Yahudoni abadiy tip deb atash mumkinmi? Tarkibi: Saltikov-shchedrin m

2015 yil 13 aprel

Bekor gaplar turi (Iudushka Golovlev) M.E.Saltikov-Shchedrinning badiiy kashfiyotidir. Bundan oldin, rus tilida, Gogol, Dostoevskiyda Iudaga juda o'xshash tasvirlar bor edi, ammo bular ozgina maslahatlar. Saltikov-Shchedrindan oldin ham, keyin ham hech kim shamol sumkasini bunday kuch va ayblov ravshanligi bilan tasvirlay olmadi. Iuda Golovlev - o'ziga xos turdagi, muallif tomonidan topilgan. Saltikov-Shchedrin o'zini yaratib, oilani yo'q qilish mexanizmini ko'rsatish vazifasini qo'ydi. Bu jarayonning ruhi, shubhasiz, qon ichuvchi Porfish edi.

O'z-o'zidan ma'lumki, boshqa narsalar qatori qiziqarli va doimiy ravishda o'zgarib turadigan, so'nggi sahifalarigacha va o'quvchi bu nima ekanligini aniq bila olmaydi. rasm keyingi bobda bo'ladi. Biz Yahudoning portretini "dinamikada" kuzatamiz. Ilk bor mehrsiz “so‘zsiz bola”ni, onasining ustidan g‘irromlik qilayotganini, tinglayotganini, o‘g‘irlaganini ko‘rgan o‘quvchi o‘sha jirkanch, qaltiraydigan jonzotni kitob oxirida o‘z joniga qasd qilishini tasavvur ham qila olmaydi. Tasvir tanib bo'lmas darajada o'zgaradi. Faqat ism o'zgarishsiz qoladi.

Porfiriy romanning birinchi sahifalaridayoq Yahudoga aylanganidek, Yahudo ham o‘ladi. Bu ismda hayratlanarli darajada mayda narsa bor, u bu xarakterning ichki mohiyatini juda aniq ifodalaydi. Yahudoning asosiy xususiyatlaridan biri (albatta, behuda gaplarni hisobga olmaganda) ikkiyuzlamachilik, yaxshi niyatli mulohaza va iflos intilishlar o'rtasidagi ajoyib qarama-qarshilikdir. Porfiriy Golovlevning o‘zi uchun kattaroq bo‘lakni tortib olishga, qo‘shimcha tiyin saqlashga bo‘lgan barcha urinishlari, uning barcha qotilliklari (uning qarindoshlarga nisbatan siyosatini boshqacha dey olmaysiz), bir so‘z bilan aytganda, qilgan barcha ishlari ibodat va taqvo bilan birga keladi. nutqlar. Har bir so'z bilan Masihni eslab, Yahudo o'g'li Petenkani aniq o'limga yuboradi, jiyani Anninkani bezovta qiladi va o'zining yangi tug'ilgan chaqalog'ini bolalar uyiga yuboradi. Ammo Yahudo nafaqat shunga o'xshash "Xudoga ma'qul" nutqlari bilan uy a'zolarini bezovta qiladi.

Uning yana ikkita sevimli mavzusi bor: oila va uy xo'jaligi. Bu borada, aslida, uning chiqish doirasi to'liq jaholat va uning kichik dunyosidan tashqarida bo'lgan narsalarni ko'rishni istamasligi tufayli cheklangan. Biroq, onasi Arina Petrovna aytishga qarshi bo'lmagan bu kundalik suhbatlar Yahudoning og'zida cheksiz axloqqa aylanadi. U shunchaki butun oilani zulm qiladi va hammani to'liq charchatadi. Albatta, bu xushomadgo‘y, shirin so‘zlar hech kimni aldamaydi.

Bolaligidan ona Porfishkaga ishonmaydi: u haddan tashqari ko'p harakat qiladi. Ikkiyuzlamachilik, jaholat bilan qo‘shilib, qanday yo‘ldan ozdirishni bilmaydi. “Janob Golovlyov”da bir qancha kuchli sahnalar borki, ular Yahudoning o‘rab turgan nutqlaridan o‘quvchini zulm holatini deyarli jismonan his qiladi. Misol uchun, uning vafot etayotgan ukasi Pavel bilan suhbati.

Baxtsiz o'layotgan odam Yahudoning huzuridan bo'g'ilib qoladi va u go'yo bu otishmalarni sezmay, "qarindoshlik bilan" ukasini masxara qiladi. Yahudoning qurbonlari hech qachon uning bema'ni gaplari hech qachon tugamaydigan "zararsiz" hazil bilan ifodalanganidek, o'zlarini himoyasiz his qilishmaydi. Xuddi shu keskinlik romanning deyarli holdan toygan Anninka amakisining uyidan qochishga harakat qilgan joyida ham seziladi.

Hikoya qanchalik uzoq davom etsa, shunchalik ko'p odamlar Yahudo zulmining bo'yinturug'iga tushadilar. U o'zining ko'rish maydoniga kirgan har bir kishini bezovta qiladi, shu bilan birga o'zini daxlsiz qoldiradi. Shunga qaramay, uning zirhlarida ham yoriqlar bor.

Shunday qilib, u Arina Petrovnaning la'natidan juda qo'rqadi. U o'zining bu qurolini qon ichgan o'g'liga qarshi so'nggi chora sifatida saqlaydi. Afsuski, u mualliflik huquqiga ega bo'lganda

Yudushka Golovlevni nima "abadiy tip" qiladi? (M. E. Saltikov-Shchedrinning "Lord Golovlevs" romani asosida)

Bekor gaplar turi (Iudushka Golovlev) M.E.Saltikov-Shchedrinning badiiy kashfiyotidir. Bundan oldin, rus adabiyotida, Gogol, Dostoevskiyda Iudaga noaniq o'xshash tasvirlar mavjud, ammo bular faqat kichik ishoralardir. Saltikov-Shchedrindan oldin ham, undan keyin ham hech kim shamol xaltasi qiyofasini bunday ayblovchi aniqlik bilan tasvirlay olmadi.

Ilk bor mehrsiz “so‘zsiz bola”ning onasini so‘rayotganini, tinglayotganini, quloqlarini eshitayotganini ko‘rgan o‘quvchi o‘sha jirkanch, qaltiraydigan jonivorni kitob oxirida o‘z joniga qasd qilayotganini tasavvur ham qila olmaydi. Tasvir tanib bo'lmas darajada o'zgaradi. Faqat ism o'zgarishsiz qoladi. Porfiriy romanning birinchi sahifalaridayoq Yahudoga aylanganidek, Yahudo ham o‘ladi.

Yahudoning asosiy xususiyatlaridan biri (albatta, behuda gaplarni hisobga olmaganda) ikkiyuzlamachilik, yaxshi niyatli mulohaza va iflos intilishlar o'rtasidagi ajoyib qarama-qarshilikdir. Porfiriy Golovlevning o'zi uchun kattaroq bo'lakni tortib olishga, qo'shimcha tiyin saqlashga bo'lgan barcha urinishlari, barcha qotilliklari (uning qarindoshlarga nisbatan siyosatini boshqacha deb atash mumkin emas), bir so'z bilan aytganda, u qilgan hamma narsa ibodatlar va taqvodor nutqlar bilan birga keladi. Har bir so'z bilan Masihni eslab, Yahudo o'g'li Petenkani aniq o'limga yuboradi, jiyani Ashshnkani bezovta qiladi va o'zining yangi tug'ilgan chaqalog'ini bolalar uyiga yuboradi.

Ammo Yahudo nafaqat bunday "xayriya" nutqlari bilan uy ahlini bezovta qiladi. Uning yana ikkita sevimli mavzusi bor: oila va uy xo'jaligi. Bu borada, aslida, uning chiqish doirasi to'liq jaholat va uning kichik dunyosidan tashqarida bo'lgan narsalarni ko'rishni istamasligi tufayli cheklangan. Biroq, onasi Arina Petrovna aytishga qarshi bo'lmagan bu kundalik suhbatlar Yahudoning og'zida cheksiz axloqqa aylanadi. U shunchaki butun oilani zulm qiladi va uni butunlay charchatadi. Albatta, bu xushomadgo‘y shirin so‘zlar hech kimni aldamaydi. Bolaligidan ona Porfishkaga ishonmaydi: u haddan tashqari ko'p harakat qiladi. Ikkiyuzlamachilik, jaholat bilan qo‘shilib, qanday yo‘ldan ozdirishni bilmaydi.

“Janob Golovlyov”da bir qancha kuchli sahnalar borki, ular Yahudoning o‘rab turgan nutqlaridan o‘quvchini zulm holatini deyarli jismonan his qiladi. Misol uchun, uning vafot etayotgan ukasi Pavel bilan suhbati. Baxtsiz o'layotgan odam Yahudoning huzuridan bo'g'ilib ketmoqda va u bu otishmalarni sezmay, "qarindoshlik bilan" ukasini masxara qiladi. Yahudoning qurbonlari hech qachon uning bema'ni gaplari hech qachon tugamaydigan "zararsiz" hazil bilan ifodalanganidek, o'zlarini himoyasiz his qilishmaydi. Xuddi shu keskinlik romanning deyarli holdan toygan Anninka amakisining uyidan qochishga harakat qilgan joyida ham seziladi.

Hikoya qanchalik uzoq davom etsa, shunchalik ko'p odamlar Yahudo zulmining bo'yinturug'iga tushadilar. U o'zining ko'rish maydoniga kirgan har bir kishini bezovta qiladi, shu bilan birga o'zini daxlsiz qoldiradi. Shunga qaramay, uning zirhlarida ham yoriqlar bor. Shunday qilib, u Arina Petrovnaning la'natidan juda qo'rqadi. U o'zining bu qurolini qon ichgan o'g'liga qarshi so'nggi chora sifatida saqlaydi. Voy, u haqiqatan ham qachon. Porfiriyni la'natlaydi, bu unga o'zi qo'rqqandek ta'sir ko'rsatmaydi. Yahudoning yana bir zaif tomoni - Evprakseyushkaning ketishidan qo'rqish, ya'ni bir marta va butunlay o'rnatilgan hayot tarzini buzish qo'rquvi. Biroq, Evprakseyushka uning ketishi bilan tahdid qilishi mumkin, o'zi esa joyida qoladi. Asta-sekin, egasi Golovlevning bu qo'rquvi yo'qoladi.

Yahudoning butun hayot yo'li bo'shdan bo'shga qon quyishdir. U mavjud bo'lmagan daromadni hisobga oladi, aql bovar qilmaydigan vaziyatlarni tasavvur qiladi va ularni o'zi hal qiladi. Asta-sekin, atrofida ovqatlanadigan hech kim yo'q bo'lganda, Yahudo o'z tasavvurida unga ko'rinadiganlarni bezovta qila boshlaydi. U hammadan beg'araz qasos oladi, nima uchunligi noma'lum: u o'lgan onasini qoralaydi, dehqonlarni jarimaga tortadi, dehqonlarni talon-taroj qiladi. Bularning barchasi qalbga singib ketgan bir xil soxta noziklik bilan sodir bo'ladi. Ammo Yahudoning ichki mohiyati haqida "jon" deyish mumkinmi? Saltikov-Shchedrin qon ichuvchi Porfishning mohiyati haqida faqat changdan tashqari gapirmaydi.

Yudushka Golovlev haqiqatan ham "abadiy tip". Uning ismi allaqachon xalq nomiga aylangan. Yahudo to'g'ridan-to'g'ri o'z-o'zini yo'q qilishga ketadigan va buni oxirgi daqiqagacha bilmagan odamning timsoli.

Bekor gaplar turi (Iudushka Golovlev) M.E.Saltikov-Shchedrinning badiiy kashfiyotidir. Bundan oldin, rus adabiyotida, Gogol, Dostoevskiyda, Iudaga noaniq o'xshash tasvirlar bor edi, ammo bular ozgina ishoradir. Saltikov-Shchedrindan oldin ham, undan keyin ham hech kim shamol xaltasi qiyofasini bunchalik kuch va ayblovchi aniqlik bilan tasvirlay olmadi. Iuda Golovlev - o'ziga xos turdagi, muallif tomonidan topilgan.
Saltikov-Shchedrin o'z romanini yaratib, oilani yo'q qilish mexanizmini ko'rsatish vazifasini qo'ydi. Bu jarayonning ruhi, shubhasiz, qon ichuvchi Porfish edi. O'z-o'zidan ma'lumki, muallif ushbu obrazning rivojlanishiga alohida e'tibor qaratgan, bu esa boshqa narsalar qatorida qiziqarli, chunki u oxirgi sahifalarigacha doimiy ravishda o'zgarib turadi va o'quvchi bu tasvirning aniq nima ekanligini hech qachon aniqlay olmaydi. keyingi bobda chiqadi. Biz Yahudoning portretini "dinamikada" kuzatamiz. Ilk bor mehrsiz “so‘zsiz bola”ni, onasining ustidan g‘irromlik qilayotganini, tinglayotganini, o‘g‘irlaganini ko‘rgan o‘quvchi o‘sha jirkanch, qaltiraydigan jonzotni kitob oxirida o‘z joniga qasd qilishini tasavvur ham qila olmaydi. Tasvir tanib bo'lmas darajada o'zgaradi. Faqat ism o'zgarishsiz qoladi. Porfiriy romanning birinchi sahifalaridayoq Yahudoga aylanganidek, Yahudo ham o‘ladi. Bu ismda hayratlanarli darajada mayda narsa bor, u bu xarakterning ichki mohiyatini juda aniq ifodalaydi.
Yahudoning asosiy xususiyatlaridan biri (albatta, behuda gaplarni hisobga olmaganda) ikkiyuzlamachilik, yaxshi niyatli mulohaza va iflos intilishlar o'rtasidagi ajoyib qarama-qarshilikdir. Porfiriy Golovlevning o‘zi uchun kattaroq bo‘lakni tortib olishga, qo‘shimcha tiyin saqlashga bo‘lgan barcha urinishlari, uning barcha qotilliklari (uning qarindoshlarga nisbatan siyosatini boshqacha dey olmaysiz), bir so‘z bilan aytganda, qilgan barcha ishlari ibodat va taqvo bilan birga keladi. nutqlar. Har bir so'z bilan Masihni eslab, Yahudo o'g'li Petenkani aniq o'limga yuboradi, jiyani Anninkani bezovta qiladi va o'zining yangi tug'ilgan chaqalog'ini bolalar uyiga yuboradi.
Ammo Yahudo nafaqat shunga o'xshash "Xudoga ma'qul" nutqlari bilan uy a'zolarini bezovta qiladi. Uning yana ikkita sevimli mavzusi bor: oila va uy xo'jaligi. Bu borada, aslida, uning chiqish doirasi to'liq jaholat va uning kichik dunyosidan tashqarida bo'lgan narsalarni ko'rishni istamasligi tufayli cheklangan. Biroq, onasi Arina Petrovna aytishga qarshi bo'lmagan bu kundalik suhbatlar Yahudoning og'zida cheksiz axloqqa aylanadi. U shunchaki butun oilani zulm qiladi va hammani to'liq charchatadi. Albatta, bu xushomadgo‘y, shirin so‘zlar hech kimni aldamaydi. Bolaligidan ona Porfishkaga ishonmaydi: u haddan tashqari ko'p harakat qiladi. Ikkiyuzlamachilik, jaholat bilan qo‘shilib, qanday yo‘ldan ozdirishni bilmaydi.
“Janob Golovlyov”da bir qancha kuchli sahnalar borki, ular Yahudoning o‘rab turgan nutqlaridan o‘quvchini zulm holatini deyarli jismonan his qiladi. Misol uchun, uning vafot etayotgan ukasi Pavel bilan suhbati. Baxtsiz o'layotgan odam Yahudoning huzuridan bo'g'ilib qoladi va u go'yo bu otishmalarni sezmay, "qarindoshlik bilan" ukasini masxara qiladi. Yahudoning qurbonlari hech qachon uning bema'ni gaplari hech qachon tugamaydigan "zararsiz" hazil bilan ifodalanganidek, o'zlarini himoyasiz his qilishmaydi. Xuddi shu keskinlik romanning deyarli holdan toygan Anninka amakisining uyidan qochishga harakat qilgan joyida ham seziladi.
Hikoya qanchalik uzoq davom etsa, shunchalik ko'p odamlar Yahudo zulmining bo'yinturug'iga tushadilar. U o'zining ko'rish maydoniga kirgan har bir kishini bezovta qiladi, shu bilan birga o'zini daxlsiz qoldiradi. Shunga qaramay, uning zirhlarida ham yoriqlar bor. Shunday qilib, u Arina Petrovnaning la'natidan juda qo'rqadi. U o'zining bu qurolini qon ichgan o'g'liga qarshi so'nggi chora sifatida saqlaydi. Afsuski, u Porfirni chindan ham la'natlaganida, bu unga o'zi qo'rqqandek ta'sir ko'rsatmaydi. Yahudoning yana bir zaif tomoni - bu Yevprakseyushkaning ketishidan qo'rqish, ya'ni bir marta va butunlay o'rnatilgan hayot tarzini buzish qo'rquvi. Biroq, Evprakseyushka uning ketishi bilan tahdid qilishi mumkin, o'zi esa joyida qoladi. Asta-sekin, egasi Golovlevning bu qo'rquvi yo'qoladi.
Yahudoning butun hayot yo'li bo'shdan bo'shga qon quyishdir. U mavjud bo'lmagan daromadni hisobga oladi, aql bovar qilmaydigan vaziyatlarni tasavvur qiladi va ularni o'zi hal qiladi. Asta-sekin, atrofida ovqatlanadigan hech kim yo'q bo'lganda, Yahudo o'z tasavvurida unga ko'rinadiganlarni bezovta qila boshlaydi. U hammadan beg'araz qasos oladi, nima uchunligi noma'lum: u o'lgan onasini qoralaydi, dehqonlarni jarimaga tortadi, dehqonlarni talon-taroj qiladi. Bu qalbga singib ketgan xuddi shunday soxta noziklik bilan sodir bo'ladi. Ammo Yahudoning ichki mohiyati haqida "jon" deyish mumkinmi? Saltikov-Shchedrin qon ichuvchi Porfishning mohiyati haqida faqat changdan tashqari gapirmaydi.
Yahudoning oxiri juda kutilmagan edi. Ko‘rinib turibdiki, murdalar ustida yuradigan, g‘arazgo‘y, o‘z manfaati yo‘lida butun oilasini vayron qilgan xudbin odam qanday qilib o‘z joniga qasd qilishi mumkin? Shunga qaramay, Yahudo o'z aybini tushuna boshlaganga o'xshaydi. Saltikov-Shchedrin bo'shlik va foydasizlikni anglash kelgan bo'lsa-da, tirilish, poklanish endi mumkin emasligini, shuningdek, keyingi mavjudligini aniq ko'rsatadi.
Yudushka Golovlev haqiqatan ham rus adabiyotida mustahkam o'rin olgan "abadiy tip". Uning ismi allaqachon xalq nomiga aylangan. Siz romanni o'qiy olmaysiz, lekin bu nomni bilasiz. U kamdan-kam qo'llaniladi, lekin nutqda ba'zan eshitiladi. Albatta, Yahudo adabiy mubolag'a, avlodni tarbiyalash uchun turli illatlar to'plamidir. Bu illatlar birinchi o'rinda - ikkiyuzlamachilik, behuda gaplar, qadrsizlik. Yahudo to'g'ridan-to'g'ri o'z-o'zini yo'q qilishga ketadigan va buni oxirgi daqiqagacha bilmagan odamning timsoli. Bu qahramon qanchalik bo'rttirilgan bo'lmasin, uning kamchiliklari xayoliy emas, balki insoniydir. Shuning uchun shamol yostig'i turi abadiydir.

Bekor gaplar turi (Iudushka Golovlev) M.E.Saltikov-Shchedrinning badiiy kashfiyotidir. Bundan oldin, rus adabiyotida, Gogol, Dostoevskiyda, Iudaga noaniq o'xshash tasvirlar bor edi, ammo bular ozgina ishoradir. Saltikov-Shchedrindan oldin ham, undan keyin ham hech kim shamol sumkasi tasvirini bunday kuch va ayblov ravshanligi bilan chiza olmadi. Yahuda Golovlev - muallifning noyob topilmasi.

Saltikov-Shchedrin o'z romanini yaratib, oilani yo'q qilish mexanizmini ko'rsatish vazifasini qo'ydi. Bu jarayonning ruhi, shubhasiz, qon ichuvchi Porfish edi. O'z-o'zidan ayonki, muallif aynan mana shu obrazni ishlab chiqishga alohida e'tibor qaratgan, bu juda qiziq, chunki u doimiy ravishda oxirgi sahifalarigacha o'zgarib turadi va o'quvchi bu tasvirning aynan nima ekanligini hech qachon aniqlay olmaydi. keyingi bobda chiqadi. Biz Yahudoning portretini "dinamikada" kuzatamiz. Ilk bor mehrsiz “so‘zsiz bola”ning onasini so‘rayotganini, tinglayotganini, quloqlarini eshitayotganini ko‘rgan o‘quvchi o‘sha jirkanch, qaltiraydigan jonivorni kitob oxirida o‘z joniga qasd qilayotganini tasavvur ham qila olmaydi. Tasvir tanib bo'lmas darajada o'zgaradi. Faqat ism o'zgarishsiz qoladi. Porfiriy romanning birinchi sahifalaridayoq Yahudoga aylanganidek, Yahudo ham o‘ladi. Bu ismda hayratlanarli darajada mayda narsa bor, u bu xarakterning ichki mohiyatini juda aniq ifodalaydi.
Yahudoning asosiy xususiyatlaridan biri (albatta, behuda gaplarni hisobga olmaganda) ikkiyuzlamachilik, yaxshi niyatli mulohaza va iflos intilishlar o'rtasidagi ajoyib ziddiyatdir. Porfiriy Golovlevning o‘zi uchun kattaroq bo‘lakni tortib olishga, qo‘shimcha tiyin saqlashga bo‘lgan barcha urinishlari, uning barcha qotilliklari (uning qarindoshlarga nisbatan siyosatini boshqacha dey olmaysiz), bir so‘z bilan aytganda, qilgan barcha ishlari ibodat va taqvo bilan birga keladi. nutqlar. Har bir so'z bilan Masihni eslab, Yahudo o'g'li Petenkani aniq o'limga yuboradi, jiyani Anninkani bezovta qiladi, o'zining yangi tug'ilgan chaqalog'ini ta'lim uyiga yuboradi.

Ammo Yahudo nafaqat bunday "xayriya" nutqlari bilan uy a'zolarini bezovta qiladi. Uning yana ikkita sevimli mavzusi bor: oila va uy xo'jaligi. Bu borada, aslida, uning chiqish doirasi to'liq jaholat va uning kichik dunyosidan tashqarida bo'lgan narsalarni ko'rishni istamasligi tufayli cheklangan. Biroq, onasi Arina Petrovna aytishga qarshi bo'lmagan bu kundalik suhbatlar Yahudoning og'zida cheksiz axloqqa aylanadi. U shunchaki butun oilani zulm qiladi va hammani to'liq charchatadi. Albatta, bu xushomadgo‘y, shirin so‘zlar hech kimni aldamaydi. Bolaligidan onasi Porfishkaga ishonmaydi: u haddan tashqari ko'p harakat qiladi. Ikkiyuzlamachilik, jaholat bilan qo‘shilib, qanday yo‘ldan ozdirishni bilmaydi.

“Janob Golovlyov”da bir qancha kuchli sahnalar borki, ular Yahudoning o‘rab turgan nutqlaridan o‘quvchini zulm holatini deyarli jismonan his qiladi. Misol uchun, uning vafot etayotgan ukasi Pavel bilan suhbati. Baxtsiz o'layotgan odam Yahudoning huzuridan bo'g'ilib ketmoqda va u bu otishmalarni sezmay, "qarindoshlik bilan" ukasini masxara qiladi. Yahudoning qurbonlari hech qachon uning bema'ni gaplari hech qachon tugamaydigan "zararsiz" hazil bilan ifodalangan paytlardagidek o'zlarini himoyasiz his qilishmaydi. Xuddi shu taranglik romanning deyarli holdan toygan Anninka amakisining uyidan chiqib ketishga urinayotgan joyida ham seziladi.

Hikoya qanchalik uzoq davom etsa, shunchalik ko'p odamlar Yahudo zulmining bo'yinturug'iga tushadilar. U o'zining ko'rish maydoniga kirgan har bir kishini bezovta qiladi, shu bilan birga o'zini daxlsiz qoldiradi. Bundan tashqari, uning qurol-aslahalarida yoriqlar bor. Shunday qilib, u Arina Petrovnaning la'natidan juda qo'rqadi. U o'zining bu qurolini qon ichgan o'g'liga qarshi so'nggi chora sifatida saqlaydi. Afsuski, u Porfirni haqiqatan ham la'natlaganida, bu unga o'zi qo'rqqandek ta'sir ko'rsatmaydi. Yahudoning yana bir zaif tomoni - bu Yevprakseyushkaning ketishidan qo'rqish, ya'ni bir marta va butunlay o'rnatilgan hayot tarzini buzish qo'rquvi. Biroq, Evprakseyushka uning ketishi bilan tahdid qilishi mumkin, o'zi esa joyida qoladi. Asta-sekin, egasi Golovlevning qo'rquvi zerikarli bo'ladi.

Yahudoning butun hozirgi yo'li bo'shdan bo'shga qon quyishdir. U mavjud bo'lmagan daromadni hisobga oladi, aql bovar qilmaydigan vaziyatlarni tasavvur qiladi va ularni o'zi hal qiladi. Asta-sekin ovqatlanadigan tirik odam qolmaganida, Yahudo o'z tasavvurida o'ziga ko'rinadiganlarni bezovta qila boshlaydi. U hammadan beg'araz qasos oladi, nima uchunligi noma'lum: u o'lgan onasini qoralaydi, dehqonlarni jarimaga tortadi, dehqonlarni talon-taroj qiladi. Bu qalbga singib ketgan xuddi shunday soxta noziklik bilan sodir bo'ladi. Ammo Yahudoning ichki mohiyati haqida "jon" deyish mumkinmi? Saltikov-Shchedrin qonxo'r Porfiskaning mohiyatini changdan tashqari gapirmaydi.

Yahudoning oxiri juda kutilmagan edi. Ko‘rinib turibdiki, murdalar ustida yuradigan, g‘arazgo‘y, o‘z manfaati yo‘lida butun oilasini vayron qilgan xudbin odam qanday qilib o‘z joniga qasd qilishi mumkin? Shunga qaramay, Yahudo o'z aybini tushuna boshlaganga o'xshaydi. Saltikov-Shchedrin bo'shlik va foydasizlikni anglash kelgan bo'lsa-da, tirilish, poklanish endi mumkin emasligini, shuningdek, keyingi mavjudligini aniq ko'rsatadi.

Yudushka Golovlev aslida rus adabiyotida mustahkam o'rin olgan "abadiy tip". Uning ismi allaqachon xalq nomiga aylangan. Siz romanni o'qiy olmaysiz, lekin bu nomni bilasiz. U kamdan-kam qo'llaniladi, lekin nutqda hali ham kam eshitiladi. Albatta, Yahudo adabiy mubolag'a, avlodni tarbiyalash uchun turli illatlar to'plamidir. Bu illatlar birinchi o'rinda - ikkiyuzlamachilik, behuda gaplar, qadrsizlik. Yahudo to'g'ridan-to'g'ri o'z-o'zini yo'q qilishga ketadigan va buni oxirgi daqiqagacha bilmagan odamning timsoli. Qanchalik bo'rttirilgan xarakterga qaramay, uning kamchiliklari insoniy, xayoliy emas. Shuning uchun shamol yostig'i turi abadiydir.

Bekor gaplar turi (Iudushka Golovlev) M.E.Saltikov-Shchedrinning badiiy kashfiyotidir. Bundan oldin, rus adabiyotida, Gogol, Dostoevskiyda, Iudaga noaniq o'xshash tasvirlar bor edi, ammo bular ozgina ishoradir. Saltikov-Shchedrindan oldin ham, undan keyin ham hech kim shamol xaltasi qiyofasini bunchalik kuch va ayblovchi aniqlik bilan tasvirlay olmadi. Iuda Golovlev - o'ziga xos turdagi, muallif tomonidan topilgan.
Saltikov-Shchedrin o'z romanini yaratib, oilani yo'q qilish mexanizmini ko'rsatish vazifasini qo'ydi. Bu jarayonning ruhi, shubhasiz, qon ichuvchi Porfish edi. O'z-o'zidan ma'lumki, muallif ushbu obrazning rivojlanishiga alohida e'tibor qaratgan, bu esa boshqa narsalar qatorida qiziqarli, chunki u oxirgi sahifalarigacha doimiy ravishda o'zgarib turadi va o'quvchi bu tasvirning aniq nima ekanligini hech qachon aniqlay olmaydi. keyingi bobda chiqadi. Biz Yahudoning portretini "dinamikada" kuzatamiz. Ilk bor mehrsiz “so‘zsiz bola”ni, onasining ustidan g‘irromlik qilayotganini, tinglayotganini, o‘g‘irlaganini ko‘rgan o‘quvchi o‘sha jirkanch, qaltiraydigan jonzotni kitob oxirida o‘z joniga qasd qilishini tasavvur ham qila olmaydi. Tasvir tanib bo'lmas darajada o'zgaradi. Faqat ism o'zgarishsiz qoladi. Porfiriy romanning birinchi sahifalaridayoq Yahudoga aylanganidek, Yahudo ham o‘ladi. Bu ismda hayratlanarli darajada mayda narsa bor, u bu xarakterning ichki mohiyatini juda aniq ifodalaydi.
Yahudoning asosiy xususiyatlaridan biri (albatta, behuda gaplarni hisobga olmaganda) ikkiyuzlamachilik, yaxshi niyatli mulohaza va iflos intilishlar o'rtasidagi ajoyib qarama-qarshilikdir. Porfiriy Golovlevning o‘zi uchun kattaroq bo‘lakni tortib olishga, qo‘shimcha tiyin saqlashga bo‘lgan barcha urinishlari, uning barcha qotilliklari (uning qarindoshlarga nisbatan siyosatini boshqacha dey olmaysiz), bir so‘z bilan aytganda, qilgan barcha ishlari ibodat va taqvo bilan birga keladi. nutqlar. Har bir so'z bilan Masihni eslab, Yahudo o'g'li Petenkani aniq o'limga yuboradi, jiyani Anninkani bezovta qiladi va o'zining yangi tug'ilgan chaqalog'ini bolalar uyiga yuboradi.
Ammo Yahudo nafaqat shunga o'xshash "Xudoga ma'qul" nutqlari bilan uy a'zolarini bezovta qiladi. Uning yana ikkita sevimli mavzusi bor: oila va uy xo'jaligi. Bu borada, aslida, uning chiqish doirasi to'liq jaholat va uning kichik dunyosidan tashqarida bo'lgan narsalarni ko'rishni istamasligi tufayli cheklangan. Biroq, onasi Arina Petrovna aytishga qarshi bo'lmagan bu kundalik suhbatlar Yahudoning og'zida cheksiz axloqqa aylanadi. U shunchaki butun oilani zulm qiladi va hammani to'liq charchatadi. Albatta, bu xushomadgo‘y, shirin so‘zlar hech kimni aldamaydi. Bolaligidan ona Porfishkaga ishonmaydi: u haddan tashqari ko'p harakat qiladi. Ikkiyuzlamachilik, jaholat bilan qo‘shilib, qanday yo‘ldan ozdirishni bilmaydi.
“Janob Golovlyov”da bir qancha kuchli sahnalar borki, ular Yahudoning o‘rab turgan nutqlaridan o‘quvchini zulm holatini deyarli jismonan his qiladi. Misol uchun, uning vafot etayotgan ukasi Pavel bilan suhbati. Baxtsiz o'layotgan odam Yahudoning huzuridan bo'g'ilib qoladi va u go'yo bu otishmalarni sezmay, "qarindoshlik bilan" ukasini masxara qiladi. Yahudoning qurbonlari hech qachon uning bema'ni gaplari hech qachon tugamaydigan "zararsiz" hazil bilan ifodalanganidek, o'zlarini himoyasiz his qilishmaydi. Xuddi shu keskinlik romanning deyarli holdan toygan Anninka amakisining uyidan qochishga harakat qilgan joyida ham seziladi.
Hikoya qanchalik uzoq davom etsa, shunchalik ko'p odamlar Yahudo zulmining bo'yinturug'iga tushadilar. U o'zining ko'rish maydoniga kirgan har bir kishini bezovta qiladi, shu bilan birga o'zini daxlsiz qoldiradi. Shunga qaramay, uning zirhlarida ham yoriqlar bor. Shunday qilib, u Arina Petrovnaning la'natidan juda qo'rqadi. U o'zining bu qurolini qon ichgan o'g'liga qarshi so'nggi chora sifatida saqlaydi. Afsuski, u Porfirni chindan ham la'natlaganida, bu unga o'zi qo'rqqandek ta'sir ko'rsatmaydi. Yahudoning yana bir zaif tomoni - bu Yevprakseyushkaning ketishidan qo'rqish, ya'ni bir marta va butunlay o'rnatilgan hayot tarzini buzish qo'rquvi. Biroq, Evprakseyushka uning ketishi bilan tahdid qilishi mumkin, o'zi esa joyida qoladi. Asta-sekin, egasi Golovlevning bu qo'rquvi yo'qoladi.
Yahudoning butun hayot yo'li bo'shdan bo'shga qon quyishdir. U mavjud bo'lmagan daromadni hisobga oladi, aql bovar qilmaydigan vaziyatlarni tasavvur qiladi va ularni o'zi hal qiladi. Asta-sekin, atrofida ovqatlanadigan hech kim yo'q bo'lganda, Yahudo o'z tasavvurida unga ko'rinadiganlarni bezovta qila boshlaydi. U hammadan beg'araz qasos oladi, nima uchunligi noma'lum: u o'lgan onasini qoralaydi, dehqonlarni jarimaga tortadi, dehqonlarni talon-taroj qiladi. Bu qalbga singib ketgan xuddi shunday soxta noziklik bilan sodir bo'ladi. Ammo Yahudoning ichki mohiyati haqida "jon" deyish mumkinmi? Saltikov-Shchedrin qon ichuvchi Porfishning mohiyati haqida faqat changdan tashqari gapirmaydi.
Yahudoning oxiri juda kutilmagan edi. Ko‘rinib turibdiki, murdalar ustida yuradigan, g‘arazgo‘y, o‘z manfaati yo‘lida butun oilasini vayron qilgan xudbin odam qanday qilib o‘z joniga qasd qilishi mumkin? Shunga qaramay, Yahudo o'z aybini tushuna boshlaganga o'xshaydi. Saltikov-Shchedrin bo'shlik va foydasizlikni anglash kelgan bo'lsa-da, tirilish, poklanish endi mumkin emasligini, shuningdek, keyingi mavjudligini aniq ko'rsatadi.
Yudushka Golovlev haqiqatan ham rus adabiyotida mustahkam o'rin olgan "abadiy tip". Uning ismi allaqachon xalq nomiga aylangan. Siz romanni o'qiy olmaysiz, lekin bu nomni bilasiz. U kamdan-kam qo'llaniladi, lekin nutqda ba'zan eshitiladi. Albatta, Yahudo adabiy mubolag'a, avlodni tarbiyalash uchun turli illatlar to'plamidir. Bu illatlar birinchi o'rinda - ikkiyuzlamachilik, behuda gaplar, qadrsizlik. Yahudo to'g'ridan-to'g'ri o'z-o'zini yo'q qilishga ketadigan va buni oxirgi daqiqagacha bilmagan odamning timsoli. Bu qahramon qanchalik bo'rttirilgan bo'lmasin, uning kamchiliklari xayoliy emas, balki insoniydir. Shuning uchun shamol yostig'i turi abadiydir.