ما هي سمة الثقافة الروسية في البداية. الثقافات التاريخية
المصادر الأولى
1. Nietzsche F. إنسان جدا. أصنام الشفق. المسيح الدجال // يعمل: في 2 طن. - م، 1990.
2. التحليل النفسي والعلوم من الرجل. - م، 1996.
3. راسل ب. تاريخ الفلسفة الغربية. - م: مشروع أكاديمي، 2000.
4. Sartre J. P. الوجودية الوجودية هو الإنسانية // الشفق من الآلهة. - م، 1989.
5. فرانسان الخامس - رجل يبحث عن المعنى. - م.: التقدم، 1997.
6. فرويد Z. مقدمة في التحليل النفسي. محاضرات. - م، 1989.
7. فروخ ه. "هل لديك أو تكون". - م، 1990.
8. Heidegger M. لوحات الوقت في العالم // الوقت والوجود. -
م، 1993.
9. Schopenhauer A. العالم هو مثل الإرادة والأداء. - مينسك، 1998.
10. Shopenhauer A. حرية الإرادة والأخلاق. - م، 1992.
11. يونغ k.g. النموذج الأصلي والرمز. - م، 1991.
12. يونغ K.G. علم النفس اللاواعي. - م، 1994.
الفصل الثامن. الفلسفة الروسية
عندما يتعلق الأمر بالروسيا، يمكنك سماع مجموعة واسعة من الآراء حول ثقافتها وميزاتها وميزاتها للشعب الروسي، ولكن هناك شيء واحد تقريبا - وهذا هو الغموض والقابل لنقل النفس الروسي، مما عكس جيدا في صفوف تيتشيف: "أنا لا أفهم روسيا مع ذهني، لا يتم قياس أرشين عموما: يمكن أن تكون متخصصة - يمكنك أن تؤمن فقط في روسيا".
تم تشكيل الثقافة الروسية، على عكس أوروبا الغربية، في ظروف ثقافية وجغرافية أخرى، حيث لعبت ضخمة من السهوب الأوراسي الأوراسي والمساحات الغابات دورا خاصا، وحيث تفاعل السلاف وريابشسي بنشاط مع رحلات الماشية والتهديدات القبائل الفنلندية الصيادين الصيادين. شكلت هذه روسيا كنوع من العالم متعدد الجنسيات وغير الثقافات ملقى على الحدود بين الشرق والغرب، ولكنها تتميز بالميزات الأصلية للوجه. لعبت دورا كبيرا في تاريخ روسيا اعتماد المسيحية الأرثوذكسية، وكذلك الفتح التتارية المنغولية. مع كل السمات السلبية للتتار-المنغولية IGA، والتي تقيز التطور الأصلي لروسيا، فإننا ملزمون به مبادئ اقتناء وبناء الجيش، وهي منظمة الخدمات البريدية والجمارك. كان غزو التتارية من المغول اختبارا تاريخيا قاسيا والدرس الأخلاقي. قام بتطوير مأساوي وفي الوقت نفسه مشاعر بطولية من الوطنية والتضحية باسم الصالح المشترك، والتي تتخلل الفولكلور والأدب والفن للشعب الروسي.
تغطي تكوين وتطوير الثقافة الوطنية فترة تاريخية مهمة. يتزامن المعالم الرئيسية لتنميتها مع مراحل التاريخ الاجتماعي والاقتصادي والتاريخي للبلاد (الجدول 5).
سهل أوروبا الشرقية هو موقع الدولة الروسية القديمة - احتل المركز الأوسط بين الغرب والشرق ويعزز تأثير مختلف العوامل الحضارية: الثقافة القديمة (مع هيمنة اليونانية، من خلال بيزنطيوم) وثقافة السهود من الشرق وبعد
من بين ميزات الثقافة الوطنية الأخرى:
امتداد الإقليم، الذي أثر على العقلية الروسية فئاته من "بروستور" و "Littileness للروح"؛
نقص العبودية: دخلت البلاد فترة الإقطاعية من النظام العام المجتمعي، متجاوزة المملوكة للعبد؛
غزوات إغراء متكررة؛
التأخر الثقافي الروسي في العصور الوسطى؛
العزلة القطرية، "تقاربها" للبلدان الأخرى، إلخ.
الجدول 5.
اعتماد المسيحية في النسخة الأرثوذكسية في القرن العشوئي. مهم جدا لمواصلة تطوير الدولة والثقافة الروسية. وفرت:
1) سرعة الانتقال إلى الدولة الإقطاعية واستقلال الكنيسة الروسية من تأثير الخارج؛
2) انضم إلى البلاد إلى مسفر المعرفة المتراكمة بيزنتيا؛
3) وشملت روسيا في مجتمع ثقافي كبير من الشعوب
(حيث شملت اليونانيون والشعوب الجنوبي السلافية الذين اعترفوا بأثرياء الأرثوذكسية)؛
4) أوقف الهجوم من الدين المسلم إلى أوروبا؛
5) تعزيز تنوعا (اقتصادي، سياسي، إلخ) من التواصل مع القوى المسيحية الأخرى؛
6) ساهم في تشكيل الثقافة الحضرية في البلاد بشكل أساسي؛
7) جاءت تقاليد خاصة من المعبد وزخرز أيقوناتها ولوحات اللوحات اللوحات اللوحات اللوحات اللوحية والفلساء، من بيزنطيوم على روس. أشكال جديدة من الكنيسة الغناء (تحيز العينات). بدأت الأديرة في تقديم مراكز ثقافية كبرى، حيث بدأ نظام التعليم في الشكل؛ يتم إنشاء خزائن الكرونيكل ومراسلات وترجمات الكتب.
8) كان لدى الأرثوذكسية تأثير كبير على الحياة الروحية للمجتمع، يكافح مع بقايا الحياة الوثنية، متحدثا ضد ثراء وقسوة الأخلاق ومعالجة الإنسانية والرحمة والتقوى، تدعو إلى شخص لتحسين الذات، يقترب من المسيحية المثل العليا
9) منذ لحظة تطوير الدولة موسكو، بدأ الاقتصاد والاقتصادي وفي عدد من مجالات التأخر الثقافي لروسيا من أوروبا الغربية في النمو. كان هنالك عدة أسباب لهذا. على الرغم من الدور التدريجي للمسيحية، التي أثرت على جميع الأطراف في حياة الدولة الروسية، تبدأ الكنيسة، بحكم ميزاتها التنظيمية، في إبطاء تنميتها، في محاولة لعزل البلاد من تأثير الكاثوليكية، ومنع المؤسسة من العلاقات الثقافية واستيعاب إنجازات دول الغرب والشرق؛
10) ساهم بيتر بإصلاحات في الخروج من روسيا من حالة الركود. تكلفة الجهود الكبيرة في الواقع، حققت البلاد نجاحا كبيرا في القرن. أثرت الأورجة على جميع مجالات الحياة الحكومية. نظرا للتنمية الاقتصادية المكثفة، تم إنشاء قاعدة اقتصادية كبيرة لثقافة نوع جديد، والسمات الرئيسية التي كانت شخصية علمانية ("أخذ العينات") وحوار ثقافي مع صلاحيات أخرى، في المقام الأول مع دول الغرب؛
11) الثقافة الوطنية الموحدة نتيجة للإصلاحات تم تقسيمها إلى اثنين من المتهمين مختلفين: "التربة" و "الحضارة" (وفقا لتعريف المؤرخ الروسي المعروف V.O.O.O. Kleevsky)؛
12) ظل الناس التزاما بالتقاليد القديمة لثقافة دوبيروفسكي (الطقوس "التربة"). اعتمد "الحضارة" المرتبطة بثقافة العينة الغربية، شكل ثقافة العلمانية "، تم توزيع" المستنير "، من ممثلي الطبقة الحاكمة والنخبة الثقافية. في الوقت نفسه، قاد التوجه من جانب واحد للطبقة الحاكمة على الاقتراض الثقافي من الغرب إلى الفصل عن الأشخاص البسيطين.
كانت هناك فجوة بين الثقافة القديمة والجديدة، بين ثقافة الشعب والنبلاء. في القرن التاسع عشر كانت الأسوأ في الدوائر الحاكمة هي العبادة أمام إنجازات العلوم والثقافة الأوروبية، وخاصة الفرنسية والألمانية. أصبح فيما بعد أحد أسباب انهيار الاستبدادي الملكي في عام 1917
أحضرت الحياة القاسية للرجل الروسي احتراما عميقا للإرادة القوية، المثابرة في تحقيق الهدف. لسوء الحظ، كان احترام السعي الروحي، وإدانة ميل للتراكم دائما في الثقافة الروسية، لذلك تتميز الأبطال التاريخي والأدبي في روسيا بالتضحية والزهد و "حرق الروح". سمحت واسعة من مساحات روسيا والعديد من السكان والثروة الطبيعية بالتنفيذ في روسيا ما كان مستحيلا في دول أخرى.
في بداية القرن الخامس عشر. في الهندسة المعمارية والنحت، بدأت الكلاسيكية الروسية في التطور، ظاهرة رائعة ومميزة. هذا الاتجاه في الأدب والفن يلتزم بالتعبير عن المثل العليا البطولية والمعنوية. أمثلة على عينات عالية من الكلاسيكية في الأدب هي مآسي و OD
m.v. lomonosov، g.r. بنت. في النحت إلى الكلاسيكية تشمل نصب تذكاري ل K. Minin و d. Pozharsky في موسكو (النحات I. Martos). قوة الكلاسيكية هي في الفرقة، في تنظيم الفضاء، كانت قيمتها الرئيسية تتركز في سانت بطرسبرغ. إلى هذا النمط في الهندسة المعمارية تشمل: بناء أكاديمية الفنون (المهندس المعماري j.b.m. Wallen-Demotam: مباني القوس للموظفين العام، قصر ميخائيلوفسكي (متحف الدولة الروسي)، قصر الشتاء، الإسكندرية، المجمع المعماري Senatskaya Square (المهندس المعماري K.I. Rossi). النصب الشهير في سانت بطرسبرغ هو نصب تذكاري لبيتر الأول (النحات E. Falcone). جمال سانت بطرسبرغ أسطوري. أصبحت آثارها الرائعة والساحات الملكية والسدود، لياليها البيضاء نفس الرموز لروسيا كأبراج من موسكو الكرملين، والقصور القيسرية في إزميلي وكولومنسكي.
أصبحت القرن التاسع عشر فترة مكثفة وناجحة من التنمية الثقافية لروسيا. لقد استحوذت في ذلك الوقت على أهمية عالمية عن طريق إنشاء أعمال كلاسيكية في مجال الأدب والفن. إن تسلقها كان قويا وسريعا للغاية، مما أعطى الأساس للاتصال بهذا العصر الذهبي للثقافة الروسية.
الفن الروسي XIX القرن. - هذا هو الفهم القلبي للشخص الذي عبر عن أسلوب، يسمى الرومانسية الروسية. مع أعمال رومانسية بدأت طريقهم A.S. بوشكين، م. Lermontov، N.V. غوغول. أصبح الفن وسيلة للتعليم الأخلاقي. في 40-50s من القرن التاسع عشر. جاء الجيل الجديد من الكتاب إلى الأدب الروسي: I.A. جونشاروف، م Saltykov-Shchedrin، A.N. Ostrovsky، الشعراء N.A. nekrasov، f.i. تيتشيف،
أ. فيت والآخرين الذين يتبعون أيضا هذا المثالي.
الفنانين الذين كانوا يقفون في أصول الفن الروسي في القرن التاسع عشر.، كانوا O.a. Kiprensky (صورة A. Pushkin et al.) و a.g. Veniticians ("على أرض صالحة للزراعة. الربيع"، "على الحصاد. الصيف" وغيرها). في الثلاثينيات، حصلت الرومانسية على شخصية جديدة - المزيد من الصراع، وأحيانا نبوية (A.A. إيفانوف "ظاهرة المسيح الناس")، تاريخية
(K. Bryullov "اليوم الأخير بومبي").
في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. تلقى مبدأ واقعي من انعكاس الحياة (الواقعية). جلب الجيل الجديد من الكتاب والفنانين الواقعيين موضوعات وجديدات جديدة (الرومانسية الاجتماعية والأسرة والقصص). أعظم إنجازات هنا تنتمي إلى الكتاب: Turgenev، F.M. dostoevsky و l.n. tolstoy. الفنانين: V.G. بيروف (ترويكا)، I.N. kramsky، v.i. Surikov ("تنفيذ Strietzka الصباح"، "Boyaryna Morozova")، V.A. Serov ("فتاة مع الخوخ")، I.E. ريبينا ("إيفان الرهيب وابنه إيفان"، كوساك إرسال بريد إلكتروني إلى سلطان تركي، "" بورلاكي على فولغا ")، إلخ.
الفترة من 1880s إلى أوائل 1920s دخل قصة الثقافة الروسية تسمى القرن الفضي. كان هناك اتجاهات جديدة في الفن: رمزية(D.S. Merezhkovsky، K.D. بلمونت،
V.YA. بروس، أ. منع)، مستقبلية (I. Northerner، B. Pasternak،
V. Khlebnikov، V. Mayakovsky)، محاكي(N.S. Gumilev، A.a. أخماتوفا، مانديلستام)، avant-garde.(V. Kandinsky، K. Malevich،
م. شاجال، إلخ).
اكتشف الشعب الروسي موسيقية استثنائية. كانت هناك موسيقى الكلاسيكية الروسية. m.i. glinka، m.p. موسورج السماء، أ. بورودين، N.A. Rimsky-Korsakov، P.I. tchaikovsky -
كل هذا النجوم من الدرجة الأولى من الفن العالمي للموسيقى. شكلت الموسيقى صورتها للعالم، طرقهم لفهم حياة وتاريخ الوطن. المعروف أيضا للعالم أيضا تحقيق الباليه الروسي، الذي أصبح نوعا من مستوى الكمال والفن.
وضعت أسس العلوم العلمية من قبل Genius Genius. Lomonosov، ومقتنيات التقاليد العلمية التي كانت ممثلا للمدارس المختلفة والاتجاهات من الأجيال اللاحقة من العلماء الروس، مثل علماء الفسيولوجيين I.M. SECHENOV.
وكا. Timirazev، عالم الرياضيات الروسي الروسي، الخالق من هندسة Nehevklide N.I. Lobachevsky، عالم الأحياء I.I. ميشنيكوف، الكيميائي
دي. Mendeleev، مؤسس جراحة المجال العسكري N.I. فطائر، خالق التدريس عن أعلى نشاط عصبي للحيوانات والبشر I.P. بافلوف وآخرون.
وهكذا، تصبح الثقافة الروسية من قبل بداية القرن العشرين أهم عنصر في الفرقة الإجمالية للثقافة العالمية بأكملها. الإنسانية والجنسية والحكومية والمجموعة والجنسية والديمقراطية والتعليم العالي والروحانية العميقة - ميزاتها المميزة التي سيتم الحفاظ عليها وتطويرها في الفترة السوفيتية من تاريخها. المفكر الروسي المتميز I.A. أكد إيلين أن روسيا لديها هداياها الروحية والتاريخية ومهامها، فإنها تستحق نية تاريخية إلهية معينة. وجدت أصالة الثقافة الروسية واحدة من أكثر تجسيداتها الأكثر حيوية في الفلسفة الروسية.
مميزات مميزة للنموذج الدولي الثقافي الروسي.
ميزة النمط الثقافي الروسي هي الحاجة إلى حدث مركزي. طوال القرن العشرين، عندما غيرت صدمات النظام الاجتماعي بشكل نشط الصورة الاجتماعية الثقافية الثقافية في العالم والثقافات الوطنية الفردية، أصبح هذا الحدث المركزي لبلادنا ثورة، فوزا في الحرب الوطنية العظمى. الآن تعاني روسيا إلى حد كبير صعوبات وصعوبات في وجوده الاجتماعي والثقافي، لأنه ليس لديه حدث مركزي، والتي يمكن أن توحدها الأمة، والتي من شأنها أن تغذي الجذور الثقافية. يتجلى هذا في شكل خسارة عقلي، وتشتت ثقافية، ونقص المثل العليا، والاكتئاب، وكفر الأجيال الكاملة، وكذلك في أقوى من الخلافات المعتادة بين الأجيال. ابحث عن الأحداث - حتى تتمكن من تمييز حالتنا الثقافية الحديثة. عندما يتم العثور عليها، مخصصة، ثم مزينة في الوعي الوطني، فمن الممكن بناء نظام قيمة حولها، توازن في الخطة الثقافية الاجتماعية والعالمية.
إن موقفا مهما بنفس القدر في خصائص الحالة الاجتماعية الحديثة الثقافية في روسيا يصبح تغييرا في القيم، والتي شهدناها عبر القرن العشرين. العقلانية النقية سوف كسر الرجل الروسي. لا تملك الحياة الروحية بداية واحدة، ويتم تقليل البحث عن المثل العليا إلى التجارب الشخصية في أقصى فرص التجريب مع مختلف التمارين والأديان، وهذا يحدث من وجهة نظر العولمة المعلمة، وإزالة الحدود الثقافية. هذا يعطي عدم استقرار أكبر بهذه العمليات داخل الثقافة الروسية الحديثة.
كما يمكن أن يسمى ميزة مميزة للحالة الاجتماعية الحديثة الثقافية في روسيا غير متلاغة في التغييرات الاجتماعية الحادثة. لوحظت هذه الظواهر، أولا، داخل المجموعات الاجتماعية المختلفة وأظهرت أنفسهم بدرجة مقدمة واعتمادهم والمشاركة في التغييرات الاجتماعية والثقافية. حاليا، فإن فجوة هذا النوع هي واحدة من العوامل المهددة التي تمنع إنشاء ظروف مواتية لاستنتاج روسيا الحديثة من الدولة الحالية.
الفرق بين ثقافة روسيا والحضارة الروسية.
تم إدخال مصطلح "الحضارة" (من LAT. المدني - مواطن مدني أو سياسي أو سياسي أو لائق) في الدوران العلمي من التنوير الفرنسي لتنظيم المجتمع المدني الذي تسود فيه الحرية والعدالة.
يتضمن الحضارة كمنظمة شاملة عناصر مختلفة (الدين والتنظيم الاقتصادي والسياسي والاجتماعي والتعليم والنظام التعليمي وما إلى ذلك)، والتي يتم الاتفاق عليها مع بعضها البعض ومترابطة عن كثب. يحمل كل عنصر من عنصر هذا النظام ختم تفرد واحد أو حضارة أخرى.
لتوضيح ميزة الحضارة، من الضروري النظر في نسبة مفاهيم "الثقافة" و "الحضارة".
في الدراسات الثقافية، يوجد تدفق قوي إلى حد ما يتعارض مع ثقافة الحضارة. تم وضع بداية مثل هذه المعارضة من قبل سلافوفيل سالافوفيل الروس، بحجة أطروحة حول روحانية ثقافة الحضارة والارتباك باعتبارها ظاهرة غربية بحتة. مواصلة هذا التقليد، N.A. كتب بردييف عن الحضارة باعتبارها "وفاة روح الثقافة". كجزء من مفهومها، فإن الثقافة رمزية، ولكن ليس واقعيا، وفي الوقت نفسه، تعرض الحركة الديناميكية داخل الثقافة مع نماذجها المبلورة حتما على الخروج من الثقافة، "في الحياة، للممارسة، إلى القوة". في العلوم الثقافية الغربية، نفذت الاضطهاد المستمر للثقافة والحضارة O. SpEngler. في كتابه "غروب الشمس أوروبا" (1918)، وصف الحضارة باعتبارها لحظة نهاية في تطوير الثقافة، مما يعني أنها "غروب الشمس" أو الانخفاض. اعتبر سبينجلر الملامح الرئيسية للحضارة "العقلانية الباردة الحادة"، والجوع الفكري، العقلانية العملية، تغيير سلام كونك عقليا، عبادة الأموال، تطوير العلوم، التعريف والظواهر مثل.
ومع ذلك، في الدراسات الثقافية هناك نهج معاكس، في الواقع، تحديد الثقافة والحضارة. في مفهوم K. Yasperse، يتم تفسير الحضارة على أنها قيمة جميع الثقافات. الثقافة عبارة عن قضيب من الحضارة، ولكن مع هذا النهج، لا تزال مسألة تفاصيل الثقافة والحضارة دون حل.
من وجهة نظري، يمكن أن تجد مشكلة مفاهيم مفاهيم "الثقافة" و "الحضارة" حلا مقبولا إذا فهمت الحضارة كمنتج معين من الثقافة، وممتلكاتها المحددة ومكونها: الحضارة نظام وسائل التشغيل والتحسين في العملية الثقافية.. يشير مفهوم الحضارة مع هذا التفسير إلى الوظائف، والتصنيع.
يرتبط مفهوم الثقافة بصياغة وتنفيذ الأهداف الإنسانية.
100 ر مكافأة للنظام الأول
اختيار نوع العمل دبلوم العمل دورة العمل أطروحة مجردة سيد أطروحة حول الممارسة المقالة تقرير مراجعة مواصفات حلول المجلة مهام خطة الأعمال الإجابات على الأسئلة الإبداعية مقال العمل مقالات رسم مقالات الترجمة تعيين نص تحسين النص نص المرشح أطروحة مختبر العمل عبر الإنترنت
أن تعرف على السعر
إن تاريخ الثقافة الروسية، وكذلك تاريخ روسيا، معقد بشكل عام ومتناقض، مليء بالأحداث، أهمية ودرجة نفوذها في تشكيل الفضاء الثقافي والتاريخي الروسي لا يزال يتسبب في تقييمات غامضة. يتميز تاريخ روسيا والتاريخ الشعبي في الثقافة الروسية من خلال عدم الاستقرار المستمر، وعدم استقرار النظام الاجتماعي، خلل علاقة العلاقة بين الأولويات الاجتماعية والمعاني الثقافية، وبذل هذه الفجوة الغريبة من الثقافية الاستمرارية التاريخية وغير المتوقعة في تنميتها. مفكر رائع في القرن العشرين. كتبت N.A. BardyaeV في عمله "أصول ومعنى الشيوعية الروسية": "كان المصير التاريخي للشعب الروسي غير سعيد ويعاني، وتطوير وتيرة كارثية، من خلال انقطاع وتغيير نوع الحضارة. في التاريخ الروسي، استمر، "... من المستحيل العثور على الوحدة العضوية".
في الأساس، خضع التاريخ بأكمله لروسيا والثقافة الروسية العديد من نقاط التحول، أكثر دقة - انهيار الفضاء الاجتماعي والثقافي والتاريخي (معمودية روسيا، غزو المغول التتاري، الانقسام الديني وإصلاح بيتر الأول، إصلاح الفلاحين لعام 1861 وثورة أكتوبر عام 1917. إلخ.). كانت لحظات التغييرات قطع وعميقة في المحتوى، مما أعطى أساس N.A. Berdyaev التحدث O. تغيير أنواع الحضارات ومع ذلك، لا ينبغي فهم هذا البيان حرفيا. لا يتغير نوع الحضارة الروسية، لكنه كان أيضا في عملية التكوين، والتطور، الذي، كما هو مذكور أعلاه، يخضع للترقيات الأساسية. لذلك، لفهم أسباب وطبيعة الثقافة المحلية للتغيير الحاد في تاريخ الثقافة المحلية، من الضروري في كل قضية فردية لتحليل الطيف الكامل بأكمله لأسباب نقل التنمية الثقافية والتاريخية، مع مراعاةها من خلال المنشور من الواقع الاجتماعي والسياسي والاقتصادي ساري المفعول في اللحظة التاريخية المحددة.
بشكل عام، قبل وصف تاريخ الثقافة الوطنية، من الضروري تقديم أن الأساس العام الذي تشكل فيه العمليات الاجتماعية والظواهر الاجتماعية في جميع أنحاء تطوير هذه الأمة وثقافتها. مثل هذا الأساس الشائع في كل ثقافة وطنية هو مجمل الأهميات الأكثر أهمية لطبيعة أساسية، والتي تشمل هذه العوامل على النحو التالي:
1. الوضع الطبيعي والجغرافي (الموئل)؛
2. موقف جيوسياسية (مكان مشغول بين دول أخرى وعلاقتهما)؛
3. الجهاز الاقتصادي (ميزات وأشكال النشاط الاقتصادي)؛
4. النظام السياسي (شكل سلطة الدولة وعلاقته مع المجتمع)؛
5. الخصائص الأساسية للأمة (أي، أشكال الوزارة، نظرة عامة، تتجلى في الأساطير، الفولكلور، العادات والطقوس، أشكال عبادة الدينية، إلخ).
مزيج من هذه العوامل نماذج العقلية دولة معينة، أي - العالم الداخلي، الأصالة، الشخصية. على الرغم من حقيقة أن الطابع القومي يتطور بحضور دولة مستدامة ووحدة عرقية داخلية (أو الانتشار العددي الساحق لأرقام الإيثنوس على غيرها)، في حد ذاتها غير قادر على ضمان الحفاظ على عدم القدرة الداخلية. يخضع تاريخ تطور الأمة الكثير من التحولات الداخلية والمستقيمة المختلفة (توسيع الأراضي مع إدراج الدول الأخرى، وتغيير في النظام الاجتماعي والسياسي والاقتصادي، وما إلى ذلك). يتم تنفيذ وظيفة الحفاظ على العقلية الوطنية في الواقع التاريخي المتغير بسرعة نسبيا من قبل الثقافة. إنه تقليد ثقافي وطني، من خلال الجذور تاريخيا واجتماعيا في وعي وسلوك أجيال عديدة من الأشخاص من الصور، الدائمة والمتفاوتة، يوحد مختلف العربات التاريخية، كونه الأساس الروحي لأي دولة.
من ناحية أخرى، على الرغم من أصالةها الفريدة والخصوصية الخاصة بها، تعرض أي ثقافة وطنية في الخارج. جهات الاتصال مع التقاليد الثقافية الأخرى تؤدي حتما إلى استعارة عناصر معينة من محاصيل الشعوب المجاورة (الجهاز السياسي والاقتصادي، الدين، الجمارك، الأساليب المعمارية، اللغة، إلخ). هذه سمة خاصة من السمات بشكل خاص للثقافة الروسية، والتي كانت، بحكم وضعه الجيوسياسي، يجب أن تتفاعل مع الغرب والشرق، التي تعاني من تأثير قوي على نوعين مختلفين من الحضارات. في هذا الصدد، يمكن أن تسمى الثقافة الروسية إلى حد كبير توليفها، أي استقصاءات الاستقبال غير متناغمات من مختلف التقاليد الإثنية الثقافية. لكن هذا لم يقود إلى "تآكل" الجذور وأسس الثقافة الروسية في الواقع. على العكس من ذلك، إثراءهم وتمكنهم من إنشاء مساحة ثقافية عالمية، والتي يمكن فيها ثقافات كثيرة العديد من الجنسيات التي يسكنها إقليم روسيا الآن التعايش، دون تهديد القمع الداخلي والتنافس.
تخصيص ميزات محددة للثقافة الروسية:
1. الثقافة الروسية هي مفهوم تاريخي ومتعدد الأوجه. ويشمل الحقائق والعمليات والاتجاهات والشهادة للتنمية الطويلة ومعقدة في المساحة الجغرافية وفي الوقت التاريخي. يمثل الممثل الرائع النهضة الأوروبية ل Maxim Grek، الذي انتقل إلى بلدنا في مطلع القرن السادس عشر، صورة روسيا مذهلة والولاء. يكتب عنها، كامرأة في فستان سوداء، يجلس مدروسا "على الطريق". الثقافة الروسية هي أيضا "على الطريق"، يتم تشكيلها وتطويرها في البحث المستمر. وهذا يتضح من القصة.
2. يتم تعبئة معظم أراضي روسيا في وقت لاحق من مناطق العالم التي تطورت فيها المراكز الرئيسية للثقافة العالمية. بهذا المعنى، تكون الثقافة الروسية ظاهرة شابة نسبيا. علاوة على ذلك، لم يكن RUS لا يعرف فترة السلامة: انتقلت Slavs الشرقية مباشرة إلى الإقطاعية من العلاقات المجتمعية المجتمعية. بحكم شبابها التاريخي، كانت الثقافة الروسية قبل الحاجة إلى التنمية التاريخية المكثفة. بالطبع، تم تطوير الثقافة الروسية تحت تأثير العديد من الثقافات في بلدان الغرب والشرق، تاريخيا قبل روسيا. ولكن إدراك واستيعاب التراث الثقافي للشعوب الأخرى والكتاب والروس والفنانين الروس والناشرين والمهندسين المعماريين والعلماء والفلاسفة حل مهامهم وتشكيل وتطوير التقاليد المحلية، لا تقتصر أبدا على نسخ العينات الأخرى.
3. فترة تطور الثقافة الروسية الطويلة قد حددت من قبل الدين الأرثوذكسي المسيحي. لعدة قرون، أصبح بناء الهيكل والأيقونات والأدب الكنسي الأنواع الثقافية الرائدة. ساهمت مساهمة كبيرة في الخزانة العالمية في روسيا، حتى القرن الخامس عشر، في الأنشطة الروحية المتعلقة بالمسيحية. في الوقت نفسه، فإن تأثير المسيحية على الثقافة الروسية هو بعيد عن لا لبس فيه. وفقا لملاحظة عادلة ببرز سلافوفيلا أ. خومياكوفا، تعتبر روسيا فقط الشكل الخارجي، الطقوس، وليس روح وآسيا الدين المسيحي، خرجت الثقافة الروسية بسبب تأثير العقائد الدينية وحصلت على حدود الأرثوذكسية.
4- يتم تحديد السمات المحددة للثقافة الروسية إلى حد كبير أن الباحثين أطلقوا على "شخصية الشعب الروس" حول هذا اكتب جميع الباحثين في "الفكرة الروسية" للميزة الرئيسية لهذه الطبيعة كانت تسمى الإيمان. تم حل البديل إلى "فيرا المعرفة"، "Vera-Mind" في روسيا إلى فترات تاريخية محددة بطرق مختلفة، ولكن في معظم الأحيان لصالح الإيمان. تشهد الثقافة الروسية: مع كل عيوب الروح الروسية والطبيعة الروسية، من الصعب عدم الاتفاق مع خطوط F. Tyutchev الشهيرة: "أنا لا أفهم روسيا بالعقل، وأنا لا أقيس الأقواس: يمكن أن يكون فقط في الاعتقاد في روسيا "
تتراكم الثقافة الروسية قيم كبيرة. مهمة الأجيال الحالية هي توفير وتضاعفها.
النموذج الدولي الثقافي والعقلية والإيثنوس
نماذج الثقافية - هذه هي المواقف الثقافية العميقة من "اللاوعي الجماعي"، بأكبر قدر من العمل في التغييرات المميزة للميزات المميزة للأثرية الثقافية - الاستقرار وطاولة الطوارئ. تحدثت الأنماط القومية الثقافية أنفسهم شعروا في جميع مجالات الحياة البشرية، ولكن معظمهم يظهرون أنفسهم في حياته اليومية. في الوقت نفسه، كما أشار جونج، "عندما يتم تنشيط الوضع الذي يتوافق مع هذا النموذج الأصلي، يتم تنشيط النموذج الأصلي، وتتطور الإكراه، مما يشبه قوة الغريزة، على الطريق، خلافا للعقل وإرادة".
يجب تمييز مفاهيم النمط الثقافي والعقلية والطبيعة الوطنية.
العقلية - هذا هو "مجمل الرموز، الضرورية التي تم تشكيلها داخل كل عصر ثقافي وتاريخي وإصلاح الناس في وعي الناس في عملية التواصل مع أنفسهم مثل، I.E. يكرر. إذا أضافت الأنماط الثقافية الثقافية "في الواقع"، فهي غير معروفة ومستدامة، إذن العقلية كأنظمة واعية للرموز والمعاني - "بعد عمل"، وبالتالي لديه ميل إلى التنويع. العقلية كوسيلة للتعبير عن المعرفة حول العالم وشخص ما يخدم في الحياة اليومية في الحياة التبعية والوظيفية ويحتوي على إجابة في الحالة الأولى إلى مسألة ما هي؛ وفي الثانية، - كيف ولماذا هو.
إن سمة العقلية هي الهوية الناجمة عن وسائل الإعلام في نهاية المطاف مجتمع الظروف الاجتماعية التي تشكلت فيها الوعي. تتجلى الهوية في قدرة الناس على إنهاء المعاني نفسها نفس ظاهرة العالم الموضوعي والي الشخصي، أي إنه متطابق لهم على التفسير بوعي والتعبير عن نفس الرموز.
طابع وطنيلتحديد بعض الباحثين، فإن النمط الوراثي بالإضافة إلى الثقافة. النمط الوراثي هو أن كل واحد منا يتلقى من الطبيعة، من خلال الجينات، والثقافة - ما ننضم إليه، بدءا من الولادة. لذلك، الطابع الوطني، بالإضافة إلى الأنماط الثقافية اللاواعية، التي تتقاطع الشخص في عملية التنشئة الاجتماعية، تشمل معظم السمات النفسية الطبيعية المتكررة للأفراد.
تم اعتماد تأثير كبير على تشكيل النموذج الدولي الثقافي الروسي في X. المسيحية التي جاءت إلى روسيا من بيزنطيوم في شكل أرثوذكسي. إن اعتماد واحد أو آخر دين كدولة وطنية يستلزم عواقب بعيدة المدى ليس فقط في مجال الإيمان، ولكن في الروحية بأكملها
تم الكشف عن النفوذ المسيحي الشرقي أكثر لفترة موسكو للتاريخ الروسي، في قرون XV-XVI، عندما سقطت البيزنطة نفسها بالفعل تحت ضربات الأتراك. تم تنفيذ هذا التأثير في المقام الأول من خلال الثقافة والبيزنطيوم والشرح المتطور والشرح الذي يجمع بين اللاهوت مع العجابات في نفسه، خلق ثقافة فريدة من نوعها. أخذ لحظات الإنسان الأكثر أهمية - الولادة والوفاة، وجاذبية الروح إلى الله، "تحيط بهم مثل هذا الشعر العالي، بنى لهم هذا المعنى العظيم، الذي لم يتم إيقافه دوتولا في أي مكان. (v. orosanov).
في الثقافة المسيحية الشرقية، تعتبر وجود الأرض لشخص، تعتبر حلقة على عتبة الحياة الأبدية، ولا تتخيل جوهري. لذلك، كانت المهمة الحيوية هي إعداد شخص حتى الموت، والذي كان يعتبر بداية هذه الحياة. إن الشعور بالوجود الدوي للشخص المعترف به تطلعات روحية للتواضع والتقوى، والشعور بتهمة الشريطية الخاصة بهم والزاحم.
من هنا في الثقافة الأرثوذكسية، كان هناك تجاهل للفوائد الأرضية، لأن البضائع الأرضية لا تذكرها وسرطة، فإن الموقف تجاه العمل ليس يتعلق بوسائل الخلق والإبداع، ولكن كوسيلة للتكوين الذاتي والانضباط الذاتي.
بناء على معارضة الإلهية (المخفية) والإدراك الدنوي (التصور المباشر بأسعار معقولة)، تم اكتشاف الرغبة في فتح المعنى الحقيقي (البسطجي) بشكل واضح بشكل خاص في الثقافة البيزنطية. من الحيازة الوهمية للحقيقة تدفقت التعصب، منصوص عليه في النموذج الثقافي الأرثوذكسي، لجميع أنواع الاستنباط، والتي تم تفسيرها على أنها بدعة مثل التهرب من المسار الجيد.
بالنظر إلى ثقافته كأعلى، فإن البيزنطيات تدور بشكل عمد من التأثيرات الأجنبية، بما في ذلك الثقافية. هذا العصر التنظيمي في Autark على مستوى "اللاوعي الجماعي" مزود بميزة في النموذج الثقافي الأرثوذكسي messianism. .
مع الأرثوذكسية إلى التربة الروسية تم نقلها و فكرة الماشية بموجب الأمر الذي تعني فيه الحياة الجماعية والموافقة، فإن المشاركة بالإجماع للمؤمنين في حياة العالم والكنيسة. وبهذا المعنى، كان من النقيض من كوباطس على الفرد من العقلاني، وفقا لآراء الأرثوذكسية، المضاربة المجردة. لم تركز تجربة الكاتدرائية والسلوك على السبب في السبب، ولكن على "حركة القلب" والعواطف، - ولكن في الوقت نفسه كانت دائما تسعى دائما من أجل حشد، تواطق الأفعال الدينية، لتنسيقها مع العرف " "العادات، وليس مع المبادئ المشتتة.
القط المسيحي الشرقي، التوليف الروحي (" تحالف ") إن الشكل العالمي البائع من البراغماتية هو وغالبا ما يكون من ذوي الخبرة كوعي من النشوة الدينية. كان خصوصية روسيا الأرثوذكسية في هذا الصدد نهجا عمليا لأنواع مختلفة من المفاهيم الفلسفية، وخاصة العقائد الاجتماعية، تم تصميم الحظر الذي يرافقه إحضار اتجاه معين إلى الحد الأدنى الأخير.
العثور على التقاليد الأرثوذكسية للتكامل الكاتدرائية تعبيرا وثقافة روسية مميزة ربط مفاهيم الجمال والجيدة والحكمة في كلمة "قائلة" هذه الميزة في العالم الأرثوذكسي S. بولجاكوف حدد "رؤية الجمال الذكي للعالم الروحي".
ساهمت الأرثوذكسية، وهي تنظيم الحياة الأخلاقية الدينية للشعب الروسي، في استيعاب مثل هذا النظام من القيم الروحية، والتي فرضت على المتوسطة الثقافية الوثنية، أدت إلى تشكيل خاص - جون، مسيحي - مثل رجل روسي. في الأرثوذكسية، يتم التعبير عن الجانب eschatological من المسيحية بقوة. لذلك، الروسية، رجل ioanovsky غير مربح إلى حد كبير أو غير الملي. لديه فيما يتعلق بهذا التمييز الحساس من الخير والشر، يلاحظ بقوة عدم وجود الأفعال الأرضية والأخلاق والمؤسسات الأرضية، دون إرضاءهم دون أن يبحثوا عن حسن الخير.
يميز قداسة ذات قيمة أعلى ، يسعى الرجل الروسي إلى الخير المطلق، وبالتالي لا تبني قيم أرضية نسبية في رتبة مبادئ "مقدسة". يريد التصرف دائما باسم شيء مطلق. إذا شكوك الرجل الروسي بمثالي مطلق، فيمكنه الوصول إلى الهدوء واللامبالاة للغاية لكل شيء ويمكنه أن يمر بسرعة بشكل لا يصدق الطريق من التسامح والطاعة المذهل إلى الشغب الأكثر غير مسبوقة ولا حدود لها.
"رجل روسي يحب أن نتذكر، ولكن لا يعيش" (A. Lechov). أوم لا يعيش في حقيقي، ولكن الماضي فقط أو المستقبل. كان في الماضي أنه يبحث عن عزاء أخلاقي وإلهام حياته. الطموح في المستقبل، يتم دمج البحث المستمر لحياة أفضل مع شخص روسي مع إيمان لا أساس له في إمكانية تحقيقه.
أبدي البحث عن مثالية - الأساس الخصبة لحدوث أنواع مختلفة من Utopia والأساطير الاجتماعية. عبادة الماضي والمستقبل في الثقافة الطوباوية الروسية تجعل كائن حقيقي من النقد وتولد في النموذج الأصلي للشخص الروسي، على التوالي، ومنطقة محددة في حياتهما: تدريس مستمر كوعظ للتجديد الأخلاقي مع جميع حالات الوصفات الاجتماعية والشكوك الدائمة، والسعي، والسؤال الدائم دون قضايا دون ردود. الشك والتعليم والتعليم والشك في اثنين من ميوله المستدامة.
جون، رجل مسيحي يشعر بأنه مصمم لخلق أعلى ترتيب إلهي على الأرض، واستعادة هذا الانسجام، وهو ما يشعر به في نفسه. لذلك، ليس العطش للسلطة، ولكن مزاج المصالحة والحب. جون رجل يدفع شعورا ببعض الهوس الكوني. إنه يبحث عن تفكيكه لم شمل، خفيف وقالي.
قتال من أجل العالم - الميزة الرئيسية لجون رجل مسيحي. في الوقت نفسه، تسعى جاهدة من أجل لانهائي وشامل، يخشى التعاريف، وبالتالي التناسخ الرائع للشعب الروسي. تعارض Ioanovsky، النوع المسيحي، المنشأة في روسيا، بروميثيفسكي، الرجل البطولي للغرب (V. Shubart). يرى في الفوضى العالمية، والتي يجب أن ترتب مع قوتها المنظمة. الرجل البطولي مليء بالعطش للسلطة، ثم تمت إزالته بعيدا وأبعد من الله وكل شيء أعمق يذهب إلى عالم الأشياء. العلنية هي مصيره والبطول - تشعر حياته، مأساوية - نهايته.
رجل شرقي يختلف عن الرجل الروسي من جون من النوع. يعتنق المسيح والروحانية للرجل الروسي، البطولة، وإصابة رجل شرق الغرب، "العالمية" ("الأبطال"). في الثقافة الشرقية من "الأبطال" - مثال على ميكلية موجهة نحو الحفاظ على انسجام العالم مع الديناميات الداخلية للتنمية، وبالتالي لا يتطلب التعسفية للتدخل البشري. في الخطة الأخلاقية والدينية ل "الذوق" هي علامة على ذوق مثالي، تنوعه، هذه هي أعلى فضيلة، من أجل "الذوق" الأفضلية، وأي تحقيق هو قيود. في التقاليد الثقافية في الشرق، "الأبطال" هي نوعية إيجابية. هذه هي القيمة التي يتم فيها تنفيذها في الحياة في ممارسة الانتهازية الاجتماعية اللاواعية، مما يعني قبول أو القضاء من تحقيق أقصى قدر من المرونة والتوجه فقط في متطلبات اللحظة.
لذلك، إذا كانت فضائل الشخص الغربي قوية وشدة، والأزياء والإحساس، والرجال الشرقي - الوسط الدقيق والوسايدة، صامت ويلز، فضائل الشخص الروسي - السلبي والمريض، والحفظ والوئام.
لا عجب أن الثقافة الوطنية لروسيا تعتبر دائما روح الشعب. الميزة الرئيسية والجاذبية تتكون في مجموعة متنوعة مذهلة والهوية والتفرد. تحاول كل دولة، تطوير ثقافتها والتقاليد الخاصة بها، تجنب تقليد النسخ والإذلال. وهذا هو السبب في أن أشكالها الخاصة للحياة الثقافية. في جميع النماذج المعروفة، روسيا عرفي بشكل منفصل. ثقافة هذا البلد فريدة حقا، لا يمكن مقارنتها مع الوجهات الغربية أو الشرقية. بالطبع، كل الشعوب مختلفة، لكنها فهم أهمية التنمية الداخلية وتوحيد الناس في جميع أنحاء الكوكب.
أهمية ثقافة جنسيات مختلفة في العالم
كل بلد وكل الناس مهمان في العالم الحديث. هذا صحيح بشكل خاص في التاريخ وحفظه. من الصعب اليوم التحدث اليوم عن مدى أهمية أن تكون الثقافة للحداثة، لأن حجم القيم قد تغير بشكل كبير في السنوات الأخيرة. بدأت الثقافة الوطنية بشكل متزايد في ظهورها إلى حد ما. ويرجع ذلك إلى تطوير اتجاهين عالميين في ثقافة مختلف البلدان والشعوب التي بدأت بشكل متزايد في تطوير النزاعات على هذه الخلفية.
يرتبط الاتجاه الأول مباشرة ببعض الاقتراض من القيم الثقافية. كل هذا يحدث تلقائيا ولا يمكن السيطرة عليها تقريبا. لكن عواقب لا تصدق تحمل. على سبيل المثال، وفقدان تلوين وتفرد كل دولة فردية، وبالتالي شعبها. من ناحية أخرى، بدأت البلدان بشكل متزايد في ظهور تلك الدعوة إلى مواطنيها لإحياء ثقافتهم وقيمهم الروحية. لكن واحدة من أهم القضايا هي الثقافة الوطنية الروسية، التي أصبحت في العقود الأخيرة اعتنقتها على خلفية دولة متعددة الجنسيات.
تشكيل الشخصية الوطنية الروسية
ربما، سمع الكثيرون عن خط عرض الروح الروسية وقوة الروسية. تعتمد الثقافة الوطنية لروسيا إلى حد كبير على هذين العاملين. في الوقت المناسب v.o. أعرب كيليوشفسكي عن نظرية أن تشكيل الطبيعة الروسية تعتمد إلى حد كبير على الموقع الجغرافي في البلاد.
جادل بأن المناظر الطبيعية للروح الروسية تتوافق مع المشهد من الأرض الروسية. ليس من المستغرب أن تكون غالبية المواطنين الذين يعيشون في الدولة الحديثة، فإن مفهوم "روسيا" يحمل معنى عميقا.
الحياة المنزلية تعكس أيضا بقايا الماضي. بعد كل شيء، إذا تحدثنا عن ثقافة وتقاليد وشخصية الشعب الروسي، فيمكن ملاحظة أنه قد شكلت لفترة طويلة. كانت بساطة الحياة دائما ميزة مميزة للرجل الروسي. وهذا يرجع في المقام الأول إلى حقيقة أن السلاف عانوا من الكثير من الحرائق، التي دمرت القرى والمدن الروسية. كانت النتيجة ليست ملحة للشخص الروسي فقط، ولكن أيضا موقف مبسط تجاه الحياة اليومية. على الرغم من أن هذه الاختبارات بدقة سقطت على حصة السلاف وسمح لتشكيل هذه الأمة شخصية وطنية محددة، لا يمكن تقديرها بشكل لا لبس فيه.
الملامح الرئيسية للطبيعة الوطنية للأمة
الثقافة الوطنية الروسية (وهي تشكيلها) تعتمد دائما على طبيعة الناس، الذين عاشوا في الدولة.
واحدة من أكثر السمات ثوب وزنها اللطف. هذه النوعية التي تتجلى من خلال الإيماءات الأكثر تنوعا، والتي يمكننا اليوم أن نلاحظ بأمان غالبية السكان الروس. على سبيل المثال، الضيافة والذنب. بعد كل شيء، لا يوجد أشخاص لا يجتمعون للضيوف كما يفعلون في بلدنا. نعم، وهذه مجموعة من الصفات، مثل الرحمة والرحمة، والتعاطف، وتدافع، والكرم، والبساطة والتسامح، نادرا ما تم العثور عليها من جنسيات أخرى.
ميزة أخرى مهمة في طبيعة الروس هي حب العمل. وعلى الرغم من أن العديد من المؤرخين والمحللين يلاحظون أن مقدار الرجل الروسي كان يعمل بجد وقادر على أن تكون كسولا جدا وسوء تفسيره، ومع ذلك، لا ينبغي الإشارة إلى أداء هذه الأمة. بشكل عام، كانت طبيعة الشخص الروسي متعدد الأوجه ولم تتم دراستها بعد. ماذا، في الواقع، هو الزبيب جدا.
قيم الثقافة الروسية
من أجل فهم روح الشخص، من الضروري معرفة قصته. تم تشكيل الثقافة الوطنية لشعبنا في ظل ظروف مجتمع الفلاحين. لذلك، ليس من المستغرب أن تكون مصالح الفريق الروسية في الثقافة الروسية أعلى من المصالح الشخصية. بعد كل شيء، عاشت روسيا جزءا كبيرا من تاريخها في ظروف العمليات العسكرية. هذا هو السبب في أن من بين قيم الثقافة الروسية تحتفل دائما بتفاني غير عادي وحب وطنهم.
يعتبر مفهوم العدالة في جميع القرون هو أول شيء. جاء ذلك من نفس الوقت، حيث تميز كل فلفل من قبل قطعة أرض متساوية. وإذا كانت معظم الدول لديها قيمة تعتبر مفيدة، ثم في روسيا اكتسبت مستهدفة.
تشير العديد من الأقوال الروسية إلى أن الموقف من العمل في أسلافنا كانت مبسطة للغاية، على سبيل المثال: "العمل ليس ذئبا، فلن يركض في الغابة". هذا لا يعني أن العمل لم يكن موضع تقدير. لكن مفهوم "الثروة" والرغبة نفسها لم يحضر من قبل الشخص الروسي إلى الحد الذي يعزى إليه اليوم. وإذا نتحدث عن قيم الثقافة الروسية، فقد تنعكس في شخصية وروح الرجل الروسي أولا وقبل كل شيء.
اللغة والأدب مثل قيم الناس
ما لا نقول، وأكبر قيمة لكل شخص هي لغته. اللغة التي يقول عليها إنه يكتب ويعتقد من يتيح لك التعبير عن أفكارك ورأيه. ليس في عبث بين الروس هناك قول: "اللغة - الناس".
الأدبيات الروسية القديمة نشأت خلال اعتماد المسيحية. في تلك اللحظة كان هناك اتجاهين للفن الأدبي - هذا هو التاريخ العالمي ومعنى الحياة البشرية. كتبت الكتب ببطء شديد، وكان القراء الرئيسيون ممثلون عن أعلى الطبقات. لكن هذا لم يمنع الوقت من وقت لتطوير الأدبيات الروسية إلى قمم العالم.
وفي وقت واحد كانت روسيا واحدة من أكثر دول القراءة في العالم! اللغة والثقافة الوطنية مرتبطة ارتباطا وثيقا. بعد كل شيء، كان من خلال الكتاب المقدس في تجربة العصور القديمة والمعرفة المتراكمة. بالشروط التاريخية، تهيمن الثقافة الروسية، لكن الثقافة الوطنية للشعوب التي تعيش في مساحات بلدنا سيطر عليها الدور في تنميتها. هذا هو السبب في أن معظم الأعمال تتشابك عن كثب مع الأحداث التاريخية للبلدان الأخرى.
اللوحة كجزء من ثقافة روسيا
تماما مثل الأدب، تحتل الطلاء مكانا مهما للغاية في تشكيل الحياة الثقافية لروسيا.
أول ما تطوره فن الرسم في روسيا هو أيدية. مما يثبت مرة أخرى مستوى عال من الروحانية لهذا الناس. وفي مطلع القرن الرابع عشر - السادس عشر، تصل الأيقكرونغرافيا إلى Apogee.
مع مرور الوقت، فإن الرغبة في رسم تنشأ من أشخاص بسيطين. كما ذكرنا سابقا، كان لجمال الجمال تأثير كبير على تطوير القيم الثقافية، في إقليم الروس يعيشون. من الممكن أن يكون هذا هو السبب في أن العدد الهائل من لوحات الفنانين الروس كرسوا إلى مساحات الأراضي الأصلية. من خلال قنبوره، تم نقل السيد ليس فقط لجمال العالم المحيط، ولكن أيضا الحالة الشخصية للروح، وأحيانا حالة روح كله. في كثير من الأحيان، تم وضع معنى سري مزدوج في اللوحات، التي تم فتحها حصريا لمن المقصود عن العمل. يتم الاعتراف بالمدرسة الفنية الروسية من قبل العالم وتأخذ مكانا مشرف على قاعدة التمثال العالمي.
دين الناس متعدد الجنسيات من روسيا
تعتمد الثقافة الوطنية إلى حد كبير على كيفية تعبد الآلهة. كما تعلمون، تعتبر روسيا دولة متعددة الجنسيات حيث تعيش حوالي 130 دولة وجنسيات، كل منها دينها وثقافتها ولغتها وحياتها. هذا هو السبب في أن الدين في روسيا ليس لديه اسم واحد.
حتى الآن، هناك 5 مناطق الرائدة في إقليم الاتحاد الروسي: المسيحية الأرثوذكسية والإسلام والبوذية، وكذلك الكاثوليكية والبروتستانتية. كل هذه الأديان لديها مكان في بلد ضخم. رغم أنه إذا تحدثنا عن تكوين الثقافة الوطنية لروسيا، فقد عولج الروس حصريا على الكنيسة الأرثوذكسية.
في وقت واحد، قررت الإمارة الروسية الروسية العظيمة من أجل تعزيز العلاقات مع بيزانتيا أخذ الأرثوذكسية في إقليم جميع روسيا. تم تضمين أرقام الكنيسة في تلك الأيام بالضرورة في أقرب مكان للملك. ومن هنا فإن المفهوم الذي يرتبط به الكنيسة دائما بقوة الدولة. في العصور القديمة، حتى قبل معمودية روسيا، فإن أسلاف شعب الروسية يعبدون الآلهة الفيدية. كان دين السلاف القديم أن يؤهون قوى الطبيعة. بالطبع، لم تكن هناك شخصيات طيبة فقط هناك، ولكن في الغالب آلهة الممثلين القدامى للأمة كانت غامضة وجميلة وطيبة.
المطبخ والتقاليد في روسيا
الثقافة والتقاليد الوطنية مفاهيم لا تنفصلان عمليا. بعد كل شيء، كل هذا - أولا وقبل كل شيء ذاكرة الناس، ما الذي يحتفظ بشخص من المستخدم.
كما ذكر سابقا، كان الروس يشتهرون دائما بكرم الضيافة. هذا هو السبب في أن المطبخ الروسي متنوع جدا ولذيذ. على الرغم من بضع قرون، إلا أن السلاف تغذية بأطعمة بسيطة ورتابة. بالإضافة إلى ذلك، تم أخذ المنصب لسكان هذا البلد. لذلك، يشارك الجدول في الغالب دائما على متواضعة وهزيل.
غالبا ما يمكن العثور على الطاولة واللحوم والمنتجات والألبان والدقيق والمنتجات النباتية. على الرغم من أن العديد من الأطباق في الثقافة الروسية لها معنى طقوس بشكل استثنائي. تقاليد متشابكة بحزم مع أدوات المطبخ في روسيا. تعتبر بعض الأطباق طقوس وعلى استعداد فقط في عطلات معينة. على سبيل المثال. بالطبع، أثرت إقامة الشعوب الأخرى في روسيا على مطبخها. لذلك، في العديد من الأطباق، يمكن ملاحظة وصفات غير عادية، بالإضافة إلى توفر منتجات السلافية. ولكن ليس في جدوى عبثا: "نحن ما نأكله." المطبخ الروسي بسيط للغاية ومفيد!
الحداثة
يحاول الكثيرون الحكم على كيفية الحفاظ على الثقافة الوطنية لدولتنا اليوم.
روسيا، في الواقع بلد فريد من نوعها. لديها تاريخ غني ومصير صعب. هذا هو السبب في أن ثقافة هذا البلد هي أحيانا مناقصة ولمسها، وأحيانا صعبة ومتشددين. إذا اعتبرنا السلاف القدامى، فقد ولدت الثقافة الوطنية الحقيقية هنا. الحفاظ عليه، أكثر من أي وقت مضى، من المهم اليوم! على مدى القرون القليلة الماضية، تعلمت روسيا أن تعيش فقط مع الشعوب الأخرى في العالم والصداقة، ولكن أيضا أن تأخذ دين الدول الأخرى. قبل اليوم، احتفظت معظم التقاليد القديمة، التي يسعدها الروس باحترامها. توجد العديد من ميزات السلاف القديمة اليوم من أحفاد شعبهم. روسيا بلد رائع يشير إلى ثقافتها سائدة للغاية!