Svastika slavyan va fashistikdir. Svastikaning haqiqiy kelib chiqishi
Shuningdek o'qing
Iqtibos xabari Svastika qadimgi slavyan ramzidir.
"kān" yoki "kān" belgisi, Skt.. स्वस्तिकस्वस्तिdan mos- salomlashish, omad tilash, farovonlik) - soat yo'nalishi bo'yicha yoki unga qarshi yo'naltirilgan egri uchlari ("aylanuvchi") bo'lgan xoch. - 1941-YILgacha SVASTIKANING Fashizmga hech qanday aloqasi yo'q.
Swastika slavyan xalqlari orasida mashhur bo'lgan, shubhasiz, qadimgi dunyoda eng gullab-yashnagan. Eng keng va eng boy yerlarga egalik qilish, eng ko‘p aholiga egalik qilish ham ana shu farovonlik merosidir. Svastika slavyanlarga hayotining birinchi kunidan to oxirgi kunigacha hamroh bo'lib, tumorlar, kiyim-kechaklar, beshiklar, diniy buyumlar va inshootlar, qurollar, bannerlar, gerblar va boshqalarni namoyish etdi. U o'z shaklini eng global, eng ta'sirchan inson sub'ektidan oladi - kosmik, galaktikalar (bizning galaktikamiz Svati deb ataladi), kometalar va qutb yulduz turkumining traektoriyasini ko'chiradigan - Kichik Ursa.
|
|
Svastika koinotdagi harakatning asosiy turini aks ettiradi - uning hosilasi bilan aylanish - tarjima, har qanday falsafiy toifalarni ramziylashtirishga qodir va eng muhimi - o'zingizni xafa qilmang .
Shuning uchun slavyanlar Swastikaning kamida 144 turidan foydalanganlar. Quyida ulardan ba'zilari qisqacha tavsifi berilgan:
|
MEHR RAMZI- Ota-ona jinsining samoviy belgisi. Ular oilaning butini, shuningdek, tumor va tumorlarni bezashadi. Agar inson tanasida va kiyimida Oila ramzini taqib yursa, hech qanday kuch uni engib bo'lmaydi. |
|
|
SVASTIKA- Olamning abadiy aylanishining ramzi; u hamma narsa bo'ysunadigan eng oliy samoviy qonunni anglatadi. Odamlar bu olov belgisini mavjud qonun va tartibni himoya qiluvchi joziba sifatida ishlatishgan. Hayotning o'zi ularning daxlsizligiga bog'liq edi. |
|
|
SUASTI- Harakatning ramzi, Yerdagi hayot aylanishi va Midgard-Yerning aylanishi. To'rtta asosiy yo'nalishning ramzi, shuningdek, qadimgi Muqaddas Daariyani to'rtta "mintaqa" yoki "mamlakat" ga bo'luvchi to'rtta shimoliy daryolar, unda Buyuk irqning to'rtta klanlari dastlab yashagan. |
|
|
SOLON- Insonni va uning yaxshiligini qorong'u kuchlardan himoya qiluvchi qadimiy quyosh ramzi. U, qoida tariqasida, kiyim-kechak va uy-ro'zg'or buyumlarida tasvirlangan. Ko'pincha Soloni tasviri qoshiqlar, qozonlar va boshqa oshxona idishlarida uchraydi. |
|
|
YAROVIK- Bu belgi yig'ib olingan hosilni saqlab qolish va chorva mollarining nobud bo'lishiga yo'l qo'ymaslik uchun sehr sifatida ishlatilgan. Shuning uchun u ko'pincha omborlar, yerto'lalar, qo'ralar, dastgohlar, otxonalar, sigirlar, omborlar va hokazolarning kirish qismida tasvirlangan. |
|
|
YAROVRAT- Yaro-xudoning olovli ramzi, u bahorgi gullashni va barcha qulay ob-havo sharoitlarini nazorat qiladi. Xalq bu belgini yaxshi hosil olish uchun qishloq xo‘jaligi asboblari: omoch, o‘roq, o‘roq va hokazolarga chizishni farz deb hisoblagan. |
|
|
SWATI- Galaktika, bizning Midgard-Yerimiz qo'llaridan birida joylashgan. Galaktikaning tuzilishi Yerdan Perunov yoki Somon yo'li shaklida ko'riladi. Ushbu yulduz tizimini chap tomonli svastika sifatida ko'rsatish mumkin, shuning uchun u Svati deb ataladi. |
|
|
MANBA |
|
|
MUQADDAS DAR- Oq xalqlarning qadimgi muqaddas shimoliy ajdodlari uyini ramziy qiladi - Daaria, hozirda: Giperborea, Arktida, Severiya, Shimoliy okeanda bo'lgan va Birinchi To'fon natijasida vafot etgan Jannat erlari. |
|
|
MARICHKA |
|
|
Bu ota-ona urug'ining yorug'lik kuchining ramzi bo'lib, Buyuk irq xalqlariga yordam beradi, qadimgi ko'plab donishmand ajdodlarga o'z urug'ining farovonligi uchun ishlaydigan va o'z urug'ining avlodlari uchun yaratadigan odamlarga doimiy yordam beradi. |
|
|
Olamda asl ko'rinishida avlod donoligini, qarilikdan yoshlikgacha, ajdodlardan avlodlarga merosxo'rlik qonunini saqlaydigan nasl-ota-onaning umumbashariy kuchining ramzi. Ajdodlar xotirasini avloddan-avlodga ishonchli saqlaydigan ramz-tumor. |
|
|
U Vahiy olamidagi er yuzidagi hayotni va Oliy Olamlardagi keyingi hayotni ajratuvchi Umumjahon chegarasini ramziy qiladi. Dunyoviy hayotda u Ma'bad va Ma'badga kirish eshiklarida tasvirlangan, bu eshiklar chegara ekanligini ko'rsatadi, undan tashqarida erdagi qonunlar emas, balki samoviy qonunlar ishlaydi. |
|
|
U ibodatxonalar va ziyoratgohlar devorlarida, qurbongoh va qurbonlik toshlarida va boshqa barcha binolarda tasvirlangan, chunki u yovuzlik, zulmat va jaholatdan eng katta himoya kuchiga ega. |
|
|
ODOLEN - O'TIM- Bu ramz turli kasalliklardan himoya qilish uchun asosiy Amulet edi. Odamlar orasida yovuz kuchlar odamga kasalliklarni yuboradi, deb ishonishgan va er-xotin olov belgisi har qanday kasallik va kasallikni yoqib yuborishi, tanani va ruhni tozalashga qodir. |
|
|
Olovli yangilanish va o'zgarish ramzi. Bu ramz Oila ittifoqiga qo'shilgan va sog'lom nasl paydo bo'lishini kutgan yoshlar tomonidan ishlatilgan. To'yda kelinga Colard va Solard bilan zargarlik buyumlari berildi. |
|
|
Yarila-Quyoshdan yorug'lik, iliqlik va sevgini qabul qiluvchi Xom Yer onasining unumdorligining buyukligi ramzi; Ajdodlar diyorining obodligi ramzi. Olov ramzi, urug'larga farovonlik va farovonlik baxsh etadi, ularning avlodlari uchun yaratuvchi, yorug'lik xudolari va ko'plab donishmand ajdodlar ulug'vorligi uchun. |
|
|
Yer yuzida yaxshilik uchun yangilanishlar va o'zgarishlarni amalga oshiradigan Xudo Kolyadaning ramzi; Bu yorug'likning zulmat ustidan g'alaba qozonishining ramzi va yorug' kunning kechasi. Bundan tashqari, Kolyadnik erkaklar tumori sifatida ishlatilgan, bu erkaklarga ijodiy ishlarda va shafqatsiz dushman bilan jangda kuch bag'ishlagan. |
|
|
Oilada Sevgi, Uyg'unlik va Baxt ramzi bo'lgan xalq uni LADINETS deb atashgan. Tumor sifatida uni asosan qizlar "yomon ko'z" dan himoya qilish uchun kiyishgan. Va Ladin kuchining kuchi doimiy bo'lishi uchun u Buyuk Kologa (doiraga) yozilgan. |
|
|
MATCHMAKER- Ajdodlarga qurbonlik qilish, shuningdek, bunday qurbonlik paytida aytiladigan qurbonlik undovi. Bu ma'noda Swaha allaqachon Rig Vedada topilgan. |
|
|
Ikki klanning birlashuvini anglatuvchi eng kuchli oilaviy tumor. Ikki elementar svastika tizimining (tana, ruh, ruh va vijdon) yangi Yagona hayot tizimiga birlashishi, bu erda Erkaklik (Olovli) printsipi ayollik (Suv) bilan birlashadi. |
|
|
Olovli himoya belgisi, bu orqali Xudoning Samoviy onasi turmush qurgan ayollarga har qanday yordam va qorong'u kuchlardan samarali himoya qiladi. U ko'ylaklarga, sarafanlarga, ponilarga, kamarlarga boshqa tumorlar bilan birga kashta tikilgan va to'qilgan. |
|
|
Chaqaloqlarning samoviy qo'riqchisi. Beshik va beshiklarda tasvirlangan, kiyimlariga kashta tikishda foydalanilgan. U ularga quvonch va tinchlik beradi, ularni yomon ko'zdan va arvohlardan himoya qiladi. |
|
|
Qizlar va ayollar salomatligini ato etuvchi va himoya qiladigan samoviy tasvir. U turmush qurgan ayollarga sog'lom va kuchli bolalar tug'ilishiga yordam beradi. Shuning uchun barcha qizlar va ayollar o'zlarining kiyimlariga kashta tikishda qullardan foydalanadilar. |
|
|
Oila ittifoqlarini qizg'in nizolar va kelishmovchiliklardan, Qadimgi Klanlarni - janjal va fuqarolar nizolaridan, don omborlari va turar-joylarni - yong'inlardan himoya qiluvchi olovli himoya belgisi. Vseslavets oilaviy ittifoqlar va ularning qadimiy urug'larini uyg'unlik va umuminsoniy shon-sharafga olib keladi. |
|
|
Erdagi va samoviy tirik olovning aloqasi ramzi. Uning maqsadi jinsning doimiy birligi yo'llarini saqlab qolishdir. Shuning uchun, xudolar va ajdodlar ulug'vorligiga olib kelingan qonsiz xazinalar uchun barcha olovli qurbongohlar ushbu ramz shaklida qurilgan. |
|
|
Kurs, kemalar uchun o'tish, yadro, kanal, chuqurlik, darvoza, farway - (Dal lug'ati). |
|
|
Vahana (tashuvchi) Vishnu ramzi - fillarni iste'mol qiladigan juda katta hajmdagi mistik qush. |
|
|
Barcha shamollar va bo'ronlarni boshqaradigan Xudoning ramzi - Stribog. Bu ramz odamlarga uylarini va dalalarini yomon ob-havodan himoya qilishga yordam berdi. Dengizchilar va baliqchilar tinch suv yuzasini berishdi. Tegirmonchilar Stribog belgisini eslatuvchi shamol tegirmonlarini qurdilar, shunda tegirmonlar turmaydi. |
|
|
Mehribon Xudoning olovli ramzi. Uning surati "Oila buti" da, uylarning tomlari yonbag'irlari bo'ylab va derazalarning panjurlari bo'ylab arxivlar va "sochiqlar" da joylashgan. Amulet sifatida u shiftlarga qo'llanilgan. Hatto Sankt-Bazil soborida (Moskva), gumbazlardan birining ostida siz O't o'chiruvchini ko'rishingiz mumkin. |
|
|
Bu ramz ikkita buyuk olovli oqimning birligini ifodalaydi: Yerdagi va Ilohiy (Yerdan tashqari). Bu bog'liqlik Umumjahon o'zgarish bo'ronini keltirib chiqaradi, bu esa insonga ko'p o'lchovli mavjudotning mohiyatini qadimgi asoslar bilimi nuri orqali ochishga yordam beradi. |
|
|
U Svaga deb ataladigan cheksiz, doimiy Samoviy harakatni va koinotning hayotiy kuchlarining abadiy aylanishini anglatadi. Agar Svaor uy-ro'zg'or buyumlarida tasvirlangan bo'lsa, unda uyda doimo farovonlik va baxt bo'ladi, deb ishoniladi. |
|
|
Bu Yarila-Quyoshning osmon bo'ylab doimiy harakatini anglatadi. Biror kishi uchun ushbu ramzdan foydalanish: fikrlar va harakatlarning pokligi, ezgulik va ruhiy yorug'lik nurini anglatadi. |
|
|
Sozlamaning ramzi, ya'ni. nafaqaga chiqqan Yarila-Sun; Oila va buyuk poyga manfaati uchun ijodiy mehnatning yakunlanishi ramzi; Insonning ruhiy mustahkamligi va ona tabiat tinchligining ramzi. |
|
|
Biror kishini yoki ob'ektni unga qora jozibani tashlashdan himoya qiluvchi tumor belgisi. Charovrat Olovli aylanuvchi xoch sifatida tasvirlangan, chunki olov qorong'u kuchlarni va turli xil sehrlarni yo'q qiladi, deb ishongan. |
|
|
Himoyachi qo'riqchining ruhiy olovining ramzi. Bu Ma'naviy olov inson Ruhini xudbinlik va past fikrlardan tozalaydi. Bu Jangchi Ruhning kuchi va birligining ramzi, ongning yorug'lik kuchlarining zulmat va jaholat kuchlari ustidan g'alabasi. |
|
|
Qurbongoh va o'choqning muqaddas olovining ramzi. Eng oliy yorug'lik xudolarining qo'riqchi ramzi, turar-joy va ma'badlarni himoya qilish, shuningdek, xudolarning qadimiy donoligi, ya'ni. Qadimgi slavyan-aryan vedalari. |
|
|
O'chmas olov, hayot manbai. |
|
|
Yo'naltiruvchi so'zning kuchini ko'paytiradi, buyruqlar ta'sirini kuchaytiradi. |
|
|
Bu butun olamlar va Yarila-Quyosh sistemamiz paydo bo'lgan Ilohiy Yaratilish olovini tug'diradigan Boshlang'ich hayotni anglatadi. Amuletlarda Inglia dunyoni zulmat kuchlaridan himoya qiladigan ibtidoiy ilohiy poklikning ramzidir. |
|
|
Ko'tarilgan Yarila-Quyoshning ramzi; Nurning zulmat ustidan, Abadiy hayotning o'lim ustidan abadiy g'alabasi ramzi. Kolovratning rangi ham muhimdir: Olovli qayta tug'ilishni anglatadi; Samoviy - yangilash; qora - o'zgartirish. |
|
|
Olovli Xudoning belgisi, insonning ichki va tashqi hukmronligini anglatadi. U Yaratuvchilar xudolari tomonidan berilgan va Buyuk irqning har bir insoniga xos bo'lgan to'rtta asosiy komponentni bildiradi: tana, ruh, ruh va vijdon. |
|
|
Qadimgi tumor donolik, adolat, olijanoblik va sharafni himoya qiladi. Bu belgi, ayniqsa, o'z vatanini, qadimiy oilasini va e'tiqodini himoya qiladigan jangchilar tomonidan hurmat qilinadi. Xavfsizlik ramzi sifatida u ruhoniylar tomonidan Vedalarni saqlab qolish uchun ishlatilgan. |
|
|
Yarila-Quyoshning ruhiy kuchi va oilaning farovonligi ramzi. U tana tumori sifatida ishlatilgan. Qoidaga ko'ra, Quyosh xochi eng katta kuchga ega: o'rmon ruhoniylari, Gridney va Kmetey, uni kiyim-kechak, qurol va diniy aksessuarlarda tasvirlagan. |
|
|
Samoviy ruhiy kuch va qabila birligi kuchining ramzi. U kiyinadigan tumor sifatida ishlatilgan, uni kiygan odamni himoya qilgan, unga o'z oilasining barcha ajdodlari yordami va samoviy oilaning yordamini bergan. |
|
|
Xudoning Qadimgi Samoviy donoligini himoya qiluvchi Xudo Indraning Samoviy ramzi, ya'ni. Qadimgi Vedalar. Tumor sifatida u harbiy qurollar va zirhlarda, shuningdek, omborlarga kirish joylarida tasvirlangan, shunda ularga yomon fikrlar bilan kirganlar momaqaldiroq (infratovush) tomonidan uriladi. |
|
|
Olovli ramziylik, uning yordamida ob-havoning tabiiy elementlarini boshqarish mumkin bo'ldi, shuningdek, momaqaldiroq Buyuk poyga klanlarining turar-joylari va ibodatxonalarini yomon ob-havodan himoya qiluvchi joziba sifatida ishlatilgan. |
|
|
Olamdagi hayot shakllarining barcha xilma-xilligini asl shaklida saqlaydigan Svarog Xudoning Samoviy Qudratining ramzi. Turli mavjud aqlli hayot shakllarini aqliy va ma'naviy tanazzuldan, shuningdek, aqlli tur sifatida yo'q bo'lib ketishdan himoya qiluvchi ramz. |
|
|
Yer suvlari va samoviy olov o'rtasidagi abadiy munosabatlarning ramzi. Shu munosabatdan, aniq dunyoda Yerda mujassamlanishga tayyorlanayotgan yangi Sof Ruhlar tug'iladi. Homilador ayollar sog'lom bolalar tug'ilishi uchun ushbu tumorni ko'ylaklar va sarafanlar ustiga tikdilar. |
|
|
Buyuk irq urug'larining qadimiy donoligini saqlaydigan ruhoniy-qo'riqchining ramzi, chunki bu hikmatda saqlanib qolgan: jamoalarning an'analari, munosabatlar madaniyati, ajdodlar xotirasi va urug'larning homiy xudolari. . |
|
|
Ilk ajdodlarning qadimiy e'tiqodining ruhoniy-qo'riqchisining ramzi (Kapen-Ynglinga), bu xudolarning yorqin qadimiy donoligini saqlaydi. Bu ramz qadimiy bilimlarni urug'larning farovonligi va birinchi ajdodlarning qadimgi e'tiqodi manfaati uchun o'rganish va qo'llashga yordam beradi. |
|
|
U Ruhiy taraqqiyot va barkamollik yo'liga kirgan insonga Nur xudolarining abadiy qudratini va homiyligini o'zida mujassam etadi. Ushbu ramzning tasviri bo'lgan mandala odamga bizning olamdagi to'rtta asosiy elementning o'zaro ta'siri va birligini tushunishga yordam beradi. |
|
|
Svarog doirasidagi zalning belgisi; Zalning homiysi xudosining ramzi - Ramhat. Bu belgi o'tmish va kelajak, erdagi va samoviy donolikning aloqasini anglatadi. Jozibasi shaklida bu ramziy ma'naviy o'zini-o'zi takomillashtirish yo'liga kirgan odamlar tomonidan ishlatilgan. |
|
|
Shifolashning oliy kuchlarini jamlash uchun ishlatiladi. Ruhiy va axloqiy kamolotning yuqori darajasiga ko'tarilgan ruhoniylargina ruhoniy svastikani kiyim bezaklariga kiritish huquqiga ega edilar. |
|
|
Intensiv ma'naviy o'zini-o'zi takomillashtirish jarayoni. |
|
|
U Magi Magi, Vedunlar orasida eng katta e'tiborga sazovor bo'ldi, u uyg'unlik va birlikni anglatadi: Teles, Ruh, Ruh va Vijdon, shuningdek, Ruhiy kuch. Sehrgarlar tabiiy elementlarni boshqarish uchun ruhiy kuchdan foydalanganlar. |
|
|
Ruhning pokligining olovli ramzi kuchli shifobaxsh kuchga ega. Xalq uni Perunov Tsvet deb ataydi. U erda yashiringan xazinalarni ochishga, istaklarni bajarishga qodir, deb ishoniladi. Darhaqiqat, bu insonga Ma'naviy kuchlarni ochib berish imkoniyatini beradi. |
|
|
Inson ruhining doimiy o'zgarishining ramzi. U inson uchun zarur bo'lgan aqliy va ma'naviy kuchlarni mustahkamlash va jamlash uchun barchaning manfaati uchun ijodiy mehnat qilish uchun ishlatiladi. |
Svastika, ya'ni egri uchlari bo'lgan xoch ko'plab xalqlarga, shu jumladan slavyanlarga ham uzoq vaqtdan beri ma'lum. Svastikaning uchlari ham soat yo'nalishi bo'yicha, ham soat sohasi farqli ravishda egilishi mumkin. Uning rangi har xil bo'lishi mumkin, shakllar va joylashuv uchun turli xil variantlar mavjud. Fashistik svastika Nyurnberg sudlarida natsistlarning ramzi sifatida taqiqlangan edi. Qizil Armiya askarlarimiz ham bir vaqtlar formalariga svastika kiyib yurishgan.
Bu ramz - svastika qadimgi ariylar, slavyanlar va boshqa xalqlar tomonidan qadimdan ishlatilgan. Shunchaki, Gitler svastikani o‘z partiyasining, hokimiyatga kelganida esa Uchinchi Reyxning ramziga aylantirgan.
Quyoshning timsoli, Solstice.
Svastika eng ko'p qo'llaniladigan grafik belgilardan biri bo'lib, qadim zamonlardan beri dunyoning ko'plab xalqlari tomonidan qo'llaniladi. Bu belgi kiyim-kechak, gerb, qurol-yarog ', uy-ro'zg'or buyumlarida mavjud edi. Sanskrit tilida svasti baxtni anglatadi. Amerikada bu to'rtta harf L to'rtta so'z Sevgi - sevgi, Hayot - hayot, Omad - taqdir, omad, Nur - yorug'lik.
Gitler svastikani fashistlar Germaniyasining ramziga aylantirdi va shundan beri unga nisbatan munosabat o'zgardi. U natsizm, vahshiylik, misantropiya timsoliga aylandi. Natsistlarning svastikasi qora ketmon shaklidagi xoch bo'lib, uchlari o'ng tomonga qaragan va 45 graduslik burchak ostida aylantirilgan.Ikkinchi jahon urushidan keyin bir qator mamlakatlarda svastika tasviri taqiqlangan edi.
Nemis svastikasi Gitler davrida paydo bo'lgan. U buni oriy xalqining ramzi sifatida tasdiqladi.
Ammo svastika Gitler Germaniyasidan oldin paydo bo'lgan va ko'plab xalqlar uchun Quyoshning ramzi, quyosh energiyasini anglatardi. To'g'ri, bu ikki svastika xochning burchaklari boshqa tomonga burilganligi bilan farq qiladi.
Svastika - bu soat yo'nalishi bo'yicha va teskari yo'nalishda davom etadigan tomonlari bo'lgan xoch.
U Ikkinchi Jahon Urushidan keyin, natsistlar o'zlarining ramzi sifatida soat yo'nalishi bo'yicha o'ralgan svastikani yasaganlarida va butun dunyoda mashhur bo'lganlarida katta mashhurlikka erishdi ...
Aslida, svastika juda uzoq vaqt oldin paydo bo'lgan va ko'plab xalqlarning ramzi bo'lgan, asosan ijobiy tomonda - bu harakat, quyosh yoki birgalikda degan ma'noni anglatadi: quyosh harakati, shuningdek yorug'lik va ko'p jihatdan yaxshi- bo'lish ...
Germaniya bu ramzni 1920 yilning yozida oldi, keyin Gitler uni o'zi rahbar bo'lgan partiyaning ramzi sifatida tasdiqladi ...
Aytgancha, Gitler bu ramz - svastika aslida arilarning kurashini aks ettiradi va Aryan irqi g'alabasining g'alabasi sifatida o'yladi ...
Svastika qadimiy grafik belgimi? yoki ?, bu dunyodagi deyarli barcha xalqlar tomonidan ishlatilgan, ammo fashistlar Germaniyasi svastika belgisini natsizm belgisi sifatida ishlatgan va bu tasodif tufayli hamma buni taqiqlangan deb hisoblaydi.
Nemis svastikasi shunchaki barcha xalqlar tomonidan Quyosh va farovonlik ramzi sifatida ishlatiladigan har qanday svastika emas.
Natsistlarning svastikasi o'ziga xos xususiyatlarga ega - bu burchaklari 45 daraja egilib, o'ngga burilgan to'rtburchak xochdir. Taqqoslash uchun, Suasti (slavyanlar orasida Kolovrat) chapga buriladi. Xo'sh, quyosh ramzini belgilash uchun turli xalqlarning rang sxemasi boshqacha
Natsistlar svastika g'oyasini hind madaniyatidan oldilar.
Hindistonda svastika - bu tovushning vizual timsoli Omquot ;:
Natsistlar hindularni bilmagan holda, bu belgi g'oyasini ulardan oldilar va ramzning ma'nosini buzdilar.
Hatto Aryanlar hindcha Aryaquot ;dan olingan bo'lib, eng yuqori, sof degan ma'noni anglatadi.
Hindistonda bu so'z ijobiy ma'noda ishlatilgan: yumshoq, nozik, bilimdon va natsistlar oriylarni eng yuqori darajadagi odamlar deb atashgan.
Ko'pgina nemislar o'zlarini hindularga o'xshatishgan. Himmler yoga bilan shug'ullangan, o'zini kshatriya (Hindistondagi ikkinchi eng muhim kasta) deb atagan va adolatli urush olib borganini da'vo qilgan.
Natsistlar Hindistondan josus Savitri Devidan yangi ruhiy bilim oldilar. U Gitlerga Hindistonning urf-odatlari to'g'risida barcha ma'lumotlarni berdi va SS rahbari hamma narsani o'z ohangiga aylantirdi.
O'z mamlakatida hindularning an'analarini takrorlab, Gitler Vishnu - Kalkining so'nggi avatariga aylanishni xohladi. Bu mujassamlashgan Xudo har qanday nopok narsalarni yo'q qilishi va sayyorani ko'paytirishi kerak edi. Bu Gitlerning asosiy g'oyasi edi - u noloyiq va sayyoramizda eng yuqori darajadagi odamlarni - oriylarni qoldiring.
Svastika taqiqlanganmi?
Endi svastika faqat Gitlercha versiyada taqiqlangan. Men Kievdanman va negadir binoning qarshisida Yuqori Rada g'alati odamlar svastikaga juda o'xshash tasvirga ega bir xil kiyimlarda to'planishdi. Ma'lum bo'lishicha, ular hindular edi. Shunday qilib, ular hamma narsaga chidashingiz mumkinligini va siz dono bo'lishingiz kerakligini ko'rsatdilar (men ular bilan gaplashdim).
Va hech qachon hech narsaga ko'r-ko'rona ishonmang! Nemislar Gitlerga ishonishdi va bu nimaga olib keldi? Tahlil qiling, aldanmang va adolatli bo'ling. Hech bir falsafa yoki g‘oya odamlarni ajratsa, mavjud bo‘lishga loyiq emas.
Nemis svastikasi quyoshga qarama-qarshidir. Hamma joyda taqiqlangan. Aniq bilamanki, Germaniyada bu hali ham taqiqlangan. Ko'pgina kompyuter o'yinlarida svastika boshqa belgi bilan almashtirildi, ayniqsa Germaniya uchun.
Umuman olganda, svastika - Quyosh, omad, baxt va ijodning ramzi. U har doim va barcha xalqlar tomonidan qo'llanilgan va ular, ehtimol, natsistlar uni qo'llashni boshlaganlaridan keyin taqiqlashni boshladilar.
Svastika - bu grafik belgi. Turli xalqlar turli davrlarda svastikaning o'ziga xos tasvirlariga ega edi. Eng ko'p ishlatiladigan 4 nurli svastika. Gitlerning o'zi nemis svastikasini ishchilar partiyasining ramzi sifatida tasdiqlagan. U vakillik qildi
Ramzlar natsistlar tomonidan jamiyatni o'zgartirishda kuchli qurol edi. Tarixda hech qachon va undan keyin ham ramzlar siyosiy hayotda bu qadar muhim rol o‘ynamagan va bunchalik ongli ravishda foydalanilmagan. Natsistlarning fikriga ko'ra, milliy inqilob nafaqat amalga oshirilishi kerak edi - uni ko'rish kerak edi.
Natsistlar nafaqat Veymar Respublikasi davrida yaratilgan barcha demokratik davlat institutlarini yo'q qilishdi, balki mamlakatdagi demokratiyaning barcha tashqi belgilarini ham yo'q qilishdi. Milliy sotsialistlar Italiyada Mussolinidan ko'ra ko'proq davlatni o'zlashtirdilar va partiya ramzlari davlat ramzlarining bir qismiga aylandi. Veymar Respublikasining qora-qizil-sariq bayrog'i svastika bilan natsistlarning qizil-oq-qora bayrog'i bilan almashtirildi. Germaniya davlat gerbi yangisiga almashtirildi va svastika unda markaziy o'rinni egalladi.
Jamiyatning barcha darajadagi hayoti fashistlarning ramzlari bilan to'yingan edi. Gitlerni ommaviy ongga ta'sir qilish usullari qiziqtirgani ajablanarli emas. Fransuz sotsiologi Gyustav Le Bonning odamlarning katta guruhlarini nazorat qilishning eng yaxshi yo‘li aqlga emas, balki his-tuyg‘ularga qaratilgan targ‘ibotdir, degan fikriga asoslanib, u keng ommaga g‘oyalarni yetkazishi kerak bo‘lgan ulkan tashviqot apparatini yaratdi. Oddiy, tushunarli va hissiy jihatdan milliy sotsializm. Ko'pgina rasmiy belgilar paydo bo'ldi, ularning har biri natsistlar mafkurasining bir qismini aks ettiradi. Ramzlar tashviqotning qolgan qismi kabi ishladi: bir xillik, takrorlash va ommaviy ishlab chiqarish.
Natsistlarning fuqarolar ustidan to'liq hokimiyatga ega bo'lish istagi turli sohalardagi odamlar kiyishlari kerak bo'lgan belgilarda ham namoyon bo'ldi. Siyosiy tashkilotlar yoki ma'muriyat a'zolari mato yamoqlari, faxriy nishonlar va Gebbels targ'ibot vazirligi tomonidan tasdiqlangan belgilar bilan qadalgan nishonlarni taqib yurishgan.
Belgilar, shuningdek, yangi Reyxni qurishda ishtirok etish uchun "noloyiq"larni ajratish uchun ham ishlatilgan. Masalan, yahudiylarning mamlakatga kirish va chiqishlarini nazorat qilish uchun pasportlarida J (Yahudiy, yahudiy) harfi bosilgan. Yahudiylarga, shuningdek, kiyimlariga chiziqlar kiyish buyurilgan - Yahudo ("yahudiy") so'zi bo'lgan sariq olti burchakli "Dovud yulduzi". Bunday tizim mahbuslar toifalarga bo'lingan va ularning ma'lum bir guruhga tegishli ekanligini ko'rsatadigan chiziqlar kiyishga majbur qilingan kontslagerlarda eng keng tarqalgan. Ko'pincha chiziqlar ogohlantiruvchi yo'l belgilari kabi uchburchaklar edi. Mahbuslarning turli toifalari turli rangdagi chiziqlarga to'g'ri keldi. Qora tanlilarni aqli zaiflar, alkogolistlar, dangasalar, lo'lilar va kontsentratsion lagerlarga jo'natilgan ayollar kiyib, jamiyatga zid xatti-harakatlar: fohishalik, lezbiyenizm yoki kontratseptiv vositalardan foydalanganlik uchun kiyishgan. Gomoseksual erkaklar pushti uchburchak kiyishlari kerak edi, Iegova guvohlari a'zolari - binafsha rang. Natsistlar tomonidan juda nafratlangan sotsializm rangi qizil rangni "davlat dushmanlari" kiygan: siyosiy mahbuslar, sotsialistlar, anarxistlar va masonlar. Yamalar birlashtirilishi mumkin. Misol uchun, gomoseksual yahudiy sariq uchburchakda pushti uchburchak kiyishga majbur bo'ldi. Ular birgalikda ikki rangli "Dovud yulduzi" ni yaratdilar.
Svastika
Svastika nemis milliy sotsializmining eng mashhur ramzidir. Bu insoniyat tarixidagi eng qadimgi va eng keng tarqalgan ramzlardan biri bo'lib, u ko'plab madaniyatlarda, turli vaqtlarda va dunyoning turli burchaklarida ishlatilgan. Uning kelib chiqishi bahsli.
Svastika tasviri bilan eng qadimiy arxeologik topilmalar janubi-sharqiy Evropada topilgan sopol parchalaridagi qoyatosh rasmlari bo'lib, ularning yoshi 7 ming yildan oshadi. Svastika u erda bronza davrida, ya'ni miloddan avvalgi 2600-1900 yillarda Hind vodiysida ishlatilgan "alifbo" ning bir qismi sifatida topilgan. Kavkazda olib borilgan qazishmalar chog‘ida bronza va ilk temir asrlariga oid shunga o‘xshash topilmalar ham topilgan.
Arxeologlar svastikani nafaqat Yevropada, balki Afrika, Janubiy va Shimoliy Amerikada topilgan buyumlardan ham topdilar. Ehtimol, turli mintaqalarda bu belgi butunlay mustaqil ravishda ishlatilgan.
Svastikaning ma'nosi madaniyatga qarab har xil bo'lishi mumkin. Masalan, qadimgi Xitoyda svastika 10 000 raqamini, keyin esa cheksizlikni bildirgan. Hind jaynizmida u borliqning to'rtta darajasini bildiradi. Hinduizmda svastika, xususan, olov xudosi Agni va osmon xudosi Diausning ramzi edi.
Uning nomlari ham juda ko'p. Evropada ramz "to'rt oyoqli" yoki xoch gammadion yoki hatto shunchaki gammadion deb nomlangan. "Svastika" so'zining o'zi sanskrit tilidan olingan va "baxt keltiradigan narsa" deb tarjima qilinishi mumkin.
Svastika Aryan ramzi sifatida
Svastikaning quyoshning qadimiy ramzidan G'arb dunyosidagi eng nafratlangan belgilaridan biriga o'zgarishi nemis arxeologi Geynrix Shlimanning qazishmalaridan boshlandi. XIX asrning 70-yillarida Shliemann zamonaviy Turkiya shimolidagi Hisarlik yaqinidagi qadimgi Troya xarobalari qazish ishlarini boshladi. Ko'pgina topilmalarda arxeolog Germaniyaning Koningsvald shahrida olib borilgan qazishmalar paytida topilgan qadimiy sopol idishlardan unga tanish bo'lgan svastikani topdi. Shu sababli, Shliemann Mahabharata va Ramayanada kuylangan german ajdodlari, Gomer davridagi Gretsiya va afsonaviy Hindistonni bog'laydigan yo'qolgan aloqani topdim, deb qaror qildi.
Shliemann sharqshunos va irqiy nazariyotchi Emil Burnauf bilan maslahatlashdi, u svastika qadimgi ariylarning yonayotgan qurbongohining stilize qilingan tasviri (yuqoridan ko'rinish) ekanligini ta'kidladi. Aryanlar olovga sig'inishganligi sababli, svastika ularning asosiy diniy ramzi bo'lgan, deb xulosa qildi Burnauf.
Bu kashfiyot Evropada, ayniqsa yaqinda birlashgan Germaniyada shov-shuvga sabab bo'ldi, bu erda Burnauf va Shliemannning g'oyalari iliq munosabatda bo'ldi. Asta-sekin, svastika o'zining asl ma'nosini yo'qotdi va faqat Aryan ramzi hisoblana boshladi. Uning tarqalishi qadimgi "supermenlar" u yoki bu tarixiy davrda aynan qayerda bo'lganligining geografik ko'rsatkichi hisoblangan. Ko'proq aqlli olimlar bunday soddalashtirishga qarshi turishdi va svastika hind-evropa tillari tarqalgan mintaqadan tashqarida ham topilgan holatlarga ishora qildilar.
Asta-sekin, svastika tobora antisemitistik ma'noga ega bo'la boshladi. Burnauf yahudiylar svastikani qabul qilmaganliklarini ta'kidladi. Polsha yozuvchisi Mikael Zmigrodskiy 1889-yilda “Die Mutter bei den Völkern des arischen Stammes” asarini nashr etdi, unda ariylar yahudiylar bilan aralashishga imkon bermaydigan sof irq sifatida tasvirlangan. O'sha yili Parijdagi Jahon ko'rgazmasida Zmigrodskiy svastika bilan arxeologik topilmalar ko'rgazmasini tashkil etdi. Ikki yil o'tgach, nemis olimi Ernst Lyudvig Krause "Tuisko-Land, der arischen Stämme und Götter Urheimat" asarini yozdi, unda svastika mashhur millatchilikning aniq antisemit ramzi sifatida namoyon bo'ldi.
Gitler va svastika bayrog'i
Germaniya Milliy Sotsialistik partiyasi (NSDAP) 1920 yilda svastikani partiya ramzi sifatida rasman qabul qildi. Gitler o'sha paytda hali partiyaning raisi emas edi, lekin u undagi targ'ibot masalalari uchun javobgar edi. U partiyaga uni raqobatchi guruhlardan ajratib turadigan va shu bilan birga ommani o‘ziga tortadigan narsa kerakligini tushundi.
Bannerning bir nechta eskizlarini yaratib, Gitler quyidagilarni tanladi: qizil fonda oq doira ichida qora svastika. Ranglar eski imperator bayrog'idan olingan, ammo milliy sotsializm dogmalarini ifodalagan. Gitler o'zining "Mein Kampf" avtobiografiyasida shunday deb tushuntirdi: "Qizil - harakatdagi ijtimoiy fikr, oq - millatchilik, svastika - ariylar kurashi va ularning g'alabasi ramzi, bu esa ijodiy g'oyaning g'alabasidir. ish, bu o'z-o'zidan har doim antisemitizm bo'lib kelgan va har doim antisemitizm bo'lib qoladi.
Svastika milliy belgi sifatida
1933 yil may oyida, Gitler hokimiyatga kelganidan bir necha oy o'tgach, "milliy ramzlarni" himoya qilish to'g'risida qonun qabul qilindi. Ushbu qonunga ko'ra, svastika begona narsalarda tasvirlanmasligi kerak edi va belgidan tijorat maqsadlarida foydalanish ham taqiqlangan.
1935 yil iyul oyida nemis savdo kemasi Bremen Nyu-York portiga kirdi. Germaniya milliy bayrog'i yonida svastika tasvirlangan fashistlar bayrog'i hilpirab turardi. Yuzlab kasaba uyushmalari va Amerika Kommunistik partiyasi a'zolari natsistlarga qarshi miting uchun iskala ustida to'planishdi. Namoyish tartibsizliklarga aylanib ketdi, hayajonlangan ishchilar Bremenga chiqishdi, svastika bayrog‘ini yirtib tashlashdi va suvga uloqtirishdi. Bu voqea Germaniyaning Vashingtondagi elchisini to‘rt kundan so‘ng Amerika hukumatidan rasmiy uzr so‘rashni talab qilishga olib keldi. Amerikaliklar kechirim so‘rashdan bosh tortib, hurmatsizlik davlat bayrog‘iga emas, faqat fashistlar partiyasi bayrog‘iga ko‘rsatilganini aytishdi.
Natsistlar bu voqeadan o'z manfaati uchun foydalanishga muvaffaq bo'lishdi. Gitler buni "nemis xalqining tahqirlanishi" deb atagan. Va kelajakda bu sodir bo'lmasligi uchun svastika maqomi milliy ramz darajasiga ko'tarildi.
1935 yil 15 sentyabrda Nyurnberg qonunlari deb ataladigan birinchi qonun kuchga kirdi. U Germaniya davlatining ranglarini qonuniylashtirdi: qizil, oq va qora, va svastika bilan bayroq Germaniyaning davlat bayrog'iga aylandi. O'sha yilning noyabr oyida bu bayroq armiyaga kiritildi. Ikkinchi jahon urushi davrida u fashistlar tomonidan bosib olingan barcha mamlakatlarga tarqaldi.
Svastikaga sig'inish
Biroq, Uchinchi Reyxda svastika davlat hokimiyatining ramzi emas, balki birinchi navbatda milliy sotsializm dunyoqarashining ifodasi edi. O'zlarining hukmronligi davrida natsistlar ramzlardan odatiy siyosiy foydalanishdan ko'ra dinga ko'proq o'xshash svastika kultini yaratdilar. Natsistlar tomonidan uyushtirilgan ulug'vor ommaviy yig'inlar diniy marosimlarga o'xshardi, bu erda Gitlerga oliy ruhoniylik vazifasi yuklatildi. Masalan, Nyurnbergdagi ziyofat kunlarida Gitler "Heil!" - va yuz minglab natsistlar xorda javob berishdi: "Heyl, mening fyurerim!" Bahaybat olomon baraban sadosi tomon sekin-asta ochib qo‘yilgan svastikalar tushirilgan ulkan bannerlarni nafasi nafas bilan tomosha qildi.
Ushbu kult shuningdek, 1923 yilda Myunxenda bir necha natsistlar politsiya tomonidan otib o'ldirilgan "pivo zarbasi" davridan saqlanib qolgan bayroqni maxsus hurmat qilishni o'z ichiga oladi. Afsonaga ko'ra, matoga bir necha tomchi qon tushgan. O'n yil o'tgach, hokimiyatga kelganidan so'ng, Gitler Bavariya politsiyasi arxividan ushbu bayroqni etkazib berishni buyurdi. Va o'shandan beri har bir yangi armiya standarti yoki svastikali bayroq maxsus marosimdan o'tdi, uning davomida yangi mato natsistlarning qoldiqlari bo'lgan qonga bo'yalgan bayroqqa tegdi.
Aryan irqining ramzi sifatida svastikaga sig'inish oxir-oqibat nasroniylikni almashtirishi kerak edi. Natsistlar mafkurasi dunyoni irqlar va xalqlar o'rtasidagi kurash sifatida ko'rsatganligi sababli, nasroniylik o'zining yahudiy ildizlariga ega bo'lganligi ularning nazarida oldingi oriy hududlari yahudiylar tomonidan "zabt etilgan"ligiga yana bir dalil edi. Ikkinchi jahon urushining oxiriga kelib, natsistlar nemis cherkovini "milliy" cherkovga aylantirish uchun keng ko'lamli rejalarni ishlab chiqdilar. Undagi barcha nasroniy ramzlari natsistlar bilan almashtirilishi kerak edi. Partiya ideologi Alfred Rozenberg cherkovlardan barcha xochlar, Injillar va avliyolarning suratlarini olib tashlash kerakligini yozgan. Injil o'rniga Mein Kampf qurbongohda va qurbongohning chap tomonida qilich bo'lishi kerak. Barcha cherkovlardagi xochlar "yagona yengilmas ramz - svastika" bilan almashtirilishi kerak.
urushdan keyingi davr
Ikkinchi Jahon urushidan so'ng, G'arb dunyosidagi svastika natsizmning vahshiyliklari va jinoyatlari bilan shunchalik bog'liq ediki, u boshqa barcha talqinlarni butunlay soya qildi. Bugungi kunda G'arbda svastika birinchi navbatda natsizm va o'ng qanot ekstremizmi bilan bog'liq. Osiyoda svastika belgisi hali ham ijobiy deb hisoblanadi, garchi 20-asrning o'rtalaridan boshlab ba'zi buddist ibodatxonalari faqat chap qo'l svastikalar bilan bezatilgan bo'lsa-da, ilgari ikkala yo'nalishning belgilari ham ishlatilgan.
Milliy ramzlar
Italiya fashistlari o'zlarini Rim imperiyasining zamonaviy merosxo'rlari sifatida ko'rsatganidek, natsistlar ham qadimgi Germaniya tarixi bilan bog'liqligini isbotlashga intildilar. Gitler bejiz o'zi tug'dirgan davlatni Uchinchi Reyx deb atamagan. Birinchi yirik davlat tuzilmasi 843 yildan 1806 yilgacha deyarli ming yil davomida u yoki bu shaklda mavjud bo'lgan Germaniya-Rim imperiyasi edi. 1871 yilda Bismark Shimoliy Germaniya erlarini Prussiya hukmronligi ostida birlashtirganda Germaniya imperiyasiga ikkinchi urinish Germaniyaning Birinchi Jahon urushidagi mag'lubiyati bilan muvaffaqiyatsizlikka uchradi.
Germaniya milliy sotsializmi, xuddi italyan fashizmi kabi, millatchilikning ekstremal shakli edi. Bu ularning nemislarning dastlabki tarixidagi belgilar va belgilarni olishlarida ifodalangan. Bularga qizil, oq va qora ranglarning kombinatsiyasi, shuningdek, Prussiya imperiyasi davrida militaristik kuch tomonidan qo'llaniladigan belgilar kiradi.
Qayiq
Bosh suyagi tasviri insoniyat tarixidagi eng keng tarqalgan ramzlardan biridir. Turli madaniyatlarda bu turli xil ma'nolarga ega. G'arbda bosh suyagi an'anaviy ravishda o'lim bilan, vaqt o'tishi bilan, hayotning cheklanganligi bilan bog'liq. Boshsuyagi rasmlari qadimgi davrlarda mavjud bo'lgan, ammo 15-asrda sezilarli bo'lgan: ular vabo epidemiyasi bilan bog'liq barcha qabristonlarda va ommaviy qabrlarda mo'l-ko'l paydo bo'lgan. Shvetsiyada cherkov rasmlarida o'lim skelet sifatida tasvirlangan.
Bosh suyagi bilan bog'liq bo'lgan assotsiatsiyalar har doim odamlarni qo'rqitishni yoki o'limga nisbatan o'zlarining nafratlarini ta'kidlashni istagan guruhlar uchun mos ramz bo'lib kelgan. Mashhur misol - 17-18-asrlardagi G'arbiy Hindiston qaroqchilari, ular bosh suyagi tasvirlangan qora bayroqlardan foydalanganlar va ko'pincha uni boshqa belgilar bilan birlashtirganlar: qilich, qum soati yoki suyaklar. Xuddi shu sabablarga ko'ra, bosh suyagi va ko'ndalang suyaklar boshqa sohalarda xavfni ko'rsatish uchun ishlatila boshlandi. Misol uchun, kimyo va tibbiyotda yorliqdagi bosh suyagi va ko'ndalang suyaklar dori zaharli va hayot uchun xavfli ekanligini anglatadi.
SS erkaklar bosh kiyimlarida bosh suyagi tasvirlangan metall nishonlarni taqib yurishgan. Xuddi shu belgi Buyuk Fridrix davrida, 1741 yilda Prussiya gvardiyasining hayotiy hussarlarida ishlatilgan. 1809 yilda Brunsvik gertsogining "Qora korpusi" pastki jag'i bo'lmagan bosh suyagi tasvirlangan qora formada edi.
Ushbu ikkala variant - bosh suyagi va suyaklari yoki pastki jag'i bo'lmagan bosh suyagi - Birinchi jahon urushi paytida Germaniya armiyasida mavjud edi. Elita bo'linmalarida bu ramzlar jasorat va o'limga qarshi kurashni anglatardi. 1916 yil iyun oyida Birinchi gvardiyaning sapyor polki yengiga oq bosh suyagi kiyish huquqini olganida, qo'mondon askarlarga shunday nutq so'zladi: "Ishonchim komilki, yangi otryadning bu nishoni doimo taqilgan. o'limga nafrat va jangovar ruhning belgisi."
Urushdan keyin Versal shartnomasini tan olishdan bosh tortgan nemis bo'linmalari bosh suyagini o'zlarining ramzi sifatida tanladilar. Ulardan ba'zilari Gitlerning shaxsiy qo'riqchisiga kirdilar, keyinchalik u SSga aylandi. 1934 yilda SS rahbariyati bugungi kunda neonasitsistlar tomonidan qo'llaniladigan bosh suyagi versiyasini rasman tasdiqladi. Bosh suyagi, shuningdek, "Totenkopf" SS Panzer diviziyasining ramzi edi. Ushbu bo'linma dastlab kontslager qo'riqchilaridan jalb qilingan. "O'lik boshli", ya'ni bosh suyagi bo'lgan uzuk ham Himmlerning taniqli va munosib SS askarlariga taqdim etgan faxriy mukofot edi.
Prussiya armiyasi uchun ham, imperator bo'linmalarining askarlari uchun bosh suyagi qo'mondonga ko'r-ko'rona sodiqlik va o'limgacha unga ergashishga tayyorlik ramzi edi. Bu maʼno SS belgisiga ham oʻtgan. "Biz qora qalpoqli bosh suyagini dushmanga ogohlantirish sifatida va Fyurer va uning ideallari uchun jonimizni qurbon qilishga tayyormiz belgisi sifatida kiyamiz", - deydi SS xodimi Alois Rosenvink.
Bosh suyagi tasviri turli sohalarda keng qo'llanilganligi sababli, bizning davrimizda u natsistlar mafkurasi bilan bog'liq eng kam ramz bo'lib chiqdi. Boshsuyagini ramziy ma'noda ishlatadigan eng mashhur zamonaviy natsist tashkiloti Britaniya Combat 18 hisoblanadi.
temir xoch
Dastlab, "Temir xoch" 1813 yil mart oyida Prussiya qiroli Fridrix Vilgelm III tomonidan tashkil etilgan harbiy ordenning nomi edi. Endi tartibning o'zi ham, undagi xoch tasviri ham shunday deyiladi.
Turli darajadagi "Temir xoch" to'rtta urush askarlari va ofitserlariga topshirildi. Dastlab 1813 yilda Napoleonga qarshi Prussiya urushida, keyin 1870-1871 yillardagi Franko-Prussiya urushida, keyin esa Birinchi jahon urushida. Orden nafaqat jasorat va sharaf ramzi, balki nemis madaniy an'analari bilan chambarchas bog'liq edi. Masalan, 1866 yilgi Prussiya-Avstriya urushi paytida Temir xoch mukofotlanmagan, chunki u ikki qardosh xalq o'rtasidagi urush hisoblangan.
Ikkinchi jahon urushi boshlanishi bilan Gitler tartibni qayta tikladi. Xochning o'rtasiga qo'shildi, lentaning ranglari qora, qizil va oq rangga o'zgartirildi. Biroq, chiqarilgan yilni ko'rsatish an'anasi saqlanib qolgan. Shunday qilib, 1939 yil Temir xochning fashistlarning versiyalarida muhrlangan.Ikkinchi jahon urushi davrida taxminan 3,5 million Temir xoch mukofoti berilgan. 1957 yilda G'arbiy Germaniyada fashistlarning timsollarini kiyish taqiqlanganida, urush faxriylariga buyurtma berish va o'shalarni qaytarib olish imkoniyati berildi, lekin svastikasiz.
Buyurtmaning ramziyligi uzoq tarixga ega. Miloddan avvalgi IV asrda Qadimgi Rimda qo'llanila boshlangan nasroniy xochi dastlab Masihning xochda shahid bo'lishi va Masihning tirilishi orqali insoniyatning najot topishini anglatardi. XII-XIII asrlarda salib yurishlari davrida xristianlik harbiylashganida, ramzning maʼnosi kengayib, salibchilarning jasorat, sadoqat, nomus kabi fazilatlarini qamrab ola boshladi.
O'sha paytda paydo bo'lgan ko'plab ritsarlik ordenlaridan biri Tevton ordeni edi. 1190-yilda Falastindagi Akko qamalida Bremen va Lyubek savdogarlari dala kasalxonasiga asos soldilar. Ikki yil o'tgach, Teutonik ordeni Rim papasidan rasmiy maqom oldi, u unga ramzni berdi: oq fonda qora xoch, xoch patte deb ataladi. Xoch teng qirrali, uning ustunlari kavisli va markazdan oxirigacha kengayadi.
Vaqt o'tishi bilan Tevtonik ordeni ko'paydi va uning ahamiyati oshdi. 13—14-asrlarda Sharqiy Yevropaga salib yurishlari paytida tevtonik ritsarlar zamonaviy Polsha va Germaniya oʻrnida muhim hududlarni bosib oldilar. 1525 yilda tartib sekulyarizatsiyaga uchradi va unga tegishli erlar Prussiya gersogligi tarkibiga kirdi. Oq-qora ritsarlar xochi 1871 yilgacha Prussiya geraldikasida mavjud bo'lib, uning to'g'ri chiziqlar bilan stilize qilingan versiyasi nemis urush mashinasining ramziga aylandi.
Shunday qilib, temir xoch, fashistlar Germaniyasida qo'llanilgan boshqa ko'plab ramzlar singari, natsistlarning siyosiy ramzi emas, balki harbiydir. Shuning uchun, u sof fashistik ramzlardan farqli o'laroq, zamonaviy Germaniyada taqiqlanmagan va hali ham Bundesver armiyasida qo'llaniladi. Biroq, neonatsistlar o'zlarining yig'ilishlarida taqiqlangan svastika o'rniga undan foydalanishni boshladilar. Uchinchi Reyxning taqiqlangan bayrog'i o'rniga Imperator Germaniyasining urush bayrog'i ishlatiladi.
Temir xoch velosipedchilar guruhlari orasida ham keng tarqalgan. U mashhur subkulturalarda, masalan, sörfçülar orasida ham uchraydi. Temir xochning variantlari turli kompaniyalarning logotiplarida mavjud.
bo'ri ilgagi
1910-yilda nemis yozuvchisi Hermann Lyons “Bo‘ri bo‘ri” nomli tarixiy romanini nashr ettirdi. Kitobdagi voqea o'ttiz yillik urush paytida nemis qishlog'ida sodir bo'ladi. Gap Garm Bo‘rining dehqon o‘g‘lining to‘ymas bo‘rilardek aholini vahimaga solayotgan legionerlarga qarshi kurashi haqida ketmoqda. Roman qahramoni o'zining ramzini "bo'ri ilgagi" - uchida ikkita o'tkir ilgagi bo'lgan ko'ndalang to'sinli qiladi. Roman nemis dehqonlarining ishqiy qiyofasi tufayli, ayniqsa, millatchilik doiralarida nihoyatda mashhur bo‘ldi.
Lyons Birinchi jahon urushi paytida Frantsiyada o'ldirilgan. Biroq, uning mashhurligi Uchinchi Reyxda davom etdi. 1935 yilda Gitlerning buyrug'i bilan yozuvchining qoldiqlari nemis tuprog'iga ko'chirildi va dafn qilindi. "Bo'ri bo'ri" romani bir necha bor qayta nashr etilgan va muqovada ko'pincha davlat tomonidan tasdiqlangan ramzlar qatoriga kiritilgan ushbu belgi aks etgan.
Birinchi jahon urushidagi mag‘lubiyat va imperiya parchalanganidan keyin “bo‘ri ilgagi” g‘oliblar siyosatiga qarshi milliy qarshilik ko‘rsatish ramziga aylandi. U turli millatchi guruhlar - Jungnationalen Bundes va Deutschen Pfadfinderbundes tomonidan ishlatilgan va bitta ko'ngillilar korpusi hatto "Bo'ri bo'ri" romanining nomini oldi.
"Bo'ri ilgagi" (Volfsangel) belgisi Germaniyada yuzlab yillar davomida mavjud edi. Uning kelib chiqishi to'liq aniq emas. Natsistlar bu belgining qadimgi Norse i runiga o'xshashligini ta'kidlab, butparast deb da'vo qilmoqdalar, ammo buning uchun hech qanday dalil yo'q. "Bo'ri ilgagi" 14-asrdayoq Evropa bo'ylab sayohat qilgan va soborlar qurgan o'rta asr masonlar gildiyasi a'zolari tomonidan binolarga o'yilgan (bu hunarmandlar keyinchalik masonlar yoki "erkin masonlar" bo'lgan). Keyinchalik, 17-asrdan boshlab, belgi ko'plab zodagon oilalarning geraldikasi va shahar gerblariga kiritilgan. Ba'zi versiyalarga ko'ra, belgining shakli ovdan keyin bo'ri jasadlarini osib qo'yish uchun ishlatiladigan asbobga o'xshaydi, ammo bu nazariya, ehtimol, ramz nomiga asoslangan. Wolfsangel so'zining o'zi birinchi marta 1714 yilgi Wapenkunst geraldik lug'atida eslatib o'tilgan, ammo butunlay boshqa belgini bildiradi.
Belgining turli xil versiyalari Gitler yoshlari va harbiy apparatdagi yosh "bo'ri bolalari" tomonidan ishlatilgan. Ushbu belgidan foydalanishning eng mashhur misollari: "bo'ri ilgagi" yamoqlari 2-SS Panzer diviziyasi Das Reyx, Sakkizinchi Panzer polki, 4-SS motorli piyoda diviziyasi, Gollandiyaning SS ko'ngilli Grenadier diviziyasi Landstorm Nederland tomonidan taqilgan. . Shvetsiyada bu belgi 1930-yillarda Lindholmning Shimol yoshlari (Nordisk Ungdom) yoshlar qanoti tomonidan ishlatilgan.
Ikkinchi jahon urushi oxirida fashistlar rejimi nemis tuprog'iga bostirib kirgan dushmanga qarshi kurashishi kerak bo'lgan o'ziga xos partizan guruhlarini yaratishga kirishdi. Lyons romanlari ta'sirida bu guruhlar ham "bo'ri" deb atala boshlandi va 1945 yilda "bo'ri ilgagi" ularning o'ziga xos belgisiga aylandi. Ushbu guruhlarning ba'zilari Germaniya taslim bo'lganidan keyin ham Ittifoq kuchlariga qarshi kurashni davom ettirdilar, buning uchun bugungi neonatsistlar ularni mifologiyaga aylantira boshladilar.
"Bo'ri ilgagi" vertikal ravishda, nuqtalari yuqoriga va pastga qaragan holda ham tasvirlanishi mumkin. Bunday holda, ramz Donnerkeil deb ataladi - "chaqmoq".
Ishchi sinf belgilari
Gitler Uzoq pichoqlar kechasi paytida NSDAPning sotsialistik fraktsiyasidan xalos bo'lishidan oldin, partiya ishchi harakatining ramzlaridan ham foydalangan - birinchi navbatda SA hujum otryadlarida. Xususan, o'n yil oldin Italiya fashistik jangarilari singari, 30-yillarning boshlarida Germaniyada inqilobiy qora bayroq paydo bo'ldi. Ba'zan u butunlay qora edi, ba'zida svastika, "bo'ri ilgagi" yoki bosh suyagi kabi belgilar bilan birlashtirildi. Hozirgi vaqtda qora bannerlar deyarli faqat anarxistlar orasida uchraydi.
Bolg'a va qilich
20-yillardagi Veymar Respublikasida sotsialistik g‘oyalarni völkish mafkurasi bilan uyg‘unlashtirishga harakat qilgan siyosiy guruhlar mavjud edi. Bu ikki mafkura elementlarini o'zida mujassam etgan ramzlarni yaratishga urinishlarda o'z aksini topdi. Ko'pincha ular orasida bolg'a va qilich bor edi.
Bolg'a 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida rivojlanayotgan ishchi harakatining ramziyligidan olingan. Mehnatkash xalqni ulug‘lovchi ramzlar umumiy qurollar majmuasidan olingan. Eng mashhurlari, albatta, 1922 yilda yangi tashkil etilgan Sovet Ittifoqining timsoli sifatida qabul qilingan bolg'a va o'roq edi.
Qilich an'anaviy ravishda kurash va kuch ramzi bo'lib xizmat qilgan va ko'plab madaniyatlarda u turli urush xudolarining, masalan, Rim mifologiyasidagi Mars xudosining ajralmas qismi bo'lgan. Milliy sotsializmda qilich millat yoki irq pokligi uchun kurashning ramzi bo'lib, ko'p variantlarda mavjud edi.
Qilich ramzi inqilobdan keyin ishchilar va askarlar erishishi kerak bo'lgan kelajakdagi "xalq birligi" g'oyasini o'z ichiga olgan. 1924 yilda bir necha oy davomida radikal so'l va keyinchalik millatchi Sepp Erter "Bolg'a va qilich" nomli gazetani nashr etdi, uning logotipida qilich bilan kesishgan ikkita kesishgan bolg'a ramzi ishlatilgan.
Va Gitlerning NSDAP-da so'l harakatlar mavjud edi - birinchi navbatda aka-uka Gregor va Otto Strasserlar vakili edi. Aka-uka Shtrasserlar kitoblarini Reyn-Rur va Kampf nashriyotlarida nashr etishgan. Ikkala firma ham timsol sifatida bolg'a va qilichdan foydalangan. Belgi shuningdek, Gitler yoshlari mavjudligining dastlabki bosqichlarida, Gitler 1934 yilda natsistlar harakatida barcha sotsialistik elementlarni yo'q qilishdan oldin topilgan.
Jihoz
Uchinchi Reyxda qo'llanilgan ramzlarning aksariyati u yoki bu shaklda yuzlab, ba'zan minglab yillar davomida mavjud bo'lgan. Lekin tishli juda keyingi belgilarga ishora qiladi. U faqat 18-18-asrlardagi sanoat inqilobidan keyin qo'llanila boshlandi. Belgi umumiy texnologiya, texnik taraqqiyot va harakatchanlikni bildiradi. Sanoat rivojlanishi bilan bevosita bog'liqligi tufayli tishli mexanizm zavod ishchilarining ramziga aylandi.
Fashistlar Germaniyasida birinchi bo'lib 1919 yilda tashkil etilgan Texnik bo'lim (Technische Nothilfe, TENO, TENO) tishli uskunani o'z ramzi sifatida ishlatgan. Tishli ichiga bolg'a shaklidagi T harfi va N harfi joylashtirilgan ushbu tashkilot turli o'ng qanot ekstremistik guruhlarga texnik yordam ko'rsatdi. TENO suv va gaz kabi muhim tarmoqlarning ishlashi va himoyasi uchun mas'ul edi. Vaqt o'tishi bilan TENO nemis urush mashinasiga qo'shildi va to'g'ridan-to'g'ri Himmlerga bo'ysundi.
1933-yilda Gitler hokimiyat tepasiga kelgach, mamlakatda barcha kasaba uyushmalari faoliyati taqiqlandi. Kasaba uyushmalari o'rniga ishchilar Germaniya mehnat frontiga (DAF, DAF) birlashdilar. Ramz sifatida xuddi shu jihoz tanlangan, lekin ichida svastika bo'lgan va ishchilar bu nishonlarni kiyimlariga taqib yurishlari shart edi. Xuddi shunday nishonlar, burgutli jihozlar aviatsiyaga texnik xizmat ko'rsatish xodimlariga - Luftwaffega topshirildi.
Uskunaning o'zi natsistlarning ramzi emas. U turli mamlakatlardagi ishchilar tashkilotlari tomonidan qo'llaniladi - sotsialistik va nosotsialistik. 1960-yillardagi Britaniya ishchi harakatidan boshlangan skinxed harakati orasida u ham keng tarqalgan ramz hisoblanadi.
Zamonaviy neonatsistlar o'zlarining kelib chiqishini ta'kidlamoqchi bo'lganlarida va "manjetlar" ga, ya'ni toza xodimlarga qarshilik ko'rsatishni xohlashganda jihozlardan foydalanadilar. Chap bilan adashmaslik uchun neonatsistlar jihozni sof fashistik, o'ng qanot belgilari bilan birlashtiradi.
Bunga yorqin misol - "Hammerskins" (Hammerskins) xalqaro skinxedlar tashkiloti. Uskunaning o'rtasiga ular faqat natsistlar doiralarida qo'llaniladigan 88 yoki 14 raqamlarini qo'yishadi.
Qadimgi nemislarning ramzlari
Ko'pgina natsist ramzlari Germaniya va Avstriyada natsist partiyalari tashkil etilishidan oldin ham antisemitizm sektalari shaklida mavjud bo'lgan neopagan okkultsion harakatdan olingan. Svastikaga qo'shimcha ravishda, bu simvolizm qadimgi nemislar tarixining nasroniygacha bo'lgan davridan "irminsul" va "Tor xudosining bolg'asi" kabi belgilarini o'z ichiga oladi.
Irminsul
Xristiangacha bo'lgan davrda ko'plab butparastlar qishloqning markazida daraxt yoki ustunga ega bo'lib, uning atrofida diniy marosimlar o'tkaziladi. Qadimgi nemislar orasida bunday ustun "irminsul" deb nomlangan. Bu so'z qadimgi nemis xudosi Irmin nomidan va ustunni bildiruvchi "sul" so'zidan iborat. Shimoliy Evropada "Irmin" bilan birga kelgan Jörmun nomi Odin xudosining ismlaridan biri bo'lgan va ko'plab olimlar germaniyalik "irminsul" Skandinaviya mifologiyasida Yggdrasil Jahon daraxti bilan bog'liq deb taxmin qilishadi.
772 yilda Xristian Karl majusiylarning diniy markazini hozirgi Saksoniya hududidagi muqaddas Eksternshteyn bog'ida tekisladi. XX asrning 20-yillarida nemis Vilgelm Teudtning taklifi bilan qadimgi nemislarning eng muhim Irminsuli u erda joylashgan degan nazariya paydo bo'ldi. Dalil sifatida 12-asr rohiblari tomonidan toshga oʻyilgan relyef keltirildi. Rölyefda Avliyo Nikodim tasviri ostida egilgan irminsul va nasroniylikning butparastlik ustidan qozongan g'alabasi ramzi bo'lgan xoch tasvirlangan.
1928 yilda Teudt Eksternshteyn relyefidan olingan "to'g'rilangan" Irminsul bilan ifodalangan Qadimgi Germaniya tarixini o'rganish jamiyatiga asos soldi. 1933 yilda fashistlar hokimiyat tepasiga kelganidan keyin jamiyat Himmler manfaatlari doirasiga tushib qoldi va 1940 yilda Qadimgi nemis tarixi va ajdodlar merosini o'rganish bo'yicha nemis jamiyati (Ahnenerbe) tarkibiga kirdi.
1935 yilda Himmler tomonidan yaratilgan "Ahnenerbe" german qabilalarining tarixini o'rganish bilan shug'ullangan, ammo irq sofligi haqidagi milliy sotsialistik ta'limotga to'g'ri kelmaydigan tadqiqotlar natijalarini nashr etish mumkin emas edi. Irminsul Ahnenerbening ramziga aylandi va institutning ko'plab xodimlari bo'rtma tasvirni aks ettiruvchi kichik kumush taqinchoqlarni kiyishdi. Ushbu belgi neo-natsistlar va neopaganlar tomonidan bugungi kungacha qo'llaniladi.
Runes
Natsistlar Uchinchi Reyxni qadimgi nemis madaniyatining bevosita davomchisi deb bilishgan va ular uchun oriylarning vorislari deb atash huquqini isbotlash muhim edi. Dalillarni izlashda runlar ularning e'tiborini tortdi.
Runes Evropaning shimolida yashagan xalqlarning nasroniygacha bo'lgan davrining yozilishining belgilaridir. Lotin alifbosidagi harflar tovushlarga mos kelganidek, har bir runik belgi ma'lum bir tovushga to'g'ri kelgan. Turli davrlarda, turli hududlarda toshlarga oʻyilgan, turli xil variantlardagi runik yozuvlar saqlanib qolgan. Har bir rune, alifboning har bir harfi kabi, o'z nomiga ega deb taxmin qilinadi. Biroq, biz runik yozuv haqida bilgan hamma narsa birlamchi manbalardan emas, balki keyingi o'rta asr yozuvlaridan va hatto keyingi gotika yozuvidan olingan, shuning uchun bu ma'lumotlarning to'g'ri yoki to'g'ri ekanligi noma'lum.
Natsistlarning runik belgilar bo'yicha tadqiqotlari uchun muammolardan biri bu toshlarning Germaniyaning o'zida juda ko'p emasligi edi. Tadqiqotlar asosan Yevropa shimolida, ko'pincha Skandinaviyada topilgan runik yozuvli toshlarni o'rganishga asoslangan. Natsistlar tomonidan qo'llab-quvvatlangan olimlar chiqish yo'lini topdilar: ular Germaniyada keng tarqalgan yarim yog'ochli binolarning yog'och ustunlari va qavslari bilan binoga dekorativ va ifodali ko'rinish berib, runlarning yozilish usulini takrorlashini ta'kidladilar. Bunday “arxitektura-qurilish yoʻlida” xalq goʻyoki runik yozuvlar sirini saqlaganligi tushunilgan. Bunday hiyla Germaniyada juda ko'p sonli "runlar" ni topishga olib keldi, ularning ma'nosi eng hayoliy tarzda talqin qilinishi mumkin edi. Biroq, yarim yog'ochli inshootlardagi nurlar yoki jurnallar, albatta, matn sifatida "o'qilishi" mumkin emas. Natsistlar bu muammoni ham hal qilishdi. Hech qanday sababsiz, qadimgi davrlarda har bir rune qandaydir yashirin ma'noga, "tasvirga" ega ekanligi e'lon qilindi, uni faqat tashabbuskor o'qishi va tushunishi mumkin edi.
Runalarni faqat yozuv sifatida o'rgangan jiddiy tadqiqotchilar o'zlarining subsidiyalarini yo'qotdilar, chunki ular natsistlar mafkurasidan murtad bo'lishdi. Shu bilan birga, yuqoridan ruxsat etilgan nazariyaga amal qilgan kvazi-olimlar o'z ixtiyorida katta mablag' oldilar. Natijada, deyarli barcha tadqiqot ishlari fashistlarning tarixga bo'lgan nuqtai nazarining dalillarini topishga, xususan, runik belgilarning marosim ma'nosini izlashga qaratilgan edi. 1942 yilda runes Uchinchi Reyxning rasmiy bayram belgilariga aylandi.
Guido von List
Bu g'oyalarning asosiy vakili avstriyalik Gido fon List edi. Okkultizm tarafdori, u umrining yarmini "aryan-german" o'tmishini qayta tiklashga bag'ishladi va 20-asr boshlarida astrologiya, teosofiya va boshqa okkultizm bilan shug'ullanadigan antisemit jamiyatlari va uyushmalari orasida markaziy shaxs edi. .
Von List okkultsion doiralarda "o'rta yozuv" deb atalgan narsa bilan shug'ullangan: meditatsiya yordamida u transga tushdi va shu holatda qadimgi nemis tarixining parchalarini "ko'rdi". Transdan chiqib, “ko‘z-ko‘z”larini yozib oldi. Von Listning ta'kidlashicha, german qabilalarining e'tiqodi o'ziga xos mistik "tabiiy din" - votanizm bo'lib, unga ruhoniylarning maxsus kastasi - "armanlar" xizmat qiladi. Uning fikricha, bu ruhoniylar sehrli belgilar sifatida runik belgilardan foydalanganlar.
Keyinchalik, "o'rta" Shimoliy Evropaning nasroniylashuvi va o'z e'tiqodlarini yashirishga majbur bo'lgan armanlarning haydab chiqarilishini tasvirlab berdi. Biroq, ularning bilimlari yo'qolmadi va runik belgilarning sirlari asrlar davomida nemis xalqi tomonidan saqlanib qoldi. Fon List o'zining "g'ayritabiiy" qobiliyatlari yordamida hamma joyda bu yashirin ramzlarni topib, "o'qiydi": nemis aholi punktlari, gerblari, gotika me'morchiligi va hattoki turli xil pishiriqlar nomlaridan.
1902 yilda oftalmik operatsiyadan keyin fon List o'n bir oy davomida hech narsa ko'rmadi. Aynan o'sha paytda unga eng kuchli vahiylar tashrif buyurdi va u o'zining "alifbosi" yoki 18 belgidan iborat runik qatorni yaratdi. Ilmiy qabul qilingan bilan hech qanday umumiylik bo'lmagan ushbu seriya turli vaqt va joylardan runlarni o'z ichiga oladi. Ammo, o'zining ilmga qarshiligiga qaramay, u runik belgilarni nafaqat nemislar tomonidan, balki Ahnenerbeda runlarni o'rgangan natsist "olimlari" tomonidan ham idrok etishga katta ta'sir ko'rsatdi.
Fon Listning runik yozuvga taalluqli sehrli ma'nosi natsistlar tomonidan Uchinchi Reyx davridan to hozirgi kungacha qo'llanilgan.
Hayot Rune
"Hayot rune" - natsistlar nomi eski Norse seriyasidagi o'n beshinchi va Viking runes runik belgisi seriyasidagi o'n to'rtinchi. Qadimgi skandinaviyaliklar orasida bu belgi "mannar" deb nomlangan va odam yoki shaxsni bildirgan.
Natsistlar uchun bu hayotni anglatardi va har doim sog'liq, oilaviy hayot yoki bolalar tug'ilishi haqida gap ketganda ishlatilgan. Shu sababli, "hayot rune" NSDAP ayollar bo'limi va boshqa ayollar uyushmalarining timsoliga aylandi. Aylana va burgut bilan yozilgan xoch bilan birgalikda bu belgi nemis oilalari assotsiatsiyasining emblemasi va A harfi bilan birga dorixonalarning ramzi edi. Bu rune gazetalarda bolalarning tug'ilishi va qabr toshlarida tug'ilgan sanasi haqidagi e'lonlarda xristian yulduzini almashtirdi.
Turli tashkilotlardagi xizmatlari uchun mukofotlangan yamoqlarda "Hayot runi" keng qo'llanilgan. Misol uchun, Sog'liqni saqlash xizmatining qizlari ushbu timsolni oq fonda qizil rune bilan oval yamoq shaklida kiyib yurishgan. Xuddi shu belgi tibbiy tayyorgarlikdan o'tgan Gitler yoshlari a'zolariga ham berildi. Barcha shifokorlar dastlab shifolashning xalqaro ramzidan foydalanganlar: ilon va piyola. Biroq, 1938 yilda natsistlarning jamiyatni eng mayda detallarigacha isloh qilish istagida bu belgi ham almashtirildi. Qora fonda bo'lgan "Hayot rune" SS tomonidan ham qabul qilinishi mumkin edi.
O'lim rune
Bu runik belgi, Viking runlari seriyasining o'n oltinchi belgisi, natsistlar orasida "o'lim runi" sifatida tanildi. Belgi o'ldirilgan SSni ulug'lash uchun ishlatilgan. U gazetalardagi nekroloqlarda va o'lim e'lonlarida xristian xochini almashtirdi. U xoch o'rniga qabr toshlarida tasvirlana boshladi. Ikkinchi jahon urushi jabhalaridagi ommaviy qabrlar joylariga ham qo'yishgan.
Ushbu belgi 30-40-yillarda shved o'ng qanot ekstremistlari tomonidan ham ishlatilgan. Masalan, "o'lim runi" fashistlar tomonida jang qilgan va 1942 yilda Sharqiy frontda o'ldirilgan ma'lum bir Hans Lindenning o'limi haqidagi e'londa chop etilgan.
Zamonaviy neonatsistlar, albatta, fashistlar Germaniyasining an'analariga amal qilishadi. 1994 yilda Shvetsiyaning "Ozodlik mash'alasi" deb nomlangan gazetasida ushbu rune ostida fashist Per Engdalning o'limi uchun nekrolog nashr etilgan. Bir yil o'tgach, G'arbiy Shvetsiyaning natsistlar harakati NS Gothenburg tomonidan nashr etilgan "Valhall va kelajak" gazetasi ushbu belgi ostida 30-yillarda Lindholm Shvetsiyaning faol a'zosi bo'lgan Eskil Ivarssonning o'limiga bag'ishlangan nekrologni nashr etdi. fashistik partiya. 21-asrdagi natsistlar tashkiloti Salem fondi hali ham Stokgolmda "hayot rune", "o'lim rune" va mash'al tasvirlari bilan yamoqlarni sotadi.
Rune Hagal
Qadimgi runik turkumda va yangi Skandinaviyada "x" ("h") tovushini anglatuvchi rune boshqacha ko'rinishga ega edi. Natsistlar ikkala belgidan ham foydalanganlar. "Hagal" shvedcha "hagel" ning qadimgi shakli bo'lib, "do'l" degan ma'noni anglatadi.
Hagal rune völkisch harakatining mashhur ramzi edi. Gido fon List bu belgiga chuqur ramziy ma'no qo'ydi - insonning tabiatning abadiy qonunlari bilan aloqasi. Uning fikricha, belgi insonni "Olamni egallash uchun uni quchoqlashga" chaqirdi. Bu ma'no Uchinchi Reyx tomonidan olingan bo'lib, u erda xagal rune natsistlar mafkurasiga mutlaq ishonchni ifodalagan. Bundan tashqari, "Hagal" deb nomlangan antisemit jurnali nashr etilgan.
Rune SS Panzer Division Hohenstaufen tomonidan bayroqlar va nishonlarda ishlatilgan. Skandinaviya shaklida rune yuqori mukofot - SS uzugida tasvirlangan, shuningdek, SS to'ylarida hamroh bo'lgan.
Hozirgi vaqtda rune Shvetsiyaning Hembygd partiyasi, o'ng qanot ekstremistik "Heimdal" guruhi va kichik natsistlar guruhi - Popular Sotsialistlar tomonidan ishlatilgan.
Rune Odal
Odal rune - qadimgi Norse runik belgilar seriyasining oxirgi, 24-runasi. Uning tovushi lotincha O harfining talaffuziga mos keladi va shakli yunon alifbosining “omega” harfiga qaytadi. Bu nom gotika alifbosidagi tegishli belgi nomidan olingan bo'lib, u qadimgi Nors tilidagi "mulk, er" ga o'xshaydi. Bu natsistlarning eng keng tarqalgan belgilaridan biridir.
19-asrning milliy romantizmi dehqonlarning oddiy va tabiatga yaqin hayotini ideallashtirib, o'z ona qishlog'i va umuman vataniga muhabbatni ta'kidladi. Natsistlar bu romantik yo'nalishni davom ettirdilar va Odal rune ularning "qon va tuproq" mafkurasida alohida ahamiyatga ega bo'ldi.
Natsistlar odamlar va ular yashaydigan er o'rtasida qandaydir sirli aloqa borligiga ishonishgan. Ushbu g'oya SS a'zosi Valter Darre tomonidan yozilgan ikkita kitobda shakllantirilgan va ishlab chiqilgan.
1933 yilda fashistlar hokimiyat tepasiga kelganidan keyin Darre qishloq xo'jaligi vaziri etib tayinlandi. Ikki yil oldin, u 1935 yilda Rasse-und Siedlungshauptamt (RuSHA) irqiy va ko'chirish bo'yicha davlat markaziy boshqarmasiga aylangan SS bo'linmasini boshqargan, uning vazifasi natsistlarning asosiy g'oyasini hayotga tatbiq etish edi. irqiy poklik. Xususan, ushbu muassasada ular SS a'zolari va ularning bo'lajak xotinlarining irqiy pokligini, nemis yoki nemis ayoli bilan jinsiy aloqada bo'lishlarini tekshirdilar. Ushbu bo'limning ramzi Rune Odal edi.
Odal SS ko'ngilli tog' diviziyasining askarlari tomonidan yoqaga taqilgan, u erda ular ko'ngillilarni jalb qilishgan va Bolqon yarim orolidan va Ruminiyadan "etnik nemislarni" zo'rlik bilan olib ketishgan. Ikkinchi jahon urushi paytida bu bo'linma Xorvatiyada ishlagan.
Rune Zig
Zig rune fashistlar tomonidan kuch va g'alaba belgisi deb hisoblangan. Runening qadimgi germancha nomi sowlio edi, bu "quyosh" degan ma'noni anglatadi. Rune sigelining Anglo-Sakson nomi ham "quyosh" degan ma'noni anglatadi, ammo Gvido fon List bu so'zni yanglishib nemischa g'alaba so'zi - "sieg" (Sieg) bilan bog'lagan. Ushbu xatodan neonatsistlar orasida hali ham mavjud bo'lgan rune ma'nosi paydo bo'ldi.
"Zig-rune", deyilganidek, natsizm ramziyligidagi eng mashhur belgilardan biridir. Avvalo, bu qo'shaloq belgi SS yoqalarida taqilganligi uchun. 1933 yilda SS xodimi Valter Xek tomonidan 1930-yillarning boshlarida ishlab chiqilgan birinchi bunday yamoqlar Ferdinand Xoffstattersning to'qimachilik fabrikasi tomonidan SS birliklariga har biri 2,50 reyxsmarkdan sotilgan. Forma yoqasiga qo'shaloq "zig-run" kiyish sharafi birinchi bo'lib Adolf Gitlerning shaxsiy qo'riqchisining bir qismiga berildi.
Ular kalit tasviri bilan birgalikda qo'shaloq "zig-run" kiygan va 1943 yilda tashkil etilgan "Gitler yoshlari" SS Panzer diviziyasida xuddi shu nomdagi tashkilotdan yoshlarni jalb qilgan. Yagona "zig-run" 10 yoshdan 14 yoshgacha bo'lgan bolalarga natsistlar mafkurasi asoslarini o'rgatgan Jungfolk tashkilotining emblemasi edi.
Rune Tyr
Rune Tir - nasistlar tomonidan nasroniygacha bo'lgan davrda qarzga olingan yana bir belgi. Rune T harfi kabi talaffuz qilinadi va Tir xudosining ismini ham bildiradi.
Tir xudosi an'anaviy ravishda urush xudosi sifatida ko'rilgan, shuning uchun rune kurash, jang va g'alabani anglatadi. Ofitserlar maktabining bitiruvchilari chap qo'llarida ushbu belgi tasviri tushirilgan bint kiyishdi. Belgidan 30 yanvar kuni ko'ngilli Panzer Grenadier diviziyasi ham foydalangan.
Gitler yoshlarida ushbu rune atrofida maxsus kult yaratilgan bo'lib, u erda barcha harakatlar individual va guruhli raqobatga qaratilgan edi. Tyr rune bu ruhni aks ettirdi - va Gitler yoshlari a'zolarining uchrashuvlari ulkan Tyr runelarini bezab turardi. 1937 yilda "Adolf Gitler maktablari" tashkil etildi, ularda eng qobiliyatli talabalar Uchinchi Reyx boshqaruvidagi muhim lavozimlarga tayyorlandi. Ushbu maktablarning o'quvchilari timsol sifatida qo'shaloq "Tir rune" ni taqib yurishgan.
1930-yillarda Shvetsiyada bu belgi Shvetsiya natsistlar partiyasi NSAP (NSAP) bo'limi bo'lgan Shimol yoshlari tomonidan ishlatilgan.
Svastikaning ma'nosi
Bugun svastika ramzi, har kim faqat yovuzlik va urush bilan bog'laydi. Svastika fashizm bilan bog'liq deb noto'g'ri hisoblangan. Bu ramzning fashizm yoki urush yoki Gitler bilan hech qanday aloqasi yo'q va bu ko'pchilikning aldanishidir!
Svastikaning kelib chiqishi
Svastika belgisi o'n minglab yillardir. Dastlab svastika degani bizning galaktikamiz, chunki agar siz galaktikaning aylanishiga qarasangiz, u holda "svastika" belgisi bilan bog'liqlik chiziladi. Bu assotsiatsiya svastika belgisidan keyingi foydalanishning boshlanishi edi. Slavyanlar svastikani tumor sifatida ishlatgan, bu belgi bilan bezatilgan uylar va ibodatxonalar, kiyim-kechak va qurollarga bezak sifatida qo'llangan. Ular uchun bu belgi quyoshning ramziy tasviri edi. Va bizning ajdodlarimiz uchun u dunyodagi eng yorqin va eng toza narsalarni ifodalagan. Va nafaqat slavyanlar uchun, balki ko'plab madaniyatlar uchun bu tinchlik, yaxshilik va imonni anglatardi. Xo'sh, qanday qilib ming yillik tarixga ega bo'lgan bunday yaxshi belgi birdan dunyodagi barcha yomon va dahshatli narsalarning timsoliga aylandi?
O'rta asrlarda ramz unutildi va faqat vaqti-vaqti bilan naqshlarda paydo bo'ldi.
Va faqat 1920-yillarda svastika yana dunyoni "ko'rdi". Keyin svastika jangarilarning dubulg'alarida tasvirlana boshladi va keyingi yili u fashistik partiyaning emblemasi sifatida rasman tan olindi. Keyinchalik Gitler svastika tasviri tushirilgan bayroqlar ostida chiqish qildi.
Svastika nima
Ammo bu erda siz barcha i-larni aniqlab olishingiz va nuqta qo'yishingiz kerak. Svastika ikki raqamli belgidir, chunki. egri chiziqli sifatida tasvirlash mumkin soat yo'nalishi bo'yicha tugaydi va qarshi. Va bu ikkala tasvir ham bir-birini muvozanatlashtirib, butunlay qarama-qarshi semantik yukni ko'taradi. Nurlari chapga (ya'ni soat miliga teskari) yo'naltirilgan svastika ko'tarilgan quyoshni, yaxshilikni va yorug'likni anglatadi. Soat yo'nalishi bo'yicha tasvirlangan svastika teskari ma'noga ega va yovuzlik, baxtsizlik va baxtsizlikni anglatadi. Keling, Gitlerning emblemasi qaysi svastika ekanligini eslaylik. Bu oxirgisi. Va bu svastikaning qadimgi ezgulik va yorug'lik ramzlari bilan hech qanday aloqasi yo'q.
Shuning uchun, bu ikki belgini aralashtirib yubormaslik kerak. Agar siz uni to'g'ri chizsangiz, svastika hali ham siz uchun talisman bo'lib xizmat qilishi mumkin. Bu ramzni ko‘rib qo‘rquvdan ko‘zlarini yumgan insonlar esa tarixga ekskursiya qilishlari, dunyoni obod va yorug‘ qilgan ajdodlarimizning qadimiy ramzi haqida so‘zlab berishlari kerak.
Alohida ramz sifatida svastika ko'p ma'noga ega va ko'p sonli xalqlarda ular ijobiydir. Demak, qadimgi qabilalar uchun u harakat, yaratilish, yorug'lik, Quyosh, omad, baxt, hayot va farovonlik ma'nosiga ega edi. Tarjima harakatiga aylantirilgan aylanma harakatlarning timsolidir, u falsafiy o'ziga xoslikni anglatadi.
Svastika, eng qadimgi va arxaik belgilardan biri sifatida, Quyoshning ko'rinadigan faolligini, uning Yer atrofida aylanishini ko'rsatadi, buning natijasida yer yili to'rt qismga - iqlim fasllariga bo'linadi. Ramz, shuningdek, Quyoshning yillik harakatida qish va yozgi kunni tavsiflaydi. Quyosh belgilaridan tashqari, svastika o'z o'qi atrofida joylashgan dunyoning to'rt qismi haqidagi g'oyani o'zida mujassam etgan erning unumdorligi ma'nosiga ega. Shuningdek, u soat qo'li yo'nalishi bo'yicha va unga qarshi ikki tomonlama harakatni nazarda tutadi, mos ravishda Yin va Yangning erkak va ayol tamoyillarini ramziy qiladi. Qadimgi Hindiston yozuvlarida erkak va ayol energiyasi o'rtasida farq bor, ikkita erkak va ikkita ayol svastikadan ishlangan xudolar tasvirlari mavjud.
Umuman olganda, svastikaning san'at va rassomchilikda mashhur va keng qo'llanilishiga, ko'plab madaniyatlarda qadimiy va uzoq davom etgan merosiga qaramay, natsistlar Germaniyasi u bilan bog'langandan so'ng, svastika salbiy ma'noga ega bo'la boshladi va uning ishlatilishi sinonim sifatida qabul qilindi. natsizmga taqlid qilish bilan. Afsuski, ko'plab boshqa belgilar, masalan, runlar, Ikkinchi Jahon urushi tugaganidan keyin ham salbiy ma'noga ega bo'ldi.
Tarix, asosan, XX asrning ikki dahshatli urushlari o'rtasidagi davrda paydo bo'lgan ko'plab o'xshash fashistik harakatlarni, shuningdek, natsistlar harakatining juda xilma-xil ramziyligini biladi. Davlat gerblari timsol, millat birligi belgisi sifatida, shuningdek, tarixiy ahamiyatga ega bo‘lgan turli siymolardan foydalanilgan. Ba'zi natsist tashkilotlari ramziy ravishda qurolli salomlardan foydalanganlar.
Totalitar fashistik hukumatlar tomonidan yaratilgan ramzlarni qabul qilish va keng taqish fashistlar tashviqotining asosiy jihatlaridan biri hisoblangan.
Gitlerning o'zi tushunchasiga ko'ra, u Aryan irqining dunyodagi barcha xalqlar ustidan ustunligi uchun kurashining g'alabasini aniq tasvirlab berdi. Bu tanlov ham mistik, ham okklyuziv ma'nolarni birlashtirdi, svastikaning qadimgi Aryan irqining ramzi sifatida ma'nosi shakllandi. Bundan tashqari, uning haddan tashqari o'ng qanot siyosiy kuchlari tomonidan allaqachon yo'lga qo'yilgan foydalanish - u Avstriyaning ba'zi radikal partiyalari tomonidan ishlatilgan, Boltiqbo'yi mamlakatlari ta'sirisiz emas, balki Kapp to'ntarishi davrida ham qo'llanilgan - yaxshi targ'ibot rolini o'ynadi. Ammo 20-yillarda svastika to'g'ridan-to'g'ri natsizm bilan bog'liq edi va o'ttizinchi yillardan keyin u asosan natsistlar ramzi sifatida qabul qilindi, natijada ba'zi mamlakatlarda svastika tasviriga to'liq taqiq qo'yildi va u ham natsizm tarkibidan chiqarib tashlandi. bolalar skaut harakatining timsollari.
Nemis fashistlari italyan fashistlaridan shoumanlik, marosimlardan foydalanish va salomlashishni qarzga oldilar. Natsizm fashizmdan aniq irqchilik vektori bilan ajralib turardi, shuning uchun Gitler Germaniyasi o'zining ustunligini tasdiqlash uchun svastikadan Aryan irqining ramzi sifatida foydalangan. Uchinchi Reyx svastikaning o'ziga xos versiyasidan foydalangan - 45 graduslik burchak ostida aylantirilgan kvadratga yozilgan olti burchakli, nurlar soat yo'nalishi bo'yicha yo'naltirilgan va to'g'ri burchak ostida egilgan. U asosan qora rangda, oq yoki qizil doirada, ba'zan boshqa fonda (masalan, kamuflyajda) tasvirlangan. Shuningdek, bu svastika Germaniya davlat bayrog'ida, shuningdek, mamlakatning davlat va harbiy tashkilotlarining timsollarida joylashgan edi. Moviy svastika Finlyandiyada nemisparast rejim tomonidan ishlatilgan, shunga o'xshash belgi, ammo qizil urushdan oldingi davrda Latviya havo kuchlarining identifikatsiya belgisi sifatida ishlatilgan. Bundan tashqari, fuqarolar urushi davrida Qizil Armiyaning ba'zi qismlari ushbu turdagi svastikadan Qizil Yulduz milliy ramz sifatida qabul qilinishidan oldin ham chiziqlar va bannerlarda foydalanganligi ma'lum.