Alessandro Botticelli "عيد الميلاد الصوفي". Botticelli و Subtext الظلام "السياق التاريخي باطني وعيد الميلاد جوانب النشر
ينجم النقش اليوناني أعلاه ك: "هذه الصورة، في نهاية 1500، في مشاكل إيطاليا، أنا أليساندرو، للحصول على استراحة بعد رسمت الوقت، حسب الحادي عشر [الفصل] من القديس يوحنا، في الجبل الثاني من نهاية العالم، خلال إصدار الشيطان لمدة ثلاث سنوات ونصف؛ ثم يجب أن يكون متصلا في الثاني عشر [الفصل]، وسنرى [مدفون] كما في هذه الصورة ". اعتقد Botticelli أنه عاش خلال محنة، ربما بسبب الانقلابات في أوروبا في ذلك الوقت، وتوقعت ألفية المسيح، كما ذكر في النص التوراتي.
اقترح أن تكون اللوحة مرتبطة بتأثير Savonarol، ويظهر تأثيره في العديد من الصور الأخيرة من Botticelli، على الرغم من أن محتوى الصورة قد تم تحديده من قبل شخص يصرح به. يستخدم اللوحة اتفاقية من العصور الوسطى من عرض مريم العذراء والطفل يسوع، أكبر، أكثر من أرقام أخرى وهي بيئتها؛ بطبيعة الحال، بطبيعة الحال، أصبحت بوعي للتأثير، لأن الاستخدام السابق لعناجلها يصحح المنظور الرسومي.
السياق التاريخي والجوانب المحيرة
عيد الميلاد باطني صور مشهد الفرح والاحتفال، والإعجاب الأرضي والسماء، مع ملائكة الرقص في الجزء العلوي من اللوحة. في الجزء العلوي من اسم اللوحة Sandro Botticelli - ولكن أيضا الكلمات الملائمة والمقلقة. وهناك تحذيرات داكنة - بقية الأطفال العاجزين على ورقة، والتي تسبب سافان، الذي اتضح فيه جسده مرة واحدة، في حين أن الكهف الذي تم تثبيت المشهد عليه، يذكر قبره. الملوك على الدب المهجور لا هدايا، ولكن تفانيتهم \u200b\u200bالخاصة. الطابق العلوي اللوحة اثنا عشر ملائما يرتدون ألوان الإيمان والآمال والرقص الخيري في دائرة تحمل فروع الزيتون، وفوقها، السماء مفتوحة في قبة ذهبية كبيرة، في حين أن تأسيس اللوحة ثلاث ملائكة تغطي ثلاثة رجال، والسعي لهم لرفعهم من الأرض. وهم يحملون مخطوطات تعلن في اللاتينية "العالم على أرض الرجل الخير". وراءهم، يهرب الشياطون السبعة من العالم الجنائي، يتم ملؤها بعض الأسلحة على أسلحتهم الخاصة. في عصر النهضة، أظهرت لوحات المحكمة الرهيبة للأوقات الجمهور درجة اللعينة وحفظها خلال المجيء الثاني للمسيح. في تكرار هذا النوع من اللوحة من عيد الميلاد باطني، تطلب منا أن نفكر ليس فقط ولادة المسيح، ولكن أيضا عودته .. "(جوناثان نيلسون، جامعة سيراكيوز في فلورنسا).
ظهرت اللوحة من مدينة فلورنسا خلالها، عندما أبقى واعظ سافونارولا المتعصب المدينة في سلطته. وصل إلى فلورنسا في عام 1490، لكنه انعكس من قبل المجد الفني والثروة الهائلة، والتي أعجب بها العالم. بشر به، كان فاسدا والمكان الذي توجد فيه القرى. كان Big Beach يقترب - ثم أخذ كلماته حقيقة مرعبة: الحرب الإيطالية 1494-1498. في عام 1494، غزت الجيش الفرنسي الضخم إيطاليا، ودخلت القوات فلورنسا حتى تخشى فلاترينز أن ملك فرنسا أراد أن يرفض المدينة. صعد سافونارولا إلى فراغ سياسي، التقى بالملك الفرنسي واقتنعته بمغادرة فلورنسا سلميا. في امتنانهم وتخفيف الزهور، كان الراهب كصبي ووعظ به حشوده الضخمة في كاتدرائية فلورنتنسي. جادل سافونارولا بأن فلورنسا قد تصبح القدس الجديدة إذا كان المواطنون يتوبون ويغادرون فاخرتهم الخاطئة - والتي تضمنت معظم فنها. كانت معتقداته حقيقية، في حين أن مجموعات الشباب الإنجيليين واصلوا تشجيع الناس على المشاركة في ترفاها، ولوحاتهم الفاحشة، والكتب، والغضبان، مشطها، المرايا. ربما شهدت Botticelli لوحاتهم الخاصة تضيء النار. ومع ذلك، قد لا يعترض الفنان أنه، أكبر قدر من المدينة، كما وصل أيضا إلى نفوذ سافونارولا. يبدو أن الخطبة التي بشر بها Savonarola لديها مباشرة عيد الميلاد باطني.
في إشراك واحد، بشر Savonarola، صاغ رؤية جاءت إليه، الذي رأى فيه التاج السماوي غير العادي. استندت إلى اثني عشر قلوب مع اثني عشر شرابا، ملفوفة حولها، وكتبها على اللاتينية كانت صفات باطنية فريدة من نوعها أو امتيازات مريم العذراء - هي "أم والده"، "ابنة ابنها"، العروس الله "، ر. د. على الرغم من أن معظم الرسالة الموجودة على الأشرطة التي أجرتها ملائكة الرقص غير مرئية الآن غير مرئية للعين المجردة، فقد أظهرت انعكاسات الأشعة تحت الحمراء أن الكلمات الأصلية على أشرطة الملاك تتوافق مع 12 امتيازات سافونارول من العذراء. في إشراكه، بشر بشرته في يوم الافتراض، واصل سافونارولا استكشاف الفصول الحادية والعشرين من الكتاب الافتتاحي - الفصول الدقيقة المذكورة في لوحة النقش. لقد ربط شهرة مريم مع الحتمية للخروج من قوة المسيح على الأرض.
أبقى سافونارولا فلورنسا في يده، لكن خطته الصلبة الحكم الكاريزمي جعلها أعداء سياسيين مؤثرين. تم الطعن في إثبات أن قداسة، وعن النار وعندما رفض تدفق الرأي الذي تحول ضده. تم اعتقاله، وتحت التعذيب، الذي يعترفون فيه بأنه نبوي كاذب. 23 مايو، 1498 تم شنقه مع اثنين من ملاذاته الرائدة، أجسادهم المحروقة وأشعالهم، غير راضين عن نهر أرنو. يرى البعض أرقام هؤلاء الرجال الثلاثة في قاعدة الرسم كممثليين للرجال القديم الثلاثة الذين أثيروا وعادوا إلى النعمة - لكن الاضطهاد لم ينتظر أتباع سافونارول، وكان في جو من الاضطهاد في Botticelli تهدف إلى إنشاء عيد الميلاد باطني.
اللوحة على قماش - عادة ما يستخدم لوحة خشبية - ربما للطلاء مع رسالة خطيرة، وكانت قماش ميزة أنه يمكن تواليتها ومخفية. مع استعداده من قماشه، سيجعل رسم تصميم مفصل على الورق، ثم سلمه إلى قماشه. جذب العديد من المصادر - ملائكة الرقص كرر ثلاث نعمته primavera.، حمل الشيطان مستوحى من النقش الألماني على الشجرة. الأشعة السينية تظهر أن المشروع الأصلي القليل جدا قد تغير - الجناح تم تكييف الملاك فقط، وتضاف الأشجار على سطح المستقر. كان Botticelli الآن جاهزا لإنشاء صورة باستخدام الطلاء الزيتي - مثل المتوسطة التجريبية قماش. لإنشاء قبة سماوية، تحولت Botticelli إلى طائرة مجوهرات، والتي درسها مثل صبي. "إن رمزية الذهب ينتمي إلى الطبيعة دون تغيير، غير مقصودة من السماء - الذهب لا ينهار، لا يغمق مثل الفضة. سيستخدم Botticelli طبقة لاصقة مصنوعة من الزيت المختلط مع الراتنج غير مصقول، والذهب، بالارض فقط على السطح، بعد الأعطال السطحية في قماش - تألق، مربكة، وسوف تساعد الأحجار الكريمة كجودة اللوحة - سوف سحب العين من عيد الميلاد إلى الجنة. فيرا، الأمل والصلحة، [الملائكة يرتدون ملابس] اللون الأبيض والأخضر والأحمر - ولكن النحاس، مقرها، تم تغيير لون الصباغ الأخضر بمرور الوقت إلى البرونز. سيكون مشرقا في الأصل ".
مصير اللوحة
توفي في 1510 بتيلي. عيد الميلاد باطني يبقى مخفيا لمدة ثلاثة قرون أخرى. كانت روما في نهاية القرن الثامن عشر مختلف تماما عن نهضة فلورنسا - باستثناء وجود الغزاة الفرنسيين. غادر العديد من الأجانب، ولكن ليس إنجليزي شاب، وليام يونغ أتيلي. كان مروحة فنية، وغني بزارع الرقيق في منطقة البحر الكاريبي. اشترى العديد من الصور الرخيصة. في فيلا الدوبرانديني، ورأى وظيفة صغيرة غير معروفة، عيد الميلاد باطني botticelli. كان Botticelli بعد ذلك في الظلام.
وصل هذا إلى لندن، حيث أصبحت بيت Ottley في الواقع متحف خاص للرائع الإيطالي. بعد وفاة Ottley، تولى ويليام فاليلي مايتلاند ستانشيدا الرسم في مزاد لمدة 80 جنيه إسترليني. عندما أعطاه لتطبيق روائع، مانشستر 1857، كان الآن على الشاشة المفتوحة. معرض الصحف المراجع هو روائع طباعة نقش جديد.
ساعد جون ريسكين في رسم اسمه؛ بعد مراقبة ذلك في لندن، ذكر "رمزية باطني في أكثر من Botticelli". عندما توفي مارتلاند، دخل المعرض الوطني في لندن. وفقا ل Nicolas Penny Gallery "تأثرت في شراء العمل مع النهضة السابقة - في وقت سابق كانت أولويته القصوى لشراء روائع لن تناقض على الإطلاق. كان هناك عنصر من الإثارة في الطلابق حول شراء لوحات في القرن التاسع عشر ". كان من المفترض أن يجد المعرض 1500 جنيه إسترليني تقريبا، حيث أحضرت قبل ثلاثين عاما فقط.
Natività Mistica) - واحدة من اللوحات الأخيرة لفنان الفنان ساندرو باتيكيلي، تم إنشاؤها في الفترة التي تم وضعها في عمله مع طبقة من تفاؤل كواترشيتو، نمو التدين والتصور المأساوي بحدة للعالم.كان قماش القماش غير معروف عمليا حتى يراه في فيلا الدوبرانديني ولم يكتسب الرجل الإنجليزي. كان بنتكيلي "متنبئ" مع منتقدي فنون مع بداية حركة التهاب المسبق، ثم أعطى جون ريوسكين شيله اسمه الحالي. في عام 1878، اكتسب معرض لندن الوطني صورة 1500 جنيه. في الجزء العلوي من الويب، يتم الحفاظ على نقش يوناني، والذي يقول:
|
لإعطاء أي تفسير لهذا النص مع الغلفل المروع صعب للغاية. من الواضح أن العمل ينتمي إلى botticelli، كما هو موقعة ( اليساندرو، ساندرو - مشتق من الإسكندر) وتاريخ 1501 عاما (انتهت سنة فلورنتين يوم 24 مارس، ويذكر الفنان نهاية 1500). بالإضافة إلى ذلك، يذكر المؤلف أعمال الشغب السياسية في إيطاليا، أي أن الصورة مكتوبة خلال الاضطرابات السياسية والعسكرية، هزت المواطن في الفنان توسكان بعد وفاة لورينزو رائعة.
على الأرجح من المرجح أن نهاية العالم لنهاية جون بسبب نهاية الاختبارات الطويلة (تبدأ البداية التي يشار إليها باحثو الإبداع في باتيتشيلي بحرق FRA Dzhirolamo Savonarola أو الحملات العسكرية القاسية من Cesare Bordjia)، عندما يتم هزيمة الشر.
في تكوين "عيد الميلاد باطني"، اعتمد الفنان على كل من التقديم المقدس وعميات سافوناربولس. يتضح ذلك من خلال الرسم التوضيحي لأحد مجموعات خطب FRA Dzhirolamamo (1496، فلورنسا، المكتبة الوطنية). يلاحظ أيقونة الصورة، وكذلك نخيل النقوش، من خلال تأثير التصوف والثلام في تدريس الداعمة.
حول خطب SavonAlls، على وجه الخصوص عن الوعظ في عيد الميلاد، تحدث تحت Florentine 1494، حيث دعا سكان فلورنسا إلى تحويل المدينة إلى نازاري جديد، تذكير أولئك الذين جاءوا لعبادة الرضيع من الرقم في الحديث ملابس الفنان، سلمية عن طريق إنقاذ الأسلحة مع الملائكة؛ وفي الوقت نفسه، فإن الشياطين في أسفل اللوحات تسارع إلى الاختباء في الفجوة المكشوفة في الأرض.
على سطح الكوخ - ثلاثة الملائكة يرتدون اللون الأبيض والأحمر والأخضر. هذه الألوان تثبت النعمة والحق والعدالة، غالبا ما تكون في خطب سافوناربول. يهيمن المشهد على موضوع السلام والسلام، الذي اضطلع به رموز أكاليل الزيتون وفروع الشخصيات المرفقة. يتم الاحتفاظ بفروع الزيتون في اليدين والاستيلاء على الهت - مؤامرة مستعارة من ممارسة كنائس الكنائس للتمثيلات المقدسة.
عيد الميلاد في العالم المسيحي بأكمله هو أكثر العطلة المحبوبة. إنه مليء بالتوقعات المثيرة، وتوقع معجزة، آمالا. إن خلاص تحديث الحياة، الذي يجب أن يأتي بعد ليلة عيد الميلاد، يرسم الأيام قبل وقت طويل من حدوث الحدث الأعيادي، فقط بفكره. يرتبط عيد ميلاد سعيد بألمع الأحلام والخطط الأكثر جريئة للعام المقبل. الآن غالبا ما يكونون علمانيين للغاية في الطبيعة، لكن هذا المجمع من العواطف قد تم طيها خلال قرون تمشيا مع التجارب الدينية لأحد العطل الرئيسية للكنيسة المسيحية. الفن - الرسم والدراما والموسيقى - شارك بنشاط في زخرفةه وتجسد هذه التجارب.
ماتياس جرونيفالد. عيد الميلاد.
وشاح مذبح الانسكاف. نعم. 1515. متحف Unterlinden، كولمار
في يتم تلخيص الكتابات المقدسة لظروف ميلاد المسيح بما يكفي، دون ذكر الحقائق الدقيقة (التي أعطت أساس القرن المقبل للتجادل حتى عن تاريخ عيد الميلاد). يحتوي الوصف الأكثر تفصيلا لهذا الحدث إنجيل Luke (لوكس. 2: 6-7): "عندما كانوا هناك (في بيت لحم. - N.M.)، حان الوقت لإنادةها؛ ولد الابن أولا، وكان حاضا، ووضعه في الحضانة، لأنه لم يكن هناك مكان في الفندق ". لكن هذه القصة هي ضئيلة للحصول على التفاصيل.
ظهرت أقدم الصور على جدران القطاعات الرومانية، والحدث لم يكن الكثير من الحدث، لأنها تشير إليها. في القرن القادم Apocrypha، أعمال كتاب الكنيسة، تتراكم الدراما الغامضة، أزهرت المؤامرة في العديد من التفاصيل والخبرات. وضعت بداية هذه الحركة على تعاليم برنارد كليرفوسكوي برنارد كليرفوسكوي (1090-1153)، وهو قضيب كان حب المسيح الطفل والمسيح - مسجل شغف، وكذلك التبجيل والحب من أجل أم الله.
في "الكشف"، بريجيت السويدي (تقريبا 1304-1373) يوصف مشهد عيد الميلاد مع العديد من التفاصيل كصورة ظهرت أمامها بوضوح، كما لو كان الحدث الحقيقي، عندما هذا نون، مما يجعل الحج إلى الأرض المقدسة، كانت في بيت لحم. في الذاكرة وتشرف على ميل المسيح، فرانسيس أسيسي (1181/2226)، أولا رتبت تقديم المشهد في مان مع الرضيع الإلهي كعمل مستقل، غير مدرج في القداس، بحيث اليونيتي قدر الإمكان، بما في ذلك تلك الخبرة في اللاتينية والأميين، يمكن أن نرى، "كما كان". لقد حدث ذلك في عام 1223، وكانت الدراما الدينية في العصور الوسطى تؤدي من هذا التاريخ.
XV - النصف الأول من القرن السادس عشر هو وقت شعبيته وتوزيعه.
كان الموضوع الرئيسي لهذه الأفكار المسرحية (الألغاز) هو حياة المسيح، وأداء "المشاعر" الأكثر نجاحا، ويمتد في كثير من الأحيان لعدة أيام والوفاء به لعدة ساعات. تقدم المنصة ذات المناظر الخلابة لاستعادة الكاتدرائية أو المنصة الموجودة في ميدان السوق أو مربعا فقط وشوارع المدينة. مجموعة متنوعة من الأجهزة الفنية: كتل ل "الصعود"، البوابات ل "الوقوع في الجحيم" - ساهمت في سطوع الانطباع. لتقديم طلب "المشاعر" كان الأفضل وأعلى من المدينة فقط يمكن للمدينة الاحتفال بحدث رائع.
sandro botticelli. عيد الميلاد باطني.نعم. 1500.
تتألف نصوص الدراما من مئات وحتى الآلاف من الخطوط الشعري، وعادة ما يكبرهم الكهنة. في تسجيل المشاركة الأكثر مباشرة للفنانين والحرفيين في النقابات الحضرية، فإنهم، إلى جانب الأشخاص الروحيين، كانوا فناني الأداء. كان الهدف من العمل المسرحي هو تخيل الإلهية، الواقع المقدس لهذه الأحداث البعيدة قدر الإمكان. في الوقت نفسه، سقط مستمر للتفاصيل من الحياة المحيطة. النصوص الشعرية التي رافقت عمل الموسيقى، طبيعية العرض التقديمي (وقد وصلت إلى التطرف المتطاير، عندما كان الشخص الذي أخذ بالفعل دور يهوذا، في اللحظة الأخيرة، بالكاد كنت على قيد الحياة من الحلقة) - كل شيء ظهر لمشاعر الجمهور، استولت على عواطفهم. وإذا تم رسم "المشاعر" في تجارب مأساوية وحزنة، فإن عيد الميلاد كان بهيجة ومشاعر مشرقة.
في قرون XV-XVI. وصل فن الرسم إلى مستوى التطوير الذي يمكن للفنانين أن يخلق تفسيراتهم الخاصة للأراضي المسيحية الكنسية، والتي تنطلق بشدة بعيدا عن الأيقونات التقليدية ووصف الأعمال من خلال نظامها العاطفي الخاص. فيما يلي بعض الأمثلة فقط للحكم على مدى مجموعة كبيرة من هذه الحرية الإبداعية.
إن مشهد عيد الميلاد للفنان الألماني ماتياس Grunevald يغلب على الفرح الذي يصل إلى بعض الغاز النشوة. يتم إرساله بالضوء وحتى كما لو كان يضيء أزهار الملائكة وملابس ماري. البناء القديم، عادة ما يتم تصويره عادة في هذا المشهد كمكان ولادة يسوع، هنا يتم استبداله بجلد مزين بأناقة، مليئة جوقة وأوركسترا الملائكة، ماري ماريا الشهيرة وحفاة الطفل، الذين تعقدوا الحنان في ذراعيها وبعد (يذهب الظروف الأخيرة إلى ما وراء الكنسي، ووفقا للطفل عادة ما يكمن في الحضانة أو على الأرض، أو ماريا أو تقع على السرير، أو تقف على ركبتيه وتعبده.) حقيقة أن الغناء الملائكي يرافقه عيد الميلاد يمكن أن يكون خلص من كلام الإنجيل من Luke (Luke 2: 13-14)، يروي ظهور الملاك للرعاة الأخبار الجيدة: "وظهر فجأة مع مضيف الملاك العديد من السماء والله الشهير والكتابة: المجد في ارتفاع الله، وعلى الأرض، العالم، في البشر، صالح! "
في وقت لاحق، بريجيت السويدي كتب عن هذا على الإطلاق: "ثم (بعد ولادة ماركيا الرائعة N.M.) سمعت غناء الملائكة، كانت لطيفة وجميلة بشكل غير عادي ".
من الأعلى في الإشراف الذهبي (يرمز إلى العالم الجبلي والسماوات السماوية) يشبه والد الأب مع طفل، ويقرب الظلام والغيوم، وتدفق الضوء الإلهي يصل إلى الأرض.
لكن فرحة عدم الجلوس. الخلفية السوداء للحفل الملتصم، وتغيير سماء العاصفة الرعدية في المناظر الطبيعية وراء ماري تعبئة التناقضات الديناميكية المقلقة، حيث يمكنك تخمين التبصر من الأحداث المأساوية الإضافية.
ل. إن صورة Botticelli "عيد الميلاد الصوفي" محصنة حول عالم المسيح.
الملائكة لا تغني فقط وتوجهها، وهي تزود الرعاة وماجي تبلل الطفل، وتعانق البشر ويقودون الرقص في السماء، وفقا لمثل هذا التعرض وناشد توهجهم الذهبي القاتم، في كل طريقة تجسد "الفرح العظيم"، والذي سيكون كل الناس، في الوقت الحالي ولدت في مدينة ديفيد المنقذ، المسيح الرب "(لوقا 2: 10-11). الملائكة لديها أجنحة قوس قزح وفروع الزيتون في اليدين، يرمز إلى العالم. يعمل ويختبئ تحت الأرض، في Rasseks، أي شر في شكل الشياطين الصغيرة.
يتمتع الفنان بمشاعر تعاليم بهذه المهمة، إيقاع الموجه نحو السقوط تقريبا في الذراعين أو التحرك في دائرة من الأرقام. الرسم من طيات يرتجف من الملابس الخفيفة ليس الكثير من التقلبات في الهواء، وكم، يبدو أن هناك من الحركات والإثارة من الروح.
ظلاله من التمجيد الصوفي ملموس بوضوح في مدفع BottiCelel المرتبط بحقيقة أنه خلق صورة (حوالي 1500)، كان الفنان مغطى بتوقع نهاية العالم ومحكمة رهيبة، وفقا للكثيرين، كان عليه أن يأتي في بداية القرن الجديد والنصف الثاني من الألفية. هذه المشاعر eschatological تفاقمت الخبرات المرتبطة بالولاية الأولى إلى عالم المسيح - ولادته. إن إصدار "عيد الميلاد" في Botticelli معروف بشكل غير عادي للغاية وغير مرهق وليس منهك فقط بموضوع الفرح، ولكن لا يوجد إمكانية لتحليلها التفصيلي.
يصور الفنانين الإيطاليين في القرن الخامس عشر عيد الميلاد كمشهد مع ضوء النهار المشرق. شفاف وجميل بشكل خاص، كان يمتقل الفرنسية، كما لو أن الضوء من الطفل الإلهي سكب كل الأرض، وكان التركيز على الفرح المشرق، الذي كان هذا الحدث في العالم.
في كان عمل هولندا والرسامين الألمان نسخة عيد الميلاد كمشهد ليلي. يحتوي أساس مثل هذا التفسير على إنجيل Luke، حيث يقول بيان الرعاة: "في البلاد كان هناك مجال الراعي الذي يحتوي على ليلة (منجم مائل. - N.M.) يلقي قطيعها "(لوكس. 2: 8). الوقت الذي جاء فيه ملاك إلى الرعاة، تم نقله إلى أكثر الحدث. صورة هيرتجن أن سينت جان "عيد الميلاد الليلي" يعطي مثالا حيا على مثل هذا "NOCTurna".
جيرجن الذي سينت جان. عيد الميلاد الليل.1484–1490
معرض وطني، لندن
يغمر المشهد في الظلام الليلي، مما يقلل من الإشراق ينبعث من الطفل ملقاة في الحضانة. يسلط الضوء على وجه وملابس الملائكة وماري على خلفية سوداء وأسود أحادية اللون تقريبا، يدل على رأس الثور والحمار الاحماء من أنفاسهم حديثي الولادة. في مثل هذه الصورة، يتم تجسيد كلمات بريجيتا السويدية بالضبط: "... قدمت ابنا على ضوء الابن، والتي جاءت منها الضوء والذروق، وبالتالي فإن الشمس لا تستطيع مقارنة معه، وحتى المزيد من الشمعة التي وضعها يوسف هنا، - ضوء الخليط الإلهي يمتص تماما المواد المصابة. "
في الأرقام، يوجد بسجاجة ملمس من النحت الشعبي؛ في معارض الدمية، تم القبض على استجابة بريئة مباشرة معجزة: ماريا عازمة في الصلاة، والملائكة بجدية ومركزة، ويدير واحد يديه من مفاجأة. إنها قريبة جدا من نحت الكنيسة الخشبية الهولندية في القرن الخامس عشر. البساطة والتواضع والكرامة تملأ هذا المشهد، وهذه المشاعر هي سمة من سماتها تلك التقوى الجديدة، والتي تطورت بين اليونيتي في شمال هولندا في القرن الخامس عشر.
T. عش الإشعاع عيد الميلاد في الليل في هولندا لفترة طويلة جدا. في القرن الخامس عشر أعطت رامبرانت تحيةها، ليس فقط في الرسم، ولكن أيضا في الحفر، مع مهارات لا غاضلة، وخلق مخططات الطباعة "الليل"، منغمس في ظلام مخملي عميق أو متلقي.
يتم دمج كل من التقاليد بسعادة في واحدة من أشهر الأعمال في موضوع عيد الميلاد - صورة أنطونيو كوريوج "ليلة مقدسة".
أنطونيو كوردرو. عيد الميلاد (الليلة المقدسة).1522-1530. معرض الماجستير القدامى،
المجموعات الفنية الحكومية، دريسدن
تم طلب الصورة كصورة مذبح لصرية خاصة وتمثل الأول في اللوحة الأوروبية المشهد الليلي الضخم. لكن أكثر المدهش، حيث تمكن الفنان من ملء هذا المشهد الديني شعور إنساني للغاية. اكتسبت اللحظات الأيقونية التقليدية تفسيرا طبيعيا من كوريداجو. تتم كتابة ماريا من قبل الجنزير، لأنها أكثر ملاءمة لها للحفاظ على الطفل ملقاة على خروف القمح، وتمزيق الحضانة. (قمح بدلا من سر بالتواصل يرمز بشكل شائع في هذا المشهد.) محاط المسيح حديثي الولادة محاط بالأشخاص العاديين، وردود الفعل تنافسية معا وعلى الفور. في سيرة Corredjo Vazari الموصوفة بالتفصيل الصورة، وخاصة لاحظت ما مدى تصديق الفنان تصور امرأة "، الذي أراد أن ينظر إلى المسيح الذي يأتي منه الإشعاع، ولم نتمكن من اجتياز وفيات ألوهيةه، كما لو كان ضربة شخصية ، يغلق أشعة عينها اليدوية؛ إنها معبرة جدا أنها معجزة حقا ". هذا الضوء ينبعث من المسيح يضيء الأشكال ويسلط الضوء على المجموعة بأكملها من الغسق العميق في الليل، حيث يتم غمر المشهد. لكنه لا ينتج انطباعا باطني. يبدو أن الحرارة الذهبية لهذا الإشراف مليئة بحب وانحناء ماري الجميلة الصغيرة للطفل. في صورة المذبح الضخمة للمقدم، The Pught Lyrical Theme - حب الأم، شعور أرضي جميل.
يتم تفسير كل عنصر من عناصر الصورة مع كل الواقع المقنع، دون أن يخسر في نفس الوقت المعنى الرمزي. شريط من المشاركة في الفجر على الأفق - علامة على إيمان جديد. خطوات الحجر التي يعتمد عليها الراعي - أنقاض بناء العهد القديم، وجلب المسيح الجديد.
حركة الناس، زوبعة الغناء الملائكة في متورط الإثارة الناجمة عن حدث رائع - مجيء الله إلى الأرض. ظل الظلام الليلي مغلف لغته السرية.
خلق Corredito عمل صادقة وسامية في نفس الوقت. درجة عالية من التعميم والمثال للأشخاص والطبيعة وصحادتهم معا صدق المشاعر البشرية جلبوا له مجد يستحق واحدة من التجسد الأكثر تقدما للمؤامرة في الفن العالمي.
P يقال أوستروبكا في العهد الجديد عن وقت ولادة المسيح فقط بشكل غير مباشر (الذي حدث خلال إحصاء سكان الإمبراطورية الرومانية)، في القرون الأولى، احتفل به الكنائس المختلفة في أوقات مختلفة - في يناير / كانون الثاني الربيع، في الخريف. تحتوي الشهادة المكتوبة الأولى لولادة المسيح على التقويم الروماني 354 (المخزنة في مكتبة الفاتيكان)، حيث ضد 25 ديسمبر، مع حلوى الحقيقة التاريخية، كتبت: "المسيح ولد في بيت لحم يهودي". هذا الدخول وأعطى تاريخ العطلات.
في البداية، كانت العطلة دينية بحتة في الطبيعة واحتفلت ميسكا الاحتفالية الرسمية في جدران الكاتدرائية - بعد المثال وفي ذكرى الكتلة الأولى، من مريم البكر على الفور عند ولادة المسيح. ("عندما أدركت فيروفا أنها قد ولدت بالفعل طفلك، بدأت على الفور الصلاة له." بريجيتا سويدية. "الكشف عن حياة وممرات يسوع المسيح وماري بريسفة، والدته،" الملائكة والراع انضمت ماري.. بدءا من القرن الثالث عشر، يلعب الاحتفال على شوارع المدينة والساحات، حيث يتم تكليف الأفعال المسرحية الغامضة المرافقة الاحتفال. وفي القرن السادس عشر. عطلة عيد الميلاد لأول مرة يأتي إلى منزل ميجان. تربط الأسطورة بداية هذا المخصص باسم مارتن لوثر (1483-1546)، مشغلا رائعا للإصلاح. وفقا لأسطورة، بدأ لوثر في منزله في عشية عيد الميلاد، وعلى عشية عيد الميلاد، وهي رمزا كجبل للقوة والسلام والحياة الأبدية، والتي من خلال مجيء المسيح لرجل، وتزيين شموعها، ترمز إلى ضوء ذلك الطفل الإلهي أضاءت ليلة عيد الميلاد. هناك مرق من القرن السابع عشر، وتصور لوثر مع عائلة بجانب شجرة عيد الميلاد.
كان الحديث لوثر في عجلة من امرنا لمتابعة مثاله. تم تشجيع عطلة منزلية من عيد الميلاد، وقد منعت من قبل الكنيسة وأخيرا وأنشئت بشكل عالمي في ألمانيا في منتصف القرن السادس عشر. إنها ألمانيا التي أصبحت الدولة الكلاسيكية لقضاء عطلة شجرة عيد الميلاد.
في ذلك، قام عيد الميلاد المسيحي بالاتصال بالصور الوثنية القديمة للشجرة العالمية وشجرة الحياة، الذين يعبدون الكهنات. في ألمانيا، لطالما تم تجسيد الشجرة العالمية في أكلت؛ يرتبط الألمان مع معظم الأساطير والإيمان.
ومع ذلك، كان رمز أكل عيد الميلاد يتماشى مع المفاهيم المسيحية. بالإضافة إلى وضع علامة بالفعل، يتم تعزيز النجم عند القمة على شرف نجمة بيت لحم، والتي أدت ماجي. الصلبان الذي يتم فيه إرفاق الجذع، بتذكير ذباب الله في المسيح. تحت الشجرة وضعت ما يسمى "الحضانة" (IAL. prepio.) - مجموعة من التماثيل المصنوعة من الخشب أو الطين التي تصور مشهد ميل المسيح. وفي ذكرى الطفل المسيح مركز عطلة عيد الميلاد هي الأطفال. بالنسبة لهم - هدايا تحت شجرة عيد الميلاد والتفاح والمكسرات والحلوى والألعاب على فروعها: العلامات المادية للهدايا المسيح.
الأكثر شهرة "عيد الميلاد" الأعمال الأدبية نشأت في عصر الرومانسية: "كسارة البندق والفأر الملك" E.T.A. هوفمان وقصص H.K. أندرسين "شجرة" و "الفتاة مع المباريات"، التي وضعت أساس قصص عيد الميلاد ويؤدي في أدب الإثبات - النصف الأول من القرن العشرين.
من ألمانيا، تم نشر عرف شجرة عيد الميلاد حوالي عام 1840 بسرعة إلى الدول الأوروبية وروسيا. في الأوقات السوفيتية، أثناء الادعاءات الدينية، تم حظر عيد شجرة عيد الميلاد لفترة من الوقت، ثم تحولت إلى عطلة شجرة العام الجديد مع العلمانية تماما، لا تتعلق بالتقاليد المسيحية للبرنامج. يحتفل بنطاق اليوم.
"عيد الميلاد باطني" (ITAL. Natività Mistica) - واحدة من اللوحات الأخيرة لفنان الفنان ساندرو باتيكيلي، تم إنشاؤها في الفترة التي أشار إليها في عمله بطبقة من تفاؤل كواترشيت، نمو التدين والتصور المأساوي بشكل حاد للعالم.
كان قماش القماش غير معروف عمليا حتى يراه في فيلا الدوبرانديني ولم يكتسب الرجل الإنجليزي. كان بنتكيلي "متنبئ" مع منتقدي فنون مع بداية حركة التهاب المسبق، ثم أعطى جون ريوسكين شيله اسمه الحالي. في عام 1878، اكتسب معرض لندن الوطني صورة 1500 جنيه. في الجزء العلوي من الويب، يتم الحفاظ على نقش يوناني، والذي يقول:
كانت مكتوبة في نهاية 1500 خلال أعمال الشغب في إيطاليا، لي، ألكساندر، في نصف تلك الفترة، في بداية رئيس التاسع من سانت جون والكشف الثاني من نهاية العالم، عندما حكم الشيطان على الأرض ثلاث سنوات ونصف. وفقا لهذه الفترة، سيتم تسجيل الشيطان مرة أخرى، وسنرى الإطاحة، كما في هذه الصورة.
النص الأصلي (اليونانية)
Εγώ، ο Αλέξανδρος، ζωγράφισα το έργο αυτό، στο τέλος του έτους 1500، σε καιρούς ταραγμένους για την Ιταλία، στο μισό του χρόνου، κατά την εκπλήρωση της προφητείας του 11ου κεφαλαίου [της Αποκάλυψης] του Ιωάννη، στην εποχή της δεύτερης πληγής της Αποκάλυψης ، όταν ιάβολος αήήνεται Ελελερος Ελεύθερος εια τρεισήμισι χρόνια. ετά θα θα λυσοδεθεί ύύμφωνα με ύύμφωνα με και κε κεάλαιο και τα τον τούμε να συντρίίβεται، όπως σε αυτό τον πίνακα.
لإعطاء أي تفسير لهذا النص مع الغلفل المروع صعب للغاية. من الواضح أن العمل ينتمي إلى botticelli، كما هو موقعة ( اليساندرو، ساندرو - مشتق من الإسكندر) وتاريخ 1501 عاما (انتهت سنة فلورنتين يوم 24 مارس، ويذكر الفنان نهاية 1500). بالإضافة إلى ذلك، يذكر المؤلف أعمال الشغب السياسية في إيطاليا، أي أن الصورة مكتوبة خلال الاضطرابات السياسية والعسكرية، هزت المواطن في الفنان توسكان بعد وفاة لورينزو رائعة.
على الأرجح من المرجح أن نهاية العالم لنهاية جون بسبب نهاية الاختبارات الطويلة (تبدأ البداية التي يشار إليها باحثو الإبداع في باتيتشيلي بحرق FRA Dzhirolamo Savonarola أو الحملات العسكرية القاسية من Cesare Bordjia)، عندما يتم هزيمة الشر.
في تكوين "عيد الميلاد الصوفي"، اعتمد الفنان على كل من التقديمات المقدسة وعلى خطب سافونارولا. يتضح ذلك من خلال الرسم التوضيحي لأحد مجموعات خطب FRA Dzhirolamamo (1496، فلورنسا، المكتبة الوطنية). يلاحظ أيقونة الصورة، وكذلك نخيل النقوش، من خلال تأثير التصوف والثلام في تدريس الداعمة.
حول خطب سافونارول، على وجه الخصوص عن عظة عيد الميلاد التي نطق تحت فلورنتنس 1494، حيث دعا سكان فلورنسا إلى تحويل المدينة إلى نازاري جديد، تذكير أولئك الذين جاءوا لعبادة رضيع الرقم في الفنان الحديث ملابس سلمية من خلال إنقاذ الأسلحة مع الملائكة؛ وفي الوقت نفسه، فإن الشياطين في أسفل اللوحات تسارع إلى الاختباء في الفجوة المكشوفة في الأرض.
على سطح الكوخ - ثلاثة الملائكة يرتدون اللون الأبيض والأحمر والأخضر. هذه الألوان تثبت النعمة والحقيقة والعدالة التي غالبا ما ظهرت في خطب سافونارول. يهيمن المشهد على موضوع السلام والسلام، الذي اضطلع به رموز أكاليل الزيتون وفروع الشخصيات المرفقة. يتم الاحتفاظ بفروع الزيتون في اليدين والاستيلاء على الهت - مؤامرة مستعارة من ممارسة كنائس الكنائس للتمثيلات المقدسة.
عيد الميلاد هو كريستو - أعظم عطلة، بمناسبة هدية محبتها من الحب ورحمة الله لنا الخاطئ - ظاهرة ابن الله على الأرض التي انزلت من السماء.
قال أبوت كييف بيكرسسك لافرا، الحضرية فيشرود وشيرنوبيل اللورد بول، عن عطلة الغرب، العاصمة
"تم الوفاء بجميع النبوءات، التي قيل لها عن أم الله، الذي كان أكبر سفينة خصبة أعدتها نعمة الله، لتأتي إلى عالم المسيح المنقذ. لذلك أحب الرب العالم الذي أعطى ابنه من مجتمعه الوحيد حتى لم توفي كل مؤمن فيه. وقالت مكروبوليتان: "إن البشارة المقررة، التي جلبت فرحة الخلاص إلى العالم بأسره، أحضر اليوم إلى العالم وغيرها من أعظم فرحة - عيد الميلاد للمسيح، بداية مملكة الله الخصبة على الأرض".
عيد الميلاد المسيح: التاريخ
ذكر فلاديكا بول أن المسيح ولد في كهف بائس، مشيرا إلينا بهذه الوداع والتواضع، من أجل حب الرجل.
يمكن أن يأتي ابن الله إلى العالم في المسكن الأكثر راحة ومشرقة وفاخرة وواسعة. لكن المنقذ اختار آخر: ولد في الفقر لإظهارنا بكل مثال الصبر والمحتويات الصغيرة.
"في الحياة هو دائما أكثر سوءا من السعادة، أكثر فقرا من الأغنياء. ولكن مدى صعوبة تحمل الفقر! باعتبارها سعيدة من الصعب أن تأخذ موقفها في مشهد العيش بسعادة! ومع ذلك، خذ مثل هذه الفكرة في قلبي: فقرك، فإن مصيبة ستشارك المنقذ الخاص بك. إذا وجدت صعوبة في نقل كل شيء، انظر إلى المنقذ يكذب في المذود. أنت فقير - إنه أفقر، ورفض، كونك غنيا - صاحب كل شيء. هو الله - وفي الفقر. أكد آبوت من لافرا أن يكون لديه كل شيء، لكنها اخترت ألا يكون لديك أي شيء ".
لماذا يولد المسيح في مثل هذا القمر؟ لم يأت حتى يتم تقديمه، ولكن لخدمنا - خاطئة وغير طبيعية. جاء لا ينبض هنا، على الأرض، ويعاني بالنسبة لنا. طوال حياتي، وفاة الله للغاية بالنسبة لنا لأفكار الغضب الصالحين، كل أنواع الحرمان، التجديد، الحزن.
جاء مع المعاناة والموت لاسترداد وإنقاذنا. "وهنا هذه المعاناة وتبدأ حياتها على الأرض. يولد فقط - وتعاني بالفعل: يعاني من الفقر، من الفقر، من ما كان لديه الآن ووضعه. تذكر لماذا فقد الشخص النعيم؟ بسبب ما طرد آدم الأول من الجنة؟ سقط فخر - وسافت أن تكون مساوية لله. والآن يجب إنجاز عودة هذا النعيم من خلال أعمق التواضع، بنفسه. فخر، رغبة أكثر حرمانا من رجل حب الله، والتواضع، وصبر الحرفيين يجب أن يعيد هذا الحب، ويعيد الجنة المفقودة "، ذكرت الحضرية.
"وعلى هذه الليلة الأولى عندما سقطت كل نائم كل خبث، عندما تصعد صلوات الصالح، كشمعة محترقة، إلى السماء، فإننا نشهد ملائكة رعاة القيل والقال حول أعظم معجزة. لماذا الرعاة فقط؟ لأنه، وفقا لتعاليم الآباء المقدسين، كان الهلال والمتواضع، قلوب نقية. هنا، تبين الرب والمخلص الخاص بنا أنه يقبل الجميع والجميع - سواء كان شخصا بسيطا، وليس متطورا بالعلوم، ولكن مع ضمير واضح وحياة حسب توجيهه إلى الله؛ ما إذا كان الشخص متطورا من قبل العديد من المعرفة، ولكن لا تعتمد على حكمته، ولكن البحث عن ضوء الجبل، ونور الإلهي. ينظر الرب إلى الودائع والقلب المتواضع - الرجل الذي يجعل له يوميا، كل دقيقة، صلاة الله والعمل على هذه الأرض التي تعاني طويلة المعاناة. وقال اللورد بولس: "إن هؤلاء الناس، يرقض الرب أعظم معجزة حول هذا الأمر، لأنهم يستحقون إحضار هذه الأخبار وغيرهم".
تحدى الملائكة: "المجد في الإله العالي!" - أعطوا الثناء على الشخص الذي خلقها، الذين خلقوا أكبر حب من القوات السماوية لمنحهم فرحة الاتصال.
"وعلى عالم العالم!" "هذا هو أن العالم الذي طال انتظاره جاء، الذي حلمته آدم عندما طرد من الجنة.
"سقف آدم جنة مستقيم، وتنهدت تبكي عارية ..." sobbing ماذا؟ ليس هذا فقد السماء! وعن ما حرم من مظهر الله. حقيقة أنه كان جيدا في الفردوس هو شيء واحد. لكن أسوأ شيء هو البقاء دون التواصل مع الرب.
"في رجل لصالح!" - عيد ميلاد سعيد، رجل يعود إلى دار أباء السماء، أنه فقد آدم القديم من خلال خطيه، يتم تحديث اليوم من خلال آدم الجديد. أن الضربة، التي خضها الرب في الجسم، في روح آدم القديمة، جزء قليل من الأبدية يجعلنا نشارك في الأبد، أبناء مملكة السماء، ورث مملكة الله.
عيد الميلاد المسيح: قيمة عطلة
يتم تحديث عيد ميلاد سعيد كل شيء، لأن هذا أعظم عطلة يعطي رجلا الفرصة لإعادة التفكير في حياته، مرة أخرى وإعادة فتح روحه إلى الرب.
"النجوم التي تخدم ستار استوديوهات لك، والشمس هي الحقيقة"، لذلك فإن MAGI، أحيام الرجال في ذلك الوقت، واليوم نحن تدرسون لا يتم القبض عليهم في الخشوع العميق والعقل والقلب، والقوس إلى ابن الله المجسد - منقذنا.
ماذا تم إحضار هذه الشرقية إلى الرب؟ الذهب والبخور والسميرنا، كأفضل كل شيء كان في الشرق، والذي كان يشتهر باندلاند من ماجي الذهب - باعتباره الملك والفصل من الجنس البشري، البخور - ككاهن عالي ومعلم، سميرنا - ك رجل وعريضة، وجود وفاة لتدمير وفاة الموت.
"ماذا تعني هذه الهدايا بالنسبة لنا؟ ماذا سنجلب إلى الرب من أنفسنا؟ لقد جلبوا الذهب - أغلى معدن. لكن شعب ديفيد مزمور يقول إن كلمة الله أغلى وثقيفة من الذهب باهظة الثمن. لذلك، إذا درسنا كلمة الله وأخذها في قلبنا، قدر الإمكان، سأحضر هدية أكثر ثمينة من الذهب للرب - هذه الهدية هي حقيقةه. جلبت ماجي البخور، والتي، في محاكم التفتيش السماء، بمثابة هدية ممتعة، إله ممتع. إذا كنا مرارا وتكرارا في صلوات أرواحنا، فسوف نشكر منقذنا لكل ما يرسل لنا من أجل خلاصنا، هل سيكون أجمل للرضا من البخور؟ جلبت ماجي إلى سميرنا. كلمة سميرنا تعني "المرارة"، "الحزن". سحقنا حول خطاياك، اعترافنا أمامه في القلب Chagrin من خطايانا، والتي مات من أجلها - هنا Smirna لدينا. إذا كنا ننمو في أنفسنا الهدايا الرائعة المنقذة لدينا، فإن طريقنا مخلصا لإقامة مملكة السماء "، شدد بولتوليتان بولس.
وفي الختام، اتصلت جميع المؤمنين: "ابتهج هذا اليوم العظيم. بدلا من رجل، دعنا نأتي قلبك مولود للمسيح حتى يستطيع الرب الوقوف فيه. سأفتح له أبواب روحك وسمح له في منزلك. سننظر بسرعة إلى هذه النجم - كنيسة المسيح، الذي أعلن الفرح العظيم بالنسبة لنا، وسوف نتبعه. لأنه لا يوجد فرحة أكبر من متابعة المسيح وسيعمل على الخدمة ".
أنظر أيضا:
علاقات
عرض
أمي، اتضح دائما أن تكون على حق، أمي، ويتضح، مخيف جدا ...
عرض
هرب جامعي البنوك من قبل شخص يدعو عادة. وردت بموجب القانون
علاقات
عرض
"مثل أنت، دريل روج": هدد زوج الزوج صحفي بارهومينكو
عرض
المعلم يلتقي طلاب الصف الأول. "ما اسمك؟ "