Chernyshevsky ماذا تفعل الفكرة. ماذا أفعل؟" - "رواية جديدة عن أناس جدد"

تم إنشاء الرواية في القلعة وكانت مخصصة للأصدقاء ، لأشخاص جدد ، كان تشيرنيشيفسكي يبحث معهم عن التواصل. أعطى الناقد المهمة الرئيسية للرواية في العنوان. كانت هذه الرواية وثيقة الصلة بوقتها وتطور ما قيل في الخيال قبل تشيرنيشيفسكي. ("على من يقع اللوم؟") العنوان الثاني للرواية مهم أيضًا: "من قصص عن أناس جدد".

المنتج متعدد الأوجه. إشكالية الرواية هي مدى الأسئلة التالية:

1. المنزل هو مشكلةعن السعادة الشخصية وعن طرق السعادة بشكل عام (الثورة ، الاشتراكية).

2. مشكلة الحب بين الرجل والمرأة ومشكلة حب الناس (كأساس لنظرة ثورية للعالم).

3. حول اختيار مهنة ، حول عمل الفرد وحول تحرير العمل ، حول العمل كأساس لتطور المجتمع ، حول أشكال العمل.

4. مشكلة روسيا في الماضي والحاضر والمستقبل. عن الواقع بالمعنى الواسع للكلمة.

هناك 4 أحزمة و 4 أنواع من الأشخاص في الرواية.

الناس المبتذلين الذين يجب أن يغادروا قريبًا ، شعب ما قبل الطوفان. (روزالسكايا)

أناس جدد ، أناس عاديون جدد. (لوبوخوف ، كيرسانوف ، فيرا بافلوفنا)

المرتبطة مع ثاني أعلى الناس ، خاصة جديدة. (رحمتوف)

شعب المستقبل (الحلم الرابع لفيرا بافلوفنا)

الناس الجدد ليسوا وحدهم ، فهم لا يشعرون بالعشوائية. الأشخاص الجدد هم مجموعة كاملة ، بيئة. لا يتم إعطاؤهم في الخارج ، ولكن في بيئتهم الخاصة. يتحدث تشيرنيشيفسكي عن مجموعة من الأشخاص الجدد ويظهر ما يوحدهم.

هؤلاء هم أناس حديثون بالنسبة ل Chernyshevsky ، أناس عاديون حديثون. أظهروا حركة الزمن. هم علامة العصر. يتم إنشاء شخصيات هؤلاء الناس من خلال العمل جنبا إلى جنب مع المعرفة. العمل جعلهم أقوياء. يؤكد تشيرنيشيفسكي على النشاط والرصانة والواقع لدى الأشخاص الجدد.

تشيرنيشيفسكي ، معتقدًا أن الوقت يجب أن يأتي فيه رفقاء الخير لن يكونوا ضعفًا ، بل قوة. على سبيل المثال ، تم الجمع بين حلم Pechorin العالي وعدم الواقعية ، مثل Chernyshevsky - على العكس من ذلك ، فالأشخاص الطيبون ضعفاء والأشرار أقوياء. لا يضفي Chernyshevsky طابعًا رومانسيًا على أبطاله ، وشعبه الجديد نشيطون ومعقولون. لقد وثق تشيرنيشيفسكي في الطبيعة البشرية والعقل أكثر من اللازم. لذلك ، يؤمن أبطاله كثيرًا في أذهانهم. يكشف تشيرنيشيفسكي عن تاريخ أبطاله. إنهم يرتقون تدريجياً إلى نظرة ثورية. يتحدث تشيرنيشيفسكي عن أخلاق أبطاله. هم أخلاقيسميها "الأنانية المعقولة". تستند أخلاقيات أبطال تشيرنيشيفسكي إلى المبادئ التالية:

1. لا سعادة بدون حرية.

2. البهجة - التصرف بصدق.

3. لا توجد سعادة وحيدة.

يوضح تشيرنيشفسكي أن هذه النظرية مخصصة فقط للأشخاص المتقدمين ، الذين يعد التصرف بصدق متعة. تتطلب مثل هذه الأخلاق التطوير الداخلي فقط ، عندما يندمج الشخصي والعام بشكل لا ينفصم. حاول تشيرنيشيفسكي توضيح العلاقات الشخصية. الرغبة في التواصل متأصلة في الطبيعة البشرية نفسها. أراد Chernyshevsky أن يستمد الأخلاق العالية من الطبيعة البشرية نفسها. هذا لا يتعارض مع التفسير المسيحي.

كان ابتكار Chernyshevsky في تصوير أشخاص جدد ذا طبيعة أساسية - ليس فقط اجتماعيًا وسياسيًا ، ولكن أيضًا أدبيًا وإبداعيًا. في الواقع ، في الحياة الواقعية ، لا يزال هناك عدد قليل من الأشخاص مثل أبطال رواية "ما العمل؟". كان غونشاروف مقتنعا بأن الفني نوعيتكون من تكرار طويل ومتعدد ، وطبقات للظواهر والوجوه ، ومنذ ذلك الوقت أصبح نوعًا عندما تكرر عدة مرات وأصبح مألوفًا للجميع. دافع تشيرنيشيفسكي عن الحق في الكتابة عن تلك الظواهر التي ظهرت للتو في الحياة ، على الرغم من أنها لم تصبح بعد ظاهرة جماعية.

لذلك ، في الرواية ، يتم إيلاء الاهتمام الأساسي لأشخاص جدد - طيبون وقويون ومطلعون وقادرون. (لوبوخوف ، كيرسانوف ، فيرا بافلوفنا) لكن بجانبهم ، هناك أيضًا شخص مميز - رحمتوف.

يجعله المؤلف نوعًا من المعيار ، والذي يتم بمساعدته تحديد الأهمية الحقيقية للأشخاص العاديين المحترمين. ما يميزها؟ إنه ثوري محترف بذل حياته بوعي من أجل قضية تحرير الشعب.

الصورة هي إلى حد ما سيرة ذاتية ، لكن هذا لا يشير إلى أصل البطل ، ولكن إلى الثبات ، والقناعة الداخلية ، ونكران الذات ، والقدرة الأخلاقية على التحمل.

لا يمكن لأي شخص أن يكون مثل رحمتوف ، ولكن مثل لوبوخوف وكيرسانوف وفيرا بافلوفنا - يمكن لجميع الناس أن يكونوا طيبين ولائقين حقًا. "لا تضحيات مطلوبة ، ولا يطلب الحرمان. الرغبة في أن تكون سعيدًا - فقط هذه الرغبة مطلوبة.

كان الأبطال الرئيسيون للأدب الكلاسيكي الروسي الذي سبق تشيرنيشيفسكي "أناسًا لا لزوم لهم". مع كل الاختلافات فيما بينهم ، Onegin - من الإرهاق الأخلاقي. هؤلاء ليسوا أبطال تشيرنيشيفسكي. يعرف "شعبه الجديد" ما يحتاجون إليه ، وقادرون على تنفيذ خططهم ، وفكرهم لا ينفصل عن الفعل ، فهم لا يعرفون الخلاف بين الوعي والإرادة. أبطال Chernyshevsky هم منشئو علاقات جديدة بين الناس ، وناقلون لأخلاق جديدة. هؤلاء الأشخاص الجدد هم في مركز اهتمام المؤلف ، فهم الشخصيات الرئيسية في الرواية ؛ لذلك ، في نهاية الفصل الثاني من الرواية ، "يتم إطلاق سراح ممثلي العالم القديم مثل ماريا أليكسيفنا وستورشنيكوف وجولي وسيرج وآخرين".

الرواية مقسمة إلى ستة فصول ، كل فصل ، باستثناء الأخير ، ينقسم بدوره إلى فصول. في محاولة للتأكيد على الأهمية الاستثنائية للأحداث النهائية ، يتحدث تشيرنيشيفسكي عنها في فصل من صفحة واحدة تم تسليط الضوء عليه بشكل خاص بعنوان "تغيير المشهد".

أهمية الحلم الرابع لـ Vera Pavlovna كبيرة بشكل خاص. يصور الماضي والحاضر والمستقبل للبشرية في شكل استعاري ، في تغيير الصور. في الحلم الرابع لفيرا بافلوفنا ، تظهر الثورة مرة أخرى ، "أخت أخواتها ، عروس خطيبها". تتحدث عن المساواة ، والأخوة ، والحرية ، أنه "لا يوجد شيء أعلى من الرجل ، لا يوجد شيء أعلى من المرأة" ، تتحدث عن كيفية ترتيب حياة الناس وما الذي سيصبح عليه الشخص في ظل الاشتراكية.

السمة المميزة للرواية هي استطرادات المؤلف المتكررة ، ومناشدة الأبطال ، والمحادثات مع القارئ المميز. أهمية هذه الشخصية الخيالية كبيرة جدا في الرواية. في وجهه ، الجزء الصغير من الجمهور يتعرض للسخرية والمكشوف ، خامل وغبي ، يبحث عن المشاهد الحادة والمواقف الحادة في الروايات ، ويتحدث باستمرار عن "الفن وليس فهم أي شيء في الفن الحقيقي. القارئ المميز هو الشخص الذي "يتحدث بشكل متعجرف عن الأشياء الأدبية أو العلمية ، والتي لا يفهم فيها أي شيء ، ولا يفسرها لأنه مهتم بها حقًا ، ولكن من أجل التباهي بعقله (وهو ما لم يحدث له. يتلقّى من الطبيعة) ، تطلّعاته النبيلة (التي فيه كثيرة كما في الكرسي الذي يجلس عليه) وتعليمه (الذي فيه بقدر ما في ببغاء). "

استهزأ تشيرنيشيفسكي بهذه الشخصية واستهزأ بها ، وكان بذلك يخاطب الصديق القارئ ، الذي كان يحترمه كثيرًا ، ويطلب منه موقفًا مدروسًا ، وهادفًا ، وبصيرًا حقًا تجاه قصة "الأشخاص الجدد".

تم شرح إدخال صورة القارئ المميز في الرواية من خلال الحاجة إلى لفت انتباه جمهور القراء إلى ما لم يستطع تشيرنيشيفسكي ، بسبب ظروف الرقابة ، التحدث بصراحة وبشكل مباشر.

للإجابة على سؤال "ماذا أفعل؟" يثير تشيرنيشيفسكي ويحل المشكلات الملتهبة التالية من موقف ثوري واشتراكي:

1. المشكلة الاجتماعية السياسية لإعادة تنظيم المجتمع بطريقة ثورية ، أي من خلال الاصطدام المادي بين عالمين. ترد هذه المشكلة في تلميحات من تاريخ حياة رحمتوف وفي الفصل السادس الأخير "تغيير المشهد". بسبب الرقابة ، لم يتمكن Chernyshevsky من التوسع في هذه المشكلة بالتفصيل.

2. المعنوية والنفسية. هذا سؤال حول إعادة الهيكلة الداخلية للشخص الذي يستطيع ، أثناء صراعه مع القوة القديمة لعقله ، أن يزرع صفات أخلاقية جديدة في نفسه. يتتبع المؤلف هذه العملية من أشكالها الأولية (النضال ضد استبداد الأسرة) إلى التحضير لتغيير المشهد ، أي للثورة. تم الكشف عن هذه المشكلة فيما يتعلق بـ Lopukhov و Kirsanov ، في نظرية الأنانية العقلانية ، وكذلك في محادثات المؤلف مع القراء والأبطال. تتضمن هذه المشكلة أيضًا قصة مفصلة عن ورش الخياطة ، أي عن أهمية العمل في حياة الناس.

3. إشكالية تحرر المرأة ومعايير الأخلاق الأسرية الجديدة. تم الكشف عن هذه المشكلة الأخلاقية في قصة حياة فيرا بافلوفنا ، في علاقات المشاركين في مثلث الحب (لوبوخوف ، فيرا بافلوفنا ، كيرسانوف) ، وكذلك في أول 3 أحلام لفيرا بافلوفنا.

4. اليوتوبيا الاجتماعية. مشكلة المجتمع الاشتراكي المستقبلي. تم نشره في الحلم الرابع لـ Vera Pavlovna كحلم لحياة جميلة ومشرقة. وهذا يشمل أيضًا موضوع تحرير العمالة ، أي معدات الإنتاج التقنية.

الشفقة الرئيسية في الكتاب هي دعاية حماسية وعاطفية لفكرة التحول الثوري للعالم.

كانت الرغبة الرئيسية للمؤلف هي الرغبة في إقناع القارئ بأن الجميع ، بشرط أن يعملوا على أنفسهم ، يمكن أن يصبحوا "شخصًا جديدًا" ، الرغبة في توسيع دائرة الأشخاص ذوي التفكير المماثل. كانت المهمة الرئيسية هي تطوير منهجية جديدة لتنشئة الوعي الثوري و "المشاعر الصادقة". كان القصد من الرواية أن تصبح كتاب حياة لكل شخص يفكر. المزاج الرئيسي للكتاب هو توقع مفرح حاد لاضطراب ثوري والعطش للمشاركة فيه.

إلى أي قارئ توجه الرواية؟

كان تشيرنيشيفسكي معلمًا يؤمن بنضال الجماهير نفسها ؛ لذلك ، فإن الرواية موجهة إلى شرائح واسعة من المثقفين الديمقراطيين المتنوعين ، الذين أصبحوا في الستينيات القوة الرئيسية لحركة التحرير في روسيا.

التقنيات الفنية التي بمساعدة المؤلف ينقل أفكاره للقارئ:

الطريقة 1: يُمنح عنوان كل فصل شخصية عائلية وعائلية مع الاهتمام الغالب بعلاقة حب ، والتي تنقل حبكة الحبكة بدقة ، ولكنها تخفي المحتوى الحقيقي. على سبيل المثال ، الفصل الأول "حياة فيرا بافلوفنا في الأسرة الأبوية" ، والفصل الثاني "الحب الأول والزواج القانوني" ، والفصل الثالث "الزواج والحب الثاني" ، والفصل الرابع "الزواج الثاني" ، وما إلى ذلك. ما هو جديد حقًا بشكل غير محسوس ، أي الطابع الجديد للعلاقات الإنسانية.

الطريقة الثانية: تطبيق انعكاس الحبكة - نقل فصلين تمهيديين من المركز إلى بداية الكتاب. أدى مشهد الاختفاء الغامض شبه البوليسي للوبوخوف إلى صرف انتباه الرقابة عن التوجه الأيديولوجي الحقيقي للرواية ، أي عما تم التركيز عليه لاحقًا من قبل المؤلف.

الطريقة الثالثة: استخدام العديد من التلميحات والرموز ، تسمى خطاب إيسوب.

أمثلة: "العصر الذهبي" ، "النظام الجديد" - هذه هي الاشتراكية ؛ "العمل" هو عمل ثوري. "الشخص المتميز" هو شخص ذو قناعات ثورية. "المرحلة" هي الحياة. "تغيير المشهد" - حياة جديدة بعد انتصار الثورة ؛ "العروس" ثورة. "الجمال الخفيف" هو الحرية. تم تصميم كل هذه التقنيات من أجل حدس وذكاء القارئ.

تعتبر مسألة "المصادر الأصلية" للعمل ذات أهمية أساسية لفهم الطريقة الفنية لمؤلف كتاب ما العمل؟ ما هي العلاقة بين الواقع والخيال الإبداعي للروائي؟

ما هي العلاقات بين الحياة الواقعية لجيل الشباب في الستينيات من القرن الماضي ونظرة أبطال الرواية للعالم ، وممارستهم التربوية والمفهوم الاجتماعي الفلسفي للمؤلف المفكر؟

بأي طريقة تمت إعادة توجيه معايير النوع من رواية حب حميمة إلى رواية اجتماعية-فلسفية؟

كيف تم استخدام ومراجعة قرارات الحبكة التقليدية التي اتخذها أسلافهم ، وعلى أي مسارات تم إنشاء بنية النوع الأصلي للسرد الجديد؟

يعتقد تشيرنيشيفسكي أن "الأحداث الشعرية" تحدث كل دقيقة في الحياة ، والتي "في تطورها وخاتمة" غالبًا ما يكون لها "اكتمال فني واكتمال" ، و "غالبًا ما يكون الشخص الحقيقي نموذجًا أوليًا للشخص الشعري".

ليس من قبيل المصادفة أن الأحداث الحقيقية وحياة الأشخاص الذين عرفهم جعلته بحاجة إلى فهمها في مقالة يومية فنية (1848) وفي قصة "النظرية والتطبيق" 1849-1850. (الأحداث التي نجمت عن زواج VP Lobodovsky ، رفيق Chernyshevsky في الجامعة) ، والأشخاص الموجودين تاريخيًا (Louise ، أخت Goethe) كانت بمثابة المصدر الإبداعي الأولي في قصة "Understanding" (التي عمل عليها Chernyshevsky أيضًا خلال سنوات دراسته الجامعية) .

في الأدبيات العلمية ، تم إثبات النماذج الأولية للعديد من الشخصيات الأدبية من أعمال تشيرنيشيفسكي بشكل مقنع تمامًا: في. - لسوكولوفسكي ، إن أيه ميليوتين - لسافيلوف ، وإن جي تشيرنيشيفسكي نفسه - لفولجين (رواية "مقدمة").

جميع الباحثين في رواية "ما العمل؟" توافق على أن الأغاني والتفسيرات الإضافية لـ "السيدة في حداد" ، خاصة عند أداء الأغنية الرومانسية الاسكتلندية لوالتر سكوت "The Robber" ، تستنسخ في شكل مقنع مشهد شرح تشيرنيشيفسكي مع خطيبته أولغا سوكراتوفنا فاسيليفا.

"بالطبع ،" يوضح حق الفنان في الرواية ، "كان علي أن أعيد هذه الحقائق إلى حد ما حتى لا يوجهوا أصابع الاتهام إلى الأشخاص الذين أتحدث عنهم ، وهم يقولون ، ها هي ، الذين أعاد تسميتهم فيرا بافلوفنا ، ولكن يُطلق عليها حقًا مثل هذا ، وزوجها الثاني ، الذي انتقل إلى الأكاديمية الطبية ، هو عالمنا المعروف كذا وكذا ، ويعمل في قسم آخر ، على وجه التحديد في هذا القسم.

تختلف وجهات نظر الباحثين حول مدى ملاءمة دراسة النماذج الأولية لأبطال "ما العمل؟". على سبيل المثال ، يعتقد الأكاديمي م.

تجدر الإشارة فقط إلى أن النموذج الأولي لن يكون متطابقًا أبدًا مع الصورة الفنية. على وجه الخصوص ، على الرغم من عدد من التفاصيل المتشابهة في سلوك رحمتوف و ب.

إلى حد ما ، توفر المصادر الحقيقية فرصة للنظر في المختبر الإبداعي للكاتب. بهذا المعنى ، على سبيل المثال ، مثل هذا التشابه مثير للفضول. اهتمام رحمتوف بتعليق نيوتن على سفر الرؤيا للقديس. جون "كمصدر كلاسيكي في موضوع خلط الجنون بالعقل" يردد صدى عمل "المالك" NI Utin حول مقال عن "سفر الرؤيا" لـ "القاموس الموسوعي" ، نُشر بمشاركة PL Lavrov ، ومع ترجمة الكتاب المقدس ، نفذت في. آي. كيلسييف ونشرت في لندن (1860).

ومع ذلك ، هناك القليل من هذه التلميحات الشفافة لعلاقة رحمتوف بنماذجه الأولية في الرواية. جميع البيانات عن تشابه "الشخص المميز" مع أبرز الشخصيات في فترة الوضع الثوري (N. A. Dobrolyubov ، P. D. Ballod ، الأخوان N. A. و A. ولكن حتى في هذه الحالة ، يمكننا التوصل إلى استنتاج مفاده أنه عند العمل على صورة رحمتوف ("لقد التقيت حتى الآن بثماني عينات فقط من هذا الصنف (بما في ذلك امرأتان)") ، عمم الكاتب بشكل فني الشيء الرئيسي في النظرة العالمية وعلم النفس ، في الممارسة الشخصية والاجتماعية للأصدقاء في الحركة السرية الثورية.

بالنظر إلى أن "الأصل له بالفعل معنى عام في فرديته" ، رأى تشيرنيشفسكي أن مهمة الكاتب في فهم "جوهر الشخصية في شخص حقيقي" ، في فهم "كيف سيتصرف هذا الشخص ويتحدث في تلك الظروف التي يرغب فيها من تأليف الشاعر "لنقلها بالطريقة التي يفهمها الشاعر".

كانت هذه هي الوظيفة الفنية والتحويلية للروائي ، محذرة من خطر التوضيح والطبيعة.

يشار إلى أن الكتاب الديموقراطيين في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي. في القرن التاسع عشر ، واستمرارًا لتقاليد تشيرنيشيفسكي ، اعتمدوا في ممارستهم الإبداعية على الأحداث التاريخية الفعلية في عصرهم ، مما أدى إلى تحويلها فنياً. من المحتمل جدًا أن يلتقي ن. بازين ، أثناء عمله على قصة "ستيبان روليف" (1864) ، بالخطوات الأولى للتنظيم الثوري لـ N.

على أي حال ، فإن أحد الشخصيات في قصته ، إيليا كودرياكوف ، "أفضل صديق ورفيق في السلاح" لستيبان روليف ، يشبه أعظم شخصية ثورية إيفان خودياكوف (تشابه الألقاب: خودياكوف - كودرياكوف ؛ عرج كلاهما باعتباره نتيجة إصابة أصيب بها حصان في طفولته ؛ القرابة الروحية وطريقة مماثلة للنشاط التربوي لعالم الفولكلور وبائع الكتب الذي يتجول في القرى).

رد كوشيفسكي في رواية "نيكولاي نيجوريف أو الروسي المزدهر" (1870) على أحداث الوضع الثوري الأول ، وتحدث عن أنشطة الستينيات ، الذين نظموا "مجتمعات" و "فروعًا" ثورية وقرروا "لا" لتفويت الفرصة المواتية لإعلان مرسوم بشأن تحرير الفلاحين من أجل انتفاضة شعبية.

بحرارة كبيرة ، يكتب المؤلف عن أندريه نيجوريف ، وهو عضو في هذا "الفرع" ، الذي وزع الكتيبات والإعلانات ، والذي أصبح فيما بعد مهاجرًا سياسيًا ، عن أورين الذي ، تحت تأثير هذه التصريحات ، ألقى بنفسه "في الهاوية" وقاد انتفاضة فلاحية.

Kushchevsky يقرّب عمداً إنجاز Overin من الأنشطة الثورية لـ Chernyshevsky ، عندما في وصف الإعدام المدني ينسخ Overin بدقة تاريخياً مكان وظروف وتفاصيل إساءة الحكومة لنيكولاي جافريلوفيتش (باقة من الزهور ألقيت من الحشد إلى " المجرم في حبوب منع الحمل "لا ينسى!).

ترتبط رواية ف. بيرفي فليروفسكي بعنوان "في الحياة والموت" (1877) ، في جزئها الأول ، إلى حد كبير بالأحداث الاجتماعية في الستينيات. شخصية العنوان في هذا الجزء ، Pavlusha Skripitsyn ، تقابل Chernyshevsky نفسه!

الجزء الثاني من عمل Flerovsky "التلاميذ" يتوافق مع وقت وظروف الأنشطة الدعائية لـ "Chaikovites" و "Dolgushinites" في الأوساط العمالية (أوائل السبعينيات) ، والجزء الثالث ("New Religion") مخصص إلى أحداث "الذهاب إلى الشعب" 1874-1875 في هذه الرواية ، عبرت جميع المشاكل الرئيسية التي شغلت المجتمع الروسي المتقدم لفترة طويلة من الزمن (الأربعينيات والسبعينيات من القرن التاسع عشر).

S. Stepnyak-Kravchinsky ، وهو عضو في الحركة السرية الثورية ، تم أسره في أعماله ("Underground Russia" ، 1881 ؛ "Andrei Kozhukhov" ، 1889 ، إلخ) مزاج وظروف النضال البطولي ضد القيصرية لرفاقه من عصر "الذهاب إلى الشعب" (بيوتر كروبوتكين ، وديمتري ليزوغوب ، وفيرا زاسوليتش ​​، وديمتري كليمنتس) وفترة "نارودنايا فوليا" (صوفيا بيروفسكايا ، وستيبان خالتورين ، وألكسندر ميخائيلوف).

بعض الباحثين في رواية "ماذا تفعل؟" نعتقد أن Chernyshevsky وسع نطاق المصادر الأدبية من خلال الإشارة إلى تقنية التجربة الفكرية المعتمدة في العلوم الدقيقة ، عندما "ينشئ عالم ، بناءً على بيانات نظريته ، نموذجًا لتجربة من المستحيل في الواقع إنتاجها في المستوى التقني ، وبالتالي يثبت صحة الأفكار الأساسية ".

يتم نقل "طريقة التبسيط الافتراضي للمواقف والصراعات" في هذه الحالة إلى بنية رواية طوباوية ، والتي "كما كانت ، وصف للتطبيق" العقلي "لفكرة ما في الحياة.

يتم "وصف" هذه التجربة على أنها حقيقية ، وغالبًا ما ينظر القراء إلى الرواية على أنها وصف علمي. يُنظر إلى الطريقة الافتراضية لبحث Chernyshevsky الروائي في المقام الأول في القصة حول تنظيم Vera Pavlovna لورشة عمل الخياطة وفي وصف المجتمع الاشتراكي ("الحلم الرابع لفيرا بافلوفنا") باعتباره تاريخيًا ناشئًا بالفعل وحتمًا تزايد عملية إعادة تنظيم المجتمع.

تساعد هذه الملاحظات بلا شك في توضيح أصول علم النفس الاجتماعي ، النظرة العالمية لأبطال الرواية. إنها تجعل من الممكن تقديم "الآلية" الداخلية للتجسيد الفني لأحلام أناس حقيقيين حول مستقبل أكثر إشراقًا بشكل ملموس.

ومع ذلك ، عند اتخاذ قرار بشأن العلاقة بين الواقع والخيال ، لا يوجد سبب "لترجمة" رواية تشيرنيشفسكي بأكملها من عمل واقعي إلى فئة الروايات اليوتوبية ، لتقليل "الحالات الأولى" للنشاط الشخصي والاجتماعي لـ "أشخاص جدد" "الذين لديهم" اهتمام تاريخي "فقط لـ" تقليد التجربة ".

إن العمل الذي يقلد موضوعية ودقة الوصف ، ويسعى للمصداقية والسرد الآسر باسم إثبات فرضية بعض المؤلفين ، لن يكون له أي علاقة بالفن الواقعي ، وفي أحسن الأحوال ، سيؤدي وظيفة توضيحية.

تصور المعاصرون الرواية "ما العمل؟" غير ذلك. شخصية بارزة في الحركة الثورية في الستينيات. أوتين (الذي أصبح لاحقًا أحد منظمي القسم الروسي من المنظمة الدولية الأولى) كتب في 22 فبراير 1864 إلى N. خطوة بخطوة ، ثم يقول: هذا ما سيحدث في نهاية أعمالك وتطلعاتك ، هكذا يمكنك أن تعيش. وهكذا "العمل والعمل".

أصبحت مبادئ التنظيم الاشتراكي للجمعيات العمالية في متناول أفضل جزء من المثقفين الرازنوشينتس في الستينيات. القرن التاسع عشر. المثالية الاشتراكية في النظرة العالمية "الستينيات" (حتى لو كانت في نسخة طوباوية!) هي حقيقة وليست خيال.

الحساب الافتراضي للأرباح التي تحصل عليها كل خياطة من ورشة العمل ، وفوائدها من العيش معًا والاقتصاد المشترك - هذه هي عملية الأشخاص "الحقيقيين" ، "الأحياء" الذين يعرفون ماذا يفعلون ، وما الذي يعيشون من أجله. لذلك ، يكتب Chernyshevsky عن ورش العمل المجتمعية باعتبارها جمعيات عمالية موجودة بالفعل في الحياة.

هل كانت هناك بالفعل مصادر لوصف واقعي لورشة الخياطة فيرا بافلوفنا؟

سعى تشيرنيشيفسكي ، الذي كان يتحدث عن عمل ورشة عمل فيرا بافلوفنا ، إلى الاستجابة بطريقة أو بأخرى لرغبة النساء في الستينيات. تحسين ظروف عملهم. وفقًا لإحصاءات عام 1860 ، من المعروف أن 4713 حرفيًا في سانت بطرسبرغ كانوا راضين براتب 2-3-5 روبل. شهريا على طاولة السيد والشاي. أولئك الذين عملوا في المنزل ، ويعيشون مع أزواجهن أو أقاربهم ، عملوا 2-3 روبل شهريًا على القفازات ، و agramant ، وحتى أقل على الجوارب.

قامت دائرة ماريا فاسيليفنا تروبنيكوفا بعمل جاد لتحسين حياة النساء المحتاجات. في عام 1859 ، أسس "جمعية الشقق الرخيصة والمزايا الأخرى للسكان المحتاجين" في سانت بطرسبرغ. استأجرت الجمعية في البداية شققًا لعملائها في أجزاء مختلفة من المدينة ، ولكن بعد ذلك تم شراء منزل كبير بالأموال التي تم جمعها من اليانصيب ، والتي تم نقل جميع الفقراء إليها.

"ثم أتيحت للجمعية الفرصة للبدء في تحقيق رغبتها العزيزة - بناء مدرسة للأطفال وورشة خياطة ، حيث يمكن للمقيمين تلقي وأداء العمل وحيث يمكن للخياطات الخارجيات أيضًا القدوم والقيام بعملهم الخاص على آلات الخياطة المقدمة إلى لهم مجانًا.

عملت N.V. Stasova بنشاط بشكل خاص في ورشة العمل ، والتي من خلالها تم استلام طلب كبير من المفوضية قريبًا ، مما وفر لها العمل لفترة طويلة. في المدرسة ، تم التدريس أولاً من قبل أعضاء المجتمع ، ثم من قبل المعلمين المدعوين لهذا الغرض. ومع ذلك ، في عمل الورشة ، ما زلنا لا نرى تجسيدًا للمبادئ الاشتراكية.

تذكر نفس المذكرات أن دائرة MV Trubnikova ، بعد أن بدأت أنشطتها الاجتماعية مع العمل الخيري ، "تطورت ، لتعكس تأثير الدوائر الأخرى ، التي غالبًا ما تكون أكثر راديكالية ، على سبيل المثال ، دائرة Chernyshevsky (مجتمع الأرض والحرية) ، والتي من خلالها ارتبطت ماريا شخصياً بفاسيليفنا مباشرة من خلال أصدقائها ، الأخوين نيكولاي وألكسندر سيرنو سولوفيفيتش ، والذين انجذبت إليهم بميولها الديمقراطية والمناهضة للملكية.

من المثير للاهتمام أن نتذكر محاولة أخرى من قبل دائرة M.V. Trubnikova - لإنشاء "مجتمع العمل النسائي". توسع المعلومات المتعلقة به من فهمنا لعصر الستينيات. ومرة أخرى تشهد على الصعوبات الكبيرة التي يواجهها المتحمسون للحركة النسائية.

تم تصور المجتمع بخطط واسعة. أن يكون لها الحق في بدء ورش عمل مختلفة: الخياطة ، والتجليد ، ومكاتب الترجمة ، ونشر كتب الأطفال والكتب العلمية. شارك P.L. Lavrov في صياغة ميثاقها في عام 1863.

تم تنفيذ جزء فقط من هذا البرنامج. في بداية عام 1863 ، كان من الممكن تنظيم فن نسائي أو مجتمع من المترجمين والناشرين ، والذي ضم 36 شخصًا (M. V. Trubnikova ، N.V.Stasova ، A.N. و اخرين). تم تجليد وتجليد الكتب الصادرة عن الجمعية بواسطة أرتل تجليد كتب نسائي أسسه في. كما قامت النساء بعمل الرسوم التوضيحية والنقوش.

وبالتالي ، هناك كل الأسباب للاعتقاد بأنه في قصة نشاط فيرا بافلوفنا العمالي ، اعتمد تشيرنيشيفسكي على حقائق الحياة الواقعية. كانت هناك بالفعل محاولات لإيجاد أشكال جديدة من التنظيم العمالي ، وترتيبات لحياة العمال وتعليمهم.

وصف العمل التربوي الثوري لوبوخوف وكيرسانوف وميرتسالوف بين عمال ورشة الخياطة له أساس حيوي. نعلم بوجود مدارس الأحد للكبار ينظمها "ملاك الأراضي". ومع ذلك ، فإن الحقائق الواقعية للحياة لم تكن كافية لترجمة نية تشيرنيشيفسكي الفنية.

في الرواية ، لم تكن ورشة عمل فيرا بافلوفنا تبدو وكأنها مؤسسة نظمتها دائرة تروبنيكوفا. لذلك كتب الكاتب في مسودة الرواية: "هناك سمة أخرى في القصة اخترعتها: هذه ورشة عمل. في الواقع ، كانت فيرا بافلوفنا مشغولة بعدم إنشاء ورشة عمل ؛ ومثل هذه الورش كما وصفتها ، لم أكن أعرف: فهي ليست في وطننا العزيز. في الواقع ، لقد [توترت على] شيء مثل مدرسة الأحد<...>ليس للأطفال ، ولكن للكبار.

كان على تشيرنيشيفسكي ، إلى حد ما ، "ابتكار" ورشة فيرا بافلوفنا. وبهذا المعنى ، فإن "الطريقة الافتراضية للبحث" التي استخدمها تشيرنيشيفسكي الاقتصادي كانت مفيدة حقًا للروائي تشيرنيشيفسكي كطريقة إضافية ومساعدة للتحفيز الفني لخطة فيرا بافلوفنا لتنظيم ورش العمل وفقًا للنماذج التي اقترحها "الأشخاص الطيبون والأذكياء" الذي كتب "العديد من الكتب حول كيف يجب أن يعيش المرء في الضوء ، حتى يكون الجميع على ما يرام.

ومع ذلك ، يجب توضيح أنه في هذه الحالة ، تمت إزالة طريقة التفكير من المؤلف بالفعل ، وأصبحت ملكًا لـ Vera Pavlovna ("هذه أفكاري") ، وهي علامة حقيقية على الإنجازات الفكرية لـ "الجديد" اشخاص".

بعد ذلك ، سيتعلم قارئ الرواية أنه تبين أنه من المستحيل تحقيق المثل الأعلى الاشتراكي في بلد الاستبداد الاستبدادي. كما هو معروف من الرواية ، بعد زيارة كيرسانوف لـ "الزوج المستنير" (ممثل السلطة) والمحادثة معه (القسم السابع عشر من الفصل الرابع) ، لم يكن هناك "شيء يفكر فيه في تطوير المشروع ، الذي طلب للتو ينطلق للأمام." الطريق إلى حياة جديدة في الاتحادات العمالية الاشتراكية يكمن فقط من خلال الثورة.

كان لدى Chernyshevsky بالفعل إثبات نظري للفرق بين حلم الخيال العاطل ، المنفصل عن الواقع ، والحلم بمستقبل مشرق يساهم في التقدم الاجتماعي. في مفهوم الواقع ، لم يدرج "الحاضر فقط ، بل الماضي أيضًا ، بقدر ما يتم التعبير عنه بالأفعال ، والمستقبل ، بقدر ما يتم إعداده بواسطة الحاضر". هذا الارتباط بين المستقبل والحاضر يحدد "التوافق" الفني للواقعية والرومانسية في ما العمل ؟.

إن مصير أعمال الكتاب الطوباويين ، الذين أجبروا على بناء عناصر مجتمع جديد من رؤوسهم ، لأن هذه العناصر لم تظهر بعد بشكل واضح للجميع في أحشاء المجتمع القديم ، اعتمد على الإعداد النظري الكبير والفني. لباقة المؤلف ، على قدرته على الكشف بشكل صحيح عن الأنماط التاريخية لتطور المجتمع.

إن خطر "التنظيم التعسفي للتفاصيل ، وبالتحديد تلك التفاصيل للتنبؤ وتصوير أي واقع لا يوفر بيانات كافية بعد" ، يكمن في الانتظار ، وفقًا لما ذكره M.E. Saltykov-Shchedrin ، ومؤلف كتاب ما العمل؟ ومع ذلك ، نجا تشيرنيشيفسكي في كثير من النواحي (كما تؤكده ممارسات المجتمع الاشتراكي المتقدم الذي تحقق في عصرنا) من هذا الخطر.

بقدر ما كان ذلك ممكنًا بالنسبة له ، أثناء العمل على الرواية ، استخدم إنجازات العلوم والتكنولوجيا في عصره من أجل إعادة إنشاء صورة المستقبل بشكل أكثر وضوحًا وفنياً بشكل ملموس (بناء القنوات وأنظمة الري التي لديها بدأت بالفعل في ذلك الوقت ، اكتشاف الكهرباء ، واستخدام الألمنيوم في الصناعة والمنزل). الحياة اليومية ، تجربة زراعة الفاكهة في البيوت البلاستيكية ، إنجازات الهندسة المعمارية).

ومع ذلك ، فإن كل هذا بالنسبة للكاتب هو مجرد "تلميح" ، دافع لإعادة إنشاء صورة أكثر روعة ، ولكن بدون هذا "التلميح" كان من المستحيل تحقيق تصور عاطفي ملموس لصور المستقبل. مثل هذا ، على سبيل المثال ، "تلميح" إلى "القصر البلوري" الضخم ، الذي تراه فيرا بافلوفنا في المنام ، كان قصر الكريستال في سيدنهام هيل في إنجلترا. وصف تشيرنيشيفسكي لأول مرة "قصر باكستون" في عدد أغسطس من مجلة سوفريمينيك في عام 1854.

وهكذا ، صعدت الصور اليوتوبية في رواية تشيرنيشفسكي إلى الواقع في كثير من تفاصيلها الفنية ، وهذا منع خطر التخطيط التجريدي. تتوافق الجدية الرومانسية والغبطة في وصف مستقبل مشرق وجميل مع قوانين الفن الرومانسي وتجليها الفردي في الشكل الفني للأحلام.

هذا الأخير ، بدوره ، لم يسمح للقارئ أن ينسى أنه يلامس النظرة العالمية والحلم الأعمق للبطلة الحقيقية - معاصرتها.

وهكذا ، في الارتباط المعقد بين الواقع التاريخي واليوتوبيا ، الواقعية والرومانسية ، الأحداث من حياة الأشخاص المألوفين والمواقف والصراعات "العقلية" و "الافتراضية" ، يتم إعادة إنشاء البنية الفنية الأصلية لرواية تشيرنيشيفسكي ، حيث يتم إعادة إنشاء أول - واقعية - ربط كل من مصادرها الأولية وفي شكلها الفني هو الرائد.

أكد أ. في. أما بالنسبة للميول الرومانسية في الخيال حول "الأشخاص الجدد" ، فإنها تظهر في شغف متزايد بـ "المثالية" حيث تظهر "حاجة واعية جماليًا للتعويض عن الافتقار إلى مادة الحياة الواقعية بالشعر الغنائي. ، إدانة مؤلفة ".

إن "الأمثلة الأولى" لأنشطة الإنتاج للشخصيات في "ما العمل؟" ، والتي لها "أهمية تاريخية" ، هي أيضًا جديرة بالملاحظة من ناحية أخرى. بالحديث عن تنظيم ورشة عمل للخياطة وعن الأنشطة التعليمية لوبوخوف بين العمال ، فتحت تشيرنيشيفسكي ، في الواقع ، مركزًا جديدًا لتنظيم الحبكة للروايات المستقبلية حول "أناس جدد".

كانت ورش الخياطة ، ومدارس الأحد ، والقراءات التعليمية للعمال ، وبنوك الادخار والإقراض هي معاقل النشاط الدعائي للثوار الرازنوشينتس ، وبطبيعة الحال ، انعكست في الأدب ، ووضع الأسس الصلبة لمخطط جديد وهيكل تركيبي للعمل (N . Bazhin ، "Stepan Rulev" ، "History of a Partnership" ؛ I. Omulevsky ، "Step by Step" ؛ K. Stanyukovich ، "Without Exit" ؛ P. Zasodimsky ، "Chronicle of the Smurina" ، إلخ.) .

في رواية تشيرنيشيفسكي ما العمل؟ لأول مرة في الأدب ، تم تنفيذ فكرة التصوير الفني لجمعية عمالية اشتراكية ، وتم عرض رئيس الإنتاج الجماعي من بين المثقفين raznochintsy ، وتم تحديد طرق لزيادة الثقافة العامة والوعي السياسي لل "عامة الناس" من خلال مدارس الأحد. تنبأ تشيرنيشيفسكي بالحاجة إلى دراسة تجربة الحركة العمالية الثورية في الغرب (رحلة رحمتوف ولوبوخوف إلى الخارج).

في قصة ن. بازين "ستيبان روليف" تأثير رواية "ما العمل؟" تعززها انطباعات جهود Ishutins لإنشاء مصنع على أساس Artel. معنى "المشروع" الرئيسي لروليف ووالتر هو على وجه التحديد تحضير نبات أرتل في جبال الأورال.

تستمر أعمال I. Omulevsky "خطوة بخطوة" (1870) و K. Stanyukovich "بدون خروج" (1873) في التطوير الفني لموضوع الدعاية بين العمال من خلال مدارس الأحد ، وتعريفهم بصعوبات الأنشطة القانونية لـ هذه المدارس. كان على سفيتلوف ، أول "الشعب الجديد" في الأدب الديمقراطي ، التعرف على الإضراب العفوي للعمال وممارسة تأثير خجول على تطوره ضمن الإطار القانوني. لاحظ G. Uspensky في العامل ميخائيل إيفانوفيتش ميول ثابتة نحو التمرد ، نحو الاحتجاج ضد "prig" ("الخراب" ، 1869).

في سياق صعود الحركة الاجتماعية في مطلع الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، وتنظيم القسم الروسي من الأممية الأولى وأنشطة جمعية الدعاية الكبرى في الأوساط العمالية ، يطالب دعاة النارودنيون أنفسهم الكتاب تعكس اتصالات الثوار الروس بالحركة العمالية في أوروبا الغربية (V. Troshchansky ، "المثل العليا لشخصياتنا العامة").

يرحب M. Kovalsky بأنشطة سفيتلوف. يطور L. Schegolev خطة لعمل أدبي من حياة العمال ، يكتب A. Obodovskaya قصة عن مصير صبي قروي محب للحرية التحق بمدرسة للتربية الاجتماعية في مصنع ("Neustrashimko"). ومع ذلك ، فإن التجسيد الإبداعي لموضوع العمل في الأدب كان معقدًا بسبب تخلف الحركة البروليتارية في روسيا.

في أوائل السبعينيات. التطور الفني لـ "قضية العمل" وعلاقات "التنوير" الروس مع الغرب الثوري كانت معقدة بسبب الدعاية والمغامرة والدكتاتورية الأناركية باكونين. عبرت رواية S. Smirnova (Sazonova) "ملح الأرض" (1872) الاتجاهات المتناقضة في أوائل السبعينيات: من ناحية ، ولأول مرة في الأدب ، الصورة الملونة للعامل المحرض ليفكا تريزوف يتم إعادة إنشائه ، من خلال الجمع بين قوة ومهارة المطرقة العمالية والموهبة ، داعية ثوري يشرح بوضوح للعمال الحاجة إلى التضامن الاجتماعي في النضال من أجل حقوقهم ؛ من ناحية أخرى ، انعكست نقاط ضعف Nechaevism في صورة Levka (الديماغوجية والطموح ، "الرغبة في لعب دور بكل الوسائل" ، باتباع قاعدة: "الغاية تبرر الوسيلة").

في الرواية نفسها ، تم استبدال فكرة الاتحاد الصناعي من النوع الاشتراكي بدعاية خطة لاسال لإنشاء ائتمان وشراكة صناعية تحت رعاية السلطات.

في النصف الثاني من السبعينيات - أوائل الثمانينيات. هناك اتجاه ملحوظ في الأدبيات لإعادة التفكير في عمل "الأشخاص الجدد" مع العمال. في عام 1877 ، تشير Bervi-Flerovsky إلى بداية السبعينيات. وأنشطة المحرضين من جمعية الدعاية الكبرى في "خلايا" العمال ("من أجل الحياة والموت").

في الجزء الثاني من رواية بيرفي ، تم تقديم التوصيف الفني لأنواع مختلفة من العمال الذين تركوا مدرسة التربية السياسية تحت إشراف إسبوتي وآنا سيميونوفنا. الشباب الأكثر تعليما "، المهتمين بحياة الطبقة العاملة ونضالها من أجل الحدود.

لأحداث أوائل السبعينيات. عناوين في رواية "الأخوين" (1880) ك. ستانيوكوفيتش. لبطل هذه الرواية ، ميرزوف ، صلات بالهجرة السياسية الروسية ومحاضرات للعمال.

إلى جانب الاهتمام الشعبوي بثورات الفلاحين ، أظهر الأدب الروسي في فترة الوضع الثوري الثاني الانتباه إلى الاضطرابات بين العمال (N. Zlatovratsky، "Golden Hearts"، 1877؛ A. Osipovich-Novodvorsky، "History"، 1882؛ O. Shapir ، "واحد من بين العديد" ، 1879). قاد الزبال أبراموف تمردًا للعمال في مصنع السكر ، فني مصنع أوتوزينسكي نيزينسكي ، الذي درس تجربة الحركة البروليتارية في الغرب ، يقود بشكل منهجي نضال العمال من أجل حقوقهم في أربعة مصانع.

بعيدًا عن جميع أعمال الأدب الديمقراطي التي تعيد إنشاء السجل الفني لحركة الطبقة العاملة ودور المثقفين الرازنوشينتس فيها.

ومع ذلك ، فإن المواد المقدمة كافية لإقناع النفس بالمنظور التاريخي والأدبي للاكتشافات الفنية لمؤلف كتاب ما العمل؟ عند وصف الأنشطة التنظيمية لـ "الأشخاص الجدد" في النوع الجديد من مجموعات العمل ، والتي تحولت من "تجربة فكرية" ذات طبيعة شبه مثالية إلى ممارسة حقيقية للعمل الدعائي للمثقفين الديمقراطيين في دوائر العمال في فجر الحركة البروليتارية في روسيا. هذه هي الطريقة التي تم بها تشكيل اتجاهات جديدة لتنظيم الحبكة في الأدب الواقعي ، والتي نشأت في رواية تشيرنيشيفسكي الأولى.

(من الجدير بالذكر أنه في الرواية الأخيرة (غير المكتملة) لـ Chernyshevsky "انعكاسات التألق" ، التي كتبت في المنفى السيبيري (1879-1883) ، تم تقديم قصة عن تنظيم أورورا فاسيليفنا لجمعية البستنة العمالية ومصنع في أساس جماعي).

تاريخ الأدب الروسي: في 4 مجلدات / تحرير ن. Prutskov وآخرون - L. ، 1980-1983

في دروس الأدب ، كقاعدة عامة ، نادراً ما ينتبهون إلى عمل تشيرنيشيفسكي "ماذا أفعل". هذا صحيح جزئيًا: الخوض في الأحلام اللامتناهية لفيرا بافلوفنا ، وتحليل الحبكة ، التي تعمل فقط كإطار للفكرة الرئيسية للعمل ، ومحاولة من خلال صرير الأسنان أن يجعل المؤلف ليس الأكثر لغة فنية عالية وسهلة ، تتعثر في كل كلمة تقريبًا - الفصول طويلة ومملة وغير مبررة تمامًا. من وجهة نظر النقد الأدبي ، هذا ليس الخيار الأفضل للنظر فيه. لكن يا له من تأثير لهذه الرواية على تطور الفكر الاجتماعي الروسي في القرن التاسع عشر! بعد قراءتها ، يمكن للمرء أن يفهم كيف عاش أكثر المفكرين تقدمًا في ذلك الوقت.

تم القبض على نيكولاي تشيرنيشفسكي وسجنه في قلعة بطرس وبولس بسبب تصريحاته المتطرفة ضد السلطات السارية في ذلك الوقت. كان هناك ولد عمله. بدأ تاريخ رواية ما العمل في ديسمبر 1862 (أكملها مؤلفها في أبريل 1863). في البداية ، تصورها الكاتب على أنها رد على كتاب Turgenev "الآباء والأبناء" ، حيث صور رجلًا من تشكيل جديد - العدمي بازاروف. عانى يفغيني من نهاية مأساوية ، ولكن تم إنشاء رحمتوف لموازنته - بطل أكثر كمالية من نفس العقلية ، والذي لم يعد يعاني من آنا أودينتسوفا ، ولكنه كان منخرطًا في الأعمال التجارية ، وكان مثمرًا للغاية.

من أجل خداع الرقابة اليقظة واللجنة القضائية ، أدخل المؤلف مثلث الحب في اليوتوبيا السياسية ، التي تحتل جزءًا كبيرًا من حجم النص. بهذه الحيلة ، أربك المسؤولين ، وأذنوا بالنشر. عندما تم الكشف عن الخداع ، كان الأوان قد فات بالفعل: تم توزيع رواية "ماذا أفعل" في جميع أنحاء البلاد في إصدارات "Sovremennik" ونسخ مكتوبة بخط اليد. ولم يوقف الحظر توزيع الكتاب وتقليده. تمت إزالته فقط في عام 1905 ، وبعد عام تم إصدار نسخ منفصلة رسميًا. ولكن للمرة الأولى باللغة الروسية نُشر قبل ذلك بوقت طويل ، في عام 1867 في جنيف.

يجدر الاستشهاد ببعض المعاصرين لفهم مدى أهمية هذا الكتاب وضرورته للناس في ذلك الوقت.

يتذكر الكاتب ليسكوف: "لقد تحدثوا عن رواية تشيرنيشيفسكي ليس بصوت خافت ، وليس في صمت ، ولكن في الجزء العلوي من رئتيهم في القاعات ، عند المداخل ، على طاولة السيدة ميلبريت وفي حانة الطابق السفلي في Shtenbokov. الممر. صاحوا: "مثير للاشمئزاز" ، "سحر" ، "رجس" ، إلخ - كل ذلك بألوان مختلفة.

تحدث الأناركي كروبوتكين بحماس عن العمل:

بالنسبة للشباب الروسي في ذلك الوقت ، كان نوعًا من الوحي وتحول إلى برنامج ، وأصبح نوعًا من اللافتة

حتى لينين كرمها بمدحه:

رواية "ما العمل؟" حرثت بعمق. هذا هو الشيء الذي يدفع ثمن الحياة.

النوع

هناك نقيض في العمل: اتجاه رواية "ما العمل" هو الواقعية الاجتماعية ، والنوع هو اليوتوبيا. أي أن الحقيقة والخيال يتعايشان عن كثب في الكتاب ويؤديان إلى مزيج من الحاضر (الحقائق المنعكسة بموضوعية في ذلك الوقت) والمستقبل (صورة رحمتوف ، أحلام فيرا بافلوفنا). لهذا السبب تسبب في مثل هذا الصدى في المجتمع: لقد أدرك الناس بألم الآفاق التي طرحها تشيرنيشيفسكي.

بالإضافة إلى ذلك ، "ما العمل" هي رواية فلسفية وصحفية. استحق هذا اللقب بفضل المعاني الخفية التي أدخلها المؤلف تدريجياً. لم يكن حتى كاتبًا ، لقد استخدم ببساطة شكلًا أدبيًا مفهومًا للجميع لنشر آرائه السياسية والتعبير عن أفكاره العميقة حول النظام الاجتماعي العادل في الغد. في عمله ، تكون الكثافة الصحفية واضحة ، ويتم تغطية الأسئلة الفلسفية ، ولا تخدم الحبكة الروائية إلا كغطاء من الاهتمام الوثيق للرقابة.

عن ماذا تتحدث الرواية؟

حان الوقت لنقول ما كتاب "ماذا تفعل؟". يبدأ العمل بانتحار رجل مجهول بإطلاق النار على نفسه والسقوط في نهر. اتضح أنه شخص ديميتري لوبوخوف ، شاب ذو عقلية تقدمية دفعه الحب والصداقة إلى هذا العمل اليائس.

جوهر ما قبل التاريخ لـ "ما يجب فعله" هو كما يلي: تعيش الشخصية الرئيسية فيرا مع عائلة جاهلة ووقحة ، حيث أرست أم حكيمة وقاسية قواعدها الخاصة. تريد تزويج ابنتها إلى الابن الثري لسيدة المنزل حيث يعمل زوجها كمدير. المرأة الجشعة لا تتجنب أي وسيلة ، بل يمكنها التضحية بشرف ابنتها. فتاة أخلاقية وفخورة تبحث عن الخلاص من معلم شقيقها الطالب لوبوخوف. إنه منخرط سرا في تنويرها ، ويشفق على رأسها اللامع. كما يرتب لها الهروب من المنزل تحت رعاية زواج وهمي. في الحقيقة ، يعيش الشباب كالأخ والأخت ، ولا توجد مشاعر حب بينهم.

غالبًا ما يكون "الأزواج" في مجتمع من الأشخاص ذوي التفكير المماثل ، حيث تلتقي البطلة بأفضل صديق لوبوخوف ، كيرسانوف. ألكساندر وفيرا مشبعان بالتعاطف المتبادل ، لكن لا يمكن أن يكونوا معًا ، لأنهم يخشون إيذاء مشاعر أصدقائهم. أصبح ديمتري مرتبطًا بـ "زوجته" ، واكتشف فيها شخصية قوية ومتعددة الأوجه ، منخرطًا في تعليمها. فالفتاة ، على سبيل المثال ، لا تريد أن تجلس على رقبتها وتريد أن ترتب حياتها الخاصة من خلال فتح ورشة خياطة حيث يمكن للمرأة التي تواجه مشكلة أن تكسب المال بصدق. بمساعدة الأصدقاء الحقيقيين ، تحقق حلمها ، وقبل أن تفتح معرضًا للصور النسائية مع قصص الحياة التي تميز بيئة شريرة حيث يتعين على الجنس الأضعف القتال من أجل البقاء والدفاع عن الشرف.

يشعر ديميتري أنه يزعج أصدقاءه ويزور نفسه حتى لا يقف في طريقهم. إنه يحب زوجته ويحترمها ، لكنه يتفهم أنها ستكون سعيدة فقط مع كيرسانوف. بطبيعة الحال ، لا أحد يعرف عن خططه ، فكل شخص حزن بصدق على وفاته. لكن وفقًا لعدد من التلميحات من المؤلف ، نفهم أن لوبوخوف ذهب بهدوء إلى الخارج وعاد من هناك في المباراة النهائية ، ليجتمع شمله مع رفاقه.

الخط الدلالي المنفصل هو معرفة الشركة بـ Rakhmetov ، وهو رجل من تشكيل جديد يجسد المثل الأعلى للثوري ، وفقًا لتشرنيشيفسكي (لقد جاء إلى Vera في اليوم الذي تلقت فيه ملاحظة حول انتحار زوجها). ليست أفعال البطل هي الثورية ، بل جوهره. يخبر المؤلف عنه بالتفصيل ، ويذكر أنه باع الحوزة وقاد أسلوب حياة سبارتان ، فقط لمساعدة شعبه. في صورته يخفي المعنى الحقيقي للكتاب.

الشخصيات الرئيسية وخصائصها

بادئ ذي بدء ، تعتبر الرواية رائعة بالنسبة لشخصياتها ، وليس للحبكة التي كانت ضرورية لصرف انتباه الرقابة. يرسم تشيرنيشيفسكي في عمله "ماذا تفعل" صورًا لأشخاص أقوياء ، "ملح الأرض" ، أناس أذكياء وحاسمون وشجعان وصادقون ، ستندفع آلة الثورة الغاضبة على أكتافهم لاحقًا بأقصى سرعة. هذه هي صور كيرسانوف ولوبوخوف وفيرا بافلوفنا ، وهم الشخصيات المركزية في الكتاب. كل منهم مشارك دائم في العمل في العمل. لكن صورة رحمتوف تقف متفردًا فوقهم. على النقيض منه والثالوث "لوبوخوف ، كيرسانوف ، فيرا بافلوفنا" ، أراد الكاتب إظهار "شيوع" هذا الأخير. في الفصول الأخيرة ، يجلب الوضوح ويمضغ حرفيًا نيته للقارئ:

"في الارتفاع الذي يقفون فيه ، يجب على جميع الناس الوقوف ، ويمكن للجميع الوقوف. الطبائع العليا ، التي لا أستطيع أنت ومواكبتها ، أصدقائي البائسون ، الطبيعة العليا ليست كذلك. لقد عرضت عليك مخططًا خفيفًا لملف تعريف أحدهم: ترى الميزات الخاطئة.

1. رحمتوف- الشخصية الرئيسية في رواية "ماذا تفعل؟". منذ منتصف العام السابع عشر ، بدأ تحوله إلى "شخص مميز" ، قبل ذلك كان "طالبًا عاديًا ، جيداً ، في مدرسة ثانوية أكمل الدورة." بعد أن تمكن من تقدير كل "سحر" الحياة الطلابية الحرة ، سرعان ما فقد الاهتمام بها: لقد أراد شيئًا أكثر وضوحا ، وقد أحضره القدر إلى كيرسانوف ، الذي ساعده على الشروع في طريق إعادة الميلاد. بدأ بنهم في استيعاب المعرفة من مختلف المجالات ، وقراءة الكتب "في نوبة قلبية" ، وتدريب قوته البدنية من خلال العمل الجاد ، والجمباز ، وقيادة أسلوب حياة متقشف لتقوية إرادته: رفض الفخامة في الملابس ، والنوم على اللباد ، وتناول ما هو عادي فقط يستطيع الناس تحمله. من أجل القرب من الناس ، والعزيمة ، وتطوير القوة بين الناس ، حصل على لقب "Nikitushka Lomov" ، تكريماً لسائق البارجة الشهير ، الذي تميز بقدراته البدنية. في دائرة الأصدقاء ، بدأوا في تسميته "الصارم" لحقيقة أنه "تبنى المبادئ الأصلية في الحياة المادية والمعنوية والعقلية" ، ثم "تطوروا لاحقًا إلى نظام كامل ، وهو ما التزم به بشدة. " هذا شخص هادف ومثمر للغاية يعمل لصالح سعادة شخص آخر ويحد من سعادته ، أنا راضٍ عن القليل.
2. فيرا بافلوفنا- الشخصية الرئيسية في رواية "ماذا أفعل" ، امرأة داكنة جميلة ذات شعر داكن طويل. في عائلتها ، شعرت بأنها غريبة ، لأن والدتها حاولت تزويجها بأي ثمن. على الرغم من أنها كانت تتميز بالهدوء والاتزان والتفكير ، فقد أظهرت في هذه الحالة الماكرة وعدم المرونة وقوة الإرادة. تظاهرت بتأييد المغازلة ، لكنها في الحقيقة كانت تبحث عن مخرج من الفخ الذي نصبته والدتها. تحت تأثير التعليم والبيئة الجيدة ، تتحول وتصبح أكثر ذكاءً وإثارة للاهتمام وأقوى بكثير. حتى جمالها يزهر وكذلك روحها. الآن لدينا نوع جديد من المرأة الواثقة بالنفس والمتطورة فكريا وتدير شركة وتعول نفسها. هذا هو المثل الأعلى للسيدة ، وفقا لتشرنيشيفسكي.
3. لوبوخوف دميتري سيرجيفيتشطالبة طب وزوجها ومحرر العقيدة. يتميز برباطة الجأش ، وعقل متطور ، وماكر ، وفي نفس الوقت الاستجابة ، واللطف ، والحساسية. إنه يضحى بحياته المهنية لإنقاذ شخص غريب ، بل ويحد من حريته من أجلها. إنه حكيم وعملي وضبط النفس ، وتقدر بيئته الكفاءة والتعليم فيه. كما ترون ، تحت تأثير الحب ، يصبح البطل أيضًا رومانسيًا ، لأنه مرة أخرى يغير حياته بشكل جذري من أجل امرأة ، يقوم بالانتحار. هذا الفعل يخون فيه استراتيجيًا قويًا يحسب كل شيء مقدمًا.
4. الكسندر ماتفيفيتش كيرسانوف- عاشقة فيرا. إنه شاب لطيف وذكي ومتعاطف ومستعد دائمًا لمقابلة أصدقائه. يقاوم مشاعره تجاه زوجة رفيقه ، ولا يسمح له بتدمير علاقتهما. على سبيل المثال ، لفترة طويلة لم يعد في منزلهم. لا يمكن للبطل أن يخون ثقة لوبوخوف ، كلاهما "ثدي ، بدون صلات ، بدون معارف ، شق طريقهما". الشخصية حازمة وحازمة ، وهذه الذكورة لا تمنعه ​​من التذوق الدقيق (على سبيل المثال ، يحب الأوبرا). بالمناسبة ، كان هو الذي ألهم رحمتوف لإنجاز ثوري إنكار الذات.

الشخصيات الرئيسية في "ما يجب القيام به" نبيلة ومحترمة وصادقة. لا يوجد الكثير من هذه الشخصيات في الأدب ، وليس هناك ما يمكن قوله عن الحياة ، لكن تشيرنيشيفسكي يذهب إلى أبعد من ذلك ويقدم شخصية شبه مثالية ، وبالتالي يظهر أن الحشمة أبعد ما تكون عن حدود تنمية الشخصية ، وأن الناس أصبحوا أصغر في تطلعاتهم والأهداف التي يمكن أن تكون أفضل وأصعب وأقوى. كل شيء معروف عند المقارنة ، وبإضافة صورة رحمتوف ، يرفع الكاتب مستوى الإدراك لدى القراء. هذا هو بالضبط ما يبدو عليه الثوري الحقيقي ، في رأيه ، قادر على قيادة آل كيرانوف ولوبوخوف. إنهم أقوياء وذكيون ، لكنهم غير ناضجين بما يكفي لاتخاذ إجراءات مستقلة وحاسمة.

عنوان

• موضوع الحب. يكشف تشيرنيشيفسكي في رواية "ماذا تفعل" عن الفكرة المفضلة للكتاب في دور جديد. الآن الرابط الإضافي في مثلث الحب يدمر نفسه ويضحي بمصالحه من أجل المعاملة بالمثل للأحزاب المتبقية. شخص في هذه المدينة الفاضلة يتحكم في مشاعره إلى أقصى حد ، ويبدو أحيانًا أنه يرفضها تمامًا. يتجاهل لوبوخوف الفخر ، وكبرياء الرجل ، والشعور بفيرا ، فقط لإرضاء أصدقائه وفي نفس الوقت يضمن سعادتهم دون الشعور بالذنب. إن مثل هذا الإدراك للحب بعيد جدًا عن الواقع ، لكننا نأخذه في الاعتبار على ابتكار المؤلف ، الذي قدم الموضوع المبتذل بطريقة جديدة ومبتكرة.
• قوة الإرادة. كبح بطل رواية "ماذا أفعل" كل المشاعر في نفسه تقريبًا: رفض الكحول ، رفقة النساء ، توقف عن إضاعة الوقت في الترفيه ، ولم يفعل سوى "شؤون الآخرين أو شؤون لا أحد على وجه الخصوص".
• اللامبالاة والاستجابة. إذا كانت والدة فيرا ، ماريا ألكسيفنا ، غير مبالية بمصير ابنتها وفكرت فقط في الجانب المادي من الحياة الأسرية ، فإن شخصًا غريبًا ، لوبوخوف ، بدون أي دافع خفي ، يضحّي بهدوء عازبته وحياته المهنية من أجل الفتاة. لذا ، يرسم تشيرنيشيفسكي خطاً بين فقراء النظام القديم ذوي الروح الجشعة التافهة وممثلي الجيل الجديد ، النقيين وغير المهتمين بأفكارهم.
• موضوع الثورة. يتم التعبير عن الحاجة إلى التغيير ليس فقط في صورة رحمتوف ، ولكن أيضًا في أحلام فيرا بافلوفنا ، حيث يتم الكشف عن معنى الحياة في الرؤى الرمزية: من الضروري إخراج الناس من الزنزانة ، حيث هم مسجونون باتفاقيات ونظام استبدادي. يعتبر الكاتب أن التنوير هو أساس العالم الحر الجديد ، ومن معه تبدأ الحياة السعيدة للبطلة.
• موضوع التنوير. الأشخاص الجدد في "ما يجب عمله" متعلمون وأذكياء ، ويكرسون معظم وقتهم للتعلم. لكن دافعهم لا يتوقف عند هذا الحد: فهم يحاولون مساعدة الآخرين واستثمار قوتهم في مساعدة الناس في محاربة الجهل القديم.

مشاكل

العديد من الكتاب والشخصيات العامة حتى بعد فترة ذكروا هذا الكتاب. لقد فهم تشيرنيشيفسكي روح ذلك الوقت ونجح في تطوير هذه الأفكار بشكل أكبر ، وخلق تذكيرًا حقيقيًا بالثوري الروسي. اتضح أن المشاكل في رواية "ماذا أفعل" وثيقة الصلة بالموضوع بشكل مؤلم: لقد تطرق المؤلف إلى مشكلة عدم المساواة الاجتماعية والنوع الاجتماعي ، والمشاكل السياسية الموضوعية وحتى عيوب العقلية.

• قضية المرأة. المشاكل في رواية "ما العمل" تتعلق بالدرجة الأولى بالنساء واضطرابهن الاجتماعي في واقع روسيا القيصرية. ليس لديهم مكان يذهبون إليه للعمل ، ولا شيء يعيلون فيه أنفسهم دون زواج مصلحة مهين أو حتى مكاسب مذلة من التذكرة الصفراء. إن منصب المربية أفضل قليلاً: لن يفعل أحد أي شيء لصاحب المنزل من أجل المضايقة إذا كان شخصًا نبيلًا. لذلك كانت فيرا ستقع ضحية شهوة الضابط إذا لم ينقذها التقدم في شخص لوبوخوف. لقد عامل الفتاة بشكل مختلف ، على قدم المساواة. هذا الموقف هو مفتاح ازدهار واستقلال الجنس الأضعف. والنقطة هنا ليست في الحركة النسوية المحمومة ، ولكن في الفرصة المبتذلة لإعالة الذات والأسرة في حالة عدم نجاح الزواج أو وفاة الزوج. تشكو الكاتبة من قلة حقوق المرأة وعجزها ، وليس من الاستهانة بتفوق أحد الجنسين على الآخر.
• أزمة النظام الملكي. منذ الانتفاضة التي اندلعت في ميدان مجلس الشيوخ عام 1825 ، كانت أفكار إفلاس الحكم المطلق تنضج في أذهان الديسمبريين ، لكن الناس لم يكونوا بعد ذلك مستعدين لانقلابات بهذا الحجم. بعد ذلك ، ازداد التعطش للثورة وأصبح أقوى مع كل جيل جديد ، وهو ما لا يمكن أن يقال عن النظام الملكي ، الذي حارب هذه المعارضة بأفضل ما يمكن ، ولكن ، كما تعلمون ، بحلول عام 1905 ، ترنح نفسه ، وفي القرن السابع عشر. لقد تخلت بالفعل طواعية عن مواقفها الحكومة المؤقتة.
• مشكلة الاختيار الأخلاقي. يصادفها كيرسانوف عندما يدرك مشاعره تجاه زوجة صديق. تشعر فيرا بذلك باستمرار ، بدءًا من "الزواج المفيد" الفاشل وانتهاءً بالعلاقة مع الإسكندر. يواجه لوبوخوف أيضًا خيارًا: ترك كل شيء كما هو ، أو تحقيق العدالة؟ كل الشخصيات في What Is To Be Done تصمد أمام الاختبار وتتخذ القرار الأمثل.
• مشكلة الفقر. إن الوضع المالي المحبط هو الذي يقود والدة فيرا إلى التدهور الأخلاقي. تهتم ماريا الكسيفنا بـ "الأوساخ الحقيقية" ، أي أنها تفكر في كيفية البقاء على قيد الحياة في بلد لا تعتبر فيه شيئًا بدون لقب وثروة؟ أفكارها لا تثقلها التجاوزات ، بل المخاوف بشأن الخبز اليومي. قللت الحاجة المستمرة من احتياجاتها الروحية إلى أدنى حد ، ولم تترك لها مكانًا أو وقتًا.
• مشكلة عدم المساواة الاجتماعية. والدة فيرا ، التي لم تدخر شرف ابنتها ، استدرجت الضابط ستورشنيكوف ليجعله زوج ابنتها. لم يبق فيها أي انخفاض في الكرامة ، لأنها ولدت وعاشت في تسلسل هرمي جامد ، حيث يكون من هم أدنى عبيدًا أغبياء لمن هم أعلى. سوف تعتبرها محظوظة إذا قام ابن السيد بإهانة ابنتها ، فقط إذا تزوج بعد ذلك. مثل هذه التربية تثير اشمئزاز تشيرنيشيفسكي ، وهو يسخر منه بشكل لاذع.

معنى الرواية

ابتكر المؤلف نموذجًا يحتذى به للشباب لإظهار كيفية التصرف. أعطى تشيرنيشيفسكي لروسيا صورة رحمتوف ، حيث تم جمع معظم الإجابات على الأسئلة الملحة "ماذا تفعل" ، "من يكون" ، "ما الذي يجب أن نسعى من أجله" - رأى لينين ذلك واتخذ عددًا من الإجراءات التي أدت إلى إلى انقلاب ناجح ، وإلا لما أشاد بالكتاب. أي أن الفكرة الرئيسية لرواية "ما العمل" هي ترنيمة حماسية لنوع جديد من الأشخاص النشطين الذين يمكنهم حل مشاكل شعبه. لم ينتقد الكاتب المجتمع المعاصر فحسب ، بل اقترح أيضًا طرقًا لحل حالات الصراع التي كانت تمزقه. في رأيه ، كان من الضروري القيام بما فعله رحمتوف: التخلي عن الأنانية والغطرسة الطبقية ، لمساعدة الناس العاديين ليس فقط بكلمة واحدة ، ولكن بالروبل ، للمشاركة في مشاريع كبيرة وعالمية يمكن أن تغير الوضع حقًا.

الثوري الحقيقي ، وفقًا لتشرنيشيفسكي ، ملزم بأن يعيش الحياة التي يعيشها الشخص البسيط. لا ينبغي ترقية الأشخاص الموجودين في السلطة إلى طبقة نخبوية منفصلة ، كما هو الحال غالبًا. إنهم خدام الشعب الذي عينهم. شيء من هذا القبيل يمكن أن يعبر عن موقف المؤلف الذي نقله إلى بطله "الخاص" والذي يريد أن ينقله للقارئ من خلاله. رحمتوف هو تراكم كل الصفات الإيجابية ، كما يمكن للمرء أن يقول ، لـ "الرجل الخارق" ، كما في نيتشه. بمساعدته ، يتم التعبير عن فكرة الرواية "ماذا أفعل" - مُثُل مشرقة وتصميم راسخ على الدفاع عنها.

ومع ذلك ، يحذر تشيرنيشيفسكي القارئ من أن الطريق شائك و "فقير في أفراحهم الشخصية" لهؤلاء الناس "الذين يدعونك إليها". هؤلاء هم الأشخاص الذين يحاولون أن يولدوا من جديد من شخص إلى فكرة مجردة ، خالية من المشاعر والعواطف الشخصية ، والتي بدونها تكون الحياة صعبة وبلا مرح. يحذر الكاتب من الإعجاب بمثل هؤلاء رحمتوف ، واصفا إياهم بالسخرية والشفقة ، لأنهم يحاولون احتضان الضخامة ، لتبادل مصير مليء بالبركات الأرضية بواجب وخدمة المجتمع بلا مقابل. لكن في غضون ذلك ، يفهم المؤلف أنه بدونهم ، ستفقد الحياة مذاقها تمامًا و "تعكر". رحمتوف ليس بطلاً رومانسياً ، لكنه شخص حقيقي للغاية يعتبره الخالق من زوايا مختلفة.

رواية ن. جي. تشيرنيشيفسكي "ماذا أفعل؟" أنشأه في حجرة قلعة بطرس وبولس في الفترة من 14/12/1862 إلى 4/4/1863. لمدة ثلاثة أشهر ونصف. من يناير إلى أبريل 1863 ، تم تقديم أجزاء من المخطوطة إلى اللجنة المعنية بقضية الكاتب للرقابة. لم تجد الرقابة أي شيء مستهجن وسمحت بالنشر. سرعان ما تم اكتشاف الرقابة وتمت إزالة الرقيب بيكيتوف من منصبه ، لكن الرواية نُشرت بالفعل في مجلة Sovremennik (1863 ، العدد 3-5). ولم يؤد الحظر على أعداد المجلة إلى شيء ، ووزع الكتاب في عموم البلاد في "ساميزدات".

في عام 1905 ، في عهد الإمبراطور نيكولاس الثاني ، تم رفع الحظر المفروض على النشر ، وفي عام 1906 نُشر الكتاب في طبعة منفصلة. كان رد فعل القراء على الرواية مثيرًا للاهتمام ، وتم تقسيم آرائهم إلى معسكرين. أيد البعض المؤلف ، واعتبر البعض الآخر الرواية خالية من الفن.

تحليل العمل

1. التجديد الاجتماعي والسياسي للمجتمع من خلال الثورة. في الكتاب ، لم يتمكن المؤلف ، بسبب الرقابة ، من التوسع في هذا الموضوع بمزيد من التفصيل. تم تقديمه في أنصاف تلميحات في وصف حياة رحمتوف وفي الفصل السادس من الرواية.

2. المعنوية والنفسية. أن يكون الإنسان ، بقوة عقله ، قادرًا على أن يخلق في نفسه صفات أخلاقية جديدة محددة سلفًا. يصف المؤلف العملية برمتها من مرحلة صغيرة (النضال ضد الاستبداد في الأسرة) إلى عملية واسعة النطاق ، أي ثورة.

3. تحرر المرأة ، أخلاق الأسرة. تم الكشف عن هذا الموضوع في تاريخ عائلة فيرا ، في علاقة ثلاثة شبان قبل الانتحار المزعوم لوبوخوف ، في أول 3 أحلام لفيرا.

4. المجتمع الاشتراكي المستقبل. هذا حلم بحياة جميلة ومشرقة ، يتكشف عنها المؤلف في الحلم الرابع لـ Vera Pavlovna. هذه هي رؤية العمل الأخف بمساعدة الوسائل التقنية ، أي التطور التكنولوجي للإنتاج.

(تشرنيشيفسكي في زنزانة قلعة بطرس وبولس يكتب رواية)

رثاء الرواية هي الدعاية لفكرة تحويل العالم من خلال الثورة ، وإعداد العقول وتوقعها. علاوة على ذلك ، الرغبة في المشاركة بنشاط فيه. الهدف الرئيسي من العمل هو تطوير وتنفيذ طريقة جديدة للتعليم الثوري ، وإنشاء كتاب مدرسي حول تشكيل رؤية عالمية جديدة لكل شخص مفكر.

قصة

في الرواية ، يغطي في الواقع الفكرة الرئيسية للعمل. لا عجب ، في البداية ، حتى المراقبون لم يعتبروا الرواية أكثر من قصة حب. هدفت بداية العمل ، الذي كان ترفيهيًا متعمدًا ، بروح الروايات الفرنسية ، إلى إرباك الرقابة وجذب انتباه غالبية القراء. تستند الحبكة إلى قصة حب غير معقدة تختفي وراءها المشكلات الاجتماعية والفلسفية والاقتصادية في ذلك الوقت. تتخلل لغة سرد إيسوب عبر أفكار الثورة القادمة ومن خلالها.

المؤامرة هي هذه. هناك فتاة عادية ، فيرا بافلوفنا روزالسكايا ، تحاول والدتها المرتزقة بكل طريقة ممكنة أن تبدو وكأنها رجل ثري. في محاولة لتجنب هذا المصير ، تلجأ الفتاة إلى مساعدة صديقتها ديمتري لوبوخوف وتدخل في زواج وهمي معه. وبذلك تحصل على الحرية وتترك منزل والديها. بحثًا عن وظيفة ، تفتح فيرا ورشة خياطة. هذه ليست ورشة عمل عادية. لا يوجد هنا عمالة مأجورة ، للعمال نصيبهم في الأرباح ، لذلك فهم مهتمون بازدهار المشروع.

فيرا وألكسندر كيرسانوف في حالة حب متبادل. من أجل تحرير زوجته الخيالية من الندم ، ينتحر لوبوخوف (من وصفه يبدأ العمل بأكمله) ويغادر إلى أمريكا. هناك حصل على الاسم الجديد Charles Beaumont ، وأصبح وكيلًا لشركة إنجليزية ، وأداء مهمتها ، يأتي إلى روسيا لشراء مصنع stearin من الصناعي Polozov. يلتقي لوبوخوف بابنته كاتيا في منزل بولوزوف. يقعان في حب بعضهما البعض ، تنتهي القضية بحفل زفاف.الآن يظهر دميتري أمام عائلة كيرسانوف. تبدأ الصداقة مع العائلات ، ويستقرون في نفس المنزل. تتشكل دائرة من "الأشخاص الجدد" من حولهم ، الذين يريدون ترتيب حياتهم الخاصة والاجتماعية بطريقة جديدة. كما انضمت إيكاترينا فاسيليفنا ، زوجة لوبوخوف بومونت ، إلى القضية ، حيث أقامت ورشة خياطة جديدة. هذه هي النهاية السعيدة.

الشخصيات الاساسية

الشخصية المركزية في الرواية هي فيرا روزالسكايا. شخص مؤنس ، تنتمي إلى نوع "الفتيات الصادقات" غير المستعدات لتقديم تنازلات من أجل زواج مربح بدون حب. الفتاة رومانسية ولكن رغم ذلك فهي حديثة جدا وذات ميول ادارية جيدة كما يقولون اليوم. لذلك ، استطاعت إثارة اهتمام الفتيات وتنظيم إنتاج الخياطة وأكثر من ذلك.

شخصية أخرى في الرواية هي Lopukhov Dmitry Sergeevich ، طالب في الأكاديمية الطبية. مغلق إلى حد ما ، يفضل الشعور بالوحدة. إنه أمين ومحترم ونبيل. كانت هذه الصفات هي التي ألهمته لمساعدة فيرا في موقفها الصعب. من أجلها ، ترك دراسته في عامه الأخير وبدأ الانخراط في ممارسة خاصة. يعتبر الزوج الرسمي لفيرا بافلوفنا ، وهو يتصرف تجاهها بأعلى درجة لائقة ونبيلة. أوج نبله هو قراره بموته من أجل إعطاء كيرسانوف وفيرا ، اللذين يحبان بعضهما البعض ، لتوحيد مصيرهما. تمامًا مثل فيرا ، يشير إلى تكوين أشخاص جدد. ذكية وجريئة. يمكن الحكم على ذلك ، فقط لأن الشركة الإنجليزية عهدت إليه بمسألة خطيرة للغاية.

كيرسانوف الكسندر زوج فيرا بافلوفنا ، أفضل صديق لوبوخوف. موقفه تجاه زوجته مؤثر للغاية. إنه لا يحبها كثيرًا فحسب ، بل يبحث أيضًا عن مهنة لها يمكن أن تفي بها بنفسها. يشعر المؤلف بتعاطف عميق معه ويتحدث عنه كرجل شجاع يعرف كيفية تنفيذ العمل الذي قام به حتى النهاية. في نفس الوقت ، الرجل أمين ، محترم ونبيل. لا يعرف عن العلاقة الحقيقية بين Vera و Lopukhov ، بعد أن وقع في حب Vera Pavlovna ، يختفي من منزلهم لفترة طويلة ، حتى لا يزعج سلام الأشخاص الذين يحبهم. فقط مرض لوبوخوف يجبره على الظهور لعلاج صديق. الزوج الوهمي ، الذي يفهم حالة العشاق ، يقلد موته ويفسح المجال لكيرسانوف بجوار فيرا. وهكذا يجد العشاق السعادة في الحياة الأسرية.

(في الصورة الفنانة كارنوفيتش فالوا في دور رحمتوف في مسرحية "أناس جدد".)

الصديق المقرب لديمتري وألكساندر ، الثوري رحمتوف ، هو البطل الأكثر أهمية في الرواية ، على الرغم من أنه لم يُمنح سوى مساحة صغيرة في الرواية. في المخطط الأيديولوجي للقصة ، كان له دور خاص ومكرس لاستطراد منفصل في الفصل 29. الرجل غير عادي في كل شيء. في سن ال 16 ترك الجامعة لمدة ثلاث سنوات وتجول في أنحاء روسيا بحثًا عن المغامرة وتعليم الشخصية. هذا هو شخص لديه مبادئ قد تشكلت بالفعل في جميع مجالات الحياة ، في المادية والجسدية والروحية. في نفس الوقت ، تمتلك الطبيعة الحماسية. يرى حياته المستقبلية في خدمة الناس ويستعد لذلك من خلال تلطيف روحه وجسده. حتى أنه رفض حبيبته ، لأن الحب يمكن أن يحد من أفعاله. يود أن يعيش مثل معظم الناس ، لكنه لا يستطيع تحمل ذلك.

في الأدب الروسي ، أصبح رحمتوف أول ثوري عملي. كانت الآراء حوله معاكسة تمامًا ، من السخط إلى الإعجاب. هذه هي الصورة المثالية للبطل الثوري. لكن اليوم ، من وجهة نظر معرفة التاريخ ، لا يمكن لمثل هذا الشخص إلا أن يثير التعاطف ، لأننا نعرف مدى دقة التاريخ الذي أثبت صحة كلمات الإمبراطور الفرنسي نابليون بونابرت: "الثورات يصنعها الأبطال ، والأغبياء ينفذونها ، و الأوغاد يستخدمون ثمارها ". ربما لا يتناسب الرأي المعبر عنه تمامًا مع إطار صورة وخصائص رحمتوف التي تشكلت على مدى عقود ، لكن هذا صحيح بالفعل. ما تقدم لا ينتقص في أقل تقدير من صفات رحمتوف ، لأنه بطل عصره.

وفقًا لـ Chernyshevsky ، باستخدام مثال Vera و Lopukhov و Kirsanov ، فقد أراد أن يظهر للناس العاديين من الجيل الجديد ، الذين يوجد منهم الآلاف. لكن بدون صورة رحمتوف ، يمكن للقارئ أن يكون لديه رأي مضلل حول الشخصيات الرئيسية في الرواية. وفقًا للكاتب ، يجب أن يكون كل الناس مثل هؤلاء الأبطال الثلاثة ، لكن أعلى مثال يجب أن يسعى إليه الجميع هو صورة رحمتوف. وأنا أتفق مع هذا تمامًا.