والحزن الغبي من العقل. الخامس

معرض تفاعلي لكتاب واحد بمناسبة عيد ميلاد أ.س. غريبويدوف

ألكساندر سيرجيفيتش غريبويدوف - كاتب روسي شهير وشاعر وكاتب مسرحي ودبلوماسي لامع وعضو مجلس الدولة ومؤلف المسرحية الأسطورية في شعر "ويل من فيت" ، كان سليل عائلة نبيلة قديمة. ولد في موسكو في 15 يناير (4 يناير ، OS) ، 1795 ، منذ سن مبكرة ، أظهر أنه طفل متطور للغاية ومتعدد الاستخدامات. حاول الآباء الأثرياء منحه تعليمًا منزليًا ممتازًا ، وفي عام 1803 أصبح الإسكندر تلميذًا في مدرسة نوبل الداخلية بجامعة موسكو. في سن الحادية عشرة ، كان بالفعل طالبًا في جامعة موسكو (قسم التخاطب). بعد أن أصبح مرشحًا للعلوم اللفظية في عام 1808 ، تخرج غريبويدوف من قسمين آخرين - أخلاقي وسياسي وفيزيائي ورياضي. أصبح ألكساندر سيرجيفيتش أحد أكثر الأشخاص تعليماً بين معاصريه ، ويعرف حوالي اثنتي عشرة لغة أجنبية ، وكان موهوبًا للغاية موسيقيًا.

مع اندلاع الحرب الوطنية عام 1812 ، انضم غريبويدوف إلى صفوف المتطوعين ، لكنه لم يكن مضطرًا للمشاركة مباشرة في الأعمال العدائية. في رتبة البوق ، خدم غريبويدوف في فوج سلاح الفرسان في المحمية عام 1815. تعود التجارب الأدبية الأولى إلى هذا الوقت - الكوميديا ​​"الأزواج الصغار" ، والتي كانت ترجمة لمسرحية فرنسية ، مقال "في محميات الفرسان" ، "رسالة من بريست ليتوفسك إلى الناشر".

في بداية عام 1816 تقاعد أ. غريبويدوف وجاء ليعيش في سانت بطرسبرغ. يعمل في كلية الشؤون الخارجية ، ويواصل دراسته في مجال كتابة جديد لنفسه ، ويقوم بالترجمات ، وينضم إلى الأوساط المسرحية والأدبية. كان في هذه المدينة أن القدر جعله يتعرف على أ. بوشكين. في عام 1817 جرب أ. غريبويدوف يده في الدراما ، وكتب الكوميديا ​​"عائلته" و "طالب".

في عام 1818 تم تعيين غريبويدوف سكرتيرًا لمحامي القيصر ، الذي ترأس البعثة الروسية في طهران ، مما أدى إلى تغيير جذري في سيرته الذاتية. كان يُنظر إلى طرد ألكسندر سيرجيفيتش إلى أرض أجنبية على أنه عقاب على حقيقة أنه تصرف كثاني في مبارزة فاضحة بنتيجة قاتلة. كانت الإقامة في تبريز الإيرانية (تبريز) مؤلمة حقًا للكاتب الطموح.

في شتاء عام 1822 ، أصبح Tiflis مكان خدمة Griboyedov الجديد ، وأصبح الجنرال A.P. إرمولوف ، السفير فوق العادة والمفوض لدى طهران ، قائد القوات الروسية في القوقاز ، الذي كان غريبويدوف بموجبه سكرتيرًا للشؤون الدبلوماسية. كتب في جورجيا الفيلمين الأول والثاني من الكوميديا ​​"Woe from Wit". تم تأليف المقطعين الثالث والرابع بالفعل في روسيا: في ربيع عام 1823 غادر غريبويدوف القوقاز في إجازة زيارة الوطن. في عام 1824 ، في سانت بطرسبرغ ، تم وضع النقطة الأخيرة في العمل ، وكان طريق الشهرة شائكًا. لم يتم نشر الكوميديا ​​بسبب حظر الرقابة وتم بيعها في نسخ مكتوبة بخط اليد. فقط شظايا صغيرة "انزلقت" إلى الطباعة: في عام 1825 تم تضمينها في إصدار التقويم "ثاليا الروسية". من بنات أفكار Griboyedov كان موضع تقدير كبير من قبل A.S. بوشكين.

خطط غريبويدوف للقيام برحلة إلى أوروبا ، ولكن في مايو 1825 اضطر للعودة بشكل عاجل إلى الخدمة في تفليس. في يناير 1826 ، فيما يتعلق بقضية الديسمبريين ، ألقي القبض عليه ، واحتُجز في حصن ، ثم نُقل إلى سانت بطرسبرغ: ظهر اسم الكاتب عدة مرات أثناء الاستجوابات ، علاوة على ذلك ، أثناء عمليات التفتيش ، كانت النسخ المكتوبة بخط اليد من الكوميديا وجدت. ومع ذلك ، في غياب الأدلة ، اضطر التحقيق إلى إطلاق سراح غريبويدوف ، وفي سبتمبر 1826 عاد إلى مهامه الرسمية.

في عام 1828 ، تم التوقيع على معاهدة سلام تركمانشاي ، والتي تتوافق مع مصالح روسيا. لعب دورًا معينًا في سيرة الكاتب: شارك غريبويدوف في إبرامها وسلم نص الاتفاقية إلى سان بطرسبرج. لمزايا الدبلوماسي الموهوب حصل على منصب جديد - وزير مفوض (سفير) لروسيا في بلاد فارس. في تعيينه ، رأى الكسندر سيرجيفيتش "المنفى السياسي" ، وانهارت خطط تنفيذ العديد من الأفكار الإبداعية. بقلب حزين ، في يونيو 1828 غادر غريبويدوف سانت بطرسبرغ.

وصل إلى مكان خدمته ، حيث عاش لعدة أشهر في تيفليس ، حيث تزوج في أغسطس من نينا تشافتشافادزه البالغة من العمر 16 عامًا. غادر إلى بلاد فارس مع زوجته الشابة. في الداخل والخارج ، كانت هناك قوى غير راضية عن النفوذ المتنامي لروسيا ، والتي زرعت في أذهان السكان المحليين العداء تجاه ممثليها. في 30 يناير 1829 ، تعرضت السفارة الروسية في طهران لهجوم وحشي من قبل حشد عنيف ، وكان أحد ضحاياها أ. غريبويدوف ، الذي تعرض للتشوه لدرجة أنه تم التعرف عليه لاحقًا فقط من خلال ندبة مميزة على ذراعه. نُقل الجثمان إلى مدينة تفليس ، حيث أصبحت مغارة كنيسة القديس داود ملجأها الأخير.

القدر ، القرد المشاغب ،
عرفته بنفسي:
كل الغباء - السعادة من الجنون ،
كل شيء ذكي - الحزن من العقل.

نقش على كوميديا ​​غريبويدوف

كان ذلك قبل ستة أو ثمانية أشهر. وقفت أمام خزانة صغيرة كانت تشكل الثروة الكاملة لمكتبة الموظفين التي تأسست حديثًا في أحد مكاتب سانت بطرسبرغ التي لا تعد ولا تحصى ؛ لقد دُعيت للتسجيل فيها ، لكنني ترددت ، حيث لم أجد سوى القليل من الخيارات للكتب.

عفواً ، ليس لديك حتى تورجينيف وجونشاروف ، والتي يمكنني أن أجدها مقابل نفس الخمسين دولارًا شهريًا في كل مكتبة ... ما هو هدفك من التسجيل؟

الشاب ، كتالوج مكتوب بخط اليد في يده ، تحرك.

مدت يدي إلى العمود الفقري بنقش غامض ، وبدهشة سحبت الحجم الضئيل لـ Pisarev: لم أكن أعرف عن إصدار الإصدار الجديد ونظرت بفضول إلى "المجلد الأول ، مع سيرة ذاتية و صورة "للناقد ذو الرأس السلس. ورأى المسؤول أن انتباهي قال:

نحن بالفعل نتابع الكتب الصادرة ولا تفوت فرصة. كانت النسخة قد ظهرت للتو ، ولفترة طويلة كان من المستحيل الحصول على هذه الأعمال بأي ثمن ...

نظرت إلى وجه أمين المكتبة مرة أخرى. بالتأكيد لا يمكن أن يكون قد مُنح أكثر من 21 عامًا. "لولا هنا ، في المستشارية ،" فكرت ، "كنت سأدخل المتطوعين. هناك الآن عدة آلاف منهم ، بل عشرات الآلاف ، ليسوا رشدفي صالات الألعاب الرياضية "...

سألت ، اسمع ، أنت لا تخلط بيسيمسكيمع بيساريف؟ ..

لا ، بعد كل شيء ، يبدو أن بيسمسكي كان تحت حكم نوفي ، وإذا لم أكن مخطئًا ، فأنا روائي؟ لماذا يحتاج وولف إلى ناقد التطبيقات؟لدينا مكتبة جادة.

ساهمت بخمسين دولاراً وقررت أن أصبح عضواً في مكتبة "المسلسل".

لذلك من القليل من العمل
معابد الله تنمو
على وجه الأرض عزيزي ...

حسنًا ، كان هذا من قبل ، في الأوقات العصيبة ، نشأت "هياكل الله" ، ولكن الآن ، عندما أصبح الناس ، بفضل "التدريب الأولي" ، أكثر حكمة ، هناك شيء ينمو بشكل أفضل.

وأعطوا وأعطووا المارة ...

نيك. كاريفس ، بافلينكوف ، إيف. يجمع Solovievs "العث" ويضعونها في جيوبهم ؛ في بعض الأحيان ، هذا صحيح ، إنهم يغشون أيضًا ، أي بمعنى أدبي نبيل ، يغشون ، "لا يواكبون الاتجاه" ؛ لذلك ، في رقم 337 من Novosti ، بتاريخ 1 ديسمبر 1895 ، لقد قرأت للتو الإعلان ، والذي أقدمه بالكامل بموجب هذا:

"ذهب للبيع الطبعه الخامسة
دراسة فلسفية ونفسية
نعم. Notovich "Love" ،
مع ارتباطه بدراسته النقدية الفلسفية:
"الجمال"

مع مقدمات من قبل ممثلين مشهورين للمدرسة الفلسفية الإيطالية الحديثة C. موردوفتسيفا.

سعر الكتاب (حجم أنيق أكثر من 20 ورقة) 1 ص. 50 ك. يدفع المشتركون في "نوفوستي" روبل واحد فقط لكل كتاب. وتوجه الطلبات إلى مكتبة جريدة "نوفوستي" ب. مورسكايا 33 ".

ولكن منذ شهرين فقط ، نشرت نفس "Novosti" إعلانًا:

"O.K Notovich. G. T. Bockle. تاريخ الحضارة في إنجلترا في عرض شعبي. الطبعة العاشرة. سانت بطرسبرغ ، 1895. Ts. 50 k.".

وفي "نورثرن هيرالد" لشهر ديسمبر 1895 ، قرأت مراجعة:

"لا يزال عمل Buckle المثير للاهتمام معروفًا على نطاق واسع في روسيا. العاشرالإصدار. قد يظن المرء أنه بفضل كتاب السيد نوتوفيتش ، بدأ بوكلي بالتغلغل في الطبقات الوسطى من جمهور القراء الروس ، وبغض النظر عن كيفية نظر أي شخص إلى المزايا العلمية لهذا البحث التاريخي ، لا يسع المرء إلا أن يدرك العمل الذي قام به السيد. لقد فعلت Notovich مفيدة. يتميز عرض المؤلف بدقة التعبيرات العلمية. بالمعنى الأدبي ، يجب التعرف على الكتاب باعتباره لا تشوبه شائبة من حيث الأسلوب ومن حيث وضوح نقل أفكار بوكلي الرئيسية بلغة في متناول أولئك الذين لا تتوفر لهم النسخة الكاملة من عمله. وستتوج نية المؤلف بنجاح أكبر إذا قام في الطبعة الحادية عشرة التالية بتخفيض سعر كتابه إلى 20 كوبيل لكل نسخة "(القسم الثاني من كتاب ديسمبر من المجلة ، ص 87).

"ذهب للبيع 11-20 ألف نسخةنشرت حديثا بافلينكوف:

"تاريخ الحضارة في إنجلترا بقلم ت. بوكلي".

ترجمه أ. بوينيتسكي. مع الملاحظات. Ts.2 ص. نفس الترجمة بدون ملاحظات - 1 ص. 50 ك.

لا أعرف لماذا بدأت الحديث عن الإعلانات. أردت بالفعل أن أتحدث عن الكتاب الثالث "صراع مع الغرب في أدبنا" لصديقي العزيز والقديم ن. Strakhov ، أطلق سراحه للتو من قبل المؤلف ؛ فكرت في مساعدة "الكتاب" بمراجعة لطيفة. لكن الكثير من "الإعلانات" لفتت انتباهي و "قلبت قلبي" بشكل لا إرادي ... لأحزان أخرى.

هنا - يأتي "الجمال" ، هنا - "الحب" يساعد. أريد أن أقول لك ، أيها الصديق القديم ، الذي ليس لديه جمال ، ولا ، بهذا المعنى الخاص ، "الحب" ، ستوضع الكتب على رفوف المتاجر ، دون أن يطلبها أحد ، وهو أمر غير ضروري على الإطلاق لأي شخص. سوف يكذبون بلا حراك مثل كتب أصدقائنا الموتى ، لك - Ap ، ما زالوا "يكذبون". Grigoriev ، التي نُشرت في عام 1876 ، و My - K. Leontyev ، التي نُشرت في 1885-1886 ، لم يتم بيعها بعد ؛ كيف أوبرا omnia لاثنين من أساتذة جامعة موسكو ، T.N. غرانوفسكي ، احتفل "بصخب" في الصحافة وغير مقروء بصمت ، وتلميذه - كودريافتسيف ؛ كيف "تقع" بهدوء "مدرسة القرية" لمدينة Rachinsky ، التي نُشرت عام 1892 ولم تتطلب إصدارًا جديدًا. كل شيء ذكي ونبيل في روسيا "يكذب" وكل ما هو مخجل وغبي "يتقدم" بصخب ...

لسبب ما أعتقد أنني أقول حول جدا ، حول جداحقيقة مهمة في الأدب الحديث - أكثر أهمية وقدرة على إثارة الفكر مما لو كان لا يزال هناك "حرب وسلام" ، وكذلك "آباء وأبناء" ... لأنه ، في جوهره ، يحكم مسبقًا على كل الباقي ... أن ذلك المؤلفات،الذي يُعتقد أنه عمل لبعض المثاليين القدامى ، بعض الباروكات الرمادية المتبقية من الماضي - أن هذا الأدب ... لاعلى الإطلاق: إنها غائبة في ذلك المعنى الروحي ، المثالي ، الحلو ، العزيز ، الذي نجمعه تاريخيًا مع اسمها ، وبالسذاجة وسوء الفهم ، نستمر في الحفاظ عليه حتى يومنا هذا.

هذا مجال ضائع - مجال الأدب ؛ مجال الحضارة والثقافة والروح - ضاع. إنه الآن ، بالضبط في أيامنا هذه ، عندما ، على ما يبدو ، يتجنب كل شيء أمامهم ، عندما تكون جميع الأبواب مفتوحة أمامهم ، يتم الترحيب بأسمائهم في كل مكان - في التحيات ذاتها ، في انفتاح جميع المداخل والمخارج التي أمامها ، في أكثر الصرخات انتصارا - تسمع ناقوس الموت ...

فازت وماتت.

يبدو وكأنه شحنة في فوهة بندقية ممزقة ومكسورة. دع البارود يشتعل ، والحشود تتصاعد - الناس المحيطون سوف يضحكون فقط ...

ليكن النبي الجديد هو الكلمة. ستظل نسب دانتي سليمة - سيصل "المجتمع" بنعاس إلى الإصدار الخامس من "الحب والجمال" ، الإصدار التاسع من بوكلي المختصر ، الإصدار التاسع عشر ألف الكامل "تاريخ الحضارة في إنجلترا" ...

في هذا المجال الضائع ، يا صديقي العزيز والقديم ، سوف يرقد كتابك على عظم إضافي ... ما الذي سيكون بجانب "العظام النبيلة" ؛ هذا مجال ليس ضائعًا فحسب ، بل منسيًا في جوهره. وقت جديد - أي ليس فقط "Novoye Vremya" A.S. Suvorin ، ولكن بشكل عام العصر الجديد ، الذي يرقص فيه Suvorinskoe فقط ، يمر به ، يقرص أنفه "من الجيف" - إلى أفراح أخرى ، إلى أفراح أخرى - نفس الأشياء التي تظهر في "الإعلانات" التي ذكرتها.

صديقي العزيز ، أعتقد أننا يمكن أن نموت فقط. روسيا ، التي دافعنا عنها ، والتي نحبه ، والتي من أجلها "حاربنا مع الغرب" ، لا يمكن إلا أن تموت.

روسيا التي ستعيش - لن نحب روسيا هذه.

هذه القرى الفقيرة
هذه الطبيعة الباهتة ...
لن نفهم ونقدر
المظهر الفخور لأجنبي ،
ما يضيء من خلال ويضيء في الخفاء
بجمالك المتواضع ...

تتخذ هذه "القرى الفقيرة" مظهرًا جديدًا وحيويًا للغاية ولكنه غير متوقع أيضًا:

قدم واحدة تلامس الأرض
إلى آخر - ببطء الدوائر ،
وفجأة - قفزة ، وفجأة - يطير ،
الذباب مثل الزغب من فم إيول ...

لا يمكننا أن نتمنى لها ، في هذه "الرحلة" الجديدة - لا خير ؛ نتمنى لها كل ضرر.

محبطين من ثقل العرابة ،
كلكم يا أرضي العزيزة
في العبودية الملك السماوي
ذهبت نعمة ...

أريد أن أبكي؛ ومع ذلك ، لماذا لا تضحك:

يطير مثل الزغب من فم عولس ،
سوف يقدم المخيم المشورة ، ثم يتطور
ويضرب ساقه بسرعة.

أوه كيف نكرهكم يا منشئ هذا التغيير المحزن. أنتم ، وحتى أولئك العظماء ، الذين ضغطتم عليهم مثل وزن خفيف في نهاية رافعة طويلة ، وقمتم بانقلاب: كلهم ​​، من كانتيمير ، الذي كان لا يزال ساذجًا ، إلى ششررين الشرير ، دون أن ينفجر. ، ومع ذلك ، الوسيطة.

قال العظماء: "الويل من الفكر." وطمأنوا ، "لا يوجد شيء يلومه على المرآة ، إذا كان الوجه معوجًا". وآلاف من وجوه القرود ، تنقب في "المرآة" اللفظية - انفجروا في ضحك هوميروس ؛ قال آلاف الحمقى ، بافتراض وقفة مأساوية ، إنهم يخنقون "في المنزل" ، وأنهم "خانقين" ، وأن "الدموع الخفية" أحرقت قلوبهم "من خلال الضحك المرئي للعالم" ...

تمايل الصلبان القديمة ، والقبور القديمة زُرعت جانبًا.

لقد حان وقت جديد ، لقد حان عصر جديد ، لا نعرف فيه كيف نضحك ، وما زال لم يتم اختراع أي شكل من أشكال الضحك.هناك "حب" و "جمال".

ليس "جمال" مهم للغاية - وليس أفروديت Meditseyskaya ، وليس حبًا نادرًا جدًا - في Bolshaya Morskaya ، المبنى 33 ، يكلف روبل واحد فقط. لكن على اي حال...

ومع ذلك ، ربما يتعين على الطبيب دفع ثلاثة روبلات بعد ذلك؟ ..

"بدون مخاطرة ، لا توجد متعة" ، كما قال صديقي السيد أرسينييف بشكل مجزأ.

ولكن لا يوجد أي خطر قطعا. حول هذا ، السيد ن. ميخائيلوفسكي ، عندما كتب "الأدب والحياة" ، وكذلك "الأدب والحياة" ومرة ​​أخرى ثم "الأدب والحياة" - حذر قراءه الشباب ، تزدهر قوتهم وصحتهم ، قائلاً "سيتم إطلاق سراحهم" قريبًا ، بترجمة جيدة جدًا ، وإن كانت قديمة ، لبوينيتسكي ، المفكر الإنجليزي ، الذي كان قبله حكيم موطننا ياسنايا بوليانا فقيرًا للغاية ". ويؤكد ذلك السيد سكابيتشيفسكي - لقد كان ، في سن الشيخوخة ، محميًا تحت نفس شجرة التين ، في Bolshaya Morskaya ، 33 عامًا ، حيث يأتي Bokl وحيث يصنعون "الحب" و "الجمال".

كيف عابث ، الديدان. ولا يمكنك معرفة أين يبدأ وأين ينتهي. ميخائيلوفسكي توصيانبعاج؛ Notovich له يعمموتنشر في تسع طبعات ؛ الخامس نفس الوقتفي الأصل يؤلف "الجمال" و "حب"؛ لهالمتعاون مع "ناقد الستينيات" ، السيد سكابيشيفسكي ، عزيز على قلب ن. ميخائيلوفسكي ؛ ينشر Pavlenkov نفس Boklya و Eug. يكتب سولوفيوف له "مقدمة". من الواضح أن الجميع "متعاطفون مع بعضهم البعض".

"هذا الجمال باهظ الثمن" - قال الرجل العجوز مارميلادوف عن ابنته: أنت بحاجة إلى حلوى ، وهذا وذاك ؛ بدون نقاء - في هذا الموقف مستحيل ".

في عام 1891 ، سألني ن. ميخائيلوفسكي ردًا على مقال "لماذا نتخلى عن ميراث الستينيات والسبعينيات؟" - "لماذا أنت شديد ال غير صحيحةترفض دون أن تقدم بشكل حاسم لا احدحقيقة ". ثم كتب:

"في مقالته ، طور السيد روزانوف فكرة أننا ، الجيل الأكبر سنًا ، فهمنا مثل هذا الكائن المعقد كشخص - فقير ، مسطح ، فظ.إنه لا يدعم فكره بدليل واقعي واحد ، ولا اقتباس واحد ، ولا حتى حكاية واحدة. من السهل جدًا أن تكتب هكذا ، لكن من الصعب إقناع شخص ما بأي شيء من هذا القبيل. يمكنني حتى الآن ، ربما ، أن أكتب عن بعض ، على سبيل المثال ، معرض فني في لندن ، لم أره من قبل ، أن الفن يتم تقديمه بشكل سيئ ، مسطح ، خشن. يمكنني أن أفعل الشيء نفسه مع الأدب الدنماركي ، مع الصناعة الإسبانية ، باختصار ، مع أي مجموعة من الظواهر التي أعرفها قليلاً أو لا أعرف شيئًا على الإطلاق. وأنا أميل إلى الاعتقاد بأن السيد روزانوف لا يعرف إلا القليل جدًا من الإرث الذي يرفضه بشدة. إلى المكشوفينيمكنني معارضة رأي السيد روزانوف برأي لا أساس له من الصحة. لم يسبق في تاريخنا أن يُفهم شخص بمثل هذه الدرجة من الرقي والبراعة كما في الستينيات التي لا تُنسى. كانت هناك ، بالطبع ، هوايات وأخطاء ... "، إلخ (" Russkiye Vedomosti "، 1891 ، رقم 202).

الآن ، بعد أن ألقيت هذه الكتلة من الديدان في وجهه ، حيث كان هو نفسه "مع بوكلي" يتجاذب أطراف الحديث حول "الحب" و "الجمال" - يمكنني الإجابة ، رغم التأخير ، ولكن أخيرًا حول دوافع "الرفض" في الثمانينيات "من الميراث 60-70":

لقد نسوا العجين ، أيها السادة - لم يحافظوا على نظافته: رائحته قوية جدًا.

ويمكنني أن أضيف ، إذا نظرنا إلى الوراء إلى كل الأدب الروسي ، من Kantemir القديم و ... إلى "الكتاب الثالث" من "الكفاح مع الغرب" * من تأليف صديقي اللطيف وصديقي القديم - كتاب ربما يتعين الاستلقاء عليه أرفف المكتبات.

______________________

* بالمناسبة ، ذكر في مكان واحد أن "أحد القطيع المجيد ، السيد ن. ميخائيلوفسكي ، أعلن مؤلفه ، أي: السيد ن. ستراخوفا ، "التفاهة الكاملة" ؛ ربما بحث فيها عن "الحب" ووجد وصفة طبية من الطبيب. أنا نفسي أتذكر أيضًا كيف قرأت في مكان ما في كتابه "الأدب والحياة" سخرية من حقيقة أن "Zarya" ، المجلة التي تضم Ap. غريغورييف ، ن. Danilevsky و N. Strakhov - "لم يعرفوا المشتركين على الإطلاق" ، وحاول المحررون "إخفاء ذلك عن الجمهور" من أجل جذب شخص ما على الأقل للتسجيل في العام الجديد ... إعلاناتلم أنس الاشتراك في مجلة معادية. حتى أنه انتقد جهاز الأدب ، الذي مات بالفعل بسبب اللامبالاة من المجتمع ، الذي نشر ، مع ذلك ، أفضل الأعمال وأكثرها جدية حول النقد والتاريخ ، التي يعترف بها الجميع الآن. يقول الناقد السخي في السبعينيات: "كنت تحتضر ، كنت تحتضر - وقد تجرأت على التظاهر بأن رئتيك مليئة بالهواء".

______________________

لمن هو "ويل من الذكاء" - في الحياه الحقيقيه!و "لمن" ، على العكس من ذلك ، "يعيش بشكل جيد في روسيا"؟ ومن الذي ، أخيرًا ، ينعكس وجه الإنسان الصغير في "المرآة غير المشوهة" للكاتب الساخر الكبير والحزين؟ ..

الذي هو محدد،تشغيل اسمو الأبعن من كتب كل هذا بشكل غير شخصي في أدبنا؟ إلى من بالضبط

بالراحة والمرح
تعيش في روسيا؟

ومن تلك التي "تنهمر دموعها خفية" والتي كتب عنها الفنان الكبير في "قصيدته" ونسيها. لافتةاسم؟..

يا لها من مأساة ، يا لها من مأساة لا توصف هي حياتنا ، تاريخنا ، إذا كانت أمام هذه المعاناة ، وجه التعذيب ، البكاء ، وضع مرآة السخرية ، أدبنا يتنفس بوقاحة وسكر:

ليست هناك حاجة لإلقاء اللوم على المرآة
- إذا كان الوجه معوجاً

وانفجر في الضحك ، وانفجر في ضحك لا يمكن السيطرة عليه ، وأكثر وحشية ووحشية مما ، في أفضل أيام انتصارهم ، ضحك السادة على كرة الحاكم التي لا تنسى "واحدة أكثر سمكا" و "أخرى أرق."

الظلال الميتة وأنت ، الأحياء الصالحة ، المنتشرة في جميع أنحاء الزوايا الهابطة لروسيا - أدعوك لتشهد: هل هذا صحيح؟

فاسيلي فاسيليفيتش روزانوف (1856-1919) - فيلسوف ديني روسي وناقد أدبي ودعاية ، أحد أكثر الفلاسفة الروس إثارة للجدل في القرن العشرين.

فصل: 9

"كل هذا يذهل ، يجتذب ، يجذب الانتباه ...". هكذا كتب أ.أ.بيستوزيف عن "ويل من الذكاء" بقلم أ.س. غريبويدوف. وحظي فيلم كوميدي أو قصيدة مسرحية ، حسب المؤلف نفسه ، بشعبية كبيرة ، وقد حُظر من طبعه وعرضه على خشبة المسرح. تمت إعادة كتابة النص يدويًا مرارًا وتكرارًا وحفظه عن ظهر قلب ، ودعي أ.س. غريبويدوف "إلى المساء" لقراءة تحفته الفنية. جادل النقاد عنه ، واعجبوا ، وادانوا ، ومدحوا ، وانتقدوا ... شعبية "قصيدة المسرح" مفهومة تماما: أفكار الديسمبريالية في المجتمع الروسي ، المواجهة بين "القرن الحالي والقرن الماضي" ، نظام شخصيات مختلفة عن الكلاسيكية .. لكن كيف يصعب أحيانًا شرح أطفال المدارس اليوم ، ما هو بالضبط حزن شخصيات الكوميديا ​​ولماذا يأخذ هذا الحزن أصوله من العقل. لكن الأمر يستحق المحاولة. وبالتالي، الويل من الذكاءأو "كل الغباء - السعادة من الجنون ، كل شيء ذكي - الحزن من الذكاء".

أول شيء نلفت انتباه تلاميذ المدارس هو عنوان العمل. يشير اسم الكوميديا ​​"Woe from Wit" بالفعل إلى أن أبطال الكوميديا ​​يعانون من الحزن بسبب ذكائهم. ومع ذلك ، أطلق غريبويدوف في البداية على عمله "ويل للعقل". ما معنى هذا التغيير؟ سنستمع إلى إجابات الأطفال ، وإذا أمكن ، نصل بهم إلى "قاسم مشترك". أوضحت النسخة الأصلية للاسم أن الحزن فقط هو الأشخاص الأذكياء. قد لا يكون هناك حزن إذا لم يكن هناك عقل. تركز النسخة الأخيرة من عنوان الكوميديا ​​انتباه القارئ على أبطال أقوياء لديهم فكرة عقلية ، ولكن أولئك الذين يعانون من الحزن ، لأنهم لا يستطيعون التصرف بشكل صحيح في عقولهم.

Griboyedov في رسالة إلى PA Katenin أشار: "في كوميدي هناك 25 حمقاء لشخص عاقل واحد". من كان يقصد غريبويدوف؟ يبدو أن الجواب واضح: Chatsky. وبالتالي ، فإن الشخصيات الأخرى في المسرحية حمقى. ولكن هل هو حقا كذلك؟ يتجلى العقل والذكاء في أفعال الشخص. دعنا ننتقل إلى تصرفات الأبطال.

Chatsky - كان غائبًا لمدة ثلاث سنوات ، ولم يكتب رسائل ، واندفع فجأة إلى منزل Famusov بإعلان حب صوفيا (دعنا ننتبه إلى عمر البطلة) ؛ لا يقدم عرضًا رسميًا ، يتعارض مع Famusov (والد صوفيا) ، ويغار من Skalozub و Molchalin ، يوبخ صوفيا لكونها باردة ؛ مقتنعًا بأنهم فضلوا Molchalin عليه ، بدأ في انتقاد وسخرية ضيوف Famusov عند الكرة ، حيث كان Chatsky نفسه ضيفًا فقط ؛ إن مشاهدة اعترافات مولخالين بالصدفة إلى ليزا ، لا يخلو من مشاعر صوفيا (الحبيبة) ، ويترك الإهانة. إذن ما هو الشيء الذكي الذي فعله البطل؟ لا! ولكن هل ينبغي أن ينكر شاتسكي عقله؟ بالطبع لا ... بعد كل شيء ، هو شخص متعلم ، يفكر في التقدم والتقدم في عصره ، إنه ببساطة شاب ، حار ، في حالة حب ، مهين ... ومن هنا تأتي عبثية الأفعال ، وعدم منطقية الأفعال ، وغرابة السلوك. .

على الرغم من أن بوشكين نفى تشاتسكي في ذهنه ، معتبرا أن سلوكه غير مقبول بالنسبة لشخص ذكي ، إلا أن الشخص الذكي لن "يرمي اللؤلؤ أمام الخنازير" ، ولن يضع نفسه في موقف مضحك وغبي.

Famusov هو رجل نبيل مؤثر وكريم وشخص محترم في المجتمع ؛ يحترم قواعد وقواعد السلوك في المجتمع ، نشأ شاتسكي عندما تُرك بدون أبوين ، وساعده على إقامة الروابط الضرورية ، وتعليم الحياة ، والتعليمات. تقدم عودة Chatsky نصائح منطقية وعملية حول أفضل السبل للاستقرار في هذه الحياة ؛ يقدر سمعته كشخص ناجح لا تشوبه شائبة. فهل هو حقا أحمق أمامنا؟ لا. لكن الأفعال ... إنه لا يرى ما يحدث تحت أنفه (العلاقة بين صوفيا ومولخالين) ، ولا يفهم الخطر الذي يشكله شاتسكي ، ويسمح لفضيحة الأسرة بأن تصبح ملكًا للمجتمع. لماذا يتصرف الشخص الذكي مثل الصبي؟

صوفيا هي "الطبيعة القوية ، والعقل المفعم بالحيوية ، والعاطفة ، والنعومة الأنثوية" على حد تعبير IA Goncharov. بالنسبة لفتاة من أوائل القرن التاسع عشر ، فهي تقدمية وذكية للغاية. هي نفسها تختار حبيبها ، وهذه ليست "الحقيبة الذهبية" لسكالوزوب ، لكنها غير واضحة وبعيدة عن مولكالين الثري (سكرتير فاموسوف) ؛ صوفيا لا تخجل من اختيارها ، تكاد لا تخفيه ، من أجل السعادة الشخصية ، فهي على استعداد للذهاب إلى أبعد الحدود: عدم السماح لتاتسكي بالتدخل وتحديد مصيرها بالنسبة لفاموسوف. في الواقع ، صوفيا متمردة ومتمردة على أعراف وقوانين مجتمع موسكو ، وعلى الرغم من أن تمردها يقتصر فقط على المجال الشخصي والعائلي ، إلا أنه لا يزال تمردًا. لكن صوفيا الذكية والمؤمنة مخطئة في أهم شيء: اختيار الحبيب. إنها تأخذ قدرة مولكالين على التكيف مع احترام الناس ، ورغبته في إرضاء - لنكران الذات ، والتملق - من أجل عمق ودقة المشاعر ، وحتى فقر مولكالين وموقعه التبعيلي فقط يزينه في عيون صوفيا. خيبة أملها ستكون مؤلمة. سوف تتفاقم بسبب خيانة مولكالين (اعتراف الحب ليزا).

Molchalin - "هنا هو على رؤوس أصابعه وليس غنيًا بالكلمات" حسب تعريف Chatsky ، السكرتير الضعيف لفاموسوف ، الذي يحلم بالانفصال عن الشعب. ولهذا ، كل الوسائل جيدة. يسخر Chatsky علنًا من كل من Molchalin نفسه ومن موقعه في الحياة (لإرضاء جميع الأشخاص الذين ليس لديهم أثر ، والعثور على رعاة). لكن من السهل الاستهزاء به: شاتسكي نفسه رجل ثري إلى حد ما ، وقد زوده فاموسوف بالصلات الضرورية ، لكن مولكالين ليس لديه من يأمل ويعتمد عليه. سيتعين عليه تحقيق كل شيء بمفرده ، فهو يقاتل من أجل الثروة والقوة والسلطة دون دعم. ولكن من يمكن لومه على رغبته في "بلوغ الدرجات المعلومة"؟ بالنسبة لمولكالين الذكي والماكر ، كل الوسائل جيدة. وهو قريب بالفعل من هدفه الأول: أن يصبح لا غنى عنه لـ Famusov ، و "اكتساب" الرعاة ، ليصبح عضوًا كامل العضوية في مجتمع Famus ، وذلك بفضل زواجه من صوفيا. والباقي "مسألة تقنية". وكيف بغباء مولتشالين نفسه يدمر كل ما حققه بهذه الصعوبة. غير قادر على التحكم في مشاعره وعواطفه ، يعترف بحبه لليزا. وهل الإنسان الذكي يضع كل جهوده على خط الحب العاطفي ؟! الآن فقدت صوفيا ، منزل فاموسوف ، والأحلام والخطط الطموحة بالنسبة له.

ليزا - للوهلة الأولى ، هي فقط خادمة صوفيا ، تساعد عشيقتها في أسرار الحب. ولكن إذا نظرت عن كثب ، فإن ليزا من خادم بسيط تتحول إلى صديقة وصديقة صوفيا. إنها ليست صابريتًا عاديًا ، بل هي "بطلة مزدوجة". لا تربط ليزا الحكيمة مستقبلها مع فاموسوف ("مررنا أكثر من كل الأحزان والغضب اللورد والحب اللورد") ، ليس مع مولتشالين الوسيم ، ولكن بصوفيا. من صوفيا تتوقع ليزا الحصول على مزايا معينة ، وبالتالي فهي تخدم بأمانة وحكمة. لكن عقلانية ليسين لا تقودها إلى الهدف. تصبح "ضحية" لحماقات وأخطاء الآخرين.

اتضح أن الشخصيات الرئيسية في الكوميديا ​​هم أشخاص أذكياء ، لكل منهم عقله وفهمه للعقل. يمكن استخلاص الاستنتاجات. تم اقتراح هذه التعريفات من قبل الطلاب أنفسهم.

• فاموسوف عقل تعليمي حتمي.
• Chatsky - عقل مستنير اجتماعيًا ؛
• صوفيا عقل هادف وحازم ؛
• مولكالين عقل طموح.
• ليزا عقل عقلاني وحكيم.

المشكلة الوحيدة هي أن الأبطال الأذكياء ، بسبب ظروف مختلفة ، لا يقومون بأفعال ذكية على الإطلاق وفي ختام المسرحية لا يتركون شيئًا.

إذن ماذا نفعل؟ جميع حاملي الأنواع الخمسة الرائدة من العقول (حسب تعريف تلاميذ المدارس) يفشلون ، وعقلهم لا يساعدهم على تحقيق أهدافهم وإيجاد السعادة. اتضح أن هدف غريبويدوف كان فضح العقل كأساس للسعادة. ولكن بعد ذلك يجب أن يكون هناك ما يخالف العقل. ومع ذلك ، لا توجد "معارضة"! يمكن للمرء ، بالطبع ، أن يفترض أن غريبويدوف أراد فضح زيف نوعي العقل "القديم" أو "الجديد" ، ولكن في حبكة الكوميديا ​​، يفشل كلا النوعين من العقول.

لفهم هذا ، دعنا نقرر ما يكمن في قلب الصراع في المسرحية. يعطي الطلاب الإجابات التي يقوم المعلم بالعد عنها.

- صراع بين موقعين أيديولوجيين: الديسمبريسم (تشاتسكي) والنبلاء القديم (مجتمع فاموس).ولكن أين بالضبط تصادم؟ هناك هجمات من Chatsky وثقة الجمهور بأنه مجنون.

- دراما حب صوفيا.لكن هذا ضحل جدًا بالنسبة لهذه الكوميديا ​​، بالإضافة إلى أن صوفيا لا أحد يصاب بها ، ولا يزال الصراع دون حل.

مشكلة سعادة الانسان وعلاقته بالعالم. يسعى كل من حاملي هذا النوع أو ذاك من العقل إلى السعادة ويفهمها بطريقته الخاصة ولا يكتسبها.

لماذا ا؟ هذا هو السؤال الرئيسي في حديثنا. والإجابة على هذا السؤال قدمها شاتسكي نفسه ، وصيغته مناسبة لكل شخصية مركزية ... "العقل والقلب غير متناغم."وإذا كانت المشكلة الرئيسية للكوميديا ​​هي مشكلة البحث عن السعادةثم يتضح لماذا العقل لا يساعد الأبطال ، ولماذا العقل هو الحزن فقط. لأن هذا العقل غير متناغم مع القلب. لذلك وبحسب غريبويدوف فإن العقل لا يكفي لتحقيق السعادة كما أن القلب لا يكفي ، الشيء الرئيسي هو جعل العقل والقلب في حالة من الانسجام.انسجام العقل والقلب هو الشرط الأساسي لتحقيق السعادة.

قائمة الوثائق المستخدمة

1 - غريبويدوف أ. ويل من الذكاء: المسرحيات. - م: خيال ، 1974. - 829 صفحة - (مكتبة الأدب العالمي).

2. Agapova I.A حول كوميديا ​​Griboyedov وشخصيتها الرئيسية. // Agapova I.A. الألعاب الموضوعية والعطلات في الأدب. - م - 2004. - ص.6-14.

3.Petrieva L.I.، Prantsova G.V. Griboyedov A.S. الدراسة في المدرسة: كتاب مدرسي - التقى. نقاط البيع. - م: فلينتا ، 2001. - 2146 ثانية. : سوف.

4. غريبويدوف أ.س: الإبداع. سيرة شخصية. التقاليد. - لام: نوكا ، 1977. –292 ص.

5. غريبويدوف أ.س: الحياة والعمل. - م: كتاب روسي ، 1994. - 162 ص: مريض.

6.سمولنيكوف آي إف. كوميديا ​​"ويل من الذكاء". - م: التعليم ، 1986 - 112 ثانية.

7- كوميدي أ. Griboyedov "ويل من الذكاء". مناهج جديدة للتعلم في المدرسة. // مكتبة الأدب الأول من سبتمبر 2005 م 1 - 30 ث.

8. Skabichevsky أ. حياة غريبويدوف. غريبوييدوف أ. ويل من الذكاء. // النجمة الإرشادية - 2004 ، العدد 2 - 92 ص.

9. Zubkov N. ملامح كوميديا ​​غريبويدوف. // اللغة الروسية - 2005 ، №4 - ص. 3-4.

10. منظمة العفو الدولية بيساريف في الجدل حول الكوميديا ​​"Woe from Wit". // أدب 2005 ، ع 18 - ص 37-47.

11. Maksimova S. لعبة فكرية "رجال ذكيون وذكيون" مقتبسة عن الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit". // الأدب -2005 العدد 18- ص 48-50.

12. Alpatova T. "سحر الكلمة" في العالم الفني لـ "Woe from Wit" لـ A.S. غريبويدوف. // الأدب في المدرسة - 2004 ، №8 - ص. 2-7.

13. تودوروف إل. آية درامية لجريبويدوف. // الأدب في المدرسة - 2007 ، №9 - ص.7-11.

14- جابونينكو ب. نزاع حول الدرس مبني على كوميديا ​​أ.س. Griboyedov "ويل من الذكاء". // الأدب في المدرسة - 2007 ، №9. - ص.27-30.

15. Chernysheva I. مهام تدريبية لمسرحية "Woe from Wit". : الصف التاسع / الأدب - 2007 العدد 22. - ص.18-19.

16. Kunnarev A.A. من استعد فاموسوف // الأدب في المدرسة ، 2011 ، رقم 2 ، ص 13-15.

17. خالفين ي. الشاعر ألكسندر غريبويدوف ومسرحيته الشعرية. // الأدب ، 2008 ، العدد 5 - ص 15-19.

18. Kunarev A.A. "لا تحتاج إلى تسميته. يمكنك التعرف عليه من خلال الصورة. // الأدب في المدرسة ، 2011 ، العدد 9 ، ص 14 - 18.

19. بنسكايا إي. أسطورة شاتسكي. // أدب - 2013 عدد 2 - ص 15 - 17.

20. ليبيديف يو. عقل متغطرس وقلب نرجسي في الكوميديا ​​"Woe from Wit" للمخرج أ. Griboedova // الأدب في المدرسة - 2013 ، رقم 9 - ص. 2-7.

21. Mezentseva L.G.، Shtilman S.L.، Mendeleeva D.S. كوميديا ​​من تأليف A.S. Griboyedov ويل من الذكاء. بطل بلا حب. // أدب 2005 م 1 - ص 30.

كل الغباء - السعادة من الجنون ،
كل شيء ذكي - الحزن من العقل.

كلمة حب الوطنتأتي من كلمة "باتريس" التي تترجم إلى "الوطن" ، الآباء ، حب الوطن ، الارتباط بالأرض ، اللغة ، الثقافة ، التقاليد.

عندما كنت طفلاً ، كان والداي يعشقان الوطن الأم ، والحب لشعبه. على الرغم من عدد الفترات الصعبة التي مرت بها روسيا ، فقد قاتل الناس دائمًا من أجلها ، وضحوا بأرواحهم في الحرب ، وعملوا في حقولها - استطاعت هذه الوطنية للشعب أن ترفع البلاد إلى قاعدة عالمية شريفة ، على الرغم من كل المحاولات تحريف هذه الحقيقة.

تمتد المساحات الشاسعة لروسيا على 17 ألف كيلومتر مربع. توجد هنا جميع جمال الأرض: غابات عميقة ، وحقول واسعة ، وأعلى جبال ، وأنهار سريعة ، ومروج أزهار زاهية ، وبحار هائج ، ومحيطات. لقد تعدي الكثيرون على هذه الأراضي ، لكن الشعب الروسي لم يرغب أبدًا في منح أراضيهم الأصلية والمحبوبة لامتلاك شخص آخر. لذلك ، كان هناك دائمًا صراع من أجل الحياة. والآن ، نحن نعيش في بلد ضخم ، تحت سماء زرقاء لامعة وهادئة ، لدينا كل شيء لحياة مريحة.

تفتخر روسيا ليس فقط بحجمها ومواردها الطبيعية ، ولكن أيضًا بالموارد العظيمة التي ساهمت بشكل كبير في تطوير اللغة الروسية و "الكلمة الروسية الحقيقية".

وأنا ، كممثل لجيل الشباب ، أتمنى بصدق المساهمة في هذا القسم. تم تخصيص المادة الأولى ، وأنا ، بدوري ، أود التحدث عن أ. ويناقش غريبويدوف الصواب والخطأ في العمل العظيم لهذا المؤلف "ويل من الذكاء".

معلومات شخصية

ولد الكسندر سيرجيفيتش غريبويدوف في 4 يناير (15) ، 1795 في عائلة نبيلة ثرية. كطفل ، كان الإسكندر شديد التركيز ومتطورًا بشكل غير عادي. في سن السادسة ، كان يجيد ثلاث لغات أجنبية ، في شبابه ست لغات ، على وجه الخصوص ، يجيد اللغة الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإيطالية. لقد فهم اللاتينية واليونانية القديمة جيدًا.

في عام 1803 تم إرساله إلى مدرسة نوبل الداخلية بجامعة موسكو. بعد ثلاث سنوات ، التحق غريبويدوف بالجامعة في قسم اللفظية بجامعة موسكو.

في عام 1808 حصل على لقب مرشح العلوم اللفظية ، لكنه لم يترك دراسته ، بل دخل قسم الأخلاق والسياسة ، ثم قسم الفيزياء والرياضيات.

خلال الحرب الوطنية عام 1812 ، عندما ظهر العدو على أراضي روسيا ، انضم إلى فوج الفرسان بموسكو (وحدة غير نظامية تطوعية) للكونت بيوتر إيفانوفيتش سالتيكوف ، الذي حصل على الإذن بتشكيله. عند وصوله إلى مقر العمل ، انضم إلى الشركة "القرون الصغيرة من أفضل العائلات النبيلة"- الأمير غوليتسين ، الكونت إفيموفسكي ، الكونت تولستوي ، أليابيف ، شيريميتيف ، لانسكوي ، الأخوان شاتيلوف. مع بعضهم كان غريبويدوف مرتبطا. حتى عام 1815 ، خدم غريبويدوف برتبة كورنيت تحت قيادة جنرال من سلاح الفرسان.

في ربيع عام 1816 ، ترك الكاتب الطموح الخدمة العسكرية ، وفي الصيف نشر مقالًا بعنوان "حول تحليل الترجمة المجانية لأغنية بورغير" Lenora "- ردًا على الملاحظات النقدية لـ NI Gnedich حول PA Katenin الشعبية. "أولغا". في الوقت نفسه ، يظهر اسم غريبويدوف في قوائم الأعضاء الكاملين في النزل الماسوني "Les Amis Reunis" ("الأصدقاء المتحدون").

في عام 1818 تم تعيينه سكرتيرًا للبعثة الروسية في طهران. من عام 1822 كان في تبليسي سكرتير الجزء الدبلوماسي لقائد القوات الروسية في القوقاز إيه بي إيرمولوف. هنا بدأ غريبويدوف في كتابة الكوميديا ​​"Woe from Wit". مثل الديسمبريين ، كره غريبويدوف نظام الأقنان الاستبدادي ، لكنه كان متشككًا في إمكانية نجاح مؤامرة عسكرية بحتة.

"ويل من الذكاء" هو العمل الرئيسي لألكسندر غريبويدوف. انعكس فيه حقبة تاريخية كاملة. ترتبط فكرة "Woe from Wit" محتوى الكوميديا ​​بأفكار الديسمبريين. كان الصراع الدراماتيكي للكوميديا ​​تعبيرا عن الصراع بين معسكرين اجتماعيين: رد الفعل الإقطاعي-الأقنان والشباب المتقدم ، الذي ظهر الديسمبريون من وسطهم. في الكوميديا ​​يتم تقديمها أيضًا ، على حد تعبير بوشكين ، "... صورة حادة عن الأخلاق"لوردلي موسكو.

أرسله الوزير المفوض المقيم (السفير) لدى إيران في أبريل 1828 ، اعتبر غريبويدوف هذا التعيين بمثابة منفى سياسي. في طريقه إلى إيران ، قضى غريبويدوف مرة أخرى عدة أشهر في جورجيا. في تبليسي ، تزوج من نينا تشافتشافادزه ، ابنة صديقه الشاعر الجورجي أ. تشافتشافادزه.

كسفير ، اتبع غريبويدوف سياسة حازمة. "... احترام روسيا ومتطلباتها - هذا ما أحتاجه"- هو قال. خوفًا من زيادة النفوذ الروسي في إيران ، أثار عملاء الدبلوماسية البريطانية ودوائر طهران الرجعية ، غير الراضين عن السلام مع روسيا ، حشدًا متطرفًا ضد المهمة الروسية. أثناء هزيمة البعثة ، قُتل ألكسندر سيرجيفيتش غريبويدوف ، وتشوه جسده بالكامل. دفن في تبليسي على جبل داود.

حب الوطن الحقيقي والزائف في الكوميديا ​​"ويل من الذكاء".

"ويل من الذكاء" هي كوميديا ​​فريدة من نوعها للكاتب العبقري ، ولكن خلال حياة غريبويدوف لم يتم نشرها بالكامل. فكرة الكوميديا ​​هي الجمع بين الكوميديا ​​العلمانية وكوميديا ​​الأعراف. هناك نوعان من الصراع في الحبكة في هذا العمل: الاجتماعية والحب.

الشخصية الرئيسية هي Chatsky. طوال الكوميديا ​​، نلاحظ أن هذا البطل يظهر الصحة العقلية ، والنشاط ، وحب الحياة ، والصدق ، والأهم من ذلك - "العقل المنير".

لا يقدر خصمه فاموسوف سوى الرتب والمال. إنه مخادع ذو وجهين. يرفض الكتب قائلاً: "خذوا جميع الكتب واحرقوها".

"سأكون سعيدا للخدمة
إنه لأمر مقرف أن تخدم ... "- يقول A.A. Chatsky. الوطنية الحقيقية تفعل كل شيء من أجل مصلحتها. كانت مأساة شاتسكي برمتها أنه دعا المجتمع للوصول إلى مرحلة جديدة من التطور. لاستبدال "القرن الماضي" بـ "القرن الحالي". كان مدافعًا عن الحرية الشخصية ، سخر من أولئك الذين يقلدون الأزياء الأجنبية بشكل أعمى. ألكساندر أندريفيتش يسمي الناس "طيبون وذكيون" ، إنه يعاني من أجل مصير هذا الشعب بالذات. تم جعل الرذائل والعيوب في مجتمع Famus تعاني بشكل خاص. إنه قلق بشأن إساءة مالكي الأراضي للفلاح.

لقد أنفق كل قوته العقلية لجلب الأفكار النبيلة إلى "مجتمع Famus" ، لكنه فشل تحت تأثير القوة السائدة.

"هذا كل شيء ، أنتم جميعًا فخورون!
هل تسأل كيف فعل الآباء؟
سوف ندرس عند كبار السن يبحثون "- كلمات من مونولوج P.A. فاموسوفا. يستنكر الشباب المتقدم ويدعوهم للاستماع إلى الأجيال الأكبر سنا. لا يدعو بافيل أفاناسيفيتش إلى تنمية المجتمع ، فهو معتاد على النوع الموجود منذ فترة طويلة. في مجتمع "Famus" ، كل شيء يعتمد على الروابط ، ويبدو نموذج الحياة هذا مثاليًا لأعضاء مجتمع موسكو ، فهم يعتبرونه هو الوحيد الصحيح ولا يريدون أي تغييرات.

إذن ما هي الاستنتاجات التي يمكن استخلاصها؟

صورة شاتسكي هي صورة المواطن بأعلى معاني الكلمة. إنه وطني حقيقي ، ويدافع دائمًا عن تنمية المجتمع ، ويرفض كل المواقف الخاطئة ، ويتمتع بإحساس بالعدالة والمساواة.

الوطني الكاذب يجلس بالضبط في مكان واحد ويعتبره صحيحًا. وطنيته فقط بالكلمات. لا يريد الأفضل لوطنه ، في إشارة إلى حقيقة أنه يعيش بالفعل بشكل جيد ولا يحتاج إلى شيء. ويطلق على هؤلاء الوطنيين الزائفين "خمير".