سيرة السنوات الأخيرة من حياة دوستويفسكي. إدخالات من فئة "Dostoevsky Fedor Mikhailovich

في عام 1821 ، ولد الكاتب الروسي الشهير فيودور دوستويفسكي. قضى شبابه في عائلة نبيلة كبيرة. كان والده رجلاً فظًا وسخيف المزاج. تم تعديل كل شيء في المنزل حسب الأب. في عام 1837 ، توفيت والدة دوستويفسكي وألكسندر بوشكين ، الذي كان يعني الكثير لفيودور الشاب ، فجأة.

بعد ذلك ، بدأ فيودور دوستويفسكي العيش في سانت بطرسبرغ. هناك التحق بكلية الهندسة. في ذلك الوقت كانت تعتبر من أفضل المؤسسات التعليمية في روسيا. وقد دلت على ذلك أيضًا حقيقة أنه من بين زملاء دوستويفسكي في الصف ، كان هناك العديد من الموهوبين الذين اشتهروا في المستقبل. خلال دراسته ، قرأ أيضًا العديد من الأعمال ، بما في ذلك أعمال المؤلفين الأجانب. فضل القراءة على المجتمع الصاخب لزملائه الطلاب. كان هذا أحد أنشطته المفضلة. اندهش العديد من المعاصرين من استعداد فيودور ميخائيلوفيتش.

في عام 1844 ، بدأ دوستويفسكي حياته المهنية الطويلة ككاتب. كان الفقراء أحد أول إبداعاته الجادة. لاقت هذه الرواية استحسان النقاد وأعطت شهرة لمبدعها. بعد 5 سنوات ، تحدث نقطة تحول في حياة الكاتب. حُكم عليه بالإعدام ، لكن في اللحظة الأخيرة تم تخفيفه إلى الأشغال الشاقة. يفهم الكاتب الكثير بطريقة جديدة.

حوالي عام 1860 ، بدأ دوستويفسكي في كتابة عدد كبير من الأعمال. نشر مجموعة من مجلدين من كتاباته. لم يقدر المعاصرون أعمال دوستويفسكي ، رغم أن النقاد المعاصرين أشادوا بأعماله.

أدهشت نصوص دوستويفسكي القراء الذين لم يواجهوا شخصيًا أهوال العمل الشاق.

في عام 1861. شرع الأخوان دوستويفسكي في إنشاء مجلتهم الخاصة ، والتي أطلق عليها اسم Vremya.

توفي دوستويفسكي عام 1881 من التهاب الشعب الهوائية والسل. رحل الكاتب العظيم عن عمر يناهز 59 عامًا.

الخيار 2

في 11 نوفمبر 1821 ، ولد الكاتب والمفكر الكلاسيكي دوستويفسكي فيودور ميخائيلوفيتش. منذ الطفولة ، عانى الكاتب المستقبلي من الصرع. كان للعائلة 7 أطفال ، وولد فيدور ثانيًا ، ولديه 3 أشقاء و 3 أخوات. ماتت الأم ماريا فيودوروفنا عام 1837 بسبب مرض السل. بعد وفاتها ، أرسل والده طفليه فيودور وميخائيل للدراسة في مدرسة سانت بطرسبرغ مع لمحة عن الهندسة العسكرية. في عام 1839 ، توفي والده.

منذ صغره ، كان المستقبل الكلاسيكي مهتمًا بالكتابة ، وقراءة أعمال بوشكين ، وشكسبير ، وليمونتوف ، وشيلر ، وكورنيل ، وغوغول ، وبالزاك ، وغوغول باستمرار. في عام 1843 أعجب فيودور ميخائيلوفيتش بعمل "Eugene Grande" لـ O. Balzac لدرجة أنه تعهد بترجمتها.

تعتبر الأعوام 1844-1845 بداية مسيرة الكاتب المهنية. عمل "الفقراء" هو العمل الأول للكاتب. بعد نشر الرواية ، اكتسب الكاتب شهرة وشعبية. Belinsky V.G. ونيكراسوف ن. نقدر تقديرا عاليا عمل الكاتب الطموح.

العمل الثاني لفيودور ميخائيلوفيتش ، الذي استمر العمل فيه من 1845 إلى 1846 ، هو قصة "المزدوج" ، التي انتقدها بشدة العديد من الكتاب وقراء مجلة أدبية. في بداية مسيرته ، كانت جميع أعمال الكاتب تنشر فقط في مجلة شقيقه.

أصبح عام 1849 أزمة بالنسبة للكاتب ، فقد حكمت عليه المحكمة بالإعدام لمشاركته في دائرة ذات مزاج ثوري. سرعان ما تم استبدال العقوبة بالأشغال الشاقة لمدة 4 سنوات في قلعة أومسك. بعد انتهاء الجملة يرسل الكاتب إلى الخدمة العسكرية كجندي. بعد الأحداث التي عاشها في السخرة وأثناء الخدمة ، تغيرت النظرة العالمية للكاتب الشاب تمامًا ، وأصبح أكثر تقوى. أثناء تأديته للخدمة ، يلتقي الكاتب مع ماريا إيزيفا ، زوجة مسؤول سابق ، ولديهما قصة حب. بعد وفاة زوجها ، تزوجت ماريا من فيودور ميخائيلوفيتش عام 1857. سرعان ما انتقلت العائلة الشابة للعيش في مدينة سانت بطرسبرغ للعمل مع شقيقهم ميخائيل في مجلتي "تايم" و "إيبوك".

أصبح عام 1864 مأساويًا للغاية بالنسبة للكلاسيكية ، حيث ماتت زوجته وشقيقه. بعد هذه الخسائر ، بدأ فيودور ميخائيلوفيتش في لعب الروليت ، وتراكم العديد من الديون لنفسه. خلال هذه الفترة الصعبة من حياته ، عمل على رواية الجريمة والعقاب ، ثم على رواية المقامر ، التي استأجر من أجلها كاتبة الاختزال آنا سينتكينا ، وسرعان ما أصبحت زوجته.

كانت الزوجة الثانية ، آنا ، أصغر من زوجها بـ 25 عامًا. بعد الزفاف ، أمرها بإدارة جميع شؤونه المالية. في الزواج ، كان لديهم 4 أطفال. في عام 1869 ، أنهى الكاتب العمل على رواية "الأبله" ، في واحدة من مونولوجات الأمير ميشكين ، حيث كانت المشاعر التي مررت بها سابقًا قبل عرض عقوبة الإعدام. تعتبر الفترة من 1871 إلى 1881 هي الأكثر مثمرة لعمل الكاتب ، حيث كتب مؤلفات: "الشياطين" ، "يوميات كاتب" ، "بوبوك" ، "مراهق" ، "حلم رجل مضحك" ، " انهيار مكتب بيماكوف ، "الأخوان كارامازوف" وآخرون.

فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي كاتب عظيم ، كلاسيكي في الأدب ، فيلسوف ، مبتكر ، مفكر ، دعاية ، مترجم ، ممثل الشخصية والرومانسية.

ولد في 10/30/1821 في موسكو في مستشفى مارينسكي للفقراء من دار الأيتام في موسكو. الأب كاتب ، الأم ماريا نيشيفا هي ابنة تاجر. عاش في المستشفى المحدد.

كانت الأسرة تعيش حياة أبوية ، كل شيء حسب إرادة الأب وروتينه. نشأ الولد على يد مربية الطفل ألينا فرولوف ، التي أحبها وذكرها في رواية "الشياطين".

قام الآباء منذ الطفولة بتدريس الكاتب إلى الأدب. في سن العاشرة كان يعرف التاريخ ، وكان قد قرأه بالفعل في سن الرابعة. بذل الأب الكثير من الجهد في تعليم فيدور.

1834 دخلت واحدة من أفضل المؤسسات التعليمية في موسكو. في سن ال 16 انتقل إلى سان بطرسبرج للالتحاق بالمدرسة الهندسية الرئيسية. خلال هذه الفترة قررت أن أصبح كاتبًا.

1843 أصبح مهندسًا ملازمًا ثانيًا ، لكنه سرعان ما استقال وذهب إلى الأدب.

خلال دراسته (1840-1842) بدأ مسرحياته "ماريا ستيوارد" و "بوريس غودونوف" ، وفي عام 1844 أنهى دراما "زيد يانكل" وفي نفس الوقت ترجم الروايات الأجنبية وكتب "فقراء". بفضل أعماله ، أصبح دوستويفسكي مشهورًا ومعروفًا بين الكتّاب المشهورين الآخرين.

يتعمق في الأنواع المختلفة: "الرواية المضحكة في 9 رسائل" ، مقال "سجلات بطرسبورغ" ، المآسي "زوجة الآخر" و "الزوج الغيور" ، قصيدة شجرة عيد الميلاد "شجر التنوب والزفاف" ، القصص "عشيقة" ، "ضعف القلب" وغيرها الكثير ...

11/13/1849 حكم عليه بالإعدام لحفاظه على أدب بيلينسكي ، ثم تغير إلى 4 سنوات والخدمة العسكرية ، بينما نجا من الإعدام التدريجي. في العمل الشاق ، واصل إنشاء روائعه سرا.

1854 أرسل إلى الخدمة ، حيث التقى بإيزيفا ماريا دميترييفنا وتزوج في عام 1957. في نفس العام تم العفو عنه.

استمر الزواج من Isaeva لمدة 7 سنوات ، ولم يكن هناك أطفال. ولد 4 أطفال مع زوجته الثانية آنا جريجوريفنا.

28/1/1881 توفي بمرض السل الرئوي والتهاب الشعب الهوائية المزمن. دفن في سان بطرسبرج.

سيرة دوستويفسكي حسب التواريخ والحقائق المثيرة للاهتمام

ولد فيدور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي عام 1821 في موسكو. في عائلة طبيب عيادة الفقراء ، ميخائيل أندريفيتش ، وحصل لاحقًا على لقب نبيل. كان اسم الأم ماريا فيدوروفنا. كان لديهم ستة أطفال. في سن ال 16 ، دخل فيدور وشقيقه الأكبر المنزل الداخلي التحضيري في سانت بطرسبرغ.

في نهاية عام 1843 ، عمل كمدير أول في الفريق الهندسي ، وبعد عام تقاعد وخصص وقته بالكامل للأدب.

الرواية الأولى كتبت "فقراء" ونُشرت عام 1845 وحققت نجاحًا كبيرًا.

بعد أن شارك دوستويفسكي في مطبعة تحت الأرض. اعتقل في عام 1849 ، ودمرت جميع محفوظاته. كان دوستويفسكي ينتظر الإعدام ، لكن نيكولاس الأول غيرت العقوبة إلى 4 سنوات من الأشغال الشاقة.

في عام 1857 ، تزوج فيودور من الأرملة إيزيفا.

أصدرت قصصاً كوميدية: "حلم العم" و "قرية ستيبانتشيكوفو وسكانها".

1863 ، تم نشر الروايات الدرامية The Gambler and The Idiot.

1864 ماتت زوجته.

في عام 1866 عمل على قصة حب "الجريمة والعقاب" وحفل زفاف دوستويفسكي الثاني.

في السنوات الأخيرة من حياته ، تم انتخابه عضوًا مراسلًا في أكاديمية العلوم.

في عام 1878 ، توفي ابن دوستويفسكي المحبوب.

آخر عمل "الاخوة كارامازوف".

توفي الكاتب الشهير في أوائل عام 1881.

السيرة الذاتية بالتواريخ والحقائق الشيقة. أهم شيء.

السير الذاتية الأخرى:

• أندري بوجوليوبسكي

  لا توجد بيانات عن التاريخ الدقيق لميلاد أندريه بوجوليوبسكي. يميل الباحثون إلى الاعتقاد بأنه ولد في سوزدال عام 1111. كان نجل الأمير يوري دولغوروكي. كان متعلما مثل كل الأمير

• وليام هارفي

  ولد العالم العظيم في 1 أبريل 1578 في مقاطعة كينت الصغيرة. في الأصل من عائلة تاجر ثرية.

• أندرياس فيزاليوس

  Andreas Vesalius (1514 - 1564) - مؤسس علم الطب الحديث - علم التشريح. طبيب بلاط الإمبراطور الروماني المقدس تشارلز الخامس ، معاصر للعالم السويسري الشهير باراسيلسوس ، ممثل سلالة الطب البيضاء.

• لويس أرمسترونغ

  لويس ارمسترونغ هو أشهر ممثل لاتجاه موسيقى الجاز. اشتهر بأغانيه وعزفه البوق الرائع وسحره. لا يزال الكثير من الناس يفضلون موسيقى الجاز الكلاسيكية في أدائه.

• كلود ديبوسي

  ديبوسي هو مؤلف موسيقي وناقد وقائد وعازف بيانو فرنسي رائع ومؤسس الانطباعية الموسيقية. ولد آشيل كلود ديبوسي في بلدة صغيرة عام 1862

شخص ما يسميه نبي ، فيلسوف قاتم ، شخص ما - عبقري شرير. هو نفسه أطلق على نفسه لقب "طفل القرن ، ابن الكفر والشك". لقد قيل الكثير عن دوستويفسكي ككاتب ، لكن شخصيته محاطة بهالة من الغموض. سمحت له الطبيعة متعددة الأوجه للكلاسيكية بترك بصمة على صفحات التاريخ ، لإلهام ملايين الأشخاص حول العالم. قدرته على كشف الرذائل ، دون الابتعاد عنها ، جعلت الأبطال على قيد الحياة ، وكانت الأعمال مليئة بالمعاناة العقلية. قد يكون الانغماس في عالم دوستويفسكي مؤلمًا وصعبًا ، لكنه يثير شيئًا جديدًا لدى الناس ، وهذا هو بالضبط الأدب الذي يثقف. دوستويفسكي ظاهرة يجب دراستها لفترة طويلة وبشكل مدروس. سيرة ذاتية قصيرة لفيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي ، بعض الحقائق المثيرة للاهتمام من حياته ، سيتم عرض العمل على انتباهك في المقالة.

سيرة موجزة في التواريخ

المهمة الرئيسية للحياة ، كما كتب فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي ، هي "عدم فقدان القلب ، عدم السقوط" ، على الرغم من كل التجارب المرسلة من الأعلى. وسقط الكثير منهم في نصيبه.

11 نوفمبر 1821 - الميلاد. أين ولد فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي؟ ولد في عاصمتنا المجيدة - موسكو. الأب - رئيس الطبيب ميخائيل أندرييفيتش ، عائلة متدينة متدينة. يناديه باسم جده.

بدأ الصبي في الدراسة في سن مبكرة تحت إشراف والديه ، في سن العاشرة كان يعرف تاريخ روسيا جيدًا ، وكانت والدته تدرس القراءة. كما تم الاهتمام بالتعليم الديني: فالصلاة اليومية قبل النوم تقليد عائلي.

في عام 1837 ، توفيت والدة ماريا فيودور ميخائيلوفيتش ، في عام 1839 ، الأب ميخائيل.

1838 - دخل دوستويفسكي مدرسة الهندسة الرئيسية في سانت بطرسبرغ.

1841 - أصبح ضابطا.

1843 - التحق بالهيئة الهندسية. الدراسة لم تكن مرضية ، كان هناك شغف قوي بالأدب ، أجرى الكاتب تجاربه الإبداعية الأولى حتى ذلك الحين.

1847 - زيارة بيتراشيفسكي الجمعة.

23 أبريل 1849 - اعتُقل فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي وسُجن في قلعة بطرس وبولس.

من يناير 1850 إلى فبراير 1854 - قلعة أومسك ، الأشغال الشاقة. كان لهذه الفترة تأثير قوي على إبداع الكاتب وموقفه.

1854-1859 - فترة الخدمة العسكرية ، مدينة سيميبالاتينسك.

عام 1857 - حفل زفاف مع ماريا دميترييفنا إيزيفا.

7 يونيو 1862 - أول رحلة إلى الخارج ، حيث يقيم دوستويفسكي حتى أكتوبر. لقد انجرفت في لعب القمار لفترة طويلة.

1863 - الوقوع في الحب والعلاقات مع أ. سوسلوفا.

1864 - وفاة زوجة الكاتب ماريا ، الأخ الأكبر ميخائيل.

1867 - يتزوج كاتب الاختزال A. Snitkina.

حتى عام 1871 سافروا كثيرًا خارج روسيا.

1877 - يقضي الكثير من الوقت مع نيكراسوف ، ثم يلقي خطابًا في جنازته.

1881 - وفاة دوستويفسكي فيودور ميخائيلوفيتش ، وكان عمره 59 عامًا.

السيرة الذاتية بالتفصيل

يمكن وصف طفولة الكاتب فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي بأنها مزدهرة: ولد في عائلة نبيلة في عام 1821 ، وتلقى تعليمًا ممتازًا في المنزل وتربيته. تمكن الآباء من غرس حب اللغات (اللاتينية والفرنسية والألمانية) والتاريخ. بعد بلوغه سن 16 ، تم إرسال فيدور إلى مدرسة داخلية خاصة. ثم استمر التدريب في مدرسة الهندسة العسكرية في سان بطرسبرج. أظهر دوستويفسكي اهتمامًا بالأدب حتى ذلك الحين ، وزار الصالونات الأدبية مع شقيقه ، وحاول أن يكتب بنفسه.

كما تشهد سيرة فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي ، 1839 أودى بحياة والده. يبحث الاحتجاج الداخلي عن مخرج ، ويبدأ دوستويفسكي في التعرف على الاشتراكيين ، ويحضر دائرة بتراشيفسكي. كتبت رواية "فقراء" تحت تأثير أفكار تلك الفترة. سمح هذا العمل للكاتب بإنهاء الخدمة الهندسية المكروهة أخيرًا وتناول الأدب. من طالب غير معروف ، أصبح دوستويفسكي كاتبًا ناجحًا حتى تدخلت الرقابة.

في عام 1849 ، تم الاعتراف بأفكار البتراشفية على أنها ضارة ، وتم اعتقال أعضاء الدائرة وإرسالهم إلى الأشغال الشاقة. يشار إلى أن الحكم كان في الأصل حكمًا بالإعدام ، لكن الدقائق العشر الأخيرة غيرته. تم العفو عن Petrashevites الذين كانوا يقفون بالفعل على السقالة ، وقصر العقوبة على أربع سنوات من الأشغال الشاقة. ميخائيل بتراشيفسكي حُكم عليه بالسجن المؤبد. تم إرسال دوستويفسكي إلى أومسك.

تقول سيرة فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي أن قضاء عقوبة كان يُعطى لكاتب صعبًا. يقارن ذلك الوقت بالدفن حيا. العمل الرتيب الثقيل مثل حرق الطوب ، والظروف المثيرة للاشمئزاز ، والبرد قوض صحة فيودور ميخائيلوفيتش ، لكنه قدم له أيضًا طعامًا للفكر ، وأفكارًا جديدة ، وموضوعات للإبداع.

بعد قضاء عقوبته ، يخدم دوستويفسكي في سيميبالاتينسك ، حيث كان الفرح الوحيد هو الحب الأول - ماريا دميترييفنا إيزيفا. كانت هذه العلاقات طرية ، تذكرنا إلى حد ما بالعلاقة بين الأم والابن. منعت الكاتبة من تقديم عرض لامرأة فقط بحضور زوجها. مات بعد ذلك بقليل. في عام 1857 ، حقق دوستويفسكي أخيرًا ماريا إيزيفا ، وتزوجا. بعد الزواج تغيرت العلاقة نوعا ما ، والكاتب نفسه يتحدث عنهما على أنهما "مؤسفتان".

1859 - العودة إلى سان بطرسبرج. يكتب دوستويفسكي مرة أخرى ويفتح مجلة فريميا مع أخيه. يعمل الأخ ميخائيل بطريقة خرقاء ، ويتورط في الديون ، ويموت. يتعين على فيودور ميخائيلوفيتش التعامل مع الديون. عليه أن يكتب بسرعة حتى يتمكن من سداد جميع الديون المتراكمة. ولكن حتى في مثل هذه التسرع ، تم إنشاء أكثر أعمال فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي تعقيدًا.

في عام 1860 ، وقع دوستويفسكي في حب الشاب أبوليناريا سوسلوفا ، الذي لا يشبه زوجته ماريا على الإطلاق. كانت العلاقة مختلفة أيضًا - عاطفية ، مشرقة ، استمرت ثلاث سنوات. في الوقت نفسه ، فيدور ميخائيلوفيتش مغرم بلعب الروليت ، فهو يخسر الكثير. تنعكس هذه الفترة من حياته في رواية The Gambler.

1864 أودى بحياة أخيه وزوجته. في الكاتب فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي ، يبدو أن شيئًا ما قد انكسر. إن العلاقات مع سوسلوفا تذهب هباءً ، ويشعر الكاتب بالضياع ، وحيدًا في العالم. يحاول الهروب من نفسه في الخارج ، لتشتيت انتباهه ، لكن الحزن لا يغادر. نوبات الصرع أصبحت أكثر تواترا. هكذا تعرفت آنا سنيكينا ، كاتبة اختزال شابة ، على دوستويفسكي ووقعت في حبه. شارك الرجل قصة حياته مع الفتاة ، وكان بحاجة للتحدث. تدريجيًا ، أصبحوا أقرب ، على الرغم من أن فارق السن كان 24 عامًا. قبلت آنا عرض دوستويفسكي بالزواج منه بصدق ، لأن فيودور ميخائيلوفيتش أثار فيها ألمع المشاعر الحماسية. كان ينظر إلى الزواج بشكل سلبي من قبل المجتمع ، ابن دوستويفسكي بالتبني بافيل. العروسين يغادرون إلى ألمانيا.

كان للعلاقة مع Snitkina تأثير مفيد على الكاتب: فقد تخلص من إدمانه على لعبة الروليت ، وأصبح أكثر هدوءًا. في عام 1868 ولدت صوفيا ، لكنها ماتت بعد ثلاثة أشهر. بعد فترة صعبة من التجارب المشتركة ، تواصل آنا وفيودور ميخائيلوفيتش محاولة إنجاب طفل. نجحوا: ولد الحب (1869) ، فيدور (1871) وأليكسي (1875). ورث أليكسي المرض عن والده وتوفي في سن الثالثة. أصبحت الزوجة لدعم ودعم فيودور ميخائيلوفيتش ، منفذًا روحيًا. بالإضافة إلى ذلك ، ساعدت في تحسين الوضع المالي. تنتقل العائلة إلى ستارايا روسا هربًا من الحياة العصبية في سانت بطرسبرغ. بفضل آنا ، الفتاة الحكيمة التي تجاوزت عمرها ، أصبح فيودور ميخائيلوفيتش سعيدًا ، على الأقل لفترة قصيرة. هنا يقضون وقتهم في سعادة وهدوء حتى تجبرهم صحة دوستويفسكي على العودة إلى العاصمة.

في عام 1881 مات الكاتب.

الجزرة أو العصا: كيف قام فيدور ميخائيلوفيتش بتربية الأطفال

كانت سلطة الأب التي لا جدال فيها أساس تربية دوستويفسكي ، والتي انتقلت أيضًا إلى عائلته. الحشمة والمسؤولية - هذه الصفات التي تمكن الكاتب من وضعها في أطفاله. حتى لو لم يكبروا كأنهم عباقرة مثل والدهم ، فقد كان هناك شغف معين للأدب في كل منهم.

اعتبر الكاتب الأخطاء الرئيسية في التعليم:

• تجاهل العالم الداخلي للطفل ؛
• انتباه تدخلي
• انحياز، نزعة.

ووصف جريمة ضد الطفل قمع الفردية ، والقسوة ، وجعل الحياة أسهل. يعتقد دوستويفسكي أن الأداة الرئيسية للتعليم لم تكن العقاب البدني ، ولكن الحب الأبوي. لقد كان هو نفسه يحب أطفاله بشكل لا يصدق ، وكان قلقًا للغاية بشأن أمراضهم وخسائرهم.

مكان مهم في حياة الطفل ، كما يعتقد فيودور ميخائيلوفيتش ، يجب أن يُعطى للنور الروحي ، الدين. اعتقد الكاتب بحق أن الطفل يأخذ دائمًا مثالاً من العائلة التي ولد فيها. استندت إجراءات دوستويفسكي التعليمية إلى الحدس.

كانت الأمسيات الأدبية تقليدًا جيدًا لعائلة فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي. كانت هذه القراءات المسائية لروائع الأدب تقليدية في طفولة المؤلف نفسه. غالبًا ما ينام أطفال دوستويفسكي فيودور ميخائيلوفيتش ، ولم يفهموا أي شيء قرأوه ، لكنه استمر في تعليم الذوق الأدبي. غالبًا ما يقرأ الكاتب بشعور من هذا القبيل أنه أثناء العملية بدأ في البكاء. كان يحب سماع الانطباع الذي تتركه هذه الرواية أو تلك على الأطفال.

عنصر تعليمي آخر هو زيارة المسرح. يفضل الأوبرا.

ليوبوف دوستويفسكايا

باءت محاولات أن يصبح كاتبًا بالفشل مع ليوبوف فيدوروفنا. ربما كان السبب أن عملها كان حتمًا يُقارن بروايات والدها الرائعة ، ربما كانت تكتب عن الرواية الخاطئة. نتيجة لذلك ، كان العمل الرئيسي في حياتها هو وصف سيرة والدها.

كانت الفتاة التي فقدته في سن الحادية عشرة خائفة للغاية من ألا تغفر خطايا فيودور ميخائيلوفيتش في العالم التالي. كانت تؤمن أن الحياة تستمر بعد الموت ، ولكن هنا ، على الأرض ، يجب على المرء أن يبحث عن السعادة. بالنسبة لابنة دوستويفسكي ، كان ضميرها مرتاحًا في المقام الأول.

عاش ليوبوف فيدوروفنا 56 عامًا ، أمضى السنوات القليلة الماضية في إيطاليا المشمسة. ربما كانت أكثر سعادة هناك مما كانت عليه في المنزل.

فيدور دوستويفسكي

أصبح فيدور فيدوروفيتش مربي خيول. بدأ الصبي في إظهار الاهتمام بالخيول عندما كان طفلاً. حاولت إنشاء أعمال أدبية ، لكنها لم تنجح. كان عبثا ، سعى لتحقيق النجاح في الحياة ، ورث هذه الصفات عن جده. فيدور فيدوروفيتش ، إذا لم يكن متأكدًا من أنه يمكن أن يكون الأول في شيء ما ، وفضل عدم القيام بذلك ، فقد تم التعبير عن فخره. كان متوتراً ومنطوياً ، مسرفاً ، يميل إلى الإثارة ، مثل والده.

فقد والده فيدور وهو في التاسعة من عمره لكنه تمكن من وضع أفضل الصفات فيه. ساعدته تربية والده كثيرًا في الحياة ، وتلقى تعليمًا جيدًا. حقق نجاحًا كبيرًا في عمله ، ربما لأنه أحب ما كان يفعله.

طريقة إبداعية في التمر

كانت بداية مسيرة دوستويفسكي مشرقة ، كما كتب في العديد من الأنواع.

أنواع الفترة المبكرة من إبداع فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي:

• قصة فكاهية؛
• مخطط فسيولوجي
• قصة مأساوية
• قصة عيد الميلاد
• قصة؛
• رواية.

في 1840-1841 - إنشاء الدراما التاريخية "ماري ستيوارت" ، "بوريس غودونوف".

1844 - تم نشر ترجمة بلزاك لأوجينيا غراندي.

1845 - أنهت قصة "الفقراء" ، اجتمع مع بيلينسكي ، نيكراسوف.

1846 - تم إصدار "مجموعة بطرسبورغ" ونشرت "الفقراء".

في فبراير تم نشر "دبل" ، في أكتوبر - "مستر بروخارشين".

في عام 1847 ، كتب دوستويفسكي "The Hostess" ، الذي نُشر في "St. Petersburg Vedomosti".

في ديسمبر 1848 ، كُتبت "الليالي البيضاء" في عام 1849 - نيتوشكا نيزفانوفا.

1854-1859 - الخدمة في سيميبالاتينسك ، "حلم العم" ، "قرية ستيبانتشيكوفو وسكانها".

في عام 1860 ، نُشر جزء من "ملاحظات بيت ميت" في "العالم الروسي". تم نشر الأعمال الأولى التي تم جمعها.

1861 - بداية إصدار مجلة "الزمن" ، وطبع جزء من رواية "المذلة والمهان" ، "ملاحظات من بيت الموتى".

في عام 1863 ، تم إنشاء "ملاحظات الشتاء على انطباعات الصيف".

مايو من نفس العام - تم إغلاق مجلة Vremya.

1864 - بداية إصدار مجلة "Epoch". "ملاحظات من تحت الارض".

1865 - تمت طباعة "حدث غير عادي ، أو ممر في الممر" في "التمساح".

1866 - كتبه فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي "الجريمة والعقاب" ، "المقامر". رحيل إلى الخارج مع العائلة. "المغفل".

في عام 1870 ، كتب دوستويفسكي قصة "الزوج الأبدي".

1871-1872 - "شياطين".

عام 1875 - طباعة "المراهق" في "ملاحظات عن الوطن".

1876 ​​- استئناف أنشطة "يوميات الكاتب".

من عام 1879 إلى عام 1880 ، كتب الأخوان كارامازوف.

الأماكن في سان بطرسبرج

تحافظ المدينة على روح الكاتب ، حيث تمت كتابة العديد من كتب فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي هنا.

1. درس دوستويفسكي في قلعة ميخائيلوفسكي الهندسية.
2. أصبح فندق Serapinskaya الواقع في Moskovsky Prospekt مكان إقامة الكاتب في عام 1837 ، حيث عاش عندما رأى سانت بطرسبرغ لأول مرة في حياته.
3. كتب الفقراء في منزل مدير البريد Pryanichnikov.
4. تم إنشاء "السيد Prokharchin" في منزل Kochenderfer في شارع Kazanskaya.
5. عاش فيودور ميخائيلوفيتش في مبنى شقق Soloshich في جزيرة فاسيليفسكي في أربعينيات القرن التاسع عشر.
6. قدم مبنى Kotomin السكني دوستويفسكي إلى بيتراشيفسكي.
7. عاش الكاتب في Voznesensky Prospect أثناء اعتقاله ، وكتب "White Nights" و "Honest Thief" وقصص أخرى.
8. تمت كتابة "ملاحظات من بيت الموتى" و "مهين ومهين" في شارع كراسنوارميسكايا الثالث.
9. عاش الكاتب في منزل A. Astafyeva في 1861-1863.
10. في منزل Strubinsky في Grechesky Prospekt - من 1875 إلى 1878.

رمزية دوستويفسكي

يمكنك تحليل كتب فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي إلى ما لا نهاية ، وإيجاد رموز جديدة وجديدة. أتقن دوستويفسكي فن اختراق جوهر الأشياء ، روحهم. بفضل القدرة على كشف هذه الرموز واحدة تلو الأخرى ، أصبحت الرحلة عبر صفحات الروايات رائعة للغاية.

• فأس.

يحمل هذا الرمز معنى مميتًا ، كونه نوعًا من شعار أعمال دوستويفسكي. يرمز الفأس إلى القتل والجريمة وخطوة يائسة حاسمة ونقطة تحول. إذا نطق شخص ما بكلمة "فأس" ، على الأرجح ، فإن أول ما يتبادر إلى ذهنه هو "الجريمة والعقاب" بقلم فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي.

• الكتان نظيفة.

ظهوره في الروايات يحدث في لحظات معينة مماثلة ، مما يسمح لنا بالحديث عن الرمزية. على سبيل المثال ، منعت خادمة معلقة من الكتان النظيف راسكولينكوف من ارتكاب جريمة قتل. كان لدى إيفان كارامازوف وضع مماثل. ليس الكتان نفسه رمزيًا إلى حد كبير ، ولكن لونه - أبيض ، يشير إلى النقاء والصحيح والنقاء.

• الروائح.

يكفي أن نتصفح أي من روايات دوستويفسكي لفهم مدى أهمية الروائح بالنسبة له. إحداها ، والتي تحدث أكثر من غيرها ، هي رائحة الروح الخبيثة.

• تعهد الفضة.

من أهم الرموز. لم تكن علبة السجائر الفضية مصنوعة من الفضة على الإطلاق. يظهر دافع الكذب والخطأ والشك. راسكولينكوف ، بعد أن صنع صندوق سجائر من الخشب ، يشبه الصندوق الفضي ، كما لو كان قد ارتكب بالفعل خداعًا ، جريمة.

• رنين الجرس النحاسي.

يلعب الرمز دورًا تحذيريًا. التفاصيل الصغيرة تجعل القارئ يشعر بمزاج البطل ، ويعرض الأحداث بشكل أكثر وضوحًا. تتمتع الأشياء الصغيرة بسمات غريبة وغير عادية تؤكد على خصوصية الظروف.

• خشب وحديد.

في الروايات ، هناك أشياء كثيرة من هذه المواد ، كل منها يحمل معنى معينًا. إذا كانت الشجرة ترمز إلى شخص ، ذبيحة ، عذاب جسدي ، فإن الحديد جريمة ، قتل ، شر.

أخيرًا ، أود أن أشير إلى بعض الحقائق المثيرة للاهتمام من حياة فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي.

1. كتب دوستويفسكي الأهم من ذلك كله في السنوات العشر الأخيرة من حياته.
2. أحب دوستويفسكي الجنس ، واستخدم خدمات البغايا ، حتى عندما كان متزوجًا.
3. نيتشه وصف دوستويفسكي بأنه أفضل عالم نفس.
4. كان يدخن كثيرا ، ويحب الشاي القوي.
5. كان يغار من نسائه على كل عمود ، حتى نهى عن الابتسام في الأماكن العامة.
6. كان يعمل في كثير من الأحيان في الليل.
7. بطل رواية "الأبله" هو صورة شخصية للكاتب.
8. هناك العديد من التعديلات السينمائية لأعمال دوستويفسكي ، وكذلك تلك المخصصة له.
9. ظهر الطفل الأول في فيودور ميخائيلوفيتش عن عمر يناهز 46 عامًا.
10. يحتفل ليوناردو دي كابريو أيضًا بعيد ميلاده في 11 نوفمبر.
11. حضر جنازة الكاتب أكثر من 30 ألف شخص.
12. اعتبر سيغموند فرويد The Brothers Karamazov لدوستويفسكي أعظم كتاب كتب على الإطلاق.

نقدم انتباهكم أيضًا إلى الاقتباسات الشهيرة لفيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي:

1. يجب على المرء أن يحب الحياة أكثر من معنى الحياة.
2. لا تعني الحرية عدم كبح جماح نفسك ، بل تتعلق بالسيطرة على نفسك.
3. يوجد في كل شيء خط من الخطر تجاوزه ؛ لمرة واحدة من المستحيل العودة.
4. السعادة ليست في السعادة ، بل في تحقيقها فقط.
5. لن يتخذ أي شخص الخطوة الأولى ، لأن الجميع يعتقد أنها ليست خطوة متبادلة.
6. يبدو أن الشعب الروسي يستمتع بمعاناته.
7. تذهب الحياة بلا هدف.
8. التوقف عن قراءة الكتب هو التوقف عن التفكير.
9. لا توجد سعادة في الراحة ؛ السعادة تشتريها المعاناة.
10. في قلب محب حقًا ، إما الغيرة تقتل الحب ، أو الحب يقتل الغيرة.

استنتاج

نتيجة حياة كل إنسان أفعاله. ترك فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي (سنوات حياته - 1821-1881) وراءه روايات عظيمة ، بعد أن عاش حياة قصيرة نسبيًا. من يدري إن كانت هذه الروايات ستولد لو كانت حياة المؤلف سهلة وخالية من العوائق والمصاعب؟ دوستويفسكي ، المعروف والمحبوب ، مستحيل بدون معاناة ، ورمي عاطفي ، وتغلب داخلي. هم الذين يجعلون الأعمال حقيقية.

يبدو الأمر غريبًا دائمًا بالنسبة لي حتى أن كاتبًا عظيمًا مثله دوستويفسكي (1821-1881)، وكادوا لا يتصورون ماذا سيحدث في الآونة الأخيرة. على الرغم من أنه كتب "الشياطين" ، كتيبًا عن الثوار الروس ، إلا أنه لم يستطع التنبؤ بأن الخطر سيأتي من اتجاه مختلف نوعًا ما وأن كل شيء تقريبًا كان جاهزًا لمواجهة هذا الخطر. "المؤامرة" (التي لا يؤمن بها أحد) قد تم وضعها بالفعل ، ولم يبق سوى بعض الأسئلة الفنية المتعلقة بتنفيذها.

دوستويفسكي ، الذي كان يعبد عامة الشعب الروسي ، "صلى بحرارة" من أجل السيادة وللإمبراطورية الروسية ، كره الشعوب الغربية وتوقع موتهم الوشيك - ما مقدار الخبث الذي عبروا عنه تجاه الألمان والفرنسيين والسويسريين ، ناهيك عن البولنديين ! - لم يتوقع أن تعيش زوجته وأطفاله المحبوبون لرؤية أكبر كارثة روسية ، يسقطون في أغبى أرض سوفيتية.

في عام 1879 ، كتب إلى زوجته آنا غريغوريفنا بشأن شراء التركة:

"أنا جميعًا ، يا عزيزي ، أفكر في موتي بنفسي (أفكر بجدية) وما سأتركك أنت وأطفالك معه. ... أنت لا تحب القرى ، لكن لدي كل القناعات بأن 1) القرية هي عاصمة ، والتي ستتضاعف ثلاث مرات مع عمر الأطفال ، و 2) أن صاحب الأرض يشارك أيضًا في السلطة السياسية على حالة. هذا هو مستقبل أبنائنا ... "

"أنا في رهبة الأطفال ومصيرهم"

كرامسكوي. صورة لدوستويفسكي.

كتبت سابقًا أن زوجة الكاتب ، آنا غريغوريفنا ، عاشت حتى عام 1918. في أبريل 1917 ، قررت التقاعد في منزلها الصغير بالقرب من أدلر لانتظار تهدئة أعمال الشغب. لكن العاصفة الثورية وصلت إلى ساحل البحر الأسود أيضًا. أعلن بستاني سابق في ضيعة دوستويفسكايا ، كان قد هجر من الأمام ، أنه ، البروليتاري ، يجب أن يكون المالك الحقيقي للعقار. هرب A.G. Dostoevskaya إلى Yalta. في جحيم يالطا عام 1918 ، عندما مرت المدينة من يد إلى يد ، أمضت الأشهر الأخيرة من حياتها. لم يكن هناك من يدفنها إلا بعد ستة أشهر ، وصل ابن فيودور فيودوروفيتش دوستويفسكي من موسكو:

"في ذروة الحرب الأهلية ، شق فيودور دوستويفسكي جونيور طريقه إلى شبه جزيرة القرم ، لكنه لم يجد والدته على قيد الحياة. تم طردها من منزلها من قبل القائم بأعمالها ، وتوفيت وهجرها الجميع في فندق يالطا. بحسب ذكريات ابنه (حفيد الكاتب) أندريه فيودوروفيتش دوستويفسكي ، عندما أخرج فيودور فيودوروفيتش أرشيف دوستويفسكي من شبه جزيرة القرم إلى موسكو ، والذي بقي بعد وفاة آنا غريغوريفنا ، كاد الشيكيون أن يطلقوا النار عليهللاشتباه في وجود تكهنات ، اعتقدوا أنهم كانوا ينقلون ممنوعات في سلال ".

لم يتم تمييز أطفال دوستويفسكي بأي مواهب مهمة ، ولم يعيشوا طويلاً.

ابن دوستويفسكي ، فيدور (1871-1921) ،تخرج من كليتين من جامعة دوربات - القانونية والطبيعية ، وأصبح متخصصًا في تربية الخيول. كان فخوراً وعبثاً ، سعى جاهداً ليكون الأول في كل مكان. حاول إثبات نفسه في المجال الأدبي ، لكنه أصيب بخيبة أمل في قدراته. عاش ومات في سيمفيروبول. القبر لم ينجو.

محبوب ابنة دوستويفسكي ليوبوف ، ليوبوتشكا (1868-1926) ،وفقًا لتذكرات المعاصرين ، "كانت متعجرفة ومتعجرفة ومشاكسات ببساطة. لم تساعد والدتها في إدامة مجد دوستويفسكي ، وخلقت صورتها على أنها ابنة الكاتب الشهير ، وغادرت فيما بعد آنا جريجوريفنا تمامًا ". في عام 1913 ، بعد رحلة أخرى إلى الخارج للعلاج ، بقيت هناك إلى الأبد (أصبحت في الخارج "إيما"). كتبت كتاباً فاشلاً "دوستويفسكي في مذكرات ابنته" ... حياتها الشخصية لم تنجح. توفيت عام 1926 بسرطان الدم في مدينة بولزانو الإيطالية.

ابن شقيق دوستويفسكي ، ابن شقيقه الأصغر ، أندريه أندرييفيتش (1863-1933) ،متواضع بشكل مثير للدهشة ومكرس لذكرى فيودور ميخائيلوفيتش. كان لديه شقة فاخرة في Pochtamtskaya. بالطبع ، بعد الثورة ، تم إصلاحها. كان أندريه أندريفيتش يبلغ من العمر ستة وستين عامًا أرسلت إلى قناة البحر الأبيض.توفي بعد ستة أشهر من إطلاق سراحه ...

تم تقسيم شقة Dostoevskys السابقة وتحويلها إلى شقة مشتركة السوفيتية ،وتم حشر الأسرة في غرفة واحدة ... وقبل الذكرى المئوية للينين ، أُعلن أن هذا المنزل غير صالح للسكن وجعل حفيده حفيدًا في ضواحي لينينغراد ، في مبنى خروتشوف المزري.

حفيد دوستويفسكي نفسه ، ديمتري أندريفيتش ،ولد عام 1945 ، ويعيش في سان بطرسبرج. إنه سائق ترام من حيث المهنة ، وعمل في الطريق 34 طوال حياته.

حفيد ديمتري دوستويفسكي

(30 أكتوبر (11 نوفمبر) 1821 ، موسكو ، الإمبراطورية الروسية - 28 يناير (9 فبراير) 1881 ، سانت بطرسبرغ ، الإمبراطورية الروسية)

ru.wikipedia.org

سيرة شخصية

الحياة والخلق

شباب الكاتب

ولد فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي في 30 أكتوبر (11 نوفمبر) ، 1821 في موسكو. حصل الأب ، ميخائيل أندريفيتش ، من رجال الدين ، على لقب النبلاء في عام 1828 ، وعمل كطبيب في مستشفى موسكو مارينسكي للفقراء في نوفايا بوزيدومكا (الآن - شارع دوستويفسكي). بعد أن حصل على عقار صغير في مقاطعة تولا في 1831-1832 ، عامل الفلاحين بقسوة. الأم ، ماريا فيدوروفنا (ني نيشيف) ، جاءت من عائلة تجارية. كان فيدور الثاني من بين 7 أطفال. وفقًا لأحد الافتراضات ، يأتي دوستويفسكي من السلالة الأبوية لطبقة النبلاء بينسك ، التي كانت ملكيتها العائلية دوستويفو في القرنين السادس عشر والسابع عشر تقع في بوليسي البيلاروسية (الآن حي إيفانوفسكي في منطقة بريست ، بيلاروسيا). في 6 أكتوبر 1506 ، استلمت Danila Ivanovich Rtishchev هذه التركة من الأمير فيودور إيفانوفيتش ياروسلافيتش لخدماته. منذ ذلك الوقت ، بدأ يطلق على رتيشيف وورثته اسم دوستويفسكي.

عندما كان دوستويفسكي يبلغ من العمر 15 عامًا ، توفيت والدته بسبب الاستهلاك ، وأرسل والده أكبر أبنائه ، فيودور وميخائيل (الذي أصبح لاحقًا أيضًا كاتبًا) ، إلى مدرسة KF Kostomarov الداخلية في سانت بطرسبرغ.

كان عام 1837 تاريخًا مهمًا لدوستويفسكي. هذه هي سنة وفاة والدته ، سنة وفاة بوشكين ، الذي يقرأ عمله (مثل أخيه) منذ الطفولة ، سنة الانتقال إلى سانت بطرسبرغ ودخول مدرسة الهندسة العسكرية ، الآن العسكرية الجامعة الهندسية والتقنية. في عام 1839 تلقى أنباء عن مقتل والده على يد الأقنان. يشارك دوستويفسكي في أعمال دائرة بيلينسكي ، وقبل عام من تسريحه من الخدمة العسكرية ، ترجم دوستويفسكي ونشر كتاب بلزاك يوجين غراندي (1843). بعد مرور عام ، نُشر أول عمل له بعنوان Poor People ، وأصبح مشهورًا على الفور: وقدر VG Belinsky هذا العمل تقديراً عالياً. لكن الكتاب التالي ، The Double ، يواجه سوء فهم.

بعد وقت قصير من نشر كتاب "الليالي البيضاء" ، قُبض على الكاتب (1849) فيما يتعلق بقضية بتراشيفسكي. على الرغم من أن دوستويفسكي نفى التهم الموجهة إليه ، إلا أن المحكمة اعترفت به على أنه "أحد أهم المجرمين".
وجدت المحكمة العسكرية أن المدعى عليه دوستويفسكي مذنب بحقيقة أنه ، بعد أن تلقى في مارس من هذا العام من موسكو من النبيل بليشيف ... نسخة من الرسالة الجنائية للكاتب بيلينسكي ، قرأ هذه الرسالة في الاجتماعات: أولاً من اتهم Durov ، ثم من المتهم بتراشيفسكي. ولهذا حكمت عليه المحكمة العسكرية بتهمة عدم الإبلاغ عن انتشار المجرم عن الدين وحكومة خطاب الكاتب بيلينسكي ... لحرمانه على أساس قانون المراسيم العسكرية ... من الرتب. وجميع حقوق الدولة عرضة لعقوبة الإعدام رميا بالرصاص ..

تم تأطير المحاكمة وحكم الإعدام القاسي (22 ديسمبر 1849) على أرض موكب سيميونوفسكي كإعدام وهمي. وفي اللحظة الأخيرة تم العفو عن المحكوم عليهم وحكم عليهم بالأشغال الشاقة. أصيب أحد المحكوم عليهم بالإعدام ، وهو غريغورييف ، بالجنون. المشاعر التي ربما عاشها قبل الإعدام ، نقلها دوستويفسكي على لسان الأمير ميشكين في إحدى المونولوجات في رواية الأبله.

خلال إقامته القصيرة في توبولسك في طريقه إلى مكان الأشغال الشاقة (11-20 يناير 1850) ، التقى الكاتب بزوجات الديسمبريين المنفيين: ز. أعطته النساء الإنجيل الذي احتفظ به الكاتب طوال حياته.

أمضى دوستويفسكي السنوات الأربع التالية في الأشغال الشاقة في أومسك. في عام 1854 ، عندما انتهت السنوات الأربع التي حكم فيها على دوستويفسكي ، أطلق سراحه من الأشغال الشاقة وأرسل كجندي إلى كتيبة الخطوط السيبيرية السابعة. خلال خدمته في سيميبالاتينسك ، أصبح صديقًا لـ Chokan Valikhanov ، المسافر الكازاخستاني الشهير المستقبلي والإثنوغرافي. هناك نصب تذكاري مشترك للكاتب الشاب والعالم الشاب. هنا بدأ علاقة غرامية مع ماريا دميترييفنا إيزيفا ، التي كانت متزوجة من مدرس في المدرسة الثانوية ألكسندر إيزيف ، سكير مرير. بعد مرور بعض الوقت ، تم نقل عيسىيف إلى مكان المقيم في كوزنتسك. في 14 أغسطس 1855 ، تلقى فيودور ميخائيلوفيتش رسالة من كوزنيتسك مفادها أن زوج دكتوراه في الطب إيزيفا توفي بعد صراع طويل مع المرض.

في 18 فبراير 1855 ، توفي الإمبراطور نيكولاس الأول ، وكتب دوستويفسكي قصيدة مخلصة مكرسة لأرملته ، الإمبراطورة ألكسندرا فيودوروفنا ، ونتيجة لذلك أصبح ضابط صف: في 20 أكتوبر 1856 تمت ترقية فيودور ميخائيلوفيتش إلى الراية. في 6 فبراير 1857 ، تزوج دوستويفسكي من ماريا دميترييفنا إيزيفا في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في كوزنيتسك.

بعد الزفاف مباشرة ، غادروا إلى سيميبالاتينسك ، ولكن في الطريق ، يعاني دوستويفسكي من نوبة صرع ، وتوقفوا لمدة أربعة أيام في بارناول.

في 20 فبراير 1857 ، عاد دوستويفسكي وزوجته إلى سيميبالاتينسك. كانت فترة السجن والخدمة العسكرية نقطة تحول في حياة دوستويفسكي: من "باحث عن الحقيقة في الإنسان" لم يحسم أمره بعد في الحياة ، تحول إلى شخص شديد التدين ، كان المسيح هو المثل الأعلى الوحيد له طوال حياته اللاحقة.

في عام 1859 ، في Otechestvennye zapiski ، نشر دوستويفسكي قصصه قرية ستيبانتشيكوفو وسكانها وحلم العم.

في 30 يونيو 1859 ، أصدر دوستويفسكي رقم تذكرة مؤقتة 2030 ، مما يسمح له بالسفر إلى تفير ، وفي 2 يوليو ، غادر الكاتب سيميبالاتينسك. في عام 1860 ، عاد دوستويفسكي إلى سانت بطرسبرغ مع زوجته وابنه بالتبني بافيل ، لكن المراقبة غير الرسمية له لم تتوقف حتى منتصف سبعينيات القرن التاسع عشر. منذ بداية عام 1861 ساعد فيودور ميخائيلوفيتش شقيقه ميخائيل في نشر مجلته الخاصة "تايم" ، وبعد إغلاقها في عام 1863 بدأ الأخوان بنشر مجلة "إيبوك". تظهر أعمال دوستويفسكي هذه على صفحات هذه المجلات ، مثل "المذلة والمهان" ، و "ملاحظات من بيت الموتى" ، و "ملاحظات الشتاء حول انطباعات الصيف" و "ملاحظات من تحت الأرض".

يقوم دوستويفسكي برحلة إلى الخارج مع الشاب الخاص المتحرر Apollinaria Suslova ، في بادن بادن إنه مولع بلعبة الروليت المدمرة ، ويشعر بالحاجة المستمرة للمال وفي نفس الوقت (1864) يفقد زوجته وشقيقه. الطريقة غير العادية للحياة الأوروبية تكمل تدمير الأوهام الاشتراكية للشباب ، وتشكل تصورًا نقديًا للقيم البرجوازية ورفض الغرب.

بعد ستة أشهر من وفاة شقيقه ، توقف نشر "العصر" (فبراير 1865). في وضع مالي يائس ، يكتب دوستويفسكي فصول الجريمة والعقاب ، ويرسلها إلى إم إن كاتكوف مباشرة في مجموعة مجلات النشرة الروسية المحافظة ، حيث تتم طباعتهما من عدد إلى آخر. في الوقت نفسه ، وتحت التهديد بفقدان حقوق منشوراته لمدة 9 سنوات لصالح الناشر FT Stellovsky ، تعهد بكتابة رواية لم يكن لديه ما يكفي من القوة الجسدية. بناءً على نصيحة الأصدقاء ، استأجر دوستويفسكي كاتبة اختزال شابة ، آنا سنيكينا ، التي تساعده في التعامل مع هذه المهمة.

تم الانتهاء من رواية "الجريمة والعقاب" ودفعها بشكل جيد للغاية ، ولكن حتى لا يأخذ الدائنون منه هذه الأموال ، ذهب الكاتب إلى الخارج مع زوجته الجديدة ، آنا غريغوريفنا سنيتكينا. تنعكس الرحلة في اليوميات التي بدأ A.G. Snitkina-Dostoevskaya في الاحتفاظ بها في عام 1867. في الطريق إلى ألمانيا ، توقف الزوجان لعدة أيام في فيلنا.

ازدهار الإبداع

رتب Snitkina حياة الكاتب ، وتولى جميع القضايا الاقتصادية لأنشطته ، ومنذ عام 1871 تخلى دوستويفسكي عن عجلة الروليت إلى الأبد.

في أكتوبر 1866 ، كتب في 21 يومًا ، وفي الخامس والعشرين أكمل رواية "المقامر" لـ FT Stellovsky.

على مدى السنوات الثماني الماضية ، عاش الكاتب في بلدة ستارايا روسا بمقاطعة نوفغورود. كانت سنوات الحياة هذه مثمرة للغاية: 1872 - "الشياطين" ، 1873 - بداية "يوميات كاتب" (سلسلة من المقالات والمقالات والملاحظات الجدلية والملاحظات الصحفية العاطفية حول موضوع اليوم) ، 1875 - "مراهق" ، 1876 - "ميك" ، 1879-1880 - الاخوة كارامازوف. في الوقت نفسه ، أصبح هناك حدثان مهمان لدوستويفسكي. في عام 1878 ، دعا الإمبراطور ألكسندر الثاني الكاتب إلى منزله لتقديمه لعائلته ، وفي عام 1880 ، قبل عام واحد فقط من وفاته ، ألقى دوستويفسكي خطابًا شهيرًا في افتتاح النصب التذكاري لبوشكين في موسكو. خلال هذه السنوات ، أصبح الكاتب مقربًا من الصحفيين المحافظين والدعاية والمفكرين ، وتراسلوا مع رجل الدولة البارز K.P. Pobedonostsev.

على الرغم من الشهرة التي اكتسبها دوستويفسكي في نهاية حياته ، إلا أن الشهرة العالمية الدائمة جاءت له بعد وفاته. على وجه الخصوص ، اعترف فريدريك نيتشه بأن دوستويفسكي كان عالم النفس الوحيد الذي يمكن أن يتعلم منه شيئًا أو اثنين ("شفق الأصنام").

في 26 يناير (9 فبراير) 1881 ، جاءت أخت دوستويفسكي فيرا ميخائيلوفنا إلى منزل دوستويفسكي لتطلب من شقيقها التخلي عن حصته في ملكية ريازان ، الموروثة من عمته أ.ف. كومانينا ، لصالح الأخوات. وفقًا لقصة ليوبوف فيدوروفنا دوستويفسكايا ، كان هناك مشهد عاصف به تفسيرات ودموع ، وبعد ذلك بدأ حلق دوستويفسكي ينزف. ربما كانت هذه المحادثة غير السارة هي الدافع الأول لتفاقم مرضه (انتفاخ الرئة) - بعد يومين مات الكاتب العظيم.

دفن في الكسندر نيفسكي لافرا في سانت بطرسبرغ.

الأسرة والبيئة

خدم جد الكاتب أندريه غريغوريفيتش دوستويفسكي (1756 - حوالي 1819) ككاهن موحد ، فيما بعد ككاهن أرثوذكسي في قرية Voytovtsy بالقرب من Nemirov (الآن منطقة فينيتسيا في أوكرانيا).

الأب ، ميخائيل أندريفيتش (1787-1839) ، درس في فرع موسكو للأكاديمية الطبية والجراحية الإمبراطورية ، وعمل كطبيب في فوج المشاة بورودينو ، متدربًا في مستشفى موسكو العسكري ، طبيبًا في مستشفى مارينسكي في موسكو دار الأيتام (أي في مستشفى للفقراء ، لا يزال معروفًا باسم Bozhedomki). في عام 1831 استحوذ على قرية Darovoe الصغيرة في منطقة Kashirsky بمقاطعة Tula ، وفي عام 1833 قرية Cheremoshnya المجاورة (Chermashnya) ، حيث قُتل في عام 1839 على يد أقنانه:
يبدو أن إدمانه على المشروبات الكحولية زاد ، وكان دائمًا في وضع غير طبيعي. جاء الربيع ، واعدًا بالقليل من الخير ... كان في ذلك الوقت في قرية Chermashne ، في الحقول الواقعة تحت حافة الغابة ، كان هناك أرتل من الفلاحين ، من اثني عشر أو خمسة عشر شخصًا ، يعمل ؛ القضية ، إذن ، كانت بعيدة عن المنزل. انزعج والده من نفسه بسبب بعض الأعمال الفاشلة للفلاحين ، أو ربما فقط ما بدا له على هذا النحو ، فاندلع والده وبدأ في الصراخ في الفلاحين بشدة. أحدهم ، وهو الأكثر جرأة ، استجاب لهذه الصرخة بوقاحة شديدة وبعد ذلك خوفا من هذه الوقاحة ، صاح: "يا رفاق ، كاراتشون له! ..". وبهذه الصرخة ، اندفع جميع الفلاحين ، ما يصل إلى 15 شخصًا ، إلى والدهم وفي لحظة ، بالطبع ، انتهوا منه ... - من مذكرات أ.م.دوستويفسكي

جاءت والدة دوستويفسكي ، ماريا فيودوروفنا (1800-1837) ، من عائلة تجارية ثرية من عائلة Nechaevs ، والتي فقدت معظم ثروتها بعد الحرب الوطنية عام 1812. في سن ال 19 تزوجت ميخائيل دوستويفسكي. كانت ، حسب ذكريات الأطفال ، أمًا لطيفة وأنجبت أربعة أبناء وأربع بنات في الزواج (كان الابن فيدور هو الطفل الثاني). مات MF Dostoevskaya بسبب الاستهلاك. وفقًا لباحثي الكاتب العظيم ، انعكست بعض سمات ماريا فيودوروفنا في صور صوفيا أندريفنا دولغوروكا ("مراهقة") وصوفيا إيفانوفنا كارامازوفا ("الأخوان كارامازوف") [المصدر غير محدد 604 يومًا].

أصبح شقيق دوستويفسكي الأكبر ميخائيل كاتبًا أيضًا ، وتميز عمله بتأثير أخيه ، ونفذ الأخوان العمل في مجلة "تايم" بشكل مشترك إلى حد كبير. أصبح الأخ الأصغر أندريه مهندسًا معماريًا ، ورأى دوستويفسكي في عائلته مثالًا جديرًا بالحياة الأسرية. ترك A.M Dostoevsky ذكريات قيمة لأخيه. من بين أخوات دوستويفسكي ، نشأت أقرب علاقة بين الكاتب وفارفارا ميخائيلوفنا (1822-1893) ، الذي كتب عنه إلى شقيقه أندريه: "أنا أحبها ؛ إنها أخت مجيدة وشخصية رائعة ... "(28 نوفمبر 1880). من بين العديد من أبناء وبنات أخته ، أحب دوستويفسكي وخص بالذكر ماريا ميخائيلوفنا (1844-1888) ، والتي ، وفقًا لمذكرات LF ، نجاحها مع الشباب "، ومع ذلك ، بعد وفاة ميخائيل دوستويفسكي ، تلاشى هذا التقارب.

يستمر أحفاد فيودور ميخائيلوفيتش في العيش في سانت بطرسبرغ.

فلسفة

كما أوضح OM Nogovitsyn في عمله ، فإن دوستويفسكي هو الممثل الأبرز للشاعرية "الأنطولوجية" و "الانعكاسية" ، والتي ، على عكس الشعرية الوصفية التقليدية ، تترك الشخصية بمعنى حرية في علاقته بالنص الذي يصفه (أن هو ، العالم بالنسبة له) ، والذي يتجلى في حقيقة أنه يدرك علاقته به ويتصرف على أساسها. ومن هنا تأتي كل المفارقات والتناقضات والتضارب في شخصيات دوستويفسكي. إذا كانت الشخصية في الشعر التقليدي تظل دائمًا تحت سلطة المؤلف ، وتم التقاطها دائمًا من خلال الأحداث التي تحدث له (التي تم التقاطها بواسطة النص) ، أي أنها تظل وصفية تمامًا ، ومضمنة بالكامل في النص ، ومفهومة تمامًا ، وخاضعة للأسباب ونتائجها ، حركة السرد ، ثم في الشعر الأنطولوجي ، نواجه لأول مرة شخصية تحاول مقاومة العناصر النصية ، وخضوعه للنص ، ومحاولة "إعادة كتابته". مع هذا النهج ، فإن الكتابة ليست وصفًا للشخصية في المواقف المختلفة ومواقفها في العالم ، ولكن التعاطف مع مأساته - عدم رغبته المتعمدة في قبول النص (العالم) ، في التكرار الذي لا مفر منه فيما يتعلق به ، اللانهاية المحتملة . لأول مرة ، لفت إم.إم باختين الانتباه إلى مثل هذا الموقف الخاص لدوستويفسكي تجاه شخصياته.

اراء سياسية

خلال حياة دوستويفسكي ، كان هناك تياران سياسيان على الأقل في صراع في الطبقات الثقافية للمجتمع - السلافية والغربية ، وجوهرهما تقريبًا كما يلي: جادل أتباع الأول بأن مستقبل روسيا في القومية والأرثوذكسية والاستبداد ، يعتقد أتباع الثانية أن على الروس أن يأخذوا مثالاً في كل شيء للأوروبيين. كل من هؤلاء وغيرهم انعكسوا على المصير التاريخي لروسيا. لكن دوستويفسكي كان لديه فكرته الخاصة - "زراعة التربة". كان ولا يزال روسيًا ، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالشعب ، لكنه في الوقت نفسه لم ينكر إنجازات ثقافة الغرب وحضارته. بمرور الوقت ، تطورت آراء دوستويفسكي ، وخلال إقامته الثالثة في الخارج ، أصبح ملكًا مقتنعًا.

دوستويفسكي و "المسألة اليهودية"

انعكست آراء دوستويفسكي حول دور اليهود في الحياة الروسية في صحافة الكاتب. على سبيل المثال ، عند مناقشة المصير الإضافي للفلاحين المحررين من القنانة ، كتب في مذكرات الكاتب لعام 1873:
"سيكون الأمر كذلك إذا استمر العمل ، إذا لم يعد الناس أنفسهم إلى رشدهم ؛ والمثقفون لن يساعدوه. إذا لم يأت إلى رشده ، فسيكون الكل ، تمامًا ، في أقصر وقت ممكن في أيدي جميع أنواع اليهود ، وهنا لن ينقذه أي مجتمع ... لذلك ، يجب دعمهم . "

تدعي الموسوعة اليهودية الإلكترونية أن معاداة السامية كانت جزءًا لا يتجزأ من نظرة دوستويفسكي للعالم ووجدت تعبيرًا في كل من الروايات والقصص وفي صحافة الكاتب. والتأكيد الواضح على ذلك ، في رأي مؤلفي الموسوعة ، هو عمل دوستويفسكي "المسألة اليهودية". لكن دوستويفسكي نفسه أكد في "المسألة اليهودية": "... في قلبي لم تكن هذه الكراهية أبدًا ...".

الكاتب أندريه ديكي ينسب الاقتباس التالي إلى دوستويفسكي:
سوف يدمر اليهود روسيا ويصبحون رأس الفوضى. اليهودي وكاغاله مؤامرة ضد الروس ".

تم تحليل موقف دوستويفسكي من "المسألة اليهودية" من قبل الناقد الأدبي ليونيد غروسمان في مقالته "دوستويفسكي واليهودية" وكتاب "اعترافات اليهودي" ، المخصص للمراسلات بين الكاتب والصحفي اليهودي أركادي كوفنر. تركت الرسالة الموجهة للكاتب العظيم كوفنر من سجن بوتيركا انطباعًا على دوستويفسكي. أنهى خطاب الرد الخاص به بعبارة "آمن بالصدق الكامل الذي أصافحه لي بيدك" ، وفي الفصل المخصص للمسألة اليهودية في يوميات كاتب يستشهد بكوفنر على نطاق واسع.

وفقًا للناقد مايا توروفسكايا ، فإن المصلحة المشتركة لدوستويفسكي واليهود ناتجة عن التجسد في اليهود (وفي كوفنر على وجه الخصوص) للبحث عن شخصيات دوستويفسكي.

وفقًا لنيكولاي ناسيدكين ، فإن الموقف المتناقض تجاه اليهود هو سمة عامة لدوستويفسكي: لقد ميز بوضوح شديد بين مفهومي اليهودي واليهودي. بالإضافة إلى ذلك ، يشير ناسيدكين أيضًا إلى أن كلمة "يهودي" ومشتقاتها كانت لدوستويفسكي ومعاصريه مجموعة أدوات شائعة من بين آخرين ، وقد تم استخدامها على نطاق واسع وفي كل مكان ، وكان ذلك طبيعيًا لكل الأدب الروسي في القرن التاسع عشر ، على عكس العصور الحديثة ..

وتجدر الإشارة إلى أن موقف دوستويفسكي من "المسألة اليهودية" ، التي لا تخضع لما يسمى بـ "الرأي العام" ، ربما ارتبط بمعتقداته الدينية (انظر المسيحية ومعاداة السامية) [المصدر؟].

وفقًا لبي.
ماذا لو لم يكن لليهود هناك ثلاثة ملايين في روسيا ، ولكن للروس ، وكان هناك 160 مليون يهودي (في دستويفسكي الأصلي كان عددهم 80 مليونًا ، لكن تضاعف عدد سكان البلاد - لجعل الاقتباس أكثر أهمية. - BS) - حسنًا ، ما الذي سيلجأ إليه الروس وكيف سيعاملونهم؟ هل كانوا سيسمحون لهم بالمساواة في الحقوق؟ هل تسمح لهم بالصلاة بينهم بحرية؟ ألا يتحولون إلى عبيد؟ والأسوأ من ذلك: ألا يكونوا قد سلخوا جلدهم على الإطلاق ، وما كانوا ليضربوا على الأرض ، حتى الإبادة النهائية ، كما فعلوا مع الشعوب الأجنبية في الأيام الخوالي؟ "

فهرس

الروايات

* 1845 - الفقراء
* 1861 - الإذلال والسب
* 1866 - الجريمة والعقاب
* 1866 - اللاعب
* 1868 - الأبله
* 1871-1872 - الشياطين
* 1875 - مراهق
* 1879-1880 - الأخوان كارامازوف

القصص والقصص

* 1846 - المزدوج
* 1846 - ما مدى خطورة الانغماس في الأحلام الطموحة
* 1846 - السيد بروخارشين
* 1847 - رواية في تسعة أحرف
* 1847 - عشيقة
* 1848 - المتزلجون
* 1848 - ضعف القلب
* 1848 - نيتوتشكا نيزفانوفا
* 1848 - الليالي البيضاء
* 1849 - البطل الصغير
* 1859 - حلم العم
* 1859 - قرية ستيبانتشيكوفو وسكانها
* 1860 - زوجة شخص آخر وزوجها تحت السرير
* 1860 - ملاحظات من بيت الموتى
* 1862 - ملاحظات الشتاء على انطباعات الصيف
* 1864 - ملاحظات من مترو الأنفاق
* 1864 - حكاية سيئة
* 1865 - تمساح
* 1869 - الزوج الأبدي
* 1876 - وديع
* 1877 - حلم الرجل المضحك
* 1848 - لص شريف
* 1848 - شجرة عيد الميلاد والزفاف
* 1876 - الصبي عند المسيح على الشجرة

الدعاية والنقد والمقالات

* 1847 - بطرسبورغ كرونيكل
* 1861 - قصص ن. اوسبنسكي
* 1880 - الحكم
* 1880 - بوشكين

يوميات الكاتب

* 1873 - يوميات كاتب. 1873 سنة.
* 1876 - يوميات كاتب. 1876
* 1877 - يوميات كاتب. يناير وأغسطس ١٨٧٧.
* 1877 - يوميات كاتب. سبتمبر وديسمبر ١٨٧٧.
* 1880 - يوميات كاتب. 1880
* 1881 - يوميات كاتب. 1881 سنة.

قصائد

* 1854 - في الأحداث الأوروبية عام 1854
* 1855 - في 1 يوليو 1855
* 1856 - للتتويج والسلام
* 1864 - إبيغرام على العقيد البافاري
* 1864-1873 - محاربة العدمية بأمانة (ضابط وعدمي)
* 1873-1874 - صِف كل الكهنة وحدهم
* 1876-1877 - انهيار مكتب بيماكوف
* 1876 - الأطفال غالي الثمن
* 1879 - لا تسرق يا فيدول

تقف مجموعة من المواد الفولكلورية "My Convict Notebook" ، والمعروفة أيضًا باسم "Siberian Notebook" ، والتي كتبها دوستويفسكي أثناء عمله الشاق.

الأدب الرئيسي عن دوستويفسكي

البحث المحلي

* Belinsky V. G. [مقالة تمهيدية] // مجموعة سانت بطرسبرغ ، التي نشرها N. Nekrasov. SPb. ، 1846.
* Dobrolyubov N.A. مطروق الناس // المعاصرة. 1861. رقم 9. قسم. ثانيًا.
* بيساريف دي النضال من أجل الوجود // عمل. 1868. رقم 8.
* Leontiev K.N. في الحب العالمي: فيما يتعلق بخطاب إف إم دوستويفسكي في عطلة بوشكين // يوميات وارسو. 1880. 29 يوليو (رقم 162). S. 3-4 ؛ 7 أغسطس (رقم 169). S. 3-4 ؛ 12 أغسطس (رقم 173). ص 3-4.
* ميخائيلوفسكي إن كيه موهبة قاسية // Otechestvennye zapiski. 1882. عدد 9 ، 10.
* Solovyov VS ثلاث خطب في ذكرى دوستويفسكي: (1881-1883). م ، 1884.55 ص.
* روزانوف في.أسطورة المحقق الكبير إف إم دوستويفسكي: تجربة التعليق النقدي // النشرة الروسية. 1891 ، المجلد 212 ، يناير. س 233-274 ؛ شهر فبراير. S. 226-274 ؛ ت 213 ، مارس. س 215-253 ؛ أبريل. ص 251-274. طبعة منفصلة: سانت بطرسبرغ: نيكولاييف ، 1894.244 ص.
* Merezhkovsky D. S.L.Tolstoy and Dostoevsky: المسيح والمسيح الدجال في الأدب الروسي. T. 1. الحياة والإبداع. سانت بطرسبرغ: عالم الفن ، 1901.366 ص. T. 2. دين L. تولستوي ودوستويفسكي. SPb .: عالم الفن ، 1902. LV ، 530 ص.
* شيستوف ال. دوستويفسكي ونيتشه. SPb. ، 1906.
* إيفانوف فياتش. I. دوستويفسكي ورواية المأساة // الفكر الروسي. 1911. كتاب. 5.S. 46-61 ؛ الكتاب. 6 مرات 1-17.
* Pereverzev V. F. إبداع دوستويفسكي. م ، 1912 (أعيد طبعه في كتاب: Gogol، Dostoevsky. Research. M.، 1982)
* Tynyanov Yu.N Dostoevsky and Gogol: (إلى نظرية المحاكاة الساخرة). ص: OPOYAZ، 1921.
* نظرة بيردييف إن أيه دوستويفسكي إلى العالم. براغ ، 1923.238 ص.
* Volotskaya M.V. وقائع عائلة دوستويفسكي 1506-1933. م ، 1933.
* رواية إنجلجاردت بي إم دوستويفسكي الأيديولوجية // إف إم دوستويفسكي: مقالات ومواد / محرر. A. S. Dolinina. لام ؛ م: الفكر ، 1924. سبت. 2 - ص 71-109.
* Dostoevskaya A.G. مذكرات. م: خيال ، 1981.
* فرويد ز. دوستويفسكي وقتل الأب / التحليل النفسي الكلاسيكي والخيال / كومب. وإد العامة. في إم ليبين. SPb .: بيتر ، 2002 S. 70-88.
* Mochulsky K. V. Dostoevsky: Life and Work. باريس: YMCA-Press، 1947.564 pp.
* لوسكي نو دوستويفسكي ونظرته المسيحية للعالم. نيويورك: دار نشر تشيخوف ، 1953.406 ص.
* دوستويفسكي في النقد الروسي. مجموعة من المقالات. م ، 1956 (مقالة تمهيدية وملاحظة بقلم أ. أ. بلكين)
* ليسكوف NS حول فلاح المشاهير ، إلخ. - صبر. cit.، t. 11، M.، 1958. S. 146-156؛
* غروسمان ل.ب. دوستويفسكي. م: مولودايا جفارديا ، 1962.543 ص. (حياة الرائعين ، سلسلة السير ، العدد 24 (357)).
* باختين م.م. مشاكل عمل دوستويفسكي. لام: بريبوي ، 1929.244 ص. الطبعة الثانية ، القس. وإضافي: مشاكل شعرية دوستويفسكي. م: كاتب سوفيتي ، 1963.363 ص.
* دوستويفسكي في مذكرات معاصريه: في مجلدين ، M. ، 1964 ، المجلد الأول ، المجلد 2.
* فريدلاندر جي إم واقعية دوستويفسكي. م ؛ لام: نووكا ، 1964.404 ص.
* Meyer G. A. Light in the night: (في "الجريمة والعقاب"): تجربة القراءة البطيئة. فرانكفورت / ماين: Posev، 1967.515 ص.
* F. M. Dostoevsky: ببليوغرافيا أعمال F.M Dostoevsky والأدب عنه: 1917-1965. م: كنيجا ، 1968.407 ص.
* كيربوتين ف. يا خيبة أمل وانهيار روديون راسكولينكوف: (كتاب عن رواية دوستويفسكي "الجريمة والعقاب"). م: كاتب سوفيتي ، 1970.448 ص.
* زاخاروف V.N. مشاكل دراسة دوستويفسكي: كتاب مدرسي. - بتروزافودسك. 1978.
* نظام الأنواع الأدبية لزاخاروف في إن دوستويفسكي: التصنيف والشعرية. - L. ، 1985.
* Toporov V.N. حول بنية رواية دوستويفسكي فيما يتعلق بالمخططات القديمة للتفكير الأسطوري ("الجريمة والعقاب") // Toporov V.N. Myth. شعيرة. رمز. الصورة: البحث في مجال الأسطورية. م ، 1995.193-258.
* دوستويفسكي: المواد والأبحاث / أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. IRLI. لام: العلوم ، 1974-2007. مشكلة 1-18 (طبعة مستمرة).
* Odinokov V.G. تصنيف الصور في النظام الفني لـ F. M. Dostoevsky. نوفوسيبيرسك: نوكا ، 1981 ، 144 ص.
* سيليزنيف يو. آي دوستويفسكي. م: Molodaya gvardiya، 1981.543 ص. (حياة الرائعين ، سلسلة السير ، العدد 16 (621)).
* فولجين آي إل السنة الأخيرة لدوستويفسكي: ملاحظات تاريخية. م: كاتب سوفيتي ، 1986.
* Saraskina L. I. "الشياطين": رواية تحذيرية. م: كاتب سوفيتي ، 1990.488 ص.
* ألن إل دوستويفسكي والله / بير. مع الاب. إي فوروبييفا. SPb .: فرع مجلة "الشباب". دوسلدورف: الفارس الأزرق ، 1993-160 ص.
* جوارديني آر. الإنسان والإيمان / Per. معه. بروكسل: الحياة مع الله ، 1994 ، 332 ص.
* Kasatkina T.A. خصائص دوستويفسكي: تصنيف توجهات القيمة العاطفية. موسكو: التراث ، 1996.335 ص.
* فلسفة لاوث ر. دوستويفسكي في عرض منهجي / لكل. معه. إ. س. أندريفا ؛ إد. A.V Gulygi. موسكو: ريسبوبليكا ، 1996 ، 448 ص.
* Balnep RL هيكل "الأخوة كارامازوف" / Per. من الانجليزية SPb .: مشروع أكاديمي ، 1997.
* دوناييف إم فيدور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي (1821-1881) // دوناييف م. م. الأرثوذكسية والأدب الروسي: [في 6 ساعات]. م: الأدب المسيحي ، 1997 ، 284-560.
* شعور ناكامورا ك.دوستويفسكي بالحياة والموت / المؤلف. لكل. من اليابان. SPb .: دميتري بولانين ، 1997.332 ص.
* ملاحظات Meletinsky EM على عمل Dostoevsky. موسكو: RGGU ، 2001.190 ص.
* رواية FM Dostoevsky "الأبله": الوضع الحالي للدراسة. موسكو: التراث ، 2001.560 ص.
* Kasatkina T. A. حول الطبيعة الإبداعية للكلمة: الطبيعة الوجودية للكلمة في أعمال F. M. Dostoevsky كأساس لـ "الواقعية بالمعنى الأسمى". موسكو: IMLI RAN، 2004.480 ص.
* تيخوميروف ب. ن. "لازار! Come Out ": رواية FM Dostoevsky" الجريمة والعقاب "في قراءة حديثة: كتاب التعليق. سانت بطرسبرغ: العصر الفضي ، 2005.472 ص.
* ياكوفليف ل. دوستويفسكي: الأشباح ، الرهاب ، الوهم (ملاحظات القارئ). - خاركوف: كارافيلا ، 2006. - 244 ص. ردمك 966-586-142-5
* رواية فيتلوفسكايا ف. إي. دوستويفسكي "الأخوة كارامازوف". SPb .: دار النشر "Pushkin House" ، 2007. 640 ص.
* رواية FM دوستويفسكي "الإخوة كارامازوف": الوضع الحالي للدراسة. موسكو: نوكا ، 2007.835 ص.
* بوجدانوف ن. ، روجوفوي أ. علم الأنساب لدوستويفسكي. بحثا عن الروابط المفقودة ، م ، 2008.
* جون ماكسويل كويتزي. "الخريف في سانت بطرسبرغ" (هذا هو اسم هذا العمل في الترجمة الروسية ، في الرواية الأصلية بعنوان "المعلم من سانت بطرسبرغ"). م: إكسمو ، 2010.
* الانفتاح على الهاوية. اجتماعات مع دوستويفسكي الأعمال الأدبية والفلسفية والتاريخية لعالم الثقافة غريغوري بوميرانتس.

البحث الأجنبي:

إنجليزي:

* جونز إم. دوستويفسكي. رواية الفتنة. L. ، 1976.
* هولكويست م. دوستويفسكي والرواية. برينستون (إن جيرسي) ، 1977.
* هينجلي ر. دوستويفسكي. حياته وعمله. L. ، 1978.
* كابات ج. الأيديولوجيا والخيال. صورة المجتمع في دوستويفسكي. نيويورك ، 1978.
* جاكسون ر. فن دوستويفسكي. برينستون (إن جيرسي) ، 1981.
* دراسات دوستويفسكي. مجلة جمعية دوستويفسكي الدولية. الخامس. 1 - ، كلاغنفورت كوكسفيل ، 1980-.

ألمانية:

* Zweig S. Drei Meister: Balzac، Dickens، Dostojewskij. Lpz. ، 1921.
* Natorp P.G: F. Dosktojewskis Bedeutung الفراء يموت gegenwartige Kulurkrisis. جينا ، 1923.
* Kaus O. Dostojewski und sein Schicksal. ب ، 1923.
* Notzel K. Das Leben Dostojewskis، Lpz.، 1925
* Meier-Crafe J. Dostojewski als Dichter. ب. ، 1926.
* شولتز ب.دير حوار في F.M. Dostoevskijs "الأبله". مونشن ، 1974.

تكييفات الشاشة

* فيودور دوستويفسكي (إنجليزي) في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت
* ليلة بطرسبرغ - فيلم لغريغوري روشال وفيرا سترويفا استنادًا إلى روايات دوستويفسكي "نيتوشكا نيزفانوف" و "الليالي البيضاء" (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1934)
* الليالي البيضاء - فيلم للوتشينو فيسكونتي (إيطاليا ، 1957).
* الليالي البيضاء - فيلم لإيفان بيرييف (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1959).
الليالي البيضاء فيلم ليونيد كفينيخيدزه (روسيا 1992).
* محبوب - فيلم لسانجاي ليلا بهنساليا يستند إلى رواية دوستويفسكي "الليالي البيضاء" (الهند ، 2007)
* نيكولاي ستافروجين - فيلم من إخراج ياكوف بروتازانوف استنادًا إلى رواية دوستويفسكي "الشياطين" (روسيا ، 1915)
* الشياطين - فيلم لأندريه وجدة (فرنسا ، 1988).
* الشياطين - فيلم إيغور وديمتري تالانكين (روسيا ، 1992).
* الشياطين - فيلم لفيليكس شولتس (روسيا 2007).
* الاخوة كارامازوف - فيلم لفيكتور توريانسكي (روسيا ، 1915)
* الأخوان كارامازوف - فيلم لديمتري بوكوفيتسكي (ألمانيا ، 1920).
* القاتل دميتري كارامازوف - فيلم لفيودور أوتسيب (ألمانيا ، 1931).
* الأخوان كارامازوف - فيلم لريتشارد بروكس (الولايات المتحدة الأمريكية ، 1958).
* الأخوان كارامازوف - فيلم لإيفان بيرييف (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1969).
* الأولاد - فيلم خيالي مجاني يستند إلى رواية بقلم فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي "الأخوة كارامازوف" لرينيتا جريجوريفا (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1990)
* الاخوة كارامازوف - فيلم ليوري موروز (روسيا 2008).
* كارامازوف - فيلم بيتر زيلينكا (التشيك - بولندا ، 2008).
* الزوج الأبدي - فيلم من إخراج إيفجيني ماركوفسكي (روسيا ، 1990).
* الزوج الأبدي - فيلم لدينيس جرانير ديفر (فرنسا ، 1991)
* حلم العم - ​​فيلم قسطنطين فوينوف (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1966)
* 1938 ، فرنسا: The Gambler (French Le Joueur) - إخراج: لويس داكن (فرنسي)
* 1938 ، ألمانيا: "المقامرون" (بالألمانية: Roman eines Spielers، Der Spieler) - المخرج: غيرهارد لامبيرت (ألماني)
* 1947 ، الأرجنتين: "The Gambler" (الإسبانية El Jugador) - إخراج ليون كليموفسكي (إسباني)
مواليد 1948 الولايات المتحدة الأمريكية: "الخاطئ العظيم" - المخرج: روبرت سيودماك
* 1958 ، فرنسا: The Gambler (الفرنسية Le Joueur) - المخرج: كلود أوتان لارا (فرنسي)
* 1966: اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية: "المقامر" - المخرج بوغاترينكو يوري
* 1972: المقامر - إخراج: ميخائيل أولشوسكي
* 1972: اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية: "المقامر" - المخرج أليكسي باتالوف
* 1974 أمريكا: المقامر إخراج كاريل رايس
* 1997 ، المجر: The Gambler - إخراج ماك كارولا (المجري)
* 2007 ألمانيا: The Gamblers (الألمانية: Die Spieler، English The Gamblers) إخراج: سيباستيان بينجيك (ألماني)
* "الأبله" - فيلم لبيوتر شاردينين (روسيا ، 1910).
* "الأبله" - فيلم لجورج لامبين (فرنسا ، 1946).
* "الأبله" - فيلم لأكيرا كوروساوا (اليابان ، 1951).
* "الأبله" فيلم للمخرج إيفان بيرييف (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية 1958).
* "الأبله" - مسلسل ألان بريدجز (المملكة المتحدة ، 1966).
* "الحب المجنون" فيلم أندريه زولاوسكي (فرنسا 1985).
* "الأبله" - المسلسل التلفزيوني ماني كولا (الهند ، 1991).
* "البيت السفلي" - ترجمة فيلم رومان كاشانوف (روسيا ، 2001).
* "الأبله" - مسلسل تلفزيوني لفلاديمير بورتكو (روسيا 2003).
* ميك - فيلم من إخراج ألكسندر بوريسوف (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1960)
* ميك - تفسير فيلم لروبرت بريسون (فرنسا ، 1969)
* ميك - فيلم رسوم متحركة رسمه بيتر دومالا (بولندا ، 1985)
* ميك - فيلم لأفتانديل فارسيماشفيلي (روسيا ، 1992)
* ميك - فيلم لإيفجيني روستوفسكي (روسيا 2000)
* البيت الميت (سجن الشعوب) - فيلم لفاسيلي فيدوروف (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1931)
* شريك - فيلم برناردو بيرتولوتشي (ايطاليا ، 1968)
* مراهق - فيلم من إخراج يفجيني تاشكوف (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية 1983).
* راسكولينكوف - فيلم لروبرت وين (ألمانيا ، 1923)
* الجريمة والعقاب - فيلم لبيير شنال (فرنسا ، 1935).
* الجريمة والعقاب - فيلم لجورج لامبين (فرنسا ، 1956).
* الجريمة والعقاب - فيلم ليف كوليدجانوف (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1969).
* الجريمة والعقاب - فيلم آكي كوريسماكي (فنلندا 1983).
* الجريمة والعقاب - فيلم رسوم متحركة مرسومة باليد لبيوتر دومالا (بولندا ، 2002)
* الجريمة والعقاب - فيلم لجوليان جارولد (المملكة المتحدة ، 2003)
* الجريمة والعقاب - مسلسل تلفزيوني لدميتري سفيتوزاروف (روسيا ، 2007).
* حلم رجل مضحك - كارتون ألكسندر بيتروف (روسيا ، 1992)
* قرية ستيبانتشيكوفو وسكانها - فيلم تلفزيوني من إخراج ليف تسوتسولكوفسكي (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1989)
* حكاية سيئة - فيلم كوميدي لألكسندر ألوف وفلاديمير نوموف (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1966)
* الإذلال والإهانة - الفيلم التلفزيوني فيتوريو كوتافافي (إيطاليا ، 1958).
* مذل ومهان - مسلسل تلفزيوني لراؤول عريسة (المكسيك ، 1977).
* مذل ومهان - فيلم لأندريه إشباي (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية - سويسرا ، 1990).
* زوجة آخر وزوجها تحت السرير - فيلم فيتالي ملنيكوف (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1984).

أفلام عن دوستويفسكي

* "دوستويفسكي". وثائقي. TsSDF (RTSSDF). 1956.27 دقائق. - فيلم وثائقي لبوبريك صامويل وإيليا كوبالين (روسيا 1956) عن حياة وأعمال دوستويفسكي بمناسبة الذكرى 75 لوفاته.
* الكاتب ومدينته: دوستويفسكي وبطرسبورغ - فيلم هاينريش بول (ألمانيا 1969).
* ستة وعشرون يومًا في حياة دوستويفسكي - فيلم روائي طويل للمخرج ألكسندر الزرخي (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1980 ؛ بطولة أناتولي سولونيتسين)
* دوستويفسكي وبيتر أوستينوف - من الفيلم الوثائقي "روسيا" (كندا ، 1986)
* عودة النبي- فيلم وثائقي للمخرج في.إي.ريجكو (روسيا 1994).
* حياة وموت دوستويفسكي - وثائقي (12 حلقة) كليوشكين الكسندر (روسيا ، 2004)
* شياطين سانت بطرسبرغ - فيلم روائي طويل لجوليانو مونتالدو (إيطاليا ، 2008)
* ثلاث نساء من دوستويفسكي - فيلم لإيفجيني تاشكوف (روسيا ، 2010).
* دوستويفسكي - مسلسل تلفزيوني لفلاديمير خوتينينكو (روسيا ، 2011) (بطولة يفغيني ميرونوف).

تُستخدم صورة دوستويفسكي أيضًا في أفلام السيرة الذاتية صوفيا كوفاليفسكايا (ألكسندر فيليبينكو) وتشوكان فاليخانوف (1985).

الاحداث الحالية

* في 10 أكتوبر 2006 ، كشف الرئيس الروسي فلاديمير بوتين والمستشارة الألمانية الاتحادية أنجيلا ميركل النقاب عن نصب تذكاري لفيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي في دريسدن للفنان الروسي ألكسندر روكافيشنيكوف.
* سميت فوهة بركان عطارد على شرف دوستويفسكي (خط العرض: 44.5 ، خط الطول: 177 ، القطر (كم): 390).
* كتب الكاتب بوريس أكونين العمل "ف. M. "، مخصص لدوستويفسكي.
* في عام 2010 ، بدأ المخرج فلاديمير خوتينينكو في تصوير فيلم متعدد الأجزاء عن دوستويفسكي ، والذي سيصدر في عام 2011 بمناسبة الذكرى 190 لميلاد دوستويفسكي.
* في 19 يونيو 2010 ، تم افتتاح المحطة 181 لمترو موسكو "Dostoevskaya". يتم الخروج من المدينة في ساحة سوفوروفسكايا وشارع سيليزنيفسكايا وشارع دوروف. زخرفة المحطة: صورت على جدران المحطة مشاهد توضح أربع روايات لإف أم دوستويفسكي ("الجريمة والعقاب" ، "الأبله" ، "الشياطين" ، "الأخوان كارامازوف")

ملاحظاتتصحيح

1 IF Masanov ، "قاموس الأسماء المستعارة للكتاب والعلماء والشخصيات العامة الروسية." في 4 مجلدات. - M.، All-Union Book Chamber 1956-1960. - M.، All-Union Book Chamber 1956-1960.
2 1 2 3 4 5 نوفمبر 11 // ريا نوفوستي 11 نوفمبر 2008
3 مرآة الأسبوع. - رقم 3. - 27 يناير - 2 فبراير 2007
4 باناييف آي. ذكريات بيلينسكي: (شظايا) // آي. باناييف. من "مذكرات أدبية" / المحرر التنفيذي ن.ك.بيكسانوف. - سلسلة المذكرات الأدبية. - لام: خيال ، فرع لينينغراد ، 1969. - 282 ص.
5 إيغور زولوتوسكي. خيط في الضباب
6 سيميبالاتينسك. متحف البيت التذكاري ل اف ام دوستويفسكي
٧ [تروا هنري. فيدور دوستويفسكي. - موسكو: Eksmo Publishing House، 2005. - 480 صفحة. (سلسلة "السير الذاتية الروسية"). ردمك 5-699-03260-6
8 1 2 3 4 [هنري تروا. فيدور دوستويفسكي. - موسكو: Eksmo Publishing House، 2005. - 480 صفحة. (سلسلة "السير الذاتية الروسية"). ردمك 5-699-03260-6
9 في المبنى الواقع في المكان الذي أقام فيه فندق Dostoevskys ، في ديسمبر 2006 ، تم كشف النقاب عن لوحة تذكارية (من قبل النحات Romualdas Kvintas) تم الكشف عن لوحة تذكارية لفيودور دوستويفسكي في وسط فيلنيوس
10 تاريخ منطقة زاريسكي // الموقع الرسمي لمنطقة بلدية زاريسكي
11 Nogovitsyn O. M. "شاعرية النثر الروسي. بحوث ميتافيزيقية "VRFS، SPb.، 1994
12 ايليا برازنيكوف. دوستويفسكي فيودور ميخائيلوفيتش (1821-1881).
13 إف إم دوستويفسكي ، "يوميات كاتب". 1873 سنة. الفصل الحادي عشر. "أحلام وأحلام"
14 دوستويفسكي فيودور. الموسوعة اليهودية الإلكترونية
15 ف إم دوستويفسكي. السؤال اليهودي على ويكي مصدر
16 Dikiy (Zankevich) ، Andrey Russian-Jewish Dialogue ، قسم "F. M. Dostoevsky حول اليهود." تم الاسترجاع 6 يونيو ، 2008.
17 1 2 Nasedkin N.، Minus Dostoevsky (F. M. Dostoevsky and the "Jewish Question")
18 إل.غروسمان "اعترافات يهودي" و "دوستويفسكي واليهودية" في مكتبة إيمويردين
19 مايا توروفسكايا. يهودي ودوستويفسكي ، "Zarubezhnye zapiski" 2006 ، رقم 7
20 ب.سوكولوف. الاحتلال. الحقيقة والأساطير
21 "الحمقى". أليكسي أوسيبوف - دكتور في اللاهوت ، أستاذ في أكاديمية موسكو اللاهوتية.
22 http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/bened/intro.php (انظر الإطار 17)

فيدور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي
11.11.1821 - 27.01.1881

فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي ، كاتب روسي ، ولد عام 1821 في موسكو. كان والده نبيلًا ومالكًا للأرض وطبيبًا في الطب.

نشأ حتى سن 16 في موسكو. في العام السابع عشر اجتاز الامتحان في مدرسة الهندسة الرئيسية في سانت بطرسبرغ. في عام 1842 تخرج من دورة الهندسة العسكرية وترك المدرسة كمهندس - ملازم ثاني. تم تركه في الخدمة في سانت بطرسبرغ ، لكن الأهداف والتطلعات الأخرى جذبه بشكل لا يقاوم. أصبح مهتمًا بشكل خاص بالأدب والفلسفة والتاريخ.

في عام 1844 تقاعد وكتب في نفس الوقت أول قصة كبيرة له بعنوان "الفقراء". خلقت هذه القصة في الحال مكانة له في الأدب ، وقوبلت بالنقد وأفضل مجتمع روسي بشكل إيجابي للغاية. لقد كان نجاحًا نادرًا بالمعنى الكامل للكلمة. لكن اعتلال الصحة المستمر الذي أعقب ذلك لعدة سنوات متتالية أضر بمهامه الأدبية.

في ربيع عام 1849 ، قُبض عليه مع كثيرين آخرين لمشاركتهم في مؤامرة سياسية ضد الحكومة ، كان لها دلالة اشتراكية. كان ملتزمًا بالتحقيق وأعلى محكمة عسكرية معينة. بعد ثمانية أشهر في قلعة بطرس وبولس ، حُكم عليه بالإعدام رميا بالرصاص. لكن لم يتم تنفيذ الحكم: تمت قراءة تخفيف العقوبة ونفي دوستويفسكي ، بعد حرمانه من حقوق الدولة والرتب والنبلاء ، إلى سيبيريا إلى الأشغال الشاقة لمدة أربع سنوات ، مع التسجيل في نهاية المدة الأشغال الشاقة في الجنود العاديين. كان هذا الحكم على دوستويفسكي ، في شكله ، أول قضية على الإطلاق في روسيا ، حيث يفقد أي شخص محكوم عليه بالأشغال الشاقة في روسيا حقوقه المدنية إلى الأبد ، حتى لو أنهى فترة الأشغال الشاقة. من ناحية أخرى ، تم تعيين دوستويفسكي ، بعد أن قضى عقوبة الأشغال الشاقة ، ليدخل الجندي - أي تمت إعادة حقوق المواطن مرة أخرى. في وقت لاحق ، حدث هذا العفو أكثر من مرة ، ولكن هذه كانت الحالة الأولى وحدثت بناءً على طلب الإمبراطور الراحل نيكولاس الأول ، الذي ندم على شبابه وموهبته في دوستويفسكي.

في سيبيريا ، قضى دوستويفسكي فترة أربع سنوات من الأشغال الشاقة في قلعة أومسك. ثم في عام 1854 تم إرساله من الخدمة الجنائية كجندي عادي إلى كتيبة الخط السيبيري _7 في مدينة سيميبالاتينسك ، حيث تمت ترقيته بعد عام إلى رتبة ضباط صف ، وفي عام 1856 ، اعتلى العرش من الإمبراطور الحاكم الآن ألكسندر الثاني ، للضباط. في عام 1859 ، بعد أن أصيب بمرض صرع ، أصيب به وهو لا يزال في الأشغال الشاقة ، فُصل وعاد إلى روسيا ، أولاً إلى مدينة تفير ، ثم إلى سانت بطرسبرغ. هنا بدأ دوستويفسكي بدراسة الأدب مرة أخرى.

في عام 1861 ، بدأ شقيقه الأكبر ، ميخائيل ميخائيلوفيتش دوستويفسكي ، في نشر مجلة أدبية شهرية كبيرة ("Revue") - "Time". كما شارك ف. إم. دوستويفسكي في إصدار المجلة ونشر روايته "المهينون والمهانون" فيها والتي لاقت استحسان الجمهور. لكن في العامين التاليين ، بدأ وأنهى مذكرات من بيت الموتى ، حيث أخبر ، تحت أسماء مستعارة ، حياته في الأشغال الشاقة ووصف رفاقه المحكوم عليهم السابقين. تمت قراءة هذا الكتاب من قبل روسيا بأكملها ولا يزال يحظى بتقدير كبير ، على الرغم من أن الأوامر والعادات الموضحة في ملاحظات من بيت الموتى قد تغيرت منذ فترة طويلة في روسيا.

في عام 1866 ، بعد وفاة شقيقه وبعد إنهاء مجلة "Epoch" التي نشرها ، كتب دوستويفسكي رواية "الجريمة والعقاب" ، ثم في عام 1868 - رواية "الأبله" وفي عام 1870 رواية "الشياطين" ". حظيت هذه الروايات الثلاث بتقدير كبير من قبل الجمهور ، على الرغم من أن دوستويفسكي ، ربما ، عاملها بقسوة شديدة تجاه المجتمع الروسي الحديث.

في عام 1876 ، بدأ دوستويفسكي في نشر مجلة شهرية بالشكل الأصلي لـ "مذكراته" ، التي كتبها وحده دون متعاونين. نُشرت هذه الطبعة في عامي 1876 و 1877. بمبلغ 8000 نسخة. كان ناجحا. بشكل عام ، يحب الجمهور الروسي دوستويفسكي. لقد استحق حتى من المعارضين الأدبيين رأيه من كاتب نزيه وصادق للغاية. بقناعاته ، هو منفتح على السلافوفيل ؛ لقد تغيرت قناعاته الاشتراكية السابقة بشكل كبير.

معلومات سيرة ذاتية موجزة أملاها الكاتب أ. ج. دوستويفسكايا (نُشرت في عدد يناير 1881 من "مذكرات الكاتب").

دوستويفسكي فيودور ميخائيلوفيتش

دوستويفسكي ، فيودور ميخائيلوفيتش - كاتب مشهور. ولد في 30 أكتوبر 1821 في موسكو في مبنى مستشفى مارينسكي ، حيث عمل والده كطبيب في المقر. نشأ في بيئة قاسية إلى حد ما ، كانت تحوم فيها الروح القاتمة لوالده - رجل "عصبي ، سريع الانفعال ومفتخر" ، منشغل دائمًا برعاية رفاهية الأسرة. الأطفال (كانوا 7 منهم ؛ فيدور هو الابن الثاني) نشأوا في الخوف والطاعة ، وفقًا لتقاليد الأيام الخوالي ، يقضون معظم وقتهم أمام والديهم. نادرًا ما كانوا يغادرون جدران مبنى المستشفى ، ولم يتواصلوا كثيرًا مع العالم الخارجي ، إلا من خلال المرضى الذين تحدث معهم فيودور ميخائيلوفيتش ، سراً من والده ، وحتى من خلال الممرضات السابقات اللائي ظهرن عادةً في منزلهن أيام السبت (من تعرفوا عليهم دوستويفسكي بعالم من الحكايات الخرافية). ترتبط أذكى ذكريات دوستويفسكي عن الطفولة المتأخرة بالقرية - وهي ملكية صغيرة اشتراها والديه في منطقة كاشيرسكي بمقاطعة تولا في عام 1831. قضت الأسرة أشهر الصيف هناك ، عادة بدون أب ، وكان الأطفال يتمتعون بالحرية الكاملة تقريبًا . ترك دوستويفسكي طوال حياته العديد من الانطباعات التي لا تمحى من حياة الفلاحين ، من لقاءات مختلفة مع الفلاحين (موزيك ماري ، ألينا فرولوفنا ، إلخ ؛ انظر "يوميات كاتب" للأعوام 1876 و 2 و 4 و 1877 ، يوليو - أغسطس). حيوية المزاج ، واستقلالية الشخصية ، والاستجابة غير العادية - كل هذه السمات تجلت فيه بالفعل في مرحلة الطفولة المبكرة. بدأ دوستويفسكي دراسته في وقت مبكر جدا. علمته والدته الأبجدية. في وقت لاحق ، عندما بدأوا في إعداده هو وأخيه ميخائيل لمؤسسة تعليمية ، درس شريعة الله من الشماس ، الذي ابتعد بقصصه من التاريخ المقدس ليس فقط الأطفال ، ولكن أيضًا الوالدين ، واللغة الفرنسية في نصف إقامة NI دراشوسوف. في عام 1834 ، التحق دوستويفسكي بمدرسة هيرمان الداخلية ، حيث كان مولعًا بشكل خاص بدروس الأدب. في ذلك الوقت قرأ Karamzin (خاصة قصته) ، و Zhukovsky ، و V. Scott ، و Zagoskin ، و Lazhechnikov ، و Narezhnago ، و Veltman ، وبالطبع ، "demigod" بوشكين ، الذي ظلت عبادته معه طوال حياته. لمدة 16 عامًا فقد دوستويفسكي والدته وسرعان ما تم تعيينه في مدرسة هندسة. لم يستطع تحمل روح الثكنات التي سادت في المدرسة ؛ لم يكن مهتمًا جدًا بموضوعات التدريس ؛ لم ينسجم مع رفاقه ، وعاش في عزلة ، واكتسب سمعة بأنه "غريب الأطوار غير قابل للانتماء". يذهب جميعًا إلى الأدب ، ويقرأ كثيرًا ، ويفكر أكثر (انظر رسائله إلى أخيه). غوته ، شيلر ، هوفمان ، بلزاك ، هوغو ، كورنيل ، راسين ، جورج ساند - كل هذا مدرج في دائرة القراءة الخاصة به ، ناهيك عن كل شيء أصلي ظهر في الأدب الروسي. وقد أسره جورج ساند باعتباره "أحد أكثر العروض استبصارًا لمستقبل أكثر سعادة ينتظر البشرية" (يوميات كاتب ، 1876 ، يونيو). اهتمته دوافع جورج زاند حتى في الفترة الأخيرة من حياته. مع بداية الأربعينيات ، كانت محاولته الأولى للإبداع المستقل تنتمي إلى الدراما بوريس غودونوف وماريا ستيوارت التي لم تأت إلينا. على ما يبدو ، بدأ "الفقراء" أيضًا في المدرسة. في عام 1843 ، في نهاية الدورة ، تم تجنيد دوستويفسكي في خدمة فريق الهندسة في سانت بطرسبرغ وتم إرساله إلى قسم هندسة الصياغة. كانت حياته لا تزال منعزلة ، مليئة بالاهتمام الشديد بالأدب وحده. يترجم بلزاك يوجين غرانديت ، وكذلك جورج ساند وهسو. في خريف عام 1844 ، استقال دوستويفسكي ، وقرر العيش فقط من خلال العمل الأدبي و "العمل الجهنمية". "الفقراء" جاهزون بالفعل ، وهو يحلم بنجاح كبير: إذا دفعوا القليل في Otechestvennye Zapiski ، فسيقرأها 100000 قارئ. بتوجيه من Grigorovich ، قدم قصته الأولى لنيكراسوف في "مجموعة بطرسبورغ". كان الانطباع الذي تركته على Grigorovich و Nekrasov و Belinsky مذهلاً. استقبل بيلينسكي دوستويفسكي بحرارة كواحد من أعظم الفنانين المستقبليين في مدرسة غوغول. كانت أسعد لحظة في شباب دوستويفسكي. بعد ذلك ، ذكره في الأشغال الشاقة ، قوّى روحه. تم قبول دوستويفسكي في دائرة بيلينسكي ، باعتباره أحد نظرائه ، غالبًا ما كان يزوره ، ومن ثم ، على الأرجح ، تعززت فيه أخيرًا المثل الاجتماعية والإنسانية التي بشر بها بيلينسكي بشغف. سرعان ما تدهورت علاقات دوستويفسكي الجيدة مع الدائرة. لم يعرف أعضاء الحلقة كيف يجنبون كبريائه المرضي وكثيرا ما كانوا يسخرون منه. واصل لقاء بيلينسكي ، لكنه شعر بالإهانة من المراجعات السيئة لأعماله اللاحقة ، والتي وصفها بيلينسكي بـ "الهراء العصبي". كان لنجاح الفقراء تأثير مثير للغاية على دوستويفسكي. إنه يعمل بعصبية وعاطفة ، ويستوعب العديد من الموضوعات ، ويحلم بـ "سد الحزام" بنفسه وجميع الآخرين. قبل إلقاء القبض عليه في عام 1849 ، كتب دوستويفسكي 10 روايات ، بالإضافة إلى العديد من الرسومات والأشياء غير المكتملة. نُشرت جميعها في Otechestvennye Zapiski (باستثناء Roman in 9 Letters، - Contemporary 1847): Double and Prokharchin - 1846؛ "العشيقة" - 1847 ؛ "ضعف القلب" ، "زوجة الآخر" ، "الزوج الغيور" ، "اللص الصادق" ، "شجرة الكريسماس والزفاف" ، "الليالي البيضاء" - 1848 ، "نيتوشكا نيزفانوفا" - 1849 ظلت القصة الأخيرة غير مكتملة: في ليلة 23 أبريل 1849 ، تم القبض على دوستويفسكي وسجن في قلعة بطرس وبولس ، حيث مكث لمدة 8 أشهر (تمت كتابة "البطل الصغير" هناك ؛ نُشر في "Otechestvennye Zapiski" 1857) . كان سبب اعتقاله هو تورطه في قضية بتراشيفسكي. أصبح دوستويفسكي صديقًا لدوائر فورييه ، وكان أقربها مع دائرة دوروف (حيث كان شقيقه ميخائيل أيضًا). اتهم بحضور اجتماعاتهم ، والمشاركة في مناقشة مختلف القضايا الاجتماعية والسياسية ، على وجه الخصوص - قضية القنانة ، تمرد مع الآخرين ضد شدة الرقابة ، استمع إلى قراءة "محادثة الجندي" ، علم حول اقتراح بدء طباعة حجرية سرية وقراءة عدة مرات في اجتماعات الرسالة الشهيرة من Belinsky إلى Gogol. حكم عليه بالإعدام ، لكن الملك استبدله بالأشغال الشاقة لمدة 4 سنوات. في 22 ديسمبر ، تم إحضار دوستويفسكي مع مدانين آخرين إلى ساحة العرض في سيميونوفسكي ، حيث خضعوا لمراسم إعلان عقوبة الإعدام بالإعدام. نجا المدانون من رعب "طابور الإعدام" ، وفقط في اللحظة الأخيرة أعلن لهم ، كرحمة خاصة ، جملة حقيقية (لمشاعر دوستويفسكي في تلك اللحظة ، انظر الأبله). في ليلة 24-25 ديسمبر ، تم تقييد دوستويفسكي وإرساله إلى سيبيريا. في توبولسك التقى زوجات الديسمبريين ، وتلقى دوستويفسكي الإنجيل منهم كبركة لم يفترق عنها أبدًا. ثم تم إرساله إلى أومسك وهنا في "البيت الميت" قضى عقوبته. في "ملاحظات من بيت الموتى" وبشكل أكثر دقة في رسائل إلى شقيقه (22 فبراير 1854) وفونفيزيا (أوائل مارس من نفس العام) ، يتحدث عن تجاربه في الأشغال الشاقة ، وحول حالته العقلية فور مغادرته هناك وعن تلك العواقب التي خلفتها في حياته. كان عليه أن يختبر "كل الانتقام والاضطهاد الذي يعيشه (المدانون) ويتنفس تجاه النبلاء". يكتب إلى أخيه: "لكن التركيز الأبدي في نفسه ، حيث هربت من الواقع المر ، قد أتى بثماره". وهم - كما يتضح من الحرف الثاني - "في تقوية الشعور الديني" الذي انطفأ "تحت تأثير شكوك العصر وكفره". هذا ما يفهمه ، من الواضح ، من خلال "ولادة قناعات جديدة" ، والتي تحدث عنها في "يوميات كاتب". يجب على المرء أن يعتقد أن العبودية في السجن عمقت معاناة روحه ، وزادت من قدرته على التحليل المؤلم لأعماق الروح البشرية وآلامها. عند انتهاء مدة الأشغال الشاقة (15 شباط 1854 ز. ) تم تعيين دوستويفسكي كجندي في كتيبة الخط السيبيري رقم 7 في سيميبالاتينسك ، حيث مكث حتى عام 1859. بارون إيه. أخذه رانجل إلى هناك تحت رعايته ، مما خفف من موقفه إلى حد كبير. نحن نعرف القليل جدًا عن حياة دوستويفسكي الداخلية خلال هذه الفترة ؛ يعطي البارون رانجل في "مذكراته" مظهره الخارجي فقط. يبدو أنه يقرأ كثيرًا (طلبات كتب في رسائل لأخيه) ، ويعمل على "ملاحظات". هنا ، يبدو أن فكرة "الجريمة والعقاب" قد ولدت بالفعل. من الحقائق الخارجية لحياته ، تجدر الإشارة إلى زواجه من ماريا دميترييفنا إيزيفا ، أرملة المشرف على قسم الحانة (6 فبراير 1857 ، في مدينة كوزنتسك). مر دوستويفسكي بالعديد من الأمور المؤلمة والصعبة فيما يتعلق بحبه لها (التقى بها ووقع في حبها خلال حياة زوجها الأول). في 18 أبريل 1857 ، أعيد دوستويفسكي إلى حقوقه السابقة. في 15 أغسطس من نفس العام حصل على رتبة الراية ، وسرعان ما قدم خطاب استقالة وفي 18 مارس 1859 ، تم فصله ، مع الإذن بالعيش في تفير. في نفس العام ، نشر قصتين: "حلم العم" ("الكلمة الروسية") و "قرية ستيبانتشيكوفو وسكانها" ("Otechestvennye Zapiski"). شوقًا في تفير ، يسعى بكل قوته إلى المركز الأدبي ، Dostoevsky مشغول بمحاولة الحصول على إذن للعيش في العاصمة ، والذي حصل عليه قريبًا. في عام 1860 كان مقره بالفعل في سان بطرسبرج. طوال هذا الوقت عانى دوستويفسكي من الفقر المادي المدقع. كانت ماريا دميترييفنا مريضة بالفعل بالاستهلاك ، ولم يكسب دوستويفسكي سوى القليل من الأدب. في عام 1861 ، بدأ مع أخيه في نشر مجلة Vremya ، التي لاقت نجاحًا كبيرًا على الفور ودعمتها بالكامل. ينشر فيه دوستويفسكي كتابه "مهين ومهين" (61 عامًا ، الكتب 1-7) ، ملاحظات من بيت الموتى (61 و 62 عامًا) وقصة صغيرة "نكتة سيئة" (62 عامًا ، 11 كتابًا). في صيف عام 1862 ، سافر دوستويفسكي إلى الخارج لتلقي العلاج الطبي ، وأمضى بعض الوقت في باريس ولندن (لقاء مع هيرزن) وجنيف. وصف انطباعاته في مجلة Vremya (ملاحظات الشتاء على انطباعات الصيف ، 1863 ، الكتب 2-3). سرعان ما تم إغلاق المجلة بسبب مقال بريء بقلم ن. ستراخوف حول المسألة البولندية (1863 ، مايو). حاول Dostoevskys الحصول على إذن لنشره تحت اسم مختلف ، وفي بداية عام 64 بدأ العصر ، ولكن دون نجاح سابق. المريض نفسه ، الذي يقضي كل وقته في موسكو بجانب سرير زوجته المحتضرة ، دوستويفسكي تقريبًا لم يستطع مساعدة أخيه. تم تجميع الكتب على عجل ، وبتأخير شديد ، وكان هناك عدد قليل جدًا من المشتركين. ١٦ أبريل ١٨٦٤ ماتت الزوجة في 10 يونيو ، توفي ميخائيل دوستويفسكي بشكل غير متوقع ، وفي 25 سبتمبر ، توفي أبولون غريغورييف ، أحد أقرب المقربين ، المحبوب من قبل دوستويفسكي. النفخ تلو الضربة وأدت الديون الضخمة إلى اضطراب الأعمال التجارية أخيرًا ، وفي بداية عام 1865 لم تعد "الحقبة" موجودة (نشر دوستويفسكي "ملاحظات من تحت الأرض" ، والكتب 1 - 2 و 4 ، و "التمساح" في الكتاب الأخير ). كان على دوستويفسكي دين 15000 روبل والتزام أخلاقي بإعالة عائلة شقيقه المتوفى وابن زوجته من زوجها الأول. في بداية يوليو 1865 ، بعد أن حسم الأمور المالية لفترة من الوقت ، سافر دوستويفسكي إلى فيسبادن. منزعجًا بعصبية ، على حافة اليأس ، سواء في التعطش للنسيان أو على أمل الفوز ، حاول لعب الروليت هناك وخسر بنس واحد (انظر وصف الأحاسيس في رواية "المقامر"). اضطررت إلى اللجوء إلى مساعدة صديقي القديم Wrangel من أجل الخروج بطريقة ما من الموقف الصعب. في نوفمبر ، عاد دوستويفسكي إلى سانت بطرسبرغ وباع حقوق النشر الخاصة به إلى Stellovsky ، مع التزام بإضافة واحدة جديدة إلى أعماله السابقة - رواية The Gambler. ثم أنهى "الجريمة والعقاب" ، التي سرعان ما بدأ نشرها في "النشرة الروسية" (1866 ، 1-2 ، 4 ، 6 ، 8 ، 11 - 12 كتابًا). الانطباع من هذه الرواية كان رائعا. مرة أخرى ، كان اسم دوستويفسكي على شفاه الجميع. تم تسهيل ذلك ، بالإضافة إلى المزايا العظيمة للرواية ، والتزامن البعيد لمخططها مع الحقيقة الفعلية: في الوقت الذي كانت فيه الرواية تُنشر بالفعل ، تم ارتكاب جريمة قتل في موسكو بغرض السطو على يد الطالب. دانيلوف ، الذي كان الدافع وراء جريمته يشبه إلى حد ما راسكولينكوف. كان دوستويفسكي فخورًا جدًا بهذه البصيرة الفنية. في خريف عام 1866 ، من أجل الوفاء بالتزامه تجاه ستيلوفسكي بحلول الموعد النهائي ، دعا كاتبة الاختزال آنا غريغوريفنا سنيتكينا إلى مكانه وأملى عليها "المقامر". في 15 فبراير 1867 ، أصبحت زوجته ، وبعد شهرين سافروا إلى الخارج ، حيث مكثوا لأكثر من 4 سنوات (حتى يوليو 1871). كانت هذه الرحلة الخارجية هروبًا من الدائنين الذين تقدموا بالفعل بطلب حبس الرهن. أخذ 3000 روبل للرحلة من كاتكوف للرواية المخطط لها "الأبله" ؛ من هذا المال ، ترك معظم أفراد أسرة أخيه. في بادن بادن ، أسره مرة أخرى بأمل الفوز وخسر كل شيء مرة أخرى: المال ، وبدلة ، وحتى فساتين زوجته. اضطررت إلى تقديم قروض جديدة ، والعمل بشكل يائس ، "على طابع البريد" (31/2 صفحة في الشهر) وأحتاج إلى الأساسيات. هذه السنوات الأربع ، من حيث الأموال ، هي الأصعب في حياته. تمتلئ رسائله بطلبات يائسة للحصول على المال ، وجميع أنواع الحسابات. تصل انزعاجه إلى درجة قصوى ، وهو ما يفسر لهجة وشخصية أعماله خلال هذه الفترة ("الشياطين" ، وجزئيًا "الأبله") ، بالإضافة إلى اصطدامه بتورجنيف. بدافع الحاجة ، استمر إبداعه بشكل مكثف للغاية ؛ كتب "The Idiot" (النشرة الروسية ، 68-69) ، "الزوج الأبدي" ("Dawn" ، كتاب 1-2 ، 70) ومعظم "الشياطين" ("النشرة الروسية" ، 71 ، 1 - 2 ، 4 ، 7 ، 9 - 12 كتابًا و 72 سنة ، 11-12 كتابًا). في عام 1867 تم وضع تصور "يوميات كاتب" ، في نهاية عام 68 - رواية "الإلحاد" ، والتي شكلت فيما بعد أساس "الإخوة كارامازوف". عند عودته إلى سانت بطرسبرغ ، تبدأ ألمع فترة في حياة دوستويفسكي. أخذت آنا غريغوريفنا الذكية والحيوية جميع الشؤون المالية بين يديها وصححتها بسرعة ، وحررها من الديون. منذ بداية عام 1873 ، أصبح دوستويفسكي محرر "Citizen" برسوم قدرها 250 روبل شهريًا ، بالإضافة إلى رسوم المقالات. هناك يراجع السياسة الخارجية وينشر كتاب: "يوميات كاتب". في بداية عام 1874 ، ترك دوستويفسكي فيلم Citizen للعمل على رواية "المراهق" ("ملاحظات عن الوطن" ، 75 ، الكتب 1 ، 2 ، 4 ، 5 ، 9 ، 11 و 12). خلال هذه الفترة ، أمضى آل دوستويفسكي أشهر الصيف في ستارايا روسا ، حيث غالبًا ما غادر في يوليو وأغسطس متوجهًا إلى إمس للعلاج ؛ بمجرد بقائهم هناك لفصل الشتاء. منذ بداية عام 1876 ، بدأ دوستويفسكي في نشر "يوميات كاتب" - مجلة شهرية بدون موظفين ، بدون برنامج وأقسام. من الناحية المادية ، كان النجاح كبيرًا: فقد تراوح عدد النسخ المتفرقة من 4 إلى 6 آلاف. لاقت "يوميات كاتب" تجاوبًا حارًا بين أتباعها وبين مراقبيها على حدٍ سواء ، على صدقها واستجابتها النادرة للأحداث المثيرة في ذلك اليوم. في آرائه السياسية ، فإن دوستويفسكي قريب جدًا فيه من السلافوفيليين من الجناح اليميني ، بل إنه يندمج معهم أحيانًا ، وفي هذا الصدد ، فإن يوميات كاتب ليست ذات أهمية خاصة ؛ لكنها ذات قيمة ، أولاً ، وفقًا للمذكرات ، وثانيًا ، كتعليق على العمل الفني لدوستويفسكي: غالبًا ما تجد هنا تلميحًا لبعض الحقائق التي أعطت دفعة لخياله ، أو حتى تطورًا أكثر تفصيلاً لواحد أو آخر. فكرة تطرق في عمل فني ؛ هناك أيضًا عدد غير قليل من القصص والمقالات الممتازة في "اليوميات" ، أحيانًا يتم توضيحها فقط ، وأحيانًا منتهية بالكامل. منذ عام 1878 ، أوقف دوستويفسكي "يوميات كاتب" ، وكأنه رحل ، ليبدأ آخر أسطورته - "الإخوة كارامازوف" ("النشرة الروسية" ، 79 - 80 عامًا). أكساكوف هو نفسه يقول في رسالة إلى أ. حققت الرواية نجاحا كبيرا. أثناء طباعة الجزء الثاني ، كان من المقرر أن يعيش دوستويفسكي لحظة الانتصار الأكبر في عطلة بوشكين (8 يونيو 1880) ، حيث ألقى خطابه الشهير ، الذي أدى إلى فرحة لا توصف لدى جمهور كبير. في ذلك ، عبر دوستويفسكي ، بحنق حقيقي ، عن فكرته عن التوليف بين الغرب والشرق ، من خلال دمج كلا المبدأين: العام والفرد (نُشر الخطاب مع تفسيرات في العدد الوحيد من "يوميات كاتب" لـ 1880). كانت أغنيته البجعة ، في 25 يناير 1881 ، قام بمراقبة العدد الأول من "يوميات كاتب" ، والذي أراد استئنافه ، وفي 28 يناير الساعة 8:38 مساءً لم يعد على قيد الحياة. في السنوات الأخيرة كان يعاني من انتفاخ الرئة. ليلة 25-26 حدث تمزق في الشريان الرئوي. تبعه نوبة من مرضه المعتاد - الصرع. ظهر حب قراءة روسيا له يوم الجنازة. حشود غفيرة من الناس تخلصوا من نعشه. شارك في الموكب 72 مندوباً. ردوا على وفاته في جميع أنحاء روسيا على أنها مصيبة اجتماعية ضخمة. دفن دوستويفسكي في الكسندر نيفسكي لافرا في 31 يناير 1881 - خصائص الإبداع. من وجهة نظر الأسس ، الأفكار الإرشادية الرئيسية ، يمكن تقسيم عمل دوستويفسكي إلى فترتين: من "الفقراء" إلى "ملاحظات من مترو الأنفاق" ومن "الملاحظات" إلى الخطاب الشهير في عطلة بوشكين. في الفترة الأولى ، كان من أشد المعجبين بشيلر ، وجورج ساند وهوجو ، وهو مدافع قوي عن المثل العليا للإنسانية في فهمهم المعتاد والمقبول عمومًا ، وهو أكثر طلاب بيلينسكي إخلاصًا - اشتراكي ، بحنقه العميق ، فعاطفته الشديدة في الدفاع عن الحقوق الطبيعية لـ "الرجل الأخير" ليست أدنى من نفسه كمعلم. في الثانية ، إذا لم يتخلى تمامًا عن جميع أفكاره السابقة ، فبعضهم بلا شك يبالغ في التقدير ويرفض ، بينما البعض ، على الرغم من مغادرتهم ، يحاولون وضع أسس مختلفة تمامًا تحتها. هذا التقسيم ملائم لأنه يؤكد بحدة على أن الصدع العميق في الميتافيزيقيا ، ذلك "الانحطاط الواضح لقناعاته" ، والذي تم الكشف عنه في الواقع بعد وقت قصير جدًا من الأشغال الشاقة - ويجب على المرء أن يفكر - لا يخلو من تأثيره على التسارع ، و ربما اتجاه العمل العقلي الداخلي. بدأ كطالب مخلص لـ Gogol ، مؤلف The Overcoat ، ويفهم واجبات الفنان والكاتب ، كما علمت Belinsky. "الرجل الأخير الأكثر تعرضًا للاضطهاد هو أيضًا رجل ويسمى أخوك" (الكلمات التي قالها في "المهانون والمهان") - هذه هي فكرته الرئيسية ، نقطة البداية لجميع أعماله في الفترة الأولى. حتى العالم هو نفسه غوغولي ، بيروقراطي ، على الأقل في معظم الحالات. وهو ، وفقًا للفكرة ، ينقسم دائمًا إلى جزأين: من جانب ، "مسئولون للكتابة" ضعفاء ، بائسون ، مضطهدون أو حالمون صادقون ، صادقون ، حساسون بشكل مؤلم يجدون الراحة والفرح في سعادة شخص آخر ، وعلى الآخر - تضخم إلى حد فقدان مظهرهم الإنساني ، قد لا يكون "امتيازهم" ، في جوهره ، شريرًا على الإطلاق ، ولكن وفقًا لموقفهم ، كما لو كان بالواجب ، يشوه حياة مرؤوسيهم ، وبجانبهم هم مسؤولون متوسطو الحجم يزعمون أنهم فطيرة ، ويقلدون رؤسائهم في كل شيء ... خلفية دوستويفسكي أوسع بكثير من البداية ، والحبكة أكثر إرباكًا ، ويشارك فيها المزيد من الناس ؛ التحليل العقلي أعمق بما لا يقاس ، والأحداث موضحة بشكل أكثر إشراقًا ، وأكثر إيلامًا ، ويتم التعبير عن معاناة هؤلاء الأشخاص الصغار بشكل هستيري ، إلى درجة القسوة تقريبًا. لكن هذه خصائص عبقريته غير قابلة للتصرف ، ولم تتدخل فقط في تمجيد مُثُل النزعة الإنسانية ، بل على العكس من ذلك - بل إنها عززت ، وعمقت تعبيرها. هؤلاء هم "فقراء" و "مزدوجون" و "بروخارشين" و "رواية في 9 رسائل" وجميع القصص الأخرى المنشورة قبل الأشغال الشاقة. وفقًا للفكرة الإرشادية ، تنتمي أعمال دوستويفسكي الأولى بعد الأشغال الشاقة أيضًا إلى هذه الفئة: "المذلة والمهان" ، "قرية ستيبانتشيكوفو" وحتى "ملاحظات من البيت الميت". على الرغم من أن الصور في "الملاحظات" مرسومة بالكامل بالألوان القاتمة القاسية لجحيم دانتي ، على الرغم من أنها مشبعة باهتمام عميق بشكل غير عادي بروح المجرم ، على هذا النحو ، وبالتالي يمكن أن تُنسب إلى الفترة الثانية ، ومع ذلك ، فإن الهدف هنا ، على ما يبدو ، هو نفسه: إيقاظ الشفقة والرحمة على "الساقطين" ، وإظهار التفوق الأخلاقي للضعيف على القوي ، واكتشاف وجود "شرارة الله" في قلوب حتى أكثر المجرمين شهرة وسوء السمعة ، والذين على جباههم وصمة اللعن الأبدي ، والازدراء أو الكراهية لجميع الذين يعيشون في "القاعدة". هنا وهناك ، وبين الحين والآخر ، صادف دوستويفسكي في وقت سابق بعض الأنواع الغريبة - أشخاص "لديهم إرادة متشنجة وعجز داخلي" ؛ الأشخاص الذين يمنحهم الإهانة والإذلال نوعًا من اللذة المؤلمة ، شبه الشهوانية ، والذين يعرفون بالفعل كل الارتباك ، كل عمق التجارب الإنسانية الذي لا نهاية له ، مع كل الخطوات الانتقالية بين أكثر المشاعر المعاكسة ، يعرفون إلى حد أنهم قد توقفوا بالفعل "للتمييز بين الحب والكراهية" ، هم أنفسهم لا يستطيعون احتواء ("العشيقة" ، "الليالي البيضاء" ، "نيتوشكا نيزفانوفا"). لكن مع ذلك ، فإن هؤلاء الأشخاص ينتهكون بشكل طفيف المظهر العام لدوستويفسكي باعتباره الممثل الأكثر موهبة لمدرسة Gogol ، التي تم إنشاؤها بشكل أساسي بفضل جهود Belinsky. لا يزال "الخير" و "الشر" في أماكنهم السابقة ، وأصنام دوستويفسكي السابقة في بعض الأحيان ، كما كانت ، منسية ، لكنهم لا يسيئون أبدًا ، ولا يخضعون لأي إعادة تقييم. يميز دوستويفسكي بشدة منذ البداية - وربما يكون هذا هو أصل قناعاته المستقبلية - فهمًا غريبًا للغاية لجوهر الإنسانية ، أو بالأحرى للوجود الذي يتم أخذه تحت حماية النزعة الإنسانية. موقف غوغول من بطله ، كما هو الحال في كثير من الأحيان مع الفكاهي ، عاطفي بحت. من الواضح أنه يشعر بظل من التنازل ، يبحث "من أعلى إلى أسفل". أكاكي أكاكيفيتش ، بكل تعاطفنا معه ، طوال الوقت في منصب "الأخ الصغير". نحن نشفق عليه ، ونتعاطف مع حزنه ، لكن للحظة واحدة لا تندمج معه تمامًا ، بوعي أو بغير وعي ، نشعر بتفوقنا عليه. هذا هو ، هذا عالمه ، لكننا ، عالمنا ، مختلفون تمامًا. إن تفاهة تجاربه لا تفقد شخصيتها بأي حال من الأحوال ، بل تختبئ بمهارة فقط وراء ضحكة الكاتب الناعمة والحزينة. في أحسن الأحوال ، يشير غوغول إلى منصبه كأب محب أو أخ أكبر متمرس إلى مصائب طفل صغير غير معقول. إن Dostoevsky ليس هو نفسه على الإطلاق. حتى في أعماله الأولى ، كان ينظر إلى هذا "الأخ الأخير" بجدية تامة ، ويقترب منه عن كثب ، وبالتحديد على قدم المساواة تمامًا. إنه يعرف - وليس بعقله بل بروحه - القيمة المطلقة لكل شخص ، مهما كانت قيمته الاجتماعية. بالنسبة له ، فإن تجارب أكثر الكائنات "عديمة الفائدة" مقدسة ومصونة مثل تجارب الشخصيات العظيمة ، أعظم المتبرعين في هذا العالم. لا يوجد "عظيم" و "صغير" ، والنقطة ليست أن المزيد بدأ يتعاطف مع الأقل. ينقل دوستويفسكي على الفور مركز الثقل إلى منطقة "القلب" ، المجال الوحيد الذي تسود فيه المساواة ، وليس المعادلة ، حيث لا توجد ولا يمكن أن تكون أي ارتباطات كمية: كل لحظة هناك حصريًا ، بشكل فردي. هذه الخصوصية ، التي لا تنبع بأي حال من الأحوال من بعض المبادئ المجردة ، متأصلة في دوستويفسكي فقط بسبب الصفات الفردية لطبيعته ، وتعطي عبقريته الفنية القوة الهائلة المطلوبة للارتقاء في تحديد العالم الداخلي لأصغرهم. من الأصغر إلى المستوى العالمي ، عالمي. بالنسبة إلى Gogol ، بالنسبة لأولئك الذين يقيّمون دائمًا ويقارنون دائمًا ، فإن مثل هذه المشاهد المأساوية مثل جنازة أحد الطلاب أو الحالة الذهنية لديفوشكين عندما يتركه Varenka (الفقراء) هي ببساطة لا يمكن تصورها ؛ ما نحتاجه هنا ليس الاعتراف من حيث المبدأ ، ولكن الإحساس بحتمية الإنسان "أنا" والقدرة الاستثنائية الناتجة على أن يصبح بالكامل في مكان الآخر ، دون الانحناء له وعدم رفعه إلى نفسه. ومن هنا يتبع السمة المميزة الأولى في أعمال دوستويفسكي. في البداية يبدو أن لديه صورة موضوعية تمامًا ؛ تشعر أن المؤلف بمعزل إلى حد ما عن بطله. ولكن بعد ذلك تبدأ رثائه في النمو ، وتنقطع عملية التشيؤ ، ثم يتم دمج الموضوع - الخالق والموضوع - الصورة بالفعل في صورة واحدة ؛ تصنع تجارب البطل من تجارب المؤلف نفسه. هذا هو السبب في أن لدى قراء دوستويفسكي الانطباع بأن جميع شخصياته تتحدث نفس اللغة ، أي على حد تعبير دوستويفسكي نفسه. تتوافق السمات الأخرى لعبقريته ، في وقت مبكر جدًا أيضًا ، في البداية تقريبًا ، والتي تجلت في عمله ، مع نفس خصوصيات دوستويفسكي. إن إدمانه لتصوير أكثر العذاب البشري حدة وشدة أمر مذهل ، ورغبته التي لا تقاوم في عبور الخط الذي يفقد الفن وراءه قوته اللطيفة ، والصور مؤلمة بشكل غير عادي ، وأحيانًا أكثر فظاعة من الواقع الأكثر فظاعة. بالنسبة لدوستويفسكي ، المعاناة هي عنصر ، الجوهر الأصلي للحياة ، وترفع أولئك الذين تتجسد فيهم بالكامل إلى أعلى قاعدة من الهلاك المميت. كل الناس بالنسبة له فرديون للغاية ، استثنائيون في كل تجربة من تجاربهم ، مستقلون تمامًا في المجال الوحيد المهم والقيِّم بالنسبة له - في مجال "القلب" ؛ إنهم يحجبون الخلفية العامة المحيطة بواقعهم. يقسم دوستويفسكي بدقة سلسلة الحياة المغلقة إلى روابط منفصلة ، في كل لحظة معينة ، مما يلفت انتباهنا إلى رابط واحد ننسى تمامًا ارتباطه بالآخرين. يدخل القارئ على الفور إلى الجانب الأكثر سرية من الروح البشرية ، ويدخل بطريقة ما ملتوية ، دائمًا بعيدًا عن العقل. وهذا أمر غير معتاد لدرجة أن جميع وجوهه تقريبًا تعطي انطباعًا عن مخلوقات رائعة ، مع جانب واحد فقط من جانبها ، والأبعد ، على اتصال بعالم الظواهر لدينا ، مع مملكة العقل. ومن هنا فإن الخلفية ذاتها التي يتصرفون على أساسها - الحياة اليومية ، والوضع - تبدو رائعة أيضًا. ومع ذلك ، لا يشك القارئ للحظة في أن هذه هي الحقيقة الحقيقية. في هذه السمات ، أو بالأحرى ، لسبب ما ، هو سبب ظهورها ، وهذا هو مصدر التحيز تجاه آراء الفترة الثانية. كل شيء في العالم نسبي ، بما في ذلك قيمنا ومثلنا وتطلعاتنا. الإنسانية ، مبدأ السعادة العالمية ، والحب والأخوة ، والحياة المتناغمة الرائعة ، وحل جميع القضايا ، وتخفيف جميع الآلام - باختصار ، كل ما نسعى إليه ، ما نتوق إليه بشدة ، كل هذا في المستقبل ، في ضباب بعيد ، للآخرين ، لاحقًا ، لعدم وجوده بعد. ولكن ماذا عن الآن مع هذا الشخص المعين ، الذي جاء إلى العالم للوقت المخصص لها ، ماذا عن حياتها ، مع عذاباتها ، ما هو نوع العزاء الذي يمكنني تقديمه لها؟ عاجلاً أم آجلاً ، لكن حتمًا يجب أن تأتي لحظة عندما يحتج الشخص بكل قوى روحه ضد كل هذه المُثل البعيدة ، ويطلب ، وقبل كل شيء من نفسه ، اهتمامًا حصريًا بحياته قصيرة المدى. من بين جميع نظريات السعادة ، فإن أكثر نظريات السعادة إيلامًا بالنسبة لشخصية معينة هي نظريات علم الاجتماع الإيجابي ، والتي تتوافق مع الروح العلمية السائدة. إنها تعلن مبدأ النسبية من حيث الكمية والزمان: فهي تعني الأغلبية فقط ، وتتعهد بالسعي لتحقيق السعادة النسبية لهذه الأغلبية النسبية ، ولا ترى نهج هذه السعادة إلا في مستقبل بعيد أو بعيد. يبدأ دوستويفسكي فترته الثانية بنقد لا يرحم للأخلاق الإيجابية والسعادة الإيجابية ، بكشف زيف أعز مُثُلنا ، لأنها تستند إلى مثل هذا الأساس القاسي لشخصية واحدة. في "ملاحظات من تحت الأرض" ، تم طرح النقيض الأول بقوة: "أنا والمجتمع" أو "أنا والإنسانية" ، والثاني تم تحديده بالفعل: "أنا والعالم". عاش رجل لمدة 40 عاما في "تحت الأرض" ؛ حفر في روحه ، معذب ، وإدراك عدم أهميته هو والآخرين ؛ أكثر من الناحية الأخلاقية والجسدية ، جاهد في مكان ما ، فعل شيئًا ولم يلاحظ كيف سارت الحياة بغباء ، مقرف ، ممل ، بدون لحظة واحدة مشرقة ، بدون قطرة واحدة من الفرح. عاش حياة ، والآن يتم متابعة السؤال المؤلم بلا هوادة: لماذا؟ من احتاجها؟ من احتاج إلى كل معاناته التي شوهت كيانه كله؟ لكنه ، أيضًا ، كان يؤمن ذات مرة بكل هذه المُثُل ، كما أنقذ شخصًا أو كان ينقذ ، وعبد شيلر ، وبكى على مصير "أخيه الصغير" ، كما لو كان هناك شخص آخر أقل منه. كيف يمكننا أن نعيش في السنوات المتبقية الباهتة؟ أين تبحث عن العزاء؟ إنه غير موجود ولا يمكن أن يكون. اليأس والغضب اللامحدود - هذا ما تركه نتيجة الحياة. ويخرج غضبه ، ويرمي تنمره في وجه الناس. كل الأكاذيب ، خداع الذات الغبي ، لعبة غبية من spillikins لأشخاص أغبياء ، غير مهمين ، في عمىهم ، عناء بشأن شيء ما ، عبادة شيء ما ، بعض الفتات الغبية المخترعة التي لا تصمد أمام أي نقد. على حساب كل عذابه ، وعلى حساب كل حياته المدمرة ، اشترى حقه في السخرية القاسية من الكلمات التالية: بالنسبة لي لشرب الشاي وهل العالم ، سأقول: "أريد الشاي ودع العالم يهلك ". إذا كان العالم لا يهتم به ، إذا كان التاريخ في حركته إلى الأمام يدمر بلا رحمة الجميع على طول الطريق ، إذا تم تحقيق التحسن الشبحي للحياة على حساب الكثير من التضحيات ، والكثير من المعاناة ، فإنه لا يقبل مثل هذه الحياة ، مثل هذا العالم - لا يقبل باسم حقوقه المطلقة ، كوقت واحد لشخصية موجودة. وماذا يمكن أن يعترضوا عليه: المُثل الاجتماعية الإيجابية ، الانسجام الآتي ، المملكة الكريستالية؟ إن سعادة الأجيال القادمة ، إذا كان بإمكانها مواساة أي شخص ، هي خيال كامل: إنها مبنية على حسابات خاطئة أو كذبة صريحة. إنه يفترض أنه بمجرد أن يكتشف الشخص ما هي فوائده ، فإنه سيبدأ على الفور وبالتأكيد في السعي لتحقيق ذلك ، والفائدة هي العيش في وئام ، والامتثال للمعايير العامة المعمول بها. ولكن من قرر أن الشخص يبحث عن الفوائد فقط؟ بعد كل شيء ، يبدو فقط من وجهة نظر العقل ، لكن العقل يلعب الدور الأقل في الحياة ، وليس عليه كبح جماح المشاعر ، والسعي الأبدي للفوضى ، من أجل التدمير. في اللحظة الأخيرة ، عندما يوشك القصر البلوري على الانتهاء ، سيكون هناك بالتأكيد رجل نبيل ذو ملامح رجعية ، سيضع يديه على وركيه ويقول لجميع الناس: "لماذا ، أيها السادة ، يجب ألا ندفع كل هذا الحكمة في وقت واحد ، لغرض وحيد هو أن كل هذه اللوغاريتمات تذهب إلى الجحيم وحتى نعيش مرة أخرى بإرادتنا الغبية "، حتى لو كان في سوء الحظ. وسيجد بالتأكيد أتباعًا لنفسه ، وليس حتى عددًا قليلاً ، بحيث يجب أن تبدأ كل هذه الحيلة ، التي تسمى التاريخ ، من جديد. من أجل "إرادتك الخاصة والحرة والحرة ، وإرادتك الخاصة ، وحتى أكثر نزوة وحشية ، وخيالك الخاص - هذا هو كل ما فاتك ، وهو أكثر فائدة ربحية ، والتي لا تتناسب مع أي تصنيف والتي من خلالها تذهب جميع الأنظمة ، كل النظريات إلى الجحيم في كل وقت ". هذه هي الطريقة التي يكون بها رجل من "تحت الأرض" خبيث ؛ يصل دوستويفسكي إلى مثل هذا الجنون ، ويدافع عن الحياة المدمرة لفرد. لقد كان تلميذ بيلينسكي المتحمس هو الذي أدرك مع معلمه حتمية بداية الشخصية ، وقد توصل إلى هذا الاستنتاج. كُتب هنا أيضًا كل العمل التدميري المستقبلي لدوستويفسكي. في المستقبل ، سوف يقوم فقط بتعميق هذه الأفكار ، واستحضار المزيد والمزيد من قوى الفوضى من العالم السفلي - كل المشاعر ، كل الغرائز البشرية القديمة ، من أجل إثبات التناقض الكامل للأسس المعتادة لأخلاقنا ، وكل ضعفها في محاربة هذه القوى وبالتالي تمهيد الطريق لتبرير آخر - صوفي وديني. راسكولينكوف ، بطل أحد أكثر الأعمال تألقًا في الأدب العالمي: "الجريمة والعقاب" ، يستوعب تمامًا أفكار الرجل "من تحت الأرض". راسكولينكوف هو عدمي ثابت ، أكثر اتساقًا من بازاروف. أساسه الإلحاد ، وحياته كلها ، كل أفعاله ما هي إلا استنتاجات منطقية منه. إذا لم يكن هناك إله ، إذا كانت كل حتمياتنا الفئوية مجرد خيال ، إذا كان من الممكن تفسير الأخلاق فقط على أنها نتاج علاقات اجتماعية معينة ، فلن يكون ذلك أصحًا ، ولن يكون أكثر علمية ، - يسمي القيد المزدوج مسك الدفاتر الأخلاقية: أحدهما - للسادة والآخر للعبيد؟ ويخلق نظريته وأخلاقياته ، والتي بموجبها يسمح لنفسه بانتهاك معيارنا الأساسي الذي يحظر إراقة الدماء. ينقسم الناس إلى عاديين وغير عاديين ، إلى جمهور وأبطال. الأول هو كتلة جبانة خاضعة ، وبموجبها يحق للنبي أن يطلق النار من المدافع: "أطاع مخلوقًا يرتجف ولا تفكر". والثاني هم سادة شجعان ، وفخورون ، ومولودون ، ونابليون ، وقيصر ، وألكسندرا العظيمة. بهذا ، كل شيء مباح. هم أنفسهم صانعو القوانين وواضعو كل القيم. طريقهم مليء دائمًا بالجثث ، لكنهم يتخطونهم بهدوء ويحملون معهم قيمًا أعلى جديدة. الأمر متروك للجميع ليقرروا بنفسه ونفسه من هو. قرر راسكولينكوف وسفك الدماء. هذا هو مخططه. يضع دوستويفسكي فيه محتوى عبقرية غير عادية ، حيث يندمج منطق الفكر الحديدي مع المعرفة الدقيقة للروح البشرية. لا يقتل راسكولينكوف امرأة عجوزًا ، ولكنه يقتل أحد المبادئ ، وحتى اللحظة الأخيرة ، كونه في الأشغال الشاقة بالفعل ، لا يعتبر نفسه مذنبًا. مأساته ليست على الإطلاق نتيجة الندم والانتقام من جانب "القاعدة" التي انتهكها ؛ إنه مختلف تمامًا. إنها كلها في وعي عدم أهميتها ، في أعمق الاستياء ، الذي يقع عليه اللوم فقط: لقد تبين أنه ليس بطلاً ، ولم يجرؤ - إنه أيضًا مخلوق يرتجف ، وهذا لا يطاق له. لم يكن مستقيلا. لمن او الى ماذا يقبل. لا يوجد شيء واجب ولا قاطع. والناس أصغر ، وأغبى ، وأكثر شرا ، وجبنًا منه. الآن في روحه شعور بالعزلة الكاملة عن الحياة ، عن الأشخاص الأعزاء عليه ، وعن كل من يعيش في القاعدة والقاعدة. هكذا تصبح نقطة البداية لـ "الرجل السري" أكثر تعقيدًا. في الرواية ، ظهر أيضًا عدد من الأشخاص الآخرين. وكما هو الحال دائمًا ، فإن المأساة العميقة والمثيرة للاهتمام هم فقط الذين سقطوا ، شهداء عواطفهم أو أفكارهم ، يكافحون في عذاب على حافة الخط ، ثم يعبرونه ، ثم يعدمون أنفسهم لأنهم عبروا (سفيدريجيلوف ، مارميلادوف). لقد اقترب المؤلف بالفعل من حل الأسئلة التي طرحها: لإلغاء جميع التناقضات في الله والإيمان بالخلود. سونيا مارميلادوفا تنتهك القاعدة أيضًا ، لكن الله معها ، وهذا هو الخلاص الداخلي ، حقيقتها الخاصة ، الدافع الذي يخترق بعمق سيمفونية الرواية القاتمة بأكملها. في The Idiot ، الرواية العظيمة التالية لدوستويفسكي ، ضعفت إلى حد ما نقد الأخلاق الإيجابية ومعها النقيض الأول. روجوزين وناستاسيا فيليبوفنا هما ببساطة شهداء لعواطفهم التي لا تُقاوم ، وضحايا التناقضات الداخلية التي تمزق الروح. دوافع القسوة ، والشهوة الجامحة ، والانجراف نحو سدوم - باختصار ، Karamazovism - تبدو هنا بالفعل بكل قوتها الكارثية الرهيبة. من بين الصغار - بعد كل شيء ، كل الصور ، بما في ذلك Rogozhin و Nastasya Filippovna ، يتم تصورها فقط كخلفية للأمير ميشكين - هذه الدوافع تصبح الرئيسية ، وتأسر الروح المتوترة للفنان ، ويكشف عنها في كل ما لديهم اتساع يخطف الأنفاس. كلما تم طرح النقيض الثاني ، الأكثر إيلامًا للإنسان: أنا والعالم أو أنا والكون ، أنا والطبيعة. تم تخصيص صفحات قليلة لهذا التناقض ، ويضعه أحد الشخصيات الثانوية ، Hippolytus ، لكن روحه القاتمة تحوم فوق العمل بأكمله. يتغير المعنى الكامل للرواية من جانبها. يسير فكر دوستويفسكي في المسار التالي ، إذا جاز التعبير. هل يستطيع حتى هؤلاء المختارون ، نابليون ، أن يكونوا سعداء؟ كيف بشكل عام يمكن لأي شخص أن يعيش بدون الله في روحه ، بعقل واحد فقط ، نظرًا لوجود قوانين طبيعية لا هوادة فيها ، فإن ماو "الوحش الرهيب ، البكم ، القاسي الذي لا يرحم" مفتوح إلى الأبد ، وعلى استعداد لالتهامك كل لحظة؟ دع الشخص يتعامل مقدمًا مع حقيقة أن كل الحياة تتكون من الأكل المستمر لبعضهم البعض ، لذلك دعونا ، بناءً على ذلك ، نعتني بشيء واحد فقط ، من أجل توفير مكان على الطاولة بطريقة ما ، حتى يتمكن هو نفسه من تناول الطعام أكبر عدد ممكن من الناس ؛ ولكن أي فرح يمكن أن يكون في الحياة على الإطلاق ، بمجرد أن يكون لها موعد نهائي ، ومع كل لحظة تقترب النهاية القاتلة التي لا هوادة فيها من الاقتراب أكثر فأكثر؟ حتى رجل دوستويفسكي "السري" يعتقد أن القوة العقلانية ليست سوى جزء واحد من عشرين من القدرة الكاملة على الحياة. إن العقل يعرف فقط ما استطاع أن يتعلمه ، وتعمل الطبيعة البشرية ككل ، مع كل ما بداخلها ، بوعي ودون وعي. لكن في هذه الطبيعة بالذات ، في اللاوعي ، توجد أعماق ، ربما تكون الإجابة الحقيقية للحياة فيها مخفية. من بين المشاعر المستعرة ، وسط الغرور الدنيوي الصاخب والملون ، كان الأمير ميشكين فقط مشرقًا في الروح ، رغم أنه لم يكن سعيدًا. بالنسبة له وحده ، فإن الفجوات في المنطقة الصوفية مفتوحة. إنه يعرف كل عجز العقل في حل المشاكل الأبدية ، لكنه يشعر بروحه بالاحتمالات الأخرى. أحمق ، "مبارك" ، ذكي وذو عقل أعلى ، يفهم كل شيء بقلبه ، بدواخله. من خلال المرض "المقدس" ، في بضع ثوانٍ سعيدة بشكل لا يوصف قبل النوبة ، يتعلم أعلى تناغم ، حيث يكون كل شيء واضحًا وذا معنى ومبررًا. الأمير ميشكين مريض وغير طبيعي ورائع - ومع ذلك يُعتقد أنه الأصح والأقوى والأكثر طبيعية على الإطلاق. في تصوير هذه الصورة ، وصل دوستويفسكي إلى أعلى مستويات الإبداع. هنا شرع دوستويفسكي في طريق مستقيم إلى مجاله الصوفي ، حيث يشكل المسيح والإيمان بالخلود الأساس الأخلاقي الوحيد الذي لا يتزعزع. الرواية التالية ، الشياطين ، هي صعود جريء آخر. يحتوي على جزأين غير متساويين من حيث الكمية والنوعية. في أحدها - النقد الغاضب ، الذي يصل إلى الرسوم الكاريكاتورية ، للحركة الاجتماعية في السبعينيات ومُلهميها القدامى ، الكهنة المطمئنون والمتصالحون على النزعة الإنسانية. يتم السخرية من هذا الأخير في شخص كارمازينوف والرجل العجوز فيرخوفينسكي ، حيث يرون صورًا مشوهة لتورجينيف وغرانوفسكي. هذا هو أحد جوانب الظل ، التي يوجد منها الكثير في أنشطة دوستويفسكي الصحفية. جزء آخر من الرواية مهم وقيِّم ، وهو يصور مجموعة من الأشخاص "بقلوب متوترة نظريًا" يكافحون من أجل حل قضايا العالم ، المنهكين في صراع جميع أنواع الرغبات والعواطف والأفكار. المشاكل السابقة ، المتناقضات السابقة ، تنتقل من هنا إلى مرحلتها الأخيرة ، في معارضة: "الإله - الإنسان والإنسان - الله". سينجذب زمن ستافروجين بالتساوي نحو الهاوية العلوية والسفلية ، نحو الله ونحو الشيطان ، نحو مادونا النقية ونحو خطايا سدوم. لذلك ، فهو قادر على أن يكرز في نفس الوقت بأفكار إنسان الله وألوهية الإنسان. الأول هو شاتوف ، والثاني هو كيريلوف ؛ هو نفسه لم يتم القبض عليه من قبل أحد أو الآخر. يعوقه "عجزه الداخلي" وضعف الرغبات وعدم قدرته على إثارة الفكر أو العاطفة. هناك شيء من Pechorin فيه: الطبيعة أعطته قوة عظيمة ، وعقلًا عظيمًا ، ولكن في روحه هناك برد قاتل ، وقلبه غير مبال بكل شيء. إنه محروم من بعض مصادر الحياة الغامضة ، ولكن الأكثر ضرورة ، ومصيره الأخير هو الانتحار. كما يموت شاتوف غير مكتمل ؛ ينفذ كيريلوف وحده فكرة الإنسانية التي استوعبها حتى النهاية. الصفحات المخصصة له مذهلة من حيث عمق التحليل العقلي. كيريلوف - عند حد معين ؛ حركة أخرى ، ويبدو أنه يفهم اللغز كله. وهو ، مثل الأمير ميشكين ، يعاني أيضًا من نوبات الصرع ، وفي اللحظات القليلة الماضية ، أُعطي شعورًا بالنعيم الفائق ، والوئام الكامل. يعد - كما يقول نفسه - جسم الإنسان غير قادر على تحمل هذه السعادة ؛ على ما يبدو ، هناك لحظة أخرى - وستنتهي الحياة بمفردها. ربما تمنحه هذه الثواني من النعيم الشجاعة لمقاومة نفسه أمام الله. يوجد فيه نوع من الشعور الديني اللاواعي ، لكنه مليء بالعمل الدؤوب للعقل ، وقناعاته العلمية ، وثقته كمهندس ميكانيكي في أن كل أشكال الحياة الكونية يمكن وينبغي تفسيرها ميكانيكيًا فقط. ضعف إيبوليت (في The Idiot) ورعبه أمام قوانين الطبيعة التي لا هوادة فيها - هذه هي نقطة انطلاق كيريلوف. نعم ، الشيء الأكثر هجومًا ، والأكثر فظاعة بالنسبة للإنسان ، والذي لا يستطيع تحمله على الإطلاق ، هو الموت. من أجل التخلص منها بطريقة ما ، من خوفها ، يخلق الإنسان خيالًا ، ويخترع الله ، الذي يسعى وراء الخلاص في حضنه. الله هو الخوف من الموت. يجب القضاء على هذا الخوف ، ويموت الله معه. للقيام بذلك ، تحتاج إلى إظهار الإرادة الذاتية بالكامل. لم يجرؤ أحد حتى الآن على الانتحار بهذه الطريقة ، دون أي سبب خارجي. لكنه ، كيريلوف ، سوف يجرؤ على إثبات أنه لا يخاف منها. وبعد ذلك ستحدث أعظم ثورة عالمية: سيحل الإنسان مكان الله ، ويصبح إلهًا للإنسان ، لأنه ، بعد أن توقف عن الخوف من الموت ، سيبدأ جسديًا في الولادة من جديد ، وأخيراً سيتغلب على ميكانيكية الطبيعة وسيعيش إلى الأبد . هذه هي الطريقة التي يقف بها الإنسان ضد الله ، ويحلم بالتغلب عليه في نصف ضلال وهمي. لا يوجد إله كيريلوف في ثلاثة أقانيم ، ولا يوجد هنا المسيح ؛ إنه نفس الكون ، تأليه نفس الآلية التي تخيفه بشدة. لكن لا يمكن السيطرة عليها بدون المسيح ، بدون الإيمان بالقيامة ومعجزة الخلود التي تلي ذلك. مشهد الانتحار مذهل بالنسبة للمعاناة الرهيبة التي يمر بها كيريلوف في رعبه اللاإنساني قبل النهاية القادمة. - في الرواية التالية ، الأقل نجاحًا ، "المراهق" ، تكون رثاء الفكر أضعف نوعًا ما ، وأقل نسبيًا وتوترًا عقليًا. هناك اختلافات في الموضوعات السابقة ، لكنها معقدة بالفعل بدوافع مختلفة نوعًا ما. تم تحديده ، كما كان ، إمكانية التغلب على الإنكار الشديد السابق من قبل شخص ما ، وبمعنى الحياة اليومية لدينا بصحة جيدة. بطل الرواية ، مراهق ، يعرف أصداء نظرية راسكولينكوف البعيدة - تقسيم الناس إلى مخلوقات "جريئة" و "مرتعشة". يود أيضًا أن يصنف نفسه من بين الأوائل ، ولكن ليس بعد الآن من أجل تجاوز "الخط" ، وانتهاك "القواعد": هناك تطلعات أخرى في روحه - التعطش إلى "المظهر الجميل" ، وهدية التوليف . هو أيضًا ينجذب إلى Wille zur Macht ، لكن ليس في مظاهره المعتادة. لقد أسس نشاطه على الفكرة الأصلية لـ "الفارس البخل" - اكتساب السلطة عن طريق المال ، واستوعبها بالكامل حتى: "لقد سئمت من هذا الوعي". لكن ، كونه حيًا ومتحركًا بطبيعته ، فإنه يرسم وعيًا لنفسه ليس بالهدوء في التأمل وحده: إنه يريد أن يشعر بالقوة لبضع دقائق فقط ، ثم يوزع كل شيء ويذهب إلى الصحراء للاحتفال حتى مزيد من الحرية - التحرر من الزحام والضجيج ، بمفردك. وهكذا ، فإن أعلى تقدير لـ "أنا" ، وهو أعلى تأكيد لشخصيته ، بفضل الوجود العضوي في روح عناصر المسيحية ، يتحول في النهاية الأخيرة إلى نفيه ، إلى زهد. بطل آخر في الرواية ، فيرسيلوف ، ينجذب أيضًا نحو التوليف. إنه أحد الممثلين النادرين لفكرة العالم ، "أعلى نوع ثقافي يهم الجميع" ؛ تمزقه التناقضات ، ويقبع تحت نير أنانية هائلة بشكل لا يصدق. قد يكون هناك ألف مثله لا أكثر ؛ ولكن من أجلهم ربما كانت روسيا موجودة. تتمثل مهمة الشعب الروسي في خلق ، من خلال هذه الألف ، فكرة عامة توحد كل الأفكار الخاصة للشعوب الأوروبية ، وتدمجها في كل واحد. هذه الفكرة عن البعثة الروسية ، وهي أعز فكرة بالنسبة لدوستويفسكي ، قد تباينت بواسطته بطرق مختلفة في سلسلة كاملة من المقالات الصحفية ؛ لقد كانت موجودة بالفعل في أفواه ميشكين وشاتوف ، وتكررت في The Brothers Karamazov ، لكن حاملها ، كصورة منفصلة ، كما لو تم إنشاؤها خصيصًا لهذا الغرض ، هو فقط Versilov. - "الإخوة كارامازوف" هي آخر كلمات دوستويفسكي وأقوى كلمة فنية. إليكم خلاصة عن حياته كلها ، كل أبحاثه المكثفة في مجال الفكر والإبداع. كل ما كتبه من قبل ليس أكثر من خطوات صاعدة ، محاولات جزئية للتجسيد. وفقًا للفكرة الرئيسية ، كان من المفترض أن تكون اليوشا الشخصية المركزية. في تاريخ البشرية ، تموت الأفكار ومعها الناس ، حاملوها ، لكن يتم استبدالهم بأخرى جديدة. إن الحالة التي وجدت البشرية نفسها فيها الآن لا يمكن أن تستمر بعد الآن. هناك أكبر حيرة في روحي. على أنقاض القيم القديمة ، ينحني الشخص المنهك تحت وطأة الأسئلة الأبدية ، بعد أن فقد كل معنى الحياة المبرر. لكن هذا ليس موتًا مطلقًا: هنا عذاب ولادة دين جديد ، أخلاق جديدة ، شخص جديد يجب أن يتحد - أولاً في نفسه ، ثم في العمل - كل الأفكار الخاصة التي كانت حتى ذلك الحين ترشد الحياة ، إلى تضيء كل شيء بنور جديد ، للإجابة على جميع السمع لجميع الأسئلة. تمكن دوستويفسكي من إكمال الجزء الأول فقط من الخطة. في تلك الكتب الأربعة عشر التي تم تأليفها ، يتم إعداد الولادة فقط ، ويتم تحديد كائن جديد فقط ، ويتم الاهتمام بشكل أساسي بمأساة نهاية الحياة القديمة. صرخة التجديف الأخيرة لجميع منكريها ، الذين فقدوا أسسهم الأخيرة ، تبدو قوية على العمل بأكمله: "كل شيء مسموح به!" على خلفية شهوانية العنكبوت - Karamazovism - أضاءت بشكل مشؤوم الروح البشرية العارية ، مثيرة للاشمئزاز في عواطفها (فيدور كارامازوف وابنه اللقيط سميردياكوف) ، غير مقيدين في سقوطها ومع ذلك بلا حول ولا قوة ، مأساوي للغاية (دميتري وإيفان). تتسارع الأحداث بسرعة غير عادية ، وفي مسارها المتهور ، هناك كتلة من الصور المحددة بحدة - قديمة ، مألوفة من الإبداعات السابقة ، ولكن هنا عميقة وجديدة ، من طبقات وفئات وأعمار مختلفة. وقد تورطوا جميعًا في عقدة واحدة قوية ، محكوم عليهم بالموت ، جسديًا كان أم روحيًا. هنا تصل حدة التحليل إلى أبعاد قصوى ، تصل إلى حد القسوة ، إلى حد العذاب. كل هذا ، كما كان ، هو الأساس الذي يرتكز عليه أكثر الشخصيات مأساوية - إيفان ، هذا المدافع ، المدعي لجميع الناس ، من أجل كل معاناة البشرية. في صراخه المتمرّد ، في تمرده على المسيح نفسه ، اندمجت كل الآهات والصيحات التي انطلقت من شفاه الرجال. ما المعنى الذي يمكن أن يظل موجودًا في حياتنا ، وما هي القيم التي يجب أن نعبدها ، لأن العالم كله شرير وحتى الله لا يستطيع تبريره ، لأن كبير المهندسين بنفسه بناه ويواصل البناء كل يوم بالدموع بالفعل ، في على أية حال بريء من أي شيء مخلوقات - طفل. وكيف يمكنك أن تقبل مثل هذا العالم ، على هذا النحو الكاذب ، والمبني بقسوة ، حتى لو كان هناك إله وخلود ، فقد كانت القيامة وستكون؟ التناغم المستقبلي في المجيء الثاني - لم يعد إيجابيًا ، بل أكثر سعادة وتسامح عالمي حقيقي وحقيقي - هل يمكن أن يؤتي ثماره حقًا ، أو يبرر دمعة واحدة على الأقل لطفل تصطاده الكلاب أو أطلقه الأتراك في اللحظة الثانية. ابتسم لهم بابتسامته الطفولية البريئة؟ لا ، يفضل إيفان البقاء خارج عتبة القصر البلوري ، مع استيائه غير المتكافئ ، لكنه لن يسمح لوالدة الطفل المعذب باحتضان جلاده: بالنسبة لها ، من أجل عذابها الأمومي ، لا يزال بإمكانها أن تسامح ، لكن يجب عليها لا ، فهي لا تجرؤ على مسامحة عذاب طفلك. لذلك ، عندما قبل دوستويفسكي مرة واحدة "الرجل الأخير" في قلبه ، مدركًا لمشاعره كقيمة مطلقة في حد ذاتها ، وقف إلى جانبه ضد الجميع: ضد المجتمع والعالم والله ، حمل مأساته من خلال جميع أعماله ، ورفعها إلى مستوى مستوى العالم ، جعله يقاوم نفسه ، ضد ملجأه الأخير ، ضد المسيح. هذا هو المكان الذي تبدأ فيه أسطورة المحقق الكبير - الفكرة النهائية لهذا الخلق النهائي. يركز تاريخ البشرية الذي يمتد لألف عام على هذه المبارزة العظيمة ، على هذا الاجتماع الغريب والرائع لرجل يبلغ من العمر 90 عامًا مع مخلص يأتي ثانيًا ، والذي نزل على أكوام من قشتالة الباكية. وعندما أخبره الشيخ ، في دور المتهم ، أنه لم يتوقع التاريخ المستقبلي ، وكان فخورًا جدًا بمطالبه ، وبالغ في تقدير الإله في الإنسان ، ولم ينقذه ، وأن العالم قد ابتعد عنه من أجله. مضى وقت طويل على طريق الروح الذكية وسيتبعه حتى النهاية ، وهو ، المحقق القديم ، ملزم بتصحيح إنجازه ، ليصبح رأس الأشخاص الضعفاء الذين يعانون وعلى الأقل يخدعهم لمنحهم. وهم ما رفضه خلال الإغراءات الثلاث الكبرى - ثم في هذه الخطب الحزينة للغاية ، من الواضح أن السخرية من الذات تُسمع ، ثورة دوستويفسكي ضد نفسه. بعد كل شيء ، فإن الاكتشاف الذي توصل إليه اليوشا: "محققك لا يؤمن بالله" لا يزال يوفر القليل من حججه القاتلة. لا عجب في أن "المحقق الكبير" دوستويفسكي فجر الكلمات التالية: "من أتون الشكوك الكبيرة ، أتت حُسنا". في الأجزاء المكتوبة ، هناك بوتقة واحدة من الشكوك: حُسَنَه ، أليوشا ، وزوسيما الأكبر ، طمسها بشدة عظمة إنكاره. هكذا تنتهي المسارات الفنية للشهيد دوستويفسكي. في آخر أعماله ، مرة أخرى ، بقوة هائلة ، بدت الدوافع نفسها كما في العمل الأول: الألم لـ "الرجل الأخير" ، والحب اللامحدود له ومعاناته ، والاستعداد للقتال من أجله ، من أجل مطلق حقوقه ، مع الجميع دون استثناء الله. من المؤكد أن بيلينسكي سيتعرف عليه كطالبه السابق. - ببليوغرافيا. 1. الطبعات: أول أعمال تم جمعها بعد وفاته عام 1883 ؛ نشر بواسطة أ. ماركس (ملحق لمجلة "نيفا" 1894 - 1895) ؛ الطبعة 7 ، A. Dostoevskaya ، في 14 مجلدا ، 1906 ؛ الإصدار 8 ، "التنوير" ، الأكثر اكتمالاً: فيما يلي الخيارات والمقتطفات والمقالات التي لم يتم تضمينها في الإصدارات السابقة (يعد ملحق "Demons" قيماً). - ثانيا. معلومات السيرة الذاتية: O. Miller "مواد لسيرة Dostoevsky" و N. Strakhov "ذكريات FM Dostoevsky" (كلاهما في المجلد الأول من طبعة 1883) ؛ G. Vetrinsky "دوستويفسكي في مذكرات المعاصرين ، والرسائل والملاحظات" ("المكتبة الأدبية التاريخية" ، موسكو ، 1912) ؛ Baron A. Wrangel "ذكريات دوستويفسكي في سيبيريا" (سانت بطرسبرغ ، 1912) ؛ تم تحرير مجموعة "Petrashevtsy" بواسطة V.V. كالاش. فينجيروف "Petrashevtsy" ("قاموس موسوعي" Brockhaus-Efron) ؛ أخشاروموف "ذكريات بتراشيفتس" ؛ أ. كوني "مقالات وذكريات" (1906) و "على طريق الحياة" (1912 ، المجلد الثاني). - ثالثا. النقد والببليوغرافيا: أ) حول الإبداع بشكل عام: ن. ميخائيلوفسكي "Cruel Talent" (المجلد الخامس ، ص 1 - 78) ؛ أوسبنسكي (المجلد الثالث ، ص 333 - 363) ؛ O. Miller "الكتاب الروس بعد Gogol" ؛ S. Vengerov ، "مصادر قاموس الكتاب الروس" (المجلد الثاني ، ص 297 - 307) ؛ فلاديسلافليف "الكتاب الروس" (موسكو ، 1913) ؛ سولوفييف ، "ثلاث خطابات في ذكرى دوستويفسكي" (الأعمال ، المجلد الثالث ، ص 169 - 205) ؛ ف. تشيز "دوستويفسكي كطبيب نفساني" (موسكو ، 1885) ؛ ن. بازينوف "محادثة نفسية" (موسكو ، 1903) ؛ كيربيشنيكوف "مقالات عن تاريخ الأدب الجديد" (المجلد الأول ، موسكو ، 1903) ؛ في. Pereverzev "أعمال دوستويفسكي" (موسكو ، 1912). من أحدث الاتجاهات في مجال نقد دوستويفسكي: ف. روزانوف "أسطورة المحقق الكبير" (الطبعة 3 ، سانت بطرسبرغ ، 1906) ؛ S. Andreevsky "اسكتشات أدبية" (الطبعة الثالثة ، سان بطرسبرج. ، 1902) ؛ ميريزكوفسكي "تولستوي ودوستويفسكي" (الطبعة الخامسة ، 1911) ؛ شيستوف "دوستويفسكي ونيتشه" (سانت بطرسبرغ ، 1903) ؛ فيريسايف "الحياة الحية" (موسكو ، 1911) ؛ Volzhsky "رسمان" (1902) ؛ له "المشكلة الدينية والأخلاقية مع دوستويفسكي" ("عالم الله" ، 6-8 كتب ، 1905) ؛ س. بولجاكوف ، مجموعة "الأعمال الأدبية" (سانت بطرسبرغ ، 1902) ؛ Y. Eichenwald "Silhouettes" (vol. II) ؛ أ. جورنفيلد "الكتب والناس" (سانت بطرسبرغ ، 1908) ؛ إيفانوف "دوستويفسكي ومأساة الرواية" ("الفكر الروسي" ، 5 - 6 ، 1911) ؛ أ. بيلي "مأساة الإبداع" (موسكو ، 1911) ؛ أ. فولينسكي "On Dostoevsky" (الطبعة الثانية ، سانت بطرسبرغ ، 1909) ؛ A. Zakrzhevsky "Underground" (كييف ، 1911) ؛ "Karamazovshchina" (كييف ، 1912). - ب) في الأعمال الفردية: ف. بيلينسكي ، المجلد الرابع ، طبعة بافلينكوف ("الفقراء") ؛ له ، ضد X ("مزدوج") والحادي عشر ("Mistress") ؛ أنينسكي "كتاب التأملات" ("مزدوج" و "بروخارشين") ؛ N. Dobrolyubov "الناس الذين سقطوا" (المجلد الثالث) ، حول "إذلال ومهان". حول "ملاحظات من بيت الموتى" - D. Pisarev ("The Dead and Perishing" ، المجلد الخامس). "On" Crime and Punishment ": D. Pisarev (" The Struggle for Life "، vol. VI)؛ N. Mikhailovsky (" Literary Memoirs and Contemporary Troubles "، vol. II، pp. 366 - 367)؛ I. Annensky ("The Book of Reflections"، vol. II). About "Demons": N. Mikhailovsky (op. Vol. I، pp. 840 - 872)؛ A. Volynsky ("The Book of Great Wrath"). About " الإخوة كارامازوف ": إس بولجاكوف (" من الماركسية إلى المثالية "؛ 1904 ، ص 83 - 112) ؛ أ. فولينسكي (" مملكة كارامازوف ") ؛ في روزانوف (" أسطورة كبير المحققين ") . في "يوميات كاتب": N. Mikhailovsky (في الأعمال المجمعة) ؛ Gorshkov (MA Protopopov) "Preacher of the new word" ("Russian Bogatstvo" ، الكتاب الثامن ، 1880) النقد الأجنبي: Brandes "Deutsche Literarische Volkshefte "، No. 3 (B.، 1889)؛ K. Saitschik" Die Weltanschauung D. und Tolstojs "(1893)؛ N. Hoffman" Th. M.D "(B.، 1899)؛ E. Zabel" Russische Litteraturbilder "(B.، 1899)؛ Dr. Poritsky" Heine D.، Gorkij "(1902)؛ Jos. Muller" D. - ein Litteraturbild "(ميونيخ ، 1903) ؛ Segaloff" Die Krankheit D. "(Heidelberg ، 1906) ؛ Hennequi" Etudes de crit. universif. "(P.، 1889)؛ Vogue" Nouvelle bibliotheque popoulaire. D. "(P.، 1891)؛ Gide" D. د "مراسلة apres sa" (1911) ؛ تيرنر "روائيون روسيا الحديثون" (1890) ؛ م. بارينج "معالم في الأدب الروسي" (1910). انظر العمل الحر للزيدمان: "F. M. Dostoevsky in Western Literature". ببليوغرافيا أكثر اكتمالا - A. Dostoevskaya "فهرس ببليوغرافي للأعمال والأعمال الفنية المتعلقة بحياة وأعمال دوستويفسكي" ؛ زيلينسكي "تعليق نقدي على أعمال دوستويفسكي" (ببليوغرافيا حتى عام 1905. ) ؛ أنا. زاموتين "FM Dostoevsky في النقد الروسي" (الجزء الأول ، 1846 - 1881 ، وارسو ، 1913). A. Dolinin.

دوستويفسكي فيودور ميخائيلوفيتش

ولد في موسكو. كان الأب ميخائيل أندريفيتش (1789-1839) طبيباً (رئيس الأطباء) في مستشفى موسكو مارينسكي للفقراء ، وفي عام 1828 تمت ترقيته إلى رتبة نبيل وراثي. في عام 1831 استحوذ على قرية Darovoe في منطقة Kashirsky بمقاطعة Tula ، في عام 1833 قرية Chermoshnya المجاورة. في تربية أطفاله ، كان والده رجل أسرة مستقلًا ومتعلمًا ومهتمًا ، لكنه كان سريع المزاج وشخصية مشبوهة. بعد وفاة زوجته عام 1837 ، تقاعد واستقر في داروفو. وفقا للوثائق ، توفي بسبب السكتة الدماغية. وفقًا لتذكرات الأقارب والأساطير الشفوية ، فقد قُتل على يد فلاحيه. الأم ماريا فيدوروفنا (نيي نيشيفا ، 1800-1837). أنجبت عائلة دوستويفسكي ستة أطفال آخرين: ميخائيل ، فارفارا (1822-1893) ، أندريه ، فيرا (1829-1896) ، نيكولاي (1831-1883) ، ألكسندرا (1835-1889).

في عام 1833 ، تم منح دوستويفسكي نصف إقامة لني دراشوسوف. ذهب هو وشقيقه ميخائيل إلى هناك "كل صباح وكانا يعودان لتناول العشاء". من خريف 1834 إلى ربيع 1837 ، التحق دوستويفسكي بالمدرسة الداخلية الخاصة في L.I. لعب مدرس اللغة الروسية ن.إي بيليفيتش دورًا معينًا في التطور الروحي لدوستويفسكي. كانت ذكريات المنزل الداخلي بمثابة مادة للعديد من أعمال الكاتب.

بالكاد يمر بوفاة والدته التي تزامنت مع خبر وفاة أ. بوشكين (الذي اعتبره خسارة شخصية) ، ذهب دوستويفسكي في مايو 1837 مع شقيقه ميخائيل إلى سانت بطرسبرغ ودخل المدرسة الإعدادية الداخلية KF Kostomarov. في الوقت نفسه ، التقى بشيدلوفسكي ، الذي أذهل دوستويفسكي مزاجه الديني والرومانسي. منذ يناير 1838 ، درس دوستويفسكي في مدرسة الهندسة الرئيسية ، واصفًا يومه المعتاد على النحو التالي: "... من الصباح الباكر حتى المساء ، بالكاد لدينا الوقت لمتابعة المحاضرات في فصولنا ... ، والغناء ... توخى الحذر ، ويمر كل الوقت في هذا ... ". تم تعزيز الانطباع الثقيل عن "سنوات الإدانة" للعقيدة جزئيًا من خلال العلاقات الودية مع V. Grigorovich ، والطبيب A.E Rizenkampf ، والضابط المناوب أ.

حتى في الطريق إلى سانت بطرسبرغ ، كتب دوستويفسكي عقليًا "رواية من الحياة الفينيسية" ، وفي عام 1838 أخبر ريزينكامبف "عن تجاربه الأدبية". تم تشكيل دائرة أدبية حول دوستويفسكي في المدرسة. في 16 فبراير 1841 ، في أمسية أقامها الأخ ميخائيل بمناسبة رحيله إلى ريفيل ، قرأ دوستويفسكي مقتطفات من اثنين من أعماله الدرامية - "ماري ستيوارت" و "بوريس غودونوف".

أبلغ دوستويفسكي شقيقه عن العمل في الدراما "Zhid Yankel" في يناير 1844. لم تنجو مخطوطات الدراما ، ولكن من أسمائها تظهر الهوايات الأدبية للكاتب المبتدئ: شيلر ، بوشكين ، غوغول. بعد وفاة والده ، اعتنى أقارب والدة الكاتب بإخوة وأخوات دوستويفسكي الأصغر ، وحصل فيودور وميخائيل على ميراث صغير. بعد تخرجه من الكلية (أواخر عام 1843) ، تم تسجيله كمهندس ميداني ملازم ثاني في فريق الهندسة بطرسبورغ ، ولكن بالفعل في بداية صيف عام 1844 ، بعد أن قرر تكريس نفسه بالكامل للأدب ، استقال واستقال مع رتبة ملازم.

في يناير 1844 أكمل دوستويفسكي ترجمة قصة بلزاك "يوجين غراندي" ، الذي كان مغرمًا به بشكل خاص في ذلك الوقت. كانت الترجمة أول عمل أدبي منشور لدوستويفسكي. بدأ في عام 1844 وفي مايو 1845 ، بعد العديد من التغييرات ، أنهى رواية فقراء.

كانت رواية Poor People ، التي أكد دوستويفسكي نفسه على علاقتها بمدير Stationmaster الخاص بـ Pushkin و Gogol's Overcoat ، نجاحًا استثنائيًا. بناءً على تقاليد الرسم الفسيولوجي ، رسم دوستويفسكي صورة واقعية لحياة السكان "المضطهدين" في "زوايا بطرسبرج" ، معرض للأنواع الاجتماعية من متسول الشارع إلى "صاحب السعادة".

صيف 1845 (مثل التالي) أمضى دوستويفسكي في ريفال مع شقيقه ميخائيل. في خريف عام 1845 ، عند عودته إلى سانت بطرسبرغ ، التقى بيلينسكي كثيرًا. في أكتوبر ، قام الكاتب ، مع نيكراسوف وغريغوروفيتش ، بتجميع إعلان برنامج مجهول لتقويم "Zuboskal" (03 ، 1845 ، العدد 11) ، وفي أوائل ديسمبر ، في أمسية في Belinsky's ، يقرأ فصول "The مزدوج "(03 ، 1846 ، رقم 2) ، والذي يعطي فيه ولأول مرة تحليلًا نفسيًا للوعي المنقسم ،" الثنائية ".

لم يفهم النقد الحديث قصة "السيد بروخارشين" (1846) وقصة "المضيفة" (1847) ، حيث تم رسم العديد من الدوافع والأفكار والشخصيات لأعمال دوستويفسكي في 1860-1870. كما غيّر بيلينسكي بشكل جذري موقفه تجاه دوستويفسكي ، حيث أدان العنصر "الرائع" ، "الطغيان" ، "السلوكيات" في هذه الأعمال. في أعمال أخرى للشباب دوستويفسكي - في الروايات القصيرة "القلب الضعيف" و "الليالي البيضاء" ودورة الحركات الاجتماعية والنفسية الحادة "The Petersburg Chronicle" والرواية غير المكتملة "Netochka Nezvanova" - إن إشكاليات عمل الكاتب هي على نطاق واسع ، يتم تعزيز علم النفس مع التركيز المميز على تحليل الظواهر الداخلية الأكثر تعقيدًا والمراوغة.

في نهاية عام 1846 ، كان هناك فتور في العلاقة بين دوستويفسكي وبيلينسكي. في وقت لاحق ، كان لديه أيضًا صراع مع محرري سوفريمينيك: لعبت شخصية دوستويفسكي المتغطرسة المشبوهة دورًا مهمًا هنا. لقد شعر الكاتب بشدة بالسخرية من الكاتب من قبل الأصدقاء الجدد (خاصة تورجينيف ونيكراسوف) ، والنبرة القاسية لمراجعات بيلينسكي النقدية لأعماله. في هذا الوقت تقريبًا ، وفقًا لشهادة د. طور يانوفسكي ، دوستويفسكي الأعراض الأولى للصرع. الكاتب مثقل بالعمل المرهق لـ Otechestvennye zapiski. أجبره الفقر على القيام بأي عمل أدبي (على وجه الخصوص ، قام بتحرير مقالات لـ "القاموس الموسوعي المرجعي" A.V Starchevsky).

في عام 1846 ، أصبح دوستويفسكي قريبًا من عائلة مايكوف ، وكان يحضر بانتظام الدائرة الأدبية والفلسفية للأخوة بيكيتوف ، التي كان ف.مايكوف مسؤولاً فيها ، وأ. مايكوف وأ. بليشيف أصدقاء دوستويفسكي. من آذار (مارس) إلى نيسان (أبريل) 1847 ، أصبح دوستويفسكي زائرًا إلى "أيام الجمعة" الخاصة بـ MV Butashevich-Petrashevsky. كما يشارك في تنظيم مطبعة سرية لطباعة نداءات الفلاحين والجنود. تم اعتقال دوستويفسكي في 23 أبريل 1849 ؛ أثناء اعتقاله ، تم أخذ أرشيفه ، وربما تم إتلافه في القسم الثالث. أمضى دوستويفسكي ثمانية أشهر في ألكسيفسكي رافلين في قلعة بطرس وبول قيد التحقيق ، أظهر خلالها الشجاعة ، وأخفى العديد من الحقائق ومحاولة التخفيف من ذنب رفاقه قدر الإمكان. وقد اعترف التحقيق بأنه "واحد من أهم" أفراد بتراشيفيت ، مذنب بـ "نية الإطاحة بالقوانين المحلية القائمة ونظام الدولة". نص الحكم الأولي للجنة العسكرية على ما يلي: "... مهندس متقاعد ملازم دوستويفسكي ، لعدم الإبلاغ عن نشر رسالة جنائية عن الدين والحكومة للكاتب بيلينسكي والمقال الخبيث للملازم غريغورييف ، لحرمانه رتب جميع حقوق الدولة وتخضع لعقوبة الاعدام رميا بالرصاص ". في 22 ديسمبر 1849 ، انتظر دوستويفسكي مع آخرين تنفيذ حكم الإعدام في ساحة عرض سيميونوفسكي. وفقًا لقرار نيكولاس الأول ، تم استبدال الإعدام بالأشغال الشاقة لمدة 4 سنوات مع الحرمان من "جميع حقوق الدولة" ثم الاستسلام للجنود.

في ليلة 24 ديسمبر ، أرسل دوستويفسكي بالسلاسل من بطرسبورغ. في 10 يناير 1850 ، وصل إلى توبولسك ، حيث التقى الكاتب بزوجات الديسمبريين - ب. أنينكوفا ، أ. مورافيوفا و ن. Fonvizina. أعطوه البشارة التي حفظها طوال حياته. من يناير 1850 إلى 1854 ، عمل دوستويفسكي مع دوروف في الأشغال الشاقة كـ "عامل" في قلعة أومسك. في يناير 1854 تم تجنيده كجندي في كتيبة الخط السابع (سيميبالاتينسك) وتمكن من تجديد مراسلاته مع أخيه ميخائيل و أ. مايكوف. في نوفمبر 1855 ، تمت ترقية دوستويفسكي إلى رتبة ضابط صف ، وبعد متاعب طويلة للمدعي العام رانجل ومعارف آخرين من سيبيريا وبطرسبرج (بما في ذلك إي توتليبن) - إلى الراية ؛ في ربيع عام 1857 ، أعيد النبلاء بالوراثة وحق النشر إلى الكاتب ، لكن إشراف الشرطة عليه ظل حتى عام 1875.

في عام 1857 تزوج دوستويفسكي من الأرملة م. إيزيفا ، التي كانت ، على حد تعبيره ، "امرأة من أرقى الروح وحماسة ... كانت المثالية بالمعنى الكامل للكلمة ... نقية وساذجة ، علاوة على ذلك ، كانت مثل الطفلة". لم يكن الزواج سعيدًا: وافقت إيزيفا بعد تردد طويل عذب دوستويفسكي. في سيبيريا ، بدأ الكاتب العمل على ذكريات العمل الشاق (كانت دفتر الملاحظات "السيبيري" الذي يحتوي على الفولكلور والإثنوغرافيا والمذكرات بمثابة مصدر لـ "ملاحظات من البيت الميت" والعديد من الكتب الأخرى لدوستويفسكي). في عام 1857 نشر شقيقه قصة "البطل الصغير" التي كتبها دوستويفسكي في قلعة بطرس وبولس. بعد أن ابتكر قصتين فكاهيتين "إقليميتين" - "حلم العم" و "قرية ستيبانتشيكوفو وسكانها" ، دخل دوستويفسكي في مفاوضات مع إم. كاتكوف ، نيكراسوف ، أ. كريفسكي. ومع ذلك ، لم يقدّر النقد الحديث هذه الأعمال الأولى لدوستويفسكي "الجديد" وتجاوزها في صمت شبه تام.

في 18 مارس 1859 ، تم فصل دوستويفسكي "بسبب المرض" للتقاعد برتبة ملازم ثاني ، وحصل على إذن بالعيش في تفير (مع حظر الدخول إلى مقاطعتي بطرسبورغ وموسكو). في 2 يوليو 1859 ، غادر سيميبالاتينسك مع زوجته وابن زوجته. من عام 1859 - في تفير ، حيث جدد معارفه الأدبية السابقة وتعرف على معارف جديدة. في وقت لاحق ، أبلغ رئيس الدرك حاكم تفير بإذن دوستويفسكي بالعيش في بطرسبورغ ، حيث وصل في ديسمبر 1859.

جمع نشاط دوستويفسكي المكثف العمل التحريري على مخطوطات "الآخرين" مع نشر مقالاته الخاصة ، والملاحظات الجدلية ، والملاحظات ، والأهم من ذلك ، الأعمال الفنية. رواية "المذلة والمُهين" هي عمل انتقالي ، نوع من العودة إلى مرحلة جديدة من التطور لدوافع فن الأربعينيات من القرن التاسع عشر ، مثرية بتجربة ما تم اختباره وشعر به في خمسينيات القرن التاسع عشر ؛ لديه دوافع قوية للغاية عن سيرته الذاتية. في الوقت نفسه ، احتوت الرواية على ملامح حبكات وأسلوب وأبطال أعمال الراحل دوستويفسكي. حققت "ملاحظات من بيت الموتى" نجاحًا هائلاً.

في سيبيريا ، بحسب دوستويفسكي ، "تغيرت" قناعاته "بالتدريج وبعد فترة طويلة جدًا. جوهر هذه التغييرات ، صاغ دوستويفسكي في الشكل الأكثر عمومية على أنه "عودة إلى الجذر القومي ، إلى الاعتراف بالروح الروسية ، إلى الاعتراف بروح الشعب". في مجلتي فريميا وإيبوه ، ظهر الأخوان دوستويفسكي كإيديولوجيين لـ "التربة" - وهو تعديل محدد لأفكار السلافية. كانت "التربة" بالأحرى محاولة لتحديد ملامح "فكرة عامة" ، لإيجاد منصة من شأنها التوفيق بين أنصار الغرب والسلافوفيليين ، و "الحضارة" والمبدأ الشعبي. متشككًا في الطرق الثورية لتحويل روسيا وأوروبا ، عبر دوستويفسكي عن هذه الشكوك في الأعمال الفنية والمقالات والإعلانات الخاصة بفريميا ، في جدالات حادة مع منشورات سوفريمينيك. جوهر اعتراضات دوستويفسكي هو إمكانية التقارب بين الحكومة والمثقفين مع الشعب ، بعد الإصلاح ، وتعاونهم السلمي. يواصل دوستويفسكي هذا الجدل في قصة "ملاحظات من تحت الأرض" ("عصر" ، 1864) - مقدمة فلسفية وفنية للروايات "الأيديولوجية" للكاتب.

كتب دوستويفسكي: "أنا فخور بأنني أخرجت للمرة الأولى الرجل الحقيقي للأغلبية الروسية ولأول مرة كشفت جانبه القبيح والمأساوي. تكمن المأساوية في وعي القبح. هو ، والأهم من ذلك ، في الاقتناع الواضح لهؤلاء المؤسسين بأن الجميع على هذا النحو ، وبالتالي ، لا يستحق الأمر تصحيحه! "

في يونيو 1862 سافر دوستويفسكي إلى الخارج لأول مرة. زار ألمانيا وفرنسا وسويسرا وإيطاليا وإنجلترا. في أغسطس 1863 ، سافر الكاتب إلى الخارج للمرة الثانية. في باريس ، التقى أ.ب. Suslova ، التي انعكست علاقتها الدرامية (1861-1866) في رواية The Gambler و The Idiot وأعمال أخرى. في بادن بادن ، بسبب تهور طبيعته ، يتم لعب لعبة الروليت ، "الكل ، تمامًا على الأرض" ؛ هذا الشغف الطويل الأمد لدوستويفسكي هو إحدى صفات طبيعته الشغوفة. في أكتوبر 1863 عاد إلى روسيا. حتى منتصف تشرين الثاني (نوفمبر) ، كان يعيش مع زوجته المريضة في فلاديمير ، وفي نهاية عام 1863 - أبريل 1864 - في موسكو ، وقام بزيارة سانت بطرسبرغ للعمل.

جلب عام 1864 خسائر فادحة إلى دوستويفسكي. في 15 أبريل ، توفيت زوجته بسبب الاستهلاك. انعكست شخصية ماريا دميترييفنا ، فضلاً عن ظروف حبهم "التعيس" ، في العديد من أعمال دوستويفسكي (على وجه الخصوص ، في صور كاترينا إيفانوفنا - "الجريمة والعقاب" و Nastasya Filippovna - "الأبله") . في 10 يونيو ، توفي م. دوستويفسكي. في 26 سبتمبر ، حضر دوستويفسكي جنازة غريغوريف. بعد وفاة أخيه ، أخذ دوستويفسكي على عاتقه إصدار مجلة Epoch ، مثقلًا بدين كبير ومتأخر لمدة 3 أشهر ؛ بدأت المجلة في الظهور بشكل أكثر انتظامًا ، لكن الانخفاض الحاد في الاشتراكات في عام 1865 أجبر الكاتب على التوقف عن النشر. ظل مدينًا للدائنين بحوالي 15 ألف روبل ، لم يكن قادرًا على دفعها إلا بنهاية حياته. في محاولة لتوفير ظروف العمل ، وقع دوستويفسكي عقدًا مع F.T. Stellovsky لنشر أعماله التي تم جمعها وتعهد بكتابة رواية جديدة له بحلول 1 نوفمبر 1866.

في ربيع عام 1865 ، كان دوستويفسكي زائرًا متكررًا لعائلة الجنرال ف.ف.كورفين كروكوفسكي ، الذي جذب ابنته الكبرى إيه في كورفين كروكوفسكايا إلى حد كبير. في يوليو ، غادر إلى فيسبادن ، ومن هناك قدم على كاتكوف في خريف عام 1865 قصة للنشرة الروسية ، والتي تحولت فيما بعد إلى رواية. في صيف عام 1866 ، كان دوستويفسكي في موسكو وفي منزله الريفي في قرية ليوبلينو ، بالقرب من عائلة أخته فيرا ميخائيلوفنا ، حيث كتب ليلًا رواية الجريمة والعقاب.

أصبح "الرواية النفسية لجريمة واحدة" خط حبكة الرواية ، والفكرة الرئيسية التي حددها دوستويفسكي على النحو التالي: "تثار أسئلة غير قابلة للحل أمام القاتل ، ومشاعر غير متوقعة وغير متوقعة تعذب قلبه. حقيقة الله ، القانون الأرضي يتسبب في خسائره ، وينتهي به الأمر بإجباري على الموت في الأشغال الشاقة ، ولكن للانضمام إلى الناس مرة أخرى ... ". بطرسبورغ و "الواقع الحالي" ، ثروة من الشخصيات الاجتماعية ، "عالم كامل من العقارات والأنواع المهنية" تم تصويرها بدقة وبشكل متعدد الأوجه في الرواية ، لكن هذه حقيقة غيرتها واكتشفتها الفنانة ، التي تخترق نظرتها إلى أقصى الحدود. جوهر الأشياء. الخلافات الفلسفية الشديدة ، والأحلام النبوية ، والاعترافات والكوابيس ، والمشاهد الكاريكاتورية الغريبة التي تتحول بشكل طبيعي إلى اجتماعات رمزية مأساوية للأبطال ، والصورة المروعة لمدينة الأشباح مرتبطة عضوياً في رواية دوستويفسكي. كانت الرواية ، على حد تعبير المؤلف نفسه ، "ناجحة للغاية" ورفعت "سمعته ككاتب".

في عام 1866 ، أجبر العقد المنتهي مع الناشر دوستويفسكي على العمل في نفس الوقت على روايتين - الجريمة والعقاب والمقامرة. يلجأ دوستويفسكي إلى طريقة غير معتادة في العمل: في 4 أكتوبر 1866 ، كتب كاتب الاختزال أ. سنيتكين. بدأ يملي عليها رواية The Gambler التي عكست انطباعات الكاتب عن معرفته بأوروبا الغربية. في قلب الرواية صراع "المتعددين ، لكن غير المكتمل في كل شيء ، الريبة وعدم الجرأة على عدم التصديق ، المتمردون على السلطات ويخافون منهم" الأجانب الروس "بأنواع أوروبية" كاملة ". بطل الرواية هو "شاعر من نوعه ، لكن الحقيقة هي أنه هو نفسه يشعر بالخجل من هذا الشعر ، لأنه يشعر بعمق بكونه ، على الرغم من الحاجة إلى المخاطرة التي تجعله في عينيه".

في شتاء عام 1867 ، أصبحت سنيتكينا زوجة دوستويفسكي. كان الزواج الجديد أكثر نجاحًا. من أبريل 1867 إلى يوليو 1871 عاش دوستويفسكي وزوجته في الخارج (برلين ، درسدن ، بادن بادن ، جنيف ، ميلان ، فلورنسا). هناك ، في 22 فبراير 1868 ، ولدت ابنته صوفيا ، وكان دوستويفسكي مستاءً للغاية بوفاتها المفاجئة (مايو من نفس العام). ولدت الابنة لوف في 14 سبتمبر 1869 ؛ لاحقًا في روسيا في 16 يوليو 1871 - ابنه فيدور ؛ 12 أغسطس 1875 - ابن اليكسي ، الذي توفي عن عمر يناهز ثلاث سنوات من نوبة صرع.

في 1867-1868 عمل دوستويفسكي على رواية الأبله. ولفتت الكاتبة إلى أن "فكرة الرواية هي عجوزي وحبيبي لكنها صعبة لدرجة أنني لم أجرؤ على تحملها لوقت طويل. والفكرة الأساسية للرواية هي تصويرها". شخص جميل بشكل إيجابي. لا يوجد شيء أكثر صعوبة في العالم ، وخاصة الآن ... "

بدأ دوستويفسكي العمل على رواية "الشياطين" ، قاطعًا العمل على الملاحم التي تم تصورها على نطاق واسع "الإلحاد" و "حياة الخاطئ العظيم" وألف على عجل "قصة" "الزوج الأبدي". كان الدافع الفوري لإبداع الرواية هو "قضية ناخيف". أنشطة الجمعية السرية "مذبحة الشعب" ، قتل خمسة من أعضاء منظمة طالب أكاديمية بتروفسكايا الزراعية I.I. إيفانوفا - هذه هي الأحداث التي شكلت أساس "الشياطين" وتلقت تفسيرًا فلسفيًا ونفسيًا في الرواية. ولفتت الكاتبة انتباه الكاتب إلى ملابسات جريمة القتل ، والمبادئ الأيديولوجية والتنظيمية للإرهابيين ("تعليم ثوري") ، وشخصيات المتواطئين في الجريمة ، وشخصية زعيم المجتمع س. Nechaev. في عملية العمل على الرواية ، تغير المفهوم عدة مرات. في البداية ، إنها استجابة مباشرة للأحداث. توسع نطاق الكتيب فيما بعد بشكل كبير ، ليس فقط الناخيفين ، ولكن أيضًا شخصيات الستينيات من القرن التاسع عشر ، الليبراليين في أربعينيات القرن التاسع عشر ، تي إن. جرانوفسكي ، بيتراشيفتسي ، بيلينسكي ، في. بيتشيرين ، أ. Herzen ، حتى الديسمبريين و P.Ya. يقع شاداييف في فضاء الرواية المأساوي البشع.

تدريجيًا ، تتطور الرواية إلى تصوير نقدي لـ "المرض" الشائع الذي تعاني منه روسيا وأوروبا ، وأعراضه اللافتة هي "شيطان" نيتشايف والنشايفيت. في وسط الرواية ، في تركيزها الفلسفي والأيديولوجي ، لم يتم وضع "المحتال" الشرير بيوتر فيرخوفنسكي (Nechaev) ، ولكن الشخصية الغامضة والشيطانية لنيكولاي ستافروجين ، الذي "سمح لكل شيء" لنفسه.

في يوليو 1871 ، عاد دوستويفسكي إلى سانت بطرسبرغ مع زوجته وابنته. قضى الكاتب صيف عام 1872 مع عائلته في ستارايا روسا. أصبحت هذه المدينة مقر إقامة صيفي دائم للعائلة. في عام 1876 اشترى دوستويفسكي منزلاً هنا.

في عام 1872 زار الكاتب "بيئة" الأمير VP Meshchersky ، مؤيد للإصلاحات المضادة وناشر مجلة "Citizen". بناءً على طلب الناشر ، وبدعم من A.Mikov و Tyutchev ، وافق دوستويفسكي في ديسمبر 1872 على تولي هيئة تحرير "Grazhdanin" ، بعد أن اشترط مسبقًا أنه سيتولى هذه المهام بشكل مؤقت. في Citizen (1873) ، نفذ دوستويفسكي الفكرة طويلة المدى لمذكرات الكاتب (سلسلة من المقالات السياسية والأدبية والمذكرات التي توحدت بفكرة التواصل المباشر والشخصي مع القارئ) ، ونشر عددًا من المقالات والملاحظات (بما في ذلك المراجعات السياسية "الأحداث الخارجية"). سرعان ما بدأ دوستويفسكي يشعر بالضجر من التحرير. في العمل ، أصبحت الاشتباكات مع ميشيرسكي أكثر حدة ، وأصبحت استحالة تحويل الأسبوعية إلى "جهاز لأشخاص ذوي قناعات مستقلة" أكثر وضوحًا. في ربيع عام 1874 ، توقف الكاتب عن التحرير ، على الرغم من تعاونه أحيانًا في "المواطن" وما بعده. بسبب تدهور الصحة (زيادة انتفاخ الرئة) في يونيو 1847 ، غادر للعلاج في Ems وكرر الرحلات هناك في 1875 و 1876 و 1879.

في منتصف سبعينيات القرن التاسع عشر. استؤنفت علاقات دوستويفسكي مع Saltykov-Shchedrin ، والتي توقفت في خضم الجدل بين Epoch و Sovremennik ، ومع نيكراسوف ، الذي قام الكاتب بناء على اقتراحه (1874) بنشر روايته الجديدة مراهق ، رواية تعليمية ، في Otechestvennye zapiski .. نوع من "آباء وأبناء" دوستويفسكي.

تتشكل شخصية البطل ونظرته للعالم في جو من "الانحلال العام" وتفكك أسس المجتمع ، في النضال ضد إغراءات القرن. اعتراف المراهق يحلل العملية المعقدة والمتناقضة والفوضوية لتكوين الشخصية في العالم "القبيح" الذي فقد "مركزه الأخلاقي" ، النضج البطيء "لفكرة" جديدة تحت التأثير القوي لـ "الفكر العظيم" من المتجول فيرسيلوف وفلسفة حياة المتجول "النبيل" ماكار دولغوروكي.

في نهاية عام 1875 ، عاد دوستويفسكي مرة أخرى إلى العمل الدعائي - "مجلة أحادية" "يوميات كاتب" (1876 و 1877) ، والتي حققت نجاحًا كبيرًا وسمحت للكاتب بالدخول في حوار مباشر مع القراء المراسلين. حدد المؤلف طبيعة المنشور على النحو التالي: "يوميات الكاتب" ستكون بمثابة فويليتون ، ولكن مع الاختلاف الذي لا يمكن أن يتشابه بشكل طبيعي مع فويليتون في شهر واحد في أسبوع. أنا لست مؤرخًا: على العكس من ذلك ، فهذه يوميات مثالية بالمعنى الكامل للكلمة ، أي تقرير عن أكثر ما يثير اهتمامي شخصيًا. آراء حول أهم ظواهر الحياة الاجتماعية والسياسية والثقافية الأوروبية والروسية ، والتي كانت مصدر قلق لمشاكل دوستويفسكي القانونية والاجتماعية والأخلاقية التربوية والجمالية والسياسية ". يحاول الكاتب أن يرى في الفوضى الحديثة ملامح" الإبداع الجديد "، أسس الحياة" النامية "، للتنبؤ بظهور" روسيا المستقبل القادمة من أناس شرفاء يحتاجون إلى حقيقة واحدة فقط ".

تم دمج نقد أوروبا البرجوازية ، والتحليل العميق لحالة روسيا ما بعد الإصلاح ، بشكل متناقض في اليوميات مع الجدل ضد التيارات المختلفة للفكر الاجتماعي في سبعينيات القرن التاسع عشر ، من اليوتوبيا المحافظة إلى الأفكار الشعبوية والاشتراكية.

في السنوات الأخيرة من حياته ، ازدادت شعبية دوستويفسكي. في عام 1877 انتخب عضوا مناظرا في أكاديمية سان بطرسبرج للعلوم. في مايو 1879 ، دعي الكاتب إلى المؤتمر الأدبي الدولي في لندن ، وانتخب في جلسته عضوًا في اللجنة الفخرية للجمعية الأدبية الدولية. يلعب دوستويفسكي دورًا نشطًا في أنشطة جمعية سانت بطرسبرغ فريبيل. غالبًا ما يتحدث في الأمسيات الأدبية والموسيقية وفي الأمسيات بقراءة مقتطفات من أعماله وقصائد بوشكين. في يناير 1877 ، قام دوستويفسكي ، الذي أعجب بأغنية "آخر أغاني" لنيكراسوف ، بزيارة الشاعر المحتضر ، وغالبًا ما يراه في نوفمبر ؛ في 30 ديسمبر ، ألقى خطابًا في جنازة نيكراسوف.

تطلبت أنشطة دوستويفسكي معرفة مباشرة بـ "الحياة الحية". يزور (بمساعدة أ.ف. في عام 1878 ، بعد وفاة ابنه الحبيب أليوشا ، قام برحلة إلى أوبتينا بوستين ، حيث تحدث مع الشيخ أمبروز. الأحداث في روسيا مصدر قلق خاص للكاتب. في مارس 1878 ، كان دوستويفسكي في محاكمة فيرا زاسوليتش ​​في قاعة محكمة مقاطعة سانت بطرسبرغ ، وفي أبريل رد على رسالة من الطلاب يطلب منهم التحدث علنًا عن تعرض الطلاب المتظاهرين للضرب من قبل أصحاب المتاجر ؛ في فبراير 1880 حضر إعدام آي أو ملوديتسكي ، الذي أطلق النار على إم تي لوريس ميليكوف. كانت الاتصالات المكثفة والمتنوعة مع الواقع المحيط ، والأنشطة الصحفية والاجتماعية النشطة بمثابة إعداد متعدد الأطراف لمرحلة جديدة في عمل الكاتب. نضجت يوميات كاتب واختبرت أفكار ومؤامرة روايته الأخيرة. في نهاية عام 1877 ، أعلن دوستويفسكي إنهاء "اليوميات" فيما يتعلق بنيته تناول "عمل فني واحد تطور ... خلال هذين العامين من نشر" اليوميات "بشكل غير واضح ولا إرادي.

"الأخوة كارامازوف" هو العمل الأخير للكاتب ، حيث تم تجسيد العديد من أفكار أعماله بشكل فني. إن تاريخ آل كارامازوف ، كما كتب المؤلف ، ليس مجرد قصة عائلية ، بل هو "صورة مميزة ومعممة لواقعنا الحديث ، روسيا المثقفة لدينا". فلسفة وعلم نفس "الجريمة والعقاب" ، معضلة "الاشتراكية والمسيحية" ، النضال الأبدي لـ "الله" و "الشيطان" في أرواح الناس ، موضوع "الآباء والأطفال" ، تقليدي للأدب الروسي الكلاسيكي - هذه هي إشكالية الرواية.

في The Brothers Karamazov ، ترتبط الجريمة الجنائية بـ "أسئلة" العالم العظيم والمواضيع الفنية والفلسفية الأبدية. في يناير 1881 ، يتحدث دوستويفسكي في اجتماع لمجلس الجمعية الخيرية السلافية ، ويعمل على الطبعة الأولى من "يوميات كاتب" المتجدد ، ويتعلم دور الراهب المخطّط في "موت إيفان الرهيب" بواسطة AK Tolstoy لأداء منزلي في صالون SA Tolstoy ، يتخذ قرارًا "بكل الوسائل شارك في أمسية بوشكين" في 29 يناير. كان ينوي "نشر" يوميات كاتب "... لمدة عامين ، ثم حلم بكتابة الجزء الثاني من" الأخوة كارامازوف "، حيث سيظهر جميع الأبطال السابقين تقريبًا ...". في ليلة 25-26 يناير ، بدأ حلق دوستويفسكي ينزف. بعد ظهر يوم 28 يناير ، ودّع دوستويفسكي الأطفال الساعة 8:38 صباحًا. في المساء وافته المنية.

جرت جنازة الكاتب في 31 يناير 1881 بحشد كبير من الناس. ودفن في ألكسندر نيفسكي لافرا في سانت بطرسبرغ.

بدون أطفال سيكون من المستحيل أن تحب الإنسانية كثيرًا.

(فيدور دوستويفسكي )

من أصبح أبناء دوستويفسكي ، وكيف تطور مصيرهم ، وكيف تعامل الكاتب العظيم مع ذريته؟

على الرغم من التنشئة القاسية ، وحتى الاستبداد الصغير في بعض الأحيان ، كان الصغير فيودور دوستويفسكي يحترم والده. عندما كان للكاتب أطفال ، حاول أن يتبنى فقط الجوانب المشرقة للأب ميخائيل أندريفيتش ويثقف دوستويفسكي الصغير بكل حبه وحنانه. لذلك ، منذ الطفولة المبكرة ، شارك Lyuba و Fedor في الأمسيات الأدبية ، عندما قرأ لهم الكاتب أعمال العباقرة - بوشكين ، غوغول ، ليرمونتوف ، تولستوف.
كان فيودور ميخائيلوفيتش يحضر الكنيسة مرتين في الأسبوع بدون أطفاله. ولكن ذات يوم ، عندما كانت ليوبوتشكا تبلغ من العمر 9 سنوات ، أخذها الكاتب معه إلى الخدمة ، ووضعها على كرسي وتحدثت عما كان يحدث.
إذن ، كم عدد أطفال دوستويفسكي وما هي الشخصيات التي يمتلكها نسله؟ إجمالاً ، كان للكاتب أربعة أطفال وابن بالتبني من زوجته الأولى ، ولم يتم إقامة علاقة معها على الفور.

إيزيف بافل الكسندروفيتش

الابن المتبنى لفيودور دوستويفسكي من زوجته الأولى ماريا

• تاريخ الميلاد - 10 (22) نوفمبر 1847
• تاريخ الوفاة - 1900

على الرغم من برودة ابن زوجته ، كان دوستويفسكي يعامله دائمًا بالدفء.

لا يعرف الكثير عن مصيره. من عام 1857 إلى عام 1859 ، درس بافل إجازة تدريب طلاب سيبيريا ، ولكن تم طرده بسبب "مزحة طفولية". كان فيودور ميخائيلوفيتش قلقًا بشأنه ، ووجد معلمين وأماكن خدمة ، ولكن بسبب شخصيته وسلوكه ، لم يبق بافيل في أي مكان لفترة طويلة. بناءً على الرسائل ، كان الكاتب دائمًا قلقًا بشأن مستقبل ابنه بالتبني وأرسل له المال حتى نهاية أيامه.
أما بالنسبة لآنا غريغوريفنا ، في مذكراتها لم تتحدث بشكل جيد عن بافل. ذات مرة ، بعد أن علم بخطوبة فيدورا وآنا ، ظهر إيزييف جونيور في مكتب الكاتب ، حيث عبر بوقاحة عن موقفه من حفل الزفاف. في ذلك اليوم ، كان هناك شجار بينهما وطرد فيودور ميخائيلوفيتش ابن زوجته من مكتبه. أصر حاشية دوستويفسكي على أن بافل تصرف بوقاحة وبهاء وكسل ، لكن على الرغم من ذلك ، قال الكاتب دائمًا إنه يعتبر ابنه بالتبني صديقًا أمينًا ولطيفًا ، وفي الواقع ، كان هناك نوع من المودة بينهما. عندما رزق بافيل بابن ، سمي على اسم دوستويفسكي - فيدور.

وفقًا لآنا جريجوريفنا ، فإن بافل إيزيف هو النموذج الأولي لألكسندر لوبوف في عمل "الزوج الأبدي".

صوفيا فيدوروفنا دوستويفسكايا

ابنة FM دوستويفسكي الأولى

• تاريخ الميلاد - 21 فبراير (5 مارس) 1868
• تاريخ الوفاة - ١٢ (٢٤) مايو ١٨٦٨

في 22 فبراير 1868 ، ولدت صوفيا الصغيرة. عندما سمع فيودور ميخائيلوفيتش ، قلقًا ، طفلًا يبكي لأول مرة خارج الباب ، اندفع إلى الغرفة حيث ترقد آنا المنهكة مع ابنتها الصغيرة وبدأ في تقبيل يدي زوجته العزيزة.
كتب دوستويفسكي في رسائله إلى أخته في إم إيفانوفا: "أعطتني أنيا ابنة. فتاة جميلة ، صحية وذكية ، تشبهني بشكل يبعث على السخرية ". أثارت ولادة ابنته مشاعر لدى الكاتب لم تكن معروفة له حتى تلك اللحظة. لم يترك الملاك الصغير لدقيقة واحدة - لقد اهتم ، ومقمط ، وأكد أنه ، على الرغم من هذا العمر المبكر ، سوف تتعرف عليه سونيا.

في أوائل شهر مايو ، بناءً على توصيات الأطباء الملحة ، ذهبت عائلة دوستويفسكي في نزهة مع صوفيا الصغيرة. في أحد هذه الأيام ، أثناء المشي ، بدأت رياح قوية وأصيبت سونيا على الأرجح بنزلة برد. سعال الفتاة والحمى المرتفعة لم تثير الشكوك بين الأطباء ، وأكدوا أن صوفيا ستتعافى قريبًا وحتى قبل 3 ساعات من وفاتها ، اقتنعوا بكلماتهم.
لكن القدر لم يكن لطيفًا مع دوستويفسكي. بعد أيام قليلة من الألم ، أصبح الجسد الصغير هامدًا. من المستحيل وصف حزن آنا وفيودور في تلك اللحظة. فقد دوستويفسكي وزنه ، وأصبح نحيفًا وأصبح لا عزاء له.
يقع قبر سونيا في مقبرة الملوك في جنيف. يوجد على لوح صغير نقش باللغة الفرنسية "صوفيا. ابنة فيودور وآنا دوستويفسكي ".

ليوبوف فيدوروفنا دوستويفسكايا

ابنة FM دوستويفسكي الثانية

• تاريخ الميلاد 14 سبتمبر 1869
• توفي في 10 نوفمبر 1926

عندما ولدت الابنة الثانية ، تألقت حياة دوستويفسكي بألوان جديدة. عالج فيودور ميخائيلوفيتش ليوبا بحنان غير عادي ، واستحمها ، وهدأها وكان سعيدًا. كتب في رسائله إلى عائلته:الفتاة تتمتع بصحة جيدة ، ومرحة ، ومتطورة تتجاوز سنواتها ، وكل شيء يغني معي عندما أغني لها ، وكل شيء يضحك ؛ طفل هادئ إلى حد ما غير مألوف. يبدو مثلي ، يبعث على السخرية ، إلى أدنى حد”.

عندما كان ليوبا يبلغ من العمر 11 عامًا ، كان فيودور ميخائيلوفيتش يحتضر بالفعل. أثرت الخسارة المريرة على صحة ابنتها ، وعلى الرغم من أن الكاتبة قالت إن ليوبوتشكا كانت طفلة تتمتع بصحة جيدة ، إلا أن رسائله أظهرت القلق بشأن صحتها العصبية. لم تكن مخاوفه لا أساس لها من الصحة. بعد وفاة والدها ، قضت Lyuba الكثير من الوقت في المصحات والمنتجعات الصحية من أجل التعافي من العديد من الأمراض. كانت أيضًا غير محظوظة في حياتها الشخصية. حتى نهاية أيامها ، بقيت ليوبوف فيدوروفنا بمفردها. في محاولة لتقليد فيودور ميخائيلوفيتش في كل شيء ، بدأت ليوبا نفسها في كتابة الأعمال ، لكن لسوء الحظ ، لم تكن أعمالها ذات قيمة.

توفيت ابنة دوستويفسكي عن عمر يناهز 57 عامًا بسبب سرطان الدم في إيطاليا.

فيودور فيودوروفيتش دوستويفسكي

الابن الأكبر ل FM دوستويفسكي

• تاريخ الميلاد - 16 يوليو (28) ، 1871
• تاريخ الوفاة - 4 يناير 1922

تتذكر آنا غريغوريفنا ، "إذا وُلد ابن ، قبل منتصف ليل 15 يوليو بعشر دقائق على الأقل ، فسوف نطلق عليه اسم فلاديمير" ، لكن ابن دوستويفسكي الأول لم يكن مقدّرًا له أن يحمل اسم فلاديمير. ولد في 16 تموز (يوليو) وسمي على اسم والده. وهكذا ولد فيودور فيدوروفيتش دوستويفسكي.

منذ الطفولة ، كان دوستويفسكي الأصغر لديه اهتمامًا غير عادي بتربية الخيول. غالبًا ما كان دوستويفسكي يخشون أن تؤذي الخيول ابنهم ، لكن فيديا وجدت دائمًا لغة مشتركة مع الخيول. لذلك ، أصبح ابن الكاتب الشهير متخصصًا في تربية الخيول. بعد عدة سنوات من وفاة والده ، انتقل فيديا للعيش في سيمفيروبول. الزواج الأول لدوستويفسكي - لم يكن الأصغر سعيدًا وبحلول سن الثلاثين انفصل وكرس حياته بالكامل لسباق الخيل ، حيث حصل على المراكز الأولى وفاز بجميع الجوائز.

بمجرد وصوله إلى سيمفيروبول ، أقيمت حفلة تنكرية في مكان الحاكم ، وهناك وجد فيدور حبه وزوجته الثانية ، كاثرين. سرعان ما ظهرت ابنة في عائلتها ، ماتت بعد دقيقتين من الولادة. بعد ذلك بقليل ، أنجبت كاثرين ابن الكاتب ، وريثان - أندريه وفيدور.

عندما توفيت آنا غريغوريفنا والدة فيدور ، بقي ليعيش في شبه جزيرة القرم ، لكن تم القبض عليه وحُكم عليه بالإعدام. بعد الاستفادة من لقبه ، أطلق سراح دوستويفسكي جونيور.

عاد إلى موسكو عام 1921. لم يتركه الجوع والأمراض العديدة فرصة للحياة. توفي عام 1922.

أليكسي فيدوروفيتش دوستويفسكي

ابن FM دوستويفسكي الثاني

• تاريخ الميلاد - 10 (22) أغسطس 1875
• تاريخ الوفاة - 16 مايو (28) ، 1978

في 10 أغسطس ، ظهر ابن آخر في عائلة دوستويفسكي ، وكان اسمه أليكسي. غالبًا ما ذكر فيودور ميخائيلوفيتش في رسائله أن الطفل يتمتع بصحة جيدة وقوي. من مذكرات ليوبوف فيدوروفنا ، من المعروف أن ليشا كانت المفضلة لدى الأب لجميع الأطفال. لم يُسمح لليوبا وفديا الصغيرة بدخول مكتب الكاتب دون أن يسألوا متى يمكن أن تأتي ليشا في أي وقت.

كان حب دوستويفسكي الصغير لليشا مميزًا ، كما لو كان يعلم أن ابنه الثاني سوف يرحل قريبًا.

في 16 مايو 1978 ، لاحظت آنا وفيدور ارتعاشًا متشنجًا في وجه أليكسي. ذهبوا على الفور إلى الطبيب ، لكنه أقنع الوالدين بأن كل شيء على ما يرام مع ليشا. عندما استمرت التشنجات ، تحول دوستويفسكي إلى طبيب آخر ، الأستاذ أوسبنسكي. بعد فحص جسد ليشا الصغير المهتز ، قال إن كل شيء سيمر قريبًا. من مذكرات آنا جريجوريفنا: "ذهب فيودور ميخائيلوفيتش لرؤية الطبيب ، وعاد شاحبًا للغاية وركع بجانب الأريكة ، أردت أن أسأله عما قاله الطبيب بالضبط (وكما اكتشفت لاحقًا ، أخبر فيودور ميخائيلوفيتش أن الألم قد بدأ بالفعل) ، لكنه منعني من التحدث بإشارة ". في ذلك اليوم توفي الابن الثاني للكاتب.