Salhil evgafovich Saltov-Shchedrin: "Fiderinsiz quyon" ertakni tahlil qilish. "Bechora bo'ri" (ertak tahlili) (Saltov-Shchedrin m
Shuningdek o'qing
Boshqa bir hayvon, ehtimol, quyonni bag'ishlash orqali sinab ko'radi, bu va'da bilan cheklanmaydi, lekin endi avf etilgan bo'lardim. Ammo barcha yirtqichlardan mo''tadil va shimoliy iqlim tarqalganida sug'orish, bo'ri saxiy saxiylikka erishadi.
Ammo u juda shafqatsiz emas, lekin majmua murakkabdir: go'shtdan boshqa hech narsa yo'q, hech narsa bo'lmaydi. Va go'sht ovqatlanish uchun u hayotdan mahrum qilish uchun hayotning tirik bo'lishiga o'xshab, boshqacha tarzda harakat qila olmaydi. Bir so'z bilan aytganda, bu yovuzlik, talonchilikni o'rgatishi shart.
Unga ovqatlantirish oson emas. Hech kimga o'lim etarli emas, lekin u har bir o'limga o'limga olib keladi. Shuning uchun kimdir bema'ni - o'zi o'zini himoya qiladi va o'zini himoya qila olmaydigan boshqa odamlar himoya qiladilar. Tez-tez, bo'ri och holda yuradi va hatto tomonlarning bokslari bilan ham. O'sha paytda u o'tiradi, keskin va shu qadar o'tkir va shu qadar o'tkir, qo'rquvdan va uzoq umr ko'radigan har qanday jonli jonzotning qopqog'ida tovon ichidan ketib qoladi. Va bo'ri hali ham xafa bo'lib, chunki u bo'yinbandadir va ularni boqish uchun hech narsa yo'q.
Bo'ridan nafratlana olmaydigan dunyoda hech qanday hayvon yo'q, uni la'natlamaydi. Stone Moods barcha o'rmon paydo bo'lganda: "Jonli bo'ri! qotil! qotil! " U oldinga va oldinga yugurib, boshni aylantirmaydi, lekin undan keyin: "Qaroqchi! Jonli! " Bir oy oldin Bo'ri pichog'lari, qo'y ayollarda - Baba va Sears haqida, men qurib olmadim: "Jozibali bo'ri! qotil! " O'shandan beri og'izda sehrgarlik ko'knori yo'q edi, u qo'ylarni yutib yubordi va ularga ortiqcha ishora qilmadi va Bobo jang qilish uchun boshqa hech narsa yo'q edi ... Bobo jang va u yashaydi ... Qanday tushunish kerak!
Aytishlaricha, erkakning bo'ri xarajatlari; Ha, bir kishi ham, qaerga qo'ng'iroq qilish kerak, u qaerda bo'ladi! Va Dubi, u uni urdi va uning qurollaridan, bo'ri shoiri va tuzoq qo'yadi va bulutlar qoniqdi. "Qotil! Qaroqchi! - Qishloqlardagi bo'ri haqida faqat u eshitiladi. - O'tgan sigir so'yilgan! Qolgan qo'ylari yaralangan! " Va u aybdor, agar dunyoda yashash imkonsiz bo'lsa, aybdor?
Siz uni o'ldirasiz, shuning uchun prank yo'q. Go'sht - yaroqsiz, qattiq terilar - iliq emas. Faqat uning ko'pi bo'lgan aravada, la'natlangan aravada, siz pitchforkda ko'tariladi: Gadetni qo'yib yuboring, bir tomchi qon tushadi!
Qorin bo'shlig'idan mahrum qilmaydigan bo'ri emas, dunyoda yashay oladi - bu uning muammolari! Ammo u buni tushunmaydi. Agar uning yaroqsiz deb nomlangan bo'lsa, u uni quvg'in qilayotganlarning atrofini, matbuotni o'ldiradi. Uning hayoti boshqa hayotlarga zarar etkazishini tushunadimi? U o'zini yashaydi - faqat va hamma narsa. Ot - tortishish kuchi, sigir sut, qo'y - to'lqin beradi va o'g'irlaydi, o'ldiradi. Ot, sigir, qo'ylar va bo'ri - har biri o'z yo'lida "jonli".
Va bu erda, ammo, barchani uzoq vaqt o'ldirgan bo'rilar orasida, birdan keksayib, uning hayotida biron bir noto'g'ri narsa borligini taxmin qila boshladi.
Men bu bo'ri resutiumni juda juda ko'p yashadim va deyarli hech qachon och qolmagan ba'zi yirtqichlardan biri edi. Kecha va tunni talon-taroj qildi va uning barcha qo'llari chiqdi. Burun ostida cho'ponlar ichida qo'chqor tortildi; Qishloqlar atrofidagi hovlislarga ko'tarildi; sigirlar kesilgan; Bir paytlar yiqilib tushdi; Bola kichkina, ko'zlarida, o'rmondagi ko'chadan ko'milgan. U hamma bu narsalar uchun hamma nafratlanishini va yoğurun bo'lishini eshitdi, lekin faqat Lyutiya va Lyutia bu hujumlardan bo'lishdi.
- Bu o'rmonda eshitganimni eshitgan bo'lardim », - dedi u, - bir daqiqa hech narsa yo'q edi, shuning uchun biron bir bir daqiqada o'ldirilmagan edi, shuning uchun ba'zi hayvon, agar u hayot bilan ajralib tursa, ba'zi hayvonlarga ahamiyat bermasdi», - dedi. "
Va u shunday oilani, parchalanishning kelishmovchiligi, bo'ri "onasi" deb nomlanganida, yiqilishning kelishmovchiligi. Rezhall biroz biroz, lekin hali ham unvon yo'q edi; Aksincha, hatto yurgandek. Faqat u beixtiyor oyoqqa ayiqcha. U erda bo'rilar yoqmaydi, chunki bo'rilar bo'rilarga hujum qilishadi va u erda, u erda va u erda, u erda va u erda, u erda va u erda, u erda va u erda, u erda va u erda, u erda va u erda, u erda va u erda, u erda va u erda, u erda va u erda, u erda va u erda, u erda va u erda bo'lganlar, u erda va u erda bo'lganlar, u erda va u erda bo'lganlar, u erda va u erda mish-mishlar bor edi. .
Qo'ziqorinni panjalarda bo'ri tutadi va o'ylaydi: "Men u bilan nimaman, shiddatli, qilyapsizmi? Agar siz ovqatlansangiz, qalb bilan bo'lgan odamlar, agar uni tashlasalar, faqat uning hidi bilan o'rmon yiqilib tushdi. Bering, qarang: ehtimol u vijdoniga ega. Agar vijdon bo'lsa, uni talon-taroj qilmang - men uni qo'yib yuboraman.
- bo'ri va bo'ri! - Harbiy topytorat, - sizda vijdoningiz yo'qmi?
- Oh, siz, darajangiz! - Javob berdi, - deb javob berdi bo'ri, bu dunyoda hech bo'lmaganda vijdonsiz yashash uchun mumkin!
- Agar siz yashasangiz, bu mumkin bo'ldi. Bir o'ylab ko'ring: har bir Xudoning kuni faqat siz haqingizda, siz yoki soda yoki pichoqlangan narsangiz, bu vijdonga o'xshaydimi?
- Sizning darajangiz! Xabar bering! Men ichishim uchun ichishim kerakmi, bo'ri, siz ko'tarilishim kerakmi? Siz qanday o'lchamni e'tiborsiz qoldirasiz?
Men Mixail Ivanovichni o'yladim, - deb o'yladim: "Ko'r qilinadi: agar u dunyoda bo'ri qo'yilsa, u o'zini boqish huquqiga ega.
- dedi kerak, - deydi.
- Ammo men, go'shtdan tashqari, ham emas! Masalan, sizning darajangiz: Siz va malinadan zavqlanishingiz mumkin, va asalarilardan yalang'och eritinglar va men uchun hech narsa yo'q! Ha, yana bir xil Volgota sizning darajangizga ega: qishda, Berlnoga nimadan boshqa gaplashasiz, o'z panjalaringizdan boshqa hech narsa talab qilinmaydi. Va men va yarim va yoz, men ovqat haqida o'ylamasligim uchun bir daqiqa yo'q! Va go'sht haqida. Xo'sh, bu oziq-ovqat, agar men oldin yoki bo'g'ilmagan bo'lsam, bu qanday oziq-ovqat bor?
Bu bo'ri so'zlari haqida o'yladi, ammo baribir sinashni xohlaydi.
- Ha, siz, - deydi, hatto oson yoki ...
- Men va keyin, sizning darajangiz, qancha mendan foydalanishim mumkin. Lisitsa - Ta Zudit: va sakrab, keyin yana yugurib, yana sakrab, men uni darhol tortib olaman - Shabash!
Ayiq hali ham o'ychan edi. U Bo'ri unga haqiqatni va bachadonni beradigan va u hali ham ketishga ijozat berishdan qo'rqadi, endi uni yana talonchilik uchun olib boradi.
- yugurish, bo'ri! - U gapiradi.
- Men, sizning darajaingiz, tavba qilmasligim uchun emas. Hech kim sizning hayotingiz va boshqa narsalar orasida yashamaydi; Xo'sh, mening aybim nima?
- Ha, siz ham va'da berasiz!
- va va'da berib, men qila olmayman. Mana, tulki - va'da bermoqchi bo'lganingiz va men qila olmayman.
Nima qilish kerak? Men ayiqni o'yladim va nihoyat qaror qildim deb o'yladim.
- Eng prostate siz hayvonsiz - bu sizga aytadigan narsa! "U bo'rini olib keldi." Men sizni hukm qila olmayman, garchi men ko'p gunoh qilishimni va ketishimni bilaman ". Bir narsa qo'sha oladigan narsa: Sizning joyingizda men o'z hayotimni qadrlayman, lekin foyda o'zim uchun o'qiydi! Va siz bu so'zlar haqida o'ylaysiz!
Va to'rt tomonda bo'ri bo'lsin.
Qovoq panjalari bo'ri ozod qilindi va endi eski hunarmandchilik uchun yana boshlandi. Udan o'rmon va shabash bug'lash. Bir xil qishloqqa tushgan; Ikkinchisida, uch kecha butun suruvni kesib tashladi. U botqoqda to'liq qorni bilan yonadi, ko'zlar siqiladi. Hatto ayiqda ham uning foydasi, urush o'tib ketdi va u baxt bilan baxtiyor edi, lekin faqat panjasi tushdi.
Ammo u qisqa vaqt ichida ko'tarilib, u nihoyat uning oldiga keldi. Kuchlar yo'q bo'lib ketdilar, ta'm g'oyib bo'ldi, ha, bundan tashqari, unga umurtqa pog'onasini to'liq talqin bilan o'giradi; Garchi u tasvirlangan bo'lsa-da, lekin hali ham avvalgi olib tashlash qobiliyatiga ega emas. Bu quyonga tashlanadi - va hech kim yo'q. O'rmon qirrasi uchun mos keladi, qorin bo'shlig'i ko'tarishga harakat qiladi - itlar va itlar yashirinmoqda. Bu dumni kutadi va bo'sh yonadi.
- Men itlardan qo'rqamanmi? U o'zidan so'raydi.
LAIRda yalang'och va shishirishni boshlaydi. O'rmon poyabzalidagi boyo'g'li va u botqoqlikda - Rabbimizning ehtirosi, Rabbiyning ehtirosi, aralashish qishlog'ida nima oshadi!
Faqatgina uni o'rmonda bo'yinbog 'va bo'yinbog' qilishdi. Qo'zi hali ham eng baxtsizdir: bo'ri uning bo'ri bilan to'lgan va u tushunmaydi. Faqat bitta: "Nima? nima?.."
- Va bu erda men sizga nima ekanligini ko'rsataman ... Mimerrrorver! - bo'ri yaralandi.
- Amaki! Men o'rmonga borishni xohlamayman! Onamni xohlayman! Men qilmayman, amakim, men bo'lmaydi! - To'satdan xamirturlar uni tortib olmadilar va ko'milgan emas edi: - Cho'pon, cho'pon, cho'pon! Ah, itlar! Itlar!
Bo'ri to'xtadi va tinglaydi. Uning asrida juda ko'p qo'ylar bor va ular hamma befarq edilar. Uning bo'rini tutishga vaqtingiz bo'lmaydi va u ko'zlarini yumib qo'ydi, yotgan, tabiiy xizmat kabi, cho'kib ketmaydi. Va bu erda chaqaloq - va yig'layotganga o'xshaydi: men uni yashashni xohlayman! Buni ko'rish mumkin, va bu barcha tarqalish hayoti shirin! Shunday qilib, u, bo'ri, eski eski va bir yuz bilan og'iz bo'ladi!
Va u bu erda topstgin so'zlarini eslab qoldi: "Men sizning joyingizda hayot bo'lmaydi va men o'zim uchun o'limni o'qigan edim ..." Nega? Nega boshqa barcha Yerning hayoti - yaxshi va u uchun la'nat va sharmandalikmi?
Va javobni kutmasdan, u og'iz qo'zini qo'ydi va o'zi yotganida, dumini pastga tushirdi.
Ammo bu ong u allaqachon u allaqachon hech narsa yashamasligi, xuddi qotillik va uyg'onish kabi boshqa hech narsa yashay olmasligini bilar edi.
U erga yotdi va biron bir tarzda yolg'on gapirolmadi. Aql bitta deydi, ikkinchisi ba'zan yonadi. Agar u zaiflashsa, buvisi yo'q, agar u zaiflashsa, keksalik hukmdori Xorderni o'z kuchini egallab ololmadi. Shunday qilib, quloqlarini chayqaydi: "Jinoyat! qotil! Jonli! " Xo'sh, u bepul aybni bilmaydimi? Axir, la'natlar hali ham to'xtamaydi! Ko'rib turish mumkinki, ayiq haqiqatni aytadi: faqat qo'llaringizga tegishli ekanligi.
Shunday qilib, yana qayg'u: hayvon - axir, u qanday qilib qo'llarni qanday jalb qilishni ham bilmaydi. Hayvonning hech narsa qilolmaydi: hayot o'zgarishi ham, o'lmaydi. U tushida yashaydi va o'lishadi - xuddi tushida. Ehtimol, uning itlari adashgan yoki erkak o'ralgan bo'lishi mumkin; Shunday qilib, u faqat ha ochiladi, u uni bir lahzaga olib boradi - va g'alaba ruhi. Va o'lim qayerda va qanday paydo bo'ldi - u taxmin qilmaydi.
U o'zini keng qo'llab-quvvatlamaydi ... Endi u har qanday qushlarni quvib chiqarishni to'xtatdi, faqat qushlar haqida. Yosh qarg'ani yoki Vittya ushlang - faqat bu boqiladi. Shunday qilib, boshqa Wittyn xorlab qichqiriq: "Joriy lahzalar! Jin ursin! Jin ursin!"
Bu la'natlangan. Xo'sh, faqat o'ldirish va o'g'irlash uchun qanday yashash kerak? Biz uni la'natlash uchun adolatsiz qildik, u mukammal emas: u o'z xohishini talon-taroj qilmaydi, lekin qanday qilib la'natlashsiz! Uning asrida qancha hayvonlarni vayron qildi! Afsuski, hamma umr ko'rishlari uchun qancha ayollar, afsuski!
Ko'p yillar davomida u bu fikrlarda sharmandalik; Uning qulog'ida faqat bitta so'z: "Joriy lahzalar! Jin ursin! Jin ursin!" Ha, va u o'zini tobora ko'proq takrorlab, tez-tez takrorlanadi: "Bu la'natlangan! la'natlangan va ovqatlanish; Shoxug, jonli! U ochlikdan azoblangan, u o'lja, rivm va torzal ...
Va u o'limni chaqirishni boshladi. "O'lim! O'lim! Hech bo'lmaganda siz hayvonlarni, erkaklar va qushlarni ozod qildingiz! Hech bo'lmaganda meni o'zingizdan ozod qildingiz! " - U kechayu kunduz, u osmonga qarab turardi. Hayvonlar va erkaklar qo'rquvda qichqirayotganini eshitib: "Shinsel! qotil! qotil! " U hatto shikoyat qilolmadi, u unga la'natlanmasdan, ular yiqilmadi.
Va nihoyat, u u bilan o'lim murakkab edi. Ular Lukashi razsida paydo bo'ldi va qo'shni er egalari, bo'ri uchun ovni tashkil qilish uchun ular kelishidan foydalanishdi. Otganda, uning liirida bo'ri va eshitish - ism. U o'rnidan turib ketdi. U ko'radi: blankonlar yo'lida, uning orqasida, orqasida va dehqonlar unga ergashadilar. Ammo endi u kesib o'tishga harakat qilmadi, lekin u yurib, boshini pastga tushirdi ...
Va to'satdan u ko'zlar orasiga to'g'ri keldi. Bu ... o'limni etkazib berish!
Ko'pgina yozuvchilar va shoirlar o'z ishlarida ertak ertaklaridan foydalanganlar. Uning yordami bilan muallif insoniyat yoki jamiyatning bir yoki boshqa tomonini aniqladi. Saltovrin-Shchedrinning ertaklari keskin individual va boshqa hech kim kabi emas. Satira shtyorov-Shchedrin quroli edi. O'sha paytda, mavjud qat'iy tsenzura tufayli muallif Rossiya boshqaruv apparatining barcha nomuvofiqligini namoyish etish uchun jamiyatning noqulayliklarini to'liq ochib berolmadi. Shunga qaramay, "Adolatli yoshdagi bolalar uchun" ertaklar yordamida "Adolatli yoshdagi bolalar uchun" yordamchilari, odamlarga mavjud buyurtmani keskin tanqid qilish imkoniyatiga ega bo'ldi. Tsenzuraga ega bo'lgan tsenzural buyuk satiroqning ertaklarini o'tkazib yubordi va ularni implanmonlik qilish kuchini tushuna olmadi, mavjud tartibni chaqiradi.
Muallif, Muallif Grotesk, giperbola, anitezdan foydalangan ertaklarni yozish. Shuningdek, muallif uchun "Ezopov" tili muhim edi. Yozuvning haqiqiy ma'nosini tsenzuradan yashirishga harakat qilib, u ushbu ziyofatdan foydalangan. Yozuvchi qahramonlarini tavsiflovchi neologlarni ixtiro qilishni yaxshi ko'rardi. Masalan, "Pompadura va PompadShi", "Penfire" va boshqalar kabi so'zlar.
Shartov-Shchedrinning barcha ertaklari to'rt guruhga bo'linishi mumkin: hukumat doiralarida va dominant ko'chmas mulkka; liberal ziyolilar satirosi; Xalqning ertaklari; Ertaklar, xudbin axloqni va sotsialistik axloqiy ideallarni tasdiqlash.
Birinchi guruhga ertaklar: "Ovozli", "Begtle Metozenate", "Boghatir", "Yovvoyi yer egasi" va "ertak". Bir kishining ikkita generalida bo'lgani kabi »." Yolg'onda "Ovozli ovozli ekin" da har qanday shaklda avtokratlikni tanqid qilmayapti. Bu haqda uchta gubernatorlar o'rmonidagi hukmronlik haqida aytilgan: yomonlik soxtalashtirishni almashtiradi va rost. Ammo bu o'zgarishlar o'rmon hayotining umumiy holatida aks etmaydi. Birinchi topstgin ertakda aytilishicha emas: "U qat'iy gapirganda, g'azablanmadi, shuning uchun qoramollar." Yomonlik qiluvchi hokimlarni shaxsiy suiiste'mol qilishda emas, balki hayvonlarda, qudratning ayvonlari. Bu ba'zi sodda, hayvonlarning qisqichbaqasi bilan amalga oshiriladi: "Keyin ildizlar iplarni boshlab, topa boshladi va yo'l bilan asoslarning butun o'rmoni paydo bo'ldi. Nihoyat, u tunda matbaa uyiga chiqdi, mashinalar buzilib, shrift aralashtirilgan va uni chiqindi chuqurchaning ishi. Buni qilish, o'tirdi, Sekin o'g'li, baquvvat va reklama kutish. " "Bisk-metvedat" ertaklarida Saltov-Shchedrin rus avvosining mustabid qudratining ad'yutik kuchining adovatli ekanligi va "Bovatir" tarixi chirigan qahramonning tasvirida tasvirlangan va to'liq parchalanish bilan tugaydi va Dekompozitsiya.
Rossiyaning ziyolilari bo'yicha misli ko'rilmagan streylar ertaklardagi ertaklarda baliq va quyuqlar haqida joylashtiriladi. "Fidokorona quyonda" qo'rqoqlikning o'ziga xos turi: quyon qo'rqoqlik, ammo bu asosiy belgi emas. Asosiysi boshqasida: "Men qila olmayman, bo'ri aytmadi." Bo'ri noma'lum davr uchun quyonning paydo bo'lishini keyinga qoldirdi, uni o'tirish uchun tupdan chiqib ketdi va kelin bilan sana bilan olib tashlashiga imkon berdi. O'zini yodga olgan holda quyonning boshida nima olib ketdi? Qo'rqoqlik? Yo'q, unday emas: quyon nuqtai nazaridan - chuqur zodagon va halollik. Axir, u bo'rini berdi! Ammo ushbu zodagonning manbai kamtarinlik tamoyilida barpo etishga qaratilgan - bag'ishlangan qo'rqoqlik! To'g'ri, quyon va ba'zi maxfiy hisob-kitob: bo'rigi uning zodagoniga qoyil qoladi, lekin to'satdan boshlanadi.
Bo'ri qoqdimi? Bu savolga boshqa ertak gender gender nomi "yomon bo'ri" nomli. Bo'ri o'z xohishida shafqatsiz emas, lekin "majmua g'or bor", lekin go'shtdan boshqa hech narsa bo'lmaydi. Shunday qilib, kitobda, shirkatlar tabiatda paydo bo'lgan va odamlar dunyosidagi pozitsiyasida va ularning pozitsiyasida bo'lgan umid haqidagi fikrlar.
"To'xtatilgan quyon", fidokordan farqli o'laroq - "Bo'ri ovqatlanishini tsivilizatsiya" g'oyasini va'z qilish. U "Zaitsev" ning oqilona yeyiladigan loyihani ishlab chiqadi: bo'rilar darhol quyilmasligi kerak va faqat bir nechta yubkalar qo'shildi, shuning uchun bir muncha vaqtdan keyin quyonni tasavvur qilish mumkin edi, "loyiha" - Tuzyorov-Shchedrinning yovuz pardasi 80-yillarning reaktsion davrida inqilobiy tamoyillardan chekinib, "kichik ishlarni" va'z qilishga, asta-sekin imtiyozlar, kichik islohotning va'ziga o'tadigan liberal populysga olib borilgan kasallikning yomon parodi.
"Halini", fidoyilikdan farqli o'laroq, uning nazariy printsiplarini voizlik qiling. Xuddi shu narsa, barpo etichining donoligi bilan taqqoslaganda quritilgan verla tomonidan ishlab chiqarilgan. G'ildirak piskar yashab, qaltirab ketdi. Dier, VOBLLA FAQAT ASOLANADI: "Peshonaning ustidagi quloqlar o'smaydi." Ushbu formuladan u quyidagi printsiplarni ko'rsatadi: "Siz hech kimga tegmaysiz va sizga hech kim tegmaydi". Ammo atama kelib chiqadi - VOBLLA tomonidan quritilgan va'z qilish "Moderatsiyasi va aniqligi" va "Yyor Mitts" da ayblanmoqda.
Karas-idealist liberallar haqidagi ertaklar bilan yaqinlashadi, bu qayg'uli syonallik bilan ajralib turadi. Ushbu ertakda Saltov-Shchedrinning yilligi Sotsialistik harakatga tutashgan Rossiya va G'arbiy Evropa ziyolilarining keskin xatolari. Karyce-idealistlari yuqori sotsialistik ideallarni sinab ko'rishadi va ularni amalga oshirish uchun fidoyilikka moyil. Ammo u ijtimoiy yovuzlikni ongning sodda noto'g'ri tushuncha deb biladi. Aftidan, pikaplar kar bo'lmaganga o'xshaydi. Uning fikricha, axloqiy qayta tug'ilish, qayta ta'limi Shchuk orqali ijtimoiy uyg'unlikka erishishga ishonadi.
Va bu erda mixlilani Pikedan oldin sotsialistik Utopiyani ishlab chiqadi. U to'rt marta tan jarohati bilan harakat qilib, yirtqich bilan gaplashishga muvaffaq bo'ldi. Uchinchi marta bu muqarrar bo'ladi: Pike Copolows Coopterions va bu qanday amalga oshiriladi. Mosiqli-idealistning birinchi savoli - "Fazilat nima?" Predatatorni hayratda qoldiradi, suvni mexanik ravishda torting va u bilan lochiyani mexanik ravishda yutib yuboradi. Ushbu tafsilot Saltykov-Shchedrin ish "yovuz" va "aqlsiz" Pike-da emasligini ta'kidlaydi. Shunday qilib, jamiyatni tinch yo'l bilan qayta tashkil etish haqidagi barcha iliqliklar behuda ketmoqda, yasgonlar, burg'ular, ayiqlar, bo'rilar ... Endi biz yozuvchining ertaklarining janrining asosiy xususiyatlarini ko'rib chiqishga harakat qilamiz Uning bir nechta asarlarining misoli. "Yovvoyi er egasi" da muallif qulsiz, boy barin qanday pasayishi mumkinligini ko'rsatadi. Ushbu ertakda giperboz qo'llaniladi. Birinchidan, madaniy shaxs, er egasi yovvoyi hayvonlarni krujkalar bilan boqadi. Bu erda biz sodda odamsiz, sodda va behuda narsasiz qanday qilib ojiz boy. Ushbu ertaklar oddiy rus xalqining jiddiy kuch ekanligini ko'rsatmoqchi edi. Shunga o'xshash g'oya "ertak" da "Erkakning ikkita generalini" qanday jazolash haqidagi hikoya ". Ammo bu erda o'quvchi odamning yuraksizligini, kamtarligi, shubhasiz yuborilishini ikki generalga etkazadi. U hatto kamtarlikni, ya'ni, ya'ni, ya'ni rus odamining qo'polligi bilan bir bor zanjir bilan bog'laydi.
"Paskarning pradromida" biz dunyoda qo'rqinchli odamning hayotini ko'ramiz. "Pischar" doimo o'tiradi, yana bir bor tashqariga chiqishi, kimdir bilan uchrashishdan qo'rqing. U yopiq, zerikarli o'zini tutadi. U hayot tamoyillari bilan, u boshqa qahramonga o'xshaydi, qahramon A. P. Chexovning "ishda" hikoyasidan, Belikova. O'lim oldidan, umrbod hayot haqida piskary fikrlash: «Kim yordam berdi? Kim afsuslangan, u yaxshilik hayotida nima qildi? "Men yashadim - qaltirab, o'layotgan edim." Uning o'limidan oldin u ko'chada hech kimga kerak bo'lmagan odamni xabardor qilishdan oldin, uni hech kim bilmaydi va uni eslamaydi.
Axloqiy ertak ertak: inson hayoti nima? Qanday qilib va \u200b\u200bnima yashash kerak? Hayot hissi nima? Bu savollarga odamlarga g'amxo'rlik qilmang va bizning davrimizda, ular har doim odamlarni qanday qilib tashvishlantirdilar? Bular abadiy va hal etilmagan ko'rinadi. Ular qaysi vaqtdan beri turishganida, bu global savollar, hamma ularga o'z yo'lida javob beradi. Ushbu savollarga qancha odam o'zlariga savol bergan, ularga shunchalik ko'p javoblar!
Erta ertak bizni inson hayoti darajasidagi qashshomiya darajasidan tarjima qiladi. Muallifning o'zi, piskari, aslida hayot falsafaidagi barcha ahmoqona kamchiliklarini falsaga keltirdi: "Jim bo'lishingiz mumkin!" "Dono" ning aqli nima? Faqat "tarqatish" hayotingizni saqlash uchun. Va satirik uni hayotining barcha ma'nosizligini tushunish uchun o'lim oldida qiladi. Ushbu ertakning barcha kombinati bilan yakuniy tovushlar chuqurroq fojiali tarzda. Shishkov-Shchedrinning ovozini tinglaymiz, bu Piskari o'limdan oldin so'radi. Barcha hayot o'lishdan oldin o'tib ketdi. Uning quvonchi nima edi? U kimni yupatdi? Kim isitgan, himoyalanganmi? U haqida kim eshitgan? Uning borligini kim eslaydi? Va u bu savollarga javob berishga majbur bo'ldi: "Hech kim", "hech kim." Shunday qilib, yozuvchi qahramon uchun ertak, pirakorning donoligi, eng dahshatli vaqtni aniqladi: keyinchalik, o'limga mahkumlik, o'lim oldida xabardorlik, hayot behuda hayot kechirmoqda! Ushbu ertak nafaqat shchedrin asarlari orasida eng zamonaviy, balki hatto abadiy.
Shubhasiz, eng dahshatli filistlar begonalashuvi, Shikroda "Prisma Piskar" yozuvi yozuvchini ko'rsatadi. M. E. Saltov - saxiy gorky va rusiyalik kishi uchun og'riyapti.
Saltkov-Shchedrin ajoyib kirish bilan tunning ertakidagi masihiy xalq madaniyatining chuqur poydevori bilan sotsialistik axloqning ichki qarindoshlarini namoyish etadi. Fisih bayrami. Shimoliy landshaft tezligi. Yolg'izlikning barcha muhri uchun, hamma dahshatli suyak, jimgina va dahshatli suyaklar, oltinli chiroqlar, oltin kosmoslar cherkovlar, va atrofdagi dunyo hayotga keladi. Rustik tilning yo'llarida, tushkunlik, tushkunlik. Boy, mushtlar - qishloqning xo'jayinlari bor. Hamma qishloqni yo'q qildi va sukut yana keladi, ammo ba'zi sezgir, keskin, tarangligi ... va aniq. Mo''jiza keltirganidek, sharqni olishga vaqtingiz yo'q edi: Portlash va xochga mixlangan Masih bu gunohkor er haqida sud uchun tiriltiriladi. "Sizlarga tinchlik!" - deb aytadi Nijnya Luda: Ular haqiqat haqiqatiga ishonishmadi va Najotkorning aytishicha, Najotkorning aytishicha, ozodlik soati yaqinlashayotganini aytadi. Keyin Masih Gumira olomoniga murojaat qiladi, Mirohedov, Quloqov. U ularni tanbeh so'zi bilan boqadi va najot yo'lini ochadi - vijdon solig'i, ammo adolatli, ammo adolatli. Va faqat xoin najot topmaydi. Masih ularni la'natlaydi va abadiy sayohatni ko'paytiradi.
"Masihning kechasi" ertaklarida Saltov-Shchedrin xalq e'tiqodini haqiqatga va yaxshi zafarli e'tirof etmoqda. Masih eng dahshatli suddan kam bo'lmagan dunyoda emas, balki masihiy ideallariga asoslangan dehqon g'oyalariga muvofiq.
Vera Saltov-Shchedrin o'z xalqiga, tarixida o'zgarmadi. "Men Rossiyani og'riqni sevaman va o'zimni Rossiyadan tashqari boshqa joyda deb o'ylay olmayman", deb yozdi Mixail Evergufovich. "Hayotimda faqat bir marta taniqli o'tish joylarida uzoq vaqt davomida omon qolishim kerak edi va men Rossiyaga shoshilmaydigan daqiqani eslay olmayman." Bu so'zlar Satirik, g'azab va nafratni eng yaxshi imondan, uning ijodiy kuchlarining ajoyib imonidan, ularning ajoyib namoyandalaridan biri bo'lgan eng yorqin namoyon bo'lishidan biri deb hisoblash mumkin Adabiyot.
Xalq peri ertakning oqilona iltijosi asl mohiyatiga ega bo'lgan malmat bilan birlashtiriladi. Bundan tashqari, qahramonlar va vaziyatlarning tavsifidagi o'ta mubolag'aza hayotiy haqiqatga ziddir, ammo aksincha, u Rossiya jamiyatining hayoti uchun o'ta xavfli, salbiy tomonlarga e'tibor qaratadi. Saltovrinning ertaklari rus adabiyotining yanada rivojlanishiga va ayniqsa satironing janrini yanada rivojlantirishga katta ta'sir ko'rsatdi.
Hech kim bo'rilarni yaxshi ko'rmaydi, ular qiyalikni va qotilni har tomonlama la'natlaydilar. Bir tomondan, bu haqiqat, chunki bo'rilar aslida yovvoyi hayvonlar va uy hayvonlarini o'ldirishadi, hatto odamlarga hujum qilishadi. Ammo bu ishda muallif o'rmon yirtqichining hayotini ko'rsatadi va bu hayvonni kambag'al deb atashsiz, hech qanday istehzo bilan hamdardlik bildiradi.
Uning kaltalashishi va sharobini faqat bo'ri yirtqich, faqat go'sht iste'mol qilishi mumkin.
Bizning mutaxassislarimiz sizning inshoni mezonlar bo'yicha tekshirishlari mumkin
Crikasa24.ru sayt mutaxassislari.
Etakchi maktablar o'qituvchilari va Rossiya Federatsiyasi Ta'lim vazirligining mavjud mutaxassislari.
U o'ldirishga majbur, chunki boshqacha tarzda mavjud bo'lolmaydi, balki uning qurbonlari oldida qaroqchi va qishloqqa o'xshaydi.
Va bo'ri yashaydi, u qotillik yoki foyda uchun maxsus o'ldirish uchun ayniqsa o'ldiradigan qishloq emas. U bundan zavq olish uchun bir tarzda emas, u zarar etkazishni xohlamaydi. Va u juda qiyin bo'lishi kerak. Hayvon ko'pincha ochlik bilan, shuning uchun oziq-ovqat keskinlashadi, butun ovqat yuz beradi va u bemalol hayotni xavf ostiga qo'yadi va u bulutlar bilan bog'liq bo'ladi, ular bu kabi hayvonni yo'q qiladi va kattaroq hayvonni yo'q qiladi . Ammo siz hali ham boqishingiz kerak.
Bir marta, ana shunday onaning yirtqichlari panjada ayiqni yiqitib, bo'rilarga hamdardlik bildirmagan. Va men hayvonni ozod qilishga, agar u hech kimni o'ldirmaslik va o'ldirmaslikka qaror qilsa, men hayvonni ozod qilishga qaror qildim.
Va bo'ri, keyin oilasini boqish uchun hech narsasi yo'q edi. Axir, go'sht bo'ri bilan hech narsa yemaydi. Bo'ri va o'ldirmaslikdan xursandman, lekin yana qanday qilib go'sht olish kerak? Tavba qilish uchun yirtqich nima? U aybdor, shuning uchun nima qilish kerak? Va u nima va'da qilishi mumkin? Oziqlantirishni to'xtatasizmi? Aytay, masalan, iloji va malina va asal va qishda unga qishda kerak emas, chunki u uyqunga tushadi. Va ayiq uning oldida juda baxtsiz hayvonni angladi. Va u bo'riga yashashdan ko'ra o'lish yaxshiroq ekanligini aytdi.
Va bu bo'rining yoshi uning hayoti haqida o'ylay boshladi. Va u Rasululy emas degan xulosaga keldi, chunki u qotil va yaramas emas. Va bo'ri bu fikrlardan azob chekmoqda. Bu yashashdan charchaganini juda xursand qildi. Hech kim u bilan hech kim hamdardlik bildirmadi, hech kim tushunmadi, u qattiq bo'lgani kabi shikoyat qiladigan hech kim yo'q edi. U o'ziga nisbatan nafratdan charchagan, o'zini charchatib, o'limni chaqirishni boshladi. Va yaqinda odamlar ov qilganda ish bilan tanishdi. Bo'ri qochishga harakat qilmadi, lekin boshini pastga tushirib, o'limga olib bordi. Va uni qutqarish sifatida qabul qildi.
Ushbu qo'shma hududda bo'ri jamiyatga qarshi "hamma kabi emas" deb qaraydi. Har bir jamiyatda, ehtimol, kimni kulishi mumkin bo'lgan odam bor. Nega? U "Chakarik", "Fashrir", "Daldda", "Libos", liboslar emas, balki musiqa tinglamaydi.
Biz har doim ham bilmaymiz (va biz nima uchun noto'g'ri hayot kechirayotganini yoki o'z fikrlarimizni bilishni xohlamaymiz). Darhol yorliqni darhol osib qo'yish, hatto uni tushunishga yoki unga yordam berish uchun boshqa narsani tushunishga harakat qilmaslik uchun. O'zingizni his qilmang, chunki hamma narsa juda qiyin. Biror kishini hukm qilish va undan og'ir yuk yasash oson. Va universal mahkum va rad etish hatto odamni o'z joniga qasd qilishga olib kelishi mumkin.
Muallif qotil va qaroqchilarni himoya qilmaydi (ayniqsa u bo'ri yo'qligini tushuntirdi), u bir-birlarini tushunishga va rahm-shafqat qilishni chaqiradi. Va bu bo'rining joyida, "hamma kabi emas" har qanday bo'lishi mumkin, shuning uchun jamiyat shafqatsiz bo'lmasligi kerak. Va jamiyat har birimizmiz.
Yangilandi: 2018-02-15
Diqqat!
E'tibor uchun rahmat.
Agar siz xato yoki xatoni sezsangiz, matnni ta'kidlang va bosing Ctrl + Enter..
Shunday qilib, biz loyihaning bebaho foydasi va boshqa o'quvchilarga ega bo'lamiz.
Yomon bo'ri
Boshqa bir hayvon, ehtimol, quyonni bag'ishlash orqali sinab ko'radi, bu va'da bilan cheklanmaydi, lekin endi avf etilgan bo'lardim. Ammo barcha yirtqichlardan mo''tadil va shimoliy iqlim tarqalganida sug'orish, bo'ri saxiy saxiylikka erishadi.
Ammo u juda shafqatsiz emas, lekin majmua murakkabdir: go'shtdan boshqa hech narsa yo'q, hech narsa bo'lmaydi. Va go'sht ovqatlanish uchun u hayotdan mahrum qilish uchun hayotning tirik bo'lishiga o'xshab, boshqacha tarzda harakat qila olmaydi. Bir so'z bilan aytganda, bu yovuzlik, talonchilikni o'rgatishi shart.
Unga ovqatlantirish oson emas. Hech kimga o'lim etarli emas, lekin u har bir o'limga o'limga olib keladi. Shuning uchun kimdir bema'ni - o'zi o'zini himoya qiladi va o'zini himoya qila olmaydigan boshqa odamlar himoya qiladilar. Tez-tez, bo'ri och holda yuradi va hatto tomonlarning bokslari bilan ham. O'sha paytda u o'tiradi, keskin va shu qadar o'tkir va shu qadar o'tkir, qo'rquvdan va uzoq umr ko'radigan har qanday jonli jonzotning qopqog'ida tovon ichidan ketib qoladi. Va bo'ri hali ham xafa bo'lib, chunki u bo'yinbandadir va ularni boqish uchun hech narsa yo'q.
Bo'ridan nafratlana olmaydigan dunyoda hech qanday hayvon yo'q, uni la'natlamaydi. U barcha o'rmonni ingrab ingradi: "la'nati bo'ri! Qotil! Shoe!" Va u oldinga va oldinga yugurib, boshni aylantirmaydi, lekin undan keyin: "Qaroq! Hayot!" Bir oy oldin bo'rilar, qo'y ayollarda - Bobil va Sears haqida, men quriymadim: "Joy lahzali bo'ri!" Shoh! " O'shandan beri og'izda sehrgarlik ko'knori yo'q edi, u qo'ylarni yutib yubordi va ularga ortiqcha ishora qilmadi va Bobo jang qilish uchun boshqa hech narsa yo'q edi ... Bobo jang va u yashaydi ... Qanday tushunish kerak!
Aytishlaricha, erkakning bo'ri xarajatlari; Ha, bir kishi ham, qaerga qo'ng'iroq qilish kerak, u qaerda bo'ladi! Va Dubi, u uni urdi va uning qurollaridan, bo'ri shoiri va tuzoq qo'yadi va bulutlar qoniqdi. - Yaroqbarang! Qaroqchi! - Faqatgina u qishloqlardagi bo'ri haqida eshitiladi ", - deb so'yilgan oxirgi sigir! Qolgan qo'ylar yaralgan!" Va u aybdor, agar dunyoda yashash imkonsiz bo'lsa, aybdor?
Siz uni o'ldirasiz, shuning uchun prank yo'q. Go'sht - yaroqsiz, qattiq terilar - iliq emas. Faqat unga yoqadigan aravacha, la'nati, ularni ko'tarib tashlang, ha, siz yashashni xohlaysiz: Gumlar, bir tomchi qon keladi!
Qorin bo'shlig'idan mahrum qilmaydigan bo'ri emas, dunyoda yashay oladi - bu uning muammolari! Ammo u buni tushunmaydi. Agar uning yaroqsiz deb nomlangan bo'lsa, u uni quvg'in qilayotganlarning atrofini, matbuotni o'ldiradi. Uning hayoti boshqa hayotlarga zarar etkazishini tushunadimi? U o'zini yashaydi - faqat va hamma narsa. Ot - tortishish kuchi, sigir sut, qo'y - to'lqin beradi va o'g'irlaydi, o'ldiradi. Ot, sigir va qo'ylar va bo'ri - har biri o'z yo'lida "yashaydi".
Biroq, men bu erda men har haqli va talon-taroj qilish uchun hamma narsani o'ldirgan bo'rilar o'rtasida, u qariganida biron bir noto'g'ri narsa borligini taxmin qila boshladim.
Men bu bo'ri resutiumni juda juda ko'p yashadim va deyarli hech qachon och qolmagan ba'zi yirtqichlardan biri edi. Kecha va tunni talon-taroj qildi va uning barcha qo'llari chiqdi. Burun ostida cho'ponlar ichida qo'chqor tortildi; Qishloqlar atrofidagi hovlislarga ko'tarildi; sigirlar kesilgan; Bir paytlar yiqilib tushdi; Bola kichkina, ko'zlarida, o'rmondagi ko'chadan ko'milgan. U hamma bu narsalar uchun hamma nafratlanishini va yoğurun bo'lishini eshitdi, lekin faqat Lyutiya va Lyutia bu hujumlardan bo'lishdi.
U o'rmonda qilingani amalga oshadi, - dedi u, - bir daqiqa hech bir daqiqasi yo'q, shuning uchun ba'zi hayvon hayot bilan ajralib turishi uchun, bu unga qaramaydimi?
U o'sha paytgacha, o'g'rilikning kelishmovchiligi, bo'ri "onasi" deb nomlangan paytgacha yashadi. Rezhall biroz biroz, lekin hali ham unvon yo'q edi; Aksincha, hatto yurgandek. Faqat u beixtiyor oyoqqa ayiqcha. Bo'rilarning ayiqlari yoqmaydi, chunki bo'rilar bo'rilarga hujum qilishadi va u erda va u erda, u erda va u erda, Mixaylo Ivanchichning u erda davom etdi: Mixilo Ivanchich u tomonidan buzildi.
Panjalarda bo'rining ayiqini ushlab turadi: "U bilan nima qilish kerak:" Agar siz uni eyish bilan nima qilish kerak? "Agar uni iste'mol qilsangiz nima qilish kerak? Uni tashlash shunchaki - faqat o'rmonni tashlash kerak yiqildim. Balki u qarayman: Ehtimol, vijdon bo'lsa, uni talon-taroj qilmaslikka yo'l qo'ymang - men uni qo'yib yuboraman.
Bo'ri va bo'ri! - Harbiy topytorat, - sizda vijdoningiz yo'qmi?
Oh, siz, darajangiz! - Javob berdi, - deb javob berdi bo'ri, bu dunyoda hech bo'lmaganda vijdonsiz yashash uchun mumkin!
Agar siz yashasangiz, bu mumkin bo'ldi. Bir o'ylab ko'ring: har bir Xudoning kuni faqat siz haqingizda, siz yoki soda yoki pichoqlangan narsangiz, bu vijdonga o'xshaydimi?
Sizning darajangiz! Xabar bering! Men ichishim uchun ichishim kerakmi, bo'ri, siz ko'tarilishim kerakmi? Siz qanday o'lchamni e'tiborsiz qoldirasiz?
Menimcha, Mixaillo Ivanich, - deb o'yladi: - Ko'r qilinadi: agar bo'ri dunyoda paydo bo'lsa, u bo'ldi va o'zini boqish huquqiga ega.
Kerak, - deydi.
Ammo men, go'shtdan tashqari, hech kim emasman! Masalan, sizning darajangiz: Siz va malinadan zavqlanishingiz mumkin, va asalarilardan yalang'och eritinglar va men uchun hech narsa yo'q! Ha, yana bir xil Volgota sizning darajangizga ega: qishda, Berlnoga nimadan boshqa gaplashasiz, o'z panjalaringizdan boshqa hech narsa talab qilinmaydi. Va men va yarim va yoz, men ovqat haqida o'ylamasligim uchun bir daqiqa yo'q! Va go'sht haqida. Xo'sh, bu oziq-ovqat, agar men oldin yoki bo'g'ilmagan bo'lsam, bu qanday oziq-ovqat bor?
Bu bo'ri so'zlari haqida o'yladi, ammo baribir sinashni xohlaydi.
Ha, siz xohlaysiz, - deydi - hatto oson yoki ...
Men va keyin sizning ilmiy darajangiz, men qanchalik engilmayman. Lisitsa - Ta Zudit: va sakrab, keyin yana yugurib, yana sakrab, men uni darhol tortib olaman - Shabash!
Ayiq hali ham o'ychan edi. U Bo'ri unga haqiqatni va bachadonni beradigan va u hali ham ketishga ijozat berishdan qo'rqadi, endi uni yana talonchilik uchun olib boradi.
Ko'tarish, bo'ri! - U gapiradi.
Men, sizning perenangiz men tavba qilmayman. Hech kim sizning hayotingiz va boshqa narsalar orasida yashamaydi; Xo'sh, mening aybim nima?
Ha, siz ham va'da berasiz!
Va va'da berib, men qila olmayman. Mana, tulki - va'da bermoqchi bo'lganingiz va men qila olmayman.
Nima qilish kerak? Men ayiqni o'yladim va nihoyat qaror qildim deb o'yladim.
Faxriy, sizda hayvon bor - bu men sizga aytadigan narsa! - U unga bo'rini olib keldi. "Men sizni hukm qila olmayman, garchi men bilaman, chunki men sizga jonga ko'p gunoh qilishimni bilaman". Bir narsa qo'sha oladigan narsa: Sizning joyingizda men o'z hayotimni qadrlayman, lekin foyda o'zim uchun o'qiydi! Va siz bu so'zlar haqida o'ylaysiz!
Va to'rt tomonda bo'ri bo'lsin.
Qovoq panjalari bo'ri ozod qilindi va endi eski hunarmandchilik uchun yana boshlandi. Udan o'rmon va shabash bug'lash. Bir xil qishloqqa tushgan; Ikkinchisida, uch kecha butun suruvni kesib tashladi. U botqoqda to'liq qorni bilan yonadi, ko'zlar siqiladi. Hatto ayiqda ham uning foydasi, urush o'tib ketdi va u baxt bilan baxtiyor edi, lekin faqat panjasi tushdi.
Ammo u qisqa vaqt ichida ko'tarilib, u nihoyat uning oldiga keldi. Kuchlar yo'q bo'lib ketdilar, ta'm g'oyib bo'ldi, ha, bundan tashqari, unga umurtqa pog'onasini to'liq talqin bilan o'giradi; Garchi u tasvirlangan bo'lsa-da, lekin hali ham avvalgi olib tashlash qobiliyatiga ega emas. Bu quyonga tashlanadi - va hech kim yo'q. O'rmon qirrasi uchun mos keladi, qorin bo'shlig'i ko'tarishga harakat qiladi - itlar va itlar yashirinmoqda. Bu dumni kutadi va bo'sh ishlamoqda.
Men haqiqatan ham itlardan qo'rqardimmi? U o'zidan so'raydi.
LAIRda yalang'och va shishirishni boshlaydi. O'rmon poyabzalidagi boyo'g'li va u botqoqlikda - Rabbimizning ehtirosi, Rabbiyning ehtirosi, aralashish qishlog'ida nima oshadi!
Faqatgina u bir marta qo'zichoqqa va uni o'rmonga bo'yinbog 'qilishdi. Qo'zi hali ham eng baxtsizdir: bo'ri uning bo'ri bilan to'lgan va u tushunmaydi. Faqat bitta deydi: "Nima?" Nima? .. "
Va men sizga nima bo'ladi ... Mommerto-Vets! - bo'ri yaralandi.
Amaki! Men o'rmonga borishni xohlamayman! Onamni xohlayman! Men qilmayman, amakim, men bo'lmaydi! - To'satdan qo'zichoqni suddan olmadilar va uni olib ketmadilar, - deb bu ko'milmagan edi, - deb, cho'pon, cho'pon! Ah, itlar! Itlar!
Bo'ri to'xtadi va tinglaydi. Uning asrida juda ko'p qo'ylar bor va ular hamma befarq edilar. Uning bo'rini tutishga vaqtingiz bo'lmaydi va u ko'zlarini yumib qo'ydi, yotgan, tabiiy xizmat kabi, cho'kib ketmaydi. Va bu erda chaqaloq - va yig'layotganga o'xshaydi: men uni yashashni xohlayman! Buni ko'rish mumkin, va bu barcha tarqalish hayoti shirin! Shunday qilib, u, bo'ri, eski eski va bir yuz bilan og'iz bo'ladi!
Va u bu erda Toptisgin so'zlarini eslab qoldi: "Men sizning joyingizda hayot bo'lmaydi va men o'zim uchun o'limni o'qiyman ..." Nega? Nima uchun boshqa barcha Yerning hayoti uchun - yaxshilik va uning uchunu la'nat va uyatmi?
Va javobni kutmasdan, u og'iz qo'zini qo'ydi va o'zi yotganida, dumini pastga tushirdi.
Ammo bu ong u allaqachon u allaqachon hech narsa yashamasligi, xuddi qotillik va uyg'onish kabi boshqa hech narsa yashay olmasligini bilar edi.
U erga yotdi va biron bir tarzda yolg'on gapirolmadi. Aql bitta deydi, ikkinchisi ba'zan yonadi. Agar u zaiflashsa, buvisi yo'q, agar u zaiflashsa, keksalik hukmdori Xorderni o'z kuchini egallab ololmadi. Shunday qilib, uni quloqlarida ranjiring: "Jonli! Jon! Hayot!" Xo'sh, u bepul aybni bilmaydimi? Axir, la'natlar hali ham to'xtamaydi! Ko'rib turish mumkinki, ayiq haqiqatni aytadi: faqat qo'llaringizga tegishli ekanligi.
Shunday qilib, yana qayg'u: hayvon - axir, u qanday qilib qo'llarni qanday jalb qilishni ham bilmaydi. Hayvonning hech narsa qilolmaydi: hayot o'zgarishi ham, o'lmaydi. U tushida yashaydi va o'lgandek yashaydi - xuddi tushida. Ehtimol, uning itlari adashgan yoki erkak o'ralgan bo'lishi mumkin; Shunday qilib, u faqat ha ochiladi, u uni bir lahzaga olib boradi - va g'alaba ruhi. Va o'lim qayerda va qanday paydo bo'ldi - u taxmin qilmaydi.
U o'zini keng qo'llab-quvvatlamaydi ... Endi u har qanday qushlarni quvib chiqarishni to'xtatdi, faqat qushlar haqida. Yosh qarg'ani yoki Vittya ushlang - faqat bu boqiladi. Hatto bu erda ham, boshqa wittyn xorlab qichqiriq: "Jinoyat! La'natlandi!
Bu la'natlangan. Xo'sh, faqat o'ldirish va o'g'irlash uchun qanday yashash kerak? Biz uni la'natlash uchun adolatsiz qildik, u mukammal emas: u o'z xohishini talon-taroj qilmaydi, lekin qanday qilib la'natlashsiz! Uning asrida qancha hayvonlarni vayron qildi! Afsuski, hamma umr ko'rishlari uchun qancha ayollar, afsuski!
Ko'p yillar davomida u bu fikrlarda sharmandalik; Uning qulog'ida faqat bitta so'z: "Jonlar! Jinoyat! Ha, va uning o'zi, u tobora ko'proq takrorlanmoqda: "Bu la'natlangan! Jinoyat va ovqatlanish; shoyty, jonli!" U ochlikdan azoblangan, u o'lja, rivm va torzal ...
Va u o'limni chaqirishni boshladi. "O'lim! O'lim! Hech bo'lmaganda hayvonlar, erkaklar va qushlarni mendan ozod qildingiz! Hech bo'lmaganda meni o'zingizdan ozod qildingiz!" - U kechayu kunduz, u osmonga qarab turardi. Hayvonlar va erkaklar qo'rquvda qichqirayotgan edilar: "Shinnoder! Shoelba! Shoxug!" U hatto shikoyat qilolmadi, u unga la'natlanmasdan, ular yiqilmadi.
Va nihoyat, u u bilan o'lim murakkab edi. "LUKASHI" hududida ["LUKASHI" ["LUKASHI" - XUDO VILOTINING EG'INTINING - Velikolakovskiy okrugining dehqoni - Velikolakovskiy okrugining dehqonlar va keyin joylar uchun xizmatlarini taklif qilishadi. (Taxminan. M. E. Saltovov-Shchedrin.)] Qo'shni er egalari, ularning kelishidan foydalanib, bo'ri uchun ov qilish uchun. Otganda, uning liirida bo'ri va eshitish - ism. U o'rnidan turib ketdi. U ko'radi: blankonlar yo'lida, uning orqasida, orqasida va dehqonlar unga ergashadilar. Ammo endi u kesib o'tishga harakat qilmadi, lekin u yurib, boshini pastga tushirdi ...
Va to'satdan u ko'zlar orasiga to'g'ri keldi.
Bu ... o'limni etkazib berish!
Qaydlar
Yomon bo'ri
(39-bet)
Birinchi marta - Biri 1883, sentyabr, sentyabr № 55, p. 6-9, uchinchi raqam sifatida (tafsilotlar uchun yuqorida qarang, 450 bet). Rossiyada birinchi marta - Oz,1884, № 1, p. 270-275, ikkinchisining soni bo'yicha.
Erta muharrirlarning qo'pol qo'lyozmasi saqlanib qolgan (Irley).
Faoliyat raqamiga sotib olingan ertaklar ertaklari bilan yozilgan (451 betga qarang) Oz,ammo tsenzuraga ko'ra, undan olingan fikrlar.
Quborish uchun ertakni tayyorlashda OzSaltov "bu aybdor emasligi emas, balki uning hayoti" va bu erda topilgan qon bosimi "degan iborani matndan chiqarib yubordi.
"Kambag'al bo'ri" ertaklari ertakni "himoyasiz quyon" ertaklarini davom ettirmoqda. Bu yozuvchining "ulanish bor" va "befarq bo'ri" haqidagi "ulanish" ning birinchi iborasi va ertakning birinchi iborasi orasidagi yozuvni ko'rsatganligi tasdiqlanmoqda.
"Kambag'al bo'ri" da Saltikov inson o'zini o'zi tarixiy qat'iyat bilan hal qilish haqidagi doimiy g'oyalaridan birini mujassam etgan. "Provincial insholar" dagi yozuvchiga bu g'oya ta'sirlangan (hozirgi kungacha), "RAHAD GOLOVNA" ning so'nggi bobida, "RAHAD YIL" (13 jild). p. 505), "Kramolnikov bilan sarguzasht" va boshqa ko'plab ishlarda va ertakda uning eng chuqur falsafiy rivojlanishini berdi. "Anchor" o'z tabiatini o'zgartira olmaydi. Bu yerdan tuk Saltov ostidagi ertakning asosiy tasvirini o'zgartirishning bir turi. Ko'p xalqlarning xalq an'anasida, "bo'ri" yovuzlikning timsolidir. Saltikov "bo'ri" epitetini "kambag'al" va "bechora bo'ri" ni beradi. - dedi u o'ldirilgan paytda: "Bu ... o'limni tinchlantiruvchi!" Zoologiya, "bo'ri" ekspluatatsiyalarga parallel ravishda ekspluatatsiya qiluvchilarga parallel ravishda ekspertlar bilan parallel ravishda, odamlarning ruhi va harakatlari ustidan "narsalarning tartibi" kuchining kuchini tavsiflaydi. Ba'zi tanqidchilar umidsizlikka chalingan "o'zaro egangizning falsafasi" ertakida ko'rishdi. Shu bilan birga, Saltkovning ijtimoiy muammolarni hal qilishda, u buyuk va ba'zida axloqiy omilning bo'rtg'i qiymati, u "ijtimoiy uyg'unlik" harakati yo'lini afzal ko'rdi. Shikastlashning zo'ravon usullariga xalaqit berib, Saltikov doimiy ravishda ularsiz qilish qobiliyatiga doimiy shubha qildi. "Kastas-idealistlar" dagi "befarq bo'ri" dagi "befarq bo'ri" dagi "bechora bo'ri" dagi fojiali meditatsiyani ayniqsa kuchli tarzda ifoda etdilar. Saltovning ijobiy shaklida yakuniy tanlov qilmadi. Ammo "hayvonning o'zi mumkin emas:" Yirtqichning o'zgarishi tartibi emas "degan fikrning barcha ma'nosi," Bechora bo'ri ", mehribon va saxiylikka, tinch va ixtiyoriy ijtimoiy-intizomga ta'sir ko'rsatdi axloqiy qayta tug'ilish.
Yomon bo'ri
Yomon bo'ri
Boshqa bir hayvon, ehtimol, quyonni bag'ishlash orqali sinab ko'radi, bu va'da bilan cheklanmaydi, lekin endi avf etilgan bo'lardim. Ammo barcha yirtqichlardan mo''tadil va shimoliy iqlim tarqalganida sug'orish, bo'ri saxiy saxiylikka erishadi.
Ammo u juda shafqatsiz emas, lekin majmua murakkabdir: go'shtdan boshqa hech narsa yo'q, hech narsa bo'lmaydi. Va go'sht ovqatlanish uchun u hayotdan mahrum qilish uchun hayotning tirik bo'lishiga o'xshab, boshqacha tarzda harakat qila olmaydi. Bir so'z bilan aytganda, bu yovuzlik, talonchilikni o'rgatishi shart.
Unga ovqatlantirish oson emas. Hech kimga o'lim etarli emas, lekin u har bir o'limga o'limga olib keladi. Shuning uchun kimdir bema'ni - o'zi o'zini himoya qiladi va o'zini himoya qila olmaydigan boshqa odamlar himoya qiladilar. Tez-tez, bo'ri och holda yuradi va hatto tomonlarning bokslari bilan ham. O'sha paytda u o'tiradi, keskin va shu qadar o'tkir va shu qadar o'tkir, qo'rquvdan va uzoq umr ko'radigan har qanday jonli jonzotning qopqog'ida tovon ichidan ketib qoladi. Va bo'ri hali ham xafa bo'lib, chunki u bo'yinbandadir va ularni boqish uchun hech narsa yo'q.
Bo'ridan nafratlana olmaydigan dunyoda hech qanday hayvon yo'q, uni la'natlamaydi. U barcha o'rmonni ingrab ingradi: "la'nati bo'ri! Qotil! Shoe!" Va u oldinga va oldinga yugurib, boshni aylantirmaydi, lekin undan keyin: "Qaroq! Hayot!" Bir oy oldin bo'rilar, qo'y ayollarda - Bobil va Sears haqida, men quriymadim: "Joy lahzali bo'ri!" Shoh! " O'shandan beri og'izda sehrgarlik ko'knori yo'q edi, u qo'ylarni yutib yubordi va ularga ortiqcha ishora qilmadi va Bobo jang qilish uchun boshqa hech narsa yo'q edi ... Bobo jang va u yashaydi ... Qanday tushunish kerak!
Aytishlaricha, erkakning bo'ri xarajatlari; Ha, bir kishi ham, qaerga qo'ng'iroq qilish kerak, u qaerda bo'ladi! Va Dubi, u uni urdi va uning qurollaridan, bo'ri shoiri va tuzoq qo'yadi va bulutlar qoniqdi. - Yaroqbarang! Qaroqchi! - Faqatgina u qishloqlardagi bo'ri haqida eshitiladi ", - deb so'yilgan oxirgi sigir! Qolgan qo'ylar yaralgan!" Va u aybdor, agar dunyoda yashash imkonsiz bo'lsa, aybdor?
Siz uni o'ldirasiz, shuning uchun prank yo'q. Go'sht - yaroqsiz, qattiq terilar - iliq emas. Faqat unga yoqadigan aravacha, la'nati, ularni ko'tarib tashlang, ha, siz yashashni xohlaysiz: Gumlar, bir tomchi qon keladi!
Qorin bo'shlig'idan mahrum qilmaydigan bo'ri emas, dunyoda yashay oladi - bu uning muammolari! Ammo u buni tushunmaydi. Agar uning yaroqsiz deb nomlangan bo'lsa, u uni quvg'in qilayotganlarning atrofini, matbuotni o'ldiradi. Uning hayoti boshqa hayotlarga zarar etkazishini tushunadimi? U o'zini yashaydi - faqat va hamma narsa. Ot - tortishish kuchi, sigir sut, qo'y - to'lqin beradi va o'g'irlaydi, o'ldiradi. Ot, sigir va qo'ylar va bo'ri - har biri o'z yo'lida "yashaydi".
Biroq, men bu erda men har haqli va talon-taroj qilish uchun hamma narsani o'ldirgan bo'rilar o'rtasida, u qariganida biron bir noto'g'ri narsa borligini taxmin qila boshladim.
Men bu bo'ri resutiumni juda juda ko'p yashadim va deyarli hech qachon och qolmagan ba'zi yirtqichlardan biri edi. Kecha va tunni talon-taroj qildi va uning barcha qo'llari chiqdi. Burun ostida cho'ponlar ichida qo'chqor tortildi; Qishloqlar atrofidagi hovlislarga ko'tarildi; sigirlar kesilgan; Bir paytlar yiqilib tushdi; Bola kichkina, ko'zlarida, o'rmondagi ko'chadan ko'milgan. U hamma bu narsalar uchun hamma nafratlanishini va yoğurun bo'lishini eshitdi, lekin faqat Lyutiya va Lyutia bu hujumlardan bo'lishdi.
U o'rmonda qilingani amalga oshadi, - dedi u, - bir daqiqa hech bir daqiqasi yo'q, shuning uchun ba'zi hayvon hayot bilan ajralib turishi uchun, bu unga qaramaydimi?
U o'sha paytgacha, o'g'rilikning kelishmovchiligi, bo'ri "onasi" deb nomlangan paytgacha yashadi. Rezhall biroz biroz, lekin hali ham unvon yo'q edi; Aksincha, hatto yurgandek. Faqat u beixtiyor oyoqqa ayiqcha. Bo'rilarning ayiqlari yoqmaydi, chunki bo'rilar bo'rilarga hujum qilishadi va u erda va u erda, u erda va u erda, Mixaylo Ivanchichning u erda davom etdi: Mixilo Ivanchich u tomonidan buzildi.
Panjalarda bo'rining ayiqini ushlab turadi: "Agar siz uni yeysangiz, u bilan nima qilishim kerak?" Agar uni iste'mol qilsangiz, uni tashlash juda, uni hidlash uchun faqat o'rmon hidi . Balki, men u erda vijdon bor. Ehtimol, vijdon bo'lsa, uni talon-taroj qilmaslik uchun davom etsin - men uni qo'yib yuboraman.
Bo'ri va bo'ri! - Harbiy topytorat, - sizda vijdoningiz yo'qmi?
Oh, siz, darajangiz! - Javob berdi, - deb javob berdi bo'ri, bu dunyoda hech bo'lmaganda vijdonsiz yashash uchun mumkin!
Agar siz yashasangiz, bu mumkin bo'ldi. Bir o'ylab ko'ring: har bir Xudoning kuni faqat siz haqingizda, siz yoki soda yoki pichoqlangan narsangiz, bu vijdonga o'xshaydimi?
Sizning darajangiz! Xabar bering! Men ichishim uchun ichishim kerakmi, bo'ri, siz ko'tarilishim kerakmi? Siz qanday o'lchamni e'tiborsiz qoldirasiz?
Menimcha, Mixaillo Ivanich, - deb o'yladi: - Ko'r qilinadi: agar bo'ri dunyoda paydo bo'lsa, u bo'ldi va o'zini boqish huquqiga ega.
Kerak, - deydi.
Ammo men, go'shtdan tashqari, hech kim emasman! Masalan, sizning darajangiz: Siz va malinadan zavqlanishingiz mumkin, va asalarilardan yalang'och eritinglar va men uchun hech narsa yo'q! Ha, yana bir xil Volgota sizning darajangizga ega: qishda, Berlnoga nimadan boshqa gaplashasiz, o'z panjalaringizdan boshqa hech narsa talab qilinmaydi. Va men va yarim va yoz, men ovqat haqida o'ylamasligim uchun bir daqiqa yo'q! Va go'sht haqida. Xo'sh, bu oziq-ovqat, agar men oldin yoki bo'g'ilmagan bo'lsam, bu qanday oziq-ovqat bor?
Bu bo'ri so'zlari haqida o'yladi, ammo baribir sinashni xohlaydi.
Ha, siz xohlaysiz, - deydi - hatto oson yoki ...
Men va keyin sizning ilmiy darajangiz, men qanchalik engilmayman. Lisitsa - Ta Zudit: va sakrab, keyin yana yugurib, yana sakrab, men uni darhol tortib olaman - Shabash!
Ayiq hali ham o'ychan edi. U Bo'ri unga haqiqatni va bachadonni beradigan va u hali ham ketishga ijozat berishdan qo'rqadi, endi uni yana talonchilik uchun olib boradi.
Ko'tarish, bo'ri! - U gapiradi.
Men, sizning perenangiz men tavba qilmayman. Hech kim sizning hayotingiz va boshqa narsalar orasida yashamaydi; Xo'sh, mening aybim nima?
Ha, siz ham va'da berasiz!
Va va'da berib, men qila olmayman. Mana, tulki - va'da bermoqchi bo'lganingiz va men qila olmayman.
Nima qilish kerak? Men ayiqni o'yladim va nihoyat qaror qildim deb o'yladim.
Faxriy, sizda hayvon bor - bu men sizga aytadigan narsa! - U unga bo'rini olib keldi. "Men sizni hukm qila olmayman, garchi men bilaman, chunki men sizga jonga ko'p gunoh qilishimni bilaman". Bir narsa qo'sha oladigan narsa: Sizning joyingizda men o'z hayotimni qadrlayman, lekin foyda o'zim uchun o'qiydi! Va siz bu so'zlar haqida o'ylaysiz!
Va to'rt tomonda bo'ri bo'lsin.
Qovoq panjalari bo'ri ozod qilindi va endi eski hunarmandchilik uchun yana boshlandi. Udan o'rmon va shabash bug'lash. Bir xil qishloqqa tushgan; Ikkinchisida, uch kecha butun suruvni kesib tashladi. U botqoqda to'liq qorni bilan yonadi, ko'zlar siqiladi. Hatto ayiqda ham uning foydasi, urush o'tib ketdi va u baxt bilan baxtiyor edi, lekin faqat panjasi tushdi.
Ammo u qisqa vaqt ichida ko'tarilib, u nihoyat uning oldiga keldi. Kuchlar yo'q bo'lib ketdilar, ta'm g'oyib bo'ldi, ha, bundan tashqari, unga umurtqa pog'onasini to'liq talqin bilan o'giradi; Garchi u tasvirlangan bo'lsa-da, lekin hali ham avvalgi olib tashlash qobiliyatiga ega emas. Bu quyonga tashlanadi - va hech kim yo'q. O'rmon qirrasi uchun mos keladi, qorin bo'shlig'i ko'tarishga harakat qiladi - itlar va itlar yashirinmoqda. Bu dumni kutadi va bo'sh ishlamoqda.
Men haqiqatan ham itlardan qo'rqardimmi? U o'zidan so'raydi.
LAIRda yalang'och va shishirishni boshlaydi. O'rmon poyabzalidagi boyo'g'li va u botqoqlikda - Rabbimizning ehtirosi, Rabbiyning ehtirosi, aralashish qishlog'ida nima oshadi!
Faqatgina u bir marta qo'zichoqqa va uni o'rmonga bo'yinbog 'qilishdi. Qo'zi hali ham eng baxtsizdir: bo'ri uning bo'ri bilan to'lgan va u tushunmaydi. Faqat bitta deydi: "Nima?" Nima? .. "
Va men sizga nima bo'ladi ... Mommerto-Vets! - bo'ri yaralandi.
Amaki! Men o'rmonga borishni xohlamayman! Onamni xohlayman! Men qilmayman, amakim, men bo'lmaydi! - To'satdan qo'zichoqni suddan olmadilar va uni olib ketmadilar, - deb bu ko'milmagan edi, - deb, cho'pon, cho'pon! Ah, itlar! Itlar!
Bo'ri to'xtadi va tinglaydi. Uning asrida juda ko'p qo'ylar bor va ular hamma befarq edilar. Uning bo'rini tutishga vaqtingiz bo'lmaydi va u ko'zlarini yumib qo'ydi, yotgan, tabiiy xizmat kabi, cho'kib ketmaydi. Va bu erda chaqaloq - va yig'layotganga o'xshaydi: men uni yashashni xohlayman! Buni ko'rish mumkin, va bu barcha tarqalish hayoti shirin! Shunday qilib, u, bo'ri, eski eski va bir yuz bilan og'iz bo'ladi!
Va u bu erda Toptisgin so'zlarini eslab qoldi: "Men sizning joyingizda hayot bo'lmaydi va men o'zim uchun o'limni o'qiyman ..." Nega? Nega boshqa barcha Yerning hayoti - yaxshi va u uchun la'nat va sharmandalikmi?
Va javobni kutmasdan, u og'iz qo'zini qo'ydi va o'zi yotganida, dumini pastga tushirdi.
Ammo bu ong u allaqachon u allaqachon hech narsa yashamasligi, xuddi qotillik va uyg'onish kabi boshqa hech narsa yashay olmasligini bilar edi.
U erga yotdi va biron bir tarzda yolg'on gapirolmadi. Aql bitta deydi, ikkinchisi ba'zan yonadi. Agar u zaiflashsa, buvisi yo'q, agar u zaiflashsa, keksalik hukmdori Xorderni o'z kuchini egallab ololmadi. Shunday qilib, uni quloqlarida ranjiring: "Jonli! Jon! Hayot!" Xo'sh, u bepul aybni bilmaydimi? Axir, la'natlar hali ham to'xtamaydi! Ko'rib turish mumkinki, ayiq haqiqatni aytadi: faqat qo'llaringizga tegishli ekanligi.
Shunday qilib, yana qayg'u: hayvon - axir, u qanday qilib qo'llarni qanday jalb qilishni ham bilmaydi. Hayvonning hech narsa qilolmaydi: hayot o'zgarishi ham, o'lmaydi. U tushida yashaydi va o'lgandek yashaydi - xuddi tushida. Ehtimol, uning itlari adashgan yoki erkak o'ralgan bo'lishi mumkin; Shunday qilib, u faqat ha ochiladi, u uni bir lahzaga olib boradi - va g'alaba ruhi. Va o'lim qayerda va qanday paydo bo'ldi - u taxmin qilmaydi.
U o'zini keng qo'llab-quvvatlamaydi ... Endi u har qanday qushlarni quvib chiqarishni to'xtatdi, faqat qushlar haqida. Yosh qarg'ani yoki Vittya ushlang - faqat bu boqiladi. Hatto bu erda ham, boshqa wittyn xorlab qichqiriq: "Jinoyat! La'natlandi!
Bu la'natlangan. Xo'sh, faqat o'ldirish va o'g'irlash uchun qanday yashash kerak? Biz uni la'natlash uchun adolatsiz qildik, u mukammal emas: u o'z xohishini talon-taroj qilmaydi, lekin qanday qilib la'natlashsiz! Uning asrida qancha hayvonlarni vayron qildi! Afsuski, hamma umr ko'rishlari uchun qancha ayollar, afsuski!
Ko'p yillar davomida u bu fikrlarda sharmandalik; Uning qulog'ida faqat bitta so'z: "Jonlar! Jinoyat! Ha, va uning o'zi, u tobora ko'proq takrorlanmoqda: "Bu la'natlangan! Jinoyat va ovqatlanish; shoyty, jonli!" U ochlikdan azoblangan, u o'lja, rivm va torzal ...
Va u o'limni chaqirishni boshladi. "O'lim! O'lim! Hech bo'lmaganda hayvonlar, erkaklar va qushlarni mendan ozod qildingiz! Hech bo'lmaganda meni o'zingizdan ozod qildingiz!" - U kechayu kunduz, u osmonga qarab turardi. Hayvonlar va erkaklar qo'rquvda qichqirayotgan edilar: "Shinnoder! Shoelba! Shoxug!" U hatto shikoyat qilolmadi, u unga la'natlanmasdan, ular yiqilmadi.
Va nihoyat, u u bilan o'lim murakkab edi. "LUKASHI" hududida ["LUKASHI" ["LUKASHI" - XUDO VILOTINING EG'INTINING - Velikolakovskiy okrugining dehqoni - Velikolakovskiy okrugining dehqonlar va keyin joylar uchun xizmatlarini taklif qilishadi. (Izoh M. E. Saltova-Shchedrin.) Va qo'shni er egalari, bo'ri uchun ov qilish uchun kelishidan foydalanishdi. Otganda, uning liirida bo'ri va eshitish - ism. U o'rnidan turib ketdi. U ko'radi: blankonlar yo'lida, uning orqasida, orqasida va dehqonlar unga ergashadilar. Ammo endi u kesib o'tishga harakat qilmadi, lekin u yurib, boshini pastga tushirdi ...
Va to'satdan u ko'zlar orasiga to'g'ri keldi.
Bu ... o'limni etkazib berish!