Заповеди божьи 10 православие толкование для детей. Десять заповедей закона божия

Закон Божий - это путевая звезда для каждого христианина. Только так можно пройти в Царство Небесное. Современный мир очень сложен для любого человека. Поэтому каждый должен увидеть необходимость 10 заповедей Божьих и 7 смертных грехов. Это касается не только взрослых, но и детей. Потому многие люди обращаются к такому авторитетному руководству. 10 заповедей Божьих на русском языке появились относительно давно.

Толкование 10 библейских заповедей

Бог создал правила и законы. Люди должны иметь понимание о зле и добре, о собственных намерениях и поступках. Дети не могут понимать заповеди по-взрослому, а значит, и пояснить для них нужно в простой форме. Поэтому здесь и представлены заповеди Божьи с понятными толкованиями для детей.

Бог один

В Библии говорится: «Я есть Господь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня». Существует только один Творец, и нет никого другого, кроме него, поэтому и верить надо всей душой и сердцем. Это равносильно тому, как верить своим родителям - маме и папе. Создатель, сотворивший мир, не забывает про людей и заботится обо всех. Бога всегда нужно вспоминать и почитать, а обращаться к нему надо только через молитвы.

Бог сказал , чтобы люди не сотворили себе никакого изображения, не служили и не поклонялись ему. Если появляется какой-либо кумир, многие забывают о заповедях и о самом Боге. Плохой ребенок тот, что способен променять отца и мать на компьютер или куклы.

В пример можно взять Кая, который пристрастился к злу, следовательно, он утратил любовь и добро, потому что выбрал в качестве кумира снежную королеву. У сказочного персонажа были разные игрушки, но счастья у него не было. Только после прихода Герды в ледяной замок, сердце Кая наполнилось добром и любовью, после чего он снова ожил. Для христиан Бог становится превыше всего, а следующую нижнюю ступень занимают близкие люди. Кумирами могут оказаться не только вещи, но и люди, например, знаменитости. Поэтому, не стоит увлекаться популярными особами, которые для души ничего хорошего не сделают.

Не упоминай имя Господа всуе

К Господнему имени следует относиться трепетно и не произносить без надобности. Говорить имя Бога надо только с большим благоговением и вниманием. Всякое обращение к Господу делается через молитву. Как-то один священник сказал, что это подобно телефонному разговору: на одном конце трубки обращаются, а на втором - слушают. Поэтому христианский человек не должен без причины взывать к Богу. Господне имя хранится в сердце со всей бережливостью и понапрасну не стоит оттуда его выпускать. Если при разговоре случайно было произнесено: «Господи», то незамедлительно в дополнение произносится: «Слава тебе» или «Помилуй меня».

Шестидневная рабочая неделя

6 дней можно делать все дела и работать, но в 7-й день этого делать нельзя - это Божий день и посвящается только ему. Седьмой день - это воскресенье. В обычные дни надо исполнять все заповеди и молиться, но в воскресный день бытовые дела прекращаются и внимание посвящается Отцу Небесному. Чтобы исполнять четвертую заповедь, следует сходить в церковь и причаститься, а также поучаствовать в богослужении.

Почитай своих родителей

Христос говорил, что благословлен на земле будет тот, кто почитает своих родителей. Дети обязаны помогать родителям, слушаться их. Когда дети маленькие, родители растят их и помогают им, пока те не станут взрослыми. Взрослые же дети не должны забывать о престарелых матери и отце.

Почитание не ограничивается вежливостью, надо оказывать конкретную помощь. Родители будут уже на закате своей жизни, поэтому взрослые дети должны оказывать всю возможную помощь, как в материальном, так и в духовном плане. Поддержка многое значит, поэтому следует слушаться старших, уважать наставников и учителей. Чтобы быть достойным, необходимо хорошо относиться к людям.

Не убей

Лишение человеческой жизни другим человеком - это действительно самое ужасное событие. Бог дал жизнь - это бесценный дар . Никто не имеет права отнимать у человека такой подарок. Если взять в пример различные войны, то убийство агрессоров также считается грехом, но в малой степени. Этот грех оправданный, а вот отказываться вступать на защиту поистине является предательством и такое решение причисляется к страшным грехам. Всегда нужно защищать близких людей от захватчиков.

Взрослые люди и подростки должны понять, что совершить убийство можно и без оружия в руках. Достаточно сделать подлый шаг с помощью слова или дела. Хотя замысливший ужасное намерение не участвовал в прямом контакте, но он является убийцей, который затеял такое намерение. Недопустимо издевательство над братьями меньшими: домашними животными, птицами, зверями и насекомыми - над всеми теми, у кого есть жизнь. Бог создал человека, чтобы тот позаботился о них.

Не прелюбодействуй

Через любовь переступать нельзя. Также запрещается предавать. Этот закон верности о тех, кто любим человеком и любит его. Чтобы сохранить семью, важно соблюдать заповедь о верности. Нельзя заглядываться мужу на других женщин - это прелюбодеяние. Даже мысли о других перерастают в похоть, что в свою очередь является грехом.

Верные друг другу муж и жена останутся вместе навсегда и проживут долгую и счастливую жизнь. Любой фактор предательства - это измена. С таким чувством вины жить тяжело, к тому же человек навлечет на свою душу ужасный грех.

Не воруй

Следующее плохое дело - воровство , что означает взять чужие вещи без возврата. Большинство людей склоняются к тому, что если какой-либо предмет был найден на улице, то поступок не считается воровством.

Например, человек шел по дороге с работы и обнаружил дорогой телефон. Есть два варианта: забрать с собой, сколько бы он ни стоил, или найти хозяина устройства. Во втором случае поступок станет благородным. Нельзя воровать и брать чужое. Таким способом Бог проверяет верность человека, поэтому не стоит искушаться и брать грех на свою душу.

Не лжесвидетельствуй

Иногда люди умышленно используют ложь, чтобы утаить правду и преодолеть некоторые неприятные жизненные ситуации. Они считают, что это им поможет. Важно понимать: какой бы ни был обман, он всегда раскроется, пусть даже позже, но этого не избежать. Грех, если один человек придумывает дурное на другого. Многие занимаются клеветой, чтобы опорочить невинных людей.

Не возжелай ничего чужого

Для зависти не существует границ, она разрушает радость. Поэтому, нельзя завидовать. Обычно такое происходит из-за того, что кто-то лучше живет другого. Есть такая поговорка: «Скупой платит дважды». Случаются моменты в жизни, где жадный и завистливый человек хитростью покупает какой-либо товар, но через время, пусть и долгое, того человека тоже обхитрят. Этого делать нельзя, надо радоваться положительным ситуациям, когда у друзей или близких происходит что-то хорошее. За такое событие надо благодарить Бога, а не скрипеть зубами и завидовать. В христианстве не завидуют «белой завистью», могут только порадоваться. Такая добродетель куда лучше зависти и жадности.

Семь смертных грехов

На этот счет имеется распространенное мнение о том, что «семь страшных грехов» - это равное число совершенных поступков. Это не так. Перечень маленьких греховных поступков может быть очень длинным, пример:

Просто цифра 7 состоит из главных групп и имеет множество подгрупп плохих деяний. Святитель Григорий Великий впервые предложил мысль о подобной классификации. Произошло это в 590 г. Но в церкви имелась немного иная классификация, и было восемь грехов.

Смертные грехи в православии, список основных пристрастий:

1. гордыня . Легкое презрение к человеку порождает гордыню. Если гордец испытывает презрение к другим за то, что те являются низкими по происхождению, нищими и невеждами, то он самостоятельно приписывает себя к самым мудрым людям. Ведь он богатый, сильный, благородный и благоразумный. Он противится, насмехается над предпочтениями других. Но может исцелиться, если обратится к Богу. Ведь было сказано, что Господь дает благодать смиренным, а гордым - противится;
2. зависть . Благополучие ближнего всегда огорчает завистливого человека. Поэтому человеческая душа становится злой. Порок завистника проявляется таким образом: видеть счастливого несчастным, богатого - бедным, здорового - убогим. Счастье завистника появляется тогда, когда счастливую жизнь другого человека настигает бедствие. Такой порок, проникший в сердце, образовывает стартовую площадку для всех остальных грехов, не считая множества предстоящих мелких и больших пакостей. В итоге может случиться страшный грех - убийство, из-за того, что кто-то лучше живет и имеет собственное хорошее дело. Возможно, завистник и не способен совершить преступление, но от этого ему будет всегда плохо. Порок начнет усиливаться и пожирать душу. Человек понапрасну сведет себя в могилу, но и загробная жизнь не спасет. Там он будет продолжать страдать;
3. чревоугодие . Существует три вида чревоугодия: прием пищи в разное время - это первый вид; второй заключается в перенасыщении, а третий - употребление исключительно лакомых блюд. Истинный христианин должен быть осторожен: прием пищи осуществляется в строго определенное время, нельзя перенасыщаться, нужно благодарить Бога, даже за самую скудную еду. При чревоугодии желудок заключается в собственное рабство. Это не только чрезмерное обжорство за обеденным столом, но и безумная кулинарная разборчивость с предпочтением изысканных блюд. Если на это посмотреть с культурной точки зрения, то между гурманом и безудержным обжорством находится огромная пропасть. Тем не менее они обречены на пищевое рабство. Для такой категории, еда не является обычным источником энергии, а становится главнейшей целью в жизни;
4. блуд . Человек не всесилен и поддается различным соблазнам, но нельзя прекращать бороться и каяться о грехах. Только таким способом прокладывается путь к святости. На каждом шагу в современном мегаполисе встречается масса разнообразных изображений. Эти извращения показываются по телевизору, да и на просторах Интернета полным-полно всякого дурного. Зачастую молодой человек перекрывает свои добрые желания ядовитыми образами и не в состоянии помышлять о чем-то другом. Им начинает овладевать демон страсти. Проходя рядом с женщинами, молодой мужчина воспринимает их в качестве самок. Одурманенный мозг наполняется похотливыми мыслями, а сердце жаждет удовлетворения грязных помыслов. Такой разврат не присущ даже животным, однако человек способен опуститься даже до такого уровня. Блудом считается не только внебрачная половая жизнь и измены, но и подобные помыслы;
5. гнев . В порыве гнева человек влечет за собой большую опасность. Он ругается на самого себя, орет на окружающих, приходит в лихорадочное состояние от злости. Такой человек подобен бесу. Но для души человека гнев считается естественным свойством. Господь Бог специально вложил в человека такое качество, но для того, чтобы противиться и гневаться на грех, а не на людей. Со временем праведный гнев извратился и стал направляться на ближнего своего. Из-за мелочей происходят драки, ругань, крики и убийство. Это вредоносный грех;
6. алчность . Многие заявляют, что алчными могут быть только зажиточные, которые стремятся приумножить свое богатство. Но такой грех распространяется на всех: как на богачей, так и на малоимущих людей. Страсть заключается в болезненных попытках обладать вещами и увеличивать материальные блага;
7. лень . Выражается крайним пессимизмом и общим телесным и духовным расслаблением. Волевой человек целеустремленно идет к цели с ревностью в сердце, которая его двигает вперед. А уныние проявляется в недостижимой цели. Человек ставит перед собой слишком сложную задачу, следовательно, волю не двигает ревность, что в свою очередь, вытекает в лень. Человек огорчается, что не может достичь желаемого, и опускает руки, унывая дни напролет. Такое происходит тогда, когда человек отходит от Создателя и направляет все свои мысли на земные дела, а не на небесные.

Десять любопытных фактов о Библии

Самая легендарная книга - Священное Писание. Она была написана в древние времена несколько тысяч лет назад. Она является одной из самых знаменитых и покупаемых на всей планете.

Интересные факты:

"Десятисловие" или "Десять заповедей", которые были написаны на горе Синай на двух каменных скрижалях, дошли до нас в неизменном виде. По своему содержанию они состоят из двух частей, из которых первая часть (заповеди 1-4) касается отношений людей к Богу, вторая же часть (5 - 10) - отношений людей друг с другом.
Обе части отражают нравственную сущность и любовь к Богу.

И так, Отношение человека к Богу 1- 4 заповедь.

(1-я заповедь) - Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской,
из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

1-я Заповедь утверждает веру в Бога. Бог вывел Израиль с величайшими чудесами: Он разделил Чермное море (Красное море) и вывел их, сотворив чудеса и знамения в земле Египетской.
Царь Соломон у берегов Чермного моря поставил столбы в честь перехода евреев через море, один столб находится в музее а второй все еще стоит у Берегов Красного моря.

Бог не претендует на первенство среди неких богов. Он не желает, чтобы Ему оказывали больше внимания, чем каким-то другим богам. Он говорит, чтобы поклонялись Ему Одному, потому что других богов просто не существует.

Израильтяне были избранным народом Божьим, но Бог уточняет, люди принявшие Иисуса Христа становятся детьми Божьими.

Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.
(Гал.3:11-29)

Да не говорит сын иноплеменника,(*иноплеменник -Человек, принадлежащий к другому племени, к чужой народности*) присоединившийся к Господу: "Господь совсем отделил меня от Своего народа ", Исаия, глава 56;1-8

2-я Заповедь запрещает веру в других богов.

(2-я заповедь) - Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель,наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня,
и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

Бог вечности не может быть ограничен образом из дерева, камня или быть нарисованным на бумаге. Попытка сделать это унижает Его.

Когда Бог говорил " Не делай себе и никакого изображения " он под этим подрузамевал одну опастность, к сожалению сатана может спокойно использовать любые изображения и неважно, что на ней нарисовано.

Я лично изучал такие случаи и могу с предосторожностью сказать, не имейте никаких святых изображении в них действительно могут селиться нечистые силы. Примером я могу назвать историю из Соединенных штатов, которая меня потрясла. Так-же знаком с многочисленными историями из России и Европы.

3-я Заповедь запрещает произносить имя Бога напрасно.

(3-я заповедь) - Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

Эта заповедь не только запрещает ложные клятвы и те обычные слова, которыми люди божатся, но она также препятствует небрежно или с легкомыслием произносить имя Господа, не думая о Его святом значении. Мы бесчестим Бога также тогда, когда необдуманно упоминаем Его имя в разговоре, или всуе повторяем его. «Свято и страшно имя Его!» (Псалом 110:9).

Пренебрежение к имени Божьему можно демонстрировать не только словами, но и делами. Тот, кто называет себя христианином и не поступает так, как учил Иисус Христос, бесславит имя Божье.

4-я Заповедь утверждает послушание Богу.

(4-я заповедь) - Помни день субботний,чтобы святить его;
шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему:

Мы должны помнить о нём и соблюдать его в память о делах Творца.

Появилась и проблема – очень старательно не упоминать то, что Первая Церковь естественно соблюдала субботу. Обычно церковь объясняет, что это Иисус отменил Четвертую Заповедь (только в Первой Церкви об этом еще не знали), и сразу становятся виновны в нарушении еще одной Заповеди. Это и является причиной отмены Заповеди – самое обычное нежелание иметь ничего общего ни с евреями, ни с еврейскими обычаями. А ведь Иисус, Его мать, все Апостолы были Евреями.

(5 - 10) - отношений людей друг с другом

5-я заповедь: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исход 20:12).

Пятая заповедь требует от детей не только уважения, покорности и послушания по отношению к родителям, но также любви, нежности, заботы о родителях, сбережения их репутации; требует, чтобы дети были для них помощью и утешением в преклонные годы.

6-я заповедь : «Не убивай» (Исход 20:13).

Бог есть источник жизни. Только Он Один может дать жизнь. Она является святым даром Божьим. Человек не имеет права отнимать её, т.е. убивать. Создатель имеет определённый замысел о каждом человеке, отнять же жизнь у ближнего - значит вмешиваться в план Божий. Лишить жизни себя или другого - значит попытаться встать на место Бога.

В се действия, сокращающие жизнь, - дух ненависти, мести, злобные чувства - являются также убийством. Такой дух, вне всяких сомнений, не может приносить человеку счастье, свободу от зла, свободу к добру. Соблюдение этой заповеди подразумевает разумное почитание законов жизни и здоровья. Сокращающий свои дни, ведя нездоровый образ жизни, конечно, не совершает прямого самоубийства, но делает это незаметно, постепенно.

Жизнь, которая была дарована Творцом, есть великое благо, и её нельзя бездумно расточать и сокращать. Бог желает, чтобы люди жили полнокровной, счастливой и долгой жизнью.

7-я заповедь : «Не прелюбодействуй» (Исход 20:14).

Брачный союз - изначальное установление Творца Вселенной. Учреждая его, Он имел определённую цель - сохранить чистоту и счастье народа, возвысить физические, умственные и моральные силы человека. Счастья во взаимоотношениях можно достичь только тогда, когда внимание сосредоточено наличности, которой отдаёшь всего себя, своё доверие и преданность на протяжении всей жизни.

Запрещая прелюбодеяние, Бог надеется, что мы не будем искать ничего другого, кроме полноты любви, надёжно защищённой супружеством.

8-я заповедь : «Не кради» (Исход 20:15).

Этот запрет подразумевает как явные, так и тайные грехи. Восьмая заповедь осуждает похищение людей, работорговлю и захватнические войны. Она порицает воровство и грабёж. Она требует неукоснительной честности в самых незначительных житейских делах. Она запрещает мошенничество в торговле, и требует справедливого расчёта с долгами или же в выдаче заработной платы. Эта заповедь говорит о том, что всякая попытка извлечь выгоду за счёт чьего-то невежества, слабости или несчастья записывается в небесных книгах как обман.

9-я заповедь : «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» (Исход 20:16).

Всякое умышленное преувеличение, намёк или клевета, рассчитанные на то, чтобы произвести ложное или мнимое впечатление, или даже описание фактов, вводящих в заблуждение - является ложью. Этот принцип запрещает всякую попытку опорочить репутацию человека необоснованными подозрениями, злословием или сплетнями. Даже умышленное замалчивание правды, которое может повредить другим, является нарушением девятой заповеди.

10-я заповедь : «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего... ничего, что у ближнего твоего» (Исход 20:17).

Желание присвоить собственность соседа - значит сделать первый самый страшный шаг к преступлению. Завистливый человек никогда не может обрести удовлетворение, потому что всегда кто-то будет обладать чем-либо таким, чего у него нет. Человек превращается в раба своих желаний. Мы используем людей и любим вещи, вместо того, чтобы любить людей и использовать вещи.

Смысл 10 заповедей Божьих

Заповеди Божии - внешний закон, данный Богом в дополнение к ослабевшему (вследствии греховной жизни) у человека внутреннему ориентиру - совести.

"Иисус сказал...: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих (Ин. 14:23-24).

Десять ветхозветных Заповедей (Декалог) Бог дал на горе Синай через Моисея народу еврейскому, когда он возвращался из Египта в землю Ханаанскую, на двух каменных досках (или скрижалях). Первые четыре заповеди содержат в себе обязанности любви к Богу, последние шесть заключают в себе обязанности любви к ближнему (т.е. ко всем людям).

Десять Заповедей Ветхого Завета

(Исх.20:2-17, Второзаконие 5:6-21)

1. Я есть Господь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня.
2. Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им.
3. Не поминай имени Господа Бога твоего всуе.
4. Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой - суббота - есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему.
5. Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен.
6. Не убий.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не укради
9. Не лжесвидетельствуй.
10. Не пожелай ничего чужого.

Заповеди Блаженств — декларация христианских нравственных ценностей. Здесь содержится все необходимое для того, чтобы человеку войти в истинную полноту жизни. Все Заповеди блаженств говорят о наградах, которые те, кто верен Христу, получат в Царстве будущего века: плачущие - утешатся, алчущие правды - насытятся, кроткие - унаследуют землю, чистые сердцем увидят Бога. Но уже сейчас, исполняя заповеди Христовы, человек получает утешение и радость в преддверии полноты бытия - наступления Царства Божьего.

Заповеди Блаженств Евангелие от Матфея, глава 5, стихи 2-12):

И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

1. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
7. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах (...).

Содержание всех заповедей как Ветхого, так и Нового Завета можно изложить в двух заповедях любви, данных Христом: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всем разумом твоим. Вторая подобная ей - взлюби ближнего своего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет." (Мф.12:30-31). И еще Господь дал нам верное руководство, как поступать: "Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними, ибо в этом закон и пророки" (Мф.7:12) .

***"Бог в Заповедях Своих повелевает делать что-либо и не делать другого не потому, что Ему "просто так хочется". Всё, что Бог заповедал делать - полезно нам, а что запретил - вредно.

Даже обычный человек, любящий своего ребёнка, учит его: "пей морковный сок - он полезный, не ешь много конфет - это вредно". А ребёнку не нравится морковный сок, и он не понимает, почему вредно есть много конфет: ведь конфеты сладкие, а морковный сок - нет. Поэтому он и сопротивляется слову отца, отталкивает стакан с соком и закатывает истерику, требуя ещё сладкого.
Также и мы, взрослые "дети", больше стремимся к тому, что доставляет нам удовольствие, и отвергаем то, что не соответствует нашим прихотям. И, отвергая Слово Отца Небесного, совершаем грех".
протоиерей Александр Торик, "Воцерковление".

***

Почему на вопрос о том, какие существуют заповеди, 80% крещеных людей отвечают не сговариваясь: «Не убий, не укради»? Почему называют именно шестую и восьмую заповеди Ветхого Завета? Не первую, не третью, не десятую?.. Я долго размышлял над этим и пришел к любопытному выводу: из всех заповедей человек выбирает те, для исполнения которых ему ничего не надо делать. «Я не убил, не украл - я отличный парень, и оставьте меня в покое!» А седьмую заповедь «Не прелюбодействуй» знаете, почему пропускают? Да очень «неудобная» в наше распутное время заповедь. Вот и обманывает себя человек, выбирая из закона Божиего только то, что ему удобно, и попирая сознательно или неосознанно то, что мешает ему жить по-своему. Юристы говорят, что незнание закона не освобождает от ответственности. Это верно и в отношении духовной жизни, и именно потому, что знание (или незнание) закона всецело зависит от нас, от нашего доброго или худого произволения. ...
Нарушая заповеди, человек ведь не Бога оскорбляет даже. Бог свят и поругаем не бывает. Но человек калечит собственную жизнь и жизнь своих близких, потому что заповеди - это не какие-то кандалы: вот, мол, и так жизнь трудная, а тут еще какие-то заповеди нужно соблюдать! Нет, все не так. Заповеди Божии - это именно условия нормальной, полноценной, здоровой и радостной жизни для всякого человека. И если человек эти заповеди нарушает, он вредит, прежде всего, себе и своим близким.

священник Димитрий Шишкин

***

Из Нагорной проповеди, и прежде всего из Заповедей Блаженства, следует, что человек должен очиститься от страстей, очистить свое сердце от всех помыслов, обитающих в нем, обрести смирение духа, чтобы стать достойным увидеть Бога. Слово Христа ясно:

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят...
(Мф.5,3-8).

Заповеди Блаженства показывают духовную стезю человека, путь обожения, путь, который ведет к исцелению. Сознание своей духовной нищеты, то есть осознание страстей, вселившихся в сердце, приводит человека к покаянию и блаженной скорби. В меру глубины этой скорби в его душу приходит Божественное утешение. Именно на этом пути человек обретает смирение и внутреннее спокойствие. Живя в духовном смирении, он еще сильнее жаждет Божия оправдания и стремится к соблюдению заповедей Божиих в своей повседневной жизни. Храня заповеди Божий, он сподобляется познания милости Божией и еще больше очищает свое сердце. В очищении души и заключается назначение заповедей. Одни из них относятся к очищению разумного, другие - к очищению раздражительного начала души. И когда душа очищается от страстей, человек достигает созерцания Бога.

Заповеди Блаженства раскрывают суть духовной жизни и способ исцеления человека. Человек, соблюдающий заповеди, запечатлевается печатью Святого Духа и становится членом Тела Христова, храмом Всесвятого Духа.
митрополит Иерофей (Влахос)

***

Пусть не подумает кто из нас: мы ходим в церковь Божию, молимся, творя многие поклоны, за это и получим Царствие Небесное. Нет; получит его тот, кто заповеди Божии соблюдает.
преподобный Феодор Санаксарский

***

Заповеди Божии выше всех сокровищ мира.. Прп. Исаак Сирин

Что можно добавить к вышесказанному?

В повседневной суете, заботах и хлопотах, как-то забывается, что жизнь — скоротечна, и что заботиться о Царствии Божьем необходимо здесь и сейчас, ещё стоя двумя ногами на грешной земле: потом будет просто поздно.

Чаще всего в молодости люди редко задумываются о последствиях своих поступков, и только неудачи в личной жизни и в работе, приближающая старость с болезнями заставляют нас по-новому оценить свой жизненный путь, осознать, какие смертные грехи были допущены в нашей разнуздалой мирской жизни и покаяться в них.

Каждый из нас грешен, но грешен по-своему. Кто-то нарушил заповедь Божью «не укради», а кто-то - и «не убий». А потому и каяться, как душевно так и деятельно (делая добрые дела), каждый человек должен индивидуально, пока не почувствует его душа после исповеди и причастия лёгкость и свободу от греха, радость от Божьего прощения.

10 заповедей Божьих — это своеобразный кодекс Божьих Законов, по которым Сам Господь Бог рекомендует людям жить, чтобы Его не раздражать своими плохими делами, чтобы Он не оставил нас самих один на один с льстивым и лживым сатаной, чтобы Господь не отступил от нас и не лишил своей милостивой поддержки, заступления и благословения во всех путях наших.

Бог - Милостив и Человеколюбец. Но если человек не слушается Его заповедей, постоянно грешит и даже не задумывается о последствиях своих грешных поступков, Господь из Милующего и Помогающего превращается в Карающего и Наказующего - а как по-другому можно образумить дитя неразумное, которое не слушается своего Отца?

Но Сам Господь редко прибегает к тому, чтобы лично наказывать грешника: Он просто отступает от такого человека, лишает всяческой Своей помощи, и оставляет на растерзание врагу - нечистой силе. Вот диавол-то и "отрывается" на несчастном зарвавшемся блуднике, он-то и шлёт ему удары со всех боков.

Да, ответственность за совершенные смертные и обычные, повседневные грехи у каждого — своя: никому не дано знать до самого конца, что его ждёт Там. Но милость Божья проявляется ещё и в том, что Господь печётся о нас - Он не хочет, чтобы мы попали в ад, а потому своим любимым детям шлёт испытания ещё на земле - чтобы мы смогли, успели вовремя образумиться и стать на путь истинный.

Именно этим и объясняется, почему некоторые отъявленные негодяи годами и десятилетиями творят свои гнусные делишки и с ними ничего не происходит - такие заядлые грешники уже давно стали приспешниками нечистой силы, они работают на сатану, Господь от них давно отступил и уже приготовил "тёпленькое" местечко в преисподней. Такие люди уходят из жизни и своего мнимого благополучия очень быстро, резко и всегда неожиданно - и там, в жизни после смерти, их ждёт расплата по полной катушке за каждое прегрешение.

И именно поэтому своим любимым детям Господь часто шлёт испытания в виде болезней, неудач в работе и любви или даже в виде смерти близкого человека, только чтобы мы вразумились и поняли, что дальше так грешить не надо, что надо начать исправляться прямо сейчас, иначе дальше будет - только хуже. Поэтому не стоит роптать на Бога за посылаемые нам наказания - за них надо благодарить: ведь мы их заслужили, но они помогают нам стать лучше и оставляют надежду на Рай и Царствие Небесное после окончания нашего жизненного пути на земле.

Надо понимать посылы с Небес - если вас в жизни в чем-то упорно преследует неудача, значит, это наказание за какой-то грех, который требует вашего искреннего раскаяния, добрых дел, исповеди и причастия, т.е. любви к ближним и посещения православной Церкви.

Ведь мы, люди, бываем столь жестокосердными, что не страдая сами, заставляем страдать других, не осознавая меры их страданий. Но через страдания и боль мы смягчаемся, учимся быть снисходительными и жалеть окружающих, помогать нуждающимся, т.е. становимся духовно более чистыми и достойными Божьей благодати.

Десять заповедей Закона Божия из Библии:

2. Не сотвори себе кумира и всякого подобия, как на небеси, так и на земли, в водах и под землею: да не поклонишься и ни послужишь им.

3. Не упоминай имени Господа Бога всуе.

6. Не убий.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не укради.

10. Не пожелай ничего чужого.

Вы можете скачать эти заповеди, чтобы потом распечатать и повесить себе на стену, как напоминание.

10 заповедей Божьих были высечены на двух скрижалях, которые Господь даровал пророку Моисею во время 40-летнего путешествия евреев по пустыне в поисках Земли обетованной. Если вы читали Ветхий Завет Библии, то можете вспомнить, что первые десять заповедей Моисей в гневе разбил о землю, т.к. пока в течение 40 дней он молился и постился, чтобы их получить, его собратья быстренько создали себе новых божков-кумирчиков и начали им поклоняться.

За этот грех многие евреи погибли и именно из-за этого Господь продлил их поход по пустыне аж до 40 лет - в наказание и назидание. А те заповеди, которыми мы пользуемся сейчас, Моисею были даны потом во второй раз.

В Божьих заповедях содержится наставление человеку о двух видах любви: любви к Господу Богу и любви к ближнему своему. Нарушение последних семи заповедей Моисея называется смертным грехом. Увы, каждый человек когда-нибудь, да и не соблюдал одну или все из этих заповедей.

Соблюдение первых четырёх заповедей — это выражение любви именно к Богу и выполнение обязанностей по отношению к Нему. Что значат Божьи заповеди - в чем заветов для Моисея и всех нас?

1. Я есть Господь Бог твой; да не будет у тебя других богов, кроме Меня.

В чём выражается любовь к Творцу? В том, что у православного христианина есть только одна вера в Триединого Бога Отца, Сына и Святого Духа. Сейчас модно менять веру, исповедовать то ислам, то католичество, то в сатанинскую йогу или каббалу удариться, то сайентизм наряду с кришнаитством исповедовать, то снова христианство православное принимать, то вступать в одну секту, то в другую, но это все - неправильно. Бог един - у верующего человека должен быть только один Господь.

2. Что значит - не сотвори себе кумира? Вторая заповедь Божья схожа с первой, но только внешне.

На самом деле она предполагает, что нельзя поклоняться, молиться солнцу, небу, деревьям, вещам, людям, заниматься магией или колдовством, лить себе истуканов для поклонения, покупать какие-то вещи и идолопоклонничать перед ними — это большой грех.

Например, сегодня модно покупать разных отвратительных жаб и молиться им, как источникам богатства. На новый год люди затариваются очередными китайскими или японскими "покровителями" - символами нового года - покупают быков, крыс, коней и думают, что те им помогут в делах насущных. Ну-ну, пусть обманываются и дальше.

Современные женщины любят ударяться в гороскопы и сонники, нумерологию и камнелогию - при этом многие из них даже не подозревают, что живя по гороскопам и веря в нумерологию, приметы, они отдаются во власть сатаны. Некоторые делают это сознательно - но это их выбор. Православные верующие христиане должны знать, что верить в приметы - это грех. Верить надо в Бога - и уповать только на Него: как Ему угодно будет - так и будет.

Также в нынешнем развращенном обществе зачастую женщины называют себя "богинями", мужчины именуют себя "богами", слово "божественно" используется не по делу и большей частью - без смысла. Людям, которые так себя называют и на словах причисляют к Богу совершают огромный грех - это даже не богохульство, это осквернение Божьего имени, это кощунство. За такой грех расплата наступит обязательно. Не совершайте его.

«Не сотвори себе кумира» также значит, что поклонение и безумная погоня за деньгами, властью, сексом и другими земными удовольствиями, одержимость каким-либо желанием, страсть - это грех, как и любая другая страсть.

3. «Не упоминай имени Господа Бога всуе».

Тут всё понятно: нельзя божиться, говорить «Ей-Богу», без толку по сто раз на дню повторять, как попугай «Ну, слава Богу».

Т.е. к имени Господа Бога надо относиться уважительно и употреблять его в разговоре только тогда, когда это действительно необходимо.

4. Помни о дне субботнем и уважай его: шесть дней работай, занимайся делами своими, а седьмой же день, в субботу, посвяти Господу Богу твоему.

Четвёртая из десяти заповедей Божьих призывает людей не уподобляться животным, а правильно распределять своё время: шесть дней надо работать, а седьмой день — отдыхать и славить Господа.

В заповедях Библии упоминается, что седьмой день, предназначенный для отдыха, это суббота, однако у православных христиан в связи с изменением календаря днём для отдыха является воскресенье.

Большинство людей не соблюдают эту такую простую заповедь, а зря. Ведь если в воскресенье готовить еду, шить, убирать, строить, стирать — то когда же отдыхать? Получается, что человек сам себя загоняет и в грех, и в ад на земле. Неужели нашим женщинам и мужчинам так трудно в субботу переделать все дела, чтобы подготовиться к отдыху в воскресенье?

А ведь за этим заветом Моисеевым стоит великий смысл: ученые и психологи доказали, что отсутствие отдыха - это самый простой и эффективный способ загнать себя в стресс, депрессию и заработать себе нервный срыв (невроз). Таким образом, Господь даже тут заботится о нашем душевном, психологическом, и физическом здоровье. Только мы, упрямые люди, ошибочно думаем, что знаем больше, хотя на самом деле не знаем ничего и не ведаем даже малой толики Божественной мудрости.

Остальные заповеди Божьи уже более понятны обычному человеку, но трудно выполнимы.

5. Чти отца своего и мать свою, и да будет тебе благо и долгие лета жизни на земле.

Соблюдать эту заповедь легко тому человеку, родители которого его любили и помогали во всем, понимали или старались понимать. Другим же детям, тех, которых били, постоянно ругали и критиковали, не любили и всячески унижали, выполнить её намного сложнее.

Да, уважать отца и мать получается далеко не каждому ребёнку: иногда родители бывают действительно не очень хорошими людьми, а иногда неблагодарные дети до самой смерти своих любящих родителей не понимают, не осознают, как много те для них добра сделали.

Но путь к счастью в жизни для каждого человека - через любовь к родителям и их прощение. Опять же психологи научно доказали, что люди, которые искренне и от души не простили родных маму и папу, имеют большие проблемы с работой и в личных отношениях, и главный путь решения этих проблем - через прощение и понимание родителей.

6. К сожалению, заповедь «Не убий» нарушается слишком часто сейчас, да и раньше тоже. На протяжении всей человеческой истории люди истребляли друг друга ради богатства, власти и славы.

Но убивать людей нельзя! Убивая живых людей, человек убивает частичку своей души.

Также нельзя убивать окружающих людей морально. Не зря перед Пасхой, во время Великого Поста, Православная Церковь не столько призывает к пищевому постничеству, сколько просит христиан морально не "жрать" ближних.

Что касается убийства животных, то ради еды их убивать можно и нужно - Господь их создал ради нашего пропитания. В библейские времена Ветхого Завета животных приносили в жертву Богу путем всесожжений. Нельзя убивать и калечить животных и вообще любую тварь Божью ради развлечения, а ради пропитания - можно.

Также в Библии сказано по поводу вегетарианство вот что: кто ест животную пищу, пусть не кичится этим, равно и тот, кто не ест животного мяса, пусть не превозносится. Господу все равно - ест человек мясо и животные продукты или нет: Ему важнее, чтобы православный морально, духовно не жрал своих соотечественников.

7. Не прелюбодействуй — самая «популярная» заповедь в наше время.

В современном обществе измена и сожительство (так называемый «гражданский» брак) — это в порядке вещей. А ведь Церковь практически приравнивает к прелюбодейству не только измену и гражданский брак, но даже законный, зарегистрированный в органах ЗАГСа брак, который не был освящен обрядом венчания. Получается, что практически все славяне каждый день нарушают эту заповедь и постоянно совершают смертный грех перед Богом.

Парни и девушки изменяют друг другу в поисках самоутверждения и поднятия самооценки, но при этом они теряют человеческое лицо и превращаются в скотов, опускаются ниже зверей, и неизбежно теряют доверие и любовь к друг другу, превращаются в биороботов.

Важно понимать, что любая измена негативно отражается на духовной жизни человека - из 1 такой червоточины потом может духовно "заржаветь" вся душа. И потом такие вот "изменщики и изменщицы" стонут на форумах женских сайтов и в службах психологической помощи, мол, я вся такая несчастная, никому не нужная, замуж никто не зовет, серьёзно никто не воспринимает, я вся такая успешная в работе (карьеру сделала телом), но нет никакой счастливой личной жизни. И они искренне не понимают, почему так. Да потому что надо уважительно относиться к своим партнерам, потому что любимого человека надо любить не только в постели, но и сердцем.

В жизни все взаимосвязано - и каждый наш поступок отдается в нашем будущем, отражается на нашей жизни.

8. «Не укради» - в нашем государстве людей, которые за последние двадцать лет и даже за один последний месяц не нарушили эти заповеди Божьи, можно пересчитать на пальцах одной руки.

Многие думают, что воруя, они обогащаются. Придумывают разные отговорки, мол, я это не краду, а возмещаю нанесенный мне моральный ущерб.

Но правда жизни состоит в том, что обворовывая государство или работодателя, человек сам роет себе яму - и пусть потом не удивляется, если его близкие начнут внезапно болеть или даже умирать. Расплата за воровство - болезни и смерти близких, любимых людей.

Не стоит воровать не только финансовые и материальные блага, но и время, силы, нервы других людей.

Так, например, женатые мужчины, которые заводят себе любовниц и годами пудрям им мозги, рассказывая про любовь, которой нет, обворовывают их - лишают возможности найти хорошего, достойного мужчину и стать счастливой женщиной.

Соседка, которая назойливо сидит в гостях у подружки, не обращая внимания на её намеки, мол, я устала и хочу поспать, убрать дома - тоже может послужить примером этого, хотя и самым невинным.

9. Не лжесвидетельствуй на друга своего.

Если следовать смыслу этой Божьей заповеди, то, получается, немного искажать истину, чтобы не поступать жестоко - можно. Нельзя именно обвинять в чем-то другого человека преднамеренно, злостно давать о нем ложные показания.

А вот говорить в глаза некрасивой женщине, что она - некрасива, пожалуй, будет жестокостью, поэтому правду можно немного смягчить и если она задаст вопрос по поводу своей внешности, ответить, мол, ты симпатичная.

Надо уметь чувствовать грань между правдой и жестокостью: правда сама по себе без любви к ближнему, которая ранит и делает больно, - это тоже большой грех.

10 Заповедь Божья из Библии - Не пожелай ни жены, ни дома, ни села, ни раба, ни рабыни, ни вола, ни осла, ни всякого скота, ни всего, что принадлежит ближнему твоему.

Это самая последняя Господня заповедь касается такого смертного греха, как зависть — главную причину большинства наших грехов.

Зачем желать жену или дом своего товарища, когда можно, засучив рукава себе построить дом побольше да получше, и найти другую девушку, ещё краше и милее?

Чувство зависти идёт обычно от ограничений в мозгу и неумения посмотреть на ситуацию со стороны. У соседа в саду всё выглядит аппетитней.

Как сказал Михаил Задорнов зависть - это то, от чего я завишу, как и месть - это то, что "меня ест".

Данное последнее предписание можно рассматривать как общее послание не испытывать негативные эмоции, которые разрушают человека изнутри, но никак не приближают его к цели.

Также, думаю, что отцом зависти и прочих грехов - ревности, ненависти, злости, раздражения, эгоизма, перфекционизма и др. является ГОРДЫНЯ - самый страшный грех из возможных, за который и расплата наибольшая.

Людям не стоит заноситься и возноситься, чтобы потом не было очень больно падать.

На самом деле соблюдать все десять заповедей Божьих не так уж и трудно.

2 Заповеди Иисуса Христа

Надо просто любить. Любовь к Богу и ближним - вот основная заповедь Иисуса Христа, Сына Божьего, своими страданиями написавшего Новый Завет в Библии. Эту заповедь о Любви принес нам Богочеловек, спустившись с Небес на землю, в ад и снова на Небеса, чтобы своими страданиями искупить наши грехи и умилостивить Бога Отца, сделать Его отношение к людям более мягким и снисходительным.

Если в Старом, Ветхом Завете Библии Господь был Карающим и Наказующим, то в Новом Завете Бог - Милостивый, Прощающий и Долготерпеливый. Господь даёт нам право выбора, которого нас пытается лишить сатана всеми правдами и неправдами (с помощью гороскопов и примет, нумерологии и сонников, грехов и нераскаяния в них). Святая Троица даёт нам свободу действий, мыслей, поведения, т.к. надеется на нашу добрую волю и послушание. Надо ценить это.

Так что давайте давайте любить Господа не только на словах, но и своими делами, и тогда Господь возлюбит нас, и не отвернет от нас Лица Своего, будет помогать нам во всех путях и делах наших - а что может быть лучше, когда человек чувствует Божью поддержку и благословение даже в самых кризисных ситуациях?

Любите Бога, родных людей, уважайте незнакомцев, помогайте нуждающимся, цените природу и жизнь. Ведь главный секрет Божьих 10 заповедей заключается в том, чтобы «Возлюбить Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь - Иисусова. Вторая же подобная ей заповедь Христа: Возлюби ближняго твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».

Поистине, нет ничего опаснее и пагубнее для души, чем получить в наследство большое состояние. Будьте уверены, что богатому наследству больше радуется диавол, чем ангел, ибо ничем иным диавол так легко и быстро не портит людей, как большим наследством.

Поэтому, брат, и ты трудись и научи своих детей трудиться. А когда трудишься, не ищи в труде лишь прибыль, пользу и успех. Лучше найди в своей работе красоту и наслаждение, которую дарит сам труд.

За один стул, который смастерит столяр, он может получить десять динар, или пятьдесят, или сто. Но красота изделия и наслаждение от работы, которые чувствует мастер, вдохновенно строгая, склеивая и полируя дерево, не окупается ничем. Это наслаждение напоминает то высшее удовольствие, которое испытал Господь при сотворении мира, когда Он вдохновенно «строгал, склеивал и полировал» его. Весь Божий мир мог бы иметь свою определенную цену и мог бы окупиться, однако красота его и наслаждение Творца при Сотворении мира не имеет цены.

Знай, что ты унижаешь свой труд, если думаешь лишь о материальной выгоде от него. Знай, что такой труд не дается человеку, не удастся ему, не принесет ему ожидаемой прибыли. И дерево будет сердиться на тебя и сопротивляться тебе, если станешь трудиться над ним не из любви, а для прибыли. И земля тебя возненавидит, если ты пашешь ее, не думая об ее красоте, но лишь о своей прибыли с нее. Железо станет тебя жечь, вода утопит, камень раздавит, если ты смотришь на них не с любовью, но во всем видишь только свои дукаты и динары.

Трудись без корысти, как соловей бескорыстно распевает свои песни. И так Господь пойдет впереди тебя в Своем труде, а ты – за Ним. Если же пробежишь мимо Бога и поспешишь вперед, оставив Бога за спиной, твой труд принесет тебе проклятие, а не благословение.

А в седьмой день отдыхай.

Как отдыхать? Помни, отдых может быть лишь рядом с Богом и в Боге. На этом свете нигде больше истинного отдыха не найти, ибо этот свет бурлит, как некий водоворот.

Посвяти седьмой день целиком Богу, и тогда воистину отдохнешь и исполнишься новых сил.

Весь седьмой день думай о Боге, говори о Боге, читай о Боге, слушай о Боге и молись Богу. Так ты воистину отдохнешь и исполнишься новых сил.

Есть притча о трудах в воскресный день.

Некий человек не почитал заповедь Божию о праздновании воскресного дня и продолжил субботние труды и в воскресенье. Когда все село отдыхало, он до седьмого пота трудился в поле со своими волами, которым тоже не давал отдохнуть. Однако на следующей неделе в среду он обессилел, ослабли и его волы; и когда все село вышло в поле, он остался дома, усталый, угрюмый и отчаявшийся.

Поэтому, братья, не уподобляйтесь этому человеку, чтобы не потерять силы, здоровье и душу. Но шесть дней трудитесь, как соратники Господа, с любовью, наслаждением и благоговением, а седьмой день целиком посвятите Господу Богу. Я на собственном опыте убедился, что правильное проведение воскресенья человека воодушевляет, обновляет и делает счастливым.

ПЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ

. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле.

Это значит:

Прежде, чем ты познал Господа Бога, Его познали твои родители. Одного этого довольно, чтобы ты им поклонился с уважением и воздал хвалу. Поклонись же и воздай хвалу всякому, кто прежде тебя познал Высшее в этом мире.

Один богатый молодой индиец проходил со своей свитой через перевалы Гиндукуша. В горах ему повстречался некий старец, пасущий коз. Нищий старик сошел на обочину дороги и поклонился богатому юноше. А юноша соскочил со своего слона и распростерся ниц перед старцем. Старец изумился этому, поразились и люди из его свиты. А он сказал старцу:

– Преклоняюсь перед очами твоими, ибо они прежде моих увидели этот мир, творение Всевышнего. Преклоняюсь перед твоими устами, ибо они раньше моих произнесли Его святое имя. Преклоняюсь перед твоим сердцем, ибо оно прежде моего затрепетало от радостного осознания, что Отец всех людей на земле – это Господь, Царь Небесный.

Почитай отца твоего и матерь твою, ибо твой путь от рождения и до сего дня полит материнскими слезами и отцовским потом. Они любили тебя и тогда, когда всем прочим ты, немощный и грязный, внушал отвращение. Они будут любить тебя и тогда, когда все тебя возненавидят. И когда все будут бросать в тебя камни, мать бросит тебе бессмертник и базилик – символы святости.

Отец твой любит тебя, хотя знает все твои недостатки. А другие возненавидят тебя, хотя будут знать лишь добродетели твои.

Твои родители любят тебя с благоговением, ибо знают, что ты – дар Божий, доверенный им на сохранение и воспитание. Никто кроме родителей твоих не в состоянии увидеть тайну Божию в тебе. Их любовь к тебе имеет святой корень в вечности.

Через нежность свою к тебе твои родители постигают нежность Господа ко всем чадам Его.

Как шпоры напоминают коню о хорошей рыси, так и твоя резкость по отношению к родителям побуждает их еще больше заботиться о тебе.

Есть притча об отцовской любви.

Некий сын, испорченный и жестокий, бросился на своего отца и вонзил ему нож в грудь. А отец, испуская дух, сказал сыну:

– Скорее вытри кровь с ножа, чтобы тебя не схватили и не отдали под суд.

Есть притча и о материнской любви.

В русской степи один безнравственный сын привязал свою мать перед шатром, а сам в шатре пьянствовал с гулящими женщинами и своими людьми. Тут появились гайдуки и, увидев мать связанную, решили тотчас отомстить за нее. Но тут связанная мать крикнула во весь голос и тем самым подала знак несчастному сыну, что ему грозит опасность. И сын спасся, а разбойники вместо сына зарубили мать.

И еще притча об отце.

В Тегеране, городе персидском, жил в одном доме старик-отец с двумя дочерьми. Дочери не слушали советов отца и смеялись над ним. Своей дурной жизнью они замарали честь и опозорили доброе имя отца. Отец мешал им, как молчаливый укор совести. Однажды вечером дочери, думая, что отец спит, договорились приготовить яд и дать ему утром с чаем. А отец слышал все и целую ночь горько плакал и Богу молился. Утром дочери принесли чай и поставили перед ним. Тогда отец сказал:

– Я знаю о вашем намерении и уйду от вас, как вы того желаете. Но я хочу уйти не вашим грехом, чтобы спасти ваши души, а своим.

Сказав это, отец опрокинул чашу с ядом и ушел из дому.

Сын, не гордись своими знаниями перед своим необразованным отцом, ибо его любовь стоит больше, чем твое знание. Подумай, что если бы не было его, не было бы ни тебя, ни твоих знаний.

Дочь, не гордись своей красотой пред сгорбленной матерью своей, ибо ее сердце прекраснее твоего лица. Вспомни, что и ты, и твоя красота вышли из ее истощенного тела.

День и ночь развивай в себе, сын, почитание матери своей, ибо только так ты научишься почитанию всех других матерей на земле.

Поистине, чада, вы делаете не много, если почитаете своих отца и мать, а других отцов и матерей презираете. Уважение своих родителей должно стать для вас школой уважения всех мужчин и всех женщин, которые в муках рождают, в поте лица своего растят и в страданиях любят своих детей. Запомните это и живите по этой заповеди, чтобы Господь вас благословил на земле.

Поистине, чада, вы делаете не много, если почитаете только личности своих отца и матери, но не труд их, не время их, не современников их. Подумайте, что, уважая своих родителей, вы почитаете и их труд, и их эпоху, и их современников. Так вы убьете в себе фатальную и глупую привычку презирать прошлое. Чада мои, поверьте, что дни, отданные в ваше распоряжение, не дороже и не ближе Господу, чем дни тех, кто жил до вас. Если вы гордитесь своим временем перед прошлым, не забывайте, что вы и глазом не успеете моргнуть, как станет расти трава над вашими могилами, вашей эпохой, вашими телами и делами, а другие станут смеяться над вами, как над отсталым прошлым.

Любое время полнится матерями и отцами, болью, жертвами, любовью, надеждой и верой в Бога. Поэтому любое время достойно уважения.

Мудрец склоняется с почтением перед всеми прошлыми эпохами, как и перед грядущими. Ибо мудрый знает то, чего не знает глупый, а именно: что его время – лишь минута на часах. Взгляните, чада, на часы; прислушайтесь, как течет минута за минутой, и скажите мне, какая из минут лучше, дольше и важнее других?

Встаньте на колени, чада, и помолитесь Богу вместе со мной:

«Господи, Отец Небесный, слава Тебе, что Ты повелел нам почитать наших отца и мать на земле. Помоги нам, Всемилостивый, через это почитание научиться уважать всех мужчин и женщин на земле, драгоценных чад Твоих. И помоги нам, Всемудрый, через это научиться не презирать, но почитать предшествующие эпохи и поколения, которые раньше нас видели Твою славу и произносили Твое святое имя. Аминь».

ШЕСТАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не убивай.

Это значит:

Бог вдохнул жизнь от жизни Своей во всякое сотворенное существо. есть самое драгоценное богатство, данное Богом. Поэтому тот, кто посягает на любую жизнь на земле, поднимает руку на самый драгоценный дар Божий, больше того – на саму жизнь Божию. Все мы, живущие сегодня, – лишь временные носители жизни Божией в себе, хранители самого драгоценного дара, принадлежащего Богу. Поэтому мы и права не имеем, и не можем отнять жизнь, заимствованную от Бога, ни у себя, ни у других.

А это значит,

– во-первых, мы не имеем права убивать;

– во-вторых, мы не можем убить жизнь.

Если случится на базаре разбить горшок из глины, гончар рассвирепеет и потребует возмещения убытка. По правде говоря, человек тоже сотворен из такого же дешевого материала, что и горшок, но то, что сокрыто в нем, – бесценно. Это душа, созидающая человека изнутри, и Дух Божий, дающий душе жизнь.

Ни отец, ни мать не имеют права лишать жизни своих детей, ибо не родители дают жизнь, но через родителей. А раз родители жизнь не дают, то они не имеют права отнимать ее.

Но если родители, которые так много трудятся, чтобы поставить на ноги своих детей, не имеют права лишать их жизни, как же могут иметь такое право те, которые случайно столкнутся на жизненном пути с их детьми?

Если случится разбить горшок на базаре, больно станет не горшку, а горшечнику, который его слепил. Точно также, если убит человек, боль чувствует не убитый, но Господь Бог, Который человека сотворил, возвысил и вдохнул Дух Свой.

Так если разбивший горшок должен возместить убыток горшечнику, то тем более убийца должен возместить Богу жизнь, которую отнял. Даже если люди не потребуют возмещения, потребует. Убийца, не обманывай себя: даже если люди забудут о твоем преступлении, Бог забыть не может. Смотри-ка, есть вещи, которые и Господь не может. Например, Он не может забыть о твоем преступлении. Помни об этом всегда, вспомни в гневе своем, прежде чем схватиться за нож или пистолет.

С другой стороны, мы не можем убить жизнь. Полностью убить жизнь означало бы убить Бога, ибо жизнь принадлежит Богу. Кто может убить Бога? Можно разбить горшок, но нельзя уничтожить глину, из которой он был сделан. Точно так же, можно раздробить тело человека, но нельзя ни разбить, ни сжечь, ни развеять, ни разлить его душу и его дух.

Есть притча о жизни.

В Царьграде властвовал некий страшный, кровожадный визирь, у которого любимым занятием было каждый день наблюдать, как палач сечет головы перед его дворцом. А на улицах Царьграда жил один юродивый, праведник и пророк, которого все люди считали Божьим угодником. Однажды утром, когда палач на глазах визиря казнил очередного несчастного, юродивый встал под его окнами и стал размахивать железным молотом направо и налево.

– Что это ты делаешь? – спросил визирь.

– То же, что и ты, – ответил юродивый.

– Как это? – снова спросил визирь.

– А так, – ответил юродивый. – Я пытаюсь убить ветер этим молотом. А ты пытаешься убить жизнь ножом. Мой труд напрасен, как и твой. Ты, визирь, не сможешь убить жизнь, так же как и я не смогу убить ветер.

Визирь молча удалился в темные покои своего дворца и никого к себе не пускал. Три дня он не ел, не пил и никого не видел. А на четвертый день созвал он своих друзей и сказал:

– Воистину Божий человек прав. Я поступал глупо. нельзя уничтожить, как и ветер невозможно убить.

В Америке, в городе Чикаго жили по соседству двое мужчин. Один из них польстился на богатство своего соседа, пробрался ночью к нему в дом и отсек ему голову, затем сунул деньги за пазуху и отправился восвояси. Но лишь вышел он на улицу, как увидел убитого соседа, который шел ему навстречу. Только на плечах у соседа была не его голова, а его собственная голова. В ужасе убийца перешел на другую сторону улицы и бросился бежать, но сосед опять оказался перед ним и шел ему навстречу, похожий на него, словно отражение в зеркале. Убийцу прошиб холодный пот. Кое-как добрался он до своего дома и еле пережил эту ночь. Однако следующей ночью ему опять явился сосед с его собственной головой. И так было каждую ночь. Тогда убийца взял награбленные деньги и бросил их в реку. Но и это не помогло. Сосед из ночи в ночь являлся ему. Убийца сдался суду, признал свою вину и был сослан на каторгу. Но и в темнице убийца не мог сомкнуть глаз, ибо каждую ночь видел соседа с собственной головой на плечах. В конце концов, он стал просить одного старого священника, чтобы тот помолился Богу за него, грешного, и причастил бы его. Священник ответил, что прежде молитвы и причастия он должен сделать одно признание. Осужденный ответил, что он уже признался в убийстве своего соседа. «Не то, – сказал ему священник, – ты должен увидеть, понять и признать, что жизнь твоего соседа есть твоя собственная жизнь. И ты, убивая его, убил и самого себя. Поэтому ты и видишь свою голову на теле убитого. Этим Бог дает тебе знак, что твоя жизнь, и жизнь твоего соседа, и жизнь всех людей вместе, есть одна и та же жизнь».

Осужденный задумался. После долгих размышлений он все понял. Потом он помолился Богу и причастился. И тогда перестал дух убитого человека преследовать его, а он стал проводить дни и ночи в покаянии и молитве, повествуя остальным осужденным о чуде, которое ему было открыто, а именно, что человек не может убить другого, не убив себя самого.

Ах, братья, как ужасны последствия убийства! Если бы это можно было описать всем людям, поистине не нашлось бы безумца, кто покусился бы на чужую жизнь.

Бог пробуждает совесть убийцы, и его собственная совесть начинает точить его изнутри, как червь под корой точит дерево. Совесть грызет, и бьет, и грохочет, и рыком ревет, как бешеная львица, и несчастный преступник не находит покоя ни днем, ни ночью, ни в горах, ни в долинах, ни в этой жизни, ни в могиле. Легче было бы человеку, если бы вскрылся его череп и рой пчел поселился внутри, чем поселится в его голове нечистая, растревоженная совесть.

Поэтому, братья, и запретил людям, ради их же покоя и счастья, убийство.

«О, Господи Предобрый, как сладка и полезна всякая Твоя заповедь! О Господи Всесильный, сохрани раба Твоего от злого дела и мстящей совести, чтобы славить и восхвалять Тебя веки вечные. Аминь».

СЕДЬМАЯ ЗАПОВЕДЬ

. Не прелюбодействуй.

А это значит:

Не имей незаконной связи с женщиной. Поистине, в этом животные более послушны Богу, чем многие люди.

Прелюбодеяние разрушает человека телесно и душевно. Прелюбодеи обычно искривлены, как смычок, прежде старости и завершают свою жизнь в ранах, муках и безумии. Самые страшные и самые дурные болезни, которые известны медицине, есть болезни, которые умножаются и разносятся среди людей прелюбодеянием. Тело прелюбодея постоянно в болезнях, как смрадная лужа, от которой все с отвращением отворачиваются и бегут с зажатым носом.

Но если бы зло касалось только тех, кто это зло творит, проблема была бы не так страшна. Однако она просто ужасна, когда подумаешь, что болезни родителей наследуют дети прелюбодеев: сыновья и дочери, и даже внуки и правнуки. Воистину, болезни от прелюбодеяния есть бич человечества, как тля для виноградника. Эти болезни больше чем любые другие тянут человечество назад, к упадку.

Картина достаточно страшна, если иметь в виду только телесные муки и уродства, гниение и распад плоти от дурных болезней. Но картина дополняется, становится еще страшнее, когда к телесным уродствам добавляется уродство душевное, как последствие греха прелюбодеяния. От этого зла душевные силы человека слабеют и расстраиваются. Больной теряет остроту, глубину и высоту мысли, которые имел до болезни. Он растерян, забывчив и чувствует постоянную усталость. Он не способен больше ни на какую серьезную работу. Характер его совершенно меняется, и он предается всевозможным порокам: пьянству, сплетням, лжи, воровству и так далее. У него появляется страшная ненависть ко всему доброму, порядочному, честному, светлому, молитвенному, духовному, божественному. Он ненавидит добрых людей и старается изо всех сил им напакостить, очернить их, оклеветать, навредить им. Как настоящий человеконенавистник, он и богоненавистник. Он ненавидит любые законы, и человеческие, и Божьи, и оттого ненавидит всех законодателей и хранителей закона. Он становится гонителем порядка, добра, воли, святости и идеала. Он – как зловонная лужа для общества, которая гниет и воняет, заражая все вокруг. Тело его – гной, и душа его тоже гной.

Вот почему, братья, Бог, Который все знает и все предвидит, наложил запрет на прелюбодеяние, блуд, внебрачные связи между людьми.

Молодежи особенно нужно беречься от этого зла и сторониться его, как ядовитого гадюшника. Тот народ, где молодежь предается распущенности и «свободной любви», не имеет будущего. Такая нация со временем будет иметь все более изуродованные, тупые и немощные поколения, пока, наконец, не попадет в плен к более здоровому народу, который придет, чтобы подчинить ее себе.

Кто умеет читать прошлое человечества, может узнать, какие страшные наказания постигли прелюбодействовавшие племена и народы. В Священном Писании говорится о падении двух городов – Содома и Гоморры, в которых нельзя было сыскать и десяти праведников и девственниц. За это Господь Бог обрушил на них огненный дождь с серой, и оба города сразу оказались засыпанными, как в могиле.

Да поможет вам, братья, Господь Всемогущий не соскользнуть на опасный путь прелюбодеяния. Пусть ваш Ангел-хранитель сохранит мир и любовь в вашем доме.

Да вдохновит Матерь Божия ваших сынов и дочерей Своим Божественным целомудрием, чтобы тела и души их не запачкал грех, но были бы они чисты и светлы, чтобы Дух Святый смог вместиться в них и вдохнуть в них то, что божественно, что от Бога. Аминь.

ВОСЬМАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не укради.

А это значит:

Не огорчай ближнего своего неуважением его права собственности. Не делай так, как делают лисы и мыши, если считаешь себя лучшим, чем лиса и мышь. Лиса ворует, не зная закона о воровстве; и мышь подгрызает амбар, не сознавая, что наносит кому-то вред. И лиса, и мышь понимают лишь свою потребность, но не чужой убыток. Им не дано понимать, а тебе дано. Поэтому тебе не прощается то, что лисе и мыши простительно. Твоя выгода должна всегда быть подзаконной, она не должна быть в ущерб ближнему твоему.

Братья, только невежды идут на воровство, то есть те, кто не знает двух главных истин этой жизни.

Первая истина состоит в том, что человек не может украсть незаметно.

Вторая истина состоит в том, что человек не может получить выгоду от воровства.

«Как это?» – спросят многие народы и удивятся многие невежды.

А вот как.

Наша Вселенная многоока. Вся она усыпана обилием очей, как слива весенней порой сплошь покрыта белыми цветами. Некоторые из этих глаз люди видят и чувствуют на себе их взгляды, но значительную часть они и не видят, и не чувствуют. Муравей, копошащийся в траве, не чувствует ни взгляда овцы, пасущейся над ним, ни взгляда наблюдающего за ним человека. Точно так же и люди не чувствуют взглядов неисчислимого числа высших существ, которые наблюдают за нами на каждом шагу нашего жизненного пути. Существуют миллионы и миллионы духов, которые пристально следят за тем, что происходит на каждой пяди земли. Как же тогда может вор украсть, чтобы это было незаметно? Как же тогда вор может украсть, чтобы это не обнаружилось? Невозможно сунуть руку в свой карман, чтобы миллионы свидетелей этого не увидели. Тем более невозможно сунуть руку в чужой карман, чтобы миллионы вышних сил не подняли тревогу. Понимающий это утверждает, что человек не может украсть незаметно и безнаказанно. Это первая истина.

Другая истина состоит в том, что человек не может получить выгоду от воровства, ибо как же он использует краденое, если незримые очи все видели и на него указали. А если на него указали, тогда тайное станет явным, и имя «вор» прилепится к нему до самой смерти. Силы небесные могут указать на вора тысячью способов.

Есть притча о рыбаках.

На берегу одной реки жили два рыбака со своими семьями. У одного было много детей, а другой был бездетным. Каждый вечер оба рыбака забрасывали свои неводы и шли спать. С некоторых пор стало так, что в сетях многодетного рыбака всегда оказывалось по две-три рыбины, а у бездетного – в изобилии. Бездетный рыбак из милости вытаскивал из своего полного невода по несколько рыбин и отдавал соседу. Так продолжалось довольно долго, быть может, целый год. В то время как один из них богател, торгуя рыбой, другой едва сводил концы с концами, порой не имея возможности даже хлеба купить своим детям.

«В чем тут дело?» – думал несчастный бедняк. Но вот однажды, когда он спал, ему открылась истина. Явился ему во сне некий человек в ослепительном сиянии, как ангел Божий, и сказал: «Скорее вставай и отправляйся на реку. Там ты увидишь, почему ты беден. Но когда увидишь, не давай волю гневу».

Тут рыбак проснулся и вскочил с постели. Перекрестившись, он вышел к реке и увидел, как его сосед перекидывает рыбину за рыбиной из его невода в свой. От негодования вскипела кровь у бедного рыбака, но он вспомнил предостережение и смирил гнев свой. Немного остыв, он спокойно сказал вору: «Сосед, может, тебе помочь? Ну что ж ты мучаешься в одиночку!»

Пойманный с поличным, сосед просто оцепенел от страха. Когда он пришел в себя, то бросился в ноги бедному рыбаку и воскликнул: «Поистине, Господь указал тебе на мое преступление. Тяжко мне, грешному!» И тогда отдал он бедному рыбаку половину своего богатства, чтобы тот людям о нем не рассказывал и в темницу не отправил.

Есть притча о торговце.

В одном арабском городе жил торговец Измаил. Когда бы он ни отпускал покупателям товар, он всегда обсчитывал их на несколько драхм. И состояние его весьма умножилось. Однако дети его были больны, и он тратил много денег на докторов и лекарства. И чем больше он тратил на лечение детей, тем больше он обманывал своих покупателей. Но чем больше он обманывал покупателей, тем сильнее болели его дети.

Однажды, когда Измаил сидел один в своей лавке, полный тревог о своих детях, ему показалось, что на миг раскрылись небеса. Он поднял глаза к небу, чтобы посмотреть, что там происходит. И видит: стоят ангелы у огромных весов, отмеряющих все блага, которыми Господь наделяет людей. И вот, подошла очередь семьи Измаила. Когда ангелы стали отмерять здоровье для его детей, они бросили на чашу весов здоровья меньше, чем было гирь на весах. Разгневался Измаил и хотел прикрикнуть на ангелов, но тут один из них обернулся к нему и говорит: «Мера правильна. Что же ты сердишься? Мы недодаем твоим детям ровно столько, сколько ты недодаешь своим покупателям. И так мы вершим правду Божию».

Измаил рванулся, как будто его мечом пронзили. И стал он горько каяться в своем тяжком грехе. С тех пор стал Измаил не только правильно взвешивать, но всегда добавлял лишку. А к детям его вернулось здоровье.

Кроме того, братия, краденая вещь постоянно напоминает человеку, что она украдена и что она – не его собственность.

Есть притча о часах.

Один парень украл карманные часы и носил их в течение месяца. После этого он вернул часы хозяину, признался в своем проступке и сказал:

– Когда бы я ни вытаскивал часы из кармана и смотрел на них, я слышал, как они говорят: «Мы – не твои; ты – вор!»

Господь знал, что кража сделает несчастными обоих: и того, кто украл, и того, у кого украли. И чтобы люди, сыны Его, не были несчастны, Премудрый Господь дал нам эту заповедь: не укради.

«Благодарим Тебя, Господи, Боже наш, за эту заповедь, которая нам действительно нужна ради мира душевного и счастья нашего. Повели, Господи, огню Твоему, пусть сожжет руки наши, если они потянутся, чтобы своровать. Повели, Господи, змеям Твоим, пусть обовьются вокруг ног наших, если они отправятся воровать. Но, самое главное, молим Тебя, Всемогущий, очисти сердца наши от воровских помыслов и дух наш от воровских мыслей. Аминь».

ДЕВЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ

. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

А это значит:

Не будь лживым ни в отношении себя, ни по отношению к другим. Если ты лжешь о самом себе, ты сам знаешь, что лжешь. Но если ты наговариваешь на кого-то другого, тот, другой, знает, что ты о нем клевещешь.

Когда ты расхваливаешь себя и хвастаешься перед людьми, люди не знают, что ты ложно свидетельствуешь о себе, но сам ты это знаешь. Но если ты станешь повторять эту ложь о себе, люди со временем поймут, что ты их обманываешь. Однако если ты станешь постоянно повторять одну и ту же ложь о себе, люди будут знать, что лжешь, но тогда ты сам начнешь верить в свою ложь. Так ложь станет у тебя истиной, и ты свыкнешься с ложью, как слепец свыкается с тьмой.

Когда ты клевещешь на другого человека, тот человек знает, что ты лжешь. Это первый свидетель против тебя. И ты знаешь, что клевещешь на него. Значит, ты – второй свидетель против самого себя. А Господь Бог – третий свидетель. Следовательно, когда бы ты ни произнес ложного свидетельства на ближнего твоего, знай, что против тебя покажут трое свидетелей: Бог, ближний твой и ты сам. И будь уверен, один из этих трех свидетелей разоблачит тебя перед всем миром.

Вот как Господь может разоблачить ложное свидетельство против ближнего.

Есть притча о клеветнике.

В одном селе жили два соседа, Лука и Илья. Лука терпеть не мог Илью, потому что Илья был человек правильный, работящий, а Лука – пьяница и лентяй. В приступе ненависти Лука обратился в суд и донес, что Илья говорил бранные слова в адрес царя. Илья защищался, как мог, и под конец, обернувшись к Луке, сказал: «Даст Бог, Господь Сам откроет твою ложь против меня». Однако суд отправил Илью в темницу, а Лука вернулся домой.

Подходя к своему дому, он услышал плач в доме. От ужасного предчувствия кровь застыла в жилах, ибо вспомнил Лука проклятие Ильи. Войдя в дом, он ужаснулся. Его старый отец, упав в костер, сжег себе все лицо и глаза. Когда увидел это Лука, он онемел и не мог ни говорить, ни плакать. На заре следующего дня он отправился в суд и признался, что оговорил Илью. Судья тут же отпустил Илью, а Луку наказал за лжесвидетельство. Так Лука за один понес два наказания: и от Бога, и от людей.

А вот пример, как ближний твой может разоблачить твое лжесвидетельство.

В Ницце жил один мясник по имени Анатоль. Некий богатый, но нечестный торговец подкупил его, чтобы тот дал ложные показания против своего соседа Эмиля, что он, Анатоль, видел, как Эмиль облил керосином и поджег дом этого торговца. И Анатоль засвидетельствовал это на суде и присягнул. Эмиль был осужден. Но он поклялся, что когда отбудет наказание, станет жить лишь для того, чтобы доказать, что Анатоль лжесвидетельствовал.

Выйдя из тюрьмы, Эмиль, будучи человеком дельным, скопил вскоре тысячу наполеондоров. Он решил, что отдаст всю эту тысячу, чтобы заставить Анатоля признаться перед свидетелями в своей клевете. Прежде всего Эмиль нашел людей, знающих Анатоля, и составил такой план. Они должны были пригласить Анатоля на ужин, хорошенько напоить его и тогда сказать ему, что им нужен свидетель, который бы на суде под присягой показал, что некий трактирщик укрывает грабителей.

План удался на славу. Анатолю изложили суть дела, выложили перед ним тысячу золотых наполеондоров и спросили, может ли он найти надежного человека, который бы на суде показал то, что им нужно. У Анатоля загорелись глаза, когда он увидел перед собой кучу золота, и он тотчас заявил, что сам возьмется за это дело. Тогда приятели сделали вид, что сомневаются, сумеет ли он проделать все, как надо, не испугается ли, не растеряется ли на суде. Анатоль стал горячо убеждать их, что сумеет. И тут они его спросили, приходилось ли ему когда-нибудь делать такие вещи и насколько успешно? Не догадываясь о западне, Анатоль признался, что был такой случай, когда ему заплатили за ложное свидетельство против Эмиля, которого в результате отправили на каторгу.

Услышав все, что им было нужно, друзья отправились к Эмилю и все ему рассказали. Наутро Эмиль подал жалобу в суд. Анатоля судили и отправили на каторгу. Так неминуемая кара Божия настигла клеветника и восстановила доброе имя порядочного человека.

А вот пример, как сам лжесвидетель признался в своем преступлении.

В одном городке жили два парня, два приятеля, Георгий и Никола. Оба были не женаты. И оба влюбились в одну девушку, дочь бедного ремесленника, у которого было семь дочерей, и все незамужние. Самую старшую звали Флора. Вот на эту Флору и заглядывались оба друга. Но Георгий оказался более быстрым. Он посватался к Флоре и попросил приятеля быть шафером. Николу обуяла такая зависть, что он решил во что бы то ни стало помешать их свадьбе. И он начал отговаривать Георгия жениться на Флоре, ибо, по его словам, она была непорядочной девушкой и гуляла со многими. Слова друга поразили Георгия, как нож острый, и он стал уверять Николу, что этого не может быть. Тогда Никола сказал, что сам имел связь с Флорой. Георгий поверил другу, отправился к ее родителям и отказался от женитьбы. Скоро об этом знал весь город. Позорное пятно пало на всю семью. Сестры стали упрекать Флору. И та, в отчаянии, не имея возможности оправдаться, бросилась в море и утонула.

Примерно через год Никола зашел в в Великий Четверг и услышал, как священник зовет прихожан к причастию. «Но пусть не подходят к Чаше воры, лжецы, клятвопреступники и те, кто замарал честь невинной девушки. Лучше бы им принять в себя огонь, чем Кровь чистого и невинного Иисуса Христа», – закончил он.

Услышав такие слова, Никола задрожал, как осиновый лист. Тотчас после службы он попросил священника его исповедать, что священник и сделал. Никола признался во всем и спросил, что ему делать, чтобы спастись от укоров нечистой совести, которая грызла его, как голодная львица. Священник посоветовал ему, если он действительно стыдится своего греха и боится наказания, рассказать о своем проступке во всеуслышание, через газету.

Целую ночь Никола не спал, собирая всю свою храбрость, чтобы покаяться публично. На следующее утро он написал обо всем, что сделал, а именно, как бросил позорное пятно на почтенное семейство порядочного ремесленника и как солгал своему другу. В конце письма он приписал: «На суд я не пойду. Суд меня не осудит на Смерть, а я заслуживаю лишь смерти. Поэтому я сам себя приговариваю к смертной казни». И на другой день он повесился.

«О, Господи, Боже Праведный, как же несчастны люди, которые не следуют Твоей святой заповеди и не обуздывают железной уздой свое грешное сердце и свой язык. Боже, помоги мне, грешному, не погрешить против истины. Умудри меня истиной Твоей, Иисусе, Сыне Божий, испепели всю ложь в сердце моем, как садовник сжигает гнезда гусениц на фруктовых деревьях в саду. Аминь».

ДЕСЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего; ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

А это значит:

Как только ты пожелал чужого, ты уже впал в грех. Теперь вопрос в том, опомнишься ли ты, спохватишься ли или и дальше станешь катиться по наклонной плоскости вниз, куда влечет тебя желание чужого?

Желание – это семя греха. Греховный поступок – это уже урожай от посеянного и возросшего семени.

Обрати внимание на различия между этой, десятой заповедью Господней и предыдущими девятью. В предыдущих девяти заповедях Господь Бог предотвращает твои греховные поступки, то есть не дает взрасти урожаю от семени греха. А в этой десятой заповеди Господь смотрит в корень греха и не дает тебе согрешить и в помыслах твоих. Эта заповедь служит мостом между Ветхим Заветом, данным Богом через пророка Моисея, и Новым Заветом, данным Богом через Иисуса Христа, потому что, читая , ты увидишь, что Господь больше не повелевает людям не убивать руками, не прелюбодействовать плотью, не красть руками, не лгать языком. Напротив, Он спускается в глубины души человеческой и обязывает не убивать даже в мыслях, не представлять прелюбодеяние даже в мыслях, не красть даже в мыслях, не лгать молчанием.

Итак, десятая заповедь служит переходом к Закону Христа, который нравственнее, возвышеннее и важнее Закона Моисея.

Не пожелай ничего, что принадлежит ближнему твоему. Ибо как только ты пожелал чужого, ты уже посеял семя зла в сердце своем, и семя будет расти, и расти, и расти, и крепнуть, и ветвиться, наводя на руки твои, и твои ноги, и твои глаза, и твой язык, и все тело твое. Ибо тело, братья, есть исполнительный орган души. Тело лишь исполняет приказы, которые отдает душа. Чего душа захочет, тело должно исполнить, а чего душа не желает, и тело не исполнит.

Какое растение, братья, растет быстрее всех? Папоротник, не так ли? Но желание, посеянное в сердце человеческом, растет быстрее папоротника. Сегодня оно подрастет совсем чуть-чуть, завтра – уже в два раза больше, послезавтра – в четыре раза, после-послезавтра – в шестнадцать раз и так далее.

Если ты сегодня позавидовал дому соседа своего, завтра станешь строить планы, как бы его присвоить, послезавтра станешь требовать от него, чтобы он тебе дом свой отдал, а после послезавтра отнимешь у него дом или подожжешь.

Если ты сегодня посмотрел на жену его с вожделением, завтра ты станешь придумывать, как ее умыкнуть, послезавтра вступишь с ней в незаконную связь, а после-послезавтра замыслишь, вместе с ней, уморить своего соседа и обладать его женой.

Если ты сегодня пожелал вола соседа твоего, завтра ты захочешь этого вола в два раза сильнее, послезавтра – в четыре раза сильнее, а после-послезавтра украдешь у него вола. А если сосед обвинит тебя, что ты украл у него вола, ты станешь на суде клясться, что вол этот твой.

Вот так из грешных мыслей произрастают грешные дела. И еще, заметь, что тот, кто попирает эту десятую заповедь, нарушит одну за другой и остальные девять заповедей.

Выслушай мой совет: старайся исполнить эту последнюю заповедь Божию, и тебе будет легче исполнить все остальные. Поверь мне, что тот, чье сердце наполнено дурными желаниями, настолько омрачает душу свою, что становится неспособным и верить в Господа Бога, и работать в определенное время, и соблюдать воскресный день, и почитать своих родителей. По правде говоря, для всех заповедей верно: нарушишь хотя бы одну – нарушишь все десять.

Есть притча о грешных мыслях.

Один праведный человек по имени Лавр оставил свое село и ушел в горы, искоренив в душе своей все свои желания, кроме желания посвятить себя Богу и попасть в Царство Небесное. Несколько лет Лавр провел в посте и молитвах, думая только о Боге. Когда он снова вернулся в село, все односельчане подивились его святости. И все его почитали как истинного человека Божия. И жил в том селе некто по имени Фаддей, который позавидовал Лавру и сказал односельчанам, что и он может стать таким же, как Лавр. Тогда удалился Фаддей в горы и стал в одиночестве изнурять себя постом. Однако через месяц Фаддей вернулся обратно. И когда односельчане спросили, чем он занимался все это время, он ответил:

– Я убивал, крал, лгал, клеветал на людей, превозносил себя, прелюбодействовал, поджигал дома.

– Как это может быть, если ты был там один?

– Да, телом я был один, но душой и сердцем я все время был среди людей, и чего не мог делать руками, ногами, языком и телом своим, делал мысленно в душе.

Вот так, братья, человек может грешить даже в одиночестве. Несмотря на то, что дурной человек оставит общество людей, его самого не оставят его грешные желания, его грязная душа и нечистые мысли.

Поэтому, братья, помолимся Богу, чтобы Он помог нам исполнить и эту последнюю Его заповедь и тем самым приготовиться слушать, понять и принять Новый Божий Завет, то есть Завет Иисуса Христа, Сына Божьего.

«Господи Боже, Господи Великий и Страшный, Великий в делах Своих, Страшный в неотвратимой правде Своей! Удели нам толику от Твоей силы, Твоей мудрости и Твоей доброй воли, чтобы жить согласно этой святой и великой заповеди Твоей. Задуши, Боже, всякое грешное желание в сердцах наших прежде, чем оно начнет душить нас.

О, Владыко мира, напитай души наши и тела Твоей силой, ибо своей силой мы ничего не можем; и напитай Твоей мудростью, ибо наша мудрость – глупость и помрачение ума; и напитай Твоей волей, ибо наша воля, без Твоей доброй воли, всегда служит злу. Приблизься к нам, Господи, чтобы и мы приблизились к Тебе. Пригнись к нам, Боже, чтобы мы возвысились до Тебя.

Посей, Господи, Свой святой Закон в наши сердца, посей, привей, поливай, и пусть он взрастет, разветвится, расцветет и принесет плоды, ибо если оставишь нас одних с Твоим Законом, без Тебя мы не сможем сблизиться с ним.

Да прославится имя Твое, Господи Единый, и да будем почитать Моисея, Твоего избранника и пророка, через которого Ты дал нам тот ясный и могущественный Завет.

Помоги нам, Господи, выучить слово в слово тот Первый Завет, чтобы через него приготовиться к великому и славному Завету Сына Твоего Единородного Иисуса Христа, Спасителя нашего, Которому вместе с Тобой и с Животворящим Святым Духом вечная слава, и песнь, и поклонение из поколения в поколение, из столетия в столетие, до конца времен, до Страшного Суда, до отделения нераскаявшихся грешников от праведников, до победы над сатаной, до сокрушения его царства тьмы и воцарения Вечного Твоего Царствия над всеми царствами, известными уму и видимыми глазу человеческому. Аминь».

1. Я есть Господь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня.

2. Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им.

3. Не поминай имени Господа Бога твоего всуе.

4. Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему.

5. Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен.

6. Не убий.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не укради.

9. Не лжесвидетельствуй.

10. Не пожелай ничего чужого.

ПЕРВАЯ ЗАПОВЕДЬ

Я есть Господь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня. (Исход 20:2-3)

Это значит: един Бог, и нет других богов, кроме Него Единого. Он Всевышний, Всемогущий, Всемудрый и Вседобрый Бог От Него произошло все творение, Им оно живет и к Нему возвратится. Он есть Святый, Крепкий и Бессмертный Бог Неизменный, мирный, безначальный и бесконечный. Он не имеет ни в чем нужды и недовольства. К Нему восходят все бесчисленные светы (Ангелов, предстоящих престолу Божию, нередко называют божественными светами . Их количество неисчетно) и движутся вкруг Него. Он же почивает среди них, как неподвижная ось в колесе. Ось держит, а колесо вращается. В Боге вся сила (жизнь наша , энергетика творения руками и мыслями нашими) и нет силы вне Бога. И сила света, и воды, и воздуха, и камня - есть сила Божия. Сила, благодаря которой муравей ползает, и рыба плавает, и птица летает - есть сила Божия. Сила, которая заставляет семена расти, траву - дышать и человека жить - есть сила Божия. Вся сила есть собственность Бога, и всякое творение получает свою силу от Бога. Бог всякому дает, сколько Он хочет, и забирает назад, когда хочет. Поэтому, когда ищешь сил, ищи их только у Бога, потому что Бог есть источник живой и великой силы, и кроме Него, нет другого источника. Он направляет и дарит вдохновение на дела праведные и правильные.

В Боге вся мудрость , и нет ни мудрости, ни малейшего знания вне Бога. Все, что создано, создано Богом, и во всякое творение Бог вложил нечто от Своей Мудрости. Поэтому, чтобы не погрешить перед Богом, не думай, что Бог дал мудрости лишь человеку. Мудрость имеет и конь, и пчела, и муха, и ласточка, и аист, и дерево, и камень, и вода, и воздух, и огонь, и ветер. Во всем пребывает Премудрость Божия, и ничто не могло бы существовать без нее. Поэтому, когда ищешь мудрости, ищи её только у Бога, потому что Бог есть источник Живой и Великой Премудрости. Кроме Бога, нет другого источника.

В Боге вся доброта. Поэтому и Христос сказал: "Никто не добр, кроме одного Бога". Его доброта заключается в Его милости, долготерпении и прощении грешников. Свою доброту Бог вложил во всякое творение. Поэтому всякое Божие творение имеет Божию доброту. Так, даже Сатана (дьявол) имеет ее, именно благодаря ей он желает себе добра, а не зла. Но по глупости своей хочет злом достичь добра, то есть думает, что, делая зло всем Божьим творениям, он может для себя сделать добро.

О, сколь велика доброта Божия, разлитая во всяком творении Божием: в камне, в растениях, в животных, в огне, в воде, в воздухе, в ветре. Вся она получена от Бога Безначального и Неисчерпаемого и Великого Источника всякой добродетели. И когда желаешь возрасти в добродетели, не ищи ее нигде, кроме Бога. Лишь Он имеет нужное тебе в преизбытке. Поэтому и заповедует нам Господь: "Не можете иметь других богов, кроме Меня ". (Исх 20:3)

(А мы, как слепые котята молимся на картинки с другим ликам (идолам) изображённых на них, склоняя голову и целуя руки священникам, (будто они Боги нам), которые, в служении Богу, должны пояснять людям веру истинную, а не возвеличивать себя перед людьми до поклонения - им, но не Богу.)

Да и зачем тебе другие боги, если твой Бог Господь Вседержитель?

Разве есть кто мудрее Бога?

Бог - направляет через мысли твои праведные о добре себе и ближнему твоему.

Сатана - управляет, расставляя ловушки искушения. Если ты имеешь двух богов, знай, что один из них - Дьявол.

Tы не можешь служить и Богу и дьяволу одновременно, так же как не может один вол пахать два поля одновременно и не может одна свеча гореть в двух домах одновременно. Не нужны волу два хозяина, потому что растерзают его. Не требуется двух солнц лесу, потому что сгорит он. Не нужны муравью две капли воды, потому что утонет в них. Не требуются ребенку две матери, потому что останется он без присмотра. И тебе не требуются два Бога, потому что будешь не богаче, а беднее. Потому что чем больше богов, тем они слабее. Если у тебя богов столько же, сколько людей, боги твои будут слабее людей, и если имеешь их столько, сколько муравьев, то будут они такие же слабые, как муравьи. Так почитай же этих многочисленных богов за ничто и, взяв метлу, вымети их за порог дома твоего. Сам же оставайся с единым Господом твоим Богом, у которого вся сила, вся мудрость и вся доброта неделимая, неисчерпаемая и бесконечная. Его Единого почитай, Ему поклоняйся и Его страшись.

Господи, Боже мой! Ты владеешь бесчисленным множеством творений, я же, творение Твое, не могу иметь бога, кроме Тебя Единого. Боже Милостивый! Прогони все мои пустые мысли и сны о других богах. Очисти мою душу, освяти ее и расширь, и поселись в ней, как Царь в Своей палате. Меня же укрепи, научи, поправь и обнови, Единый Истинный, Тебе же слава и благо дарение подобает, возвышающемуся над всеми ложными божествами, как высокая гора над равниной.

ВТОРАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им.

Это означает: не обожествляй творение, не почитай его как Творца. (все иконы и другие картинки с именуемыми церковью "святыми", которым люди поклоняются, не имеют Силы Божьей. Разве есть кто мудрее и могущественней Бога?)

"Не делай себе резное или какое-либо другое изображение того, что в небесах вверху, на земле внизу или в водах ниже земли. Не кланяйся и не служи им, потому что я твой Бог Иегова, требующий исключительной преданности! (Исход 20:4-5)

Если ты взошел на высокую гору и там встретился с Господом Богом, зачем же оглядываешься назад на мелкую болотную поросль у подножия горы? Если человек хотел видеть царя и после долгих усилий добился встречи с ним, будет ли он на этой встрече озираться вокруг и разглядывать справа и слева царских слуг и лакеев? Вести себя так он может лишь в двух случаях: или он не выносит присутствия царя и ищет поддержки у окружающих; или видит, что царь не в силах ему помочь, и ищет более сильного покровителя.

Почему человек не выносит присутствия Царя Бога? Царь этот не Отец ли ему? Что же он боится встречи со своим Отцом? Человече! Разве не думал о тебе Бог и до твоего рождения? Не хранил ли Он тебя во сне и наяву, даже когда ты не знал об этом? Не думал ли Он о тебе ежедневно больше, чем сам ты о себе беспокоился? Почему же тогда ты Его страшишься? Воистину страх твой - страх грешника. Грех всегда чреват страхом. Он порождает страх там, "где нет страха", где нет места ни ему, ни его последствиям. Грех отвлекает твой взгляд с Царя на рабов. В их среде грех сам господин, пирующий среди своих рабов. Но надобно помнить, что Царь милостивее рабов. Не будем отворачиваться от милосердного Царя - Отца нашего. Взгляд царя сожжет грех в тебе так, как солнечный сжигает микробов в воде, и эта вода становится чистой и годной к питью.

А может, ты думаешь, что Бог не может помочь тебе, и потому ты обращаешься к слугам Его? К апостолам, например... Но если Бог не может тебе помочь, то тем более не смогут и Его слуги. Ведь они сами - Божии творения и ждут помощи от Бога. Не один шаг ими не делается без веления Бога на действия его. Какой же ты ожидаешь от них помощи? Если жаждущий не может напиться из горного потока, как же он напьется, слизывая капли росы на лугу?

Кто обожествляет скульптуру или картину? Тот, кто не познал художника и резчика. Тот, кто не познал Бога и не верит в Него, обречен обожествлять вещи , потому что человеку свойственно что-либо обожествлять.

Бог как скульптор вылепил горы и долины, вырезал тела животных и растений, Он как изящный художник нарисовал луга и поля, облака и озера. Тот, кто все это понял, славит и благодарит Бога как великого Художника и Скульптора, а не познавший этого вынужден поклоняться только статуям и картинам Божьим.

Болезни души

Если человек посвящает все свои мысли и все свое усердие своей семье и ничего не хочет знать, кроме своей семьи, тогда его семья для него божество. И тогда это болезнь души первого вида.

Если человек посвящает все свои мысли и все свое усердие золоту и серебру и ничего другого не хочет знать, тогда золото и серебро - его божество, которому он кланяется день и ночь, пока не застанет его за этим занятием ночь смерти и не покроет его своим мраком. И это болезнь души второго вида.

Если человек устремляет все свои мысли и все свое усердие на то, чтобы быть первым среди всех и во что бы то ни стало начальствовать, чтобы его все славили и хвалили, считает себя лучшим среди всех людей и лучшим среди творений, что нет ему равных ни на небе, ни на земле, тогда такой человек сам себе божество, ради которого он готов на все. И это болезнь души третьего вида.

Если кто-то напишет имя Божие на бумаге, или на дереве, или на камне, или на снегу, или на земле, то почитай эту бумагу, и это дерево, и этот камень, и снег, и землю ради Пресвятого имени Божия, написанного на них. Но не обожествляй то, на чем написано это святое имя. Или когда имеешь материал, на котором изображен лик Божий, ты Ему не кланись, и знай, что не материи кланяешься, а великому и живому Богу, о котором напоминает изображение. Или когда видишь ночью величие звезд небесных, ты можешь поклониться, но не им - творению рук Божьих, а Господу Всевышнему, высшему звезд небесных, сияние которых напоминает тебе о Нем.

Господи, Едине Многомилостиве! Тебе Единого познаем, признаем и хвалим.

ТРЕТЬЯ ЗАПОВЕДЬ

Не поминай имени Господа Бога твоего всуе.

Что? Разве есть такие, кто смеет поминать всуе страшное и таинственное имя Господа Бога Всевышнего? Когда на небе произносится имя Божие, то склоняются в страхе небеса, звезды сияют ярче, Архангелы и Ангелы воспевают: "Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, исполнь небо и земля Славы Твоея", а святые угодники Божии падают ниц. Как же тогда смертные уста дерзают поминать Наисвятейшее имя Божие без душевного трепета, без глубокого воздыхания и тоски по Богу?

"Не используй имени твоего Бога неподобающим образом, потому что Бог не оставит без наказания того, кто использует Его имя неподобающим образом"(Исход 20:7)

Когда человек лежит на смертном одре, какие бы имена он ни призывал, ни одно из них не способно сделать его храбрым и вернуть душевный мир. Но имя Господа Иисуса Христа, произнесенное хотя бы раз, придает храбрости и водворяет мир в душе человека. Поминание этого утешающего имени облегчает последний вздох его.

Человече! Когда ты разуверился в родных и близких и почувствовал себя одиноким в этом бескрайнем мире или устал от долгого одинокого пути, помяни имя Бога, и оно станет тебе опорой для уставших и отяжелевших рук и ног твоих.

Ученый! Когда ты измучился над разрешением трудной загадки природы и, использовав все возможности своего маленького разума, не можешь найти верный ответ, помяни имя Божие, имя Высшего разума, и свет осветит твою душу и загадка разрешится.

О пречудное имя Божие! Как Ты всесильно, как прекрасно, как сладко! Пусть умолкнут уста мои навек, если произнесут его небрежно, нечисто и всуе.

Притча

Один золотых дел мастер, работая в своей мастерской, непрестанно употреблял имя Божие всуе: или как клятву, или как присказку. Паломник, проходивший через это селение, услышал эти слова и был крайне возмущен. Он громко позвал мастера по имени, чтобы тот вышел на улицу, а сам спрятался. И когда мастер вышел на улицу, он обнаружил, что никого нет. Удивившись, он вернулся в свою мастерскую и продолжил работу. Через некоторое время странник вновь зовет его, а когда тот выходит, делает вид, что совсем не звал его. Сильно разгневанный мастер крикнул страннику: "Искушаешь ли ты меня, странник, или шутишь, когда у меня столько работы? Ты зовешь меня, а потом делаешь вид, что не звал". Отвечает ему странник миролюбиво: "Воистину, у Бога значительно больше работы, чем у тебя, ты же все время поминаешь Его всуе, а на меня обижаешься за то, что я тебя отвлек. Кто имеет больше оснований сердиться - Бог или ты, золотых дел мастер?" И мастеру стало стыдно. Вернулся он в свою мастерскую и с тех пор держал язык за зубами.

Пусть же имя Господне, как неугасимая лампада, непрестанно теплится в нашей душе, в мыслях и сердце, но не касается нашего языка без значительного и торжественного повода.

Притча

В одну больницу приехал на практику доктор; ему дали ассистента, с которым приходилось проводить время с утра до ночи, оперируя и перевязывая больных. Ассистент имел привычку грязно ругаться. Он никого не щадил в своих выражениях. Его грязная ругань не миновала даже Бога Саваофа. Однажды доктора посетил его приятель, приехавший из города. Доктор пригласил приятеля присутствовать на операции. Больному вскрывали гнойник. Гостю стало дурно при виде страшной раны, из которой истекал гной. Вдобавок ассистент доктора, не умолкая, грязно ругался. Не выдержав, гость спросил: "Как можешь ты слушать эти мерзкие богохульные слова?" Доктор отвечал: "Друг мой, я привык к тому, что существуют грязные раны и что из ран часто течет гной. Если на теле больного есть гнойный нарыв, то гной благодаря ране становится видимым, и этот нарыв можно вылечить. Но бывает гной в душе человека, и обнаружить его возможно, лишь когда он истекает через уста. Мой ассистент, ругаясь богохульно, обнаруживает для нас накопившееся зло, которое изливается из его души, как гной из раны".

О Всемилостивый Боже, даже жабы не ругают Тебя, а человек ругает! Почему же жаба имеет гортань лучше, чем у человека? О Всетерпеливый, почему змеи не хулят Тебя, а человек хулит? Почему змея ближе к ангелам, чем человек? О Всепрекраснейший, почему ветер, крестообразно опоясывающий землю, не обращается всуе к имени Твоему, а человек обращается? Почему ветер более богобоязнен, чем человек?

О Пречудное имя Божие, как ты всесильно, как ты прекрасно и как сладко! Пусть умолкнут уста мои навек, если произнесут его небрежно, нечисто и всуе.

ЧЕТВЕРТАЯ ЗАПОВЕДЬ

Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему.

Это значит: в течение шести дней творил Господь мир, а в седьмой почил от дел Своих. Шесть дней расположены во времени, и поэтому они преходящи и неспокойны, а седьмой принадлежит вечности, поэтому он непреходящ и покоен. Сотворение мира - это проявление Бога во времени, но это не значит, что Он перестал быть в это время в Вечности. "Тайна сия велика есть", и о ней неприлично говорить суетливо. Она требует молитвы и благоговения. Поэтому тайна сия доступна не всякому, но лишь Божиим избранникам. Избранники Божии телом находятся во времени, духом же своим пребывают во Свете Неприступном, в котором вечность, мир и блаженство.

Не все знают, а точнее мало кто знает, что временной отрезок Божественного времени отличается от земного времени Человека. И не поясняют этого служители церковные, и не пишут об этом библейские переводчики на языки народов разных, и создатели - толкователи книг этих упоминают вскользь, не поясняя, дабы привлечь религиозными обрядами и обычаями к своим религиям как можно больше народу, вселяя страх и обогащаясь материальным, но не Мудростью Бога. Если изучить Библию (или другие библейские писания), то становится понятным, что век для нас установлен около 1000 лет, но для Бога - это всего один день. Потому речь не идёт конкретно о дне седьмом, он был установлен для первых людей живущих на земле, далее в "новом Завете" поясняется Иисусом, что "к Богу можно обращаться в любой день и в любом положении тела", то есть, стоя, лёжа, сидя, парящим в воздухе, плавающим в воде... - в любом, и работать не во вред себе (а значит и Богу) можно в любой день. Но сам день отдыха так и оставили в писаниях обозначив его "седьмым" по писаниям "Ветхого завета". Если Вам нравится то, что вы делаете, то и труд ваш становится вашим отдыхом. Творческие люди: художники, писатели, мастера любого направления творческих трудов, с удовольствием создают свои шедевры в любой день и не зря народ многие труды именуют фразой " дано от Бога", потому что видят ту иди иную ценность создателя и нужность человечеству.

А тебе, брат, полезно трудиться, а после трудов полезно отдыхать. Полезно трудиться, потому что Бог благословил труд, полезно отдыхать, потому что Бог благословил отдых после трудов. Труд твой да будет Творчеством, так как ты чадо Творца, поэтому не разрушай, но созидай!

Рассматривай свой труд как соработничество Богу. И тогда ты не будешь творить зло, но добро. Прежде всякого дела подумай: благословил бы тебя Бог на эту работу или нет? Потому что самое главное - помнить, что все дела совершает Господь; мы же - лишь помощники Его. И если дело, нами начинаемое, благословенно, то мы должны исполнить его не жалея сил. Твое сердце и легкие работают день и ночь и не устают. Почему же не могут поработать и твои руки? И почки твои работают без отдыха день и ночь. Почему же и мозг твой не может потрудиться?

Притча о лени и отдыхе

В одном городе жил богатый купец с тремя сыновьями. Был он торговец трудолюбивый и трудами своими нажил огромное состояние. Когда его спрашивали, зачем ему столько добра и столько забот, он отвечал: "Заботы мои лишь о том, чтобы сыновья мои были обеспечены и чтобы они не имели таких забот, какие имел их отец". Услышав это, сыновья его настолько обленились, что оставили всякую деятельность, а после смерти отца начали тратить накопленное состояние. Захотелось душе отца посмотреть с того света, как живут его любимые сыновья без хлопот и забот. Бог разрешил этой душе сходить в родной город. Вот приходит душа отца домой и стучится в ворота, но открывает какой-то незнакомый человек. Тогда спросил купец о своих сыновьях, и рассказали ему, что сыновья его на каторге. Привычка праздно проводить время в пьянстве и увеселениях сначала довела их до непотребств, а потом привела к окончательному разорению дома и погибели. Горько вздохнул отец и сказал: "Я думал, что устроил рай для своих детей, между тем я сам отправил их в адское пекло". И ходил по всему городу обезумевший отец, обращаясь ко всем родителям: "Не будьте, люди, такими, каким был я. Из-за слепой любви к своим детям я собственноручно отправил их в геенну огненную. Не оставляйте, братья, детям никакого имения. Научите их трудиться и это оставьте им в наследство. Все остальное богатство раздайте сиротам перед своей смертью. Нет ничего опаснее и душепагубнее, чем оставить детям в наследство большое состояние. Будьте уверены, что богатому наследству больше всех радуется дьявол, а не Ангел-хранитель. Потому что дьявол легче всего и быстрее всего уловляет людей через богатство". Поэтому трудись и научи своих детей трудиться. А когда работаешь, не смотри на труд только как на средство обогащения. Усматривай в своей работе красоту и наслаждение, которую дарит труд как благословение Божие. Знай, что ты унижаешь это благословение, если ищешь только материальной выгоды от труда. Такой труд, лишенный благословения, не идет нам на пользу, да и выгоды никакой не приносит.

В седьмой же день отдыхай! Как отдыхать? Знай, что отдых только от Бога и в Боге. Нигде больше праведного отдыха не найти в этом мире. Ибо этот мир неспокоен, как водоворот. Посвяти покой седьмого дня исключительно Богу, и тогда сможешь воистину отдохнуть и исполниться новых сил. Всё благое в труде твоём в любой день - во благо Богу.

В седьмой день думай о Боге, говори о Боге, читай о Боге, слушай о Боге и молись Богу.

Притча
Один безбожник не почитал заповедь Божию о праздновании воскресного дня и продолжал субботние труды и в воскресенье. В воскресный день, в то время, когда все село отдыхало, он трудился на поле со своим скотом, которому также не давал отдыха. В среду следующей недели он совершенно обессилел, и скот его тоже выбился из сил. И теперь, когда все село трудилось в поле, он лежал дома в изнеможении, злобе и отчаянии. Братья, не берите пример с этого безбожника, чтобы не сгубить свои силы, и здоровье, и душу. Посему шесть дней работайте с Богом для себя с любовью и наслаждением, усердием и почтением, а седьмой день в целости посвятите Богу. Истинно говорю вам из своего опыта, что правильный труд и правильное празднование воскресенья одухотворяют человека, молодят его и делают вновь сильным после понесенных трудов.

ПЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ

Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен.

Это значит: прежде того как ты узнал что-либо о Господе Боге, знали об этом твои родители. И этого довольно, чтобы им поклониться и воздать хвалу и почитание. Поклонись же и почтительно поблагодари всякого, кто прежде тебя познал Высшее Добро на этом свете.

Один богатый юноша-индиец путешествовал со своей свитой через долину Хиндукуша. В долине ему встретился старец, пасущий коз. Нищий старец в знак почтения склонил голову и низко поклонился богатому юноше. Юноша же, быстро соскочив со своего слона, распростерся перед старцем на земле. Удивился старец такому поступку юноши, удивились и все его слуги. Юноша же сказал так: "Кланяюсь твоим очам, которые прежде моих увидели этот свет, дело рук Всевышнего, кланяюсь твоим устам, которые прежде моих произнесли Его святое имя, и кланяюсь твоему сердцу, которое прежде моего затрепетало от радостного открытия Отца всех людей на земле - Царя Небесного и Господа всяческих".

Почитай отца твоего и матерь твою, потому что твой путь от рождения и до сего дня обеспечен усилиями родителей и их страданиями. Они тебя принимали и тогда, когда все друзья отворачивались от тебя, немощного и нечистого. Они тебя примут, когда все отвергнут. И когда все будут бросать в тебя камни, мать твоя бросит полевые цветы. Отец принимает тебя, хотя знает все недостатки твои. А друзья же твои тебя отвергнут, даже если им известны только добродетели твои. Знай, что нежность, с которой принимают тебя твои родители, принадлежит Господу, принимающему Свое творение как детей Своих. Так же как шпора заставляет коня бежать быстрее, так же и твоя вина перед родителями заставляет их еще более заботиться о тебе.

Притчи
Один грубый и дурной человек бросился на своего отца и вонзил в ослеплении нож ему в грудь. А отец, умирая, говорит сыну: "Скорее очисти нож от крови, чтобы тебя не схватили и не осудили".

В степи русской один распущенный сын привязал свою мать к столбу перед шатром, а сам в шатре пьянствовал с дурными женщинами и приятелями. На них натолкнулись разбойники и, увидев мать связанную, сказали, что надо наказать негодяев. Но связанная мать подала голос и тем самым предупредила несчастного сына о том, что он в опасности. И сын спасся, разбойники же вместо сына посекли мать.

Сыне, не гордись знаниями перед своим неученым отцом, потому что его любовь больше, чем твое знание. Если бы не было его, не было бы ни тебя, ни твоего знания.
Дщерь, не гордись своей красотой пред сгорбленной матерью своей, потому что ее сердце красивее твоего лица. И ты, и твоя красивость вышли из ее скудной утробы. Научитесь, дщери, почитать своего отца, и чрез это научитесь почитать и всех других отцов на земле.
День и ночь упражняйся, сыне, почитать мать свою, ибо так научишься почитанию всех других матерей на земле . Воистину, дети, не правильно почитать только своих отца и мать, а других отцов и матерей не замечать. Ваше почитание своих родителей необходимо для вас как школа уважения всех людей и всех женщин, которые в муках рожают и в трудах и страданиях воспитывают своих детей. Запомните это и живите по этой заповеди, чтобы Бог вас благословил на земле.

ШЕСТАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не убий.

Это значит: Бог дает жизнь от Жизни Своей всякому творению, всему сотворенному бытию. Жизнь есть драгоценнейшее достояние Божие, отсюда, кто дерзнет покушаться на чью-либо жизнь, тот дерзает на драгоценное имение Божие - на саму Жизнь Бога. Все мы, кто живет сегодня, временные носители Жизни Божией в себе, хранители драгоценного Божия имения. Поэтому мы не смеем и не можем уничтожить эту заимствованную Божию Жизнь в себе и в других.

А это значит: первое - мы не имеем права убивать; второе - мы не можем убить жизнь.

Притча
Один гончар вылепил вазу из глины, и, когда нерадивые люди разбили ее, гончар очень огорчился и требовал возмещения убытка. Человек тоже сделан из такого же дешевого материала, что и ваза, но драгоценно в нем то, что есть у человека душа, которая формирует человека изнутри, и Дух Божий, который дает душе жизнь.

Так, ни отец, ни мать не имеют права лишить жизни своих детей , ибо не родители дают жизнь ребенку, но Бог через родителей. Родители - это сосуд, в котором Бог замешивает жизнь, и подобие печи, в которой Бог печет Хлеб Жизни. Но родители не дают жизни, и поэтому, раз они не дают, значит, и не имеют права отнимать ее. Если же родители, которые столько трудятся, заботятся и хлопочут о своих детях, не имеют права лишать их жизни, как могут иметь это право те, кто случайно встретился в этом мире с детьми этих родителей?

Притча
В Америке, в городе Чикаго, жили два соседа. Один из них позарился на богатство своего соседа, пробрался к нему ночью и отсек ему голову. Затем взял все его деньги, сложил в свой бумажник и пошел домой. Как только он вышел на улицу, он увидел убитого соседа, который шел ему на встречу. Только вместо отрубленной головы у соседа была голова убийцы. В ужасе убийца перешел на другую сторону улицы и побежал без оглядки, но сосед с головой убийцы на плечах опять оказался впереди бегущего и шел к нему навстречу. Убийца, обливаясь холодным потом, кое-как добрался до своего дома и не уснул в эту страшную ночь. Но следующей ночью он опять увидел соседа перед собой со своей собственной головой на плечах. И так было всякую ночь. Тогда убийца взял ворованные деньги и бросил их в реку. Но и это не помогло. Сосед являлся ему каждую ночь. Убийца сдался суду, признал свою вину и был послан на каторгу. Но и это не помогло. И в темнице убийца видел своего соседа всякую ночь со своей головой на плечах. В конце концов он умолил одного старого священника, чтобы он молился за него, грешного, Богу и разрешил причаститься. Священник ответил, что он должен покаяться прежде причастия. Тот ответил, что кается в убийстве своего соседа. "Не то, - сказал ему священник. - Ты никак не можешь понять и признать, что жизнь твоего соседа - твоя собственная жизнь. И убивая его, ты убил самого себя. Поэтому ты и видишь свою отрубленную голову на теле убитого. Тем Бог дает тебе знак, что твоя жизнь, и жизнь твоего соседа, и всякая жизнь человеческая вместе есть одна и та же жизнь".
Осужденный это понял. И все остальное он тоже понял и признал. Потом помолился Богу и принял причастие. И тогда перестал дух убитого человека преследовать его, но он продолжал проводить дни и ночи в покаянии и молитве и рассказывал всем остальным осужденным о чуде, которое ему было открыто, а именно, что человек не может убить другого, не убив себя самого.
Ах, братья, как же ужасны последствия убийства. Если бы можно было описать их всем людям, воистину не было бы ни одного, кто бы поднял руку на чужую жизнь.

Бог пробуждает и раздражает совесть убийцы так, что его собственная совесть грызет его изнутри подобно червю, грызущему дерево. Человек бьется, и рычит, и лает, как бешеная львица; ни днем, ни ночью несчастный не имеет покоя ни в горах, ни в поле, ни в этой жизни, ни после гроба. Лучше было бы человеку, если бы вскрыли ему череп и рой пчел поселился в нем и жалил его изнутри, нежели то, что делает с душой его нечистая и преступная совесть.

Поэтому Бог и заповедовал людям ради их же покоя и счастья: "Не убий!"

О Господи, Предобрый, как сладка всякая твоя заповедь, подобна свежему питательному молоку. О Господи Всесильный, сохрани меня от злого дела и мстящей совести, да Тебя славлю и хвалю во веки и веки. Аминь.

СЕДЬМАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не прелюбодействуй.

А это значит: не можешь иметь незаконную связь с женщиной. Воистину, этой заповеди более послушны животные, нежели многие люди. Ибо животные вступают в связь между собой в точности в то самое время и точно так, как им предопределил Творец. А многие люди не признают ни времени, ни порядка в связях между мужчинами и женщинами. Разум их притупился от блуда, так что они не отличают законную связь с женщиной от незаконной, так же как человек в болезни не отличает соленое от кислого. Поэтому часто можно услышать от прелюбодея оправдание своего греха, потому что им совершенно все равно, своя жена или чужая, подходящее время или неподходящее, - все равно. Так как если бы сказал больной человек, когда ему положат в рот сначала соль, потом перец, потом сахар: "Все это одинаково вкусно. Это одни и те же вещи, с одним и тем же вкусом". Если бы было все равно, живешь ты законно или беззаконно, не заповедовал бы тогда Бог через Моисея народу израильскому: "Не прелюбодействуй". Адаму Бог дал одну жену - Еву. А мужи восточных стран имеют горемы, но при этом молятся своему Аллаху. Славянские мужи имеют любовниц. Как Вы думаете искренни их молитвы в обращениях к Богу о всепрощении?

Смысл вложенный в молитву всепрощения, показывает Богу, что Человек осознал свою ошибку, которую никогда не совершит, не повторит.

Прелюбодейство разрушает человека телесно и душевно.

Прелюбодеи обычно искривлены, как смычок от гуслей, прежде старости заканчивают свою жизнь в ранах, муках и умопомрачении. Страшнейшие и наимерзостнейшие болезни, которые знает наука, есть болезни, которые во множестве разносятся человеческим прелюбодеянием. Тело прелюбодея постоянно находится в болезнях, как смрадная лужа, от которой всяк бежит с зажатым носом и великим омерзением. Но если бы зло заканчивалось на тех, кто это зло учинил, дело бы было менее ужасно. Но оно становится преужасным, когда подумаешь, что дети прелюбодеев наследуют болезни своих родителей: сыновья и дочери, и даже внуки и правнуки. Воистину, болезни от прелюбодейства - это бич для людей, как червь филлоксера для винограда. От этих болезней человечество приходит в упадок, деградирует, и более всего от этих болезней, чем от каких-либо других.

Вид их довольно страшен, когда мы думаем о тех телесных муках и уродстве, гниении и распаде тела от блудных болезней. Но вид их становится еще страшнее, до нервной лихорадки, когда мы видим, как из телесного уродства произрастает мерзость душевная, как последствия этого блудного зла. Поэтому, братья, Бог, Который все знает и все предвидит, преподал заповедь против прелюбодейства, против блудной жизни, против внебрачных связей между людьми, против рабства. (Мы не рабы, но дети Бога Отца нашего). Особенно молодежь должна скрываться и прятаться от этого зла, как от ядовитого змея. Потому что народ, в котором молодежь предалась распутству и незаконной телесной жизни, не имеет будущего.

Такой народ будет иметь со временем поколение немощных людей, пока не попадет в плен к более здоровому народу, который без труда подчинит его себе. Кто не глуп, может почитать древнюю историю народов и из этого научиться, какие страшные наказания постигают прелюбодейные племена и народы.

В Священном Писании описан конец двух городов Содома и Гоморры, в которых не могло найтись и десяти праведных и чистых людей. За это Бог послал на них огненный град с серой, так что оба города вместе были замурованы, как в гробу.

В Южной Италии есть и теперь еще место, называемое Помпея, некогда богатый и роскошный город, а ныне жалкие развалины, на которых собираются люди и, видя их, воздыхают в страхе и ужасе. История Помпеи, если коротко, была такова: богатство довело этот город до такой безнравственной и блудной жизни, какой с сотворения мира не вспомнить. И сошло на него нежданно наказание Божие. В один день разверзлась гора Везувий близ Помпеи и забил оттуда вулкан, и огненная лава с пеплом и камнями засыпала город Помпею со всеми его жителями, как в могилах засыпают землей умерших.

Пусть же вам, братья, Бог Всемогущий поможет не заблудиться и не встать на скользкий и опасный путь прелюбодеяния. Пусть И.Христос хранитель поможет сохранить мир и любовь в доме вашем. Пусть Матерь Божия научит ваших сыновей и дочерей Своему Божественному целомудрию, чтобы тела и души их были не запачканы грехом, но чисты и светлы, дабы был с ними Дух Святый, наставляющий их и обогащающий только тем, что есть Божественно, что от Бога.

ВОСЬМАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не укради.

А это значит: не обижай брата своего непочтительным отношением к его имению. Не поступай с ним так, как поступают лисицы и мыши, если почитаешь себя больше животных. Лиса крадет, не зная закона о кражах, и мышь подгрызает амбар, не зная, что кому-то причиняет вред. И лисица, и мышь знают лишь свою потребность, но не понимают чужого убытка. Им это не дано знать, а тебе дано. Поэтому тебе не прощается то, что мыши и лисице прощено. Твоя выгода должна всегда стоять ниже закона, и твоя польза не должна наносить ущерба брату твоему.

Брат, только незнающие идут на кражу, иначе говоря, те, кто не знает две нижеследующие истины.

Первая истина - то, что человек не может украсть, и другая - то, что человек не может получить выгоду чрез кражу.

Как это возможно? - спросят многие незнающие и удивятся. А вот как: наша Вселенная имеет множество глаз. Она и вправду вся начинена глазами, как сливовое дерево белыми цветами во время цветения. Известное число этих глаз люди видят и ощущают, но большее количество они не видят и даже не догадываются об их существовании. Прежде всего, солнце есть первое такое небесное око, а также звезды. Но кроме солнца и звезд есть еще миллионы и миллионы многооких духов, которые, не смыкая глаз, глядят, что делается на всяком сантиметре земли. Как же тогда может вор украсть, чтоб никто не видел, чтобы это не выявилось? Ты не можешь засунуть руку в свой карман, чтобы множество свидетелей этого не увидели. Еще меньше имеешь возможность засунуть руку в чужой карман, чтобы миллионы вышних сил не встревожились; и это есть первая истина.

Другая же истина в том, что человек не может получить выгоду через кражу. Потому что, какая же это будет выгода, если столько глаз видело, и кража все равно будет выявлена? Когда обнаружится воровство и будет выявлен похититель, останется ему имя "вор" до самой смерти среди соседей его. Есть тысячи способов, какими силы небесные разоблачают вора.

Притча (не укради)
В одном арабском городе торговал неправедный торговец Исмаил. Каждый раз, взвешивая покупателям товар, он всегда недовешивал несколько граммов. За счет этого обмана богатство его умножилось весьма. Но дети его были больными, и он тратил много на докторов и лекарства. И чем больше он тратил на лечение детей, тем больше обманом добывал он вновь у своих покупателей. Но то, что он крал у своих покупателей, все уносила болезнь его детей.

Однажды, когда Исмаил был в своей лавке и очень переживал за своих детей, на мгновение разверзлось небо. Он поднял глаза к небу и видит, что там происходит нечто необычное. Ангелы стоят вокруг огромных весов, на которых меряют все блага, которые Бог дает людям. Дошла очередь до семьи Исмаила, и Исмаил видит, как Ангелы, подавая здоровье его детям, клали на чашу здоровья меньше, чем нужно, а вместо этого ставили гирю на весы. Разгневался Исмаил и хотел крикнуть возмущенно на Ангелов, но один из них обернулся к нему лицом и сказал: "Что же ты сердишься? Мера эта правильная. Мы кладем твоим детям гирю, которая весит столько, сколько ты крадешь у своих покупателей. И так творим правду Божию". Исмаил был потрясен ответом и начал горько каяться в своем тяжком грехе. И стал Исмаил с того времени не только правильно взвешивать, но и отдавать сверх меры. А дети его выздоровели.

Вот так, братья, краденая вещь всегда напоминает человеку, что она украдена и не его.

Не твоё - твоим не будет. Возьмёшь чужое, своё потеряешь, что дороже чужого.

Притча
Некий юноша украл часы и носил их около месяца. После того как прошел месяц, он возвратил часы хозяину, признался в своем злодеянии и рассказал ему о том, что каждый раз, когда он доставал часы из кармана и хотел узнать время, он слышал, как они тикали: "Мы не твои; ты - вор".

Господь Бог знает, что кража делает обоих несчастными. И того, кто украл, и того, у кого украли. И чтобы люди, Его дети, не были несчастны, Премудрый Господь и дал эту заповедь: не укради.

Благодарим Тебя, Господи Боже, за эту заповедь, которая нам действительно нужна ради мира и счастья нашего.

ДЕВЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не лжесвидетельствуй.

А это значит: не лги ни себе, ни другим. Даже у себя на кухне не лги. Когда лжешь самому себе, ты сам знаешь, что лжешь. Когда говоришь неправду о другом, он также узнает, что говоришь о нем неправду. Когда превозносишь себя и хвалишься перед людьми, люди не знают, но ты сам знаешь, что даешь ложные сведения о себе самом . Если же постоянно повторяешь какую-то неправду о себе, люди все равно узнают, что ты говоришь ложь. Ты сам можешь начать верить в свою ложь, и ложь может стать для тебя истиной. И ты привыкнешь ко лжи, как слепой привыкает к тьме. Когда же говоришь неправду о другом человеке, тот человек знает, что ты лжешь. Это есть первый свидетель против тебя. И ты сам знаешь, что лжешь на него. Таким образом, ты сам второй свидетель против себя самого. А Бог есть третий свидетель. И знай, что один из трех свидетелей обличит тебя перед всем миром.

Вот как Бог обличает ложное свидетельство против ближнего.

Притчи (не лги)
В одном селе жили два соседа, Лука и Илия. Лука разозлился на Илию, потому что Илия был более благополучный человек, чем Лука, который был пьяница и лентяй. Мучимый завистью, Лука объявил в суде, что Илия говорил хульные речи против царя. Илия защищался как мог и в конце концов махнул рукой и сказал: "Пусть Бог Сам откроет твою ложь против меня". Но суд присудил Илии тюремное заключение, а Лука вернулся домой. Когда же был он уже недалеко