Bolalar ijodiyotining aniq ifodali xususiyatlarini olib boradigan janr - bu choynaklar - izazik (fe'ldan) "Isaasnya" - siqilish). Taschilar o'yin folklorining bir qismidir. Bolalar orasida ular bolalar orasida juda keng tarqalgan. Bolalarga laqab va haqoratli laqab berish odati, ammo bolalar muhitida ular ma'lum darajada yumshatiladi. Bolalar bir-birlarini masxara qilishni va masxara qilishni kuylashni yaxshi ko'rishadi. Bunday qo'shiqlar - tizerlar va qo'shiqlar-masxara bolalar ijodiyotining o'ziga xos turini anglatadi. Dastlab, bu shunchaki nomga qofiyalangan qo'shimchalar - laqab. Agar ular ularga biron bir oyatni biriktirsalar, tizer hosil bo'ladi: "Tanya-Banya, Rastabana; biz, biz, lekin way" "Tanya-Banya, Rastabana; Tobani va men siz berasiz."

Aksariyat hollarda, tizerlar odamning ko'rinishini masxara qiladi: "OPS, HRAILE; BAGӟOM KӧTO MIKAL ..." - "OPS, HRAYA; Bolshevy Nikolay ..." Garchi bo'shliqlar kam bo'lsa-da, ularsiz, ularsiz, yabelikizm, o'sib boradigan, dangasalik, kamtarliklarni bildiradi va shu bilan ularning tuzatishga hissa qo'shadi.

Jumboq

Afsun, sayozlar, fitna

Turli davrlarda paydo bo'lgan folklor janrlari, badiiy rasmlarda atrof-muhit va jamiyatning bilim darajasini aks ettirgan. XX asrga qadar saqlanib qolgan masihiy e'tiqodiga ko'ra, barcha tabiat insonga yordam berish yoki oldini olishga qodir bo'lgan mavjudotlar yashagan. Shuning uchun, turli xil holatlarda ular afsunlar, zanjir, fitna bilan muomala qilishdi, bu utilitar-sehrli maqsadlarga intilib, alohida asl suv omborxonasini yaratdi.

Zanjirning kelib chiqishi va boshlang'ich funktsiyalari juda jiddiy va qadimgi butparast mifologiya bilan bog'liq, odamlar hayotiga chuqur kirgan. Ammo vaqt o'tishi bilan ular o'yinga aylandilar, chunki ular juda ko'p ko'ngil ochishgan va kulgili. Asosan, bunday qo'shiqlar ikki qismdan iborat: birinchi bo'lib - quyosh, yomg'ir va hk. Ikkinchisida - so'rovni yoki tushuntirishni bajarish uchun har qanday narsani mukofotlash to'g'risidagi arizasi: "Shalm, ter, ter; achish oq syeto" - "Quyosh, chiq, tashqariga chiqing; xonimlar moyi bilan non".

Ko'pgina zanjirlarda, Udmurt bolalar quyoshga aylanadi. Quyosh xushxabarni "onasi", "bulut" deb atadi. Bunday vallar odatda cho'milish paytida kuylashdi, uzoq vaqt davomida suvda bo'lganida, u lazzatlangan va shu daqiqada quyosh bulutlarda yashiringan edi. Qo'ng'iroq deb nomlangan qo'ng'iroqni chiroyli liboslar tashladi.

Boshliqlar apellyatsiyalarida dialmoq so'zlar va so'z materiallari topiladi: masalan, apellyatsiyalar, masalan, onasi ("Nonsi", "Mumi", "Nani" va boshqalar ",," Mumi "va boshqalar", "Ota", "Nani" va boshqalar. " Bulut ("amaki", "DAD", "ATay" va boshqalar ", deyarli o'zgarishi mumkin emas.

Hayvonlarga, qushlarga, qushlarga ta'sir ko'rsatadigan mahalliy lahjiyning xususiyatlari. Shunday qilib, sudlarda Xudo sigiriga murojaat qilishdi (Zorka), deyiladi qanday onalar, palli, tishli-papin va hokazo umumiy 11 nomdan ortiq. Ular nafaqat Udrometr tilidagi dialvektli farqlarni, balki qadimiy xalq ko'rinishlarini aks ettirdilar. Yaqin afsunlar va xizmatchilar uchastkalar, ammo odamlar ongida ahamiyati biroz yuqori. Bu qatl etilganligi va badiiy xususiyatlari va fitna uyushtirishi shartlari bilan izohlanadi.

Qalbaki

Bola atrofidagi muhitda har doim o'ziga xos og'zaki o'yinlar bor edi - asosan kosmosga hisoblangan. Asosan (qofiya) asoslari ko'p hollarda: "- Kyzpu, Shu!; - Kyzpu. - Tybir CALP tsikp" ; "- Ayting," Birch "; - qayin; - belingizdagi olov ostida."

Fitnesning odatiy shakli uchta qatordan iborat dialogdir. Birinchi satrda o'yinchi ikkinchi savolni so'raydi - takrorlashni so'ralgan so'zni takrorlaydi va uchinchi chiziq javob beradi. Chiqish stavkalari va komiks javoblari bilan yaqin. Katta yoshli bolalar uchun quvnoq og'zaki o'yin - bu qiyin ishlaydigan she'rlar va iboralarni tezkor takrorlash - ӝod Verane. Narsaliklar va birlashmalar asosida turlar qurilgan, ular to'g'ri artikulyatsiya qilingan bolalarda ishlashga hissa qo'shadilar, ona tilining o'ziga xos xususiyatlarini o'zlashtirishga yordam beradi. Bolalarga nutqni his qilish va rivojlantirishga yordam bering - aniq va tezda shaxsiy tovushlar, so'zlar va iboralarni tarqating. "Qo'zi, hazil, uzu jay; Bacchayn TetchA ӟmo" - "Shunday qilib, arqon, uzun arqon; bog'da ninachining yurishadi."

Temachilar singari ba'zi bir professorlarning matnlari tarjima qilish mumkin emas. Rus yoki boshqa tillarga tarjima qilinganda, so'zlar yoki individual tovushlarning ramzi yo'qoladi.

Hikmatlar va so'zlar

An'ana

Mifologik afsonalar

Xaridorlarning umumbashariy janri janrida odamlar munosabatlarining og'zaki haqiqatining og'zaki shaklidir: afsonaviy yoki real. Mifologik afsonalar, har qanday faktlarning sabablari, har qanday faktlarning sabablari va voqelik voqeliklari, shuningdek, arxaik o'rnatishning bir turi bilan, ammo keyinchalik. rivoyatlar shakli. Yorqin misollardan biri bu hikoyaning biri, chunki Oydagi dog'lar bilan yasalgan bechora Oyni homiylik deb so'radi va u Rojdestvo oqshomidan biriga u unga olib bordi. O'shandan beri, ular o'sha erda turmoqdalar va qizning o'zi to'liq oyda va chelaklar bilan roker aniq ko'rinadi.

Ko'pgina matnlar Bibliyadagi uchastkalar va rasmlar bilan bog'liq, ammo afsonaviy afsonalar bilan chambarchas bog'langan, masalan, dunyoning yaratilishida an'anaviy an'analarda yangi ta'sir olib boradi. Uning qahramonlari Inmar. (Oliy xudo) va Shayton (Heck). Dunyoni yaratishga qaror qilib, Inmar jahon okeanining pastki qismidan erga tushish uchun shaytonni yuboradi. Infora erini berib, shayton donalarini yonoqlar ortida tortadi, ammo er, Infora buyrug'i o'sishni boshlaganida, u tupurishga majbur bo'ladi. Bu haqiqat afsonaning fikriga ko'ra, er yuzidagi nosozliklarning sababi.

Afsonaviy urf-odatlar

Tarixiy afsonalar

An'ananing eng boy bo'limi bir nechta asosiy mavzularda tarixiy, velosipedda ishlaydi. UDmutning tarixiy afsonalarida bir nechta asosiy tsikllar ajratilgan: mintaqaning eng qadimgi davlatlari haqida; Qahramonlik boto; Chekka joylashtirish va uning rivojlanishida; Qaroqchi, qochish haqidagi urf-odatlar; Daraxtlar haqida urf-odatlar.

Eng qadimgi eng qadimgi holat. Ushbu tsiklning asosiy qahramonlari devlar - almanzary (Janubiy Udurts), gigant - zerpa (Shimoliy Udurts). Ular er yuzidagi yashash joyida, ong va madaniy qadriyatlarni yaratishda erkakka qarshi. Ularning portretlarida diqqatni o'sish va kuchga qaratilgan: o'rmon orqali, ikkalasi ham qichitqi o'ti bilan yurish; Daraxtlarning ildizi bilan jang qilish; Asalari uchun boqish uchun talonchilik yog'och uchun olinadi; Biz uni kaftingizda, cho'ntagingizda yoki sinus uchun boqamiz. Kiyim bo'lmang, mehnat vositalarida olovdan qanday foydalanishni bilma. Olovning barlari, ular oyoqlari yo'q bo'lib, oyoqlari loydan himoya qiladilar. Er yuzida jonzotni topib, ishlashga qodir (non, zoti, zoti) sobiq yashash joylarini tark etishga majbur bo'ladi. Shimolga borib, ulkan tosh bloklarga aylanib yoki pitsda o'laman, tiriklayinni ko'mdim. Muayyan sohada gigantlarning uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lganligini isbotlaydigan dalillar ko'pincha tog'larning nomlari - tog'lar - tog'lar va tepaliklar ( Alay Pydysh - Beshinchi ALA, Angsasar Gurazn - Alangasar tog'i, Zarpal lee - Hill / Sharpala tepalik). Nosoz yuza, afsonalarga ko'ra, nopoklardan qo'rqish yoki siqilgan er.

Alangasor Udmurt folklorida tasvirlarning ikki turini yaratish uchun boshlang'ich nuqtani - Gyyroty va afsonaviy mavjudotlar yaratilishining boshlang'ich nuqtasi bo'ldi. Janglar o'zlarining jismoniy kuchlari vorislari, afsonaviy maxluqlar - "ong" bo'ldi. Birinchisi, qahramonlik-botir tsiklining afsonalari, ikkinchisi - mifologik ertaklar. Arxaik an'analardagi Aangangasor o'tmishdagi giperbolyn tasviri, afsonaviy, "qiz" vaqti.

Udurt Batir

Ushbu tsiklning "mintaqadagi eng qadimiy davlatlarida" tsiklidagi birinchi tugash vakilligi sifatida, bu gigant haqida o'ylash qiyinligi, dastlabki avlodlar qahramonlar, uning boshlang'ich avlodlari bo'lganligi aniqlanishi bilan almashtiriladi. Ismlar qarindoshlik yoki ijtimoiy holat shartlariga qo'shiladi. atai / Bubaning "Ajdod, bobo"; vyjyyr "ROA rahbari"; qonuniy "Shahzoda"; alvetlęc "Lider, Wardord"; udchi "Oqsoqollar", "katta, buyuk").

Qahramon qahramonlarida Udrish afsonalari mahalliy rivojlanishga ega bo'ldi. Masalan, shimoliy Udurtlar janubiy hududlarning taniqli belgilari emas. O'rta guruhning folklorida, Udmurtiya ichki ogohlantirishlar doirasiga ega va hokazolar hamda milliy xalqlar ijodkorlari umumxalq aylanishlari, ya'ni barcha sohalarda mavjud bo'lgan epik matnlar tomonidan o'rnatilmagan mahalliy aholi yashaydigan joyda.

Turli sohalarda dehqonchilik va turli xil qahramonlar haqida gapirish, depozit (ortiqcha narsa bo'lmagan), shu bilan birga, ularni ma'lum janrlarda targ'ib qiluvchi umumiy xususiyatlarga ega xususiyatlarga ega. Ular o'zlarining badiiy shakllarini ishlab chiqdilar.

Eksi epik matnlarining mutlaq ko'pligi ba'zi istisnolar uchun diniik taqdimotda rivoyat qilinadi. O'qituvchi o'z hikoyasini, go'yo uzoq vaqt davom etayotgan voqealarni eslab turadi. U aytganlariga ishonadi va tinglovchilar nimaga ishonishadi. Bu maxsus rivoyat uslubini yaratadi. Epizodlar birin-ketin bitta ipga chayqab, maxsus syujet yaratadi.

Asarlarda tasvirlangan voqealar Kama viloyatida sodir bo'ladi. Shuning uchun, matnlarda ushbu mintaqadagi rasmlar, maydonlar va o'rmonlar, o'tloqlar, o'tloqlar, daryolar, tog'lar, tog'lar va toshlar. Flora va faunaning ushbu sohasi uchun odatiy. Harakat kunning istalgan vaqtida (ertalab, kechqurun) va yil davomida (yozda, qishda, qishda) paydo bo'lishi mumkin. Harakat joyi odatda aniqlangan, ko'proq yoki kamroq aniq ko'rsatilgan. Tasodifiy matnlarda topilgantalar: hisob-kitoblar, daryolar, ko'llar, tog'lar, maydonlar va boshqalarning ismlari, masalan, - Oq kama, mil, germanlar, Kileman, Toyama, Izh, Pasal, Megga, Dondykar, Kareyl, Porshur.

Eng keng tarqalgan badiiy texnikalardan biri bu giperbozdir, bu, ayniqsa qahramon tasvirlarini yaratishda ishlatiladigan turli tadbirlarni tavsiflashda qo'llaniladi. Udrometrli Merqli, folklinlar tomonidan ko'rilgan nazariy mavqeini tasdiqlaydi - vaqt o'tgach, tasvirlangan voqealar, faktlarning giperbolizatsiyasi darajasi katta. Giperoles xarakteridan, siz taxminan tasvirlangan voqealar davrini belgilashingiz mumkin.

"Ash-Tarek" afsonasi "Udmurt Batir" bilan kattalashtirilgan (tatarlar) bilan kurashmoqda. Ishning matni aniq tarixiy davrni ko'rsatadigan ma'lumotlar yo'q. Bunday mojarolar, shuningdek, Volga-Bolgariya davlatida (IX-XII asrlar) va tatar-mo'g'ullar bo'yinturug'i (XIII-XVI asrlar) paytida ham mumkin edi. Badiiy qabulxonada giperolbollarni tahlil qilish, bu ish ko'rsatilgan davrda oldingi vaqtni aks ettiradi deb taxmin qiladi.

Ash-bo'yoq - Qudratli botir. U va qurollari o'z kuchini ko'tarishi kerak. "U zargarning ildizi bilan urilib, arkga belini sindirib, yoyni sindirib tashladi va piyoz bo'lib qoldi." Bogati "Daryo yaqinidagi Eorta" dagi ENACA-dagi yangi aholi punktlari va qal'alarini yaratdi. Ular tonkalar va qal'alar ostida tog'larni topmagan joylarda tog'ning kattaligiga qo'shiladi va bu qayg'u o'z o'rtoqlari, xuddi shu qahramonlar, xuddi shu qahramonlar bilan birga bo'lishdi knyazlar "(" mukammal bogaryrs ").

Bunday hollarda giperboz ham badiiy va xizmat funktsiyasini amalga oshiradi - qahramonning har qanday fe'l-atvorini ta'kidlash uchun mubolag'a orqali. Bu lider botir bo'lgan, uning kuch va kuchini anglatadi. Qahramonlar rasmlari umumlashtirilgan xarakterga ega: ularning ishlari va harakatlari orqali butun mehribon va qabila hayoti haqida hikoya qilinadi. Qahramonlarning suratlari erkaklarning qon yaqinligi erkaklar safari tomonidan aniqlana boshlaganida patriarxal turdagi tampon bo'lish davrini aks ettiradi.

Qadimgi afsonalarda jangchilar tug'ruq yaratuvchilar sifatida harakat qilishadi, ammo vaqt o'tishi bilan bu funktsiya asta-sekin xiralashmoqda va ular tug'ruqning etakchisiga (Tgro) etakchilik qilishni boshlaydilar. Keyinchalik, ma'lum bir ism ostida, bunday odam har qanday odam kerak bo'lishi mumkin. Astropony asta-sekin etnoonga aylanadi, butun turdagi yoki qabila nomiga aylanadi. Bu Xore va Kalxning ismlari bilan bo'ldi. Afsonalar bizga bir qator tug'ruq rahbarlarining ismlari haqida xabar bergan. Bular kiradi Donds, IDNA, HORAY, MARDAN, MOZHGA, OZMHEG, PASAL va boshqalar .

Qahramonlarning alohida rasmlari to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatmalarga yoki totem bobosi bilan aloqada ko'rsatmalarni saqlab qoladi. Masalan, o'limdan keyin oqsoqqa aylandi. Hayvonot bog'i yoki totem ajdodining g'oyalarini eslash qahramonning hayvonning sehrli qobiliyatidir: o'ldirilgan birodarimiz Bursaga o'ch olish qobiliyati, Bogsatir Selo ayiq boshida aylanadi. Va keyin qarg'a va bunday ko'rinishda dushmanlarga kiradi yoki ulardan qochadi. Evolyutsiya jarayonida yo'qolgan reenkarnassiya qahramonning totem ajdodining terisiga yoki har qanday mo'ynadan mo'ynali palto bilan qoplangan qahramonning qiyofasiga aylanadi. Shunday qilib, BogsatRir burdining "shkafi" ning ajralmas filiali - bu Beaerning mo'ynasi (mening Ku Duro mo'ynali palto) mo'ynali paltosi. Qahramonlarning hayoti, afsonalar guvohligi bo'yicha odatda oddiy odamlarning hayotidan farq qilmaydi. Shuningdek, ular ov, baliq ovlash, qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanadi, ko'pincha ular yoki ularning bolalari muayyan boshqaruv yoki baliqchilikning ma'lum bir turining oqibatidir. Ko'rinishidan, Udmaytning jangchilari allaqachon ba'zi qiziqarli pullar shaklida ifodalangan mulkni boshdan boshlaydilar, chunki zikr qilingani kabi tasdiqlanadi qirg'oqlar tikon (tug'ralgan Grivniya) va har bir hisob-kitobning majburiy atributi - er osti xazinasi. Buning ajablanarli joyi yo'qligining ajablanarli joyi emas Bovatiyurlar joylashgan joylarda bu matn tarkibidagi etakchi o'rinlardan birini egallaydi.

Ogohlantirishlar holati ularning erlarini egallab olish uchun ularning adovat qo'shnilariga (Tuskon - dushman) hujum qilgan paytlarda o'zgarishlar o'zgaradi. Boghatirts qabilalar ularga tinchlikparvarlikda azob chekayotgan yoki o'z dalalarida ishlashlarini to'laydigan janglarda olib borilmoqda. Ularning tug'ilishidan kelgan talabgorlar boshqa Udmatning tug'ilishiga va qo'shni xalqlar (Meriez, Katart - tatarlar, üchir - rus). Yangi erlarni qidiradi (harbiy to'qnashuvlarda yoki tinch tanlovlar natijasida: masofada o'q otib, urish) va ularning rivojlanishi ham jangovar elkalarga tushadi.

Herolarning jamiyatdagi holati asosan jismoniy kuchlar bilan bog'liq. Ushbu tsiklning afsonalarining asosiy sabablaridan biri bu g'ayrioddiy jismoniy kuchning qahramonlariga egalik qilishning maqsadi - turli xil versiyalardagi eng boy - betonning ko'rinishini aniqlaydigan eng boy. Qahramonning jismoniy kuchi namoyon bo'ladi: ushlagichni tog'ning kattaligiga uzatishda; Yalang'och qo'llar bilan o'rmonni tozalash; punktdagi aholi punktidan o'ng yoki butun loglardan toshlarni tashlash; 40, 80 va undan ko'p ko'proq yurish; mehnat va qurol va qurollarning g'ayrioddiy va sifatini ishlab chiqarish; favqulodda harakat; Nizoni er va suv maydonchalari uchun hal qilish uchun daryo bo'ylab urishish qobiliyati. Qahramonlarning aql bovar qilmaydigan kuchi ularning o'limidan keyin o'zlarini namoyon qilishi mumkin.

Bomatir tsiklining qahramonlarining qudratli kuchlari, g'ayritabiiy imkoniyatlari tomonidan ruhoniylar tomonidan oldindan belgilab qo'yilgan yoki sehrli narsalar yoki sehrgarlar bilan sotib olingan g'ayritabiiy imkoniyatlarga ko'paydi. Qahramonlarning sehrli kuchi topilgan: Sehr va bashorat qilish qobiliyatida; Sehrli narsalarga ega bo'lish (sehrli skis - oltin yoki kumush, ajoyib otlar, qilich / saber yoki pichoq / xrakt); Xavfsizlik dunyosi munosabati bilan.

Qahramonning g'ayritabiiy imkoniyatlari tufayli eng yorqin va ichki jihatdan o'zlarini maxsus olamning mulki sifatida namoyon etadi. .

Mavzular, tarkib va \u200b\u200bshaklda an'analar boshqacha bo'lishi mumkin. Shunga qaramay, ba'zi bir matnlarda bir xil badiiy texnika bilan qayta ishlangan va an'anaviyga aylangan bir xil epizodlar mavjud. Xuddi shu an'anaviy usullar bo'yicha bir xil turdagi voqealardagi aksariyat sababni keltirib chiqaradi. Motovlar har doim ko'p marta takrorlanadi. Nuqta texnikalarda bitta epizod ko'rsatilishi mumkin, u sabab bo'lmaydi, an'anaviy tovushga ega bo'lmaydi. Udretst an'analariga xos bo'lgan sabablar:

Yog'och (qush) yoki dyatlenk bilan odamni motiv taqqoslash. Qadimgi zamonlardan kelgan Udmurs o'rmon qirrasida yashaydi, shuning uchun ular o'rmon qushlarining yaxshi odatlari. Yog'ochni qidiradigan daraxt do'koni daraxtni urmoqda. Hardodon o'rmon aholisi yashaydi va u bolta bilan ishlayotgan, o'zini yog'och kiyim bilan taqqoslashni boshlaydi. Ushbu sabab eng qadimiy, kolamoson afsonalari, hayot va insonlarning kelib chiqishi haqida hikoya qiladi. Bundan tashqari, Lumberjack Mehmoni o'zining afsonaviy raqiblarini yog'och bilan taqqoslaydi - Alangasyar, Zerpa, gigant.

"Bir oz odam shudgorga tushdi, o'rmon chopdi, shoshiling. Men bitta ulkan o'g'ilni ko'rdim, qo'lim bilan olib, cho'ntagimga bolta bilan birga cho'ntagimga qo'ydim. Uyga qaytdi va onasini ko'rsatadi:

Qarang, men dyatlaga tutgan onam, u jim bo'ldi.

Va onasi shunday dedi:

O'g'il, bu yog'ochpeker emas, bu shaxs. Biz hech qachon yaqinda hech qachon bo'lmaydi, faqat odamlar dunyoda qoladilar. Ular kichik, ammo ishchilar; Hayvonlar olib ketishi mumkin va hayvonlar ushlanishi mumkin. Bu yerdan borish vaqti keldi ("Dunyoning yaratilishida").

Biror kishining yog'och kiyim bilan taqqoslanadigan barcha afsonalarda noma'lum holda, buning o'rniga oddiy odamlar bu qismlarda qolishadi.

Tez harakatlanishning maqsadi. Qisqa vaqt ichida Bogati uzoq masofani bosib o'tdi, ammo bu masofa haqiqatan ham mumkin bo'lgan chegaralarda beriladi. Qahramon piyoda siljiydi, chang'i va otda minishda harakat qiladi.

"U 25 milya oviga bordi. Uyni tark etib, u uyni tark etib, u to'g'ridan-to'g'ri pechkadan sovushini olib ketdi - tezda sovushini tezda sovg'a qildi "(" IDNAN-BATYRY ").

"Xotin unga qizini yanada qizigan, 30-40 milya pegi ot juda tez o'sib, non yo'q edi" ("Yadir").

"Qishda, Seltakar jangchilari o'zlarining oyoqlariga kumush chang'ini kiyib, Kareyilning o'g'illariga borishdi. Bu chang'i shu qadar tez ediki, ular bir lahzada bu ikki aholi punktlari o'rtasida kosmosni boshqarishdi. " ("Donndian qahramonlar").

"Mehnatda qoida, pasalar ovda din edi. 30 Eski Zikadan g'o'ldirab, u juda tezda nonushta uchun issiq non sovutish uchun vaqt yo'q edi ». ("Pasaal va zhughuugh").

Muayyan masofani bosib o'tish uchun sarflangan vaqt odatda issiq non salqin bilan taqqoslanadi. Ushbu rasm qayerdan keladi? Nima uchun non? Vaqt mavhum tushunchalarni anglatadi, uni tushunish va tushuntirish mumkin. Qadimgi davrlarda chalg'igan tushunchalar beton tasvirlar orqali tushunishga harakat qilgan. U vaqt o'tishi bilan o'zini his qildi, lekin uni bir necha soat va daqiqada ko'rsatib berolmadi. Shuning uchun, ma'lum bir segmentlarni tabiiy iqtisodiyotda yoki biron bir hodisani tugatish uchun zarur bo'lgan vaqt bilan taqqoslagan. Pechkadan qilingan issiq non asta-sekin soviydi, taxminan bir soat. Demak, uzunligi bir soatdan kam (issiq non yo'q edi), 25, 30, 40 yoki undan ko'p kilometr masofani bosib o'tdi.

Og'ir narsalarni topshirish uchun. Bogsatiri ortsiatsiyasi o'rtasidagi nizolar paytida ular og'ir ob'ektlar bilan birga olib tashlashadi va afsonalar ushbu operatsiyalarning oqibatlarini aytmaydi. Karnaylar boshqa aholi punkti bilan nima bo'lganiga ahamiyat berishmaydi. Masturbatsiya o'tkazilishi haqiqati, ya'ni qahramonlarning kuchli kuchi ta'kidlangan, ularning huquqlarini himoya qilish istagi ta'kidlangan.

"Dadshar jangchilar ko'pincha qo'shni qahramonlar bilan janjallashishdi. Ular bilan kurashish, ular qo'shni posyolkalarga ko'chib kelgan butun loglar yoki katta quyma temir gichiga ko'chirildi. Shunday qilib, qassob kepiğoqlari barcha muzok ayiqlari bilan o'zlarining tizimlarini haydashdi va Balezinski 40-binoni og'irlik qildi. Innakar jangchilar Giri Giri-ni Sepychkar Bogaryrey tillarida talon-taroj qilishdi va Seltakarning Bogatiyi, ularda tez-tez mezbon bo'lgan Idnakar qahramonlarga kirishni tashladilar.

Daryoning narigi tomonidagi motivlik. Udroml mintaqasi ko'plab daryolar va daryolar bilan, ikkala tomonning ikkala tomonida ham keng qamrovli. Antik davrda asosiy yo'li daryolar edi. Udurtlarning ajdodlari Kileman daryolari, mil, Izh va boshqalar hovuzlarida joylashdilar. Eski taymerlar o'rtasidagi qarama-qarshiliklar va yangi kelganlar, o'tloq, o'tloq va o'rmon erlari tufayli paydo bo'ldi. Ushbu tortishuvlar hech qachon qon to'kilishiga olib keldi. Ular doimo tinch tanlov yo'li bilan hal qilindi, eng keng tarqalgan turlardan biri, uning eng keng tarqalgan turlaridan biri.

Ushbu tanlov nafaqat qahramonlarning jismoniy kuchini ochib beradi: kim daryo bo'ylab urish mumkin. Raqiblardan biri har doim aqlli va ayyor bo'lib chiqadi, u unga mo'ljallangan tanlangan Boditni kesib tashlaydi va, albatta, g'alaba qozonadi. Motivot qiziquvchanki, bu ongning jismoniy kuchi ustidan ustunligini ta'kidlaydi.

Shunday qilib, jangchilar Maddan va Tuto o'rtasidagi nizo va Vali bo'ylab o'tloqlar va o'rmonlar tufayli. "Kechasi Marddan urib, yana o'rnidan qo'ydi. Men ham va xalqimga buyurdim.

Tong daryoning daryosiga dubulg'a chiqdi. Tanada katta kuch bilan yugurib ketdi. Bump yiqilib uchib, keyin daryoning o'rtasiga urildi. Marddan kesilgan xatoligini pasaytirdi. Bu Bump daryo bo'ylab uchib, erni daryo orqasida urdi. ("Marddan Atay va unvon"). Raqobat Smart Margan-ni yutadi, garchi u raqibdan jismonan zaif bo'lsa. So'ngra qavmidan (o'zi bilan) bu joylarni tark etishga majbur bo'ldi. Ushbu sabab shuningdek, "Mard-Botir", "Sarlavha va Yantamir", "Pasaal va Juzgeniya", "ikkita Botir - ikki aka-aka" va boshqalarning afsonalarida ham uchraydi.

Kamondan o'q otish uslubi. Qadimgi zamonlardan beri Udmurs yaxshi ovchilar edi. Piyoz va strelka va o'qlar ov uskunalari soniga teng edi. Piyoz jangchi qurol bo'lishi mumkin. U "Ash-Tarek" afsonasi, ba'zi afsonalarda Pugachev va boshqa matnlarda eslatib o'tilgan. Ammo ulardagi archaning manzarasi an'anaviy bo'lmagan. Ba'zi afsonalarda kamon kamon kamonli masalalarni hal qilishga yo'l beradi. Otishning o'zi o'ziga xos raqobatga aylandi va matn uchastkasida o'ziga xos sababni yaratadi.

"Kayivan O'rmonda kampusni taklif qildi. Ular o'rmon yonida toqqa turishadi va undan boshqa qayg'uga katta qarag'ay daraxtini ko'rishadi. Kayvan o'qni oldi, piyozni tortdi va dedi:

Agar bu boom qarag'ayga yopishib qolsa, sizning qabristoningiz va daryoning narigi tomonida - mahkamlashingiz mumkin. Daryoning bu tomonidagi joylar sizning va boshqa tomondan - meniki qiladi. Mening mol-mulkim orasidagi zinapoyalar olib boriladi.

Mayli, shunday bo'lsin, - dedi Zavyal.

Cayvan o'qni ishga tushirdi va u poshnada qoldi "(" Kayvan va Ondoda Botir ").

Shunga o'xshash niyat Dondinkie bogaryrs va boshqa boshqalarning afsonasida paydo bo'ladi.

Qoziq ko'priklarni boqish uchun sabab. Prikamye - bu ko'plab daryolar va chuqur jarliklar Yo'llarda qahramonlarning o'tishi uchun juda ko'p ko'priklar mavjud. Dushmanlar, ular bilan ochiq jangda kirishni jasorat qilmasdan hiyla-nayrangni boshlang: gektarlar yo'lida ko'priklar, ko'priklar yoziladi va pistirmani tashkil qiladi. Ko'prik qulab tushadi, qahramonlar qiyin vaziyatga tushib, ko'pincha o'layapti. Ushbu sabab "Kalx byog'ati", "Yadigarr", "IDNAR", Mard Botir, Megha Botir va boshqa bir qatorlarning afsonalarida topilgan.

Perego Kon va ikkinchi xotinning maqsadi. Odatda bu oldingi sabab bilan bog'liq. Bogatyr odatda bir necha (ikki, uch) otlarga, xavf-xatarni his qiladigan, yolg'on ko'prikka bormang. PGII xavf-xatarni his qilmaydi, qahramon unga o'tiradi, ot ko'prikka va muvaffaqiyatsiz bo'ladi. Qovoq oti tufayli jangchi tuzoqqa tushadi, buning uchun u uni la'natlaydi. Biror kishining otlariga nisbatan salbiy munosabati qayerda paydo bo'ldi?

Xristianlik qabul qilishdan oldin Udurthts butparastlik imonini taniydi. O'zining butparast xudolari bilan ular hayvonlar va qushlarni qurbon qildilar. Belgilangan odamlarning g'oyalariga ko'ra, xudolarning qurbonlari aniq kostyum bo'lishi kerak. Ular butparast xudolarga ma'qul bo'lgan hayvonlarning va boshqa kostyumlarni, pogoshkov va boshqa kostyumlarning pushtovlari va qushlarni himoya qilish uchun pushtovlarning himoyasi ostiga olishlari mumkin emas. Xotin ruhining mehribonligi hayvonlar va qushlarning onalariga taalluqli emas. Shuning uchun, qoziq otlari yaqinlashib kelayotgan xavf haqida hech narsa bermaydilar, ular buni his qilmaydilar, chunki ular cho'nkalaridan la'natni olishadi.

Qahramon qahramonining bashorati, erining harakatlari va so'zlariga - allgororlarga odatlanib qolish uchun vaqt yo'qligi sababli yanada og'irroqdir. Boytir, yo'lda davom etmoqda, odatda xotinidan bir bo'lak non qo'yishni so'raydi. Jazo ostida, bu Muga-mod-modelli quroli, qo'riqchi va boshqalarning shaxsiy qurolini anglatadi. Qadimgi taqiq bu erda qurol turlarini baland ovozda qoldirgan. Pavluslovning birinchi xotini erini tushundi va uning bilinishi aniq haqiqatni aniq amalga oshirdi. Ammo botiry ikkinchi marta turmushga chiqishga majbur. Yo'lda davom etar ekan, u unga xuddi shu iltimos bilan murojaat qiladi. Bir marta, u vagondagi qurolini qidira boshlaydi, lekin nondan tashqari, hech narsa boshqa xotinini topmaydi va qalblarida la'nati. Udmut epik afsonalarida bu sabab keng:

"Botirning birinchi xotini vafot etdi, ikkinchi marta uylandi. Bir kuni Mardan PEGning KONY boshchiligidagi yo'lga tushdi. Ikkinchi xotini uni Bortashni tark qilishni unutdi. Chiziqlar (Mari) Yo'lda ko'prik qoziqlarini o'rashda. Uning pivali ot ko'prik oldida to'xtadi. Marddan Botir, ot bilan birga ko'prik ostida muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Yiqilib, baland ovoz bilan baqirdi:

Ot bo'lmasa, faqat qovurilgan ot ot. Ikkinchi xotini faqat xotini, xotini yo'q edi. - MARDAN BUIR. " Yana bir nechta misollarni ko'rib chiqing.

"Qochishni o'ylash, u nazoratchini qidirishni boshladi. Ammo o'tkir katakchaning o'rniga non haydab ketmoqda. Mikall o'lim kelganligini tushundi.

Pegaya oti ot emas, ikkinchi xotini xotin emas, - dedi u o'ldi. " ("Ikkisi - ikkita aka").

Stilistik atamalarda, o'lchamlari biroz farq qiladi, ammo mohiyat yuqorida aytib o'tilgan ob'ektlarga keskin salbiy munosabat bo'lib qolmoqda.

Mas'uliyatni o'zgartirish. Ba'zi hollarda, zarurat tufayli epik tarangliklar qahramoni boshqa tasvirga aylanishi mumkin. Refarvalyatsiya sabablari boshqacha bo'lishi mumkin, ammo bu haqiqatning aytishicha, odamlar bunday hodisaning ehtimoliga ishonishgan. Birovning hayvonga aylanishi qobiliyati, qush yoki buyumning qadimgi Yaratuvchisi paydo bo'ldi: Genning Yaratuvchisi bo'lishi mumkin totem - qush, qush, o'simlik va boshqalar bo'lishi mumkin Uning barcha a'zolarining farovonligi unga bog'liq. U butun totimning ko'rinishini qabul qilishi mumkinligiga ishonishgan.

Afsonalarga aylantirishning maqsadi xalq sehrli ertakdan kelib chiqqan, u erda kengroq va boyib ketishadi. Ertakunda "" Ba'zi qiziqish o'zgarishlar bilan ajoyib parvozning maqsadi. Quvg'in qilmaslik, qahramon hayvonlar, buyumlar va boshqalarga aylanishi mumkin,, o'z navbatida, ta'qiblarni davom ettirish uchun ham tegishli tasvirlarga aylanadi.

Afsonalarda bu sabab ertaklarga qaraganda biroz boshqacha davolanadi. Chasedan qochib ketgan Bogato, uning ta'qib qiluvchilari yarata olmaydigan hayvon yoki qushlarning ko'rinishini qabul qila oladi. Masalan. Selta bokatyr, g'oyalarini qoldirib, ayiqqa aylanadi, keyin ("Solih qahramonlar").

Qo'ziqiya va Botir darmoni xuddi shunday ta'sir qiladi. Avvaliga u shuningdek, qarg'ada ayiqqa aylanadi va uni ushlay olmaydi ("Marddan Ata va Biyo-Durak").

Ba'zan o'limdan keyin mehribon etakchi, ammo oxir oqibat dunyoning oldiga bormaydi, lekin deli totemiga aylanadi. "Dondlarni chuqur keksalikka soling. U oxirgi xo'rsinib qo'ydi, chunki ma'lumot oq oqqa aylandi. Ushbu rasmda u unutmaydi "(" Donds ") bo'lgan Udurts bilan birga bo'ladi.

Afsonalarning idishlarida, albatta, tasvirlangan voqea sodir bo'lganida o'tgan vaqtning ko'rsatkichiga ega. Zerinda, "Fassa" so'zi ko'pincha "uzoq vaqt oldin" yoki "qadimgi" deb tarjima qilinishi mumkin. Bu so'z haqiqatning qadimiyligini bildiradi.

Agar o'qituvchi "VashHA" so'zining "Tajx" - "juda" so'zlarini qo'yishni istasa. Ba'zi afsonalarning ilhomida "kimyoviy moddalar" so'zi - "Yali oldin" so'zi an'anaviy bo'lib qoladi. "Vashka" so'zi bilan taqqoslaganda, bu so'z sezilarli darajada uzoq bo'lsa ham, biz bilan yaqinroq ekanligini anglatadi.

"Anketalar" so'zi - "oldin" so'zi bilan yaqinroq vaqt qayd etildi. Bu eng muhim narsa, xuddi oxirgi marta ta'kidlangan. Ba'zi hollarda, AQShdan biz baholangan voqealar darajasi amaliy ahamiyatga ega emas. Zerinda, vaqt uchun hech qanday ma'lumot yo'q, o'qituvchi faqat u ko'payishi haqiqatdir.

Udmmetr o'qituvchisi odatda kichikdir. Ammo u ma'lum bir ohang va hikoyalarni va tinglovchilarni o'rnatadi, go'yo ular tasvirlangan voqealar sodir bo'lgan davrda aqliy siljiydi.

Afsonaning oxiri hamma narsani umumlashtiradi. Stilistik atamalarda, oxiri an'anaviy shaklda emas, balki tarkib nuqtai nazaridan ma'lum bir naqsh mavjud. Ko'p afsonalar, ayniqsa qahramon, qahramonning o'limi bilan tugaydi. Ba'zi hollarda, qahramonning o'zi keksalikka omon qolgan, odamlar esa uni motam tutmoqda.

Oxir-oqibat, bu fikr ko'pincha qahramonlarning yoshi o'tgan bosqichdir va afsonani afsuslanadi. Idna qahramonining tabiiy o'limi to'g'risida "Donds" afsonasi oxirida rivoyat qilinadi. U ismingizni abadiylashtirish uchun u o'limdan oldin afsun aytishdi: "U katta piyoz shahzodasini oldi, bu dunyoning to'rt tomonida to'rt tomondan to'rtta o'qni qo'ydi:" Mening ismim ma'lum bo'lsin Mening o'qlarimga o'q uzgan joylarda hurmat qilishni yaxshi ko'radi!

Bir qator afsonalarda Botirning erta o'limi aniqlandi va rivoyatning o'zi buziladi. O'lim manzarasi bir xil tugaydi. Qahramon odatda tabiatning qorong'u kuchlariga qarshi kurashda ("Estvatal", "Yadyar", "Yadyar" ("Kamit Usmanov" bilan jangda sodir bo'ladi.

Ba'zi afsonalar va afsonalarda, hayoti tasvirlangan yoki nima uchun odamlar chuqur antik davrdagi dalillarni eslab qolishganligi sababli tugaydi.

Ustushlar va tugatish markaziy ramkani yarating, chunki ish ma'lum bir tarkib va \u200b\u200bshakl bilan bitta badiiy va butun afsonaviy deb qabul qilinadi.

Tik

Ertaklar

Boshqa xalqlarning folklorida bo'lgani kabi, Udrurt ertaklar bor: hayvonlar, ijtimoiy-maishiy yoki yangi sehrli va sehrli.

Hayvonlar haqida ertak

Noaniq ertaklar ertaklar

Udmurtning ajoyib repertuarining o'ziga xos janrini yangi ertaklarni tashkil qiladi. Tarkibida va shaklida ular har kuni hazilkash yoki satirik hikoyalar bilan yaqin. Ushbu ertaklarning qahramonlari: kambag'al va boy birodarlar, erkak va barin, savdogarlar, ruhoniylar, ruhoniylar, ruhoniylar, hasadlar bilan jang qilmang, ular oddiy uy kiyimida harakat qilishadi. Ijtimoiy maishiy ertaklarning asosiy quroli - Kulgi: Odamning kamchiliklari masxara, hasad, hasad, o'jarlik, ahmoqlik va hokazo. Noelchistning ertaklari sehrli fantastika belgilaridan, masalan, muhofolon tushunchalari va g'oyalaridan olingan er osti ertakining andizodiyligidan ajralib chiqdi. U allegoriya va boshqa boshqa shakllarsiz chuqur ijtimoiy ziddiyatlarni fosh qiladi, tinglovchilarni mavjud davlat normalarida adolatsizlikka ishontiradi.

Sehrli ertaklar ertak

Hisoblash

O'yinning tarkibiy qismlaridan biri bu uzoq vaqtdan beri - bu - lydavikon - bu "o'yin -king o'yinini" deb atashadi. "Lydicykonkonkonkonkonkonkonkonkonkonkonkon" atamasi - hisoblash uchun "Lydicyna" fe'lidan kelib chiqqan.

Bu hisobning mavjudligi janrning o'ziga xos xususiyati bo'lib, uning she'rini shakllantiradi. Ko'pincha miqdoriy va tartib raqamlari qo'llaniladi. Raqamlardan faqat birinchi o'nlab ishlatilishicha, bu raqamlar kichik bolalarni idrok etish uchun eng qulay ekanligi tushuntiriladi. Hisoblashdagi hisob turli shakllarda qo'llaniladi. Ba'zan u butun matndan o'tadi: "OdӥG, KIK, QUIN, NYIN; Vite, Kuhat, Kuhat, katta, vaqt; Ukmes, Das - Faxrli askari - "Bir marta, ikki, uch, to'rt; besh, olti, etti, sakkiz; to'qqiz, o'n -; qizil askar chiqdi." Ba'zilar buzilgan hisobning printsipiga mohirona qurishni o'qiydilar: "Anderlar, detynettlar, to'rtburchaklar, to'rtta; minalar, ko'pikli ko'pik; mittilar, o'nlab". Ushbu usul hisoblar yorlig'iga ulanishda paydo bo'ldi. Belgilangan elementlarning e'lon qilinishini taqiqlash kelajakda janrning o'yin o'rnatilishida tabiiy ravishda aks ettirilganligi sababli taniqli elementlarni joriy etish imkoniyati berildi.

Udmurt hisobida, siz asosan ikki tilli muhitda yuzaga keladigan noto'g'ri matnli ishlarni bajarishingiz mumkin. Aftidan, boshqa tillarni bilmaslik tufayli, folklor matnidan foydalanish bilan barcha so'zlar tushunarli emas, shuning uchun shakl ularning ona nutqiga eng yaqinlashishadi, aralash lug'at joriy etiladi. Tushungiz, ammo benuqson so'zlar va iboralar bolalarni o'ziga jalb qiladi va ular ularni g'ayrat bilan berishadi. Ba'zan ular ataylab buzilishga, juda so'zdan zavqlanish uchun. Shuning uchun xiralikning ko'rinishi. Ular turli yo'llar bilan shakllantiriladi: so'zlarni qo'shimcha qo'shilishi bilan takrorlash - "Eceete-becet"; Xuddi shu so'zning dastlabki undoshini almashtiring - "Cherli Berek".

Ushbu janrning asosiy xususiyati ritmga qat'iy rioya qiladi. Ritm yo'qoladi - hisoblash yo'qoladi. Udmut o'quvchilarida ritmorganizy elementi ko'pincha zarba bo'g'inlarining almashinuvidir. Uyushmalar va alomatlar yordamida ularning intontirmasiga erishilmoqda. Udmutt o'quvchilarining she'riy liniyasida uch yoki to'rt so'zdan iborat bo'lib, odatda kamida uch yoki undan ko'ponni butunlay hamondir. Bu tez yodlanishga yordam beradi, bolalarni aniq talaffuz qilishga o'rgatadi.

Belcha tilga vilosni tilga olib boradi, folklorning she'riy xususiyatlarini o'rgatadi. Ayni paytda bolalar repertuarlari eng mashhur janrlardan biri bo'lib qolmoqda. Ular professional ijod tufayli yangi tarkib bilan boyitilgan. Ularning rasmlari, ritm va dinamikasi mehnat shoirlarida faol qo'llaniladi.

Eskina Sofia

Taqdimot - bu "Udmurtiya adabiyoti" ixtiyoriy "Adabiyot" filmida vizual material

Download:

Oldindan ko'rish:

Google-ni ko'rib chiqish va unga kiring: https://accouncy.com

Slaydlar uchun imzolar:

Udmrog xalq ertaklari.

Udmurtiya Udmurtiya (Udmurt Romasi) Kama va Vyatka daryosining markazida joylashgan Rossiyada joylashgan Rossiyada joylashgan. Maydoni 42,1 ming km ². Aholisi 1,627 million kishi. Udmurtsiyaning poytaxti Izhevsk shahri. 1920 yilda avtonom mintaqa kompaniya sifatida o'qitilgan. 1934 yilda Udrurt Assrga aylandi. 1990 yildan - Udmurtiya respublikasi.

Udmurtiya, xususan, dunyoni armiya, ov va sport qurollari sifatida biladigan, Ijevskaya tarixi va mintaqaning harbiy tarixi - har qanday yoshdagi rus antisinist sayyohlarining maqsadi.

Udmurs Udmurs Udmuriya aholisining mahalliy aholisidir. Fudmurts shuningdek, Tatariyada, Perm, Kirov, Sverdlovsk viloyatlarida. Udurtsning 70 foizi o'z ona tilini ona tilida bo'lishini hisobga oladi. Udmats tili Finno-Igri tilini anglatadi. Udmayt tilida bir nechta lahjalar ajralib turadi - shimol, janub, isitma va o'rta tits. Udromm tilini yozish kirill asosida yaratilgan. Mo'ministonlik Udurtlarning aksariyati pravoslav, ammo muhim qismi an'anaviy e'tiqodlarga amal qiladi. Udmurovning diniy qarashlari tatarlar orasida yashaydi. Udmurs 1 ming asrning 1 ming askining Fino-Igri qabilalariga to'g'ri keladi. Zamonaviy Udmurtsiyaning hududi uzoq vaqt davomida Udurts yoki Voykokov (3-4 asr) qabilalari tomonidan hal qilingan. 1489 yilda shimoliy Udurts Rossiya davlatining bir qismi bo'ldi. Rossiya manbalari 14-asrdan Aries, Arian, g'ildiraklar sifatida eslatib o'tilgan; Janubiy Udurts tatar ta'sirini boshdan kechirdi, chunki 1552 yilgacha Qozon xonligining bir qismi sifatida joylashgan. 1558 yilga kelib, Udurts Rossiya davlatiga to'liq kiritilgan. O'zining nomi ostida Udmurt 1970 yilda olim N.P ishida aytilgan. Rychkov. Amaliy san'at sohasida etakchi to'qish, naqshli to'qish, naqshli to'qish, yog'och o'ymakorligi, to'quv, to'qish, xakamni eng yaxshi tarzda egallagan. Udmurtiyada geslslardagi o'yinlar va udmattsning keng tarqalganligi, "Udmuskiy" dagi umumiy Udmort fabrikasi, o'zgartirilgan shaklda, ularning muhimligi va bugungi kunda katta bo'lgan. . Mintaqa Rossiyaning yirik sanoat markaziga aylandi. Metallurgiya, muhandislik va qurol ishlab chiqarish katta ahamiyatga ega edi.

Udrurtning an'anaviy mashqi qishloq xo'jaligi va chorvachilik edi. Ov, baliqchilik, asalarichilik tan olingan. Udmurt qishloqlari daryo bo'yidagi qirg'oqlar bo'ylab joylashgan va kichik edi - bir necha o'nlab hovli. Uy-joyni bezashda ko'plab dekorativ to'qilgan mahsulotlar mavjud. To'shak, mato va qo'y terisi bilan tikilgan Udmurt kiyim. Kiyimlarda - shimol va janubda ikkita variant ajratilgan. Poyafzalda bolalarga, poyabzal, poyabzal yoki etiklar yaratildi. Ko'p sonli boncuklar, boncuklar, tangalardan bezatilgan. Udmaytning an'anaviy uy-joylari partiya tomida sovuq pichan bilan havo bo'shligi bor edi. Qishloq xo'jaligi va chorvachilik mahsulotlarini oziqlantirishda qishloq xo'jaligi va chorvachilik mahsulotlarini keng nishonladi. Jamoat hayotida qo'shni turda, Kengash turar edi.

Uzoq vaqt davomida, Udmurtlar umumiy birliklari saqlanib qolgan -. Vorzuda Kirghiz dini xudolarning va ruhlar ko'p xudolarining bilan xarakterlanadi edi uchun, ular orasida Inmar - osmon xudosi, Kaldysin - Yerning Xudo, Shunday-Mumma - Quyoshning onasi va ularning 40 ga yaqinlari bor edi. Rityal harakatlar uy-joy faoliyati bilan bog'liq edi: yangi o'rash festivali, yangi hosilning donasidan zhuk - marosim. XIX asrdan boshlab ko'plab bayramlar xristian kalendari - Rojdestvo, Fisih, Uchbirlikning sanalariga bag'ishlandi. Udmurs ko'pincha ikki ismni - Butparast va suvga cho'mish paytida olingan masihiy bo'lgan butparastlik edi.

Sehrli ertaklar ertaklarning boshqa turlaridan farqli o'laroq, sehr asosan aniq kompozitsiya va syujet. Shuningdek, ko'pincha bir nechta "formulas" ning taniqli to'plami, shuningdek, o'rganish va farqlash juda oson. Bu va standart boshlanish - "Yashash - ba'zi shohlikda ..." va men u erda edim, asal pivoni, va javoblarning standart formulalari " Yo'lmi? "," Kasallik yoki men biznes bilan uzoqroq "va men biznes bilan. Murakkab sehrli ertaklar ta'sir qilishdan iborat (masalan, har qanday taqiqning sabablari), obro'si (zarar, yo'qotish), uchastkani rivojlantirish (yo'qolganlarni qidirish) , xurmo (yovuz kuchlar bilan kurashish) va muammoni hal qilish, odatda qahramonning holati (tezlashtirish)) holatining ko'payishi bilan birga keladi. Bundan tashqari, sehrli ertakda belgilar, qahramon, soxta qahramon, antagonist, dona dona, yordamchi, Tsarevna, Tsarevna (yoki otasi). Ularning barchasida qatnashish shart emas va har bir rol alohida xarakterni amalga oshirdi, ammo har bir sehrli ertakda ba'zi belgilar aniq ko'rinadi. Sehrli ertak fitnachisining markazida - ba'zi tanqislik, zararni engish va anthegonchchni engib o'tish uchun hikoya - yo'qotish sababi, albatta, albatta ajoyib yordamchilarga muhtoj. Ammo bunday yordamchini olish oson emas - siz sinovdan o'tishingiz, to'g'ri javobni yoki to'g'ri yo'lni tanlang. Xo'sh, xulosa ko'pincha to'y ziyofatiga aylandi, u "men va men asal pivosi ..." va Shohlik shaklida mukofot.

Hayvonlarning ertaklari hayvonlarning ertaklari (hayvon epik) - bu folklor (ertak), hayvonlar, qushlar, baliq va buyumlar, o'simlik va hodisalar, o'simlik va hodisalarni asosiy sifatida ajratishdir Belgilar asosiy belgilardir. Yulduzlar, yo 1), yo 1) kichik rol o'ynaydi. Lisa baliqdan baliqni (Sanyya)) yoki 2) joylashtirish, hayvonga teng bo'lgan joyni o'g'irlaydi (a "Eski non - soli unutish" dan odam bo'lgan odam). Hayvonlarning ertaklarining mumkin bo'lgan tasnifi. Birinchidan, hayvonlarning ertaki asosiy belgi (tematik tasnifi) ga muvofiq tasniflanadi. Bunday tasnif asar-Tompson tomonidan tuzilgan Asar-Tompson tomonidan tuzilgan va "uchastkalarning qiyosiy indeksida" folklorining ajoyib uchastkalari indikatori keltirilgan. Sharqiy Slavik ertak ": Yovvoyi hayvonlar. Tulki. Boshqa yovvoyi hayvonlar. Yovvoyi va uy hayvonlari odam va yovvoyi hayvonlar. Uy hayvonlari. Qushlar va baliq. Boshqa hayvonlar, buyumlar, o'simliklar va hodisalar. Hayvonlar ertaklarining ertaklarini quyidagicha tasniflash - bu janr belgisi bilan ertakni tasniflaydigan tarkibiy-semantik tasniflash. Hayvonlar haqidagi ertakda bir necha janr bor. V. Ya. Proshchet bunday janrni ajratdi: hayvonlarning kümülave ertaklari. Hayvonning sehrli ertaki (APOMOMOM) Satyrik peri ertak

Maishiy ertaklar maishiy ertaklari Maishiy ertaklar sehrli tomondan farq qiladi. Ular kundalik hayot voqealariga asoslanadi. Mumberlar va hayoliy suratlar, haqiqiy qahramonlarning harakatlari: er, xotin, askar, savdogar, pop, pop va qahramon nikohining chiqishi, to'xtashning tuzatishlari haqida ertak. Xotinlar, kamdan-kam uchastkalar, janoblar, janoblar va xizmatkorlar Barina, ayolning egasi, o'g'rilar, ayyor va gazak askarini, o'g'rilar, ayyor va gazak askarini va boshqa mavzular uchun aldashadi. Bular oilaviy mavzular uchun ertaklardir. Ular ayblov yo'nalishi bilan ifodalanadilar; Ruhoniylar quyidagi muqaddas amrlar, ochko'zlik va uning vakillariga hasad emas, balki hukm qilingan; Shafqatsizlik, johillik, qo'pol to'plam bar. Ushbu ertaklarda hamdardlik bilan, haqiqiy ertaklarni qanday qilishni biladigan va aytaladigan ertaklarni nima qilish kerakligini biladigan, tog 'kosasi kimga kerak bo'lganini engish mumkin. U yo'lni, Barina, ahmoq kampirni aldashga qodir. Xizmatkor vaziyatlarning bema'niligiga qaramay, o'z maqsadini mohirona etib boradi. Va bu istehzo bilan aniqlandi. Maishiy ertak ertaklar. Sinovning markazida odatda bitta epizod, harakatlar tez rivojlanmoqda, bu harakat tez rivojlanmoqda, ulardagi voqealar kulgili, kulgili, g'alati, g'alati deb ta'riflanishi mumkin. Ushbu ertaklarda, kombinatsiya keng rivojlangan, ular o'zlarining satirik, hazil, istehko xarakteri tomonidan belgilanadi. Ularning dahshatlari yo'q, ular quvnoq, aqlli, hamma narsa qahramonlarning tasvirlarini ochib beradigan rivoyatning harakati va xususiyatlariga qaratilgan. "Ularda", - deb yozdi Belinskiy, "Xalq hayoti, uning axloqiy tushunchalari va bu rus aqli va ruslarning aqlipi, shunchalik sodda, shuning uchun sodada juda sodda."

Lapsho Pedun Lopsho pedun - Udrurt Gay. U Balagen va quvnoq. Agar siz Seduderda o'zingizni topsangiz, unga tashrif buyurasiz. Ko'chada jimgina boring - to'satdan darvoza tufayli tugaydi! Va darhol siz osonlikcha quvnoq hazillar raqsi bo'lasiz. Velosiped yoki ertakni ayting. U bilan yashash nuri bilan birlashtiriladi. Lopsho pedun - kulgili yigit, u bilan do'st bo'lsin!

Lapsho Pedun tarixi yaqin vaqtgacha Udrish folklorining mashhur xususiyati faqat xalq ijodining mevasi hisoblanadi. Biroq, "Obinskiy" tumanining mahalliy tarixchilari topildi - Lopsho Pedun aslida geymer tumanida tug'ilgan. Afsonaga ko'ra, u hayotning sirini topishga muvaffaq bo'ldi. Pedun Udurtsning muqaddas kitobidan biri topildi: "Yurakka yaqin bo'lgan hamma narsani qabul qilmang, hamma sizga qiziqarli ko'rinadi va omad sizdan o'tmaydi." O'shandan beri qo'lida biron bir ish o'rnidan turdi va u beixtiyor hazil va kundalik fokuslarga aylandi. Asosiy Udrurt qalbi va aqlli ovul, Udmurtski - Lopsho laqabli bo'lgan vatandoshlar. Shunday qilib, afsona keng va yaxshi ruh bilan yashagan, qiyin vaziyatda qo'llab-quvvatlashga qodir va huquqbuzarlardan himoya qilishning ravshanligi.

Bu uning ochko'zligini va bemorning egasini osongina va Lododrani, joduli va Lododrani va Lododrani ham, Lododrani ham mehribon va Lododrani, balki o'z mehnati bo'lganligi sababli, aqlli va ajoyib odam edi. Hikmatlar, qishloq aholisining xotiralarida qoldi, ertaklarga kirdi, siz bilganingizdek, hazil va hazil namunasiga aylandi. Natijada, u Lopsho Pedenning Udmurtq erlarining eng sevimli qahramoniga aylandi. Taxminan rus Ivanushka, nemislar - Xans, Sharq xalqlari - Haj Nasreddin.

Uzoq vaqt davomida Lopsho Peden Udmurte epik ekspeditsiyasining ixtirolangan xarakteri bo'lgan, ular SSSR Adabiyotlari va SSSR Udmurt fitnasi Davlat universiteti, Udrurt qishlog'ida Lopsho Peda haqida ertakni eshitmadi. Tadqiqotchi xarakterga jiddiy qiziqish bilan qiziqdi va shundan keyin mahalliy aholi Udmurulyaning balog'idagi ertaklar ertaklariga ma'lum bo'lganmi yoki yo'qmi, deb so'radi. Odamlar aytishdi va cho'chqalik bank to'ldirildi. Keyinchalik, u bir necha marta alohida kitob nashr etildi, o'quvchilarga o'zlarining baxtlarini davom ettirish zarurligi haqida eslatdi.

D. Yashin temir mahalliy lore muzeyi xodimlarini davom ettirdi. Kushiya qishlog'idagi mahalliy tarix materiallari asosida ular "Artinovna Chyor" qishloq pedkasidan, geymer tumanidagi real lopsho pedonining yashash joylarini ochib berishdi va peder qorining nasri daraxtini chizishdi, uning asoschisi edi lopsho pedun. Uning hikoyasi 1875 yilda, geymer tumanida, Kushyiya qishlog'ida, Fedor Ivanovich Chyorovni tug'di. "Fedor" nomining UdMmut versiyasi "peor" va yumshoq soddalashtirilgan shaklda - "Pedun" kabi tovushlar. Shunday qilib, Fedor nafaqat onani, balki qishloq aholisini ham chaqirdi. F.I. Chyorova har bir oilaviy bayram va bayramni ko'rishdan xursand edi - u har bir narsada ajoyib o'ynadi, aql va mehribon edi, u qanday qilib dam olishni bilar edi.

Lopsho Pedeniya "Obinsin" brendi sifatida sevadi va faol targ'ib qiladi. Tuman mahalliy tarixi muzeyida siz dunyoning boshqa boshqa muzeyida uchrashmaysiz - bu Lopsho peduchi, shuningdek "Lopsho pedago bilan o'yin o'ynash" teatr dasturi. Sundur qishlog'ida muzey - Udmurt madaniyat markazi).

Qanday qilib Lopsho pedun qizil rangga aylandi? Rasm peduntining uyining oldidagi birinchi. Lopsho Pedun skameykada va uy qurilishi egizakida tezkor musiqa tinglaydi. Buvisi derazadan ko'rinadi, yostiqni taqlid qiladi. Chang chang. Buvisi (hapş). Mush! .. pedun, hamma bo'shmi? Hech bo'lmaganda yostiqlar paydo bo'ldi. Kecha bunday shamol yog'ib olinmadi - nafas olish uchun hech narsa yo'q edi ... (Dunyo uni tinglashmaydi, quvurda o'ynashda davom etmoqda) Men hatto quloqqa olib bormayman! .. va qayerda edi Siz bundan kelib chiqasiz ... Hamma sodir bo'ladi, ish, bir kundan keyin siz bu kundan keyin siz kayfiyatda buni qilasiz! Lopsho pedun. Men, buvisi, dud emas. Ya'ni men turmayman ... Men buvimni o'ynayman. ? Buvisi. Oh, nevaralari, yoqmaslik kabi. Va ish bilan kim shug'ullanadi? Yostiqlarni siljitish kerak. Lopsho pedun. Mana, o'rganish uchun musiqa, keyin men yostiqlarni qilaman. Ular biron bir joyda qochib qutula olmaydilar. Buvisi. Ular qochib ketmaydi, keyin kunni olov bilan olmaysiz. Yiqilish yaxshiroqdir. (G'azabli yostig'iga qabul qilindi. Pedun o'ynaydi. To'satdan buvisi to'xtaydi, nevarani tinglaydi, u yana shamol ko'tariladi. Xudoni olib kelmang, barcha zig'irlar olib ketadi. Iloji boricha tezroq yig'ing! Lopsho pedun. Va ehtimol u bo'lmaydi. Bu erda men qilaman va yig'aman. (Quvurda o'ynashda davom etmoqda.) Buvisi. Xo'sh, qanday bo'lsa! Men o'zim hamma narsani qilaman! Buvisi uyni tark etadi, ichki kiyimlarni yig'adi, deraza va eshiklarni yopadi. Shamol endi endi emas, Lopsho Pedun unga e'tibor bermayapti, o'ynashda davom etmoqda. Shamolning pasayishi. Buvisi yana derazada paydo bo'ladi. Buvisi. Oh siz. Hazrat, nima sodir bo'lmoqda! Shamol qanday? Va u qayerdan kelgan? Hech qachon bunday qilmadim! Lopsho pedun. Shamol shamol kabi - hech narsa alohida narsa emas. (Oynani oladi, unga qaraydi.) Siz menga ayting, buvisi, kimga o'xshayman? Dadam yoki onamda? Buvisi. Siz slaykga o'xshaysiz, men sizga aytadigan narsam! Siz trubada o'ynaysiz, siz oynaga va atrofda nima bo'layotganini payqashni xohlamaysiz. Lopsho pedun. Nima bo'lyapti? Buvisi. Ha, ko'rmisiz yoki nima? Bu qayg'u noma'lum edi. Shamol daraxtlari uy xarobalarida buziladi, dahshatli bulutlar bizni haydab chiqaradi. Va qushlarning o'rmonlarida, daryolar ichida hech qanday hayvonlar qolmadi, baliq g'oyib bo'ldi, bahor quruq edi. Nebo qishlog'idan qoramol yo'qoldi ... Lopsho pedun. U qanday yo'qoladi? Buvisi. Shunday qilib! Ehtimol, u uni o'g'irlagan bo'lishi mumkin. Bizning erkaklarimiz o'rmondagi izidan uchraydi - hech kim qaytib kelmadi. Endi barcha hovlida faqat chaqaloq qolganga o'xshaydi. Biz bizni hujum qilishimizdan kim himoya qiladi? Qadimgi kunlarda jangchilar edi - Botir. Har qanday muammolardan xalos bo'lishgan va endi uni tarjima qilingan. Lopsho pedun. Nima uchun tarjima qilinadi? Va nima? Bu erda men qilichni olaman - har qanday dushman opiph! Buvisi. Bu erda, bu erda shunchaki maqtaning va eng ko'p! Lopsho pedun. Men portlayapmanmi? Buvisi. Va kim? Siz, qara, va qilichni ko'tarolmaysiz. Lopsho pedun. Va siz meni sinab ko'rasiz. Buvisi. Xo'sh, mumkin. Qarang, panjara yotadi. Ko'tarishga harakat qiling. Agar tosh qulab tushsa, men qilich bilan boshqaraman. Lopsho pedun (toshga qarab). Ha, ha? .. (Toshni ko'tarishga urinish, yo'q.) Buvisi. Qarang, o'lolmaysiz. Va bizning sharobni to'pga o'xshatib qo'ydi. (Deraza tosidagi plitalar bilan pirog bilan joylashtiring.) Siz qo'shiq aytasiz, ehtimol kuchlar qo'shib, ehtimol suvga boraman. Chelaklarni, barglarni oladi. Lopsho pedun (tosh ustida o'tirgan). O'ylab ko'ring, toshni o'ylamaysiz - ong shart emas. Ammo odamlar qaytishlari uchun, bir oz bo'ladi. Hech qanday kuch yo'q, keyin bosh kerak. Men o'rmonga boraman va bu ifloslarning barchasini kim biladi. Va u erda men u erda bo'laman. Agar Silenok jang uchun etarli bo'lmasa, unda sovg'alarga yordam berishdir. (Kotomka-nayzani oladi, u erda pirogni buklaydi.) Yo'lda hamma narsa foydali bo'ladi. (Bu erda do'stim va ko'zguni joylashtiradi.) Va dubie va oyna, chunki bu buvisi menga bergan ajablanarli emas. Bu uning boshi kabi ko'rinadi va yig'ladi, u doim men bilan. O'tish va o'rmonda yurish haqida qo'shiq kuylaydi.

Lopsho pedun folklie yoki haqiqiy odammi? Uzoq vaqt davomida Lopsho Pedune, Udrurt savdogari va Balrair, taniqli rus Ivanushka-ahmoq deb hisoblagan. Ammo "Udo'rt" adabiyoti va folklore tadqiqotchisi Danieliil Yashina tadqiqotchisi Lopsho Pedun shunchaki Udmut epikining xarakteri emas, balki butunlay haqiqiy inson ekanligini ko'rsatdi! Uning hikoyasi 1875 yilda, "Ogrinskiy" tumanida, kichkina kushiya qishlog'ida, Fedor Ivanovich Chyorovni tug'di. "Fedor" nomining UdMmut versiyasi "peor" va yumshoq soddalashtirilgan shaklda va umuman "pedun" kabi tovushlar. Shunday qilib, Fedor nafaqat onani, balki qishloq aholisiga ham chaqirdi, ammo dune bilan juftlik bilan suhbatlashish va ichishga begona emas. Xyorova har bir oilaviy bayram va bayramda ko'rishdi - u har bir narsada ajoyib o'ynadi, u erda aql va mehribon edi, u qanday qilib dam olishni bilar edi. Afsonada aytilishicha, bir kun, to'shak bir diplomni topdi, unda noma'lum muallif unga omadga umid qilish uchun, omad tilab, hech qanday holatda ham xafa bo'lmasin. Media Kengashga ergashishga qaror qildi va u yaqin orada vatandoshlar "Udmurt" ning "Lopsho" da asosiy "savdogar", "savdogar" asosiy "savdogar" deb nomlashdi. Shunday qilib, afsona keng va yaxshi ruh bilan yashagan, qiyin vaziyatda qo'llab-quvvatlashga qodir va huquqbuzarlardan himoya qilishning ravshanligi. Udmpavda.ru asosida www.genro.ru

Mis odam

Bir kuni er egasi mis erkakning dalasiga tushib, omborga kirdi. Barnda deraza kichkina, qorong'i ichkarida. Er egasi boshqa mamlakatlarga mehmonlarni o'ziga jalb qilish uchun mehmonlarni o'ziga jalb qildi.

Mis odam quruqlikning yopiq o'g'li Somning derazasida ko'rdi.

Cho'nshingizda onaning kalitlarini oling, men uchun eshikni oching, men sizni yaxshi qilaman ", deydi bola mis odam.

Optikni osib qo'ygan kalitlarni onasining cho'ntagidan olib, missiyaning ustiga misni chiqardi va kalitlarni cho'ntagiga qo'ying.

Bu er egasi ko'chasida, nayzadagi tutunning tepasida katta vagonda boradi. Unga ergashish, chet elda er egalari boradilar. Hamma mis odamga qarashni xohlaydi. Darvoza yuzdan ortiq katta ekipajni to'xtatdi. Xizmatkor darvozani ochdi va hamma hovliga yo'l oldi.

Janoblar tartibda turishadi. Aks holda, hech kim misni ko'rmaydi.

Barcha mehmonlarning mehmonlari qatorda. Qo'rquvdan bo'sh - bu tirik emas. Er egasi omborning eshiklarini ochdi, barcha burchaklar barbod bo'ldi - mis odam g'oyib bo'ldi. Er egasi xotiniga:

Ozod qilinishiga kim ruxsat berdi?

U skameyka ostidan bolta tutdi va xotiniga aylandi. Qabul qilish er egasi qo'lini ushlab oldi:

Uni o'ldirmang, men misni chiqardim.

Er egasi darhol uni tashladilar. Hovlida mehmonlar terni ko'rishdi va kulishdi. Er egasi baxmal kiyimini qabuldan olib, uni latta kiyib oldi.

Ko'zlar ko'rinadigan joyga boring, men seni boshqa ko'rmaganim uchun.

Biz kulib, kulib yubordik, otlarni o'girib, uyga qaytib ketdi.

U dunyo bo'ylab yurib, ish qidiradi. Va nihoyat, boshqa yer egasi bilan yollanib, ikki oydan keyin egasining qizi unga yoqdi. Odamlar kuladi:

Begar Shovel bilan er egasining qizi!

Uyat va g'azabdan, er egasi qaerga borishini bilmaydi. Keyin u xodimdan qutulishga qaror qildi.

Bu erda Vaska, - deydi: "Men sizga uch o'nlab haresni xarob qilaman. Faqat bittasi uni yo'qotadi - siz yurakda nutq olasiz.

Vasiliy shunchaki qo'llarini ko'chaga olib borishga muvaffaq bo'ldi, chunki ularning hammasi turli yo'nalishlarda his qilishdi. Ular har qandaylar! Va men yig'lamoqchiman - ko'z yoshlari ishlamayapti. U tik jarlikning chetiga o'tirdi, deb o'yladi: «Mis odam menga yaxshilik va'da qildi, ammo u bundan ham battar bo'ldi». Va portlashdi.

Raytni eshitib, unga mis erkak keldi.

Nega yig'layapsiz?

U uning qayg'usi haqida gapirib berdi.

Yig'lamang, men sizlarga yaxshilik qilaman.

Mis odam uni chuqur Rbga olib bordi. Oltin kulba oldidan tuyuldi. U erga kirdi. Jadvalda ko'rinmas.

Stolda o'tir, - dedi mis odam.

Vasiliy o'tirdi va bir-biridan yiqildi. Ular stol tufayli chiqishganda, mis odam unga ro'molcha berdi.

Agar qilishingiz kerak bo'lsa, sharfni burang va barcha xohishingiz amalga oshadi.

To'g'ri, bu ro'molchani qoqib qo'ygan zahoti, ko'plar Mig tomonidan qochib ketdi. Kechqurun u qo'llarini uyga olib keldi. Ajablanarlisi yo'q va so'zlarni talaffuz qilish.

Ushbu sumkani qo'y tillari bilan to'ldiring, - er egasiga katta sumkani olib tashladi.

Vasiliy ro'molchani joylashtirdi va sumka uy tiliga to'ldi.

- Siz u bilan hech narsa qilolmaysiz, - deb o'yladi er egasi. Va u qizini xodimga berishga majbur bo'ldi.

Udrurt ertaklari.

Hayvonlar haqidagi ertak.

Sehrli ertaklar.

Haqiqiy ertaklar.

"Biror kishining qiziquvchan fikri yaqinlashganda, uning o'ralganligi sababli, hayvonlar va o'simliklar haqida ertaklar mavjud. Qadimgi odam dunyoning vakillarining o'ziga xos xususiyatlarini tushuntirishga harakat qilmoqda. Shunday qilib Berloga nima uchun qishda nima uchun qishda yashiringanligi haqida ertaklar bor, chunki nima uchun Rian Kolos "No'xat ikkitasi ikki yarmidan iborat edi, ammo ular hali ham toza xayolot mevaidir Biror kishi, u bilmasdan yashashning iloji yo'qligi haqida hamma narsani bilishni istayotgani haqida dalillar.

Antik davrda bir kishi odatlangan odatlar va hayvonlar axloqini tan olish qobiliyatiga bog'liq edi. Hayvonlarning ertaklari, Udmurt - ovchi va atrof-muhit - saqlanib qolgan va hayvonlar va hayvonlarning tabiiy xatti-harakatlarini kuzatishda kunlarimizga xabar berildi. U ularga kichik birodarlar sifatida muomala qildi, lekin ba'zida biron bir narsada - kuch, dexutsion, tezlik - va ustun odam. Hayvonot dunyosi bilan muloqot qilishda omad va muvaffaqiyatsizliklarni tomosha qilish, boshqa avlodlarga hayvonlarning ertaklari orqali boshqa avlodlarga topshirishni boshladi.

Endi biz birinchi tinglovchilar, ayiqning kuchini "o'rmon xo'jayini" deb ataydigan, ayiqning kuchiga ega bo'lgan ovning saboqlari deb ataymiz va hatto Unga sajda qilish kerak edi orqaga, uni tartibga solish. Agar buni aldanish mumkin bo'lsa: bu kuchli, ammo bepushtlik. Bo'ri ayiqning zaif, ammo arzonroq va ahmoqona. Bundan tashqari, u abadiy och yoki maqtovsiz. Bo'ri shunchalik ahmoqki, hatto bunday beozor hayvonlar, quyon yoki echki kabi. Kitradagi Liza vassa, boshqa xalqlarning ertaklarida bo'lgani kabi, boshqa xalqlarning ertaklarida bo'lgani kabi, kuchli va mag'rurlik bilan kuchli va mag'rurlik bilan xushomadgo'ylar, ammo u juda ahmoqona. Xo'roz, kaptar, mushuk, mushukni g'alaba qozonish qiyin bo'lgan. Vaqt o'tishi bilan, bu ertaklar ekologik ta'limni to'xtatdi: insoniyat haqiqiy bilimga nisbatan uzoq oldinga chiqdi. Va ertaklar ertaklar qoldi.

Nima uchun va endi biz hayvonlar haqida ertaklarni yaxshi ko'ramiz? Birinchidan, ular bizning "yosh birodarlarimiz" - hayvonlarmiz bilan tanishishimiz uchun emas, ikkinchidan, o'zimizning xatti-harakatlarimizni va hazilsiz bo'lmagan odamlarning harakatlarini baholashga imkon beradi. Yuqori, Balaviya, ayiq, bo'ri, tulkilar va boshqa hayvonlar, do'stlarimizning o'zingizga va do'stlarimizni qidirishga yordam bermaymizmi? Ular kamtarinlik, xayr-ehson, printsipial, bag'ishlanishadimi? Ha, ha va ha! Hayvonlar haqidagi zamonaviy Udmurtq erlining xarakterli xususiyati qiyin emas, kuchsiz va shafqatsiz, echki bo'ri, xo'roz yoki kaptarni - tulki ayiqni yutib oladi. Bu kunlarda an'anaviy odatlar va belgilarni saqlab qolgan hayvonlar ertaklari qahramonlari yangi hayotga ega bo'ldilar va barcha qiyshiq, begona, ajoyib, kuchli, saxiyani ko'tarishga yordam beradi.

Hayvonlarning ertaklaridan yosh bo'lgan sehrli ertaklar. Ularda insonga inson tomonidan erishilgan narsa va keraksiz ko'rinardi. Boshqacha qilib aytganda, sehrli ertaklarda, xalqning er yuzida yashaydigan qudratli Qudratli odam va fath paytida, makon, olov, suvni olib boradi. Bu unga ishlaydigan va zerikarli sehrli vositalar yordamida unga muvaffaq bo'ldi. Udret Sehrli ertak olami odatiy va xayoliylikka intiladi. Uning o'zlari ochlik va sovuq, adolatsizlik va yolg'onni boshdan kechirishgan. To'g'ri emas, balki ehtiyojlar bilan kurashish, ular mo''jizalar yaratmoqdalar: ular osmonda ko'tarilib, yer ostiga tushib, suvga botmanglar. Ajoyib mavzular va yordamchilarga rahmat, ular eng kuchli raqiblarni yutib olishadi. Ushbu ertaklar yovuz kuchlar bilan kurashning birinchi bosqichlaridan biri, tijorat tarafdori va ishchilarning g'alabasi, qalbning boyligi va axloqiy go'zalligining g'alabasi aks ettiradi.

Sehrli ertakning qahramonining ajoyib sovg'asi, ayyor va ayyor va ayyorlik o'zini hasad va yovuz odamlarni oladi: savdogarlar, poplar boy. Ammo oxir oqibat ajoyib qahramon huquqbuzarlarning jazosini qidiradi va yana unga mo'ljallangan sehrli sovg'alar egasiga aylanadi. Nima uchun? Ha, chunki ishlatilish paytida yaratuvchi va ishchi odamlar o'zlarining ijodiy kuchlarida va adolatning yaqinlashib kelayotgan bayramda ishonishgan. To'g'ri, u bunga qanday yordam berishini bilmas edi, lekin bu haqda ertaklarda orzu qilgan. U ajoyib yordamchilarni orzu qilardi: o'zini o'zi o'z-o'zini o'z-o'zini o'zi o'ziga xos ro'molcha, ifloslangan sharf, o'ralgan ro'mol, o'z-o'zidan bog'laydigan dasturxon, Samoplayh Dudka, Samoplayh Dudka, Samoplayh Dudka, Samoplayh Dudka, Samoplayh Dudka, Samoplaydo va boshqalar. Ular unga mehnat qilish, og'ir ishlarni, uzoq umr ko'rish, masofani pasaytirish, mehribon dam olish, mehribon dam olish va ko'p narsa bo'lishiga va'da berishdi.

Udrett sehrli ertakning qahramoni shoh emas, balki qirol emas, balki qirol emas, balki Tsarevich emas. Ko'pincha - shunchaki Ivan yoki Ivan-kambag'al. Ba'zida bu qirol va qolgan etimning oq chiroqqa xizmat qilgani, qora chiroqni ham, hovlining kostryuji, qora kun uchun bir tiyin yo'q. Va bu xarakterli narsa: nochor qahramon g'azablanmaydi, bu shafqatsiz emas, lekin u o'ziga xos va sezgir yurakka, ongni tekislash va ravshan, qo'llari nozik va mohir. Bunday qahramon dushmanlarga kuchli va kuchliroqlarga qarshi. Ha, nafaqat chalkashliklar, balki, masalan, "Bechora Ivan", "Gogo va Gogo Cochost" ertaklarida ham chalkashtiradi, balki g'alaba qozonadi.

Nega sehrli ertakning qahramoni qadoq U ajoyib sovg'alar - yordamchilarning egasi bo'lganligi sabablimi? Axir, xuddi shu sovg'alar, bardoshsiz qo'llarga urish, deyarli yaxshi kuchlarini yo'qotadi. Ehtimol, nuqta ularda emas, balki ertakning qahramoni nafaqat o'z o'rmonlarini, balki o'z o'rmonlarini himoya qiladiganlar, qishloq aholisi, oila a'zolari, oila a'zolari uchun o'z o'rmonlarini himoya qiladilar. , odamlar. Bu uni yengilmas va barcha o'yinchoqlar qiladi. Sehrli ertaklarda kuchliroq ertaklarda kuchga qarshi, an'anaviy ajoyib podshohlar yoki savdogarlar sifatida an'anaviy foduatli shohlar yoki savdogarlar sifatida paydo bo'ladi, keyin Ilon, Shaytlanov va Infora Xudosini shifokor qiladi. Bu kuchlar xayriyatning yo'lida turadi, halol odamlarining oldini olish, muammolar va yo'q bo'lib ketishni qoralashlari. Ammo qahramon ularni yengadi.

Shunday qilib, biz sehrli ertakda asosiy va shoshilinch daqiqalar kurash, fazilatlar, konchilik hisoblanadi. Shuning uchun, unda barcha kuchlar keskin ikki lagerga bo'linadi: aslida tom ma'noda va ularning dushmanlari. Sehrli ertaklarning o'ziga xos xususiyati mubolag'a, giperbollab olishdir. Ularda qiyinchiliklar shunchalik katta bo'rttiriladi, ular noto'g'ri, yomon printsipning chiqaruvchi vositalari, sehrli buyumlarning imkoniyatlari - son-sanoqsiz yoki bitmas-axloqsiz. Ammo parazada vaqt oldidan vaqtgacha asosiy qahramonga ajratilmagan. Uning mazali, adolatsizlik va xalq qayg'usiga sezgirligi bor. Bu juda mazali va uni butunlay qiladi. Unga rahmat, sehrgarlik ombori mukofot, sehrli narsalar yoki sehrli mahorat sifatida qabul qiladi. Shuning uchun ertaklar sehr deb ataladi.

Ilm-fandagi barcha ertaklarning eng yoshi haqiqiy yoki oila. Biror kishi tabiatga to'la qaram bo'lganida, uning yaqin kelajakda, afsonalar, afsonalar, afsonalar, hayvonlarning jonli kitobi bo'lib xizmat qilganda, ov yoki baliqchiliklarda omadga bog'liq edi. Tajriba to'ldirildi va u haqidagi og'zaki kitob to'ldirildi. Sehrli ertakda qadimgi odam nafaqat hayotiy tajriba bilan bo'lishish, balki bunday yordamchilarni, mavzular, uni ko'p marta kuchaytiradigan va kuchliroq bo'lishga olib keladi. Mallali farovonlikka erishadigan kambag'al odam aqlli va ayyor, dodgy va aqlli bo'lish kerak edi. Keyin, kambag'al - aldash va ayyorlar haqida ertaklar paydo bo'ldi, aqlli ravishda qoniqarli va ochko'z boy. Ushbu ertakning hosilalari na sehrli yordamchilar yoki ajoyib sovg'alar yoki ko'nikmalar yo'q. Quyoshni quyoshga yoki yer osti qirolligiga olib borishingiz shart emas. Va ularning maqsadlari ularda er va yutuqlar ham har kuni. Ular haddan tashqari adolatni qo'llab-quvvatladilar, boyliklarni o'ziga yoki uning hamkasblariga qaytarishni xohlash istagiga qarshi. Bu ularga yagona boyliklari bilan yordam beradi, dementlik, aqlli.

Uy xo'jaligi ertaklarining mavzusi ajoyib xilma-xillik bilan ajralib turadi. Tom ma'noda har qanday holatlar uchun siz Udmurt maishiy ertaklarda misolni topishingiz mumkin. Ularning eng sevimli mavzulari uchun ular orasida ertaklar bor, ularda ularning favorites-qahramonlari bor. Shunday qilib, ko'pchilik ertaklarda nikoh qahramonining mavzulari, baxt, taqdirning mavzulari turlicha.

Ayniqsa, "AGARA IVAAN yoki AGAAA" ning qoldiqlari haqida "Udromm" ning ertaklari orasida mashhur. Bu albatta kambag'al, ammo aqlli odam. Yaqinda u Lopsho Pedunga biroz bog'langan. Bu ajoyib qahramon bilan bizning ko'zimiz oldida qiziqarli voqea sodir bo'ladi. Lopstsho Pedenining sudi O'tgan davrlar xotirasi bo'lib, u Hazil-siect misol bo'lib, u Udimut xalqining axloqiy salomatligiga guvohlik berdi.

Uy xo'jaligi ertaki ertak - bu hayot hodisalarining odatiy aks etasidir. Shunga qaramay, u ertakdir. Bu haqiqatning alohida haqiqati emas. Bu ajoyib va \u200b\u200bajoyib mohiyatni aniq o'qitilgan. Nima haqida aytadi, ehtimol, ba'zi tafsilotlarda, hayotda bo'lgan odam bilan bir joyda, aniqroq bo'lishi mumkin edi. Masalan, aqlli, ajoyib ishchi, egasining vaqtlari, ikki, bir necha bor ishdan bo'shatilishi mumkin. Ammo bu juda kamdan-kam uchraydi. Aksariyat ko'pchilikda, aksincha: egasi boshqalarning hisobidan yog 'tushmasa, egasi bo'lmaydi, ya'ni ishlaganlar hisobidan.

Ba'zi ertaklar mening yoshini chiqaradi, ya'ni alohida tafsilotlar haqida siz ularning yaratilish vaqti haqida gaplashishingiz mumkin. Biroq, ko'pchilik uchun ertak yoshni aniqlamaydi. Ba'zida faqat mutaxassisni hal qilishi mumkin. Yolg'iz ertak hech narsa emas: har doim yosh, har doim ham odamlar kabi, uni yaratgan.

Filologiya fanlari nomzodi H klima.

Bir kuni o'rmondan ovchi kech kuzga qaytarildi. Charchagan, och va dam olishga qaror qildi.

U Perenokdagi muzlatilgan oqimda o'tirdi, nayzalaridan bir personi - qichqirayotgan sumkani olib tashladi va undan katta pirojniy chiqardi - Tuban. Bir parchadan ozgina - bir narsa qirg'oqda kasal bo'lib qoldi.

Eschik ovchisini siljiting, ko'rlar - qopqoqning muzida yotadi. Men uni ko'tarmoqchi edim. Men qaradim va bu parchasi emas, balki ilon.

Ilon boshini ko'tarib ovchi ko'rdi va oldin shikoyatlar:
- Meni qutqaring, mehribon odam. Qarang, menda muz yonida quyruq bor. Bu erda yo'qolishi va yo'qolmaslik.

Kechirasiz ilon ovchisi kamar tufayli bolta olib, ilon dumi atrofida muzni sindirdi. Shore uzoq umr ko'radigan ilon.

- Oh, men qovurdim, do'stim! Meni isiting.

Ovchi ilonni ko'tarib Sinusga qo'ydi.

Ilon tugadi va aytadi:
- Xo'sh, endi hayotingiz bilan xayrlashing, qo'yingiz! Endi men sizni tishlayman!
- Nima sen! Nima sen! - Ovchi qo'rqib ketdi. "Axir men yaxshi ish qildim, sadoqatli o'limni qutqardim".
"Siz meni qutqarding va men seni yo'q qilaman, ilon qoqilib ketdi. - Men har doim yaxshilik uchun yomonlik qilyapman.
"Kutib turing, ilon", deydi ovchi. - Yo'lda ketaylik va birinchi navbatda, yaxshilik uchun to'lashingiz kerakligini so'raydi. Agar u yomon bo'lsa, meni yo'q qilasan va agar men aytsam, siz qo'yib yuborsangiz.

Ilon rozi bo'ldi.

Bu yo'lda ovchi ketdi va ilon to'pni ko'kragiga qaradi.

Men sigirni uchratdim.

"Salom, sigir", deydi ovchi.
- Salom, - sigir javob beradi.

Bu erda ilon ovchi sinusligi tufayli boshini silkitdi va dedi:
- Bizni, sigirni hukm qiling. Men o'limdan o'limdan meni qutqardim va men uni yo'q qilmoqchiman. Menga yaxshilik uchun to'lash kerakligini ayting?
- Men yaxshilik uchun yaxshilik qilaman, - javob qildi sigir. - Men xonimni boqaman va men unga sut beraman.
- Eshityapsizmi? - deydi ilon ovchisi. - Keling, kelishilganidek, meni qo'yib yuboringlar.
"Yo'q," Ilon javoblari. - sigir - qoramollar ahmoq. Keling, boshqa birovdan so'raylik.

- Salom, ot, - deydi ovchi.
"Ajoyib", deb javob beradi ot.

Ilon uning boshini silkitib dedi:
- Bizni, otni hukm qil. Men o'limdan o'limdan meni qutqardim va men uni yo'q qilmoqchiman. Menga yaxshilik uchun to'lash kerakligini ayting?
"Yaxshilab yig'layman", deb javob berdi ot. - Men tovuq egasini boqaman va men buning uchun ishlayman.
- Ko'ryapsizmi! - deydi ilon ovchisi. - Keling, kelishilganidek, meni qo'yib yuboringlar.
"Yo'q, kuting," ilon javob beradi. - Sigir va ot - hayvonlar uy qurilishi, odamlar yashaydigan umrlari yashaydi, shuning uchun ular siz uchun turishadi. O'rmonda yaxshi ketaylik, yirtqich hayvondan so'raylik, sizga g'amxo'rlik qiling yoki yo'q.

Hech narsa yo'q - ovchi o'rmonga bordi.

U Berezning o'rmonida o'sadi va yovvoyi mushuk eng past darajada o'tiradi.

Ovchi qayin yaqinida to'xtab, ilon uning boshini silkitdi va dedi:
- Bizdan, mushuk. Men o'limdan o'limdan meni qutqardim va men uni yo'q qilmoqchiman. Menga yaxshilik uchun to'lash kerakligini ayting?

Yashil ko'zlari bilan mushukni qirqdi va aytadi:
- Yaqinroq bo'ling. To'g'ri eshitishni boshladim.

Ovchi qayin magistraliga keldi va ilon yanada chuqurroq va qichqirdi:
- Bu odam meni o'limdan qutqardi va men uni yo'q qilmoqchiman! .. Endi eshityapsizmi? Bizni hukm qiling ...

U mushukni o'tkir tirnoqlarini qo'ydi, ilon ustiga sakrab tushdi va uni bo'g'ib o'ldirdi.

- Rahmat, mushuk, - dedi ovchi. "Siz menga muammosiz yordam berdingiz, men sizga yaxshilik qilaman." Keling, men bilan boraylik, yozda, yozda, yozda yumshoq yostiqda uxlaysiz va qishda - issiq pechkada. Men go'shtingizni ovqatlantiraman va sut ichaman.

Men ovchi mushukni o'zimning yelkamga ekdim va uyga bordim.

O'shandan beri, katta do'stlikdagi mushukli odam yashaydi.