقية S.-Z. احتاجت موسكو ك في صراعها ضد خانات القرم.

في المجموع ، في خمسينيات القرن الخامس عشر ، زارت ثلاث سفارات موسكو من S.-Z. ك ، في 1552 و 1555 و 1557. كانوا يتألفون من ممثلين عن الشركس الغربيين (Zhaneevites ، Besleneevites ، إلخ) ، الشركس الشرقيون (القبارديون) والأباظة ، الذين تحولوا إلى Ivan IV مع طلب الحماية. كانوا بحاجة إلى رعاية في المقام الأول لمحاربة خانات القرم. وفود مع S.-Z. استقبل ك. استقبالًا إيجابيًا وحصل على رعاية القيصر الروسي. من الآن فصاعدًا ، يمكنهم الاعتماد على المساعدة العسكرية والدبلوماسية من موسكو ، وكانوا هم أنفسهم مضطرين للظهور في خدمة القيصر الأكبر.

أيضًا ، تحت حكم إيفان الرهيب ، خاض حملة القرم الثانية ضد موسكو (1571) ، ونتيجة لذلك هزمت قوات خان القوات الروسية وأحرقوا موسكو مرة أخرى وأسروا أكثر من 60 ألف روسي (للبيع في العبودية).

مقالة مفصلة: حملة القرم إلى موسكو (1572)

انتهت حملة القرم الثالثة على موسكو عام 1572 ، بدعم مالي وعسكري من الإمبراطورية العثمانية والكومنولث ، نتيجة معركة مولودينو ، بالتدمير المادي الكامل للجيش التتار التركي وهزيمة القرم خانية http://ru.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Molodyakh

في السبعينيات ، على الرغم من حملة أستراخان الفاشلة ، تمكن القرم والعثمانيون من استعادة نفوذهم في المنطقة. الروس تم استبدالهامنذ أكثر من 100 عام. صحيح أنهم استمروا في اعتبار مرتفعات غرب القوقاز والأديغ والأبازين رعاياهم ، لكن هذا لم يغير جوهر الأمر. لم يكن لدى سكان المرتفعات أي فكرة عن هذا ، تمامًا كما لم يشك البدو الآسيويون في وقت من الأوقات في أن الصين تعتبرهم رعايا لها.

غادر الروس شمال القوقاز ، لكنهم استقروا في منطقة الفولغا.

حرب القوقاز

الحرب الوطنية

قائمة الشركس (الشركس) - أبطال الاتحاد السوفيتي

قضية الإبادة الجماعية للشركس

وقت جديد

يعود التسجيل الرسمي لمعظم الأديغة الحديثة إلى النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، أي بعد نهاية حرب القوقاز. لتحسين السيطرة على المناطق ، اضطرت السلطات الجديدة إلى إعادة توطين الشركس ، الذين أسسوا 12 قرية في أماكن جديدة ، وفي العشرينات من القرن العشرين - 5.

ديانات الشركس

حضاره

فتاة أديغ

ثقافة الأديغ هي ظاهرة مدروسة بشكل سيئ ، نتيجة لفترة طويلة من الزمن في حياة الناس ، شهدت خلالها الثقافة تأثيرات داخلية وخارجية مختلفة ، بما في ذلك اتصالات طويلة الأمد مع الإغريق وجنوة وشعوب أخرى ، الحروب الأهلية الإقطاعية ، الحروب ، المهاجرة ، الاضطرابات الاجتماعية والسياسية والثقافية. الثقافة ، بينما تتغير ، فقد نجت بشكل أساسي ، ولا تزال تظهر انفتاحها على التجديد والتنمية. دكتور في الفلسفة SA Razdolsky ، عرّفها على أنها "رؤية عالمية ذات أهمية اجتماعية لألف عام للعرق الأديغي" ، والتي لديها معرفتها التجريبية الخاصة حول العالم وتنقل هذه المعرفة على مستوى التواصل بين الأشخاص في شكل أكثر قيم مهمة.

يسمى مدونة الأخلاق والأخلاق ادياجي، بمثابة جوهر ثقافي أو القيمة الرئيسية لثقافة الأديغة ؛ إنه يشمل الإنسانية والوقار والذكاء والشجاعة والشرف.

آداب الأديغةتحتل مكانة خاصة في الثقافة كنظام اتصالات (أو قناة لتدفق المعلومات) ، تتجسد في شكل رمزي ، يدخل من خلالها الشركس في علاقات مع بعضهم البعض ، ويخزنون وينقلون تجربة ثقافتهم. علاوة على ذلك ، طور الشركس أشكالًا من السلوكيات الإتيكيتية التي ساعدت على الوجود في المناظر الطبيعية الجبلية وسفوح التلال.

الاحتراملها مكانة ذات قيمة منفصلة ، وهي قيمة حدودية للوعي الذاتي الأخلاقي ، وعلى هذا النحو ، فإنها تتجلى على أنها جوهر القيمة الحقيقية للذات.

التراث الشعبي

لكل 85 قبل ذلك بسنوات ، في عام 1711 ، زار أبري دي لا موتري (الوكيل الفرنسي للملك السويدي تشارلز الثاني عشر) القوقاز وآسيا وأفريقيا.

وفقًا لتقاريره الرسمية (التقارير) ، قبل سفره بوقت طويل ، أي قبل عام 1711 ، في شركيسيا كانت لديهم مهارات التطعيم الجماعي ضد الجدري.

أبري دي لا موتريترك وصفًا تفصيليًا لعملية التطعيم ضد الجدري بين الشركس في قرية دجلياد:

تم نقل الفتاة إلى طفل يبلغ من العمر ثلاث سنوات ، كان مريضًا بهذا المرض وبدأت بثوره وبثوره في التقرح. أجرت السيدة العجوز العملية ، لأن الأعضاء الأكبر سناً من هذا الجنس يشتهرون بكونهم الأكثر ذكاءً ودراية ، وهم يمارسون الطب مثلما يمارس الجنس الأكبر سناً الكهنوت. أخذت هذه المرأة ثلاث إبر مقيدة ببعضها البعض ، وحقنت بها ، أولاً ، فتاة صغيرة في الملعقة ، وثانيًا ، في الثدي الأيسر مقابل القلب ، ثالثًا ، في السرة ، ورابعًا ، في راحة اليد اليمنى ، وخامسًا ، في الكاحل من ساقها اليسرى ، حتى بدأ الدم يتدفق ، وخلطت به الصديد المستخرج من علامات البثور لدى المريض. ثم قامت بوضع أوراق الحظيرة الجافة على أماكن الوخز والنزيف ، وربطت المثقاب بجلدين لحملان حديثي الولادة ، وبعد ذلك قامت الأم بلفها في أحد الأغطية الجلدية ، والتي كما سبق ذكره ، يتكون السرير الشركسي ، وبالتالي حملتها ملفوفة على نفسك. قيل لي إنه يجب أن تبقى دافئة ، وتتغذى فقط من العصيدة المصنوعة من دقيق الكراوية ، مع ثلثي الماء وثلث حليب الأغنام ، ولم يُسمح لها بشرب أي شيء باستثناء مغلي بارد مصنوع من لسان الثور ( نبات) ، بعض عرق السوس وحظيرة (نبات) ، ثلاثة أشياء شائعة جدًا في البلاد.

الجراحة التقليدية وترميم العظام

كتب NI Pirogov عن الجراحين القوقازيين وواضعي العظام في عام 1849:

"الأطباء الآسيويون في القوقاز عالجوا تمامًا مثل هذه الإصابات الخارجية (بشكل رئيسي عواقب الجروح الناجمة عن طلقات نارية) ، والتي ، في رأي أطبائنا ، تتطلب إزالة الأعضاء (البتر) ، وهذه حقيقة أكدتها العديد من الملاحظات ؛ ومن المعروف أيضًا في جميع أنحاء القوقاز أن الأطباء الآسيويين لا يقومون أبدًا باستئصال الأطراف واستئصال العظام المحطمة ؛ من العمليات الدموية التي يقومون بها لعلاج الإصابات الخارجية ، لا يعرف إلا بقطع الرصاص ".

الحرف الشركسية

الحدادة بين الشركس

أستاذ دكتور في العلوم التاريخية ، جادلو إيه في ، حول تاريخ الشركس في الألفية الأولى بعد الميلاد. NS. كتب -

يبدو أن الحدادين الأديغ في أوائل العصور الوسطى لم يقطعوا علاقاتهم مع المجتمع ولم ينفصلوا عنه ، ومع ذلك ، فقد شكلوا بالفعل مجموعة مهنية منفصلة داخل المجتمع ... كان إنتاج الحداد خلال هذه الفترة يركز بشكل أساسي في تلبية الاحتياجات الاقتصادية للمجتمع (المحاريث ، المناجل ، المناجل ، الفؤوس ، السكاكين ، السلاسل العلوية ، الأسياخ ، مقص الأغنام ، إلخ) وتنظيمها العسكري (معدات الخيول - القطع ، الركائب ، حدوات الحصان ، أبازيم محيط ؛ أسلحة هجومية - الرماح ، فؤوس المعركة ، السيوف ، الخناجر ، رؤوس الأسهم ؛ الأسلحة الواقية - الخوذات ، سلسلة البريد ، أجزاء الدرع ، إلخ). ما كان أساس المادة الخام لهذا الإنتاج ، لا يزال من الصعب تحديده ، ولكن دون استبعاد وجود صهرنا للمعادن من الخامات المحلية ، سنشير إلى منطقتين لخام الحديد ، من حيث المواد الخام المعدنية (شبه- المنتجات النهائية ، krytsy) يمكن أن تأتي إلى Adyg حداد. هذا ، أولاً ، شبه جزيرة كيرتش ، وثانيًا ، الروافد العليا لنهر كوبان وزيلينشوك وأروب ، حيث آثار واضحة للقديمصهر الحديد الخام.

صناعة المجوهرات بين الشركس

"أتقن صانعو المجوهرات في Adyg مهارات صب المعادن غير الحديدية ، والنحاس ، والختم ، وصنع الأسلاك ، والحفر ، وما إلى ذلك. على عكس الحدادة ، لم يتطلب إنتاجهم معدات ضخمة ومخزونًا كبيرًا من المواد الخام يصعب نقله. كما يتضح من دفن الصائغ في المدفن على النهر. Dyurso ، لا يمكن لخبراء المعادن والمجوهرات استخدام السبائك التي تم الحصول عليها من الركاز فقط كمواد خام ، ولكن أيضًا استخدام الخردة المعدنية. وبفضل أدواتهم وموادهم الخام ، انتقلوا بحرية من قرية إلى أخرى ، وانفصلوا بشكل متزايد عن مجتمعهم وتحولوا إلى حرفيين - عمال موسميين ".

سلاح

يوجد حدادون كثيرون في البلاد. إنهم موجودون في كل مكان تقريبًا في صناعة الأسلحة والفضة وهم ماهرون جدًا في مهنتهم. يكاد يكون من غير المفهوم كيف يمكنهم ، بأدواتهم القليلة وغير الكافية ، صنع أسلحة متفوقة. صُنعت المجوهرات الذهبية والفضية ، التي يحظى بإعجاب محبي السلاح الأوروبيين ، بصبر كبير وعمل بأدوات نادرة. يحظى صانعو الأسلحة باحترام كبير ويتقاضون رواتب جيدة ، بالطبع ، نادرًا ما يكون نقدًا ، ولكن دائمًا ما يكون ذلك في شكل عيني. يعمل عدد كبير من العائلات حصريًا في صناعة البارود ويحصلون على أرباح كبيرة من ذلك. يعد البارود أغلى وأهم سلعة لا يمكن لأحد الاستغناء عنها. البارود ليس جيدًا بشكل خاص وهو أدنى من مسحوق المدفع العادي. وهي مصنوعة بطريقة بدائية وبدائية ، وبالتالي فهي ذات جودة منخفضة. لا يوجد نقص في الملح الصخري ، حيث تنمو نباتات الملح الصخري بكميات كبيرة في البلاد ؛ على العكس من ذلك ، يوجد القليل من الكبريت ، والذي يتم الحصول عليه في الغالب من الخارج (من تركيا).

الزراعة بين الشركس في الألفية الأولى بعد الميلاد

المواد التي تم الحصول عليها في دراسة مستوطنات الأديغة وأراضي الدفن في النصف الثاني من الألفية الأولى تميز الأديغ بأنهم مزارعون مستقرون لم يفقدوا مرات Meotianمهارات الزراعة المحراث. كانت المحاصيل الزراعية الرئيسية التي زرعها الشركس هي القمح الطري والشعير والدخن والجاودار والشوفان من المحاصيل الصناعية - القنب وربما الكتان. العديد من حفر الحبوب - مرافق التخزين في أوائل العصور الوسطى - تقطع طبقات الطبقات الثقافية المبكرة في المستوطنات المحصنة في منطقة كوبان ، وتشكل بيثوس الطين الأحمر الكبيرة - الأوعية المخصصة أساسًا لتخزين الحبوب - النوع الرئيسي من منتجات السيراميك التي كانت موجودة في مستوطنات ساحل البحر الأسود. في جميع المستوطنات تقريبًا ، توجد شظايا من أحجار الرحى الدوارة أو أحجار الرحى الكاملة المستخدمة لسحق وطحن الحبوب. تم العثور على شظايا من أبراج حجرية وأذرع دفع. هناك اكتشافات معروفة للمنجل (Sopino ، Dyurso) ، والتي يمكن استخدامها في كل من حصاد الحبوب وقص أعشاب الأعلاف للماشية.

تربية الماشية بين الشركس في الألفية الأولى بعد الميلاد

مما لا شك فيه أن تربية الماشية لعبت أيضًا دورًا بارزًا في اقتصاد الشركس. تربى Adygs الماشية والأغنام والماعز والخنازير. تشير مدافن خيول الحرب أو أجزاء من معدات الخيول التي وجدت مرارًا وتكرارًا في مقابر هذا العصر إلى أن تربية الخيول كانت أهم فرع في اقتصادهم. يعتبر النضال من أجل قطعان الماشية وقطعان الخيول والمراعي المسطحة الدسمة دافعًا ثابتًا للأعمال البطولية في الفولكلور الأديغي.

الثروة الحيوانية في القرن التاسع عشر

كتب ثيوفيلوس لابينسكي ، الذي زار أراضي الشركس عام 1857 ، ما يلي في عمله "سكان المرتفعات في القوقاز ونضالهم من أجل التحرر ضد الروس":

الماعز هي الحيوانات الأليفة الأكثر شيوعًا في البلاد. حليب ولحوم الماعز جيدة جدا بسبب المراعي الممتازة. لحم الماعز ، الذي يعتبر في بعض البلدان غير صالح للأكل تقريبًا ، مذاقه أفضل من لحم الضأن. يحتفظ Adygs بالعديد من قطعان الماعز ، والعديد من العائلات لديها عدة آلاف منها ، ويمكن اعتبار أن هناك أكثر من مليون ونصف المليون من هذه الحيوانات المفيدة في البلاد. يكون الماعز تحت سقف فقط في فصل الشتاء ، ولكن مع ذلك يتم دفعه إلى الغابة خلال النهار ويجد لنفسه بعض الطعام في الثلج. يوجد العديد من الجاموس والأبقار في السهول الشرقية للبلاد ، والحمير والبغال لا توجد إلا في الجبال الجنوبية. اعتادت تربية الخنازير بأعداد كبيرة ، ولكن منذ ظهور المحمدية ، اختفى الخنزير كحيوان أليف. من بين الطيور ، يقومون بتربية الدجاج والبط والإوز ، وخاصة الكثير من الديوك الرومية ، ولكن نادرًا ما يتحمل الأديغ عناء رعاية الدواجن التي تتغذى وتتكاثر بشكل عشوائي.

تربية الخيول

في القرن التاسع عشر ، حول تربية الخيول للشركس (القبارديين ، الشركس) ، قال السناتور فيليبسون ، جريجوري إيفانوفيتش:

ثم كان لدى المرتفعات في النصف الغربي من القوقاز مزارع خيول شهيرة: Sholok ، Tram ، Yeseni ، Loo ، Bechkan. لم تكن الخيول تتمتع بكل جمال السلالات النقية ، لكنها كانت شديدة الصلابة ، وفية في أرجلها ، ولم تكن أبدًا رعشة ، لأن حوافرها ، على حد تعبير القوزاق ، كانت قوية مثل العظام. بعض الخيول ، مثل خيولها ، لها شهرة كبيرة في الجبال. لذلك على سبيل المثال الحصان الأبيض للنبات نوع من القطاراتكان مشهورًا بين المرتفعات تقريبًا مثل سيده محمد العتادجوكين ، الهارب من قبرديان والحيوان المفترس الشهير.

كتب ثيوفيلوس لابينسكي ، الذي زار أراضي الشركس عام 1857 ، ما يلي في عمله "سكان المرتفعات في القوقاز ونضالهم من أجل التحرر ضد الروس":

في السابق ، كان هناك العديد من قطعان الخيول في حوزة السكان الأثرياء في لابي ومالايا كوبان ، والآن هناك عدد قليل من العائلات التي لديها أكثر من 12-15 حصانًا. لكن من ناحية أخرى ، هناك القليل ممن ليس لديهم خيول على الإطلاق. بشكل عام ، يمكننا أن نفترض أنه يوجد في المتوسط ​​4 خيول في الفناء الواحد ، والتي ستصل إلى حوالي 200000 رأس للبلد بأكمله. في السهل عدد الخيول ضعف ما هو عليه في الجبال.

مساكن ومستوطنات الشركس في الألفية الأولى بعد الميلاد

تشهد العديد من المستوطنات والمستوطنات والمدافن الموجودة على الساحل وفي الجزء المنخفض من سفوح منطقة ترانس كوبان على الاستيطان المكثف لإقليم أديغي الأصلي طوال النصف الثاني من الألفية الأولى. استقر الأديغ ، الذين عاشوا على الساحل ، في قرى غير محصنة تقع على هضاب مرتفعة ومنحدرات جبلية بعيدة عن الساحل في الروافد العليا للأنهار والجداول التي تصب في البحر. لم تفقد أسواق المستوطنات التي ظهرت على شاطئ البحر في أوائل العصور الوسطى أهميتها في أوائل العصور الوسطى ، بل تحول بعضها إلى مدن محمية بالحصون (على سبيل المثال ، Nikopsis عند مصب نهر Nechepsukho بالقرب من قرية نوفو ميخائيلوفسكي). استقر الأديغ ، الذين كانوا يعيشون في منطقة ترانس كوبان ، على رؤوس مرتفعة معلقة فوق وادي السهول الفيضية ، عند أفواه الأنهار التي تتدفق إلى كوبان من الجنوب أو عند أفواه روافدهم. حتى بداية القرن الثامن. سادت المستوطنات المحصنة هنا ، والتي تتكون من مستوطنة محصنة بالقلعة ومستوطنة مجاورة ، وأحيانًا محاطة أيضًا من الأرض بخندق مائي. كانت معظم هذه المستوطنات تقع في مواقع مستوطنات Meotian القديمة المهجورة في القرن الثالث أو الرابع. (على سبيل المثال ، في قرية كراسني ، في قرى Gatlukai ، Takhtamukai ، Novo-Vochepshiy ، في قرية Yastrebovsky ، في قرية Krasny ، إلخ). في بداية القرن الثامن. بدأ كوبان أديغ أيضًا في الاستقرار في مستوطنات مفتوحة غير محصنة ، على غرار مستوطنات الأديغ على الساحل.

المهن الرئيسية للشركس

كتب ثيوفيلوس لابينسكي عام 1857 ما يلي:

المهنة الرئيسية للشركس هي الزراعة ، والتي تمنحه ولأسرته وسائل العيش. لا تزال الأدوات الزراعية في حالة بدائية ، ونظرًا لندرة الحديد ، فهي باهظة الثمن. المحراث ثقيل ومربك ، لكن هذا ليس فقط من سمات القوقاز ؛ أتذكر أنني رأيت أدوات زراعية خرقاء بنفس القدر في سيليزيا ، والتي ، مع ذلك ، تنتمي إلى الاتحاد الألماني ؛ يتم تسخير ستة إلى ثمانية ثيران للمحراث. يتم استبدال المشط بعدة خصل من الأشواك القوية التي تخدم بطريقة ما نفس الغرض. فؤوسهم ومعاولهم جيدة جدًا. في السهول والجبال الأقل ارتفاعًا ، تُستخدم عربات كبيرة ذات عجلتين لنقل التبن والحبوب. في مثل هذه العربة ، لن تجد مسمارًا أو قطعة من الحديد ، لكنها مع ذلك تدوم لفترة طويلة ويمكن أن تحمل من ثمانية إلى عشرة سنتات. في السهل عربة لكل عائلتين وفي الجبل لكل خمس عائلات. في الجبال العالية لم يعد موجودًا. كل الفرق تستخدم الثيران فقط وليس الخيول.

أديغ الأدب واللغات والكتابة

تنتمي اللغة الأديغية الحديثة إلى اللغات القوقازية للمجموعة الغربية من المجموعة الفرعية الأبخازية الأديغية ، الروسية - إلى اللغات الهندو أوروبية من المجموعة السلافية للمجموعة الفرعية الشرقية. على الرغم من اختلاف أنظمة اللغة ، فإن تأثير اللغة الروسية على الأديغة يتجلى في عدد كبير نسبيًا من المفردات المستعارة.

• 1855 - قدم أديغي (أبادزخ) مربيًا ولغويًا وعالمًا وكاتبًا وشاعرًا - خرافيًا ، بيرسي عمر خابخالوفيتش - مساهمة كبيرة في تكوين الأدب الأديغي وكتابته ، وجمع ونشر أول كتاب كتاب تمهيدي للغة الشركسية(في النص العربي) ، يعتبر هذا اليوم "عيد ميلاد كتابة الأديغة الحديثة" بمثابة قوة دافعة لتنوير الأديغة.

• 1918 - سنة إنشاء الأديغة الكتابة على الخط العربي.
• 1927 - تمت ترجمة كتابة الأديغة إلى الأبجدية اللاتينية.
• 1938 - تمت ترجمة كتابات الأديغة إلى السيريلية.

مقالة مفصلة: الكتابة القبردينية الشركسية

الروابط

أنظر أيضا

ملاحظاتتصحيح

1. أ. ماكسيدوف
2. Türkiyedeki Kürtlerin Sayısı! (اللغة التركية)، ملييت(6 يونيو 2008). تم الاسترجاع 7 يونيو ، 2008.
3. التكوين القومي للسكان // التعداد السكاني لروسيا 2002
4. موقع إزرائيل IzRus
5. دراسات اللغة الإنجليزية المستقلة
6. القوقاز الروسي. كتاب للسياسيين / إد. في.أ. تيشكوفا. - م: FGNU "Rosinformagrotech" ، 2007. ج. 241
7. أ. كامراكوف. ملامح تطور الشتات الشركسي في الشرق الأوسط // دار المدينة للنشر.
8. فن. Adygs ، Meots في الموسوعة السوفيتية العظمى
9. سكيلاك كارياندسكي ، Perippus of the Inhabited Sea ، ترجمة وتعليق بقلم F.V. Shelova-Kovedyaeva // نشرة التاريخ القديم. 1988 ، رقم 1. ص 262 ؛ رقم 2. ص 260-261)
10. J. Interiano Life ودولة المشيخ تسمى الشركس. رواية القصص الممتعة
11. K. Yu.Nebezhev ADYGH-GENUEZ PRINCE ZAKHARIA DE GIZOLFI - مالك مدينة مطرقة في القرن الخامس عشر
12. فلاديمير جوداكوف. الطريق الروسي إلى الجنوب (الأساطير والواقع
13. Hrono.ru
14. ـ قرار المجلس الأعلى لـ KBSSR بتاريخ 07.02.1992 N 977-XII-B "بشأن إدانة الإبادة الجماعية لأدج (تشيركيسوف) في سنوات الحرب الروسية القوقازية (بالروسية) ، RUSOUTH.info.
15. ديانا كوميرسانت داداشيفا... يسعى الأديغ إلى الاعتراف بإبادةهم الجماعية (بالروسية) ، صحيفة كوميرسانت (13.10.2006).