O'lik ruhlar. N.V she'rdagi lirik og'ishlarni tahlil qilish
Shuningdek o'qing
Yuqorida odamlar o'z ruhini yaxshilash asoslarini bo'ysundirish uchun mutlaqo ulashgan. Buning uchun ular yosh toifalaridan foydalanadilar. Biror kishining yoshi bolalik, bolalik, yoshlik, yoshlar, yoshlik, etuklik, qarilik, har birida o'ziga xos tarzda rivojlanadi.
Odamga rivojlanish bosqichlaridan o'tishi uchun har qanday yoshda va hayotning har bir davrida hayot va atrofdagi hamma narsaning mutlaqo boshqacha tushuncha mavjud. Bolaligidan va hayotning dastlabki 3 yilida yangi material tanasining qalbini egallash uchun ishlatiladi. Ruh ularni boshqarishni o'rganadi. Bolalik sizga zamonaviy jamiyatning hayotiy holatlari bilan tanishish, yangi munosabatlar magistraturasi, insoniyatning mavjudligi asosini tushunishga imkon beradi. Yoshlik, etuklik - bu bilim to'plashiga, hissa qo'shadigan yoshidir. Ko'pchilik boshqalarni yig'ish va o'z hayotlarini to'plangan tajriba va uning yordamsizligi nuqtai nazaridan tushunish uchun beriladi.
Qarilik azob-uqubatlarga olib keladi, bu odamni ko'plab sobiq imkoniyatlardan mahrum qiladi. Biror kishi jamiyatda yashashingiz va hech kim kerak emasligini tushuna boshlaydi. Uning yolg'izligida bunday qariyalar yaxshilanadi. Ular undan aziyat chekishadi. Ba'zi axloqiy qadriyatlarni qayta baholash mavjud.
Yoshi, birinchi navbatda, o'zingiz ham tarbiyasiz. U eng yuqori sun'iy tomonidan yaratilgan. Eng yuqori dunyolarda qarilik mavjud emas. Oqsoqondan ko'ra odamlar - bu, uning kuchi va bir xil, u ojiz va eng yuqori darajadagi jonning eng yuqori darajasi, qudratli va ko'p sonli imkoniyatlar mavjud. Qizg'in emas. Ular kuchli bo'ladi.
Yoshligida inson kuchiga va salomatlik beriladi, lekin u ularni tez-tez bo'sh vaqtga, noloyiq xatti-harakatlar uchun foydalanadi, ammo hamdardlik va achinarli emas. Kasallik ko'tarilganda, ojizlik va kuchlar tanani tark etsa, dunyo unga azob chekishga majbur qiladi. Va azob-uqubatlar yangi va ma'naviy qadriyatlarni qayta baholashni amalga oshirish uchun yangi narsalarni tushunishga imkon beradi. Masalan, yoshlardagi minglab muxlislar va shon-sharafda cho'milishgan ko'plab rassomlar, to'liq yolg'izlikda o'lishadi, ba'zida bir parcha non yo'q. Hayotning bunday ajoyib kontrasti ruhda asosiy narsa borligini va qanday qilib uyat vasvasasi borligini anglash uchun hayotning bunday ajoyib kontrasti kerak.
Sog'liqni saqlash kasalligi bilan almashtiriladi va jamoat transportida kam yoki nogironlar bilan kam bo'lmagan kishi bo'lmagan kishi, buni his qilish, bu shundaki, bu kabi his qilish. Qarama-qarshiliklarda hayotni qurish, eng yuqori odam sizning his-tuyg'ularingiz bilan boshqalarning holatini his qilishga imkon beradigan odam ruhiyatini silkitadi.
Moddiy darajada saqlanib qolgan keksa odamlar bor, ammo yolg'iz qolishadi. Yolg'izlik Hayot dasturida ma'lum bir saboqni o'rgatish uchun beriladi. Biror kishi hamma narsa va yolg'iz bo'lsa, u o'zini xursand qila olmaydi. Ichkarida u hech kimga kerak emasligini tushungani uchun, albatta, azoblanadi. Ruh ingichka va azob-uqubatlarni his qiladi. Shuning uchun yolg'iz qariya axloqiy insonni tarbiyalaydi. Yolg'izlikni anglagan va yolg'izlikni anglagan kishi, bolalari qariganlarida ota-onalarini tashlab ketmaydilar va ota-onalar bolalarni bolalar uylariga o'tkazmaydilar.
Agar ular odatiy oilada, ularga g'amxo'rlik qiladigan odatiy oilada bo'lsa ham, jabr-hali ham azob-uqubatlarni boshdan kechirsa ham, u o'z xohish-istaklarini cheklash uchun o'zini namoyon etish imkoniyatini yo'qotadi (o'zingizni cheklang) Oziq-ovqat, oziq-ovqat, harakatlar) yomon sog'liq, tashqi tashqi shakl va moddiy vositalarning etishmasligi.
Qarilik - bu insonda axloqiy fazilatlarning tarbiyasi. Bu buning uchun mo'ljallangan va agar kerakli natijalarga erishilmasa, sabablararo munosabatlar qonuni - Karma kuchga kiradi.
Bu hayotning bu davrida, odamlar turli xil usullar bilan foydalanishadi, bu davrda o'zlarining maqsadlariga erishmasdan, bu davrda salbiy fazilatlar bilan talab qilinadi. Masalan, ba'zi keksa odamlar ochko'zlik kabi fazilatlarni rivojlantiradilar, o'ziga xosdir. Bu keng tarqalgan korruptsiya, yomon tomonga bog'liq sharoitlarni o'zgartirishda salbiy fazilatlarning paydo bo'lishi. Biroq, ularning mavjudligi ularga omon qolishga yordam beradi, aholiga yordam beradigan omillardan himoya qiladi.
Ba'zilarning fikriga ko'ra, keksalik behuda hayot uchun berilgan, bu yosh va etuk yillarda jamiyatda ishlash uchun uzoq ta'til. Ammo bu yangi vaqtning so'nggi yillarda hayotining natijalarini umumlashtirish uchun yangi vaqt oralig'ida foydalanish kerak bo'lgan rivojlanish bosqichidir. Kuldatsiyada rivojlangan ruh, er qolganlardan zavqlanish uchun erishilgan va behuda to'xtash mumkin emasligini tushunadi. Yangi va yangi tajribani ishga qabul qilish va yollash kerak. Bu odamlardagi yuqori ongning namoyon bo'lishi bo'ladi. Hayotingizning oxirgi kunigacha o'qish kerak - bu qalbni abadiy etishtirish yo'lidir. Yoshi natijasida keksalik xizmat qilishi kerak.
Ammo yosh nafaqat ma'rifiy, balki energiya jihatlari ham emas. Qarilik va yoshlar insoniyat mavjudligini va ularni eng yaqin muhit va eng yuqori dunyo bilan bog'laydigan energiya jarayonlarini ta'minlaydi. Biz allaqachon inson hayoti va uning barcha faoliyati qurilgan, u energiya ishlab chiqaradi, ba'zi turlarga ba'zi turlarni qayta ishlaydi. Ammo savollar tug'iladi: bir xil energiya yosh va eski inson tanasini beradi va qaysi biri yaxshiroq?
Albatta, yosh organlar o'zlarining jismoniy tuzilishi bilan bog'liq toza energiya berishadi. Eski organizm soya qilinadi va shuning uchun normal ishlashi mumkin emas. Kasalliklar normal jarayonlarni buzadi. Bundan tashqari, energiya zaiflashadi. Eski organizm yoshlardan juda farq qiladi, bu bitta energiya va yosh - boshqasi. Agar ularni bir xil sharoitda qo'yishsa va bir xil azob-uqubatlarni o'rnatsa ham, ularning kuchi boshqacha bo'ladi.
Ammo bu yuqori rejalarda ishlab chiqaradigan energiyalar uchun qo'llaniladi. Agar biz jonni xarakter sifatiga egalik qiladigan energiyalar haqida gapiradigan bo'lsak, unda bu har kimga qat'iyroq. Yoshi yoshligidan yuqori bo'lgan qarilik ularning jonivorligi uchun rivojlanishi mumkin.
Ammo agar siz ikki xil odamlarni, keksa va yoshlarni taqqoslasangiz, unda yosh toifalari inson tanasi tomonidan energiya energiyasini ishlab chiqarish jarayonida farq qiladi.
Siz hissiyotlardan olingan va to'g'ridan-to'g'ri material tanasi tomonidan ishlab chiqarilgan energiyalardan taqqoslashingiz mumkin. Tashqi qobiq bitta energiya va hissiyotlarni beradi, his-tuyg'ular butunlay boshqacha. Shuning uchun, agar biz odamning fe'l-atvori haqida gapiradigan bo'lsak, unda yoshi, qariya yoki yoshligidan qat'iy nazar, keksa odam yoki yoshdan qat'i nazar, past shaxsga qaraganda ko'proq energiya ishlab chiqaradi. Agar siz yosh, qo'pol, yovuz odamni qabul qilsangiz, uning hissiy dalasi past va iflos bo'ladi. Shuning uchun, agar siz jismoniy tanadagi kuchlarni taqqoslasangiz, chol bundan ham battar odam. Va agar siz his-tuyg'ular tomonidan ishlab chiqarilgan kuchlarni taqqoslasangiz, cholning sifatli sifatiga ega, ular yoshlardan ancha yuqori bo'lishi mumkin.
Moddiy tanalar, albatta, turli xil energiya ishlab chiqaradi. Qadimgi odamlar yomonroq, yoshlar yaxshiroq. Va bundan tashqari, ularning energiyasi mos kelmaydi va mos kelmaydi. Shuning uchun, masalan, avlodlar idrokida, bunday element boshqa avlodning paydo bo'lishi sifatida joriy etildi, ya'ni yigit faqat uning yoshiga kiradi va hamma bir yuzga qaraydi, va aksincha.
Har bir avlod faqat o'z yoshini sezishi uchun tashqi belgilarni idrok etish dasturi yotqizildi. Bu avlodlar o'zlari orasida chalkashib ketmasligi kerak edi, chunki ularning vazifalari, jismoniy energiyasi. Baliq davrining oxirida (2000) hamma narsa chalkashib, yosh rejasida aralashgan. Masalan, yosh qizlar keksa erkaklar kabi boshlanishdi va yoshlar yollanma maqsadlarga ega bo'lgan qariyalardan tashqariga chiqa boshladilar. Ko'p yillik nikoh 95 foizga yollanma maqsadga erishdi, ammo hech kim buni tan olmaydi. Bunday nikohlar bo'lmasligi kerak. Bug 'yoshidagi chegaradan tashqari besh yil ichida o'zgarishi mumkin. Biror kishi uning yoshini ko'rishi kerak va uni sevgi rejalariga qiziqmaslik kerak, chunki har bir avlod yaxshilanish maqsadlari uchun, yaxshilanish maqsadlari uchun, ma'lum qilish maqsadida, takomilga ko'ra, , faqat ular uchun xarakterli. Jismoniy va nozik rejalar va boshqa ko'plab xususiyatlarning jarayoni.
Har bir yosh avlod tegishli darajada, eng yuqori axloqiy munosabatlarga asoslanib, eng yuqori axloqiy munosabatlarga asoslanib, o'z navbatida, o'z bilimlarini uzatishlari kerak, ular o'z bilimlarini uzatishlari kerak bo'lgan tabiiy munosabatlarga asoslangan bo'lishi kerak . Shunday qilib, bir kishi kelajakda uni kelajakda Xudoning ierarxiyasida kutayotgan daraja darajasini o'rganadi. Shuning uchun hech qanday ayrim avlodlar bo'lishi kerak, aks holda bog'liqlikning rivojlanishi mavjud. (Istisnolar - bu 5% ni tashkil etuvchi alohida nikohlardir).
"Odam rivojlanish", mualliflar L. A. Selitova, L. L. Strenikova, Ed. Amrita-rus.Barcha huquqlar himoyalangan. Ushbu ma'lumotning bir qismi kitob mualliflarining ruxsatisiz har qanday shaklda takrorlanishi mumkin emas.
Lirik chekinish - ishning ekpapapti elementi; Muallifning to'g'ridan-to'g'ri hikoyalaridan muallifning chekinishini kompozitsistik qabul qilish; Mualliflik huquqi, aks ettirish, unga bilvosita munosabatga bo'lgan munosabatni ifodalovchi bayon. Lirikik tarzda, "o'lik jonlari" gagolining she'ridagi og'ish juda yaxshi, tetiklantiruvchi boshlang'ichni o'qiyotgan hayot mazmuni tushunadi, bu fikrni ochib beradi.
Download:
Oldindan ko'rish:
N.V she'rda lirik og'ishlarni tahlil qilish. Gogol "o'lik ruhlar"
Lirik chekinish - ishning ekpapapti elementi; Muallifning to'g'ridan-to'g'ri hikoyalaridan muallifning chekinishini kompozitsistik qabul qilish; Mualliflik huquqi, aks ettirish, unga bilvosita munosabatga bo'lgan munosabatni ifodalovchi bayon. Lirikik tarzda, "o'lik jonlari" gagolining she'ridagi og'ish juda yaxshi, tetiklantiruvchi boshlang'ichni o'qiyotgan hayot mazmuni tushunadi, bu fikrni ochib beradi. Lirik chekinish mavzusi xilma-xildir.
"Yog 'va nozik amaldorlar" (1G); Muallif davlat xizmatchilarining rasmlarini umumlashtirishga yo'naltiradi. Parvarish, poraxo'rlik, mehribonlik - ularning xususiyatlariga xosdir. Birinchi qarashda, qalin va ingichka qarshilik aslida umumiy salbiy xususiyatlarni va boshqalarni aniqlaydi.
"Bizning tirajimiz soyalarida va nozik va nozik narsalar to'g'risida" (3HL); Bu xo'jayinlardan oldin va bo'ysunadigan mansabdor shaxslarning boy, cho'kishi, o'ziga ishonchining oldida ozodlikdan mahrum qilinishiga beriladi.
"Rossiya xalqi va uning tillarida" (5Hl); Muallifning ta'kidlashicha, tilning nutqi o'zining milliy xarakterini aks ettiradi; Rossiya so'zi va Rossiya nutqining o'ziga xos xususiyati ajoyib aniqlikdir.
"Ikki turdagi yozuvchilarga, ularning qur'a va taqdirlari haqida" (7Hl); Muallif realistik yozuvchiga va romantik yo'l-yo'riq yozuvchisiga qarshi, Roidenti yozuvchisi ijodining xususiyatlarini bildiradi, bu yozuvchining chiroyli dafn marosimi haqida gapiradi. Gogol, achchiqlik bilan Gogol haqiqatni tasvirlash uchun xavf ostiga qo'ygan yozuvchi realistik yozuvchi haqida yozadi. Haqiqiy yozuvchi haqida fikr yuritish, gogol uning ijodining ma'nosini aniqladi.
"Ko'pchilik aldangan dunyoda amalga oshirildi" (10Hl.); Dunyo dunynazotining lirik chekinishi, uning alg'irlari, masihiylarning namoyon ko'rinadigan ko'rinishi. Butun insoniyat to'g'ri yo'lni tark etib, tubsizlikning chetida turadi. Gogol, insoniyatning to'g'ri va yorqin yo'lini, masihiy ta'limotida tuzilgan axloqiy qadriyatlarni bajarishda qatnashadi.
"Rossiyaning, milliy xarakter va tronika qushlarida"; "O'lik jonlar" ning so'nggi satrlari Rossiyaning Rossiya milliy xarakteri, Rossiya-davlat to'g'risida muallifning aksidir. Qushlar - Rossiyada Vera Gogolning ramziy qiyofasida, bu katta tarixiy missiya uchun mo'ljallangan davlat sifatida. Shu bilan birga, Rossiyaning yo'lining farqli tafakkuri, shuningdek, Rossiyaning istiqbolli rivojlanishining muayyan shakllari mavjudligi murakkabligi g'oyasi.
"O'lik jonlar" - lirol-epik ish - ikkitadan birlashtirgan nasrdagi she'r: Ikkalasini birlashtiradi: epik va lirik. Dastlabki printsip muallifning "barcha Rossiya" ni jalb qilish rejasida va ikkinchi - muallifning lirli chekinishi ishning ajralmas qismini tashkil etuvchi niyat bilan bog'liq. "O'lik jonlar" epik tarixi, shuningdek, muallifning lirik monologlari, shuningdek, badiiy va uning ahvoli, Rossiya va uning odamlari, yoshlar va qarilik kabi mavzularga ta'sir ko'rsatadi. Yozuvchining ma'naviy olami haqida ko'proq ma'lumotga ega bo'lishga yordam beradigan yozuvchini tayinlash, uning ideallari haqida. Rossiya va Rossiya xalqiga nisbatan katta og'ishlar katta ahamiyatga ega. She'r davomida muallifning g'oyasi, muallifning fuqaroviy-vatanparvarlik pozitsiyasi tomonidan ifodalangan Vatanning ulug'vorligi va samimiy qiyofasi haqida tasdiqlangan.
Shunday qilib, beshinchi bobda yozuvchining "Jonli va Vagon rus aqli", uning og'zaki izdoshi, "agar u aql-idrokka ega bo'lsa, u o'zini o'zi va avlodlariga olib boradi, u o'zini o'zi va avlodlariga olib boradi. va Xizmatda, Sankt-Peterburgda va dunyoning chetida iste'foga chiqing. " Chichikovning bunday fikrlashi, Plushkinni "to'ladi" deb atadi va uni faqat dehqonlarini yomon ovqatlantirgani uchun biladi.
Gogol rus xalqining tirik jonini, adopts, jasorat, tirishqoqlik va erkin hayotga bo'lgan muhabbatni his qildi. Shu munosabat bilan, Chichikovning og'ziga, ettinchi bobda qal'a dehqoni haqida, bu borada chuqur ahamiyatga ega. Bu erda rus erkaklarining umumiy qiyofasi emas va haqiqiy xususiyatlarga ega bo'lgan aniq odamlar aniqlanadi. Bu duradgor Stepan Kork - "Bogaryrir, Chichikovning taxminiga binoan butun Rossiyaga elkama-elka orqasida bolta va etiklar ortida olib bordi. Bu nemis tilida o'qigan va ikki hafta ichida yasalgan chirigan teridan yasalgan chirigan teridan yasalgan shoemaker maxim Tojaleshovers Maksim Tojaleshovers. Shunda u rus odamining hayotiga bermaydigan nemislar haqida o'z ishidan voz kechdi va yuvindi.
Bundan tashqari, Chichikov Plushin, Sobevich, Manilov va qutilardan sotib olingan ko'plab dehqonlarning taqdiri haqida aks ettiradi. "Xalq hayotining keng tarqalgan tarqalishi" g'oyasi Chikchikovning so'zi, so'z muallifni o'zi olib borishi va allaqachon o'z nomi bilan o'z nomidan borishni davom ettirganligi haqida hikoya, Abuki Firim qanday yurishi haqidagi hikoya bor. Ko'krak qalpizi va savdogarlar, birida ishlayotganda, Rus kabi. ABAKUM FYRISning surati, Serfdagi kuchli Serf hayotiga qaramay, Rossiya aholisining erkin, keng tarqalgan va quvnoqlik, er egalari va mansabdor shaxslarning zulmiga qaramay.
Lirik chekinishda, zaxiralangan odamlarning fojiali taqdiri, golli amaki, mity va amaki, bu erda, qaerda, qaerda, qayerda ajratishni bilmagan qizlar plajik taqdirida aks ettirildi. Plyushkin Proshi va Maur. Ushbu rasmlar va xalq hayotining rasmlari orqasida rus xalqining chuqur va keng ruhi. Rossiya xalqining vataniga bo'lgan muhabbati, yozuvchining vatanparvarligi va qobiliyatli hislari, ya'ni Rossiyaning qudratli va cheksiz kuchlarini tashkil etuvchi uch tomonlama tasvirni yaratdi. Bu erda muallif mamlakatning kelajagi haqida o'ylayapti: "Rus, qayerda shoshilmoqdasiz? "U kelajakka qaraydi va uni ko'rmaydi, balki kelajakda haqiqiy vatanparvar bo'lib, kelajakda Rossiya buyukligi va shon-sharafga tushadi.
Lirik chekinishdagi yo'lning tasviri ramziy ma'noga ega. Bu o'tmishdan kelajakka yo'l, har bir kishi va Rossiya umuman rivojlanayotgan yo'l. Ish rus xalqining madhiyasi tugadi: "EH! TROIKA! Sizni kim ixtiro qilgan tronika qushmi? Siz Boygogo xalqlari uchun tanilgan bo'lar edingiz .... "Bu erda lirik chekinishlar ishlab chiqaruvchi funktsiyani bajaradi: badiiy bo'shliqni kengaytirish va Rossiyaning yaxlit suratini yaratish uchun xizmat qiladi. Ular Rossiyaning Rusiya darajasiga qarshi bo'lgan xalqning muallifi - Rossiyaning ijobiy ideasini ochib beradi.
Ammo, Rossiya va uning xalqini she'rda bo'lgan lirik og'ishlarga qo'shimcha ravishda, falsafiy qahramonning ikkalasi ham, masalan, yoshlar va qarigani, uning taqdiri haqida chaqirish va tayinlash, Uning taqdiri haqida, deb atash va tayinlash, bu qandaydir yo'l bilan yo'lda yo'l bilan bog'liq. Shunday qilib, oltinchi bobda, "Yoshlik yoshlik yillarini qo'pollik bilan jasorat bilan qoldirib, yo'lga chiqing, ularning barcha harakatlarini ular bilan olib ketmang, ularga mos kelmang! . "Shunday qilib, muallifning eng yaxshilari yosh bilan bog'liq, deb aytmoqchi edi, bu esa romanda tasvirlangan er egalari," o'lgan jonlar "stasda tasvirlangan er egalari sifatida unutishga hojat yo'q. Ular yashamaydilar, lekin mavjud. Gogol tirik jonni, his-tuyg'ularning tazyiqi va to'liqligini saqlashga va iloji boricha uzoqlikda turishga chaqirmoqda.
Ba'zan hayot agenti, ideallarni o'zgartirish haqida fikr yuritadigan, muallifning o'zi sayohatchi sifatida ko'rinadi: "Uzoq vaqt davomida mening yoshlarim yozida ... Men birinchi marta yaqinlashishga qiziqdim Notanish joy .... endi men biron bir notanish qishlog'iga befarqman va uning burchiga befarqona qarasam; Mening sovrinli portlash - bu bema'ni emasman, men kulgili emasman ... va jinni sukunat mening og'zimni ushlab turadi. Oh yoshligim! Oh, mening tazeli! "Muallifning ta'sirini qayd etish uchun Gogol ikki turdagi yozuvchilarning yaqinlashishi haqida gapiradigan lirik qurilmalar haqida gapirish kerak. Ulardan biri "Liraning ulug'vor binosini o'zgartirmadi, kambag'alining yuqori qismidan, boshqa bir daqiqada uxlamagan va boshqa bir daqiqada ko'zdan oldin, befarq ko'zlardan hayratda qoldirdi. Roumler yozuvchidan yashirilgan, bu taniqli va ulug'vor tasvirlar bilan bog'liq bo'lgan hozirgi hozirgi yozuvchini juda yaxshi ko'rar edi va siz tanqid qilganingizda va qichishish. Gogol taniqli realistik yozuvchi, Satiriy yozuvchisi ishtirok etmasdan keladi, degan xulosaga kelmaydi "u uning dalasi esa uning yolg'izligini his qiladi". Shuningdek, muallif "Adabiyotni bilish" haqida yozuvchi ("chiroyli va ajoyib") haqida gapiradi ("chiroyli va ajoyib") ni tayinlash haqida gapirib, u yozuvchilarning ikki turining taqdiri haqida tasdiqlanganligini tasdiqlaydi.
Bularning barchasi "g'alati qahramon" bilan hali ham juda katta hayotga qarash uchun, u hali ham butun umr atrofida qarash uchun, hali ham ulkan hayotga qarash uchun qo'lda qo'lda qo'shiladi! "
Shunday qilib, lirik chekinishlar "o'lik jon" she'rida muhim o'rinni egallashadi. Ular she'r nuqtai nazaridan diqqat bilan qarashadi. Ularda yangi adabiy uslubning xo'jaliklari taxmin qilinadi, bu keyinchalik Turgenev nasliy naslidagi va ayniqsa Chexov ishida yorqin hayot topadi.
Gogolning uchinchi bobidan boshlab, uning istehsi lirik ilhom bilan uyg'unlashadi. Komissiya fojiali narsaga kiradi, bu she'rning janri, asosan lirik og'ishlarda namoyon bo'ladi. Muallifning kulgi har bir qahramon va Rossiyaning tiklanishiga umid qilib, idealni orzu qiladi. Muallifning pastligi past bo'lgan she'r bo'ylab muallifning ideal janglari.
O'lchovi kabi, "o'lgan qalblar" ni yaratish, uning maqsadi sifatida qabul qilindi: "Rus! Mendan nima istaysan? Biz oramizda tushunarsiz ulanish qanday yoritilgan? Siz nimaga o'xshaysiz va nega siz ham siz bo'lmagan narsalarning hammasi ko'zdan to'liq umidvor bo'lib o'girildingizmi? sizdan bo'sh joy oldingiz. Bu ulkan to'siqni bashorat qiladi? Agar o'zingizni oxiriga etkazsangiz, qonunsiz fikr bormi? O'ziga o'girilib, unga boradigan joy bo'lsa, bu erda emasmi? Va Grozno, kuchli makonim, dahshatli kuch menik chuqurlikda bo'yalgan; G'ayritabiiy kuch ko'zlarim bilan yoritdi: y! Qanday yorqin, ajoyib, notanish masofada! Rus! .. "U Rossiyaga yordam berish, uning adabiyot orqali axloqiy reenkarnarlikni targ'ib qilishdir.
GomoS biz uchun samimiy vatanparvar, uning yomonligi va kamchiliklari bilan ko'rgan haqiqiy vatanparvar, ammo ular ularni tuzatishga umid qilishadi. Uning Rossiyaga bo'lgan sevgisi cheksizdir, chunki u mamlakatni katta kelajakka to'sqinlik qiladi, deb hisoblaydi, u hech kimning oldida, Rossiya - bu eng kuchli imon tufayli Odamlar va uning tinimsiz, cheksiz kuch, barcha qiyinchiliklar nihoyat yo'q bo'lib ketganda keladi.
Lirik og'ishlar (boblar bo'yicha)
I bob:
III bob:
V BOB.
VI BOB.
VII bob:
X bob.
Xi bob:
Rus turli xil tabiat va ijodlarni jalb qilmaydi. Ammo Gogol o'z mamlakati bilan ajralmas aloqani his qiladi. Gogol Rossiya Undan yordam kutayotganini tushunadi, javobgarlikni his qiladi. "Siz nimaga o'xshaysiz va nega siz hech qanday ko'zdan to'liq umidvor emassiz? .. Shunday qilib, men hali ham hayratga tushdim, men hali ham dahshatli bulut, kuchli yomg'ir va yomg'irni bo'yashgan Sizning kosmikingiz oldidan fikr bildirdi "rus ilhom keltirishi mumkin. Bu Rossiya katta kelajakni bashorat qilganda.
Rossiyaga, yo'lga, harakatga. Gogol uchun yo'l ilhom manbai.
Bu chekinish Chichikovni chindan ham rus sifatida tavsiflaydi va har qanday rus kishining tabiatini umumlashtiradi. Gogol shuningdek Rossiyadan minishni yaxshi ko'radi.
Bu chekinish adabiy qahramon (shuningdek, yozuvchilarning ikki turi) mavjud. Gogolning yozishicha, ushbu yozuvchining vazifasi haqiqiy vatanning muqaddas haqiqatni aytishini yozdi, "qahramonning qalbiga qarang. Barcha yomonliklarni o'chiring. " Vataniylik hissi orqasida yashiringan lazzatlarni tortib olish, yolg'on vatanparvarlik. Laursga mos kelmaydigan narsa haqiqiy fuqarodan va harakatlardan talab qilinmaydi. O'zingizning holatingizda, sizning davlatingizda, o'zingizni boshqalarda ko'rmaslik muhimdir.
Gogolni Rossiyaga sevgi bilan va uning kelajakdagi lirik chekinishiga ishonish bilan she'riyat. Muallifning janglari, parvozlarining ajoyib qiyofasini tortadi, kuch uchun ajoyib, ajoyib, tajribali sabablarni beradi. Rossiya taraqqiyot yo'lining masihiy yo'lini ko'rish mumkin: "Men kashta tikilgan va mis ko'kraklar bir-biriga tegmagan va deyarli tuyoqlar bilan erga tegmasdim Havo orqali va Xudo ilhomlantirgan barcha narsalarni otadi.. " "Rus, qayerdasiz?" Javob bering. "Ammo, gogol Rossiya yo'lining oxirgi nuqtasini ko'rmaydi, ammo boshqa davlatlar unga yo'lni berishiga ishonadi.
Sapchenko L. A. (Ulyanovsk), tfn, Ulyanovsk davlat universiteti professori / 2010 yil
Tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, "o'lgan ruhlar" ning ba'zi belgilari kelib chiqadi, deya xabar beradi Chichikovning tarjimai hoki bolaligidan. Yosh mavzusi nafaqat bosh qahramonning tasviri, balki turli darajadagi belgilar berilgan she'rning umumiy mazmuni bilan bog'liq. Odamlar hayoti - bolaligidan keksalikka qadar, tug'ilishdan o'limgacha - muallifning chuqur lirik byouzlari mavzusini tashkil qiladi. Bu sizga "Yosh yoshi" sifatida badiiy tahlil uchun bunday inventarizatsiya vositasi sifatida murojaat qilish imkonini beradi.
Biz Rim ta'limining janrini, qahramonning bosqichma-bosqich shakllanishi haqida Gogol she'rining korrelyatsiyasi haqida gapirmayapmiz. "Ba'zilar, yoshlar idealizmidan va etuk ishtiyoq va amaliyotdan boshlab," hayot va hayotni, har bir insonni o'tishi va bir xil natijaga olib kelishi mumkin bo'lgan "," hayot va hayotiy hayotdagi insonning paydo bo'lishi "," dunyodagi eng yaxshi ishni boshdan kechirish yo'lidir ". Bu - bir yoki boshqa ishqalanish darajasidan o'tish - "o'lik ruhlar" she'rlari tomonidan va'zgo'ylik va'zgo'ylik xizmati idorasi, insonning yuqori maqsadi. Shu bilan birga, sarguzasht romanining janrining janrlari va tasvirning satirik ko'rinishi va gotesk lirizmning kirib boradigan she'rda, yolg'onchi huquqidan ajralmasidir. Muallifning she'rda juda qaraydi va uning qahramoni, qo'pol haqiqat bilan yarashish va "jonning eng yaxshi harakatlari", o'smirlikka xos bo'lgan "jonning eng yaxshi harakatlarini" olib tashlash deb chaqirish. Gogol taqdim etiladi, bir tomondan, boshqa tomondan, "Maksistning mualliflar yozuvchisi" ning "mukammal donining ishonchli romantik ruhi" ruscha hayotini qidirish orqali qo'lga olingan , "jonli jon" ni qidiring. "O'lik ruhlar" insonning ontologik tabiati sinovidan o'tadi ". Shu bilan birga, qahramonning muallifning yoshi tarqalib ketmaydi (va har bir yoshda maqolada ko'rib chiqilishi kerak bo'lgan maxsus she'riy vositalar orqali qayta yollanadi). Badiiy agentlar, bir yoki boshqa yoshdagi yoki boshqa yoshdagi yoki liriklar tizimi orqali, qarz olish g'oyasidan gogolga ajralmas bo'lgan erning mavjudligi to'g'risida asosiy muallifning g'oyalari bilan bog'liq.
Har bir yoshdagi rasmda o'z majoziy-ramziy dominkali bor. Bu orqali derazaning tasviri: loyqa emas, balki ochiladigan bolalikda, o'smirlik va etuklikda abadiy yopiq, keksa yoshda.
Yopiq, loyqa va bilinadigan "bolalik makon" pavlushi Chichikov. Kichik derazalar, shuningdek, qishda, na yozda, otada ... - bu xonada yurib, Sandbox burchagida, "," Doimiy ravishda sekin ohangda. " "Ko'zlaringiz oldida abadiy o'tib, abadiy o'tib ketadi:" Yurakni, ya'ni, uning so'zlari, Uning so'zlari bo'lmaganda, uning so'zlari, ya'ni fazilatga ega bo'lishdi ". yana! "Bola, maktubga biriktirilgan mehnatni noto'g'ri hisoblasa, shundan so'ng, bu so'zlar yoqimsiz tuyg'u, agar uning qulog'ining qulog'i uzoq vaqt tirnoq bilan juda og'riqli tuyuldi Barmoqlar ortidan cho'zilgan "(VI, 224). "Partekis paytida ko'z yoshlar ota-onalarning ko'zlaridan oqilmadi" (VI, 225), O'g'il tomonidan chuqur o'rganilgan tinga g'amxo'rlik qilish zarurati haqidagi barcha unutilmas ko'rsatmalarga aylangan.
Gogol "Bolalar dunyosi" ning qashshoqlik va vazifasini ko'rsatadi, unumdor ma'naviy ozuqadan mahrum. Dastlabki yillar "antigoripaniya" va "qadimiy" sifatida paydo bo'ladi. Ota sevgining etishmasligi (onasi haqida hech qanday eslatma haqida hech narsa aytilmagan) va muallif tomonidan mag'rur bo'lgan "dars" ning yagona sababi, qahramonning keyingi yo'lini aniqlaydi.
Tabiiyki, kelajak mavzusi bilan bog'liq bo'lgan bolalik rasmlari bir necha bor she'rda (va ikkinchi va ikkinchi jildda) takrorlanadi, ammo Alkidid va ayol diplomatik sohasi va ayollik diplomatik konsiatsiyasi va ayol diplomatik sohasi va ayol diplomatik sohasi tomonidan so'roq qilinadi . Ma'lumot yozuvchi nomlari "Manilovning bo'sh orzulari bolalarining qahramon kelajagi haqida" bo'sh orzularini aks ettiradi. " Bunday holda, ismlar komik ta'sirini yaratishning yagona usuli emas. Suyuq yoki yarim suyuq moddaning semantik kompleksi bolalik mavzusi bilan bog'liq: ko'z yoshlari, yog ', "Intergastal xorijiy tomchilar" (VI, 31), agar kambag'al bo'lmasa, sho'rvaga tushib qolsa Burunni o'z vaqtida Messenger-ga etkazing va hokazo.
Ikkinchi jildning oxirgi boshliqlaridan birida, bolaning chizig'idagi maksimal darajada yuk tashish fiziologiyasi. Kichkintoy muallif tomonidan "Yaqinda yurgan turmush o'rtog'ini sevadigan mevalarning mevasi" deb nomlangan, birinchi navbatda Agukaniya va Karnellik chikhikovga qaraganda, "to'satdan o'zini yomon tutdi" va roman frak chikchimuni buzdi. "Siz bilan birga siz ichishni xohlaysizmi, la'nati la'nati!" (VII, 95) - o'zi yuraklarida g'o'ldiradi chichiki, iloji boricha, quvnoq ifoda. "La'natlangan Kanalchonka" dagi "begunoh bola", "begunoh bola" ning bir zumda o'zgarishi bu yoshning "oltin vaqt" kabi shafqatsiz ta'rifi bilan birga keladi.
Kichkintoyni taxmin qilgan Otaning nusxasi: "... Bodariya yoshi nimaga ega bo'lishi mumkin, hech qanday tashvish, kelajak haqida hech qanday fikrlar" va shu vaqtning holatini o'zgartirishingiz mumkin ", deb taxminlar. Muallifning sharhiga rioya qiladi: "Ammo ikkalasi ham yotdi: ularga shunday almashtirildi, ular darhol raqibning hovlisida bo'lishadi. Ha, va onamning qo'llarida onamning oylarida o'tirish quvonchlari ha, buzg'unchiliklar "(VII, 228). Bu vaqt mavjud, unda "kelajakka hech qanday fikr yo'q" mavjud emas, shuningdek qahramon uchun jozibali emas.
Garom Chichikovning oilani oilasida bo'lish istagi haqida bir necha bor eslatib o'tilgan bo'lsa-da, muallifning matni istehzo bilan eshitiladi, qahramon beradigan qahramon, kulgili ko'rinadi, ba'zan esa jirkanch ko'rinmaydi. Chichikovning dastlabki nutqlari parhezning yo'qolishini faqat parodib qiladilar va Pavel Ivanovichning niyatlarini qondiradi.
Ota-onalar va farzandlarning munosabatlari: qizning qizi va ayolning o'g'li, befoyda Xoztevning befoyda farzandi, xo'rozning zarur farzandlari, xo'rozning eng yoshi oldida, xo'rozning keraksizligi emas O'g'illar (ularning reklama bo'lmagan o'sish va ruhiy qashshoqlik zarurligi), Hlotuevning otasi zanjirlaridan pasayish zarurati, - Muallif muallifning dunyodagi ko'z yoshlariga ko'rinmasligini keltirib chiqaradi.
"Ularni olib kelmagan bolalarni qanday tarbiyalash kerak? Axir, ular faqat o'zlarining hayotlari namunasini keltirib chiqarishi mumkin "(VII, 101), - deydi Muzzod Xlobuev.
Gogol Tom ikkalasi ham ta'limning mavzusini o'tkazadi. Institutsional ta'limni tanqid qilish va ota-onalar munosib ta'sirini tanqid qilish, "Baby" muhiti (Chichikovning yosh sarg'ish bilan uchrashganda), qizining qizi uchun javobgarligi bilan almashtiriladi. Kostggllo xotini akasini e'lon qiladi, menda musiqani bajarishga vaqtim yo'q: "Menda dars berishim kerak bo'lgan ajoyib qizim bor. Keyin uni begona hokimlik qilish uchun faqat musiqa uchun bo'sh vaqtni olish uchun, - Yo'q, uzr so'rayman, men buni qilmayman "(VII, 59). Xo'pent, i.e., o'sha yoshda, bolalik tugashi va o'smirlik kelganda va ma'naviy saboq ayniqsa zarur bo'lganda. "Biz onasi va otasi tarbiyalashning asosiy qismi bo'lgan farzandlarining axloqini tashkil etadigan birinchi va muqaddas tabiatning birinchi va muqaddas qonunini bilamiz", deb aytadi.
Ikkinchi jildda, "Ta'lim va bolalik tarixi", Andrey Ivanovich Tetenenikov vakillik qiladi. Aslida bolaligi haqida hech narsa demaydi (bolalik taassurotlari yoki axloqiy darslar yo'q). Buning o'rniga, Tomning birinchi sahifalarida o'quvchi ajoyib va \u200b\u200bcheksiz makon bilan tanishadi, aks etgan, aftidan, qahramonni go'dakligidan qurshab olgan.
Ta'riflarning badiiy kamliligi muallifning o'zi boshdan kechirayotgan mutlaq erkinlik tuyg'usini va u bilan bu cheklovchining "Zakolek" va "kar" deb ataladi. Cheksizlik vertikal ravishda tarqaladi (havoda osilgan oltin xochlar) va gorizontal ravishda ("Ochchiq, bo'sh joylar ochilgan"; vii, 8). "Hazrat, bu erda keng!" (VII, 9) - shunchaki mehmonni yoki "Ikki soatlik mulohazadan keyin mehmon" ni bildirish mumkin edi.
Cheksiz bo'shliqning surati Tetenechnnikning boshlig'i, "Yosh bo'lmagan odam" (VII, 9) - bu qahramondan oldin cheksiz imkoniyatlarning ochilishi g'oyasini taklif qiladi. Yoshlik davri (ma'lum bir ma'naviyatga erishilganda) muallif, getetikatsiyalangan, she'rdagi tovushlardagi muallif, she'rlashtirilgan, tovushlar.
Yoshlik mavzusi chegaraning sabablarini, boshqacha aytganda, cheklov va cheksiz makonda - o'ta mas'uliyatli lahzalar bilan bog'liq - behuda narsalarning foydasi, shundan keyin foydasiz hayot paydo bo'ldi va Keyin umidsiz keksalik (platonlar, Platonov, Plyushkin). Ba'zi darajada unutilmas imkoniyat - o'qituvchining ta'siri etishmasligi bilan bog'liq - etuk er ...
Ttetenenikovning favqulodda ustozi juda erta vafot etdi va ular boshqa dunyoda abadiy tebranishlarga olib boradigan va Rosulullohning egiluvchanligidan mahrum bo'lganlar yo'q Yomon so'zning uyg'onish qichqirig'i, hamma joyda, barcha sinflar, barcha sinflar, barcha sinflar, reytinglar, roliklar, rus xalqi) (VII, 23).
Derazaning tasviri yana bir bor chodirlar kitobida paydo bo'lib, ular Rossiya er egalarining muqaddas qarzini to'liq bajarish uchun ishlatilgan, ammo va'da qilingan zakulg'ida uxlab qolgan holda muzlab qoldim. Kechirayotgandan so'ng, to'shakda ikki soatlik statsionar bo'lib, uzoq vaqt nonushta, sovuq kubokli chavandozlar "har kuni" bufeterning shov-shuvli sahnaga aylandi Do'stingizning uyi bilan Gregori - qo'llab-quvvatlash qidirmoqda, "Barin derazada o'tiradi" va "hamma narsa ko'radi" deb ta'kidladi. Hovli g'oyat g'ira-shira g'ururga tushganda, Barin qolgan vaqtni o'tkazdi. "U yurmagan, istamagan, hatto tushishni istamagan, hatto xonaga toza havoni olish uchun ham, derazalarni tarashni ham, beqiyos qoyil qolish mumkin bo'lmagan qishloqning go'zal ko'rinishi Har qanday tashrif egasi, egasi uchun unchalik bo'lmagan. "VII, 11).
"Sezilarli" voqelik va bemalol deyl, romantik globalizmga xos bo'lgan mojaroning namoyishi. "Bu" oddiy ", ba'zida" Katta Dunyo "da ochilgan derazali interyerning" katta dunyo "dagi derazasi bilan XIX asr boshlarida keng tarqalmoqda" va "masofa bunday emas Amalga oshirildi, bu tendentsiya, imkoniyat, intilish, orzu bo'lib qolmoqda. "
Yoshlar mavzusi bilan, mo''jizish mumkin, ammo savdo mo''jizasi emas. U Chichikovning hayot osti ostidagi yosh sarg'ish bilan uchrashadigan epizodda yangradi:
"Chiroyli oltingugurt yangi tuxum singari, yoqadi, yangi, shunchaki buzib tashlanganida, u sinov kalitining qorong'u qo'llarida nurga qarshi oqadi yaltiroq quyoshning; Uning ingichka quloqlari, ular iliq nur bilan o'tirib, ularga iliq nur sochib turardi. "
"Hammasi undan amalga oshirilishi mumkin, bu mo''jiza bo'lishi mumkin va axlat va axlat va axlat!" Faqat bu erda va faqat bolaligining she'riyati paydo bo'ladi ("u hozir bolaga o'xshaydi, u shunchaki kulishni istaydi, u qayerda kulib, va niyat poklik, tazyiqlar, shaffof oqlik tovushlari, ular aslida bolalarning bolalari yo'q. Bolaning mavjudligi odatda har xil ifloslanish yoki noqulay vaziyat bilan bog'liq: oyoqlarini tizzalar (VI, 31), peçete bilan artib tashlash yoki ishqalash kerak Kyoln anding va boshqalar. Odatda, qoidaga o'xshash, xiralashgan, kimdir birozdir.
Farzandlarning o'ziga xos metafora "Test kaliti" qo'lida "Test kaliti" qo'lida "faqat tuxumni buzib tashladi", chunki muallif qahramonni boshdan kechirayotgandek "shunchaki buzib tashlandi" - "mo''jizasi" yoki "axlat".
Natijada - bolalik, qattiqlik va shakldan mahrum bo'lgan "moddalar" tasvirlari bilan birlashadi, yoshlar "yumshoq" yoz va etuk yoshdagi belgilar, ruhning qattiqligi sifatida belgilanadi birinchi o'rinni "o'z mamlakati" (VII, 13) deb tayyor emas, balki tananing tanasi (Sobashievich), egiluvchan (Chischiki), ya'ni "kauchuk to'pi" bilan taqqoslanadi), nafas oladigan go'sht (burunlari) va boshqalar.
Qarilik mavzusi transport vositasining ramziyligining Gogoldan tashqari - eski, chirigan latta. Bu erda va boshqa tanish rasmda paydo bo'ladi. Derazalar, Plushkinning uyida ochilgan, birin-ketin va birin-ketin, so'ngra qattiq qog'ozlar (kengroq berildi). Biroq, qarilikning maqsadi shunchalik siqib bo'lmaydigan, umidsiz, haddan tashqari fojiali intonsiyani juda yaxshi ko'radi. "Ajoyib, dahshatli qarilik dahshatli, ammo hech narsa orqaga va orqaga bermaydi! Uning marhamati qabrining qabri, kaltaklaydi: bir kishi bu erga dafn qilindi! Ammo siz g'ayriinsoniy davrning beqiyos xususiyatlari bilan hech narsa o'qimaysiz (VI, 127).
Kabi bolaligidagi mahkumligi, qarilikning g'ayriinsoniyligi, «o'lgan jonlar» ning umumiy g'oyasi fojiasi yakunlandi: Yigitning o'sishi va etuklik ostonasi nimaga keladi? ? Inson hayotining qiyofasi Rossiya mavzusi bilan shaxsiy she'rda mantiqiy va uchastkaga kiradi. Qushlarning tez uchish, "oldinga" harakatning tezkor parvozi, yaxshisi hayotning ichki vektoriga qarshi, hayot yo'lining ichki vektoriga qarshi: yoshligidan eng yaxshisigacha, eng yaxshisigacha.
Rossiya, Gogolning kelajagi haqida o'ylash, ruhning eng yaxshi harakatlari yo'qolish yo'lini, ko'p jihatdan ruhiy ustozning etishmasligi bilan bog'liq.
Asrlarning she'riyatining asri, o'spirin yoki yigitlar dunyosida talab qilingan o'qituvchilar tasvirlarining tipologiyasi (VI, 118), Frantsuz tili (VI, 118), o'qituvchi Chichenchnikovning frantsuzlari. Murabbiylar ...
Birinchi o'qituvchini birinchi o'rinni egallaydi - Hayot ilmini biladigan yagona kishi Aleksandr Petrovich. "Faqat ilm-fanlardan faqat er yuziga er yuziga shakllantiradigan ilm-fanlar tomonidan saylangan. Aksariyat ma'ruzalar yigit nimani kutayotgani haqida hikoya qilishdi va uning dala ufqlari qanday qilib aniqlashni biladi<так>Bu yigit hali ham do'konda, fikrlar va ruh u erda, xizmatda yashagan. " Yoshlik mavzusi, insonga bo'lgan imonning mavzusi, oldinga tezlashib, to'siqlarni engish, dahshatli tirishqoqliklar orasidagi jasoratli tinalar orasiga bog'liq.
Ikkinchi ustoz Chichikova va ikkinchi murabbiy Tetenenikov, "Ba'zi bir Fedor Ivanovich" (VII, 14), ham sukut saqlaydi va maqtovli xatti-harakatlar, aqlli va o'tkir bolalarga toqat qilmaslik. Aqlni bostirish va yaxshi xulq-atvor foydasiga yordam berish va yaxshi xulq-atvor foydasiga yordam berish yashirin qashshoqlikka, Kituzh va Feaucheriyaga olib keldi.
"Ajoyib ustoz" dan mahrum bo'lgan o'quvchilar abadiy "uyatli dangastik" yoki "jadal yosh yigitlarning jinni faolligi" da halok bo'ldi. Shunday ekan, Qodir Tangri so'zlarini "oldinga!" Qudratli so'zini eshita oladiganlarga o'xshaydi. Va unga ergashish, «qattiq yoshdagi yumshoq, tezroq jasoratli» (VI, 127)
O'qituvchining so'zining muqaddasligida Vera Gogol toza va samimiy edi. Nafaqat cherkov adabiyoti an'analari, balki yoshlarning ta'lim vositasi sifatida adabiyotlarni ko'rib chiqqan ta'limni o'qitish g'oyalari ta'sir qiladi.
"Hech qanday xushmuomala yigit" deb ayblash, "O'z Kalomini ilhomlantiradigan yaxshi tomondan," yaxshi "deb javob bera oladigan yaxshilik uchun juda yaxshi istak," - deb javob berardi. Chuqur yuraklar "va" yig'lashga tayyor edi. " Shu bilan birga, "Moskvatyanina" ning 2-chi sonida 1846 yil uchun murojaat "yigitga" murojaat qilishdi, u erda yoshligi fuqaroning yo'lining boshlanishi, sinov chegarasi sifatida hayot darsi sifatida paydo bo'ldi. Keyingi hayot yo'li sovutish, charchoq, yo'q bo'lib ketish, yo'q bo'lib ketish, yo'q bo'lib ketish, yo'q bo'lib ketishi va undan kelib chiqqan holda, agar u masihiyning haqiqiy sevgisini saqlab qolsa. "Siz ko'tarilasiz<...> Yangilangan, poklangan, ko'tarilib, balandlikni ko'taradi ", bu erda sizning qarashingiz yoritadi. "Sizning dunyoviy hayotingiz, xizmat sifatida, boshqa birovga, eng yuqori davlatga qanday tayyorgarlik ko'rishingiz muhimligim bor!" . Pogodin Gogol bilan qattiqqo'l bo'lib, ruh "samoviy kelib chiqishi" (vii, 14) ni eshitish kerak. Ikkalasi ham, o'qituvchining so'zi ma'naviy kamolotni topishda yordam berganda, o'smirlik bilan bog'liq.
Shu bilan birga, "tanlangan joylarda ...", Gogol esa odamning o'sayotgan vazifasini bajaradi. "... Biror kishining jismoniy kamolotiga ko'ra, uning ma'naviy jihatidan nafaqat ob'ekt, balki erkin ishtirokchi." Gogol uchun, "Kichik ahamiyatga ega bo'lgan" va uning burchini ijro etgan shaxs va fuqaroning misoli N. M. Karamzin edi. Shunday qilib, Gogol g'ayrioddiy murabbiyning "Qodiri" so'zining "Qodiriy so'zi" ga dominant rolni beradi. VII, 145) va uning bir qismi "bitta jon" ning individual ta'siri boshqa birovga, kamroq ma'noga ega. " Hammasi ushbu o'zaro jarayonga jalb qilinishi mumkin va faqat gogolning so'zlariga ko'ra, kompaniyaning ma'naviy yangilanishiga umid bo'lishi mumkin.
"Tanlangan joylarda ...", maxsus janr xarakteriga ega, bolagarlik mavzusi, bolalik mavzusidagi gogol bilan bog'liq bo'lgan fiziologiyani ("tokterlar», va faqatgina Dali va makonning she'riyati yoshlar mavzusi va oliy masihiy, xizmatidan kechirim so'rash uchun o'ziga xosdir. Yozuvchi inson hayotining "oddiy tabiiy kursini" rad etadi va masihiy uchun eng muhim yoshdagi so'zlarni rad etadi: "Oddiy, tabiiy harakatga ko'ra, erkak o'ttiz yilida uning to'liq rivojlanishiga erishadi. O'ttizdan qirqgacha boshqa narsa o'z kuchidan ustun qo'yadi; Ushbu davrning oxiri, hech narsa navigatsiya qilinmaydi va ularning barchasi nafaqat avvalgisidan yaxshiroq emas, balki kuchsiz va sovuq sobiq. Ammo masihiy uchun bu mavjud emas va boshqa mukammallikning qayerda, u faqat uni boshlaydi "(VIII, 264). Chegara, porlash masofasini, "hokimiyatni qidirish", yosh yillar davomida xarakterga ega bo'lgan jang uchun chanqog'ini har doim muqaddas oqsoqollarda tirik. O'zini tarbiyalamasdan va talaba bo'lish uchun shirinliksiz yuqori donolik mumkin emas. Butun dunyo va odamlarning nomuvofiqligi masihiy uchun fasli bo'lishi mumkin, ammo u "Unga ta'lim berish tugaganidan qat'i nazar" (VIII, 266). Ma'naviy shogirdlikning eng yaxshi tayyorligi, "oldinga" harakatiga (bosh unvon: "Xristian kutilmoqda:" Xristian kutilmoqda ") Gogol uchun eng yaxshi" yosh "erkak uchun bo'ladi.