Derazadan tashqarida moviy osmon bor, garchi yoz tugasa ham - ehtimol bu oxirgi, xayrlashuv, voleybol - lekin hali ham issiq va juda ko'p quyosh bor. Va men Buninning yozgi ajoyib "Quyosh urishi" hikoyasini esladim. Men uni oldim va ertalab uni qayta o'qib chiqdim. Bunin mening sevimli yozuvchilarimdan biri. U o‘zining “yozuvchi qilichi”ni naqadar mukammal tutadi! Naqadar aniq til, naqadar shirin natyurmort tasvirlar!

Va bu umuman bunday ijobiy taassurot qoldirmaydi. "Quyosh urishi", bu hikoya asosida olib borildi Nikita Mixalkov... Kinoshunos sifatida bu filmni eslamasdan ilojim yo‘q edi.

Keling, ikkala "zarba" ni solishtiraylik. San'at, kino va adabiyot turlari o'rtasidagi farqga qaramay, biz buni qilishga haqlimiz. Kino, dinamik rasm va hikoya matnining sintezining bir turi sifatida (musiqani qavs ichidan chiqaramiz, tahlil qilish uchun kerak bo'lmaydi) adabiyotsiz ishlamaydi. Har qanday film, hech bo'lmaganda, ssenariy bilan boshlanadi deb taxmin qilinadi. Ssenariy, bizning holatimizda bo'lgani kabi, har qanday hikoya asariga asoslanishi mumkin.

Boshqa tomondan, (bir qarashda, bu fikr bema'nidek tuyulishi mumkin) va adabiyot "kino"siz bo'lolmaydi! Bu kino yaqinda paydo bo'lganiga qaramay, adabiyotdan ming yillar kechroq. Lekin men kinoni qo'shtirnoq ichiga qo'yaman - bizning tasavvurimiz o'z rolini o'ynaydi, u yoki bu kitobni o'qish jarayonida bizning ongimiz ichida vizual tasvirlar harakatini yaratadi.

Yaxshi yozuvchi shunchaki kitob yozmaydi. U barcha voqealarni, hatto eng fantastiklarini ham o'z ko'zlari bilan ko'radi. Shuning uchun siz bunday yozuvchiga ishonasiz. Rejissyor esa aktyorlar, interyerlar, predmetlar va kamera yordamida o‘z obrazlarini, qarashlarini kinoga o‘tkazishga harakat qiladi.

Aynan shu kino va adabiyot o'rtasidagi aloqa nuqtalarida Bunin hikoyasi va unga asoslangan filmdagi his-tuyg'ularni solishtirishimiz mumkin. Bizning holatimizda esa ikkita butunlay boshqa asarimiz bor. Va bu erda gap nafaqat rejissyorning o'ziga ruxsat bergan erkin talqinida - uning surati mustaqil ishdir, u albatta bunga haqli. Lekin…

Biroq, Buninning xonimi zinoga qanchalik tez va osonlik bilan rozi bo'lganiga qarang (o'qing). "Oh, xohlaganingni qil!" - deydi u hikoyaning boshida va leytenant bilan birga bir kechada qirg'oqqa boradi, shunda u keyin hech qachon uchrashmaydi, lekin butun hayoti davomida ularning uchrashuvini eslaydi. Bunin qanday yengillik va vaznsizlikka ega! Bu kayfiyat qanchalik to'g'ri aytilgan! Bu sevgi portlashi, bu to'satdan istak, bu mumkin bo'lmagan qulaylik va baxtiyor beparvolik qanchalik mukammal tasvirlangan!

Har bir Bunin hikoyasida bo'lgani kabi, bosh qahramon tugagan viloyat shahrining tavsifi mohirlik bilan berilgan. Va bu sodir bo'lgan mo''jiza muhitidan o'tmishdagi baxtga, yo'qolgan jannatga cheksiz intilishning kuchli tortishish kuchiga bosqichma-bosqich o'tish qanchalik aniq ko'rsatilgan. Leytenant bilan xayrlashgandan so'ng, uning atrofidagi dunyo asta-sekin qo'rg'oshin og'irligi bilan to'ldiriladi, bu ma'nosiz bo'ladi.

Mixalkov bilan og'irlik darhol seziladi. Rasmda 1917 yil inqilobidan oldin va keyin ikki tomonlama dunyo aniq ko'rsatilgan. "Oldin" dunyo engil, yumshoq tonlarda, "keyin" dunyosida - sovuq va ma'yus ranglar, quyuq kulrang-ko'k ranglarda ko'rsatilgan. Dunyoda "qilish" - paroxod, bulut, dantelli va soyabonli xonimlar, bu erda hamma narsa Buninning "zarbasi" syujetiga ko'ra sodir bo'ladi. Dunyoda "keyin" - mast dengizchilar, o'ldirilgan tovus va charm kurtkali komissarlar - birinchi kadrlardan bizga "la'natlangan kunlar", og'ir kunlar ko'rsatiladi. Ammo bizga "qiyin" yangi dunyo kerak emas, biz leytenant "quyosh urishi"ni qabul qiladigan va yosh sayohatchiga oshiq bo'lgan eski dunyoga e'tibor qaratamiz. U erda Nikita Sergevich ham oson emas.

Xonimga leytenant Mixalkov bilan til topishishi uchun ba'zi hiylalar, absurdlar, raqslar va og'ir spirtli ichimliklar kerak edi. Men suvning musluktan qanday tushishini ko'rsatishim kerak edi (aytmoqchi, menda shunga o'xshash muammo bor) va dvigatel xonasidagi pistonlar ishlaydi. Va hatto joydan ikkinchi joyga uchib ketgan doka ro'mol ham yordam bermadi ... U engillik muhitini yaratmadi.

Leytenant xonimning oldida isterik sahnani tashkil qilishi kerak edi. Bu qiyin, Nikita Sergeevich, siz uchun erkak va ayolga ega bo'lish juda qiyin va chidab bo'lmas. Noqulay, qo'pol, noqulay. Bu siz, Nikita Sergeevich, yo'qotgan Rossiyada emas, balki faqat Sovet kurortlarida sodir bo'lishi mumkin. Ivan Alekseevich butunlay boshqa narsa haqida yozgan! Leytenant ular uchrashganidan uch soat o'tgach, xonimdan so'radi: "Keling, tushamiz!" Mixalkovda esa, rus zobiti ayollardan qo'rqadi, keyin yalang'och xushmuomalaning oldida u hushidan ketadi ("Sibir sartaroshi" ga qarang), keyin u xonim bilan o'zini tushuntirish uchun mast bo'ladi.

Mixalkovning so'zlariga ko'ra, Bunin tasvirlashni boshlamagan ularning keyingi sevgi ishlari ham qiyin edi va bu ham ishoraning ma'lum bir yengilligi - o'quvchining o'zi hamma narsani tasavvur qiladi. Filmda esa kamera bizni ter boncuklari bilan to'ldirilgan ayolning ko'kragiga olib boradi - ular u erda nima qilishgan? Mebel mehmonxonaga ko'chirildimi? Kel! Qo'pol va qo'pol! Ertalab derazadan qo'pol va ko'rinish: quyosh, yashil tepalik va cherkovga olib boradigan yo'l. Bargli va yam-yashil. Allaqachon kasal!

Buninda mavjud bo'lmagan ko'plab sahnalar bema'ni va qo'pol tarzda yopishtirilgan. Ular faqat hayratga tushishga loyiqdir. Misol uchun, restorandagi sehrgar limonni tosh bilan misol qilib, leytenant Marksning Kapital nazariyasini tushuntiradi. Bu nima bema'nilik? Bu qo'shimcha sahnalar faqat yomon ta'mni yaratadi, go'yo suhbat mast bo'lib, miyaga qattiq ta'sir qiladi.

Nikita Sergeevich, albatta, o'z ishining ustasi. Uning kamerasi qanday ishlashini, qaysi burchaklarni tanlayotganini, rasm qanday sahnalashtirilganini ko'rsangiz, buni inkor etib bo'lmaydi. San'atkorlar esa filmda yomon o'ynashadi, deb ayta olmaydi, ba'zan hatto ajoyib! Ammo hamma narsa bitta rasmga yopishtirilganda, u qandaydir loy va bo'tqa bo'lib chiqadi. Go'yo siz yomon dovdirash tushida vaqt o'tkazayotgandeksiz.

Mixalkov vaqti-vaqti bilan yangi kino tilini yaratishga harakat qiladi, lekin uning barcha so'nggi filmlarini tomosha qilishning iloji yo'q, bu kino emas, shizofreniya. Muvaffaqiyatsizlik ortidan muvaffaqiyatsizlik keladi. Bu uning oxirgi "Quyosh urishi" bilan sodir bo'ldi.

I. A. Bunin qisqa hikoyalar ustasi sifatida tanilgan. Uning kichik asarlari shiddatliligi, hissiyotliligi bilan ajralib turadi. Uning sevimli to'plamlaridan biri Ikkinchi Jahon urushi paytida yozgan "Qorong'u xiyobonlar" edi. Bu qissalar o‘quvchini hayajonga soladi, ularni o‘qib chiqqach, muhabbatning sirli kuchi haqida fikr yurita boshlaydi. Tarkibi va mazmuni bo'yicha eng yaqini 1927 yilda muallif tomonidan yozilgan "Quyosh zarbasi".

Bosh qahramonlar

Buninning "Quyosh urishi" qahramonlari - ofitser va turmush qurgan ayol. Erkak ayolning ismini bilishga harakat qilgan bo'lsa-da, hikoyada ismlar yo'q. Ammo u uning ismini aytishdan bosh tortdi va u uchun ajoyib begona bo'lib qolishga qaror qildi. Rivoyatda ismlarning yo'qligi hikoyaning qiziqarli xususiyati bo'lib, o'quvchiga bu oddiy erkak va oddiy ayol haqidagi hikoya ekanligini ko'rsatadi.

O'z qahramonlarini "u" va "u"dan boshqa narsa deb atamagan muallif ularga o'ziga xos xususiyatlar yoki hayratlanarli ko'rinishni bermaydi. Bu paroxodda tasodifan uchrashgan oddiy erkak va ayol. Bunin o'quvchining diqqatini bu ikki odamga, ular o'rtasida bo'layotgan voqealarga qaratishni xohladi. Shuning uchun ularning tashqi ko'rinishi va tanishlari haqida batafsil tavsif yo'q. Hikoyaning markazida - faqat u va u.

Buninning "Quyosh urishi" ni tahlil qilish nuqtalaridan biri bu hikoya syujetining qisqacha tavsifi. Hikoya darhol kemada tasodifan uchrashgan erkak va ayolning kemaga chiqishlari bilan boshlanadi. Ular haqida hech narsa ma'lum emas, faqat u leytenant edi va u Anapadan uyga qaytgan turmush qurgan ayol edi.

Keyinchalik Buninning "Quyosh urishi" hikoyasida, uning qisqacha mazmunini biz maqolada taqdim etamiz, notanish odam uchrashuvdan va to'satdan paydo bo'lgan his-tuyg'ulardan mast bo'lganligi aytiladi. Leytenant qirg‘oqqa chiqishni taklif qildi. Ayol rozi bo'ldi va ular keyingi bekatda qayiqdan tushishdi. Ular mehmonxona topib, birga tunashdi. Ertalab ayol yana avvalgidek edi va ofitserga ularning munosabatlari mumkin emasligini aytdi. U paroxodda shaharni tark etdi va odam keyingisini kutish uchun qoldi.

Va birdan uning ketishi haqidagi raqam unga bo'sh bo'lib tuyuldi. Ofitserning yolg'iz qolishi tobora qiyinlashdi, uni tobora sog'inib ketdi. U uni qaytarishni orzu qilardi, his-tuyg'ularini tan olmoqchi edi, lekin bu bo'sh tushlar edi. Bir kishi shahar bo'ylab kezib, o'zini begona odam haqidagi fikrdan chalg'itmoqchi.

Xavotirlardan charchagan ofitser uxlab qoldi. U uyg'onib, sekin yig'di va kelgan paroxodda jo'nadi. To'g'ri, bu to'satdan uchrashuvdan keyin ofitser o'zini 10 yoshga kattaroq his qildi. Bu Buninning "Quyosh urishi" ning qisqacha mazmuni edi.

Hikoya mavzusi

Buninning “Quyosh urishi” asarini tahlil qilishning navbatdagi nuqtasi asar mavzusini aniqlashdir. Albatta, bu sevgi va munosabatlar haqida hikoya. Buninning "Quyosh urishi" mavzusi uning aksariyat hikoyalari mavzulariga o'xshaydi.

Yozuvchi uchun sevgi shunchaki sentimental xo'rsinish va platonik munosabatlar emas. Bunin uchun sevgi - bu chaqnash, his-tuyg'ularning portlashi, ehtiroslarning issiqligi, bu nafaqat hissiy, balki jismoniy jihatdan ham o'zini namoyon qiladi. Ivan Alekseevich uchun, odatda, boshqalar yozmagan sevgining shahvoniy jihati ham muhim emas edi.

Ammo bularning barchasi qo'pol tarzda tasvirlangan emas, balki o'quvchining e'tibori insonning his-tuyg'ulariga qaratilgan. Bu shunday sevgi chaqnashi haqida, bu hikoyada juda ko'p baxt aytilgan.

Kompozitsiyaning xususiyatlari

Buninning "Quyosh urishi" ni tahlil qilishda hikoyaning kompozitsion xususiyatlarini hisobga olish kerak. Ushbu kutilmagan diqqatga sazovor joyning hikoyasi ikki manzara - zulmat va olov bilan bezatilganga o'xshaydi. Shamolning kichik shamollari, yong'inlarga yaqinlashish - bularning barchasi faqat his-tuyg'ularining o'z-o'zidan, o'z-o'zidan paydo bo'lishini ta'kidlaydi. Zulmat - bu munosabatlarni kutayotgan noma'lumlikning ramzi.

Ammo hayajonli kutishdan tashqari, havoda qayg'uli narsa bor edi. Yozning iliq oqshomi, tong shafaqi, uning yorug‘ligi suvning sokin to‘lqinlarida aks etadi, chiroqlar... Bularning barchasi o‘quvchini kemadagi tasodifiy uchrashuvning qayg‘uli yakuniga tayyorlayotgandek. Oldinda miltillovchi chiroqlar qahramonlarni kutayotgan baxtni anglatadi. Ofitser shaharni tark etgach, ular ortda qolishadi, go'yo baxtli daqiqalar notanish odam bilan qolganini ko'rsatadi.

Ammo hikoyada mavjud bo'lgan kichik tavsiflarga qaramay, asosiy o'rinni qahramonlarning ichki dunyosi tasviri egalladi. Peyzajlar bu hikoyani faqat ramkaga solishi, uni chiroyli tarzda to'ldirishi kerak edi. Uchrashuv joyi ham juda ramziy - odamlar tasodifan uchrashishdi. Va keyin ular shunchaki ajralishdi va har biri o'z sayohatiga jo'nadi. Bularning barchasi faqat Buninning hikoyalari kontseptsiyasini ta'kidlaydi.

Ifoda qilish vositalari

Buninning "Quyosh urishi" ni tahlil qilishda shuni ta'kidlash kerakki, eng boshida juda ko'p fe'l lug'at ishlatiladi. Harakatlarning tez o'zgarishi, fe'llarning takrorlanishi xarakterlarning his-tuyg'ularining tezkorligiga, ularning to'satdan istagiga qaratilgan. Ular go‘yo bu to‘satdan jozibasi o‘tib ketishidan qo‘rqib, shoshib qolishadi. Va keyin ular yana ehtiyotkorlik bilan mulohaza yurita boshlaydilar va his-tuyg'ularning chaqiruviga bo'ysunmaydilar.

Hikoyada jo'shqin va sentimental epitetlar deyarli uchramaydi. Chunki ofitser va turmush qurgan ayolda hech qanday yuksak tuyg‘u emas, balki qandaydir tutilish, quyosh urishi bor.

Qahramonning ichki dunyosi

"Quyosh urishi" hikoyasida Buninning qahramoni kichkina ayol sifatida tasvirlangan, uning ko'rinishida hamma narsa maftunkor edi. U ofitserga o'z ismini berishdan bosh tortadi, shunda ularning uchrashuvining barcha sehrlari erib ketishini tushunadi. Ayol, ehtimol, tasodifan ularning uchrashuviga jalb qilingan.

U yangi tanishining qirg'oqqa chiqish taklifiga osongina rozi bo'ldi. Garchi o'sha paytda turmush qurgan ayol uchun bu haqoratli edi. Bu allaqachon o'quvchiga uning beparvo odam bo'lishi mumkinligini aytadi.

Ertalab ayol yana engil va quvnoq edi, lekin allaqachon aql bilan boshqarildi. Aynan u ularning keyingi munosabatlarini to'xtatishni boshlagan. Ma'lum bo'lishicha, qahramon ofitser bilan osongina ajralib ketgan. Bundan xulosa qilishimiz mumkinki, bu uchrashuv uning uchun quyosh urishi, sarguzasht edi, ammo boshqa emas.

Qahramonning ichki dunyosi

Ofitser uchun bu uchrashuv qahramondan ko'ra muhimroq edi. Boshida u bu tasodifiy tanishuvni yoqimli sarguzashtdan boshqa narsa deb bilmasdi. Ertalab u yana uchrashmaslik kerakligini aytganida, erkak osongina rozi bo'ldi. U bu o'tkinchi tuyg'uga jiddiy ahamiyat bermaganga o'xshaydi.

Ammo qahramon notanish odam uni abadiy tark etganini tushunganida, u unga muhtojligini tushunadi. U ketishi bilan paydo bo'lgan hissiyotlar bo'ronidan qo'rqishni boshlaydi. U ilgari hech qachon bunday narsalarni boshdan kechirmagan edi. Va unga bo'lgan shov-shuvli jozibadorlik, baxt va intizor birlashdi va bu quyosh urishi uning uchun juda katta baxt ekanligini anglab etdi.

Ammo shu bilan birga, erkak zaif odam sifatida namoyon bo'ladi: axir, u uni to'xtatishga urinmadi. Men esa sevgim uchun kurashishni xayolimga ham keltirmadim. U faqat paroxoddagi tasodifiy uchrashuvni eslay olardi.

Nima uchun hikoya shunday nomlangan

Qahramonlarning uchrashishi va birdaniga bir-birlariga tortilishi kutilmaganda paydo bo'ladigan chaqnashdek edi. Ularning shov-shuvli tuyg'udan boshdan kechirgan his-tuyg'ulari esa quyosh nuriday yorqin edi. Dastlab, qahramon bu tanishi unga qanday ta'sir qilganiga hayron bo'ladi.

Qahramonlarni istak, his-tuyg'ular boshqargan. Ular go'yo isitmasi bor edi, bu qisqa baxtli daqiqalar uchun butun dunyo ular uchun mavjud bo'lishni to'xtatdi. Buninning "Quyosh urishi"ning ma'nosi shundaki, odamlar faqat xohish bilan boshqariladigan bunday qisqa sevgi uzoq davom eta olmaydi. Haqiqatan ham, haqiqiy uzoq muddatli munosabatlar uchun boshqa odamni tushunish va his qilish muhimdir.

Buninning "Quyosh urishi" muammosi - odamlar o'rtasidagi munosabatlarning murakkabligi. Qahramonlar hamma narsaga yengil-yelpi qaragan bo‘lsalar ham, ofitser bu tutilish uning baxti ekanini tushunadi. Ivan Alekseevich Bunin sevgi haqida qayg'urar edi, u o'z hikoyalarida uning namoyon bo'lishining turli tomonlarini ko'rib chiqdi. U umr bo'yi davom etishi yoki quyosh urishi kabi o'tkinchi bo'lishi mumkin.

I. Buninning ko'plab asarlari chinakam muhabbat madhiyalari bo'lib, unda hamma narsa: noziklik, ishtiyoq va ikki sevishgan qalblari o'rtasidagi o'sha maxsus bog'liqlik hissi mavjud. Bu tuyg‘u yozuvchi o‘zining eng yaxshi asarlaridan biri hisoblagan “Quyosh urishi” qissasida ham tasvirlangan. O'quvchilar u bilan 11-sinfda tanishadilar. Quyida keltirilgan ish tahlilidan foydalanib, darsga tayyorlanishni osonlashtirishni taklif qilamiz. Tahlil, shuningdek, dars va imtihonga tez va samarali tayyorgarlik ko'rishga yordam beradi.

Qisqacha tahlil

Yozilgan yili- 1925 yil

Yaratilish tarixi- Dengiz Alp tog'larining tabiati I. Bunin asarini yozishga ilhomlantirdi. Hikoya yozuvchi ishq mavzulariga oid asarlar silsilasi ustida ishlayotgan bir paytda yaratilgan.

Mavzu– Asarning asosiy mavzusi chinakam muhabbat bo‘lib, uni inson ham ruhi, ham tanasi bilan his qiladi. Ishning yakuniy qismida yaqin odamdan ajralish motivi paydo bo'ladi.

Tarkibi- Hikoyaning rasmiy tashkil etilishi oddiy, ammo ma'lum o'ziga xosliklar mavjud. Syujet elementlari mantiqiy ketma-ketlikda joylashtirilgan, ammo ish syujet bilan boshlanadi. Yana bir xususiyat - ramkalash: hikoya dengiz tasviri bilan boshlanadi va tugaydi.

janr- Hikoya.

Yo'nalish- Realizm.

Yaratilish tarixi

"Quyosh urishi" 1925 yilda I. Bunin tomonidan yozilgan. Aytish joizki, ijod yili yozuvchining ishq mavzusiga bag‘ishlangan hikoyalari ustida ishlagan davrga to‘g‘ri kelgan. Bu asarning psixologik chuqurligini tushuntiruvchi omillardan biridir.

I. Bunin G. Kuznetsovaga yaratilish tarixi haqida gapirib berdi. Suhbatdan so'ng, ayol o'z kundaligiga quyidagilarni yozdi: “Kecha biz Muqaddas Bitik va hikoyalar qanday tug'ilishi haqida gaplashdik. I.A. (Ivan Alekseevich) bu tabiatdan boshlanadi, miyada miltillagan qandaydir rasm, ko'pincha parcha. Shunday qilib, quyosh urishi kechki ovqatdan so'ng, Volgadagi yoz tunining zulmatiga yorug'likdan tashqarida kemaga chiqish fikridan kelib chiqdi. Va oxiri keyin keldi "

Mavzu

Quyosh urishida ishni tahlil qilish asosiy muammolarni tavsiflashdan boshlanishi kerak. Hikoya ko'rsatilgan sabab, ham jahon, ham mahalliy adabiyotda juda keng tarqalgan. Shunga qaramay, muallif qahramonlar psixologiyasiga chuqur kirib, uni o‘ziga xos tarzda ochib bera olgan.

Ishning markazida mavzu samimiy, qizg'in sevgi, ular kontekstda rivojlanadi Muammolar odamlar o'rtasidagi munosabatlar, sevishganlarning ajralishi, his-tuyg'ular va holatlarning mos kelmasligi natijasida yuzaga kelgan ichki qarama-qarshiliklar. Muammoli psixologizmga asoslangan asarlar. Tasvirlar tizimi tarvaqaylab ketgan, shuning uchun o'quvchi diqqatini doimiy ravishda ikkita belgi - leytenant va go'zal begonaga qaratadi.

Hikoya kema kemasidagi kechki ovqatni tasvirlash bilan boshlanadi. Aynan shunday sharoitda yoshlar uchrashishdi. Ularning o'rtasida darhol uchqun paydo bo'ldi. Erkak qizni begonalardan qochishga taklif qildi. Kemani tark etib, mehmonxonaga ketishdi. Yoshlar yolg‘iz qolgach, ehtiros alangasi bir zumda ularning vujudini, ongini qamrab oldi.

Mehmonxonadagi vaqt tez o'tib ketdi. Ertalab leytenant va go'zal notanish ajralishga majbur bo'lishdi, ammo buni qilish juda qiyin bo'lib chiqdi. Yoshlar ularga nima bo'ldi deb hayron. Ular buni quyosh urishi deb hisoblashadi. Bu mulohaza asar nomining ma'nosini o'z ichiga oladi. Bu kontekstda quyosh urishi - to'satdan ruhiy zarba, ongni soya qiladigan sevgining ramzi.

Sevimli leytenantni uni palubaga olib borishga ko'ndiradi. Bu erda odam yana quyosh urishiga duchor bo'lganga o'xshaydi, chunki u hammaning oldida notanish odamni o'pishga imkon beradi. Qahramon ajralishdan keyin uzoq vaqt tiklana olmaydi. U sevgilining oilasi bor, shuning uchun ular birga bo'lishlari mumkin emas degan fikrdan qiynaladi. Erkak sevgilisiga xat yozishga harakat qiladi, lekin keyin uning manzilini bilmasligini tushunadi. Bunday isyonkor holatda, qahramon yana bir tunni o'tkazadi, so'nggi voqealar asta-sekin undan uzoqlashadi. Shunga qaramay, ular iz qoldirmasdan o'tib ketmaydi: leytenantga u o'n yoshga kirganga o'xshaydi.

Tarkibi

Asarning tarkibi oddiy, ammo ba'zi xususiyatlarga e'tibor berishga arziydi. Syujet elementlari mantiqiy ketma-ketlikda joylashtirilgan. Shunga qaramay, hikoya ekspozitsiya bilan emas, balki syujet bilan boshlanadi. Ushbu texnika g'oyaning ovozini oshiradi. Qahramonlar bir-birlari bilan tanishadilar, keyin biz ular haqida ko'proq bilib olamiz. Voqealar rivojlanishi - mehmonxonada tunash va ertalabki suhbat. Kulminatsiya - leytenant va begona o'rtasidagi ajralish sahnasi. Denoment - sevgining avj olishi asta-sekin unutiladi, lekin qahramon qalbida chuqur iz qoldiradi. Bunday xulosa o'quvchiga ma'lum xulosalar chiqarish imkoniyatini beradi.

Ramkani ham asar kompozitsiyasining o'ziga xos xususiyati deb hisoblash mumkin: hikoya palubadagi sahna bilan boshlanadi va tugaydi.

janr

I. Buninning "Quyosh urishi" asarining janri hikoyadir, bu quyidagi belgilar bilan tasdiqlanadi: kichik hajmli, asosiy rolni oshiqlarning hikoya chizig'i o'ynaydi, faqat ikkita asosiy qahramon mavjud. Hikoyaning yo'nalishi - realizm.

Mahsulot sinovi

Tahlil reytingi

O'rtacha reyting: 4.6. Qabul qilingan umumiy reytinglar: 101.

1. 
   Baxtin, M. M. Romanda vaqt va xronotop shakllari: tarixiy poetika insholari [Matn]/ M. M. Baxtin // Baxtin M. M. Adabiyot va estetika masalalari. - M.: Badiiy adabiyot, 1975 .-- S. 234 - 407.
2. 
   Bunin I. A. Quyosh urishi / I. A. Bunin // Bunin I. A. Hikoyalar. - M: Badiiy adabiyot, 1985 .-- S. 274 - 280.
3. 
   Valgina, NS Matn nazariyasi [Matn]: darslik / NS Valgina. - M .: Logos, 2003 .-- 210 b.
4. 
   Kasatkina, T. A. "Jinoyat va jazo" dagi vaqt, makon, tasvir, ism, rang ramzi, ramziy tafsilot [Matn]: sharh / T. A. Kasatkina // Dostoevskiy: sharhlarga qo'shimchalar / ed. T. A. Kasatkina; Jahon adabiyoti instituti ular. A. M. Gorkiy. - M.: Nauka, 2005 .-- S. 236 - 269.
5. 
   Lixachev, D. Badiiy asarning ichki dunyosi [Matn]/ D. Lixachev // Adabiyot masalalari. - 1968. - No 8. - B. 74 - 87.
6. 
   Lotman, Yu.M. XIX asr rus romanining syujet maydoni [Matn]/ Yu. M. Lotman // Lotman Yu. M. She'riy so'z maktabida: Pushkin. Lermontov. Gogol. - M.: Ta'lim, 1988 .-- S. 325 - 348.
7. 
   Rodnyanskaya, IB Badiiy vaqt va makon [Matn]/ IB Rodnyanskaya // Atamalar va tushunchalar adabiy ensiklopediyasi / ed. A. N. Nikolyukina; INION RAS. - M.: Intelvak, 2001 .-- S. 1174-1177.
8. 
   Toporov, V. N. Bo'shliq va matn [Matn]/ V. N. Toporov // Matn: semantika va struktura. - M., 1983 .-- S. 227 - 284.
9. 
   Cherneyko, V. Badiiy matnda makon va vaqtni ifodalash usullari [Matn]./ V. Cherneyko // Falsafiy fanlar. - 1994. - No 2. - S. 58 - 70.

"Quyosh urishi" hikoyasi (1925)

1926-yilda “Sovremennye zapiski”da chop etilgan hikoya 1920-yillarda Bunin nasrining eng ko‘zga ko‘ringan hodisalaridan biriga aylandi. Tashqi ko'rinishidan qisqa sevgi "sarguzashtlari" ning eskiziga o'xshab ketadigan hikoyaning semantik o'zagi Buninning erosning mohiyatini, uning shaxsning hissiy kechinmalari olamidagi o'rnini chuqur anglashidir. Ekspozitsiyani qisqartirish va birinchi satrlardan qahramonlarning to'satdan uchrashuvini (hech qachon ismlari bo'lmagan) chizib, muallif voqealar silsilasi mantiqini atrofdagi tabiiy-ob'ekt hayotining psixologik jihatdan boy tafsilotlarini tarqatish bilan almashtiradi - "dan. tungi yozgi okrug shaharchasining issiqligi va hidi" o'ziga xos xususiyatga ega. "Volga panache" iskala tomon suzib. Qahramonlarning o'zaro jalb etilishi bu erda an'anaviy psixologik motivatsiya doirasidan tashqarida bo'lib, mavjudlikning transpersonal, irratsional elementini o'zida mujassam etgan "jinnilik", "quyosh urishi" bilan taqqoslanadi. Progressiv syujet dinamikasi o'rniga qahramonlar hayotidagi hal qiluvchi lahza "lahza" qo'yiladi, uning tasviri hikoya to'qimalarining diskretligini oldindan belgilab beradi. Leytenant va uning hamrohi o'rtasidagi sevgi "lahzasida" bir vaqtning o'zida uchta vaqt o'lchovi - hozirgi moment, o'tmish xotirasi va kelajakning intuitiv prognozi o'rtasida ko'prik tashlanadi:

"... Ikkovi ham o'pishdan shu qadar g'azab bilan bo'g'ilib ketishdiki, ko'p yillar o'tgach, ular shu daqiqani eslashdi: na biri, na ikkinchisi butun umrlarida bunday narsani boshdan kechirishmagan."

Bu yerda vaqtning sub’ektiv-lirik tajribasiga urg‘u berish muhim. Bunin nasrida xronotopik shakllarning kondensatsiyasi zamonaviy davrning psixologik kashfiyotlarini hisobga olgan holda, ichki kechinmalarning sinxronligini (Tolstoyning "dialektikasi" dan farqli o'laroq) etkazishga, aqliy hayotning aniqlanmagan, ongsiz qatlamlarini ajratib ko'rsatishga imkon beradi. Tana yaqinlashuvi, ilhom va ruhiy tuyg‘uning bu “lahzasi” hikoyaning cho‘qqisiga aylanadi, undan qahramonning ichki o‘zini-o‘zi bilishiga, ishq mohiyati haqidagi tasavvurlariga ip cho‘ziladi.

Psixologizmning realistik tamoyillarini qayta ko'rib chiqib, Bunin personajlarning batafsil ichki monologlarini rad etadi va "tashqi tasvir" ning nuqta chizig'i orqali aqliy impulslarni ochishning bilvosita usullaridan faol foydalanadi. "Begona" obrazining o'zi keskin metonimik detallar orqali berilgan: bular, birinchi navbatda, sinesteziyaga asoslangan portret teginishlari ("qo'ldan sarg'ish hidi", "uning sarg'ish va jingam libosining hidi"). Umuman olganda, kumush asr madaniyatida ayol qiyofasi alohida vaznga ega bo'lib, ruhiy hayotning yashirin tolasi timsoliga aylanib, erosning umumbashariy kuchlariga o'ziga xos sezgirlik kasb etadi (V.S.Solovyovning Sofiya haqidagi falsafiy g'oyalari, simbolistik she'riyat konteksti). , Bunin, Kuprin va boshqalarning ko'plab qahramonlarini o'rab turgan sirli aura .) - Biroq, Bunin ijodida bu tasvir, umuman olganda, sevgi tasviri kabi, ramziy mistik "tumanlar" dan yiroq va shahvoniylikning o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqadi. hayot, tushunarsizligi bilan jozibali.

Hikoya qahramoni tana mastligidan asta-sekin "o'sha g'alati, tushunarsiz tuyg'uni, ular birga bo'lganlarida umuman bo'lmagan, o'zi ham tasavvur qila olmagan ..." sevgini "kechiktirilgan" anglashga keladi. tajriba leytenantga yashagan va boshdan kechirgan hamma narsaning haqiqiy "qiymatini" ochib beradi va tashqi dunyo qahramoni tomonidan yangi ko'rinishda sinadi. Bu o'sha "baxtli", cheksiz aziz, u Volga tumanidagi shaharning tovushlari va hidlaridan, uning o'zgargan qalbi "hatto bu jaziramada ham, bozorning barcha hidlarida ham his etayotgan "bebaho baxtni" anglay boshlaydi. "

Biroq, "hayot uchun zarur" bo'lgan sevgi zavqining "cheksizligi" Bunin nasrida ushbu ontologik to'liqlikning voqelikning "kundalik" ko'rinishlariga mos kelmasligining muqarrar tuyg'usi bilan antinomik tarzda birlashtirilgan. Va shuning uchun sobordagi xizmat haqidagi taassurot, "ular allaqachon baland ovozda, quvnoq va qat'iyat bilan, bajarilgan burchni anglagan holda qo'shiq aytishgan" va unga qarashgan. oddiy fotografik vitrinadagi odamlar tasvirlari qahramonning qalbini dardga to'ldiradi:

"Kundalik hayotning og'irligi qanday vahshiy, dahshatli, oddiy, yurak urganida ... bu dahshatli" quyosh urishi ", haddan tashqari sevgi, haddan tashqari baxt!"

Xarakterning idroki Buninning his-tuyg'ularga bo'lgan muhabbat haqidagi fojiali kontseptsiyasining o'zagi bo'lib, u odamni abadiylikka olib boradi va uni dunyo va fazoviy-vaqt belgilarini erdagi idrok etish chegaralaridan chetga olib chiqadi. Hikoyadagi badiiy vaqt – qahramonlarning sevgi yaqinligi “lahzasi”dan tortib, finaldagi leytenantning his-tuyg‘ularini tasvirlashgacha – chuqur. xronologik bo'lmagan va ob'ekt-majoziy shakllarning sub'ektivlashuviga umumiy tendentsiyaga bo'ysunadi: "Kecha ham, bugun ertalab ham xuddi o'n yil oldin bo'lgandek esga olingan".

Hikoya strukturasining yangilanishi hikoyada nafaqat ekspozitsion qismning qisqarishida, balki leytmotiv kompozitsiya tamoyillarining (qahramon nigohi bilan berilgan shahar tasvirlari orqali), yuqorida turgan assotsiativ harakatlarning ahamiyatida ham namoyon bo'ladi. sababiy determinizm. Bunin “Chexov haqida” kitobida Chexovning eng qimmatli maslahatlaridan birini esladi: “Menimcha, hikoya yozgandan so‘ng uning boshi va oxirini o‘chirib tashlash kerak”.

Quyosh zarbasidagi yakuniy Volga landshafti real haqiqiylikni tasvirni ramziy umumlashtirish bilan birlashtiradi va personajning shaxsiy hayotining avj nuqtasining "chiroqlari" bilan bog'lanib, voqeaga ontologik nuqtai nazarni beradi:

"Qorong'u yoz tongi uzoqda o'chdi, daryoda ma'yus, uyqusirab, rang-barang aks etdi, hali u erda va u erda uzoqda, bu tong ostida titroq to'lqinlar porlab turardi va atrofdagi zulmatda sochilgan chiroqlar suzib, suzib yurardi. orqaga."

Hikoyada sirli “Volga olami” manzarali tasvirlarining ifodasi muallifning xotira va ijodiy tasavvur kuchi bilan saqlanib qolgan, abadiy yo‘qolgan Rossiya haqidagi yashirin nostaljik tuyg‘usida kuchayadi. Umuman olganda, Buninning kichik muhojir nasridagi ("Xudo daraxti", "O'roqchilar"), shuningdek, "Arsenyevning hayoti" romanidagi Rossiya obrazi jonli xolislikni yo'qotmasdan, qayg'uli, o'tkir lirik tuyg'u bilan to'yingan. .

Shunday qilib, “Quyosh urishi” qissasida yozuvchining XX asr tipik rus va xorijiy nasrida namoyon bo‘lgan qalbning mantiqsiz chuqurliklari va ishq sirini anglashdagi badiiy barkamolligi ochib berilgan. psixologizm shakllarini, syujet-kompozitsion tashkil etish tamoyillarini yangilash. Ushbu sohadagi ko'plab modernistik eksperimentlarga to'xtalib, Bunin inson xarakterining "er yuzidagi" ildizlariga, kundalik hayotning aniqligiga qiziqishi bilan realistik klassiklarning eng yuqori yutuqlarini meros qilib oldi.