الأوراق المالية: يوكيو ميشيما: القومي بوجه نجم سينمائي (2010). آخر الساموراي

في عمله وحياته ، بما في ذلك الفعل المروع لانتحاره ، أظهر بوضوح التنافر بين طريقة الحياة اليابانية التقليدية التي لا تزال قائمة والمطالب المتزايدة لأوروبا. أحدث عمله وموته الرمزي صدى واسعًا في كل من الغرب والشرق.

شخصيته

ولدت هيراوكا كيميتاكي في 14 يناير 1925 في طوكيو باليابان. نجل موظف حكومي رفيع المستوى أعجب بهتلر والنازية ، وتلقى تعليمه في مدرسة أقرانه المرموقة في طوكيو. بدأ الكتابة في وقت مبكر جدًا ونشر قصته القصيرة الأولى تحت الاسم المستعار يوكيو ميشيما عندما كان في السادسة عشرة من عمره فقط. عندما بدأت الحرب العالمية الثانية ، أراد الالتحاق بالجيش ، لكنه لم ينجح. خلال الحرب ، عمل في مصنع في طوكيو وكتب. بعد هزيمة اليابان ، درس القانون في جامعة طوكيو وعمل في وزارة المالية 1948-1949. في عام 1949 ، نُشرت روايته الثانية Confession of a Mask التي جلبت له شهرة سريعة. استقبل المراهقون اليابانيون قصة اكتشاف صبي مثليته الجنسية وإجباره على إخفاءها خلف قناع ، ترحيبا حسنا من قبل المراهقين اليابانيين الذين بدا أنهم يفتقرون إلى مثل هذا الأدب. تبعت روايات أخرى ، بما في ذلك الألوان المحرمة (1953) ، برج الجناح الذهبي (1959) ، البحار رفضه البحر (1963) ، الشمس والصلب (1968). كتب ميشيما أيضًا العديد من السيناريوهات ، لا سيما مدام دي ساد الشهيرة ، والعديد من العروض الأخرى لمسرح كابوكي ومسرح نو دراما الحديث.

في عام 1966 ، تألق ميشيما في فيلم "الوطنية" الذي أخرجه على أساس قصة قصيرة تحمل نفس الاسم. يحكي كل من الفيلم والقصة - بتفاصيل مروعة - عن ضابط ياباني شاب وزوجته المخلصة ، وإعدادهما وتنفيذ طقوس انتحار تُعرف باسم سيبوكو. كان التأثير منومًا ومخترقًا بعمق. كانت ميشيما تنجذب بشكل متزايد إلى ماضي الساموراي العسكري الياباني. كما تعاطف مع تقليد الحب المثلي بين محاربي الساموراي ورحب به (صُدم به بشكل خاص المبشرون اليسوعيون في القرن السادس عشر). يقدم أدب ميشيما ("Mi-shi-ma" اسم مستعار حرفيًا "الشيطان المسحور بالموت") مسرحية ساحرة للأقنعة ، وجمال العنف والعذاب. حتى عناوين مسرحياته تبدو متحدية - "صديقي هتلر" ، "ماركيز دو ساد". من الواضح أن الدوافع الجنسية المثلية تظهر في روايات الفترة المبكرة من عمل ميشيما - "اعتراف قناع" و "ألوان ممنوعة". تم بناء "Confessions of a Mask" على قصص السيرة الذاتية حول عواطف وتجارب شاب ياباني في منتصف القرن العشرين ، كان مدركًا تمامًا لاختلافه عن الناس العاديين. نُشر هذا العمل لأول مرة في عام 1949 ، وأذهل القارئ الياباني (ثم الأوروبي بعد ذلك) ليس فقط بالصراحة الجريئة للمؤلف ، الذي يعترف بتخيلاته المثلية الجنسية والسادية ، ولكن أيضًا بنضج الأسلوب والبراعة في الكتابة ، وهو أمر غير معتاد بالنسبة له. كاتب نثر يبلغ من العمر 24 عامًا.

على الرغم من مثليته الجنسية ، كان ميشيما متزوجًا ولديه طفلان. لقد تأثر بالكمال البدني لجسده لدرجة أنه سلم نفسه للياقة البدنية بحماس. أثناء ممارسة الكاراتيه والكندو ، فنون القتال اليابانية التقليدية ، تمكن هذا الشاب المدلل سابقًا ، والذي لم يكن قادرًا على تحمل الاختبارات البدنية لدخول الجيش في وقت ما ، من بناء جيشه الخاص المسمى "مجتمع الدرع" ، والذي كان الغرض منه لحماية الإمبراطور في حالة حدوث انتفاضة ، كان الهجوم اليساري أو الشيوعي ، الخطر المتزايد الذي توقعه ميشيما برعب في أواخر الستينيات بسبب جنون العظمة لديه.

في صباح يوم 25 نوفمبر 1970 ، دخل ميشيما وأربعة من زملائه الساموراي من جمعية الدرع مقر قوات الدفاع الذاتي. بعد أن قيدوا رئيس الأركان ، الجنرال ماشيتو ، طالبوا بأن تصطف الوحدات العسكرية المتمركزة في مكان قريب على أرض العرض وأن يُسمح لميشيما بإلقاء خطاب لهم. مسلحين بالسيوف ، شقوا طريقهم إلى سطح المبنى ، حيث ألقى ميشيما خطابًا مدته عشر دقائق أمام آلاف الموظفين المجتمعين أدناه. لقد هاجم الدستور الياباني ، مع حظره على إنشاء جيش ، متهماً إياها بخيانة روح اليابان: "نرى كيف تغرق اليابان في الازدهار" ، أوضح للجمهور ، "ويتعثر المزيد والمزيد في الفراغ الروحي ... ربما تحب الحياة التي يمنحك إياها العالم ، حيث ماتت الروح؟ " قامت الشرطة على الفور بتطويق المقر ، وبعد نصف ساعة اصطف الجنود الغاضبون على أرض العرض. احتل المراسلون اسطح المنازل المجاورة وحلقت مروحيات شركات التلفزيون في السماء. بسبب الصافرة والصيحات التي ارتفعت ، لم يُسمع سوى عبارات متفرقة: "يجب أن تنهض لحماية اليابان! الإمبراطور! .. لن تكون هناك فرصة أخرى لتغيير الدستور!" لكن لم يكن هناك من يرغب في اقتحام البرلمان. صرخ ميشيما "عاش الإمبراطور" واختفى في مكتب الجنرال ماسيتا. تم التخطيط للنهاية المأساوية مسبقًا: تم وضع الزي الرسمي على جسد عاري ، وتم إدخال سدادة قطنية في فتحة الشرج (لتجنب وقوع حادث غير سارة). سلمه موريتا ، وهو تلميذ مفضل لدى ميشيما ، سيفًا قديمًا صنعه معلم مشهور. جلس ميشيما على الأرض ، وكشف بطنه وقام بجرح طويل وعميق بسيفه. وفقًا للتقاليد ، قام أحد أتباعه ، موريتا ، الذي ترددت شائعات بأنه عاشق ميشيما ، بقطع رأس معلمه بسيفه ، ثم انتحر.

الحياة الجنسية

عندما كان صبيًا ، رسم ميشيما فرسانًا جميلين يموتون من الجروح ، وكان مندهشًا بشكل غير سار أن جين دي "آرك لم يكن رجلاً ، كما كان متأكدًا ، بل امرأة ترتدي بدلة الرجل. منذ ذلك اليوم ، كره النساء في الرجال. واستشاط غضبًا عندما كانت زوجته ترتدي البنطال ، وفي سن الثانية عشرة ، كان ميشيما قد هزة الجماع لأول مرة أثناء نظره إلى لوحة تصور الشهيد المقدس سيباستيان يحتضر متأثراً بجراحه من السهام.

في نفس الوقت تقريبًا ، وقع في حب صبي من زملائه في الفصل وأصبح مولعًا بثلاثة أشياء: شعر الإبط ، والتعرق ، والقفازات البيضاء. كان ميشيما مستمراً يائساً تخيل المشاهد السادية وأكل لحوم البشر.

بدأ في شبابه في إظهار الاهتمام بالمرأة ، وأثناء دراسته بدأ علاقة غرامية مع فتاة. عندما تزوجت من شخص آخر ، سُكرت ميشيما كما لم يفعل ذلك في حياته.

بسبب شهرته الأدبية ، يمكن أن يكون ميشيما منفتحًا إلى حد ما في ميوله الجنسية ، وكان معتادًا في حانات المثليين في حي جينزا في طوكيو. كان يحتقر الرجال المخنثين وكان ما يسميه اليابانيون "حامل سيفين" ، مما يعني أنه يشعر بالحرية مع كل من الرجال والنساء ، ولكنه يفضل الرجال أكثر.

كانت ميشيما تعشق الشباب الشباب الوقح وحتى غير المهذبين. خلال رحلته إلى نيويورك في عام 1952 ، ذهب إلى العديد من حانات المثليين بحثًا عن الرجل المثالي.

غالبًا ما كان يسير في الحدائق ويلتقي بشباب ويدعوهم إلى غرفته في الفندق. ومع ذلك ، كان ميشيما يحب رعاية النساء أيضًا ، لكنه لم يحب "المشاركة في الفصل الأخير" معهم. هذا لا يعني أن النساء كن مسرورات بالكاتب. كان مظهره غريبًا إلى حد ما - على ارتفاع 5 أقدام و 2 بوصات ، كان لديه جذع عضلي متطور جيدًا وسيقان نحيلة ومرتخية. استطلع أحد المتاجر الشعبية الفتيات ، وقال 50٪ منهن إنهن يفضلن الانتحار على الزواج من روائية شهيرة. ومع ذلك ، كان هناك من أصبح زوجته عام 1958. كانت يوكو سوجياما ، والدة ميشيما تكرهها بكل ذرة من روحها ، تغار على ابنها. كان زواجه هو الواجهة التي أجبرته على أن يكون مهذبًا - الواجهة التي لم تنظر وراءها أرملته إلا بعد وفاته ، حيث كانت تبحث في تقارير الصحف حول المثلية الجنسية لزوجها.

لقد عامل يوكو ميشيما على قدم المساواة ، وغالبًا ما دعاها بصحبة الأصدقاء ، وهو أمر لم يسمع به في اليابان في ذلك الوقت.

كانت أهم اهتمامات ميشيما المثيرة هي الموت المؤلم الدموي ، وكل من عرف الكاتب قال إن انتحاره يمكن اعتباره شكلاً استثنائيًا من أشكال العادة السرية.

"Spring Snow" (1969) - أول كتاب للرباعية "Sea of ​​Plenty" ، العمل الأدبي الرئيسي ليوكيو ميشيما (1925-1970) ، وهو كلاسيكي من الأدب الياباني في القرن العشرين.
تستند حبكة رباعيات يوكيو ميشيما "بحر الوفرة" على قصة تجسد حقًا المفهوم البوذي لدورة الوجود البشري.

أدرجت اليونسكو "التعطش للحب" ، أحد أقدم وأهم أعمال يوكيو ميشيما ، ضمن مجموعة روائع الأدب الياباني. تدور أحداث الرواية في فترة ما بعد الحرب في قرية صغيرة بالقرب من مدينة أوساكا. الشخصية الرئيسية ، Etsuko ، هي أرملة شابة ، يمتلكها شغف سري للبستاني الشاب ...

بالنسبة للكاتب القديم ، لم تجلب النساء سوى خيبة الأمل والألم والحزن. على شاطئ البحر ، في لحظة من الخلاف العقلي ، يلتقي بشاب جميل يويتشي مينامي ، الذي يعذبه شغف سري - الرغبة في الحب من نفس الجنس. من يويتشي ، يعتزم الكاتب إنشاء أداة للانتقام من جميع النساء اللائي سببت له المعاناة ذات يوم. ولكن حتى في قاع فجور سدوم ، لا تلتصق قذارة هذا العالم ولا بذاءة هذا الشاب. مثل السحابة - باردة وخفيفة وغير مبالية - تنساب عبر أرض الناس.

يوكيو ميشيما هو الكاتب الياباني الأكثر شهرة والأكثر قراءة في العالم. اشتهر بنفس القدر بأعماله في جميع الأنواع التي يمكن تصورها (الروايات والمسرحيات والقصص والمقالات - أكثر من مائة مجلد) وأسلوبه الباهظ في الحياة والموت (hara-kiri بعد محاولة فاشلة لانقلاب ملكي).

يوكيو ميشيما هو الكاتب الياباني الأكثر شهرة والأكثر قراءة في العالم ، ومؤلف الكتب الأكثر مبيعًا مثل "المعبد الذهبي" و "اعترافات القناع" و "اليوميات الفلسفية لقاتل مجنون عاش في العصور الوسطى" وآخرين . يُعرف أيضًا باسم المخرج والممثل والقائد والمصور والرياضي والملكي الراديكالي ومؤيد تقليد الساموراي. تتحد القصص والمسرحية المتضمنة في هذه المجموعة من خلال تناقض الأفكار والاستعارات والتلميحات وبراعة المجوهرات في الأسلوب.

تستند رواية "المعبد الذهبي" للكاتب الياباني الشهير يوكيو ميشيما (1925-1970) إلى حدث حقيقي. في عام 1950 ، قام راهب شاب بإحراق معبد كيوتو. تحت قلم الكاتب ، تتحول هذه القصة إلى حكاية آسرة عن القوة العظيمة والمدمرة للجمال.
ترجمت من مقالة تمهيدية يابانية بقلم غريغوري تشخارتيشفيلي.

"اعترافات قناع" هي رواية للكاتب الياباني الشهير يوكيو ميشيما (1925-1970) ، والتي جلبت الشهرة للمؤلف البالغ من العمر 24 عامًا وجلبت له شهرة عالمية. الموضوع الرئيسي لهذا العمل الشهير هو موضوع الموت ، حيث يرى بطل القصة "الهدف الحقيقي من الحياة".

ترك الكاتب الياباني الشهير يوكيو ميشيما (1925-1970) إرثًا أدبيًا ضخمًا. كتب حوالي مائة مجلد من النثر والدراما والصحافة والمقالات النقدية. اشتهر يوكيو ميشيما بأنه مصمم أزياء بارع ، على الرغم من حقيقة أن العديد من أعماله مكرسة لموضوع الدمار والموت.

يوكيو ميشيما هو طفل رهيبة للأدب الياباني ، وهو كاتب وكلاسيكي عالمي غير مشروط ، ينزل إلى أعماق الجحيم ويصعد إلى المرتفعات الملائكية في عمله. المؤلف الياباني الأكثر شهرة والأكثر قراءة في العالم ، اشتهر على حد سواء بأعماله في جميع الأنواع التي يمكن تصورها (الروايات والمسرحيات والقصص والمقالات - أكثر من مائة مجلد) وأسلوب حياته الباهظ وموته (hara-kiri) بعد محاولة فاشلة .. ...

الجزء الثاني من الرباعية "بحر الوفرة" يجسد المفهوم البوذي لدورة الحياة. في "حمل الخيول" يستمر خط أبطال "ربيع الثلج". يجمع العقلاني والقانوني Shigekuni Honda في سن الرشد الحياة مع صبي يبلغ من العمر تسعة عشر عامًا ، يرى فيه فجأة صديقه المحبوب Kiyoaki Matsugae.

يوكيو ميشيماوقف على الحاجز ومن ارتفاع خاطب جنود الحامية التي كان هو ورفاقه في السلاح قد أسروا للتو: "هل أنت ساموراي أم لا؟" ألقى ميشيما خطابا طويلا ومعدا حول كيف أن النظام الجديد يقتل الأرواح ، وأن دستور البلاد يلغي الشجاعة والشرف. قفازات بيضاء ، زي مكوي جديد تمامًا - تم التفكير في الصورة بأدق التفاصيل. كان ميشيما يخطط لانقلاب. كان الجنود أدناه في حيرة من أمرهم من الأداء الذي يتكشف. صرخ أحدهم: "اخرج من هناك" ، قاطع أحدهم حديث ميشيما بكلمات بذيئة. الكاتب المسرحي لم ينته أبدا. غادر الشرفة ، وعاد إلى الغرفة حيث كان ينتظره رفاقه في السلاح في جمعية الدرع التي أنشأها ، وقالوا: "لم يستمعوا إلي" ، واستعدوا لارتكاب طقوس انتحارية - hara-kiri . كان يرتدي الزي العسكري فوق جسد عاري ، وكان من المفترض أن يكون الموت نقطة رائعة وجميلة في هذه الحياة المشرقة. مزق ميشيما بطنه ، واضطر رفاقه في ذراعيه ، كما هو مطلوب حسب العادة ، إلى قطع رأسه. اتضح أن الشباب من Shield Society استلهموا قصصهم عن hara-kiri ، لكنهم لم يواجهوا الطقوس في الواقع ، لذلك كان من الممكن قطع الرأس في المرة الثالثة فقط - كان جمال اللحظة مدلل ، لكن ميشيما لم تدرك ذلك.

الطفولة المغلقة

يوكيو ميشيما عندما كان طفلا. الصورة: Commons.wikimedia.org

كيميتاكي هيراوكاهذا هو اسمه الحقيقي ، كان طفلاً ضعيفًا ومريضًا ، لذلك غالبًا ما كان يتغيب عن المدرسة ، ولا يلعب مع أقرانه ، بل يقضي وقتًا في المنزل ، بمفرده مع نفسه أو في قراءة الكتب. كما ساهمت جدة الكاتب في عزل الصبي. ناتسوكو- امرأة ذات طابع معقد وحتى هستيري إلى حد ما. في عمر سبعة أشهر ، أخذته بعيدًا عن والديه. عاش Kimitake مع جدته في نفس الغرفة ، منذ الطفولة مُنع من إصدار الضوضاء أو اللعب أو المشي. من الفضاء الشخصي ، بقيت الأوهام فقط ، والتي ، كما ذكر الكاتب لاحقًا ، كان الموت والدم والألم حاضرين دائمًا. سوف يجذبه موضوع الموت طوال حياته - وسيعود إليه باستمرار.

ابتكرت ناتسوكو عالمًا مغلقًا للفتى ، حيث غرست فيه حب المسرح والأدب. لم يتمكن الصبي من رؤية والديه إلا بإذن من جدته. بالكاد كان يتواصل مع أقرانه. كان هذا حتى سن 12.

ثم درس Kimitake ، الذي تلقى تعليمًا جيدًا في المنزل ، في مدرسة متميزة ، حيث أظهر نتائج باهرة وحتى أنه حصل على ساعة فضية من يد الإمبراطور كمكافأة على نجاحه.

في سن السادسة عشرة ، كتب قصة "الغابة المتفتحة" - عن الجمال والموت وهويتهم. هكذا ولد الكاتب يوكيو ميشيما.

كانت الحرب العالمية الثانية مستمرة ، وكان كتاب ذلك الوقت يفكرون باستمرار في الموت ، والتدمير المحتمل للعالم. بطبيعة الحال ، لا يمكن أن يمر هذا الموضوع بالشاب المتأثر الذي يحلم بالموت منذ الطفولة. صحيح ، ثم فضلت ميشيما أن تقرأ عنها وتتأملها وتتخيلها - عندما تلوح نداء للحرب في الأفق ، تمكن الكاتب ، بحجة اعتلال الصحة ، من تجنبه.

اكتب حتى لا تقتل

في 15 أغسطس 1945 ، استسلمت اليابان. بدأت سلسلة من حالات الانتحار في البلاد. كما انتحر معبود ميشيما ، وهو ناقد أدبي Zemei Hasuda.

بعد الحرب ، ذهب ميشيما للعمل كمسؤول ، بينما كان يدرس الأدب في نفس الوقت ، والذي لا يجلب المال. تغير كل شيء عندما نُشرت رواية "Confessions of the Mask" عام 1949 ، والتي جلبت له الشهرة والتقدير ، على الرغم من أنها تسببت في الكثير من الجدل بسبب المثلية الجنسية المعلنة علناً.

يستمر الكاتب في التغلب على أفكار الموت - سيكتب لاحقًا أنه أراد بشدة قتل شخص ما من أجل رؤية الدم الأحمر ، وقد ابتكر الروايات حتى لا يرتكب جريمة قتل في العالم الحقيقي - ولكن فقط على الصفحات من كتبه.

في عام 1952 ، يسافر ميشيما حول العالم ويجد نفسه مفتونًا باليونان. في التماثيل الرخامية للرياضيين القدماء يرى الجمال والصحة والكمال. يقرر الكاتب الضعيف والمريض أنه سيكرس نفسه الآن للرياضة ويجعل جسده مثاليًا جسديًا.

يوكيو ميشيما. الصورة: Commons.wikimedia.org

بالعودة إلى اليابان ، بدأ في الانخراط في كمال الأجسام ، ثم في وقت لاحق فنون المبارزة للكيندو والكاراتيه. في الوقت نفسه ، يتغير أسلوب كتابته بشكل كبير. كتب ميشيما أحد أشهر أعماله - رواية "المعبد الذهبي" ، استنادًا إلى قصة إحراق راهب شاب لمعبد كينكاكوجي. ومرة أخرى ، فإن الموضوعات الرئيسية للرواية هي الجمال والموت ككل.

تبدأ الفترة المثمرة للكاتب ، حيث تخرج الروايات واحدة تلو الأخرى ، وتصبح مشهورة ، ويتم تصويرها. يجرب ميشيما نفسه ككاتب مسرحي ولاحقًا كمخرج وممثل.

يصبح الكاتب عمليا نجم موسيقى البوب ​​في اليابان ، حيث يثير بمهارة اهتمام الجمهور - فهو يتصرف في الأفلام ، ويعمل كنموذج ، ويدلي بتصريحات فاضحة. يبدأ نشر ميشيما في الغرب. على الرغم من مثليته الجنسية المفتوحة ، إلا أنه يتزوج.

في منتصف الستينيات ، كتب ميشيما فاضحتين ، لكنهما ما زالا يعرسان على خشبة المسرح في العديد من المسارح في العالم - "ماركيز دي ساد" و "صديقي هتلر". في الموسوعة السوفيتية ، في مقال عن ميشيما ، يُطلق على الكاتب اسم واعظ الشذوذ الجنسي والأفكار الفاشية. في الواقع ، كانت ميشيما بعيدة عن السياسة. انجذب إلى الشخصيات القوية التي لا تخشى تحدي الأخلاق العامة. كان ميشيما أيضًا بعيدًا عن الأخلاق - لم يقيس أبدًا الأحداث "الخير" أو "الشر" ، وكانت معاييره الرئيسية هي "الجمال" و "القوة". بالمناسبة ، "صديقي هتلر" هو مجرد اقتباس من شخصية إرنست روم ، شخصية في المسرحية. لكن يا له من اسم فاضح حصلت عليه. أحب الكاتب الاستفزازات.

في الوقت نفسه ، بدأت الحياة الثانية والمختلفة تمامًا ليوكيو ميشيما. بدا الأمر كما لو أنه تم استبداله. المتنمر ، المستفز ، الشخص الذي يتمتع بآراء حرة للغاية تجاه اليابان المحافظة ، أصبح فجأة يمينيًا متطرفًا.

جمعية الدرع

في عام 1966 ، التقى ميشيما برئيس تحرير مجلة قومية ، وأصبح قريبًا من القوميين ، بل وخرج بفكرة إنشاء مجموعته شبه العسكرية. يدخل قوات الدفاع الذاتي اليابانية ، ويطير على متن طائرة مقاتلة ، ويكتب مقالات صحفية لم يعد فيها أي شيء عن الموت والجمال ، ولكن هناك - حول الدولة ومكان الإمبراطور فيها. يصبح ميشيما مؤيدًا لعودة الإمبراطورية ويعرض منح الإمبراطور قوة غير محدودة.

سرعان ما تتجسد فكرة المجموعة شبه العسكرية في جيش خاص ، مجتمع الدرع ، بقيادة ميشيما. مع أربعة من أعضاء الفريق ، ذهب لتنفيذ انقلاب.

يوكيو ميشيما يلقي خطابًا قبل أداء هارا كيري. الصورة: Commons.wikimedia.org

عرف ميشيما أنه لن ينجح. وإذا كان الأولاد من "جمعية الدرع" يؤمنون على الأرجح بتغيير النظام الحالي ، فإن الكاتب كان ببساطة يعد مشهدًا خلابًا لموته هو. عشية الاستيلاء على القاعدة ، أرسل أحدث رواياته إلى الناشر. لبس زياً فاخراً على جسده العاري ، وعلق سيفاً قديماً على جنبه. كان يرتدي حاشيته في نفس الزي الرسمي. قفازات بياض الثلج بالإضافة إلى المظهر - الدم الأحمر عليها سيكون جميلًا جدًا.

تم إيصال ميشيما ورفاقه إلى مكتب قائد القاعدة ، حيث قيدوا الجنرال وحصنوا أنفسهم في الداخل. وطالبت جمعية درع الجنود بالتجمع أمام شرفة المكتب العام. ماذا حدث بعد ذلك؟

"يجب أن تقوم للدفاع عن اليابان! إمبراطور! .. لن تكون هناك فرصة أخرى لتغيير الدستور! "

كلام لم يسمع وانتحار لم ينجح كما اردت.

مع وفاة القائد ، اختفت "جمعية الدرع" أيضًا ، على الرغم من أن اليمين المتطرف جعل ميشيما على الفور رمزهم.

كان يوكيو ميشيما ، الاسم الحقيقي Kimitake Hiraoka (Hiraoka Kimitake) (1925-1970) ، كاتبًا وكاتبًا مسرحيًا يابانيًا بارزًا. ممثل بارز للموجة الثانية من الأدب الياباني بعد الحرب ، واصل تقاليد الجمالية اليابانية. في عام 1988 ، تم إنشاء جائزة يوكيو ميشيما من قبل دار نشر شينششا تخليدا لذكرى الكاتب.

ولد يوكيو ميشيما في 14 يناير 1925 في عائلة مسؤول حكومي كبير أزوسا هيراوكا وزوجته شيزوي.

لماذا يعتبر مشهد أحشاء الإنسان العاري أمرًا فظيعًا؟ لماذا ، عند رؤية أجسادنا من الداخل ، نغلق أعيننا في حالة رعب؟ لماذا هيكلنا الداخلي مثير للاشمئزاز؟ أليست نفس الطبيعة مع بشرة شابة لامعة؟ ما هو اللاإنساني في استيعاب جسدنا وردة ، وهي جميلة بنفس القدر من الخارج والداخل؟ تخيل لو استطاع الناس أن يقلبوا أرواحهم وأجسادهم إلى الخارج - برشاقة ، كما لو كانوا يقلبون بتلة الورد - ويعرضونهم لإشراق الشمس ونسيم مايو ...
(معبد ذهبي)

ميشيما يوكيو

والد ميشيما ، بعد تخرجه بمرتبة الشرف من كلية الحقوق في جامعة طوكيو الإمبراطورية ، اجتاز ببراعة امتحان الدولة المطلوب للعمل كمسؤول على أعلى مستوى ، ولكن بسبب التحيز الشخصي والمؤامرات على هامش الجهاز البيروقراطي ، بدلاً من ذلك في وزارة المالية ، تم تعيينه من قبل الوزارة ، والتي تسمى الآن وزارة الزراعة والغابات ومصايد الأسماك.

كان زميل والد ميشيما في العمل رئيس وزراء اليابان المستقبلي ، نوبوسكي كيشي. بعد الابن الأكبر Kimitake ، وُلدت في العائلة شقيقته الصغرى ميتسوكو (مواليد 1928) وشقيقه تشيوكي (مواليد 1930).

كان جد ميشيما جوتارو هيراوكا في 1908-1914 حاكما لجنوب سخالين. استقال بعد فضيحة تتعلق بالمضاربة في غابة سخالين.

حتى سن الثانية عشرة ، عندما التحق بالصف الأول من المدرسة الإعدادية ، عاش كيميتاكي وترعرع في منزل جدة ناتسوكو. حتى مع والدته ، لم يتمكن من الرؤية إلا بإذن من جدته.

كان للعيش مع ناتسوكو ، الذي أخذ Kimitake المريضة من والديها ، وحمايته من العالم الخارجي ، الذي بدأ في تربية الطفل في تقاليد أرستقراطية صارمة ومتطورة ، تأثير كبير على تشكيل الكاتب المستقبلي.

دفعته عزلة Kimitake عن أقرانه من نفس الجنس إلى التحدث بطريقة نموذجية في خطاب المرأة.

اليابانيون هم أناس يدركون الموت دائمًا في صميم حياتهم اليومية. إن المثل الياباني للموت واضح وبسيط ، وبهذا المعنى فإنه يختلف عن الموت البشع الرهيب كما يراه أهل الغرب ... الفن الياباني لا يثريه الموت الوحشي القاسي ، بل الموت ، من تحت قناع مرعب يتدفق ماء نقي ... يؤدي هذا المفتاح إلى ظهور العديد من الجداول التي تنقل مياهها النظيفة إلى عالمنا.
(مقدمة إلى Hagakure)

ميشيما يوكيو

عرضة للهستيريا ، ناتسوكو ، على الرغم من الضغط النفسي الذي تسبب فيه سلوكها في Kimitake ، كونها متذوقًا شديدًا للكابوكي وأيضًا إبداع Kyoka Izumi ، غرس في Kimitake حب النثر والمسرح.

الأمراض الخطيرة والعلل المستمرة ، التي لم يشارك ميشيما بسببها في ألعاب أقرانه وغاب عن المدرسة في كثير من الأحيان ، تركت أيضًا بصمة لا تمحى على شخصية كاتب المستقبل.

نشأت ميشيما كطفل مؤثر وموهوب قضى الكثير من الوقت في قراءة الكتب. تخرج من مدرسة متميزة مع مرتبة الشرف ، بعد أن حصل على ساعة فضية من يد الإمبراطور الياباني.

امتثالاً لرغبة والده ، التحق ميشيما بكلية الحقوق بجامعة طوكيو ، حيث درس القانون الألماني.

تشمل الفترة نفسها من حياة الكاتب افتتانه الشديد بأدب الرومانسية الألمانية ، مما أدى لاحقًا إلى الاهتمام بأعمال توماس مان وفلسفة فريدريك نيتشه.

لم تصرخ كيريكو أبدًا - واحدة من علامات تسمم العقل. السجادة كانت صامتة أيضا ...
(غرفة مقفلة بمفتاح)

ميشيما يوكيو

في 15 أغسطس 1945 ، انتهت الحرب في المحيط الهادئ باستسلام اليابان. في سلسلة حالات الانتحار التي أعقبت هذا اليوم ، تم العثور أيضًا على ملازم وناقد أدبي سابق ، زيمي هاسودا ، الذي كان في ذلك الوقت المعبود والمعلم الروحي لميشيما ، الذي أطلق النار على نفسه حتى الموت في 19 أغسطس في ماليزيا. في 23 أكتوبر ، توفيت ميتسوكو ، الشقيقة الصغرى لميشيما ، بالتيفوس عن عمر يناهز 17 عامًا.

في الوقت نفسه ، انفصلت ميشيما عن حبها الأول كونيكو ميتاني (تزوجت لاحقًا من كاتب بنك ، وأصبحت عمة رجل الأعمال الياباني الشهير جوندا أيوغاوا) ، وابنة رجل الدولة والدبلوماسي تاكانوبو ميتاني والأخت الصغرى لماكتو ميتاني ، واحدة من أقرب أصدقاء ميشيما ... عمل كونيكو وماكوتو ميتاني كنماذج أولية لسونوكو وكوسانو ، شخصيات الرواية المكتوبة لاحقًا

في عام 1946 ، قام ميشيما برحلة حج إلى كاماكورا لحضور كلاسيكيات الأدب الياباني المعروف ، ياسوناري كواباتا ، الذي عاش هناك ، وأظهر له مخطوطة قصته "سيجارة" و "العصور الوسطى" مع طلب المساعدة في نشرهما.

إن انهيار العالم مجرد وهم. يستمر الغرباء في العيش إلى الأبد.
(غرفة مقفلة بمفتاح)

ميشيما يوكيو

وهكذا ، بعد دخوله العالم الأدبي ، بفضل رعاية أحد كبار المعلمين ، احتفظ ميشيما بموقف محترم تجاه كواباتا كمعلمه حتى نهاية حياته (بينما ، على الرغم من ذلك ، لم يدعوه بشكل مباشر إلى معلمه ، واكتفى بالمخاطبة. كواباتا سان). في نفس العام ، ظهرت قصة ميشيما "السرد في الرأس" في مجلة "جونزو".

في يناير 1947 ، بدأ ميشيما بالمشاركة في اجتماعات غير رسمية نظمها أسامة دازاي وكاتسويشيرو كامي.

هناك حالة معروفة عندما أعرب ميشيما ، في أحد الاجتماعات ، عن رأيه في عمل Dazai ، بشكل قاطع أنه لا يستطيع تحمل أعماله.

وفقًا لميشيما نفسه ، رد دازاي ، بصدمة من هذا البيان الوقح ، أنه بما أن ميشيما لا تزال تأتي إلى هنا ، فهذا يعني أنه ليس غير مبال بأعمال دازاي.

من الغريب أن كازو نوهارا ، الذي كان حاضرًا أيضًا في هذا الحادث ، ينقل كلمات دازاي ، التي قالها بغضب صريح ، وإلا: "إذا لم تعجبك ، فلا تأتي إلى هنا مرة أخرى". ستصبح فضيحة تصريحات ميشيما وأفعاله لاحقًا إحدى سماته المتكاملة.

هل من الآمن القول إن الجمهور في القاعة لا علاقة له على الإطلاق بالأحداث على المسرح؟
(غرفة مقفلة بمفتاح)

ميشيما يوكيو

في نوفمبر 1947 ، تخرج ميشيما من كلية الحقوق بجامعة طوكيو. أثناء محاولته الحصول على وظيفة في البنك الصناعي الياباني ، اجتاز الاختبار ذي الصلة ، ولكن تم رفض ترشيح ميشيما بسبب حالته الصحية السيئة.

بعد ذلك ، ومع ذلك ، بعد اجتياز اختبار التأهيل الحكومي المطلوب للعمل كمسؤول رفيع المستوى (في قائمة النتائج ، كان اسم ميشيما في المرتبة 138 من أصل 167) ، عملت ميشيما لبعض الوقت في وزارة إمبريال كورت ، وبعد ذلك ، بناءً على توصية من والده ، انتقل إلى وزارة المالية.

من خلال الجمع بين عمل المسؤول ونشاط أدبي نشط ، كتب ميشيما أول عمل له بشكل كبير بعنوان "اللص".

في الوقت نفسه ، التقى بالكاتب فوساو هاياشي ، العلاقات التي أفسدها ميشيما فقط في سنواته الأخيرة ، على حد قوله ، بسبب انعدام الضمير السياسي لهياشي.

في عام 1948 ، انضم ميشيما إلى جمعية الأدب "الأدب المعاصر". بعد أن تلقى أمرًا من كازوكي ساكاموتو ، رئيس تحرير دار النشر "Kawadeshoboshinsha" ، لكتابة رواية ، ميشيما ، الذي كان يحاول أن يعيش الحياة المزدوجة لمسؤول وكاتب ، كاد يموت بسبب إجهاده. جسد ، يسقط من رصيف سكة حديد وكاد يدهس بواسطة قطار.

إذا أغمض شخص ما عينيه وبدأ في إقناع نفسه بإصرار أنه علبة سجائر ، فسيكون قادرًا في وقت ما في الواقع على التحول إلى علبة سجائر.
(غرفة مقفلة بمفتاح)

ميشيما يوكيو

ساهم هذا الحادث في حقيقة أنه في سبتمبر 1948 ، استقال ميشيما من وزارة المالية وكرس نفسه بالكامل للنشاط الأدبي ، والذي اضطر والده تدريجياً للتصالح معه.

في يوليو 1949 ، تم نشر رواية "اعتراف القناع" ، التي أكملها ميشيما للتو ، والتي أصبحت ، من ناحية ، ضجة كبيرة بسبب الشذوذ الجنسي المعروض بصراحة ، ومن ناحية أخرى ، أشاد النقاد بشدة ، والتي سمح لميشيما بأخذ مكانه في النخبة الأدبية في اليابان.

أعقب اعترافات القناع "شهوة الحب" (1950) والملذات المحرمة (1951). على أساس "الملذات المحرمة" للمثليين حديثًا من تأليف تاتسومي هيجيكاتا في عام 1959 ، قدم عرضًا يحمل نفس الاسم ، والذي يتم تحديده عادةً مع ولادة رقصة البوتو. دفعه نجاح أعمال ميشيما العديدة إلى صدارة الأدب الياباني بعد الحرب.

في ديسمبر 1951 ، تحت رعاية والده وكمراسل خاص لصحيفة أساهي شيمبون ، ذهب ميشيما في رحلة حول العالم ، حيث عاد منها في أغسطس التالي.

من رحلته حول العالم ، جلب ميشيما ، بكلماته الخاصة ، إعادة اكتشاف شخصي لضوء الشمس والجسد والأحاسيس ، مما كان له تأثير كبير على نشاطه الأدبي الإضافي.

بالعودة إلى اليابان ، ابتداءً من عام 1955 ، أجرى عملية إعادة هيكلة جذرية لجسده ، وانخرط في كمال الأجسام.

في الوقت نفسه ، بدأ ميشيما ، بعد أن أصبح مهتمًا بالتقاليد الأدبية اليابانية الكلاسيكية (جذب انتباهه بشكل أساسي موري أوجاي) ، في تغيير أسلوب كتابته.

تم التعبير عن التغيير المتناقض لميشيما في رواية المعبد الذهبي (1956) ، متأثرًا بجماليات موري أوجاي وتوماس مان ، استنادًا إلى قصة حرق معبد كينكاكوجي من قبل راهب شاب. أصبح المعبد الذهبي أحد إبداعات الكاتب ويعتبر أكثر الأعمال الأدبية اليابانية قراءة في العالم.

خلال هذه السنوات ، بدأت فترة من الإدراك الحماسي لكل عمل جديد لميشيما من قبل القراء. كتبت لأول مرة على خلفية المناظر الطبيعية الخلابة لجزيرة كاميشيما (محافظة مي) بناءً على الكلاسيكيات اليونانية Daphnis و Chloe ، رواية Noise of the Surf (1954) ، ثم تم افتتاح The Long Spring (1956) و Shaken Virtue (1957) سلسلة من الأعمال التي أصبحت من أكثر الكتب مبيعًا.

أصبح الكثير منهم مشهورًا جدًا لدرجة أنه تم تصويرهم. أصبحت ميشيما واحدة من الشخصيات المركزية في عالم الأدب الياباني.

في الوقت نفسه ، كما لو كان يُظهر براعة موهبته الخاصة ، تحول ميشيما إلى الدراما وكتب ، إلى جانب العديد من المسرحيات ، مجموعة من المسرحيات الحديثة للمسرح ، لا ، وبعد ذلك ، انضم إلى مسرح Bungakuza ، ظهر لأول مرة باعتباره مدير أعماله وممثل.

في عام 1959 ، نُشرت رواية "The Kyoko House" ، التي استغرق إنشائها حوالي عامين والتي ، وفقًا لخطة المؤلف ، عارضت "المعبد الذهبي": إذا كان "المعبد الذهبي" يمثل تحليلًا عميقًا لـ العالم الداخلي للفرد ، ثم في "منزل كيوكو" أصبح عرض جوهر العصر الحديث ككل مركزيًا.

انقسم النقاد الأدبيون ، حيث وصف تاكيو أوكونو العمل بأنه تحفة حقيقية ، بينما أشاد كين هيرانو وجون إيتو بالإجماع بـ The Kyoko House باعتباره فشلًا تامًا. ردود الفعل من القراء الذين يميلون إلى Hirano و Eto لم تكن إيجابية أيضًا.

نتيجة لذلك ، عانى ميشيما ، الذي أفسده النجاح ، لأول مرة في مسيرته الأدبية من خيبة أمل قوية حقًا ، والتي أصبحت نقطة تحول في حياته المهنية المستقبلية بأكملها.

ومع ذلك ، بالنسبة لميشيما ، التي استمرت في الانتشار ، كانت الفترة التي أعقبت نشر منزل كيوكو مثمرة.

ومن بين الروايات والقصص التي كتبها خلال هذه السنوات ، "بعد المأدبة" (1960) ، "النجم الجميل" (1962) ، "الحرير والتمييز" (1964) ، القصص القصيرة "سنباي لعشرة آلاف ين" (1960) ، "الوطنية" (1961) ، السيف (1963) ، المسرحيات الورود والقراصنة (1958) ، الأشجار الاستوائية (1960) ، كوتو برينجينج جوي (1963) وأعمال أخرى.

تغيرت حياة ميشيما الشخصية أيضًا. في عام 1958 ، تزوج يوكو سوجياما ، ابنة المعلم الشهير للرسم الياباني الكلاسيكي ، ياسوشي سوغياما.

وعلقت ميشيما على اختيار زوجته قائلة بهذه المناسبة إن يوكو ابنة الفنانة خالية من الأوهام حول حقيقة الفنانة.

استقر ميشيما مع زوجته في قصر جديد مبني على الطراز المعماري الاستعماري الأمريكي الذي يذكرنا بالعصر الفيكتوري (تم تنفيذ التصميم والبناء من قبل شركة البناء اليابانية الشهيرة شيميزو كينسيتسو). ومع ذلك ، فإن الانتهاء من البناء الطموح الذي طال انتظاره جلب أيضًا العديد من المشاكل.

من بينها الفضيحة والدعوى التي رفعها الدبلوماسي خاشيرو أريتا ، الذي اتهم ميشيما في عام 1961 بانتهاك حق أريتا في الخصوصية في مقال "بعد المأدبة" (تم إغلاق القضية بوفاة أريتا في عام 1965).

بالإضافة إلى ذلك ، في نفس العام ، تلقى ميشيما تهديدات جسدية من متطرفين يمينيين ، مدفوعة بدعم ميشيما المعروف للكاتب شيرو فوكازاوا ، الذي تضمن في روايته "حلم غير عادي" مشهد اغتيال الشيوعي الياباني لولي العهد. الأمير أكيهيتو والأميرة ميتشيكو ، التي أساءت إلى المتطرفين وأدت إلى هجوم إرهابي عُرف في الصحافة باسم "فضيحة ناكاجيما" (سميت على اسم رئيس دار النشر تشوكورون ، الذي تعرض منزله وعائلته للهجوم).

ونتيجة لذلك ، ظل محل إقامة ميشيما لعدة أشهر تحت حماية الشرطة. إن الشعور بالخوف من المتطرفين اليمينيين الذي عانى منه ميشيما خلال هذه الفترة ، وفقًا لشقيقه الأصغر ، الدبلوماسي تشيوكي هيراوكا ، يفسر إلى حد كبير وجهات النظر المتطرفة واليمينية المتطرفة لـ "الراحل" ميشيما.

بحلول عام 1962 ، كانت ميشيما قد نضجت فكرة الرباعية "Sea of ​​Abundance" بتفاصيل كافية ، وفي عام 1963 اندلعت فضيحة جديدة ، هذه المرة حول مسرحية "Koto Bringing Joy" ، والتي يديرها Bungakuza رفض المسرح بشكل قاطع المسرح بسبب تسييسه المفرط: نتيجة لذلك ، ترك ميشيما و 14 ممثلًا مسرحيًا بارزًا Bungakuza بتحد.

ومع ذلك ، على الرغم من حقيقة أن "Koto Bringing Joy" وبعض أعمال Mishima الأخرى تتوافق إلى حد كبير مع روح الوقت ، في أعقاب الاحتجاج المدني غير المسبوق ضد المعاهدة الأمنية اليابانية الأمريكية ، أصبح التقاطع بين السياسة والفن. في كل مكان ، كان تسييس ميشيما بعيدًا عن التعصب الذي وصل إليه في النصف الثاني من الستينيات.

خلال هذه الفترة ، أضاف ميشيما تدريب كندو لدراسات كمال الأجسام. بطولة في فيلم Yasuzo Masumura "Karakkaze Yaro" (من إنتاج Masaichi Nagata ، Daiye Studio ، 1960) ، متظاهرًا للمصور الشهير إيكو هوسو لألبوم مليء بدوافع ماسوشية ، بعنوان "Rose Shape" (1963) ، بالإضافة إلى وسائل أخرى ، أصبحت ميشيما عن قصد تخلق في وسائل الإعلام عبادة لجسدك ، قوية ومتغيرة بعد تدريب مرهق.

يمكن تقييم أفعال ميشيما ، التي لا علاقة لها بأنشطته الأدبية ، من ناحية ، على أنها تبجح مبتذل لرذائلته الخاصة ، ولكن من ناحية أخرى ، تسمح لك بالنظر إلى ميشيما ، الذي رأى حقًا وبكل حرية. تلاعب في مصلحته الخاصة بآليات وسائل الإعلام التي تلقت بشكل غير متوقع نفوذًا في سنوات ما بعد الحرب تأثيرًا عامًا ملموسًا ، كمقدمة لتشكيل صورة مواتية لأصنام البوب ​​الحديثة و "نجوم" الأعمال الاستعراضية بمهارة.

بالإضافة إلى ذلك ، تميزت هذه الفترة بالعديد من عروض الأعمال الدرامية لميشيما ، فضلاً عن تعميم أعماله في أوروبا وأمريكا بفضل الترجمات إلى اللغات الأوروبية التي بدأت تظهر في الطباعة.

من بين أولئك الذين ساهموا في توسيع قاعدة قراء ميشيما العالمان اليابانيان الأمريكيان المشهوران دونالد كين وإدوارد سيدنستكر. منذ ذلك الوقت ، حظيت أعمال ميشيما بشهرة عالمية وأشاد بها النقاد في الغرب.

في عام 1965 ، بدأ إصدار المجلة التسلسلية لرواية Spring Snow ، والتي استمرت حتى عام 1967 ، الجزء الأول المخصص لتفسير المفهوم البوذي لدورة الوجود البشري في رباعي بحر الوفرة ، الذي تصوره ميشيما على أنه عمل طوال حياته.

في نفس العام ، تم نشر مسرحية "The Marquise de Sade". تضمنت الفترة الأخيرة من حياة ميشيما عدة ترشيحات متتالية لترشيح ميشيما لجائزة نوبل في الأدب.

خلال هذه السنوات ، كتب ميشيما وأخرج (مع المؤلف نفسه دور العنوان) "الوطنية" (1965) ، ونشر "أصوات أرواح الأبطال" (1966) والمجلد الثاني من "بحر الوفرة" ( 1967-1968) ، والتي أطلق عليها اسم "حمل الخيول" ، بالإضافة إلى العديد من الأعمال الأخرى التي تشيد بالموت البطولي وتؤكد على الارتباط الذي لا ينفصم بين الجمال الجمالي والأفعال المشحونة سياسيًا.

في ديسمبر 1966 ، التقى ميشيما رئيس تحرير المجلة القومية سبور. تطورت علاقة وثيقة بين ميشيما ومجموعة من نشطاء المجلات ، مما دفعه إلى إنشاء مجموعته شبه العسكرية.

كانت الخطوات الأولى نحو تنفيذه هي الدخول الشخصي لميشيما في قوات الدفاع الذاتي والطائرة على مقاتلة Lockheed F-104 Starfighter ، وكذلك بداية تشكيل مجموعة بناءً على المشاركين في مجلة Spor.

في الوقت نفسه ، أصبح ميشيما قريبًا من كيوكاتسو ياماموتو ، قائد قوات الدفاع الذاتي اليابانية. وتم نشر أعمال "الشمس والصلب" و "حكاكي" و "دفاعًا عن الثقافة" وغيرها من الأعمال الدعائية.

في عام 1968 ، بدأ نشر The Temple at Dawn ، المجلد الثالث من رباعية ميشيما ، بالإضافة إلى مسرحية صديقي هتلر. في 3 نوفمبر من نفس العام ، تم تشكيل مجموعة شبه عسكرية Shield Society من نشطاء مجلة Spor.

في عام 1969 ، تحولت ميشيما إلى كتابة المسرحيات لمسرح الكابوكي ونشرت العديد من الأعمال في هذا النوع. أثناء الاضطرابات الطلابية ، زار ميشيما جامعة طوكيو ، التي استولى عليها الطلاب ، حيث شارك في نقاش حاد حول مكان الإمبراطور وهيكل الدولة ؛ كان خصم Mishime هو Masahiko Akuta ، الذي كان في ذلك الوقت طالبًا في جامعة طوكيو.

لعبت Mishima دور البطولة مرة أخرى في فيلم "Murder" للمخرج Hideo Gosha ، حيث شارك أيضًا Shintaro Katsu و Yujiro Ishihara و Tatsuya Nakadai.

بسبب الخلافات المتعلقة بتمويل النفقات العسكرية لجمعية الدرع ، توقفت ميشيما عن العمل مع مجلة سبور ، لكن عضو رابطة الطلاب اليابانية ماساكاتسو موريتا ظل في جمعية الدرع ، والذي كان من المقرر أن يلعب دورًا رئيسيًا في الأحداث التي تلت ذلك تنتهي بوفاة ميشيما.

في 25 نوفمبر 1970 ، بحجة زيارة رسمية ، بعد زيارة قاعدة إيتشيغايا البرية للقوات البرية مع موريتا وثلاثة أعضاء آخرين من جمعية شيلد ، ناشد ميشيما ، أخذ قائد القاعدة رهينة ، من شرفة مكتبه إلى الجنود. لتنفيذ انقلاب.

ومع ذلك ، تم تجاهل محاولة الانقلاب المسرحية إلى حد كبير من قبل الجمهور ، وبعد ذلك انتحر ميشيما بارتكاب سيبوكو.

في صباح يوم 25 نوفمبر ، قبل سفره إلى إيتشيغايا ، أرسل ميشيما محرره (تشيكاكو كوجيما) نص رواية "سقوط ملاك" ، والتي أصبحت المجلد الأخير من الرباعية "بحر الوفرة" و آخر عمل ميشيما بشكل عام.

الروايات والقصص
* اعتراف القناع (1949 ، الترجمة الروسية 1994)
* التعطش للحب (1950 ، الترجمة الروسية 2000).
* الألوان المحرمة (الملذات المحرمة) (1954 ، الترجمة الروسية 2005)
* ضوضاء الأمواج (1954 ، الترجمة الروسية 2004)
* المعبد الذهبي (1956 ، الترجمة الروسية 1989)
* بيت كيوكو (1959)
* بعد المأدبة (1960).
* النجم الجميل (1962)
* الحرير والتمييز (1964).
* بحر الوفرة (الرباعية):
* ربيع سنو (1968 ، الترجمة الروسية 2003)
* تحمل الخيول (1969 ، الترجمة الروسية 2004)
* Temple at Dawn (1969 ، الترجمة الروسية 2005)
* سقوط ملاك (1970 ، الترجمة الروسية 2006)

يلعب
* صاحبة السمو أوي (1955 ، الترجمة الروسية 2004)
* ماركيز دو ساد (1965 ، الترجمة الروسية 2000)
* صديقي هتلر (1968 الترجمة الروسية 2000).
* وسادة هاندان
* شاهد القبر كوماتشي
* طبلة بروكيد
* مروحة في عهد الحب

نوفيلاس
* حب الوطن (1960 ، الترجمة الروسية 2000)
* الموت منتصف الصيف (1966 الترجمة الروسية 2000).
* جريدة
* زهور حميض
* البحر و الغروب
* يوميات فلسفية لقاتل مجنون عاش في العصور الوسطى
* حب الشيخ الأكبر من معبد شيغا

مقال
* صن اند ستيل (1965 ، الترجمة الروسية 1999)
* أصوات أرواح الأبطال / (1966 الترجمة الروسية 2002)
* دفاعًا عن الثقافة (1968 ، الترجمة الروسية 2002).
* تعاليم وانج يانجمينج كفلسفة ثورية / (1970 ، الترجمة الروسية 2002)

يوكيو ميشيما - صورة

يوكيو ميشيما - اقتباسات

هناك أوقات يكون من الأفضل فيها أن تقول: "أنا مجنون" - وإلا فإنه من المستحيل أن تتحمل وتفهم نفسك.

لم تولد المرأة بعد بحيث يمكن للرجل أن يخدعها.

عند التخطيط لسعادة شخص آخر ، ننسب إليه دون وعي ما نحلم به نحن أنفسنا ، معتبرين ذلك بمثابة تحقيق لآماله السعيدة.

يا له من شيء مدهش - موسيقى رائعة! إن الجمال العابر الذي يولده فن المؤدي يحول فترة زمنية قصيرة إلى ما لا نهاية ؛ لا يمكن إعادة إنتاجه بالضبط ؛ مثل وجود فراشات اليوم الواحد ، فهو مفهوم تقليدي بحت وفي نفس الوقت جزء لا يتجزأ من الوجود. لا يوجد شيء أقرب إلى الحياة من الموسيقى.

السعادة منتج قابل للتلف. يجب أن تستهلك مباشرة قبل أن تختفي.

ميسيما ، يوكي(الاسم الحقيقي Hiraoka Kimitake) (1925-1970) - كاتب وكاتب مسرحي ومخرج مسرحي وفيلم ياباني. مؤلف 40 رواية ، 15 منها تم تصويرها خلال حياته ، بالإضافة إلى العديد من المسرحيات والقصص القصيرة وعدة مجلدات من المقالات الأدبية. تم إدراجه ثلاث مرات في قوائم المرشحين لجائزة نوبل في الأدب.

ولد في طوكيو في 14 يناير 1925 ، لأب مسؤول حكومي كبير. منذ طفولته ، نشأ في منزل جدته - نشأ كطفل هادئ ومتحفظ ، وحُرم من الألعاب مع أقرانه. في عام 1931 ، تحت رعاية جده ، الحاكم السابق لجنوب سخالين ، تم قبوله في مدرسة Gakusyuin المميزة ، حيث درس أطفال العائلات النبيلة ، بما في ذلك العائلة الإمبراطورية.

في عام 1941 ، عشية دخول اليابان الحرب العالمية الثانية ، في سن السادسة عشرة ، كتب أول أعماله - قصة رومانسية تزهر الغابةمشبع بإحساس مقلق بحتمية الحرب القادمة. تتفاقم تجربة الجمال على خلفية التهديد بتدمير البلاد وثقافتها الفريدة. يظهر بالفعل في الكتاب الأول دافع ، تم العثور على أشكال مختلفة منه أكثر من مرة في أعماله المستقبلية - فكرة أن الجمال والموت هما المفهومان الرئيسيان اللذان يحددان جوهر الحياة. ثم يأخذ الاسم المستعار Mishima Yukio ، ومن الآن فصاعدًا سيتم توقيع جميع أعماله بهذا الاسم. في سبتمبر 1944 ، بعد تخرجه من المدرسة بمرتبة الشرف ، تمت دعوته إلى القصر الإمبراطوري - حيث منحه الإمبراطور هيراهيتو ساعة.

في 1944-1947 درس في كلية الحقوق في جامعة طوكيو الإمبراطورية. في عام 1945 ، تهرب من التجنيد بحجة اعتلال صحته. بعد تخرجه من الجامعة ، حصل على منصب مرموق في وزارة المالية. سقط شباب ميشيما وسنوات طلابها في سنوات الحرب - من عام 1941 تعرضت طوكيو للقصف الأمريكي ، وفي عام 1945 أصبحت هذه القصف يوميًا. الدمار والموت هما الانطباعات اليومية لشباب طوكيو الحساس. هزيمة البلاد في الحرب لا يمكن إلا أن تؤثر على موقفه. ربما أصبحت هذه الانطباعات الصعبة مصدرًا لاوعيًا لميشيما للميول العقلية المدمرة ، وعلى وجه الخصوص ، هوسًا بفكرة الموت ودوره في الكون.

في سبتمبر 1948 أبرم عقد نشر لكتابة رواية. في عام 1949 بعد الإصدار اعترافات القناعأصبح مشهوراً. الرواية مكتوبة في النوع السيرة الذاتية التقليدية لليابان. يبدأ بقلم مقتبس من الاخوة كارامازوف FM Dostoevsky ، الذي كان لعمله تأثير كبير على Mishima. المؤلف البالغ من العمر 24 عامًا يشرح دون عاطفة مشاعره وتجاربه الشبابية. اتضح أن العالم الداخلي لمراهق هادئ ومريض يتمزق بسبب الميول السادية الماسوشية والمجمعات المثلية. يكتشف بطله أنه قادر على الشعور بأنه يعيش حقًا ، فقط منغمسًا في الأحلام الدموية بالعذاب والموت: "أريد بشدة أن أقتل شخصًا ما ، أتوق لرؤية الدم الأحمر. شخص ما يكتب عن الحب لانه لا ينجح مع النساء لكني أكتب الروايات حتى لا يحكم عليّ بالإعدام ". يمكن اعتبار هذا العمل السيرة الذاتية والصريح بشكل صادم مفتاحًا لفهم معظم أفعال المؤلف وحياته بشكل عام: "... الحياة مرحلة ... كنت ... مقتنعًا بشدة بثبات هذه الحقيقة وكان يعتزم القيام بالدور المنوط بي ، وعدم الكشف عن جوهري "...

كما حدده ميشيما نفسه في مقال لاحق الشمس والصلبكتب في نوع "الاعتراف النقدي" ، معتبرا أنه نوع من النثر الطائفي على قدم المساواة مع المقال النقدي. أشهر الروايات مكتوبة في هذا النوع. قناع الاعترافو معبد ذهبي... تميزت طائفية ميشيما في أعماله المبكرة بدافع تحليل عقدة الدونية والشعور بالذنب أمام العالم ، وهو جميل في "اكتماله".

الرواية التي جعلت ميشيما مشهورة قناع الاعترافيصبح سببًا للانفصال عن عائلته - قبل بدء العمل في هذا العمل ، استقال ميشيما من وزارة المالية ، حيث عمل كمحام. اختار طريق الكتابة غير المستقر على المسار الوظيفي لمسؤول حكومي.

أصبحت الستينيات بالنسبة لميشيما فترة رمي والبحث عن الذات في الأدب والدراما والسفر والرياضة. في عام 1951 تم نشر الرواية تعطش للحب، التي أدرجتها اليونسكو لاحقًا في قائمة مجموعة روائع الأدب الياباني. هذه قصة تطور مشاعر الأرملة الشابة تجاه البستاني الشاب. يتطور العمل ببطء ، ويتم الكشف عن التجارب العاطفية للأبطال بالتفصيل. بعد هذا الكتاب ، اكتسب ميشيما سمعة طيبة باعتباره أستاذًا في النثر النفسي.

في عام 1952 ، في أول رحلة له حول العالم ، وجد الكاتب البالغ من العمر 27 عامًا نفسه في اليونان ، مما أحدث ثورة حقيقية في روحه. تكتشف ميشيما في التماثيل الرخامية للآلهة والرياضيين القدامى "خلود الجمال" الجديد. الشاب المريض ، المريض ، الممسوس برؤى مظلمة ، ينجذب بشكل لا يقاوم إلى الشمس ، والصحة الجسدية والعقلية ، وتناغم الجسد والروح. كتب ميشيما لاحقًا: "لقد شفيتني اليونان من كراهية الذات ، ومن الوحدة وأيقظت في داخلي تعطشًا للصحة بالمعنى النيتشوي".

كتبت رواية بناءً على انطباعات رحلة إلى اليونان صوت البحر(1954) - كتابه الأخف وزنا ، المليء بأشعة الشمس الساطعة. يصف الفيلم قصة حب رومانسية لدافنيز وكلوي في العصر الحديث ، وهو صياد شاب وفتاة غاطسة التقيا في جزيرة صغيرة. لم تكتب ميشيما أبدًا - لا قبل ولا بعد - بهذه البساطة والشاعرية عن شعور الإنسان الطبيعي والصحي. الأبطال الصغار في وئام تام مع البحر والشمس - العالم كله من حولهم. ينص المؤلف على وجه التحديد على أن الصياد شينجي "لم يفكر أبدًا في الموت" ، أي كان عكس المؤلف نفسه. حُرِم التاريخ من ظل الانحراف ، وأصبح ترنيمة للحياة. يعود إدخال في يوميات الكاتب إلى هذا الوقت: "كانت أفكاري حول الموت مليئة باللبلاب ، مثل القلعة القديمة التي لا يعيش فيها أي شخص آخر." صوت البحرحقق نجاحًا هائلاً وتم تصويره بعد أشهر قليلة من إطلاقه.

في الوقت نفسه ، استحوذت ميشيما على فكرة أن "إنشاء عمل فني جميل وأن تصبح جميلًا هو نفس الشيء". قرر أن "يخلق نقيضه الكامل" من نفسه - جسديًا وروحانيًا. على الأقل بالنسبة للجزء الأول من هذه المهمة ، تعامل ميشيما مع هدفه المعتاد. بدأ بالسباحة ، ثم انتقل إلى كمال الأجسام ، المبارزة بالسيف "كندو" والكاراتيه. بعد عدة سنوات من التدريب في صالة الألعاب الرياضية ، حدثت معجزة - أصبح جسده قويًا وجميلًا ورشيقًا. كانت إنجازات ميشيما في الرياضة مذهلة ، وكان فخوراً بها. عندما قدم له مقال عام 1963 عن كمال الأجسام في موسوعة صورة له ، اعترف بأنها كانت "أسعد لحظة في حياته". تم وصف تجربة تحسين الذات الجسدي جزئيًا في المقالة الشمس والصلب.

في الوقت نفسه ، يُظهر ميشيما لأصدقائه اسمه المستعار ، مكتوبًا بأحرف هيروغليفية أخرى ، والذي يعني: "مسحور من قبل شيطان الموت". في عمله الجديد ، يعود مرة أخرى إلى موضوعه المفضل - الموت والجمال. اساس الرواية معبد ذهبي(1956) وضع الحقيقة الحقيقية المتمثلة في حرق دير بوذي من قبل مبتدئ قبل ست سنوات من معبد كيوتو القديم Kinkakuji. في الكتاب ، يصبح المعبد رمزًا لعالم مكتفي ذاتيًا وجميلًا ، لا يوجد بجانبه مكان للكائنات المتشابكة في مهامهم الداخلية. يقدم روايته لما حدث - الكتاب يترك انطباعًا عن السرد الوثائقي - يصف المؤلف باستمرار مراحل المسار الروحي للبطل حتى اللحظة التي توصل فيها إلى استنتاج مفاده أن موت الجميل يجعل الجمال أكثر كمالا. . يُنظر إلى الجمال على أنه نوع من المطلق ، والسعي من أجله واجب الخالق ، لكن أداء هذا الواجب هو انتحار ، لأنه هذا يكمل تحقيق الإبداع.

بطل آخر هو الممثل أوسامو من الرواية منزل كيوكو(1959) ، الذي انتحر مع عشيقته ، يشرح صيغة "جمالية" للموت قريبة من الوجودية: "الرغبة في الموت جعلته يجاهد بشدة للحصول على أقنعة جديدة ، لأنه ، باكتسابها ، أصبح أكثر جمالًا. يجب أن نفهم أن الرجل لديه عطش ليصبح أكثر جمالًا من طبيعة مختلفة تمامًا عن المرأة: فالرجل دائمًا لديه رغبة في الموت ".

بالإضافة إلى الأعمال المذكورة ، كتب ميشيما العديد من الروايات الأخرى: المتعة السرية,ليال بيضاء,كوكب احمر,وقت الشباب,لون ممنوع,شلال,الحرير وآمال مشرقة,الوحوش الممتعة,بعد المأدبةإلخ ، وكذلك الروايات ومجموعات القصص والمقالات وما إلى ذلك.

كما كان مولعا بالمسرح. في الخمسينيات من القرن الماضي ، تم إحياء الاهتمام بالأشكال الوطنية للدراما الكلاسيكية في اليابان. بين عامي 1950 و 1955 ، ابتكر ميشيما مسرحيات أقنعة بأسلوب مسرح نو: ليلة النذر الماضية,ليلة الأوركيد,شباب أعمى,مجمدة فرحة,مروحة في عهد الحب,أميرة غار القمر,قناع القبلةوفي محاولة لإحياء العالم الأنيق والمتطور للثقافة اليابانية التقليدية ، ذكّر بالفن الأرستقراطي في القرنين الرابع عشر والسادس عشر.

الحدث الوحيد في مسرحيات noo هو لقاء الشخصيات. كقاعدة عامة ، هذه المسرحيات هي عبارة عن فصل واحد وتنقسم إلى جزأين. في الأول ، تظهر الشخصية أمام المشاهد في شكل شخص من أصل منخفض ، وفي الثانية - في مظهره الحقيقي ، ثم يتضح أن شبحًا أو روحًا تعذبها العاطفة ظهرت أمام المشاهدين . تجري أحداث منمنمات ميشيما في طوكيو الحديثة - في حديقة ، في مستشفى للأمراض العقلية ، في شقة فنان ، إلخ. لكن مسرحياته تحافظ على مزاج وروح الدراما الكلاسيكية عن الشياطين والأشخاص المجانين ، مفتونين بشعور واحد ساحق.

في قناع اللعب مروحة في عهد الحبالفتاة التي فقدت عقلها بسبب الحب ، لم تتعرف على حبيبها عندما وجدها ، لأن حلم الحب أجمل بلا حدود من الحب نفسه. في المسرحية ليلة الأوركيدممرضة نفسية تناقش مع الزائرين الحاجة إلى كبح جماح الرغبات الجنسية. مهجورة ومنسية بسبب قسوتها ، جمالها الشهير السابق محكوم عليه بالفقر والغطاء النباتي ( ليلة النذر الماضية). أبطال ميشيما يمتلكون شغفًا واحدًا وصل إلى أقصى الحدود ، كما أنه يقودهم إلى أزمة حياة عميقة. في مسرحيات ميشيما نو ، تظهر الغرابة وانحراف الشخص والارتباك والرعب من صمت الكون اللامتناهي.

في عام 1955 المسرحية أميرة غار القمرتم تسليمها وفقًا لجميع قواعد noo التقليدية. على خلفية العديد من العروض بروح الاقتراض الخارجي ، حيث ساد الجنس والرياضة والتعري ، كان يُنظر إليها على أنها تحدي. في نفس الوقت في الغرب في منتصف القرن العشرين. كان يُنظر إلى فن noo القديم على أنه اتجاه حديث للغاية ، بالقرب من الطليعة الغربية. ليس من قبيل المصادفة أن جينيه وبيكيت وكلوديل وبريشت وآخرين كانوا مغرمين به.

بالإضافة إلى المنمنمات ، كتب Yukio Mishima أيضًا أعمالًا متعددة الأفعال للمسرح: عباد الشمس الليلي,تل النمل الأبيض,صالون روكوميكان,روز والقرصان, مفتاح الغرفة, بعض الفرح,الشجرة الاستوائية,سقوط منزل سوزاكووبعض أعماله الدرامية كانت مبنية على مؤامرات من التاريخ الغربي- صديقي هتلر,ماركيز دو ساد... حتى الآن ، لم تترك العروض التي تستند إلى أعمال ميشيما مسرح المسارح اليابانية ، وكذلك المسارح في أوروبا والولايات المتحدة. عرضت مسرحياته في روسيا صديقي هتلر,ماركيز دو ساد,طبل الديباجومع ذلك ، فقد تم تسليمها بعد 25 عامًا من كتابتها.

اكتسبت رغبة Yukio Mishima في إدراك نفسه شخصية الشغف الشامل. بالإضافة إلى دراساته الأدبية المسعورة ، عمل كمخرج مسرحي وسينمائي وممثل وحتى قائد أوركسترا سيمفونية. لقد جرب نفسه في اتجاهات مختلفة - طار مقاتلًا قتاليًا ، ودار حول العالم عدة مرات ، وزار نوادي المثليين في جينزا ، على الرغم من أنه كان متزوجًا ، وكان خامس دان في فن المبارزة في كندو ، وما إلى ذلك. عند توليه أي مهنة ، كان مولعًا بها لدرجة أنه وصل أحيانًا إلى ارتفاعات معترف بها عمومًا.

طوال حياته ، كان لدى ميشيما أعمق اهتمام واحترام لنظرة الساموراي للعالم ، في محاولة لفهم فلسفته والشعور بها. إذا في الرواية حب الوطنهذا الفهم لا يزال سطحيًا ورسميًا ، ثم المقالات اللاحقة ( أصوات البطل,مناشدة الشباب السامورايإلخ) مشبع تمامًا بروح الساموراي. اعتبر ميشيما أن من واجبه كتابة كتاب شروح على كود هاغاكوري ساموراي - Hagakure Nyumon: مقدمة إلى Hagakure - أخلاقيات الساموراي في اليابان الحديثة... لقد استحوذت عليه فكرة إحياء تقاليد الساموراي ، وربط أخلاقيات السلوك والمبادئ الجمالية في كل واحد ، وهو ما يتوافق مع فكرته عن الشخص المثالي.

في الستينيات ، دفعت الرغبة في إحياء التقاليد الوطنية ميشيما للمشاركة في المظاهرات العسكرية الوطنية. في عام 1966 ، أعلن عن تضامنه مع اليمين المتطرف ، وانضم إلى قوات الدفاع عن النفس اليابانية.

في آرائه السياسية ، كان ملكيًا ، ومؤيدًا للقيم التقليدية ، ومعارضًا للدستور "السلمي" ، الذي لا يحق لليابان بموجبه أن يكون لها جيشها الخاص ، ولكن فقط قوات الدفاع عن النفس. في عام 1968 ، أنشأ المنظمة الطلابية اليمينية المتطرفة العسكرية Tate no kai - The Shield Society. كان يوكيو ميشيما زعيمها وحافظ على نفقته الخاصة. تحت قيادته ، قام مدربون خاصون بتعليم الشباب كيفية التعامل مع الأسلحة ، وأنواع المصارعة الوطنية ، هنا درسوا بعمق أدب الساموراي القديم والجديد. كان للمنظمة الرموز والزي الرسمي الخاص بها.

لا يمكن النظر إلى ظاهرة ميشيما إلا من منظور اليوم الأخير من حياته ، عندما انتحر في الواقع بروح تقليد الساموراي القريب منه. الانتحار شائع بين المهن الإبداعية ، بما في ذلك في اليابان. وهكذا انتحر الكاتب المسرحي كاتو ميتشيو عام 1953. بعد كتابة الكتاب اعتراف الشخص "الأدنى", انتحر الكاتب أوسامو دازاي ، إلخ. يبقى السؤال عما يدفع الانتحار في مثل هذه الحالات - اليأس أو الرغبة في القيام بإيماءة فنية أو سياسية مذهلة - مفتوحًا.

في صباح يوم 25 نوفمبر 1970 ، اليوم الذي أنهى فيه ميشيما روايته سقوط ملاك, المدرجة في الرباعية واسعة النطاق بحر الوفرةبدأ منذ 4 سنوات ، بعد تناول إفطار خفيف ، ارتدى زي Shield Society وربط سيف ساموراي عتيق بحزامه. كتبت ملاحظة: "الحياة البشرية ليست بلا حدود ، لكني أريد أن أعيش إلى الأبد. ميشيما يوكيو ". في الطابق السفلي في السيارة ، كان أربعة من أعضاء جمعية Shield في انتظاره. وحوالي الساعة 11 صباحا ، وصلوا إلى مقر المنطقة الشرقية لقوات الدفاع عن النفس في قاعدة إيتشيغايا العسكرية في طوكيو. وقد تم تحذير المقر من الزيارة. كان ميشيما ، وهو كاتب تقليدي معروف ، ضيفًا يحظى باحترام كبير ، لذلك لم يكن مطلوبًا منه فك سلاحه.

اصطحب المعاون الكاتب إلى قائد المنطقة الجنرال كينري ماسيتا. بعد أن سلم ، سأل لماذا كان لديه سيف. "لا تقلق ، فهذه مجرد بقايا متحف من القرن السادس عشر من مدرسة Seki. أجاب ميشيما: ألقِ نظرة على النهاية. عندما انحنى الجنرال على السيف ، بأمر من ميشيما ، هرع أحد رجاله إلى القائد - تم تقييده على كرسي وكان الباب محصنًا. حاول العسكريون خارج الباب الدخول بعد أن استشعروا أن هناك شيئًا ما خاطئًا. لكن مسلحًا بالسيف ، وعد ميشيما بقتل الجنرال. وأعلن مطالبه - بأن تصطف على أرض العرض وحدات من قوات الدفاع الذاتي المتمركزة في مكان قريب ، وكذلك مفارز من أعضاء "جمعية الدرع" - تم قبول إنذاره. في الساعة 11.38 ، وصلت الشرطة ، منتشرة حول المبنى ، لكن لم يكن هناك داعٍ للقبض على المتمردين. في ذلك الوقت ، من شرفة المقر ، كان أهالي ميشيما يلقون منشورات عليها نصه ، حيث دعا قوات الدفاع عن النفس إلى الاستيلاء على السلطة في البلاد والمطالبة بمراجعة الدستور السلمي. وانتهى المنشور بالكلمات التالية: "هل تقدر حقًا الحياة فقط وتترك الروح تموت؟ .. سنبين لك أن هناك قيمة أكبر من حياتنا. هذه ليست حرية أو ديمقراطية. هذه هي اليابان! اليابان. بلد التاريخ والتقاليد. اليابان التي نحبها ".

في الساعة 12:00 ، ظهر ميشيما على الشرفة ، مرتديًا ضمادة بيضاء عليها دائرة حمراء من شروق الشمس على رأسه ، وبقع دماء على قفازاته البيضاء. خاطب ميشيما الجنود بالكلمات: "... اليوم اليابانيون لا يفكرون إلا بالمال .. أين روحنا الوطنية؟ .. يجب أن تقوموا لحماية اليابان. التقاليد اليابانية! تاريخ! حضاره! إمبراطور! .. أنتم جنود. لماذا تدافع عن دستور ينفي وجودك ذاته؟ لماذا لا تستيقظ؟ .. "

تم استهجانه. بعد أن أدركت ميشيما أن المكالمات كانت عبثًا ، صرخت ثلاث مرات "يعيش الإمبراطور!" وعاد الى الغرفة. قال لرفاقه: "لم يتبق لنا سوى شيء واحد". الساموراي مجبر على الموت - السبب الرسمي للانتحار استلمته ميشيما. وفقًا لتقاليد الساموراي ، فك أزرار زيه العسكري وطعن نفسه بالسيف. ثم أخذ رفيقه موريتا السيف. وفقًا للتقاليد ، كان عليه قطع رأس ميشيما ، والذي نجح في المحاولة الثالثة فقط. بعد ذلك ، مزق موريتا أيضًا بطنه ، وقطع رأسه بواسطة أحد رفاقه. هرعت الشرطة إلى الغرفة.

في وقت لاحق ، أقام حفل سيبوكو سبعة من أتباع ميشيما. بعد وفاة الكاتب ، اختفت "جمعية الدرع" من الوجود.

معنى طقوس سيبوكو (hara-kiri هو اسم مبتذل لطقوس فاشلة) هو دليل على ولاء التابع اللامحدود للرب. في هذه الحالة ، كان الإمبراطور أفرلورد مات باسمه ميشيما. يجب أن يكون موت الساموراي جميلًا ، TK. ليس للساموراي الحق في إسقاط كرامة السيد. يشهد موته المستحق على وجود الثبات حتى اللحظة الأخيرة ، منذ ذلك الحين الدافع الإرادي القصير لا يكفي للسيبوكو - من الضروري بذل جهد طويل وواعي وإرادي للتغلب على الألم الرهيب. من خلال موته ، يُظهر الساموراي جمال الموت المهيب.

مهما كان الأمر ، فإن الدافع السياسي لانتحار ميشيما يتم إسناد دور ثانوي - وهذا يتضح من سيرته الذاتية بأكملها ، بالإضافة إلى المفهوم "الجمالي" للموت الذي طوره ، والذي ينعكس إلى حد كبير في أعماله. لقد كتب الكثير عن دور الموت في الكون ، وفلسفته كآخر اللمسة الأخيرة للحياة. قالت البطلة من القصة القصيرة: "عليك أن تعتاد على الموت". الموت في منتصف الصيفالذي ، بحادث سخيف ، فقد طفلين في وقت واحد. - لم يعد هذا ضربة مصير ، بل درس مفيد ؛ ليست حقيقة ملموسة ، ولكن استعارة مجردة ... ". في الرواية حب الوطنيصف ميشيما بدقة الموت الطوعي لملازم في الحرس الإمبراطوري وزوجته. يُنظر إلى تفاصيل الإعداد المنهجي للموت بدافع العادة على أنها شيء مثير للاشمئزاز - يقوم المؤلف بتنويم القراء بالروتين التوضيحي لما يحدث ، كما لو أنه يعرض تجربة هذا الموقف بنفسه والتأكد من أنه بخير.

إذا قمنا بتقييم الأداء الدموي "المسرحي" لميشيما من منظور ثقافي ، فقد حوّل خاتمة حياته إلى عمل مسرحي صادم - إلى كوميديا ​​ما بعد حداثية مأساوية للعبث. هذه لفتة فنية لما بعد الحداثة الذي يمتدح الرموز الوطنية السامية "حتى الموت". بدا تكريس الموت للإمبراطور في عام 1970 عفا عليه الزمن ، كما لو كان في روسيا في عصر بريجنيف ، انتحر شخص ما باسم ستالين ... أو ملك الإمبراطور على الشفاه. لكن ربما كان هذا هو العبثية والمأساة للعمل الذي خطط له ميشيما؟ كن على هذا النحو ، ولكن أيضًا كشخص مفتون بثقافة الساموراي ، وكشخص مبدع - مخرج وممثل ، وكشخص يسعى لإخضاع حياته تمامًا لإرادته الشخصية ، في اليوم الأخير طعم يوكيو ميشيما طعم الحرية المطلقة.

يمكنك التفلسف كثيرًا حول موضوع لماذا تسود غريزة الموت في شخص ما باعتبارها الناقل الرئيسي للحياة ، بينما في الآخر - غريزة الحياة. هناك تفسير وجودي - فكلما شعر الإنسان بعمق بوجود الموت بالقرب منه ، أصبح وجوده أكثر واقعية. يصبح التغلب على الرغبة في الموت دافعًا للتعبير عن الذات وتحسين الذات. يمكن أن يصبح رفض وجود المرء ، لأنه لا يتوافق مع المثالية ، سببًا للموت الطوعي.

ماذا رأى ميشيما جمال الموت؟ إذا كان الجمال انسجامًا ، فلماذا كان الموت يبدو له أكثر انسجامًا من الحياة؟ الموت هو عودة الى حالة غير عضوية. إنه يقين واكتمال ووضوح وسلام ، إنه يلتقط الحياة ويلخصها. الحياة رمي وألم أبدي ، بحث عن جمال معرض للدمار الحتمي. لكي يكون لتدمير الذات معنى ميتافيزيقي ، يجب أن يصبح موضوع التدمير (هو أيضًا موضوعه في حالة تدمير الذات) كاملاً. ومنذ ذلك الحين ، كما لاحظ العالم الياباني الشهير دونالد كين: "لقد أصبح هو نفسه أفضل عمل فني لميشيما" ، دمر ميشيما نفسه باعتباره أكثر أعماله "كمالا".

في حالة ميشيما ، من الممكن التحدث عن دور العصاب أو التركيز الشخصي. في حالته ، كانت الحساسية المتزايدة ، التي تم فرضها على انطباعات الشباب المؤلمة ، والتي صدمت خياله إلى أقصى الحدود. كما لاحظت كارين هورني ، شخصية عصبية في القرن العشرين. من الغريب أن ينسج في تجربة مشاكله الشخصية تناقضات العالم من حوله. ربما تزامنت رغبة ميشيما الشخصية في الموت مع شعور بنهاية الثقافة اليابانية وانهيار القيم التقليدية.

هناك رأي مفاده أن التغيير في دور الدولة القومية واكتساب مستويات جديدة من الهوية في الفضاءات العابرة للحدود يحرم الناس من هويتهم الوطنية والثقافية. كما لاحظ علماء الثقافة ، فإن أولئك الذين لا يشعرون أنهم دخلوا العالم العالمي يعانون من فقدان احترام الذات والشعور بالأهمية الداخلية لهويتهم الوطنية. أولئك الذين يعتبرون أنفسهم بالفعل موضوع عمليات عالمية يظهرون اهتمامًا متزايدًا بالظواهر المحلية والوطنية. ربما كانت مأساة يوكيو ميشيما انعكاسًا لدراما ثقافة المجتمع الياباني التقليدي التي تدخل سياق الحقائق الاجتماعية والثقافية الأوسع.

مهما كان الأمر ، فإن كتب ميشيما منشورة بآلاف النسخ وتحظى بشعبية كبيرة في جميع أنحاء العالم. صُنف اسمه بين أشهر الكتاب اليابانيين في النصف الثاني من القرن العشرين. - كوبو آبي وياسوناري كواباتوي وكنزابورو أوي.

التراكيب: المروحة هي ضمانة الحب. قطع الأقنعة على طراز المسرح نو... م ، ريبول كلاسيك ، 2003 ؛ تعطش للحب... SPb ، Azbuka ، 2000 ؛ معبد ذهبي... SPb، Azbuka، 2002.

ايرينا ارماكوفا