"Haqiqiy hayot" l. N.

Tolstoyni tushunishda haqiqiy hayot

Bu hayot qalqib va \u200b\u200bcheklovlarsiz hayotdir. Bu dunyoviy odob-axloq qoidalari va ongning ustunligi.

Tolstoy "yolg'on" va "hayot haqiqat" ga qarshi chiqadi. Tolstoyning barcha sevimli qahramonlari "haqiqiy hayotdir". O'zining ishining birinchi boblarida Tolstoy dunyoviy jamiyatning aholisi orqali faqat "Soxta hayot" ni namoyish etadi: Anna Sherren, Vasiliy Kuragin, qizi va boshqa ko'plab odamlar. Bu jamiyatning keskin zulmi o'sish oilasi. Ular faqat his-tuyg'ular bilan yashaydilar va universal odob-axloq qoidalariga rioya qilmasliklari mumkin. Shunday qilib, masalan, zalning nomiga yugurib, sho'ng'in qilgan Natasha Rostov. Bu, Tolstoyga ko'ra, haqiqiy hayot mavjud.

Barcha muammolarning ahamiyatsizligini tushunishning eng yaxshi vaqti - bu urush. 1812 yilda Napoleon bilan hammasi bilan kurashishga shoshildi. Urushda hamma janjal va nizolar haqida unutdi. Hamma faqat g'alaba va dushman haqida o'yladi. Darhaqiqat, hatto Pierre Duhov hatto DoLo'molov bilan kelishmovchiliklari haqida ham unutdi. Urushni odamlar hayotida soxtalashtiradi, insonni oxirigacha ochish, ehtiyojini his qilish uchun imkoniyat yaratadi, chunki uning nikolay Rostov va Xuarning o'zini his qilishi, mumkin emasligini his qiladi hujumni boshlang. Mustaqil voqealar uchun alohida foydali bo'lishni istamaydigan qahramonlar, lekin o'zlarining normal hayot kechirishlari, eng foydali ishtirokchilar. Haqiqiy hayot mezoni haqiqiy, samimiy his-tuyg'ulardir.

Ammo ong qonunlariga muvofiq yashaydigan qalin qahramonlarda mavjud. Bolkonskiy oilasi Meri bo'lishi mumkin. Ammo bu qahramonlarning tolstoy "haqiqiy" ni anglatadi. Shahzoda Andrei Bolkonskiy juda aqlli odam. U ong qonunlariga ko'ra yashaydi va his-tuyg'ularga bo'ysunmaydi. U kamdan-kam hollarda odobga bo'ysundi. Agar uni qiziqtirmasa, u xavfsiz harakat qilishi mumkin edi. Shahzoda Andrei "bitta heater uchun emas" yashashni xohladi. U har doim foydali bo'lishga harakat qildi.

Shuningdek, Tolstoy AQShning Per Zuhovani anna Anna Pavlovnadagi yashash xonasi norxarsizlik bilan qaradi. U boshqalardan farqli o'laroq, "to'g'ri xolas bo'lmagan hech kim" ni qabul qilmadi. U hurmatsizlik tufayli emas, balki uni zarur deb hisoblamaganligi sababli. Ikkita xayrli fitna: ong va soddaligi bilan bog'liq. "Oddiylik" so'zi ostida, men uning his-tuyg'ulari va his-tuyg'ularini erkin ifoda etishini anglatadi. Pierre uzoq vaqt davomida uning manzilini qidirdi va nima qilishni bilmas edi. Tushunish uchun oddiy rus odam unga - Aflu Karatev yordam berdi. U erkinlikdan yaxshiroq narsa yo'qligini tushuntirdi. Karatevning asosiy hayot qonunlarining soddaligi va ravshanligi bo'yicha Perga aylandi.

O'zingiz uchun yashashning iloji yo'q - bu ruhiy o'lim. "Hayot faqat boshqalar uchun yashasangiz", deb yozdi Tolstoy. Romanda haqiqiy hayotning ushbu printsipi asosiy narsa. Karatev bu faqat hayotiy hayot sifatida mantiqiy bo'lmagan odamning hayotini ko'rib chiqdi. Bu faqat butun zarracha sifatida ma'no beradi.

Shahzoda Andrei bunday zarracha bo'lishi mumkin emas. U insonning harakati, u jamiyatning ritmi va umuman hayotda bo'lgan. Bolkonskiy oqimni suzmaydi, aksincha bu uning hayotini bo'ysunishga tayyor, ammo u adashadi. Xudo bizga hayot beriladi,

U bizni boshqaradi va shuning uchun hayotga bo'ysunish mumkin emas.

Shu bilan birga, Per, har doim pastga tushadigan, hayotning mohiyatini tushundi: "Hayot hammasi. Hayot - bu Xudo. Hammasi harakat qiladi, harakat qiladi va bu harakat Xudodir. Hayot bo'lsa-da, shaxsning shaxsini aniqlashdan zavqlanish. Sevgi hayoti - Xudoni seving. " U hayotining befoydaligini, o'zing uchun va latta bilan tushundi, lekin u Kut va yurishni davom ettiradi. Per boshqalar uchun yashash kerakligini tushunadi, lekin u maktablarni qurishga, dehqonlarning hayotini rivojlantirmoqchi bo'lsa-da, u ishlamaydi, chunki Per hech qanday kuch sarflamadi, lekin to'satdan harakat qilmadi

Tez orada chang. Tolstoy: "Harakat qilmang, oqimda yashashga harakat qilmang - va siz yashamaysiz". Bazuxov haqiqiy hayot nima ekanligini bilardi, lekin uni hech narsa qilmadi.

Shahzoda Bolkonskiy, aksincha maktablarni yaratadi, SFESni olib tashlaydi, ya'ni u haqiqiy hayot kechirmaydi, chunki uning tamoyili: "Biz yashashimiz kerak o'zingiz uchun. " Biroq, bitta hayot uchun hayot ruhiy o'limdir.

"Urush va dunyo" da Tolstoy haqiqiy hayot mavjudligini aytadi, buni Perning qurisligi va Andrey Bolkonskiy misolida ko'rsatadi. U shahzoda Andrei singari yashashning iloji yo'qligini ko'rsatdi, chunki Pierre singari, hech qanday kuch sarflamasdan oqadi, ammo Andrei kabi, "Rive, jang qiling , noto'g'ri, boshlang va otish va yana boshlang va yana tashlang, va abadiy kurash va mahrum ». Bolkonskiyning Sankt-Peterburgdagi Bogvachanovo yoki Perda joylashgan tinchlik ruhiy ma'nosi. Ammo Pierga o'xshab, siz hayotni "son-sanoqsiz, hech qachon uning namoyon qilmang". Biz yashashimiz kerak, sevishingiz kerak, ishonishingiz kerak.

"Tirik odam - bu", "deb yozdi Tolstoy, u erda olib borilgan va u erda harakatlanadigan chiroqdan oldin va hech qachon yoritilmagan joyda yonib turmaydi. Va bu hayot. Va boshqa hech kim emas. " Biror kishi tinchlik topishi va o'z maqsadiga erishishga intilishi kerak. Butun umri davomida butun umrini hamma narsaga bag'ishlagan odamning baxtli.

Ammo, haqiqiy hayot - bu odamlarning umumiy hayotidir, "barcha odamlarning umumiy manfaatlariga mos keladigan shaxsiy qiziqish." Bu hayot bu dunyo. Urushlar insoniyatning mohiyatiga ziddir, urush odamlarning o'zi tomonidan yaratilgan. Ozegovning yozishicha, hayot inson va jamiyatning faoliyati, ya'ni butun va uning tomonlari o'zaro bog'liq bo'lgan, u yangi L. N. Tolstoyning o'zaro bog'liq faoliyati.

Biz yashashimiz kerak, sevishingiz kerak, ishonishingiz kerak.

"Rassomning maqsadi savol bilan tarqatmaslik, balki umrbod hayotni jonli sevish, hech qachon o'z namoyon bo'lishini tugatmaydi. Agar men o'zimni shubhasiz o'rnataman, deb aytsam, men barcha ijtimoiy muammolarga sodiq bo'lardim, ammo agar men buni men xohlagan narsamni aytsam edi Ji.h. yozgan Ji.h. yozib, hozirgi bolalarni o'qiydi va uni yig'ib, kulishadi va hayotni sevaman, butun umrimni va butun kuchimni bag'ishlayman ", deb yozgan edi. "Urush va tinchlik" romanida ish yillarida uning xatlaridan birida Tolstoy.
Roman g'oyasi unvonda ko'rsatilgan "dunyo" va "urush" ni hayot va o'lim, yaxshi va yomon deb hisoblaydi.
Ikkinchi jildning uchinchi qismining boshida "haqiqiy hayot" ning o'ziga xos formulasini beradi: "Hayot, bularning sog'lig'i, kasalligi, mehnat, dam olish, dam olishlari bilan odamlar hayoti O'z qiziqishlari, fan, she'riyati, sevgi, sevgi, do'stlik, nafrat, nafratlanish va Napoleon bonapte yoki barcha mumkin bo'lgan o'zgarishlardan tashqari. "
Ovchilik va shok, birinchi Natashin to'p, Onradnaya va qizning derazasidagi bir otradnaya va qadimgi qizlar, petitovning o'limi, ular "urush" yoki "urush" yoki "urush" yoki " Tinchlik "," tarixiy "yoki" urush "yoki" Oila "liniyasi, ishning Yaratuvchisi uchun hamma hayotning muhim ma'nosi uchun muhimdir.
Tolstoyning eng yaxshi qahramonlari uning axloqiy kodini takrorlaydi, chunki qalin ijobiy qahramonlarning asosiy tamoyillaridan biri bu ularning barcha aqliy murakkabliklaridan biri bu haqiqatni doimiy ravishda qidirishda. Tolstoy qahramonlarini odam va jamiyat hayotidagi eng qiziqarli va ahamiyatli bo'lgan narsalarga olib boradi. Ushbu sevimli mashg'ulotlari ko'pincha ularning achchiq umidsizliklarini olib keladi. "Xaridor" ko'pincha ahamiyatsiz bo'lgan, haqiqiy inson qiymatiga ega emas. Ozodlik natijasida dunyo bilan to'qnashuvlar natijasida, Andrey Bolkonskiy va Pere Dahov hayotda asta-sekin ochilib, shubhasiz, haqiqiy, haqiqiy.
Bolkonskiy va Bazuxov - I va dunyo, ular bilan atrofdagi odamlar o'rtasidagi munosabatlar aks ettirishning asosiy maqsadi. Qanday qilib boshqalarga o'zidan voz kechmasdan va boshqalarga haddan tashqari ko'p bo'lmagan baxtli va kerakli bo'lish mumkin? Ular "yorug'lik" odamlari, ammo Tolstoy dunyoviy jamiyatning hayoti va tashqi odob-axloqi uchun inkor etishni rad etadi, inoyat bo'shliqni, xudbinlik, Borestolubiya va karerizmni ochib beradi. Aristokratik doiradagi odamlarning hayoti "marosim", tantanali konventsiyaga ega bo'lishning hayoti: Bo'sh konventsiyalar sig'ishi bilan bog'liq, bu haqiqiy insoniy munosabatlar, his-tuyg'ular, intilishlardan mahrumdir; bu. Haqiqiy emas va sun'iy hayot.
Inson tabiati, qalin, ko'p qirrali, ko'pchilikda yaxshi va yomon, inson taraqqiyoti ushbu printsiplarning kurashiga bog'liq va xarakterga oldingi narsada aniqlanadi. Tolstoy o'sha odamni ", keyin farishta, keyin a'yon, so'ngra kuchli odam, keyin kuchsiz mavjudot" (kun 2188 yil 21-martda yozib olish) ni ko'radi. Qahramonlar xato qilishadi va undan azob chekishadi, ular ichkariga kirib, past ehtiroslarga berilishadi. Bunday qarama-qarshiliklar, balandliklar va parchalanish Rossiyaga qaytgan paytdan boshlab Perning hayotiga to'la. Xobbi va umidsizlik bir necha bor shahzoda Andreyni boshdan kechirmoqda. Tolstoyning sevimli qahramonlari, o'zlaridan noroziligini yuqori darajada tavsiflash uchun, qoniqishning yo'qligi, hayotning ma'nosini va undagi hozirgi joyni doimiy ravishda qidirish. - Rostini aytsam, u yashirish, chalkashib, jang, xato, xato qilish, boshlash va uni tashlash kerak va abadiy kurash va yo'qotish kerak. Tinch - ruhiy ma'nosi, "sher Nikolaevich harflardan birida yozgan.
1812 va shahzoda Andrey arafasida yana bir bor o'z sevimli mashg'ulotlarining sharafi bilan yana bir bor o'ldiriladi: ikkalasi ham mudonrani va Speranskiy qo'mitasi "bunday emas" bo'ladi. Bu vatanparvarlik urushida ochib beriladi. Yozuvchi o'z qahramonlarini butun xalq uchun umumiy sinov orqali o'tkazadi. Frantsiya istilosiga qarshi kurashda Natasha Rostovaning, aka-uka va Nikolay, Bolkonskiy, Kutuzov va Basisovning oilalari, Pershre Prakrachova va Danisovning oilalari va Danisovning oilalari va Danisovning oilalariga qarshi kurashda bir bor. Ularning barchasi tarixni amalga oshirayotgan odamlarning "to'dasi" ga kiritilgan. Milliy birlikning asosi - bu millatning aksariyati kabi oddiy odamlardir, ammo zodagonlarning eng yaxshi qismi uning taqdirining eng yaxshi tomoni.
Tolstoy uchun eng qimmat - hayotlari umumiy maqsadga bo'ysunadigan odamlarning sevgisi. Shu sababli, yozuvchi shuni ko'rsatadiki, rus odamining eng yaxshi milliy xususiyatlari, shuningdek, Tolstoyning sevimli qahramonlariga xos bo'lgan eng yaxshisi edi.
Urush yozuvchisining shafqatsiz holatida tabiatning tinch hayotiga ziddir, bu esa er yuzidagi hamma narsadan quvonch bag'ishlaydi. Mashhur ov sahnasini eslang. Hayotning to'liqligi va kurashning quvonchi bu rasmdan bo'lishi mumkin.
Uyg'onib, derazadan qarab, Nikolay Rostov ertalab bo'lolmaydigan tongni ko'rdi. Va Natasha darhol bora olmasligidan dalolat beradi. Bu ishonch hammaga bo'linadi: va asirga, eski amakisi va eski amakisi va ov itlari, o'z xohish-istaklarini hasad qilib, uning xohish-istaklarini anglab, unga shoshilishdi. Shu kunning birinchi daqiqalaridan hamma alohida muhitda yashaydi, nima sodir bo'layotganining o'ziga xos hissiyotlari bilan keskin his qiladi. Avvalo muhim bo'lib tuyulgan, qayg'uli qayg'u keltirgan, endi bu sodda va aniq dunyoda kelib chiqqan. Nikolay uzoq va ruhiy ravishda Iskandar i bilan bog'liq bo'lgan muvaffaqiyatsizliklarni eslaydi va endi eng muhimi: "Hayotda faqat bir marta, materi bo'ri hayotda bo'ladi". Bo'ri nazarida, "eng katta baxt keltirdi". Va yosh Natasha va eski amakisi va Rostovning grafikasi va qal'a Mitka, jarohatlar tez sur'atlar bilan aylanadi, ov qilish, kuz toza havo.
Biror kishi butunning zarrachasiga aylanadi - odamlar, tabiat. Bu go'zal, chunki bu juda go'zal, chunki hamma narsa tabiiy, shunchaki, aniq va uni ko'taradi, odamni tozalaydi, unga haqiqiy baxt keltiradi. Va tabiiy ravishda, ayniqsa, qattiq daqiqalarda itlarga bunday g'alati tutqichlar: "Karashushka! Ota, "Milushka, onasi!", "Yerzinka, singil!". Va bu hech kim "Natasha, ruhiy, baxtli va g'ayrat bilan siqib chiqarmasdan, quloqlarda jiringlayotganini ajablantiradi." Kichik lahzada bo'rini quvib, g'azabli Danilo uni ko'tarilgan arapist bilan tahdid qiladi va kuchli so'zni aylantiradi. Va hisoblar jazolanadi, bu lahzada u bilan bog'lanish huquqi. Ovchilik vaqti - bu o'z qonunlari o'zgarganda, o'z qonunlari o'zgarganda, hamma narsada tanish choralar, xulq-atvor, hatto og'zaki tilda o'zgartirilgan. Ushbu chuqur siljish va tajribalarning to'liqligi va yorqinligi, hayot manfaatlaridan tashqari to'liq va ravshanligi, o'sha odamlar ovning maxsus vaqtidan tashqarida kutishadi.
Natasha va Nikolay mehmonida Natasha va Nikolay mehmonida "ov qilish ruhi" keyingi epizodlarda saqlanadi. Danilo kabi, amaki bizga tabiat va xalqning tirik zarrachasi zarbasi ko'rinadi. Go'yo hamma ko'ringan va tajribali Natasha va Nikolay ovida davom etayotgani kabi, uning qo'shig'i eshitiladi:
Kechqurun men changman
Yaxshilab qoldim ...
"Amaki odamlarni kuylayotgani kabi kuylash ... bu parrandachilik bilan sodir bo'ladi va amaki juda yaxshi edi." Va bu qo'shiq Natashaning ruhida muhim, belgisi, nima qila olishini, ehtimol, deb o'ylamagan va hech qanday namoyon bo'lmagan narsani uyg'otdi. Natasha "Otada va Onasida va onaning va har bir rus tilida bo'lgan hamma narsani qanday tushunishni bilar edi.
Natasha juda tez, keng tarqalgan, Natasha hayratlanarli darajada har doim boshqalarga kuchli ta'sir qiladi. Endi Nikolay katta zarar ko'rganidan keyin uyga qaytmoqda. U ertaga to'lashga va'da berdi, halol va dahshat bilan uni ushlab turolmaslikni biladi. Nikolay o'z ahvolida odatiy tinchlik uyining tasallilarini ko'rish g'alatidir: "ular bir xil. Ular hech narsani bilishmaydi! Qayerga borishim kerak? Natasha qo'shiq aytmoqchi, u aniq va zerikarli emas: u xursand bo'lib, peshonasida o'q va qo'shiq aytmaydi. Nikolay, u bilan yuz bergan muammolardan va bu muammo orqali odatdagi vaziyatni sezadi. Ammo Natasha qo'shiqlari bor ... va u bilan kutilmagan narsa amalga oshiriladi: "To'satdan butun dunyo unga keyingi yozuvni kutishga qaratilgan edi, keyingi ibora ... eh, bizning hayotimiz ahmoq! - Nikolay o'yladim. "Bularning barchasi: baxtsizlik, ham pul, ham pul, ham, jahl ham, g'azab va sharaf - bularning barchasi bema'nilik ... lekin bu haqiqatdir." Nikolay, shunchaki eng baxtsiz odam eng to'liq baxtning bir daqiqasidan o'tayotgani uchun.
Natashaning taassurotlari Natasha bilan tanishishning bir lahzasi Andreida dunyoqarashning bir lahzali va to'liq o'zgarishiga olib keldi. "U Rostovga oshiq bo'lish uchun u hech qachon sodir bo'lmagan; U u haqida o'yladi; U buni faqat o'zi uchun tasavvur qildi va shu sababli butun hayoti unga yangi nurda taqdim etildi. "
Shuningdek, Per "qo'rqinchli savol: Nima uchun? nima uchun? - Ilgari unga barcha sinflarning o'rtasida taqdim etilgan, endi uni boshqa savolga almashtirdi va oldingi savolga javob bermadi, ammo uning taqdimoti bilan. " U oxirgi marta ko'rganida, u uni esladi va o'zaro shubha g'oyib bo'ldi. Favqulodda shikoyat, Natashaning jozibasi, asosan, dunyoni idrok etish, unda chin dildan yashaydi.
Arslon tlinstoy ularning she'riyatini ko'rsatib, oilaviy hayotning namunalarini tarqatib yubordi. Uning baxtli oilalarida nasr bor, ammo hech qanday qo'nish yo'q. Tizimda baxtli oilaviy hayotning ahamiyati Insoniy qadriyatlar yozuvchi tomonidan Aflu Karataevga murojaat qilgan holda ta'kidlangan. Uni eslab, Per Natashani aytdi: "U bu oilaviy hayotni ma'qullashi kerak edi. U shu qadar marhamat, baxt, tinchlikni, xotirjamlikni ko'rishni xohladi va men uni mag'rur deb ko'rsatmoqchiman, "Bu baxtli oila, o'ng tomonning ajralmas qismi sifatida (" g'azablangan "hayotning ajralmas qismi sifatida.
Epilogda tinch hayot - bu qahramonlar orzu qilgan "haqiqiy hayot". U an'anaviy, tabiiy inson manfaatlarini o'z ichiga oladi: bolalarning sog'lig'i va kasalligi, kattalar, dam olish, do'stlik, nafrat, ehtiros, ya'ni bir xil bo'lgan narsa.
Ammo bu hayotning asosiy farqi shundaki, bu erda qahramonlar urush natijasida odamlar tomonidan qoniqishadi. Borodinadagi odamlar hayoti bilan "Birlashma" va asirga o'zgargan Pera. Uning xizmatkorlari u juda ko'p "juft" ekanligini aniqladilar. "Endi hayot quvonchining tabassumi doimo og'zi yaqinida o'ynadi va ko'zlarida odamlar bor edi - savol: ular u bilan bir xil darajada qoniqishadimi?" U kelgan asosiy donolik: "Agar odamlar o'zlari o'rtasida shafqatsiz ulangan bo'lsa va kuchni tuzsa, odamlar esa faqat bir xil narsani bajarishga rostgo'y bo'lishadi. Axir, sodda. "
Tabiiy hayot, qalin, engil, engil, agar u ichki ong nuri bilan yoritilgan bo'lsa, chuqur tozalangan, engil, berilgan bo'lishi mumkin. Jismoniy va ruhiy uyg'unlikda hayotning yozuvchi apoteozini ko'radi.

L. Tolstoy asarlarida muxolifatga juda ko'p qurilgan. Asosiylardan biri bu "haqiqiy hayot hayoti" va "yolg'on hayot" ning qarshilikdir. Shu bilan birga, "urush va dunyo" qahramonlariga "realizatsiya hayotini" yashaydiganlarga bo'lish mumkin (bu odatda dunyoviy,
Peterburg Jamiyati: Freilina Sherler, shahzoda Vasily Kuragin, Helen Kuragin, gubernator gubernatori) va uning hayoti shu ma'noga ega bo'lganlar.
Romanda juda aniq tasvirlangan, o'sish oilasining hayoti. Rostov, birinchi navbatda odamlar his-tuyg'ulari, his-tuyg'ulari, ular aks ettirishga ziddir. Ushbu turkumning har bir a'zosi hayotni o'z ichiga oladi, ayniqsa, shu bilan birga, ularning barchasida umumiy bir narsa bor, ularni birlashtirish, ularni chindan ham oilaga aylantiradigan narsa bor. Va bu kontseptsiyaga qanchalik bog'liqligi ma'lum.
Tolstoyda, haqiqiy hayot uchun ajralmas shart - bu konventsiyani tushunadigan va jamiyatdagi xatti-harakatlarini e'tiborsiz qoldiradigan shaxsning cheklanishi odoblilikning dunyoviy talablari emas, balki boshqa asoslarda emas. Tug'ilgan kunda, o'sish uyida sodir bo'lgan Natasha zudlik bilan bog'liq holda, nohaqlik bilan bog'liq: baland, barcha mehmonlar, barcha mehmonlar, muzqaymoqli onadan so'raydilar. Shunga qaramay, uning qizi norasmiy va g'azablanganligi sababli, Natasha o'zining g'azablari uning tabiiyligi va tabiiyligi tufayli mehmonlar tomonidan qo'llab-quvvatlanganligini his qildi. Anna Pavlovna Sherler o'zining yashash xonasida paydo bo'ldi, chunki u biron bir marosimga rioya qilish uchun befoyda tabriklar va hech kim "degan ma'noni anglatuvchi dunyoviy odob-axloq qoidalari bilan ajralib turadi . Juda rangli bo'yoqlar Rossiyaning eski grafikasi Rostov va Mariya Dmitrievna Axosovaning eski grafikasi va Dmitrievna Axosovaning ko'rinishini juda rang-barang tutadi. Natasha, barchasini zavqdan porlaydilar, otasiga mehmonlarga ishora qiladi. Tolstoy grafikning o'zi, Natasha, Nikolay, Sonya, mehmonlarni qamrab olgan quvonchni keltirib chiqaradi ... Bu yozuvchini tushunishda va chinakam hayot bor.
Ushbu hayotning namoyon bo'lishining mashhur namunasi - bu mashhur ov sahnasi. Boshqa kun ovlashga qaror qilindi, ammo tongda Nikolay Rostov Toloshoy qanday qilib Tolstoyning qanday yozganini his qildi. Undan qat'i nazar, bu tuyg'u Natasha, Petya, eski grafika va Lovek Danilni boshdan kechirmoqda. Ov paytida barcha konventsiyalar bekor qilinadi va unutiladi va Danil uni chaqirish va hatto qo'pol ravishda kamaytirishi mumkin, uni boshqa sharoitda tushunadi, uni boshqa sharoitda hech qachon ruxsat bermasligini tushunadi, ammo ahvolga Hunting Danilni so'zning har qanday ma'nosiga bag'ishlaydi va endi egasini hisoblamaydi va hamma uchun hokimiyat egasi bo'lgan vaziyatni o'z zimmasiga oladi. Ov egalari bir xil sezgilarni boshdan kechirmoqdalar, ammo hamma buni turlicha ko'rsatadi. Ovchilar quyonni, Natashani g'ayrat bilan va baland qattiq siqib chiqarganlarida, hamma uning his-tuyg'ularini tushunadi, hamma uning his-tuyg'ularini tushunadi, uni zavqlantiradi. Bunday ozodlikdan keyin Natasha orqali mumkin.
Tolstovskiy epini keskinlashtirish 1812 yildagi urushga aylanadi. U odamlarning hayotidagi barcha autilon, soxta narsa, odamni Nikolay Rostov va uning ekzadronini hujumni boshlamagan paytda, uning nikolay Rostov va uning ekzadroniga ehtiyoj sezadigan imkoniyatni beradi. Shuningdek, uning o'rniga Smolinskiy savdogarga ehtiyoj sezadi va uni qo'llab-quvvatlab, uni askarlarni aytib beradi. Barcha voqealar, ammo ularning normal hayot kechirishni istamaydigan qahramonlar eng foydali ishtirokchilar. Shunday qilib, haqiqiy, samimiy his-tuyg'ular haqiqiy hayot hayotining aniq mezonidir.
Ammo ong qonunlariga binoan yashaydigan qahramonlar ham hayotga qodir. Bunga misol bolkonskiy oilasi. Hech kim, ehtimol malika Maryamdan boshqa hech kim ularning his-tuyg'ularini ochib berish uchun o'ziga xos emas. Ammo shahzoda Irow va singillari haqiqiy hayotga o'z yo'llarini olishadi. Shahzoda Andrei etishmayotgan guruhlar orqali o'tadi, ammo xatosiz axloqsiz axloqsizlik unga sajda qilgan soxta butlarni ag'darishga yordam beradi. Shunday qilib, Napoleon va Speryanskiy ongida munosib bo'ladi, uning hayoti Natashaga kiritiladi, bunday Peterburg go'zallariga o'xshamaydi. Natasha soxta nurga qarshi bo'lgan haqiqiy hayotni tanishadi. Shuning uchun Andrey juda og'riqli azob chekadi - bu idealning guvohligiga teng bo'ladi.
Ammo bu erda urush hamma narsani o'z joyiga joylashtiradi. Natasha bilan bo'shliqdan keyin Andrey shuhratparast orzular bilan kurash olib boradi, ammo xalq ishiga aloqadorlik hissi, Rossiyani himoya qilish sababi. Yarador bo'lib, u Natashani o'limidan oldin kechiradi, chunki unga hayot to'g'risida haqiqiy tushuncha keladi.
Qalin hayotdagi haqiqiy hayot ba'zi qahramonlar va boshqalarning fikrlarida ifodalanishi mumkin. Bularning roziligi romanda Per Duhovga aylanadi, unda ikkalasi ham birlashtirilgan, chunki u o'zining eng katta do'sti Bolkonskiy sifatida o'tkir tahliliy ongli. Shuningdek, u hayotning ma'nosini izlaydi va qidirishda yanglishadi, ba'zida biron bir joyni yo'qotadi, ammo bu yo'l uni yangi kashfiyotlar bilan olib tashlaydi va bu yo'l uni xalqning ruhini tushunishga olib keladi. Bu askarlar bilan Borodino dalaida jang kunida askarlar bilan muloqot qilishda o'zini namoyon qiladi va Aflotun Karatev bilan yaqindan qayg'urganida asirdiradi. Platoni asosiy hayotiy qonunlarning soddaligi va ravshanligi, barcha aks ettirishlarga javob beradi. Haqiqiy hayotning cheksizligi hissi Perni yulduzli osmonga qaraganida, uning butun olam bilan birlashishi bilan bog'liqligini qamrab oladi. Aytishimiz mumkinki, u bir xil osmonni qo'rqinchli shahzoda andurstritsk tilida ko'rayotganini ko'ramiz. Per bu fikrdan birdan kulib yuboradi, ya'ni hamma koinot, askar qulflashi va hech qaerga ketmasliklari mumkin deb o'yladi. Ichki erkinlik - bu haqiqiy hayotning o'ziga xos xususiyati.
Natasha singari yoki aksincha, shahzoda Endryu kabi, shuningdek, hayotdan oldin ibodat qilishning sevimli qahramonlarini birlashtiradi. Kutuzov qo'mondoni, nima qilish kerakligini tushunadigan, Napoleonga qarshi, u voqealarni amalga oshirishi mumkinligini tasavvur qiladigan Napoleonga qarshi. Hayot har doim sodda va tabiiy, qancha va namoyon bo'lishidan qat'iy nazar.

27 yanvar 2015 yil.

L. Tolstoy ishlarida ko'pchilik qarshiliklarga, muxolifatda ko'p narsa quriladi. Asosiy qarama-qarshiliklardan biri "haqiqiy hayot hayotiga" va "yolg'on hayot" ga qarshi. Shu bilan birga, Tolstskiyning qahramonlari, xususan, "urush va tinchlik" qahramonlari "Amaliyot hayoti" yashaydiganlarga bo'linishi mumkin - bu dunyoviy, Sankt-Peterburg aholisi Jamiyat: Fritilina Shero, Shahzoda Vasiliy Kuragin, Helen Kuragin, general gubernator muysorchin va bu ma'noni bajo keltirganlar. Hayot hamma joyda vaziyatdan qat'i nazar, haqiqiy namoyon bo'ladi. Shunday qilib, romanda juda aniq tasvirlangan, o'sish oilasining hayoti.

Rostov, birinchi navbatda odamlar his-tuyg'ulari, his-tuyg'ulari, ular aks ettirishga ziddir. Ushbu oilaning har bir a'zosi hayotni o'zida his qiladi, ayniqsa, barcha oila a'zolarida ularni birlashtirib, ularni birlashtirish, ularni haqiqatan ham oilaviy qiladi. Va "urush va tinchlik" romanida ushbu kontseptsiyaga qanchalik bog'liqligini ma'lum bilaman. O'sish uyida sodir bo'lgan tug'ilgan kunida zudlik bilan hal qilinadi: bu muzqaymoq xizmat qiladigan onadan kelgan barcha mehmonlarni baland ovoz bilan so'raydi. Shunga qaramay, 2001-2005 yillar bilan himoya qilinishi kerak bo'lgan barcha huquqlar bo'lsa ham, uning qizi noaniq va g'azablangan bo'lsa ham, uning g'azablari, tabiatshunoslik o'zining tabiiyligi va tabiiyligi tufayli mehmonlar tomonidan tasdiqlanganligini his qildi.

Tolstoyda, haqiqiy hayot uchun ajralmas shart - bu konventsiyani tushunadigan va jamiyatdagi xatti-harakatlarini e'tiborsiz qoldiradigan shaxsning cheklanishi odoblilikning dunyoviy talablari emas, balki boshqa asoslarda emas. Shuning uchun Anna Pavlovna sherler o'z zudlik bilan va soddaligi va dunyoviy odob-axloq qoidalari va ba'zi bir marosimni hech kimning taxtasini talab qiladigan dunyoviy odob-axloq qoidalari bilan ajralib turadi. Rostiyaning eski grafikasi Rostov va Meria Dmitrievna Axroovovaning eski grafikasi sahnasidagi xatti-harakatlarning qalinligi juda og'riq bilan chizadi. Natasha, barchasini zavqdan porlaydilar, otasiga mehmonlarga ishora qiladi.

Tolstoy grafikning o'zi, Nikolay, Sonya, mehmonlarni qamrab olgan quvonchni keltirib chiqaradi ... Bu yozuvchini tushunishda va chinakam hayot bor. Ushbu hayotning namoyon bo'lishining mashhur namunasi - bu mashhur ov sahnasi. Boshqa bir kunni ovlashga qaror qilindi, ammo ertalab Nikolay Rostov, "siz borolmaysiz" deb o'ylagan edi.

Undan qat'i nazar, bu tuyg'u Natasha, Petya, eski grafika va Lovek Danilni boshdan kechirmoqda. Tolstoy S. G. Baro'ning ijodkorligi tadqiqotchisi sifatida "odamlarga ehtiyoj - bu quvonch bilan itoat etish kerak." Xuddi shu ov paytida barcha konventsiyalar bekor qilinadi va unutiladi va Danila uni chaqirib, uni tushunishi mumkin, ammo bu erda boshqa muhitda hech qachon o'ziga ishonmasligini tushunmaydi, ammo Ovlashuv holati, so'zning har qanday ma'nosi bilan Danil bilan bog'liq bo'ladi va endi egasini hisoblamaydi va uning o'zi hamma ustidan hokimiyat egasi ekanligini hisobga oladi. Ov egalari bir xil sezgilarni boshdan kechirishadi, ammo hamma buni har xil yo'llar bilan ko'rsatadi.

Xunonlar quyonni haydashganda, Natasha o'zini g'ayrat bilan siqib chiqarganda, hamma uning his-tuyg'ularini tushunadi va hamma uni mamnun qiladi. Bunday ozodlikdan so'ng, ushbu "islomchani" faqat pishirilgan salonni amalga oshirishga muvaffaq bo'ldi va bu "kampaniyani" amalga oshirgan va hech qachon pishmagan salonni raqsga tushadigan Natashaning raqsi bo'lishi mumkin. Xalq raqslari. Ammo, ehtimol, o'sha paytda, uzoq bolalarning otasi raqsiga qoyil qolishdi ... ov paytida har bir qahramon bunday qilmasligi kerak.

Bu 1812 yil davomida odamlarning xatti-harakatlarining o'ziga xos namunasidir, bu Tolstovskiy epik oksidiga aylanadi. Bu odamlarning hayotidagi barcha maxfiy bo'lmagan, soxta bo'lmagan barcha narsalarga, o'zini Nikolay Rostov va uning ekzadronining Huarini his qilgan paytda, uni yo'qolgan paytda, yo'qligini his qilish uchun o'z his-tuyg'ularini his qilib, o'zini oxirigacha ochish imkoniyatini beradi hujumni boshlash. Shuningdek, Ferapontovning Smitskiy savdogarga ehtiyoj sezadi, uning yaxshi va uni askarlarni aytib berishni his qiladi.

Mustaqil voqealar uchun alohida foydali bo'lishni istamaydigan qahramonlar, lekin o'zlarining normal hayot kechirishlari, eng foydali ishtirokchilar. Shunday qilib, haqiqiy, samimiy his-tuyg'ular haqiqiy hayot hayotining aniq mezonidir. Ammo ong qonunlariga binoan Tolstoyda yashaydigan qahramonlar haqiqatan ham hayotga qodir. Bunga misol bolkonskiy oilasi. Hech kim, ehtimol, Maryam malikalaridan boshqa hech kim his-tuyg'ularning ochiq namoyon bo'lishi uchun o'ziga xos emas.

Ammo shahzoda Irow va singillari haqiqiy hayotga o'z yo'llarini olishadi. Va bu alomatlar guruhlaridan o'tib ketadi, ammo xatosiz axloqiy axloqsizlik unga sajda qilgan soxta butlarni ag'darishga yordam beradi. Shunday qilib, Napoleon va Speryanskiy ongida ajrashadilar va hayotida Natashani sevish Sankt-Peterburg go'zallariga kiritiladi.

Natasha soxta nurga qarshi bo'lgan haqiqiy hayotni tanishadi. Shuning uchun Andrey juda og'riqli azob chekadi - bu idealning guvohligiga teng bo'ladi. Ammo bu erda urush hamma narsani o'z joyiga joylashtiradi. Natasha bilan suhbatdan so'ng Andrey shanxiy orzular bilan shug'ullanaman, ammo xalq ishiga bo'lgan ichki nuqtai nazar, Rossiya himoyasida ishtirok etishning ichki tuyg'usi.

Yarador bo'lib, u Natashani o'limidan oldin kechiradi, chunki u sodda va abadiy hayotda hayotni tushunishga keladi. Endi shahzoda Andrei tushunar edilar va yana bir narsani tushunishdi, bu uning er yuzidagi mavjudligiga imkon beradi: u er yuzidagi ongni sig'inmasligini tushundi; U o'z hayotini shu qadar chuqur tushundi, bu esa undan uzoqlashishga majbur bo'ldi. Va shuning uchun o'ladi. Qalin hayotdagi haqiqiy hayot ba'zi qahramonlar va boshqalarning fikrlarida ifodalanishi mumkin. Bularning roziligi romanda Per Duhovga aylanadi, unda ikkalasi ham birlashtirilgan, chunki u o'zining eng katta do'sti Bolkonskiy sifatida o'tkir tahliliy ongli.

Shuningdek, u hayotning ma'nosini izlaydi va qidiruvda yanglishadi va har xil joylarni yo'qotadi va bu yo'l uni yangi kashfiyotlar bilan yo'qotadi va bu yo'l uni xalqning ruhini tushunishga olib keladi. Bu askarlar bilan jang kunida Borodino dalaida askarlar bilan muloqot qilish paytida o'zini namoyon qiladi va Aflotun Karatev bilan yaqindan qayg'urganida asirdiradi. Oxir oqibat, uni Natasha bilan turmush qurishga va kelajakni dekamizga olib boradi. Platoni asosiy hayotiy qonunlarning soddaligi va ravshanligi, barcha aks ettirishlarga javob beradi.

Haqiqiy hayotning cheksizligi hissi Perni Balo'nidan chiqqanida, u erda yulduzlarga qarab, yulduzli osmonga qarab, uning yulduzlariga qarab, uning birligi bilan birlashib boraverdi O'zidagi barcha koinotning mavjudligi. Aytishimiz mumkinki, u bir xil osmonni qo'rqinchli shahzoda andurstritsk tilida ko'rayotganini ko'ramiz. Va Per bu fikrdan kulgini kuladi, ya'ni hamma koinot, askar Balo'nida topish va hech qaerga qo'yib yubormasliklari mumkin. Ichki erkinlik - bu haqiqiy hayotning o'ziga xos xususiyati. Natasha singari yoki aksincha, shahzoda Endryu kabi, shuningdek, hayotdan oldin ibodat qilishning sevimli qahramonlarini birlashtiradi.

Kutuzov qo'mondoni, nima qilish kerakligini tushunadigan, Napoleonga qarshi, u voqealarni boshqarishi mumkinligini tasavvur qiladi. Hayot har doim sodda va tabiiy, qancha va namoyon bo'lishidan qat'iy nazar. Tolstoy tasvirlangan hayotini yaxshi ko'radi, uning qahramonlarini sevadi.

Axir, u "urush va dunyo" dagi maktubida, u rassom sifatida biron bir nazariy muammolarni hal qilmaganligi sababli, uning rassomlari ba'zi nazariy muammolarni hal qilmaydi, deb hisoblaganligi haqida yozgan. O'quvchilarni "yig'lab, kulishadi va hayotni seving". Tolstoyning haqiqiy hayoti har doim chiroyli ko'rinadi.