Tatar xalqining kelib chiqishi. Tatarlar (kelib chiqishi, urf-odatlari, urf-odatlari, bayramlar)

Ko'pincha men bu yoki bu millat haqida hikoya qilishim so'rayman. Ko'pincha tatarlar haqida so'radi. Ehtimol, tatarlarning o'zlari va boshqa davlatlar Lucavilning maktab tarixi, ular haqida biron bir narsa siyosiy kon'yunkturaga ega ekanliklarini his qilishadi.
Xalqlar tarixini tasvirlashda eng qiyin narsa bu boshlanadigan nuqtani aniqlashdir. Oxiratdagi hamma narsa Odam Ato va Momo Havo va barcha qarindoshlarning barcha xalqlaridan keladi. Ammo baribir ... tatarlar tarixi 375 dan boshlanadi, ular 375-dan boshlanadi, chunki bir qo'llar va slavdlar o'rtasida katta urush, Rossiyaning janubiy dashtlarida sodir bo'ldi. Oxir-oqibat, ovlar g'olib bo'lishdi va chekinishlarning elkasida G'arbiy Evropaga borishga tayyor edi, u erda o'rta asrlar Evropada paydo bo'lgan tiniq qal'alarda erigan.

Tatarning ajdodlari - bu qurol va bulgarlar.

Ko'pincha ovlar Mo'g'ulistondan kelgan ba'zi afsonaviy ko'chmanchilarni ko'rib chiqadi. Bu unday emas. Gunns, O'rta Volgar va Palatada Sarmatiya monastirlarida qadimgi dunyoning parchalanishiga javoban bo'lgan diniy harbiy ta'limdir. Qariy dunyoning VEDIK falsafasining dastlabki an'analariga va sharaf kodeksining asl an'analariga qaytishga asoslangan edi. Bu ular ritsarning Evropadagi kodeksining kodiga aylangan edilar. Irqiy belgilarga ko'ra, bular asrlar davomida Dnadiodan Dnadichadan bo'sh joyda bo'lgan qadimgi arionlarning ko'k ko'zlari, qadimgi arionlarning avlodlari bo'lgan malmonlar edi. Aslida Tata - Aralari, ajdodlarimiz tili, ajdodlarimiz tili va "ARII otalari" deb tarjima qilinadi. Armiya Rossiyadan G'arbiy Evropaga bo'lgan ovni, qolgan sarmatli Sarmat aholisiga, qolgan sarmmat populyatsiyasini qoldirdi va Dnerlar o'zini bolgarlarni chaqira boshladilar.

Vizantiya tarixchilari Bolgar va ovlarni farqlay olmaydilar. Bu bolgarlar va boshqa ovlar qabilalari urf-odatlarga, tillar, irqlarga o'xshashligini anglatadi. Bulgarlar Aryan irqiga tegishli edilar, harbiylarning birortasida rus Jargon (turkiy tillar versiyasi) haqida gapirishdi. Garchi mo'g'ullar kabi mo'g'ullar kabi odamlar yollanmalarning harbiy jamoalarida yollanganlar sifatida qatnashgan.
Bolgar haqida eng qadimgi ma'lumotlarga kelsak, bu 354 yoshda, noma'lum muallifning "Rim yilnomalari" (Th). Mommen xronograflari anni vciv, erkak, aa, IX, Liver avlodlari,),shuningdek, Mise de Xorenaning ishi.
Ushbu yozuvlarga ko'ra, G'arbiy Evropada Gunns Gunns shimoliy Kavkazda kamchilik paydo bo'lganidan oldin, Gunns shimoliy Kavkazda kamchilik kuzatilgan. IV asrning ikkinchi yarmida bolgariyaliklarning bir qismi armanlarga kirib bordi. Bulgarlar butunlay ov deb taxmin qilish mumkin. Bizning versiyamizga ko'ra, Gunna Afg'onistonning bugungi toliblarining turiga qarab diniy harbiy ta'limdir. Farq bilan, o'sha paytda Sarmatiyaning Shimoliy Dvina va Donning shimoliy dvinasi va Don sohilida joylashgan Sarmatiyaning Aryan veditali monastirlarida paydo bo'lgan. Etaning to'rtinchi asrida tanazzulning to'rtinchi davrida pasayish va tong otganidan keyin ko'k rus (yoki Sarmatiya), Kavkazning shimoliy Uralga hududini egallagan buyuk Bolgariyadagi yangi qayta tiklanishni boshladi. Shunday qilib, IV asr o'rtalarida bolgariyaliklarning Shimoliy Kavkaz mintaqasida iloji boricha ko'proq. Va ular Hunov deb nomlanmaganligi sababli, o'sha paytda, qorong'ular o'zlarini o'zlari deb atashmagan. Vidik-falsafa va din, jangovar san'atning kobori va maxsus sharafli sharafli faxriy kodeksning askarlari va maxsus sharaf kodi asosini qo'ygan harbiy rohibning ma'lum bir qismini tashkil qiladi. Evropa. Gunnskiy qabilalari G'arbiy Evropaga bir tarzda kelishgan, ular bir vaqtning o'zida emas, balki partiyalar tomonidan kelganligi aniq. Gunnovning paydo bo'lishi tabiiy jarayon - bu qadimgi dunyoning tanazzulga ta'siri sifatida. Bugun Tolibon G'arb dunyosining tanazzuli jarayonlariga javobdir, shuning uchun qurol-yarog 'davrining boshida Rim va Vizantiya parchalanishiga javob bo'ldi. Aftidan, bu jarayon ijtimoiy tizimlarning maqsadli namunasidir.

VII asr boshlarida bolgarlar (bema'ni) va langobardlar o'rtasidagi Karpat viloyatining shimoli-g'arbiy qismida urushni ikki baravar oshirdi. O'sha paytda barcha Karpatlar va Pannia ovlar tomonidan boshqarilgan. Ammo bu bolgarlar "Gunnskiy qabilalari uyushmasi" ning bir qismi bo'lishidan va ular Evropaga o'q uzdilar. V asr boshidagi Carpatsian degan umidlar - IV asrning o'rtalarida Kavkazdan bir xil bulutlar. Ushbu bulgars Volga, daryo kama va donning Vatanligi. Aslida, bulgarlar - Gunoh Gepersining parchalari, bir vaqtning o'zida Rossiyaning cho'llarida qolgan qadimgi olamni vayron qilingan. "Uzoq irodali odamlar", diniy jangchilar G'arbning oldiga borishdi va O'rta asrlar Evropaning paydo bo'lishidan so'ng, kronta qasrlar va buyruqlarda erigan. Ammo o'z vakolatlari jamoalari Don va Dnepr banklarida qoldilar.
V asr oxirida ikkita asosiy bolgar qabilasi ma'lum: egri va jodugar. Ikkinchisi, Azov dengizi sohilida Tamaran yarim oroli sohilida joylashgan. Croaguri, Dneper va Qrimning turtkilarini boshqarib, Yunon shaharlari devorlarigacha yashadi.
Ular vaqti-vaqti bilan (slavyan qabilalari bilan) Vizantiya imperiyasining chegaralarida reyd qilmoqdalar. Shunday qilib, 539-540 yilda bolgarlar "Frakiya va Leyny" Adriatika dengiziga reyd o'tkazadilar. Shu bilan birga, ko'p bolgarlar Vizantiya imperatori uchun xizmatga kelishdi. 537 yilda omonat bo'linmaining yon tomonida gotami bilan qo'yilgan. Vizantiya diplomatiyasi mohirlik bilan mahkamlangan Bolgar qabilalari o'rtasida ishlar va dushmanlik mavjud.
Xon boshchiligidagi 558 ga yaqin, zakreganning niyatlari va Makedoniya armaturasi va Makedoniyaga bostirib kirgani, Konstantinopol devorlariga mos keladi. Vizantiyaliklarning katta sa'y-harakatlarining narxi Zavyganni to'xtatdi. Bulgarlar cho'lga qaytariladi. Asosiy sababi - bu don noma'lum dorining sharqidagi ko'rinishi haqidagi xabar. Bular Butra Xon Bayan edi.

Vizantiya diplomatlari zudlik bilan Bulgarga qarshi kurashish uchun Avardan foydalanadilar. Yangi ittifoqchilar hisob-kitoblar uchun pul va er taklif qilinadi. Avliylar armiyasi atigi 20 ming chavandoz bo'lsa-da, u vedik monastinlarning barcha eng yengilmas ruhini olib boradi va, albatta, ko'p sonli pulardan kuchliroq bo'ladi. Bundan tashqari, endi ulardan keyin boshqa biromonni, endi turklarni harakat qilayotganiga yordam beradi. Birinchisi, bachbo'roga hujum qiladi, keyin asarlar don va tantanali erni bosib olishdi. Xon Pokgeganan Bayananing vassaliga aylanadi. Krog'irovning keyingi taqdiri Butas bilan chambarchas bog'liq.
566 yilda Advanov otryadlari Kubanning og'zidagi Qora dengiz sohiliga etib boradi. Cho'millar o'zlari uchun Exemi turkiy Kogonning kuchini tan olishadi.
Armiyani birlashtirmoqdalar, ular Kerch bo'g'ozi sohilidagi qadimgi poytaxtning eng qadimiy poytaxtini egallab olishadi va 581 yilda Cheronning devorlari ostida paydo bo'ladi.

Tikish

Sannoniadagi avariya qo'shinlari va Turkiy Kaganatdagi davlat xizmatchilari boshlanganidan keyin Bolgar qabilasi Xon Kubrat qoidalariga binoan Bolgar qabilasi yana birlashishdi. Voronej viloyatidagi Kurbratov stantsiyasi afsonaviy Xonning qadimiy kursi hisoblanadi. Frogurov qabilasini boshqargan ushbu hukmdor Konstantinopolda imperator hovlisida tarbiyalangan va 12 yil ichida suvga cho'mgan. 632 yilda u Avardan mustaqilligini e'lon qildi va ulanish manbalaridagi buyuk Bolgariya nomini olgan uyushmaning boshida turdi.
U zamonaviy Ukraina va Rossiyaning janubida Kubanga Dnoperdan kelgan. 634-641 yilda masihiy Xon Kubrati Vizantiya imperatorining Irakli bilan ittifoq tuzdi.

Bolgariyaning paydo bo'lishi va dunyodagi Bolgarni ko'chirish

Ammo Kubrat (665) vafotidan keyin uning imperiyasi o'g'illari orasida bo'lingan edi. Kattarin O'g'il Bathoban Daniston Xazar maqomida jamoatchilikda yashay boshladi. Yana bir o'g'il - Kotrag - Donning o'ng qismiga ko'chib o'tdi va Xazoriyadan yahudiylarning qudrati ostida yiqildi. Uchinchi o'g'li Aparuh, Xazar bosimi ostida slavyan populyatsiyasini bo'ysundirib, Slavyan aholisini bo'ysundirib, zamonaviy Bolgariya boshlanganini nishonladi.
865 yilda Bolgariya Xon Boris nasroniylikni qabul qildi. Bolgarlarni qullar bilan aralashtirish zamonaviy bolgarlarning paydo bo'lishiga olib keldi.
Kubrata - Kutuuta (Cuer) va Alzek (Alzek) ning yana ikki o'g'li - Pannonia Avaraga borishdi. Dunube Bolgariya shakllanishida, Kutuut isyon ko'tardi va Makedoniyada joylashgan Vizantiya tomoniga ko'chib o'tdi. Keyinchalik, bu guruh Dune bolgarning bir qismi edi. Alzek boshchiligidagi yana bir guruh Asar Kogonatdagi taxt uchun kurashishga aralashib, Bavariyadagi Frank Shoh DaGobert (629-639) dan qochishga majbur bo'ldi va keyin Italiyada Ravena yaqinida joylashgan.

Bulgarlarning katta guruhi o'zining tarixiy vataniga - Vasistonga qaytib kelishdi - Volga va Kamada ularning ajdodlari o'z vaqtida ovlarning ehtiros kuchayganining ayvonlari olindi. Biroq, ular bu erda uchrashgan aholisi ulardan unchalik farq qilmadi.
VIII asr oxirida. Bolgariya qabilalari o'rta Volga Davlat Volzsskaya Bolgariyani yaratdilar. Ushbu majlislarga asoslanib, Qozon Xonatie paydo bo'ldi.
922 yilda Volga Bolgar Alax hukmdori Islomni qabul qildi. O'sha paytga kelib, vedik monastirlardagi hayot bu joylarda joylashgan bo'lsa, deyarli so'ndi. Volga bolgariyaliklarning avlodlari, ularning shakllanishida boshqa bir qancha turkiy va tahdidli qabilalar ishtirok etdilar, Chuvashi va Qozon tatarlari. Islom boshidan faqat shaharlarda mustahkamlangan. Kingning o'g'li Makkaga hajga bordi va Bag'dodga yo'l oldi. Shundan so'ng Bolgariya o'rtasida BagDat bilan birlashma bor edi. Bolgariya sub'ektlari qirolni otlarga, leish va boshqalarga berishga to'ladilar. Savdonmand tomirlari tomonidan savdogarlar xazinasiga yo'l qo'yilgan burch (tovarlarning o'ndan biri). Bolgariya shohlaridan, arab yozuvchilar faqat Silka va Amusni eslatib o'tishadi; Frantsuning tangalari yana uchta ismini o'qishga muvaffaq bo'ldi: Ahmad, Tolib va \u200b\u200bMuman. Ulardan eng qadimiy, For Taleba ismli, 338 ta fikr bildiradi
Bundan tashqari, XX asrning Vizantiya-Rossiya kelishuvlari. Biz Qrim yaqinida yashagan qora bolgarlarning o'rnagidan eslaymiz.

Volga Bolgariya

Bolgariya Volzhko-Kamskaya, Volzhko-Kamskiy, Finno-Kamskiy, XX-XV asrlarda. Poytaxt: Bolgar shahar va XII asrdan. Bilar shahri. XX asr tomonidan Sarmatiya (Moviy Rossiya) ikki Kogonga bo'lindi - Bolgariya va Janubiy Xazariya.
Eng yirik shaharlar - Bolgariyalar va biil - maydonda va populyatsiyada o'sha vaqtning London, Parij, Kiev, Novgorod, Vladig'dan oshib ketdi.
Bolgariya zamonaviy Qozov, Mordvoy, Udurts, Mari va Komi, Finns va Estoniyaliklarning etnogenezi jarayonida muhim rol o'ynadi.
Bolgariya Bolgariya Davlatining (XX asr boshlarida), uning markazi, yahudiylar tomonidan boshqariladigan Xazar Kananant tomonidan boshqariladigan Xazar Kananantning ortida.
Bolgariyalik Qirol King Almati Arab Kalipatni qo'llab-quvvatlagan, natijada Bolgar Islomni davlat din sifatida qabul qilgan. Xazar Kogonatning parchalanishi 965 yilda Igorevichning 965 yilda Igorevichning 965 yilda birlashtirilgan Bolgariya mustaqilligi bilan mustahkamlangan.
Bolgariya moviy Rossiyaning eng kuchli davlatiga aylandi. Savdo yo'llarining kesishishi, Chernozemning ko'pligi urushlar bo'lmaganda, bu chekka tezda gullab-yashnagan. Bolgariya ishlab chiqarish markaziga aylandi. Bu yerdan bug'doy, mo'yna, qoramol, baliq, asal, hunarmandchilik mahsulotlari (sharqda mashhur, teri) sifatida eksport qilindi. Ammo asosiy daromad Sharq va G'arb o'rtasidagi savdo tranzitini olib keldi. XX asrdan boshlab. O'z tanga - dirham qazib olingan.
Bolgar, boshqa shaharlarga qo'shimcha ravishda Suvav, Bilar, OShL, boshqa shaharlar ham ma'lum edi.
Shaharlar kuchli qal'alar edi. Bolgariya zodagonining juda katta taslim bo'lgan.

Aholi orasida savodxonlik keng tarqalgan edi. Advokatlar, ilohiyotchilar, shifokorlar, tarixchilar, astronomlar Bolgariyada yashaydilar. Shoir Kul-Gali o'zining zamonidagi turkiy adabiyotlarda tanilgan "Kuss va Yusuf" she'rini yaratdi. Islom qabul qilinganidan keyin, ba'zi bir bolgar voizlari Kiev va Ladgaga tashrif buyurishdi va Islomni qabul qilish uchun buyuk Rossiya shahzodasi Vladimir I Svyatoslavichni taklif qilishdi. X asrdan boshlab Rossiya yilnomalari Voljskiy, kumush yoki Nukratskiyning, Timtixey, Cheremshansk va Hvhvaisning Bulgarchalarini ajratib turadi.
Tabiiyki, Rossiyada etakchilik uchun doimiy kurash olib borildi. Oq Rossiya va Kievning knyazlari bilan to'qnashuvlar odatiy hol edi. 969 yilda ularga Rossiyaning shahzodasi Svyatoslav hujum qilib, 913 yilda Xazaralar Kaspiy dengizining janubiy qirg'oqlariga sayohat qilgan ruslarning janubiy qismlariga sayohat qilgan ruslarning tarkibini yo'q qilishdi. . 985 yilda shahzoda Vladimir Bolgariyada ham kampaniya qildi. XII asrda, Vladimir Suzdalning asosiy printsipining ko'tarilishi bilan Rossiyaning ikki qismi kuchaygan. Harbiy tahdid Bolgarni o'z kapitalini mamlakatning tubiga o'tkazish uchun majbur qildi - Bilar (hozir. Bilyask Tatariya). Ammo bolgariyalik knyazlar qarzda qolmadilar. Bolgaram 1219 yilda 1219 yilda qo'lga kiritgan va Shimoliy Dvina shimolidagi Ustyugni qo'lga kiritgan. Bu asosiy g'alabadir edi, chunki bu erda eng ibtidoiy paytdan boshlab "Vedika" ning qadimiy kutubxonalari va homiylik orqali qadimiy monastirlar edi
Mening, qadimiy, xudo Hermes deb hisoblanganidek. Bu monastirlarda dunyoning eng qadimgi tarixi haqida bilish yashiringan edi. Ehtimol, ularda ovning harbiy-diniy mulki paydo bo'ldi va ritsar sharafining qonunlari ishlab chiqildi. Biroq, Bilaliya Rossiya shahzodalari tez orada mag'lubiyat uchun qasos olishdi. 1220 yilda O'shl va boshqalari Rossiya Dibs tomonidan olib borildi. Faqat boy zotli poytaxtning vayron bo'lishiga to'sqinlik qildi. Shundan so'ng, dunyo 1229 yilda harbiy asirlar almashinuvi bilan tasdiqlandi. Oq qoidalar va Bolgariya o'rtasidagi harbiy to'qnashuvlar 985, 1088, 1188, 1184, 1184, 1184, 1286, 1229, 1229, 1229 va 1236 yillarda sodir bo'lgan. Bulgarlar hujum paytida Murom (1088 va 1184) va Ustyug (1218) ga erishdi. Shu bilan birga, Rossiyaning uch qismida yolg'iz odamlar yashagan, ko'pincha bir tilning Naschalarida gaplashishgan va umumiy ajdodlardan kelib chiqqan. Bu birodarlik xalqlari o'rtasidagi munosabatlar tabiati yuzasidan barmoq izlarini o'rnata olmadi. Shunday qilib, Rossiya yilnomasi 1024 yoshgacha saqlanib qoldi
O'sha yili Suzdalda ochlik va bulgarlar pussiyalar ko'p non bilan ruslar berishgan.

Yo'qotish mustaqilligi

Kalkada jangda Evrosiyo tubidan (Kiev-Polovkoy armiyasi) 1223 yilda tanaffusda mag'lubiyatga uchragan Chilgar Rus janubida mag'lubiyatga uchradi, ammo orqa tomondan Bolgariya tomonidan juda qo'pol edi. Ma'lumki, Chingizxon, hali ham oddiy cho'pon bo'lganida, u Bolgariy Volosonni Moviy Russ-dan tortib, o'zining buyuk taqdirini bashorat qilgan. Aftidan, u Chigixxonni bir xil falsafa va dinni topshirganga o'xshaydi, bu bir vaqtning o'zida ovchilikka chiqdi. Endi yangi Birord. Ushbu hodisa "Evrosiyo" da paydo bo'ladi, bu jamoat yashirishning tanazzuliga javoban muntazam ravishda. Va har safar vayronagarchilik orqali Rossiya va Evropaning yangi hayotini yaratadi.

1229 va 1232 yilda Bolgaram busiylarning reydlarini qayta aks ettirishga muvaffaq bo'ldi. 1236 yilda G'oyatning nabirasi G'arb uchun yangi kampaniyani boshlaydi. 1236 yil bahorida Racini Xon suubutai Bolgar poytaxtini olib bordi. O'sha yilning kuzida ko'k rusning ko'plab va boshqa shaharlari vayron bo'ldi. Bolgariya bo'ysunishga majbur bo'ldi; Ammo zo'rg'a, oddiy armiya ketdi, Bulgarlar ittifoqdan chiqdi. Keyin Xon subayta 1240 yilda zudlik bilan bostirib kirib, qon kampaniyasini va halokatga olib borishga majbur bo'ldi.
1243 yilda BAT BATE Bolgariya bo'lgan "Oltin Orde" ning holatini yaratdi. U bir oz avtonomiyadan zavqlandi, uning knyazlari "Oltnostinxon" ning Vassasas bo'lishdi, unga intijning buyrug'iga soliq va nobudgarchilikni topshirishdi. Bolgariyaning yuqori madaniyati oltin O'rningdan boshlab madaniyatning eng muhim qismiga aylandi.
Urushni tugatish iqtisodiyotni jonlantirishga yordam berdi. XIV asrning birinchi yarmida bu Rossiyaning ushbu mintaqasida eng yuqori gullab-yashnagan. Bu vaqtga kelib, Islom "Oltin O'rda" ning davlat dini sifatida tashkil etildi. Bulgar shahri xan qarorgohiga aylanadi. Shahar ko'plab saroylar, masjidlar, karvon shiyponlarini jalb qildi. U jamoat vannaxtalar, yotgan ko'chalar, er osti suv ta'minoti bor edi. Bu erda Evropada birinchi bo'lib qanotli quyma temirni o'zlashtirdi. Ushbu o'rindiqlardan bezatilgan, o'rta asrlarda Evropa va Osiyoda sotilgan.

Volga Bolgariya va Tatariston aholisining tug'ilishi

XIV asr o'rtalaridan. Xon taxtining kurash boshlanadi, separatistik tendentsiyalar kuchayadi. 1361 yilda shahziyotli bundaylatura-Temir "Volga viloyati, shu jumladan Bolgariya" ning keng hududiga aylanmoqda. Xanam Olsam Golden Kore qisqa vaqt ichida har bir joyda maydalash va ajratish jarayoni davom etadigan davlatni takrorlashga muvaffaq bo'ladi. Bolgariya ikki mustaqil asosiy direktorga - Bolgar va Jukotinske - Jukotinning markazi bilan markazi bilan. "Oltin O'rta" dagi davlat ishchilar boshlanganidan keyin 1359 yilda Novgorod aholisining armiyasi Jukotinni egallab oldi. Rossiyalik dmitriy Ioannovich va Vasiliy Dmitrievich Bolgariyaning boshqa shaharlarini tortib olishdi va ularda "bojxona xodimlarini" qo'yishdi.
XIV asrning boshida Bolgariya oq rusning doimiy harbiy bosimi boshidan kechirmoqda. Nihoyat, Bolgariya 1431 yilda o'z mustaqilligini yo'qotdi, shunda Moskva armiyasi Moskva armiyasi janubiy erlarni zabt etdi. Mustaqillik faqat Qozon bo'lgan Shimoliy hududlarni saqlab qoldi. Bu erlar asosida Qozon tatarlarida Qozon xonligining va etnotnasi paydo bo'lishi, Qozon tatarlarida va ilgari ettita chiroq va o'tli mamlakatdagi Arniklar) paydo bo'ldi. Bu paytda Bolgar Rossiya shohlarining obro'siga binoan yiqilgan, ammo agar u mumkin emas deb aytish mumkin emas; Yuhanno Grozniy bo'lib, bu erda 1552 yilda Qozonning qulashi bilan bir vaqtda, "Suveren Bolgariya" ning bobosi Jon Sh. Etnosning shakllanishi, deb hisoblanishi mumkin edi. Zamonaviy tatarlar, bu allaqachon "Yunayted Rusda ro'y bermoqda. Tatar knyazlari Rossiya davlatlarining ko'plab turlarini tashkil etadi va bo'lishdi
Mashhur qo'mondonlar tomonidan hukumat amaldorlari, olimlar, madaniyat raqamlari. Aslida, tatarlar tarixi, ruslar, ukrainaliklar, Belorussiyalar bitta rus xalqining tarixi bo'lib, uning otlari eng qadimiy joyga borishadi. So'nggi tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, barcha Evropa xalqlari qandaydir tarzda yoki Volga-Donal hududidan boshqa odamlar. Dunyodagi yagona xalqning bir martalik qismi, ammo ba'zi davlatlar har doim asl mamlakatlarda qolishgan. Tatarlar shunchaki.

Gennadiy Klimov

Mening jonliJournalda

Kirish

Xulosa

Kirish

19-asrning boshida - 20-asr boshlarida. Dunyoda va Rossiya imperiyasida jamoat fenomeni rivojlangan - millatchilik. Biror kishi o'zini ma'lum bir ijtimoiy guruh - millat (millati) deb hisoblash uchun juda muhim bo'lgan fikrni amalga oshirdi. Mamlakat ostida aholi punktlari, madaniyati (ayniqsa, bitta adabiy til), antropologik prevaitlar (tana tuzilishi, yuz xususiyatlari) ni tashkil etdi. Ushbu g'oya fonida ijtimoiy guruhlarning har biri madaniyatni saqlash uchun kurash olib bordi. Millatchilik g'oyalari haqidagi xabarlar burgeoisie paydo bo'lishiga va rivojlanayotgan g'oyalarga aylandi. Bu vaqtda, Tataristonda bunday kurash olib borildi - Butunjahon ijtimoiy jarayonlari bizning mintaqamizni chetlab o'tmadi.

Birinchi chorakning birinchi choragidagi inqilobiy baqirishdan farqli o'laroq, 20 V. Va bu 20-asrning so'nggi o'n yilligi - millat, millati, millatlari, zamonaviy fan sohasida ko'proq ehtiyotkor atama - etnik guruh, etnik guruhdan foydalanish odatiy holdir. Ushbu atama butun til va madaniyat, shuningdek odamlar, millat va millat hamda, millat va ijtimoiy guruhning o'lchami kerak emas. Biroq, har qanday etnik guruhga tegishli shaxsning muhim ijtimoiy tomoni.

Agar siz Rossiyada yo'lovchini so'rasangiz, unda u rus yoki chuvashning javobi uchun g'urur bilan qanday millatni faxrli deb biladi. Va, albatta, millatdan g'ururlanadiganlardan ko'ra tatar bo'ladi. Ammo bu so'z nimani anglatadi - "tatar" - eng yaqinning og'zida. Tataristonda, tatarlarga ishonadigan har bir kishi, tatarda o'qiydi. Masalan, hamma ham kavkaz, mo'g'ul va Finno-Ugrich antropologik turlarining xususiyatlarini aralashtirish bilan tatarga o'xshamaydi. Tatarlar orasida masihiylar va ko'plab ateistlar bor, ular o'zlarini musulmon deb hisoblaganlar emas, balki Qur'onni o'qiydilar. Ammo bularning barchasi tatar etnik guruhini saqlab qolish, rivojlantirish va dunyodagi eng o'ziga xoslardan biri bo'lishiga to'sqinlik qilmaydi.

Milliy madaniyatni rivojlantirish, ayniqsa, ushbu hikoyani o'rganishni uzoq vaqt davomida o'rgangan bo'lsak, millat tarixining rivojlanishiga olib keladi. Natijada, noqonuniy va ba'zan unli, chekishni taqiqlash, ayniqsa, tatar tarixiy fanlarining tez sur'atlariga olib keladi, bu esa ham shu kunga ham rioya qilinadi. Fikrlar va haqiqiy materiallarning etishmasligi plyuralizm bir nechta nazariyalarning eng ko'p sonini birlashtirishga harakat qilishiga olib keldi. Hech qanday tarixiy ta'limotlar shakllantirilmagan va ilmiy nizo olib boradigan bir nechta tarixiy maktablar. Avvaliga tarixchilar va jamoatchilik "Bolgarchilar" ga bo'lindi va tatar millatini yig'ib, tatar millatini ko'rib chiqqan tatararlarni ko'rib chiqdilar va Qozon xonligining mavjudligi va ishtirok etishni rad etish davri bolgar millati shakllanishi. Keyinchalik, bir tomondan, bir tomondan, birinchi ikkiga, boshqasida esa mavjud nazariyalarning eng yaxshilarini birlashtirdi. Unga "Turkk Tatar" deb nomlangan.

Natijada, yuqorida belgilangan asosiy fikrlarga tayanishimiz mumkin, bu ishning maqsadini shakllantirish: tatarlarning kelib chiqishi bo'yicha eng katta nuqtai nazarni aks ettirish.

Vazifalar ko'rib chiqilayotgan fikrlarga muvofiq bo'linishi mumkin:

Bolgaro-tatar va tatar-mongolni tatarlarning etnogenezi haqida o'ylab ko'ring;

Torarlarning etnogenezi va bir qator muqobil nuqtai nazarni keltiradigan turkiy tatarning nuqtai nazarini ko'rib chiqaylik.

Bo'limlarning ismlari belgilangan vazifalarga to'g'ri keladi.

nuqta viznezez tatarlari

1-bob. Bulgaro tatar va tatar-mongol tatarlarning etnogenezi

Shuni ta'kidlash kerakki, til va madaniy jamoa, shuningdek, keng tarqalgan antropologik shaytonlar, davlatchilikning kelib chiqishi uchun katta ahamiyatga ega. Masalan,, masalan, Rossiya tarixining boshlanishi Dlavyanskiy davrining arxeologik madaniyatini emas, hatto 3-4 asrlar davomida ko'chib kelgan Sharqiy Slavyanlarning arxeologik madaniyatini emas, balki 8-asrga ko'rsatgan Kiev Rusining qabristallari ham emas. Ba'zi bir sabablarga ko'ra, Kiivan Rusda 988 yilda va 922 yilda Volga Bolgariya shahrida, Bolgar-Tatar nazariyasida madaniyatni shakllantirishda katta ahamiyatga ega. bunday shartlar.

Bolgaro-tatar nazariyasi vaziyatga asoslangan vaziyatga asoslanadi, bu Tatar xalqining o'rta Volga mintaqasida va VIII Ural-da o'rnatilgan bolgar etnosidir. n. e. (Yaqinda ushbu nazariyaning ba'zi tarafdorlari mintaqada turkiy-bolgariyalik qabilalar viii-vii asrlarga nisbatan turkiy-bolgar qabilalarining ko'rinishini VIII-VII asrlardagi ko'rinishini belgilashni boshladilar. Bc. E. E. Va avvalroq) Ushbu kontseptsiyaning eng muhim qoidalari quyidagicha shakllanadi. Volga Bolgariya (X-XIII asr) va undan keyingi vaqt davomida odamlar ("Goldenordskiy, Kazansskokskanskiy va rus davrlari" da yuzaga kelgan holda shakllangan til va madaniyatdagi o'zgarishlar. Ulus Nixi (Oltita Iordda) bo'lgan Volga Bolgarning asosiy siyosiy va madaniy avtonomiyasi va Oddiy kuch va madaniyat va arxitektura sharoitida katta siyosiy va madaniy avtonomiyadan foydalangan (xususan, adabiyot, san'at va arxitektura). Bolgariya jamiyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatmagan begona ta'sir deb hisoblangan. Ulu Yuki hukmronligining eng muhim natijasi Volga Bolgariya davlatining bir qator mol-mulkiga, bir qator Bolgariyaning yagona holatida, ikki etnro hududiy guruhlarga ("Bolgaro-Burtsa" va "Bulgarlar" ga aylandi "Volga-Kama bolgar direktori". Qozon Xanti davrida Bolgariya ("Bolgaro-Kazanssky") 1920-yillarga qadar an'anaviy ravishda saqlanib qolganda, 1920-yillarga qadar, 1920-yillarga qadar saqlanib qolgan erta Domonol etnokultivlik xususiyatlarini kuchaytirdi. Tatar burjuisi millatchilari va Sovet hukumati. Etnonmoni "tatarlar".

Keling, ko'proq yashaylik. Birinchidan, shimoliy Kavkazning shimoliy Kavkazning shtatining parchalanishidan keyingi qabilalarning ko'chishi. Nega hozir qullar tomonidan qullar, qullar va bu hududda istiqomat qilgan Voljskiy Bolgariyaliklar - Turkiyalik bolgarlar - Turkiya boluvchilari - Turkiyalik bolgarlar - Turkiya boluvchilari - Turkiya - Turkiyaning turkiy aholisi bo'lgan. Mumkin, ma'rifatli Bolgar mahalliy qabilalardan ancha katta bo'lgan bo'lishi mumkinmi? Bunday holda, turkiy so'zli qabilalar bolgariyaliklar paydo bo'lishidan ancha oldinda, bu hududga kirib bordi - Kimmerlar, Scythollar, Sarmatov, Gunnov, Xazor juda mantiqiy ko'rinadi. Volga Bolgariya tarixi, vayron bo'lgan qabilalar davlatni va shahar eshiklari uyushmasi - qabilalar uyushmalari poytaxtlari - Bolgar, Bilyar va Suvara poytaxtlari bilan boshlanadi. Shuningdek, davlatchilik an'analari, shuningdek, kuchli qadimiy qabilalar, kuchli qadimiy shtatlarga yaqinlashganda - masalan, SHATYHIY ShOHLIK. Bundan tashqari, mahalliy qabilalarni o'zboshimchalik bilan talab qiladigan bolgarlar bolgariyaliklarning o'zlariga o'zlashtirilmaganligini ta'minlaydigan qoidalar. Natijada, Bolgaro-tatar nazariyasi Chuvashskiy qadimiy bolgarlarga tatardan ancha yaqinroq ekanligi haqida boshlanadi. Bugungi kunda tatarlar Turkiya-Kipchak Advokiy tilida gaplashishadi.

Biroq, nazariya va afzalliklar xiyobon emas. Masalan, Qozon tatarlarining antropologik turi ularni Shimoliy Kavkaz xalqlari bilan bog'laydi va yuzning kelib chiqishi, yevropa ko'rinishi - yevropa orolida emas, balki Cho'l.

20-asrning boshlarida, 20-asrning boshlarida tatar xalqining etnogenez nazariyasi, ular orasida A. F. Gimuda, N. Kalinin, N. Kalinin, L. Zalya, Trrofimova , Ax Xalikov, Mz Zakiev, Ag Karimullin, S. X. X. Alishev.

Tatar-Mo'g'ulistonning tatar-mo'g'ullarning kelib chiqishi nazariyasi Evropaga ko'chmanchik tatar-mo'g'ullar (oltin medape) bilan aralashtirib, Ulus Juki (oltin medali) bilan aralashtirib, Zamonaviy tatarlar madaniyatining asosini yaratdi. Tatar-mo'g'ullarning kelib chiqishi nazariyasining kelib chiqishi O'rta asrlarda tatarlarning kelib chiqishi, shuningdek xalq afsonalari va epiklarida qidirilishi kerak. Mo'g'ul va oltin chanbiylik kuchlarining buyukligi, Go'zal Xon, Aksak-Temur, IGEY haqida eposlar.

Ushbu nazariya tarafdorlari Bolgariya zaif davlat, shahar madaniyatisiz va yuzaki islomsiz bo'lgan Volga Bolgariya va uning madaniyatining ma'nosini inkor etadilar yoki yashashadi.

Ulus Juchi davrida mahalliy bolgariya aholisi qisman qirib tashlandi yoki podarlik populyatsiyasi chetga chiqdi va asosiy qismi shahar madaniyati va Kipchak tipidagi shahar madaniyati va tilini assimilyatsiya qilish bilan bog'langan.

Bu erda yana ko'p tarixchilarning fikriga ko'ra, Qipoqchak tatar-mo'g'ullar bilan dosh berarsiz dushmanlar edi. Tatar-Mo'g'uliston qo'shinlarining ikkalasi bilan, subudes va BATU boshchiligida Kipchak qabilasi mag'lubiyat va vayron bo'lishiga qaratilgan. Boshqacha qilib aytganda, Kipchoq qabilalari tatar-mo'g'ullar invazivlari davrida kesilgan yoki chekkalarda ag'darilgan.

Birinchi holda, kesilgan qaynatilgan, ikkinchi holatda Volga Bolgariyadagi millati shakllanishiga olib kelmadi, ikkinchi nazariya tatchoqlarni tatchoq bilan bog'lash uchun emas. Mo'g'ullar va turkiy so'zga chiqqan bo'lsa ham, umuman boshqacha qabila edi.

Tatar-Mo'g'uliston nazariyasi, agar biz VIBA Bolgariya zabt etar ekan, bobs Xon imperiyasidan kelgan tatar va mo'g'ul qabilalari tomonidan aholi yashaydi.

Shuni ham ta'kidlash kerakki, fathlar paytida tatar-mo'g'ullar asosan butparastlar emas, balki boshqa dinlarga tatar-mo'g'ullarga toqat qilishgan.

Shuning uchun X asrda Islom haqida bilgan Bolgariyaliklar Ulus Juchi islomiylashtirishga hissa qo'shdilar va aksincha.

Arxeologik ma'lumotlar savolning dolzarb tomonini to'ldiradi: Tataristondagi ko'chmanchi (Kipchak yoki tatar-mo'g'ullar) ishtirokida ko'rsatuvlar mavjud, ammo tatarbiyning janubiy qismida joylashgan.

Oltin O'rdaning vayronagarchiliklari paydo bo'lgan Qozon Xonati, tatarlarning etnik guruhini shakllantirish uchun ajoyib ekanligini rad etish mumkin emas.

Bu kuchli va allaqachon bir xil islom, bu o'rta asrlar uchun katta ahamiyatga ega bo'lgan Islom taraqqiyotga qo'shgan va Rossiya boshqaruvi ostida tijorat madaniyatini saqlashga yordam berdi.

Qozon tatarlarining Kipchoq bilan qarindoshlik bor - lingvistik deb ta'kidlash lingvistikasi tilshunoslarga Turkiy Kipchak guruhiga kiradi. Yana bir dalil - bu xalqning nomi va o'zini o'zi aniqlashi - "tatarlar". Taxminan xitoycha "DEL" dan, Xitoy tarixchilari Xitoyning shimolidagi mo'g'ullar (mo'g'ullarga tutashgan) qabilalarining bir qismini (yoki mo'g'ullarga tutashgan) deb atashganidek

Tatar-Mo'g'ullar nazariyasi XX asr boshlarida paydo bo'lgan. (N.I. Ashmarin, V.F.Smolin) va Tatar asarlarida faol rivojlangan (Z.Ikin, R.Ruxtymatiov), yaqinda R.I. Axrutdinov, M.I.Rakovskiyov, M.I. Kaxutiyov, MR Fedotov, janob Fedotov va Bashir ( Na magita) tarixchilar, arxeologlar va tilshunoslar.

2-bob. Etnogenez tatarlarining turk tatar nazariyasi va bir qator muqobil nuqtai nazar

Tatar etnosining turkiy tatarlarining turkiy tatarlarining turkiy tatarlarining turkiy tatarlarining paydo bo'lishining ta'kidlashicha, "Ajoyib Bolgariya", "Volga Bolgariya" ning etnomasining etnosogenezida muhim rol o'ynaydi. Kichian va Tatar-Mo'g'uliston etnik guruhlari.

Tatarlarning kelib chiqishi turkumining turkiy-tatar kontseptsiyasi A. G.Auzdinova, R.A.Auzdinova, R.A.Auzdinova, R.A.Auzdinova, R.A.Auzdinova, R.A.Auzdinova, R.A.Auzdinova, R.A.Auzdinova, N. Fahradieva, Yu. Shamiloglu va Boshqalar. Ushbu nazariyaning tarafdorlari, bu tatar etnik hajmining murakkab ichki tuzilishini (har bir yirik etnik guruhlar uchun xarakteristikada) eng yuqori darajada aks ettiradi, boshqa nazariyalarning eng yaxshi yutuqlarini bog'laydi. Bundan tashqari, 1951 yilda bitta ajdodlarga yordam bermaydigan etnogenezning murakkab xarakteriga ega bo'lgan birinchi ajdodning murakkab xarakteriga ega bo'lgan, deb ishoniladi, deb ishoniladi, deb ishoniladi, bu 1951 yilda M. G. Sararg'aliyevni ko'rsatadi. 1980-yillarning oxiri. 1946 yil SSSR FA SSSR akademiyasining qarorlari doirasida "SSSR" majlisining qarorlari asosida noqonuniy taqiqni yo'qotdi va ko'p shtampektori "markizm emas" deb o'yladilar etnogenezga, ushbu nazariya turli xil mahalliy nashrlar bilan to'ldirilgan. Nazariya tarafdorlari etnik shakllanishining bir necha bosqichlarini ajratadilar.

Asosiy etnik komponentlarning shakllanishi bosqichida. (XIII asrlar o'rtalari). Volga Bolgariya, Xazara Kogonate va Kipchak-Kimki shtatidagi davlat birlashmalarining tatar xalqining etnogenezi muhim ahamiyat kasb etadi. Ushbu bosqichda keyingi bosqichda birlashgan asosiy qismlarning shakllanishi bo'lib o'tdi. Islomiy an'anani, shahar madaniyati va arab tilida (asrdan keyin) yotgan Volga Bolgariya roli (asrdan keyin) eng qadimiy yozuvni - turkiy mexanikni o'zgartirgan. Ushbu bosqichda, bulgarlar o'zlarini hududga bog'lab qo'yishdi - ular joylashdilar. Qarorlar hududi odamlarning shaxsini aniqlashning asosiy mezoni edi.

O'rta asrlardagi tataral ravishda etnosiz hamjamiyatning bosqichi (XIII o'rta asr o'rtalari - asrlarning birinchi choragi). Ayni paytda, yagona davlatning birinchi bosqichida go'yo yagona davlatni birlashtirish bor edi - Ulus Juxti (oltin belde); O'rta asrlardagi tatarlar Birlashgan davlat an'analari asosida nafaqat ularning davlatini yaratgan, balki ularning etnoppinitik mafkurasi, madaniyati va belgilari ham rivojlantirgan. Bularning barchasi "Oltsenopal" aristokratiya, harbiy xizmatchilar, musulmon ruhoniylarining, musulmon ruhoniylari va Tatar etnoidining XIV asrdagi etnik jihatdan birlashtirishga olib keldi. Sahna Oltuzo-kypchak tili asosida "Oltin O'rdada" Adabiy tilning normalari "badiiy tillar normalari bayonoti borligi bilan ajralib turadi. Unga tegishli (Kuli va Yosif she'rlari) ning qadimgi adabiy adabiy yodgorliklari) XIII asrda yozilgan. Sahna Feodalar parchalanish natijasida "Oltin Had-asr" (XV asr) qulashi bilan yakunlandi. Shakllangan tatar xonandalarida mahalliy o'zini o'zi to'kishda mahalliy etnik jamoalarni shakllantirish: Astraxan, Qozon, Qasimov, Qrim, Sibir tatarlari va boshqa madaniy jamoa buni ko'rsatishi mumkin O'rta Itarna (katta O'rta, Nogai Xard) mavjud bo'lgan (katta O'rta, Nogai Xard) ko'pchilik hokimlar ushbu asosiy taxtni egallashga intilishgan yoki markaziy sinov bilan yaqin aloqada bo'lishgan.

XVI asr o'rtalaridan keyin va XVIII asrga qadar Rossiya davlatida mahalliy ettoprouplarni birlashtirish bosqichi ajralib turadi. Volga viloyati, Urals va Sibir Rossiya davlatiga qo'shilgandan so'ng, tatarlarning migratsiya jarayoni (Astraxan va Orenburg viloyatida, Kubanning Astraxan va Orenburg viloyatida) va o'zaro ta'sir Ularning turli xil etno-hududiy guruhlar o'rtasida ularning lingvistik va madaniy yaqinlashuviga hissa qo'shdi. Bunga bitta adabiy tilning mavjudligi, umumiy madaniy va diniy va o'quv sohasi mavjudligi bilan ta'minlandi. Ma'lum bo'lishicha birlashish Rossiya davlat va rus aholisining etno guruhlarini farq qilmagan rus aholisining munosabati edi. Umumiy e'tirof bildirildi - musulmonlar. Hozirgi kunda boshqa shtatlarda (birinchi navbatda, Qrim tatarlari) bo'lgan mahalliy etukroupning bir qismi o'zlarini yanada rivojlantirdilar.

XVIII asrning boshlarigacha bo'lgan davr 20-asrning boshlarigacha bo'lgan nazariylar tatar millatini shakllantirish sifatida belgilanadi. Shunchaki ushbu ishning kiritilishida eslatib o'tilgan vaqt. Millatni shakllantirishning bunday bosqichlari mavjud: 1) XVIII asrdan XIX asrgacha - dinni birlashtiruvchi omilni amalga oshiradigan "musulmon" xalqining bosqichi. 2) XIX asr o'rtalaridan 1905 yilgacha - "etnik madaniy" millat. 3) 1905 yildan 1920 yilgacha. - "siyosiy" millatning bosqichi.

Birinchi bosqichda turli hokimlar tomonidan xristianlashtirishni o'tkazish uchun urinishlar chalildi. Qozon viloyatining taniqli taniqli bo'lmagan taniqli shaxsning taniqli bo'lmagan taniqli bo'lmagan aholining aholisining haqiqiy tarjimasi o'rniga, xristianlashtirish siyosati mahalliy aholi ongida.

Ikkinchi bosqichda, 1860 yillarning islohotlaridan so'ng, tantanani jadal rivojlantirishga yordam berdi. O'z navbatida, uning tarkibiy qismlari (ta'lim tizimi, adabiy til, kitob nashriyoti va davriy nashrlar) yagona tatar davlatiga tegishli tatarlarning barcha yirik etno hududiy va etnik guruhlarining o'zini anglatishini tasdiqladi. Bu bosqichda tatar odamlar Tatariston tarixining ko'rinishi bo'lishi kerak. Belgilangan davrda tatar madaniyati nafaqat tiklanishga, balki ma'lum bir yutuqlarga erishdi.

XIX asrning ikkinchi yarmidan zamonaviy tatar adabiy tilini shakllantira boshlaydi, 1910 yillar tomonidan "Staratar" ni to'liq taqdim etdi. Tatar millatining birlashishi tatarning "Volga" mintaqasidan tatarning yuqori migratsiya faoliyatiga jiddiy ta'sir ko'rsatdi.

Uchinchi bosqich 1905 yildan 1920 yilgacha. - Bu "siyosiy" millatning bosqichi. Birinchi namoyon 1905-1907 yillarda ifodalangan madaniy va milliy avtonomiya talablari edi. Kelgusida ISEL-Ural, Tatar-Bashmir Net, Tatar Assrning yaratilishi. 1926 yildagi ro'yxatga olingandan so'ng, o'zini o'zi belgilashning qoldiqlari yo'qoladi, ya'ni, ijtimoiy internet "Tatar" yo'qoladi.

Shuni ta'kidlash kerakki, turkiy tatar nazariyasi ko'rib chiqilgan nazariyalarning eng kengligi va tuzilgan. Bu haqiqatan ham etnosni yig'ishning ko'p jihatlari va xususan tatar etnik hajmini o'z ichiga oladi.

Tatarlarning etnogenezining asosiy nazariyalariga qo'shimcha ravishda, hali ham alternativalar mavjud. Qozon tatarlarining paydo bo'lishining Chuvamash nazariyasi eng qiziqarli narsalardan biri.

Yuqorida muhokama qilingan nazariyalarning mualliflari va etnograflar mualliflari, shuningdek, bu odamlar yashaydigan odamlar yashaydigan va hozirgi Tatariston hududidan tashqarida bo'lgan joyda emas, balki Qozon tatarlarining ajdodlarini qidirmoqdalar. Shunga o'xshab, ularning tashqi davlat sifatida tashqi ko'rinishi va dizayni, bu tarixiy davr, ammo qadimgi davrlarga bog'liq emas. Darhaqiqat, Qozon tatarlarining beshiki haqiqiy vataniga, ya'ni Tatar Respublikasi Qozon daryosi va daryolari daryosi orasidagi Volga shahridagi tatar respublikasining mintaqasi joylashganligi sababli to'liq asos bor.

Qozon tatarlari paydo bo'lgan va tarixiy davrga ko'payganligi sababli, Qozon Tatar Qirollik Qirolligining poydevorining poydevoridan tashkil topganligi sababli ishonchli dalillar bor. 1437 va 1917 yildagi inqilobga qadar. Va ularning ota-bobolari "tatarlar" va mahalliy millatlar, Udurts, odoblar va ehtimol hozirgi hududlarda, vakillar va boshqa qabilalar, shu jumladan tillarda yashovchilar, shu jumladan yashovchilar, shu jumladan yashovchilar, jumladan, hozirgi kunlar, shu jumladan yashovchilar va boshqa qabilalar yashagan. Qozon tatarlarining tiliga.
Bu xalqlar va qabilalar yotgan xujayralarda qadimgi tarixiy davrlarda yashagan va qisman mumkin, tatar-mo'g'ulni va Volga Bolgariyadan mag'lubiyatga uchragandan keyin ham tartibda harakat qilishdi. Madaniyat va madaniyatning tabiati va darajasiga ko'ra, bu isitiladigan xalq massasi, bu qizg'in xalq massasi, har qanday holatda ham, har qanday holatda ham muhim emas edi. Shunga o'xshab, ularning dinlari o'xshash va turli xil ruhlar va muqaddas daraxtlarning ehtiroslarida bo'lib, qurbonliklar bilan. Bu, 1917 yildagi inqilobning bir xil tatar respublikasida saqlanib qolganligi sababli, masalan, slar haqida saqlangan. Kukmor, Udrurtlar va Mari qishlog'i xristianlik va na musulmonga ta'sir qilmagan, u erda o'z qabilasining qadimiy urf-odatlarida yashagan. Bundan tashqari, Tatar Respublikasining APPastovskiy tumanida, Chuvash Assr bilan to'qqizta Krilenskiyning to'qqizta qishloqlari va ular orasida D. Surinskoy va D. Star. O'sha erda yashovchilar 1917 yilning inqilobidan oldin, 1917 yilning inqilobidan oldin, inqilobdan oldin, masihiy va musulmon dinlaridan tashqarida bo'lgan Truisaardino. Ha, va Chuvashi, Mari, Udmurs masihiyligi, unda rasman ro'yxatga olingan, ammo qadimgi qadimgi davrda qadimgi davrda yashagan.

Yo'l davomida biz deyarli "hal qilinmagan" Krilibhenov tatar musulmonlarini zo'ravon xristianlashtirish natijasida xijolat bo'lgan juda keng tarqalgan nuqtai nazarni o'rnatadi.

Yuqoridagi mulohazalar Bolgariya davlati, Oltin O'rninggida, asosan Qozon Xoneat musulmonlar va oddiy odamlar, oddiy odamlar yoki ko'pchilik musulmonlar va ko'pchilik musulmonlar va ko'pchilik deb taxmin qilishmoqda: Chuvashi, Mari, Udurts, EDROVSKKKKKY CUMSDA XAVF XIZMAT.
Endi Qozon tatarlari qanday paydo bo'lishi mumkinligini ko'rib chiqaylik, biz ularni XIX oxirida va 20-asr boshlarida biz biladigan tarixiy sharoitlar bilan ko'paytiramiz.

XX asrning o'rtalarida, "Volga" chap sohibi taxtdan ag'darilgan va oltin O'rdadan qochib ketgan, Xon ulu-mangometdan tatarlarining nisbiy kichik bo'linmasi bilan birga bo'lib chiqdi. U o'ziga xos chuvash qabilasini zabt etdi va unga bo'ysunadi va egalik qildi, unda imtiyozli mulk g'olib, musulmon-tatarlar va serfa - Chuvashi-zabt etilgan.

Katta Sovet Enete Encyclopediyaning so'nggi nashrida, davrning oxirgi davrida davlatning ichki tuzilishi haqida batafsil ma'lumotni ko'rib chiqamiz: "Volga viloyatining o'rtacha davri" feodal holatlari " Voljko-Kama Bolgariya hududidagi "Oltin Orde" ning qulashi natijasida hosil bo'lgan. Qozon Xonovning asoschisi Slu-Muhammad edi. "

Eng yuqori davlat hokimiyati Xonga tegishli edi, ammo katta ponlar kengashi (divan) tomonidan yuborilgan. Ferdosal olijanobligining yuqori darajasi Karachi, yana to'rtta ahamiyatli tug'ilish vakillari edi. Keyin ular sullonlar, amirlar, ulardan pastda - Murzo, Ulan va jangchilar edi. Musulmon ruhoniylari katta rol o'ynadi, bu juda katta puflangan erlarga ega. Ommaviy, populyatsion "qora tanlilar" dan iborat: davlatning Yasak va boshqa petalaridan, feodalga bog'liq dehqonlar, feodalga bog'liq dehqonlar, harbiy asirlar va qullardan saqlaydigan bemorlar. Tatar zodagerlari (Amir, Beks, Murza va boshqalar) o'zlarining qal'alariga innovatsion va innovatsionlardan tashqari juda yaxshi inkor etmaydilar. O'z ixtiyori bilan yoki vaqt o'tishi bilan, oddiy odamlar o'z diniyligini rad etish bilan bog'liq bo'lgan oddiy odamlar o'z dinini ixtiyoriy ravishda va hayot va turmush tarzi bilan to'liq o'zgarish bilan bog'liq bo'lgan imtiyozli sinfdan qabul qila boshladilar Yangi tatar dinining talabi - Islom. Chuvamashning MoTananizmga o'tish davri Qozon tatarlarining millati shakllanishining boshlanishi bo'ldi.

Volgada yuz bergan yangi davlat yuz yil istiqomat qildi, ular davomida ular Moskva davlatining chekkasida reydlarni to'xtatdilar. Ichki jamoat hayotida tez-tez kesuvchi to'ntarishlar ro'y berdi va Xon Terra o'z egalari bo'lib chiqdi: keyin Turkiya (Qrim), keyin Nogai Xarda va boshqalar.
Yuqorida aytib o'tilgan Qozon shahridan yuqorida aytib o'tilgan Qozon tatarlarini shakllantirish jarayoni Qozon xonlikning butun Moskva shahriga qo'shilganidan keyin Volga tumani aholisi bo'lib o'tdi va yigirmanchi asr boshlarigacha davom etdi., ya'ni Deyarli bizning davrimiz. Qozon tatarlari tabiiy o'sish natijasida tabiiy o'sish natijasida, mintaqadagi boshqa xirilmalar bilan bog'liq emas.

Biz Qozon tatarlarining Chuvashning kelib chiqishi foydasiga yana bir muncha qiziqarli bahsni beramiz. U Meadow Mari bo'ladi va endi suo tatarlarini chaqirishadi. Meadowy Mari Volganing chap sohilida yashaydigan Chuvash xalqining vaqtini chuvash qishlog'iga yaqinlashtiradi, shunda ular uzoq vaqt davomida Chuvash qishlog'i yo'q edi, ammo ular o'sha erda bo'lganiga qaramay Moskva davlatining tarixiy axborot va oyatlari. Ozodlik, ayniqsa, Alloh va abadiy o'z tillarida saqlanib qolganida, adolati payqashmadi. Ammo uzoq qo'shnilar uchun - Qozon qirolligi shakllanishining boshidan boshqachalar uchun, shubhasiz, Qozon tatarlari rus tilida rus tilida qoldirgan.

Ushbu "xonlik" ning qisqacha qisqa tarixi davomida Moskva davlati chetidagi tatarlarning doimiy reydlari davom etdi va ushbu reydlarda birinchi Xan ulu-mangometi umrining qolgan qismini o'tkazdi. Ushbu reydlar chet elning vayronagarchiliklari, tinch aholi va uni to'la ", ya'ni I.E. Tatar-mongollar uslubida hamma narsa sodir bo'ldi.

Shunday qilib, Chuvash nazariyasi uning sabablaridan mahrum, garchi u bizga tatarlarning etnogenezini juda o'ziga xos shaklda aks ettiradi.

Xulosa

Ko'rib chiqilgan materialdan xulosa qilayotib, hozirgi paytda mavjud nazariyalar hali ham rivojlangan - Türo-tatar - bu ideal emas. Bu juda ko'p savollarga ko'p savollarni qoldiradi: Tataristonning tarixiy ilmi hali ham juda yosh. Tarix hududida tarixiy manbalar massasi hali o'rganilmagan, tatariya hududida faol qazishmalar olib borilmoqda. Bularning barchasi, kelgusi yillarda nazariya faktlar bilan to'ldiriladi va yanada ob'ektiv soyani egallaydi.

Ko'rib chiqilgan material, shuningdek, barcha nazariyalar birlashganini ta'kidlash mumkin: tatar aholisi kelib chiqishi va murakkab etnoural madaniy tuzilishga ega.

Dunyo integratsiyasining o'sib borayotgan jarayonida, u allaqachon yagona davlat va umumiy madaniy kosmik ravishda Evropa davlatlarini yaratishga intiladi. Ehtimol, bu va tataristondan qochmaslik kerak. Ikkinchisining o'n yillari tendentsiyalari tatar odamlarni zamonaviy islom dunyosiga qo'shishga urinishini ko'rsatmoqda. Ammo integratsiya - bu ixtiyoriy jarayon, bu sizga odamlarning o'zini o'zi, til, madaniy yutuqlarini saqlab qolish imkoniyatini saqlab qolish imkonini beradi. Hozircha hech bo'lmaganda bitta kishi gaplashadi va tatar millatida o'qish mavjud bo'ladi.

Ishlatilgan adabiyotlar ro'yxati

1. R.G. Faxrutdinov. Tatar xalqi va Tatariston tarixi. (Qadimiyligi va o'rta asr). O'rta maktablar, gimnaziya va litseylar uchun qo'llanma. - Qozon: Mur, 2000.- 25 p.

2. Sobirova D.K. Tataristonning hikoyasi. Qadimgi zamonlardan hozirgi kungacha: qo'llanma / D.K. Sobirova, Y.Sh. Sharapov. - m.: Knorus, 2009. - 352 p.

3. Kaxovskiy v.f. Chuvash xalqining kelib chiqishi. - Chuvash kitob nashriyoti, 2003. 463 p.

4. Rashitov F.A. Tatar xalqining tarixi. - m.: Bolalar kitobi, 2001. - 285 p.

5. Mustafinada G.M., Mukov N.P., Sverdlova L.M. XIX asr tatariston tarixi - Qozon, 2003. 256C.

6. Tayirov I.R. Tatar xalqining milliy davlatchiligi tarixi va Tatariston - 2000 yil. - 327c.

"Tatarlar" etnonimi, turkiy nutqli musulmon aholisi past Volga viloyati va Sibirining "Turkumzabon musulmon aholisi" tomonidan osonlikcha qabul qilindi. Tatar etnik hamjamiyatining shakllanishi nuqtai nazaridan (20-asrning 18-asr oxiri), "tatarlar" etnitariyasi musulmonlarning amorfiga haqiqiy alternativa. Shuni ta'kidlash kerakki, 18-asrga kelib, kamchilik etnoslar endi uzoq vaqt bo'lmagan va mos ravishda "Bolgar" etnyusi ...

O'rta choraklikning birligi shafqatsiz terrorizm tizimida saqlandi. O'zbek xunidan keyin Korde feodal parchalanish davrini boshdan kechirdi. XV asr - XV asrning "Markaziy Osiyo" Osiyo Osiyo va Qrining Qrimlari ajralib chiqdi - Astraxan va Sibir printsiplari 13-asrning IIning IIning IIga bosqichi. 1252 - Shimolda bo'lgan Shohlik kalamushining bostirib kirish. - Oddiy Rus ...

Uning aksi, asosan milliy bayramlar, bayramlar - Sabanta, Byuro. II bob. Astraxan tatarlari tatarlarining Astraxan tatarlari tatarlarining Astraxan tatarlari, shuningdek, boshqa har qanday odamlarning san'ati chuqur antik davrga asoslangan. Musulmon dinini raqsga tushish taqiqlanishi, tahqirlash ...

O'z navbatida, Nogayev yoki Nogayy (21, 7 bet) degan Otaning otasi K. Disning otasi (21, 7 bet) bo'ldi. Tarixan K. D'Sesonning tushuntirish izohlari hali ham taqdim etiladi, shuningdek, tatarlarning chiqishi turkiy qabilalar va xalqlarga ko'chirilib, turkning etnonimi bilan sinonim bo'ldi. Ulus Juchan (oltin meqonchalar yoki "ko'karta" yoki "Ko'krak bitidan" Sharqiy mualliflarda "Sharqiy mualliflar").

Kirish

1-bob. Bulgaro tatar va tatar-mongol tatarlarning etnogenezi

2-bob. Etnogenez tatarlarining turk tatar nazariyasi va bir qator muqobil nuqtai nazar

Xulosa

Ishlatilgan adabiyotlar ro'yxati

Kirish

19-asrning boshida - 20-asr boshlarida. Dunyoda va Rossiya imperiyasida jamoat fenomeni rivojlangan - millatchilik. Biror kishi o'zini ma'lum bir ijtimoiy guruh - millat (millati) deb hisoblash uchun juda muhim bo'lgan fikrni amalga oshirdi. Mamlakat ostida aholi punktlari, madaniyati (ayniqsa, bitta adabiy til), antropologik prevaitlar (tana tuzilishi, yuz xususiyatlari) ni tashkil etdi. Ushbu g'oya fonida ijtimoiy guruhlarning har biri madaniyatni saqlash uchun kurash olib bordi. Millatchilik g'oyalari haqidagi xabarlar burgeoisie paydo bo'lishiga va rivojlanayotgan g'oyalarga aylandi. Bu vaqtda, Tataristonda bunday kurash olib borildi - Butunjahon ijtimoiy jarayonlari bizning mintaqamizni chetlab o'tmadi.

Birinchi chorakning birinchi choragidagi inqilobiy baqirishdan farqli o'laroq, 20 V. Va bu 20-asrning so'nggi o'n yilligi - millat, millati, millatlari, zamonaviy fan sohasida ko'proq ehtiyotkor atama - etnik guruh, etnik guruhdan foydalanish odatiy holdir. Ushbu atama butun til va madaniyat, shuningdek odamlar, millat va millat hamda, millat va ijtimoiy guruhning o'lchami kerak emas. Biroq, har qanday etnik guruhga tegishli shaxsning muhim ijtimoiy tomoni.

Agar siz Rossiyada yo'lovchini so'rasangiz, unda u rus yoki chuvashning javobi uchun g'urur bilan qanday millatni faxrli deb biladi. Va, albatta, millatdan g'ururlanadiganlardan ko'ra tatar bo'ladi. Ammo bu so'z nimani anglatadi - "tatar" - eng yaqinning og'zida. Tataristonda, tatarlarga ishonadigan har bir kishi, tatarda o'qiydi. Masalan, hamma ham kavkaz, mo'g'ul va Finno-Ugrich antropologik turlarining xususiyatlarini aralashtirish bilan tatarga o'xshamaydi. Tatarlar orasida masihiylar va ko'plab ateistlar bor, ular o'zlarini musulmon deb hisoblaganlar emas, balki Qur'onni o'qiydilar. Ammo bularning barchasi tatar etnik guruhini saqlab qolish, rivojlantirish va dunyodagi eng o'ziga xoslardan biri bo'lishiga to'sqinlik qilmaydi.

Milliy madaniyatni rivojlantirish, ayniqsa, ushbu hikoyani o'rganishni uzoq vaqt davomida o'rgangan bo'lsak, millat tarixining rivojlanishiga olib keladi. Natijada, noqonuniy va ba'zan unli, chekishni taqiqlash, ayniqsa, tatar tarixiy fanlarining tez sur'atlariga olib keladi, bu esa ham shu kunga ham rioya qilinadi. Fikrlar va haqiqiy materiallarning etishmasligi plyuralizm bir nechta nazariyalarning eng ko'p sonini birlashtirishga harakat qilishiga olib keldi. Hech qanday tarixiy ta'limotlar shakllantirilmagan va ilmiy nizo olib boradigan bir nechta tarixiy maktablar. Avvaliga tarixchilar va jamoatchilik "Bolgarchilar" ga bo'lindi va tatar millatini yig'ib, tatar millatini ko'rib chiqqan tatararlarni ko'rib chiqdilar va Qozon xonligining mavjudligi va ishtirok etishni rad etish davri bolgar millati shakllanishi. Keyinchalik, bir tomondan, bir tomondan, birinchi ikkiga, boshqasida esa mavjud nazariyalarning eng yaxshilarini birlashtirdi. Unga "Turkk Tatar" deb nomlangan.

Natijada, yuqorida belgilangan asosiy fikrlarga tayanishimiz mumkin, bu ishning maqsadini shakllantirish: tatarlarning kelib chiqishi bo'yicha eng katta nuqtai nazarni aks ettirish.

Vazifalar ko'rib chiqilayotgan fikrlarga muvofiq bo'linishi mumkin:

Bolgaro-tatar va tatar-mongolni tatarlarning etnogenezi haqida o'ylab ko'ring;

Torarlarning etnogenezi va bir qator muqobil nuqtai nazarni keltiradigan turkiy tatarning nuqtai nazarini ko'rib chiqaylik.

Bo'limlarning ismlari belgilangan vazifalarga to'g'ri keladi.

nuqta viznezez tatarlari

1-bob. Bulgaro tatar va tatar-mongol tatarlarning etnogenezi

Shuni ta'kidlash kerakki, til va madaniy jamoa, shuningdek, keng tarqalgan antropologik shaytonlar, davlatchilikning kelib chiqishi uchun katta ahamiyatga ega. Masalan,, masalan, Rossiya tarixining boshlanishi Dlavyanskiy davrining arxeologik madaniyatini emas, hatto 3-4 asrlar davomida ko'chib kelgan Sharqiy Slavyanlarning arxeologik madaniyatini emas, balki 8-asrga ko'rsatgan Kiev Rusining qabristallari ham emas. Ba'zi bir sabablarga ko'ra, Kiivan Rusda 988 yilda va 922 yilda Volga Bolgariya shahrida, Bolgar-Tatar nazariyasida madaniyatni shakllantirishda katta ahamiyatga ega. bunday shartlar.

Bolgaro-tatar nazariyasi vaziyatga asoslangan vaziyatga asoslanadi, bu Tatar xalqining o'rta Volga mintaqasida va VIII Ural-da o'rnatilgan bolgar etnosidir. n. e. (Yaqinda ushbu nazariyaning ba'zi tarafdorlari mintaqada turkiy-bolgariyalik qabilalar viii-vii asrlarga nisbatan turkiy-bolgar qabilalarining ko'rinishini VIII-VII asrlardagi ko'rinishini belgilashni boshladilar. Bc. E. E. Va avvalroq) Ushbu kontseptsiyaning eng muhim qoidalari quyidagicha shakllanadi. Volga Bolgariya (X-XIII asr) va undan keyingi vaqt davomida odamlar ("Goldenordskiy, Kazansskokskanskiy va rus davrlari" da yuzaga kelgan holda shakllangan til va madaniyatdagi o'zgarishlar. Ulus Nixi (Oltita Iordda) bo'lgan Volga Bolgarning asosiy siyosiy va madaniy avtonomiyasi va Oddiy kuch va madaniyat va arxitektura sharoitida katta siyosiy va madaniy avtonomiyadan foydalangan (xususan, adabiyot, san'at va arxitektura). Bolgariya jamiyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatmagan begona ta'sir deb hisoblangan. Ulu Yuki hukmronligining eng muhim natijasi Volga Bolgariya davlatining bir qator mol-mulkiga, bir qator Bolgariyaning yagona holatida, ikki etnro hududiy guruhlarga ("Bolgaro-Burtsa" va "Bulgarlar" ga aylandi "Volga-Kama bolgar direktori". Qozon Xanti davrida Bolgariya ("Bolgaro-Kazanssky") 1920-yillarga qadar an'anaviy ravishda saqlanib qolganda, 1920-yillarga qadar, 1920-yillarga qadar saqlanib qolgan erta Domonol etnokultivlik xususiyatlarini kuchaytirdi. Tatar burjuisi millatchilari va Sovet hukumati. Etnonmoni "tatarlar".

Keling, ko'proq yashaylik. Birinchidan, shimoliy Kavkazning shimoliy Kavkazning shtatining parchalanishidan keyingi qabilalarning ko'chishi. Nega hozir qullar tomonidan qullar, qullar va bu hududda istiqomat qilgan Voljskiy Bolgariyaliklar - Turkiyalik bolgarlar - Turkiya boluvchilari - Turkiyalik bolgarlar - Turkiya boluvchilari - Turkiya - Turkiyaning turkiy aholisi bo'lgan. Mumkin, ma'rifatli Bolgar mahalliy qabilalardan ancha katta bo'lgan bo'lishi mumkinmi? Bunday holda, turkiy so'zli qabilalar bolgariyaliklar paydo bo'lishidan ancha oldinda, bu hududga kirib bordi - Kimmerlar, Scythollar, Sarmatov, Gunnov, Xazor juda mantiqiy ko'rinadi. Volga Bolgariya tarixi, vayron bo'lgan qabilalar davlatni va shahar eshiklari uyushmasi - qabilalar uyushmalari poytaxtlari - Bolgar, Bilyar va Suvara poytaxtlari bilan boshlanadi. Shuningdek, davlatchilik an'analari, shuningdek, kuchli qadimiy qabilalar, kuchli qadimiy shtatlarga yaqinlashganda - masalan, SHATYHIY ShOHLIK. Bundan tashqari, mahalliy qabilalarni o'zboshimchalik bilan talab qiladigan bolgarlar bolgariyaliklarning o'zlariga o'zlashtirilmaganligini ta'minlaydigan qoidalar. Natijada, Bolgaro-tatar nazariyasi Chuvashskiy qadimiy bolgarlarga tatardan ancha yaqinroq ekanligi haqida boshlanadi. Bugungi kunda tatarlar Turkiya-Kipchak Advokiy tilida gaplashishadi.

Biroq, nazariya va afzalliklar xiyobon emas. Masalan, Qozon tatarlarining antropologik turi ularni Shimoliy Kavkaz xalqlari bilan bog'laydi va yuzning kelib chiqishi, yevropa ko'rinishi - yevropa orolida emas, balki Cho'l.

XX asrning boshlariga qadar, 20-asrning boshlarida tatar xalqining etnogenez nazariyasi butun dunyo olimlari tomonidan faol ishlab chiqilgan, ular orasida A. P. Zalinov, T. A. Trofimova, Mz Zakiev, AG Karimullin, S. X. Alishev.

Tatar-Mo'g'ulistonning tatar-mo'g'ullarning kelib chiqishi nazariyasi Evropaga ko'chmanchik tatar-mo'g'ullar (oltin medape) bilan aralashtirib, Ulus Juki (oltin medali) bilan aralashtirib, Zamonaviy tatarlar madaniyatining asosini yaratdi. Tatar-mo'g'ullarning kelib chiqishi nazariyasining kelib chiqishi O'rta asrlarda tatarlarning kelib chiqishi, shuningdek xalq afsonalari va epiklarida qidirilishi kerak. Mo'g'ul va oltin chanbiylik kuchlarining buyukligi, Go'zal Xon, Aksak-Temur, IGEY haqida eposlar.

Ushbu nazariya tarafdorlari Bolgariya zaif davlat, shahar madaniyatisiz va yuzaki islomsiz bo'lgan Volga Bolgariya va uning madaniyatining ma'nosini inkor etadilar yoki yashashadi.

Ulus Juchi davrida mahalliy bolgariya aholisi qisman qirib tashlandi yoki podarlik populyatsiyasi chetga chiqdi va asosiy qismi shahar madaniyati va Kipchak tipidagi shahar madaniyati va tilini assimilyatsiya qilish bilan bog'langan.

Bu erda yana ko'p tarixchilarning fikriga ko'ra, Qipoqchak tatar-mo'g'ullar bilan dosh berarsiz dushmanlar edi. Tatar-Mo'g'uliston qo'shinlarining ikkalasi bilan, subudes va BATU boshchiligida Kipchak qabilasi mag'lubiyat va vayron bo'lishiga qaratilgan. Boshqacha qilib aytganda, Kipchoq qabilalari tatar-mo'g'ullar invazivlari davrida kesilgan yoki chekkalarda ag'darilgan.

Birinchi holda, kesilgan qaynatilgan, ikkinchi holatda Volga Bolgariyadagi millati shakllanishiga olib kelmadi, ikkinchi nazariya tatchoqlarni tatchoq bilan bog'lash uchun emas. Mo'g'ullar va turkiy so'zga chiqqan bo'lsa ham, umuman boshqacha qabila edi.

Tatar-Mo'g'uliston nazariyasi, agar biz VIBA Bolgariya zabt etar ekan, bobs Xon imperiyasidan kelgan tatar va mo'g'ul qabilalari tomonidan aholi yashaydi.

Shuni ham ta'kidlash kerakki, fathlar paytida tatar-mo'g'ullar asosan butparastlar emas, balki boshqa dinlarga tatar-mo'g'ullarga toqat qilishgan.

Shuning uchun X asrda Islom haqida bilgan Bolgariyaliklar Ulus Juchi islomiylashtirishga hissa qo'shdilar va aksincha.

Arxeologik ma'lumotlar savolning dolzarb tomonini to'ldiradi: Tataristondagi ko'chmanchi (Kipchak yoki tatar-mo'g'ullar) ishtirokida ko'rsatuvlar mavjud, ammo tatarbiyning janubiy qismida joylashgan.

Oltin O'rdaning vayronagarchiliklari paydo bo'lgan Qozon Xonati, tatarlarning etnik guruhini shakllantirish uchun ajoyib ekanligini rad etish mumkin emas.

Bu kuchli va allaqachon bir xil islom, bu o'rta asrlar uchun katta ahamiyatga ega bo'lgan Islom taraqqiyotga qo'shgan va Rossiya boshqaruvi ostida tijorat madaniyatini saqlashga yordam berdi.

Qozon tatarlarining Kipchoq bilan qarindoshlik bor - lingvistik deb ta'kidlash lingvistikasi tilshunoslarga Turkiy Kipchak guruhiga kiradi. Yana bir dalil - bu xalqning nomi va o'zini o'zi aniqlashi - "tatarlar". Taxminan xitoycha "DEL" dan, Xitoy tarixchilari Xitoyning shimolidagi mo'g'ullar (mo'g'ullarga tutashgan) qabilalarining bir qismini (yoki mo'g'ullarga tutashgan) deb atashganidek

Tatar-Mo'g'ullar nazariyasi XX asr boshlarida paydo bo'lgan. (N.I. Ashmarin, V.F.Smolin) va Tatar asarlarida faol rivojlangan (Z.Ikin, R.Ruxtymatiov), yaqinda R.I. Axrutdinov, M.I.Rakovskiyov, M.I. Kaxutiyov, MR Fedotov, janob Fedotov va Bashir ( Na magita) tarixchilar, arxeologlar va tilshunoslar.

2-bob. Etnogenez tatarlarining turk tatar nazariyasi va bir qator muqobil nuqtai nazar

Tatar etnosining turkiy tatarlarining turkiy tatarlarining turkiy tatarlarining turkiy tatarlarining paydo bo'lishining ta'kidlashicha, "Ajoyib Bolgariya", "Volga Bolgariya" ning etnomasining etnosogenezida muhim rol o'ynaydi. Kichian va Tatar-Mo'g'uliston etnik guruhlari.

Tatarlarning kelib chiqishi turkumining turkiy-tatar kontseptsiyasi A. G.Auzdinova, R.A.Auzdinova, R.A.Auzdinova, R.A.Auzdinova, R.A.Auzdinova, R.A.Auzdinova, R.A.Auzdinova, R.A.Auzdinova, N. Fahradieva, Yu. Shamiloglu va Boshqalar. Ushbu nazariyaning tarafdorlari, bu tatar etnik hajmining murakkab ichki tuzilishini (har bir yirik etnik guruhlar uchun xarakteristikada) eng yuqori darajada aks ettiradi, boshqa nazariyalarning eng yaxshi yutuqlarini bog'laydi. Bundan tashqari, birinchilardan biri etnogenezning murakkab xarakteriga ega, bu bitta ajdodlarga yordam bermaydi. SSSR FA va SSSR akademiyasining qarorlari asosida chiqishni noqonuniy taqiqlashdan so'ng, etnogenezdan ko'p kofon yondashuvlar to'xtatildi, bu fazion xaloyiq bilan to'ldirildi mahalliy nashrlar. Nazariya tarafdorlari etnik shakllanishining bir necha bosqichlarini ajratadilar.

Asosiy etnik komponentlarning shakllanishi bosqichida. (XIII asrlar o'rtalari). Volga Bolgariya va tatar xalqining etnogenezi bo'yicha davlat uyushmalari muhim rol o'ynaydi. Ushbu bosqichda keyingi bosqichda birlashgan asosiy qismlarning shakllanishi bo'lib o'tdi. An'anani, shahar madaniyatini va arab tilida (X asrdan keyin) yaratgan Volga Bolgariyaning roli (X asrdan keyin) eng qadimiy yozuvni o'zgartirgan. Ushbu bosqichda, bulgarlar o'zlarini hududga bog'lab qo'yishdi - ular joylashdilar. Qarorlar hududi odamlarning shaxsini aniqlashning asosiy mezoni edi.

O'rta asrlardagi tataral ravishda etnosiz hamjamiyatning bosqichi (XIII o'rta asr o'rtalari - asrlarning birinchi choragi). Ayni paytda, yagona davlatning birinchi bosqichida go'yo yagona davlatni birlashtirish bor edi - Ulus Juxti (oltin belde); O'rta asrlardagi tatarlar Birlashgan davlat an'analari asosida nafaqat ularning davlatini yaratgan, balki ularning etnoppinitik mafkurasi, madaniyati va belgilari ham rivojlantirgan. Bularning barchasi "Oltsenopal" aristokratiya, harbiy xizmatchilar, musulmon ruhoniylarining, musulmon ruhoniylari va Tatar etnoidining XIV asrdagi etnik jihatdan birlashtirishga olib keldi. Sahna OGZO-KPXKAK tili asosida adabiy til (adabiy eski Tartari) bayoni bo'lganligi bilan ajralib turadi. Unga ("Kõys va Yosif" she'rining eng qadimgi yodgorliklari XIII asrda yozilgan. Sahna Feodalar parchalanish natijasida "Oltin Had-asr" (XV asr) qulashi bilan yakunlandi. Mahalliy o'zini o'zi to'kishda mahalliy etnik jamoalarning shakllanishida: Astraxan, Qozon, Kazeriy, Sibir, Yotchi Tatarlar va boshqa madaniy jamoa, tatarlar hali ham markaziy Homi yo'qligini ko'rsatishi mumkin Bordi (Katta O'rta, Nogai Korey) Ko'pchilik hokimlarning aksariyati ushbu asosiy taxtni egallab olishga yoki markaziy sinov bilan yaqin aloqada bo'lishga intildilar.

XVI asr o'rtalaridan keyin va XVIII asrga qadar Rossiya davlatida mahalliy ettoprouplarni birlashtirish bosqichi ajralib turadi. Volga viloyati, Urals va Sibir Rossiya davlatiga qo'shilgandan so'ng, tatarlarning migratsiya jarayoni (Astraxan va Orenburg viloyatida, Kubanning Astraxan va Orenburg viloyatida) va o'zaro ta'sir Ularning turli xil etno-hududiy guruhlar o'rtasida ularning lingvistik va madaniy yaqinlashuviga hissa qo'shdi. Bunga bitta adabiy tilning mavjudligi, umumiy madaniy va diniy va o'quv sohasi mavjudligi bilan ta'minlandi. Ma'lum bo'lishicha birlashish Rossiya davlat va rus aholisining etno guruhlarini farq qilmagan rus aholisining munosabati edi. Umumiy e'tirof bildirildi - musulmonlar. Boshqa shtatlarda (birinchi navbatda) boshqa davlatlarda (birinchi navbatda) o'zlarini yanada rivojlantirgan mahalliy etukrogslarning bir qismi.

XVIII asrning boshlarigacha bo'lgan davr 20-asrning boshlarigacha bo'lgan nazariylar tatar millatini shakllantirish sifatida belgilanadi. Shunchaki ushbu ishning kiritilishida eslatib o'tilgan vaqt. Millatni shakllantirishning bunday bosqichlari mavjud: 1) XVIII asrdan XIX asrgacha - dinni birlashtiruvchi omilni amalga oshiradigan "musulmon" xalqining bosqichi. 2) XIX asr o'rtalaridan 1905 yilgacha - "etnik madaniy" millat. 3) 1905 yildan 1920 yilgacha. - "siyosiy" millatning bosqichi.

Birinchi bosqichda turli hokimlar tomonidan xristianlashtirishni o'tkazish uchun urinishlar chalildi. Qozon viloyatining taniqli taniqli bo'lmagan taniqli shaxsning taniqli bo'lmagan taniqli bo'lmagan aholining aholisining haqiqiy tarjimasi o'rniga, xristianlashtirish siyosati mahalliy aholi ongida.

Ikkinchi bosqichda, 1860 yillarning islohotlaridan so'ng, tantanani jadal rivojlantirishga yordam berdi. O'z navbatida, uning tarkibiy qismlari (ta'lim tizimi, adabiy til, kitob nashriyoti va davriy nashrlar) yagona tatar davlatiga tegishli tatarlarning barcha yirik etno hududiy va etnik guruhlarining o'zini anglatishini tasdiqladi. Bu bosqichda tatar odamlar Tatariston tarixining ko'rinishi bo'lishi kerak. Belgilangan davrda tatar madaniyati nafaqat tiklanishga, balki ma'lum bir yutuqlarga erishdi.

XIX asrning ikkinchi yarmidan zamonaviy tatar adabiy tilini shakllantira boshlaydi, 1910 yillar tomonidan "Staratar" ni to'liq taqdim etdi. Tatar millatining birlashishi tatarning "Volga" mintaqasidan tatarning yuqori migratsiya faoliyatiga jiddiy ta'sir ko'rsatdi.

Uchinchi bosqich 1905 yildan 1920 yilgacha. - Bu "siyosiy" millatning bosqichi. Birinchi namoyon 1905-1907 inqilob davomida ifodalangan talablar edi. Kelgusida g'oyalar, tatar-Bashmir Net, Tatar Assrni yaratish bor edi. 1926 yildagi ro'yxatga olingandan so'ng, o'zini o'zi belgilashning qoldiqlari yo'qoladi, ya'ni, ijtimoiy internet "Tatar" yo'qoladi.

Shuni ta'kidlash kerakki, turkiy tatar nazariyasi ko'rib chiqilgan nazariyalarning eng kengligi va tuzilgan. Bu haqiqatan ham etnosni yig'ishning ko'p jihatlari va xususan tatar etnik hajmini o'z ichiga oladi.

Tatarlarning etnogenezining asosiy nazariyalariga qo'shimcha ravishda, hali ham alternativalar mavjud. Eng qiziqarli narsalardan biri - qozon tatarlarining kelib chiqishi nazariyasi.

Yuqorida muhokama qilingan nazariyalarning mualliflari va etnograflar mualliflari, shuningdek, bu odamlar yashaydigan odamlar yashaydigan va hozirgi Tatariston hududidan tashqarida bo'lgan joyda emas, balki Qozon tatarlarining ajdodlarini qidirmoqdalar. Shunga o'xshab, ularning tashqi davlat sifatida tashqi ko'rinishi va dizayni, bu tarixiy davr, ammo qadimgi davrlarga bog'liq emas. Darhaqiqat, Qozon tatarlarining beshiki haqiqiy vataniga, ya'ni Tatar Respublikasi Qozon daryosi va daryolari daryosi orasidagi Volga shahridagi tatar respublikasining mintaqasi joylashganligi sababli to'liq asos bor.

Qozon tatarlari paydo bo'lgan va tarixiy davrga ko'payganligi sababli, Qozon Tatar Qirollik Qirolligining poydevorining poydevoridan tashkil topganligi sababli ishonchli dalillar bor. 1437 va 1917 yildagi inqilobga qadar. Va ularning ota-bobolari "tatarlar" va mahalliy millatlar, Udurts, odoblar va ehtimol hozirgi hududlarda, vakillar va boshqa qabilalar, shu jumladan tillarda yashovchilar, shu jumladan yashovchilar, shu jumladan yashovchilar, jumladan, hozirgi kunlar, shu jumladan yashovchilar va boshqa qabilalar yashagan. Qozon tatarlarining tiliga.
Bu xalqlar va qabilalar yotgan xujayralarda qadimgi tarixiy davrlarda yashagan va qisman mumkin, tatar-mo'g'ulni va Volga Bolgariyadan mag'lubiyatga uchragandan keyin ham tartibda harakat qilishdi. Madaniyat va madaniyatning tabiati va darajasiga ko'ra, bu isitiladigan xalq massasi, bu qizg'in xalq massasi, har qanday holatda ham, har qanday holatda ham muhim emas edi. Shunga o'xshab, ularning dinlari o'xshash va turli xil ruhlar va muqaddas daraxtlarning ehtiroslarida bo'lib, qurbonliklar bilan. Bu, 1917 yildagi inqilobning bir xil tatar respublikasida saqlanib qolganligi sababli, masalan, slar haqida saqlangan. Kukmor, Udrurtlar va Mari qishlog'i xristianlik va na musulmonga ta'sir qilmagan, u erda o'z qabilasining qadimiy urf-odatlarida yashagan. Bundan tashqari, Tatar Respublikasining APPastovskiy tumanida, Chuvash Assr bilan to'qqizta Krilenskiyning to'qqizta qishloqlari va ular orasida D. Surinskoy va D. Star. O'sha erda yashovchilar 1917 yilning inqilobidan oldin, 1917 yilning inqilobidan oldin, inqilobdan oldin, masihiy va musulmon dinlaridan tashqarida bo'lgan Truisaardino. Ha, va Chuvashi, Mari, Udmurs masihiyligi, unda rasman ro'yxatga olingan, ammo qadimgi qadimgi davrda qadimgi davrda yashagan.

Yo'l davomida biz deyarli "hal qilinmagan" Krilibhenov tatar musulmonlarini zo'ravon xristianlashtirish natijasida xijolat bo'lgan juda keng tarqalgan nuqtai nazarni o'rnatadi.

Yuqoridagi mulohazalar Bolgariya davlati, Oltin O'rninggida, asosan Qozon Xoneat musulmonlar va oddiy odamlar, oddiy odamlar yoki ko'pchilik musulmonlar va ko'pchilik musulmonlar va ko'pchilik deb taxmin qilishmoqda: Chuvashi, Mari, Udurts, EDROVSKKKKKY CUMSDA XAVF XIZMAT.
Endi Qozon tatarlari qanday paydo bo'lishi mumkinligini ko'rib chiqaylik, biz ularni XIX oxirida va 20-asr boshlarida biz biladigan tarixiy sharoitlar bilan ko'paytiramiz.

XX asrning o'rtalarida, "Volga" chap sohibi taxtdan ag'darilgan va oltin O'rdadan qochib ketgan, Xon ulu-mangometdan tatarlarining nisbiy kichik bo'linmasi bilan birga bo'lib chiqdi. U o'ziga xos chuvash qabilasini zabt etdi va unga bo'ysunadi va egalik qildi, unda imtiyozli mulk g'olib, musulmon-tatarlar va serfa - Chuvashi-zabt etilgan.

Katta Sovet Enete Encyclopediyaning so'nggi nashrida, davrning oxirgi davrida davlatning ichki tuzilishi haqida batafsil ma'lumotni ko'rib chiqamiz: "Volga viloyatining o'rtacha davri" feodal holatlari " Voljko-Kama Bolgariya hududidagi "Oltin Orde" ning qulashi natijasida hosil bo'lgan. Qozon Xonovning asoschisi Slu-Muhammad edi. "

Eng yuqori davlat hokimiyati Xonga tegishli edi, ammo katta ponlar kengashi (divan) tomonidan yuborilgan. Ferdosal olijanobligining yuqori darajasi Karachi, yana to'rtta ahamiyatli tug'ilish vakillari edi. Keyin ular sullonlar, amirlar, ulardan pastda - Murzo, Ulan va jangchilar edi. Musulmon ruhoniylari katta rol o'ynadi, bu juda katta puflangan erlarga ega. Ommaviy, populyatsion "qora tanlilar" dan iborat: davlatning Yasak va boshqa petalaridan, feodalga bog'liq dehqonlar, feodalga bog'liq dehqonlar, harbiy asirlar va qullardan saqlaydigan bemorlar. Tatar zodagerlari (Amir, Beks, Murza va boshqalar) o'zlarining qal'alariga innovatsion va innovatsionlardan tashqari juda yaxshi inkor etmaydilar. O'z ixtiyori bilan yoki vaqt o'tishi bilan, oddiy odamlar o'z diniyligini rad etish bilan bog'liq bo'lgan oddiy odamlar o'z dinini ixtiyoriy ravishda va hayot va turmush tarzi bilan to'liq o'zgarish bilan bog'liq bo'lgan imtiyozli sinfdan qabul qila boshladilar Yangi tatar dinining talabi - Islom. Chuvamashning MoTananizmga o'tish davri Qozon tatarlarining millati shakllanishining boshlanishi bo'ldi.

Volgada yuz bergan yangi davlat yuz yil istiqomat qildi, ular davomida ular Moskva davlatining chekkasida reydlarni to'xtatdilar. Ichki jamoat hayotida tez-tez kesuvchi to'ntarishlar ro'y berdi va Xon Terra o'z egalari bo'lib chiqdi: keyin Turkiya (Qrim), keyin Nogai Xarda va boshqalar.
Yuqorida aytib o'tilgan Qozon shahridan yuqorida aytib o'tilgan Qozon tatarlarini shakllantirish jarayoni Qozon xonlikning butun Moskva shahriga qo'shilganidan keyin Volga tumani aholisi bo'lib o'tdi va yigirmanchi asr boshlarigacha davom etdi., ya'ni Deyarli bizning davrimiz. Qozon tatarlari tabiiy o'sish natijasida tabiiy o'sish natijasida, mintaqadagi boshqa xirilmalar bilan bog'liq emas.

Biz Qozon tatarlarining Chuvashning kelib chiqishi foydasiga yana bir muncha qiziqarli bahsni beramiz. U Meadow Mari bo'ladi va endi suo tatarlarini chaqirishadi. Meadowy Mari Volganing chap sohilida yashaydigan Chuvash xalqining vaqtini chuvash qishlog'iga yaqinlashtiradi, shunda ular uzoq vaqt davomida Chuvash qishlog'i yo'q edi, ammo ular o'sha erda bo'lganiga qaramay Moskva davlatining tarixiy axborot va oyatlari. Ozodlik, ayniqsa, Alloh va abadiy o'z tillarida saqlanib qolganida, adolati payqashmadi. Ammo uzoq qo'shnilar uchun - Qozon qirolligi shakllanishining boshidan boshqachalar uchun, shubhasiz, Qozon tatarlari rus tilida rus tilida qoldirgan.

Ushbu "xonlik" ning qisqacha qisqa tarixi davomida Moskva davlati chetidagi tatarlarning doimiy reydlari davom etdi va ushbu reydlarda birinchi Xan ulu-mangometi umrining qolgan qismini o'tkazdi. Ushbu reydlar chet elning vayronagarchiliklari, tinch aholi va uni to'la ", ya'ni I.E. Tatar-mongollar uslubida hamma narsa sodir bo'ldi.

Shunday qilib, Chuvash nazariyasi uning sabablaridan mahrum, garchi u bizga tatarlarning etnogenezini juda o'ziga xos shaklda aks ettiradi.

Xulosa

Ko'rib chiqilgan materialdan xulosa qilayotib, hozirgi paytda mavjud nazariyalar hali ham rivojlangan - Türo-tatar - bu ideal emas. Bu juda ko'p savollarga ko'p savollarni qoldiradi: Tataristonning tarixiy ilmi hali ham juda yosh. Tarix hududida tarixiy manbalar massasi hali o'rganilmagan, tatariya hududida faol qazishmalar olib borilmoqda. Bularning barchasi, kelgusi yillarda nazariya faktlar bilan to'ldiriladi va yanada ob'ektiv soyani egallaydi.

Ko'rib chiqilgan material, shuningdek, barcha nazariyalar birlashganini ta'kidlash mumkin: tatar aholisi kelib chiqishi va murakkab etnoural madaniy tuzilishga ega.

Dunyo integratsiyasining o'sib borayotgan jarayonida, u allaqachon yagona davlat va umumiy madaniy kosmik ravishda Evropa davlatlarini yaratishga intiladi. Ehtimol, bu va tataristondan qochmaslik kerak. Ikkinchisining o'n yillari tendentsiyalari tatar odamlarni zamonaviy islom dunyosiga qo'shishga urinishini ko'rsatmoqda. Ammo integratsiya - bu ixtiyoriy jarayon, bu sizga odamlarning o'zini o'zi, til, madaniy yutuqlarini saqlab qolish imkoniyatini saqlab qolish imkonini beradi. Hozircha hech bo'lmaganda bitta kishi gaplashadi va tatar millatida o'qish mavjud bo'ladi.

Ishlatilgan adabiyotlar ro'yxati

1. R.G. Faxrutdinov. Tatar xalqi va Tatariston tarixi. (Qadimiyligi va o'rta asr). O'rta maktablar, gimnaziya va litseylar uchun qo'llanma. - Qozon: Mur, 2000.- 25 p.

2. Sobirova D.K. Tataristonning hikoyasi. Qadimgi zamonlardan hozirgi kungacha: qo'llanma / D.K. Sobirova, Y.Sh. Sharapov. - m.: Knorus, 2009. - 352 p.

3. Kaxovskiy v.f. Chuvash xalqining kelib chiqishi. - Chuvash kitob nashriyoti, 2003. 463 p.

4. Rashitov F.A. Tatar xalqining tarixi. - m.: Bolalar kitobi, 2001. - 285 p.

5. Mustafinada G.M., Mukov N.P., Sverdlova L.M. XIX asr tatariston tarixi - Qozon, 2003. 256C.

6. Tayirov I.R. Tatar xalqining milliy davlatchiligi tarixi va Tatariston - 2000 yil. - 327c.

Repetitorlik

Qaysi mavzu mavzularini o'rganish uchun yordam kerakmi?

Bizning mutaxassislarimiz qiziqish doirasiga murojaat qilishadi yoki repetitorlik xizmatlarini o'tkazishadi.
So'rov yuboring Hozirda maslahat olish imkoniyati haqida bilish uchun hozirda mavzu bilan.

Mamlakatimizda ko'plab millatlar g'oyalar mavjud. Bu to'g'ri emas. Biz boshqa birovning do'sti bo'lmasligimiz kerak.
Keling, tatarlardan boshlaylik - Rossiyaning etnotnoslari soni bo'yicha ikkinchi (ularning qariyb 6 millioni).

1. Tatarlar kim?

O'rta asrlarda tez-tez sodir bo'lgan "tatarlar" etnon butkasining tarixi etnografik tartibsizlik tarixi.

11-12 asrlarda O'rta Osiyoning turli xil dashtida turli mo'g'ullar haqida gapiradigan qabilalar yashab, Nimmans, mo'g'ullar, kerititlar, mazhuklar va tatarlar. So'nggi ko'chmanchilar Xitoy davlatining chegaralarida. Shuning uchun, Xitoyda tatarlar nomi "Varvara" qadriyatiga ko'ra boshqa mo'g'ul qabilalariga qoldirildi. Aslida xitoyliklar, xitoyliklar mo'g'ullarning shimolida yashagan oq tatarlar qora tatarlar deb ataladi va Sibir o'rmonlarida mo'g'ul qabilalari yashaydilar - yovvoyi tatarlar.

XIII asr boshlarida Chingizxon Otasining zaharlanishiga haqiqiy tatarlarga qarshi jazo choralarini ko'rdi. Buyurtma saqlanib qolgan, vladyka mo'g'ullari o'z askarlarini berishdi: televizor o'qidan yuqorida o'sadiganlarni yo'q qiling. Ushbu qirg'in natijasida tatarlar er yuzidan harbiy-siyosiy kuch sifatida olib tashlandi. Ammo Fors tarixchisi Rashid-Dean, boshqa turkiy bola tug'ilishi tufayli, boshqa turkiy tug'ilish ularning ismi ostida ma'lum bo'ldi va hamma tatarlar bilan ma'lum bo'ldi. "

Mo'g'ullar hech qachon o'zlarini tatarlar deb atashadi. Biroq, Xorazm va Arab savdochilari xitoylar bilan doimiy ravishda Xitoyning "tatarlari" nomi bilan Batu-Xon qo'shinlarining paydo bo'lishidan oldin Evropaga "tatarlar" ni olib kelishdi. Evropaliklar "tatarlar" etnoniga yaqinlashganda, do'zaxning yunon nomi bilan yaqinlashdilar - Tartarar. Keyinchalik evropalik tarixchilar va geograflar Tavrimiyni "VIBST Sharq" sinonimi sifatida ishlatishdi. Masalan, XV-XVI asrlarning ayrim xaritalarida Moskva Rus "Moskva Tariarosi" yoki "Evropa Tartarosi" deb nomlanadi.

Zamonaviy tatarlarga kelsak, ular XII-XIII asr tatarlari tomonidan XII-XIII asr tatarlariga mutlaqo hech qanday aloqasi yo'q. Volga, Qrim, Astraxan va Markaziy Osiyo tatarlaridan meros bo'lib o'tgan boshqa zamonaviy tatarlar faqat nom.

Zamonaviy tatarlarning bir etnik ildizi yo'q. Ota-bobolari orasida ovchilar, Volga Bulgars, Kipchak, Nagay, mongol, Kimki va boshqa turkiy-mo'g'ullar xalqlari bo'lgan. Ammo zamonaviy tatarlarning shakllanishida Finno-Ugrri va ruslarning ta'siri mavjud edi. Antropologik ma'lumotlarga ko'ra, qatlamlarning 60% dan ortig'i evropalik kabi xususiyatlarga ega va faqat 30% - Türko-mo'g'ullar.

2. Gighiidlar davridagi tatar odamlar

Volga Ulus Juchan sohillarida paydo bo'lish tatarlar tarixida muhim bosqich edi.

Gighisidlar davrida tatar tarixi butun dunyo bo'ylab tatar tarixi edi. Moskva merosidan meros bo'lib o'tgan davlat boshqaruvi va moliya, pochta (Yamsk) xizmati tizimini takomillashtirdi. Yaqinda cheksiz yarim bosqichli dashtlar uzaytirilgan 150 dan ortiq shaharlar paydo bo'ldi. Ularning ba'zi ismlari sehrli ertak kabi ovoz chiqaradi: Gulstan (mamlakatimiz), Shad (saroy), dev, oqar (oq ark).

Ba'zi shaharlar, ularning hajmi va aholisi aholisining eng ko'p qismidan oshib ketdi. Masalan, agar Rim XIV asrda 35 ming kishi bo'lsa, Parijda - 58 ming, Xorde shahrining poytaxti, 100 mingdan ortiq. Arab sayohatchilarining guvohliklariga ko'ra, saroylar, masjidlar, boshqa dinlar, maktablar, jamoat bog'lari, vannalari, suv ta'minoti bor edi. Bu erda nafaqat savdogarlar va jangchilar, balki shoirlar ham yashar edi.

Oltin O'rdadagi barcha dinlar bir xil erkinlikni ishlatdilar. Chingizxon qonunlariga ko'ra, o'lim jazosi dinni haqorat qilish uchun ishonardi. Har bir din ruhoniylari soliq to'lashdan ozod qilindi.

Harbiy san'atdagi tatarning hissasi shubhasizdir. Ular evropaliklar qidiruv va qo'riqlanadiganlarni e'tiborsiz qoldirmaslikni o'rgatdilar.
Oltin O'rda davrida tatar madaniyatini ko'paytirish uchun katta salohiyat yaratildi. Ammo Qozon Xonat inertsiyaning katta qismi uchun bunday yo'lni davom ettirdi.

"Oltin O'rta parchalari orasida Rossiya chegaralari bo'ylab tarqalib ketgan Qozon geografik yaqinligi tufayli Qozon Moskva uchun katta ahamiyatga ega edi. Volga banklarida, zich o'rmonlar orasida muhokama qilingan musulmon davlat kinda hodisa edi. Davlat ta'limoti sifatida Qozon Xonat XV asrning 1930 yillarida va uning mavjudligi qisqa muddatlari islom dunyosida madaniy o'ziga xosligini namoyish etishga muvaffaq bo'ldi.

3. Qozon qabul qilish

Moskva va Qozonning 120 yoshli mahallasi o'n to'rtta yirik urushlar bilan deyarli yillik chegaralarni hisobga olmaganda qayd etildi. Biroq, uzoq vaqt davomida ikkala tomon ham bir-birlarini zabt etishni istamadilar. Moskva o'zini "uchinchi rom", ya'ni pravoslav imonining oxirgi himoyachisi bo'lganida hamma narsa o'zgardi. 1523 yilda Metropolitan Doniyor Moskva siyosatining yana bir yo'lini vayron qildi: "Grand Derk butun Qozonning butun mamlakatini egallab oladi." Ivan Grozniyning uch o'n yilligi bu bashorat qildi.

1552 yil 20-avgustda Rossiya armiyasi Qozon devorlarida joylashgan edi. Shahar 35 ming tanlangan jangchilarni himoya qildi. Taxminan o'n mingga yaqin tatar chavandozlar atrofdagi o'rmonlarda yashiringan va rus tilidan xavotirli reydlar.

Qozonning qamalida besh hafta davom etdi. O'rmondan tatarlarning to'satdan hujumlaridan so'ng, butun Rossiya armiyasi sovuq kuzgi yomg'irni kesib o'tdi. Gidohli jangchilar orqali hatto yomon ob-havo Qozon Kurbskiyning guvohliklariga ko'ra, quyosh chiqishi, devorga borib, har xil soatlab ishlagan.

Bu safar Daniya muhandisining rahbarligida Rossiya jangchilari Qozon minoralaridan biri ostida dopni ajratmoqda. 1 oktyabrga o'tar kechasi yakunlandi. Duilovlarda miltillovchi bilan 48 barrel yotqizilgan. Tongda dahshatli portlashga urildi. Ko'rish dahshatli edi, deydi tarixchi, juda ko'p sonli jasadlar va dahshatli balandlikdagi havoda uchib ketayotgan odamlar!
Rossiya armiyasi hujumga shoshildi. Shahar devorlariga qirollik plakatlari allaqachon to'sib qo'ygan, Ivan Grozniyning o'zi soqchilar javonlari bilan shaharga kelishgan. Qirolning mavjudligi Moskvadagi jangchilarga yangi kuchlar berdi. Tatarlarning umidsiz qarshiligiga qaramay, Kazan Pala. Ikkala tomonda o'ldirilganlar ko'p bo'lganki, ba'zilarida jasadlar shaharlari shahar devorlari bilan yotar edi.

Qozon Xonatning o'limi tatar xalqining o'limini anglatmaydi. Aksincha, rossiyalik mamlakatning bir qismi sifatida oxir-oqibat, nihoyat Tatariston Respublikasi rivojlangan.

4. Rus tili tarixi va madaniyatidagi tatarlar

Moskva davlat hech qachon tor milliy diniy tizimda hech qachon yopilmagan. Tarixchilar Rossiyaning eng qadimiy oqimlarining eng avvalgilaridan bir uchdan birini tashkil qiladi, bu esa 300 nafari Litvadan kelgan immigrantlar, qolgan 300 tatar erlaridan.

Moskva G'arbiy Evropaning Osiyo shahriga nafaqat g'ayrioddiy me'morchilik va rivojlanishda, balki unda yashovchi musulmonlar sonida ham ko'rindi. 1557 yilda Moskvaga tashrif buyurgan va Qirollik bayramiga taklif qilingan ingliz va Qozon shohlari va Qozon podshohlari uchun birinchi stolning o'zi o'tirgan edi. podstrascys uchun. Bundan tashqari, ikki ming etakchilik tatarlari boshqa kameralarda aytilgan!

Suveren xizmatida ular uzoq davom etmaydilar. Rossiya xizmatida tatarlar Moskva qirolini o'zgartirishiga hech qanday e'tibor berilmadi.

Keyinchalik, tatar tug'ilishi Rossiyani taniqli harbiy va ijtimoiy-siyosiy arboblarning ulkan bir qator vakillarini berdi. Men hech bo'lmaganda ba'zi familiyalarni chaqiraman: Alobilev, Arkcheev, Axmatova, Mymjavin, Michurin, Rachmaninov, Saltmanin, Rachmaninov, Tatykovrev, Tatisharev, Tatishchanev, Tatishchanev, Tatishchanev, Tatishchanev, Tatshichev, Tatshichev, Tatshichev, Tatishchanev. Yusupov beklari Qozon Tsaritsa Sunbulikning to'g'ridan-to'g'ri avlodlari edilar. Timiryazev Ibrohim Timirirazevdan kelib chiqadi, uning familiyasi "temir jangchi" degan ma'noni anglatadi. General Ermolov o'zining Arslan-Murza Yermolning ajdodlari bor edi. Lev Nikolaevich Gumilev shunday deb yozdi: «Men pyurimning va otasi va onaning chizig'iman. U "Arslanbek" deb tarjima qilingan "Arslanbek" ni imzoladi. Siz cheksiz ravishda sanab o'tishingiz mumkin.

Asrlar davomida tatarlar madaniyati Rossiyada ham o'zini egalladi, endi ko'p jihatdan tatar so'zlari, oilani buyumlar, oshpazta idishlar esa go'yo o'z-o'zidan bo'lgandek kirdi. Valishevskiyning so'zlariga ko'ra, ko'chaga kirib, rossiyalik odam qo'ydi poyabzal, armok, zipar, Kaftan, Baliq, Kap. U biznesga kiritilgan kurashda musht. Sudlanuvchiga sudya qilish buyurilgan shanallar Va bering knuta. Uzoq yo'lga borib, Saniga o'tirdi yamchik. A, pochta chayqalmasidan chiqib, ichkariga kirdi kabakqadimiy rus korchi bilan almashtirilgan.

5. Din tatar

1552 yilda Qozon qabul qilgandan so'ng, tatar xalqining madaniyati birinchi bo'lib Islom tufayli qoldi.

Islom (sunniy versiyasida) tatarlarning an'anaviy dini. Istisno - bu XVI-XVIII asrlarda ortodoksy-ga qaragan kichik guruh. Shuningdek, ular o'zlarini deb atashadi: "Krilen" - "Suvga cho'mgan".

Volga viloyati Islom 922 yilda o'zini o'rnatdi, Volga Bolgariya hukmdori ixtiyoriy ravishda musulmon e'tiqodiga murojaat qildi. "Islomiy inqilob" o'zbekistonlik Xonning "Islomiy inqilobi" bu XIV asr boshida "Oltin O'rdaning diniyligi bo'yicha mashhur bo'lgan" Dinlar). Natijada, Qozon Xonat dunyo Islomning eng shimoliy qo'rg'oniga aylandi.

Rossiya-tatar hikoyasida o'tkir diniy qarama-qarshilikning ayiy qismi edi. Qozonni qo'lga olishdan keyin birinchi o'n yilliklar Islomda ta'qiblar va nasroniylikning tatarlari orasida masihiylik zo'ravon etilishi bilan ajralib turardi. Faqat Ketrin II islohotlari musulmon ruhoniylarini to'liq qonuniylashtirdi. 1788 yilda Orenburg ma'naviy anjumati ochildi - Musulmonlar idorasi Ufa markazi bilan.

XIX asrda, musulmon ruhoniylari va tatar ziyolilari ichida kuchlar asta-sekin pishgan, ular o'rta asrdagi mafkuraning aqidasi va urf-odatlaridan voz kechish kerak bo'lgan kuchlar asta-sekin pishgan edilar. Tatar xalqining tiklanishi Islomni isloh qilishdan boshlandi. Bu diniy va yangilangan harakat jadidizm deb ataladi (Arab tilidan - Yangi usul »," Yangi usul ").

Jadidizm tatarning zamonaviy dunyo madaniyatiga katta hissa qo'shdi, Islomning modernizatsiya qilish qobiliyatining ta'sirchan namoyishi. Tatar din islohotchilarining Islomga o'tishining asosiy natijasi o'rta asrlar fanatizmidan poklandi va vaqt talablariga javob berdi. Ushbu g'oyalar xalq olomoniga, birinchi navbatda Jadiodiy madrasalari va bosma mahsulotlar orqali chuqur kirib bordi. Jadidchilarning faoliyati tufayli 20-asrning boshlarida tatar, asosan madaniyatdan ajralib turadi va siyosat mustaqil bo'lgan. Shuning uchun bugungi kunda rus tatarlari zamonaviy millat bilan so'zning to'liq ma'nosida, bu diniy ekstremizm mutlaqo begona.

6. Qozon Spot va chaqirilmagan mehmon haqida

Ruslar uzoq vaqtdan beri shunday deyilgan: "Eski maqoldan qo'rqmaydi", chunki "mahkamada" hukm qilinmaydi ". Bu noqulay maqollarni millatlararo tushunishga erishishning eng yaxshi usuli emas.

Shunday qilib, "Sirota Kazansskaya" so'zining "Rus tilining tushuntirish lug'atlari" so'zi "Santar Mirza" ning kelib chiqishi: "Tatar Mirza (kostarlar) ning kelib chiqishi", deb aytilgan "Ivan Grozniy, rus podshohlaridan har xil tashvishlanish, uning achchiq taqdiridan shikoyat qilish.

Darhaqiqat, Moskvadagi sehrgarlar o'zlarining burchlarini ko'rib chiqishga va Tatar Murzni tayyorlash uchun, ayniqsa imonni o'zgartirishga qaror qilsalar. Hujjatlarga ko'ra, bunday "Qozon etimlari" yillik ish haqini ming rublga uchraydi. Masalan, Rossiya dorilariga yiliga atigi 30 rubl bor edi. Tabiiyki, bunday holat rus sirerlariga hasadni keltirib chiqardi.

Keyinchalik, "Qozon Etim" Idioma tarixiy va etnik qatlamini yo'qotdi - shuning uchun ular hamdardlikni keltirib, baxtsizlikka olib kelmoqchi bo'lganlar haqida gapira boshlashdi.

Endi - Tatarine va mehmon haqida, ulardan qaysi biri "bundan ham battar" va kim "yaxshiroq".

Oltin O'rda davrlarining tatarlari, agar ular quyi mamlakatga kelsalar, uni Rabbimiz deb tutdilar. Bizning yilnomalarimiz Tatar Baskakov va Xon Sudining ochko'zligi haqida hikoyalar bilan to'la. Uyga kelgan har bir tatarga rus xalqi bu uyga kelgan har bir tatarni zo'rlik bilan hisobga olmaganda, bu juda zo'r emas. Keyin ular: "Hovlida mehmon - hovlida muammolar" deya boshladilar; "Va mehmonlar egasining qanday bog'langanini bilishmadi"; "Kanalizatsiya ajoyib emas va mehmon ko'kragini olib keladi - va oxirgi marta oladi." Xo'sh, va - "tatardan ko'ra ko'proq yoqilmagan mehmon."

Vaqt o'zgarganda, tatarlar o'z navbatida rus tilida "chaqirilmagan mehmon" ekanligini bilishardi. Tatarlar ham ruslar haqida juda ko'p hujumlar mavjud. Bu bilan nima qila olasiz?

Tarix tuzatib bo'lmaydigan o'tmishdir. Nima edi? Faqat haqiqat axloqiy, siyosat, millatlararo munosabatlarga munosabatda bo'ladi. Ammo shuni esda tutish kerakki, tarix haqiqati yalang'och faktlar emas, balki hozirgi va kelajakda to'g'ri yashash uchun o'tmishni tushunish.

7. Tatar Razbasi

Boshqa turkiy xalqlardan farqli o'laroq, Qozon tatarlari asrlar davomida Yurt va Kibitsda emas, balki ichkarida yashar edilar. To'g'ri, umumiy rus an'analariga ko'ra tatarlar ayolni yarim va oshxonani maxsus parda - Charshau tomonidan ajratish yo'lini saqlab qolishdi. XIX asrning ikkinchi yarmida eski pardalar tatar masofalaridagi pardalar o'rniga bo'linish paydo bo'ldi.

Ipning erkakning yarmi ustida mehmonlar uchun faxriy joy va egasining o'rni edi. Shuningdek, u dam olish uchun joy ajratdi, oilaviy stol qamrab olindi, ko'plab uy vazifalari bajarildi: erkaklar tikuv mashinasi bilan shug'ullanishdi: to'shloq mashinasi, ayollar to'qish mashinasi orqasida ishladilar, osilgan iplarni ko'tarishdi.

Burchakning burchagidagi devor keng tirnalgan edi, uning ustiga yumshoq pidjaklar, perininlar va yostiqlar dam olishdi, taniqli ravishda almashtirildi. Moda va bugungi kungacha, ular uchun faxriy joyni mustahkamladi. Bundan tashqari, ular o'z vazifalarida universaldir: ish, oziq-ovqat, dam olish joyi bo'lishi mumkin.

Intererning majburiy atributi qizil yoki yashil sandiq edi. Odatda, ular kelinning ajralmas qismini tashkil etdilar. kiyim-kechak, mato va boshqa boyliklarni saqlash - - asosiy maqsad tashqari ko'krak sezilarli ayniqsa scenicly ularning ustiga qo'ydi to'shak bilan birga, ichki qayta tiklandi. Boy tatarlarning portlashlarida ko'kraklar shunchalik ko'p edi, shuning uchun ular ba'zan bir-biriga qo'yishdi.

Tatar qishloq uy-joylarining navbatdagi atributlari yorqin milliy xususiyat va faqat musulmonlar uchun xosdir. Bu mashhur va umumbasha hurmatli Shamolil, i.e. Shisha yoki qog'ozga yozilgan va Qur'ondan dunyoning istaklari va oilaning farovonligi bilan yozilgan matn. Tatarning ichki qismining xarakterli tafsilotlari derazada gullar ham bo'lgan.

An'anaviy tatar qishloqlari (Aules) daryolar va yo'llar bo'ylab joylashgan. Ushbu aholi punktlari rivojlanish dizayni, ko'plab ahmoqlar soni bilan ajralib turadi. Binolar mulk joyida joylashgan va ko'cha kar to'siqning qattiq chizig'ini hosil qiladi. Tashqi tomondan, tatar otlar deyarli rus tilini ajratmaydi - bu hujayrada eshik oldida, lekin kulbada aniqlanmaydi.

8. Sabantui

Ilgari ularning massasidagi tatarlar qishloq edi. Shuning uchun ularning xalq bayramlari qishloq xo'jaligi ishlarining tsikli bilan bog'liq edi. Boshqa qishloq xo'jaligi xalqlari singari, bahor, ayniqsa tatardan kutilmoqda. Bu yilning bu safar "Saban Tue" - "omoli to'y" deb nomlangan bayram tomonidan nishonlandi.

Sabantuy juda qadimiy bayramdir. Tatariston Alceaevsky tumanida, bir mozor toshi, u Sabantua kuni 1120 yilda qayta ochilgan vafot etganini bildirmoqda qaysi yozuv topildi.

An'anaga ko'ra, yoshlar va oqsoqollar festivalidan oldin Sabantui uchun sovg'alar to'plashni boshladi. Eng qimmatli sovg'a avvalgi Sabanuadan keyin turmush qurgan yosh ayollardan olingan sochiq deb hisoblanadi.

Bayramning o'zi nishonlandi. U ushlab turish joyi "Maydan" deb nomlangan. Tanlovga sakrash, yugurish, uzoq va baland va balandlik, korxiyaning milliy kurashi. Faqatgina erkaklar barcha turdagi musobaqalarda qatnashdilar. Ayollar faqat yon tomondan kuzatilgan.

Musobaqalar Rajun tomonidan ishlab chiqilgan asrlar davomida amalga oshirildi. Ularning sakrashlarini boshladi. Ularda ishtirok etish nufuzli deb hisoblangan, shuning uchun ular rustik ot poygasiga qo'yilishi mumkin edi. Chavandozlar 8-12 yoshda edilar. Boshlanish masofada joylashtirilgan va tugashda, ular bayram ishtirokchilarini kutishgan. G'olib eng yaxshi sochiqlardan biri berildi. Champlar egalari alohida sovrinlar olishdi.

Chavandozlar boshlanish joyiga borishganda, boshqa musobaqalarda, xususan yugurish musobaqalarida o'tkazildi. Ishtirokchilar yoshiga qarab: o'g'il bolalar, qariyalar.

Tanlovlar tugagandan so'ng, odamlar uyga bayram bilan munosabatda bo'lishga qaror qilishdi. Va bir necha kun o'tgach, ob-havoga qarab, Seva yirtilgan ekinlarga chiqdi.

Sabantuy bu kungacha Tataristonda eng sevimli ommaviy bayram bo'lib qolmoqda. Shaharlar bir kunlik dam olish kunidir, va qishloqda ikki qismdan iborat: sovg'alar va Maydanlar to'plami. Ammo ilgari Sabantay bahorgi dala ishlari boshlanganligi sharafiga (aprel oxirida) hozir, iyun oyida, iyun oyida.

Tata'ri, Turkiy so'zlashadigan odamlar; Tatariston Respublikasining asosiy aholisi (2002 yildagi aholini ro'yxatga olish 2,019 ming kishi); Rossiya Federatsiyasining mahalliy aholisining ikkinchi raqami (2002 yilda - 5669,9 ming kishi).

Ism tarixi (etnonim). Birinchi marta tatarlar "Olt-tatars" va "Soliq-tatar" va "soliq-tatarlar" shakllarida ("O'ttiz tatarlar" shaklida qadimiy turkiy qabilalar va Mo'g'ulistonning qadimiy turkiy qabilalaridan paydo bo'lgan ( "To'qqiz tatar"). XIII asrda mo'g'ullar imperiyasida "tatarlar" atamasi atama aristokratiyani va ijtimoiy obro'li ekanligini ko'rsatdi. O'rta asrlarda, atama Rossiyada, G'arbiy Evropada va musulmon Sharqda Ulus Juchi aholisining sonini belgilab oldi. Tatar xonlikning Volga-Ural mintaqasiga qo'shilishi natijasida "XVII asrlar - XVII asrlar boshlanishi", ularning yagona madaniyatining hududiy madaniyati, deklaratsiya Xalq Mass chorshanba kuni nazaridan "tatarlar" va "musulmonlar" joriy hissa dengiz va aholi xristianlashtirishdan fuqarolik xizmat bo'yicha. XIX 2-yarmida - XX asrlar burjua o'zgarishlar paytida va milliy, ijtimoiy va siyosiy harakati yuksalishi, "tatar" tushunchasi bir qator umumiy bo'lgan Volga-Ural viloyati va G'arbiy guruhlarini turkiy zabon Sibir. Mahalliy o'z-o'zini singdirish asta-sekin yutqazdi: Volga-Vura Liang tatarlari - Mesamanla, Kazanla, Mishar; Astraxan - NAMA, QORAASH; Sibir - Towally, Ural, Baraba; Polsha-Litva X - Mesalim, Tatarlar boshi. XX asrning 1-choragida "Tatarlar" etnonmi "Volga" va G'arbiy Sibirning turk tilida so'zlashadigan aholisining muhim qismiga aylandi. Visialyy 1926 yildagi turkiy nutqli musulmonlar va G'arbiy Sibirni qabul qilishgan 1926 yildagi 1926 yildagi ro'yxatga olish.

Talab. Tatar xalqining yadroni Volga viloyati va omon qolishi hududida shakllangan. Doimiy migratsiya, ayniqsa Volga-Vura Liang tatarlari Rossiya va dunyodagi turar joylarining ko'payishiga olib keldi. Ommaviy migratsiya rus davlat davlatini zabt etganidan so'ng, tatar xonni zabt etdi, bu milliy, ijtimoiy va diniysizilmsiz keskin mustahkamlanib borgan. XIX asr oxirida, Ural mintaqasida 1 milliondan ortiq tatar yashar edi. XIX - XX asrlar, Volga-Vura Lyan tatarlar Astraxan hududi va G'arbiy Sibir tatarlari aholining sezilarli ethnososta bir qismi bo'lib kelgan.

1920-30 yillarda tatarlarning aksariyati RSFSRda yashagan (1937 yilda 95,2%). 1959 yilga kelib, ruschada: klassoviy tashqarida ularning soni keskin (1959 yilda - 780 ming kishi, tezlik 1944 Qrim tatarlari deportatsiya jumladan), ayniqsa, Qozog'iston va Markaziy Osiyoda, oshdi. Ushbu mintaqadagi tatar aholisi sonining ko'payishi, shu jumladan, Qozog'istonning bokira erlarini rivojlantirish. 1989 yilga kelib, O'rta Osiyo respublikalarida (1179,5 ming) tatar diasporasi diasporasi (1179,5 ming) tashkil etildi. 2002-yilgi aholi sanog'iga ko'ra, tatarlar Volga-Ural viloyati va G'arbiy Sibir qattiq jonli, majag'langan - deyarli Rossiya Federatsiyasi barcha hududlarida. Tatarlar, shuningdek, yaqin va uzoq xorijiy mamlakatlarda yashaydi.

Urbanizatsiya. Tatarlar Rossiya Federatsiyasining eng ko'p shahar xalqlaridan biridir. Urbanizatsiya boshlanishi Volga Bolgariya va "Oltin O'rda" ning shaharlari juda rivojlangan shaharlar tarmog'i borligini anglatadi. XVI 2 yarmida - Rossiya davlat tatar xonligi qo'shilish keyin, XVII asr boshlarida, tatar orasida shahar qatlami keskin kamaydi. 1860 yillarning islohotlaridan so'ng, tatar populyatsiyasining urbanishlari faollashdi. 20-asr boshida, Volga-Vura Lyan tatarlari urbanizatsiya eng Qozon, Ufa, Samara, Simbirsk, Saratov, Nijniy Novgorod, Ekaterinburg, Chelyabinsk, Astraxan yashagan 5% edi. 1930-yillarda sanoatning jadal rivojlanishi va shaharlarning o'sishi tufayli SSSR tarkibidagi tatarlarning yarmidan ko'pi fuqarolarga aylandi (1989 yil aholini ro'yxatga olish bo'yicha 69% tatarlarning 69%).

Asosiy etno hududiy guruhlar: Vura Liang, Sibir tatarlari, Astraxan tatarlari. Eng ko'p sonli ko'p odamlar, jumladan Qozon, jumladan Qozon, Qosimov, Suvga cho'mgan tatarlar va Nagabakov hamjamiyati. Sibir tatarlari orasida, Tobolsk, Tyumen, Barabinsk, Tomsk tatarlari va ethnophile Buxoro guruhi etnografik guruhlar ajralib turadi. Astraxan tatarlari Yurtkovskiy, Kundrovskiy va Qoraqara Nogaiga bo'lingan. Mustaqil Guruh - Polsha-Litva E tatarlari bo'lib, harbiy xizmatchilarning "Oltin O'rda XVII asrlar" Oltin O'rda XVII asrlarga "Litva" ning katta tamoyiliga ko'chirilgan harbiy xizmatchilar va tatar xonliklariga ko'chirilgan.

Antropologiya. Tatarlarning antropologik topishi asosan Evropa va mo'g'ul poygalari o'rtasidagi o'tish davri bo'lgan Ural Groupga tegishli. Etnayan, ular Evropa aholisini mo'g'ul komponentlari bilan aralashtirish orqali shakllangan.

So'zlashuv. Asrlar davomida shakllangan tatarning xalq nutqi Bolgaro-Kypchakskga, turkiy tillar guruhi tomonidan tegishli. Mishar, o'rta va sharqona dialektlarni o'z ichiga oladi. Ularning ichida bir nechta mehribon muhabbat taqsimlanadi. Zamonaviy tatar etnik guruhi bilan birgalikda tuzilgan tatarlarning odamlar nutqi Volga-Vura Liang va Sibir tatarlarining plyajlarini bir qator xususiyatlarga ega va ularni boshqa turkiy tillardan ajratib turadigan bir qator xususiyatlarga ega. Til qo'shni xalqlarning tillari bilan faol aloqada bo'lgan. shakllanishi va rivojlanishi davomida, tatarlar tili Volga qo'shiq bilan birga, bu davlatning adabiy tilda tomonidan Oltin O'rda davrida edi Arab va fors tillarida, bir qismi ustidan muhim ta'sir tajribali. Zamonaviy tatar adabiy tilida Mishar tatarmalarining diqqatga sazovor joylari bilan XIX-XX asrning ayrim nutqi asosida shakllantirildi. Rus, Nogai, Chuvash, Barkir, Morkovskiy, Mori va UdMmut xalqlarining etnustalli madaniy ta'sirini sinab ko'rdi.

Yozish. Tatar yozilgan an'analari kelib Volga Bolgariya ishlatiladigan ORCHON-Yeniseiso e harfi asosi bo'lgan VII-XI asrlar qadimgi turkiy Runi obidalari, qarang. 922 yilda Islomning qabul qilinishi bilan Bulgarning rasmiy idorasida Arab xati nufuzli rol o'ynashni boshladi. Bolgariya adabiyotining qadimgi yodgorliklarining eng erta yodgorliklari - Kul Gali "Yuldufe" she'ri (1233). XIV asr boshidan beri rasmiy hujjatlarni tayyorlashda arab maktubi qo'llanilgan. XX asrning 1 uchdan bir qismigacha arab grafikasi ishlatilgan. 1928-29 yillarda arab alifbosi 1939-40-yillarda, rus xatini rus maktubi, rus xatini ayon tartibsizlik asosida yaratilgan. 2000 yilda GC Lotin jadvaliga o'tish to'g'risidagi qonunni qabul qildi, ammo "Rossiya Federatsiyasi xalqlarining tillari to'g'risida" (2002) "Rossiya Federatsiyasi xalqlarining tillarida" federal qonunga tuzatishlar to'xtatildi Ter. RF davlatda foydalanish. Rossiya xalqlarining tillari xarbiy bo'lmagan alifbo emas.

Din. Imonlilar tatarlari asosan sunniy islomiy izdoshlardir. Diniy markazlar Moskva, Qozon, Ufa, Saratov, Astraxan, Tyumen, Tyumen, Rossiya va Evropa MDH mamlakatlarining markaziy ma'muriyatiga birlashtiriladi. Rossiya Federatsiyasida Ni kabi 2,6 ming tatar musoshi (mahaldlar). Rossiyada ham kichik (2002 yilda 35 mingga yaqin kishi) tatarlarning (suvga cho'mish, nVIibki), uning xVi-XVIII asrda xvi-XVIII asrdagi ajdodlar mavjud edi.

Kelib chiqishi asosiy tushunchalari. Noanak Ulardan erta - bulgaro-tatorka men men nazariyman, K-Pareium etnik davlatga asoslanadi. Bolgar edi. CPda rivojlangan jamoa. Volga viloyati va 8 C uchun Ural. (Boshqa versiyalar uchun 8-7 asrlarda. E. va avvalroq). Ushbu kontseptsiyaga ko'ra, OSN. Etnokulea. Urf-odatlar va etnik. ORR ning xususiyatlari. Tatarlar. (Bolgaro-tatarlar.) Odamlar Voljskoy Bolgariya (10-13 asr) shaklida tashkil etilgan. Oltin O'rda, tatarlar davrida. Xanni, Rossiya davlati (16-19 asr) ular faqat kichik o'zgarishlarga duch keldi. Bulgar. "Oltin O'rdada" direktorlari (amirliklari), bu vositalardan foydalanib, bu degani. Politsiya. din. avtonomiya. Oddiy ettropitning ta'siri. Energetika tizimlari, shuningdek, madaniyatlar (xususan, garovga, ish va arxitektura) sof tashqi deb hisoblangan. Boolinkalarga ta'sir. Haqida va juda sezilarli bo'lmagan. Mongning eng muhim natijasidir. Fathlar 13 V. Bu Bolgariyaning bir qator amirliklar va sultonliklar, shuningdek, bitta parudaning parchalanishi edi. 2 etnoterrda Natodika. Guruhlar (Bulgaro-Burtasa Ulus Muxsha va Amirliklar Volga-Kamya). Ushbu nazariya tarafdorlari, Qozon Xonat Bolgar davrida, deb hisoblashadi. Etnos erta domgni kuchaytirdi. Etnokulea. Xususiyatlar va millati, shu jumladan o'z-o'zini uydirma. "Bulgarlar", 1920-yillarga qadar tatarlarda. Qovurilgan. Millatchilar va boyqushlar. Rasmiylar "T." etnonimi tomonidan tayinlangan. Ularning hissasi, T. (SIB, Astraxan va Polshaxuaniya) ning boshqa barcha guruhlari.) Tutilishda ovqat yiqildi. Etnokulea. Aslida asosda. Etnik guruhlar va etnik. Volga-Ural viloyatining Bolgarotarlari tarixi to'g'ridan-to'g'ri munosabatlarga ega emas. OSN kontseptsiyasi. Xususiyatlar konusda ishlab chiqilgan. 19 - Nach. 20 asr. (Trudiya h.-g. Gabyashi, AAXmarova, R. Fahrettina va boshqalar). 1920-yillarda, tilning rivojlanishi nazariyasi va xalqlarning avtovnikodining kelib chiqishi (Yirtl's tili o'qitish), u olimlarning asarlarida yanada rivojlandi. Davr (n.n. Firsova, M.G.Xudyakova va boshqalar). 1920-30 yillarda, "Leninskiy-Stalin", "Boyqushda" mafkura sifatida. Sharq. va lingvistik fan, Bolgaro tatarlari. Kontseptsiya saylovda hal qiluvchi bo'lib qoldi. Tarixshunoslik (A.P.Smirnova, H.G.G.GIMDI, N.Vorobieva, N.F. Kalinin, L. Zalya va boshqalar). Xabarni qabul qilgandan so'ng. Markaziy qo'mita VKP (b) " Tatar partiya tashkilotida ommaviy ommaviy axborot insho va mafkuraviy inshoni va mafkuraviy ishlarini takomillashtirish bo'yicha maqom va chora-tadbirlar to'g'risida"9 avgustdan 1944 va ushlab turish SSSR Fanlar akademiyasining ilmiy majlisi 25-26 apr. 1946 yil Qozonning kelib chiqishi haqida. T. ofitserni olgan ushbu tushuncha. Rasmiylarning qo'llab-quvvatlashi tatarlarda asosiy rol o'ynay boshladi. va boyqushlar. Tarixshunos. Tatarlarning etnogenezining eng muhim bosqichi. Odamlar bulgarni tan olishdi. Ushbu davrda kultlarning o'limi haqida tasdiqlangan. - Bolgar va T.Akning evolyutsion uzilishligi. 1980 yillar. Bulgaro tatarlari. Kontseptsiya tarixchilar, arxeologlar va bir qatorda G.V. Yusupov, A.Z. Bakiev, R.X. Bievev, F.Shusin, FT-A.X.Aleyev, Natomilov , va boshqalar.

Mongol-tatarska men nazariyaman Nomodich Türco tatars va Mongning Evropaga ko'chirish gipotezi asosida. (Osiyo markazi.) Etnik. Guruhlar (bir taxminlar, boshqalarda, boshqalarda - oltinning davrida - oltin bilan aralashganlar bilan aralashtirib, Oltin O'rdada Islomni qabul qilish SAC asosini yaratdilar. Tatarlar. Madaniyat. Ushbu nazariya tarafdorlari Volga Bolgariya va uning madaniyati tarixi va madaniyatining tarixi va madaniyatining rolini inkor etadilar yoki tushundilar. T., bu zaif musulmon (yarim ommaviy) aholiga nisbatan zaif holatda ekanligini ta'kidlang. Oltin Horda bda b. h. Bulgar. Etnos etnoshadondan bosh tortdi. Yuborilgan musulmonlar populyatsiyasidan baland tog'lar bilan assimilyatsiya qilish. Madaniyat va boshqa qismi (OSNda. Bolgariyaliklar-mushaklar) Bolgariya chetlariga ko'chib o'tdi va keyinchalik Chuvash xalqining asosi bo'ldi. Ba'zi mualliflar Sharq aholisining "tatarxizatsiyasi" g'oyasini ilgari surdilar. Evropa va Volga viloyati, shu jumladan "Volga Bolgariya" da hali ham Domgda. vaqt. Kontseptsiya boshida paydo bo'ldi. 20 V. Rossiyaning asarlarida. Olimlar (N.I. Ashmararina, V.F.Smolina va boshqalar), ba'zi jihatlar tatarlarning asarlarida yanada rivojlangan. - Emigra NTU (A.-z. Rahimi, R. Rahmati va boshqalar). 1960 yillardan beri Mong nazariyasi-tatarlar. Tatarlarning kelib chiqishi. Odamlar Chuvashni faol ravishda ishlab chiqara boshladilar. (V.F.Kovskiy, v.d.diitiev, N.I.Gorov, M.R. Fedotov va boshqalar), Bashorat. (N.A Majitov va boshqalar) va tatarlar. (R.G. Faxrutdinov, M.I.Axmedlanov va boshqalar) olimlar.

Turkiy tatar nazariyasi T. ning kelib chiqishi - Ural-Volga mintaqasidan kengroq, etnokitldan kengroq ekanligini anglatadi. Tatarlarni hal qilish sohasi. Millat yangi etnologik nazariya (konstruktivizm, tarkibiyligi, yangi ijtimoiy. Tarixiga asoslangan). Uning tarafdorlari Turkk tatarlarini ta'kidlaydilar. Sovrning kelib chiqishi. T., Volga Bolgariya va Kipchak-Kimax Kix etnik etnik etnik etnik etnogenezida muhim rolni ta'kidlashda. Evrosiyoning dashtlari. Asosiy lahzali etnik sifatida. Tatarlar tarixi. Etnos mikro-tatarlar asosida Oltin O'rda davrini ko'rib chiqadi. va mahalliy puarlar. Kipchak urf-odatlari davlat, madaniyat, yoritilgan davlatlarning yanada rivojlanishiga sazovor bo'ldi. Til, Yangi Sharq. An'anaga va etnopolit. "T" etnonimi ko'rinishidagi o'zini anglash. Tatarlar davrida. Oltin O'rda qulaganidan keyin paydo bo'lgan Xanslar joylashtirildi. Etnourt. Guruhlar (Astraxan, Qozon, Qrim, Sib va \u200b\u200bboshqalar. Guruh T.). Bu davrda, ayniqsa tatarlarning fathidan keyin katta rol o'ynaydi. Hangey, shpal o'ynay boshladi. (Muuulm.) O'z-o'zini anglash. 2-qavatda. 19-asr, faollar kirib boraveradi. Ijtimoiy-eko. tatarlarda munosabatlar. OB-BILAN, NAC tomosha qiling. Madaniyat va tiniqlikni kuchaytirish. - Turli Teralar o'rtasidagi aloqalarni birlashtirish. Tatar guruhlari. Etnik varaqalari madaniyatlar haqidagi g'oyalar bilan yangilandi. Tatarlarning birligi. Etnik varaq va qayta terish. Sharq. An'analar tatarlar shaklida. Mafkura (S. Morjani, I. Gazpark, x.atlasov va boshqalar), Kengashning shakllanishi. "Millatosinitik" T. va umumiy asosni tasdiqlash. "T.". Boshida. 20 V. Ushbu nazariya G.BunIdullin tomonidan ishlab chiqilgan; 1930-yillarning qatag'on paytida. Uning tarafdorlari jismonan yo'q qilindi; Ma'lum darajada, bu chiziq Yozuvchi N. Ispanbetni davom ettirishga harakat qildi. 1940-90 yillarda. Kontseptsiyani ayni paytda faol rivojlangan. Tatarlar. Tarixchilar (Batal, A.Kurat, B. Hisardin, A.-A.Rorilich, N. Devlet, Yu.Shamiloglu) va xorijiy. Tatarovyov (A.Kapeler, A. J. Frank, M. Semper). 1960-80 yillarda SSSRda. Ushbu nazariyaning ba'zi jihatlari tatarlarni ishlab chiqdi. Tarixchilar M.G.Safargaliyev, Sh.Muxamedyarov, H.A.Hasanov, M.A. Mairxanov, Etnolo.kesev, Etnolog R.A.Kusheev, Etnolog R.A. Baskakov, F.A.S. Fasyev.

1990-2000 yillarda. Kontseptsiya A.Guxamadadiev, I.R.R.R.R.R.R.R.M.Mayhaailova, I.S.Sirkova, F.A. Surutova va boshqalarni Turkiy-tatar bilan bevosita sheriklik qildi. (Doktor turkiy tatarlar, Bolgarlar, Khazara, qipchoqlar, Kimakov, Oguzami va boshqalar) va fin-ugor ga oid etnik. Vura Liang va G'arbiy Siberianis mintaqalar to'g'risida turli xil VURA LANG va G'arb Siberianis guruhlari. Mn ga ko'ra. Ulardan, etnokoman asoslari. SDU shakllanishiga olib kelgan jarayonlar. Tatarlar. Xalq jamiyat edi. - Polit. va din. Omillar East.-genetik va sig'inish shaklida odamlar o'zliklarining sinishi. Til birligi (umumiy mifologik ajdodlari, dinni. Vakolatxonalari, Sharqiy. Taqdir va boshqalar), etnonimi "t kontsentrlangan ifoda bor edi, deb . ".

IR HISZA IRENDERLARI I. U t. ming yillik tarixga ega. Etnopolitning birinchi yangiliklari. Vost tomonidan birlashmalar. Turkiston va Mo'g'uliston 6-8 asrlarga tegishli. Veterinarda Evropa 7-asrdan boshlab, turk-bolgarlar izchil chiqdilar. GOS-VA (Buyuk Bolgariya, Xazar Kogonat, Volga Bolgariya). Buyuk Mo'g'uliston davlat vaziri (Ek mongol) doirasida (Ek mongol) (Ek mongol) doirasida (Ek Mongol), 1227-43 yillarda Kipchak, Bolgarni kiritishni boshladi. va bir qator boshqa davlat va etnopolit. Uyushmalar. OSNda Ulus Juchan. Xususiyatlar davomiy turkiyga davom etdi. Davlat an'analari. Qurilmalari va 2 qavatdan. 13 V. Islomiy turkning xususiyatlarini sotib boshladi. Gos-Ba yozib, tog'lari bilan. Madaniyat, davlat. Qurilma va yagona ettitrop. Tizim (Turkiy-Mong. Trulsali aristokratiya, harbiylar (Qurultya), uning hududida "Oltin Orkis" va boshqalarning hukmron sulokratiya va hokazo. Yangi turkiy tatarlar bor edi. 16-18 asrlar davrida Qozon, Tyumen (Sibir), Qrim, Astraxan va Kasimovskoye xonligi, katta guruh, Nogai O'rda, boshqalar: uning an'analarini davom SumatraPDF-BA. Barcha tatarlar. Xonat Rossiya davlati tomonidan zabt etildi, ammo qadimgi davlat. An'analar xalqning birligini saqlab qolish uchun muhim rag'batlantirishlardan biri bo'lib xizmat qildi.

Boshida. 20 V. T. davlat mulkini tiklash va birinchi navbatda NC.-kulgili shaklda kurashni kuchaytirdi. Avtonomiya. 1918 yilda. Mille Mejlisi. yaratishga qaror qildi Ural Volga shtati. 1918 yil 1 martda amalga oshirishga urinish (qarang) 3abrur respublika") Boyo'g'li tomonidan to'xtatilgan edi. PR-in. 1918 yilda RSFSRning millat vakillari RSFSRning komissariyati bu nizomni e'lon qildi Tatar-Bashdirs Koi Sovet Sotsialistik Respublikasi (amalga oshmagan). 1920 yilda Tatar Assr RSMFning bir qismi sifatida shakllangan. Respublikaning Quyosh quyoshi deklaratsiyasi. 1990 yil Tassr 1992 yil mart oyida RTga aylantirildi, 1992 yilgi referendumni xalqaro miqyosda deb e'lon qildi. Rossiya Federatsiyasi bilan bog'liq huquqlar Rossiya Federatsiyasi va RT o'rtasidagi vakolatlarni delimitatsiya qilish bo'yicha shartnomalar va shartnomaviy munosabatlar (1994, 2007).

Etnoalik tarix. Eskross Sovr. T., boshqa turk kabi. Xalqlar prototunn bilan ularning kelib chiqishi bilan bog'liq. Aholi markazi. Osiyo (Oltoy, Transbaikaliya, Mo'g'uliston), u erda turli etnopolitatga kirdi. Uyushma. 6 da - boshida. 13 asr. Doktor tatarlar. Etnik. Markaz uchun yaratilgan guruhlar. Bizning qabilalaringizdagi Osiyo satringiz. Uyushmalar va davlat. Etnopolit. "Oz-tatar" jamoasi Mo'g'uliston dashtida tuzildi; 8-asrda Harbiylar natijasida. - politsiya. Xitoyda va Tuychiyning bosimi bir necha bo'ldi. Tepasi. Uyushmalar. Noanak Izv. Ularning kuchli bo'lgan tokuz-tatarlar uyushmasi edi. Doktor-tatarlarning tili va madaniyatida. Qabilalar (6-8 asr) juda ishonchli ma'lumotlar yo'q; RY bo'lmagan tilshunoslar ularning turklarini ko'rib chiqadilar. Odamlar (Franz. Sharqchist P. Puroo), boshqalari (M.T. Muntuev, J.Jhele) - Mong. Tepasi. "Tokuz-tatars" uyushmasi Harbiy sohadagi. - Politsiya. Voqealar markazi. Osiyo tez-tez qirg'izlarning ittifoqchisi bo'lib, ularning yonida turkiy Kaganatga qarshi (723-24 urush) bilan gaplashgan. Ushbu Kogonata qulaganidan keyin doktor tatarlar. Qabilalar o'zlarining etnopolitini yaratdilar. VOST berish. Oguzami bilan birlashganda "O'g'uzami" bilan urushda Uigur Kogonata bilan urush olib bordi. Uyg'urdan mag'lubiyat natijasida ba'zilari uyg'ur Kogonatning bir qismi edi. Guruh janubga ko'chib o'tishdi. Sibir, Kimako-Kipchoq bilan birga Kimaki Kaganat shakllandi. Zapin al-Axbar ishida qayd etilganidek, Kogonatning hukmdori Gar o'g'li Gar o'g'li Gar o'g'li bog'i, T. 842 uyg'onishlar qabilasiga kirdi doktor-tatarlar. Qabullar o'zlarining mulkiga kiritilgan (R. Tes vodiysidagi yozuvda tasdiqlanadi). Qirg'izlarni 2 qavatda chiqarib yuborishdan keyin. 11 V. Doktor tatarlar. Qabilalar uyg'ur printsiplari (Ganzhou, Turfonskiy va boshqalar) bo'lib, keyinchalik sharqiy chegarada yarim mustaqil asosiy asosiy xususiyatlarni yaratdilar. Turkiston va to'plam. Gansu provinsiyasi. Veterinarda Turkiya Qorakiy davlatlari va Tangutov (SIA) o'rtasida bir nechta shakllantirildi. Malika zap. Doktor tatarlar. qabilalar. Ular faol tashqi etakchilik qildilar. Markazdagi siyosat. Asia (958, 996, 1034, 1084, 1084 yillarda, 965, 981 va boshqalar), LED nazorati uchun kurashish uchun kurashdi. Shelkovoy, harbiy xulosalar. - Polit. Ganzhou va Navnes printsiplari bilan birlashmalar. Ushbu tatarlarning hukmdorlari. Asosiy narsa "APA-TEKIN" ("Tags") nomini kiyib yurdi. 11-12 asrlarda. Doktor tatarlar. Etnopolit. Tepasi. Assotsiatsiyalar. Terge. Janub janubi. sharq va sharq. Mo'g'uliston, shimoliy. Xitoy, Vost. Turkiston. Boshida. 13 V. Ushbu uyushmalar bir qismi edi Mongol imperiyasi (Xitoyga ko'ra. Manbalar, bu degani. Doktor tatarlarining bir qismi. Tribal vayron bo'ldi GenjanomQolgan narsa o'z zabt etish kampaniyalarida qatnashgan). Bu har ikkala hudud. Doktor tatarlari. Odamlar, Musulmonda. Sharq mamlakatlarining tarixi unvoniga sazovor bo'ldi. "Pet-tatarlar" ("tatar dasht") va "T." atamasi U dashtlar markazi aholisining bir qismi uchun mustahkamlangan. Osiyo. "Sofan Lugat At-Turk" lug'atida 1072-74 da tuzilgan "Turk instantsiyasining yig'ilishi") Mahmud. Kaszi, Doktor Dr.-tatarlar. Qabilalar Vost. Turkiston turkiy kabi tuzatiladi. Taxminan, er. Ularning hissasi Buddizm, boshqalari - Manimanean va Islom tomonidan tan olingan.

Volga-Ural mintaqasida etnik. Substrate T. yarim baoru turk edi. va Ugors ( osma, madjara va boshqalar) 7-9 asrlarda bo'lgan qabilalar. Turk xalqlari bilan faol aloqada. Tarmoqqa gos-ga. Osiyo, Janubiy Osiyo. Sibir va shimol. Kavkaz ( Turk kaganat, Ajoyib Bolgariya, Xazar Kogonat, Kimki kaganat va boshq.). Yaqin millatlar natijasida. Etnik munosabatlar. Bolgar ijtimoiy rivojlangan substrat t. Qabila: bulgars, barka, baranjaro, qutqarish va boshqalar. Konusda. 9 - boshlanish 10 asr. Davlat ta'limi jarayonida Naja. Etnopolit bo'lib, kuchli. CPda yaratilgan bolgariyaliklar hamjamiyati. 910-70-yillarda Volga viloyati. Bolgariya va suverar direktorlari (Amirliklar). Taxminlarga ko'ra, 980 yilda ushbu Amirliklar asosida va boshqalarga ko'ra davlatlar tomonidan shakllangan Volga Bolgariya. Bolgariya davlati va uning hududining kengayishi kuchaytirilganidek. Bulgarlar faol o'zlashtiriladi. Oguzo-Bekeksk x ( oguzov, pechenegov) va Kipchak qabilalari (qarang) Kipchak), shuningdek, boshqa qo'shni etnik. Guruhlar ( dafn, Majar va boshqalar). Bolgarni birlashtirishda katta ahamiyatga ega. Etnos davlat fazilatida 922 Islomda qabulni amalga oshirdi. din. Bu me'yoriy litrni o'rnatishga yordam berdi. Til, etnik. Tarix ("Bolgariya tarixi" Yakuba ibn nugman va oxir-oqibat, bitta nazorat madaniyati va etttopolini shakllantirish. O'z-o'zini anglash bolgarlari, kuchaytirish zalida., Econ. din. tashqi ulanish. Mustulm. Dunyo, birinchi navbatda Sharq mamlakatlari bilan. 10-13 asrlarda. Evrosiyoning cho'llarida doktorlar ishlab chiqilgan., Kipchi-Kimakkki E, Bulgar. va boshqalar. Turk. Davlat Ta'lim. Ularning ichida turkning bir tomonlama konsolidatsiyalari bor edi. Qabilalar, musulmonning ta'siri oshdi. Ong.

1220-40 yillarda. Shimoliy barcha davlat va qabilalar. Evrosiyo Mong tomonidan zabt etildi. Xan va Ulus Jucining tarkibiga kirdi. Nationilgan davlat (Rus. Amirliklar tomonidan ajratilgan direktor, Xorazm) va Xorazmlik) vassal mulkka aylandi va b. Terge. Volga Bolgariya Xan domenining bir qismiga aylandi va Kimako-Kychchoqovning naslchilik va kasaba uyushmalari parchalanib ketgan edi, ularning qabri va Kipchoq aholisi (Evrosiyaning dashtining) qismi qirib tashlandi va ) harbiylarga kiritilgan.-Adv. va Ulus Jixining klan tizimi. Bu kul rangda xarakterlidir. 13 V. Ular Domong yo'qoldi. Qabilasi ism. Ular ularni Turkiyiy bilan almashtirishni boshladilar. (Kyaman, Kungrat, Keeit, Katat, Mangg, Burkut, Jalair, Uyhun va boshqalar), bir sonning bir qator kombinatsiyasida takrorlangan. CP.ran guruhlari. T., shuningdek, 4 ta boshqaruv (Shirin, xonimlar, Argyn, kypchiak) ham bor edi. Ushbu tatarlarning ta'siri. (Turkiy-Mong.) Klanishlar orttirishga kirishdilar. Pastki qismida kuchli. Volga viloyati, Ural va zap. Sibir, ular tarkibiga va OSN-ga kiritilgan. IGRI va KIPCHAK-Kimax Kivani o'zlashtirdi. Bu ushbu vaqt t. (Astraxan, SIB., Qrim) va Nogai Vedas. Vaziyat tatarlar tomonidan olingan. (Turkiy-Mong.) Tabin, Katata, Taz, Naiman, Kungay, Kurk, Kurtak, Elan, Tokuz va boshqalar. Ko'rilgan tarkibiy qismlarga kiritilgan turklashtirilgan Ugrigins guruhlari. IISTEK / USTEC / OST, va doktor. IGRI kelib chiqishi - b. Tepasi. Omon qolish (tashqi, bikatin, Jurta, Uvat, supra va boshqalar) - OSN-da saqlanmoqda. Faqat Toponyiyada.

Simulton Yagona davlat doirasi doirasida maxsus turkiy tatarani shakllantirish. Etnik. Identifikatsiya. Oltendiston aholisining integratsiyasining muhim elementi, boshidanoq bo'lgan Ulus Juchi Islomda taqsimlandi. XVI asr, Xonning o'zbekistonlikligi davrida (1312-41) davlat. din, shuningdek me'yoriy litrni yaratish kabi. Til (turklar), yozish va litsenziyani rivojlantirish. Ushbu kultqichlarning yadrosi Jarayonlar harbiylar orasida shakllanish edi. - Yuxt An'ozanining myotologiyalari va belgilarini o'z ichiga olgan imperator qo'llab-quvvatlovchi madaniyat uchun xizmatkor. dunyo haqida. Bularning barchasi Sotsiocultga olib keldi. "Oltheropiya" aristokratiyasini va 14 V ga yaqin ko'rinishda birlashtirish. "T." yangi etnostik hamjamiyat, Kraya ch dan iborat edi. BRON. Mustulmdan. Klan qabilasiga kelgan tabiat. Ulus Juchi ulus tizimi. Ushbu aristokratiya Volga-Ural mintaqasida er va ulu qanday mahalliy xalqlar o'z tarkibiy qismiga aylandi. Bu shuningdek, til, toponim va boshqalar tomonidan, xususan, chorshanba kuni paydo bo'lishi bilan bog'liq. Xumth. - Ural, T. deb nomlangan. KUNGRAT, Burkut, Toxoba, Kipchak, Kipay, Kipchoq, Badrak kabi generity klanlar (ba'zan toponim va boshqalar). Sel. Va qisman tog'lar. Amaliy aholi ( kARA HAMKK) O'zini gumbaz uchun ishlatiladi. Tahlikiy, eng tez-tez toponamlar (AL-BALgari, as-Soras, mün-singil va boshqalar).

Oltin O'rda qulab tushganidan keyin. 15 V. Naxiya siyosiyligining oxirgi davrlari bir qismi sifatida. O'quvlar yangi etnopolitning shakllanishini boshladi. Mahalliy o'ziga bo'lgan ishonchni qo'llagan jamoalar va "T." atamasi U umumiy belgi va o'ziga asoslangan. Ularning harbiy xizmatchisi uchun. - klan tizimida va belgilangan jumlada "xizmat ko'rsatuvchi tatarlar" jumlasida birlashtiriladi. Bu etnujning yakuniy dizayni. Guruhlar 15-16 asrlarda sodir bo'lgan. Oltin O'rdada joylashgan TÜRECO tatarlari doirasida. DAVLAT (Katta Orda, Nagay, Sibir, Qozon, Qzil, Asterashan va Qosimovskoye Xonat), ba'zida Usmonli imperiyasining Budlyan Imperiyasida bo'lgani uchun (Litvaning katta yukasida). Biroq, umumiy davlatlar. va etnokultatsiya. An'analar hali ham xalq birligi g'oyasini saqlashning muhim sabablaridan biri bo'lib qoldi. 2-qavatga qo'shilgandan keyin. 16-asr Qozon, Astraxan va Sibir Xangey Rossiya davlatiga ko'chib o'tish jarayoni va turli xil etnoterlar o'rtasidagi o'zaro ta'sirni kuchaytirdi. T. Volga-Ural va Sibirda, ko'chirish natijasida, bu degani. Guruh servis tatarlariO'ziga xos Maqsad va qozondan. T., tilshunos va sig'inish bor edi. Turli etnikning jadal. Tatarlar guruhlari. Aholisi. Noanak Bu jarayon, bu jarayon Volga-Ural mintaqasida, K-Romda sotib olingan. 17-asr "Volga" guruhi. - Uralskiy T. Urdiskiy T. Umumiy sharqning umumiy shakllanishi sharqda tashkil etildi .Irt, til va kultlar. Xunni, shuningdek, maqsad xristianlashtirish siyosatiga qarshi turish kerak, izzat va boshqalar. Natning shakllari. Tarmoq. Etnokullohning xususiyatlaridan biri. T., yaqinlashmaning holati, holati va natijalarining rivojlanishi, bitta ishonchga tegishli ekanligi, "Musulmonlar" umumiy ishonchlilikning roziligi to'g'risida xabardorlik bo'ldi.

Bo'ron rivojlanishining qichishi. Rossiyadagi munosabatlar 2-qavatda. 19 - Nach. 20 asr. Jamiyatda T. faollashtirishga olib keldi. - Solit. va kult.-lumen. Hayot o'sdi. haqida Bu davrda idishlar paytida. Asta-sekin yangi, NAT. Etnik turing. "T." etnonimi asosida o'z-o'zini anglash, shuningdek, turli xil Evropalarning mustahkamlanishi kuchayadi. va SIB. subektori. va etnog. T. TSN. Tatarlarni shakllantirish sharti. Qovurilgan. Tatarbalar islohotining mafkurasi mafkura bo'ldi. OB-VA (qarang) Jadadizm), umumiy asos paydo bo'lishiga olib keladi. Davr. Chop etish, nug'ometr tatar tizimi. Konfessiyaviy ta'lim, ta'lim haqida, Sovr. Lit. Til, dunyoviy lug'at, NAT. tipografiya.

Tatarlarning konsolidatsiya jarayoni tugashining dalillaridan biri. millat boshlanadi. 20 V. Bu butun erni assimilyatsiya qilish edi. Etnourt. Turli tatarning turgiya guruhlari. "T." etnonimini o'z-o'zini anglash va tasdiqlash. 1926 yil SSSRni ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, tatarlarning 88 foizi. Evropa aholisi. Mamlakatning qismlari o'zlarini yozdilar va uning etnonom ramkasida faqat kichik bir qismi joylashtirildi. Mahalliy nomlar: Voljkazska siz T. - Mishar, Kryashen (ba'zilari - Nagaibak), Ts vselllar; Astraxan - Nougay, Qoragan; Sib. - Buchalky, Temanlik, Baraba, Tingylyalc. Bu chuqurlikni saqlab qolish uchun guvohlik berdi. Patriarxal va etnotokning shakllari. T.

Simulton Bu yangi tatar hosil qildi. mafkura. OSN. Uning qoidalari S. Morjani tomonidan ishlab chiqilgan. Tatarlar bo'lish jarayonidagi asosiy element. Uning fikricha, etnos tatarlarda saqlanadigan oltin an'analarga aylandi. Ovchilar. Martjani g'oyalari I. Golpinskiy, R. Faxrettina, Xutraev, Ibragimov, Ibragimov, Ishaki va boshqa ishlarda ishlab chiqilgan. Bu mafkura musulmon muhitida keng tarqalgan edi. Turkiy tatarlar. Rus aholisi. T. ning ixcham yashash joylarida hamma joyda turli xil musulmonlar tashkil etildi. Xayriya. Org sozlash, ch. Buning maqsadi bitta etnokni rivojlantirish edi. va etnoopolit. O'z-o'zini anglash. Yuqori. Umumlashtirishning shakli. 1906 yilda siyosiy mafkuralar yaratildi. Partiya " Yttrifak al-musulmon"Va post. Uning rahbarlari davlatda mavjudligi. Rossiyaning barcha konditsionerlarning (S. Alayhion, Axtyamov, Ibn. Ahtiomov, S. Maxudov va boshqalar). Ushbu partiya dasturi rivojlangan ch. Tatar talablari. Aholi: Keng NC.-SOAT. avtonomiya, shu jumladan. ta'lim va diyani o'qitish. Mintaqalar.

Davrida Inqiloblar 1905-07 U "Tatar StatessToSt", original "g'oyasini tan oldi. Natriy shaklda. Avtonomiya, mahalliy byuro "Evanfak-al-Musulmon" byurosi K-Royning prototiplariga xizmat qildi. Podshohni ag'darib, vaqtinchalik PR-VA (1917) kuchga kirgandan keyin, bu siyosiy. Harakat har tomonlama nc-ni yaratishga muntazam ravishda erishilmoqda. Avtonomiya T. 1918 yildagi Nataviyat. Musulmon Assambleya. Rossiya va Sibir (Miletsiya Medejlisa) Ural Volga shtatini shakllantirishga qaror qildi. Biroq, tatarlarning urinishlari. NC.-demokrat. Uni 1918 yil 1 martda amalga oshirish uchun kuchlar Boyqush tomonidan to'xtatildi. PR-Vom (qarang » Majburiy respublika"). 1918 yilda milliy-bolg'aevskaya xoxonadagi bosimi (M. Vahitov, M.Sulton-Galiev A, Ibragimova va boshqalar) RSFSR ishlarida giyohvand moddalar bilan bog'liq giyohvand moddalar uchun loyiha taklif qilindi Tatar-Bashkir Sovet Respublikasini yarating (amalga oshirilmagan holda). 1920 yilda Tatar Assr RSMSR tarkibida shakllangan, bu jarayon tatarlarni keng qo'llab-quvvatlash bilan bog'liq edi. Aholining harakati va tayyorligi siyosiydir. O'zini himoya qilish usullari. Foizlar. Muallifda. Respublika tatarlarning yarmidan ozrog'ini tashkil qildi. Aholi boyqushlar. Rossiya (1459,6 ming 3,3 million kishi). Tassr va san'at chegaralarining o'zboshimchalik bilan tuzilishi natijasida. Tatarlarni parchalash. Uning tarkibidagi odamlar hatto ushbu mamlakatlarni T., Terning ixcham joylashishi bilan kirishmadi. Ular to'g'ridan-to'g'ri yangi tashkil etilgan respublikaga yaqinlashdilar: Belbean Y. aholisi 671 ming kishi bilan. (Tatarlarning 62 foizi va 4,5% BARSHROD) va BIRSKY Y. - 626 ming kishi. (55% tatarlar va 4,4% BARKMAN). Tatar Respublikasida faqat taxminan. Aholining 50 foizi T. edi

Tasserning yaratilishi bilan. T. qismni rivojlantirish imkoniyatiga ega bo'ldim. Ona tilidagi ta'lim va madaniyat tizimi. 1552 tatarda Qozon xonligining qulaganidan keyin birinchi marta. Rus bilan birga til. Respublikada yaratilgan. Ilmiy markaz Org menejmenti uchun. Izsh. gumanitar fanlar sohasida. Natning jadal rivojlanishi. Aholining madaniyatlari va ommaviy ta'limoti hissa qo'shdi konveranda Davlat Qurilish apparati va etkazib berish-tatarlarda keng joriy etish. Til. Respublikada MAKni tayyorlash bo'yicha ishlar olib borildi. Shtatda xodimlar, partiya, prof., Sud. va boshqa hokimiyat organlari tatarlarni amalga oshirish dasturini amalga oshirish bo'yicha dastur. Davlat organlarida tili. va jamiyatlar. Menejment, madaniy muassasalar. Niqob ishlash.

1920-30 yillarda. U yangi avlod tatarlarini shakllantirish faol jarayonini yurdi. Aqeligrigentsiyalar, yangi tarmoqlar yaratildi. Madaniyatlar (yaxshi da'volar, opera, balet va boshqalar), gumanitar fan, tatarlarning pozitsiyasini kuchaytirish uchun siyosat olib bordi. Tassr va boshqa mintaqalardagi til. 1926-29 yillarda tatarlar tarjimasi amalga oshirildi. LAT uchun alifbo. Grafika. 1939 yildagi ro'yxatga olinganlar, tatarlarning savodxonligi. SSSR populyatsiyasi juda yuqori edi: 50 yoshdan katta yoshdagi yosh guruhida savdoning ulushi 48,3%, 20-49 yil - 78%, 9-19 yil - 96% bo'lgan savdoning ulushi - 98% - 96%. Hammasi r 1930 yillar. Tasse maktablarining 3339 maktablarining 1738 (50%) tatar edi. 1939 yilga kelib, respublika respublikasi maktablarining 48,7 foizi tatarlarda o'qitildi. Til. Universitet talabalari orasida T.ning ulushi 1939-40 yilga kelib, SR talabasi orasida 17,2% ga etdi. Uch. Avtotransport vositalari - 49,5% (TASSRDAGI).

Shu bilan birga, SSSR (1922) milliy qo'mitaning tashkil etilganidan keyin. Mamlakat rahbariyatining siyosati etnopolit chekloviga o'tishni boshlagan. NC.-ning asl rivojlanish t. va xalqlarning o'zini anglash milliy-ilmiy sohalariga yo'naltirilgan ta'sir ko'rsatdi. Boyqushlar. An'anaviy nashrlarga asoslangan funktsiyalar. Imperial siyosat va aniqlangan. An'anaviy Natning xususiyatlari. T. va manipulyatsiya qilingan marosimlar, ular tatarlardan boshqa yangi etnokturlik shakllarini yaratishni boshladilar. Etnik. mentalite va ijtimoiy-oilaviy to'siqlar (qarang) Madaniyat inqilobi).

"Katta terror" 1937-38 Hayotdagi yangi fojiali davr: Trotskiyal, Buxaralevskaya, Trototskiyst, Buxarxaliyevskaya va boshqa ORG tashkilotlari, ta'qiblar va hibsga olishlar uchun. minglab stolga duchor bo'lishdi. Politsiya. Ilmiy va ijodiy intellektentsiyalar t. ommaviy qatag'isi tatarlarning barcha imkoniyatlari ekanligiga olib keldi. Politsiya. Va intellektual elit jismonan yo'q qilindi yoki qamoqxonalar va kontsentratsiya lagerlarida (1942 yil yanvar kuni Gulax tizimida 29,1 ming mahbus ...). Simulton Rusni kiritish bilan. Alifbo (1939) unga. Ilmiy darajasi sharqda buzilgan. DOINDETDAGI. Xalq hayoti.

Yillarda LET. Tovoq Mustulmni deportatsiya qilish davrida urushlar. Aholisi Santa. Kavkaz va Qrim, mafkuraviy-polizni kuchaytiradi. va etnokultatsiya. Tatarlarni rivojlantirishga katta zarar. Nat. Madaniyatlar va fan postga sabab bo'ldi. KNP Markaziy Qo'mitasi (b) "Tatar partiya tashkiloti" (1944) da ommaviy ommaviy va mafkuraviy ishlarni takomillashtirish bo'yicha maqom va chora-tadbirlar to'g'risida. Maxsus maxsus. Ushbu turdagi voqealar SSSR akademiyasining tarixi va falsafasi bilan qo'shma korxona tomonidan tashkil etilgan. Faqatgina etnogenez thusteksiyasini faqat etnogenezning 25-26 yil apgust tarixi bo'lgan Til tomida (1946 yil 25-26 apr. 1946 yil) tarixi bilan. Nazariyalar (qarang) SSSR Fanlar akademiyasining ilmiy majlisi). Bugulminminskaya, Qozon va Chistopiya hududlariga (I.V. vafotidan keyin I.V. vafotidan keyin ular yo'q qilinganligi sababli, ushbu manfaatlar bo'yicha cheklovlar oldidagi samaralar bo'ldi.

"Xrushchev" niib yubordi. Faol izlanadi. Ijodiy va ilmiy Tataristonning ziyolilari Nat uchun mafkuraviy kurashni boshladi. Qayta tiklanish. 1954 yilda KPSU markaziy qo'mitasiga BRSU markaziy qo'mitasiga san'atga uchradi. MAKning izchil rivojlanishi. Madaniyat, tatarlar sonini kamaytiradi. Maktablar, tatarlar tarixini buzish. Tatarlarning rolini olib keladigan munosabatlar. Rossiya davlatining tarixidagi odamlar va MAK muammolari ko'tarildi. Toponeyiks, Tatariston Federativ Respublikasi Federativ Respublikasi mavqeini taqdim etish masalasi. 2-qavatda. 1950 yillar. Faoliyat NAT. Ajoyib ziyolilar boyqushlar tomonidan sezilarli darajada kuchaygan. Etakchilik tatarlardagi vaziyatni bo'shatishga yordam beradigan bir qator chora-tadbirlarga borishga majbur bo'ldi. Oh-ve. Natijada 1957 yilda imlo va YU Tra tatarni takomillashtirish bo'yicha komissiyaning ishi davom ettirildi. Til, 1958 yilda plenum tatarlari. KPSCU qo'mondonlik xabarini qabul qildi. "Tatar umumiy ta'lim maktablari faoliyatini takomillashtirish bo'yicha davlat va chora-tadbirlar to'g'risida", 1958 yil oktyabrda, 1957 yil 2 iyun, 2 iyun, 1957 yil 2 iyunda Madaniyat ishchilarining 1-Kongrati bo'lib o'tdi. Tatar san'at va adabiyot o'n yillik va hokazo.

1950-80 yillarda. Tatarlar sohasida sezilarli ko'tarilgan. Madaniyat va NAR. Ta'lim sezilarli darajada oshdi. Tatarlar. olim olim. va ijodiy ziyolilar. 1970 yilda UD. Ichida. T. USRda yuqori mutaxassislar orasida. va CF.-maxsus. Ta'lim 1,5% ga etdi (bu ko'rsatkich ozarbayjonlar, qozoq va litvaliklarning) dagi ko'rsatkichdan yuqori bo'ldi. 1956-57 yillarda universitet talabalari orasida SSSR 25,3 ming, 1974-75 yillarda 99,8 ming - 99,8 mingga. T. tomonidan 1965/66 uchi. G. Ularning ulushi notiq orasida