وقت قديم. ملامح العصر القديم - علم الثقافة - التعليم - فهرس الملفات - ونحن نتجادل أيضًا! انحلال العلاقات التقليدية القديمة وظهور علاقات جديدة

الفترة القديمة: القرنين السابع والسادس قبل الميلاد.

فترة التحولات الكبيرة في الاقتصاد هي ظهور المال. النظام الاجتماعي - مجتمع يملك العبيد يونانيًا ودولة - يتم تشكيل جمهورية مالكة للعبيد (لا يوجد حاكم وحيد في السلطة ، كما هو الحال في الشرق ، ولكن هناك نخبة أرستقراطية). حيث انتصرت المظاهرات (مزارعون ، حرفيون ، تجار) ، أقيمت جمهورية ديمقراطية.
البلد مقسم إلى مناطق أو مدن - دول - سياسات. لكن لا يوجد صراع بسبب العلاقات التجارية والاشتباكات العسكرية مع الشعوب الأخرى ، عبيد الأجانب. بين السياسات هناك وعي بوحدة العالم اليوناني.
تعتبر المعابد ذات أهمية يونانية عامة ، وخاصة معبد زيوس في أولمبيا ، حيث من عام 776 قبل الميلاد. تقام الألعاب الأولمبية.

بنيان

في القرن السابع المدن تنمو بسرعة والبناء آخذ في التوسع. ظهرت المباني الضخمة المصنوعة من الحجر الجيري. في الأساس ، هذه معابد لم تكن مباني دينية فحسب ، بل كانت أيضًا مباني عامة.
في القرن السابع يتم تطوير أنواع مختلفة من المباني:

أبسط هو المعبد في ما قبل (جذوره في الميسينية megaron). أعمدة بين نهايات الجدران الجانبية - النمل.
Prostyle - 4 أعمدة على الواجهة ، تقع أمام النمل.
Amphiprostyle - أعمدة على الواجهات الأمامية والخلفية.
Peripter - أعمدة حول محيط المعبد. في أغلب الأحيان ، توجد 6 أعمدة على الواجهة (سداسية الشكل peripter). أكثر أنواع المعابد شيوعًا.
Dipter - صفان من الأعمدة يحيطان بالمعبد.
غرفة المعبد (سيلا) مقسمة إلى 3 أجزاء:
- أمامي - بروناوس - بمثابة دهليز ؛
- مركزي - ناووس ، الأكثر شمولاً ؛
- opisthodome - لتخزين الأبواب ، بمدخل من الواجهة الخلفية.

عناصر نظام الطلب:
- الطابق السفلي ، ثلاث مراحل (stylobate) ؛
- العمود (القاعدة ، الجذع ، رأس المال) ؛
- entablature (تتكون من قوس (شعاع) ، إفريز وإفريز) - جزء متداخل من الهيكل.
- دعامة مثلثة تتكون من منحدرين على السطح.

كان هناك طريقتان رئيسيتان - دوريك (بساطة الأشكال ورجولتها) والأيوني (الخفة ، الانسجام ، النعمة ، التأثير الزخرفي الكبير نسبيًا).
في ترتيب دوريك ، لم يكن للأعمدة قواعد.
أعظم ازدهار لكلاسيكيات القرنين الخامس والرابع. ما كان ليكون ممكناً لولا الإنجازات العظيمة للعصر القديم.
تم بناء العديد من المعابد في جميع أنحاء اليونان ، وخاصة في القرن السادس. في كل مكان ينتقلون إلى بناء المعابد الحجرية.
تم تزيين المعابد بالنحت (التعرق ، الإفريز ، المنحوتات).
أصعب مهمة هي وضع تركيبة متعددة الأشكال في الحقل المثلثي للنواة.

واجهة رئيسية واسعة بشكل غير عادي. شكل الأعمدة غريب - القطر العلوي أضيق بكثير من القطر السفلي ، والعواصم الضخمة لها إزاحة كبيرة.
عدد فردي من الأعمدة ، الغرفة الرئيسية ، مقسمة بصف من الأعمدة إلى جزأين (صحن الكنيسة) هي سمات قديمة نموذجية.
من بين آثار النظام الأيوني ، لم ينزل إلينا أي واحد في مثل هذه الحالة التي يمكن اعتبارها ككل.

الانتقال من القديم إلى الكلاسيكي (أواخر القرن السادس - أوائل القرن الخامس)

معبد هيرا (الثاني) في بايستوم. لا تزال الأعمدة ثقيلة ، لكن الشكل أقرب بالفعل إلى الشكل الكلاسيكي.

فن

أرست الفنون الجميلة (القرنان السابع والسادس) من العصور القديمة الأساس لازدهار المستقبل للفن الكلاسيكي ، والذي لعب دورًا مهمًا في تطوير الثقافة الفنية العالمية.
خلال هذه الفترة ، تتطور جميع أنواع الفن بسرعة.
البحث عن شكل يعبر عن المثل الأعلى الجميل والقوي والصحي في الجسد والروح لمواطن السياسة. تهدف الجهود الإبداعية إلى إتقان البناء الصحيح للشكل والتشريح البلاستيكي ونقل الحركة. الأخير هو الأصعب. سيكون الوهم الكامل للحركة في المنتصف فقط. الخامس ج.
كان للدعوى تأثير كبير - في مصر وبلاد ما بين النهرين. على سبيل المثال ، من الأشوريين الأكثر كمالًا ، استعاروا التكوين وتفسير الملابس وتسريحات الشعر.
ظهور شخصية رياضية عارية - كوروس (ذكر) ولحاء (أنثى). يصور كل من الناس والآلهة.

كوروس من تينيا. ما يسمى. أبولو تينيا. رخام. 560 ق يتم التأكيد على الهيكل الرياضي من خلال أكتاف عريضة وأرجل قوية. أنعم وأكثر كثافة من العضلات المنقولة سابقًا. لكن تصفيفة الشعر يتم تفسيرها بشكل زخرفي ، وعينان منتفختان بقوة ، وابتسامة مشروطة.

حتى أكثر ضخامة وواقعية.
يعمل على الشكل الرايات ويحاول نقل الحركة:

تمثال أنثى (إلهة مع أرنب). 560 ق من المفترض أن يكون تمثال عبادة هيرا. بينما يكون الجزء السفلي ثابتًا ، يكون على شكل عمود دائري. طيات السترة متوازية تمامًا ، على الرغم من أن الذراعين والصدر مصممان بالفعل بشكل بلاستيكي.
مجموعة تماثيل أنثوية الطابق الثاني تتميز بمهارة خاصة. 6 ج.

لحاء Peplos من الأكروبوليس في أثينا. الرخام والتلوين. 540 ق

لحاء من الأكروبوليس. التفاصيل. محاولات تنسيق ثنيات الملابس مع حركة الجسم. رخام. مصنوع بطريقة رائعة. رسمت بشكل جميل. وضعيات رشيقة - صورة فتيات الدائرة الأرستقراطية.
نحت المعبد (المنحنيات ، الأقواس ، الأفاريز).
في الغالب قصص أسطورية.

تتحدث Metopes من المعبد في Paestum عن البحث عن هياكل تركيبية جديدة.

أثينا و فرساوس يقتلون جورجون. ميتوب من جبل. في سيلينونتي. الطابق 2 6 ج. قبل الميلاد. ترتيب مربع.
أصعب مهمة هي التخطيط في مجال الركيزة.

أصل معبد أرتميس من جزيرة كورفو. جورجون. التفاصيل. شظية. 6 ج. قبل الميلاد ه. محاولة جريئة لنقل الرحلة هي وضع شرطي للركوع. مسطحة نوعا ما ، الإغاثة على غرار قليلا.

لوحة

توسيع الموضوع ، رسم أكثر واقعية ، زوايا مختلفة للأشكال ، الحركة ، متعدد الألوان - هذه هي إنجازات العصر القديم (القرنين السابع والسادس).
يتم استبدال الصورة الظلية برسم مخطط ، والذي يسمح لك بنقل التفاصيل.
في السادس ج. تهيمن عليها تقنية الشكل الأسود.

كريتر فرانسوا الشهير. الرسام الزهرية كلي ، الخزاف ارغوتيم. نعم. 570 (سميت على اسم عالم الآثار). 5 أحزمة ، مشاهد أسطورية ، تعليق على ما يحدث. دقة الرسم وتنوع الحركات. أهم الأساتذة هم Amasis و Exekius. من أفضل أعمال إكسيكياس:

الفترة القديمة هي فترة التطور الأكثر كثافة في المجتمع القديم ، عندما تكتسب بعض التفاصيل مقارنة بالمجتمعات الأخرى المالكة للعبيد. في ذلك الوقت ، تم تشكيل العبودية الكلاسيكية ، وكون البوليس الشكل الرئيسي للتنظيم السياسي ، والشكل الديمقراطي للحكومة. يجري تطوير الوعي الذاتي العرقي: يبدأ اليونانيون في إدراك أنفسهم كشعب واحد. ولدت المفاهيمهيلينز ، هيلاس - من جهة ، والبرابرة - مع آخر. في الوقت نفسه ، تم وضع أسس الثقافة القديمة.

عصر عفا عليها الزمن - وقت تشكيل اليونانيةهندسة معمارية ، التي ترتبط إنجازاتها الرئيسية ببناء المعابد. كانت المعابد اليونانية مراكز الحياة الاجتماعية والتجارية للسياسة. تم بناؤها في الأصل علىالمناطق الحضرية - التلال المحصنة للمدينة ، والتي بدأت فيما بعد في البناء على الساحات الرئيسية للمدينة. على عكس المعابد المسيحية ، لم تكن المقدسات اليونانية القديمة مخصصة لتجمع المؤمنين. ظل الناس أثناء أعمال العبادة خارج المعبد ، ورأوه فقط من الخارج. تسبب هذا في اهتمام خاص بالمظهر الخارجي للمبنى.

النوع الرئيسي للمعبد اليوناني القديم -peripter ("الريش") ، وهو معبد مستطيل الشكل ، محاط من جميع جوانبه بعمود أعمدة. بالفعل في المباني المبكرة ، تم التعبير بوضوح عن الرغبة في الانسجام والتناسب بين جميع عناصر الكل المعماري. خضع بناء المعبد لقواعد معينة تضمن توازن أجزاء الهيكل. هذه هي الطريقة المعمارية اليونانيةطلب (من اللاتينية "طلب"-" النظام ") - نظام علاقة تناسبية بين الأجزاء الحاملة والمحمولة للمبنى. تحتوي معرفة الطلب على قاعدة متدرجة وعدد من الدعامات الرأسية - أعمدة (عناصر تحمل) وسقف شعاع -السطح المعمد (تحمل جزء).

في عصر العصور القديمة ، تم تطوير الترتيب في نسختين - دوريك وأيوني.دوريك الأسلوب أكثر ذكورية وبساطة وقوة ،أيوني أذكى وأخف وزنا وأكثر أناقة. عمود دوريك ثقيل ، سميك قليلاً تحت المنتصف. الجزء العلوي من العمودرأس المال - يتكون من لوحين حجريين ، علوي مستدير ومربع. في وقت لاحق ، غالبًا ما تم استبدال أعمدة معابد دوريك بشخصيات ذكور (أتلانتس).

بالمقارنة مع Doric ، فإن العمود الأيوني أكثر رشاقة وأناقة. لديها أساسيتمركز ، العاصمة مزينة بضفرتين رشيقتين -حلزوني . كورنيش - حافة أفقية على الحائط تدعم سقف المبنى - مزينة بزخرفة غنية.

في العصر الهلنستي ، عندما بدأت العمارة في السعي وراء روعة أعظم ،كورنثيان الطراز مزين ببذخ بزخارف نباتية.

في العصر القديم ، أقيمت العديد من المعابد ذات الطراز الدوريك والأيوني في مدن يونانية مختلفة. مباني Doric oredar هي معابد Hera و Olympia و Apollo في Corinth و Demeter في Poseidonia (النصف الثاني من القرن السادس قبل الميلاد). المعابد الأيونية - أرتميس في أفسس وهيرا في جزيرة ساموس. تمت تغطية جميع المعابد اليونانية القديمة بلوحات متعددة الألوان ، تتلألأ في الشمس بألوان كثيرة.

في العصر القديم ، هناكالنحت الضخم - شكل فني جديد ، لم تكن اليونان معروفة من قبل. كانت الأمثلة الأكثر شيوعًا للنحت الأثري القديمكوروسو لحاء الشجر. كوروس - تمثال لرياضي شاب عارٍ ، لحاء - تمثال لفتاة نحيلة ترتدي أردية طويلة. تم تصوير كل من البشر والآلهة بهذه الطريقة ، بينما لم يتم إنشاء صورة فردية ، ولكن تم إنشاء صورة عامة. في الشخصيات الذكورية ، تم التأكيد على البناء الرياضي والقوة والشجاعة ، في الشخصيات النسائية - ضبط النفس النبيل والوداعة. يقف كل kouros و kora بشكل مستقيم ، وتضغط الذراعين بشدة على الجسم. العيون مفتوحة على مصراعيها ، زوايا الشفاه مرفوعة قليلاً (ما يسمى ب "الابتسامة القديمة").

في عصر العصور القديمة ، كان فن الفنانين الذين انخرطوا فيهارسم المزهريات الطينية. تم تنفيذ هذه الرسومات بتقنيات مختلفة ، على سبيل المثال ، الشكل الأسود أو الشكل الأحمر. فيالرقم الأسود مزهريات على خلفية من الصلصال ضارب إلى الحمرة ، تم تطبيق نمط مصنوع من ورنيش أسود كثيف. فيالرقم الأحمر على العكس من ذلك ، كانت الخلفية مغطاة بالورنيش الأسود ، بينما احتفظت الأشكال باللون الطبيعي للطين ، مما جعل من الممكن رسم الأشكال بمزيد من التفصيل. حدد المعلمون بمساعدة الخطوط ثنايا الملابس والعضلات وملامح الوجه. عادة ما يرتبط محتوى اللوحات بالأساطير ، ملحمة هوميروس ، مع تصوير المشاهد اليومية.

كان أهم سادة رسم زهرية الشكل الأسودكليتيوسو إكسكيوس (من بين أشهر أعماله أمفورا تصور أخيل وأياكس يلعبان النرد). كان أكبر ممثل لأسلوب الشكل الأحمريوفرونيوس .

تتنوع أشكال الأواني مثل وظائفها: تم استخدام الأمفورات والحفر لتخزين النبيذ وخلطه مع الماء ، وكانت الكيليكات والرايتونات مخصصة للشرب ، وتم تقديم الليكيثوس لأغراض العبادة ، وما إلى ذلك.

كان الإنجاز الرئيسي للعصر القديم في مجال الأدب هو الخلقشعر غنائي (القرن السابع قبل الميلاد) والتي حلت محل الملحمة البطولية. لأول مرة في تاريخ الثقافة القديمة ، تحدث الشعر عن التجارب الشخصية للإنسان.

شرط كلمات الاغنية مرتبط بالقيثارة: لم يقرأ الشعراء اليونانيون القدماء شعرهم فحسب ، بل غنوا قصائدهم ، ورافقوا أنفسهم على القيثارة أو القيثارة. ربما هذا هو السبب في أن القيثارة أصبحت رمزا للشعر والفن الموسيقي. اسم آخر للشعر المؤدى للمرافقة الموسيقية هومليكا من الكلمة اليونانية "ميلوس"- أغنية ، لحن.

أصبحت جزيرة ليسبوس مركزًا للكلمات. هنا ، نشأت استوديوهات الموسيقى والشعر الخاصة بهم في وقت مبكر ، حيث جاء الناس للدراسة من مناطق مختلفة من العالم الهيليني. إحدى هذه المدارس ، للفتيات النبلاء ، كان يرأسهاسافو (صافو) الذي عاش في القرن السادس قبل الميلاد. - شاعرة موهوبة ببراعة من العصور القديمة ، ذكية ، جميلة المظهر. يمكن اعتبار عملها نموذجًا كلاسيكيًا لشعر الحب.

كان ممثلًا رائعًا آخر للمدرسة الموسيقية والشاعرية في ليسبوسألكاي ، معاصر سافو. المواضيع المفضلة في عمله هي النضال السياسي ، المنفى ، العيد ، الحب.

كان مجد الكلمات القديمة يتألف أيضًا من الأعمالأرخيلوخوس ، الذي ، بدلاً من مقياس السداسية ، أدخل عدادات شعرية جديدة (التيمبي ، تروشيوس) في الأدب ،أناكريون - مغني الملذات الدنيوية ،تريتي التي أصبحت رمزا للشعر الذي يلهم المحاربين للقتال ،بندارا - مبتكر الترانيم الاحتفالية على شرف وطنه الأم ، الفائزين في الألعاب الرياضية اليونانية.

تشمل أعظم الإنجازات الثقافية لليونانيين القدماء أيضًا ولادة الدراما ، التي أصبحت توليفة لأنواع الأدب التي تم إنشاؤها سابقًا ، وظهور "علم جميع العلوم" - الفلسفة. أخيرًا ، يرتبط إنشاء الكتابة الأبجدية بالعصر القديم: بعد استكمال النظام المقطعي الفينيقي وتحويله ، ابتكر الإغريق طريقة يسهل الوصول إليها لتثبيت المعلومات للجميع ، والتي شكلت أساس الأبجديات الأوروبية.

شكلت إنجازات الحضارة اليونانية القديمة أساس الثقافة الأوروبية

اليونان المبكرة

مطلع الألفية الثالثة إلى الثانية قبل الميلاد هي أهم مرحلة في تاريخ أوروبا. عندها نشأت المجتمعات ، المقسمة إلى طبقات ، في الجزء الجنوبي من شبه جزيرة البلقان والجزر المجاورة.

حوالي 2500 ق في العديد من جزر بحر إيجه وعلى البر الرئيسي ، يتم إنشاء مراكز معدنية كبيرة. لوحظ تقدم كبير في إنتاج السيراميك ، حيث بدأ استخدام عجلة الخزاف. بفضل تطور الملاحة ، تتكثف الاتصالات بين مختلف المناطق ، وتنتشر الابتكارات التقنية والثقافية. كان التقدم في الزراعة ملموسًا بنفس القدر مع إنشاء نوع جديد متعدد الثقافات (ما يسمى ثالوث البحر الأبيض المتوسط) ، والذي يعتمد على زراعة الحبوب ، وخاصة الشعير والعنب والزيتون. كما كان لتقارب الحضارات القديمة في الشرق الأدنى تأثير كبير على تطور هذه المنطقة.

إناء مطلي من القصر القديم في فيستوس. حول القرنين التاسع عشر والثامن عشر قبل الميلاد.

لم يتم بعد دراسة المراحل الأولية لتشكيل المجتمع الطبقي والدولة في هذه المنطقة بشكل كافٍ ، ويرجع ذلك أساسًا إلى حقيقة أن الباحثين لديهم مصادر قليلة نسبيًا تحت تصرفهم. لا يمكن للمواد الأثرية المتعلقة بهذه الفترة أن تسلط الضوء على التاريخ السياسي ، وطبيعة العلاقات الاجتماعية ، كما أن أقدم نظام كتابة ظهر في جزيرة كريت (ما يسمى الخطي أ) لم يتم فك شفرته بعد. بعد ذلك ، قام اليونانيون في شبه جزيرة البلقان بتكييف هذه الرسالة مع لغتهم (ما يسمى الخطي ب). تم فك شفرته فقط في عام 1953 من قبل العالمين الإنجليز إم فينتريس وجيه تشادويك. لكن جميع النصوص عبارة عن وثائق تقارير تجارية ، وبالتالي فإن كمية المعلومات التي تبلغ عنها محدودة. بعض المعلومات عن المجتمع الثاني الألفية قبل الميلاد. كما احتفظ بقصائد الإغريق الشهيرة "الإلياذة" و "الأوديسة" بالإضافة إلى بعض الأساطير. ومع ذلك ، من الصعب تفسير هذه المصادر تاريخيًا ، نظرًا لأن الواقع يتحول فيها فنياً ، ويتم دمج الأفكار والوقائع في أوقات مختلفة معًا ومن الصعب للغاية عزل ما ينتمي بلا شك إلى الألفية الثانية قبل الميلاد.

وفقًا لبعض الباحثين ، من المحتمل جدًا أن تظهر المراكز الأولى للدولة في شبه جزيرة البلقان في وقت مبكر من منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد. لكن عملية تشكيل المجتمع الطبقي والدولة في الجزء الجنوبي من منطقة البلقان تعطلت بسبب غزو القبائل من الشمال. حوالي القرن الثاني والعشرين قبل الميلاد. ظهرت هنا القبائل اليونانية الفعلية ، التي تطلق على نفسها اسم Achaeans أو Danae. السكان القدامى قبل اليونانيين ، الذين لم يتم تأسيس عرقهم ، تم تهجيرهم جزئيًا أو تدميرهم من قبل القادمين الجدد ، وتم استيعابهم جزئيًا. وقف الغزاة على مستوى أدنى من التطور ، وقد أثر هذا الظرف على اختلاف معين في مصير جزئين من المنطقة: البر الرئيسي وجزيرة كريت. لم تتأثر جزيرة كريت بالعملية المذكورة ، وبالتالي مثلت لعدة قرون منطقة التقدم الاجتماعي والاقتصادي والسياسي والثقافي الأسرع.

الحضارة المينوية

يشار إلى حضارة العصر البرونزي التي نشأت في جزيرة كريت عمومًا باسم Minoan. أطلق عليها عالم الآثار الإنجليزي أ. إيفانز هذا الاسم ، والذي اكتشف آثار هذه الحضارة لأول مرة أثناء عمليات التنقيب في القصر في كنوسوس. اعتبر التقليد الأسطوري اليوناني كنوسوس مقر إقامة الملك مينوس ، الحاكم القوي لجزيرة كريت والعديد من الجزر الأخرى في بحر إيجه. هنا ، وُلد مينوتور (نصف رجل ، نصف ثور) للملكة باسيفاي ، التي بنى لها دايدالوس متاهة في كنوسوس.

في النصف الثاني من القرن الثالث - أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد ، على ما يبدو ، تم تطوير جميع الأراضي الصالحة للزراعة ، الفرع الرائد لاقتصاد جزيرة كريت. لعبت تربية الحيوانات أيضًا دورًا مهمًا. لوحظ تقدم كبير في الحرفة. أدى نمو إنتاجية العمل ، وخلق فائض المنتج إلى حقيقة أنه يمكن أيضًا استخدام جزء منه في التبادل بين المجتمعات. بالنسبة لجزيرة كريت ، كان هذا ذا أهمية خاصة ، حيث كانت الجزيرة تقع عند مفترق طرق الطرق البحرية القديمة.

في مطلع الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد. تظهر الدول الأولى في جزيرة كريت. في البداية ، كان هناك أربعة منهم مراكز قصور في كنوسوس ، فيستوس ، ماليا ، كاتو زاكرو. إن ظهور القصور هو الذي يشهد على الطابع الطبقي للمجتمع وعلى تطور الدولة.

يغطي عصر "حضارة القصر" في جزيرة كريت حوالي 600 عام: من 2000 إلى 1400 قبل الميلاد. حوالي عام 1700 قبل الميلاد تم تدمير القصور. وفقًا لبعض العلماء ، كان سبب ذلك كوارث طبيعية (على الأرجح ، زلزال كبير) ، بينما يرى آخرون أنه نتيجة للصراعات الاجتماعية ، نتيجة لنضال الجماهير. ومع ذلك ، فإن الكارثة التي اندلعت لفترة وجيزة أخرت التنمية. وسرعان ما ظهرت في موقع القصور المدمرة أخرى جديدة ، متجاوزة القصور القديمة في الآثار والرفاهية.

نحن نعرف المزيد عن عصر "القصور الجديدة". على سبيل المثال ، تمت دراسة القصور الأربعة المذكورة أعلاه وعدد من المستوطنات والمقابر جيدًا. قصر كنوسوس الذي تم حفره بواسطة أ. إيفانز هو أفضل دراسة تمت دراستها - هيكل فخم على منصة مشتركة (حوالي 1 هكتار). على الرغم من بقاء طابق واحد فقط حتى وقتنا هذا ، فمن الواضح تمامًا أن المبنى كان مكونًا من طابقين وربما ثلاثة طوابق. القصر كان لديه نظام ممتاز لإمدادات المياه والصرف الصحي ، وحمامات من الطين في غرف خاصة ، وتهوية وإضاءة مدروسة. تصنع العديد من الأدوات المنزلية على مستوى فني عالٍ ، بعضها مصنوع من معادن ثمينة. زينت جدران مباني القصر بلوحات رائعة أعادت إنتاج الطبيعة المحيطة أو مشاهد من حياة ساكنيه. كان معظم الطابق السفلي مشغولاً بالمخازن التي كانت تخزن النبيذ وزيت الزيتون والحبوب والحرف اليدوية المحلية ، فضلاً عن البضائع من البلدان البعيدة. يضم القصر أيضًا ورشًا للحرف اليدوية ، حيث كان يعمل الجواهريون والخزافون ورسامو الزهريات.

يتم حل مسألة التنظيم الاجتماعي والسياسي للمجتمع الكريتي من قبل العلماء بطرق مختلفة ، ولكن على أساس البيانات المتاحة ، يمكن افتراض أن اقتصاد القصر كان أساس الحياة الاقتصادية للدولة. ربما كان المجتمع الكريتى فى أوج عصره ثيوقراطية: فى شخص واحد تم الجمع بين وظائف الملك وكبير الكهنة. ظهر العبيد بالفعل ، لكن عددهم ظل ضئيلًا.

يقع أوج الحضارة المينوية في القرن السادس عشر - النصف الأول من القرن الخامس عشر. قبل الميلاد. في بداية هذه الفترة ، تم توحيد كل جزيرة كريت تحت حكم حكام كنوسوس. يعتبر التقليد اليوناني الملك مينوس أول "رب البحر" - فقد بنى أسطولًا كبيرًا ، ودمر القرصنة وأثبت هيمنته في بحر إيجه. في نهاية القرن الخامس عشر. قبل الميلاد. ضربت الكارثة جزيرة كريت ، ووجهت ضربة قاتلة للحضارة المينوية. من الواضح أن ذلك حدث بسبب الانفجار البركاني الهائل في جزيرة ثيرا. وهلكت معظم المستوطنات والقصور. الاستفادة من هذا ، غزا Achaeans الجزيرة من البلقان. من المركز المتقدم للبحر الأبيض المتوسط ​​، تتحول جزيرة كريت إلى مقاطعة أخائية في اليونان.

الحضارة الآخية

تأتي ذروة حضارة اليونان الآخية في القرنين الخامس عشر والثالث عشر. قبل الميلاد. من الواضح أن مركز هذه الحضارة كان أرغوليس. توسعت ، ثم غطت بيلوبونيز بأكملها ، ووسط اليونان (أتيكا ، بيوتيا ، فوسيس) ، وجزءًا مهمًا من شمال اليونان (ثيساليا) ، بالإضافة إلى العديد من جزر بحر إيجه.

كما في جزيرة كريت ، لعبت القصور دورًا مهمًا في حياة المجتمع. تم اكتشاف أهمها في Mycenae و Tiryns و Pylos وأثينا و Thebes و Orchomenus و Iolka. لكن قصور Achaean تختلف بشكل حاد عن تلك الموجودة في Cretan: فهي جميعها قلاع قوية. والمثال الأكثر إثارة للإعجاب هو قلعة تيرين ، التي تتكون جدرانها من كتل ضخمة من الحجر الجيري ، يصل وزنها أحيانًا إلى 12 طنًا. تجاوز سمك الجدران 4.5 م ، بينما كان ارتفاع الجزء الباقي فقط 7.5 م.

مثل قصور كريت ، فإن قصور Achaean لها نفس التصميم ، لكنها تتميز بتماثل واضح. درس علماء الآثار قصر بيلوس بشكل أفضل. كان من طابقين ويتألف من عدة عشرات من الغرف: غرف أمامية ، غرف مقدسة ، غرف الملك والملكة ، منازلهم: مستودعات لتخزين الحبوب والنبيذ وزيت الزيتون والأدوات المنزلية ؛ غرف المرافق. كان جزء مهم من القصر عبارة عن ترسانة من الأسلحة. القصر كان لديه نظام إمدادات المياه والصرف الصحي. تم تزيين جدران العديد من الغرف بلوحات ، غالبًا بمشاهد المعارك.

ذات أهمية استثنائية لتاريخ الألفية الثانية قبل الميلاد. عرض نتائج الحفريات التي بدأها علماء الآثار اليونانيون في عام 1967 في جزيرة ثيرا ، أقصى جنوب جزر سيكلاديز. تحت طبقة من الرماد البركاني ، تم العثور هنا على بقايا مدينة ماتت أثناء ثوران بركاني. كشفت الحفريات عن شوارع مرصوفة بالحصى ومباني كبيرة تم الحفاظ على الطابقين الثاني والثالث مع السلالم المؤدية إليها. اللوحات على جدران المباني ملفتة للنظر: قرود زرقاء ، وظباء منمنمة ، ولدان متقاتلان ، أحدهما يحمل قفازًا خاصًا في يده. على خلفية صخور حمراء وصفراء وخضراء مغطاة بالعشب والطحالب ، زنابق حمراء على سيقان صفراء وابتلاع تحلق فوقها. على ما يبدو ، هذه هي الطريقة التي رسم بها الفنان صورة قدوم الربيع ، وتتيح اللوحة إمكانية الحكم على شكل هذه الجزيرة المزدهرة قبل وقوع الكارثة. يمكن الحكم على نفس المنازل التي عاشوا فيها ، على السفن التي أبحر بها Tyrenees آنذاك ، من خلال لوحة أخرى تصور ، من الواضح ، بانوراما المدينة والبحر مع العديد من السفن.

الاقتصاد الآخائي

كان أساس الهيكل الاقتصادي لمجتمع آخيان هو اقتصاد القصر ، والذي تضمن ورشًا حرفية كبيرة - معالجة المنتجات الزراعية والغزل والخياطة والتعدين وتشغيل المعادن وأدوات التصنيع والأسلحة. سيطر اقتصاد القصر أيضًا على الأنواع الرئيسية لأنشطة الحرف اليدوية في جميع أنحاء الإقليم ، وكانت صناعة المعادن تحت سيطرة صارمة بشكل خاص.

كان مالك الأرض ، كما يلي من وثائق أرشيف بيلوس ، هو القصر. تم تقسيم جميع الأراضي إلى فئتين: المملوكة ملكية خاصة والجماعية. كانت الطبقة الدنيا من المجتمع هي العبيد ، لكنهم كانوا قليلين نسبيًا وكانوا ينتمون بشكل أساسي إلى القصر. اختلف العبيد في موقفهم ، ولم تكن هناك حدود واضحة بين العبيد والأحرار. كانت إحدى المجموعات الاجتماعية المهمة عبارة عن أعضاء مجتمع أحرار رسميًا. كان لديهم قطع الأرض الخاصة بهم ، والمنازل ، والاقتصاد ، لكنهم اعتمدوا على القصر اقتصاديًا وسياسيًا. تضمنت الطبقة الحاكمة ، أولاً وقبل كل شيء ، جهاز بيروقراطي متطور - مركزي ومحلي. على رأس الدولة كان الملك ("فاناكا") ، الذي كان له وظائف سياسية ومقدسة.

السياسية

التاريخ السياسي لليونان الآخية غير معروف جيدًا. يكتب بعض العلماء عن دولة Achaean واحدة تحت هيمنة Mycenae. ومع ذلك ، فمن الأصح اعتبار أن كل قصر هو مركز دولة مستقلة ، غالبًا ما تنشأ بينها صراعات عسكرية. هذا ، مع ذلك ، لم يستبعد إمكانية التوحيد المؤقت لممالك آخية. على ما يبدو ، كان هذا هو الحال خلال الحملة ضد طروادة ، والتي شكلت أحداثها أساس الإلياذة والأوديسة. من الممكن أن تكون حرب طروادة إحدى حلقات حركة الاستعمار الواسعة التي بدأت في النصف الثاني من الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. ظهرت مستوطنات Achaean على السواحل الغربية والجنوبية لآسيا الصغرى ، وتمت تسوية جزر رودس وقبرص بشكل نشط ، وتم افتتاح مراكز التجارة Achaean في صقلية وجنوب إيطاليا. شارك الأخيون في هذا الهجوم القوي على البلدان الساحلية في الشرق الأدنى ، والذي يُطلق عليه عادةً حركة "شعوب البحر".

في القرن الثالث عشر. قبل الميلاد. بدأت الدول الآتشية المزدهرة تشعر بمقاربة الأحداث الهائلة. في العديد من الأماكن ، يتم تشييد تحصينات جديدة وإصلاح التحصينات القديمة. كما يتضح من الحفريات الأثرية ، اندلعت الكارثة في نهاية القرن الثالث عشر. قبل الميلاد. تم تدمير جميع القصور تقريبا ومعظم المستوطنات. استمرت معاناة حضارة آخية حوالي مائة عام ، وفي نهاية القرن الثاني عشر. قبل الميلاد. هلك آخر قصر آخيان في يولكا. تم تدمير السكان جزئيًا ، أو ترسخهم جزئيًا في مناطق غير صالحة للسكن ، أو حتى هاجروا من البلاد تمامًا.

لطالما بحث العلماء عن أسباب هذه الأحداث المميتة في تاريخ اليونان. هناك عدد من الفرضيات التي تفسر تدمير الحضارة الآخية. الأكثر إقناعًا ، في رأينا ، هو ما يلي. في نهاية القرن الثالث عشر. قبل الميلاد. انتقلت الشعوب الشمالية إلى اليونان ، بما في ذلك اليونانيون الدوريان ، فضلاً عن القبائل الأخرى. ومع ذلك ، لم تحدث الهجرة الجماعية في ذلك الوقت ، وفقط في وقت لاحق فقط بدأ الدوريان بالتوغل تدريجياً في المنطقة المدمرة. عاش السكان الآخيين القدامى فقط في بعض المناطق ، على سبيل المثال ، في أتيكا. استقر الأخيون ، الذين طردوا من اليونان ، شرقاً ، محتلين جزر بحر إيجه والساحل الغربي لآسيا الصغرى وقبرص.

العصور المظلمة لليونان

اقرأ المزيد في المقال -

القرنين الحادي عشر والتاسع قبل الميلاد. ه. في تاريخ اليونان ، يسمي العلماء العصور المظلمة. المصادر الرئيسية لهذه الفترة هي المواد الأثرية والقصائد الملحمية "الإلياذة" و "الأوديسة". تصف القصائد حملة Achaeans تحت Troy والاستيلاء على المدينة والعودة إلى الوطن بعد العديد من المغامرات لأحد أبطال حرب طروادة - Odysseus. وبالتالي ، يجب أن يعكس المحتوى الرئيسي للقصائد حياة المجتمع الآخي في نهاية أوجها. لكن يبدو أن هوميروس نفسه عاش بالفعل في القرن الثامن. قبل الميلاد. والعديد من الحقائق ، والحياة والعلاقات في الماضي لم تكن تعرف جيدًا. علاوة على ذلك ، فقد أدرك أحداث الماضي من منظور عصره. أخيرًا ، من الضروري مراعاة السمات العامة للملحمة: التعقيد المفرط ، بعض الصور النمطية في القصص عن الأبطال وحياتهم ، عفا عليها الزمن.

خلال الفترة الموصوفة ، كان الاحتلال الرئيسي لسكان اليونان لا يزال الزراعة. على ما يبدو ، كانت الحبوب والبستنة وصناعة النبيذ تلعب دورًا مهمًا في معظم الأراضي المزروعة ؛ استمر الزيتون ليكون أحد المحاصيل الرائدة. كما تطورت تربية الماشية. إذا حكمنا من خلال قصائد هوميروس ، فإن الماشية كانت بمثابة "مكافئ عالمي". لذلك ، في الإلياذة ، يتم تقييم حامل ثلاثي القوائم كبير عند اثني عشر ثورًا ، والحرفية الماهرة - عند أربعة ثيران.

أصل أسس المجتمع اليوناني

حدثت تغييرات مهمة في إنتاج الحرف اليدوية ، وخاصة في صناعة المعادن وتشغيل المعادن. عندها بدأ استخدام الحديد على نطاق واسع. كان لتطوير هذا المعدن ، الذي كانت عملية إنتاجه أبسط مقارنة بالبرونز ، عواقب وخيمة. اختفت الحاجة إلى التعاون الصناعي لعدد من العائلات ، ونشأت الفرص للاستقلال الاقتصادي للأسرة الأبوية ، وتوقف الإنتاج والتخزين والتوزيع المركزي للحديد عن تبريره ، والحاجة الاقتصادية لجهاز بيروقراطي ، وهو ما يميز جميع الآخائيين. الدول ، اختفى.

كان المزارع الحر هو الشخصية الرائدة في الاقتصاد اليوناني. تطور وضع مختلف إلى حد ما في تلك المناطق حيث غزا الغزاة الدوريان السكان الآخيين المحليين ، على سبيل المثال ، في سبارتا. احتل الدوريان وادي يوروتاس وجعلوا السكان المحليين يعتمدون عليهم.

كان الشكل الرئيسي لتنظيم المجتمع هو السياسة كشكل خاص من أشكال المجتمع. كان مواطنو السياسة رؤساء العائلات البطريركية التي كانت جزءًا منها. تمثل كل عائلة وحدة مستقلة اقتصاديًا ، والتي تحدد أيضًا المساواة السياسية. وعلى الرغم من أن النبلاء الناشئين سعوا إلى إخضاع المجتمع لسيطرتهم ، إلا أن هذه العملية كانت لا تزال بعيدة عن الاكتمال. قام مجتمع البوليس بوظيفتين مهمتين:

• حماية الأرض والسكان من مطالبات الجيران
• تنظيم العلاقات داخل المجتمع.

فقط سياسات مثل سبارتا ، حيث كان هناك سكان تم احتلالهم ، اكتسبت في هذا العصر ميزات تشكيلات الدولة البدائية.

وهكذا ، وبحلول نهاية الفترة قيد الاستعراض ، كانت اليونان عالمًا مكونًا من مئات من المدن الصغيرة والصغيرة - الدول - المجتمعات التي توحد الفلاحين. لقد كان عالمًا كانت الوحدة الاقتصادية الرئيسية فيه هي الأسرة الأبوية ، مكتفية ذاتيًا اقتصاديًا ومستقلة تقريبًا ، مع أسلوب حياة بسيط ، وغياب الروابط الخارجية ، عالم لم تنفصل فيه قمة المجتمع بشكل حاد بعد عن الكتلة. من السكان ، حيث كان استغلال الإنسان للإنسان آخذًا في الظهور. في ظل الأشكال البدائية للتنظيم الاجتماعي ، لم تكن هناك قوى قادرة على إجبار الجزء الأكبر من المنتجين على التخلي عن فائض إنتاجهم. لكن هذه كانت بالضبط الإمكانات الاقتصادية للمجتمع اليوناني ، والتي كشفت عن نفسها في الحقبة التاريخية التالية وضمنت صعودها السريع.

اليونان القديمة

تسمى الفترة القديمة في تاريخ اليونان عادة القرنين الثامن والسادس. قبل الميلاد. وفقًا لبعض الباحثين ، هذا هو وقت التطور الأكثر كثافة في المجتمع القديم. في الواقع ، على مدار ثلاثة قرون ، تم إجراء العديد من الاكتشافات المهمة التي حددت طبيعة الأساس التقني للمجتمع القديم ، تطورت تلك الظواهر الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التي أعطت المجتمع القديم خصوصية معينة مقارنة بالمجتمعات الأخرى المالكة للعبيد:

• العبودية الكلاسيكية
• نظام تداول النقد والسوق ؛
• الشكل الرئيسي للتنظيم السياسي هو السياسة ؛
• مفهوم سيادة الشعب والشكل الديمقراطي للحكومة.

في الوقت نفسه ، تم تطوير القواعد والمبادئ الأخلاقية الرئيسية للأخلاق ، والمثل الجمالية ، التي كان لها تأثير على العالم القديم طوال تاريخه حتى ظهور المسيحية. أخيرًا ، خلال هذه الفترة ، ولدت الظواهر الرئيسية للثقافة القديمة:

• الفلسفة والعلوم ،
• الأنواع الرئيسية للأدب
• مسرح،
• ترتيب العمارة ،
• رياضة.

من أجل تصور ديناميكيات تطور المجتمع في العصر القديم بشكل أوضح ، نقدم المقارنة التالية:

حوالي 800 قبل الميلاد ه. عاش الإغريق في منطقة محدودة من جنوب شبه جزيرة البلقان وجزر بحر إيجه والساحل الغربي لآسيا الصغرى.	حوالي 500 ق ه. لقد احتلوا بالفعل شواطئ البحر الأبيض المتوسط ​​من إسبانيا إلى بلاد الشام ومن إفريقيا إلى شبه جزيرة القرم.
حوالي 800 قبل الميلاد ه. اليونان هي في الأساس عالم قروي ، عالم من المجتمعات الصغيرة التي تدعم نفسها بنفسها.	بحلول 500 ق. ه. اليونان لديها بالفعل مجموعة من المدن الصغيرة ذات الأسواق المحلية ، والعلاقات النقدية تغزو الاقتصاد بشكل حتمي ، والعلاقات التجارية تغطي البحر الأبيض المتوسط ​​بأكمله ، وأغراض التبادل ليست فقط سلعًا فاخرة ، ولكن أيضًا سلع يومية.
حوالي 800 قبل الميلاد ه. المجتمع اليوناني هو بنية اجتماعية بدائية بسيطة يسيطر عليها الفلاحون ، لا تختلف كثيرًا عن الأرستقراطية ، مع عدد ضئيل من العبيد.	حوالي 500 ق ه. لقد مرت اليونان بالفعل بحقبة من التغيير الاجتماعي الكبير ، وأصبح العبد من النوع الكلاسيكي أحد العناصر الرئيسية للبنية الاجتماعية ، إلى جانب الفلاحين هناك مجموعات اجتماعية مهنية أخرى ؛ تُعرف أشكال مختلفة من التنظيم السياسي: الملكية ، والاستبداد ، والأوليغارشية ، والأرستقراطية ، والجمهوريات الديمقراطية.
في 800 ق. ه. في اليونان لا يوجد حتى الآن معابد ومسارح وملاعب.	في 500 ق. ه. اليونان بلد به العديد من المباني العامة الجميلة ، والتي لا تزال أطلالها تسعدنا. ينشأ ويتطور الشعر الغنائي والمأساة والكوميديا ​​والفلسفة الطبيعية.

انحلال العلاقات التقليدية القديمة وظهور علاقات جديدة

كان للارتفاع السريع الذي أعده التطور السابق ، انتشار الأدوات الحديدية عواقب متعددة على المجتمع. أدت زيادة إنتاجية العمل في الزراعة والحرف اليدوية إلى زيادة فائض الإنتاج. تم تسريح عدد متزايد من الناس من القطاع الزراعي ، مما ضمن النمو السريع لهذه الحرفة. أدى الفصل بين قطاعي الاقتصاد الزراعي والحرف اليدوية إلى تبادل منتظم بينهما ، وظهور سوق ومكافئ عالمي - عملات معدنية مسكوكة. نوع جديد من الثروة - المال - يبدأ في التنافس مع ممتلكات الأرض القديمة ، مما يؤدي إلى تفكك العلاقات التقليدية.

نتيجة لذلك ، هناك تحلل سريع للعلاقات المجتمعية البدائية وتشكيل أشكال جديدة من التنظيم الاجتماعي والاقتصادي والسياسي للمجتمع. تجري هذه العملية بشكل مختلف في أجزاء مختلفة من هيلاس ، ولكنها تنطوي في كل مكان على تختمر الصراعات الاجتماعية بين الأرستقراطية الناشئة والسكان العاديين ، ولا سيما الفلاحون الطائفيون ، ثم الطبقات الأخرى.

عادة ما يشير تشكيل الأرستقراطية اليونانية من قبل الباحثين المعاصرين إلى القرن الثامن. قبل الميلاد ه. كانت الطبقة الأرستقراطية في ذلك الوقت عبارة عن مجموعة محدودة من الناس ، تتميز بنمط حياة خاص ونظام قيم إلزامي لأفرادها. لقد احتلت موقعًا مهيمنًا في مجال الحياة العامة ، وخاصة في إقامة العدل ، ولعبت دورًا رائدًا في الحرب ، حيث كان المحاربون النبلاء فقط هم من يمتلكون أسلحة ثقيلة ، وبالتالي كانت المعارك في الأساس مبارزات للأرستقراطيين. سعت الطبقة الأرستقراطية إلى إخضاع أفراد المجتمع العاديين تحت سيطرتها بالكامل ، لتحويلهم إلى كتلة مستغلة. وفقًا للباحثين المعاصرين ، بدأ هجوم الطبقة الأرستقراطية على المواطنين العاديين في القرن الثامن. قبل الميلاد ه. لا يُعرف الكثير عن تفاصيل هذه العملية ، ولكن يمكن الحكم على نتائجها الرئيسية من مثال أثينا ، حيث أدى التأثير المتزايد للأرستقراطية إلى إنشاء هيكل عقاري محدد بوضوح ، إلى انخفاض تدريجي في طبقة الفلاحون الأحرار وزيادة عدد المعالين.

"الاستعمار اليوناني العظيم"

ترتبط ارتباطا وثيقا بهذا الوضع ظاهرة ذات أهمية تاريخية كبيرة مثل "الاستعمار اليوناني العظيم". من منتصف القرن الثامن ج. قبل الميلاد ه. أُجبر اليونانيون على مغادرة وطنهم والانتقال إلى بلدان أخرى.

على مدى ثلاثة قرون ، أنشأوا العديد من المستعمرات على شواطئ البحر الأبيض المتوسط. تطور الاستعمار في ثلاثة اتجاهات رئيسية:

• الغربية (صقلية وجنوب إيطاليا وجنوب فرنسا وحتى الساحل الشرقي لإسبانيا) ،
• الشمال (الساحل التراقي لبحر إيجه ، منطقة المضائق المؤدية من البحر الأبيض المتوسط ​​إلى البحر الأسود وساحلها) ،
• الجنوب الشرقي (ساحل شمال إفريقيا والشام).

يعتقد الباحثون المعاصرون أن الحافز الرئيسي كان قلة الأرض. عانت اليونان من الاكتظاظ السكاني الزراعي المطلق (الزيادة في عدد السكان بسبب الانتعاش الاقتصادي العام) ومن النسبي (الافتقار إلى الأرض بين أفقر الفلاحين بسبب تركز ملكية الأرض في أيدي النبلاء). تشمل أسباب الاستعمار أيضًا النضال السياسي ، والذي يعكس عادةً التناقض الاجتماعي الرئيسي للعصر - النضال من أجل الأرض ، والذي غالبًا ما أجبر المهزومون في الحرب الأهلية على مغادرة وطنهم والانتقال إلى الخارج. كما ظهرت دوافع التجارة: رغبة اليونانيين في السيطرة على طرق التجارة.

Moskhofor ("تحمل عجل"). أكروبوليس. أثينا. حوالي 570 ق

كان رواد الاستعمار اليوناني مدينتي تشالكيس وإريتريا الواقعتين في جزيرة إيبويا - في القرن الثامن. قبل الميلاد ، على ما يبدو ، أكثر مدن اليونان تقدمًا ، وأهم مراكز إنتاج المعادن. في وقت لاحق ، انضمت كورنثوس وميجارا ومدن آسيا الصغرى ، وخاصة ميليتس ، إلى الاستعمار.

كان للاستعمار تأثير كبير على تطور المجتمع اليوناني القديم ، وخاصة في المجال الاقتصادي. أدى استحالة إنشاء الصناعات الحرفية اللازمة في المكان الجديد إلى حقيقة أن المستعمرات أقامت قريبًا أقرب العلاقات الاقتصادية مع المراكز القديمة لشبه جزيرة البلقان وآسيا الصغرى. من هنا ، في كل من المستعمرة والسكان المحليين الذين يجاورونها ، بدأت الحرف اليدوية اليونانية ، وخاصة الفنية منها ، وكذلك بعض أنواع المنتجات الزراعية (أفضل أنواع النبيذ ، وزيت الزيتون ، وما إلى ذلك) في الوصول. في المقابل ، زودت المستعمرات اليونان بالحبوب والمواد الغذائية الأخرى ، وكذلك المواد الخام (الخشب ، والمعادن ، وما إلى ذلك). نتيجة لذلك ، تلقت الحرفة اليونانية حافزًا لمزيد من التطوير ، وبدأت الزراعة تكتسب طابعًا تجاريًا. وهكذا ، أدى الاستعمار إلى إسكات الصراعات الاجتماعية في اليونان ، مما أدى إلى إخراج أعداد كبيرة من السكان المعدمين وفي نفس الوقت المساهمة في تغيير البنية الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع اليوناني.

التغيير في الوضع الاجتماعي والسياسي

وصل هجوم الطبقة الأرستقراطية على حقوق الديمقراطيين ذروته في القرن السابع. قبل الميلاد ، مما تسبب في مقاومة انتقامية. في المجتمع اليوناني ، ظهرت طبقة اجتماعية خاصة من الناس ، غالبًا ما اكتسبوا ثروة كبيرة من خلال الحرف والتجارة ، وقادوا أسلوب حياة أرستقراطية ، لكن لم يكن لديهم الامتيازات الوراثية للنبلاء. "المال يحظى بتقدير كبير من قبل الجميع. لقد خلطت الثروة السلالات ، "يلاحظ الشاعر ثيوجنيد من ميغارا بمرارة. اندفعت هذه الطبقة الجديدة بشراهة للسيطرة ، وبذلك أصبحت حليفًا للفلاحين في النضال ضد النبلاء. كانت النجاحات الأولى في هذا النضال مرتبطة في الغالب بتأسيس قوانين مكتوبة تحد من تعسف الطبقة الأرستقراطية.

تم تسهيل مقاومة الهيمنة المتزايدة للنبلاء من خلال ثلاثة ظروف على الأقل. حوالي 675-600 سنة. قبل الميلاد. بفضل التقدم التكنولوجي ، يحدث نوع من الثورة في الشؤون العسكرية. تصبح الدروع الثقيلة متاحة للمواطنين العاديين ، وتفقد الطبقة الأرستقراطية ميزتها في المجال العسكري. بسبب ندرة الموارد الطبيعية للبلاد ، لا يمكن مقارنة الأرستقراطية اليونانية بأرستقراطية الشرق. نظرًا لخصائص التطور التاريخي في العصر الحديدي في اليونان ، لم تكن هناك مثل هذه المؤسسات الاقتصادية (مثل مزارع المعابد في الشرق) ، والتي تعتمد على إمكانية استغلال الفلاحين. حتى الفلاحين ، الذين كانوا يعتمدون على الأرستقراطيين ، لم يكونوا مرتبطين اقتصاديًا بمزارع هذا الأخير. كل هذا حدد مسبقا هشاشة حكم النبلاء في المجتمع. أخيرًا ، كانت أخلاقياتهم هي القوة التي حالت دون تعزيز مكانة الأرستقراطيين. كان لها طابع "تنافسي" (تنافسي): كل أرستقراطي ، وفقًا للمعايير الأخلاقية المتأصلة في هذه الطبقة ، سعى ليكون الأول في كل مكان - في ساحة المعركة ، في الرياضة ، في السياسة. تم إنشاء نظام القيم هذا من قبل النبلاء في وقت سابق وتم نقله إلى فترة تاريخية جديدة ، عندما يحتاج ، من أجل ضمان الهيمنة ، إلى حشد جميع القوى. ومع ذلك ، لم تستطع الطبقة الأرستقراطية تحقيق ذلك.

صعود الاستبداد

تفاقم الصراعات الاجتماعية في القرنين السابع والسادس. قبل الميلاد. أدى إلى ولادة الاستبداد في كثير من المدن اليونانية ، أي. القوة الوحيدة للحاكم.

في ذلك الوقت ، لم يكن لمفهوم "الطغيان" المعنى السلبي الكامن فيه اليوم. اتبع الطغاة سياسة خارجية نشطة ، وأنشأوا قوات مسلحة قوية ، وزينوا مدنهم وحسنوها. ومع ذلك ، فإن الاستبداد المبكر كنظام لا يمكن أن يستمر طويلاً. تم تفسير العذاب التاريخي للاستبداد من خلال التناقض الداخلي. كانت الإطاحة بحكم النبلاء والنضال ضدها مستحيلة بدون دعم الجماهير. لقد دعم الفلاحون ، الذين استفادوا من هذه السياسة ، الطغاة في البداية ، لكن مع ضعف التهديد الذي تشكله الطبقة الأرستقراطية ، أدركوا تدريجياً عدم جدوى النظام الاستبدادي.

لم يكن الاستبداد مرحلة من سمات حياة كل السياسات. كان الأمر الأكثر شيوعًا بالنسبة لتلك المدن التي أصبحت مراكز تجارية وحرفية كبيرة في العصر القديم. إن عملية تشكيل البوليس الكلاسيكي ، بسبب الوفرة النسبية للمصادر ، معروفة لنا بشكل أفضل من مثال أثينا.

البديل أثينا

تاريخ أثينا في العصر القديم هو تاريخ تشكيل دولة ديمقراطية. ينتمي احتكار السلطة السياسية في الفترة قيد الاستعراض هنا إلى طبقة النبلاء - يوباتريدس ، التي حولت المواطنين العاديين تدريجياً إلى كتلة تابعة. هذه العملية موجودة بالفعل في القرن السابع. قبل الميلاد. أدى إلى اندلاع الصراع الاجتماعي.

تحدث التغييرات الأساسية في بداية القرن السادس. قبل الميلاد ، وهم مرتبطون بإصلاحات سولون. وكان أهم هذه ما يسمى sisachfiya ("التخلص من العبء"). نتيجة لهذا الإصلاح ، استعاد الفلاحون ، الذين أصبحوا في الأساس مزارعي أراضيهم بسبب ديونهم ، مكانتهم كملاك. في الوقت نفسه ، كان ممنوعًا استعباد الأثينيين للديون. كانت الإصلاحات التي قوضت الهيمنة السياسية للنبلاء ذات أهمية كبيرة. من الآن فصاعدًا ، لم يعتمد نطاق الحقوق السياسية على النبلاء ، ولكن على حجم الممتلكات (تم تقسيم جميع مواطني السياسة إلى أربع فئات ملكية). وفقًا لهذا التقسيم ، أعيد بناء التنظيم العسكري لأثينا. تم إنشاء هيئة إدارية جديدة - المجلس (بولي) ، وازدادت أهمية مجلس الشعب.

إصلاحات سولون ، على الرغم من طبيعتها الجذرية ، لم تحل بأي حال من الأحوال جميع المشاكل. أدى تفاقم النضال الاجتماعي في أثينا عام 560 قبل الميلاد. لتأسيس استبداد بيسيستراتوس وأبنائه ، والذي استمر هنا بشكل متقطع حتى عام 510 قبل الميلاد. اتبع Peisistrat سياسة خارجية نشطة ، مما عزز موقع أثينا على طرق التجارة البحرية. ازدهرت الحرف في المدينة ، وتطورت التجارة ، وتم تنفيذ أعمال البناء على نطاق واسع. تحولت أثينا إلى واحدة من أكبر المراكز الاقتصادية في هيلاس. في عهد خلفاء Pisistratus ، سقط هذا النظام ، مما تسبب مرة أخرى في تفاقم التناقضات الاجتماعية. بعد 509 قبل الميلاد بقليل. ه. تحت قيادة كليسثينز ، يتم تنفيذ سلسلة جديدة من الإصلاحات التي وافقت أخيرًا على النظام الديمقراطي. أهمها إصلاح حق الاقتراع: من الآن فصاعدًا ، يتمتع جميع المواطنين ، بغض النظر عن وضعهم في الملكية ، بحقوق سياسية متساوية. تم تغيير نظام التقسيم الإقليمي ، مما أدى إلى تدمير تأثير الأرستقراطيين في الميدان.

متغير سبارتا

تقدم سبارتا خيار تطوير مختلف. بعد الاستيلاء على لاكونيكا واستعباد السكان المحليين ، كان Doryans بالفعل في القرن التاسع. قبل الميلاد. أنشأت دولة في سبارتا. ولدت في وقت مبكر جدًا نتيجة الغزو ، واحتفظت بالعديد من السمات البدائية في بنيتها. في المستقبل ، سعى سبارتانز ، خلال حربين ، لغزو ميسينيا ، وهي منطقة تقع في غرب بيلوبونيز. اندلع الصراع الاجتماعي الداخلي بين النبلاء والمواطنة العادية ، والذي كان يختمر بالفعل في وقت سابق ، في سبارتا خلال الحرب الميسينية الثانية. في سماتها الرئيسية ، كانت تشبه الصراعات التي كانت موجودة في نفس الوقت تقريبًا في أجزاء أخرى من اليونان. أدى صراع طويل بين الأسبرطيين العاديين والأرستقراطية إلى إعادة تنظيم المجتمع المتقشف. يجري إنشاء نظام أطلق عليه لاحقًا اسم ليكورغوف ، على اسم المشرع الذي يُزعم أنه أنشأه. طبعا التقليد يبسط الصورة ، لأن هذا النظام لم يتم إنشاؤه على الفور ، بل تبلور تدريجيا. بعد التغلب على الأزمة الداخلية ، تمكنت سبارتا من التغلب على ميسينيا وتحولت إلى أقوى دولة في بيلوبونيز وربما اليونان بأكملها.

تم تقسيم جميع الأراضي في لاكونيكا وميسينيا إلى قطع أرض متساوية - كتبة ، حصل عليها كل سبارتيت في حيازة مؤقتة ، بعد وفاته ، أعيدت الأرض إلى الولاية. تم أيضًا خدمة الرغبة في المساواة الكاملة بين Spartans من خلال تدابير أخرى:

• نظام تعليمي قاسٍ يهدف إلى تكوين محارب مثالي ؛
• التنظيم الأكثر صرامة لجميع جوانب حياة المواطنين - عاش الأسبرطة كما لو كانوا في معسكر عسكري ؛
• تحريم مزاولة الزراعة والحرف والتجارة واستخدام الذهب والفضة ؛
• الحد من الاتصال بالعالم الخارجي.

كما تم إصلاح النظام السياسي. جنبا إلى جنب مع الملوك ، الذين أدوا وظائف القادة العسكريين والقضاة والكهنة ومجلس الحكماء (الجيروسية) ومجلس الشعب (أبيلا) ، ظهرت هيئة حاكمة جديدة - كلية من خمسة إيفور (حراس). كانت ephorate هي أعلى هيئة تحكم ، والتي ضمنت ألا ينحرف أي شخص خطوة واحدة عن مبادئ نظام Spartan ، الذي أصبح فخرًا لـ Spartans ، الذين اعتقدوا أنهم حققوا المثل الأعلى للمساواة.

في علم التأريخ ، هناك وجهة نظر تقليدية لإسبرطة كدولة عسكرية وعسكرية ، بل إن بعض الخبراء الموثوقين يسمونها دولة "بوليسية". هناك بعض المزايا في هذا التعريف. كانت القاعدة التي قام عليها "مجتمع المتكافئين" ، أي جماعة أسبرطة متساوية وكاملة ، عاطلين تمامًا عن العمل في العمل المنتج ، كانت الكتلة المستغلة من السكان المستعبدين في لاكونيكا وميسينيا - المروحيات. ظل العلماء يتجادلون لسنوات عديدة حول كيفية تحديد وضع هذه الشريحة من السكان. يميل الكثير إلى اعتبار الهليكوبتر عبيدًا للحكومة. يمتلك Helots قطعًا من الأراضي والأدوات والاستقلال الاقتصادي ، لكنهم اضطروا إلى نقل حصة معينة من المحصول إلى أسيادهم - الأسبرطة ، لضمان وجودهم. وفقًا للباحثين المعاصرين ، كانت هذه الحصة حوالي 1/6-1 / 4 من المحصول. حُرِم هؤلاء من جميع الحقوق السياسية ، وكانوا ينتمون بالكامل إلى الدولة ، التي تتصرف ليس فقط في ممتلكاتهم ، ولكن أيضًا في حياتهم. أدنى احتجاج من طائرات الهليكوبتر تمت معاقبته بشدة.

في سياسة سبارتان ، كانت هناك مجموعة اجتماعية أخرى - البيريكس ("الذين يعيشون في الجوار") ، أحفاد الدوريين الذين لم يكونوا جزءًا من مواطني سبارتا. كانوا يعيشون في مجتمعات ، وكان لديهم حكم ذاتي داخلي تحت إشراف المسؤولين المتقشفين ، وكانوا يعملون في الزراعة والحرف والتجارة. اضطر بيريكي إلى نشر وحدات عسكرية. تُعرف ظروف اجتماعية مماثلة وقريبة من نظام سبارتان في جزيرة كريت وأرغوس وثيساليا ومناطق أخرى.

ثقافة العصر القديم

الهوية العرقية

مثل جميع مجالات الحياة الأخرى ، شهدت الثقافة اليونانية في العصر القديم تغيرات سريعة. في هذه القرون ، حدث تطور الهوية العرقية ، وبدأ اليونانيون تدريجياً في إدراك أنفسهم كشعب واحد ، مختلف عن الشعوب الأخرى ، الذين بدأوا يطلقون عليهم البرابرة. وجد الوعي الذاتي العرقي مظاهره في بعض المؤسسات الاجتماعية. حسب التقليد اليوناني ابتداء من عام 776 قبل الميلاد. بدأ ترتيب الألعاب الأولمبية ، والتي لم يُسمح لها إلا لليونانيين.

أخلاق مهنية

في عصر العصور القديمة ، تتشكل السمات الرئيسية لأخلاقيات المجتمع اليوناني القديم. كانت السمة المميزة لها هي الجمع بين الشعور الناشئ بالجماعية والبداية المناهضة (التنافسية). أدى تشكيل البوليس كنوع خاص من المجتمع ، والذي حل محل الجمعيات الفضفاضة للعصر "البطولي" ، إلى إحياء أخلاق بوليس جديدة - جماعية في جوهرها ، حيث كان وجود فرد خارج البوليس أمرًا مستحيلًا. تم تسهيل تطوير هذه الأخلاق أيضًا من خلال التنظيم العسكري للسياسة (تشكيل الكتائب). كان أعظم شجاعة للمواطن هو حماية سياسته: "إنه لأمر رائع أن نفقد الحياة ، بين المحاربين الشجعان الذين سقطوا ، أمام زوج شجاع في معركة من أجل وطنه" - هذه الكلمات التي قالها الشاعر الإسبرطي تيرتوس تمامًا عبّرت عن عقلية العصر الجديد ، مميّزة نظام القيم السائد آنذاك. ومع ذلك ، احتفظت الأخلاق الجديدة بمبادئ الأخلاق هوميروس مع مبدأها الرائد في المنافسة. لقد حددت طبيعة الإصلاحات السياسية في السياسات الحفاظ على هذه الأخلاق ، حيث لم تكن الأرستقراطية هي التي حُرمت من حقوقها ، ولكن تم رفع المواطنة العادية من حيث نطاق الحقوق السياسية إلى مستوى الأرستقراطية. وبسبب هذا ، انتشرت الأخلاق التقليدية للأرستقراطية بين الجماهير ، وإن كانت في شكل معدل: والمبدأ الأكثر أهمية هو من سيخدم السياسة بشكل أفضل.

دِين

شهد الدين أيضًا تحولًا معينًا. أدى تشكيل عالم يوناني واحد مع جميع السمات المحلية إلى إنشاء مجمع الآلهة المشترك لجميع اليونانيين. والدليل على ذلك هو قصيدة هسيود "Theogony". لم تختلف أفكار نشأة الكون عند الإغريق اختلافًا جوهريًا عن أفكار العديد من الشعوب الأخرى. كان يعتقد أن الفوضى والأرض (جايا) والعالم السفلي (تارتاروس) وإيروس ، مبدأ الحياة ، كانت موجودة في الأصل. أنجبت غايا السماء المرصعة بالنجوم - أورانوس ، الذي أصبح أول حاكم للعالم وزوجة غايا. من أورانوس وغايا ، ولد الجيل الثاني من الآلهة - العمالقة. أطاح تيتان كرونوس (إله الزراعة) بقوة أورانوس. في المقابل ، أطاح أبناء كرونوس - هاديس ، وبوسيدون ، وزيوس ، وهستيا ، وديميتر وهيرا - تحت قيادة زيوس كرونوس واستولوا على السلطة على الكون. وهكذا ، فإن الآلهة الأولمبية هي الجيل الثالث من الآلهة. أصبح زيوس الإله الأعلى - حاكم السماء والرعد والبرق. كان يُعتبر بوسيدون إله الرطوبة ، الذي يروي الأرض والبحار ، الهاوية (بلوتو) - رب العالم السفلي. كانت زوجة زيوس هيرا هي راعية الزواج ، وكانت هيستيا إلهة الموقد. بصفتها راعية الزراعة ، كان ديميتر يحظى بالاحترام ، وأصبحت ابنته كورا ، التي اختطفها هاديس مرة واحدة ، زوجته.

من زواج زيوس وهيرا ، ولدت هيبي - إلهة الشباب ، آريس - إله الحرب ، هيفايستوس ، الذي جسد النار البركانية المخبأة في أحشاء الأرض ، وأيضًا رعى الحرفيين ، وخاصة الحدادين. من بين أحفاد زيوس ، برز أبولو - إله البداية المشرقة في الطبيعة ، وغالبًا ما يُطلق عليه Phoebus (الساطع). وفقًا للأساطير ، فقد هزم التنين بايثون ، وفي المكان الذي قام فيه بعمله ، وكان في دلفي ، أقام الإغريق معبدًا على شرف أبولو. كان يعتبر هذا الإله راعي الفنون ، إله معالج ، لكنه في نفس الوقت إله يجلب الموت وينشر الأوبئة ؛ أصبح فيما بعد القديس شفيع الاستعمار. يزداد دور أبولو بمرور الوقت ، ويبدأ في إزاحة زيوس.

أخت أبولو أرتميس هي إلهة الصيد وراعية الشباب. وظائف هيرميس متعددة الجوانب ، في الأصل إله الثروة المادية ، ثم التجارة ، وراعي المخادعين واللصوص ، وأخيراً راعي المتحدثين والرياضيين ؛ كما قاد هيرميس أرواح الموتى إلى العالم السفلي. تم تبجيل ديونيسوس (أو باخوس) باعتباره إله القوى المنتجة للطبيعة وزراعة الكروم وصناعة النبيذ. تمتعت أثينا ، التي ولدت من رأس زيوس ، بشرف كبير - إلهة الحكمة ، لأي مبدأ عقلاني ، ولكن أيضًا للحرب (على عكس آريس ، الذي جسد الشجاعة المتهورة). الرفيق الدائم لأثينا هو إلهة النصر ، نايك ، رمز حكمة أثينا هو البومة. كانت أفروديت ، المولودة من زبد البحر ، تُعبد باعتبارها إلهة الحب والجمال.

بالنسبة للوعي الديني اليوناني ، وخاصة في هذه المرحلة من التطور ، فإن فكرة القدرة المطلقة للإله ليست خاصية مميزة ؛ سادت قوة غير شخصية على عالم الآلهة الأولمبية - مصير (أنانكا). بسبب الانقسام السياسي وغياب طبقة كهنوتية ، لم يطور الإغريق دينًا واحدًا ، ونشأ عدد كبير من الأنظمة الدينية المتقاربة جدًا ، ولكن غير المتطابقة. مع تطور رؤية بوليس للعالم ، تشكلت أفكار حول الارتباط الخاص للآلهة الفردية بسياسة أو أخرى ، والتي تصرف رعاتها. وهكذا ، ترتبط الإلهة أثينا ارتباطًا وثيقًا بشكل خاص بمدينة أثينا ، وهيرا مع ساموس وأرغوس ، وأبولو وأرتميس مع ديلوس ، وأبولو مع دلفي ، وزيوس وأولمبيا ، إلخ.

تتميز النظرة اليونانية للعالم ليس فقط بتعدد الآلهة ، ولكن أيضًا بفكرة الرسوم المتحركة الشاملة للطبيعة. كل ظاهرة طبيعية ، كل نهر ، جبل ، بستان كان له إلهه الخاص. من وجهة نظر اليونانية ، لم يكن هناك خط لا يمكن التغلب عليه بين عالم الناس وعالم الآلهة ، فقد عمل الأبطال كحلقة وصل وسيطة بينهم. انضم أبطال مثل هرقل ، لمآثرهم ، إلى عالم الآلهة. كانت آلهة الإغريق أنفسهم مجسمة ، لقد اختبروا العواطف البشرية ويمكن أن يعانون مثل الناس.

بنيان

العصر القديم هو وقت تشكيل العمارة. إن أسبقية العمارة العامة ، والمقدسة في المقام الأول ، لا جدال فيها. كانت المساكن في ذلك الوقت بسيطة وبدائية ، وتحولت جميع قوى المجتمع إلى هياكل ضخمة ، في المقام الأول المعابد. من بينها ، برعت معابد الآلهة - رعاة المجتمع. وجد الإحساس الناشئ بوحدة الجماعة المدنية تعبيره في إنشاء مثل هذه المعابد ، التي كانت تعتبر موطن الآلهة. كررت المعابد المبكرة هيكل الميجارون في الألفية الثانية قبل الميلاد. وُلد معبد من نوع جديد في سبارتا ، مدينة هيلاس القديمة. من السمات المميزة للهندسة المعمارية اليونانية استخدام الأوامر ، أي نظام بناء خاص يؤكد على الهندسة المعمارية للمبنى ، ويعطي تعبيرًا عن المحمل والعناصر الهيكلية المحمولة ، ويكشف عن وظيفتها. عادةً ما يكون لمبنى الطلب قاعدة متدرجة ؛ تم وضع عدد من الدعامات الرأسية المحمل عليها - أعمدة تدعم الأجزاء المحمولة - هيكل عظمي يعكس تصميم سقف الشعاع والسقف. في البداية ، تم بناء المعابد على المناطق الحضرية - التلال المحصنة ، ومراكز المستوطنات القديمة. في وقت لاحق ، فيما يتعلق بالدمقرطة العامة للمجتمع ، تحدث تغييرات في موقع المعابد. يتم تشييدها الآن في المدينة السفلى ، وغالبًا ما تكون في agora - الساحة الرئيسية ، المركز السابق للحياة العامة والتجارية للسياسة.

دور المعابد في المجتمع اليوناني

ساهم المعبد كمؤسسة في تطوير أشكال فنية مختلفة. تم إنشاء عادة تقديم الهدايا إلى المعبد في وقت مبكر ؛ جزء من الغنائم التي تم الاستيلاء عليها من الأعداء ، والأسلحة ، والعروض بمناسبة الإنقاذ من الخطر ، وما إلى ذلك تم التضحية بها. وكان جزء كبير من هذه الهدايا عبارة عن أعمال فنية. لعبت المعابد التي اكتسبت شهرة يونانية بالكامل دورًا مهمًا ، وخاصة معبد أبولو في دلفي. ساهم التنافس ، أولاً بين العائلات النبيلة ثم السياسات ، في حقيقة أن أفضل الأعمال الفنية كانت مركزة هنا ، وأصبحت منطقة الحرم بمثابة متحف.

النحت

أمفورا سوداء الشكل. 540 ثانية قبل الميلاد.

في العصر القديم ، يظهر النحت الضخم - وهو شكل فني لم يكن معروفًا من قبل لليونان. تم نحت المنحوتات الأولى تقريبًا في الخشب ، وغالبًا ما كانت مطعمة بالعاج ومغطاة بصفائح من البرونز. لم تؤثر التحسينات في تقنية معالجة الأحجار على العمارة فحسب ، بل أدت أيضًا إلى ظهور المنحوتات الحجرية ، وفي تقنية معالجة المعادن - إلى صب المنحوتات من البرونز. في القرنين السابع والسادس. قبل الميلاد. ويهيمن على النحت نوعان: صورة ذكر عارٍ وشخصية أنثوية رايات. ترتبط ولادة نوع التماثيل للشخصية العارية للرجل بالاتجاهات الرئيسية في تطور المجتمع. يصور التمثال مواطن جميل وشجاع ، فائز بالمسابقات الرياضية ، يمجد مدينته الأم. وفقًا لنفس النوع ، بدأ صنع تماثيل القبور وصور الآلهة. يرتبط ظهور النقوش بشكل أساسي بعرف إقامة شواهد القبور. بعد ذلك ، أصبحت النقوش على شكل تركيبات معقدة متعددة الأشكال جزءًا لا غنى عنه من هيكل المعبد. عادة ما يتم رسم التماثيل والنقوش.

اللوحة زهرية

اللوحة الأثرية اليونانية أقل شهرة بكثير من لوحة الزهرية. في مثال الأخير ، من الأفضل تتبع الاتجاهات الرئيسية في تطور الفن: ظهور مبادئ واقعية ، وتفاعل الفن المحلي والتأثيرات التي جاءت من الشرق. في القرن السابع - أوائل القرن السادس. قبل الميلاد. تهيمن عليها مزهريات كورينثيان ورودس مع لوحات ملونة لما يسمى بأسلوب السجاد. وعادة ما يصورون زخارف نباتية وحيوانات مختلفة ومخلوقات رائعة مرتبة على التوالي. في القرن السادس. قبل الميلاد. يهيمن نمط الشكل الأسود على لوحة المزهرية: تبرز الأشكال المطلية بالورنيش الأسود بشكل حاد على الخلفية الحمراء للطين. غالبًا ما كانت اللوحات على المزهريات ذات الشكل الأسود تتكون من تركيبات متعددة الأشكال تستند إلى مواضيع أسطورية: كانت حلقات مختلفة من حياة الآلهة الأولمبية ومآثر هرقل وحرب طروادة شائعة. في كثير من الأحيان ، كانت هناك مشاهد تتعلق بالحياة اليومية للناس: معركة المحاربين القدامى ، ومسابقات الرياضيين ، ومشاهد العيد ، ورقصة مستديرة للفتيات ، إلخ.

نظرًا لأن الصور الفردية تم تنفيذها على شكل صور ظلية سوداء على خلفية من الطين ، فإنها تعطي انطباعًا بأنها مسطحة. المزهريات المصنوعة في مدن مختلفة لها سماتها المميزة فقط. وصل نمط الشكل الأسود إلى ذروته في أثينا. تميزت المزهريات العلية ذات الشكل الأسود بأناقة الأشكال وتقنية التصنيع العالية وتنوع الموضوعات. وقع بعض رسامي المزهريات على لوحاتهم ، وبفضل هذا نعرف ، على سبيل المثال ، اسم كليتيوس ، الذي رسم إناءً رائعًا للنبيذ (فوهة بركان): تتكون اللوحة من عدة أحزمة ، تُعرض عليها تركيبات متعددة الأشكال. مثال رائع آخر للرسم هو kylix Exekia. شغل رسام المزهرية السطح المستدير بأكمله لوعاء النبيذ بمشهد واحد: الإله ديونيسوس متكئ على سفينة تبحر تحت شراع أبيض ، والكروم ملتوية بالقرب من الصاري ، ومجموعات ثقيلة تتدلى. تغوص سبعة دلافين حولها ، وفقًا للأسطورة ، حول ديونيسوس القراصنة التيرانيون.

الفلسفة والكتابة الأبجدية

كان أعظم إنجاز للثقافة اليونانية في العصر القديم هو إنشاء الكتابة الأبجدية. من خلال تحويل النظام المقطعي الفينيقي ، ابتكر الإغريق طريقة بسيطة لتسجيل المعلومات. من أجل تعلم كيفية الكتابة والحساب ، لم تعد هناك حاجة لسنوات من العمل الشاق ، كان هناك "دمقرطة" في نظام التعليم ، مما جعل من الممكن جعل جميع سكان اليونان الأحرار تقريبًا يعرفون القراءة والكتابة. وهكذا ، أصبحت المعرفة "علمنة" ، والتي أصبحت أحد أسباب غياب الطبقة الكهنوتية في اليونان وساهمت في زيادة الإمكانات الروحية للمجتمع ككل.

ترتبط ظاهرة ذات أهمية استثنائية للثقافة الأوروبية ، ظهور الفلسفة ، مع عصر عفا عليها الزمن. الفلسفة هي طريقة جديدة في الأساس لمعرفة العالم ، تختلف اختلافًا حادًا عن تلك التي سادت في الشرق الأدنى واليونان في فترة سابقة. كان الانتقال من الأفكار الدينية والأسطورية حول العالم إلى فهمه الفلسفي يعني قفزة نوعية في التطور الفكري للبشرية. بيان المشكلات وصياغتها ، والاعتماد على العقل البشري كوسيلة للإدراك ، والتوجه إلى البحث عن أسباب كل ما يحدث في العالم نفسه ، وليس خارجه - وهذا ما يميز بشكل كبير النهج الفلسفي للعالم من وجهات النظر الدينية والأسطورية.

في الأدب العلمي الحديث ، هناك نوعان من وجهات النظر الرئيسية حول ظهور الفلسفة.

1. وفقا لأحدهما ، فإن ولادة الفلسفة هي مشتق من تطور العلم. أدى التراكم الكمي للمعرفة الإيجابية إلى نقلة نوعية.
2. وفقًا لتفسير آخر ، لم تختلف الفلسفة اليونانية المبكرة عمليًا في أي شيء ، باستثناء طريقة التعبير ، عن نظام المعرفة الأسطوري السابق للعالم خطوة بخطوة.
3. ومع ذلك ، في السنوات الأخيرة ، تم التعبير عن رأي يبدو أنه الأكثر صحة: ولدت الفلسفة من التجربة الاجتماعية لمواطن في سياسة مبكرة.

البوليس وعلاقات المواطنين فيها - هذا هو النموذج بالقياس الذي رأى به الفلاسفة اليونانيون العالم. يتم تأكيد هذا الاستنتاج من خلال حقيقة أن ظهور الفلسفة في أقرب أشكالها - الفلسفة الطبيعية (أي الفلسفة ، الموجهة أساسًا إلى معرفة القوانين الأكثر عمومية في العالم) - يحدث في أكثر السياسات تقدمًا في آسيا الصغرى. معهم ترتبط أنشطة الفلاسفة الأوائل - طاليس ، أناكسيماندر ، أناكسيمينيس -. جعلت التعاليم الفلسفية الطبيعية حول العناصر الأساسية من الممكن بناء صورة عامة للعالم وشرحها دون اللجوء إلى مساعدة الآلهة. كانت الفلسفة التي ولدت مادية بشكل عفوي ، وكان الشيء الرئيسي في عمل ممثليها الأوائل هو البحث عن المبادئ الأساسية المادية لكل شيء موجود.

يعتبر تاليس ، مؤسس الفلسفة الطبيعية الأيونية ، أن هذا المبدأ الأساسي هو الماء ، وهو في حالة حركة مستمرة. تحولاتها خلقت وخلقت كل الأشياء ، والتي بدورها تتحول إلى ماء. مثل طاليس الأرض كقرص مسطح يطفو على سطح المياه الأولية. يعتبر طاليس أيضًا مؤسس الرياضيات وعلم الفلك وعددًا من العلوم المحددة الأخرى. بمقارنة سجلات الكسوف المتتالي للشمس ، توقع حدوث كسوف للشمس في 597 (أو 585) قبل الميلاد. وفسره أن القمر يحجب الشمس. وفقًا لأناكسيماندر ، فإن المبدأ الأساسي لكل شيء هو مادة قرد ، غير محددة ، أبدية ولا حدود لها ، وهي في حركة مستمرة. أعطى أناكسيماندر الصيغة الأولى لقانون حفظ الطاقة وخلق أول نموذج هندسي للكون.

عارض الفيثاغوريون مادية وديالكتيك الفلاسفة الطبيعيين الأيونيين ، أتباع تعاليم فيثاغورس ، الذي أنشأ مجتمعًا دينيًا وصوفيًا في جنوب إيطاليا. اعتبر الفيثاغوريون أن الرياضيات هي أساس الأسس ، معتقدين أن ليس الجودة ، بل الكمية ، وليس الجوهر ، ولكن الشكل يحدد جوهر كل شيء. بدأوا تدريجياً في التعرف على الأشياء بالأرقام ، وحرموها من محتواها المادي. تم تصور الرقم المجرد الذي تحول إلى رقم مطلق من قبلهم كأساس للجوهر غير المادي للعالم.

المؤلفات

في بداية العصر القديم ، كان النوع المهيمن من الأدب هو الملحمة الموروثة من العصر السابق. كان تثبيت قصائد هوميروس ، الذي نُفِّذ في أثينا تحت قيادة بيسستراتوس ، إيذانًا بنهاية الفترة "الملحمية". كان على الملحمة ، باعتبارها انعكاسًا لتجربة المجتمع بأسره في الظروف الجديدة ، أن تفسح المجال لأنواع أخرى من الأدب. في هذا العصر المليء بالصراعات الاجتماعية العنيفة ، تتطور الأنواع الغنائية التي تعكس تجارب الفرد. تميِّز المواطنة شعر تيرتوس ، الذي ألهم الإسبرطيين في نضالهم من أجل امتلاك ميسينيا. أشاد تيريتوس في مرثياته ​​بالبراعة العسكرية وشرح قواعد سلوك المحارب. وفي أوقات لاحقة تم غنائهم خلال الحملات ، وكانوا أيضًا مشهورين خارج سبارتا كترنيمة لوطنية البوليس. إن عمل ثيوجنيس ، الشاعر الأرستقراطي الذي أدرك موت النظام الأرستقراطي وعانى منه ، مليء بالكراهية للطبقات الدنيا والتعطش للانتقام:

تدوس بقوة على أصحاب القلوب الفارغة بلا رحمة
سوف أشحذ بعصا حادة ، أضغط لأسفل بنير ثقيل!

حياة مليئة بالشدائد والمعاناة عاشها أحد الشعراء الغنائيين الأوائل - أرخيلوخوس. نجل أرستقراطي وعبد ، أرشيلوخوس ، مدفوعًا بالحاجة ، ذهب من موطنه باروس مع المستعمرين إلى ثاسوس ، قاتل مع التراقيين ، وعمل كمرتزق ، وزار إيطاليا "الجميلة والسعيدة" ، لكنه لم يجد السعادة في أي مكان:

لدي خبز مختلط في رمح حاد. وفي الرمح -
نبيذ من إسمار. أنا أشرب ، متكئا على رمح.

يعكس عمل شاعر غنائي كبير آخر - Alkey - الحياة السياسية المضطربة في ذلك الوقت. إلى جانب الدوافع السياسية ، تحتوي أشعاره أيضًا على قصائد شرب ، فهي تدوي فرحة الحياة وحزن الحب ، وتأملات في حتمية الموت ، ودعوات للأصدقاء للفرح في الحياة:

الأمطار مستعرة. برد شديد
يحمل من السماء. الأنهار كلها مقيدة بالسلاسل ...
دعنا نبتعد عن الشتاء. متوهجة ومشرقة
دعونا ننشر النار. بسخاء حلوة بالنسبة لي
صب بعض النبيذ. ثم تحت الخد
أعطني وسادة ناعمة.

"سافو بنفسجي ، نقي ، بابتسامة لطيفة!" - الشاعر يخاطب معاصره العظيم صافو.

في قلب عمل سافو كانت امرأة تعاني من الحب وتعذبها آلام الغيرة ، أو أم تحب أطفالها بحنان. تسود الزخارف الحزينة في شعر صافو ، مما يضفي عليه سحرًا غريبًا:

يبدو لي أن الله متساوٍ لحسن الحظ
الشخص القريب جدا
قبل أن تجلس ، يبدو صوتك لطيفًا
يستمع للصوت
وضحكة جميلة. في نفس الوقت لدي
سيتوقف القلب عن الخفقان على الفور.

أطلق أناكريون على عمله شعر الجمال والحب والمرح. لم يفكر بالسياسة والحروب والفتنة:

ليس الحلو بالنسبة لي هو الشخص الذي ، وليمة ، في فنجان ممتلئ من الكلام
يتحدث فقط عن التقاضي وعن الحرب المؤسفة.
عزيزي ، يا من ، يفكر و Cyprites ، يجمع بين الهدايا الجيدة ،
تضع القاعدة نفسها لتكون أكثر بهجة في العيد.

كان لقصائد أناكريون ، التي تميزت بموهبة لا يمكن إنكارها وساحرة في شكلها ، تأثير كبير على الشعر الأوروبي ، بما في ذلك الشعر الروسي.

بحلول نهاية العصر القديم ، يعود تاريخ ميلاد النثر الفني ، المتمثل في أعمال مصممي السجلات ، الذين جمعوا الأساطير المحلية ، وأنساب العائلات النبيلة ، والقصص حول تأسيس السياسات ، إلى نهاية العصر القديم. في الوقت نفسه ، نشأ الفن المسرحي ، الذي تكمن جذوره في الطقوس الشعبية للطوائف الزراعية.

الفلسفة القديمة: المدارس والاتجاهات المثالية في فترة ما قبل سقراط (فيثاغورس ، مدرسة إيليتيك).

الفلسفة القديمة: المدارس المادية والاتجاهات في فترة ما قبل سقراط: مدرسة ميليسيان ، علماء الذرة.

رقم التذكرة 10. الصناعات الغذائية. الخصائص العامة للصناعة. تأثير نظام التشغيل.

العصر القديم (القرنان الثامن والسادس قبل الميلاد)

العصر القديم هو وقت المجتمع القديم الأكثر إثارة للاهتمام والأكثر مرحًا ، عندما تم تحديد السمات الخاصة للحضارة من النوع القديم أخيرًا. لقد تجاوزت اليونان بالفعل في تنميتها جميع البلدان المجاورة ، بما في ذلك. ودول غرب آسيا ، التي كانت في طليعة التقدم الثقافي للبشرية.

في العصر القديم ، تم وضع الأسس: العبودية الكلاسيكية ؛ تداول الأموال وأنظمة السوق ؛ الشكل الرئيسي للتنظيم السياسي - السياسة ؛ مفهوم سيادة الشعب والشكل الديمقراطي للحكومة. في الوقت نفسه ، تم تطوير القواعد والمبادئ الأخلاقية الرئيسية للأخلاق ، والمثل الجمالية للعصور القديمة. أخيرًا ، خلال هذه الفترة ، ولدت الظواهر الرئيسية للثقافة القديمة: الفلسفة والعلوم ، الأنواع الرئيسية للأدب ، المسرح ، هندسة النظام ، الألعاب الأولمبية وغيرها.

قواعد الرؤية العالمية للثقافة.

في عصر العصور القديمة ، تم تشكيل السمات الرئيسية لأخلاقيات المجتمع اليوناني القديم. كانت السمة المميزة لها هي الجمع بين الشعور الناشئ بالجماعة والبداية (التنافسية) ، والتي ارتبطت بتشكيل نوع خاص من هيكل الدولة في اليونان - سياسة ، مجتمع مدني مع الجمهوري ، على عكس دول الشرق القديم ، شكل الحكومة. بوليس هي دولة مدينة يكون فيها لجميع المواطنين قواعد وواجبات معينة. كانت إيديولوجية البوليس ونظام قيمها وثيق الصلة أيضًا: كانت أعلى قيمة هي المجتمع نفسه ومنافعه ، مما يضمن منفعة كل مواطن. كانت أخلاق البوليس في الأساس جماعية ، لأن وجود فرد خارج البوليس كان مستحيلاً. أثار نظام بوليس نظرة خاصة للعالم بين الإغريق. علمهم أن يقدروا القدرات والإمكانيات الحقيقية للإنسان - المواطن. كانوا هم الذين ارتقوا إلى أعلى مبدأ فني ، إلى المثل الأعلى الجمالي لليونان القديمة. الديمقراطية والإنسانية هي الأفكار الرئيسية التي تقوم عليها الثقافة والحضارة اليونانية القديمة.

كانت السمة المميزة لليونانيين القدماء هي العذاب ، أي البداية التنافسية. الأرستقراطيون النبلاء في قصائد هوميروس يتنافسون في القوة والبراعة والمثابرة ، والنصر في هذه المسابقات لا يمكن إلا أن يجلب المجد وليس الثروة المادية. تدريجيًا ، في المجتمع اليوناني ، يتم ترسيخ فكرة الفوز بالمسابقة كأعلى قيمة ، وتمجيد الفائز ، ومنحه الشرف والاحترام في المجتمع. أدى تشكيل الأفكار حول العذاب إلى ظهور ألعاب مختلفة ذات طبيعة أرستقراطية. أقيمت أقدم وأهم الألعاب لأول مرة عام 776 قبل الميلاد. تكريما للأولمبي زيوس ومنذ ذلك الحين يتكرر كل أربع سنوات. استمرت خمسة أيام ، وخلال هذه الفترة أُعلن السلام المقدس في جميع أنحاء اليونان. كانت المكافأة الوحيدة للفائز غصن زيتون. حصل الرياضي الذي فاز بالألعاب ثلاث مرات ("الأولمبيون") على الحق في تثبيت تمثاله في البستان المقدس لمعبد الأولمبي زيوس. تنافس الرياضيون في سباقات العدو والعربات. في وقت لاحق ، تمت إضافة الألعاب البيثية في دلفي (تكريما لأبولو) إلى الألعاب الأولمبية - الفائز كان إكليل الغار ، البرزخ (تكريما للإله بوسيدون) على برزخ كورنث ، حيث كانت الجائزة إكليلا من الزهور فروع الصنوبر ، وأخيرًا ، ألعاب Nemean (على شرف زيوس). كان المشاركون في جميع الألعاب يؤدون عراة ، لذا مُنعت النساء من حضور الألعاب تحت وطأة الموت ، لكن الجسد العاري الجميل للرياضي أصبح من أكثر الأشكال شيوعًا في الفن اليوناني القديم.

الكتابة والأدب

من أهم عوامل الثقافة اليونانية الثامن - السادس قرون. قبل الميلاد. يعتبر نظام كتابة جديد. من خلال الفينيقيين ، تبنى الإغريق الأبجدية السامية ، وقاموا بتحسينها بإضافة بعض العلامات لتمثيل حروف العلة. كانت الكتابة الأبجدية أكثر ملاءمة من المقاطع القديمة للعصر الميسيني: فهي تتألف من 24 حرفًا فقط. كان للأبجدية اليونانية عدد من المتغيرات ، وأكثرها شيوعًا كانت الأيونية ، والتي تم تبنيها ، على وجه الخصوص ، في أتيكا (أثينا).

في الفترة القديمة ، تم تشكيل اتجاه جديد في الأدب اليوناني. ذهب عصر الإغريق مع هوميروس. الآن لا تجذب انتباه الشعراء الأعمال البطولية للقرون الماضية ، ولكن من خلال حياة الفرد اليوم ومشاعره وخبراته. هذا النوع يسمى كلمات.

يرتبط ظهور الشعر الغنائي وتطوره باسم Archilochus من الأب. باروس (القرن السادس قبل الميلاد). بقوة غير مسبوقة ، نقل في قصائده كل من دوافع العاطفة ، والفخر المهين ، والرغبة في الانتقام ، والاستعداد لتحمل تقلبات القدر. بدلاً من مقياس السداسية ، قدم Archilochus أحجامًا جديدة في الأدب - التيمبيق والبنصر. أيوني آخر ، أناكريون من الأب. بقي ثيوس (القرن السادس قبل الميلاد) في ذاكرة البشرية كمغني للأعياد الودية والحب ، الذي كان له العديد من الأتباع والمقلدين في القرون اللاحقة. كانت كلمات أناكريون هي التي خلقت الصورة المعروفة للإغريق المبتهجين والمرح والهادئ. وجدت كلمات الأغاني القديمة أفضل ممثليها حول. ليسبوس في مطلع القرنين السابع والسادس. قبل الميلاد. وهذه الشاعرة القيعية والشاعرة من أروع المواهب الغنائية صافو المعروفة بكونها مؤلفة أشعار الحب و إبيتالام (أغاني الزفاف). أصبحت سبارتا القديمة مركزًا لتطوير كلمات الكورال ، وكان أحد أكثر أشكالها شيوعًا هو الديثرامب - وهي أغنية تكريما للإله ديونيسوس.

انتشرت الشهرة في جميع أنحاء العالم اليوناني عن الشاعر بندار (من القرن السادس إلى الخامس قبل الميلاد) ، الذي غنى أعلى فضيلة - آريت - وهي خاصية فطرية للأرستقراطي ، والتي تعني الشجاعة والكمال الجسدي والنبل والكرامة.

Hexameter هو سمة متر من سمات قصائد هوميروس وغيرها من الأعمال الملحمية.

كانت إيونيا في اليونان القديمة تسمى الساحل الغربي لآسيا الصغرى ، وكذلك بعض جزر بحر إيجه.

بنيان

في العصر القديم ، نشأت بالفعل الأنواع والأشكال الرئيسية للفن اليوناني ، والتي تم تطويرها بعد ذلك في الفترة الكلاسيكية. ترتبط جميع إنجازات العمارة اليونانية في ذلك الوقت ، سواء كانت بناءة أو زخرفية ، ببناء المعابد. في القرن السابع قبل الميلاد. كان هناك نظام أوامر ، أي نسبة خاصة من الأجزاء الحاملة والمحمولة من المبنى في هيكل شعاع-رف. تم تحديد السمات الفنية لأمرين معماريين رئيسيين: Doric و Ionic.

تميز ترتيب دوريك ، الموزع بشكل أساسي في جنوب اليونان ، بثقل الأعمدة وضخامة عددها ، وعواصم بسيطة وصارمة ، والرغبة في التماثيل ، والذكورة ، وكمال النسب. في الترتيب الأيوني ، على العكس من ذلك ، تم تقييم الخفة والنعمة والخطوط الغريبة ، وكان للعاصمة شكل مميز يشبه قرون الكبش. بعد ذلك بقليل ، في الخامس ج. قبل الميلاد ، يظهر الترتيب الكورنثي في ​​اليونان - رائع ، مذهل ، برأس مال معقد ، يشبه سلة الزهور.

من الأمثلة النموذجية لمباني دوريك في العصر القديم معابد أبولو في كورينث وبوسيدون في بايستوم. نحن نعرف المزيد عن المعابد الأيونية في هذا العصر من الأدب القديم: تم تدمير جزء كبير منها. لذلك ، في جميع أنحاء العالم اليوناني ، اشتهر حرم أرتميس في مدينة أفسس في آسيا الصغرى (إحدى عجائب الدنيا) بمعبد هيرا في حوالي. ساموس ، أبولو في ديديما (آسيا الصغرى). كانت إحدى سمات المعبد القديم لوحة غنية متعددة الألوان. كانت اليونان القديمة مهد الهياكل الرخامية ، لكنها لم تكن بأي حال من الأحوال بيضاء متلألئة ، كما يُعتقد أحيانًا. تألقت روائع العمارة القديمة بكل الألوان: الأحمر والأزرق والذهبي والأخضر على خلفية الشمس الساطعة والسماء المشعة.

النحت

تميز نحت الفترة القديمة بالنقص ، وخلق ، كقاعدة عامة ، صورة معممة. هؤلاء هم من يسمى kuros ("الشباب") ، ويطلق عليهم أيضًا اسم Apollos العتيق. وقد نجت العشرات من هذه التماثيل حتى عصرنا. الأكثر شهرة هو الشكل الرخامي لأبولو من الظلال. تلعب "الابتسامة القديمة" التي تميز التمثال في ذلك الوقت على شفتيه ، وعيناه مفتوحتان على مصراعيهما ، ويداه مرفوعتان ومشبعتان بقبضتيه. يتم مراعاة مبدأ الواجهة في الصورة بالكامل. يتم تمثيل التماثيل النسائية القديمة من قبل ما يسمى كورس ("الفتيات") في ملابس طويلة متدفقة. تم تزيين رؤوس الفتيات بضفائر ، والتماثيل نفسها مليئة بالنعمة والنعمة. بحلول نهاية القرن السادس. قبل الميلاد. تعلم النحاتون اليونانيون التغلب تدريجيا

اسم "دوريك" مرتبط بالدوريان ، الفاتحون للمدن الأرتشيانية. اعتبر الإغريق أن أمر دوريك هو تجسيد للقوة والشجاعة.

رأس العمود هو الجزء العلوي من العمود. دعمت العاصمة الجزء الأفقي من المبنى - وهو هيكل يتكون من عتبة وإفريز وإفريز. كان القوس شعاعًا ناعمًا ؛ على الإفريز ، كقاعدة عامة ، تم وضع التراكيب النحتية ؛ شكل الكورنيش سقف الجملون.

في الفترة القديمة (القرنان الثامن والسادس قبل الميلاد) ، أدت التغييرات في الحياة الاقتصادية إلى إنشاء نظام اقتصادي جديد. لقد تفوقت اليونان على جميع البلدان المجاورة في تنميتها. تكثفت الزراعة: تحول الفلاحون إلى زراعة محاصيل أكثر ربحية - العنب والزيتون. كانت الخلايا الرئيسية للإنتاج الزراعي هي مزارع الفلاحين الصغيرة والممتلكات الكبيرة لنبلاء العشيرة ، التي يزرعها الأقارب الفقراء. تم تأجير الأراضي ، وفرض الأرستقراطيون نصف المحصول كدفعة.

تركزت الحرفة في المدن ، وتشكلت فروعها بشكل واضح: علم المعادن ، وتشغيل المعادن ، وبناء السفن. كان إنتاج الفخار ذا طبيعة تسلسلية ضخمة. أصبحت التجارة الصناعة الرائدة ، ويتضح حجمها من خلال اكتشافات الخزف اليوناني حتى وسط وغرب أوروبا. ظهر المال (ينسب التقليد اختراعهم إلى الليديين). انتشرت معاملات البيع والشراء إلى جميع أنواع قيم المواد. ولد الربا ومعه عبودية الديون. كما جاء العبيد من المستعمرات. ومع ذلك ، كان الدور الاقتصادي للعبيد صغيرًا ، وكان معظم الحرفيين أشخاصًا أحرارًا.

في القرنين الثامن والسادس. حدث الاستعمار اليوناني العظيم. كانت أسبابه ، أولاً ، قلة الأرض بسبب الزيادة السكانية وتركز الأرض في أيدي النبلاء ؛ ثانيًا ، الحاجة إلى مصادر جديدة للمواد الخام ، والبحث عن أسواق للمنتجات الزراعية والصناعات اليدوية ، والحاجة إلى المعادن التي كانت غائبة في اليونان نفسها ، ورغبة الإغريق في السيطرة على طرق التجارة ؛ ثالثاً ، الصراع السياسي الذي أجبر المهزومين على السعي وراء ثروتهم في المستعمرات.

هناك ثلاثة اتجاهات رئيسية للاستعمار. الأول غربي ، والأقوى. كانت صقلية وإيطاليا مكتظة بالسكان من قبل المستعمرين لدرجة أنهم أصبحوا معروفين باسم Magna Graecia. الثاني - شمال شرقي - على ساحل البحر الأسود. والثالث هو الجنوب والجنوب الشرقي ، وهو الأضعف ، حيث واجه الإغريق هنا مقاومة قوية من التجار الفينيقيين.

أدى الاستعمار إلى كبت الصراعات الاجتماعية إلى حد ما ، وساهم في تطوير الحرف والتجارة. لقد انتشرت على نطاق واسع مراكز الثقافة الهيلينية ، وفتحت المجال للقدرات البشرية ، وحررت الفرد من سيطرة العشيرة.

في القرنين الثامن والسادس. كان هناك تشكيل للسياسات القديمة - دول المدن والأراضي المجاورة لها. كانت السياسة قائمة على الشكل القديم للملكية ، والذي كان عبارة عن وحدة بين الدولة ومبادئ الملكية الخاصة ، وكان للسياسة ، كجماعة من المواطنين ، الحق في الملكية العليا للأرض. في الوقت نفسه ، يمكن فقط لمواطني السياسة أن يكونوا مالكي الأرض. كان المبدأ الاقتصادي الرئيسي للسياسة هو فكرة الاكتفاء الذاتي ، والتي كانت بمثابة الأساس الاقتصادي للحرية. كما تم تطوير نظام بوليس للقيم: فكرة تفوق العمل الزراعي على الآخرين ، وإدانة الرغبة في الربح ، وما إلى ذلك.

يمكن التمييز بين نوعين رئيسيين من السياسات: 1) الزراعة ، مع الغلبة المطلقة للزراعة ، وضعف تنمية التجارة والحرف ، العلاقات بين السلع والمال ، نسبة كبيرة من عمل العمال التابعين ، كقاعدة عامة ، مع هيكل الأقلية (سبارتا ، مدن ثيساليا ، بيوتيا) ؛ 2) التجارة والحرف ، مع حصة كبيرة من الحرف والتجارة ، والعلاقات بين السلع والمال ، وإدخال العمل بالسخرة في الإنتاج ، ونظام ديمقراطي (أثينا ، كورنث ، ميليتس ، سيراكيوز ، إلخ). ظهر أقدم نظام بوليس في الجزء الجنوبي من اليونان في شبه جزيرة بيلوبونيز (سبارتا هي الأكثر دراسة) ، لاحقًا - في أتيكا (أثينا).

كانت أثينا أكثر تطوراً من الناحية الاقتصادية ، وسرعان ما تدهورت العلاقات القبلية هنا. أضفت قوانين دراكو (621 قبل الميلاد) الطابع الرسمي على الحق في الملكية الخاصة. كانت أهم إصلاحات سولون (594 قبل الميلاد) ما يلي: تم التنازل عن جميع الديون التي تم سدادها بموجب رهن الأرض ، واستعاد الفلاحون مكانة الملاك ، وتم حظر تحويل الأثينيين إلى عبودية للديون ، وتم منح القرض كانت الفائدة محدودة. سمح بتصدير زيت الزيتون من أجل الربح ، لكن الحبوب كانت ممنوعة. تم تشجيع أنشطة الحرف اليدوية. تم إدخال حد أقصى للأرض للحد من تركيز ملكية الأرض.

كانت الإصلاحات التي قوضت الهيمنة السياسية للنبلاء ذات أهمية كبيرة: تم تقسيم جميع مواطني أثينا إلى أربع فئات وفقًا لمقدار دخل الأرض. الآن حجم الملكية الخاصة يحدد أهمية الشخص. وأكمل تشريع كليسينس (509 قبل الميلاد) تصفية النظام القبلي - فجميع المواطنين ، بغض النظر عن وضع ملكيتهم ، يتمتعون بحقوق متساوية.

وهكذا ، في القرنين الثامن والسادس. قبل الميلاد. كان هناك تفكك للنظام القبلي وتم إنشاء أشكال جديدة من التنظيم الاجتماعي والاقتصادي ، على الرغم من أن هذه العملية سارت بشكل مختلف في أجزاء مختلفة من هيلاس. غالبًا ما يجمع العلماء بين الفترتين الهوميرية والعتيقة في تطوير اقتصاد اليونان القديمة في اقتصاد واحد. إذا قمنا بتحليل هذه الفترة الزمنية ، فيمكننا قول ما يلي. ويغطي مرحلتين في تاريخ اليونان القديمة: ما يسمى بالعصور المظلمة (القرنان الحادي عشر والتاسع قبل الميلاد) والفترة القديمة (القرنان الثامن والسادس قبل الميلاد). غالبًا ما يُطلق على العصور المظلمة اسم فترة هوميروس ، حيث أن المصدر الرئيسي لدراسة هذا الوقت ، جنبًا إلى جنب مع البيانات الأثرية ، هي قصائد "الإلياذة" و "الأوديسة" المنسوبة إلى هوميروس. عادة القرنين الحادي عشر والتاسع. قبل الميلاد ه. يعتبرونها مرحلة وسيطة ، حيث ينخفض ​​مستوى التطور من ناحية مقارنة مع اليونان الآخية ، ولكن من ناحية أخرى ، مع بدء إنتاج الأدوات الحديدية ، يتم إنشاء المتطلبات الأساسية لمزيد من الازدهار من الدول اليونانية. تتميز الفترة القديمة بعمليتين رئيسيتين كان لهما تأثير حاسم على تطور الحضارة اليونانية: - الاستعمار العظيم - تطوير الإغريق لسواحل البحر الأبيض المتوسط ​​، الأسود ، بحار آزوف ؛ - تسجيل السياسة كنوع خاص من المجتمع. هناك نوعان رئيسيان من السياسات:

زراعي - الهيمنة المطلقة للزراعة ، وضعف تطور الحرف ، التجارة ، نسبة كبيرة من العمال التابعين ، كقاعدة عامة ، مع هيكل الأوليغارشية ؛ - التجارة والحرف - مع حصة كبيرة من التجارة والحرف ، والعلاقات بين السلع والمال ، وإدخال العبودية في وسائل الإنتاج ، ونظام ديمقراطي.

في القرنين الحادي عشر والتاسع. قبل الميلاد. في الاقتصاد اليوناني ، كان نوع الاقتصاد الكفاف هو السائد ، ولم يتم فصل الحرفة عن الزراعة. كان هناك بعض التحسن في الأدوات ، على وجه الخصوص ، ظهرت محراث مع كولتر معدني. لعبت تربية الحيوانات أيضًا دورًا مهمًا في الزراعة ، حيث اعتبرت الثروة الحيوانية أحد الأنواع الرئيسية للثروة. في حرفة القرنين الحادي عشر والتاسع. قبل الميلاد ه. كان هناك بعض التمايز ، والنسيج ، والتعدين ، وتم تطوير السيراميك بشكل خاص ، لكن الإنتاج ركز فقط على تلبية الاحتياجات الملحة للناس. في هذا الصدد ، تطورت التجارة ببطء شديد وكانت في الأساس ذات طبيعة تبادلية. في القرنين الثامن والسادس. قبل الميلاد ه. لقد تغير الوضع الاقتصادي في اليونان القديمة بشكل ملحوظ. خلال هذه الفترة ، انفصلت الحرفة عن الزراعة التي ظلت الفرع الرائد للاقتصاد. أصبح التطور الضعيف للإنتاج الزراعي في المرحلة السابقة ، وعدم القدرة على توفير الغذاء للسياسات المتزايدة من السكان أحد الأسباب الرئيسية للاستعمار اليوناني. كانت الوظيفة الأكثر أهمية للمستعمرات الواقعة في حوض البحر الأسود هي تزويد العواصم بالخبز. يتم إيلاء الاهتمام الرئيسي للمحاصيل ، التي تتوافق زراعتها بشكل أكبر مع الظروف الطبيعية في اليونان: العنب والزيتون وجميع أنواع محاصيل الحدائق والبستنة ؛ ونتيجة لذلك ، أصبحت الزراعة موجهة نحو السوق بشكل متزايد.

يكتسب إنتاج الحرف اليدوية أيضًا طابعًا تجاريًا ، ولعب الاستعمار اليوناني دورًا مهمًا في ذلك ، حيث ساهم في توسيع قاعدة المواد الخام وتطوير التجارة. أصبحت العديد من دول المدن اليونانية مراكز حرفية رئيسية. التجارة اليونانية في عصر الاستعمار العظيم تتطور بنشاط كبير. يتم إنشاء روابط دائمة بين المدن الكبرى ، التي تصدر منتجات الحرف اليدوية بشكل أساسي ، والمستعمرات التي تزود أنواعًا مختلفة من المواد الخام والمنتجات الزراعية. في أكثر السياسات اليونانية تطوراً ، أصبحت التجارة البحرية أحد أهم قطاعات الاقتصاد. كانت السمة المميزة الرئيسية للسياسة اليونانية هي مشاركة جميع أعضاء المجتمع المدني في الحكومة ، وقد حددت هذه الميزة إلى حد كبير السياسة الداخلية للسياسات. على وجه الخصوص ، كان لدى العديد من دول المدن اليونانية قوانين تقيد شراء وبيع الأراضي وتهدف إلى حماية ممتلكات الأراضي للمواطنين الأفراد. ومع ذلك ، في معظم أنحاء اليونان ، أدى تطور إنتاج السلع ونقص الأراضي إلى نمو ملكية الأراضي على نطاق واسع ، وزيادة التمايز الاجتماعي وتفاقم الصراع بين الأرستقراطية والشعب (ديموس). في العديد من سياسات العصر القديم ، غالبًا ما تنتهي الصراعات الاجتماعية والسياسية بتأسيس نظام السلطة الشخصية. في معظم الحالات ، سعى الطغاة إلى حشد دعم المظاهرات ، واعتنى بتحسين وضعها ، وتعزيز تطوير الحرف والتجارة ، وتحسين المدن. التنمية الاقتصادية في القرنين الحادي عشر والسادس. قبل الميلاد ه. تغطي هذه الفترة الزمنية مرحلتين في تاريخ اليونان القديمة: ما يسمى بالعصور المظلمة (القرنان الحادي عشر والتاسع قبل الميلاد) والفترة القديمة (القرنان الثامن والسادس قبل الميلاد). غالبًا ما يُطلق على العصور المظلمة اسم فترة هوميروس ، حيث أن المصدر الرئيسي لدراسة هذا الوقت ، جنبًا إلى جنب مع البيانات الأثرية ، هي قصائد "الإلياذة" و "الأوديسة" المنسوبة إلى هوميروس. عادة القرنين الحادي عشر والتاسع. قبل الميلاد ه. يعتبرونها مرحلة وسيطة ، حيث ينخفض ​​مستوى التطور من ناحية مقارنة مع اليونان الآخية ، ولكن من ناحية أخرى ، مع بدء إنتاج الأدوات الحديدية ، يتم إنشاء المتطلبات الأساسية لمزيد من الازدهار من الدول اليونانية. تتميز الفترة القديمة بعمليتين رئيسيتين كان لهما تأثير حاسم على تطور الحضارة اليونانية: 1) الاستعمار العظيم - تطوير الإغريق لسواحل البحر الأبيض المتوسط ​​، الأسود ، بحار آزوف ، 2) تشكيل السياسة كنوع خاص من المجتمع.

الهيكل القطاعي للاقتصاد في القرنين الحادي عشر والتاسع. قبل الميلاد. في الاقتصاد اليوناني ، كان نوع الاقتصاد الكفاف هو السائد ، ولم يتم فصل الحرفة عن الزراعة. كما كان من قبل ، كانت المحاصيل الزراعية الرئيسية هي الحبوب (الشعير والقمح) والعنب والزيتون. كانت أنظمة الري لا تزال قيد الإنشاء ، وتم استخدام روث التربة. كان هناك بعض التحسن في الأدوات ، على وجه الخصوص ، ظهر محراث بمعدن معدني (خاصة الحديد). لعبت تربية الحيوانات أيضًا دورًا مهمًا في الزراعة ، حيث اعتبرت الثروة الحيوانية أحد الأنواع الرئيسية للثروة. في حرفة القرنين الحادي عشر والتاسع. قبل الميلاد ه. كان هناك بعض التمايز ، وتم تطوير النسيج ، والتعدين ، والخزف بشكل خاص ، ولكن الإنتاج ، كما هو الحال في الزراعة ، كان يركز فقط على تلبية الاحتياجات الأساسية للناس. في هذا الصدد ، تطورت التجارة ببطء شديد وكانت في الأساس ذات طبيعة تبادلية. في القرنين الثامن والسادس. قبل الميلاد ه. لقد تغير الوضع الاقتصادي في اليونان القديمة بشكل ملحوظ. خلال هذه الفترة ، انفصلت الحرفة عن الزراعة التي ظلت الفرع الرائد للاقتصاد. أصبح التطور الضعيف للإنتاج الزراعي في المرحلة السابقة ، وعدم القدرة على توفير الغذاء للسياسات المتزايدة من السكان أحد الأسباب الرئيسية للاستعمار اليوناني. كانت الوظيفة الأكثر أهمية للمستعمرات الواقعة في حوض البحر الأسود هي تزويد العواصم بالخبز. ترفض العديد من السياسات اليونانية زراعة الحبوب ، وتركز على المحاصيل التي تتماشى زراعتها بشكل أكبر مع الظروف الطبيعية لليونان: العنب والزيتون وجميع أنواع محاصيل الحدائق والبستنة ؛ ونتيجة لذلك ، أصبحت الزراعة موجهة نحو السوق بشكل متزايد. يتم تسهيل ذلك أيضًا من خلال التوزيع الأوسع لأدوات الحديد. يكتسب إنتاج الحرف اليدوية أيضًا طابعًا تجاريًا ، وكما هو الحال في الزراعة ، لعب الاستعمار اليوناني دورًا مهمًا في هذا ، حيث ساهم في توسيع قاعدة المواد الخام وتطوير التجارة. أصبحت العديد من دول المدن اليونانية مراكز حرفية رئيسية ، مع ظهور أرباع كاملة من الحرفيين فيها. التجارة اليونانية في عصر الاستعمار العظيم تتطور بنشاط كبير. يتم إنشاء روابط دائمة بين المدن الكبرى ، التي تصدر منتجات الحرف اليدوية بشكل أساسي ، والمستعمرات التي توفر أنواعًا مختلفة من المواد الخام (خاصة المعادن والأخشاب) والمنتجات الزراعية (خاصة الحبوب). بالإضافة إلى ذلك ، أصبحت المستعمرات وسطاء بين اليونان والمحيط البربري البعيد. في أكثر السياسات اليونانية تطوراً ، أصبحت التجارة البحرية أحد أهم قطاعات الاقتصاد.

ملكية الأراضي. تنظيم الإنتاج خلال العصور المظلمة ، كانت الأرض ملكًا للمجتمع الإقليمي ، وكانت وحدة الإنتاج الرئيسية هي oikos (من المنزل اليوناني) - اقتصاد الأسرة الأبوية. تم تخصيص قطعة أرض موروثة لكل أسرة في المجتمع ؛ ومع ذلك ، من الممكن أن تتم إعادة توزيع الأراضي من وقت لآخر. العبودية في القرنين الحادي عشر والتاسع. قبل الميلاد ه. كان لا يزال يتمتع بطابع أبوي ، وكان المنتج الرئيسي للمنتجات مزارعًا حرًا. جلبت الفترة القديمة تغييرات كبيرة في علاقات الملكية. أصبحت بوليس (أو القديمة) هي الشكل الرائد لملكية الأرض - يحق للمواطنين فقط امتلاك الأرض في إقليم السياسة ؛ الأشخاص الأحرار شخصياً الذين لم يكونوا مواطنين (meteks) لم يكن لديهم هذا الحق. يمكن للمواطنين بيع الأراضي ورهنها وتأجيرها. في القرنين الثامن والسادس. قبل الميلاد ه. هناك أيضًا تغيير مهم في تنظيم الإنتاج - تبدأ العبودية من النوع الكلاسيكي في التبلور. ارتبطت هذه العملية بتطور إنتاج السلع وزيادة كبيرة في عدد العبيد - الأجانب القادمون من المستعمرات. أتاح عمل العبيد الرخيص الحصول على دخل أعلى واستخدم بشكل أكثر نشاطًا في الفروع الرئيسية للإنتاج.

العلاقات المالية

في مطلع الألفية الثانية إلى الأولى قبل الميلاد. ه. بسبب هيمنة زراعة الكفاف وضعف تنمية التجارة ، لم يكن هناك مال على هذا النحو ، وكان دورهم يلعبه بشكل رئيسي الماشية. في عصر الاستعمار العظيم ، كانت السبائك المعدنية ، والقضبان ، وأخيراً ، في مطلع القرنين السابع والسادس ، تُستخدم بشكل متزايد كنقود. قبل الميلاد ه. يبدأ العملة. بحلول القرن السادس. قبل الميلاد ه. في اليونان ، كان هناك نظامان نقديان رئيسيان - إيجينا وإيبويا. كان أساس كل نظام هو الموهبة - وحدة وزن كانت في Euboea 26.2 كجم ، وعلى Aegina - 37 كجم. من موهبة واحدة ، تم سك 6 آلاف دراخما - عملات فضية. تم توزيع معيار Aegina على معظم أراضي اليونان وجزر بحر إيجه ، الجزيرة الأوبوية - في جزيرة Euboea ، في العديد من المستعمرات اليونانية الغربية ، وكذلك في أكبر سياستين - كورينث وأثينا. في الفترة القديمة ، طور الأشخاص الذين يتداولون الأموال الربا ، وتحول المدينون المعسرون ، كقاعدة عامة ، إلى عبيد ويمكن بيعهم في الخارج.

دور الدولة في الحياة الاقتصادية كانت السمة المميزة الرئيسية للسياسة اليونانية هي مشاركة جميع أعضاء المجتمع المدني في الحكومة ، وقد حددت هذه الميزة إلى حد كبير السياسة الداخلية للسياسات. على وجه الخصوص ، كان لدى العديد من دول المدن اليونانية قوانين تقيد شراء وبيع الأراضي ، بهدف حماية ممتلكات الأراضي للمواطنين الأفراد. ومع ذلك ، على الرغم من ذلك ، في معظم أنحاء اليونان ، أدى تطور إنتاج السلع ونقص الأراضي إلى نمو ملكية الأراضي على نطاق واسع ، وزيادة التمايز الاجتماعي وتفاقم الصراع بين الطبقة الأرستقراطية والشعب (ديموس). في العديد من سياسات العصر القديم ، غالبًا ما انتهت الصراعات الاجتماعية والسياسية بإقامة نظام استبداد - نظام سلطة شخصية. في معظم الحالات ، سعى الطغاة إلى حشد دعم المظاهرات ، واعتنى بتحسين وضعها ، وتعزيز تطوير الحرف والتجارة ، وتحسين المدن. ومع ذلك ، كان الطغاة دائمًا في حاجة إلى المال وقاموا بضخه خارج السكان بطرق مختلفة ؛ في النهاية ، في معظم السياسات ، تمت الإطاحة بالاستبداد.

الاستنتاجات: كان اقتصاد فترة هوميروس متخلفًا نوعًا ما. سادت زراعة الكفاف ، واعتبرت الماشية مقياسًا للثروة ، ولم يكن المجتمع يعرف المال. ومع ذلك ، حدثت تغييرات مهمة خلال هذه الفترة. أولاً ، في القرنين العاشر والتاسع. قبل الميلاد ه. تم إدخال الحديد على نطاق واسع في الاقتصاد اليوناني. ثانيًا ، ظهر الاقتصاد المستقل لعائلة أبوية صغيرة في المقدمة. العبودية غير منتشرة. أصبحت مستوطنة بوليس المركز السياسي والاقتصادي. كان السكان الرئيسيون للمدينة هم مربي الماشية والمزارعين. وهكذا ، بحلول نهاية هذه الفترة ، كانت اليونان عبارة عن عالم من المدن الصغيرة - الدول - المجتمعات ، جمعيات الفلاحين ، بدون روابط خارجية ، لم يتم تمييز قمة المجتمع بقوة. في الفترة القديمة ، تفوقت اليونان على جميع البلدان المجاورة في تطورها. كانت الخلايا الرئيسية للإنتاج الزراعي عبارة عن مزارع فلاحية صغيرة وممتلكات أكبر لنبلاء العشيرة. تركزت الحرفة في المدن. الصناعات الرئيسية: التعدين وتشغيل المعادن وبناء السفن. أصبحت التجارة الصناعة الرائدة. ظهر المال. ولد الربا ومعه عبودية الديون. في القرنين الثامن والسادس. قبل الميلاد ه. حدث الاستعمار اليوناني العظيم. وتتلخص أسباب الاستعمار في الآتي: قلة الأرض ، نتيجة الزيادة السكانية وتركزها في أيدي النبلاء ، والحاجة إلى مصادر جديدة للمواد الأولية ، والبحث عن أسواق لمنتجاتها ، والحاجة إلى المعادن. (بقي القليل جدًا في اليونان نفسها) ، رغبة الإغريق في السيطرة على جميع طرق التجارة البحرية ، صراع سياسي. في القرنين الثامن والسادس. قبل الميلاد ه. كان تشكيل السياسات القديمة. كانت السياسات قائمة على الشكل القديم للملكية. كان للبوليس الحق في الملكية العليا للأرض. كان المبدأ الاقتصادي الرئيسي للسياسة هو فكرة الاكتفاء الذاتي.