Pechorin haqiqatan ham o'z davrining qahramoni

Menimcha, ha, Pechorinda biz zamonamizning qahramonini ko'rishimiz mumkin. Qolaversa, qahramon insonning jasorat ko'rsatayotgani ma'nosida emas, balki hayot epizodlaridan biri sifatida shaxs, xarakterdir.

U xarakter sifatida juda ramziy, men unda nafaqat shaxsiyatni, balki davrning, butun jamiyatning ko'zgusini ko'raman. Menimcha, muallif hamma narsani bir odamga, ham afzalliklarni, ham kamchiliklarni: aql-zakovat, idrok, fatalizm, sevgi, raqobat, hasad, hasad - bir so'z bilan aytganda, jamiyatga va har bir shaxsga alohida-alohida xos bo'lgan hamma narsani sig'dirishga harakat qilgan. Bunday mujassamlash tufayli hamma yashaydigan "dunyo" qanday ekanligini tushunish va ko'rish osonroq bo'ladi, menimcha, bu juda katta xizmat.

Qahramonning o'zi juda qiziq. Ko'rinishidan, bu individualdir va bu kuchli e'tiborni tortadi. U tizimga, olomonga, ramkaga qarshi chiqdi, buni nigilizm deb atash mumkin edi, ammo u tomonidan hamma narsa tushunarli. Unda mutlaqo mos kelmaydigan fazilatlar, amaliylik, oqilonalik, hisob-kitob va faqat o'ziga tayanish odati va ayni paytda taqdirga, taqdirga ishonish. Aftidan, bunday odamlar qandaydir davriylik bilan paydo bo'ladi, jamiyat ularga ayniqsa kerak bo'lganda, nimadir noto'g'ri ekanligini tushunish uchun siz orqaga qaytishingiz, hayotingizni o'zgartirishingiz kerak ... Muallif o'z munosabatini ko'rsatishga yoki o'rnatishga intilmaydi. o'quvchi, u shunchaki hikoya qiladi va turli nuqtai nazarlar bilan, turli qahramonlar nomidan, shuning uchun har kimning o'z uyushmalari bor va har bir kishi uning davrida "qahramon" ham bo'lishini tushunadi.

Menimcha, ha, albatta, u nafaqat o‘zining, balki zamonamizning qahramoni bo‘lgan, shunday bo‘lib qoladi va shunday bo‘lib qoladi.

"Zamonamiz qahramoni" - Mixail Yuryevich Lermontovning vafot etgan yili to'liq nashr etilgan so'nggi buyuk asari. Biroq, yozuvchi dahosining rivojlanishining butun mantiqini inobatga olgan holda, agar uning hayoti juda erta tugamaganida, bu faqat boshlanishi bo'lar edi, deb taxmin qilish mumkin. Lermontov eng yirik rus nasriy yozuvchisi bo'lishga va'da berdi, chunki o'sha paytda rus adabiyotida bu asarga teng keladigan narsa yo'q edi.

Asar haqidagi tasavvurni o‘zgartirgan so‘zboshi

Lermontov 30-yillarning oxirlarida nasr haqida o'ylay boshladi. Qirqinchi yillarda "Zamonamiz qahramoni" romanining birinchi nashri, bir yildan keyin esa ikkinchi nashri nashr etildi. Ular Mixail Yurievich ikkinchi versiyada qo'shgan muqaddimada farq qilishdi. Unda u bir qancha muhim fikrlarni bildirgan. Avvalo, bu erda muallifni Lermontov yozgan asar - "Zamonamiz qahramoni" xarakteriga moslashtirish haqidagi barcha shubhalar bir chetga suriladi. "Pechorin men emas!" - deydi Mixail Yurievich. U o‘zi haqida emas, o‘z davrining qahramoni haqida roman yozayotganini ta’kidlaydi.

Muqaddimadagi ikkinchi izoh ham asar idrokidagi ko‘pgina urg‘ularni o‘zgartirdi. Lermontov har doim to'g'ridan-to'g'ri xulosalar yoki axloqni kutayotgan jamoatchilikning soddaligi haqida gapiradi. "Zamonamiz qahramoni" kim? Pechorinmi yoki boshqasimi? Bu erda Mixail Yurievich ish oxirida o'z savollariga javob ko'rishga umid qilayotganlarni ochiqchasiga masxara qiladi.

"Zamonamiz qahramoni". Pechorin tahlili va uning hayot mazmunini tushunishi

Ushbu asarda Lermontov o'z davrining asosiy xususiyatlarining tashuvchisi qaysi turdagi shaxs, xarakter ekanligi haqidagi savolga javob berishga harakat qiladi - izchil, aniq va juda ambitsiyali. Va bunday fazilatlar tashqi sharoitlar bilan qanday turtki bo'ladi? Nega Pechorin "zamonamiz qahramoni" va nima uchun u aynan shu davrda yashaydi?

Asar juda murakkab ma'noni o'z ichiga oladi. Gap shundaki, "zamonamiz qahramoni" Pechorinni tashqi sharoitlar unchalik qiziqtirmaydi, aksincha, ularga qarshi. Romanda minimal faktlar, tarixga havolalar, katta davlat miqyosidagi voqealar mavjud.

Qahramon bu vaqtda sodir bo'layotgan voqealardan alohida mavjud bo'lib tuyuladi. Va u juda g'alati hayot kechiradi. U nima maqsad qilgani aniq emas. Karyera qiladimi, boshqa martaba olishni, haqiqiy sevgi bilan uchrashishni xohlaydimi. Bu savollarga javob yo'q.

Boshqalar tomonidan yaratilgan bosh qahramon obrazi

Bu personajning shaxsiyatini "Zamonamiz qahramoni" asaridagi boshqa obrazlardan ajratib turadigan narsa uni doimo o'ziga qarama-qarshilik qiladigan shaxs sifatida ko'rsatadi. Va shunga qaramay, o'quvchi hali ham uning mantig'ini va u qanday odam ekanligini tushunadi. Bosh qahramon xarakterining qiyinchiliklari, bu qiyin "vaqt qahramoni" unga qarashning murakkabligiga mos keladi.

Mixail Yurievich voqealarni tasvirlaydigan turli hikoyachilar va guvohlarni birlashtirgan juda murakkab tizim yaratadi. Oqibatda o‘quvchi o‘z savollariga javob berishga yaqinlashmaydi, aksincha, ulardan uzoqlashgandek bo‘ladi.

Oddiy fikrli ofitser Maksim Maksimovich tomonidan ko'rilgan voqealar tasvirlari mavjud. U Pechorin yaqinida yashaydi va unga chuqur hamdardlik bilan munosabatda bo'ladi, lekin u aslida o'zini emas, balki unda ko'radi. Bosh qahramonning murakkab ziddiyatli obrazi butun roman davomida turli personajlar, jumladan, o‘zi ham nigohi bilan berilgan.

Shaxsiyat yolg'iz va introvert

"Zamonamiz qahramoni" asaridagi nafaqat asosiy, balki juda murakkab qahramon - Pechorin. Uning shaxsiyatiga xos xususiyat uning atrofidagi odamlarning yordami bilan yaratiladi. Va bu odamni tashqaridan tahlil qilganda, ba'zida ularning fikrlari o'z nuqtai nazariga to'g'ri kelmaydi. Masalan, Maksim unga qaraganda ko'proq narsani sezadi. O'zi ko'rinmaydigan xususiyatlarni kuzatadi.

Va bu, Pechorin singari, "Zamonamiz qahramoni" romanining qahramoni o'ziga chuqur kirib borgan har bir odam bilan sodir bo'ladi. Uning doktor Vernerdan tashqari deyarli do‘stlari yo‘q. Va shunchaki tashqi kuzatuvchi bu odamda asosiy narsani, uning eng yaxshi fazilatlarini ko'rishi juda muhimdir.

Bosh qahramon xarakterining siri

Asosiy Pechorin doimo nima bilan band? U o'zini doimiy izlash bilan iste'mol qiladi. Va ko'p hollarda ular sevgi, ehtiros, ayol bilan chinakam yaqin, samimiy, do'stona munosabatlarni qidirishga aylanadi.

O'zi bilan yolg'iz bu uning har qanday harakati qarshilikka sabab bo'ladi. Har qanday harakat u kutgan natija bo'lmaydi. U o'z hayotini quradigan va o'zini doimiy ravishda tashqaridan ko'radigan rejissyorga o'xshaydi. Va bularning barchasi inson uchun og'riqli va halokatli. Axir, doimo o'zingiz haqingizda o'ylash g'ayritabiiydir.

Asarda muallifning alohida niyati

Mixail Yurievich mutlaqo o'ziga xosdir. Odatiy adabiy sxemalarga asoslanib, u o'quvchiga mutlaqo g'ayrioddiy narsani taklif qiladi. Romandagi har bir voqea turli nuqtai nazardan qaraladi va hech biri ustunlik qilmaydi.

Lermontov ijodini tushunish uchun "Zamonamiz qahramoni" romaniga kiritilgan hikoyalarni real voqealar ketma-ketligida tartibga solish kerak. Mixail Yuryevich sodir bo'layotgan voqealarning haqiqatidan farqli o'laroq, o'zining mualliflik xronologiyasini quradi. Bu “zamonimiz qahramoni” – o‘sha davr mohiyatini o‘zida mujassam etgan shaxsni tasvirlash konsepsiyasini ishlab chiqishda alohida badiiy mantiqni belgilab beradi.

“Zamonamiz qahramoni” asariga yana nimalar xos? Roman davomida mavjud bo'lgan Pechorinning tirnoqlari chuqur ma'noga to'la va qahramon xarakterining mohiyatini ochib beradi. O'z kuchini va iste'dodini tashqarida qo'llashga, intilishlarini qandaydir tashqi ob'ektga yo'naltirishga qodir emasligi sababli, u ularni o'ziga yopib qo'yadi. Va har safar u o'zi sevgan odamlarning jallodi sifatida harakat qiladi.

Qahramonning xarakterining kaliti

O'quvchi nima uchun Pechorin butun asar davomida "zamonamiz qahramoni" ekanligini tahlil qiladi, ammo uning obrazining falsafiy kaliti aynan "Fatalist" hikoyasida. Unda butun roman o‘rin olgani bejiz emas. Bu erda taqdirga zid bo'lmaydi, hamma narsa oldindan belgilab qo'yilganligiga ishonch. Va hikoyadagi bashoratlar g'alati tarzda amalga oshadi. Va shu bilan birga, Pechorin har safar sodir bo'layotgan voqealarning halokatliligiga ishonch hosil qilib, ularga qarshi chiqadi.

Bu voqealarga aralashadigan, ularni o'zgartirishga harakat qiladigan va ayni paytda bu mutlaqo foydasiz mashq ekanligiga ishonch hosil qilgan odam. Mutlaqo tushunarsiz odam, uning har bir harakati teskari natijani kafolatlaydi va natijada faoliyatga bo'lgan xohish iktidarsizlikni o'z ichiga oladi.

Romanda muallifning ko'rinmas ishtiroki

Roman tufayli zamondoshlar vaziyatlarni, faktlarni, kundalik hayotning tafsilotlarini qayta ko'rib chiqishlari mumkin edi. Masalan, asar mazmunida katta ahamiyatga ega bo'lgan Grushnitskiy bilan duel. O'n to'qqizinchi asrdagi bunday duel olijanob hayotning muhim atributidir. Va "Zamonamiz qahramoni" romanida keltirilgan duel kodini qayta ko'rib chiqish juda muhimdir.

Bu ajoyib asar shoir o‘limidan bir yil avval yozilgan bo‘lsa-da, beixtiyor u bo‘lajak duel tarixini tasvirlab berganga o‘xshaydi. Muallifning o'zi qahramon qiyofasida ko'rinmas holda mavjud, ammo u Grushnitskiyga Nikolay Solomonovich Martynovning fe'l-atvori va tashqi ko'rinishini berdi.

“Zamonamiz qahramoni” romani butun bir adabiy an’ananing boshlanishi bo‘ldi. Agar bu asar va Mixail Yuryevich Lermontov erishgan badiiy kashfiyotlarsiz, Turgenev va Tolstoyning eng yaxshi romanlari bo'lmas edi. Aynan shu asar rus adabiyotida nasr va xususan, roman janri ustunlik qiladigan yangi davrni boshlaydi.

Lermontov o'z oldiga qo'ygan asosiy vazifa - zamonaviy yigit obrazini yaratish edi. Bu ijodiy vazifani unga asosan Pushkinning Onegin asari qo'zg'atgan. Ammo Lermontov dekabristlar qo'zg'oloni mag'lubiyatidan keyin kelgan davr qahramonini chizdi. U o‘z romaniga so‘zboshida shunday yozgan bo‘lsa ajab emas: “Zamonamiz qahramoni... bu butun avlodimizning illatlari, ularning har tomonlama rivojlanishidagi portretidir”.
Pechorin kim? Grigoriy Aleksandrovich Pechorin - qandaydir voqea tufayli Sankt-Peterburgdan Kavkazga surgun qilingan ofitser; u pasaytirildi, keyin yana Kavkazda tugadi; bir muddat sayohat qildi va Forsdan uyiga qaytib, vafot etdi. Aftidan, biz inson hayoti haqida juda kam narsa bilamiz. Ammo Lermontov o'z qahramonining hayot yo'lini to'liq ko'rsatishga intilmaydi, uning qalbi, harakatlari va bu harakatlarning motivlari u uchun muhimdir. Pechorin aristokratlar oilasidan chiqqan. Tabiat bu odamga saxiylik bilan in'om qilgan. U o‘z davrining ko‘p odamlaridan yuksak madaniyati, teran tafakkuri, falsafasi unga begona emasligi, xotirasi adabiyot va tarix faktlari bilan to‘laligi bilan ajralib turadi. Pechorin yaxshilik va yomonlik haqida, inson taqdiri, o'lim va din haqida o'ylaydi. Uning aforistik bayonotlari aqldan dalolat beradi. Pechorinda ikki kishi yashaydi: sovuq va hisob-kitob, san'at va she'riyatni chuqur sevuvchi.
Chuqur aqlli odam Pechorin o'zining boy imkoniyatlarini his qiladi, u o'zining yuksak taqdiridan shubhalanadi, lekin hayotda maqsadsiz yashaydi. Yo'qotilgan imkoniyatlardan xabardorlik uni doimo ta'qib qiladi. U o‘z kundaligida shunday fojia bilan o‘ziga savol berishi bejiz emas: “Nega yashadim? Men nima maqsadda tug'ilganman?.. To'g'ri, men juda katta uchrashuvga ega bo'ldim, chunki men qalbimda ulkan kuchni his qilyapman ... "
Pechorin shaxsiyatining murakkabligi va boyligi uning tilining murakkabligi va rang-barangligida namoyon bo'ladi. Pechorin she'riy gapiradi, ko'pincha adabiy iqtiboslardan foydalanadi.
Lermontov o'z qahramoniga tanqidiy yondashadi. Pechorin arzimas narsalarga almashtiriladi. Uning butun hayoti Don Xuanning ekspluatatsiyasi, ajoyib imo-ishoralari va tashqi yorqinligidan iborat. Pechorinning sevgisi hech kimga baxt keltirmaydi, u bilan uchrashuv faqat azob-uqubatlarni keltirib chiqaradi. Tashqi tomondan vazmin va sovuqqon, u boshqalardan, ba'zan esa o'zidan sevgi va do'stlik tuyg'ularini yashirishga harakat qiladi. Bu odamning barcha eng yaxshi fazilatlari zamonaviy jamiyat tomonidan talab qilinmagan. Pechorin ilm bilan shug'ullanishga harakat qildi, lekin bu unga na shon-shuhrat, na baxt keltirishini tushundi. Pechorin buyuk g'oyalarni amalga oshirish imkoniyatiga ishonchini yo'qotdi. "Biz o'zimizdan boshqa hamma narsaga befarqmiz", deydi u. Uning ishonchsizligi, skeptitsizmi 14 dekabrdan keyin kelgan reaksiya natijasidir.
Pechorin o'tmishni eslaydi. Uning malika Maryamga e’tirof etishi inson qalbining qurib borishi tarixini aks ettiradi, u poklikning yo‘qolishi sabablari, axloqiy tamoyillarga xiyonati haqida fikr yuritadi. Yorug'lik bilan masxara qilingan eng yaxshi tuyg'ularni yashirish kerak edi. “Hamma mening yuzimda bo'lmagan yomon sifatlar alomatlarini o'qiydi; lekin ular taxmin qilishdi - va ular tug'ildi ... men yashirin bo'lib qoldim ... qasoskor ... hasad qildim ... men butun dunyoni sevishga tayyor edim - meni hech kim tushunmadi: va men nafratlanishni o'rgandim ... "
Endi uning eng yaxshi fazilatlari o'ldirilgan, Pechorin g'amgin va yolg'iz bo'lib qoldi. Jamiyatda u zerikadi, lekin uning hayotiy tabiati harakatsiz bo'lishi mumkin emas. "Chechen o'qlari ostida zerikish yashamaydi" degan umidda u Kavkazga boradi. Pechorin odamlarning taqdirini buzadi, ularga azob-uqubat keltiradi, lekin o'zi taqdirning qo'lida ko'r asbobga aylanadi. U zerikdi - u tog'li Belani o'ziga oshiq bo'lishga majbur qildi. Pechorin uni sevmasdi, u bir qarashda dunyoviy yosh xonimlardan juda farq qiladigan bu sof, yovvoyi jonzotni zabt etishdan manfaatdor edi. Qiz uni sevib, unga bo'ysunganida, Pechorin unga qiziqishni yo'qotdi. Unga qullik sig'inishi kerak emas, Bela unga zerikarli va qiziqmas bo'lib qoldi. Xuddi shu narsa "Malika Meri" hikoyasi qahramonlari bilan sodir bo'ladi. Pechorin Maryamning sevgisiga erishadi va uni rad etadi, o'zining sobiq do'sti Grushnitskiyni duelda o'ldiradi. Uning tan olishiga, Meri sovuq javobni eshitadi: "Men seni sevmayman". Ammo baxtsiz qizning iztiroblari Pechoringa chuqur ta'sir qiladi: "Yana bir daqiqa, men uning oyog'iga yiqilardim." Pechorin Maryamni sevmaydi, xuddi Belani ham sevmaganidek, qiz xohlaganidek, unga uylanmaydi. Bu odam sevishga qodir emas, o'zini baxtli qila olmaganidek, birovning baxtini ham qila olmaydi. Hatto uning achinishi ham shafqatsiz: "Malika ... bilasizmi, men sizga kuldim? daqiqalarni mensimaysizmi? .. "
Uning Vera bilan munosabatlari ham fojiali. Vera uni o'zi uchun sevgan yagona ayol edi, u befarqlik niqobi ortida mehribon yurak va jasur qalb yotganini tushundi. Pechorin insoniy tushunchaga ega emas edi. Achchiq so'zlarni eslaylik: "Men butun dunyoni sevishga tayyor edim - hech kim meni tushunmadi ..." Balki shuning uchun Vera Pechoringa befarq bo'lishdan yiroq. Ammo ular orasida tubsizlik bor - u uylangan.
Veraning oxirgi xatini olgan Pechorin ta'qib qiladi. Va haydalgan ot uning ostiga tushganda, u nam yerga yiqilib, uzoq yig'ladi. To'liq egoistning yig'lashi dargumon. Pechorin o'zining haqiqiy his-tuyg'ularini atrofidagilardan yashirishga shunchalik odatlanganki, uning qalbida haqiqiy narsa uyg'onishi bilanoq, u darhol atrofga qaraydi: agar kimdir ko'rgan bo'lsa. U haqiqatan ham qalbining eng yaxshi yarmini o'ldirmoqchi edi, lekin u o'ldirmadi, balki uni chuqur yashirdi - u bir soniya qarashi bilanoq, u darhol uni chuqurroq ko'mib tashladi. Pechorinda ikkita odam bor: biri yashaydi, ikkinchisi o'ylaydi va hukm qiladi, va hukm qiladigan kishi shafqatsizlarcha qattiq.
Hozirgi Pechorin yolg'iz, do'stlariga ishonmaydi: "...ikki do'stning biri, har doim ikkinchisining quli", sevgilisiga ishonmaydi; sevgi bu uzilgan guldan zavqlanish, deb ishongan, nafas olgach, uni "yo'lda qoldirish kerak: ehtimol kimdir uni olib qo'yadi". Do'stlikka ishonmaslik, sevgi uning hayotini har qanday qadriyatdan mahrum qiladi.
Pechorin bilan do'st bo'lgan yagona odam doktor Verner edi. Aynan unga Pechorin o'z qalbini ochmoqchi edi, lekin u tushunarsiz bo'lib qolishidan qo'rqib, buni qilmadi.
Lermontov o'z qahramonini qoralashga yoki uni o'zidan yaxshiroq ko'rsatishga harakat qilmadi. Pechoringa omad kulib boqmadi; balkim bu inson boshqa davrda tug'ilganda o'zini, iste'dodini ro'yobga chiqara olgan bo'lardi.
Agar har bir shaxsning kamchiliklari faqat unga xos bo'lsa, ularni baribir tuzatish mumkin. Ammo kamchilik yoki illatlar butun avlodga xos bo‘lsa, ayb alohida shaxslarda emas, balki butun jamiyatda bo‘ladi. Pechorinni emas, balki birinchi navbatda jamiyatni tuzatish kerak. "O'z davrining qahramoni" Pechorin ayni paytda bu davrning qurboni.

Kirish.

“Zamonamiz qahramoni” romani menda katta taassurot qoldirdi. Pechorin - psixologiya nuqtai nazaridan o'rganish uchun juda qiziqarli ob'ekt. U har doim o'zi bilan samimiy, lekin kamdan-kam hollarda boshqalarga haqiqatni aytadi. Uning barcha harakatlari mantiqiy ko'rinadi, lekin uning bu mantig'i o'z-o'zidan g'ayrioddiy. U bu hayotda o'zi xohlagan hamma narsani boshdan kechirganga o'xshaydi va u bu erda allaqachon zerikib ketgan. U o'zining yiqilishlarini, muvaffaqiyatsizliklarini befarqlik bilan boshdan kechirishga qodir, ehtimol shuning uchun u boshqa odamlarga hamdardlik bildirmaydi.

Pechorin ekspluatatsiya qilish uchun katta imkoniyatlarga ega. U o'zini bir maqsad uchun qurbon qilishi mumkin, lekin ommaviy emas, balki o'zini qiziqtirgan narsa uchun. Muallifning o‘zi bundan afsusda. Uning qahramoni kabi odamlar jamiyatga katta, katta hissa qo'shishlari mumkin edi. Lekin taassufki... Insonning fe’l-atvoriga, xatti-harakatlariga davr, jamiyat va davlat siyosati katta ta’sir ko‘rsatadi. Pechorin orqali Lermontov yashagan "hozirgi zamon" ni ifodalab, u o'z qahramonida son-sanoqsiz illatlarni to'pladi. Shuning uchun u o'z davrining sharoiti odamlarni shunday qiladi, demoqchi edi. "Bizning zamonda" (Lermontov davri) kimni qahramon deb atashadi? Kim bu nomga loyiq? Pechorinni ko'rib chiqing: u qo'rqmas, hech kim unga buyruq bermaydi, ular unga taqlid qilishga harakat qilishadi (Grushnitskiy), u qahramon! Ammo bu unvon ortida, “qahramon” obrazi ortida nima yotadi? Cheksiz miqdordagi illatlar, ular uchun ular qahramon unvonini bermaydilar. Muallif haqiqiy qahramonni qanday ko'rishni xohlaydi va uni haqiqatda qanday ko'radi. Mening inshom shu haqida bo'ladi.

Pechorin o'z davrining qahramoni sifatida.

Afsuski, men bizning avlodimizga qarayman!

Uning kelajagi yo bo'sh, yo qorong'i,

Ayni paytda, bilim va shubha yuki ostida,

U harakatsizlikda qariydi.

M.Yu. Lermontov

"Zamonamiz qahramoni" Lermontovning asarlaridan biri bo'lib, unda yozuvchining insoniyat tarixiy rivojlanishining umumiy qonuniyatlari va Rossiyaning tarixiy taqdiri haqidagi shiddatli fikrlari aks etgan. Ammo romanda, xuddi “Duma” she’rida bo‘lgani kabi, Lermontovning ham e’tibori o‘zining zamonaviy davriga qaratilgan. “Zamonamiz qahramoni” romani “Duma” she’ri kabi fojiali ohangda yozilgan. Undagi "Bizning zamon" "o'tish davri" sifatida tushuniladi. Ikkinchisi milliy tarixdan oldingi davr sifatida qaraladi, xalq hali kamolot davriga kirmagan, jahon madaniyatining asriy zabtlarini hali o'zlashtirmagan va shuning uchun umumbashariy buyuk yutuqlarga hali tayyor emas. madaniyat sohasidagi ahamiyati.

PECHORIN- M.Yu romanining bosh qahramoni. Lermontov "Zamonamiz qahramoni" (1838-1840). Zamondoshlar, shu jumladan Belinskiy, asosan Pechorinni Lermontov bilan aniqladilar. Shu bilan birga, muallif o'z qahramonidan ajralib turishi muhim edi. Lermontovning so'zlariga ko'ra, Pechorin butun bir avlodning yomonliklaridan tashkil topgan portret - "ularning to'liq rivojlanishida". Lermontov uchun "Pechorin jurnali" nima uchun "birovning ishi" ekanligi juda tushunarli. Agar eng yaxshisi bo'lmasa, unda uning markaziy qismi Pechorinning "Malika Meri" deb nomlangan kundalik yozuvlari. Hech bir joyda Pechorin muallif tomonidan so'zboshida ochilgan tasvirga mos kelmaydi. "Malika Meri" boshqa barcha hikoyalardan kechroq paydo bo'ldi. Lermontovning romanning ikkinchi nashri uchun yozgan muqaddimasi, tanqidiy ta'sirchanligi bilan, birinchi navbatda, ushbu hikoya bilan bog'liq. U o'quvchiga tanishtiradigan qahramon aynan Pechorindir, chunki u malika Meri sahifalarida ko'rsatilgan. Bu hikoyada Lermontov hayotining so‘nggi davrining tanqidiy pafosi ayniqsa yaqqol namoyon bo‘ldi. Qahramonning tabiatiga, shubhasiz, hikoya yozishning turli vaqtlari ta'sir ko'rsatdi. Lermontovning ongi juda tez o'zgardi. Uning xarakteri ham o'zgardi. "Malika Meri" dagi Pechorin endi "Bel" da, keyin "Fatalist" da paydo bo'ladigan narsa emas. Romandagi ish oxirida Pechorin va'da qilingan portretni to'ldirishi kerak bo'lgan ekspressivlikka ega bo'ldi. Darhaqiqat, "Malika Meri" da u eng yoqimsiz nurda namoyon bo'ladi. Albatta, bu kuchli irodali, chuqur, iblis tabiatidir. Ammo buni faqat yoshning ko'zi bilan tushunish mumkin Malika Meri va undan ko'r bo'ldi Grushnitskiy. U Pechoringa sezilmas tarzda taqlid qiladi, chunki u Pechorin uchun juda zaif va kulgili. Ayni paytda, hatto bu Grushnitskiy ham, Pechorinning so'zlariga ko'ra, unga hasad tuyg'usini uyg'otadi. Va shu bilan birga, Pechorin o'zining to'pponchasi o'qlanmaganligini bilib, duelning eng yuqori cho'qqisida qanchalik jasorat ko'rsatdi. Pechorin chindan ham chidamlilik mo''jizalarini ko'rsatadi. Va o'quvchi allaqachon yo'qolgan: u kim - bu bizning zamonamiz qahramoni? Intriga undan chiqdi va jabrlanuvchi sarosimaga tushganda, u aybdor emasdek tuyuldi.

Romandagi barcha qahramonlar Pechorinni g'alati odam deb atashadi. Lermontov insonning g'alati jihatlariga katta e'tibor bergan. Pechorinda u barcha kuzatishlarini umumlashtiradi. Pechorinning g'alatiligi, go'yo, ta'rifdan qochadi, chunki uning atrofidagilarning fikrlari qutblidir. U hasadgo'y, g'azablangan, shafqatsiz. Shu bilan birga, u saxovatli, ba'zan mehribon, ya'ni yaxshi tuyg'uga bo'ysunishga qodir, malikani olomonning tajovuzlaridan olijanoblik bilan himoya qiladi. U o'ziga nisbatan benuqson halol, aqlli. Pechorin - iste'dodli yozuvchi. Lermontov ajoyib "Taman" ni o'zining beparvo qalami bilan bog'laydi, qahramon bilan qalbining eng yaxshi qismini saxiylik bilan baham ko'radi. Natijada, o'quvchilar Pechoringa juda ko'p bahonalarga ko'nikib qolishadi va hech narsani sezmaydilar. Belinskiy Pechorinni himoya qiladi va aslida uni oqlaydi, chunki "uning illatlarida qandaydir ajoyib narsa porlaydi". Ammo tanqidning barcha dalillari Pechorin xarakterining sirtini yo'q qiladi. Maksim Maksimichning so'zlarini tasvirlab: "Yaxshi odam, men sizni qaynatishga jur'at etaman, biroz g'alati ..." - Lermontov o'z qahramoniga g'ayrioddiy hodisa sifatida qaraydi, shuning uchun romanning asl nomi - "Biri asrimiz qahramonlari" - tashlab yuborildi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, Pechorinni hech kim bilan, ayniqsa shoirning o'zi bilan aralashtirib yubormaslik kerak, chunki I. Annenskiy qat'iy ravishda shakllantirgan: "Pechorin - Lermontov". A. I. Gertsen, "Lermontov" avlodi nomidan gapirgan holda, Pechorin "o'sha paytdagi rus hayotining haqiqiy qayg'u va parchalanishini, ortiqcha, yo'qolgan odamning qayg'uli taqdirini" ifoda etganligini ta'kidladi. Gertsen Pechorin ismini Lermontov ismini xuddi shunday osonlik bilan yozgan.

V.G.ning so'zlariga ko'ra. Belinskiy, Lermontovning romani "zamonimiz haqida qayg'uli fikr". Asarda irodali va iste’dodli shaxs taqdiri zamondan uzoqlik davridagi muammosi ko‘tarilgan. B. M. Eyxenbaumning fikriga ko'ra, "Lermontovning badiiy tadqiqotining mavzusi ... qahramonlik xususiyatlariga ega bo'lgan va o'z yoshi bilan kurashga kirishgan shaxsdir".

Qahramon butun kitobni kezib chiqadi va tan olinmay qoladi. Yuraksiz odam - lekin ko'z yoshlari issiq, tabiat go'zalliklari uni mast qiladi. U yomon ishlarni qiladi, lekin faqat undan kutilgani uchun. Tuhmat qilgan odamni o'ldiradi va undan oldin birinchisi unga tinchlik taklif qiladi. Bir nechta xususiyatlarni ifodalovchi Pechorin aslida istisno hisoblanadi. Har kim yomon ishlarni qilishi mumkin. O'zini jallod va xoin deb bilish hammaga ham nasib etavermaydi. Pechorin odamlar orasida tan olgan boltaning roli umuman evfemizm emas, yashirin dunyo qayg'usi emas. Buni kundalikda aytilganini inkor etib bo'lmaydi. Tan olib, Pechorin komediya yoki fojianing so'nggi aktida ajralmas ishtirokchi bo'lgan "afsus" rolidan dahshatga tushadi, ammo bu so'zlarda hatto pushaymonlik soyasi ham yo'q. Uning barcha shikoyatlari Ivan Dahshatlining boshqa bir jabrdiydaga nola qilgan "achchiq" uslubini eslatadi. Taqqoslash mubolag'ali ko'rinmaydi. Pechorinning maqsadi - boshqalar ustidan bo'linmaydigan hokimiyat. Biz zerikishdan aziyat chekayotganimizni va "juda achinarli" ekanligimizni qat'iyat bilan ta'kidlaydi. Lermontov maktabining shoiri A. Grigoriev Pechorinning zerikishini she'riyatga aylantirishga va rivojlantirishga harakat qildi va natijada çingene gitaralari bilan Moskva melankoliyasi paydo bo'ldi. Pechorin ochiqchasiga zerikkanini aytadi - uning hayoti "kun sayin bo'm-bo'sh", go'yo o'zini "sasi it" deb ataydigan zolimning ohangida gapirish. Albatta, Pechorinning qurbonlari unchalik qonli emas, ular birinchi navbatda axloqiy jihatdan yo'q qilinadi. Zamonamiz qahramoni g'oyasining dekodlanishini individual demonizmda izlash kerak: "Yomonliklar to'plami uning elementidir". Lermontov Pechorinning dunyoqarashida shaxsni yo'q qiladigan kuchga chanqoqlikni birinchi o'ringa qo'ydi. Albatta, bu faqat Lermontov tomonidan tasvirlangan va shuning uchun uning qahramoni aniq konturlarga ega emas. Unda yirtqich narsa yo'q, aksincha, juda ko'p ayollik. Shunga qaramay, Lermontovda Pechorinni kelajak qahramoni deb atash uchun barcha asoslar bor edi. Pechorinning ba'zida "vampirni tushunishi" qo'rqinchli emas. Pechorin uchun faoliyat sohasi allaqachon topilgan: filistlar muhiti, aslida, bu maydon - ajdaho sardorlari, malikalar, romantik iborachilar muhiti - barcha turdagi "jallod bog'bonlari" ni etishtirish uchun eng qulay tuproq. Bu Lermontov illatlarning to'liq rivojlanishi deb atagan narsa bo'ladi. Hokimiyatga intilish, undan eng oliy zavq-shavq topish “halol” kontrabandachilarning hayotini beixtiyor barbod qilishdek emas. Bu Pechorin obrazining "Bela" va "Taman" dan "Malika Meri" ga qadar bo'lgan evolyutsiyasi. Belinskiy Pechorinning illatlarining buyukligining uchqunlariga qoyil qolganda, u xuddi shunday qilib, o'z qiyofasini mayda talqinlardan tozalashga intiladi. Axir, Pechorin o'zini qaroqchilar brigadasida tug'ilib o'sgan dengizchiga o'xshatadi. Ushbu o'qishda Pechorin yomon, chunki qolganlari ham yomonroq. Belinskiy qahramonning o'ziga bergan savoliga e'tibor bermay, Pechorinning xususiyatlarini yumshatadi: "Yomonlik shunchalik jozibalimi?" Yovuzlikning jozibadorligi - Lermontov o'z asrining kasalligini shunday aniq tasvirlab bergan.

Pechorin tasviri hech qanday qora bo'yoq bilan yozilgan. Yakunda Pechorin eng yomon yarmini boy berdi. U xuddi ertakdagi soyasidan ayrilgan odamga o‘xshaydi. Shuning uchun Lermontov Pechorinni vampirga aylantirmadi, balki unga hatto Taman yozishga qodir odamni qoldirdi. Pechorinning soyasini to'sib qo'ygan Lermontovga o'xshash bu odam edi. Chaqmoqli yo'lda kimning qadamlari jaranglayotganini aniqlash allaqachon mumkin emas. Lermontov illatlardan emas, balki qarama-qarshiliklardan iborat portretni chizdi. Va eng muhimi, u bu odamning chanqog'ini mineral suv bilan quduqdan qondirib bo'lmasligini aniq aytdi. O'zidan boshqa hamma uchun halokatli Pechorin Pushkinning langariga o'xshaydi. Uni sarg'aygan dalalar orasida, rus landshaftida tasavvur qilish qiyin. U tobora ko'proq sharqda - Kavkazda, Forsda.

“Zamonamiz qahramoni” romani alohida mustaqil qissalardan “tuzilgan”. Umuman olganda, bu qahramon hayotidan bir-biriga bog'liq bo'lmagan ko'rinadigan epizodlar tizimi.

Hikoyaning romanistik printsipi qahramonning chuqur psixologik tavsifiga yordam beradi. "Novella" tarjimada "yangilik", "yangi" degan ma'noni anglatadi: Klavadan Klavagacha qahramonning qarama-qarshi xarakterining yangi qirralari va XIX asrning 30-yillari davrining murakkab dunyosi - abadiylik davri. Qahramonning shaxsiy tashabbusi har bir bobda o‘ziga xos eksperimentator vazifasini bajarib, syujetni harakatga keltiradi va hikoyaning “uzluksizligiga” qaramay, uni bir butunlikka uyushtiradi, fikr va tuyg‘u birligini tashkil qiladi.

Romanning parcha-parcha diskretligi, uning qahramon hayotining bir-biri bilan chambarchas bog'langan epizodlari va davrlari sifatida qurilishi o'ziga xos tarzda bu hayotning "uzilishi" ni aks ettiradi. U (bu hayot) chorrahada, har safar qandaydir yangi maqsad sari, inson hayotining to‘laqonli bo‘lishi umidida sodir bo‘ladi. Lermontov hikoyaning organik, ichki jihatdan qahramon xarakteriga mos keladigan shaklini qidirdi.

Hikoya tuzilishining diskretligi muallifga tasvir burchagini o'zgartirish, pozitsiyalarni, fikrlarni, baholashlarni "kamaytirish" imkoniyatini berdi, ularning chorrahasida nafaqat sirli Pechorin, balki haqiqat hodisalari ham yoritilgan edi. ko'p usullar.

Lermontov romani dekabrizmdan keyingi davrda tug‘ilgan asardir. Rossiyadagi ijtimoiy tuzumni o'zgartirishga "yuz praporshist" ning qahramonona urinishi ular uchun fojiaga aylandi. Dekabrdan keyingi o'n yillik Rossiya tarixida qiyin davr bo'ldi. Bular reaksiya, siyosiy zulm yillari edi. Ammo bu davrda fikr qattiq ishladi. Aytish mumkinki, rus jamiyatida to'plangan va harakatga aylanishi mumkin bo'lgan barcha energiya intellektual hayot sohasiga yo'naltirildi. Rossiyada o'qimishli odamlar o'z oldiga dunyoga keng qarashni rivojlantirish, hodisalarning umumbashariy bog'liqligini tushunish, xalqlarning tarixiy hayoti qonunlarini va shaxs bo'lish ma'nosini tushunishni maqsad qilib qo'ygan. Ularning e'tiborini nemis klassik falsafasining yutuqlari ("Transendental idealizm tizimi davri Shelling", Hegelning ob'ektiv idealizmi) va tarix fanining so'nggi yutuqlari tortdi. 1825 yil 14 dekabrdan keyingi o'n yil ichida rus jamiyatida bilimga bo'lgan ishtiyoq shunchalik katta ediki, bu uning taniqli vakillariga Evropa ijtimoiy-falsafiy va tarixiy tafakkuri yutuqlarini o'zlashtirib, u bilan tenglashishga va mustaqil ravishda aylanishga imkon berdi. rus hayotining dolzarb muammolarini hal qilish.

Pechorinning hayoti, romanda berilganidek, umumiy yo'nalishga ega emas. U taqdir bilan bir-biriga zid, epizodik to‘qnashuvlardan iborat bo‘lib, ular bitta “syujet”ga to‘g‘ri kelmaydi, qahramonning ma’naviy yuksalish jarayoniga hissa qo‘shmaydi. Pechorin tarjimai holining bir bosqichi boshqasiga psixologik tayyorgarlik bo'lib xizmat qilmaydi, qahramonning hayotiy tajribasini to'plashga hissa qo'shmaydi, bu uning rivojlanishining keyingi bosqichida saqlanib qoladi.

Pechorinning hayoti, o'z e'tirofiga ko'ra, uning ongida, umuman olganda, xuddi shu savollarni ko'taradigan doimiy qarama-qarshiliklar zanjiri. Cheksiz o'zgaruvchan. Har safar o'zgaruvchan sharoit, yangi shakl munosabati bilan o'zgartirish, qabul qilish, bu savollar roman sahifalarida hech qachon yakuniy javob olmaydi.

Romanni tahlil qilish mavzusi Pechorinni qiynagan, hal qilish uchun u o'z hayotini bergan savollar bo'lishi mumkin.

Pechorin o'z davrining qahramonimi?

Pechorin turi kollektivdan ko'ra ko'proq yagona turga ega bo'lishiga qaramay, o'sha davrdagi jamiyat uni yoqtirardi va juda yoqdi. Pechorin so'zning tor ma'nosida o'z davrining "qahramoni" bo'lmadi; lekin o'sha davr odamlari ba'zan uni o'z qahramoni sifatida qabul qilishlari mumkin va juda tushunarli sabablarga ko'ra.

Tur juda jozibali tarzda tasvirlangan; Pechorinning ongi va olijanobligi hayratga tushdi, uning qayg'u va fikri o'quvchilarni hayratda qoldirdi, hayotning qiyin savollari oldidan qahramonning ichki bo'shlig'i va sarosimasi ajoyib ko'rinish bilan mahorat bilan yoritilgan. Faqat chiroyli pozaga befarq bo'lmagan o'quvchilar o'zlarining hamdardliklarini Bayronning noaniq qahramonlaridan Pechoringa osongina o'tkazishlari, eskirgan va eskirgan kostyumni yangisiga almashtirishlari mumkin edi.

O'z navbatida, jiddiyroq odamlar ham Pechorinda ularning qalbiga mos keladigan narsani topdilar.

XIX asrning 30-yillaridagi rus hayoti ko'plab aqlli odamlarni Lermontov bilan bir xil holatga keltirdi. Ular uchun ideallarni hayot bilan uyg'unlashtirish vazifasi ham bir xil darajada qiyin edi, chunki ulardagi ijtimoiy ong yildan-yilga ortib bordi. Ko'pchilik, xuddi Lermontov kabi, g'oyalarga intilishda charchashlari mumkin edi, unga erishish yo'li butunlay noma'lum edi. Nega ular qisqa vaqtga bo'lsa-da, Pechorinning passiv va quvnoq dunyoviy falsafasi bilan yurakda bo'lishlari mumkin deb o'ylamaslik kerak?

Aqlli insonning ruhiy kuchlar zaxirasi qanchalik boy bo'lsa, uning bu kuchlarga shubha qila boshlagan ruhiy charchoq lahzalari shunchalik qorong'i bo'ladi. O'ttizinchi yillarda aqlli odamlar orasida va hatto Lermontovdan ham ko'proq rivojlangan charchoq holatlari kam emas edi. Hayot o'ziga nisbatan ongli va qat'iy munosabatni talab qila boshladi, uning turli xil hodisalarini umumlashtirish kerak edi; u ziyoli shaxs zimmasiga tushunish va aniq ajratish juda qiyin bo'lgan axloqiy majburiyatlarni yuklagan.

Davr so'zning to'liq ma'nosida o'tish davri edi: yangi dunyoqarashni ishlab chiqish va uni amalda qo'llashga harakat qilish kerak edi. Biror kishi o'z harakatlarini ilgari aql bilan oqlamagan holda harakat qila boshladi yoki tayyor va yaxlit dunyoqarash bilan o'ziga bog'liq bo'lmagan sabablarga ko'ra bo'sh o'tirdi. Aql, yurak va hayot o'rtasidagi bunday kelishmovchilik ba'zida odamlarni befarqlikka olib kelishi mumkin, bunda odam o'zining mag'rur va aqlli qiyofasini saqlab qolgan holda, bir muncha vaqt hayotda faol ishtirok etishni to'xtatadi va o'zini to'liq uning ixtiyorida qoldiradi. baxtsiz hodisalar.

Shunday qilib, Pechorin o'z zamondoshlariga tushunarli va hamdard edi; lekin uni haligacha o‘z davrining “qahramoni” deb bo‘lmaydi. U haqiqiy tip yoki xarakter emas edi: u bir turdagi tarixda faqat bir lahzani, muhim momentni aks ettirdi, lekin uzoq davom etmadi; u o'z davrining Onegini emas edi.