Roman "Nima qilish kerak? Muammolar, janr, kompozitsiya. "Eski dunyo"

"Men seni juda yumshoq, muloyim, yumshoq,

Sizga boshqacha bo'lish uchun sizga qanday qilib sevasan ... "

A. S. Pushkin

Noel N. G. Chernishevskiyni batafsil ajratishni boshlaganimda, men uchta javon oldim. Birida, qahramonlarning dunyo va ular orasida axloqiy munosabatlar. Boshqa - iqtisodiy tadqiqotlar. Uchinchidan, sirli, yashirin, javon - Rahramovning inqilobiy faoliyati. Muallif xotiniga ... eng oson, ommabop Ruhda, hazillar, sahna, keskinlik shaklida, homiylik, sahna, keskinlik, shunda ramkadan boshqa hech narsa o'qimagan har bir kishi uni o'qimagan. Ushbu satrlar bizga Nikolay Gavilovich ong uchun adabiyotlarni afzal ko'rganini aytadi. Biroq, o'quvchi auditoriyani ko'paytirish uchun u melodramatik fokuslarga bordi. Ammo yozuvchining ta'lim in'omi tufayli hatto sevgi janri, his-tuyg'ularni tarbiyalashda ko'ngilochar darslikka aylandi. Bu ayolning jamiyatdagi holati, sevgi va rashk haqida, yangi oilaviy munosabatlar haqida sahifalar mavjud. Rim Verochining asosiy qahramoni, keyinchalik Vera Pavlovna, sevish huquqi uchun kurasha boshladi, hanuzgacha dushmanlar qishlog'ida bo'lib, sizni "yangi odamlar" bilan ko'rishadi. Ona boy, ammo befoyda odam uchun unga uylanmoqchi edi. Onaning to'lqini bo'lganida imon jasurlik qildi. Ushbu kurashdagi birinchi ittifoqdosh qiz bema'ni frantsuz Julie edi. Bu tasvir qiziqarli, chunki muallif tushgan ayolni hukm qilmaydi, lekin bu Ferer va ko'p jihatdan tanib olingan ayollarga munosibdir. Chernishevskiy zamondoshlari, u qay darajada sotilgan ayolning urf-odatlarida ekanligi haqidagi tasavvur men o'ylaymanki, u yonadigan ayolning urf-odatlarida: "Melci, lekin o'pishsiz o'pish taqiqlanmaydi!" Julining o'zi endi o'zini sevolmaydi va o'zini yaxshi ko'rolmaydi. Ammo bu uning haqiqiy tuyg'u qiymatini tushunishdan to'sqinlik qilmaydi.

Lopuxov bilan derazalarni tanishtirish uning taqdirida aylandi. Noto'g'ri talaba bilan u birinchi navbatda o'ylangan odamni va sodiq do'stni topdi. U Najotkoriga aylandi, qorong'u quyosh nurida ma'yus podvaldan chiqib ketishiga yordam berdi. Birinchi tushida ozod qilingan imon boshqa qizlarning irodasiga kelib, birinchi navbatda "barcha kuyovlar" deb ataladigan "kelin" ga javob beradi. U kimning to'rtinchi tushida aniq aylanadi. Veroch Lopuxovni sevolmadi va u unga uylanganida juda xursand bo'ldi. Muallif, "yangi" oilada qanday buyruqlar o'rnatilgan buyruqlar haqida batafsil tavsiflangan. Lopuxov xotinini eski erlar tasavvur qila olmagani uchun maqtadi - Mustaqillik uchun: "Shunday qilib, Verochka! Unga qanday ishonishiga qaramay, qanchalik sevim bo'lishidan qat'i nazar, hech kim uning mustaqilligini hammadan ham himoya qiladi. " Chernishevskiy ayol erkakdan yomon emas va u bilan hamma narsada teng huquqlarga ega bo'lishi kerakligi inqilobiy fikrni himoya qiladi.

Bir necha yillik imon va Lopuxov to'liq kelishuvda yashaydilar. Ammo asta-sekin qalbimizda, u biron bir narsa uchun etishmayotgan narsasi ko'rinadi. Uchinchi orzuda bu tashvishning sababi ochiladi. Bu uning "yoqimli" ni boshdan kechirayotganini his qilish umuman emas, balki noto'g'ri minnatdorchilik noto'g'ri. Bundan tashqari, u erining eng yaqin do'stini chinakam sevadi. Kirsanov ko'p yillar davomida imon pavlovnalarini yaxshi ko'radi. Menga "Nima qilish kerak?" "Yangi" hayotning sodiqligi tasdiqlanishini tasdiqlovchi sevgi. Lopuxov va Kirsanov va Verochka ushbu sinovdan o'tishadi. Uning azobida ular qahramonlar bilan emas, balki shunchaki yaxshi, odobli odamlar ko'rinadi. Ushbu muhabbatning uchburchagi qarori juda original. "Ruxsat beriladigan o'quvchi" bunday qarorning mavjudligiga ishonish mumkin emas. Ammo muallif o'rtacha odamning fikriga ahamiyat bermaydi.

Rahramovning "maxsus inson" ham hissiyot bilan tekshiriladi. "Men sevishim shart emas", deydi u va o'zini temir jangchi qiladi, lekin muhabbat uning qurol-yarog'ini keltirib chiqaradi va og'riqni uyg'otadi: "Va men ham g'oyani chalg'itmayman, lekin istagan kishi jonli. Xo'sh, hech narsa o'tmaydi. " U, albatta, qahramonlik shaxsiyat, lekin men uchun afsusda, chunki sevgi tanlagan kishi qimmatli mashinaga aylanadi. Keyinchalik u faqat his-tuyg'ular haqida bahslashishi mumkin, ammo u bu masalalarga ishonmasligi kerak. Raxmetov hasadning zo'ravonligini gapiradi: "rivojlangan odamda u o'zi bo'lmasligi kerak. Bu buzilgan tuyg'u ... Bu mening ishqibozim kabi, bu ishda bo'lgani kabi odamga qarashning natijasidir. " So'zlar to'g'ri, ammo bu qattiq jangchi haqida nimalarni bilish mumkin? Boshqa rashk uchun haqoratli hasadni sevadigan va mag'lub etgan kishi.

Romandagi eng sevimli qahramonim - Kirsanov. Rahmetovdan farqli o'laroq, Kirsanov do'stining xotinini sevishini tushunganida, u o'zini his qilmaydi, balki o'zi bilan kurashmaydi. U azob chekadi, lekin derazalarning tinchlanishini bezovta qilmaydi. Do'stlik uchun shaxsiy baxtning rashkchisi va xohishi. Menimcha, men kompozitsiyaga epigrafga olib borgan A. S.Tushkinning so'zlari Aleksey Kirsanov sevgisi bilan to'liq bog'liqdir.

Vera Pavlovna orzusi N. G. Chernishevskiy o'quvchilarning oldida ideal kelajakning rasmini ochdi. Sevgi bu juda yaxshi joy. Bizdan oldin insoniyatning butun tarixi sevgi evolyutsiyasi nuqtai nazaridan. Verekoral o'zining hidoyat yulduzining ismini va "barcha kuyovlar" ismini tan oladi va "Barcha kuyovlar" degani, "... bu so'z tenglik ... Undan tenglik ... undan teng emas ... men yo'q. " Aftidan, muallif bu haqda huquqlar erkinligi va huquqlarning tenglikisiz haqiqiy sevgi mavjud emas, deb aytmoqchi bo'lganga o'xshaydi.

Romanning final qismida biz Pavlovna, Kirsanov, Lopuxov va uning yangi xotini Katya sevgidan butunlay baxtli. Muallif o'zining qahramonlari uchun xursand bo'ladi: "... Sevgi beradigan maftunkorligi hamma narsa emas ... inson hayotida tezkor hodisa bo'lishi mumkin." Sevgi baxtiga abadiy bo'ladi, faqat "bu va inson huquqlari va inson huquqlari tushunchasi, inson huquqlari tushunchasi, siz bilan yashayotgan erkinlik bilan bog'liq."

Ch -bu Petropavlovsk qal'asida yozuvchi tomonidan yozuvchi tomonidan yaratilgan birinchi va mashhur Roman Chernishevskiy.

Bu badiiy va ijtimoiy-mafkuraviy tomoni bo'lgan roman. Roman bu haqiqat tufayli mafkuraviydir:

Ma'ruzadan Setev: Belgilarni, Lopuxovning hayoti, Kirsanov, Kirsanov, Kirsanov, ular hidoyat topgan, bu juda haqiqat emas. Bunday holda, ushbu motivatsiyalarni amalga oshirish vazifasi o'quvchilarga to'g'ri keladi. Shuning uchun romaning roman mafkurasi, Rim va'z. Chernishevskiy fikriga ko'ra, sotsializm g'oyalari insonning axloqiy real ta'lim va ma'naviy qayta tug'ilishi orqali yolg'on.

Shuningdek, feministning "nima qilish kerak" diqqatiga e'tibor qarating. Ishdagi barcha yaxshiliklarni tashuvchisi aniqlik boshlanadi - bu haqiqatan ham hayot beradigan va oldinga siljish. Qizig'i shundaki, Chernishevskiyning rafiqasi Fair Pavlovna prototipi edi.

San'at muammolari: romanning xususiyatlari.

1. Uchovning ikki tomonlamaligi. Chernishevskiy Budy, Sankt-Peterburg fuqarosi, uning uyidagi qizning qizi, uning uyidagi ayolning uyidan ozod qilish uchun kurashning stressli hikoyasi bo'lib tuyuladi. Shaxs, fuqarolik tengligi uchun. Vera Pavlovna haqiqatan ham eshitilmaydi va yo'lning mustaqillikka erishganidan oldin ko'rilmagan. U tikuvchilik ustaxonasini va bu erda faol, maqsadli, tashabbusni rivojlantiradi.

Ushbu hikoyalar chizig'i, yangi ayolning hayotiy maqsadlariga yanada muhim ahamiyat kasb etilishini ko'rsatib, ma'naviy, axloqiy va ijtimoiy mustaqilliklarga erishish. Lopuxov va Kirsanov bilan munosabatlarda, qahramon sevgi va baxtni chinakam ila insonning donoligini oladi. Nihoyat, rivoyat chizig'ida - Rahetkovskaya - Raxmetrovskaya bo'lib ko'rinadi, bu faqat ikki xil tashqi bilan kesilgan ko'rinadi. Aslida, bu yon qism emas, "qo'shilish" emas va asosiy syujetdan novda emas, balki bu haqiqiy.

2. Kompozitsiyaning o'ziga xosligi nima qilish kerak? "Roman" yo'q qilindi "- Roman" yo'q qilindi "- asosiy ishtirokchilardan birining o'z joniga qasd qilish, shuningdek, hikoya ham to'xtatiladi Cherxish davrigacha bo'lgan badiiy adabiyotni payqab, kesilgan "Nima qilish kerak?" Bu ba'zi holatlar (Nizdlar) - bu ba'zi holatlar (qoidalar) bo'lgan ba'zi narsalar (qoidalar) - Sarguzashtli romanlar: voqealarni rivojlantirishda sirli voqealar, kutilmagan burmalar, ajoyib to'qnashuvlar. Bularning barchasi yangi Chernishevskiy ko'p qirrali xarakterga beradi.

Va qissa romaniga ikkilanmasdan, boshliqning muallifi deb nomlanmagan yaxshi moslanmagan epizod bilan to'ldiriladi, deb nomlangan, bu "bezaklarning o'zgarishi". Va bu inqilob g'alabasi bu erda yangi yozgani uchun bu erda taxmin qilinishi mumkin emas edi.

3. Romanning publiyasi va nonivi.

Ajablanarlisi shundaki, ishda bu to'g'ridan-to'g'ri o'quvchi bilan dialog olib keladi. Muallif do'stning o'quvchisiga umid qilmoqda, ezopova nutqini va kamroq ravshan, ammo kamroq ma'lumotga ega bo'lgan, ammo qiynoqqa solingan o'quvchiga umid qilmoqda Qahramonlarning shaxsiy taqdirida, muallifning aks ettirish doirasiga asta-sekin kiradi.

/ / / "Noel Chernishevskiyning" Nima qilish kerak? "

Inqilob muammosi axloqiy muammolar bilan chambarchas bog'liqdir. N.G. Chernishshevskiy, odamlar bilan birinchi bo'lib oilaviy zulmga qarshi kurashishga qodir bo'lgan va keyin jamiyatning asosiy qismiga qarshi psixologik jihatdan psixologik jihatdan psixologik jihatdan psixologik jihatdan psixologik jihatdan namoyon bo'ldi.

Ma'naviy ma'noda, muallif oila, inqilob va ayol mustaqilligi bilan alohida munosabatlarga ega bo'lgan sevgi muammosini oshiradi. Muallif shuni ko'rsatadiki, hisoblashning nikohi qanday almashtirilgan nikoh bilan almashtirilganligini ko'rsatadi. Lopuxovning oldidan tanlov muammosi mavjud, u imon uni yoqtirmasligini tushunadi, tanlov paydo bo'ladi, u erda ikkalasi uchun ham foyda keltiradi. Qahramon o'z his-tuyg'ulariga boshqa odamlarni cheklay olmaydi. U boshqa "yangi odamlar" singari, diqqatli odamlar bilan nikohga qarshi.

Ozodlik muammosi bog'liq. Muallif ishga kirish va turmush qurish imkoniyatiga ega bo'lmagan ayollarga nisbatan adolatsiz munosabatni ko'rsatadi. Yozuvchi ayol davoga qarshi. Imon ushbu adolatsizlik bilan kurashadi, u o'z mahoratlarida qizlarga ish olib boradigan qizlarga erkinlik berdi.

Shunday qilib, N.G. "Chernishshevskiy" Nima qilish kerak? " u hal qilmoqchi bo'lgan hozirgi siyosiy va axloqiy muammolarni keltirib chiqaradi. Roman hayotning bir turi.

Nikol ai Gavilovich Chernishevskiy-rimstikist va 60-yillarning demokratik ohanglari

Rossiyaning tarixiy va adabiy jarayonida "psixologik" oqimini o'zgartirgan "psixologik" degan "psixologik" degan "sotsiologik" (yoki ijtimoiy) kursini shakllantirish belgisi ostida ro'y berdi. Ichki adabiy fanlarda ushbu shartli tipologik farqlash, shaxs va o'rtada munosabatlarning adabiyotining adabiyot mahsulotida mujassamlanishning ilohiy printsiplari o'rtasidagi farqni ko'rsatdi. Ushbu kursda, odatda, mahalliy adabiyotni bergan L. Tolstoy va F. Dostoevskiy va Ichki adabiyotni bergan inqilobiy-demokratik (yoki ta'lim) sifatida belgilangan chiziqni ajratish odatiy holdir Chernishevskiy maktab, Nekasov, Saltkov-Shchedrin.

Chernishevskiy, birinchi navbatda "nima qilish kerak?" Rus realizmining keyingi rivojlanishiga, balki butun avlodning axloqiy g'oyalarini shakllantirish uchun juda katta ta'sir ko'rsatgan holda, mahalliy adabiyot tarixiga kirdi. Chernishevskiy-rimning urf-odatlari XIX asrning 60 va 1900-yillari demokratik adabiyotida eng muntazam ravishda, qahramonlarga aylangan "Yangi" odamlar psixologiyasining ochilishini ta'minladi. roman "nima qilish kerak?

Noma'lumni yaratish oldidan N.G ning ma'naviy rivojlanishida muhim bosqich yuborildi. Chernishevskiy o'zining "zamonaviy" jurnalida birlashgan jurnalistik va adabiy-tanqidiy faoliyatda aks ettirilgan. Jurnalning etakchi adabiy tanqidi bo'lib, Chernishevskiy 1855 yilda rus adabiyoti magistr darajasidagi dissertatsiya ("Haqiqatdagi estetik nuqtai nazar" da dissertatsiyani himoya qiladi. Belinskiy, ishlarni tugatib, realizmning nazariy asoslari, san'at millatiga mansub muammolarini boshlagan. Chernishevskiy dissertatsiyasining asosiy tadqiqot mavzusi estetikaning markaziy soniga - bu haqiqatga bo'lgan munosabati. Tibbiyot san'at va hayot munosabatlarining asosiy jihatlarini shakllantiradi: falsafiy va epistemologikasi ("Hayotning ko'payishi -" Hayotning keng tarqalganligi - "Hayotiy" San'atning keng tarqalgan belgisi ") va boshqa ma'noga ega - Hayot tushuntirishlari ... va hayot hodisalari to'g'risida hukm »). Ushbu estetik printsiplar nazariyaning asosini shakllantirgan

tanqidiy realizm, mahalliy adabiyotlarning ilmiy prognozlashuv yo'llari uchun uslubiy kalitni berdi.

San'atga yondashuvning belgilangan printsiplari mantiqqa binoan Chernishevskiy "oddiy odamlar" tushunchasining estetik g'oyasi (hayot »tushunchalari (hayot) tushunchalari (hayot) tushunchalari bilan ajralib turadi, ammo kuchdan oldin kuchlar), odamning o'ziga xosligi, aqliy va axloqiy ehtiyojlarini qondirishni ta'minlaydigan idealni inqilobiy-demokratik talqin qilish xususiyatlarini keltirdi: "Oddiy narsalarning yuqori va go'zal intilishlari insonda eyish zarurati va ichish. " Estetikada birinchi marta Chernishevskiy odamning sotsialistik idealini har tomonlama rivojlangan shaxs sifatida e'lon qildi.

"Amaliy hayot bir materialni emas, balki odamning aqliy va axloqiy faoliyatini," Chernishevskiy ", shu bilan ko'tarilgan. Diqqat. Chernishevskiyning so'zlariga ko'ra, ular nafaqat saylangan shaxslarni, balki massaning vakillarini, balki har doim ham, minglab odamlar, butun hayoti, bu ulug'vor his-tuyg'ular va ishlarning doimiy tomoni edi. O'zining hayoti go'zal va buyukligi bilan o'zi, Chernishevskiy ijobiy odamning faoliyat dasturini oqlaydi. Shunday qilib, "Rendez-Vus" (1858). Tangenevning "Asteni" turg'unligi haqidagi hikoyaning so'zlariga bag'ishlangan, uning so'zlariga qo'shilmaydigan "Yangi qahramon" degan savol tug'iladi. Uning fikricha, yangi qahramon kirmaydi Fuqarolik pozitsiyasini yo'qotgan ma'rifatli olijanob intellektlarning atrof-muhiti va odamlar bilan aloqa qilishning samarali usulini topadigan muhit: "O'zgarish emasmi?" (1861),

"Bolalik va advokatlik" va harbiy voqealar sharhlarida. L. Tolstoy "(1856) Chernishevskiy adabiyotga kelgan yosh yozuvchining o'ziga xosligi to'g'risida hukm chiqaradi. Tolstoyning psixologik tahlilining o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda, Tolstoyning eng ko'p qismi "ruhiy jarayon, uning qonunlari, uning qonunlari, aniq atamani ifoda etish uchun ruhning dialektikasini" egallaydi. " Xuddi shu paytda Chernishevskiy Tolstoy ijodida tolstoy ijodkorligi, voqelik hodisalarining "axloqiy tomonlari" ga, ijtimoiy-axloqiy nuqtaimulyatorga qiziqishi bilan ajralib turganiga qaratilgan.

Chernishevskiy adabiyotda qahramonni ifoda etish zarurligini, adabiyotni rivojlantirishning ushbu tarixiy bosqichida "Gogol yo'nalishi" ning eng samarali yo'lidir, yo'nalishlar muhim yo'ldir. "Ruscha adabiyotining Gogoliya adabiyot davri" asarida u haqiqiy san'at nazariyasini rivojlantiradi, bu uning keyingi yo'lligi hayot, siyosatchilar, fan va she'riyatning ijodiy sintezi ekanligini ta'kidlaydi. Chernishevskiyning estetik inshootlari "Nima qilish kerak?" (1863), uni "Petropavlovsk" aktrigining Alekseevskiy qasoskorida yozgan.

Chernishevskiy-rimning badiiy usuli

1856 yil 5-noyabr kuni N. Nekrasovning xatida u "yurak she'rlari" va "yurak she'rlari" va "yurak she'rlari bir xil" bo'lgan shoir sifatida o'ziga jalb qilinganligini yozdi. fikrlar va fikr she'riyati. " Vaqt Chernishevskiyning Nekrasov haqidagi prognozini tasdiqladi, u rossiyalik she'riyat tarixida yangi sahifani ochgan. Chernishevskiyning o'zi "Nima qilish kerak?" Deb qoidalarini badiiy mujassam etgan. Unda muallifning "Fikrlash she'riyati" tushunchasi, tabiiy fanlar, siyosiy, sotsialistik g'oyalarni anglab, mafkuraviy yordamchi A. Gerzen. Shu bilan birga, "yurak she'riyati" jur'atni kamroq darajada egallab oladi: vorisni Rossiya romanining an'analariga gapiradi (birinchi navbatda Roman I. Turgenev), Chernishevskiy uni qayta ko'rib chiqadi va hayotning bu tomonini taqdim etadi "oqilona xudbinlik" nazariyasining fikricha, "oqilona xudbin" - etika "yangi vaqtning qahramonlari.

Bunday holda, intellektual, ratsionalistik boshlanish poetik mazmunga aylanadi va tegishli badiiy shaklni oladi. "Rus adabiyotiga qarashli 1847" maqolasida yangi badiiy fikrlashning yangi turini estetik asoslash "Endi romanning eng cheklovi" ning eng chegarasi " "Roman va hikoyasi yozuvchidan uning iste'dodining ustunligi bilan to'liq qamrab oladi", - deb o'ylagan elementi ham badiiy ravishda badiiy. "

Muallif "nima qilish kerak?" Hikoyachining maxsus estetik pozitsiyasini tushuntirish, uning badiiy ta'mlari va "" Tangrial "kitobining soyasi yo'qligini tan olish bilan artib, badiiy ta'mga ega va" Tadvalli "o'quvchi bilan yakunlanayotgani haqida fikr bildiradi

Ayaznta. " Ushbu bayonotda Belinskiyning uslubining xususiyatlarini ta'kidlab, A. Gerzen asarlari bilan romanning rivoyat qilish uslubining aniq ko'rinishini o'z ichiga oladi: "Fikrning kuchi uning iste'dodi asosiy kuchidir; Haqiqiy hodisani ushlab qotib qolish uning iste'dodining ikkilamchi, yordamchi kuchidir "(" Rus adabiyotining 1847 yildagi "Etya").

Darhaqiqat, romanda "Nima qilish kerak?" Ilmiy va sotsiologik fikrlar ish tarkibini tashkil etadi, uning uchastka tarkibidagi tarkibiy tuzilishning xususiyatlarini, tasvir rasmlari tizimining xususiyatlarini belgilaydi va o'quvchining estetik tajribasini rag'batlantiradi. "Chernishevskiy" ning ishning janubiy motivatsiyasining janr sababi haqida falsafiy va sotsiologik fikr yuritib, shu tariqa Chernishevskiy real san'atning badiiy ishi haqidagi fikrlarni kengaytirdi.

"Nima qilish kerak?"

Romanga bag'ishlangan tadqiqotlar o'zining murakkab arxitektonikalarini tushuntirgan ko'plab versiyalarni o'z ichiga oladi. Diqqat "dual makri" (oila-psixologik Ezopovsky va "sir"), "multistageness" va yopiq uchastkalari bir qator "tsikllar" kuni, "to'rt kamar" ishlarini "ichki qurilishi" qaratildi (hikoyalar va bo'limlar). Roman tuzilmasining o'ziga xos xususiyati shundaki, "Yangi odamlar" ijtimoiy ideal va axloqiyotini mualliflik huquqi bilan birlashtirgan "Agentning agrisi", deb topildi.

Darhaqiqat, romanning sahn tarmog'ida siz asrning o'rtalarida rus yozuvchilarining asarlarida timsol bo'lgan quyidagi an'analarni ta'kidlashingiz mumkin. Bu o'z ona oilasidagi qizning azob-uqubatlarining ma'nosidir, uning ruhiy idealida ("Rudin", "ochilish", "ochilish", "ochilish"). Sevgi uchburchagi, bu chiqish yo'lligi ("olijanob uya", "bo'ron"). Biroq, yangi vaziyatlarning ayrim sxemalariga genetik jihatdan ko'tarilgan birikmalarning mohiyati muallifning vazifasini hal qilish uchun muallifning innovatsion yondoshilishini namoyish etadi. Roman "Nima qilish kerak?" Barcha aniq mozaikalar bilan qurilish qisman rivoyat qiladi. Bu yangi hayotning yosh avlodini shakllantirish haqidagi hikoya. Shuning uchun, Pavlovna imonining hayoti, tabiiy ravishda (ba'zan, hatto "asosiy" va "kichik" va "kichik" va "kichik" va "Kir" va "Keytsi" haqidagi hikoyalar, Keyt Polozova va Nastki Kir Sriukovlar haqidagi hikoyalar, Raxmetov.

Janrning kelib chiqishi romana U uchta tarkibiy-tarkibiy-tarkibiy elementlarni birlashtirishda: qahramonlarning yaqin-oilaviy hayotini, yangi mafkurani va axloqiy ideallarni amalga oshirishning yangi mafkurasini va xususiyatlarini o'rganish jarayonini tahlil qilib, haqiqatda ideallarni amalga oshirish usullarini tahlil qiluvchi.

l badiiy birlik rum ham avtoulovning funktsiyasini ham yopishadi.

Chernishshevskiy eng ko'p o'quvchilar bilan suhbatga chiqadi. Bu hikoyachistelor tomonidan ishlatiladigan keng tarqalgan mablag'lar hisobidan amalga oshiriladi. i. I. Istehzo va masxara qilish va kinoya va tugmachali. Ba'zida bu so'zlar "Yaxshi" o'qiydigan "yaxshi" kitobxonning axloqiy rivojlanish darajasini tavsiflovchi so'zlar "noqonuniy" va "noqonuniy", bu rimlik o'z yon tomoniga jalb qilinishi kerak. Chernishevskiy adabiy niqob qabul qilinganidan foydalanadi, bu o'z nuqtai nazarini o'z nuqtai nazariga qaratadi. Hikoyil "insonning asosiy talablari" ni oqlaydi danko'proq.

Roman tarkibida alohida rol inqilobiy va sotfiy fikrlarni yashirish uchun zarur bo'lgan qo'shimcha "qo'shimchalar" deb hisoblanmaydigan "qo'shimcha" imonning "orzulari" ga tegishli. Pavlovna imoni "orzulari" tadbir uchastkasining tug'li elementlarining ta'biridir. Dastlabki ikki tushda, Pavlovna imoni o'rtasidagi qarindoshlar, qadimgi dunyoning «xylinlari» bilan bog'liq bo'lgan munosabatlar yakunlandi va uning «soflar jamiyati» ga o'tishi kuzatildi. Uchinchi orzusi psixologik jihatdan qahramonning ikkinchi nikohining ikkinchi nikohini oqlaydi va to'rtinchi yillarda pavlovna imoni va ajoyib kelajak tasviri yaratildi.

Romanning badiiy tuzilmasida muhim ahamiyatga ega bo'lgan muhim rol imon Pavlovna tomonidan amalga oshiriladi. Bu tushida Chernishshevskiy-rimetrik usulining sifat jihatidan yangi yuzi, yorqin kelajakdagi "ahmoq" rasmlari "alllis" rasmlari. Sotsialistlar - Utopistlarning asarlarining maxsus muallifning chekinishi bo'yicha tajribaga tayanib, muallif "bema'ni bema'nilik, bu bema'ni gaplar mavjud emas; Bu deyarli barcha odamlar uchun yaxshi narsa, balki mumkin, mumkin. " Bir necha yil oldin, Chernishevskiy sotsialistlararo-O'topistlarning asarlarining xususiyatlarini tavsiflovchi "kelajak romanining ahmoqlik" she'rini oqlab, "Indemlol" she'rini oqladi. "... Yangi ijtimoiy intilishlarning birinchi namoyonlari har doim g'ayratning tabiati, orzulikning xususiyatiga ega she'riyatjiddiy fanga qaraganda. "

Ta'kidlash joizki, Chernishevskiy "kanon" dan "Canon" dan tortib olingan "Kanon" dan tortib olinadi va kelajakdagi qahramonning hikoyasini o'tkazadi. "Hikoyaning mavzusi" ning o'zgarishi - "Uxlash", birinchi navbatda - taassurotlarning taassurotlari haqidagi aleynidir - bu taassurotlarning taassurotlarining individualligini "qayta ishlash" natijasi, shuning uchun qahramonning o'zini anglatishini "qayta ishlash" natijasi uning hayotining ma'lum bosqichida. "Chernishevskiy" Noma'lum fantaziya hosildorligining "ahmoq" tasviri, bu sof fantaziya hosilidir, bu "uning rasmlari uchun yagona element yaratolmaydi", deb biladi.

"Uyqu" ning yorqin tasvirlaridan biri bu kelajakdagi odamlar yashaydigan "kristalli saroy". Uning surati 1854 yilda Chernishevskiy tomonidan tuzilgan va avgust oyida nashr etilgan "Saydengem va Roman Stiengam" deb nomlangan Pakstonning Ferrisiga qaytadi. Ushbu saroyda Jahon ko'rgazmasi uchun London pichan parkida qurilgan bo'lib, u uch yil o'tgach, uch yil o'tgach Saydengam shahrida boshlandi. Ushbu tavsifdan keyinroq va

vera Pavlovnaning to'rtinchi "uxlash" she'riyati shakllantirilgan. Tushlik va dam olish kunlari, issiqxonalar, shisha, orkestrlar, juda ajoyib jadvalni sozlash - bu "ajoyib" hayotiy hayotning barcha elementlarini tartibga solinadigan bunday tafsilotlarning bunday tafsilotlari Qanday qilib ishlashni va quvonishni biladigan odamlar, shubhasiz, billur saroyning ochilish marosimini haqiqiy nishonlash haqida ma'lumot berishadi.

Pavlovnaning "yagona" imoni o'rtasida va jurnal sharhi boshqa buyurtma mavjud. Siz ham tavsifdagi insoniyat tarixining tasvirini joylashtirishning bir-biriga to'g'ri kelishingiz mumkin. Kristall saroyining tavsifida o'quvchi misrlik, yunon, Rim, Vizantiya muzeyi va boshqalar bilan tanishdi va shu sababli eksponatlar, insoniyat tarixining muhim bosqichlari aks etgan. Noma'lumda, qahramonni tushunishda harakatlanish davridagi harakati, uning ramzi, uning ramzi, uning ramzi - bu ramzning ramzi (ayol qul) yunoncha Afrodita (malika yarim shari) tasviri. O'rta asrlarning ma'budasi uni motamli va hokazolar paydo bo'ladi.

Shuni ta'kidlash kerakki, she'riy qo'shimchalarning "uyqu" dagi muhim roli. Ular bir nechta funktsiyalarni bajaradilar. Ular romanning asosiy mavzusining lirik versiyasining Lirik versiyasi - Mualliflik advokatning publitsialistik chekinayotganlarida ovoz berishadi. She'riy qo'shimchalar "ilhomlantirilgan shoir" ning ma'naviy tomonida, quyosh, yorug'lik, sevgi madhiyasini kuylaydi. Qizig'i shundaki, Vera Pavlovkaning to'rtinchi orzusi "Rus qo'shig'i" tomonidan "Rus qo'shig'i" dan "Rus qo'shig'idan" olib borilayotgan "Goet" va "she'r" ning satrlarini "olib ketishi" tomonidan "Rus qo'shiqlari" dan olib borilgan satrlarni bashorat qilmoqda. Shilller "to'rt asrlik". Geroinning tushida shoirlarning so'zsiz belgilari: Chernishevskiy har bir shoirlarning vaqtincha va stilisti, har bir shoirlarning vaqtincha va stilistik farqini, shu bilan erkakning erkinlikka bo'lgan xohishining cheksiz xarakterini ko'rsatmoqda. Shu bilan birga, shu tarzda Chernishevskiy Shiller she'rlari, milliy she'riy Koltsov va Nerrasovning romantik patosida, Gyote-ning ma'rifiy g'oyalarini namoyish etishini taxmin qilish mumkin.

Shunday qilib, Pavlovna imoni tushida yaratilgan "Chernishevskiy" ning "Utopia" mualliflik mahoratini yaratish imkonsiz emas, chunki mualliflik xayolotini yaratish imkonsizdir Bunday jamoat tashkilotlarining mavjudligini tasdiqlovchi ko'plab hujjatlar (tikuvchilik, poyafzal ustaxonasi, tarjimonlar rassomlari va isrof qiluvchilar, - 374

0btx Jamoa), bu o'zlarini oddiy odamlarning ijtimoiy ongi shakllanishining maqsadini belgilaydi. Romanning o'zida to'rtinchi uyqu ikkita seminar va Merzalovaning imoni - "Ikki yil ikkita tikuv o'rniga ikki yil to'rt," deb umid qiladi. besh va o'n va yigirma yoshda bo'ladi. Ammo, agar jamoalar Chernishevskiy va uning fikrli odamlar uchun kelajakni rivojlantirish bo'lsa, ular F. Dostoevskiy, N. Leskov kabi ijtimoiy inqilobni amalga oshirish uchun umidlarini uyg'otdilar, ular, ular begona hodisalar edilar rus hayoti. "Jinoyatchilik va jazo" da, F. Dostoevskiy, axloqiy nopoklik Lebesyatnikovning qiyofasi va N. Leskovning imtiyozli munosabati bo'yicha salbiy munosabatini aks ettiruvchi, N. Leskov Sotsialistik to'lovni amalga oshirishga bag'ishlangan Roman "NOCHRADA", "yangi" odamlar tomonidan "Ra'lumotchilarning toza qalbining fojiasidan keyin.

"Chernishevskiy" romani "Yangi odamlar" ning turli xil turlari bilan tanishtirdi, "Yangi odamlar", "Yangi odamlar" (Lopuxov, yangi odamlar) bo'lish imkoniyatini o'z ichiga olgan holda taniqli xavf ostiga qo'ydi. Kirsanov, Vera Pavlovna, Polozov, aksariyat - Tsalova va "Maxsus" (Rahradov). Biroq, Rahmetovning roman fitnasidagi obro'si ijtimoiy-psixologik jihatdan rag'batlantiradi: jamiyatning o'zgarishi kerak, shuning uchun u yangi inson zotiga olib keldi. RAXMEMOV Jismoniy shaxsdan (qahramonning qisqa tarjimasidan mahrum bo'lib, uning o'rta, yoki yalang'och (yalang'och) qahramonni individizatsiyasidan emas, balki yozish vositasi bilan bog'liq emas). Groteskovning yosh bevasi bilan to'shak, o'jar, tirnoq, mixlar, bo'rttirilgan "rimlar tarixi" ga aylandi. Rahmetov haqida fitnachi Kirsanovning so'zlari bilan o'quvchilarga ma'lum bo'lishini qiziqtiradi, bu Rendez-Vusdagi do'stining xatti-harakatlarini taqdim etadi. Bu Romanning muhim dalilidir: u Chernishevskiyning "oddiy" va "maxsus" va "maxsus" odamlar o'rtasida qolib bo'lmaydigan chegara yo'qligiga ishonchni aks ettiradi. Bu Raxmetovning muallif tomonidan Lopuxovning ishini aniqlashtirish va uni Pavlovna imoniga topshirish uchun Raxmetovning muallifi tomonidan "ishonch" degani emas. Chernishevskiy Amaliy faoliyat sohasida "oddiy" qahramonni, "oddiy" qahramonni, "Oddiy" odamlarga, "Oddiy" odamlarga, "Lopuxov" va "Merzalov", "Lopuxov" darsliklari va ishchilari bilan "Merzalov" ga qanday munosabatda bo'lish kerakligini ko'rsatmaydi Zavod. Shaxsiy xususiyatlarni tasavvur qilish

inqilobiy, Chernishevskiy ba'zi qiyinchiliklarni boshdan kechirish aniq tasvirlash uchun "Underground" Raxmetovning faoliyati. Aftidan, bu mumkin Rahmetovning tasvirini bilishini tushuntiring "Cheklangan" darajasi Uning "xususiyati": g'alaba bo'lsa yoki o'limsababu qarzdorassimillalatsiyalamoq "Oddiy" odamlar bilan ularni qabul qilishshaklhayot. Ikkinchidan nomlangan variantlar va ko'rib chiqiladi demokratik Fantastika 60-70-yillarda kombinat jamoasi qo'lga olinadi Natijada rivojlangan vaziyat yalang'och umid Dehqon inqilobi.

"Nima qilish kerak?" Romanning fitnaviy tomoni Bu juda uzoq vaqtdan beri o'zlarining ajoyib va \u200b\u200bmurakkab arxitektonikalari bilan jalb qilingan. Ushbu murakkablik turli pozitsiyalardan tushuntirish uchun izlandi. "Ichki bino" ga e'tiborni (to'rtta kamar), "Mitfal odamlar va orzular", "Ezopovskiy", "Mumsiz") ga qaratildi va "Tsiklik" yopiq uchastkalar (hikoyalari, boblari), "Yangi odamlar" ijtimoiy ideal va axloq qoidalari bilan birlashtirilgan. Romanning sahna chizig'ining genezislari aniqlandi, ko'p jihatdan Rosenev, IA Goncharov, AV Druzehinin va boshqa mualliflar () - bu ko'p jihatdan bir necha an'anaviy an'anaviylarning ifloslanishini anglatadi ( O'z ona tilidagi qizning zulmini va yuqori intilishlar bilan tanishish; turmush qurgan ayol va "uchburchak" deb nomlanuvchi oilasining holati va "Uchburchak" deb nomlanuvchi oilaviy mojarolar; biografik fitna hikoya). biri

Ushbu qiziqarli kuzatuvlar Chernishevskiy romanini hikoyalarning tsikllash yo'llarida va sheriklarni tsikllashtirish yo'llari va sheriklarini genetik jihatdan tiklash jarayonini tushunishga yordam beradi. Umuman olmasdan Chernishevskiy-romanning adabiy yangiliklari ishonchsiz ko'rinadi. Biroq, ba'zida genetik yondashuv "Nima qilish kerak", "Yopish", "yopiq", "plagin" ishining eng yaxshi "anatomiyasi" ni aniqlash rejasi ikkinchi rejaga ko'chib o'tdi. Malitlar uning uchastkalarini kompozitsion va monolitni aniqlashda yordam bermadi. Ko'rinishidan, "yopiq" uchastkalari va "ikki tomonlama" markazlari haqida, ammo yangi va o'zaro bog'liq uchastkalar haqida muhokama qilish maqsadga muvofiqdir.

U oxir-oqibat, yosh avlod quruvchilarining yosh avlod quruvchilarining yosh avlodini shakllantirishning ijtimoiy, etiomi-falsafiy va axloqiy jihatlarini qiziqtirgan barcha ish tarixini boshdan kechiradi. Iymon hayotining rivoyatida Pavlovna tabiiy va mantiqiy (ba'zan hatto asosiy, mayda-kichik va "plaginlari haqidagi an'anaviy g'oyalarga qarshi, Keyt Polozova va Nastki Kriukov va Yosh beva, "Lama" va "Ozilish o'zgarishi" bobida paydo bo'lgan "Lama" va "O'ttiz odam erkaklar". Va bu sodir bo'ldi, chunki yangi ayolning paydo bo'lishi va taqdiri haqida hikoya nafaqat samimiy-sevgi tajribasi, balki ijtimoiy, oilaviy-huquqiy va ma'naviy va axloqiy va axloqiy va ma'naviy qayta qurish bilan tanishtirishning butun jarayonini ham o'z ichiga oladi jamiyatning axloqiy noaniqligi. Shaxsiy baxtning orzusi tabiiy ravishda barcha odamlarning baxti haqida sotsialistik tushga aylandi.

"Nima qilish kerak?" Bu, birinchi navbatda, romanga rivoyat muallifi tasviri tilga olingan holatning predmetining predmetida amalga oshiriladi. Sariqchilik va ochiqchiligini, xunuk va xushchaqchaqlik, istehzo va nafratni o'z ichiga olgan keng tarqalgan stilistik vositalarning keng doirasi, kinoyada, adabiyotning taassurotini yaratish uchun muzokara qilish uchun asos beradi Niqob kitobning heterogeniogi kitoblarida mualliflik huquqini amalga oshirishga qaratilgan: "Rim" kitobi, "Yaxshi" o'quvchi (dushman) va "jamoatchilik", "jamoatchilik", hali ham "noqonuniy" va "ommaviy" o'quvchi "," jamoatchilik "," jamoatchilik "kitobxonlari va" jamoatchilik "kitobxonlari va" jamoatchilik "kitobxonlari va" jamoatchilik "o'quvchilari va" ommaviy "o'quvchi", "jamoat" o'quvchilari va "jamoatchilik" o'quvchilari. uning tomonini jalb qilish. Birinchi qarashda haqiqiy mualliflik va hikoya qiluvchi "San'atning soyasi" ("so'zi" ning soyasida bo'lmagan "" Taklif "ning uchinchi qismi o'rtasidagi" Kerakli "degani, keyingi rivoyat kamroq ahamiyatga ega. Shunisi e'tiborga loyiqki, hazil va istehzo bilan jiddiy masxara qilingan stilistik usul umuman masxara qilingan Chernishevskiyning umumta'lim sharoitida suhbatdoshni menytirishga bo'lgan muhabbatini yaxshi ko'rar edi.

Chernishevevskiy va Petropavlovsk qal'asida yozilgan boshqa asarlarda hikoya yo'nalishi (Albreev) yoki hatto bir nechta rivoyatlar ("ertakda" hikoyalari "(" ertak ") bilan tanishtirish orqali hikoyaning ob'ektivligi haqida taassurot qoldiradi. Bunday usul boshqa mualliflarning "yangi odamlar" ning ba'zi asarlarining o'ziga xos xususiyatlariga ko'ra, 1877 yil, "Hayotdan, yolg'on yoki yolg'on yoki qaroqlardan", "Hayotdan va yolg'on yoki qaroqchilik epizodlari" ga tegishli. Biroq, "nima qilish kerak?" Konservativ suhbatning funktsiyalari reaktsion tamoyilni va siyosiy va axloqiy va axloqiy va axloqiy va axloqiy rejalarda o'tkazadigan "ruxsat beriladigan o'quvchi" ga o'tkaziladi. Unga nisbatan rivoyat qiluvchi antagonist va ishonchli polechi sifatida ishlaydi. Ular tarkibida qat'iy "bir-birlariga bog'langan" (XI, 263).

O'zingizni inqilobga bag'ishlash, aholining xulq-atvori va tabiatining ulug'vorligi, pulparastlik va sotsializmning ijtimoiy-iqtisodiy asoslanishi, moddiylikni va sotsializm targ'ibotini, ayollarning tengligi uchun kurash. Odamlarning xatti-harakatlarining yangi axloqiy va axloqiy normalarini tasdiqlash - bu hali ham ko'p "Sumbura va Sumbura va" Sumbura va "Sumbura va Chepuychi boshida. " Lirik chekinishda, suhbatlar va "To'g'ri o'quvchi" bilan "Muallif" so'zining "aralashuvi" "Aralashuv" so'zining tarkibiy organik omili bo'ladi. Va bu erda juda hikoya qiluvchi "san'atning asosiy talablari", "Hech qanday fokussiz", "sirli", "effektlar" va "chiziqlar" ni adolatli hal qiladi. O'quvchilar romanga asoslangan yangi materialistik estetiklarning yangi printsiplariga javob beradigan yangi materialistik estetiklarning yangi printsiplariga javob berib, uchastka fanati va tarkibidagi turli tushunchalar haqida fikr yuritadilar. Asosiy va ikkilamchi belgilarning eskirgan ta'riflari va T. D. Shunday qilib, o'quvchi ishtirokida yangi she'riyat shaklida, yangi she'riyat shakllandi, ijtimoiy-falsafiy romanning asl tarkibi shakllandi.

"Nima nima qilish kerak?" Romanda janr tarkibiy birligining boshqa shakllari qanday amalga oshirilishini ko'rib chiqing.

Uchastka kompozitsi, boshqa belgilar bilan barcha belgilar (shu jumladan Rahetov va "None bilan" bilan uchrashuvlar, shu jumladan "shaxsiy" va mafkuraning mafkurasi oraliqda joylashgan tadbir uchastkasiga kiritilgan badiiy birlik. Eskirgandan xayr-ehson qilish, Pavlovna imonini "orzular" ni "orzulari" ni "orzulari" va "Epizodlar" sifatida faqat xavfli inqilobni yashirish uchun zarur bo'lgan "qo'shimchalar" va "epizodlar" deb atash kerakligiga ishonch hosil qilish va sotsialistik g'oyalar.

Pavlovna imonining "orzulari" Nodavlatning ruhiy hayotining g'ayrioddiyona badiiy badiiy badiiy talqini, qahramonning ruhiy hayotining bosqichlarini va ikki xil bosqichda o'tkaziladi. Bir holatda, bu badiiy va ramziy rasmlar, tipologik birlikni va barcha qizlarning "podvaldagi barcha qizlarning ozod qilinishini" anglash, ayol ozod bo'lish va Butun insoniyatning ijtimoiy yangilanishi ("to'rtinchi o'g'li Pavlovna Vera"); Boshqa bir joyda - petrospektiv va o'ta siqilgan "voqealar bayonoti, jahon aravasi va psixologiya va oldindan belgilangan yangi fitna burilishlariga ta'sir ko'rsatadigan voqealar bayonoti. O'quvchi Lopuxovdagi nizolar haqida "Imon Pavlovnaning ikkinchi orzusi" orqali o'quvchi, nemis kimyogarining tabiiy fanlari (bug'doy ziravorining o'sishi, drenaj ishlari qiymati), falsafiylik haqida bilib oladi. Amerikada insonlarning haqiqiy va ajoyib istaklari to'g'risida munozaralar, Amerikadagi tarixiy taraqqiyot qonunlari to'g'risida munozaralar. "Universitet" yoshlar "Yoshlar", Vera Pavlovna "Hayot asosiy ishning asosiy elementi bor" degan fikrni bilib, yangi turdagi mehnat shirkatini tashkil etishga qaror qildi.

Ikkala tur ham aniq va original bo'lib, aslida, insonlarning orzu holatida ruhiy taassurotlari bu erda ishlatiladi (haqiqiy gotsesce rasmlaridagi yoki bir-biridagi rasmlarning aksinchalari, vertikal va fazoviy chegaralarni "haqiqiy". asosiy manbalar "). Lopuxovning Kadlovevning Kadlovi paytida (birinchi bobning IV bo'limida) Jamoat inqilobi haqidagi ramziy ko'rinish tabiiy ko'rinishda tabiiy ko'rinadi (birinchi bob IV bo'limining IV qismi) Va uning eng kenja singlisi - sevgi tengligini tashkil etuvchi "engil go'zallik" ("uchinchi uydagi imon pavlovna", uning "to'rtinchi uyqu" ning birinchi qismi. Shunisi e'tiborga loyiqki, romanning tarkibiy birligi, shaxsiy va jamoatchilik, sevgi va inqilobiy faoliyati o'rtasidagi munosabatlar ayniqsa ushbu verteksning uchastkalarida aniq aniq ko'rsatilgan.

Shunday qilib, Vera Pavlovnaning birinchi va ikkinchi nikohining hikoyasi, yosh ayolning sevgisi va baxtiga, uning mehnat kommuniati va etakchilikini tashkil etish va muqaddasligini tan olishni tanlagan ma'naviy rivojlanish tarixi bilan sinxron ravishda sinxron ravishda sinxron ravishda sinxron ravishda sinxron ravishda sinxron ravishda sinxron ravishda sinxron ravishda sinxron ravishda sinxron ravishda sinxron ravishda sinxron ravishda sinxron tarzda amalga oshiradi, u mehnat kommuni va uning muqaddasligini tan olishni tanlagan inqilobiy feat. - Sizga aytganlarimni unuting, Sasha, uni tinglang! (XI, 335) - u hayajon bilan pichirlab, sayyerlarining taqdiri va uning olovli qo'ng'iroqlardagi ayollarning taqdiridan hayratda qoldirdi:

Azizim, boltam

Sizni toshga sakrab o'ting!

Va undan oldin u unga insoniyatning saboqini, Rahmetovning ijtimoiy idealiga va Rahmetovning ijtimoiy ideallariga sodiqlik beradi (XI, 210-223), ammo muallifga va uning qahramoni uchun tabiiy ravishda romanning markaziy xususiyati.

Shunday qilib, Chernishevskiy kitobi sevgi, sotsializm va inqilob haqida yaratilgan.

An'anaviy uchastkalarni jalb qilish, ifloslanish va ularni qayta ko'rib chiqish va qayta ko'rib chiqish, muallif "nima qilish kerak?" Uning badiiy qarorlarida, mohiyatan yangi uchastka inshootining asoslarini yaratdi, bu keyinchalik "yangi odamlar" da boshqa ishlarda qo'llaniladi. Bunga Chernishevskiyning oldidagi "Rendez-Vahubiy" haqidagi qarori to'g'risida qaror qabul qilingan "Rendez-Vous" haqidagi qarorining qarorini o'z ichiga oladi (masalan, Turgenev) o'z baxtiyorligi va bolalarini baxtiyor bo'lish uchun qiziqarli imkoniyat sifatida izohlangan bir erkakning aspiratsiyalari bilan uchrashuvga.

Chernishevskiyning farazi bo'lgan odamning o'z doirasi uchun g'ayrioddiy odamlar uchun g'ayrioddiy odamlar uchun g'ayrioddiy shaxsning ta'siri ostida bo'lgan "Yangi dalillar" ga optimistik tarzda qaradi. Bunday ma'naviy tiklanish sohasida jamiyatning imtiyozli to'garaklari (Katerina Vasilyevna Folozov, Rahmetov, yosh beva) tomonidan qutqarildi. Ammo "yangi odamlar" seriyasini to'ldirishda asosiy qo'riqxona, shubhasiz, ayol demokratik muhitda, hatto "tushgan ayolning axloqiy tiklanish" (Nasta Kryukov). Lopuxovning va Rostskayning derazalari o'rtasidagi munosabatlarning tavsifi "Rendez-Vus" fitnasi "yangi dalillar" ning yangi sxemasiga tarjima qilingan. Kopuxovning ongiga mafkuraviy va axloqiy ta'siri Lopuxovning ma'rifiy suhbatlari, u tomonidan tavsiya etilgan kitoblarni o'qib, "sof odamlar jamiyatida" bo'lgan ijtimoiy-falsafiy munozaralar amalga oshirildi. Pavlovna va Lopuxovning imon tarixidagi flotorodchilik omillari, gapirish uchun eng yangi ma'naviy va axloqiy qarashlar ("aqlli efoizm" nazariyasida, va tashqi ko'rinishi nazariyasida. xayoliy nikoh, keyin amal qiladi.

"Qahramon" qahramonlarining "Nima qilish kerak?", "Hayotning foyda keltirishi" "" Hayotning haqiqiy sabablarini ochib beradi "(XI, 66). U aqlli, chunki ular o'zlarining baxt va yaxshilik uchun tabiiy istaklari bilan bo'ysunadilar. Shaxsning shaxsiy manfaati Chernishevskiyning mehnat xalqining manfaatlariga qiziqish bildirganiga qiziqish bildirishi kerak. Yolg'iz baxt yo'q, bir kishining baxti boshqa odamlarning baxtlariga, jamiyatning umumiy farovonligidan bog'liq. Shuning uchun Lopuxovning uyida shohlik va majburiy nikohni ozod qiladi va Kirsanov Katya Polozovni davolaydi va unga katta meros uchun ariza beruvchi o'rinbosari Janolovtsov bilan.

Yangi axloqiy va axloqiy ta'limot, odamlar yangi tartibga soluvchi shaxsiy va jamoatchilik bilan aloqada bo'lgan, adabiyot uchun g'ayrioddiy vaziyatlarda sahna holatlari markazida. Ushbu ta'limotni chalkash "uchburchakning" optimistik birlashmasini aniqlaydi (erining do'stiga turmush qurgan ayolning sevgisi), bu haqda muvaffaqiyatsiz kurashdi. Vera Pavlovna, Kirsanov, Lopuxov "voqea joyidan keladi." Keyinchalik, Uning harakati to'g'risida: «Oddiy insonga o'xshab qolishi juda yuqori bo'lishi kerak ...» (Xy, 236).

"Yangi dalillar" ning fitna holati, shu jumladan yangi odamni tashkil etish va ayollarning ozod qilinishi g'oyasini amalga oshirish va shakllanish g'oyasini amalga oshirish jarayoni va shakllantirish jarayonini o'z ichiga oldi. axloqiy jihatdan sog'lom oila. Uning turli xil variantlari Chernishevskiyni "Alfiyev" hikoyasida badiiy sinovdan o'tkazgan (Hero o'rtasidagi Antonovna Chekmazovaning seriyasi bilan bog'liq bo'lgan Antonovna Chekmozovaning siyosati - Liza Dyatlova - erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlar, "Ertak" da "ertak" da tushunarsiz va shubhali (Sergeyevna Kililovaning hikoyasi), "bitta qizning hikoyalari" da "Levistine va Lidiya va Enia Vasilevna va Maryam", "Bir qizning hikoyalari" (Liza Skydina).

"Yangi odamlar" haqida badiiy adabiyotda "Rendez-Vus" ning yangi talqinida "Yangi dalillar" haqidagi "Yangi dalillar" haqidagi "Yangi dalillar" ning yangi talqinida bo'lgan holati, bir holatda, boshqa holatda, boshqa holatda, boshqa holatda, boshqa holatda. . Bazarovsko-Volokaya tipicologik "Model" (Evgeniy Bazarov - Odintova - Vieltova - Verintova - Vera), "" Passasi erkinligi nazariyasi "tomonidan tushunilgan, ular bir nechta romanlarda ko'rinadi. Shulardan, 1879 yildagi ishlari: N. Arnold (Vasiliza) va O. Shapir ("Ko'pchilik"). Ulardan birida Vasillisa Nikolaevna Zagorskayaning fojiali tarixi, aristokratik muhit bilan jasorat bilan sindirib, Rossiyaning siyosiy muhojir Sergey Borisovning yangi ideallarini qabul qila olmadi. Imtiyozli doiralardan (Eva Arkadyevna Simborskaya) bo'lgan "Yangi" erkak va ayollarning uzoq va murakkab romanida, shuningdek, O. Shapir ishida o'z joniga qasd qahramonlari bilan tugaydi.

"Nima qilish kerak" degan yangi dalillarning ikkinchi versiyasi, u badiiy ravishda kengroq ishlarni keltirib chiqardi. Ular orasida "Qiyin vaqt", "Ryazinovnina - Ryazanov" (Lizavahtoshov), "Rim", "Rim", "Rim", "Rim" A. Novovirova - Alyoshovskiy. "Andrey Kojuxov" S. o'lik-Kravchinskiy va boshqalar. Yangi asr boshlariga kelib, bu jarayon odatiy va massaga aylanadi. Sotsial-demokratik tashkilotlarda bu jamiyatdagi imtiyozli mavqega ega bo'lgan qizlarning odatiy ko'rinishi bo'ldi. Sotsializm g'oyalari Natasha, Sashanyaki, Sofia va Lyudmila ongiga kirdi va ular o'z navbatida, o'z navbatida ishlayotgan yoshlarini etkazishdi.

"Nima qilish kerak?" Romanda "Yangi odamlar" ning farqlanishi aniq kuzatilmoqda. Bu demokratik adabiyotning badiiy amaliyotida kamida yigirma yil davomida juda barqaror edi.

Chernishevskiy zamondoshlari zamonaviy ko'rsatkichning yangi turini libosda juda yaxshi tushunishgan. "Biz odatda zamonaviy yigitni romanning qahramonlarida tanlab bo'lmaydi, deb o'ylaymiz, - deydi 1862 yil bahorida S. Turgenev" otalar va bolalar "yozuvi. Harakatlar zamonaviy jamiyat rassomiga emas, balki III filialini yanada saqlab turadi. Menimcha bu erda sharhlar - ishdan ko'proq narsa, hamma men aytmoqchi ekanligimni tushunadi. " Rimamarenko yozuvchi uchun atigi ikkita imkoniyatni qondiradi: "Ikki kishidan biri - yoki haqoratomuz yoki uni hozirgi kunga qarshi mutlaqo boshqacha ko'rinishda tasvirlash uchun. Ikkalasi ham zulmsiz. " 2.

Chernishevskiy "yangi odamlar" "yangi odamlar" ning "Oddiy", "Mera Pavlovna", Merzal, Polozov, Merzal, Polozov, "maxsus" (Rahradov), shu bilan birga ushbu tushunchalarni chuqur ijtimoiy va mafkuraviy ma'noga ega. yuqori darajadagi badiiy taassurotni saqlash. Ijobiy belgilar tizimida shartli ikki turni shartli ravishda taqsimlash uning falsafiy va ijtimoiy va tarixiy asoslari bor. Ayniqsa, ko'pincha "Chernishevskiy" falsafiy va antropologik vakolatlari, "tabiatiy tabiat" ning tug'ilish xususiyatlari tufayli ushbu izolyatsiya qilingan "maxsus zoti" dagi "favqulodda odamlar" ning falsafiy va antropologik vakolatlari ta'siri. Bu antropologizmning muallifning badiiy usulida "Nima qilish kerak?" Ko'pincha bo'rttirilgan, romanning ba'zi tanqidchilari Rahmetovning tasvirida, hatto "tenglik", "sxema", "sxemix", "kamchiliklar" va realizmdan chekinishmoqda. "Yangi odamlar" ning tipologik tuzilishidagi dunyoqarash, antropologik va badiiy va astetik va estetik jihatlarni aniqlashda haqiqiy emas, balki 60-yillarning inqilobiy voqelikini e'tiborsiz qoldiradilar. Bir tomondan va eng kam baholanmoqda Intellektual arbobning paydo bo'lishining murakkab dam olishining badiiy va mantiqiy vositalari - boshqasi bilan. "Hayot, ijtimoiy vaziyatlar, insoniyat tabiatining biologik holatlari" yangi odamlar "va" maxsus "va" maxsus "va" maxsus "va" oddiy "ning xatti-axloqini belgilaydi.

Qahramonlarning "Nima qilish kerak?" "LandWall" raqamlari "yer osti" moddasi amaliyotiga ko'ra, o'sha vaqtning nomi bilan, jamiyat, shuningdek, ijtimoiy qatlamlarga qonuniy ta'sirning shakllanishi bilan tasdiqlanadi, masalan, biri, biridan biri Memirlar (mN Sleptsova) "Ommabop kitoblarning nashr etilishi" ni nashr etish juda arzon taxtadan, yakshanba maktablari tarmog'i bilan o'qiladi. " 3.

Chernishevskiy muallifining tarixi shundaki, hayotdagi ijtimoiy faoliyatning bu ikki jihatini hayotda sezgir, ularni badiiy tipologiya darajasiga "deb tarjima qildi". Biroq, "maxsus odamlar" "Oddiy" "Oddiy", inqilobiy metallentning "maxsus odamlar", inqilobiy er osti-inqilobiy metalluralar va ulardagi "o'ttiz yoshda odamlar" dagi yodgorlikning ya'ni "O'ttiz yoshda bo'lgan odamlar" deb hisoblagan "ular" O'ttiz yoshda bo'lganlar "dagi yodgorlik va ular" O'ttiz yoshda bo'lganlar "ning" ular o'rtasidagi "O'ttiz yoshda bo'lganlar" reytingi o'tish davri. Kelgusida 60-70-yillarning demokratik adabiyoti. Bir necha avlod tarixida kuzatiladigan "istisno" va "oddiy" o'rtasidagi munosabatlarni kengaytirish.

Chernishevskiyning "Oddiy" faoliyati yakshanba maktablarida yuridik ma'rifat ishlari (Lopuxov talabalar bilan ishlov berish seminariga o'qitish). Lopuxova zavodining fabrikasi - "butun zavodi odamlarga ta'sir qilish" - XI, 193, 193) ilmiy sohada. Kirsanova nomi bilan Kirsanova nomi bilan, "Sankt-Peterburg" xususiy amaliyoti bilan "ACS" xususiy amaliyoti bilan "ACS" xususiy amaliyoti bilan "ACS" xususiy amaliyoti bilan to'qnashuvi ilmiy-tibbiyot yo'nalishi bilan bog'liq. - KATI POLozovani davolash epizodi bilan bog'liq; Belkovinaning sun'iy mahsuloti bo'yicha tajribalari Lopuxovni "oziq-ovqat, insoniyatning butun hayoti haqida to'liq to'ntarish" (XI, 180).

Ammo aksariyat hollarda roman o'quvchilari "maxsus" odamning afsonaviy raqami. Birinchi inqilobiy vaziyat sharoitida, "Maxsus odamlar" ning yangi qahramonlari - inqilobchilar, ya'ni yangi romanning umumiy hizalanishidagi markaziy pozitsiyani tan olish, shubhasiz, yozuvchining fuqarolik va ijodiy fazilatini tan olishdi. Yozuvchi Rahmonov (Romanning loyihasida Rahmetovning asl familiyasi) bo'lgan tomonlar haqida batafsil ma'lumot bermaganiga qaramay, "asosiy amaldagi shaxs" (XI, 729). Ixtiyoriy va malaka oshirish, uning ijtimoiy, mafkuraviy g'oyalar bilan tanishish, hatto yangi qahramonni shakllantirish uchun yo'llar va sharoitlarni kuzatish, hatto uning amaliy faoliyatining ba'zi o'ziga xos jihatlarida ham yo'l ochish uchun yo'llarni va sharoitlarni yarating.

Albatta, bularning barchasi tarixiy jihatdan o'ziga xos nomlar va voqealar yo'qolishi va "ma'lumotli odamlar" nazaridan yashiringan sirlilarni qayta yaratishga yordam beradi. "Raxmetovy faoliyat. O'quvchiga badiiy ta'siri mualliflik huquqi bilan bog'liq bo'lgan barcha mablag'lar majmui (XXXI - "Badiiy o'quvchi va asirlik" va boshqalarni, badiiy (voqea) vaqtni, taxmin qilish ko'p iste'mol qilish orqali amalga oshirildi Raxmetovning 1859-1861 yillarda (xorijda va rus sharoitida va rus sharoitida) bo'lgan ikkita variant, Qahramonni Burituchkka Lommov bilan badiiy va ramziy taqqoslash. Rahbarda, qasddan, Rahmetovning hayotidagi "noto'g'ri" epizodlar, va "Ruminik tarix" ni tashkil qiladi. Yosh beva ayol bilan bo'lgan munosabati muallifning professional inqilobiy tasvir sifatida sevgi fitnasini rad etdi). Raisor kutilmaganda nafas olishning uy sharoitida "juda kam zarbalar" janob sahnasi hayotiga qadar "juda kam zaryad", "yoqimli", "yoqimli", "kulgili odam", "kulgili", "yoqimli", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili", "kulgili odam" bilan pavlovna bilan o'ynashi mumkin imon (xxx uchinchi bosh). Butun bo'limda yaxshi o'ylangan lug'at va stilistik va stilistik tizim (RAHMMMEMROV) boshqa odamlarning ishlarida yoki chizilgan, "U shaxsiy ishlari yo'q", - dedi Raxmettov, albatta, Raxmettovning yong'inidagi nutqlar sevgi ". d.).

"Raxmetov" romanning ba'zi qismlarida professional inqilobchilar haqida keyingi ishlarning tarkibida qo'llab-quvvatlanadigan yangi syujetalar birinchi marta taqdim etiladi. Rossiyadagi Raxmetovning uch yillik sayohatining tavsifi, "oddiy odamlarni hurmat qilish va muhabbatga erishgan" qahramonining tarjimai holining shaxsiy epizodi kutilmaganda roman o'quvchilari orasida kutilmaganda mashhur edi va keyin "Odamlarga borish" va uchrashuvlar qahramonlari bilan keng tarqalgan asarlarda ijodiy ijodiy rivojlanmoqda. Chernishevskiyning ikki-uchta iborasida "Burp" bilan qanday qilib "to'pponchani tortib olgan" ning ikki-iborasi bo'yicha bir nechta esdalikning kuzatuvini eslatish kifoya. 4 1874 yil yoz oxirida, "odamlarga boradigan" tarixiy "odamlarga", "Volga" bilan safar qilib, Raxmaci bilan sayohat qilgan Rahetovning yo'lini takrorladi. Ikki yil davomida u Burlama, yuklagich va qora ishchi edi.

"Yurish", "Saraqlash" va uchrashuvlar "yangi odamlar" haqida ko'p ishlarni amalga oshiradi. Ular orasida "Stepean Ruli" N. Bazhina "," Hayot va Pava va "Novoviy", "Yangi", "Noviy", "Yangi", "Noviy" Demokratik adabiyot tomonidan ishlab chiqilgan "odamlarga echkilar" epizodlariga "Rybin, Nilovna" va qishloq va qishloqlarda "minalarining tavsifi bilan bog'liq" M.Qorky "onasi" ning hikoyasi.

Ko'p o'quvchilarning "Nima qilish kerak?" Raxmetovning chet elga sayohatlarini jalb qildi. Rus siyosiy hijratiga va xususan, birinchi xalqaro Raxmetovning Rossiya shahri bo'lgan, hatto Rossiya harakatining targ'ibotchisi sifatida Rossiya bo'limi bilan aloqalarni mustahkamlash holatida. Chernishevskiy xorijda va rus siyosiy muhojirlarining sayohatlarini aks ettirgandan keyin, "Yangi odamlar" ning hayoti va "Vasilsa" N. Arnoldning "Vasilsa" ning harakatlarini aks ettirgandan keyin 5 adabiyotlarda. Ko'plab "O. Shapir," Ikki aka-uka "K. Stanyukovich", - dedi Andrey Kojuxov "S. o'lik-Kravchskiy va boshqalar. Chernishevskiy Sibir havzasidagi bu fitnaga qaytdi, "Defali Shyaniya" romanida, "Parij" jamoasi ishtirokchisi Parij kommunasining ishtirokchisi bo'lgan "Defali Shyanevich" ning yangi qahramoni Vladimir Vasiliyevichning xorijiy vahshiylari haqida.

O'quvchilar orasida taniqli bo'lmagan (agar endi) Rahramovning hayotidan "erotik epizod" edi. Raxmetovskiyning ayolga nisbatan qat'iyligi yoshlar tomonidan sezilarli darajada ta'sir ko'rsatdi, masalan, xalqning xalq oldida massa bor. Oilaviy hayot uning quvonchlari o'limga mahkum bo'lmaganlar uchun quvonch bilan yaratilganiga ishonishgan. Ba'zi inqilobiy doiralarning ustavlari "A'zolik sifatida a'zo bo'lish" ga taklif qilindi. Raxmetovskiyning qat'iy inqiloblari - etmishinchi yillar - A. Mixailov, D. Lisogub, S. Xalturin, M. Asenbrenner va boshqalar.

Sirsonovning favqulodda do'sti haqida birinchi marta aytishicha, birinchi marta fitna adabiy oqibatlarini engish qiyin. Rahmetovik versiyasi "Rendez-Vus" professional inqilobchilar bo'yicha ishlarga bog'langan "Rendez-Vus" ni qat'iy ravishda ildiz otganda, ko'p jihatdan ularning uchastkalari kompozit tuzilishini belgilaydi. Raxmetkovskiyda Shaxsiy hayoti N. Bazanov, Ryazanov ("Qattiq vaqt" da ("Qiyomat va Yuna Rossiya"), Pavlusha Skripitsyt (birinchi bo'lib rim v . Berti -Perovskiy va Anna Seman Semanovnasi uning uy-joy nazariyasi bilan (bir xil ishning ikkinchi qismida), Lena Zubov va Anna Volchimov ("Andrey Kozhuxovov") va nihoyat, Pavel Vlasov Um. Gorky ("Ona").

Biroq, 70-yillarning inqilobiy harakatida ayollarning faol bosqini tufayli. "Yangi odamlar" haqidagi fantastikada "Chernishevskiy" ni "Ayollar safari" va "Toursdagi ayollar" va "O'ttizlar erkaklar" ning fojiali tarixidagi "O'ttizlar erkaklar" ning fojiali tarixidagi fojiali tarixda, Nikohga nisbatan alternativa sifatida taqdim etilgan. Masalan, skripitsin va anuti, pavlova va Masha o'rtasidagi munosabatlar tavsifida, Bervly Flanovskiy, Zina Loevskiy, Tanya Repina va Andrey Kubjakov - Ishda Borya Loev va Andrey Kubjakhovning romanida mujassam S. o'lik-Kravkinskiy. Ushbu fitnaga mehrli sevgi odatdagi holatlar normal darajada yakunlandi. Hayot siyosiy erkinliklar yo'qligida, gendarm qatag'oni sharoitida inqilobariy oila baxtidan mahrum ekanligini tasdiqladi.

Raxmetovskiy profilli, badiiy ochiladigan Chernishevskiy bir necha avlodning bir necha avlodlarining hayoti va kurashiga katta ta'sir ko'rsatdi. Chernishevskiy-rimlikning eng katta xizmati V. I. Lenin buni ko'rdi ", ammo odam nafaqat inqilobiy bo'lishi kerak, ammo boshqa muhimroq: inqilobiy bo'lish nima bo'lishi kerakligini, U o'z maqsadiga o'tishi kerak, uni amalga oshirish uchun qanday usul va vosita. " "Nima qilish kerak?" Romanda Chernishevskiy tomonidan ochilgan badiiy printsiplar Professional inqilobning qahramon tabiatini tiklash uchun o'zlari uchun o'zlarini hayotda va adabiyotda va adabiyotda va adabiyotda saqlab qolish vazifasini bajargani uchun faqat ishonishgan. Bir qator barqaror inqilobiy bo'ladi:

nodavlat imtiyozlar va moddiy nafaqalarni rad etish (Vasiliy Telenev, iste'foga chiqdi va hayotiy merosxo'rlar, "tashladi", dehqonchalar, "Arky Tevamanov" otasi "otasi bilan birga ko'tarildi va beradi erning dehqonlar);

juda katta jismoniy qotib qolish va mahrumlikni olib yurish qobiliyati (u yaxshi suzuvchi - u qishloq bostirilishiga qarshi kurashda o'zining jismoniy kuchini boshdan kechirmoqda; menda Lancetning o'ng qo'li bilan kaftdaman; stojarov uxlashi mumkin Raxmetov singari mixlar muallif uni qattiq asorat deb ataydi); Katta ijtimoiy maqsad nomi bilan ayolga bo'lgan muhabbatni rad etish (Sevgi Telenevning hayot hisob-kitoblariga kiritilmagan; hibsga olish uchun Lizaning jasoratli xatti-harakatlari tomonidan qoyil qolgan, ammo o'z niyatini rad etadi, Malinin uni sevishini bilgan; Strozarov sevimli qizlar uchun jo'nab ketadi; u hech qachon "Izmail-Bay" she'ridan, "Nima", "nima", - deb e'lon qiladi va u "Nima", shuningdek, "Nima qilmoqchi? "; Selim do'stlari uning shaxsiy hayotida baxtsiz, ammo u boshqa bir sevgi, yana bir baxt, yana bir baxt, ko'proq" - umumiy sabablar bor ";

odamlarning ishiga katta nazariy tayyorgarlik ko'rish, mafkuraviy preologik preparat va bag'ishlanish (Markinson bilan nizolashda o'z nazariy ta'minotlari dehqonlar bilan tartibda ish olib boradi; Oveynin "tarixiy voqealar doiralarini hisoblaydi Rossiyada "Yangi fanlar yaratadi -" tarixiy algebra ", unga ko'ra, u hal qiluvchi bosqichga teng; bularning barchasi uni hal qiluvchi bosqichga olib boradi; Bularning barchasi kattalar maktablari va ikkilanmasdan rivojlangan g'oyalarni oshiradi Yeltsin fabrikasining isyonkor ishchilariga hamdard bo'ling).

"Raxmetov" mafkurasi va badiiy tuzilmasining barcha xarakteristikasi, qahramonlarning "eksklyuzivligi" ga e'tibor qaratgan holda, Chernishevskiyning demokratik fantastika ishiga ta'siri haqida gapirishga imkon beradi.

Chernishevskiydan oldingi rus mumtoz adabiyotining asosiy qahramonlari - "qo'shimcha odamlar". Onegin, Pechorin, Oborovlar o'zlari o'rtasidagi farq bor: hamma narsa, "aqlli so'zlarning", "aqlli so'zlarning", "aqlli so'zlarning", "So'zlar va bulchilarning", "So'zlar va kabinarlar", "Aqlli so'zlar va bulutlar", "So'zlar va bulchilarning", "So'zlar va kabinarlar", "So'zlar va bulchilarning", "So'zlar va kabinarlar", "Aqlli so'zlar", "Ma'nasi va aqlli so'zlar", "aqlli so'zlarning", "so'z va bema'ni so'zlar", "So'zlar va pigma va pigma va payvandlovchilar", "So'zlar va kabinarlar", "So'zlar va bulmeas", "So'zlar va kabinarlar", "aqlli so'zlar", "Titans", bu ong orasidagi abadiy oshkora azob chekadi Va iroda, o'ychanlik va ish - axloqsizlikdan. Chernishshevskiyning qahramonlari yo'q. Uning "yangi odamlar" buni qilishlari kerakligini bilishadi va o'z g'oyalarini qanday amalga oshirishni bilishadi, ular ishdan ajralmas fikrga ega, ular ong va iroda erkinligini bilishmaydi. Chernishshevskiyning qahramonlari - odamlar o'rtasidagi yangi odob-axloq qoidalari yaratuvchilar. Bu yangi odamlar muallifning markazida, ular romanning asosiy qahramonlari; Shuning uchun romanning ikkinchi bobining oxiriga kelib, qadimgi dunyoning vakillari, Mariya Alekseevna, Stushnikov, Juli, Serj, boshqalari esa chiqariladi.

Roman oltita bobga bo'lingan, ularning har biri bundan mustasno, o'z navbatida, xo'jayinga bo'linadi. Tadbirlarni yakunlashning muhim ahamiyatini ta'kidlash uchun, Chernishevskiy, ayniqsa, alohida durustrice asarida "bezaklarni almashtirish" haqida alohida e'tibor qaratishdi.

To'rtinchi uyqu imoni Pavlovna juda katta ahamiyatga ega. Unda allegororik shaklda, rasmlar, o'tmish, hozirgi va insoniyatning kelajagi o'zgarishi bilan ajralib turadi. Vera Pavlovnaning to'rtinchi tushida inqilob yana takrorlansa, "singillarining singlisi, kuyovining kelini". U tenglik, qardoshlik, erkinlik haqida gapiradi, "odamdan yuqori bo'lmagan" ayoldan yuqori hech narsa yo'q "," Odamlarning hayoti va odam sotsializmda bo'lishlari haqida gapiradi.

Romanning xarakterli xususiyati tez-tez muallifning chekinishi, qahramonlarga murojaat qiladi, uni aqlli o'quvchi bilan suhbatlar. Ushbu xayoliy xarakterning ma'nosi romani juda katta. Jamiyatning yuzida, aholi, shypy va ahmoqona, o'tkir sahnalar va achchiq qoidalarni qidirib, "mustaqil san'atda badiiylik va intensiv emaslik bilan izohlanadi. To'g'ri o'quvchi "adabiyot yoki olimlar to'g'risida, na kamarlar haqida o'ylamaydi, ular hech bir belbog'lar ahamiyat bermaydi va ular buni qiziqtirmaydilar, lekin uning ongi bilan qiziqishi uchun (u sodir bo'lmadi Tabiiy), uning ulug'vor intilishlari bilan (u stulda o'tirgan stulda) va uning rasmiyatchiligi va uning rasmlari). "

Chernishevskiy shu qadar ko'p va o'rab turgan holda, u katta hurmatga sazovor bo'lib, «yangi odamlar» hikoyasiga nisbatan o'ychan, yaqin, chindan ham tushunishni talab qildi.

Iqlimni o'quvchilarning yangi tasvirchisiga kirish, Chernishevskiyning so'zlariga ko'ra, Chernishevskiy tsenzura shartlari to'g'risida ochiq va bevosita gaplasha olmaydigan narsalarga jalb qilish kerak edi.

"Nima qilish kerak?" Savolga javob berish Chernishevskiy inqilobiy va sotsialistik pozitsiyadan quyidagi yonayotgan muammolarni tug'diradi va ruxsat beradi:

1. Kompaniyaning qayta tashkil etishning ijtimoiy-siyosiy muammosi inqilobiy, ya'ni ikki dunyoning jismoniy to'qnashuvi orqali inqilobiy. Ushbu muammoni Rahettovning hayotida va "bezaklarni o'zgartirish" ning so'nggi 6 bobida ko'rsatmalar beriladi. Tsenzura tufayli Chernishevskiy batafsil kengaytira olmadi.

2. axloqiy va psixologik. Bu, uning eski qudratiga qarshi kurashish jarayonida, o'z-o'zidan yangi axloqiy fazilatlarni rivojlantirish uchun ichki qayta qurish haqidagi savol o'z-o'zidan yangi axloqiy fazilatlarni rivojlantirishi mumkin. Muallif ushbu jarayonni dastlabki shakllaridan (oilaviy levotizmga qarshi kurash), ya'ni inqilobni o'zgartirishdan oldin izlaydi. Ushbu muammo Lopuxov va Kirsanovga, oqilona xudbinlik nazariyasida, shuningdek, muallifning o'quvchilari va qahramonlari bilan suhbatda aniqlanadi. Ushbu muammoda tikuvchilik ustaxonalari, I.E., odamlar hayotidagi mehnatning ma'nosi haqida batafsil hikoya kiradi.

3. Ayolning ozod qilinishi va yangi oilaviy axloq qoidalari. Ushbu axloqiy muammolar Pavlovna imoni tarixida, sevgi uchburchagi ishtirokchilarining (Lopuxov, Vera Pavlovna, Kirsanov) ishtirokchilari, shuningdek, birinchi 3 ta versiyadagi birinchi 3 sodning munosabatlarida aniqlanadi.

4. Ijtimoiy-utopiya. Kelajakdagi sotsialistik jamiyatning muammosi. U imon pavlovnaning 4-orzusi bilan ajralib turadi, chunki chiroyli va yorqin hayotning tushida. Shuningdek, ishlab chiqarish texnikalari uskunalari, ya'ni ishchi kuchi, ya'ni texnika vositalari ham mavjud.

Kitobning asosiy patoslari dunyoning inqilobiy o'zgarishining qiziquvchan targ'ibot g'oyasi.

Muallifning asosiy istagi o'quvchini o'ziga jalb qilish uchun hamma "yangi inson" bo'lishiga ishontirish istagi edi, bu "yangi inson" bo'lishi mumkin, ularning fikrli odamlar doirasini kengaytirish istagi. Asosiy vazifa inqilobiy ongini va "halol his-tuyg'ularni" tarbiyalash uchun yangi metodologiyani ishlab chiqish edi. Roman biron bir fikrda hayot darsligi uchun chaqirilgan. Kitobning asosiy kayfiyati - bu inqilober to'ntarish va unda chanqashni kutmoqda.

O'quvchi nima yangilik?

Chernishevskiy massaning kurashiga ishonadigan o'qituvchim edi, shuning uchun roman 70-yillarda ozodlik harakatining etakchi kuchiga aylangan turli xil demokratik ziyoratiy ziyoratiy ziyoratiy ziyoratiy ziyoratiy ziyoratchilarning keng qatlamlariga aylandi.

Muallif kitobi o'quvchiga uning fikrlari ro'yobga chiqadigan badiiy texnika:

1 Qabul qilish: Har bir bobning nomi, ayniqsa hikoyani fitna uyushtirishga bo'lgan qiziqish bilan oilaviy xususiyatga ega bo'ldi, bu hikoya fitnasini aniq o'tkazadi, ammo asl tarkibni yashiradi. Masalan, birinchi "Pavlovna oilasiga bo'lgan imoni" boshlig'i, ikkinchi bob, ikkinchi bob, "Nikoh va ikkinchi muhabbat" bo'limi, "Ikkinchi nikoh" va boshqalar . Bu ismlardan an'anaviy, bu haqiqatan ham yangi, ya'ni odamlar o'rtasidagi munosabatlarning yangi tabiati.

2 Qabul qilish: Spect inversiyadan foydalanish markazning 2 kirish varaqasining kitobning boshigacha harakatlanishdir. Sirli, sirli, deyarli detektiv yo'qolishi, romanning haqiqiy mafkuraviy yo'nalishi e'tiborini tortdi, ya'ni muallifning diqqatga sazovorligi sababli.

3 Qabul Qulduzlar Ezopovaning nutqini chaqirdi.

Misollar: "Oltin yosh", "Yangi tartib" - sotsializm; "Ish" - bu inqilobiy ish; "Maxsus inson" - bu inqilobiy e'tiqod odami; "Sahnaning" hayotidir; "Bezaklarni o'zgartirish" - inqilob g'alabasidan keyin yangi hayot; "Kelin" - bu inqilob; "Yorqin go'zallik" bu erkinlik. Ushbu usullarning barchasi o'qish va o'quvchining aql-idrokiga mo'ljallangan.