مكانة المؤلف في المسرحية في قاع المر. دور الملاحظات في عمل درامي على مثال مسرحية “في الأسفل

الأشخاص الذين يصورهم غوغول في الكوميديا ​​"المفتش العام" بآراء غير مبدئية بشكل مدهش وجهل أي قارئ يذهلون ويبدو أنهم خياليين تمامًا. لكن في الحقيقة ، هذه ليست صور عشوائية. هذه هي الوجوه النموذجية للمقاطعات الروسية في الثلاثينيات من القرن التاسع عشر ، والتي يمكن العثور عليها حتى في الوثائق التاريخية.

يتطرق Gogol في الكوميديا ​​إلى العديد من القضايا المهمة جدًا للجمهور. هذا هو موقف المسؤولين من واجباتهم وتنفيذ القانون. من الغريب أن معنى الكوميديا ​​وثيق الصلة بالواقع الحديث.

تاريخ كتابة "المفتش"

يصف نيكولاي فاسيليفيتش غوغول في أعماله صورًا مبالغًا فيها للواقع الروسي في ذلك الوقت. في اللحظة التي ظهرت فيها فكرة الكوميديا ​​الجديدة ، كان الكاتب يعمل بنشاط على قصيدة Dead Souls.

في عام 1835 ، التفت إلى بوشكين بشأن مسألة فكرة لفيلم كوميدي ، في رسالة توضح طلب المساعدة له. يستجيب الشاعر لطلبات ويروي قصة عندما ظن ناشر إحدى المجلات في إحدى المدن الجنوبية خطأً على أنه مسؤول زائر. حدث موقف مشابه ، بشكل غريب بما فيه الكفاية ، لبوشكين نفسه في الوقت الذي كان يجمع فيه مواد لوصف تمرد بوجاتشيف في نيجني نوفغورود. كما أخطأ في اعتباره مدقق حسابات رأس المال. بدت الفكرة مثيرة للاهتمام لـ Gogol ، وقد استحوذت عليه الرغبة في كتابة كوميديا ​​لدرجة أن العمل في المسرحية استمر لمدة شهرين فقط.

خلال شهري أكتوبر ونوفمبر 1835 ، كتب غوغول الكوميديا ​​بالكامل وبعد بضعة أشهر قرأها على كتّاب آخرين. كان الزملاء سعداء.

كتب غوغول بنفسه أنه أراد أن يجمع كل ما هو سيئ في روسيا في كومة واحدة ويضحك عليها. رأى في مسرحيته هجاء تطهير وأداة لمكافحة الظلم الذي كان موجودًا في ذلك الوقت في المجتمع. بالمناسبة ، لم يُسمح بعرض المسرحية التي تستند إلى أعمال غوغول إلا بعد أن خاطب جوكوفسكي شخصيًا الإمبراطور بطلب.

تحليل العمل

وصف العمل

تدور الأحداث الموصوفة في الكوميديا ​​"المفتش العام" في النصف الأول من القرن التاسع عشر ، في إحدى المدن الإقليمية ، والتي يشير إليها غوغول ببساطة بـ "N".

يبلغ العمدة جميع مسؤولي المدينة أنه سمع بخبر وصول مدقق حسابات العاصمة. يخاف المسؤولون من الشيكات ، لأنهم جميعًا يتلقون رشاوى ويعملون بشكل سيئ ، وهناك فوضى في المؤسسات الخاضعة لسيطرتهم.

يظهر الثاني بعد النبأ مباشرة تقريبًا. لقد بدا لهم أن رجلاً حسن المظهر يشبه المدقق قد توقف في فندق محلي. في الواقع ، المجهول هو مسؤول تافه خليستاكوف. شاب عاصف وغبي. ظهر Gorodnichiy شخصيًا في فندقه للتعرف عليه وعرض الانتقال إلى منزله ، في ظروف أفضل بكثير من الفندق. يوافق Khlestakov بسعادة. يحب هذا النوع من الضيافة. في هذه المرحلة ، لا يشك في أنه لم يتم قبوله على أساس هويته.

تم تقديم Khlestakov أيضًا إلى مسؤولين آخرين ، كل منهم يعطيه مبلغًا كبيرًا من المال ، يُزعم أنه مدين. كانوا يفعلون كل شيء للتحقق من أنه لم يكن دقيقًا جدًا. في هذه اللحظة ، يتفهم خليستاكوف لمن أخذوه من أجله ، وبعد أن حصل على مبلغ دائري ، يلتزم الصمت بأن هذا خطأ.

بعد ذلك ، قرر مغادرة مدينة N ، بعد أن قدم عرضًا سابقًا لابنة الحاكم نفسه. مباركة الزواج المستقبلي بفرح ، يفرح المسؤول بهذه العلاقة ويودع بهدوء خليستاكوف ، الذي يغادر المدينة ، وبالطبع لن يعود إليها بعد الآن.

قبل ذلك ، تكتب الشخصية الرئيسية رسالة إلى صديقها في سانت بطرسبرغ ، يتحدث فيها عن الإحراج الذي حدث. يقرأ مدير البريد ، الذي يفتح جميع الرسائل في البريد ، رسالة خليستاكوف أيضًا. يتم الكشف عن الخداع ويصيب كل من قدم رشاوى بالرعب عندما يعلم أن المال لن يعاد إليهم ، ولم يكن هناك شيك حتى الآن. في نفس اللحظة ، يصل مدقق حسابات حقيقي إلى المدينة. المسؤولون مرعوبون من هذه الأنباء.

أبطال الكوميديا

إيفان الكسندروفيتش خليستاكوف

عمر خليستاكوف هو 23-24 سنة. هو رجل نبيل وراثي ومالك أرض نحيف ونحيف وغبي. يتصرف دون التفكير في العواقب ، لديه خطاب متشنج.

يعمل Khlestakov كمسجل. في تلك الأيام كان مسؤولاً من أدنى رتبة. نادراً ما يكون حاضراً في الخدمة ، وفي كثير من الأحيان يلعب الورق مقابل المال ويمشي ، لذا فإن حياته المهنية لا تتحرك في أي مكان. يعيش خليستاكوف في شقة متواضعة في سانت بطرسبرغ ، ويرسل له والداه المال بانتظام ، ويعيشان في إحدى قرى مقاطعة ساراتوف. لا يعرف Khlestakov كيفية توفير المال ، فهو ينفقهم على كل أنواع الملذات ، دون أن يحرم نفسه من أي شيء.

إنه جبان جدا ، يحب التباهي والكذب. لا ينكر Khlestakov الضرب على النساء ، وخاصة النساء الجميلات ، ولكن فقط السيدات الريفيات الغبيات يستسلمن لسحره.

عمدة

أنتون أنتونوفيتش سكفوزنيك دموخانوفسكي. مسن في الخدمة ، بطريقته الخاصة ، مسؤول ذكي ، يترك انطباعًا قويًا تمامًا.

يتحدث بطريقة محسوبة ومحسوبة. يتغير مزاجه بسرعة ، وتصبح ملامح وجهه قاسية وخشنة. يؤدي واجباته بشكل سيئ ، فهو محتال ذو خبرة واسعة. يربح الحاكم حيثما أمكن ذلك ، وهو في وضع جيد بين متلقي الرشوة.

إنه جشع ونهم. يسرق المال ، بما في ذلك من الخزينة ، ويخالف جميع القوانين بغير مبدأ. إنه لا يخجل حتى من الابتزاز. سيد الوعود وسيد أكبر في عدم الوفاء بها.

يحلم رئيس البلدية بأن يكون جنرالا. متجاهلاً قداس خطاياه ، يحضر الكنيسة أسبوعياً. لاعب بطاقات شغوف ، يحب زوجته ويعاملها بحنان شديد. لديه أيضًا ابنة ، في نهاية الكوميديا ​​، بمباركته الخاصة ، تصبح عروس خليستاكوف ماكرة.

مدير مكتب البريد إيفان كوزميش شبيكين

هذه الشخصية ، المسؤولة عن إعادة توجيه الرسائل ، هي التي تفتح رسالة خليستاكوف وتكتشف الخداع. ومع ذلك ، فهو منخرط في فتح الرسائل والطرود بشكل مستمر. إنه يفعل ذلك ليس من باب الاحتياط ، ولكن فقط من أجل الفضول ومجموعته الخاصة من القصص الشيقة.

في بعض الأحيان ، لا يقرأ فقط الرسائل التي يحبها بشكل خاص ، بل يحتفظ بها شبيكين لنفسه. بالإضافة إلى إرسال الرسائل ، تشمل واجباته إدارة محطات البريد والقائمين على رعاية الخيول وما إلى ذلك ، لكنه لا يفعل ذلك. إنه لا يفعل شيئًا على الإطلاق ، وبالتالي فإن البريد المحلي يعمل بشكل سيء للغاية.

آنا أندريفنا سكفوزنيك دموخانوفسكايا

زوجة العمدة. مغناج إقليمي مستوحى من الروايات روحه. فضولي ، مغرور ، يحب التفوق على زوجها ، لكن في الواقع يتضح فقط في الأشياء الصغيرة.

سيدة فاتحة للشهية وجذابة ، غير صبور ، غبية ، قادرة على الحديث فقط عن تفاهات ولكن عن الطقس. في الوقت نفسه ، يحب الدردشة بلا توقف. إنها مغرورة وتحلم بحياة فاخرة في بطرسبورغ. الأم ليست مهمة ، لأنها تتنافس مع ابنتها وتتفاخر بأن خليستاكوف أولى اهتمامًا لها أكثر من ماريا. من وسائل الترفيه لزوجة Gorodnichiy - الكهانة على البطاقات.

ابنة Gorodnichiy تبلغ من العمر 18 عامًا. جذابة في المظهر ولطيفة ومغازلة. هي عاصف جدا. هي التي تصبح في نهاية الكوميديا ​​عروس خليستاكوف المهجورة.

التركيب وتحليل المؤامرة

أساس مسرحية نيكولاي فاسيليفيتش غوغول "المفتش الحكومي" هي حكاية منزلية ، والتي كانت شائعة جدًا في تلك الأيام. كل صور الكوميديا ​​مبالغ فيها وفي نفس الوقت يمكن تصديقها. المسرحية مثيرة للاهتمام حيث يتم هنا ربط جميع شخصياتها معًا وكل واحد منهم ، في الواقع ، يعمل كبطل.

مؤامرة الكوميديا ​​هي وصول المدقق المتوقع من قبل المسؤولين وتسرعهم في الاستنتاجات ، والتي بسببها يتم التعرف على Khlestakov كمفتش.

المثير للاهتمام في تكوين الكوميديا ​​هو غياب علاقة غرامية وخط حب على هذا النحو. هنا ، يتم الاستهزاء بالرذائل ببساطة ، والتي ، وفقًا للنوع الأدبي الكلاسيكي ، تتم معاقبتها. جزئيًا ، هم بالفعل أوامر إلى خليستاكوف التافه ، لكن القارئ يفهم في نهاية المسرحية أن عقابًا أكبر ينتظرهم في المستقبل ، مع وصول مفتش حقيقي من سانت بطرسبرغ.

من خلال كوميديا ​​بسيطة تحتوي على صور مبالغ فيها ، يعلم جوجول قارئه الصدق واللطف والمسؤولية. حقيقة أنك بحاجة إلى احترام خدمتك وطاعة القوانين. من خلال صور الأبطال ، يمكن لكل قارئ أن يرى عيوبه الخاصة ، إذا كان من بينها الغباء والجشع والنفاق والأنانية.

دور الملاحظات في العمل الدرامي

في مثال مسرحية "في الأسفل"

معلم:يتم إنشاء عمل درامي من قبل كاتب ليتم عرضه. عندما نأتي إلى المسرح ونرى مسرحية من إخراج المخرج ، لا تصلنا إلا مناجاة الشخصيات الأدبية وحواراتها من النص الأدبي - تظل الملاحظات "خلف الكواليس". ومع ذلك ، يجب أن نتذكر أن المؤلف ابتكر عملاً دراميًا للقراءة ، لذا فإن اتجاهات المسرح ليست فقط "تعليمات" للمخرج ، ولكنها أيضًا "مساعدة" للقارئ. ما هو في رأيك دور الملاحظات في العمل الدرامي؟

(عينة من إجابات الطلاب:إنهم ينفذون أفكار المؤلف. من خلال الملاحظات ، يدخل المؤلف المسرحية "بشكل غير مرئي" ، معبرًا عن موقفه تجاه الشخصيات وعلاقاتهم والمشاكل الاجتماعية في عصره).

معلم:تحولت إلى الدراما في بداية القرن العشرين ، في عصر الأزمة الاقتصادية في روسيا. كُتبت مسرحية "في القاع" عام 1902 ، وكانت المادة الفعلية لها هي التواصل المباشر للكاتب مع أهل "القاع" ، وسكان منازل موسكو ، التي زاد عددها في العاصمة كل عام. يرسم المؤلف في مسرحيته مأساة إنسان معاصر ، وتنفذ هذه الفكرة في كل ملاحظة. دعونا نفتح المسرحية ونرى كيف يتم تنفيذها. لنفتح الكتاب. كما تعلم ، أولاً وقبل كل شيء ، تنعكس فكرة المؤلف في عنوان العمل. كما تعلم ، لم يجد Gorky على الفور الاسم "At the Bottom" - كانت هناك خيارات "أسفل" و "بدون الشمس". لماذا تعتقد أنه دعا مسرحيته بهذه الطريقة؟ ما معنى الاسم؟

(عينة من استجابات الطلاب: إذا كنا نتحدث عن أناس "في القاع" ، فهناك ارتباط بشخص غارق ، أي شخص ميت ، لكن هؤلاء الناس على قيد الحياة ، مما يؤكد مأساتهم - إنهم أموات من أجل المجتمع ، ومن أجل الآخرين ، لم يلاحظوا من قبلهم.

كان الأبطال "في قاع" الحياة ، بل إنهم يعيشون في الطابق السفلي ، دون مستوى المعيشة العادي ، ولا يوجد مكان يسقطون فيه أكثر. وحتى إذا كنت تريد الخروج من القاع ، فإن عمود الماء يضغط من الأعلى ، ويجد الشخص نفسه في نوع من "الفخ" ، لا يمكن الخروج منه.)

معلم:إذن ما هي المشكلة الرئيسية في عنوان المسرحية؟

(استجابة الطالب: مشكلة اليأس ، المأزق ، مأساة وجود الأبطال.)

معلم:كيف يتم التأكيد على هذه المشكلة في ملصق مسرحية "At the Bottom"؟

(ملاحظات الطلاب:لم يحدد المؤلف نوع عمله الدرامي ، واصفا إياه بأنه ليس كوميديا ​​ولا مأساة ولا دراما. بهذا يريد أن يقول: ما سيراه المشاهد هو مشاهد من الحياة الواقعية وليس من خيال المؤلف. لكن في الوقت نفسه ، يقول غوركي ، كما كان ، ما يلي: كل شيء في المسرحية (وفي الحياة) فظيع جدًا لدرجة أنه لا يوجد اسم يقابله.

في قائمة الشخصيات ، تظهر أيضًا سمة المؤلف لـ "القاع": يتم الكشف عن مأساة منزل السكن في مجموعة متنوعة من الأشخاص الذين يجدون أنفسهم هنا. العمر - من 20 إلى 60 عامًا ، من طبقات اجتماعية مختلفة: ممثل ، بارون ، لص ، عامل ؛ جنسيات مختلفة ، رجال ونساء ، هنا مع عائلات كاملة أو واحدة تلو الأخرى. إنه يحرم العديد من الأشخاص الذين سقطوا "في الأسفل" حتى من الاسم ، وتبقى الأسماء المستعارة فقط.)

معلم:نعم ، الممثل سيخبر عن هذه المأساة. دعونا نجد كلماته.

(طالب علم: "ليس لدي اسم هنا ... هل تفهم مدى إهانة فقدان الاسم؟ حتى الكلاب لها ألقاب ... لا يوجد شخص بدون اسم.- الفصل الثاني.)

المعلم: يمكن تعلم الكثير عن منزل السكن نفسه وحالة الأشخاص فيه من ملاحظات المؤلف على القانون الأول. المأساة الإنسانية تتكشف هنا بالكامل.

وعلق على قراءة الملاحظات في البدايةأناأجراءات.

"قبو يشبه الكهف"- هذا المكان ليس مخصصًا للحياة ، لكن الظروف تجبر الناس على التكيف مع أي ظروف. كل شيء في هذا القبو يهدف إلى تدمير الإنسان في شخص ، وتحويله إلى "ساكن الكهف" - وحش: "خزائن حجرية ثقيلة" ،سحق ليلة وضحاها يبقى مثل شاهد القبر. "نافذة مربعة"بالقرب من السقف و "أسرّة Bubnov" ،إحداث ارتباطات بسجن لا يمكن للمرء أن يخرج منه بمحض إرادته ؛ هدير الساتين يكمل صورة "حياة الكهوف". وتتفاقم المأساة بسبب حقيقة أن الناس يعيشون معًا على ما يبدو. يحاولون إبعاد أنفسهم عن بعضهم البعض. "غرفة آش مسيجة بحواجز رقيقة" ، "مغلقة بمظلة ، آنا تسعل" ، "على الموقد ، غير مرئي ، الممثل يزعج ويسعل".

معلم:هل يمكن القول إن "الانفصال" يولد من الرغبة في الحفاظ على الهوية ، والانفراد بالذات؟

الطلاب:رقم.

معلم:ماذا يعني ذلك؟

الطلاب: انقسام الناس. يواجه الجميع مشاكلهم الخاصة ويحاولون التعامل معها بمفردهم. لن يساعدك أحد هنا ، كما يقولون ، "من هو السهل الآن؟".

معلم: مثال من الذي يظهر ذلك بشكل واضح؟

الطلاب: آنا. سريرها مفصول بمظلة حتى لا يفاقم مظهرها البائس من معاناة كل الحاضرين. عندما يتم إغلاقه ، يبدو أنه لا توجد مشكلة. والمنازل السكنية تغض الطرف عن معاناتها. يقول بوبنوف ردًا على طلب آنا عدم الصراخ: "ضوضاء الموت ليست عائقًا".

معلم:تذكر أن النسخة الأصلية من عنوان المسرحية هي "بدون الشمس". دعونا نحاول شرح معنى هذا الاسم من خلال ملاحظات المؤلف - صور من حياة الشخصيات.

(ملاحظات الطلاب:في تصريحات للتصرف أنا "الضوء - من العارض ومن أعلى إلى أسفل - من نافذة مربعة"مرة أخرى يثير الارتباطات مع السجن. يتم استبدال الشمس بأشعة خافتة من النافذة. "بداية الربيع. صباح"- هكذا تنتهي ملاحظة المؤلف الأول. لكن بعد كل شيء ، المؤلف فقط هو الذي يعرف عن الصباح والربيع والمبيت ، فالفصول وساعات اليوم لا تهم حقًا. لقد فقد الناس كل توجهات الحياة تقريبًا. وعلى الرغم من أن الربيع ، عادة ما يقترن الصباح في العمل الأدبي ببداية شيء ما ، بشيء جديد ، فإن أبطال المسرحية لا يتوقعون أي تغييرات ، بعد أن فقدوا كل أمل بالنسبة لهم.

في ملاحظات الفصل الثالث ، يأخذ المؤلف الشخصيات إلى الخارج ، لكن حتى هنا لا توجد شمس: "جدار حماية طويل من الطوب ... يحجب السماء." داللص محاط بجدران تشبه ساحة السجن مرة أخرى. الآن يصور المؤلف "المساء تغرب الشمس"، وتذكر على الفور كلمات الأغنية المفضلة بين عشية وضحاها:

الشمس تشرق وتغرب

وفي سجني الظلام ...

كما يقولون ، الشمس منفصلة ، والناس منفصلون. لكن الشمس هي رمز الحياة. ويطرح المبيت خارجها).

معلم:في الدرس الأخير ، تلقيت واجبك المنزلي - بمساعدة ملاحظات المؤلف ، قم بتمييز الشخصيات (وفقًا للخيارات). دعنا نتحدث عن الشخصيات في المسرحية.

الخصائص التقريبية لبعض الأبطال:

ناستيا:في بداية المسرحية ، تعرضها المؤلفة باستمرار مع كتاب ، تغادر بمساعدته غرفة السكن إلى عوالم أخرى ، حيث يعيش النبيل "راؤول" و "جاستون". البطلة تتحدث عنهم "حالمة" ، "يغلق عينيه ويهز رأسه على دقات الكلمات ، بترنيمة" ، "كأنه يستمع إلى موسيقى بعيدة".(الفصل الثالث) ، لأن هذه الموسيقى في روحها تساعدها على التخلص من نشاز العالم الذي تعيش فيه. ناستيا ، إيمانا منها بقصصها عن الشباب المتحمسين الذين يحبونها حقا ، "تغطي وجهها بيديها وتبكي بصمت"(الفصل الثالث) ، عندما تتحدث عن "موت" معجبة بها.

فاسكا بيبيل: هذا البطل يمر أيضا بمأساته: لقد عهد المجتمع إليه بدور معين - "لص ابن لصوص" ، وهو مجبر على الحفاظ على سمعته كـ "سلطة" ، بغض النظر عما إذا كان يريد ذلك أم لا. لكنه لا يريد! لكن ظروف حياته والأشخاص الذين يستفيدون من كون فاسكا لصًا ومجرمًا وقاتلًا ، فاسيليسا وكوستيليف ، يحاولون القضاء على كل شيء بشري من روحه. عند التحدث مع Vasilisa Pepel "تنفض ذراعها بحركة كتفها" ،هو يتحدث "مشبوه"(العمل الثاني). وفي مشهد مقتل صاحب المسكن يستيقظ فيه الوحش: هو "يدق الرجل العجوز" ، "يندفع في فاسيليسا". "غير مبال"يقول فاسكا عن عدم جدوى الشرف والضمير ، لكنه تغير حرفياً بعد بضع دقائق: تأتي ناتاشا إلى منزل السكن. رماد "ينعم الشارب"تريد إرضاء الفتاة بصدق "يضحك"عند لقاء لوكا عند التحدث معه "بصمت ، بدهشة وعناد ينظر إلى الرجل العجوز" ،على ما يبدو ، يحاول فهم كلماته ، لفهمها. في بعض النواحي ، يتفق مع لوكا ، في بعض النواحي ، لكنه لا يفعل ذلك ، ولكن من الواضح أن المتجول قد لمس بعض الأوتار المخفية عن كثيرين في روح فاسيلي. وأحيانًا يبدو اللص ذو الخبرة حرفيًا كطفل: عندما تموت آنا ، فإنه يخشى حتى الذهاب إلى سريرها: "لا تأتي ، تتمدد وتنظر إلى السرير."لكن هو "بحزم"يتحدث إلى ناتاشا عندما دعاها لمغادرة هذا العالم وبناء حياة من جديد ، ولكن "محرج"يبرر نفسه لها بشأن علاقته مع فاسيليسا. بيبيل وناتاشا يحبان بعضهما البعض بصدق ويتوقان إلى السعادة: ناتاشا "يبتسم"، "تتمسك بثقة" إلى فاسكا ، هو "احضنها".

الممثل: في أول ذكر له ، يعطيه المؤلف وصفًا "غير مرئى"، والتي يمكن هنا مساواتها في المعنى بكلمة "غير واضح" ، وبصورة أدق ، "غير مرئي". ممثل ، رجل مهنة عامة ، يحلم بالتأثير على العقول والأرواح (ليس بدون سبب يتذكر دور هاملت ، ثم الملك لير). لا أحد يثير موقفًا جادًا تجاه نفسه ، ولكن في هذه الأثناء هذه شخصية تشعر بعمق وتختبر مأساتها. يخبرنا المؤلف بالتفصيل عن حالته الذهنية في الملاحظات: "التفكير أثناء الجلوس على السرير" ،هو يتحدث "بصوت عالٍ ، وكأنه يستيقظ فجأة" ، "مدروسًا" ، "ينظر حولك بحزن". هذا شخص مبدع يعيش حياة داخلية عميقة. الممثل هو أحد الأبطال القلائل الذين لم يجعلهم حزنه غير مبال بمشاكل الآخرين. هو " تساعد آنا على النهوض ، ودعمها ، وتقودها في نزهة على الأقدام.والممثل يموت دون أن يلاحظه أحد - فقط "ينفد في المظلة"- بدون شفقة وعبارات جميلة. عندها فقط ينقل البارون أخبار انتحاره. هكذا تموت المواهب ولا يلاحظها أحد ولا يدعمها.

لوك- أحد الشخصيات الرئيسية في المسرحية ، رجل يبلغ من العمر 60 عامًا ، والذي ، على عكس الشخصيات الأخرى ، لا ينتمي إلى عالم المساكن: هذا المكان ليس سوى "نقطة عبور" بالنسبة له ، فهو لا تعتمد على الظروف بنفس القدر مثل الشخصيات الأخرى. بالفعل في أول ظهور لـ Luka ، يتضح أنه لا شيء يبقيه في أي مكان معين - فهو يحمل معه كل شيء خاص به: "حقيبة الظهر ، قبعة الرامي وإبريق الشاي عند الخصر"- هذا كل ما لديه من اقتصاد بسيط. من الحياة لا يحتاج إلى الكثير من السلع المادية. الثروة الأساسية في حياته هي الأشخاص الذين يسعى للتواصل معهم ، بغض النظر عما إذا كانوا لصوصًا أو أمراءًا. يتكلم لوقا "بلطف" ، "بهدوء" ، "بتواضع" ، يتشاورون معه ويتحدثون عن أكثر الأشياء حميمية ، لكنه يستطيع ويسعى جاهداً لمساعدة الشخص ليس فقط بالكلام ، ولكن أيضًا في الفعل. عندما يأتي Vasilisa إلى Vaska Pepl (الفصل الثاني) ، يتظاهر Luka بمغادرة الغرفة ، "يغلق الباب بصوت عالٍ ، ثم يصعد بحذر إلى السرير - وعلى الموقد"، وفي الوقت الذي يكون فيه Pepel غاضبًا ومستعدًا لقتل Kostylev ، "هناك ضجة عالية وعويل على الموقد." Vaska يطلق Kostylev - Luka هذه المرة يمنع جريمة كان من الممكن أن يرتكبها فاسكا. ثم معه "بهدوء"أثناء حديثه ، هدأ بيبيل ، متظاهرًا أنه كان على الموقد عن طريق الصدفة.

معلم: ومن غير ابطال المسرحية يقول "هدوء"؟ كيف يختلف هدوءه عن هدوء لوقا؟

الطلاب:هذا بوبنوف. لكن إذا كان هدوء لوكا يتحدث عن حقيقة أنه يعيش في وئام مع نفسه ومع الناس من حوله ، وعن روح الرجل العجوز ، فإن الملاحظة إذن "بهدوء"يميز بوبنوف بأنه شخص غير مبال: لوكا يتحدث بهدوء مرة واحدة ، والبطل نفسه يقول "بهدوء" أكثر من 5 مرات ، أي دائمًا تقريبًا. يتعلق بهدوء بجميع ظواهر الحياة. يمكن للمرء أن يتذكر ملاحظاته التي تؤكد أفكاره: "هل تهتم؟" ​​، "لست بحاجة إلى فتحه ... زوجتك تسأل ..." ، "ما هو الضمير؟ انا لست غني…"

معلم: وفي نهاية حديثنا ، أود أن أذكر بطلًا آخر يفتح المسرحية ويغلقها بالفعل. السطر الأول في المسرحية يخصه. وفي آخر ملاحظة المؤلف ، هو أيضًا البارون. "أبعد!" - اريد ان امضي قدما ، والخروج من الحلقة المفرغة. وفي الفصل الرابع ، تعبر ملاحظة أحد المؤلفين بشأن البارون عن المزاج العام لجميع فترات المبيت: "تعبت من الغضب ، اجلس على مقعد."كل أبطال المسرحية سئموا من سوء التفاهم واليأس والشقاق والعداوة. ربما بقي بارون واحد في نهاية المسرحية مع ما بدأ به: "الجميع ينظر إلى البارون. يظهر ناستيا من خلفه. ناستيا وبارون دائمًا معًا ، تربطهما علاقة غامضة ، أقرب إلى الحب - العداء. ربما بعد كل الأحداث المأساوية: المعارك والمشاجرات والوفيات - حان الوقت لنسيان العداء وتذكر الحب؟ ثم سيكون "التالي!".

تعتبر مسرحية M.Gorky "At the Bottom" بحق واحدة من أفضل الأعمال الدرامية للكاتب. يتضح هذا من خلال نجاحها المذهل لفترة طويلة في روسيا والخارج. تسببت المسرحية ولا تزال تسبب تفسيرات متضاربة حول الشخصيات المصورة وأساسها الفلسفي. عمل غوركي كمبتكر في الدراما ، حيث أثار سؤالًا فلسفيًا مهمًا حول الشخص ، حول مكانه ، دوره في الحياة ، حول ما هو مهم بالنسبة له. "أيهما أفضل: الحقيقة أم الرحمة؟ ما هو المطلوب أكثر؟ "- هذه هي كلمات السيد غوركي نفسه. كما تم تسهيل النجاح المذهل والاعتراف بمسرحية "في القاع" من خلال عرضها الناجح على خشبة مسرح موسكو للفنون في عام 1902. كتب VN Nemirovich-Danchenko إلى M. Gorky: "إن ظهور The Bottom بضربة واحدة مهد الطريق للثقافة المسرحية ... وجود مثال على مسرحية شعبية حقيقية في The Bottom ، نحن نعتبر هذا الأداء فخر المسرح. "

قام M.Gorky بدور مبتكر نوع جديد من الدراما الاجتماعية. لقد صور بشكل صحيح بيئة سكان المنزل السكني. هذه فئة خاصة من الناس لديهم مصيرهم ومآسيهم.

بالفعل في ملاحظة المؤلف الأول ، صادفنا وصفًا لمنزل السكن. إنه "قبو يشبه الكهف". بيئة سيئة ، أوساخ ، ضوء قادم من أعلى إلى أسفل. هذا يؤكد كذلك أننا نتحدث عن نفس "يوم" المجتمع. في البداية ، كانت المسرحية تسمى "في أسفل الحياة" ، ولكن بعد ذلك غيّر غوركي الاسم - "في الجزء السفلي". يعكس بشكل كامل فكرة العمل. الغشاش ، اللص ، البغي هم ممثلو المجتمع المصور في المسرحية. أصحاب المسكن هم أيضًا في "قاع" القواعد الأخلاقية ، وليس لديهم أي قيم أخلاقية في أرواحهم ، فهم يحملون بداية هدامة. كل شيء في منزل السكن يحدث بعيدًا عن المسار العام للحياة ، والأحداث في العالم. إن "قاع الحياة" لا يعكس مجرى الحياة هذا.

كانت شخصيات المسرحية تنتمي في السابق إلى طبقات مختلفة من المجتمع ، لكن الآن لديهم جميعًا شيء واحد مشترك - حاضرهم ، واليأس ، وعدم قدرتهم على تغيير مصيرهم ، وبعض عدم الرغبة في القيام بذلك ، والموقف السلبي تجاه الحياة. في البداية ، يختلف القراد عنهم ، ولكن بعد وفاة آنا ، يصبح هو نفسه - يفقد الأمل في الهروب من هنا.

أصل مختلف يحدد سلوك وخطاب الشخصيات. يحتوي خطاب الممثل على اقتباسات من الأعمال الأدبية. خطاب الساتان الفكري السابق مشبع بالكلمات الأجنبية. يتحدث لوقا بهدوء ، ببطء ، بهدوء.

هناك العديد من الصراعات وقصص مختلفة في المسرحية. هذه هي العلاقات بين آش وفاسيليسا وناتاشا وكوستيليف ؛ بارون وناستيا. القراد وآنا. نرى المصائر المأساوية لبوبنوف ، الممثل ، ساتان ، أليوشكا. لكن يبدو أن كل هذه الأسطر تعمل بالتوازي ، فلا يوجد صراع أساسي مشترك بين الشخصيات. في المسرحية ، يمكننا أن نلاحظ وجود صراع في أذهان الناس ، تضارب مع الظروف - كان هذا أمرًا غير معتاد بالنسبة للجمهور الروسي.

لا يخبر المؤلف بالتفصيل تاريخ كل منزل ، ومع ذلك لدينا معلومات كافية عن كل منها. حياة البعض ، ماضيهم ، على سبيل المثال ، ساتان ، بوبنوف ، ممثل ، درامية ، تستحق عملًا منفصلاً في حد ذاتها. أجبرتهم الظروف على الغرق إلى "القاع". عرف آخرون ، مثل Pepel و Nastya ، حياة هذا المجتمع منذ الولادة. لا توجد شخصيات رئيسية في المسرحية ، كلهم ​​يشغلون نفس المكان تقريبًا. على المدى الطويل ، ليس لديهم أي تحسن في الحياة ، مما يضعف مع رتابة. اعتاد الجميع على حقيقة أن فاسيليسا يتفوق على ناتاشا ، والجميع يعرف عن العلاقة بين فاسيليسا وفاسكا بيبيل ، لقد سئم الجميع من معاناة آنا المحتضرة. لا أحد يهتم بكيفية عيش الآخرين ؛ لا توجد اتصالات بين الناس. لا أحد قادر على الاستماع والتعاطف والمساعدة. لا عجب أن يكرر Bubnov أن "الخيوط فاسدة".

لم يعد الناس يريدون أي شيء ، ولا يكافحون من أجل أي شيء ، ويعتقدون أن كل شخص على وجه الأرض لا داعي له ، وأن حياتهم قد ولت بالفعل. إنهم يحتقرون بعضهم البعض ، كل منهم يعتبر نفسه متفوقًا ، أفضل من الآخرين. يدرك الجميع عدم أهمية وضعهم ، لكنهم لا يحاولون الخروج ، ويتوقفون عن جر حياة بائسة ويبدأون في العيش. والسبب في ذلك أنهم تعودوا واستقالوا.

لكن ليس فقط المشاكل الاجتماعية التي تثار في المسرحية ، فالشخصيات تتجادل أيضًا حول معنى الحياة البشرية ، حول قيمها. مسرحية "في القاع" هي دراما فلسفية عميقة. الناس الذين طردوا من الحياة ، بعد أن غرقوا في "القاع" ، يجادلون حول المشاكل الفلسفية للوجود.

أثار M.Gorky في عمله مسألة ما هو أكثر فائدة للفرد: حقيقة الحياة الحقيقية أم كذبة مريحة. لقد تسبب هذا السؤال في الكثير من الجدل. الواعظ بفكرة الشفقة ، الكذب هو لوقا الذي يواسي الجميع ، ويتحدث بكلمات لطيفة للجميع. إنه يحترم * ^ كل شخص ("ليس برغوثًا واحدًا سيئًا ، كل البراغيث السوداء") ، يرى بداية جيدة في كل شخص ، ويعتقد أن الشخص يمكنه فعل أي شيء إذا أراد. بسذاجة ، يحاول أن يستيقظ في الناس يؤمنون بأنفسهم ، في قوتهم وقدراتهم ، في حياة أفضل.

يعرف لوقا مدى أهمية هذا الإيمان بالنسبة للإنسان ، وهذا الرجاء لإمكانية وواقع أفضل. حتى مجرد كلمة لطيفة وعاطفية ، وكلمة تدعم هذا الإيمان ، يمكن أن تمنح الإنسان دعمًا في الحياة ، أرضًا صلبة تحت قدميه. إن الإيمان بقدرة المرء على التغيير وتحسين حياته الخاصة يوفق بينه وبين العالم ، وهو يغرق في عالمه الخيالي ويعيش هناك ، مختبئًا من العالم الحقيقي الذي يخيفه ، والذي لا يمكن لأي شخص أن يجد نفسه فيه. وفي الواقع ، هذا الشخص غير نشط.

لكن هذا ينطبق فقط على الشخص الضعيف الذي فقد الثقة في نفسه.

لذلك ، ينجذب هؤلاء إلى لوقا ، ويستمعون إليه ويؤمنون به ، لأن كلماته هي بلسم معجزة لأرواحهم المعذبة.

آنا تستمع إليه لأنه كان يتعاطف معها وحده ، ولم ينسها ، قال لها كلمة طيبة ، ربما لم تسمعها من قبل. أعطاها لوقا الأمل في أنها لن تتألم في حياة أخرى.

تستمع Nastya أيضًا إلى Luka ، لأنه لا يحرمها من الأوهام التي تستمد منها حيويتها.

يعطي آشز الأمل في أنه سيتمكن من بدء الحياة من جديد حيث لا أحد يعرف فاسكا أو ماضيه.

يخبر لوكا الممثل عن مستشفى مجاني لمدمني الكحول ، حيث يمكنه التعافي والعودة إلى المسرح مرة أخرى.

لوقا ليس مجرد معزي ، فهو يدعم موقفه فلسفيًا. أحد المراكز الأيديولوجية للمسرحية هو قصة المتجول حول كيف أنقذ اثنين من المدانين الهاربين. الفكرة الرئيسية لشخصية غوركي هنا هي أنه ليس العنف ، وليس السجن ، ولكن الخير فقط هو الذي يمكن أن ينقذ الإنسان ويعلم الخير: "يمكن للإنسان أن يعلم الخير ..."

سكان المنزل الآخرون لا يحتاجون إلى فلسفة لوقا ، دعم المثل العليا غير الموجودة ، لأن هؤلاء أناس أقوى. إنهم يفهمون أن لوقا يكذب ، لكنه يكذب بدافع الشفقة ، ومحبة الناس. لديهم تساؤلات حول ضرورة هذه الكذبة. الكل يجادل ، ولكل شخص موقفه الخاص. ينخرط جميع الحاضرين في نقاش حول الحقيقة والأكاذيب ، لكنهم لا يأخذون بعضهم البعض على محمل الجد.

على عكس فلسفة الرحالة لوكا ، قدم غوركي فلسفة الساتين وأحكامه عن الإنسان. "الكذب دين العبيد والسادة .. الحق إله الرجل الحر!" عند الحديث عن المونولوجات ، لا يتوقع ساتان إقناع الآخرين بأي شيء. هذا هو اعترافه ، نتيجة تأملاته الطويلة ، صرخة اليأس والتعطش للعمل ، تحدٍ لعالم الأثرياء وحلم المستقبل. يتحدث بإعجاب عن قوة الإنسان ، وعن حقيقة أن الإنسان خُلق للأفضل: "الرجل - يبدو فخورًا!" ، "الإنسان فوق الشبع" ، "لا تندم ... ، لا تهينه شفقة ... يجب أن تحترم. يُظهر هذا المونولوج ، الذي يُلفظ بين سكان المنزل الخشن والمضطهدين ، أن الإيمان بالإنسانية الحقيقية ، في الحقيقة ، لا يتلاشى.

مسرحية M.Gorky "At the Bottom" هي دراما اجتماعية-فلسفية حادة. اجتماعيًا ، حيث يعرض الدراما التي تسببها الظروف الموضوعية للمجتمع. يعيد كل جيل التفكير في الجانب الفلسفي للدراما بطريقة جديدة. تم تقييم صورة لوقا لفترة طويلة بشكل سلبي لا لبس فيه. اليوم ، في ضوء الأحداث التاريخية للعقد الماضي ، تُقرأ صورة لوقا بطرق مختلفة عديدة ، فقد أصبح أقرب كثيرًا إلى القارئ. أعتقد أنه لا توجد إجابة واحدة لسؤال المؤلف. كل هذا يتوقف على الوضع المحدد والعصر التاريخي.

تم إنشاء موقع المؤلف (الخامس على التوالي ، ولكن ربما ليس الأخير) في مسرحية "At the Bottom" نتيجة التنافر من وجهات النظر الخاطئة (Kostylev and Bubnov) وتكامل وجهتي نظر أخريين ( لوقا وساتان). المؤلف في العمل متعدد الأصوات ، حسب تعريف MM Bakhtin ، لا ينضم إلى أي من وجهات النظر المعبر عنها: حل الأسئلة الفلسفية المطروحة لا يخص بطلًا واحدًا ، بل هو نتيجة بحث جميع المشاركين. في العمل. ينظم المؤلف ، كقائد ، جوقة من الأبطال متعددة الأصوات ، "يغنون" نفس الموضوع بأصوات مختلفة.

ومع ذلك ، لا يوجد حل نهائي لمسألة الحقيقة - الحرية - الرجل في دراما غوركي. ومع ذلك ، هذا ما يجب أن يكون عليه الأمر في مسرحية تثير أسئلة فلسفية "أبدية". النهاية المفتوحة للعمل تجعل القارئ يفكر فيها.

مكسيم غوركي - اسم مستعار أدبي لـ Alexei Maksimovich Peshkov (16 مارس (28) ، 1868 ، نيجني نوفغورود ، الإمبراطورية الروسية - 18 يونيو 1936 ، غوركي ، منطقة موسكو ، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية) - كاتب روسي ، كاتب نثر ، كاتب مسرحي.

مخصص لكونستانتين بتروفيتش بياتنيتسكي

الشخصيات:

ميخائيل إيفانوف كوستيليف ، 54 عامًا ، صاحب منزل.

فاسيليسا كاربوفنا ، زوجته ، 26 عامًا.

ناتاشا ، أختها ، 20 عامًا.

ميدفيديف ، عمهم شرطي يبلغ من العمر 50 عامًا.

فاسكا بيبيل ، 28 عامًا.

كليش ، أندريه ميتريش ، صانع الأقفال ، 40 عامًا.

آنا ، زوجته ، 30 عامًا.

ناستيا ، فتاة ، 24 عامًا.

كفاشنيا ، بائع زلابية ، أقل من 40 عامًا.

بوبنوف ، كارتوزنيك ، 45 عامًا.

بارون ، 33 سنة.

ساتان ، ممثل - نفس العمر تقريبًا: أقل من 40 عامًا.

لوكا ، هائم ، 60 سنة.

أليوشكا ، صانع أحذية ، 20 عامًا.

تضخم الغدة الدرقية الملتوية ، التتار - عاهرات.

عدة متشردين بدون أسماء وخطب.

تحليل دراما "At the Bottom" لجوركي إم يو.

الدراما بطبيعتها المقصود بها أن يتم تمثيلها على مراحل.. التوجه نحو تفسير المرحلة يحد من قدرة الفنان على التعبير عن موقف المؤلف. لا يمكنها ، على عكس مؤلفة العمل الملحمي ، التعبير عن موقفها مباشرة - الاستثناءات الوحيدة هي ملاحظات المؤلف ، المخصصة للقارئ أو الممثل ، ولكن الذي لن يراه المشاهد. يتم التعبير عن موقف المؤلف في المونولوجات والحوارات بين الشخصيات, في أفعالهم ، في تطوير المؤامرة.بالإضافة إلى ذلك ، فإن الكاتب المسرحي محدود في حجم العمل (يمكن أن تستمر المسرحية لمدة ساعتين أو ثلاث أو أربع ساعات على الأكثر) وفي عدد الممثلين (يجب أن "يتناسب" جميعهم مع المسرح وأن يكون لديهم وقت لتحقيق أنفسهم في الوقت المحدود للأداء وفضاء المسرح).

لهذا السبب ، اشتباك حاد بين الشخصيات في مناسبة مهمة ومهمة للغاية بالنسبة لهم. خلاف ذلك ، لن تتمكن الشخصيات ببساطة من إدراك نفسها في الكم المحدود من الدراما ومساحة المسرح. يربط الكاتب المسرحي هذه العقدة ، عند تفكيكها ، يظهر الشخص نفسه من جميع الجهات. حيث لا يمكن أن يكون هناك شخصيات "إضافية" في الدراما- يجب تضمين جميع الشخصيات في الصراع ، ويجب أن تلتقط الحركة ومسار المسرحية جميعهم. لذلك ، فإن حالة الصراع الحادة ، التي تم لعبها أمام أعين المشاهد ، تبين أنها أهم سمة من سمات الدراما كنوع من الأدب.

موضوع الصورة في دراما غوركي "At the Bottom"(1902) يصبح وعي الناس الذين ألقي بهم نتيجة للعمليات الاجتماعية العميقة إلى قاع الحياة. من أجل تجسيد مثل هذا الموضوع من التصوير عن طريق الوسائل المسرحية ، كان على المؤلف أن يجد موقفًا مناسبًا ، وتضاربًا مناسبًا ، ونتيجة لذلك تتجلى تناقضات وعيه بين عشية وضحاها ، ونقاط قوته وضعفه بشكل كامل. هل الصراع الاجتماعي العام مناسب لذلك؟

في الواقع، يتم تقديم الصراع الاجتماعي في المسرحية على عدة مستويات. أولاً ، هذا صراع بين أصحاب المسكن ، Kostylevs ، وسكانها.. تشعر بها الشخصيات طوال المسرحية ، لكنها اتضح أنها ثابتة وخالية من الديناميكيات وغير متطورة. يحدث هذا بسبب لم يتم عزل Kostylevs أنفسهم حتى الآن من الناحية الاجتماعية من سكان المنزل السكني. يمكن للعلاقة بين المالكين والسكان أن تخلق توترًا فقط ، لكنها لا تصبح أساسًا لصراع دراماتيكي قادر على "تقييد" الدراما.

بجانب ، عانى كل شخص من الشخصيات في الماضي من صراع اجتماعي خاص به ، ونتيجة لذلك انتهى بهم المطاف في "قاع" الحياة ، في منزل مسكن.

لكن هذه الصراعات الاجتماعية يتم إخراجها بشكل أساسي من المشهد ، وإبعادها إلى الماضي ، وبالتالي لا تصبح أساسًا لصراع درامي. لا نرى سوى نتيجة الاضطرابات الاجتماعية التي أثرت بشكل مأساوي على حياة الناس ، ولكن ليس الاشتباكات نفسها.

تم بالفعل الإشارة إلى وجود التوتر الاجتماعي في عنوان المسرحية.. بعد كل شيء ، فإن حقيقة وجود "قاع" الحياة تعني أيضًا وجود "تيار سريع" ، مساره العلوي ، الذي تطمح إليه الشخصيات. لكن حتى هذا لا يمكن أن يصبح أساسًا لصراع درامي - ففي النهاية ، هذا التوتر يخلو أيضًا من الديناميكيات ، كل محاولات الشخصيات للهروب من "القاع" تبين أنها عقيمة.حتى ظهور الشرطي ميدفيديف لا يعطي دفعة لتطوير صراع دراماتيكي.

يمكن، الدراما تنظمها صراع حب تقليدي؟ حقا، مثل هذا الصراع موجود في المسرحية. يتم تحديده من خلال العلاقة بين Vaska Ash و Vasilisa وزوجة Kostylev وصاحب منزل السكن وناتاشا.

عرض مؤامرة الحب هو ظهور Kostylev في منزل المسكن ومحادثة الغرف ، والتي يتضح من خلالها أن Kostylev يبحث عن زوجته Vasilisa في منزل السكن الذي يخونه مع Vaska Pepel. حبكة صراع الحب هي الظهور في منزل ناتاشا السكني ، والذي من أجله يترك Pepel فاسيليسا. في سياق تطور صراع الحب ، يتضح أن العلاقة مع ناتاشا تثري آش ، وتعيده إلى حياة جديدة.

يتم نقل ذروة صراع الحب بشكل أساسي خارج الكواليس: نحن لا نرى بالضبط كيف تحرق فاسيليسا ناتاشا بالماء المغلي ، نحن نتعرف على هذا فقط من الضوضاء والصراخ وراء الكواليس ومحادثات زملائها في الغرفة. تبين أن مقتل Kostylev على يد فاسكا آش كان نتيجة مأساوية لنزاع حب.

بالطبع بكل تأكيد الصراع على الحب هو أيضا وجه من وجوه الصراع الاجتماعي. ويبين أن الظروف المعادية للإنسان في "القاع" تشل الإنسان ، وأن أسمى المشاعر ، حتى الحب ، لا تؤدي إلى إثراء الفرد ، بل إلى الموت والتشويه والأشغال الشاقة. بعد أن أطلقت العنان لصراع الحب بهذه الطريقة ، تخرج فاسيليسا منتصرة منه ، وتحقق جميع أهدافها في وقت واحد: تنتقم من عشيقها السابق فاسكا بيبلو ومنافستها ناتاشا ، وتتخلص من زوجها غير المحبوب وتصبح المالك الوحيد للغرفة. بيت. لم يتبق أي شيء بشري في فاسيليسا ، ويظهر فقرها الأخلاقي فداحة الظروف الاجتماعية التي ينغمس فيها كل من سكان المنزل السكني وأصحابه.

لكن صراع الحب لا يمكن أن ينظم عملًا مسرحيًا ويصبح أساسًا لصراع درامي ، فقط لأنه ، يتكشف أمام الإقامات بين عشية وضحاها ، لا يؤثر عليهم . هم انهممهتمون بشدة بتقلبات هذه العلاقات ، لكن لا يشاركون فيها ، باقٍ الغرباء فقط. بالتالي، صراع الحب أيضًا لا يخلق موقفًا يمكن أن يشكل أساسًا لصراع درامي.

دعونا نكرر مرة أخرى: موضوع التصوير في مسرحية غوركي ليس فقط وليس فقط التناقضات الاجتماعية للواقع أو الطرق الممكنة لحلها ؛ له المهتمين بالوعي بين عشية وضحاها يبقى في كل تناقضها. مثل هذا الكائن في الصورة نموذجي لنوع الدراما الفلسفية. علاوة على ذلك ، فإنه يتطلب أيضًا أشكالًا غير تقليدية للتعبير الفني: الفعل الخارجي التقليدي (سلسلة الأحداث) يفسح المجال لما يسمى الفعل الداخلي. يتم إعادة إنتاج الحياة اليومية على خشبة المسرح: تحدث مشاجرات تافهة بين الغرف ، تظهر إحدى الشخصيات وتختفي. لكن ليست هذه الظروف هي التي تتحول إلى مؤامرة. تجبر القضايا الفلسفية الكاتب المسرحي على تغيير الأشكال التقليدية للدراما: لا تتجلى الحبكة في تصرفات الشخصيات ، بل في حواراتهم ؛ قام غوركي بترجمة العمل الدرامي إلى سلسلة أحداث إضافية.

في العرض ، نرى أشخاصًا ، في جوهرهم ، تعاملوا مع وضعهم المأساوي في قاع حياتهم. بداية الصراع هو ظهور لوقا. ظاهريًا ، لا يؤثر ذلك على حياة الملاجئ الليلية بأي شكل من الأشكال ، ولكن في أذهانهم يبدأ العمل الشاق. يقع لوقا على الفور في مركز اهتمامهم ، ويتركز عليه تطور الحبكة بالكامل. في كل شخصية ، يرى الجانب المشرق من شخصيته ، ويجد المفتاح والنهج لكل منهما. وهذا ينتج ثورة حقيقية في حياة الأبطال. يبدأ تطور العمل الداخلي في اللحظة التي تكتشف فيها الشخصيات في حد ذاتها القدرة على الحلم بحياة جديدة وأفضل.

اتضح أن هؤلاء جانب مشرق،ماذا او ما خمن لوقا في كل شخصية من المسرحية ، وتشكل جوهرها الحقيقي. يتحول، عاهرة ناستيا أحلام الحب الجميل والمشرق. الممثل، رجل مخمور يستدعي الإبداع ويفكر جدياً في العودة إلى المسرح; لص "وراثي" فاسكا بيبل يجد في نفسه رغبة في حياة صادقة ، ويريد الذهاب إلى سيبيريا ويصبح سيدًا قويًا هناك.

تكشف الأحلام عن الجوهر الإنساني الحقيقي لأبطال غوركي وعمقهم ونقاوتهم..

هذه هي الطريقة التي يتجلى بها جانب آخر من جوانب الصراع الاجتماعي: عمق شخصيات الشخصيات ، وتطلعاتهم النبيلة في تناقض صارخ مع وضعهم الاجتماعي الحالي. إن بنية المجتمع هي أن الشخص لا تتاح له الفرصة لإدراك جوهره الحقيقي.

لوكمنذ اللحظة الأولى لظهوره في غرفة السكن ، يرفض رؤية المحتالين في منازل السكن. "أنا أحترم المحتالين أيضًا ، في رأيي ، لا يوجد برغوث واحد سيء: الجميع أسود ، الجميع يقفز"- هكذا يقول مبررًا حقه في تسمية جيرانه الجدد "الشرفاء"ورفض اعتراض بوبنوف: "كنت صادقة ولكن الربيع قبل الماضي."تعود أصول هذا الموقف إلى الأنثروبولوجيا الساذجة للوقا ، الذي يؤمن بذلك يكون الشخص في البداية جيدًا والظروف الاجتماعية فقط تجعله سيئًا وغير كامل.

يوضح هذا مثل قصة لوقا سبب موقفه الدافئ والخير تجاه جميع الناس - بما في ذلك أولئك الذين وجدوا أنفسهم في "قاع" الحياة. .

موقف لوقا في الدراما معقد للغاية ، ويبدو موقف المؤلف تجاهه غامضًا. . من ناحية أخرى ، لا يهتم لوقا على الإطلاق بوعظه ورغبته في إيقاظ الناس بشكل أفضل ، مخفيًا في ذلك الوقت لكونهم جوانب من طبيعتهم ، وهو ما لم يشكوا فيه حتى - فهم يتناقضون بشكل لافت للنظر مع موقفهم في نفس الوقت. قاع المجتمع. إنه يتمنى بصدق التوفيق لمحاوريه ، ويظهر طرقًا حقيقية لتحقيق حياة جديدة أفضل. وتحت تأثير كلماته ، يختبر الأبطال حقًا تحولًا.

الممثليتوقف عن الشرب ويوفر المال من أجل الذهاب إلى مستشفى مجاني لمدمني الكحول ، ولا يشك حتى في أنه لا يحتاج إليها: حلم العودة إلى الإبداع يمنحه القوة للتغلب على مرضه.

رماديسلم حياته للرغبة في الذهاب مع ناتاشا إلى سيبيريا والوقوف على قدميه هناك.

أحلام ناستيا وآنا ، زوجة كليش، خادعة تمامًا ، لكن هذه الأحلام تمنحهم الفرصة للشعور بالسعادة.

ناستياتتخيل نفسها بطلة روايات الدايم ، تظهر في أحلامها عن راؤول أو غاستون غير الموجودين مآثر التضحية بالنفس التي تستطيع فعلاً القيام بها ؛

آنا المحتضرالحلم بالآخرة ، يهرب أيضًا جزئيًا من الشعور باليأس: فقط بوبنوفنعم البارون، الناس غير مبالين تمامًا بالآخرين وحتى تجاه أنفسهم ، يظلون صماء لكلمات لوقا.

كشف الجدل موقف لوقاحول ما هي الحقيقة، التي نشأت معه مع بوبنوف والبارون ، عندما كشف الأخير بلا رحمة عن أحلام ناستيا التي لا أساس لها من الصحة لراؤول: "هنا ... تقول - هذا صحيح ... إنها ، حقًا ، ليست دائمًا بسبب مرض لشخص .. . ليس دائمًا حقيقة الروح التي ستعالجها ... "بعبارة أخرى ، يؤكد لوقا المحبة للرجل الذي يعزي الأكاذيب. لكن هل لوقا يؤكد فقط كذبة؟

لطالما هيمن على نقدنا الأدبي المفهوم القائل بأن غوركي يرفض بشكل قاطع عظة لوقا التوعوية. لكن موقف الكاتب أكثر صعوبة.

سوف يذهب فاسكا بيبيل بالفعل إلى سيبيريا ، ولكن ليس كمستوطن حر ، ولكن كمدان أدين بقتل كوستيليف.

الممثل الذي فقد الثقة في قوته سيكرر بالضبط مصير بطل قصة الأرض الصالحة التي رواها لوقا. بثقة في البطل لإخبار هذه المؤامرة ، سيضربه غوركي نفسه في الفصل الرابع ، مستخلصًا استنتاجات معاكسة مباشرة. يقول لوقا مثلًا عن رجل فقد إيمانه بوجود أرض صالحة ، وخنق نفسه ، ويعتقد أنه لا ينبغي حرمان الإنسان من الأمل ، وإن كان وهميًا. يؤكد غوركي ، من خلال مصير الممثل ، للقارئ والمشاهد أن الأمل الزائف بالتحديد هو الذي يمكن أن يقود الإنسان إلى حبل المشنقة. لكن بالعودة إلى السؤال السابق: كيف خدع لوكا ساكني المسكن؟

يتهمه الممثل بعدم ترك عنوان عيادة مجانية . كل الأبطال يوافقون على ذلك آمل أنالتي زرعها لوقا في أرواحهم ، خاطئة. هو بعد كل شيء لم يعد بإخراجهم من قاع الحياة - لقد دعم ببساطة اعتقادهم الخجول بأن هناك مخرجًا وأن الأمر لم يُطلب لهم. تلك الثقة بالنفس التي استيقظت في أذهان رفقاء الغرفة تبين أنها هشة للغاية ، ومع اختفاء البطل الذي كان قادرًا على دعمها ، تلاشت على الفور. الأمر كله يتعلق بضعف الأبطال ، وعجزهم وعدم رغبتهم في فعل شيء ما على الأقل من أجل مقاومة الظروف الاجتماعية القاسية التي تحكم عليهم بالوجود في منزل Kostylevs.

لذلك ، لا يوجه المؤلف الاتهام الرئيسي إلى لوقا ، بل إلى الأبطال الذين لا يستطيعون إيجاد القوة في أنفسهم لمقاومة إرادتهم للواقع. لذلك تمكن غوركي من الكشف عن إحدى السمات المميزة للشخصية الوطنية الروسية: عدم الرضا عن الواقع ، والموقف النقدي الحاد تجاهه ، وعدم الرغبة الكاملة في فعل أي شيء لتغيير هذا الواقع. . هذا هو السبب في أن لوقا يجد مثل هذه الاستجابة الدافئة في قلوبهم: بعد كل شيء ، يشرح فشل حياتهم بسبب الظروف الخارجية ولا يميل على الإطلاق إلى لوم الأبطال أنفسهم على حياتهم الفاشلة. وفكرة محاولة تغيير هذه الظروف بطريقة ما لا تخطر ببال لوكا أو قطيعه. لذلك ، هكذا اختبر الأبطال رحيل لوقا بشكل درامي: الأمل الذي أيقظ في أرواحهم لا يجد دعمًا داخليًا في شخصياتهم ؛ سيحتاجون دائمًا إلى دعم خارجي ، حتى من شخص عاجز بالمعنى العملي مثل Luke "بدون جواز سفر".

لوكا هو إيديولوجي الوعي السلبي ، وهو أمر غير مقبول على الإطلاق بالنسبة لغوركي.

وفقًا للكاتب ، فإن الأيديولوجية السلبية يمكنها فقط التوفيق بين البطل وموقعه الحالي ولن تشجعه على محاولة تغيير هذا الموقف ، كما حدث مع ناستيا ، مع آنا ، مع الممثل . لكن من يستطيع أن يعترض على هذا البطل ، الذي يمكنه أن يعارض شيئًا ما على الأقل ضد أيديولوجيته السلبية؟لم يكن هناك مثل هذا البطل في منزل المسكن. خلاصة القول هي أن القاع لا يمكنه تطوير موقف أيديولوجي مختلف ، وهذا هو السبب في أن أفكار لوقا قريبة جدًا من سكانها. لكن خطبته أعطت دفعة لظهور مكانة جديدة في الحياة. أصبح ساتان المتحدث باسمها.

إنه يدرك جيدًا أن عقليته كانت بمثابة رد فعل على كلمات لوكا: "نعم ، كان هو ، الخميرة القديمة ، الذي يخمر رفقاء الغرفة ... رجل عجوز؟ إنه ذكي! .. العجوز ليس دجالاً! ما هي الحقيقة؟ الرجل هو الحقيقة! لقد فهم أن ... لم تفعل! ... لقد ... تصرف معي مثل حامض على عملة قديمة وقذرة ... "الإذلال - يعبر عن موقف مختلف في الحياة. لكن هذه ليست سوى الخطوة الأولى نحو تكوين وعي نشط قادر على تغيير الظروف الاجتماعية.

تثير الخاتمة المأساوية للدراما (انتحار الممثل) مسألة طبيعة النوع لمسرحية "At the Bottom".اسمحوا لي أن أذكركم بالأنواع الرئيسية للدراما. يتم تحديد الفرق بينهما من خلال موضوع الصورة. الكوميديا ​​نوع أدبي أخلاقي ، لذا فإن موضوع الصورة في الكوميديا ​​هو صورة للمجتمع في لحظة غير بطولية في تطوره. غالبًا ما يصبح موضوع التصوير في المأساة هو الصراع المأساوي غير القابل للحل للبطل الأيديولوجي مع المجتمع والعالم الخارجي والظروف التي لا يمكن التغلب عليها. يمكن أن ينتقل هذا الصراع من المجال الخارجي إلى وعي البطل. في هذه الحالة نتحدث عن صراع داخلي. الدراما هي النوع الذي ينجذب نحو دراسة المشاكل الفلسفية أو الاجتماعية.

هل لدي أي سبب لأعتبر مسرحية "في القاع" مأساة؟ في الواقع ، في هذه الحالة ، يجب أن أعرّف الممثل على أنه إيديولوجي بطل وأن أعتبر صراعه مع المجتمع أيديولوجيًا ، لأن الأيديولوجي البطل يؤكد أيديولوجيته بالموت. الموت المأساوي هو الفرصة الأخيرة والوحيدة في كثير من الأحيان لعدم الانحناء أمام القوة المعارضة وتأكيد الأفكار.

لا يبدو الأمر كذلك. موته هو فعل من أعمال اليأس وعدم الإيمان بالقوة الخاصة بالولادة من جديد. من بين أبطال "القاع" لا يوجد أيديولوجيون واضحون يعارضون الواقع. علاوة على ذلك ، فإن وضعهم الخاص لا يفهم من قبلهم على أنه مأساوي ويائس. لم يصلوا بعد إلى هذا المستوى من الوعي عندما تكون الرؤية المأساوية للحياة ممكنة ، لأنها تنطوي على معارضة واعية للظروف الاجتماعية أو غيرها من الظروف.

من الواضح أن غوركي لم يجد مثل هذا البطل في منزل المسكن الخاص بـ Kostylev ، في "قاع" حياته. لذلك ، سيكون من المنطقي أكثر اعتبار "في القاع" دراما اجتماعية وفلسفية واجتماعية.

عند التفكير في طبيعة النوع للمسرحية ، من الضروري معرفة الاصطدامات التي تقع في مركز اهتمام الكاتب المسرحي ، وما الذي يصبح الموضوع الرئيسي للصورة. في مسرحية "في القاع" ، موضوع بحث غوركي هو الظروف الاجتماعية للواقع الروسي في مطلع القرن وانعكاسه في أذهان الشخصيات. في الوقت نفسه ، فإن الموضوع الرئيسي والرئيسي للصورة هو على وجه التحديد وعي الإقامة الليلية وجوانب الشخصية الوطنية الروسية التي تجلت فيها.

يحاول جوركي تحديد الظروف الاجتماعية التي أثرت في شخصيات الشخصيات. للقيام بذلك ، يعرض خلفية الشخصيات ، والتي تصبح واضحة للمشاهد من حوارات الشخصيات.لكن الأهم بالنسبة له هو إظهار تلك الظروف الاجتماعية ، ظروف "القاع" ، التي يجد الأبطال أنفسهم فيها الآن. إن موقفهم هذا هو الذي يساوي الأرستقراطي السابق البارون بالغشاش بوبنوف واللص فاسكا بيبيل ويشكل سمات مشتركة للوعي للجميع: رفض الواقع وفي نفس الوقت موقف سلبي تجاهه.

في الواقعية الروسية ، منذ الأربعينيات ، كان هناك اتجاه يتطور يميز شفقة النقد الاجتماعي فيما يتعلق بالواقع. هذا الاتجاه ، الذي يتم تمثيله ، على سبيل المثال ، بأسماء Gogol و Nekrasov و Chernyshevsky و Dobrolyubov و Pisarev ، هو الذي حصل على الاسم الواقعية النقدية.

يواصل غوركي في الدراما "At the Bottom" هذه التقاليد ، والتي تتجلى في موقفه النقدي تجاه الجوانب الاجتماعية للحياة ، وفي كثير من النواحي ، تجاه الأبطال المنغمسين في هذه الحياة والذين شكلتهم.

لا يعني النموذج النموذجي الأكثر شيوعًا: على العكس من ذلك ، يتجلى النموذج النموذجي في كثير من الأحيان في الاستثناء. إن الحكم على النموذجية يعني الحكم على الظروف التي أدت إلى هذه الشخصية أو تلك ، وما هي هذه الشخصية بسبب ، وما هي خلفية البطل ، وما تقلبات القدر التي قادته إلى وضعه الحالي وتحديد صفات معينة من وعيه.

تحليل مسرحية "أسفل" (معارضة)

تقليد تشيخوف في مسرحية غوركي. قال غوركي في الأصل عن ابتكار تشيخوف الذي "قتل الواقعية"(الدراما التقليدية) ، ورفع الصور إلى "رمز روحي". هذه هي الطريقة التي تم بها تحديد رحيل مؤلف The Seagull عن التصادم الحاد بين الشخصيات ، من المؤامرة المتوترة. بعد تشيخوف ، سعى غوركي إلى إيصال الوتيرة غير المستعجلة للحياة اليومية "الخالية من الأحداث" وإبراز "التيار الخفي" للدوافع الداخلية للشخصيات. فقط معنى هذا "الحالي" فهم غوركي ، بالطبع ، بطريقته الخاصة. يقدم تشيخوف مسرحيات ذات مزاج وتجارب راقية. لدى غوركي صراع في وجهات النظر العالمية غير المتجانسة ، و "التخمير" ذاته للفكر الذي لاحظه غوركي في الواقع. تظهر مسرحياته الواحدة تلو الأخرى ، ويطلق على العديد منها بشكل توضيحي "مشاهد": "برجوازية صغيرة" (1901) ، "في الأسفل" (1902) ، "سكان الصيف" (1904) ، "أطفال الشمس" ( 1905) ، "البرابرة" (1905).

"في القاع" كدراما اجتماعية وفلسفية.من خلال دورة هذه الأعمال ، تبرز "في القاع" بعمق الفكر واتقان البناء. قدمها مسرح موسكو للفنون ، والذي كان نجاحًا نادرًا ، تأثرت المسرحية بـ "مادتها غير المسرحية" - من حياة المتشردين والغشاشين والبغايا - وعلى الرغم من ذلك ، غناها الفلسفي. ساعد نهج مؤلف خاص في التعامل مع سكان منزل سكني قذر ومظلم على "التغلب" على الألوان القاتمة ، وأسلوب الحياة المخيف.

حصلت المسرحية على اسمها النهائي على ملصق المسرح ، بعد أن استعرض غوركي الآخرين: "بدون الشمس" ، "Nochlezhka" ، "Dno" ، "في قاع الحياة".على عكس تلك الأصلية ، التي أطلقت الوضع المأساوي للمتشردين ، كان من الواضح أن الأخير كان غامضًا وكان يُنظر إليه على نطاق واسع: "في قاع" ليس فقط الحياة ، ولكن أولاً وقبل كل شيء الروح البشرية.

بوبنوفيقول عن نفسه ورفاقه: ".. كل شيء تلاشى ، بقي رجل عارٍ." بسبب "التلاشي" وفقدان موقعهم السابق ، فإن أبطال الدراما يتجاوزون التفاصيل وينجذبون نحو بعض المفاهيم العالمية. في هذا المتغير ، تظهر الحالة الداخلية للفرد بشكل واضح. جعلت "المملكة المظلمة" من الممكن تمييز المعنى المرير للوجود ، غير المحسوس في ظل الظروف العادية.

جو من الانفصال الروحي للناس. دور polylogue. سمة من سمات جميع الأدب في أوائل القرن العشرين. اكتسب رد الفعل المؤلم على العالم المجزأ والعنصري في دراما غوركي نطاقًا نادرًا وإقناعًا للتجسيد. نقل المؤلف الاستقرار والحد من الاغتراب المتبادل لضيوف Kostylev في الشكل الأصلي لـ "polylogue". في الفعل الأولكل الشخصيات تتحدث ، لكن كل واحد منهم ، يكاد لا يستمع للآخرين ، يتحدث عن شخصيته. ويؤكد المؤلف استمرار هذا "الاتصال". تواصل كفاشنا (المسرحية بملاحظتها) الخلاف مع كليش الذي بدأ من وراء الكواليس. تطلب آنا أن توقف ما يدوم "كل يوم من أيام الله". يقاطع بوبنوف ساتينا: "سمعته مائة مرة".

في سلسلة من الملاحظات المتفرقة والمشاحنات ، يتم تمييز الكلمات التي لها صوت رمزي. يكرر Bubnov مرتين (أثناء القيام بأعمال الفراء): "والخيوط فاسدة ..." تميز Nastya العلاقة بين Vasilisa و Kostylev: "اربط كل شخص حي بمثل هذا الزوج ..." يلاحظ Bubnov حول حالة Nastya نفسها : "أنت لا داعي له في كل مكان". تكشف العبارات التي يتم التحدث بها في مناسبة معينة المعنى "الفرعي": الروابط الخيالية ، وشخصية المؤسف.

أصالة التطور الداخلي للمسرحية. الوضع يتغير من ظهور لوقا.بمساعدتها تتحقق الأحلام والآمال الوهمية في استراحات أرواح الملاجئ. الثاني والثالث أعمال الدراماتسمح لك أن ترى في "الرجل العاري" جاذبية لحياة مختلفة. لكن ، بناءً على الأفكار الخاطئة ، ينتهي الأمر فقط بالمصائب.

دور لوقا في هذه النتيجة مهم جدًا. ينظر رجل عجوز ذكي ومطلع إلى محيطه الحقيقي دون مبالاة ، ويعتقد أن "الناس يعيشون من أجل أفضل ... لمائة عام ، وربما أكثر - يعيشون من أجل شخص أفضل." لذلك ، أوهام آش ، ناتاشا ، ناستيا ، الممثل لا تمسه. ومع ذلك ، لم يقصر غوركي على الإطلاق ما كان يحدث لتأثير لوقا.

الكاتب ، ليس أقل من انقسام الإنسان ، لا يقبل الاعتقاد الساذج في المعجزة. إنها المعجزة التي تخيلها آش وناتاشا في "أرض صالحة" في سيبيريا ؛ الممثل - في مستشفى الرخام. ضع علامة - في العمل الصادق ؛ ناستيا - في حب السعادة. كان لخطب لوقا تأثير لأنها سقطت على التربة الخصبة لأوهام عزيزة سرًا.

يختلف جو أعمال الرسل الثاني والثالث عن الفصل الأول. هناك فكرة منتشرة عن هروب سكان المنزل المسكن إلى عالم غير معروف ، مزاج من التوقعات المثيرة ، ونفاد الصبر. ينصح لوقا آش: "... من هنا - انطلقوا بخطى سريعة! - غادر! ابتعد ... "قال الممثل لناتاشا:" سأرحل ، سأرحل ...<...>أنت أيضًا ، تغادر ... "يقنع الرماد ناتاشا:" ... يجب أن نذهب إلى سيبيريا بإرادتنا الحرة ... دعنا نذهب إلى هناك ، أليس كذلك؟ " ولكن بعد ذلك ، تبدو كلمات أخرى مريرة عن اليأس. ناتاشا: "لا يوجد مكان أذهب إليه." مرة واحدة "تذكرت في الوقت المناسب" بوبنوف - لقد ترك الجريمة وظل إلى الأبد في دائرة السكارى والغشاشين. يتذكر الساتان ماضيه ويؤكد بشدة: "لا يوجد طريق بعد السجن". ويقر كليشش بألم: "لا يوجد مأوى ... لا يوجد شيء". في هذه النسخ المقلدة لسكان المسكن ، هناك تحرر خادع من الظروف. المتشردون غوركي ، بحكم رفضهم ، يواجهون هذه الدراما الأبدية لشخص يعاني من عري نادر.

يبدو أن دائرة الوجود قد أغلقت: من اللامبالاة إلى حلم بعيد المنال ، ومنه إلى الاضطرابات الحقيقية أو الموت. في هذه الأثناء ، في حالة الأبطال هذه ، يجد الكاتب المسرحي مصدر انقسامهم الروحي.

معنى الفصل الرابع. في القانون الرابع - الوضع السابق. ومع ذلك ، يحدث شيء جديد تمامًا - يبدأ تخمير فكرة المتشردين بالنعاس سابقًا. ناستيا والممثل لأول مرة يدينان بغضب زملائهم الأغبياء. يعبر التتار عن قناعة كانت غريبة عنه في السابق: من الضروري إعطاء الروح "قانونًا جديدًا". ضع علامة فجأة يحاول بهدوء التعرف على الحقيقة. لكن الشيء الرئيسي يتم التعبير عنه من قبل أولئك الذين يؤمنون منذ فترة طويلة في لا شيء ولا أحد.

اعترف البارون بأنه "لم يفهم شيئًا أبدًا" ، فقال بتمعن: "... بعد كل شيء ، لسبب ما ولدت ..." هذا الارتباك يُلزم الجميع. ويقوي السؤال "لماذا ولد؟" صقيل. ذكي ، وقح ، إنه يعتبر بحق المتشردين: "غبي مثل الطوب" ، "ماشية" ، الذين لا يعرفون شيئًا ولا يريدون أن يعرفوا. هذا هو السبب في أن ساتان (هو "لطيف عندما يكون في حالة سكر") يحاول حماية كرامة الناس ، لاكتشاف إمكانياتهم: "كل شيء في الإنسان ، كل شيء له." من غير المرجح أن يتكرر منطق ساتين ، ولن تتغير حياة المؤسف (المؤلف بعيد كل البعد عن أي زخرفة). لكن هروب فكر الساتين يأسر المستمعين. لأول مرة ، يشعرون فجأة وكأنهم جزء صغير من العالم الكبير. لذلك فإن الممثل لا يصمد أمام هلاكه ، ويقطع حياته.

التقارب الغريب غير المُحقّق بالكامل بين "الإخوة المرّين" يكتسب ظلًا جديدًا مع ظهور بوبنوف. "أين الناس؟" - يصرخ ويعرض عليه أن "يغني .. طوال الليل" ، "يختبئ" مصيره. لهذا السبب يرد ساتان بحدة على نبأ انتحار الممثل: "إيه .. دمر الأغنية .. أحمق."

النص الفلسفي للمسرحية.كانت مسرحية غوركي للنوع الاجتماعي الفلسفي ، وخصوصية حياتها ، موجهة بلا شك نحو المفاهيم العالمية: الاغتراب والاتصال المحتمل للناس ، والتغلب الخيالي والحقيقي على الموقف المهين ، والأوهام والتفكير النشط ، والنوم وإيقاظ الروح. شخصيات "في القاع" لمست الحقيقة بشكل حدسي ، دون التخلص من الشعور باليأس. أدى هذا الاصطدام النفسي إلى تضخيم الصوت الفلسفي للدراما ، وكشف الأهمية العامة (حتى بالنسبة للمنبوذين) وصعوبة الوصول إلى القيم الروحية الحقيقية. سمح الجمع بين الأبدية واللحظة ، والاستقرار وفي نفس الوقت عدم استقرار الأفكار المعتادة ، ومساحة المسرح الصغيرة (منزل متسخ في الغرفة) وانعكاسات حول العالم الكبير للبشرية ، للكاتب بتجسيد مشاكل الحياة المعقدة في الوضع اليومي.

يوجد في الجزء السفلي ملخصي فصلاً تلو الآخر

فعل واحد

سرداب يشبه الكهف. السقف ثقيل ، مع جص متهدم. ضوء من الجمهور. على اليمين خلف السياج توجد خزانة Pepel ، بجانب أسرة Bubnov بطابقين ، يوجد في الزاوية موقد روسي كبير ، مقابل باب المطبخ حيث يعيش Kvashnya و Baron و Nastya. خلف الموقد يوجد سرير واسع خلف ستارة chintz. حول أسرّة. في المقدمة ، على جذع شجرة ، ملزمة بسندان. كفاشنيا ، بارون ، ناستيا يجلسون في مكان قريب ، يقرؤون كتابًا. آنا تسعل بشدة على السرير خلف الستارة. على السرير ، يتفحص السراويل القديمة الممزقة لبوبنوف. بجانبه ، ساتين ، الذي استيقظ للتو ، يكذب ويهدر. الممثل مشغول على الموقد.

بداية الربيع. صباح.

كفاشنيا ، يتحدث إلى البارون ، يعد بعدم الزواج مرة أخرى. بوبنوف يسأل ساتين لماذا "همهم"؟ تواصل Kvashnya تطوير فكرتها بأنها امرأة حرة ولن توافق أبدًا على "إعطاء نفسها للقلعة". صرخت لها القرادة بوقاحة: "أنت تكذب! أنت نفسك سوف تتزوج أبرامكا.

يأخذ البارون كتابًا من ناستيا ، الذي يقرأه ويضحك على العنوان المبتذل "الحب القاتل". يتشاجر ناستيا وبارون على كتاب.

كفاشنيا يوبخ كليش مع ماعز عجوز أحضر زوجته حتى الموت. القراد يوبخ كسول. كفاشنيا متأكد من أن القراد لا يريد سماع الحقيقة. تطلب آنا الصمت حتى تموت بسلام ، ويتفاعل كليشش بفارغ الصبر مع كلمات زوجته ، ويلاحظ بوبنوف فلسفيًا: "الضوضاء ليست عائقًا للموت".

كفاشنيا مندهش كيف عاشت آنا مع مثل هذا "الشرير"؟ تطلب المرأة المحتضرة أن تُترك وشأنها.

كفاشنيا والبارون ذاهبون إلى السوق. ترفض آنا عرض أكل الزلابية ، لكن كفاشنيا لا تزال تترك الزلابية. يضايق البارون ناستيا ، ويحاول مضايقتها ، ثم يغادر على عجل إلى كفاشنيا.

الساتان ، الذي استيقظ أخيرًا ، مهتم بمن ضربه في اليوم السابق ولماذا. يجادل Bubnov فيما إذا كان الأمر متشابهًا ، لكنهم ضربوه على البطاقات. يصرخ الممثل من الفرن أن الساتين سيقتل بالكامل يومًا ما. يستدعي القراد الممثل للنزول من الموقد والبدء في تنظيف الطابق السفلي. يعترض الممثل ، حان دور البارون. البارون ، الذي ينظر من المطبخ ، يعذر نفسه بانشغاله - يذهب مع Kvashnya إلى السوق. دع الممثل يعمل ، ليس لديه ما يفعله ، أو Nastya. ناستيا ترفض. يطلب Kvashnya من الممثل إزالته ، لن ينكسر. الممثل يبرر نفسه بالمرض: إنه يضره أن يتنفس الغبار ، جسده مسموم بالكحول.

ينطق الساتان كلمات غير مفهومة: "سيكامبر" ، "ماكروبيوتيكس" ، "متسامي". تقدم آنا لزوجها أكل الزلابية التي تركها كفاشنيا. هي نفسها تضعف ، وتتوقع النهاية الوشيكة.

يسأل بوبنوف ساتين عما تعنيه هذه الكلمات ، لكن ساتان قد نسي معناها بالفعل ، وبشكل عام سئم من كل هذه المحادثات ، كل "الكلمات البشرية" التي ربما سمعها ألف مرة.

يتذكر الممثل أنه لعب دور حفار قبر في هاملت ، مقتبسًا من كلمات هاملت: "أوفيليا! أوه ، تذكرني في صلاتك!

القراد ، جالس في العمل ، صرير مع ملف. ويتذكر ساتان أنه في شبابه خدم في التلغراف ، وقراءة العديد من الكتب ، وكان شخصًا مثقفًا!

يلاحظ Bubnov بتشكك أنه سمع هذه القصة "مائة مرة!" ، لكنه كان هو نفسه صاحب الفراء ، وكان لديه مؤسسته الخاصة.

الممثل مقتنع بأن التعليم هراء ، الشيء الرئيسي هو الموهبة والثقة بالنفس.

في هذه الأثناء ، آنا تطلب فتح الباب ، فهي خانقة. القراد لا يوافق: إنه بارد على الأرض ، لديه نزلة برد. يأتي ممثل إلى آنا ويعرض عليها إخراجها إلى الردهة. يدعم المريضة ويأخذها في الهواء. Kostylev ، الذي التقى ، يضحك عليهم ، يا له من "زوجين رائعين".

يسأل Kostylev Klesch إذا كان Vasilisa هنا في الصباح؟ لم تتم إزالة القراد. قام Kostylev بتوبيخ Kleshch لأنه أخذ خمسة روبل من الغرفة في غرفة المعيشة ، ودفع اثنين ، كان عليه أن يرتدي قطعة خمسين كوبيك ؛ "من الأفضل رمي حبل المشنقة" - يجيب ضعيف. يحلم Kostylev أنه مقابل هذه الخمسين دولارًا سيشتري زيت مصباح وسيصلي من أجل خطاياه وآثام الآخرين ، لأن Kleshch لا يفكر في خطاياه ، لذلك أحضر زوجته إلى القبر. لا يستطيع القراد الوقوف ويبدأ بالصراخ في وجه المالك. يخبر الممثل العائد أنه استقر آنا جيدًا في الردهة. يلاحظ المالك أن كل شيء سيُنسب إلى الممثل الجيد في العالم التالي ، لكن الممثل سيكون أكثر رضا إذا قام Kostylev الآن بإسقاطه من نصف الدين. غيّر Kostylev لهجته على الفور وسأل: "هل من الممكن أن نساوي لطف القلب بالمال؟" اللطف شيء والواجب شيء آخر. الممثل يصف Kostylev بأنه مارق. المالك يقرع خزانة آش. يضحك الساتان أن Pepel سيفتح ، وفاسيليسا معه. Kostylev غاضب. عند فتح الباب ، طلب Pepel المال من Kostylev مقابل الساعة ، وعندما اكتشف أنه لم يجلب المال ، يغضب ويوبخ المالك. إنه يهز Kostylev بوقاحة ، ويطالبه بدين سبعة روبلات. عندما يغادر المالك ، أوضح آش أنه كان يبحث عن زوجته. يتفاجأ الساتان بأن فاسكا لم يسمر كوستيليف بعد. يجيب الرماد أنه "لن يفسد حياته بسبب مثل هذه القمامة". يعلّم ساتين Pepel "قتل Kostylev بذكاء ، ثم الزواج من Vasilisa ويصبح مالكًا لمنزل مسكن". مثل هذا الاحتمال لا يرضي آش ، فالمساكن ستشرب كل ممتلكاته في الحانة ، لأنه لطيف. آش غاضب لأن Kostylev أيقظه في الوقت الخطأ ، لقد حلم للتو أنه قد اصطاد سمكة ضخمة. يضحك الساتان أنه لم يكن سمكة ، ولكن فاسيليسا. الرماد يرسل الجميع إلى الجحيم مع فاسيليسا. القراد ، الذي عاد من الشارع ، غير راضٍ عن البرد. لم يحضر آنا - أخذتها ناتاشا إلى المطبخ.

يطلب الساتان من آش فلسًا واحدًا ، لكن الممثل يقول إنهم بحاجة إلى عشرة سنتات لشخصين. يعطي فاسيلي حتى يطلب الروبل. يعجب الساتان بلطف اللص ، "لا يوجد أشخاص أفضل في العالم". يلاحظ القراد أنهم يحصلون على المال بسهولة ، وهذا هو سبب كونهم لطفاء. أشياء من الساتان: "كثير من الناس يحصلون على المال بسهولة ، لكن القليل منهم يحصلون عليه بسهولة" ، يجادل أنه إذا كان العمل ممتعًا ، فقد ينجح. "عندما يكون العمل ممتعًا ، تكون الحياة جيدة! عندما يكون العمل واجبًا ، فالحياة عبارة عن عبودية! "

يذهب الساتان والممثل إلى الحانة.

يسأل Ash Tick حول صحة Anna ، فيجيب أنه سيموت قريبًا. ينصح Ash Tick بعدم العمل. "ولكن كيف نعيش؟" - إنه مهتم. يقول بيبيل: "يعيش الآخرون". القراد يتحدث بازدراء عن من حوله ، فهو يعتقد أنه سيخرج من هنا. كائنات الرماد: من حولهم ليسوا أسوأ من كليش ، و "الشرف والضمير لا يفيدونهم. لا يمكنك ارتدائها بدلاً من الأحذية. أولئك الذين لديهم القوة والقوة يحتاجون إلى الشرف والضمير ".

يدخل بوبنوف مرتجفًا ، وفي رده على سؤال آش حول الشرف والضمير ، يقول إنه لا يحتاج إلى ضمير: "أنا لست ثريًا". يوافقه الرماد ، لكن تيك يعارضه. يهتم بوبنوف بما يلي: هل يريد كليشش شغل ضميره؟ ينصح Ash Kleshch بالتحدث عن الضمير مع Satin و Baron: إنهم أذكياء ، على الرغم من أنهم سكيرون. Bubnov متأكد: "من هو سكران وذكي - هبط فيه اثنان."

يتذكر Pepel كيف قال Satin إنه من الملائم أن يكون لديك جار ضميري ، لكن كونك واعيًا بالضمير هو "غير مربح".

ناتاشا تجلب لوكا المتجول. يحيي الحاضرين بأدب. تقدم ناتاشا ضيفًا جديدًا ، وتدعوها للذهاب إلى المطبخ. لوقا يؤكد: كبار السن - حيثما يكون الجو دافئًا يوجد وطن. تخبر ناتاشا كليش أن يأتي من أجل آنا لاحقًا وأن يكون لطيفًا معها ، فهي تحتضر وهي خائفة. أجسام الرماد أن الموت ليس مخيفًا ، وإذا قتله ناتاشا ، فسيكون سعيدًا أيضًا بالموت من يد نظيفة.

ناتاشا لا تريد الاستماع إليه. آش معجب ناتاشا. يتساءل لماذا ترفضه ، على أي حال ، بعد كل شيء ، سيختفي هنا.

"من خلالك وتختفي"يقول بوبنوف.

يقول كليش وبوبنوف إنه إذا اكتشف فاسيليسا موقف آش تجاه ناتاشا ، فلن يكون كلاهما سعيدًا.

في المطبخ ، يغني لوكا أغنية حزينة. يتساءل الرماد لماذا يحزن الناس فجأة؟ يصرخ في لوكا لا يعوي. أحب فاسكا الاستماع إلى الغناء الجميل ، وهذا العواء يثير الحزن. مندهش لوكا. كان يعتقد أنه غنى بشكل جيد. يقول لوكا إن ناستيا تجلس في المطبخ وتبكي على كتاب. البارون يقول إنه غباء. يعرض Pepel على البارون أن ينبح مثل كلب لنصف زجاجة مشروب ، واقفًا على أربع. يتفاجأ البارون ، يا لها من فرحة هذه فاسكا. بعد كل شيء ، هم الآن حتى. لوكا يرى البارون لأول مرة. رأيت الكونت والأمراء والبارون - لأول مرة ، "وحتى ذلك الحين مدلل".

يقول لوقا أن المبيت يتمتع بحياة جيدة. لكن البارون يتذكر كيف كان يشرب القهوة بالكريمة وهو لا يزال في السرير.

ملاحظات لوكا: يصبح الناس أكثر ذكاءً بمرور الوقت. "إنهم يعيشون بشكل أسوأ ، لكنهم يريدون - كل شيء أفضل ، عنيد!" يهتم البارون بالرجل العجوز. من هو؟ يجيب: غريب. يقول إن كل فرد في العالم تائه ، و "أرضنا ضالة في السماء". يذهب البارون مع فاسكا إلى حانة ، ويقول وداعًا للوكا ، يصفه بالمارق. اليوشا يدخل مع أكورديون. يبدأ بالصراخ والتصرف مثل الأحمق ، وهذا ليس أسوأ من غيره ، فلماذا لا يسمح له Medyakin بالسير في الشارع. يظهر فاسيليسا ويقسم في أليوشا ، ويبتعد عن الأنظار. يأمر Bubnov بقيادة أليوشا إذا ظهر. يرفض بوبنوف ، لكن فاسيليسا يذكر بغضب أنه بما أنه يعيش بدون رحمة ، فدعوه يطيع أسياده.

مهتم بلوكا ، يصفه فاسيليسا بأنه مارق ، لأنه ليس لديه وثائق. تبحث المضيفة عن آش ، ولم تجده ، تنهار على بوبنوف بحثًا عن الأوساخ: "حتى لا يكون هناك ذرة!" تصرخ بغضب إلى ناستيا لتنظيف الطابق السفلي. عندما علمت أن أختها كانت هنا ، أصبحت فاسيليسا أكثر غضبًا ، وصرخت في الملاجئ. تفاجأ بوبنوف بمدى خبث هذه المرأة. يجيب ناستيا أنه مع زوج مثل Kostylev ، سيذهب الجميع إلى البرية. يشرح بوبنوف: جاءت "المضيفة" إلى حبيبها ، ولم تجده على الفور ، وبالتالي تغضب. يوافق لوكا على تنظيف الطابق السفلي. علم بوبنوف من ناستيا سبب غضب فاسيليسا: صرحت أليوشكا أن فاسيليسا سئمت من الرماد ، لذلك كانت تطارد الرجل. ناستيا تتنهد أنها لا داعي لها هنا. ردت بوبنوف بأنها لا داعي لها في كل مكان ... وكل الناس على وجه الأرض لا لزوم لها ...

ميدفيديف يدخل ويهتم بلوكا ، لماذا لا يعرفه؟ يجيب لوقا أنه ليست كل الأرض متضمنة في مؤامرته ، وأن هناك أكثر من ذلك. يسأل ميدفيديف عن آش وفاسيليسا ، لكن بوبنوف يرفض أنه لا يعرف شيئًا. كاشنية تعود. يشكو من أن ميدفيديف يدعوها للزواج. يوافق Bubnov على هذا الاتحاد. لكن كفاشنا يشرح: المرأة في الحفرة أفضل حالًا من الزواج.

لوقا يحضر آنا. تقول كاشنيا ، مشيرة إلى المريضة ، إنها دفعت حتى الموت بواسطة مو. يدعو Kostylev أبرام ميدفيديف لحماية ناتاشا التي تتعرض للضرب من قبل أختها. يسأل لوكا آنا عما لم تشاركه الأخوات. أجابت بأنهما يتغذيان جيدًا وبصحة جيدة. أخبرت آنا لوكا أنه لطيف ولطيف. ويوضح: "لقد تم تكوموا ، وهذا هو السبب في أنها لينة".

العمل الثاني

نفس الموقف. اخر النهار. على السرير بطابقين ، يلعب Satin و Baron و Crooked Goit و Tatar الورق ، ويشاهد Kleshch و Actor اللعبة. يلعب بوبنوف لعبة الداما مع ميدفيديف. لوكا تجلس بجانب سرير آنا. المسرح مضاء بشكل خافت بمصباحين. أحدهما يحترق بالقرب من المقامرين ، والآخر بالقرب من بوبنوف.

يغني تاتارين وكريفوي زوب ، ويغني بوبنوف أيضًا. تخبر آنا لوكا عن حياتها الصعبة ، والتي لا تتذكر فيها سوى الضرب. لوقا يواسيها. يصرخ التتار في الساتين الذي يغش في لعبة ورق. تتذكر آنا كيف كانت تتضور جوعًا طوال حياتها ، وكانت تخشى الإفراط في أكل عائلتها ، وتأكل قطعة إضافية ؛ هل من الممكن أن ينتظرها هذا العذاب في العالم الآخر؟ في القبو تسمع صرخات المقامرين ، بوبنوف ، ثم يغني أغنية:

كما يحلو لك ، احرس ...

لن اهرب ...

أريد أن أكون حراً - أوه!

لا أستطيع كسر السلسلة ...

يغني Crooked Zob. يصرخ التتار بأن البارون يخفي الخريطة في جعبته ، ويغش. يطمئن الساتان تاتارين قائلاً إنه يعرف: إنهم محتالون ، فلماذا وافق على اللعب معهم؟ يؤكد البارون أنه فقد سنتًا واحدًا ويصرخ طالبًا ورقة نقدية من فئة ثلاثة روبل. يشرح Crooked Goiter لـ Tatarin أنه إذا بدأ رفقاء السكن في العيش بصدق ، فسوف يموتون من الجوع في غضون ثلاثة أيام! الساتان يوبخ البارون: رجل مثقف ، لكنه لم يتعلم الغش في البطاقات. خسر أبرام إيفانوفيتش أمام بوبنوف. يحسب الساتان المكاسب - ثلاثة وخمسون كوبيل. الممثل يسأل عن ثلاث كوبيك ثم يتساءل بنفسه لماذا يحتاجها؟ دعا ساتان لوكا إلى الحانة ، لكنه رفض. الممثل يريد أن يقرأ الشعر ، لكنه يدرك برعب أنه نسي كل شيء ، وشرب ذاكرته. طمأن لوكا الممثل بأنهم يعالجونه من السكر ، إلا أنه نسي المدينة التي توجد فيها المستشفى. يقنع لوكا الممثل بأنه سيتعافى ويجمع نفسه ويبدأ في العيش بشكل جيد مرة أخرى. آنا تتصل بلوكا للتحدث معها. يقف القراد أمام زوجته ثم يغادر. تشفق لوكا على كليش - إنه يشعر بالسوء ، ترد آنا بأنها ليست على عاتق زوجها. ذبلت منه. لوكا تعزي آنا بأنها ستموت وستشعر بتحسن. "الموت - إنه يهدئ كل شيء ... إنه حنون بالنسبة لنا ... إذا مت ، سترتاح!" آنا خائفة من أن العذاب ينتظرها فجأة في العالم الآخر. يقول لوقا أن الرب سوف يناديها ويقول إنها عاشت قاسية ، دعها ترتاح الآن. آنا تسأل ماذا لو تعافت؟ لوقا مهتم: لماذا ، للدقيق الجديد؟ لكن آنا تريد أن تعيش لفترة أطول ، بل إنها توافق على المعاناة ، إذا كان السلام ينتظرها. الرماد يدخل ويصرخ. ميدفيديف يحاول تهدئته. يطلب لوقا أن يكون هادئًا: آنا تحتضر. يتفق آش مع لوكا: "أنت ، يا جدي ، إذا سمحت ، أنا أحترمك! أنت يا أخي أحسنت. أنت تكذب جيدًا ... تحكي حكايات بلطف! الكذب لا شيء ... لا يكفي يا أخي لطيف في الدنيا!

فاسكا يسأل ميدفيديف إذا فاز فاسيليسا على ناتاشا بشدة؟ يبرر الشرطي نفسه: "هذا شأن عائلي وليس عمله في الرماد". يؤكد فاسكا أنه إذا أراد ، ستغادر ناتاشا معه. يغضب ميدفيديف من تجرؤ لص على التخطيط لابنة أخته. يهدد بإحضار Cinder لتنظيف المياه. في البداية ، يقول فاسكا في مزاج: جربه. لكنه يهدد بعد ذلك بأنه إذا تم نقله إلى المحقق فلن يصمت. سيقول أن كوستيليف وفاسيليسا دفعوه للسرقة ، يبيعون البضائع المسروقة. ميدفيديف متأكد: لن يصدق أحد لصًا. لكن Pepel يقول بثقة أنهم سيؤمنون بالحقيقة. بيبيل وميدفيديف مهددان بإرباكه. يغادر الشرطي حتى لا يقع في مشاكل. تصريحات الرماد متعجرفة: ركض ميدفيديف لتقديم شكوى إلى فاسيليسا. ينصح بوبنوف فاسكا بتوخي الحذر. لكن آش ، ياروسلافل ، لا يمكنك أن تمسك بيديك. يهدد اللص: "إذا كانت هناك حرب ، فسنقاتل".

ينصح لوكا آش بالذهاب إلى سيبيريا ، يمزح فاسكا أنه سينتظر حتى يأخذوه على نفقة الجمهور. يقنع لوقا أن هناك حاجة لأشخاص مثل بيبل في سيبيريا: "يوجد مثل هؤلاء الأشخاص - هذا ضروري". يجيب آش بأن طريقه كان محددًا مسبقًا: "طريقي محدد لي! قضى والداي كل حياتي في السجون وأمروا بنفس الشيء بالنسبة لي ... عندما كنت صغيراً ، أطلقوا عليّ اسم لص في ذلك الوقت ، ابن لصوص ... "لوقا يمدح سيبيريا ، ويطلق عليها" الجانب الذهبي " ". يتساءل فاسكا لماذا يكذب لوكا. يجيب الرجل العجوز: "ولماذا تحتاجه بشدة .. فكر فيه! هي ، حقًا ، ربما تضخم من أجلك ... "يسأل آش لوكا إذا كان هناك إله؟ أجاب الرجل العجوز: إذا آمنت ، يوجد ؛ إذا كنت لا تصدق ذلك ، لا ... ما تؤمن به هو ما هو عليه ". يذهب Bubnov إلى الحانة ، و Luka ، وهو يغلق الباب ، كما لو كان يغادر ، يتسلق بعناية على الموقد. يذهب فاسيليسا إلى غرفة آش ويتصل بفاسيلي هناك. يرفض. لقد سئم من كل شيء وكذلك كانت. ينظر آش إلى فاسيليسا ويعترف أنه على الرغم من جمالها ، لم يكن لديه قلب من أجلها. تشعر فاسيليسا بالإهانة لأن آش وقع في حبها فجأة. يشرح اللص أنه ليس فجأة ، ليس لديها روح ، مثل الحيوانات ، هي وزوجها. تعترف فاسيليسا لـ Ash بأنها أحبت الأمل فيه بأنه سيخرجها من هنا. تعرض على آش أختًا إذا حررها من زوجها: "اخلع عني هذا الأنشوطة". ابتسامات الرماد: إنه لأمر رائع أنها توصلت إلى كل شيء: زوجها - في نعش ، وعشيقها - للعمل الشاق ، ونفسها ... تطلب منه فاسيليسا المساعدة من خلال أصدقائها ، إذا كان Pepel نفسه لا يريد ذلك. سوف تكون ناتاليا هي أجره. فازت فاسيليسا على أختها بدافع الغيرة ، ثم صرخت من باب الشفقة. دخل كوستيليف بهدوء ليجدهم ويصرخ في زوجته: "شحاذ ... خنزير ..."

يقود Ash Kostylev ، لكنه المالك ويقرر مكانه. يهز طوق Kostylev الرماد بقوة ، لكن لوكا يُحدث ضوضاء على الموقد ، ويفرج فاسكا عن المالك. أدرك آشز أن لوكا سمع كل شيء ، لكنه لم ينكر ذلك. لقد بدأ عمدا في إحداث ضوضاء حتى لا يخنق Pepel Kostylev. ينصح الرجل العجوز فاسكا بالابتعاد عن فاسيليسا ، وأخذ ناتاشا والذهاب معها بعيدًا عن هنا. لا يستطيع الرماد أن يقرر ما يجب فعله. يقول لوقا إن بيبيل لا يزال صغيرًا ، وسيكون لديه الوقت "للحصول على امرأة ، من الأفضل أن يذهب من هنا بمفرده ، قبل أن يُقتل هنا".

لاحظ الرجل العجوز أن آنا قد ماتت. الرماد لا يحب الموتى. يجيب لوقا أنه يجب على المرء أن يحب الأحياء. يذهبون إلى الحانة لإبلاغ كليش بوفاة زوجته. استدعى الممثل قصيدة لبول بيرانجر أراد أن يخبرها لوكا في الصباح:

رب! إذا كانت الحقيقة مقدسة

لا يمكن للعالم أن يجد الطريق ،

تكريم للمجنون الذي سيلهم

للبشرية حلم ذهبي!

إذا كانت الأرض غدا طريقنا

نسيت أن تشرق شمسنا

غدا سيضيء العالم كله

فكر بعض المجنون ...

ناتاشا التي كانت تستمع للممثل تضحك عليه ويسأل أين ذهب لوكا؟ بمجرد أن يصبح الجو دافئًا ، سيذهب الممثل للبحث عن مدينة يعالج فيها من السكر. يعترف بأن اسمه المسرحي هو Sverchkov-Zavolzhsky ، لكن لا أحد هنا يعرف هذا ولا يريد أن يعرف ، إنه لأمر مخيب للآمال للغاية أن تفقد اسمًا. "حتى الكلاب لها ألقاب. بدون اسم لا يوجد شخص.

ترى ناتاشا الميت آنا وتخبر الممثل وبوبنوف عن ذلك. يلاحظ بوبنوف: لن يسعل أحد في الليل. يحذر ناتاشا: الرماد "سوف يكسر رأسها" ، ناتاشا لا تهتم لمن تموت. أولئك الذين دخلوا ينظرون إلى آنا ، وتفاجأ ناتاشا بأن لا أحد يندم على آنا. يوضح لوقا أن الأحياء يجب أن تشفق عليهم. "نحن لا نشفق على الأحياء ... لا يمكننا أن نشفق على أنفسنا ... أين هي!" بوبنوف يتفلسف - الجميع سيموتون. ينصح الجميع كليش بإبلاغ الشرطة بوفاة زوجته. إنه يحزن: لديه أربعون كوبيل فقط ، فلماذا تدفن آنا؟ يعد Crooked Goit بأنه سيجمع سنتًا واحدًا لمنزل سكن - عشرة سنتات. تخشى ناتاشا المرور عبر الممر المظلم وتطلب من لوكا مرافقتها. ينصحها الرجل العجوز أن تخاف من الأحياء.

يصرخ الممثل في لوكا ليذكر اسم المدينة التي يتعاملون فيها مع السكر. الساتان مقتنع بأن كل شيء هو سراب. لا توجد مثل هذه المدينة. يمنعهم التتار حتى لا يصرخوا عندما يموتون. لكن ساتين يقول إن الموتى لا يهتمون. يظهر لوكا عند الباب.

الفصل الثالث

القفار مليئة بالقمامة. يوجد في الأعماق جدار من الطوب الحراري ، وعلى اليمين جدار خشبي وكل شيء مليء بالأعشاب الضارة. إلى اليسار هو جدار منزل الإقامة في Kostylev. في ممر ضيق بين الجدران توجد ألواح وأخشاب. اخر النهار. ناتاشا وناستيا يجلسان على المجالس. على الحطب - لوقا وبارون ، بجانبهما كليش وبارون.

تتحدث ناستيا عن موعدها السابق المزعوم مع طالب في حالة حب معها ، وعلى استعداد لإطلاق النار على نفسه بسبب حبه لها. يضحك بوبنوف على تخيلات ناستيا ، لكن البارون يطلب عدم التدخل في المزيد من الكذب.

يستمر ناستيا في تخيل أن والدي الطالب لا يوافقان على زواجهما ، لكنه لا يستطيع العيش بدونها. ظاهريا تقول وداعا لراؤول بحنان. يضحك الجميع - آخر مرة تم استدعاء الحبيب غاستون. ناستيا غاضبة لأنهم لا يصدقونها. تدعي أن لديها حب حقيقي. لوكا كونسولز ناستيا: "قل لي ، يا فتاة ، لا شيء!" تؤكد ناتاشا ناستيا أن الجميع يتصرفون بهذه الطريقة بدافع الحسد. تواصل ناستيا تخيل الكلمات الرقيقة التي قالتها لعشيقها ، وتقنعه بعدم الانتحار ، وعدم إزعاج والديه المحبوبين / يضحك البارون - هذه قصة من كتاب "الحب القاتل". لوكا يعزف ناستيا ، تصدقها. يضحك البارون على غباء ناستيا ، رغم أنه يشير إلى لطفها. يتساءل Bubnov لماذا يحب الناس الكذب كثيرا. ناتاشا متأكدة: إنها أجمل من الحقيقة. لذا فهي تحلم أن يأتي شخص غريب مميزًا غدًا ويحدث شيء مميز تمامًا. ثم أدرك أنه لا يوجد شيء ينتظره. يلتقط البارون عباراتها بأنه لا يوجد شيء ينتظره ، ولا يتوقع شيئًا. كل شيء بالفعل ... كان! تقول ناتاشا إنها تتخيل أحيانًا نفسها ميتة وتخشى منها. يشفق البارون على ناتاشا التي تعذبها أختها. الطيب يسأل: ومن أسهل؟

فجأة القراد يصرخ أن ليس كل شخص سيئًا. إذا كان الجميع لن يشعر بالإهانة. فوجئ بوبنوف بصرخة كليش. يذهب البارون إلى ناستيا ليحمل ، وإلا فلن تعطيه شرابًا.

بوبنوف غير سعيد لأن الناس يكذبون. حسنًا ، ناستيا معتادة على "رسم وجهها ... أحمر الخدود يجلب الروح." ولكن لماذا يكذب لوكا دون أي فائدة لنفسه؟ يوبخ لوكا البارون ألا يزعج روح ناستيا. دعها تبكي إذا أرادت ذلك. يوافق البارون. تسأل ناتاشا لوكا عن سبب كونه لطيفًا. الرجل العجوز متأكد من أن شخصًا ما يجب أن يكون لطيفًا. "من الجيد أن تشعر بالأسف تجاه شخص ما في الوقت المناسب ... يحدث ذلك بشكل جيد ..." يروي قصة كيف أنه ، لكونه حارسًا ، أشفق على اللصوص الذين تسلقوا إلى دارشا التي يحرسها لوكا. ثم تبين أن هؤلاء اللصوص هم رجال طيبون. ويختتم لوقا: "لو لم أشفق عليهم ، ربما قتلواني ... أو أي شيء آخر ... وبعد ذلك - محكمة وسجن ، وسيبيريا ... ما الفائدة؟ السجن - لن يُعلِّم شيئًا جيدًا ، وسيبيريا لن تُعلِّم ... لكن الشخص سيُعلِّم ... نعم! يمكن لأي شخص أن يعلم الأشياء الجيدة ... بكل بساطة!

لا يستطيع Bubnov نفسه أن يكذب ويخبر الحقيقة دائمًا. القراد يقفز وكأنه لُسع ويصرخ ، فأين يرى بوبنوف الحقيقة ؟! "لا يوجد عمل - هذه هي الحقيقة!" القراد يكره الجميع. يشعر لوكا وناتاشا بالأسف تجاه القراد ، الذي يبدو وكأنه مجنون. يسأل Ash عن Tick ويضيف أنه لا يحبه - إنه غاضب للغاية وفخور. بماذا أنت فخور؟ الخيول هي الأشد اجتهادا فهل هي أطول من الإنسان؟

يواصل Luka الحديث الذي بدأه Bubnov حول الحقيقة ، ويروي القصة التالية. كان يعيش في سيبيريا رجل يؤمن بـ "الأرض الصالحة" ، التي يسكنها أناس طيبون. تحمل هذا الرجل كل الإهانات والظلم على أمل أن يذهب إلى هناك يومًا ما ، كان هذا هو حلمه المفضل. وعندما جاء عالم وأثبت عدم وجود مثل هذه الأرض ، ضرب هذا الرجل العالم ، وشتمه على أنه وغد ، وخنق نفسه. يقول لوكا إنه سيغادر قريبًا منزل السكن لـ "خوخلي" لينظر إلى الإيمان هناك.

يدعو Pepel ناتاشا للمغادرة معه ، وترفض ، لكن Pepel يعد بالتوقف عن السرقة ، فهو متعلم - سيعمل. تؤكد عروض الذهاب إلى سيبيريا: من الضروري أن تعيش بشكل مختلف عما تعيشه ، بشكل أفضل ، "حتى تحترم نفسك".

منذ الصغر كان يطلق عليه لصا فصار لصا. يسأل فاسكا: "اتصل بي بشكل مختلف ، ناتاشا". لكن ناتاشا لا تثق في أي شخص ، فهي تنتظر شيئًا أفضل ، ويتألم قلبها ، ولا تحب ناتاشا فاسكا. في بعض الأحيان تحبه ، وفي أوقات أخرى يكون من المثير للاشمئزاز أن تنظر إليه. يقنع آش ناتاشا أنها ستحبه في الوقت المناسب لأنه يحبها. نتاشا تسأل بسخرية كيف تمكن آش من حب شخصين في نفس الوقت: هي وفاسيليسا؟ يرد آش بأنه يغرق ، وكأنه في مستنقع ، ومهما يمسك به ، كل شيء فاسد. ربما كان قد وقع في حب فاسيليسا إذا لم تكن جشعة جدًا من أجل المال. لكنها ليست بحاجة إلى حب ، بل إلى مال ، وفسق. يعترف آش بأن ناتاشا مسألة أخرى.

يقنع لوكا ناتاشا بالمغادرة مع فاسكا ، فقط لتذكيره في كثير من الأحيان بأنه جيد. ومع من تعيش؟ عائلتها أسوأ من الذئاب. وبيبيل رجل صعب المراس. ناتاشا لا تثق بأحد. رماد متأكد: ليس لديها سوى طريق واحد ... لكنه لن يسمح لها بالذهاب إلى هناك ، من الأفضل أن يقتله بنفسه. تتفاجأ ناتاشا بأن Pepel ليس زوجًا بعد ، لكنه سيقتلها بالفعل. فاسكا تعانق ناتاشا ، وتهددها بأنها إذا لمستها بإصبعها ، فلن تتحملها ، وستخنق نفسها. يقسم الرماد أن يديه ستذبل إذا أساء إلى ناتاشا.

فاسيليسا ، التي كانت تقف عند النافذة ، تسمع كل شيء وتقول: "لقد تزوجنا! النصيحة والحب! .. ”ناتاشا خائفة ، وبيبل متأكدة: لن يجرؤ أحد على الإساءة إلى ناتاشا الآن. يعترض فاسيليسا أن فاسيلي لا يعرف كيف يسيء أو يحب. كان أنجح في الكلام منه في الأفعال. فوجئ لوكا بتسمم لسان "المضيفة".

يحث Kostylev ناتاليا على وضع السماور وإعداد الطاولة. يتوسط الرماد ، لكن ناتاشا تمنعه ​​من أن يأمرها ، "الوقت مبكر جدًا!".

أخبر Pepel Kostylev أنهم سخروا من Natasha وهذا يكفي. "الآن هي لي!" يضحك Kostylevs: لم يشترِ Natasha بعد. يهدد فاسكا بعدم الاستمتاع كثيرًا ، بغض النظر عن مقدار البكاء. Luke يقود Ashes ، الذي يحرض عليه Vasilisa ، يريد استفزازه. هدد الرماد فاسيليسا ، وأخبرته أن خطة آش لن تتحقق.

يسأل Kostylev عما إذا كان صحيحًا أن Luka قرر المغادرة. يجيب أنه سيذهب حيث تنظر عينيه. يقول Kostylev أنه ليس من الجيد أن تتجول. لكن لوقا يدعو نفسه تائهًا. Kostylev يوبخ لوكا لعدم امتلاكه جواز سفر. يقول لوقا أن "هناك أناس ، وهناك أناس". Kostylev لا يفهم Luka ويغضب. فأجاب أن كوستيليف لن يكون رجلاً أبدًا ، حتى لو "أمره الرب بنفسه". يقود كوستيليف لوكا بعيدًا ، وتنضم فاسيليسا إلى زوجها: لوكا له لسان طويل ، دعه يخرج. يعد لوكا بالمغادرة في الليل. يؤكد Bubnov أنه من الأفضل دائمًا المغادرة في الوقت المحدد ، ويحكي قصته عن كيفية إفلاته من العمل الشاق ، بعد أن غادر في الوقت المحدد. تواصلت زوجته مع صانع الفراء الرئيسي ، وبذكاء شديد لدرجة أنهم ، فقط في حالة ما إذا كانوا يسممون بوبنوف حتى لا يتدخلوا.

ضرب بوبنوف زوجته ، وضربه السيد. حتى أن بوبنوف فكر في كيفية "قتل" زوجته ، لكنه أمسك بنفسه وغادر. تم تسجيل الورشة على زوجته ، فتبين أنه عارٍ مثل الصقر. يتم تسهيل ذلك من خلال حقيقة أن Bubnov هو سكير وكسول للغاية ، كما يعترف هو نفسه لـ Luka.

يظهر الساتان والممثل. يطلب ساتان أن يعترف لوكا بالكذب على الممثل. الممثل لم يشرب الفودكا اليوم ، لكنه عمل - تم طباشير الشارع. يُظهر الأموال المكتسبة - قطعتان من خمسة كوبيك. يعرض الساتان عليه المال ، لكن الممثل يقول إنه يكسب على طريقته الخاصة.

يشكو الساتان من أنه قام بتفجير "كل شيء إلى قطع صغيرة" في البطاقات. هناك "أذكى مني!" يدعو لوكا الساتين بأنه شخص مرح. يتذكر ساتان أنه كان مضحكًا في شبابه ، وكان يحب أن يضحك الناس ، ويمثل على خشبة المسرح. يتساءل لوقا كيف جاء الساتان إلى هذه الحياة؟ من غير السار أن يثير الساتين الروح. يريد لوكا أن يفهم كيف سقط هذا الشخص الذكي فجأة في الحضيض. يجيب ساتان أنه قضى أربع سنوات وسبعة أشهر في السجن ، وبعد السجن لا يمكن الذهاب إلى أي مكان. لوكا يتساءل لماذا ذهب السطين إلى السجن؟ يجاوب ذلك لوغد قتلته في أعصابه وغضبه. في السجن تعلم لعب الورق.

من أجل من قتلت؟ يسأل لوكا. يرد ساتان أنه بسبب أخته ، لكنه لا يريد أن يقول أكثر من ذلك ، وتوفيت أخته منذ تسع سنوات ، كانت مجيدة.

يسأل الساتان العلامة التجارية التي تم إرجاعها عن سبب كونه كئيبًا للغاية. صانع الأقفال لا يعرف ماذا يفعل ، لا توجد أداة - تم "أكل" جميع الجنازات. ينصح الساتين بعدم فعل أي شيء - فقط عِش. لكن كليش يخجل من مثل هذه الحياة. يعترض الساتان ، لأن الناس لا يخجلون من أنهم حُكم عليهم بالفشل ضع علامة على مثل هذا الوجود الوحشي.

صرخات ناتاشا. أختها تضربها مرة أخرى. ينصح لوكا بالاتصال بفاسكا آش ، ويطارد الممثل وراءه.

كروكيد زوب ، تاتارين ، ميدفيديف يشاركون في القتال. يحاول الساتان دفع فاسيليسا بعيدًا عن ناتاشا. يظهر فاسكا بيبيل. يدفع الجميع جانبا ، يركض خلف كوستيليف. ترى فاسكا أن ساقي ناتاشا ملطختان بالماء المغلي ، وتقول لفاسيلي دون وعي تقريبًا: "خذني ، ادفني". يظهر فاسيليسا ويصرخ أن كوستيليف قد قُتل. لا يفهم فاسيلي شيئًا ، فهو يريد أن يأخذ ناتاشا إلى المستشفى ، ثم يدفع لها مرتكبيها. (انطفأت الأضواء على المسرح. تسمع صيحات تعجب وعبارات متفاوتة متفاوتة). ثم صرخت فاسيليسا بصوت منتصر بأن فاسكا بيبيل قتلت زوجها. استدعاء الشرطة. تقول إنها رأت كل شيء. يقترب الرماد من فاسيليسا ، وينظر إلى جثة كوستيليف ويسأل عما إذا كان ينبغي قتلها يا فاسيليسا؟ ميدفيديف يستدعي الشرطة. يطمئن الساتان آش: القتل في قتال ليس جريمة خطيرة للغاية. هو ، ساتان ، ضرب أيضًا الرجل العجوز وهو مستعد للشهادة. الرماد يعترف: شجعته فاسيليسا على قتل زوجها. فجأة صرخت ناتاشا أن بيبيل وأختها في نفس الوقت. أعاق زوجها وأختها فاسيليسا ، فقتلوا زوجها وسرقوها ، وطرقوا السماور. آش مذهول من اتهام ناتاشا. يريد دحض هذا الاتهام الرهيب. لكنها لا تستمع وتوجه الشتائم إلى المخالفين لها. كما تفاجأ الساتان وأخبر سندر أن هذه العائلة "ستغرقه".

ناتاشا ، شبه هذيان ، تصرخ أن أختها علمتها ، وقتلت فاسكا بيبيل كوستيليف ، وتطلب من نفسها أن ترسل إلى السجن.

الفعل الرابع

وضع الفصل الأول ، لكن لا توجد غرفة رماد. يجلس كليش على الطاولة ويصلح الأكورديون. في الطرف الآخر من الجدول - ساتان ، بارون ، ناستيا. يشربون الفودكا والبيرة. الممثل مشغول على الموقد. ليل. هناك رياح بالخارج.

ولم يلاحظ تيك كيف اختفى لوكا وسط ارتباك. يضيف البارون: "... مثل الدخان من على وجه النار". يقول الساتان في الصلاة: "هكذا يختفي الخطاة من وجه الصالحين". ناستيا تدافع عن لوكا ، وتطلق على الجميع اسم الصدأ. يضحك الساتان: بالنسبة للكثيرين ، كان لوقا مثل الفتات لمن ليس لديهم أسنان ، ويضيف البارون: "مثل ضمادة للدمامل". يقف القراد أيضًا لـ Luka ، ويصفه بأنه رحيم. التتار مقتنعون بأن القرآن يجب أن يكون قانونًا للناس. يوافق القراد - يجب أن نعيش وفقًا لقوانين الله. ناستيا تريد المغادرة هنا. نصحها ساتان بأخذ الممثل معها ، فهم في الطريق.

يسرد الساتان والبارون ملهمات الفن ، ولا يمكنهم تذكر راعية المسرح. الممثل يخبرهم - هذا هو Melpomene ، يسميهم الجهلاء. ناستيا تصرخ وتلوح بذراعيها. ينصح ساتان البارون بعدم التدخل مع الجيران ليفعلوا ما يريدون: دعهم يصرخون ، اذهب ولا أحد يعرف إلى أين. يدعو البارون لوكا بالدجال. ناستيا يصفه بسخط بأنه دجال بنفسه.

يلاحظ كليش أن لوقا "كره الحقيقة بشدة ، وتمرد عليها". يصرخ الساتان أن "الرجل - هذه هي الحقيقة!". كذب الرجل العجوز بدافع الشفقة على الآخرين. يقول الساتان أنه قرأ: هناك حقيقة تريح وتصالح. لكن هذه الكذبة يحتاجها ضعاف الروح الذين يختبئون وراءها كالدرع. من هو السيد ، لا يخاف من الحياة ، لا يحتاج إلى كذب. "الأكاذيب هي دين العبيد والسادة. الحق هو إله الإنسان الحر ".

يتذكر البارون أن أسرتهم التي أتت من فرنسا كانت غنية ونبيلة تحت حكم كاثرين. يقاطع ناستيا: اخترع البارون كل شيء. يغضب. يطمأنه الساتان ، "... انسى عربات الجد ... في عربة الماضي - لن تذهب إلى أي مكان ...". الساتان يسأل ناستيا عن ناتاشا. تجيب بأن ناتاشا غادرت المستشفى منذ فترة طويلة واختفت. يجادل رفقاء السكن من الذي "سيجلس" لمن هو أكثر حزما ، فاسكا بيبيل فاسيليسا أو فاسكا. لقد توصلوا إلى استنتاج مفاده أن فاسيلي ماكر و "سيخرج" ، وأن فاسكا سيذهب إلى الأشغال الشاقة في سيبيريا. يتشاجر البارون مرة أخرى مع ناستيا ، ويشرح لها أنه ليس مثله ، البارون. ناستيا تضحك رداً على ذلك - تعيش البارون على صدقاتها ، "مثل دودة - تفاحة."

يرى الساتان أن التتار ذهب للصلاة: "الإنسان حر ... يدفع ثمن كل شيء بنفسه ، وبالتالي فهو حر! .. الإنسان هو الحقيقة". يدعي الساتان أن جميع الناس متساوون. "لا يوجد إلا الإنسان ، كل شيء آخر هو عمل يديه وعقله. بشري! انه لشيء رائع! هذا يبدو ... فخورًا! " ثم يضيف أنه يجب احترام الإنسان ، لا إذلاله بالشفقة. يتحدث عن نفسه بأنه "محكوم ، قاتل ، بطاقة حادة" عندما يمشي

يتم التعبير عن موقف المؤلف ، أولاً وقبل كل شيء ، في التطور الغامض وغير الخطي لعمل الحبكة. للوهلة الأولى ، تحرك الحبكة يحركها ديناميكيات "مضلع الصراع" التقليدي - العلاقة بين كوستيليف وفاسيليسا وبيبيل وناتاشا. لكن علاقات الحب والغيرة ومشهد القتل "الذروة" - المؤامرة التي تربط هذه الشخصيات الأربعة - تحفز بشكل سطحي فقط على المسرح. يقع جزء من الأحداث التي تشكل مخطط الحبكة للمسرحية خارج المسرح (القتال بين فاسيليسا وناتاشا ، انتقام فاسيليسا - قلب الساموفار المغلي على أختها). يحدث مقتل Kostylev بالقرب من منزل السكن ويكاد يكون غير مرئي للمشاهد. تظل جميع الشخصيات الأخرى في المسرحية غير متورطة في علاقة الحب. يتعمد المؤلف تحويل كل هذه الأحداث "خارج نطاق التركيز" ، داعيًا المشاهد إلى إلقاء نظرة فاحصة ، أو بالأحرى الاستماع إلى شيء آخر - محتوى العديد من المحادثات والنزاعات بين عشية وضحاها.

من الناحية التركيبية ، يتم التعبير عن انشقاق الشخصيات في الحبكة ، واغترابهم عن بعضهم البعض (يفكر الجميع "في نفسه" ، ويقلق على نفسه) في تنظيم مساحة المسرح. الشخصيات مشتتة في زوايا مختلفة من المسرح و "مغلقة" في مسافات دقيقة غير متصلة ومحكمة الإغلاق. ينظم غوركي الاتصالات بينهما مع التركيز على مبادئ تكوين تشيخوف. هذا جزء نموذجي من المسرحية:

"آنا. لا أتذكر عندما كنت ممتلئة ... طوال حياتي كنت أتجول في الخرق ... كل حياتي البائسة ... من أجل ماذا؟

لوك. أوه أنت حبيبي! متعبه؟ لا شيئ!

الممثل. Knave go ... جاك ، اللعنة!

البارون. ولدينا ملك.

العثه. سوف يضربون دائما.

صقيل. هذه عادتنا ...

ميدفيديف. ملك!

بوبنوف. ولدي ... ث-حسنا ...

آنا. أنا أموت هنا ... "

في الجزء أعلاه ، تبدو جميع الملاحظات من زوايا مختلفة: كلمات آنا التي تحتضر يتم الخلط بينها وبين صرخات رفقاء الغرفة الذين يلعبون الورق (ساتان وبارون) ولعبة الداما (بوبنوف وميدفيديف). هذا الحديث متعدد الألوان ، المكون من ملاحظات لا تتلاءم مع بعضها البعض ، ينقل بشكل جيد رغبة المؤلف في التأكيد على تفكك الإقامات الليلية: يتم الكشف بوضوح عن حالات فشل الاتصال التي تحل محل الاتصال. في الوقت نفسه ، من المهم للمؤلف أن يلفت انتباه المشاهد إلى الركائز الدلالية للنص. يصبح مثل هذا الدعم في المسرحية خطًا منقطًا من الأفكار المهيمنة (الحقيقة - الإيمان ، الحقيقة - الأكاذيب) ، تنظيم حركة تدفق الكلام.

هناك تقنيات أخرى ملحوظة أيضًا ، تعوض عن الضعف النسبي للحبكة وتعمق معنى الدراما. هذا ، على سبيل المثال ، استخدام حلقات "القافية" (أي ، المتكررة ، الانعكاس). لذلك ، يتم عكس حواري Nastya و Baron ، الواقعتين بشكل متماثل بالنسبة لبعضهما البعض. في بداية المسرحية ، دافعت ناستيا عن نفسها من ملاحظات بارون المتشككة: موقفه من قصص ناستيا حول "الحب القاتل" وصاغ غاستون بالقول "إذا لم تعجبك ، فلا تستمع ، ولكن لا تتدخل في الكذب ". بعد رحيل لوكا ، يبدو أن ناستيا والبارون يغيران الأدوار: كل قصص البارون حول "الثروة ... مئات الأقنان ... الخيول ... الطهاة ... العربات ذات المعاطف" مصحوبة بنفس النسخة طبق الأصل من ناستيا: "لم يكن!"

يتكون القافية الدلالية الدقيقة في المسرحية من حكاية لوقا عن الأرض الصالحة وحلقة انتحار الممثل. كلا الجزأين يتطابقان حرفيًا في السطور الأخيرة: "وبعد ذلك عدت إلى المنزل وشنقت نفسي ..." / "مرحبًا ... أنت! تعال ... تعال هنا! هناك ... الفاعل ... خنق نفسه! "هذا الربط التركيبي يظهر موقف المؤلف فيما يتعلق بنتائج نشاط لوقا" الكرازي ". ومع ذلك ، كما ذكرنا سابقًا ، فإن المؤلف بعيد عن إلقاء اللوم كله على وفاة الممثل على لوكا. يرتبط مصير الممثل أيضًا بحلقة متكررة مرتين تغني فيها دور السكن أغنيتها - "الشمس تشرق وتغرب". الممثل "أفسد" هذه الأغنية بالذات - في الفصل الأخير ، لم يتم غناء السطور "أريد أن أكون حراً ... / لا أستطيع كسر السلسلة" فيها.

حلقات "Rhyming" لا تحمل معلومات جديدة عن الشخصيات ، ولكنها تربط الأجزاء المتباينة من العمل ، مما يمنحها وحدة ونزاهة دلالية. يتم تحقيق الهدف نفسه من خلال طرق أكثر دقة من "الترتيب" التركيبي ، على سبيل المثال ، نظام التلميحات الأدبية والمسرحية.

في إحدى الحلقات المبكرة ، ذكر الممثل "مسرحية جيدة" ، مشيرًا إلى مأساة شكسبير في هاملت. اقتباس من هاملت ("أوفيليا! أوه ... تذكرني في صلاتك! ..") بالفعل في الفصل الأول يتنبأ بالمصير المستقبلي للممثل نفسه. وكانت آخر كلماته قبل الانتحار موجهة إلى تتارين: "صلوا من أجلي". بالإضافة إلى هاملت ، اقتبس الممثل عدة مرات من الملك لير ("هنا ، كينت الوفي ..."). يُنسب إلى لير أيضًا عبارة "أنا في طريقي إلى إعادة الميلاد" ، وهو أمر مهم بالنسبة للممثل. كانت القصيدة المفضلة للممثل قصيدة لبيرانجر ، في سياق المسرحية ، اكتسبت معنى إعلانًا فلسفيًا: "تكريم المجنون الذي ^ يلهم / البشر ينامون ذهبيًا". إلى جانب الاقتباسات من الكلاسيكيات الغربية ، تسلل جملة بوشكين بشكل غير متوقع إلى خطاب الممثل: "جرَّت شباكنا رجلاً ميتًا" (من قصيدة "الرجل الغارق"). الجوهر الدلالي لكل هذه الذكريات الأدبية هو الخروج من الحياة ، الموت. وهكذا ، تم تحديد مسار حبكة الممثل بالفعل في بداية العمل ، علاوة على ذلك ، من خلال تلك الوسائل الفنية التي تحدد مهنته - كلمة "أجنبية" ، اقتباس تم نطقه من المسرح.

بشكل عام ، يتضح أن الكلام الناطق ، وفقًا للطبيعة الدرامية للعمل ، هو وسيلة مهمة للتعميق الدلالي للعمل. في المسرحية ، هناك قول مأثور شديد الضرب على خلفية التقاليد الأدبية. فيما يلي بعض الأمثلة من شلال حقيقي من الأمثال والأقوال المأثورة: "مثل هذه الحياة التي تستيقظ في الصباح ، وتعوي" ؛ "انتظر من حاسة الذئب" ؛ "عندما يكون العمل واجب الحياة عبودية". "ليس برغوثًا واحدًا سيئًا: كلهم ​​من السود ، وكلهم يقفزون" ؛ "وحيث يكون دافئ لرجل عجوز يوجد وطن". "الكل يريد النظام ، لكن هناك نقص في السبب."

تحظى الأحكام الأمثالية بأهمية خاصة في خطاب "الأيديولوجيين" الرئيسيين في المسرحية - لوكا وبوبنوف - الأبطال الذين يشار إلى مواقفهم بشكل واضح ومحدد. الخلاف الفلسفي ، الذي يتخذ فيه كل بطل من أبطال المسرحية موقفه ، تدعمه الحكمة الشعبية المشتركة ، المعبر عنها في الأمثال والأقوال. صحيح أن هذه الحكمة ، كما يوضح المؤلف بمهارة ، ليست مطلقة وماكرة. لا يمكن للتعبير "المستدير" للغاية "دفع" الحقيقة فحسب ، بل يؤدي أيضًا إلى الابتعاد عنها. في هذا الصدد ، من المثير للاهتمام أن أهم مونولوج من الساتان في المسرحية ، غني أيضًا بالصيغ "المطاردة" (والتي نقلها المؤلف بوضوح إلى البطل) ، منقطة عن عمد بالنقاط ، مما يشير إلى مدى صعوبة ذلك على أهم أقواله في حياته أن يولد في عقل الساتان.