Slavyan rasm. Sulaymon xudolari (28 ta rasm) Slavyan mavzusiga rasmlarni sotib oling

Katta, kamarga o'ralib, hayron bo'lmang.
O'sadi, kosonka, oyoq barmoqlari - ketma-ket barcha ballar.
BUGUBALARIM BUYURTMALARNING HUQUQLARNI QIZIQARLIGIDA BILDI.

Undan Rossiyada eng qadimiy soch turmagi - tupurish, ammo unday emas. Avval bo'shashgan sochingizni kiyib oldik. Va ular ko'zga tushmasliklari uchun halqani to'g'ri yoki bog'lab qo'yishgan. Hol yog'ochdan, Luba yoki Berestdan qilingan. Va u mato bilan siqilgan, u koya, qush patlari, tirik yoki sun'iy ranglar bilan bo'yalgan boncuklar bilan bezatilgan.

Xo'sh, britaniya keyinroq paydo bo'ldi. Rus qizlari faqat bitta to'qishgan. Va bu bilan ikkitasi bilan ikkitasi bo'lgan onalar. Belarusiya va Sharqiy Ukraina qizlari faqat ta'tilda bir tupni to'sib qo'ydi. Va ish kunlarida biz ikkitasini ko'rdik va tojning boshiga yotqizdik. Ukraina g'arbida bitta tupurish umuman noma'lum edi. Ikki, to'rtta va undan ortiq byurosi mahalliy qizlarning soch turmalarini bezatdi. Ular o'zlarining "kichik pigtails" yoki "axlat" deb atashdi.

Nikohdan oldin qiz bitta qovurilgan. Bakalavr partiyasida, qiz do'sti bilan va yig'layotgan qiz do'sti, ehtimol, ikkitasiga qarama-qarshi bo'lgan. Bu Rossiyada turmush qurgan ayollarni kiygan ikkita borom edi. Bir tup tuproq uning hayotini boqadi, ikkinchisi kelajak avlodidir. Ayol sochlar oilasini baquvvat qo'llab-quvvatlashga qodir bo'lgan kuchga ega ekanligiga ishonishgan. Ular bosh yoki lenta lentasida toj sifatida yotar edilar, shunda bosh kiyim kiyish osonroq edi. Ayolning nikohga kirishi, uning eri bundan mustasno, tabiiyki uning brendini tabiiy ravishda ko'rgan. Rossiyada ayollar boshlarini dummy bilan yopishga, bosh kiyimini yirtib tashladilar (o'ralgan bo'lishi uchun - bu sharmanda bo'lishni anglatadi). Yong'inlarni sunnat qilishdan tashqari eng yomon haqorat edi. Xushxabarning xochidagi bir barron qizargan cho'chqa go'shti bilan kesilgan va g'azabini tinchitdi va hatto yaxshi maoshni tinchitdi. Agar qiz o'z-o'zidan bo'ronni kesib tashlasa, u marhum kuyovni achintirganida, u chuqur qayg'u va turmush qurishni istamaslik uchun sochning kesilishi uning og'zini kesishgan edi. Qishloqni haqorat qilish uchun mo'ljallangan.

Aytgancha, ayol bilan bosh kiyimni buzishga jur'at etganlar ham jiddiy jarimalar bilan jazolanishdi. Faqat jarimalar qurbonning axloqiy holatiga emas, balki davlat xazinasiga nisbatan.

Ammo kosh kesishga va zo'ravonlik bilan kesib, qiz nikohdan oldin aybsizlik bilan ajralib qolganmi, deb ayting. Bu allaqachon xristianlik qabul qilingan davrda, chunki butparast kunlarda ko'krak bolasining mavjudligi to'y uchun to'sqinlik qilmagan va hatto aksincha, qizning unumdorligi jonli amalga oshirilgan haqiqat bilan tasdiqlandi. Shunda axloqanlar qattiqlashdi va to'yga ruxsat bergan kishi sochlari bilan jazolanishi mumkin edi - u ham rashkchi raqibni kesib tashlashi mumkin edi.

Bundan tashqari, ba'zi joylarda qizga tupurish nikoh oldida kesilayotganida, u erini butun umrini beradigan va keyin yangi narsalarni yuborgandek eri berdi ular. Masalan, dushmanlar hujumi bo'lgan taqdirda, masalan, er xotinining bokira qizichini, xotinining bokira qizini u bilan, chunki baxtsizlik va yomonlik. Agar dushmanlar slavyan aholi punktlariga kirsalar, ular mantiqiy tushuntirilgan talonchilik, zo'ravonlik va qotilliklar bilan bir qatorda sochlarini kesib tashlashlari mumkin edi.

Homiladorlik paytida sochlar kesilmadi, chunki ayol nafaqat o'ziga o'zi, balki bola uchun ham energiya sarflagan. Homiladorlik paytida sochlarni keskin bolangizni qo'llab-quvvatlashga sarflash uchun mo'ljallangan. Soch an'anaviy ravishda keng hayotiy deb hisoblangan, shuning uchun kichik bolalar odatda ma'lum bir yoshga qadar (odatda 3-5 yilgacha). Slavada, sochning birinchi sochlari maxsus marosim sifatida amalga oshirilgan, shuningdek, tonna. Bolaning veniin oilalarida, kundan tashqari, birinchi o'rinni otga ekilgan. Yiliga qadar yangi tug'ilgan bola nafaqat kesish tavsiya etilmaydi.

Kichik yoshdagi bolalar, sochlari ota-onalari tomonidan hisoblab chiqilgan, keyin buni o'zlari ham o'zlari egallab olishdi. Sochlaringiz bilan ishonish faqat kimligini yaxshi ko'rishlarini biladi. Qiz sochlarini faqat tanlagan kishini yoki eri tark etishi mumkin edi.

12 yoshgacha bo'lgan bolalar, hatto aqlni, mahkamlashning qonunlarini, mehribon qonunlarini, tabiat va vasiylik kuchlaridan mahrum qilmaslik uchun sochlar va koinot qonunlarini tushunmaslik uchun sochlar kesilmadi.

16 yoshdan oshgan yoshlardagi bir necha metrga mixlash uchun sochlarning uchlarini ajratib turish tezroq o'sadi va bu harakat faqat yangi oy kunlarida amalga oshirilishi mumkin edi.

Qizig'i shundaki, eski parvarishlashning qadimgi partiyasi taqiqlangan, ikki kishiga botgan holda, ular Kokosnik kiyish taqiqlangan.

"Javi", Navi va huquqlari (hozirgi, o'tmish va kelajak) kasaba uyushmasi timsoli bo'lgan uch nurli b yoritgichlar. Tupurish deyarli umurtqa pog'onasi tomon qattiq joylashgan, chunki ajdodlarimizning so'zlariga ko'ra, odamni hayot kuchlari bilan tizma orqali to'ldirishga xizmat qilishgan. Kelgusi er uchun uzoq vaqt turar joyni saqlab qoldi. To'qish kos ayollarni yomon ko'zdan, salbiy va yomonlikdan himoya qildi.

Tupurish shunchaki soch turmagi emas edi. U o'z egasi haqida ko'p narsalarni aytib berishi mumkin edi. Shunday qilib, agar qiz bitta bog'lab qo'ysa, u "faol qidiruvda" edi. Tupurishda lenta paydo bo'ldi? Chiquvchi qizlar va barcha potentsial nomzodlar zudlik bilan to'quvni inhibe qilishi kerak. Tupurishda ikkita lenta paydo bo'lsa, ular to'qnashuvning boshidanoq, hamma narsadan, hamma narsa, hamma narsa, hamma narsa, "quruq eshak", "vaqt yo'q", deb kechiktirdi: Qizda kuyov bor edi. Nahotki ko'zlar "ha," Respondent "ning rolida, na rasmiy, lentalar, shuningdek, ota-onalaridan nikoh uchun baraka olishgan.

Sochlarning taroqishi muqaddas marosimga o'xshar edi, chunki protsedura davomida inson hayotiga tegishi mumkin edi. Ko'rinishidan, kun davomida yo'qolgan hayotiylikni tiklash maqsadida kamida 40 marta tarash uchun sarflanishi kerak edi. Kichkintoylar sochmasligini faqat ota-onalarga tarasha olishlari mumkin, keyin bu kunda bu kundalik protsedura qilgan shaxs. Qizig'i shundaki, qiz uning qarshiga va sochlarini faqat tanlanganga yoki eri bilan sindirishga qodir edi.

Sochni kesish hayotni tubdan o'zgartirganligi sababli, eski kunlarda yaxshi bilardi. Shunday qilib, bugungi kunda homilador ayollar sochni kesish uchun juda istalmagan belgidir. O'z ixtiyori bilan va ba'zan hurmatli hayajonlanish bilan, faqat ayollarni qattiq ruhiy ruhiy holatda, masalan, monastik tonzig bilan kesib tashlash imkonini berdi. Qadimgi Rossiyaning qadimgi odatlarida odat bo'lmagan va bu odat zamonaviy erkak monastirlarida saqlangan.

Qo'lda qalin tuppizg'undi Rossiyada ayollar go'zalligi uchun mezon deb topildi. Sog'lom va yaltiroq sochlar kelajakdagi xotini haqida gapirish mumkin bo'lgan so'zlar so'zlaridan yaxshiroqdir. Afsuski, barcha go'zalliklar yog 'uzun bo'yoqlari bilan maqtana olmaydi. Kengayish haqida hech qanday eshitilmadi, kengaytma uchun imkonsiz edi. Shunday qilib, ular yosh ayolni aldashga topshirishdi - sochlari otlari piggialari edi. Va nima qilish kerak, men hamma narsaga uylanmoqchiman!

Uzoq sochlar sog'liq, go'zallik va ayolning ichki kuchining belgisidir va shuning uchun ongsiz ravishda erkaklar kabi. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, ayollarni baholash, ayollarning sochlarini rasm va ko'zdan keyin uchinchi o'ringa qo'ying.

Eksperiment o'tkazildi: 5 yoshli bolalar onasini chizishdi, 95% hollarda, onalarning sochlarini sochadigan sochlari borligiga qaramay, uzun sochlar bilan bo'yalgan. Bu onaning qiyofasi yumshoq, mehribon va yumshoq, ongsiz ravishda uzoq sochli yosh bolalarga bog'lab qo'yadi. Xuddi shu statistika shuni ko'rsatadiki, erkaklarning 80 foizi jasorat va tajovuz bilan qisqa soch turmagi bilan bog'liq.

Uzoq sochlar ayolning kuchini beradi, lekin nima muhim: ular eskirishi mumkin emas. Uzoq sochlar bilan axloqsiz holga keltirdi, bu qanday tasma. "Masha tomonidan ishdan bo'shatildi va uning butun dengizchilari uchun."

Sochni erkakning oldida sharmandalik yaqinlashishi degani edi. Shuning uchun, ayolni tashqi tomondan g'oyib bo'lish imkonsiz edi. Bo'shashgan sochlar bilan shug'ullanadigan ayollar, ular "erkinliklar" deb nomlangan.

Sochni eritib yuborish uchun qabul qilinmadi, chunki energiya va kuch va kuch bilan tarqalish xavfli deb hisoblanadi. Shuning uchun sochlar oliblanib, borplarga o'ralgan edi. Axir, ayol yirtqichlardan sochlarini jalb qilishi mumkin, odamlarning ko'zlarini jalb qilishi mumkin bo'lgan bemorlarga hasad keltirishi mumkin. Ayollar bu ma'noda baxtlidir, chunki ular oilasining va uylarini energiya himoyasini qo'llashlarini bilishgan.

Ayollar sochlari juda kuchli jinsiy jozibaga ega, ehtimol, turmush qurgan ayollar esa erlarini eridan faqat eri bilan namoyish etishlari mumkin edi va qolgan ro'molcha kiyishgan. Shuning uchun, ma'baddagi bir ayol odamlarni chalg'itmaslik va namozdan chalg'itmaslik uchun ro'molcha kiyishi kerak.

Shuningdek, ro'molcha er va ayol kamtarinlik va kamtarlikni anglatadi. Faqat turmush qurmagan ayollar ma'badlardagi ro'molcha bilan boshini yopa olmadilar.

Ayollarning sochlari qanday kuch ekanligini bilish juda muhimdir va bu bilimlardan o'zlariga foydalanadi va eng muhimi, sochlar bizning qadr-qimmatimiz va mag'rurligimiz ekanligini yodda tuting.

Slavyan mavzularining rasmlari: xudolar va bezaklarning rasmlari rus tilida

Xudolarning yuzlari bizning tushunchamiz uchun o'zlarining tushunchamiz, rus tomonidan qanday kuchli kuchlar olib boriladi, bu ular bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqani o'rnatish va o'qish uchun imkoniyatdir.

Bizning katalogda siz xohlagan o'lchamdagi tuvalda to'liq rangli bosib chiqarish, shuningdek, tayyor bo'lmalarni ramkaga joylashtiring. Ular sizning uyingiz ichki qismining ajoyib bezaklari, yaqinlar va qimmatbaho odamlar uchun sovg'adir. Slavyan rasmlari eng kuchli energiyaga ega va yangi holatlarga erishish uchun fikr-mulohaza bildiradi, imonni mustahkamlaydi, avlodlarga rus daraxtining ildizlariga etakchilik qilishga yordam beradi.

Slavyan rasmlarining xilma-xilligi: rassomning nazarida mehribon tarix

Slavyan rasmlari Maksim Kuleshov uzoq vaqtdan beri Internetda faol bo'lgan qiziq fikrlarni to'plashdi. Ajablanarlisi shundaki, ushbu rassomning qo'llari va qalbi tomonidan yaratilgan tasvirlardagi xudolarning qahramonlari iliq va mehribon his-tuyg'ularga olib keladi.

Slavyan mavzularining barcha rasmlarida bitta oddiy fikrning ifodasi bor - biz mehribon va biz bittamiz. Mana, bizga bobosi Dajbog'ning Dajbog'iga qaradi va uning o'g'illari va qizlarini himoya qilishga tayyor, uning o'g'illari va qizlarini himoya qilishga tayyor va maqsadga erishish uchun juda ko'p g'oyalarni namoyish etadi va Onaning onasi haqida oilangiz va oilangizda dunyoga yordam beradi ...

Bizning xudolar bilan ajoyib slavyan rasmlarini, shuningdek, teng taniqli ustaning cho'tkasining cho'tkasiga asoslangan holda taqdim etadi. Uning "slavyan dunyosi" seriyali rang-oz rang-barang va bir qarash bilan bizni boshqaruv olamiga toqat qiladi.

Har bir rasm shunchaki slavyan mavzularida yozilmagan, ammo butun voqeani - biz eng to'g'ridan-to'g'ri munosabatlarimizning tarixi haqida aks ettiradi.

Biz doimo slavyan rasmlar galereyamizni Rossiyaning xudolari va qahramonlari bilan to'ldirishimiz mumkin - men taniqli ustalar va iqtidorli magistrantlar va iqtidorli yosh rassomlar sifatida tilaklarni baholash va sotib olish imkoniyatidan mamnunman.

Butparastlik bir din, masalan, bitta xudolarning mavjudligi, masalan, masihiylikda emas, balki dindir.

Slavyan madaniyati katta o'ziga xos xususiyat bilan ajralib turdi. Bizning ota-bobolarimiz boshqa irqlarning vakillari va dunyoni bilish va bilim olish uchun o'ziga xos yukni urishdi. Slavis mifologiyasi dunyo-intilishi va hayotning tabiati va tabiatiga muvofiq, ota-bobolar hayotining tasviri to'g'risida bilimning o'ziga xos kontseptsiyasini, shuningdek ajdodlarning hayoti haqidagi bilimni anglatadi.

Moneybutzts - Pantheonning asosiy xudosi, shahzoda va tarkibning vakili, shuningdek, Sturnatzits.

Ot - Quyoshni yo'q qilish.

Raqam - Slavalardagi eng oliy xudolardan biri. Raqamning ruhoniylari kunlar, oylar va yillardagi eng muhim fanlarni bilishgan. Afsonani o'qiydi: "Uning ikkita yuzi bor edi - bir narsa - biri quyosh kabi, ikkinchisi yarim oy, chunki quyosh oqadi.

Raqam - bu universal tarozchasining qo'riqchisi bo'lib, ularda o'lchanadigan har bir vaqt va vaqtni ichish yoki kelajakka kirish mumkin bo'lgan vaqt. Ahmal - shkala, ballar, ballar, o'lchash asboblari, raqamlar va arifmetik belgilar belgilari. Sakral Qush - bu ba'zi bir kunlar va soatlarda odamlar ozod qilinishiga oid odamlarni tarqatib yuboradi.

Dirsha qurish. - Quyosh xudosi Rossiya xalqining ajdodlari hisoblanadi.

Striboga - Shamol bilan bog'liq ilohiy.

Veles. - o'qituvchi va she'riyatning homiysi.

Svyazbor - o'rmonlar va o'rmon erlari.

Tayoq va gignitza - Taqdir, taqdirni shaxsga xos emas.

Sardaryo - tong tong otish.

Devon - Ovdan yurish.

Kvaraura - Qiziqish, quvonch va xoplarning xudosi.

Lel - Sevgi Xudo.

Belun - Yorug'lik mujassamlanishi, yaxshilik, omad, baxt, nafaqa, kun va bahorgi osmonni tanitish.

Koliada - Qishki festivallar xudosi, Xudo yangi hayotni boshladi.

Ishonch hosil qilmoq - Quvonch va nurning quyosh ma'budasi.

Sotib olish va kostroma. Kostroma - singlisi va rafiqasi va rafiqasi, tug'ish, hosil, yoz va quyosh, oshiqlarning homiysi. U o'z-o'zidan suvning o'ziga xos mujassamlanishi, ijodiy ayol primo instannasi. Kupala (Kulao yoki Kulao yoki Kupaloning sadoqati) - bu quyosh nurining faol ijodiy energiyasining apotheozini tashkil etuvchi eski slavyan slavyan xudosi.

Xunuk - Epiks xarakteri.

Ona qushlari Sva shon-sharaf - ulug'vor shon-sharafning onasi, Rossiya erlarining hiyla-nayranglari, barcha ruslarning ajdodlari.

Epchil. Epiksiya (Starns) qahramonlarning ekspluatatsiyalari va 9-XIII asrlardagi qadimiy Rossiyaning hayotini aks ettiruvchi qahramon va vatanparvar afsonali qo'shiqlari.

Volkv - Sehrgar, sehrgar, sog'lom va adaçayı.

Ismni qo'shish. Faqatgina muqaddas ismni vafot etgan kishi chindan ham to'lgan va tug'ilishda tegishli joyni egallashga haqli deb ishonilgan.

Merbalist - shon-sharafda. afsona. O'rmon xudosi.

Bahor. Qadimgi davrlarda bahor sehrli kuch bilan yakunlandi va Unga xudo deb sajda qildi.

Zamonaviy Rossiyada va butun dunyoda faqat bir nechta rassomlar o'zlarini o'rganishga va qadimiy Rossiyaning giperboriyatining tasvirini qayta tiklashga bag'ishlangan. Ular orasida Aleksandr Uglanov Aleksandr Uglanov, u allaqachon dastgoh rasmini egallagan. Uning ajoyib rasmlarini Moskva muzeyida (2009) va san'at maktabida va san'at maktabida va san'at maktabida tashkil etilgan slavyan mavzularida eng yaxshi kollektiv ko'rgazmalarda ko'rish mumkin. Balakirev (2010). Endi ijodkorovani alohida, o'ziga xos va noyob dunyo sifatida tushunish vaqti keldi.

Aleksandr Borisovich Uglannov 1960 yilda Tver shahrida tug'ilgan. 1979 yilda Vladimirova nomidagi badiiy maktabni (ilgari Kalininskoye san'at maktabi), u erda Vladimir Ivanovich o'qituvchisi Burovning ish bo'limida tahsil olgan. Tajribali ustoz kishi o'z izdoshlariga o'quv san'atini boks bilan o'rganishni talab qildi, ular tabiat bo'yash asoslari sifatida tabiatni bo'yash asoslari sinchkovlik bilan o'rganishlarini talab qilishdi va shu bilan birga talabaning individual iste'dodini rivojlantirishga yordam berdi.

Maktabda Aleksandr Glanov Kalininskiy badiiy maktabining boshqa talabasi VSevolod Ivanov bilan uchrashdi. Ko'p yillar davomida Tverdan yosh rassomlar bunyodkorlik bilan do'stlashishdi. Ular bitta tushlar, tasvirlar bilan yashadilar va hatto bitta uslubda rasmlar yozgan. Ohang VSevolod Ivanovning yoshi (1950), Atlandide va giperboriyning o'lik tsivilizatsiyalari haqida ajoyib afsonalarni orzu qilgan. Aleksandr Glanovning asarlarida biz shunga o'xshash mavzuni topamiz. Bu "Hyperbori mehmonlari" (2002), Atlantis (2004), "sirli baquvvat okean" (2007) va boshqalar.

Yosh rassom har xil uslub va shakllarni sinab ko'rdi. U klassik janr, ishqiy qarashlar, ekzotik uchastkalar, murakkab surma kompozitsiyalarining portretlari bor. Ular orasida "Orzu Dandy" (1998), XX asrning eng yaxshi an'analari bo'yicha yozilgan.

National Tverdagi birinchi shaxsiy ko'rgazmalarda (1998) va Moskvada (2001), iste'dod, Djonanova tomoshabinlar tomonidan mohirona baholandi. Ular mahoratini rassom, ona tabiatiga bo'lgan chuqur muhabbat sifatida, Rossiya, uning nomuvofiqligi va yaxshi istehzo bilan nishonladilar. Buyurtmalar rasmlar, boshqa shahar va mamlakatlarga taklifnomalar kuzatildi.

Ayniqsa, "Glannov" Yunonistonning Yunon davr davri haqida aytilishi kerak. Gap shundaki, 2003 yil oktyabrdan 2004 yil maygacha rassom Gretsiyada yashadi va ishladi, Afina va Veriya bilan hamkorlik qildi. Bu erda u bunday tuvalni "Dionisiy", "Dionsius", "Dionsius", "Dionsius", "Dionsius" va boshqalarni yaratdi. Usta o'zining mahalliy ildizlarini va rossiyalik xurmonlari to'plamini etarli darajada to'ldirdi.

Asta-sekin, Tver-dan rassom uning mavzularini topadi va uning muallifining uslubini shakllantiradi. U bizning vaqt va makonda bizga eng yaqin Rus giperborean va vedikka e'tibor qaratadi. Bir qator folklor rasmlari ko'rinadi: shahzoda Sloveniya, Lena, Bannik. "Migrdaarika", "O'rmonning ma'badi", "Test ma'rifat", "Test", "Sinovning ma'badi", "Shaggy tog 'jinslari va sof daryolar".

Ushbu jiddiy tabiatda ajdodlarimizning yog'och me'morchiligi tabiiy ravishda mos keladi: vintage ma'badlari va aholi punktlari. Asl-rus dunyosining takrorlanishi, inqilobiy me'morning ta'siri V.V. Suuslova, uning ajoyib atamalari ruhidagi xayollari bilan.

Otqi maildlarini o'rganish Aleksandr Merganovni ALEXRATER Madiov olib bordi, bu uning san'atini eng past darajaga aylantiradigan muqaddas bilimning sirini o'rganadi. "La Rus." "Volxv" Dalianova bizga Leshoni yoki vellilarni, shimoliy qattiq va donolikni eslatadi. "Bokira Dariya" ning rasmida foldonliklarning eng mashhurlari eng mashhur bo'lgan aravalarning yozgi bayrami tasvirlangan. Qishki qish morena tasvirida, kamdan-kam hollarda bunday teshilish, sovuqqonlik bilan tasvirlangan.

Rassomning eng yaxshi bo'yoqlaridan biri "VEDA" deb nomlangan. Mana, Shaktizmning butun falsafasi, xristian davridagi matriarxallik. Buyuk ona Artan an'anasining soqchilari, buyuk onaning qurbonligi, ayol xudolar va Zhitse-Berinni o'ziga xos qiladi. Xiperboorning muqaddas hayvonlarini o'rab turgan ma'buda: Ayiq, kiyik va oqart. Markazda triglava va yugurish ramzlari. Bizdan oldin, 20-asr boshlarining rus jonlanishini namoyish etadigan etuk mutafakkir va master.

Slavyan-Aryan san'atining yangi maktabi, biz bir necha o'n yillar davomida ishladik, bu bizning ko'z o'ngimizda tug'iladi va pishib etiladi. RUS giperborean tobora ko'rinadigan xususiyatlarga ega bo'ladi, bizning ona shahrimizdagi mintaqamizdagi chorshanba kuni bizning mintaqadagi yashash joyimizdan aylanadi.

Eski slavyan panteon uning tuzilishida juda murakkab va ko'p sonli. Ko'pgina xudolarning aksariyati turli xil xususiyatlarga ega edi, ammo istisnolar bo'lsa ham, uning eng ajoyib namunasi, uning eng ajoyib namunasi - Xudo Yaratuvchi. Ba'zi xudolarning funktsiyalari va xususiyatlari o'xshashligi sababli, qaysi ismlar bir xil xudoning ismlari va har xil xudolarga xos bo'lganligini aniqlashga harakat qilish qiyin.

Butun panteon ikkita katta doiraga bo'lish mumkin: "Ikkinchi dunyoda, ikkinchi turdagi dunyoni va ikkinchi turda - yangi bosqichda bortni olgan yosh xudolar. Shu bilan birga, bir xil katta xudolar yangi bosqichda, boshqalari esa yo'qoladilar (boshqa narsalarning tavsifi yoki hech narsaga ta'sir ko'rsatmaydi, ammo ular qolgan narsalarning xotirasi).

Slavyan panteonida, uning o'rniga o'g'illar Otaga itoat etishgan umumiy ierarxiya almashtirildi, ammo birodarlar bir-birlariga teng edilar. Slaalar yomon xudolar va yaxshi xudolar taolo tavakkal qilmadilar. Ba'zi xudolar hayotni taqdim etdilar, boshqalari esa bir xil sig'inar edilar, chunki hamma bir xil sig'inar edi, chunki qullar boshqasi yo'qligini boshqasiga olib kelmaganiga ishonishdi. Shu bilan birga, yaxshi xudolar yaxshi samaralar va zararni va odamlarga yordam berishga va najot berishga ziddir. Shunday qilib, qadimgi slavyanlarning xudolari nafaqat tashqi, balki tabiatda, balki tabiatda ham, ham yomon edi.

Tashqi tomondan, xudolar odamlarga o'xshar edilar, aksariyati odatda odamlar oldida paydo bo'lgan hayvonlar bilan aylanishlari mumkin edi. Xudolarning oddiy mavjudotlari g'ayrioddiylarga dunyoni atrofdagi dunyoni o'zgartirishga imkon beradigan superpostlar tomonidan ajralib turardi. Har bir xudolarning har biri bu dunyoning qismidan birida kuchga ega edi. Hashamatli xudolar bo'lmagan boshqa qismlarga ta'sir cheklangan va vaqtinchalik.

Slavslardan eng qadimiy umrbod xudo ismi nasl edi. XII-XIII asrlarning butparastliklariga qarshi masihiy ta'limotlarida. Ular barcha xalqlarga sig'inadigan Xudo sifatida yozayotganlari haqida.

Gens jannatning xudosi, momaqaldiroq, unumdorlik edi. Unga u bulutda, yomg'ir oyiga borayotgani va bolalar tug'ildi. U erning Xudovand va butun tirik, butparast xudo edi.

Slavik tillarda, ildiz "novda" qarindoshlik, tug'ilish, suvni (zamin (hosil) anglatadi, shunda u qizil va fermuarni, ayniqsa "rodium" deb nomlanadi. Bu rangli so'zlar, shubhasiz, butparast Xudoning buyukligini isbotlaydi.

Rod - Xudo yaratuvchisi Belboga va Chernobog bilan birga u bu dunyoni yaratdi. Yolg'iz, dengizda xaos, jaoshda, jaosh va uning o'g'illari bilan erni yaratgan.

Quyosh yuzidan chiqdi. Oy engil - ko'kragidan. Yulduzlar tez-tez - uning ko'zlaridan. Zori aniq - qoshlaridan. Kechalar qorong'i - ha, uning ruhidan. Buyus shamollari - nafas olishdan ...

"Darhaqiqatlik kitobi"

Slavalar jinning paydo bo'lishi haqida g'oyalari yo'q edi, chunki u darhol odamlar oldida hech qachon emas.

Ilohiy qadrdon Kapiechena erning tepaliklarida yoki juda katta ochiq joylarida joylashtirilgan. Uning butikasi falkal shaklida yoki qizil rangga bo'yalgan ustun shaklida o'qidi. Ba'zan butning o'rni va umuman odatiy daraxtni, ayniqsa u juda qadimiy bo'lsa, odatiy daraxtni ijro etdi. Umuman olganda, Slavalar, gensiya hamma narsada ekanligiga ishonishgan va shuning uchun u hech kimga ibodat qila oladi. Qabulida hech qanday qurbonliklar yo'q edi. Buning o'rniga, Bittalar va bayramlar to'g'ridan-to'g'ri butning yonida amalga oshiriladi.

Jenoven-ayollar uchun yo'ldoshlar Slavis mifologiyasida, turkumning homiysi, oilaviy, uy qurilishining mahkamalarida naslli yo'ldoshlar.

Belbog

Qiymat, yorug'lik, yaxshi va adolatli o'g'li. Slavis mifologiyasida oilaning va qora dunyoning yaratuvchisi. Tashqi tomondan, Belboga kulrang sochli oqsoqol shaklida magida kiyingan edi.

Beloboga ota-bobolarimiz mifologiyasida hech qachon mustaqil yagona xarakter sifatida harakat qilmagan. Javining dunyosidagi har qanday ob'ekt soya va Beloboga o'zining integral antipodiga ega - qora. Shunga o'xshash o'xshashlik qadimgi xitoy falsafasi (Yin va Yang) va boshqa ko'plab madaniy va diniy tizimlarda. Shunday qilib, Belobogi yorqin inson ideallarining timsoliga aylanadi: yaxshi, sharaf va adolat.

Belbog sharafidagi ma'bad tepaliklarda, tepada, sharqqa qarab, quyosh chiqishi tomon burilib, tepaliklarda joylashtirilgan. Biroq, Belboga nafaqat ilohiy ma'buda o'qidi, balki cho'qqida ham tostni uning sharafiga talaffuz qiladi.

Veles.

Qadimgi dunyoning eng buyuk xudolaridan biri, oilaning o'g'li, Shvarogning akasi. Uning asosiy harakati vels oilasining va payvandlashda yaratilgan dunyoni boshqarganligi edi. Velees - "conota Xudo" - Navi, qudratli sehrgar va Xiraov egasi, qonunlar o'qituvchisi, San'at ustozi, sayohatchilar va tomirlar, omadli xudolar tarjimoni. To'g'ri, ba'zi manbalar bu, o'lim Xudosida bo'lgani kabi ...

Ayni paytda, turli xil butlar va bahorgi yo'nalishlar qatorida, Ommastral asrning 1950 yillarida, tadqiqotchi va yozuvchi Yuriy Mirolyubov tufayli keng jamoatchilikka ma'lum bo'lgan kitob. VeleSova kitob aslida ramzlar bilan amalga oshiriladigan 35 qayin kukuni (xususan, A. Qur va S. o'rmoni) slavyan doiralari deb ataladi. Aslida asl nusxasi kirillcha va fe'llarga o'xshamaydi, ammo unda bilvosita sirli matnga o'xshamaydi.

Ushbu xudoni katta taqsimlash va massasi ehtirosiga qaramay, tobes har doim xudolarning qolgan qismidan ajralib chiqdi, butlar hech qachon umumiy kapitalga kiritilmadi (ushbu hududning asosiy xudolarining tasvirlari).

Aytgancha, ikkita hayvonlar yo'l bilan bog'lanadi: buqa va ayiq, Maki xudoga bag'ishlangan popistiklarda, ko'pincha ayiqni o'tkazib, marosimlarda muhim rol o'ynagan.

Dirsha qurish.

Quyosh xudosi, jazirama issiq va dunyo, tug'ruq xudosi va qasddan kuch. Dazbogning simkosining ramzi quyosh diski deb hisoblangan. Uning rangi oltindir, bu xudo va uning mustahkam kuchining olijanobligi haqida gapiradi. Umuman olganda, bizning ota-bobolarimiz uchta asosiy quyosh xudolari - Ota, Yaril va Dazib bo'lishdi. Ammo ot Quyosh, Yarilo - bahor, Dajbog - yoz edi. Albatta, Diribhashdaryoga loyiq hurmatga sazovor, qadimgi slavyanlar uchun samoviy kamarning quyoshning yozgi holati juda katta. Shu bilan birga, Dajbog hech qachon tikishni bilmas edi, agar qurg'oqchilikni to'satdan hujum qilsa, bu bizning ota-bobolarimiz hech qachon vinil hech qachon vinillatmaydi.

Dajbogning poytaxti tepaliklarda joylashtirilgan. Butun yog'ochdan yasalgan va sharqqa yoki janubi-sharqqa qo'ydi. Sovg'a sifatida, Xudo o'rdak, oqqushlar va g'ozlar, shuningdek asal, yong'oq va olma kabi o'rdaklarning patlari olib keldi.

Devon

Devon - Svyazbor va qizi Perunning avlodlarining xotini devon. Slavalar ma'budani sincap bilan aralashtirib, oqlangan kesuniy palto kiygan go'zal qiz shaklida ma'budani anglatadi. Mo'ynali kiyimning ustiga, go'zallik terini ayiq bilan ishladi va hayvonning boshi unga shlyapa qildi. Perun qizi ayiqqa ketadigan o'qlar, o'tkir pichoq va gidrdatin edi.

Ajoyib ma'buda nafaqat o'rmonzorlarda ovora: u o'zini xavf-xatardan qochishni va qattiq qish bilan o'tkazishni o'rgatdi.

Avvalo Devonga hursand qilingan ovchilar va ov qilish, ma'buda, ovda omad berish uchun ibodat qilishdi va o'zlarining o'ljalarini o'z ma'badiga olib kelishdi. Agar yig'ilish hali ham bo'lib o'tgan bo'ri va ayiqlari bilan xiraliklar va ayiqlar bilan xiraliklarni topishga yordam bergan deb ishonishgan.

Ulush va yashirin

Umumiy ma'buda Makau yordamchisi, baxtli taqdir.

Aftidan, yoqimli yigit yoki jingalak oltin bilan qizil qizning ko'rinishi bilan ko'rinadi. Hech qanday joy bo'lishi mumkin emas, yorug'likdan o'tadi - to'siqlar emas: botqoq, daryo, o'rmon, tog'lar - nominigning ulushi bartaraf etiladi.

Dangasa va ishtiyoqsiz, ichish va har xil yomon odamlarni sevmang. Avvaliga, do'stlik hamma bilan yuz o'giradi - keyin yomon odamni aniqlaydi va yomon odam qoldiradi.

Yaqin atrofda (Zaga kerak) - ma'buda, Makooshning yordamchisi, baxtsiz taqdir.

Aktsiyalar va balans - nafaqat mavjud bo'lmagan mavhum tushunchalarni tashkil etish, balki kontrast - taqdirning aylanishlari uchun bir xil shaxslar.

Ular insonning irodasi va niyatlaridan qat'i nazar, o'z hisob-kitoblariga amal qilishadi: hamma baxtli ishlamaydi va mamnuniyat bilan yashaydi, chunki unga mutanosib ishlaydi. Aksincha, ostin-inning faoliyati doimiy ravishda zarar ko'radi. U uyg'onganida, muammolar baxtsizlikka rioya qiladi va shundan keyingina, u uxlab yotganida, aqldan ozganida, u unga o'xshamaganida, uni aqldan ozdirishi osonlashadi.

Dogoda

Dogoda (ob-havo) - ajoyib ob-havoda xudo va yumshoq, yoqimli shabada. Yosh, Rudy, Rusk, Marsulaker gulchambari gulchambarida, oltin qoplangan kapalaklar qirralari, boshidagi gullar bilan jilmayib, yalang'och chiziqli kiyimlarda.

Koliada

Qarindoshlar chaqaloqning quyoshi - Yangi yil tsiklining, shuningdek, ta'tilning xarakteri Avsenlarga o'xshash ta'tilning xarakteri.

"Bir marta, agar toshma bilan qabul qilinmadi. Ushbu arava xudosi va ta'sirchanlardan biri edi. Nogironlar aravachasini bosdi, deyiladi. Stroller Yangi yilning kunlariga bag'ishlangan edi, ular keyinchalik, keyinchalik ular gazetasida sinovdan o'tganlar. Patriarxning oxirgi bosqichi nogironlar aravachasiga sig'inishni taqiqlash 1684 yil 24 dekabrda nashr etildi. Blok o'yin-kulgi uchun qul sifatida tan olinganiga ishoniladi, chunki u unga qo'ng'iroq qilishdi va "Streyev." Xalq taqvimi ").

TED.

Mayyaning eng oliy va ma'budasining o'g'li, u akasini birinchi bo'lib dunyoga olib keldi, garchi u undan ancha yosh bo'lsa ham. U odamlarni odamlarga qaytarib berdi, muz okean bo'yida qora va uni mag'lubiyatga uchratdi.

Sotib olmoq

Xarid qilish (kupil) - Yozgi yadroli xudo, Quyosh xudosi yozgi lyuk.

- Men ushradim, yukining, Yako, Ellyin Seels xudosi, u vaqtga qadar baxtga minnatdorchilik bildirdi, deya xabar beradi transport vositasi.

Uning bayrami yilning eng uzoq kungi kunning eng uzoq kungi kuniga bag'ishlangan kunga bag'ishlangan. Kecha va tunda, bugun arafasida - tun zerikish kerak. Bu kecha suv havzalarida ichishni, o'ynash va ommaviy suzishni davom ettirdi.

U 23 iyun kuni Nonni yig'ishdan oldin qurbonlik qilingan edi Maypa aholisi laqabli Agpariya. Yoshlar gulchambarlar bilan bezatilgan, olovni olib, atrofda raqsga tushib, sotib olishni quvib chiqardi. O'yin tun bo'yi davom etdi. 23-iyun kuni ba'zi joylarda, men suzish (kapalak) va daryoda cho'milishdan keyin kulib yubordik.

Fornnerning nasabida, g'iybat gulchambarlari, uylarning tomiga va go'zal ruhlarni yiroqdan olib tashlash uchun go'zal uylarga osib qo'ydi.

Loda

Lada (Frey, halokat, Siv yoki Zin) - yosh va bahor, go'zallik, go'zallik va unumdorlik ma'budasi, lyuk onasi, sevgi va nikohning homiladorligi.

"Lado" xalq qo'shig'ida muloyimlik bilan sevikli do'st, sevgilisi, kuyovi, erni anglatadi.

Frei kiyimi porlash nurini porlaydi, uning go'zalligi maftunkor va ertalab shudring tomchilari uning ko'z yoshlari deb nomlanadi; Boshqa tomondan, u jangari qahramon sifatida harakat qiladi, samoviy bo'shliqlar va yomg'ir bulutlarida bo'ron va momaqaldiroq kiyadi. Bundan tashqari, bu ma'buda, soyalardan keyingi hayotga qaytish ma'ruzasida ma'buda. Bulut matosi aniq peselle, ruhi odamning o'limi bilan baxtlidir.

Xalq she'rlari, farishtalar uchun farishtalar uchun, uni pardaga olib borib, osmonni olib yurganliklariga ko'ra. Frei-Sivining ixchiligi, rossiyalik sobits tomonidan juma kuni ushbu ma'budaga bag'ishlangan kun kabi rossiyalik sobitlarga nisbatan xurofot hurmat bilan izohlanadi. Juma kuni kim, maqolga ko'ra, hayron qolar bo'ladi.

Boda ma'budasini o'ziga xos qilgan qadimgi Slavada muqaddas daraxt deb hisoblangan.

Muz

Muz - Bu ilohiy qullar janglarda muvaffaqiyatlar uchun ibodat qilishdi, u harbiy harakatlar va qon to'kilishdi. Bu shiddatli xudo slavyan qurolli yoki barcha qurollarda qurollangan dahshatli jangchi shaklida tasvirlangan. Kestirib, qilich, nayzasi va qo'lida qalqon.

Uning ma'badlarini bor edi. Dushmanlarga qarshi yig'ilishgan, qullar unga yordam so'rab, harbiy harakatlarda omad tilab, yordam so'rab, yordam so'rab, yordam so'rab ibodat qildilar.

Lel

Qadimgi slavyanlarning mifologiyasida sevgi xudosi xudojo'y, ehtiros, go'zallik ma'budasining o'g'li va Lada ma'budasining o'g'li. Lele haqida - bu quvonchning quvonchli va xijolatli Xudo, bu "qadr-qimmat", ya'ni, ya'ni, sevgi, sevgi so'zini eslatadi. U go'zallik ma'budasining o'g'li va ayolni sevish va go'zallikni, tabiiyki, ehtirosni keltirib chiqaradi. Ayniqsa yorqin bu tuyg'u bahorda va cho'milish oqshomida. Lell, ona sifatida tasvirlangan, qanotli chaqaloq: Axir, sevgi bepul va qochqin. Spark qo'lidan lel metall: Axir, ishtiyoq olovli, issiq sevgi! Slavis mifologiyasida lell yunon eros yoki Rim kubogidek xudodir. Faqat qarikli xudolar odamlarni yuraklarini hayratda qoldiradi va Lel esa uning alangasi bilan ularga tegdi.

Muqaddas bir qush layk (o't) deb hisoblangan. Ba'zi slavyan tillarda bu qushning yana bir ismi - Lelka. Lellem munosabati bilan ular yomon va kranlar bilan va ulkanlar bahorning timsolidir.

Kayf

Sharqiy Slav'yning asosiy ma'budalaridan biri, Perumening xotini.

Uning ismi ikki qismdan iborat: "Ma" - ona va "kosh" - sayr qiluvchi, savat, koshara. Mankos - onam xotin bilan to'ldirilgan, yaxshi hosilning onasi.

Bu unumdorlikning ma'budasi emas, balki Iqtisodiy yadro, hosilning ma'budasi, molning grancorkori. Har yili vintage har yili aniqlanadi, taqdiri, shuning uchun taqdir hali ham taqdiri hanuzgacha taqdirlandi. Uning tasviri bilan majburiy atribut - mo'l-ko'llik shoxi.

Ushbu ma'buda mavhum tushunchasini uy xo'jaligida, mixlangan qo'ylar, mixlangan, mixlangan beparvolik bilan bog'liq. "Yorland" ning beton tushunchasi metaforik bilan bog'liq edi: "taqdirni yigirish."

Makos nikoh va oilaviy baxtni himoya qildi. U katta bosh va uzun qo'llari bo'lgan ayol kabi, kulbadagi tunda yashiringan bir ayol: dubulg'alar aravachani tark etish taqiqlangan ", deb so'rashadi." Va keyin Makosha taslim bo'ladi. "

Morin

Morena (Maran, Moraga, Maraga, Maruyha, Marmara) - o'lim ma'badisi, qish va tun.

Mara - Ladaning qizi Mara. Tashqi tomondan, Mara qizil kiyimda qora sochli baland go'zal qizga o'xshaydi. Maru yovuz va yaxshi ma'buda deb atash mumkin emas. Bir tomondan u o'limni susaytiradi, lekin shu bilan birga u hayotni beradi.

Maryamning eng sevimli sinflaridan biri bu igna - u tupurishni va to'qishni yaxshi ko'radi. Shu bilan birga, yunoniston Muyasi singari, iplarning tikish uchun yashash joyi singari, ularni hayotdagi burilish nuqtasiga olib boradigan va oxir-oqibat, mavjudlik ipini kesish.

Mara uzun qora sochli ayolning ko'rinishi yoki miloddan avvalgi Egizaklar paydo bo'lgan ayolning elchilari dunyoni yuboradi va erta o'lim haqida bashorat qiladi.

Maryamning bir qismida doimiy ibodatlarni qurmagan, har kimga biron bir joyda joylashtirish mumkin edi. Buning uchun, er yuzida daraxtdan urilgan ma'buda tasvirlangan yoki joy atrofida somondan yasalgan ma'buda tasvirlangan. Darhol butning oldida katta tosh yoki yog'och taxta o'rnatilgan, bu qurbongoh bo'lib xizmat qildi. Rassdan keyin hammasi demontaj qilindi va Maryamning surati yonib ketdi yoki daryoga tushdi.

Men 15 fevral kuni Maruga sajda qildim va sovg'a sifatida o'lim ma'budasi gullar, somon va turli xil mevalarni olib keldi. Ba'zan, kuchli epidemiya yillarida ular hayvonlar tomonidan qurbon bo'lib, ularga qonni qurbongohga qo'yishdi.

Bahorni tantanali bayram bilan kutib olish, Slavalar o'lim yoki qishni haydashni buyurdi va to'ldirilgan axloqni buzdi. Qishning vakili sifatida Moran Flandiyalik bolg'asi bilan birga bo'lib, butun yozgi vaqt er osti zindoniga tushadi.

Manqaldiroq bilan o'limni aniqlash bo'yicha qadimgi e'tiqod bularni qayg'uli vazifasini bajardi. Ammo Romoilnik va uning hamrohlari ham samoviy Shohlikning tashkilotchilari bo'lganidan beri, bu erda jonni er osti dunyosiga haydash, er osti dunyosiga hayron qoldirdi. Marhum qahramonlarining samoviy fe'l-atvoridagi ruhini hamrohlik qilish.

Kasalliklar ajdodlarimiz tomonidan ekstper va o'limning yordamchilari deb hisoblangan.

Halok bo'lmoq

Tinchlik, g'olib, jazo, uning fenomeni qo'rquv va hayajonni qo'zg'atadi. Perun slavyan mifologiyasida Sagrajichi aka-uka eng mashhuri. U momaqaldiroq, momaqaldiroq va chaqmoqning Xudosidir.

Unda shtat, baland balandligi, qora sochlar va uzun oltin soqol bilan ifodalanadi. Olovli aravada dam olish orqali u osmonni, piyoz va o'qlar bilan qurollanib, fosiqlarni olib keladi.

Kiev shahrida etkazilgan yog'och identifikaturaning so'zlariga ko'ra, kumush boshda oltin mo'ylovi oltin mo'ylovda oltin mo'ylovga ega edi. Peunun vaqti shahzoda va uning tarkibiga aylandi.

Perun sharafiga Kapiep har doim tepaliklarga mos edi va tumandagi eng yuqori o'rinni egalladi. Butunlar asosan emandan chiqarildi - bu kuchli daraxt - bu Perun ramzi edi. Ba'zida, o'sayotgan eman tepaligida joylashtirilgan Perunga sajda qilish uchun joylar bor edi, u hech kim eng yaxshi joyni anglatadi deb ishonilgan. Bunday joylarda qo'shimcha butlar qo'yilmadi va tepada joylashgan eman but sifatida hurmatga sazovor edi.

Rozika

Ro VA VA (Radigity, Radigast) - chaqmoq ilohiy, qotil va bulutlar va shu bilan birga bahorning qaytishi bilan engil mehmon. Erdagi alanga osmonning o'g'li deb tan olindi, deb e'lon qilingan ulush, sovg'a, uzoq yuzda chaqmoq, er yuzidagi osmondan bo'lgan musofirlar ham u bilan ham bog'langan.

Ruslar uning mehmon ismi bilan taqdirlandilar. Shu bilan birga, u boshqa birovning uyida bo'lgan va mahalliy fenatlarni (ya'ni, diqqat markazida) va mahalliy fenatlarni himoya qilgan va mahalliy fenatlarni himoya qilgan, va boshqa birovning fenatlarini himoya qilgan va umumiy savdoda.

Slavyan radikasi uning ko'kragida bufalo boshi bilan tasvirlangan.

Svologa

Svalog-xudo va osmon va jannatni yaratuvchisi. Svaog - olov manbai va uning Rabbiysi. U so'z yaratmaydi, sehr-jodu bilan emas, qo'llari va qo'llari, u moddiy dunyoni yaratadi. U odamlarni quyosh va olovga berdi. Svarog erni o'stiradigan osmondan omoch va yurakni tashladi; Bu erni dushmanlardan va muqaddas ichimlik pishirish uchun idishga soling.

Genus singari, Sval Xudo yaratuvchidir, u asl davlatini, takomillashtirish va kengayib borishi bilan bu dunyoni shakllantirishni davom ettirdi. Biroq, Svatning taniqli mashqi - bu qora tanli biznes.

Sharyakning sharafiga Kapieche tepaliklarda, kesilgan daraxtlar yoki butalarda joylashtirilgan. Tepaliklar markazi erga tozalangan va bu joyda gulxan ajrashgan, qo'shimcha ravishda bobda butlar o'rnatilmagan.

Svyazbor

SVYAzbor - o'rmon xudosi. Tashqi tomondan, u generic googsatsirga o'xshaydi, qalin soqolli va hayvon terisiga kiyingan kuchli fizikaning cholini anglatadi

Svyazzbiya o'rmonlarni shafqatsizlarcha himoya qiladi va ba'zi hollarda, ba'zi hollarda, hatto o'rmonda o'lim yoki abadiy xulosalar, hatto o'rmonda yoki o'rmonda doimiy xulosalar, hatto hayvon yoki yog'ochning ko'rinishi bilan jazolanishi mumkin.

U Devon ovi ma'budasi Svyazborga uylangan.

Svyazhobor sharafiga Kapik mos kelmadi, ularning roli uni muqaddas va o'rmonni kesib tashlamagan va o'rmonning kesilishi olib borilmagan, va o'rmonlar tomonidan tan olingan, ularning roli ham olib borildi.

Semirtl

Payvandlanganlar do'zax xudosi edi - bu ba'zan xato bilan, faqat ekish uchun urug'larning valiysini ko'rib chiqing. Bu (urug'larni saqlash) doimiy ravishda mayda-chuyda ilish bilan shug'ullanardik - biz qilamiz.

Qadimgi slavyan kitoblarida Semizgl tug'ilganligi haqida aytilgan. Sharog Sehrli Xammerni, ilohiy tuyg'usini, ilohiy uchqunlar paydo bo'ldi va semingning olov xudosi ularning olovida ko'rinib turdi. U kumush o'rtog'ining zlatogri uchida qayta ishladi. Qalin tutun uning banneriga aylandi. Smargghl o'tgan joyda yonib ketgan oyoq izi bo'lib qoldi. Bu u kuch bilan, ammo tez-tez jim va tinch ko'rinardi.

Semizgl, olov va oy, uylar va o'choqning qurbonliklari, uylari va o'choqlari urug'lar va ekinlarni saqlaydi. Muqaddas qanotli itni yoqish mumkin.

Hozirgi olov olovining nomi eng muqaddasdir. Shunday bo'lsa-da, bu Xudo ettinchi osmonda, balki to'g'ridan-to'g'ri odamlar orasida yashamaydi! Uning ismi aleygerrlarni almashtirish orqali baland ovoz bilan aytishga harakat qilmoqda. O't o'chirish slavi odamlar paydo bo'lishini bog'laydi. Ba'zi afsonalarga ko'ra, xudolar bir erkak va ikkita tayoqning bir ayolini yasadilar, ular orasida olov yaxshilandi - bu eng birinchi muhabbat. Sevgi birinchi alangasi. Semizg Dunyoga yomonlik qilmaydi. Kechasi u olov qilich bilan qo'riqlanmoqda va bir yil davomida bir kun yarim yilda bir kun turadi, uning postidan bir kun, uni kuzgi o'zgarish kunida sevgi o'yinlarini chaqiradigan silvali deb javob beradi. Va yoz kunida, 9 oydan keyin bolalar sayyoralarda tug'iladilar - Kostroma va ushlangan.

Striboga

Sharqiy slavyan mifologiyasida shamol xudosi. Bu bo'ronni keltirib chiqarishi mumkin va uning yordamchisiga aylanishi mumkin, afsonaviy qush aralashtiriladi. Umuman olganda, shamol odatda dengiz o'rmonida yoki dengiz bayramida yashaydigan kulrang sochli keksa odamning tasviri ostida edi.

Daryolar yoki dengizlar qirg'oqlarida daryolar yoki dengizlar banklarida, ayniqsa daryolarning og'zida joylashgan striboga kapieche. Kapigiy uning sha'ni hududidan voz kechmadi va faqat shimol tomonidan tashkil etilgan daraxtdan yasalgan butga mo'ljallangan. Butning oldida ham qurbongoh bo'lib xizmat qilgan katta toshni sug'orishdi.

Triglav

Eski slavyan mifologiyasida bu iPostasiy xudolarning uchta asosiy korxonasining birligi: Svaga (Yaratilish), Perun (qonun huquqlari) va Svyatovit (yorug'lik)

Trigav-da turli xil mitologik an'analarga ko'ra turli xudolar kiradi. 9-asrda Novgorod shahrida Svaog va Snovetdan iborat bo'lib, undan oldin (G'arb slavyanlarining Novgorod zaminlariga ko'chib o'tishdan oldin) - Svaogdan, perun va velezlardan iborat. Kievda, ehtimol - Perun, Dajbog va Striboga.

Kichik triglavlar ierarxik zinapoyaga duchor bo'lgan xudolardan tashkil topgan.

Ot

Ot (Ko'rax, Kore, Korh) - Quyosh va Quyosh diskining eski rus tilida ekanligi. Ma'lumki, quyosh dunyoning qolgan qismida hukmronlik qiladigan janubi-sharqiy slavyanlarning aksariyati ma'lum. Slavis mytologiyasida, quyosh xudosi, quyoshning xudosi, porloqning qo'riqchisi, akasi veles. Slav'alar va Rusovning barcha xudolari keng tarqalgan edi. Masalan, DNIPerning qirg'oqlariga kelganidan oldin Rusov bu erda otni bilmagan. Faqat shahzoda Vladimir Perunning yonida suratini qo'ydi. Ammo boshqa Aryan xalqlaridan ma'lum bo'ldi: Eronliklar, Fors, Zardushtiylik, u ko'tarilgan quyosh xudosiga sig'inar edi. Bu so'z juda muhim edi - "yorqin", "Glitter", "Sevgili", "HVern", ba'zan "HVERN" xudolarning o'ziga xosinidir.

Xorosha Xoros o'tloqlar yoki mayda korpuslar o'rtasida kichik balandliklarga qaratilgan. Idda yog'ochdan qilingan va tepalikning sharq qiyaligiga o'rnatilgan. Va jumlasi, maxsus pirojnoe "yaxshi" yoki "Keradiy", dehit atrofida aylanib yurgan. Ammo otu olish uchun ko'proq darajada raqsga tushish (raqslar) va qo'shiqlar ishlatilgan.

Chnerobog

Sovuq, vayronagarchilik, o'lim, yomonlik; Xudo jinnilik va barcha yomon va qoralarning mujassamlanishi. Bu er osti ertaklaridan o'lmasning qora prototipi. Folklore tasviri aslidan juda uzoqqa cho'zilgan slaviklemy atelatsiyasining diniy xususiyatiga ishonadi. Kashing Chernobogvich qora botqoqning eng yosh o'g'li edi, buyuk ilon zulmati. Uning katta aka-ukalari - Gory va Viy - bu juda yaxshi donolik va Otaning dushmanlaridan nafratlanishdan qo'rqishgan va ota-onaning dushmanlaridan nafratlanishgan. Koshchevning shohligi tomonidan eng chuqur va ma'buba shohligiga egalik qilgan.

Chernobogo - Navoiy, vaqtning Xudosi - Xudo O'g'li. Slavis mifologiyasida u oilani va belbog bilan birga dunyoning yaratuvchisi. Tashqi tomondan ikki gipostassda paydo bo'ldi: birinchi navbatda u uzun soqolli, kumush mo'ylovli va egri egri chiziqli ingichka keksa odamga o'xshardi; Ikkinchidan, u qora kiyim kiygan, ammo yana kumush mo'ylovli o'rta hovli fizikasi bo'lgan.

U mahorat bilan egalik qiladigan qora qilich bilan qurollangan. Garchi u bir zumda Navigada bir zumda bo'lishga qodir bo'lsa-da, u yong'inga ko'chib o'tishni afzal ko'radi.

Dunyo yaratgandan so'ng, Chernobogu, homiylik dunyosi, u bir vaqtning o'zida hukmdor va mahbus bo'lgan halokat olamiga, chunki u o'zini butun kuchga ega bo'lishiga yo'l qo'ymaydi. Ilohiy ilohiy gunohlar uchun u erga kelgan odamlarning ruhidan chiqmaydi, ammo uning ta'siri doirasi ular bilan cheklanmaydi. Chernobog unga cheklovlarni chetlab o'tib, "Javi" ning hukmdori Naviyning timsoli bo'lgan Koshiya yaratildi, bu boshqa dunyoda Xudoning hokimiyati, ya'ni uning ta'siri kamroq haqiqatdir, ammo uning ta'sirini va nuqtai nazarini yoyishga imkon beradi Va faqat qurolda qora tanlilar hech qachon ko'rinmaydi.

Kapik qora tanlilar sharafiga toshning quyuq toshlaridan qilingan, yog'och identa temirdan qilingan, ammo metall faqat mo'ylovni tugatdi.

Yanim

Yarila - bahor va quyosh nuri. Tashqi tomondan, Yarilo qizil sochli yosh yigitga o'xshab, boshidagi gul gulchamida oq kiyim kiygan yosh yigitga o'xshaydi. Bu xudo oq otda yorug'lik ustida o'tadi.

Yaril sharafiga Kapieche tepaliklarning tepasida, kesilgan daraxtlarning tepasida joylashgan edi. Tog'larning tepalarida o'simliklardan tozalangan va shu erda butni qurgan, uning oldida katta oq tosh o'rnatilgan, bu esa tepalikning etagida bo'lishi mumkin. Boshqalarning aksariyat xudolardan farqli o'laroq, Xudo sharafiga qurbonliklar yo'q edi. Odatda, ilish ma'badda qo'shiq va raqslar orqali o'qiydi. Shu bilan birga, harakat ishtirokchilaridan biri, Yarloyda, shundan so'ng u butun festivalning markaziga aylandi. Ba'zan ular odamlar qiyofasida olib kelishdi, keyin ular ma'badga olib kelishdi va u erda oq toshni o'rnatishdi, bu esa u ekinlar kattaroq va jinsiy energiyani tashkil qiladi, deb ishoniladi. yuqori.

Slavslarning dunyo ortig'i haqida ozgina

Qadimgi slavyanlar uchun dunyoning markazi global daraxt edi (dunyo daraxtlari, dunyoning daraxtlari). Bu butun koinotning markaziy o'qidir, shu jumladan erni, xudolar va er osti dunyosi bilan bog'laydi. Shunga ko'ra, Kron daraxti jannatda - Iryum yoki Svaga, daraxtlar va er osti dunyosi yoki o'liklarning dunyosi bo'lgan odamlar dunyosiga ulanadi Chernobog, Maren va boshqa «qorong'u» xudolar tomonidan boshqariladi. Qisqichbaqasimonlar ortida, bulutlar ortida (ettinchi osmonda), bu odamlarning xudolari va ajdodlari yashaydigan Irining (slavolik jannat). Barcha qushlar va hayvonlarning fazrilatlari. Shunday qilib, dunyoning daraxti slavds dunyosida, uning asosiy tarkibiy qismida joylashgan. Shu bilan birga, bu zinapoya, shuningdek, siz biron bir olamlarga kirishingiz mumkin bo'lgan yo'l. Slavis folklorida dunyoning daraxtida boshqacha deyiladi. Bu eman, yahar, Iva, Lipa, Kalina, gilos, olma daraxtlari yoki qarag'ay bo'lishi mumkin.

Qadimgi slavyanlar g'oyalariga ko'ra, dunyo daraxti, shuningdek, Olamning markazi (Yerning markazi) bo'lgan Alatir-Toshning orolida joylashgan. Ba'zi afsonalar, yorqin xudolar o'z filiallarida va ildizidagi qorong'u xudolar yashaydi. Ushbu daraxtning surati turli xil ertaklar, ertaklar, epik, qo'shiqlar va libamika, idishlarni bo'yash, ko'katlar, ko'katlar va boshqalarning tasviri. Bu erda dunyoning daraxtining qahramon qahramonining qahramoni bo'lgan slavyan xalq peri ertaklaridan birida tasvirlangan misol: "Mis ustuni bunga arziydi va ot unga bog'lanadi Sof yulduzlarning yon tomonlarida, oy qirragi qizil quyoshda suzmoqda ... ". Bu ot butun koinotning mifologik ramzi

Albatta, bir postda ota-bobolarimiz ibodat qilgan barcha xudolarni qamrab olmang. Slavalardagi turli sohalarda, xuddi shu xudolar boshqacha deb nomlangan, shuningdek ularning "mahalliy" xudolar bor edi.