Turgenevning otalari va bolalari muammoli. Turgenevning I.S. "Otalar va o'g'illar" romanining muammolari va poetikasi.

* Bu ish ilmiy ish emas, yakuniy malakaviy ish emas va o'quv ishini o'z-o'zini tayyorlash uchun material manbai sifatida foydalanish uchun mo'ljallangan yig'ilgan ma'lumotlarni qayta ishlash, tuzish va formatlash natijasidir.

19 -asrning 2 -yarmidagi rus adabiyoti asarlaridagi axloqiy muammolar. (19 -asrning 2 -yarmidagi rus adabiyotining bir yoki bir nechta asarlari asosida).

Asar ko'plab maqolalar, epigramlar, multfilmlarga sabab bo'ldi. Munozaraning asosiy ob'ekti Evgeniy Vasilevich Bazarov romanining markaziy qahramoni obrazi edi. A.I.Gerzen roman atrofidagi bahslarning mohiyati haqida eng to'g'ri gapirgan va shunday ta'kidlagan: "Krutoy Bazarov Turgenevni olib ketdi va o'g'lini qamchilash o'rniga otalarni qamchiladi". Romanda nafaqat 19 -asrning 60 -yillari, balki hamma zamonlarning eng dolzarb muammosi ko'rsatilgan - bu avlodlar bir -biriga o'xshamasligining axloqiy muammosi. Buyuk rus yozuvchisi aristokrat, chiroylik, estet, inqilob muxlisi sifatida o'z asarida zodagonlarning yaroqsizligi, qadrsizligi, ma'naviy o'limini tasvirlab bergan. U muallifning niyatini shunday shakllantirdi: “Mening butun hikoyam ilg'or sinf sifatida zodagonlarga qarshi qaratilgan. Nikolay Petrovich, Pavel Petrovich, Arkadiyning yuzlariga qarang. Zaiflik va letargiya yoki cheklash. Estetik tuyg'u meni mavzuni yanada aniqroq isbotlash uchun zodagonlarning yaxshi vakillarini olishga majbur qildi: qaymoq yomon bo'lsa, sut nima? .. "Binobarin, Ivan Sergeevich Turgenev uning hamdardligi yo'qligini aytadi. aristokratlar tomoni. U nihoyatda nigilist, vayron qiluvchi, inqilobchini hurmat qilgan va muallifning o'zi, birinchidan, "Bazarov - mening sevimli bolam", ikkinchidan, "agar u nigilist deb atalsa, o'qish kerak - inqilobiy ".

Turgenev davrining boshqa axloqiy muammolari, hozir ham, XXI asr boshlarida, avlodlarning bir -biriga o'xshamasligi muammosidan kelib chiqadi. Bu do'stlik va muhabbat va ularning odamlar hayotidagi o'rni, Bazarovga o'xshash odamlar kerakmi yoki yo'qligi haqida o'ylash.

Bu shuni anglatadiki, aynan mana shu muammolar bizni Ivan Sergeevich Turgenevning romanida qiziqtirishi kerak, chunki ular "abadiy" va har doim dolzarbdir. A.V.Lunacharskiy to'g'ri aytgan: "Otalar va o'g'illar" hali ham tirik roman va uning atrofida olib borilgan barcha tortishuvlar bizning fikrimizda ma'lum bir javob topadi ". Bu so'zlarni istalgan vaqtda takrorlash mumkin, chunki I.S. Turgenevning ajoyib xususiyati bor - jamiyatda endigina paydo bo'layotgan harakatni taxmin qilish qobiliyati.

Turgenev uslubining hayratlanarli lakonizmi diqqatga sazovordir: kichik asarda juda ko'p miqdordagi materiallar mavjud, garchi yozuvchi rus hayotida batafsil rasmlar bermasa ham, ko'p sonli personajlarni kiritmagan - u eng xarakterli, eng muhimini tanlaydi.

Yozuvchi badiiy tafsilotlar va "maxfiy psixologiya" yordamida odamlar haqida, o'z hayotining burilish nuqtalaridan birida Rossiya hayoti haqida qisqacha, ammo ishonchli tarzda aytib bera oldi.

Kitobning birinchi sahifalaridan boshlab, Ivan Sergeevich Turgenev bizni "o'zgartirishlar kerak", deb ishontiradi, birinchi navbatda, bu qishloq xo'jaligidagi o'zgarishlar, chunki muallif xalq taqdiri, barcha ma'naviy va moddiy qadriyatlarni yaratuvchilari haqida qayg'uradi. , lekin ular o'ta qashshoqlikda. Muallif va o'quvchida achchiq meditatsiya paydo bo'ladi: "Yo'q, bu boy er emas, u na mamnunlik, na tirishqoqlik bilan hayratga solmaydi. U bunday qila olmaydi, qola olmaydi, o'zgarish kerak, lekin ularni qanday amalga oshirish mumkin? qanday boshlash kerak? " Bu savol roman qahramonlarini tashvishga solmoqda: Nikolay Kirsanov "bo'lajak hukumat choralari, qo'mitalar, deputatlar, mashinalarni ishga tushirish zarurati va boshqalar" haqida gapiradi; Pavel Petrovich "hukumatning donoligi va xalq jamoasiga" umid bog'ladi; Arkadiy nigilizm tamoyillarini e'lon qiladi, inqilobiy demokratik rejimda hech narsani tushunmaydi. Mamlakatning notinch hayoti fonida, yangi avlod odami, kurashchi, "otalar" o'rnini bosuvchi, davrning asosiy muammolarini hal qila olmaydigan inqilobchi Bazarovning qudratli arbobi paydo bo'ladi.

Ivan Sergeevich Turgenev Evgeniy Vasilevichni aristokratlar dunyosiga keskin qarshi chiqadi. Yosh nigilist bilan uchrashganimizda, birinchi navbatda, biz bu xarakterga xos bo'lgan demokratiya xususiyatlarini ko'ramiz. U tasodifan "kiyimlar" deb atagan kiyimlar "uzun bo'yli pichoqli" va eski iflos shlyapadan iborat bo'lib, "tojiga qandaydir botqoq o'simlik bog'lab qo'yilgan edi". Keling, aristokrat Pavel Petrovichning ertalabki choyga chiqqan kostyumini eslaylik: "u ingliz uslubida oqlangan ertalabki kostyum kiygan edi; uning boshida kichkina fez bor edi ». Kostyumning barcha tafsilotlari egasi tomonidan oqlangan tarzda tanlangan, ehtimol, boshqa ishi yo'q edi. Biz tushunamiz: biz har xil xulq -atvorli, didi, e'tiqodi, turmush tarzini boshqacha tutadigan ikki odam bilan duch kelamiz.

Evgeniy Vasilevich tabiatshunos, u 19 -asrning 60 -yillarida Rossiyaning madaniy hayotining o'ziga xos xususiyati bo'lgan tibbiyot, zoologiya, botanika bilan shug'ullanadi. Biroq, u bu sohada emas, balki unga bashorat qilingan shuhratga erishadi. Nigilistning iste'dodi inqilobiy faoliyatda ochilishini taxmin qilish qiyin emas. Ivan Sergeevich Turgenev o'zining sevimli fe'l -atvori haqida shunday yozgan edi: "Men tushkunlikka tushgan, yovvoyi, katta, yarim tuproqdan chiqqan, kuchli, vahshiy, halol va baribir halok bo'lishni orzu qilardim ..." Evgeniy Bazarov tabiatan mustaqil. Hokimiyatga ta'zim qilmay, hamma narsani fikr hukmiga bo'ysundirdi. Va agar Anna Sergeevna Odintsovaga bo'lgan muhabbat nigilizm tamoyillari ustidan g'alaba qozonsa, demak, o'limga yaqin bo'lgan sahnada Bazarov o'z ideallariga oxirigacha sodiqdir, lekin buzilmagan, mag'rurlik bilan o'limga qaraydi. U Bazarov bo'lib qolishi uchun o'lishi kerak edi. Qahramonning fojiasi nima va Bazarovning nochor ahvoli qanday tasvirlangan? Yozuvchi nuqtai nazaridan, "bozorlar vaqti" da, biz aristokrat Pavel Petrovich qanday kiyimda ertalabki choyga chiqqanini eslaymiz: "yangi avlod odami, kurashchi, inqilobchi. hali kelmagan, Turgenev qahramonining o'zi buni sezadi: o'lmoqda va u shunday deydi: "Rossiyaga menga kerak ... Yo'q, kerak emas." Binobarin, Ivan Sergeevich nigilistning fojiali yolg'izligini nafaqat "otalar" orasida, balki faqat xayoliy do'sti bilan (Arkadiy), balki u uchun eng muhim narsada - odamlar bilan munosabatlarda. Lekin Bazarovning odamlar bilan munosabatlari juda murakkab. Bir tomondan dehqonlar uni xo'jayin sifatida emas, balki Boshqa tomondan, ular uni "no'xat" deb atashadi. Biroq, romanda o'quvchini hayratga soladigan epizodlar bor.

Dastlab, o'quvchi "Bazarovning o'ziga xos qobiliyati bor edi, odamlarda o'ziga ishonch uyg'otdi" va kitob oxirida odamlarning Evgeniyga munosabati va uning dehqonlar haqidagi qarashlari ochiladi. butunlay boshqacha yo'l.

Bazarovning o'limi uning qiyofasini juda fojiali qiladi, Dmitriy Ivanovich Pisarev to'g'ri aytadi: "Bazarov o'lgandek o'lish - bu katta yutuqqa teng". Romanning oxirgi sahifalarida Bazarovda bo'lgan eng yaxshi insoniy narsalar paydo bo'ladi: ota -onaga bo'lgan mehr, Madam Odintsovaga bo'lgan sevgi she'riyati, mehnatga chanqoqlik va ona yurti nomidagi qahramonlik; irodasi, yaqin o'lim xavfi oldida jasorat. Madam Odintsovaning sevgi tuyg'usiga to'liq bo'ysunishi mumkinmi, degan savolga u halol javob beradi: "Bilmayman, maqtanishni xohlamayman". Uning so'zlaridan u bu odam, qanday sevmasin, sevgi uchun o'z ishonchini qurbon qilmaydi, degan xulosaga kelishi mumkin edi. Uning uchun ishonch muhabbatdan, xonim Odintsova uchun tinchlik va tasalli muhabbatdan azizroqdir.

Biz Bazarov uchun g'ayrioddiy, romantik tuyg'ular va she'rlarga to'la, sevgan ayoliga aytilgan so'zlarni eshitamiz: "O'chayotgan chiroqni puflang va uni o'chiring ..." Biz so'raganda, biz ota -onaga bo'lgan sevgi va achinishga to'la so'zlarni eshitamiz. Anna Sergeevna ularga g'amxo'rlik qilishi kerak: "Axir, ular kabi odamlarni kunduzi sizning olovingizda olovda topib bo'lmaydi ..."

Bazarov yoshligida vafot etdi, lekin tayyorlanayotgan mashg'ulotni boshlashga ulgurmadi, lekin biz aminmizki, agar kerak bo'lsa, u o'z hayotini bu ish uchun bera oladi.

Roman Evgeniy Vasilevich dafn qilingan tashlandiq qishloq qabristonining surati bilan tugaydi. Bu erda tinchlik va osoyishtalik hukm suradi. Roman muallifning shunday fikrlari bilan tugaydi: “Qabrda qanchalik ehtirosli, gunohkor, isyonkor qalb yashirinmasin, uning ustida o'sayotgan gullar bizga beg'ubor ko'zlari bilan tikilib qaraydilar; ular bizga abadiy yarashish va cheksiz hayot haqida gapirib berishadi ... ”Bazarov vafot etdi va u bilan birga o'zining ajoyib, kuchli fe'l -atvori, g'oyalari va e'tiqodi o'ldi. Evgeniy qabridagi gullar haqiqiy hayotning cheksizligini tasdiqlaydi.

Ivan Sergeevich Turgenev "Otalar va o'g'illar" romanidagi axloqiy muammolarni hal qildi, bizga, 21 -asr odamlari, ota -onaga, Vatanga, tabiatga muhabbat, yuksak romantik sevgi kabi tushunchalarning "abadiyligi" haqida aytib berdi. erkak va ayol, o'z burchiga sodiq bo'lgan odamlarning o'lmasligi.

Bazarov - yangi turdagi odam. O'lgach, u o'zining sevimli ayoliga oxirgi marta qarashni xohlaydi. Bu Evgeniyning chuqur his -tuyg'ularga qodirligi haqida gapiradi. Ivan Sergeevich Turgenev romanini Bazarovning o'limi bilan tugatadi, chunki u o'z qahramoni bundan keyin nima qilishi kerakligini bilmaydi, shuningdek, Evgeniyning kelajakda xato yoki jinoyat qilishini xohlamaydi.

Ko'pincha, asar nomi uning mazmuni va tushunishining kalitidir. Ivan Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida ham shunday. Faqat ikkita oddiy so'z bor, lekin qahramonlarni qarama -qarshi ikkita lagerga ajratib qo'ygan juda ko'p tushunchalar. Bunday oddiy sarlavha murakkab muammoli "Otalar va o'g'illar" romanining mohiyatini ochib beradi.

Romanning asosiy muammosi

Muallif o'z asarida nafaqat qarama -qarshi ikkita avlodning to'qnashuvi muammosini ko'taradi, balki yechim topishga, mavjud vaziyatdan kirishni ko'rsatishga harakat qiladi. Ikki lager o'rtasidagi qarama -qarshilikni eski va yangi, radikallar va liberallar, demokratiya va aristokratiya, qat'iyat va chalkashlik o'rtasidagi kurash sifatida ko'rish mumkin.

Muallif, o'zgarish vaqti keldi va romanda ko'rsatishga harakat qilmoqda, deb hisoblaydi. Zodagonlarning eski vakillari o'rnini yosh va tinimsiz, izlayotgan va kurashayotganlar egallaydi. Eski tizim o'zining foydaliligini allaqachon tugatgan, ammo yangisi hali shakllanmagan, paydo bo'lmagan va "Otalar va o'g'illar" romanining ma'nosi jamiyatning na eskicha, na yangicha yashay olmasligini aniq ko'rsatib turibdi. yo'l Bu o'ziga xos o'tish davri, davrlar chegarasi.

Yangi jamiyat

Bazarov - yangi avlod vakili. "Otalar va o'g'illar" romanidagi ziddiyatni yaratadigan asosiy rol aynan unga berilgan. U imondan butunlay voz kechish shaklini olgan yoshlarning butun galaktikasini ifodalaydi. Ular hamma eski narsani inkor qiladilar, lekin ular bu eskining o'rnini bosa olmaydi.

Pavel Kirsanov va Evgeniy Bazarov o'rtasida juda ziddiyatli dunyoqarash ko'rsatiladi. To'g'ridan -to'g'ri va qo'pollik odob va murakkablikka nisbatan. "Otalar va o'g'illar" romanining tasvirlari ko'p qirrali va qarama -qarshi. Ammo Bazarov aniq ko'rsatgan qadriyatlar tizimi uni baxtli qilmaydi. Uning o'zi jamiyat oldidagi vazifasini bayon qildi: eskisini buzish. Ammo g'oyalar va qarashlarning vayron qilingan poydevoriga qanday qilib yangi narsa qurish endi uning ishi emas.
Emansipatsiya muammosi ko'rib chiqiladi. Muallif buni patriarxal tuzumga mumkin bo'lgan muqobil sifatida ko'rsatadi. Ammo faqat ayol emansipatsiya tasviri o'ziga xos Turgenev qizidan mutlaqo farq qiladigan yoqimsiz tasvirga ega. Va yana, bu tasodifan sodir bo'lmadi, lekin aniq niyat bilan, o'rnatilgan narsani yo'q qilishdan oldin, uning o'rnini topish kerak. Agar bu sodir bo'lmasa, unda o'zgarishlar muvaffaqiyatsiz bo'ladi, hatto muammoning ijobiy hal etilishi uchun mo'ljallangan narsa ham boshqa yo'nalishda o'zgarishi va keskin salbiy hodisaga aylanishi mumkin.

"Otalar va o'g'illar" romani Turgenev tomonidan Rossiya uchun issiq vaqtda yaratilgan. Dehqonlar qo'zg'olonining kuchayishi va krepostnoylik tizimining inqirozi hukumatni 1861 yilda krepostnoylikni bekor qilishga majbur qildi. Rossiyada dehqonni olib borish kerak edi. Jamiyat ikki lagerga bo'lindi: birida dehqonlar ommasining mafkurachilari bo'lgan inqilobiy demokratlar, ikkinchisida - islohotchilik yo'lini himoya qilgan liberal zodagonlar.

Buyuk rus yozuvchisi o'z romanida bu ikki siyosiy tendentsiyaning dunyoqarashi o'rtasidagi kurashni ko'rsatadi. Roman syujeti Pavel Petrovich Kirsanov va Evgeniy Bazarovning qarashlarining qarama -qarshiligiga asoslangan, ular bu tendentsiyalarning ko'zga ko'ringan vakillari. Romanda boshqa savollar tug'iladi: odamlar bilan qanday munosabatda bo'lish, ishlash, fan, san'at, rus qishloqlarida qanday o'zgarishlar kerak.

Ism allaqachon bu muammolardan birini - ikki avlod, otalar va bolalar o'rtasidagi munosabatni aks ettiradi. Yoshlar va keksa avlod o'rtasida turli masalalarda kelishmovchiliklar doimo mavjud bo'lgan. Shunday qilib, bu erda ham yosh avlod vakili Evgeniy Vasilevich Bazarov "otalar" ni, ularning kredosini, tamoyillarini tushunolmaydi va tushunishni ham xohlamaydi. U dunyoga, hayotga, odamlar o'rtasidagi munosabatlarga bo'lgan qarashlari umidsiz eskirganiga ishonadi. "Ha, men ularni erkalab qo'yaman ... Axir, bularning barchasi mag'rurlik, sher odatlari, mo''tadillik ...". Uning fikricha, hayotning asosiy maqsadi - mehnat qilish, biror narsa ishlab chiqarish. Shuning uchun Bazarov san'atga, amaliy asosga ega bo'lmagan fanlarga hurmatsizlik qiladi; "foydasiz" tabiatga. Uning fikricha, rad etishga loyiq bo'lgan narsani inkor etish, hech narsaga jur'at etmasdan, tashqaridan befarqlik bilan kuzatishdan ko'ra foydali. "Hozirgi vaqtda rad etish eng foydali - biz inkor qilamiz", deydi Bazarov.

O'z navbatida, Pavel Petrovich Kirsanov shubhalanib bo'lmaydigan narsalar borligiga amin ("Aristokratiya ... liberalizm, taraqqiyot, tamoyillar ... san'at ..."). U odat va urf -odatlarni ko'proq qadrlaydi va jamiyatda bo'layotgan o'zgarishlarni sezishni istamaydi.

Kirsanov va Bazarov o'rtasidagi bahslar romanning mafkuraviy kontseptsiyasini ochib beradi.

Bu qahramonlarning umumiy jihatlari juda ko'p. Kirsanovda ham, Bazarovda ham mag'rurlik juda rivojlangan. Ba'zida ular tinchgina nizolarni hal qila olmaydilar. Ularning ikkalasi ham boshqa odamlarning ta'siriga tobe emas, faqat boshdan kechirgan va his qilganlari qahramonlarni ba'zi masalalar bo'yicha o'z qarashlarini o'zgartirishga majbur qiladi. Oddiy demokrat Bazarov ham, aristokrat Kirsanov ham atrofdagilarga juda katta ta'sir ko'rsatadi va na birining, na boshqasining xarakterining kuchliligini inkor etib bo'lmaydi. Va shunga qaramay, tabiatning o'xshashligiga qaramay, bu odamlar kelib chiqishi, tarbiyasi va fikrlash tarzidagi farq tufayli juda farq qiladi.

Qahramonlar portretlarida tafovutlar allaqachon ko'rinib turibdi. Pavel Petrovich Kirsanovning yuzi "g'ayrioddiy tartibli va toza, go'yo ingichka va engil kesuvchi bilan chizilgan". Umuman olganda, Arkadiy amakining "... nafis va zotli, qo'llari chiroyli, uzun pushti mixlar bilan.", Peshonasi keng, aristokratik burni umuman yo'q edi. Pavel Petrovichning portreti portret. "Dunyoviy sher" ning xulq-atvori tashqi ko'rinishiga mos keladi. Bazarovning portreti, shubhasiz, "demokratning tirnoqlarining oxirigacha" tegishli, bu qahramonning xulq-atvori bilan tasdiqlangan, mustaqil va o'ziga ishongan.

Evgeniyning hayoti faollik bilan to'la, u har bir bo'sh daqiqani tabiatshunoslikka bag'ishlaydi. XIX asrning ikkinchi yarmida tabiiy fanlar yuksalishni boshdan kechirdi; materialist olimlar paydo bo'ldi, ular ko'plab tajribalar va tajribalar orqali bu fanlarni rivojlantirdilar, ularning kelajagi bor edi. Va Bazarov - bunday olimning prototipi. Pavel Petrovich, aksincha, butun kunini behuda va asossiz, maqsadsiz fikrlar va xotiralarda o'tkazadi.

San'at va tabiat haqida bahslashayotganlarning qarashlari qarama -qarshi. Pavel Petrovich Kirsanov san'at asarlariga qoyil qoladi. U yulduzli osmonga qoyil qolishga, musiqadan, she'rdan, rasmdan zavqlanishga qodir. Ammo Bazarov san'atni inkor etadi ("Rafael bir tiyinga ham arzimaydi"), tabiatga utilitarian me'yorlar bilan yondashadi ("Tabiat - bu ma'bad emas, ustaxona, va odam unda ishchi"). Nikolay Petrovich Kirsanov ham san'at, musiqa, tabiat bema'nilik degan fikrga qo'shilmaydi. Ayvonga chiqib, "... atrofga qaradi, go'yo tabiatga rahm -shafqat qilmaslikni tushunmoqchi edi". Va bu erda biz Turgenev o'z qahramoni orqali o'z fikrlarini qanday ifoda etishini his qila olamiz. Go'zal kechki manzara Nikolay Petrovichni "yolg'iz fikrlarning qayg'uli va quvonchli o'yiniga" olib boradi, yoqimli xotiralarni uyg'otadi, unga "orzular sehrli dunyosi" ni ochadi. Muallif shuni ko'rsatadiki, Bazarov tabiatga qoyil qolishni inkor etib, uning ma'naviy hayotini qashshoqlashtiradi.

Ammo o'zini irsiy zodagonlar mulkida topgan oddiy demokrat va liberal o'rtasidagi asosiy farq uning jamiyat va odamlarga bo'lgan qarashlarida yotadi. Kirsanov aristokratlar ijtimoiy taraqqiyotning harakatlantiruvchi kuchi, deb hisoblaydi. Ularning ideali - "ingliz erkinligi", ya'ni konstitutsiyaviy monarxiya. Idealga yo'l islohotlar, glasnost, taraqqiyot orqali o'tadi. Bazarov aminki, aristokratlar harakatga qodir emas va ulardan hech qanday foyda yo'q. U liberalizmni rad etadi, zodagonlarning Rossiyani kelajakka olib borish qobiliyatini inkor etadi.

Nigilizm va nigilistlarning jamoat hayotidagi o'rni haqida munozaralar kelib chiqadi. Pavel Petrovich nigilistlarni "hech kimni hurmat qilmasliklari", "printsiplarsiz" yashashlari, ularni keraksiz va kuchsiz deb hisoblashlari uchun qoralaydi: "Siz atigi 4-5 odamsiz". Bunga Bazarov javob beradi: "Moskva bir tiyin shamdan yonib ketdi". Hamma narsani rad etish haqida gapirganda, Bazarov din, avtokratik krepostnoy tizim va umumiy qabul qilingan axloqni nazarda tutadi. Nigilistlar nimani xohlashadi? Birinchidan, inqilobiy harakatlar. Va mezon - odamlarga foyda.

Pavel Petrovich dehqonlar jamoasini, oilasini, dindorligini, rus dehqonining patriarxiyasini ulug'laydi. Uning ta'kidlashicha, "rus xalqi imonsiz yashay olmaydi". Boshqa tomondan, Bazarovning aytishicha, odamlar o'z manfaatlarini tushunmaydilar, qorong'u va nodon, mamlakatda halol odamlar yo'q, "dehqon faqat tavernada mast bo'lish uchun o'zini talon -taroj qilganidan xursand. " Biroq, u mashhur manfaatlarni ommabop xurofotlardan ajratish zarur deb hisoblaydi; u da'vo qiladiki, xalq ruhiy inqilobiy, shuning uchun nigilizm xalq ruhining namoyonidir.

Turgenev shuni ko'rsatadiki, mehr -muhabbatiga qaramay, Pavel Petrovich oddiy odamlar bilan qanday gaplashishni bilmaydi, "qoshlarini burishtiradi va odekolon hidi keladi". Bir so'z bilan aytganda, u haqiqiy usta. Va Bazarov g'urur bilan e'lon qiladi: "Mening bobom erni haydaldi". Va u dehqonlar ustidan g'alaba qozonishi mumkin, garchi u ularni masxara qilsa. Xizmatkorlar "u hali ham xo'jayin emas, balki uning akasi" ekanligini his qilishadi.

Buning sababi, Bazarovda ishlash qobiliyati va istagi bor edi. Maryino shahrida, Kirsanovlar mulkida, Evgeniy bo'sh o'tira olmasligi uchun ishlagan, uning xonasida "qandaydir tibbiy-jarrohlik hidi" paydo bo'lgan.

Aksincha, keksa avlod vakillari mehnat qobiliyati bilan farq qilmagan. Shunday qilib, Nikolay Petrovich boshqacha yo'l bilan boshqarishga urinadi, lekin u muvaffaqiyat qozonmaydi. U o'zi haqida shunday deydi: "Men yumshoq, zaif odamman, asrimni sahroda o'tkazganman". Ammo, Turgenevning so'zlariga ko'ra, bu bahona bo'la olmaydi. Agar ishlay olmasangiz, qabul qilmang. Va Pavel Petrovich qilgan eng buyuk ish bu - akasiga maslahat berishga jur'at etmasdan, pul bilan yordam berish va "hazil qilmasdan o'zini samarali odam sifatida tasavvur qilish" edi.

Albatta, odam o'zini suhbatda emas, balki amalda va hayotida namoyon qiladi. Shuning uchun, Turgenev, o'z qahramonlarini turli sinovlar orqali boshqaradi. Va ularning eng kuchlisi sevgi sinovidir. Axir, muhabbatda odamning ruhi to'liq va samimiy ochiladi.

Va keyin Bazarovning issiq va ehtirosli tabiati uning barcha nazariyalarini yo'q qildi. U o'g'il boladay sevib qoldi, uni juda qadrlagan ayolga. "Anna Sergeevna bilan suhbatda u avvalgisidan ham ko'proq romantik narsalarga befarqligini bildirdi va yolg'iz qolganida u romantikni g'azab bilan tan oldi." Qahramon kuchli ruhiy tanazzulni boshdan kechirmoqda. "... Bir narsaga ... egalik qilgan, u hech narsaga yo'l qo'ymagan, har doim masxara qilgan, bu uning butun mag'rurligini g'azablantirgan." Anna Sergeevna Odintsova uni rad etdi. Ammo Bazarov o'z qadr -qimmatini yo'qotmasdan mag'lubiyatni sharaf bilan qabul qilishga kuch topdi.

Va juda sevgan Pavel Petrovich, ayolning unga befarqligiga amin bo'lganida, vijdon bilan keta olmadi: “... u to'rt yil chet elda o'tkazdi, keyin uni quvdi, keyin ko'zdan g'oyib bo'lish niyatida. u ... va men to'g'ri yo'lga kira olmadim. " Umuman olganda, u jamiyatning beparvo va bo'sh xonimiga jiddiy muhabbat qo'ygani ko'p narsani aytadi.

Bazarov kuchli odam, u rus jamiyatida yangi odam. Yozuvchi esa bunday xarakterga yaqindan qaraydi. U o'z qahramoniga ko'rsatadigan oxirgi sinov - bu o'lim.

Har kim o'zini xohlagan odamdek ko'rsatishi mumkin. Ba'zi odamlar buni umr bo'yi qilishadi. Lekin har qanday holatda ham, o'limdan oldin, inson haqiqatan ham shunday bo'ladi. Gumon qilingan hamma narsa yo'q bo'lib ketadi va, ehtimol, birinchi va oxirgi marta, hayotning ma'nosi, u qilgan yaxshiliklari, dafn etilishidanoq eslaydimi yoki unutishadi, deb o'ylash vaqti keladi. Va bu tabiiy, chunki noma'lumlar oldida odam, ehtimol, hayoti davomida ko'rmagan narsasini ochadi.

Afsuski, Turgenev Bazarovni "o'ldiradi". Bunday jasur, kuchli odam yashaydi va yashaydi. Ammo, ehtimol, yozuvchi, bunday odamlar borligini ko'rsatib, o'z qahramoni bilan nima qilishni bilmas edi ... Bozorovning o'lgani har kimni hurmat qilishi mumkin edi. U o‘ziga emas, ota -onasiga achinadi. U hayotni erta tark etganidan afsusda. O'lim paytida Bazarov "g'ildirak ostiga tushganini" tan oldi, "lekin u hali tukli". Va achchiq bilan u xonim Odintsovaga shunday deydi: "Endi gigantning vazifasi - qanday qilib yaxshi o'lish, men dumimni qimirlatmayman".

Bazarov - fojiali shaxs. U janjalda Kirsanovni mag'lub etdi, deb aytish mumkin emas. Hatto Pavel Petrovich mag'lubiyatini tan olishga tayyor bo'lsa ham, Bazarov to'satdan o'z ta'limotiga ishonchini yo'qotadi va uning jamiyatga bo'lgan shaxsiy ehtiyojiga shubha qiladi. "Menga Rossiya kerakmi? Yo'q, kerak emas", deb o'ylaydi u. Faqat o'lim yaqinligi Bazarovning o'ziga bo'lgan ishonchini tiklaydi.

Roman muallifi kim tarafdori? Bu savolga aniq javob berib bo'lmaydi. Ishonch bilan liberal bo'lgan Turgenev, Bazarovning ustunligini his qildi, bundan tashqari, u bahslashdi; "Mening butun hikoyam ilg'or sinf sifatida zodagonlarga qarshi qaratilgan." Va yana: "Men jamiyat kremini ko'rsatmoqchi edim, lekin qaymoq yomon bo'lsa, sut haqida nima deyish mumkin?"

Ivan Sergeevich Turgenev o'zining yangi qahramonini sevadi va epilogda unga yuqori baho beradi: "... ehtirosli, gunohkor, isyonkor yurak". Uning so'zlariga ko'ra, qabrda yotgan oddiy odam emas, balki haqiqatan ham Rossiyaga kerak bo'lgan, aqlli, kuchli, stereotipik bo'lmagan fikrlaydigan odam.

Ma'lumki, I. A. Turgenev romanni Belinskiyga bag'ishlab shunday degan: "Agar o'quvchi Bazarovni qo'polligi, yuraksizligi, shafqatsiz quruqligi va qo'polligi bilan sevmasa, men o'z maqsadimga erishmaganim uchun aybdorman. Bazarov bu mening eng sevimli aqlim ".

Turgenev "Otalar va o'g'illar" romanini o'tgan asrda yozgan, ammo unda ko'tarilgan muammolar bizning davrimizda ham dolzarbdir. Qaysi birini tanlash kerak: mulohaza yoki harakat? San'atga, sevishga qanday munosabatda bo'lish kerak? Otalar avlodi to'g'rimi? Har bir yangi avlod bu muammolarni hal qilishi kerak. Va, ehtimol, hayotni boshqaradigan narsa - bu ularni bir marta hal qilishning imkonsizligi.

Shuning uchun ham uning fondiga kiritilgan har bir ishning qiymati vaqt sinovidan o'tgan deb nomlanadi. Shekspir fojialari, Da Vinchi rasmlari, Shnittke musiqasi, Rodin haykallarini uzoq vaqt sanab o'tish mumkin, chunki uning mavjudligi va rivojlanishi davomida yaratilgan insoniy yutuqlar ro'yxati haqiqatan ham uzoq va boy. Va rus madaniyati vakillari o'zlarining buyuk vatandoshi Ivan Sergeevich Turgenev dunyoning taniqli mualliflari orasida birinchi faxrli o'rinlardan birini egallaganidan faxrlanishlari mumkin.

Rus romanining muallifi

Ha shunday. Albatta, Turgenevdan oldin ham rus adabiyotida iste'dodli yozuvchilar ko'p edi. "Rus hayoti entsiklopediyasi" Lermontov o'zining "Qahramon ..." vatanida yaratgan, butun avlodning Pushkin tomonidan yozilgan oyatida. Ammo aynan Turgenev rus romanini jahon adabiyotining kengligiga olib keldi, chet ellik o'quvchilarni madaniyatimiz, kundalik hayotimiz va tariximizning o'ziga xosligi bilan tanishtirdi. Qisqalik, tilning g'ayrioddiy ifodaliligi, syujetning keskinligi, jamiyat hayotidagi eng muhim ijtimoiy-siyosiy lahzalarning namoyishi, rus voqelikiga mafkuraviy kurash, chuqur psixologizm va haqiqiy mahoratning mahorati. rassom - bu yozuvchi Turgenev va uning eng yaxshi asarlarining o'ziga xos xususiyatlari. Ivan Sergeevich tufayli chet el jamoatchiligi va tanqidchilari bu ajoyib hodisa - "rus adabiyoti", "rus romani" haqida bilib olishdi. Yozuvchining eng muhim va sevimli aqli bolasi "Ota va o'g'illar" edi. Ishning ma'nosi nafaqat oilaviy, ijtimoiy, fuqarolik va umuman insoniy munosabatlarning murakkabligini, balki Turgenevning bu masalalarga bo'lgan nuqtai nazarini ham aks ettirdi.

Nega otalar va bolalar

Romandagi muallifning pozitsiyasi to'g'ridan -to'g'ri ko'rsatilmagan. Agar siz asar tarkibiga diqqat bilan qarasangiz, qahramonlar tilini, tasvirlar tizimini tahlil qilsangiz va romandagi manzara kabi alohida elementlarning rolini aniqlasangiz, aniqlash juda oson. Aytgancha, bu Otalar va O'g'illarni juda qiziqarli qiladi. Asarning ma'nosi allaqachon sarlavhada ko'rsatilgan va qarama -qarshilikning asosiy badiiy usuli yoki antitezani butun roman davomida kuzatish mumkin.

Xo'sh, nima uchun otalar va nega bolalar? Chunki oila - bu butun jamiyatning kichik bir bo'lagi va unda, xuddi oynada bo'lgani kabi, titroq va isitma bo'lgan eng murakkab, ba'zida dramatik to'qnashuvlar, chuqurlik va kenglik ”aks ettirilgan. Aynan shakllarning xilma -xilligi bizga Otalar va O'g'illarni ko'rish va tushunish imkonini beradi. Asarning ma'nosi avlodlar o'rtasidagi ziddiyatda, siyosat, din, fan, san'at, ijtimoiy dunyo tartibi va dunyo tartibi haqidagi qarashlarda ochiladi. Ijtimoiy kuchlar va muammolar o'rtasidagi keskin qarama -qarshiliklar fonida avj olgan sinfiy mojaro ham yaqqol ko'rinib turibdi. Ehtiyotkor o'quvchi bobdan bobga o'tib, "Otalar va o'g'illar" sarlavhasining metaforik mohiyatini tobora aniqroq tushunadi. Asarning ma'nosi nafaqat avlodlarning uzluksizligi va chegaralanishini ko'rsatish (umuminsoniy jihat), balki eski qarashlar o'rnini bosgan, o'rnatilgan qarashlar va fikrlarning qarama -qarshiligini ochib berishdir.

Oilaviy fikr

Keling, avval romandagi "oilaviy fikr" ni tahlil qilaylik. Shuni ta'kidlash kerakki, oila mavzusi odatda Turgenevga xosdir. Yozuvchi butun mustaqil hayotini "boshqa birovning uyasida" o'tkazdi va onasi bilan ancha murakkab munosabatlarga ega edi. Shuning uchun bo'lsa kerak, Ivan Sergeevich o'choqning issiqligini, keksa va yosh avlod o'rtasidagi munosabatlarning uyg'unligini qadrlagan. "Otalar va o'g'illar" asari o'sha abadiy qadriyatlarni tasdiqlaydi, ularsiz taraqqiyot oldinga siljiy olmaydi. Bu Kirsanovlar oilasi misolida ko'rsatilgan. Yosh va ilg'or avlod vakili Arkadiy, garchi u Bazarov ta'sirida bo'lsa -da, hali ham qarindoshlari bilan yaqin aloqada. Hatto o'z vataniga kelganida ham, u bu erda havo poytaxtdagiga qaraganda shirinroq va qimmatroq va yaqinroq ekanini aytadi. Qahramonlarining o'tmishiga ekskursiya qilib, Turgenevning so'zlariga ko'ra, otasi Kirsanov doimo o'g'li bilan yaqinlashishga, uning manfaatlari bilan bo'lishishga, Arkadiy yashayotgan hayot bilan yashashga, do'stlari bilan tanishishga, yangi avlodni tushunishga harakat qilgan. tengdoshlarini almashtirish uchun keladi. "Otalar va o'g'illar" asari, yuqorida aytib o'tilganidek, antitez romanidir. Ammo, Bazarov butun o'tmishning, shu jumladan "otalar" ning ashaddiy raqibi bo'lsa -da, garchi u otasi va onasiga tashqi tomondan qo'pol munosabatda bo'lsa va "eski Kirsanovlar" ni ochiqchasiga masxara qilsa va ularga nafratlansa ham, unga qarindoshlik tuyg'usi ham begona emas. . Shunday qilib, rishtalar Turgenev uchun muqaddasdir. Yozuvchi yangi vaqtni qutlar ekan, o'tmishdagi yutuqlarni, shu jumladan, butunlay inkor etish mumkin emas deb hisoblaydi

Yangi va eski

"Otalar va o'g'illar" romanining ma'nosi yuqoridagi savoldan ko'ra kengroq va chuqurroqdir. Ha, haqiqatan ham, yosh avlod o'ziga xos maximalizm bilan, o'zini yoshi yaqinlashib kelayotganlarga qaraganda, o'zini aqlli, ilg'or, iste'dodli, muhim ishlarga qodir va mamlakat uchun foydali deb hisoblaydi. Afsuski, umuman olganda shunday. Nikolay Petrovich ham, Petr Petrovich Kirsanovlar ham, zamonaviy tafakkurga ega odamlar, shunga qaramay, ko'p jihatdan nazoratsiz uchib borayotgan asrdan orqada qolishgan. Yangi ilmiy g'oyalar, texnik yutuqlar, siyosiy g'oyalarni tushunish qiyin va ularni kundalik hayotiga qabul qilish qiyin. Ammo bu Bazarov aytganidek, o'tmishni butunlay yo'q qilish, unutish, tashlab yuborish, "tozalash" kerakligini anglatadimi? Xo'sh, yangi joyda, bo'sh joyga nima qurish kerak? Nigilist Evgeniy batafsil rasm chiza olmaydi - shekilli, o'zi bilmaydi, tasavvur ham qilmaydi. Muallifning o'zi "Otalar va o'g'illar" romanining ma'nosini nafaqat rus voqelikining chirkinligini, ijtimoiy va ko'pincha insoniy munosabatlarning chirigan tizimini tanqid qilishda, balki o'tmishdan butunlay voz kechishning iloji yo'qligini isbotlashda ham to'g'ri ko'rdi. Insoniyat tsivilizatsiyalari bir -birini almashtirdi va ularning har biri avvalgisining yutuqlariga asoslangan edi.

Romanning g'oyaviy va estetik tushunchasi

Otalar va o'g'illar yana nima haqida? 3 bosqichda yozilgan. Birinchisi 1860-1861 yillarga to'g'ri keladi, o'shanda asosiy matn yaratilgan, syujet va obrazli tizim shakllangan. Ikkinchisi 1861 yilning kuzini - 1862 yilning qishining boshlanishini anglatadi. Bu vaqtda yozuvchi matnni faol ravishda qayta ko'rib chiqadi, syujet va kompozitsion tuzatishlar kiritadi, mamlakatdagi siyosiy o'zgarishlarga mos ravishda yoritilgan masalalar doirasini kengaytiradi. Va nihoyat, 1862 yil fevraldan sentyabrgacha bo'lgan davrda "Otalar va o'g'illar" asarining "Rossiya byulleteni" da oxirgi tahrirlari va birinchi nashri. Roman muammosi - oddiy odamlar, inqilobiy demokratlar harakati ko'tarilishining yorqin tasviri; Rossiya davlatining barcha poydevorlarini shubha ostiga qo'yib, yangi paydo bo'lgan jamoat arbobi-nigilist turini ko'rsatish. Turgenevning 238 betlik qo'lyozmasi isyonchi Bazarovning hayotiy hikoyasiga, nihilizmning axloqsizligini, liberal konservatorlar va inqilobiy progressivlar o'rtasidagi ziddiyatni, falsafiy, ma'naviy, diniy, axloqiy va estetik, axloqiy va axloqiy ziddiyatlarni ochib berishga mos keladi.

Muallif nima demoqchi edi va u nimaga ega edi?

Bosh qahramon - nigilist Yevgeniy Bazarov obrazini ochmasdan turib, "Otalar va o'g'illar" romanining ma'nosi nima ekanligini tushunish mumkin emas. Muallifning ta'kidlashicha, u kuchli, jahldor, yovvoyi va yengilmas, halol odamni ko'rgan, lekin u halok bo'lishga mahkum, chunki bozorlarning vaqti hali kelmagan edi. U o'zi yaratgan obrazni sevishini yoki yomon ko'rishini bilmasligini tan oldi. Axir, yozuvchi birinchi navbatda mamlakatning iqtisodiy va siyosiy rivojlanishiga to'sqinlik qiladigan zodagonlarni ilgari rivojlangan, hozir esa eskirgan, konservativ sinf sifatida tanqid qilishga harakat qilgan. Ammo Bazarov birinchi o'ringa chiqdi va aynan mana shu qahramon haqida tortishuvlar ichki tanqidda boshlandi. Ba'zilar bosh qahramonni yovuz karikatura, yosh avlod haqidagi risola deb hisoblashgan. Boshqalar, Turgenevning "nigilist" so'zini bilib, buni talabalar jamoasi tomonidan uyushtirilgan har xil vahshiyliklar, siyosiy tartibsizliklar deb atay boshladilar. Va Bazarov ismi iblisning ismlaridan biri - Asmodeus bilan sinonimga aylandi. Yana boshqalar inqilobiy g'oyalarni qabul qilib, Evgeniy Vasilevichni ruhiy etakchi darajasiga ko'tarishdi. Turgenev na birining, na ikkinchisining, na uchinchisining fikrlari bilan bo'lishmadi. Bu yozuvchi va Sovremennik xodimlari o'rtasida mafkuraviy bo'linishning sabablaridan biri edi.

Hayotning mafkura ustidan g'alabasi

Ha, Ivan Sergeevich, olijanoblik va Bazarovga rahm -shafqat uchun samimiy hamdardligi uchun ham, ham boshqasini qoraladi. U hayotda barcha mafkuralar, siyosiy tortishuvlardan ko'ra murakkabroq va xilma -xil ekanligini isbotlab berdi, uni hech kimga qo'yib bo'lmaydi, tabiat, sevgi, samimiy muhabbat, san'atning jonlantiruvchi va g'ayratli kuchi, vatanparvarlik har qanday ustidan g'alaba qozonadi ". ehtirosli, gunohkor, isyonkor yurak ". Va bugungi kungacha asarlar qahramonlarining taqdiri bizni qiziqtiradi va hayajonlantiradi, tortishuvlarni keltirib chiqaradi, bizni iloji boricha chuqurroq tushunishga harakat qilib, barchani Odam bo'lishga o'rgatadi. Va bu buyuk mumtoz asarlarning asosiy xususiyati.

Romanning asosiy ziddiyatlari

Otalar va bolalar o'rtasidagi ziddiyatlar boshidan to hozirgi kungacha davom etmoqda. Bu, ayniqsa, ijtimoiy hayotdagi o'zgarishlar davrida, o'tmish avlodi konservativlar sifatida harakat qilganda va yoshlar yangilikka qarshi turganda keskin seziladi. Bu holat 60 -yillardagi Rossiya uchun odatiy holdir. 19 -asrda u o'z aksini I.S. Turgenev "Otalar va o'g'illar". Keksa va yosh avlodlar o'rtasidagi to'qnashuv oilaviy nizolarni bartaraf etadi va mamlakatning ijtimoiy -siyosiy tuzilishiga ta'sir qiladi - sotsial -demokratlar liberal aristokratlarga qarshi kurashga ko'tariladi.

Bazarov va Pavel Petrovich

Yosh nigilist Yevgeniy Vasilevich Bazarov zodagon aristokrat Pavel Petrovich Kirsanov bilan to'qnash keladi. Avlodlar farqi allaqachon qahramonlarning tashqi qiyofasida ifodalangan.

Bazarov - katta irodali, o'z so'zining odami, odamlardan bir oz chetda. Turgenev qahramonning tirik ongiga alohida e'tibor beradi. Va Kirsanov faqat tashqi tomondan tasvirlangan: u oq zig'ir, kraxmalli yoqa, laklangan to'piq kiyadi. O'tmishda taniqli sotsialist bo'lgan Pavel Petrovich o'z odatlarini akasining qishloq mulkida - tasvirning benuqsonligi va nafisligida saqlagan.

Kirsanov hech narsa qilmaydi, mas'uliyati va intilishlari yo'q, o'z zavqi uchun yashaydi. Bazarov faol, uning har bir ishi jamiyat uchun, ilm -fan, odamlar uchun foydalidir.

Qahramonlarning hayotiy pozitsiyalari qarama -qarshi. Ular doimo bahslashadilar va dunyodagi hamma narsa haqida: Rossiyani qanday rivojlantirish kerakligi, haqiqiy va mantiqsiz, fan va san'atning foydaliligi, xalqning patriarxiyasi haqida bahslashadilar. Bazarov eski hamma narsani yo'q qilish kerak, deb ta'kidlaydi va Pavel Petrovich bularning barchasi kelajak avlodlar uchun saqlanishi kerakligiga ishonadi. Bozorov va uning izdoshlari jahon tartibini o'zgartirish bo'yicha aniq rejaga ega emasligi Kirsanovni ham g'azablantiradi. Ular faqat vayronagarchilikka chaqiradilar, lekin ular yaratmoqchi emaslar. Bazarov, bu tanbehga javoban, avval "joyni tozalash" kerakligini aytadi.

Bazarov va uning ota -onasi

Bazarovning ota -onasi bilan bo'lgan munosabatlarida avlodlar o'rtasidagi ziddiyat ham aniq ko'rinadi. Bazarov otasi va onasini yaxshi ko'radi, lekin ayni paytda ularning ahmoqona maqsadsiz hayotiga nafrat bilan qaraydi. Bir -birini tushunmasliklariga qaramay, ota -onalar Evgeniyni yaxshi ko'rishadi. Sevgi qahramon vafotidan keyin ham to'xtamaydi. Oxir -oqibat, faqat ota -onasi Bazarov haqiqatan ham aziz bo'lganligi ma'lum bo'ldi.

Arkadiy va oila

Kirsanovlar oilasida avlodlar o'rtasidagi qarama -qarshilik unchalik aniq emas. Arkadiy Kirsanov asta -sekin otasining nusxasiga aylanmoqda. Hayotda u xuddi shu narsani qadrlaydi: uy, oilaviy hayot, tinchlik. Uning uchun bu global farovonlik uchun kurashdan ko'ra muhimroqdir. Arkadiy faqat Bazarovga taqlid qildi va bu oilada kichik janjallarga sabab bo'ldi. Va Bazarov Arkadiyning ko'rish maydonini tark etganda, nizolar o'z kuchini yo'qotadi.

Rus adabiyotida "otalar" va "bolalar" mavzusi

Otalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlar rus adabiyotida eng muhim va muhimlaridan biridir. Bu muammo A.S. komediyasida aks etgan. Griboedov "Aqldan voy", A.N.ning "Momaqaldiroq" dramasida. Ostrovskiy, A.S. asarlarida. Pushkin va boshqalar. boshqa mualliflar ijodiy odamlar sifatida yosh avlod tarafdori. Biroq, Turgenev aniq pozitsiyani egallamaydi va o'quvchiga to'g'ri mafkurani o'zi tanlashiga imkon beradi. Menimcha, Turgenev uchun kelajakda jamiyat faqat tinchlik va hamjihatlikda to'g'ri rivojlana olishini ko'rsatish muhim edi.