Gamburgdagi pravoslav cherkovining buyuk muqaddasligi. Gamburg, Sankt-Maykl cherkovi: tarixi, me'moriy uslubi, sharhlari va joylashuvi

Shahardagi (Gamburg) asosiy protestant cherkovi bo'lgan Avliyo Maykl cherkovi uch yuz yildan ortiq vaqtdan beri har kuni (qisqa restavratsiyalar bilan) parishionlarga o'z eshiklarini ochadi va o'zining tashqi ko'rinishi bilan sayyohlarni hayratda qoldiradi. Darhaqiqat, bunday go'zal va ayni paytda biroz ma'yus me'moriy ijod muayyan fikrlarni uyg'otadi.

Cherkov dengiz porti va shaharning ko'p qismlaridan ko'rinadi, chunki uning Gamburg ramzi bo'lgan qo'ng'iroq minorasi baland balandlikda joylashgan. Oddiy odamlarda "Bolshoy Mixel" deb nomlangan Avliyo Maykl cherkovi butun mamlakat uchun alohida ahamiyatga ega bo'lgan shaharning asosiy diqqatga sazovor joyidir.

Gamburgdagi cherkov: tarix

1648 yildan 1669 yilgacha birinchi ibodatxona Kristof Korbinus va Piter Markvard tomonidan qurilgan. Bu Avliyo Maykl cherkovi edi, lekin bugungi kunda bu saytda turgani emas. Bu katta uch nefli ma'bad edi, go'zal inshoot uzoq vaqt turishga mo'ljallanmagan - 18-asrning o'rtalarida u butunlay yonib ketgan. Buning sababi chaqmoq edi. Qo'ng'iroq minorasi qulab tushdi, cherkovdan faqat xarobalar qoldi.

Bir yil o'tgach (1751 yilda) xuddi shu joyda yangi ma'bad qurila boshlandi. Ernst Georg Sonnin va Johann Leonard Pray tomonidan ishlab chiqilgan. Cherkov qurilishi boshlanganidan 15 yil o'tgach, u yorqin va oqlangan minora bilan toj kiygan va ochilgan. Gamburgerlar ma'badni Mishel deb atashgan va ular shu kungacha shunday deyishadi.

Ammo shafqatsiz sinovlar shu bilan tugamaydi. 1906 yilda restavratsiya ishlari olib borilganda, yong'in sodir bo'ldi, natijada shaharning asosiy ramzi (Gamburg) Sankt-Maykl cherkovi go'zal minorani yo'qotdi va o'zi qattiq shikastlandi, faqat devorlari. qoldi.

Bu safar ko'plab bahs-munozaralarga sabab bo'ldi. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki "Bolshoy Mixel" ga tushgan qiyinchiliklar hech kimni qarovsiz qoldirmadi. Arxitektorlar va nufuzli shaxslar bosh farishta uchun ma'bad o'rniga boshqa cherkov qurishni talab qilishdi, bu safar barokko uslubida emas, balki 20-asrga mos keladi. Ammo ularning rejalari amalga oshmadi: gamburgerlar o'z shaharlarining diqqatga sazovor joylarini juda yaxshi ko'rishdi va shu qadar faxrlanishdiki, ular Maykl sharafiga cherkovni tiklashni talab qilishdi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, ma'badning uchinchi binosi avvalgilari kabi bir xil chizmalar bo'yicha qurilgan, ammo me'morlar allaqachon zamonaviy materiallar va qurilish texnologiyalaridan foydalanganlar. 1906 yilga kelib, Sankt-Maykl cherkovi (Gamburg) tayyor edi. Arxitektorlarning eng muvaffaqiyatli yechimi temir-beton konstruktsiyali qurilish edi. Gamburg eng kuchli bombardimonga uchragan bo'lsa ham, bosh farishtaga bag'ishlangan uchinchi arxitektura ijodi Ikkinchi Jahon urushi davridagi shiddatli janglardan omon qolgani unga rahmat edi.

Cherkovning me'moriy uslubi va ko'rinishi

Bino kechki barokko uslubida qurilgan. Cherkovning uzunligi taxminan 71 m, kengligi - 51 m, nefning balandligi - 27 m.Yuzlash materiali sifatida qizil g'isht tanlangan. Ohaktosh dekorativ elementlarni yaratish uchun ishlatilgan.

Ma'badning asosiy ajralib turadigan xususiyati uning qo'lida nayzaning ulkan haykali bo'lib, uning oxiri shaytonni teshadi. U bronzadan yasalgan va asosiy kirish eshigi ustiga o'rnatilgan va shuning uchun tashrif buyuruvchilar uchun aniq ko'rinadi.

Gamburgga, Sent-Maykl cherkoviga tashrif buyurganingizda, qo'ng'iroq minorasiga e'tibor berishingiz kerak. U kunning istalgan vaqtida porlab turadigan oltin bilan bezatilgan Germaniyadagi eng katta soat bilan bezatilgan. Bu yerda go‘zal shahar manzarasini ochib beruvchi kuzatuv maydonchasi ham jihozlangan.

Archangel Maykl ma'badining ichki qismi va bezaklari

Ichkarida, cherkov har qanday barokko binosi bo'lishi kerak - boy va juda chiroyli. Ichki bezatish juda ta'sirli manzara: marmardan yasalgan 20 m qurbongoh, Injil mavzularidagi rasmlar va bronzadan yasalgan Oxirgi kechki ovqat tasvirlangan relyef. Gamburgdagi Avliyo Maykl cherkovi ehtiyotkor, ammo nafis me'moriy ijoddir. Gamburgerlar nega o'z nishonlarini shunday himoya qilganliklari ma'lum bo'ldi.

Aziz Maykl cherkovi bugungi kunda

Bugungi kunda ma'bad nafaqat ajoyib ko'rinishga ega va to'liq tiklangan, balki u ishlamoqda. Bu erda xizmatlar o'tkaziladi, cherkov orkestri organ bilan ijro etadi, uning tovushlari akustika tufayli har tomonlama "kuchli" bo'ladi. Aytgancha, bu yerda noyob, bunday kuchli aks-sadolarni boshqa joyda topish qiyin.

Agar siz Gamburgni, Avliyo Maykl cherkovini ko'rmoqchi bo'lsangiz, uni faqat xizmatdan keyin ziyorat qilishingiz mumkinligini hisobga olish kerak. Sayyohlarga atrofni tomosha qilish uchun kuzatuv maydonchasiga chiqishga ruxsat beriladi.

Kech kuzdan bahorning o'rtalariga qadar u soat 10:00 dan 17:30 gacha, issiq mavsumda esa 9:00 dan 19:30 gacha ishlaydi. Boshqa cherkovlarga tashrif buyurganingizda bo'lgani kabi, siz kiyinish qoidalariga rioya qilishingiz kerak: futbolkalar, shortilar yoki kalta yubkalar yo'q.

Archangel Maykl ma'badining manzili

Aniq joylashuvi: Englische Planke 1, 20459, Gamburg, Germaniya. Cherkovdan yarim kilometr uzoqlikda Baumwall va Rödingsmarkt metro stantsiyalari va 600 m masofada - Sankt-Peterburg joylashgan. Pauli.

Ushbu nemis shahriga tashrif buyurganingizda, bosh farishta sharafiga ma'badga qarashni unutmang. Faqat cherkov asosiy va uning ramzi bo'lganligi sababli emas. Arxitektura ko'rinishi, ichki ko'rinishi va, albatta, tepadagi kuzatuv maydoni - bularning barchasi sayyohning e'tiboriga loyiqdir.

Avliyo Maykl cherkovi (Gamburg), sayohatchilarning fikriga ko'ra, qalbda unutilmas taassurot qoldiradi. Tashqi ko'rinishi juda jiddiy va ichi yumshoq bo'lgan bu ajoyib bino, kechki barokko va haqiqiy german ta'sirini boshdan kechirish uchun er yuzidagi eng yaxshi joy. Ko'pgina sayyohlar o'z oldilariga birinchi navbatda ushbu ibodatxonaga tashrif buyurishni maqsad qilib qo'yishadi va uni ziyorat qilgandan so'ng, ular boshqa dam oluvchilarga buni qilishni tavsiya qiladilar.

Intervyu Avliyo Tomasning madaniy, ma'rifiy va ziyorat markazining rubrikasini davom ettiradi - Xristian Evropa "- pravoslav cherkovlari, nasroniy ziyoratgohlari tarixi va evropalik nasroniylarning zamonaviy hayoti haqidagi hikoyalar.

- Sergiy ota, aytingchi, dunyodagi eng yirik portlardan biri sifatida hammaga ma'lum bo'lgan Gamburgda rus suruvi qanday paydo bo'lgan?

- Port chet elliklarga nisbatan bag'rikenglik bilan munosabatda bo'ladi, chunki u ko'plab savdo aloqalarini nazarda tutadi. Bundan tashqari, Gamburg mashhur Ganza kasaba uyushmasining markazlaridan biri edi. Ushbu savdo shaharlari jamoasi bizning Velikiy Novgorodimizni ham o'z ichiga olgan, shuning uchun Gamburg va Lyubekdagi rus savdogarlari qadim zamonlardan beri kam emas edi.

Bir qiziq fakt Lyubek shahri bilan bog'liq: mashhur rus muqaddas muborak Prokopiy Ustyug Shimoliy Germaniya erlaridan edi. Yoshligida u Lyubekda muvaffaqiyatli savdogar edi. Uning Rossiya bilan savdo aloqalari uzoq XIII asrda u nafaqat pravoslavlikni qabul qildi, balki birinchi rus muqaddas ahmoqlaridan biriga aylandi.

20-asrning boshlarida Gamburgda nafaqat rus savdogarlari, diplomatlar, balki Muqaddas Vladimir birodarlarining vakolatxonasi ham mavjud edi. Aynan shu tashkilot Gamburgdagi birinchi ibodatxonani qurish uchun mablag' yig'ishni boshlaydi. 1908 yilda yig'ilgan mablag'lar shahar markazida qasr sotib olish uchun ishlatilgan, unda Aziz Nikolay nomidagi uy cherkovi muqaddas qilingan.

Bo'lajak Patriarx Tixon Amerikadagi episkoplik xizmati joyiga boradigan yo'lda ushbu ma'badda xizmat qilgan. Keyin u ibodat bilan shaharga va uning pravoslav jamoasiga farovonlik tiladi.

– Darhaqiqat, men bu zaminga baraka berdim, bu juda muhim.

- Ha. Cherkovning faxriy mehmonlari kitobida uning ajoyib so'zlari qolgan, bu Gamburg pravoslav jamoasiga xayrixohlik so'zi bo'lib, u muborak daraxtga (ya'ni tejash imkonini beradigan yam-yashil tojli katta daraxtga) gullaydi. uning soyasida salqinlik). Uzoq vaqt davomida uy cherkovi ma'naviy markaz va rus muhojirlari yig'iladigan joy edi. U inqilobning qayg‘uli yillarini boshidan kechirdi. Ko'pchilik Amerikaga Gamburg orqali yo'l oldi. Ma'bad ko'pincha juda muhtoj bo'lgan, ularning ketishini kutayotgan odamlar uchun doimiy boshpana bo'lgan. Inqilobdan keyin bu ma'bad Sankt-Vladimir birodarligining qo'liga o'tdi, ammo vaqt o'tishi bilan ma'bad bilan uy, afsuski, birodarlik tomonidan sotilgan.

Boshqa Gamburg cherkovida Sankt. Chet eldagi rus cherkovining Ustyug Prokopiysi, Ikkinchi jahon urushidan keyin Gamburgda o'zini ko'rgan odamlarning mashaqqatlari va mashaqqatlari haqida hikoya qiluvchi muzey tashkil etildi. Gamburgda ko'chirilganlar uchun ko'plab lagerlar mavjud edi. Bu lagerlar ichida uy cherkovlari qurilgan.

Muzeyda ushbu lager ibodatxonalari bilan bog'liq eksponatlar mavjud: Muqaddas sovg'alar uchun kosalar, bu jasur odamlar o'z qo'llari bilan yasagan tutatqilar. Ular allaqachon ochiq, mustaqil yashash imkoniyatiga ega bo'lganlarida, ular qilgan birinchi narsa o'zlarining yangi pravoslav jamoasini shakllantirish edi. Bu uzoq sabr-toqatli, urushdan keyingi jamoa nemis hukumati cherkov qurilishi uchun er uchastkasini berishini ta'minlay oldi. Shunday qilib, Gamburgda kichik ibodatxona qurilgan. Vaqt o'tishi bilan u buzildi, chunki shaharni qayta qurish boshlandi. Kompensatsiya sifatida shahar ma'badni qurish uchun boshqa joy ajratdi. 1965 yilda psevdorus uslubidagi go'zal cherkov muqaddas qilindi, uning qurilishida shahar ham ishtirok etdi. Uzoq vaqt davomida muzeyi yuqorida aytib o'tilgan ushbu ma'bad barcha rus pravoslavlari uchun yagona va asosiy boshpana bo'lgan.

Ammo 90-yillarning boshlarida Rossiyadan muhojirlar oqimi kirib kelganida, bu ma'bad endi barcha ibodat qiluvchilarni, ma'naviy tasalli topmoqchi bo'lganlarni sig'dira olmadi. Rus pravoslav cherkovining yangi jamoasining urug'iga aylangan tashabbus guruhi tuzildi.

- Bu tabiiy, chunki Gamburg juda katta shahar.

- Ha, Gamburg Germaniyaning ikkinchi yirik shahri va eng yirik ish beruvchi. Shuning uchun ko'plab rus muhojirlari bu erda harakat qilishadi. 2001 yilda Moskva Patriarxiyasining Rus pravoslav cherkovi Muqaddas Sinodining qarori bilan Kronshtadtning Avliyo Ioann sharafiga yangi cherkov ochildi.

Arxiyepiskop Teofanning duosi bilan protoyepis Boris Ustimenko birinchi bo'lib yangi cherkovning bokira erlarini o'zlashtirishni boshladi. Ota Boris nafaqat Shimoliy Germaniyaning dekani, balki aslida bu joylarning yangi missioneridir, chunki u Shimoliy Germaniya jamoalarining ko'pchiligining asoschisidir. Ota Borisning Gamburgga kelishi Serb pravoslav cherkovi cherkovi uzoq vaqt davomida Evangelist cherkovidan ijaraga olgan binolarni tark etayotganiga to'g'ri keldi. Taxminan 20 yil davomida ilohiy liturgiya nishonlangan o'sha ibodat joyi yangi jamoaga meros bo'lib qoldi.

Biroq, muammo shundaki, ijara haqi juda yuqori edi. Bu xona Lyuteran bolalar bog'chasining gimnaziyasi edi. Shartnomaga ko'ra, buning uchun oyiga bir yarim ming yevro to'lash kerak edi. 2003 yilda sizniki haqiqatan ham Gamburgga tayinlandi. Vazirligimning asosiy vazifasi yangi joy topish edi. Rabbiy bizni bugungi kunda jamoa joylashgan ajoyib sobori bilan tasalli berdi. O'sha paytda bu lyuteran cherkovining ma'badi edi, ammo undagi liturgik hayot deyarli barbod bo'ldi. Biz uchun bu ma'bad qiziqarli edi, chunki shahar markazida joylashganidan tashqari, uning me'morchiligi Shimoliy Germaniya lyuteran cherkovlariga xos emas, chunki u bir vaqtlar arman jamoasi uchun qurilgan.

Me'mor Lorenze Tiflisda tahsil olgan va bu loyihada Kavkaz me'morchiligiga bo'lgan muhabbatini o'zida mujassam etgan. Bu erda, albatta, nafaqat Kavkaz taxmin qilinadi. Bu gotika elementlariga ega neo-Romanesk uslubi. Shu bilan birga, ko'ndalang gumbazli tizim saqlanib qolgan, katta qurbongoh bilan, bu yana lyuteranlar uchun xos emas, lekin armanlar uchun orzu qilingan va biz uchun quvonchli ajablanib bo'ldi. Loyihani shahar bilan muvofiqlashtirish bosqichida arman jamoasi qurishdan bosh tortdi, ammo me'mor Lyuteran cherkovi sinodini loyihani amalga oshirishga ko'ndiradi. Argumentlardan biri, me'morning so'zlariga ko'ra, loyihada mavjud bo'lgan aylana tizimi lyuteranlarning Xudo kalomini va'z qilish haqidagi tushunchasiga eng mos keladi. Axir, organlar va dabdabali xizmatlar uchun uzun soborlar. Lyuteranlar uchun esa bu so‘z muhim va odamlar cho‘pon atrofida to‘planishadi.

- Va bu erda yana aylana g'oyasi qadimgi, hali ham katakomba cherkovini nazarda tutadi.

- Ha. Natijada lyuteranchilarga bu dalil juda yoqdi. Ushbu ma'badni birinchi marta ko'rganimizda, biz u tayyor pravoslav cherkoviga o'xshab ko'rinishini angladik va darhol muzokaralarni boshladik.

Gamburg shahrining o'sha paytdagi episkopi - Mariya Epson xonim (hozir an'anaviy ravishda Gamburg shahrining lyuteran episkopi ayol) Rossiyaning, rus madaniyatining katta muxlisi va Sankt-Peterburgning muxlisi edi. Evangelist-lyuteran cherkovining Shimoliy Elba yeparxiyasi va Rus pravoslav cherkovining Sankt-Peterburg metropolitanati o'rtasida yaqin aloqa mavjud edi. Cherkovlararo munosabatlarning bu qulay muhiti bizga Lyuteran cherkovi bilan muzokaralar olib borishda yordam berdi. Uzoq vaqt davomida ma'badni ko'chirishning qanday shakli bo'lishi to'g'risida qaror qabul qilindi. Ammo ma'lum bo'lishicha, ma'bad joylashgan er Gamburgning markaziy qismida joylashganligi sababli cherkov jamoasiga emas, balki shaharga tegishli.

Germaniya qonunchiligiga ko'ra, erga egalik qiluvchi shaxs binoga egalik qiladi. Shuning uchun, biz muzokaralarimizga uchinchi tomonni, allaqachon Gamburg shahrini jalb qilishimiz kerak edi. Va oxirida biz Evangelist cherkovi bizga ramziy ravishda bu soborni 1 evroga berdi degan xulosaga keldik, lekin sobor ostidagi erni shahardan bozor qiymatida sotib olish sharti bilan. Shunday qilib, o'sha paytdagi mitropolit Kirillning shaxsiy marhamati va ishtiroki bilan hozirgi Muqaddas Patriarx (er sotib olish uchun vositani topgan) sobori bo'lgan er uchastkasi sotib olindi. 2004 yil dekabr oyining oxirida cherkovda lyuteran cherkovining so'nggi massasi nishonlandi va marosim tugagandan so'ng darhol cherkov qabrlari minnatdorchilik xizmati madhiyalari bilan to'ldirildi. Lyuteran cherkovi uchun ma'badning xristian jamoasining mulkiga o'tkazilishi muhim va quvonchli edi.

- Nima uchun ma'bad Kronshtadtlik solih Yuhanno nomiga muqaddas qilingan?

— Bunda, albatta, chuqur ma’no va mantiq bor. Negaki, Gamburg birodar shahar yoki yaxshiroq aytganda, Sankt-Peterburg shahrining sherigi (nemislar aytganidek). Va shuning uchun men shaharlarimiz o'rtasida ma'naviy ipni tortmoqchi bo'ldim. Ota Jon nafaqat Rossiya shimoliy poytaxtining eng hurmatli avliyolaridan biri, balki Kronshtadtda o'zi parvarish qilgan dengizchilarning homiysi.

- Bu juda muhim, chunki u Sankt-Endryu soborida xizmat qilgan, biz uning hayotidan eslaganimizdek, u tushida ko'rgan.

- Men sizga ne'mat va orzularni yanada qiziqarliroq aytib beraman! 20-asrning boshlarida Muqaddas Vladimir Birodarligi butun Rossiya bo'ylab Gamburgdagi ma'bad uchun mablag 'to'plashni e'lon qilganida, bu chaqiruvga birinchilardan bo'lib Kronshtadtlik ota Jon javob berdi. Aftidan, Rabbiy uni vaqt o'tishi bilan ko'proq ishlashga majbur qildi. Biz uchun ruhoniyning Gamburgga umrbod e'tibori juda muhim.

Aslida, bu juda muhim, chunki biz hozir hozirgi kunga o'tmoqdamiz. Aziz nomidagi pravoslav cherkovi. Jon Kronshtadt hozirda Germaniyadagi eng yirik pravoslav markazlaridan biri hisoblanadi. Bu haqda alohida aytib bering, zamonaviy cherkov qanday yashaydi?

- Birinchidan, chet elda o'zini ko'rgan odamlar, ayniqsa, boshida juda qiyin moslashish davrini boshdan kechirishadi. Bu integratsiya jarayoni ba'zilarning kuchidan tashqarida bo'lib chiqadi. Aksariyat odamlar (rus xalqi iste'dodli va faol) tilni juda tez o'rganadi, ish topadi va darhol boy hayot kechiradi, lekin baribir diasporada hayot shirin emas, non juda qiyinchilik bilan beriladi.

Shu bois, bu integratsiya qiyinchiliklarining barchasi insonning boshiga tushganda, ma'naviy hayot masalalari og'irlashadi va odamlar qandaydir ma'naviy qo'llab-quvvatlash va tasalli olish, hamfikrlar, vatandoshlar bilan uchrashishlari mumkin bo'lgan ma'bad qidira boshlaydilar. , faqat ona tilida gapiring.Vataningizni eslang. Bunday ruhiy omil muhim ahamiyatga ega, shuning uchun chet eldagi cherkov nafaqat cherkov cherkovi, balki aslida uyga aylanadi. Bu xususiyat deyarli barcha chet el cherkovlarida mavjud.

Jamoatning yana bir qiziq jihati shundaki, jamiyat hayotiga faol va zavq bilan qo'shilganlarning aksariyati sobiq Sovet Ittifoqi mamlakatlarida cherkov hayotini yelkalari orqasida o'tkazmagan. Birinchi marta ular bu erda, chet elda ma'bad ostonasidan o'tishdi. Shuning uchun, men boshqa cherkovlar haqida bilmayman, lekin bizniki shunchaki missioner bo'lishga mahkum edi. Jamoatda "aylanma" juda ko'p. Biz vaqti-vaqti bilan odamlar boshqa shaharda ish topib olgani uchun oilani ko'z yoshlari bilan kutib olamiz. Shu bilan birga, darhol kamida ikkita yangi oila paydo bo'ladi. Va biz boshidanoq hamma narsani aytib berish va tushuntirish vazifasi bilan yana duch kelamiz. Bu, albatta, vaqt va makonni ham talab qiladi. Vaziyat shu qadar yuzaga keldiki, biz Germaniyadagi eng katta soborning egasi bo'lgan bo'lsak-da, u bilan hech qanday yordamchi xonalar yo'q edi.

Faqat kichkina oshxona bor edi, u bizga doimo devorlarni cho'zishning ajoyibotlarini ko'rsatib turardi, chunki bu oshxonada aql bovar qilmaydigan ko'p odamlar doimiy ravishda joylashtirilgan. Unda xor mashg'ulotlarini o'tkazdi. Yakshanba maktabi bor edi, rasm chizdi va choy ichdi, kimnidir doimo tabriklashdi va eslashdi. Kichkina shkaf qaynoq nuqtaga aylandi. Bu oson emas edi. Shu bilan birga, do'stona muhitga qaramay, uzoq davom etmasligimiz aniq edi, biz bir-birimizni ozgina eyishni boshlaymiz.

Missionerlik faoliyatidan tashqari, chet eldagi har bir cherkov oldida turgan yana bir muhim vazifa bu farzandlarimizning ta'lim olishidir. Bular zamonaviy cherkovning asosiy qirralari - missionerlik, ta'lim, madaniy va bayram.

Bularning barchasi birgalikda bizni tashqi xizmatlar uchun qo'shimcha joy olish imkoniyati haqida faol o'ylashni boshladik. Bizning cherkovning yonida eski ikki qavatli uy bor edi. Hamma qiyinchilik va qayg‘ularni gapirib o‘tirmayman, lekin bugun o‘sha vayronaga aylangan bino o‘rnida mahallamizning ma’naviy-ma’rifiy, madaniy-ma’rifiy maskaniga aylangan kattakon yangi uy ko‘z o‘ngida ko‘rilmoqda. Qurilish uchun olingan bank kreditini to‘lash imkonini beruvchi mablag‘larni olish uchun maydonning bir qismini ijaraga olganimizga qaramay, maydonning katta qismi jamiyat manfaati uchun. Rus tili va adabiyoti zali kutubxona, san'at maktabi, rus tili va adabiyoti kurslari, matematika, yakshanba maktablari guruhlari.

Jamoa mehmonlari uchun xonalar (barcha kitobxonlar qabul qilinadi). Parishionerlar keyingi ekspluatatsiyalar uchun tiklanishlari mumkin bo'lgan fizioterapiya markazi. Uyimizda mahalla ahli bayram va yig‘ilishlarni o‘tkazadigan katta zal bor. Zalda doimiy ravishda klassik musiqa kontsertlari va adabiy uchrashuvlar o'tkaziladi. Uyning o'zini Chaykovskiy uyi deb nomlashga qaror qilindi. Endi bu uy ko'plab gamburgerlarga rus-german madaniy almashinuvi joyi sifatida tanilgan. Uy bor, maydonlar bor, o‘z g‘oyalarini o‘zida mujassam eta oladigan iste’dodlilar ko‘p. Biz faol ishlashda davom etamiz. Ajablanarlisi mo''jiza - o'zining 15 yillik faoliyati davomida Lyuteran bolalar bog'chasining sport zalida yig'ilgan kichik bir guruh ishqibozlar jamoasi sobor, ma'naviy, madaniy va ma'rifiy markaz uchun mas'ul bo'lgan katta, kuchli jamoaga aylandi. (Chaykovskiyning uyi) va yog'och cherkov bilan pravoslav qabriston.

- Pravoslav qabristonini yaratish g'oyasi qanday paydo bo'ldi?

– Bunday loyihaning ahamiyati haqidagi fikrlar ancha oldin paydo bo‘lgan. Yordamchi fikrlar ko'p edi. Bu pravoslav an'analariga ko'ra, pravoslav odamlarni ixcham dafn qilish qobiliyati va o'liklar uchun muntazam liturgik ibodatning ahamiyati: Germaniyaning ba'zi erlarida o'rnatilgan dafn marosimi bilan an'analarimizni uyg'unlashtirishda qiyinchiliklar mavjud. Ammo, endi uchastka topildi, ma'bad qurishga va yog'och me'morchiligi bilan butun bog'ni yaratishga yordam berishni o'z zimmasiga olgan xayrixohlar topildi. Pravoslav gamburgerlari shinam ma'badni juda yaxshi ko'radilar. Bizning ruhoniylarimiz unda 1 va 3 shanba kunlari ilohiy xizmatlarni bajaradilar (va birinchi shanba kuni Liturgiya cherkovimizning bolalar xori tomonidan kuylanadi) va yakshanba kunlari nemis tilida so'zlashuvchi pravoslav jamoati Sts. Kiril va Metyus.

Apreldan iyungacha Sergey Mudrov Gamburgda (Germaniya) tadqiqot dasturida bo'lib, u erda qisqacha cherkov kundaligini yuritdi. Biz "Pravmir" o'quvchilariga kundalikdan, asosan, Gamburg va Luneburgdagi cherkov taassurotlari bilan bog'liq parchalarni taqdim etamiz.

Bugun men birinchi marta Sankt-Peterburg cherkovida xizmat qildim. Gamburgdagi Kronshtadtlik Jon. Men metroni “Messehalen” bekatiga olib bordim, u yerdan ilgari protestant cherkoviga tegishli bo‘lgan ma’bad binosini yaqqol ko‘rish mumkin. Evropaning bir necha joylarida pravoslavlar shunday katta va keng cherkovlarga ega; Axir, asosan pravoslav nasroniylar ijaraga olingan binolarda (masalan, Barselona yoki Lissabonda) to'planishadi yoki o'zlarining kichik cherkovlarida (masalan, Manchester yoki Rotterdamda) xizmat qilishadi. Gamburgda cherkov cherkovga tegishli bo'lib, uning sig'imi, ehtimol, kamida 500 kishi. Moskva Patriarxiyasi jamoasi juda yosh - u 2001 yil boshida tashkil topgan va cherkovni 2004 yilda sotib olgan.

Ish kunida yigirma kishidan ko'p bo'lmagan Presanctified Sovg'alar Liturgiyasiga juda kam odam keldi. Xizmat 15.30 da boshlandi va qisqartirilgan versiyada o'tkazildi va taxminan bir yarim soatdan keyin tugaydi. Liturgiyadan keyin men o'quvchi Aleksandrning oldiga bordim va cherkov o'qishda har qanday yordamga muhtojmi yoki yo'qligini so'radim (men ayniqsa ovozli o'quvchi emasman, lekin kerak bo'lsa o'qiyman). Iskandar, tabiiyki, abbat, protoyestroy Sergey Baburinning duosi zarur, deb javob berdi. Shu payt yonimizda turgan bir kishi (keyinroq bilganimdek, Yuriy Grigoryev) suhbatimizga aralashdi: “Bizga Lüneburgda yordam kerak, ertaga u yerda xizmat bo‘ladi”.

Lüneburg? Bu ismni birinchi marta eshityapman, lekin nega u erga bormaslik kerak? Yuriy Gamburg cherkovining uchta ruhoniylaridan biri bo'lgan otasi Gennadiy Sorokopit bilan maslahatlashdi (u shuningdek, Masihning tirilishi Luneburg cherkovining rektori). Rozilik olindi.

Ertalabki poyezdda, soat 7.53 da, uchalamiz (ota Gennadiy, Yuriy va men) Gamburgdan Lüneburgga jo'nab ketdik. Biz janubi-sharqiy yo'nalishda yarim soatdan sal ko'proq yurdik. Keyin stantsiyadan avtobusda taxminan besh daqiqa. Lüneburgdagi pravoslav jamoasi katolik cherkovining binolarini ijaraga oladi. Katoliklarning o'zlari ekumenik markaz deb ataladigan g'alati inshootda joylashgan. Tashqi tomondan markaz kutubxonaga o‘xshaydi; bu erda hech qanday maxsus nasroniy mavjudligi sezilmaydi. Bitta narsa: kiraverishda xoch o'rnatilgan, lekin u modernistik uslubda qilingan, shuning uchun unda Masihning azob-uqubatlarining asbobini ko'rish oson emas. Qiziq, bunday yangilikni kim “belgilash”ga qaror qildi: protestantlarmi yoki katoliklarmi?

Ekumenik markazda ikkita ibodatxona mavjud: biri protestantlar uchun, ikkinchisi katoliklar uchun. Protestantlar, odatdagidek, ma'badda dahshatli bo'shliqqa ega, go'yo havoriylar va azizlar bilan cherkov tarixi yo'q edi. Katoliklarda yaxshiroq, ammo unchalik ko'p emas: ba'zi g'alati haykallar, go'yoki Bibliya mavzularini tasvirlaydi, lekin aslida Malevichning mavhumligini urib yuboradi. Menga qandaydir daraxtda Masihning xochga mixlanishining haykali kufrona tuyuldi va Stivenning toshbo'ron qilinishining haykali tushunarsiz bo'lib tuyuldi (ota Gennadiyning tushuntirishlarisiz, men nemis haykaltaroshi bunga qanday reja tuzganligi haqida uzoq vaqt hayron bo'lardim. ish). Nima uchun bu modernizm xristianlikda?

Pravoslavlarning bunday "ekumenik" muhitda ibodat qilishlari juda achinarli, ammo qaerga borish kerak? Katoliklar to'rt soatlik ijara uchun 75 evro oladi. Xizmat boshlanishidan oldin zalni tayyorlash kerak: o'rtada pravoslav belgisi bo'lgan minbar, qurbongohda (ammo butunlay ochiq joy pravoslav cherkovining qurbongohiga unchalik o'xshamaydi) stol bor. u qurbongoh bo'lib xizmat qiladi. Katolik taxtida ruhoniy antimensiyani yoyadi. Kitoblar va shamlar oshxonadan olib kelinadi. Qurbongoh bo'lishi kerak bo'lgan Yuriy ponomar aksessuarlarini olib yuradi. Ular markazning binolaridan birida yotadi; shuningdek, muqaddas idishlar - kosa va disklar saqlanadi. Pravoslav liturgiyasining boshlanishi uchun zalni tayyorlash mumkin bo'lgunga qadar kamida yarim soat davom etadi.

Taxminan o'n yoshda, ota Gennadiy odatiy "Xudomiz muborak bo'lsin ..." deb e'lon qiladi va men soatlarni o'qiy boshlayman. Bugungi kunda ikkita xizmat mavjud: Sankt-Peterburg liturgiyasi. Jon Chrysostom, va keyin unction. Ko'p odamlar yo'q - Liturgiyada yigirmatadan bir oz ko'proq odam bor. Anjumanning boshiga yana bir necha kishi keladi. Ota Gennadiy ijara vaqtini qondirish uchun marosimni biroz qisqartiradi. Keyin, cherkov a'zolarining yordami bilan, biz tezda zaldan uni hech bo'lmaganda pravoslav cherkoviga o'xshatgan hamma narsani olib qo'yamiz va qaytib yo'lga tushamiz. Parishionerlar bizni vokzalga olib boradilar; faqat Gamburgga poezdni kutish qoladi.

Biz Gamburgga tushdan keyin yetib boramiz, men hali ham uyda to'xtashga, tushlik qilishga vaqtim bor va shundan keyin men sobordagi kechki xizmatga shoshilaman. Yaxshiyamki, men o'z vaqtida yetib boraman. Men o'ng tomonda, devorga qarshi turaman. Ammo Sergiy ota qurbongohdan chiqqanida, u mening oldimga kelib, men bilan salomlashdi va jamoatda o'qishni xohlagan odam ekanligimni so'radi.

Agar shunday imkoniyat bo'lsa va bu bilan hech kimni xafa qilmasam yoki xafa qilmasam, javob beraman. “Bariroq, ma'badning tartibiga aralashish men uchun noqulay.

Hech narsa, ular bizning mamlakatimizda hamma narsani normal qabul qilishadi, - deydi ruhoniy. - Qurbongohga boring, kiyimni kiying.

Men qurbongohga boraman, u erda ota Dionisiyni, shuningdek, ikkita qurbongoh - Viktor va Dmitriyni (o'sha oqshom boshqa qurbongohlar yo'q edi) tabriklayman. Men hamma juda samimiy, yordam berishga tayyor ekanligini va yangi kelganda hech kim "raqobatchi" ni ko'rmasligini payqadim. Menga Oltita Zaburni o'qishga ruxsat berilgan. Men hayajonsiz o'qidim, lekin bu normal holatga o'xshaydi. Bir muammo: mening sokin ovozim, afsuski, katta ma'badga juda mos kelmaydi. Men darhol Tallindagi Aleksandr Nevskiy soborini eslayman, u erda barcha o'qishlar, shu jumladan Soat va Olti Zabur mikrofonlar bilan o'tkaziladi. Ammo gamburglik qorilar kuchli va yaxshi ovozga ega, shuning uchun ularga mikrofon kerak emas ...

Biroq, vaqt o'tishi bilan, Sankt-Peterburg cherkovida. Kronshtadtlik Jon, bu muammo men uchun hal qilindi: Dmitriy portativ mikrofonni topdi, uni men qo'shib qo'yishim mumkin edi. O'qish ancha osonlashdi.

Bugun . Liturgiya, cherkov veb-saytida e'lon qilingan jadvalga ko'ra, ertalab soat 10 da boshlanishi kerak, lekin men ancha oldin keldim, chunki soat 9:30 da o'qiy boshlaydi. Menga 3-soatni o'qishga ruxsat berildi.

U erda uchta ruhoniy xizmat qiladi - Fr. Sergius tan olishni boshlaydi, so'ngra Liturgiyaga xizmat qilish uchun qurbongohga qaytib keladi va Fr. Gennadiy va Fr. Yoaxim tan olishadi. Ota Dionisiy Shveringa jo'nab ketdi, u erda yakshanba kunlari xizmat qiladi. E'tirof qiluvchilar ko'p, cherkov odamlar bilan to'la: men Evropada bunday katta cherkovni birinchi marta ko'rishim. Ular uchta kosada birlashishadi, marosimlar soni 240 kishidan oshadi! Ular orasida bolalar ham ko‘p.

Men qurbongohdagilardan biri bilan birga yig'ilish paytida yordam beradigan Yoaxim otasi (men plastinkalarni ushlab turaman), ko'pchilikning ismini eslaydi, bolalar bilan gaplashadi, ularning yoshini so'raydi, ularni maqtadi va yaxshi so'zlar aytadi. Uning nemis ishtirokchilariga qaratilgan xayrixoh "zer gud" (juda yaxshi) bor, lekin ishtirokchilarning aksariyati rus tilida so'zlashuvchilardir. Muqaddas marosim tugaydi, ammo e'tiroflar qabul qilinadigan minbar oldida hali ham uzun navbat bor. Ishdan bo'shatilgandan so'ng kubok yana olib tashlanadi - ishtirokchilar juda ko'p.

Men Manchesterga bordim, shuning uchun Gamburgda uchrasha olmadim. Biroq, so'nggi yillarda Manchesterdagi Shafoat cherkovida Masihning Tirilishini nishonlash men uchun yaxshi an'anaga aylangan.

Bugun bayram. Gamburgdagi oxirgi kunim. Menga “Soat va Rasul”ni o‘qishga ruxsat berilgan.

Liturgiyadan keyin cherkovning chap tomonida choy ichish, cherkovning yaxshi an'anasi (garchi faqat ish kunlarida, parishionlar unchalik ko'p bo'lmaganda). Men tanigan ruhoniylar va cherkov a'zolari bilan xayrlashaman. Jamoat bilan xayrlashish biroz achinarli - axir, men ikki oy ichida ko'nikib qoldim. Ehtimol, bu men uchun o'qish nuqtai nazaridan ham, qurbongohda yordam berish nuqtai nazaridan ham yaxshi saboq bo'lgandir. Har doim ham hamma narsa yaxshi chiqmadi, ba'zida u noto'g'ri edi - lekin hech narsa qilmagan odam xato qilmaydi. Afsuski, men cherkovni tark etaman, lekin ich-ichimdan Baranovichidagi ona cherkovlarim bilan uchrashganimdan xursandman.

Avliyo Ioann cherkovi rektori Germaniyadagi vatandoshlar uchun pravoslav cherkovining ahamiyati, jamiyatning hayoti bolalar bog'chasining sport zalida ilohiy xizmatlardan qanday boshlangani va neo-Romaneskdagi ulug'vor cherkov haqida gapirib beradi. uslub uning uyiga aylandi, nemis jamiyatida pravoslavlik qanday qiziqish uyg'otadi.Gamburgdagi Kronshtadt arxpriyohni Sergiy Baburin.

Sergiy ota, sizningcha, hayotning muayyan sharoitlari tufayli uzoq xorijda bo'lgan vatandoshlarimiz rus pravoslav cherkovini qanday qabul qiladi? Ular cherkovga kelishadi, chunki ular unda, birinchi navbatda, Vatan orolini, yordam va tasalli oladigan joyni yoki eng muhimi, bu Xudoning uyi ekanligini va u erda ibodat qilishlari mumkin. tanish til va rus cherkovining an'analariga muvofiqmi?

– Ibodatxonada o‘z vatandoshini uchratgan har bir ruhoniyni quvontiradigan asosiy jihati uning ma’badni Xudoning uyi deb bilishi va xalqimizga xos ehtirom tuyg‘usidir. Ammo ma'badga bo'lgan munosabat spektri juda boshqacha. Ko'proq odamlar cherkov davrini boshdan kechirmoqda - bu eng katta quvonch.

Darhaqiqat, o‘z Vatanidan qayg‘u bilan uzilib, muhojir nonining achchiq ta’mini anglayotgan inson uchun diasporadagi ibodatxona ham yupanch maskanidir. Albatta, assimilyatsiya jarayoniga sho'ng'igan, nemislarning o'zidan ko'ra ko'proq nemis bo'lishga intilayotgan odamlar bor, lekin ko'pincha odamlar ma'bad ostonasidan o'z vatanlaridan ajratilgan holda o'tishadi. Ular jamoat ishlarida qatnashishga, bolalarni cherkov bilan tanishtirishga chin dildan harakat qilishadi.

Lekin biz ham boshqalar qatori vatandoshlarimizning diniy bilimsizligining mevasini olmoqdamiz. Ba'zida jaholat va butparastlik darajasi hayratda qoldiradi, buni yaxshi ta'lim va doimiy ravishda o'z fikringizni bildirish istagi bilan birgalikda ko'rish g'alati. Ma'bad har kuni ochiq va o'qitilgan xizmatchilar hamma bilan salomlashishni yaxshi ko'radilar.

Sizning cherkovingiz rus pravoslav cherkovining Berlin va nemis yeparxiyasi cherkovlari orasida "eng yosh"lardan biri bo'lib, uning tarixi o'n yildan bir oz o'tib ketadi. Uning hikoyasi qanday boshlanganini aytib bera olasizmi?

- Hammasi ruhoniy yuborish iltimosi bilan Berlin va Germaniya arxiyepiskopi Teofanga murojaat qilgan bir necha oilalarning tashabbusi bilan boshlandi. Bu 2001 yilning Epiphany kunlarida sodir bo'ldi.

Jamiyatning birinchi ruhoniysi va e'tirofchisi protoreys Boris Ustimenko edi. Jamiyat lyuteran bolalar bog'chasining sport zalida to'planib o'tirgani uchun jamiyat uchun chidab bo'lmas ijara haqi to'lagani uchun boshida hayot qiyinchiliklarga to'la edi. Lekin aynan o‘sha yerda jamiyat tug‘ilib, ma’naviy taraqqiyotning ilk qadamlarini bosib o‘tdi. Birinchi qiyinchiliklar odamlarni birlashtirdi. U erda biz tez-tez uchrashish imkoniga ega bo'ldik va ma'badda doimiy suhbatlar va Muqaddas Bitikni birgalikda o'rganishimiz mumkin edi.

Aytishimiz mumkinki, yangi cherkovga kuchli, do'stona va mustahkam jamoa ko'chib o'tdi.

Bugungi kunda sizning ko'p sonli cherkovingiz uchun ibodat joyi - bu rus cherkovi tomonidan hurmat qilinadigan azizlardan biri - solih Kronshtadt Yuhannosi nomiga bag'ishlangan cherkov. Iltimos, bir necha yil oldin neo-Romanesk uslubida qurilgan bu ajoyib cherkov binosi qanday qilib pravoslav cherkoviga aylanganini ayting.

- Ma'bad haqiqatan ham juda chiroyli. Shimoliy Germaniya uchun odatiy emas. Dastlab, ma'bad arman jamoasi uchun mo'ljallangan, shuning uchun u bizga tanish bo'lgan pravoslav me'morchiligining ko'plab elementlariga ega. Keyin, arman jamoasi loyihani tasdiqlash bosqichida uni rad etganda, me'mor Lyuteran jamoati uchun ushbu loyihani amalga oshirishga Lyuteran cherkovi rahbariyatini ishontirdi. Uning loyihasi uchun kurashda u uzun bazilikalar - katolik cherkovining merosi - pastor atrofida aylanada o'tirib, Muqaddas Bitikni o'rganishi kerak bo'lgan lyuteranlar uchun mos emasligini ta'kidladi. Bu dalil yoqdi va Gamburgda 20-asrning boshlarida sharqqa burilgan qurbongoh apsisi bilan qadimgi rotundalarga o'xshash ma'bad paydo bo'ldi.

Ma'badning markaziy mavqeiga qaramay, o'tgan asrning oxiriga kelib, undagi lyuteran jamoasi deyarli parchalanib ketdi. U qo'shni cherkovga tayinlangan va bu binoda kontsertlar va ko'rgazmalar bo'lib o'tgan. Shuningdek, u turli xorijiy jamoalarga ijaraga berildi. Kapital ta'mirlashning muqarrarligi Lyuteran cherkovini qo'rqitdi.

Biz shunday muzokaralar olib borishga muvaffaq bo'ldikki, ma'bad bizga ramziy bahoga bir evroga topshirildi, sharti pravoslavlar jamoati ma'bad ostidagi yerni bozor narxida shahardan sotib olishlari shart. Shunday qilib, Gamburg markazida ma'bad binosi bo'lgan rus erining oroli paydo bo'ldi. Butun jamoa uni ta'mirlash va obodonlashtirish ishiga kirishdi va endi unda bir vaqtlar yarim tashlandiq ma'badni tanib bo'lmaydi.

Ma'bad gumbaz va beshta oltin xoch bilan bezatilgan, freska ikonostazasi va mozaik pol qurilgan. Obodonlashtirish jarayoni davom etmoqda.

Bir muncha vaqt oldin, Rossiyaning chet eldagi cherkovlaridan birining veb-saytida xizmat paytida cherkov oldidagi maydon bolali onalar tomonidan qoldirilgan turli xil aravachalar uchun "to'xtash joyi" ga aylangani tasvirlangan fotosurat e'lon qilindi. xizmatga keldi. Hozir Rossiyada cherkovlarda faqat buvilar bor, degan stereotip tarixga kirib bormoqda. Uning asosiy qismini tashkil etuvchi Gamburg cherkovining tarkibini qanday tavsiflash mumkin?

- Haqiqatan ham, ibodatxonada bolalar juda ko'p. Yakshanba kunlari biz yuzga yaqin bolalarni qabul qilamiz. Rojdestvoda 400 ta bolalar sovg'alari topshirildi. Men cherkovning kelajagi borligidan juda xursandman.

Jamoatda ko'plab o'smirlar va yoshlar bor. Ular bilan muntazam uchrashuvlar o‘tkazilmoqda. Yoshlar internet axborot byulleteni mavjud bo'lib, unda saksonga yaqin bolalar ishtirok etadi. Ular ijtimoiy loyihalarga mamnuniyat bilan javob berishadi, Rossiyadan davolanish uchun kelgan bemorlarga yordam berishadi.

Bundan tashqari, oilaviy oromgoh loyihasi amalga oshirilmoqda - kuz va bahor bayramlarida smenalar amalga oshiriladi.

Tabiiyki, Xudoga bo'lgan sevgi "barcha yoshdagilar bo'ysunadi". Bizda ham keksalar ko‘p. Zaiflashgan parishionerlar bizni yagona yordamdan tizimli yordamga o'tishga undadi. Jamoatimiz a’zolari tomonidan bemorlar va keksalar uchun “Pokrov” patronaj xizmati tashkil etilgan bo‘lib, hozirda saksonga yaqin aholiga xizmat ko‘rsatmoqda. Barcha xodimlar Germaniya davlati tomonidan maosh oladi.

Kronshtadt Ioann cherkovidagi ilohiy xizmatlar nafaqat cherkov slavyan tilida, balki nemis tilida ham amalga oshiriladi. Bu sizning parishionlaringizning muhim qismi nemis tilini ona tili sifatida bilishini anglatadimi? Ular kimlar, emigrantlarning avlodlari yoki pravoslavlikni qabul qilgan mahalliy xalqlar?

- Bizning cherkovning nemis tilida so'zlashuvchi qismi unchalik katta emas, ko'pincha ular aralash oilalarning vakillari. Pravoslavlikni qabul qilgan mahalliy nemislar ham bor. Qiziqarli guruh - boshqa mahalliy pravoslav cherkovlarining yosh vakillari, ular bizning nemis tilida so'zlashadigan xizmatlarimizda o'z jamoalariga qaraganda qulayroq his qilishadi, bu erda milliy-oilaviy ruh ko'pincha hukm suradi.

Ta'kidlash joizki, muqarrar hodisa - bu bizning bolalarimiz tomonidan rus tilini yo'qotishdir. Biz bunga bor kuchimiz bilan qarshilik ko'rsatishga harakat qilamiz, lekin haqiqat saqlanib qolmoqda: nemis tili ko'pchilik uchun tobora ko'proq tanish bo'lib bormoqda va ko'plab bolalar uchun nemis tilida ibodat qilish osonroq.

Oyiga bir marta bizda to'liq nemis tilida xizmat mavjud. Yakshanba xizmatlarida tobora ko'proq nemis qo'shimchalari paydo bo'ladi.

Gamburg cherkovi ta'lim ishlarida faol ishtirok etadi: yakshanba maktabi bor, ommaviy ma'ruzalar o'tkaziladi ... O'quvchilarimizni cherkov faoliyatining shu tomoni bilan tanishtirsangiz?

- Yakshanba maktablarida ikkita guruhimiz bor. Kichkinalarida bolalar hunarmandchilik, ertak va ertak o'qish bilan shug'ullanishadi. Kichkintoylar birgalikda ibodat qilishni o'rganadilar. Kattaroq guruhda bolalarga jiddiyroq materiallar taklif etiladi. Biz tizimli kurs o'tkazishdan voz kechdik, chunki hamma oilalar ham muntazam ravishda cherkovga borishga qodir emas. Suhbatlar bir uchrashuv doirasida ochiladigan mavzu bilan mustaqil dars sifatida tuzilgan.

Bolalar ilohiy xizmat paytida Eucharistic Kanongacha maktabga boradilar va keyin ma'badga olib kelinadi. Oyning birinchi yakshanbasida xizmatning bir qismi bizning bolalar xori tomonidan kuylanadi, unda darslar har yakshanba kuni birlikdan keyin o'tkaziladi.

Bundan tashqari, cherkovimizda har uch oyda bir marta maxsus kurslar o'tkaziladi, ular uchun biz Rossiyadan o'qituvchilarni taklif qilamiz. Chorshanba va yakshanba kunlari, cherkov band bo'lmaganda (oyda ikki marta, yakshanba liturgiyasidan keyin bizda gruzin tilida xizmat bor), suhbatlar bo'ladi.

Parishionerlar liturgikdan tashqari vaqtni birga o'tkazish imkoniga egami? Siz birgalikda dam olish, sport yoki boshqa dam olish loyihalarini tashkil qilyapsizmi?

– Men aytib o‘tgan oilaviy oromgohni tashkil etishdan tashqari, vaqti-vaqti bilan bolalar bayramlarini ham o‘tkazamiz. Shaharda ko‘plab turli to‘garaklar, kurslar, sport seksiyalari mavjud bo‘lib, ularda parishonchilarimiz faol ishtirok etmoqda. Boks va voleybol guruhlari cherkovda o'z-o'zidan paydo bo'ldi.

Men cherkov bayramlarini ko'proq o'tkazishni xohlayman, lekin bizda liturgik tadbirlar uchun binolar yo'qligi tufayli cheklanamiz. Hozir ma’naviy-ma’rifiy, madaniy-ma’rifiy markaz qurilishi boshlab yuborilgan bo‘lsa, hozir bu bizning parishonchilarimizning asosiy tashvish va duolari mavzusidir.

Rossiyada biz ko'pincha G'arbiy Evropada dindorlar orasida asosli qo'rquvni keltirib chiqaradigan turli jarayonlar haqida eshitamiz. Ular orasida – qator mamlakatlarda bir jinsli nikohlarni rasman tan olish, davlat maktablarida “jinsiy ta’lim”ni majburiy joriy etish, ayrim davlatlar ijtimoiy xizmatlarining e’tiqodli oilalarning ichki hayotiga aralashuvi, jumladan, qonunlarga rioya qilish. bolalar tomonidan ro'za tutish. Germaniyadagi pravoslav xristianlar jamiyatda ularning hayotiga bevosita ta'sir ko'rsatadigan har qanday salbiy hodisalarga duch kelishadimi?

- Rostini aytsam, men bu haqda tez-tez eshitgan bo'lsam-da, hech qanday o'tkir muammoga duch kelmadim. Qanday bo'lmasin, o'zlariga nisbatan jiddiy, qat'iy nasroniy bo'lishni xohlaydiganlar uchun zamonaviy Germaniyaga hech narsa to'sqinlik qilmaydi. Yoshlar uchun buzuq jamiyat o‘rtasida o‘zini tutishi qiyin, albatta, lekin bu jarayonlar globaldir.

Gamburgda chet eldagi rus cherkovining hamjamiyati mavjud. Jamoatlar o'rtasidagi munosabatlarni qanday tavsiflagan bo'lardingiz?

- Qanday samimiy birodarlik.

Pravoslav cherkovlari va ularning faoliyati nemis jamiyati hayotida sezilarli hodisami?

Germaniyada pravoslav cherkoviga jamoatchilikning qiziqishi tobora ortib bormoqda. Nemis jamiyati pravoslav cherkovlarining jo'shqin faoliyatini va ularning olomonini katta hamdardlik va qiziqish bilan kuzatadi. Pravoslav cherkovi hayotining estetik tomoniga katta qiziqish bor. Ruhoniy kasalxonalarda ham, qamoqxonada ham mavjud va mahalliy maktablardan pravoslav cherkovi haqida gapirish uchun bolalarni cherkovga olib kelish uchun doimiy so'rovlar mavjud.

Hech qanday konvertatsiya to'lqini yo'q, pravoslav missiyasining maxsus butun nemis ovozi, lekin pravoslav cherkovi haqiqatan ham bugungi kunda nemis jamiyati hayotining bir qismiga aylanib borayotgani muhimdir.

Natalya Bubentsova bilan suhbatlashdi

Germaniyadagi eng yirik pravoslav markazi ushbu manzilda ro'yxatdan o'tgan. Patriarx Kirill, Sxema-Arximandrit Iliy (Nozdrev) va Kronshtadtlik Yuhanno, uning nomi bilan maydonda turgan ulug'vor sobori uning yaratilishiga bag'ishlangan. Muxbirimiz Lyudmila Dianova uning rektori, protoyerey Sergey Baburin bilan suhbatlashmoqda.

- Sergius ota, nemis port shahrida rus suruvi qanday paydo bo'ldi?

- Port shahri, ta'rifiga ko'ra, aholi gavjum va ko'p millatli joy, turli savdo aloqalari markazidir. Bir paytlar Gamburg va Velikiy Novgorod mashhur Ganza savdo shaharlari ligasining bir qismi edi. Bu shuni anglatadiki, rus savdogarlari va ularga hamroh bo'lgan odamlar bu erda tez-tez mehmon bo'lishgan. 20-asr boshlariga kelib, Gamburgda savdogarlar, sanoatchilar, talabalar va diplomatlardan iborat ancha katta rus diasporasi shakllandi. Ammo ma'badsiz rus odami haqida nima deyish mumkin? Muqaddas Vladimir birodarligi yordamga keldi. Unda Rossiyada Nikolay cherkovi qurilishi uchun mablag‘ yig‘ilishi e’lon qilindi. Va bu chaqiruvga birinchilardan bo'lib Kronshtadtlik ota Jon javob berdi.

- 1917 yil inqilobidan keyin Gamburgda rus muhojirlari yanada ko'proq bo'lganligi aniq ...

- Ularning soni bir necha barobar ortdi, Nikolskiy ibodatxonasi esa o'z vatanidan mahrum bo'lgan baxtsiz odamlarning ozgina "nafas olishlari", moddiy yordam va ma'naviy yordam olishlari mumkin bo'lgan joy edi. Ba'zilar keyin Amerikaga ketishdi. Ammo ko'pchilik qoldi, ish topdi, chunki Gamburg eng yirik ish beruvchi shahardir. Ikkinchi jahon urushi yillarida bu yerda ko‘chirilganlar uchun lagerlar tashkil etilgani bejiz emas.

Kronshtadtdagi Avliyo Solih Ioann sobori - Gamburgdagi eng katta cherkovlardan biri

- "Ko'chirilgan" degani nimani anglatadi?

- Bu Sovet Ittifoqining bosib olingan hududlaridan olib chiqilgan mehnatga layoqatli yoshdagi odamlarning nomi edi. Ular Germaniya sanoati va qishloq xo'jaligida qo'llanilishi kerak edi. Bu, aslida, tekin mehnat edi. Lagerlarda mahbuslarga kichik uy cherkovlarini qurish va ularda ibodat qilish huquqi berildi. Fashizm ustidan qozonilgan g'alabadan so'ng, mahbuslar ozod qilindi, ammo asirga olingan odamlarning ta'qib qilinishidan qo'rqib, hamma ham o'z vataniga qaytishga jur'at eta olmadi. Shunday qilib, Gamburgda qolganlar o'zlarining pravoslav jamoalarini yaratdilar va nemis hukumatidan cherkov qurish uchun ruxsat oldilar.

Kronshtadtlik avliyo solih Jon - ma'badning samoviy homiysi

Sankt-Ansgar, Gamburg episkopi - ma'badning samoviy homiysi

- Hozir siz xizmat qilayotgan sobor haqida gapiryapsizmi?

- Yo'q, yo'q ... Urushdan keyingi o'sha ibodatxona shaharni qayta qurish munosabati bilan qurilganidan keyin tez orada buzib tashlangan. Kompensatsiya sifatida jamiyatga qurilish uchun boshqa yer uchastkasi ajratildi. 1965 yilda uning ustiga psevdorus uslubidagi go'zal cherkov qurilgan. U, biz bilganimizdek, pravoslavlikni qabul qilishdan oldin nemis savdogarlari bo'lgan Ustyugning muborak Prokopiysi sharafiga muqaddas qilingan. Uzoq vaqt davomida bu ibodatxona Gamburgda yashovchi vatandoshlarimiz uchun yagona boshpana bo'lib qoldi. Ammo 90-yillarda Rossiyadan muhojirlar oqimi to'kilganida, bu kichik cherkov endi barcha ibodat qiluvchilarni sig'dira olmadi. 2001 yilda Moskva Patriarxiyasi Rus Pravoslav Cherkovining Muqaddas Sinodining qarori bilan Kronshtadtlik Avliyo Solih Jon nomiga yangi cherkov tashkil etildi va 2003 yilda meni Gamburgga tayinlashdi. Men darhol cherkov uchun mos xonani qidira boshladim va bizning rus ruhoniyimizning samoviy homiysi Yuhanno otaga ibodat qila boshladim, u ko'pchilikka ma'lum bo'lgan ibodatlarga javob beradi. Bir yil o'tgach, biz Gamburgdagi eng chiroyli cherkov binolaridan birida minnatdorchilik xizmatini o'tkazdik.

- Bu qanday sodir bo'ldi?

- Buni mo''jiza deb atash mumkin emas. 2004 yil oxirigacha ma'bad Lyuteran cherkoviga tegishli edi, ammo undagi liturgik hayot deyarli barbod bo'ldi va bizda imkoniyat borligini angladik. Gamburg shahrining o'sha paytdagi episkopi - Mariya Epson xonim - Rossiya va rus madaniyatining ajoyib muxlisi edi ...

- Kechirasiz, lekin ayol episkop bo'lishi mumkinmi?

- Lyuteran - ha. Va Gamburgda episkop an'anaviy ravishda ayoldir. Men o'zim ham darhol ko'nikmadim. Yana aytaman: agar men seminariyada tushimda lyuteran episkopi bilan choy ichayotganimni ko'rganimda, ehtimol dahshatdan uyg'onmagan bo'lardim. Va endi bu mening hayotimning bir qismi. Lyuteranlar bilan yaxshi munosabatlarimiz tufayligina soborga ega bo'ldik. Evangelist cherkovi uni bizga ramziy narxga berdi ... 1 evro. Biroq, Germaniya qonunchiligiga ko'ra, bino kimga tegishli bo'lsa, u yerga tegishli. Va ma'bad shaharning markazida joylashganligi sababli, sayt uchun narx juda yuqori bo'lib chiqdi.

- Bu safar kim yordam berdi?

- Metropolitan Kirill, hozirgi Muqaddas Patriarx. Rasmiylikni shaxsan o‘zi hal qilib, yer sotib olish uchun zarur mablag‘ topdi. Natijada hamma xursand bo'ldi. Bizning jamoamiz nihoyat o'z uyini topdi va lyuteranlar uchun cherkov xristianlar bilan qolishi muhim edi. Shuningdek, sobor o'z arxitekturasida ko'p jihatdan pravoslavlarga o'xshashligidan juda xursand bo'ldik. Gap shundaki, u Tiflisda tahsil olgan arxitektor Lorentse tomonidan arman jamoasi uchun qurilgan. Shu sababli xoch gumbazli kompozitsiya va ulkan qurbongoh apsisi paydo bo'lgan. Shunga o'xshash ibodatxonalarni Kavkazda ko'rish mumkin. Arxitektor Kavkazga oshiq bo'lgan va bu loyihada unga bo'lgan muhabbatini izhor qilgan.

- Ammo keyinchalik ma'bad baribir lyuteranlarga topshirildi ...

"To'g'ri va uning ichida Lyuter va uning shogirdlari tasvirlangan ulkan vitraj oynasi paydo bo'ldi. Va bu erda qiziq narsa. Ikkinchi jahon urushi paytida shahar bombalanganida, Rabbiy bu ma'badni saqlab qoldi. Undagi hamma narsa buzilmagan edi, faqat portlash to‘lqini singan o‘sha vitraj oynasidan tashqari. Bu ixtiyoriy emasmi? Muqaddas Kitobning nemis tiliga tarjimoni janob Lyuterga hurmat bilan, bugungi kunda uning "kompaniyasida" pravoslav xizmatlarini bajarish biz uchun noqulay bo'lar edi.

- Shubhasiz, siz ichki bezakni tubdan o'zgartirishingiz, unga pravoslav ikonostazini "moslashtirishingiz" kerak edi ...

- Shubhasiz. Va bizning ikonostazimiz an'anaviylardan biroz farq qiladi. Siz unda ko'p zargarlik buyumlarini ko'rmaysiz. Gap shundaki, ma'badning butun maydoni tom ma'noda ulkan figurali derazalardan yog'ayotgan yorug'lik bilan to'ldirilgan va oltin piktogramma va o'ymakorliklarda kuchli porlab, ibodatdan chalg'itadi. Ajoyib ikona rassomi A. Soldatov har qanday yorug'likda yumshoq idrok qilinadigan freska ikonostazini yaratishni taklif qildi. Hammasi iloji boricha yaxshi chiqdi ...

-... va siz erishgan yutuqlaringiz bilan dam olishingiz mumkin.

- Bu hali uzoq yo'l. Tez orada ma'lum bo'ldiki, bizning keng ma'badimizda doimiy ravishda devorlarni cho'zish mo''jizalarini namoyish etadigan kichik oshxonadan tashqari, hech qanday yordamchi xonalar yo'q. Bunga aql bovar qilmaydigan ko'p odamlar mos keladi. Xor bu erda mashg'ulotlarni tashkil qildi, yakshanba maktabida darslar o'tkazildi. Kimdir chizdi, kimdir choy ichdi. Va ular doimo kimnidir tabriklashdi va eslashdi. Oshxonadagi muhit ancha do'stona bo'lishiga qaramay, biz uzoq davom etmasligimiz aniq edi. Bizga cherkov uyi kerak edi. Va yana omad. Uni ma'bad yonida qurish imkoniyati bor edi, lekin katta miqdorda pul talab qilindi. Bu erda Patriarx hazratlari bizga er sotib olishda yordam berdi, ammo pul hali ham etarli emas edi va biz cherkov uyi o'zini o'zi sotib olishiga qaror qilib, bankdan kredit oldik.

- Qanday qilib?

- Kreditni to'lash uchun binolarning bir qismini ijaraga olamiz. Qolganlarida esa darslar uchun auditoriyalar, kutubxona, san'at maktabi va ma'bad kotibiyatini tashkil qilishdi. Endi bizda o'z prospora va mehmon xonalari (jurnal o'quvchilarini chin dildan taklif qilamiz) va parishionlarimiz og'ir kundan keyin tiklanishi mumkin bo'lgan fizioterapiya markazi mavjud. Lekin asosiysi 180 o‘rinli katta zalimiz bor. Bu yerda cherkov bayramlarimiz va uchrashuvlarimiz, suhbatlarimiz va turli ma’ruzalar o‘tkaziladi.

- Sergiy ota, nega jamoa tomonidan qurilgan bino, aslida ruhoniyning uyi Chaykovskiy uyi deb ataladi?

- Javob juda oddiy - chunki u Chaykovskiy maydonida joylashgan. Aytgancha, maydon keyinroq, unda rus ibodatxonasi paydo bo'lganda, nomi o'zgartirildi.

Pyotr Ilich bu shaharni juda yaxshi ko'rar, u bu erga tez-tez tashrif buyurgan. Aynan Gamburgda uning mashhur "Yevgeniy Onegin" operasining premyerasi bo'lib o'tdi. Nemislar buyuk vatandoshimiz mehnatini yaxshi bilishadi va sevadilar. Va endi bizning uyimizni shaharga Rossiya-Germaniya madaniy almashinuvi platformasi sifatida taklif qilish imkoniyati mavjud. Bizda ajoyib royal, ajoyib ijrochilar bor va biz gamburgerlar va shahar mehmonlarini klassik musiqa kontsertlarida ko'rishdan doimo xursandmiz.

Men aniqlik kiritmoqchiman: Chaykovskiy uyi ruhoniylar uyi emas, chunki unda ruhoniylar uchun turar joy yo'q va bo'lishi ham mumkin emas (Germaniya qonunlari buni taqiqlaydi). U dastlab ma'naviy, madaniy va ma'rifiy markaz sifatida yaratilgan. Va eng muhimi - tarixiy vatanlari bilan aloqani yo'qotmasliklari kerak bo'lgan kichik parishionlarimiz uchun. Biz bolalarga rus tili, adabiyoti, matematika, chizmachilik va maktab o‘quv dasturidagi boshqa fanlarni yuqori professional saviyada o‘rgatamiz.

- Jamoat yoshligingizni chaqira olasizmi?

– Mahallamizda turli yoshdagi odamlar bor: yoshdan qarigacha. Ammo eng faoli hali ham yoshlar guruhidir. U, kerak bo'lganda, mening ishtirokimsiz, cherkov uyiga yig'iladi. Yigitlarning o'zlari hozir qayerga ko'proq kerakligini bilishadi: cherkovni tozalash, davolanish uchun kelgan vatandoshlarni qo'llab-quvvatlash uchun klinikada yoki rus adabiyoti ixlosmandlarining adabiy uchrashuvlarida.

- Gamburgning pravoslav markazi sobori va Chaykovskiy uyidan tashqari yana nimalarni o'z ichiga oladi?

- Bu rus yog'och me'morchiligi parki, qabriston va unga biriktirilgan kichik cherkov. Rostini aytsam, men shahar hokimiyati bu erda pravoslav qabristonini qurishga ruxsat beradimi yoki yo'qmi deb shubha qildim. Bizning urf-odatlarimiz Germaniyada keng tarqalgan dafn marosimidan juda farq qiladi. Tasdiqlashning murakkab tartibi va xayrixohlarni qidirish kerak edi. Ammo, boshqa tomondan, bizning parishionlarimiz abadiy emas va ularning barchasi pravoslav an'analariga ko'ra dafn qilishni xohlashadi, bu nafaqat tananing erga taslim bo'lishini, balki o'lganlarning ruhlari uchun doimiy ibodatlarni ham nazarda tutadi. Mening shubhalarim 2011 yilda bizga tashrif buyurgan Schema-Archimandrit Eli tomonidan hal qilindi.

- Oqsoqol cherkovingizga maxsus kelganmi?

- Germaniyada otamning do'stlari ko'p. Va u urush paytida vafot etgan otasining qabrini topish uchun Gamburgga keldi. O'zining band bo'lishiga qaramay, Eliy ota bizga vaqt topdi. Mahallamiz hayoti bilan qiziqish bilan tanishdi, ma’naviy maslahatga muhtoj har bir kishi bilan suhbatlashdi. Keyin u meni Gamburgda pravoslav qabristoniga ehtiyoj borligi haqidagi fikrda mustahkamladi. Biz uning ustiga qaysi cherkov qurishga qaror qildik. Ammo bu faqat rejalar edi, aniq hech narsa yo'q va ota bizga aytadi: men cherkovni muqaddaslash marosimiga kelaman. Bilasizmi, bu va'da hammasi yaxshi bo'lishiga ishonch hosil qildi. Va shunday bo'ldi. Ko‘p o‘tmay biz munosib joy topdik, xayrixohlar esa, Xudoga shukur, o‘zimizni topdik. Yog'och me'morchilik parki g'oyasi hammaga yoqdi. 2014-yil avgust oyida esa va’dasini bajarib, Ilyos ota yana oldimizga keldi. Va hatto sovg'a bilan! U ma'badni muqaddaslash uchun oltita qo'ng'iroqdan iborat qo'ng'iroqni taqdim etdi.

Pravoslav gamburgerlari bu kichik, qulay cherkovni juda yaxshi ko'radilar. Oyning birinchi va uchinchi shanba kunlari cherkovimiz ruhoniysi u erda xizmatni nishonlaydi va birinchi shanba kuni bolalar xori liturgiyani kuylaydi, yakshanba kunlari esa nemis tilida so'zlashuvchi avliyo Kiril va Metyus pravoslav jamoasi bu erda ibodat qiladi.

– Sergiy ota, hozir Gamburgda qancha hamyurtlarimiz istiqomat qiladi va bu xalqaro shaharda xizmat qilishning o‘ziga xos xususiyatlari nimada?

- Inson juda boshqacha raqamlarni eshitadi. Sobiq Ittifoqdan kelgan barcha muhojirlarni ko‘pincha xorijdagi vatandoshlar deb atashimizni hisobga olsak, bu ko‘rsatkich juda katta – shaharning o‘zida va uning atrofidagi aholi punktlarida kamida yuz ming kishi. Bilasizmi, Gamburgda bir marta unga oshiq bo'lmaslik mumkin emas. U ajoyib arxitektura, ko'plab parklar va suvga ega. Gamburgni ko'pincha ko'priklar shahri deb atashadi - bu erda ular Venetsiya yoki Amsterdamdan ko'ra ko'proq. Vazirlikning o'ziga xos xususiyatlariga kelsak, men shuni aytaman: men millatga qarab farq qilmayman, biz yagona pravoslav oilasi bo'lib qolishga harakat qilamiz. Bizda siyosiy janglar yo'q. Xudoga shukur, bizning cherkovda ruslar, ukrainlar, gruzinlar, moldovanlar, belaruslar - barchasi birga yashaydilar. Biz deyarli oilaviy an'analarimiz va iliq, samimiy munosabatlarimizni juda qadrlaymiz.

- Ayting-chi, yurt bo'ylab ziyorat qilishning uddasidan chiqayapsizmi? Germaniyada juda ko'p pravoslav ziyoratgohlari bor ...

- Biz Leyptsig, Potsdam, Drezdendagi cherkov bilan birga edik. Rabbiyning Chitoni saqlanadigan Trierga sayohat hammaga yoqdi. Biz Kyolnga borishni orzu qilamiz. Bu shahar xuddi Trier kabi qadimiy ziyoratgohlar va nasroniy yodgorliklarining haqiqiy xazinasi hisoblanadi.

- Moskvaga borishga muvaffaq bo'ldingizmi?

- Birinchi marta shu yilning aprel oyida bo'ldik. Tayyorgarlik ko'p vaqt talab qildi. Ko'pgina parishionlarimiz hech qachon Rossiya poytaxtida bo'lmagan va uni ko'rishni juda xohlashgan. Birinchi kunlarda biz Moskva Patriarxiyasining Ziyorat markazining Universitetskaya mehmonxonasida bo'ldik. Bu vaqt ichida poytaxtning monastirlari va cherkovlarini ziyorat qilish mamlakatimizda pravoslav cherkovi uchun tayyorlangan butun tarixiy yo'lni bosib o'tganga o'xshaydi. Biz eng qadimiy Kreml ziyoratgohlari va Moskvadagi birinchi Danilov monastiri va rus yangi shahidlari tarixidagi fojiali sahifa bilan tanishdik. Bizning parishionlarimiz yangi Bobilni emas, balki har yili Xudoning ma'badlari ko'payib borayotgan pravoslav oltin gumbazli Moskvani ko'rdilar.

Trinity-Sergius Lavra hamma uchun eng yorqin xotiralarni qoldirdi. Monastirda kechki sayrlarni va ertalabki birodarlik ibodatlarini unutish mumkinmi? Endi u biz bilan abadiy qoladi.

- Ammo Rossiyada siz albatta tashrif buyurishingiz kerak bo'lgan ko'plab muqaddas joylar mavjud ...

- Kelajakda biz Sankt-Peterburgga etib borishni, Novgorod va Valaamni ziyorat qilishni umid qilamiz.

Foydali ma'lumotlar:

Pravoslav veb-dizayn studiyasi:

Rasmlar cherkov huquqlari cherkovidan olingan. Gamburgdagi Kronshtadtlik Jon