Magistr va Margarita yomonlik bilan to'qnashuv. "Romanda yaxshi va yomon" mavzusida mini-inshur usta va Margarita

Kirish

O'z tarixi davomida insoniyat narsa va voqealar tabiatini tushuntirishga harakat qildi. Ushbu urinishlarda odamlar har doim ikkita qarama-qarshi kuchni ajratib ko'rsatishdi: yaxshi va yomon. Ushbu kuchlarning odamning qalbidagi yoki atrofdagi dunyoda nisbati voqealar rivojlanishini aniqladi. Kuchli kuchlari ularga yaqin bo'lgan tasvirlarda mujassamdir. Shunday qilib, global dinlar katta qarama-qarshilikni keltirib chiqardi. Yaxshilikning engil kuchlari, turli xil tasvirlar paydo bo'ldi: Shayton, Iblis, boshqa qora kuchlar.

Yaxshilik va yovuzlik masalasi doimo haqiqatni izlayotgan ruhlarning ongini egallab turibdi, har doim qiynoqqa solingan inson ongini har qanday qiyin savolni ma'lum bir ma'noda hal qilish istagini qo'llab-quvvatladi. Ko'pchilik qanchalik qiziqarli va hozirda savollarga qiziqib qoldi: dunyoda qanday yovuzlik paydo bo'ldi, bu yovuzlik paydo bo'lishining boshlanishini kim ko'rsatdi? Insonning mavjudligi va ajralmas qismi yomonlik mavjudmi, agar shunday bo'lsa, qanday qilib dunyo va insonni yaratib, baraka kuchi yomonlik yaratishi mumkin?

Yaxshilik va yomonlik muammosi inson bilimining abadiy mavzusi va har qanday abadiy mavzuni kabi, bir xil javob bo'lmaydi. Ushbu muammoning asl manbalaridan biri «yaxshi» va «yovuzlik», Xudoning ongining mutlaqo tashuvchilari sifatida harakat qiladigan «yaxshi» va shaytonning suratlari bilan tanishish mumkin. Yaxshilik va yomonlik, Xudo va shayton doimiy qarshiliklarga duch keladi. Aslida, bu kurash insonning o'lim shaxobligi va umrbod ehtiyojlari o'rtasida, odamning xudbin ehtiyojlari va umumiy yaxshilik istagi o'rtasida eng past va eng yuqori boshlang'ich o'rtasida saqlanadi.

Men uzoq o'tmishda ildizlaringizdan ketyapmanki, ko'p asrlar davomida yovuzlik bilan yaxshi kurash ko'plab faylasuflarning e'tiborini tortdi.

Yomonlik bilan kurashish muammosini tushunish, abadiy bo'lishning abadiy muammolarini hal qilgan Mixail Afanasyevich Bulxaasyevich BulxAxovichning ishida aks ettirilgan. .

Roman "Ustoz va Margarita" oltin fondi va jahon madaniyatining oltin fondiga kirishdi. U o'qiladi, tahlil qilinadi, ular hayratda qolishadi. Bolakov yaxshi va yomon - Iblis va Masihni butunlay yovuz, yangi bino tomonidan yaratilgan yovuzlikni fosh qilish va yaxshilikning mavjudligini ko'rsatadigan maqsadga ega. Buning uchun yozuvchi va buyumni qurishning murakkab tuzilishini ishlatadi.

M. Bulakovdagi yaxshi va yomonlik mavzusi - hayotiy hayotiy forturani tanlash muammosi va romanda mistik yovuzlikning maqsadi hamma narsani ushbu tanlovga muvofiq to'lashdir. Yozuvchining ruchkasi tabiatning tenglikdagi tushunchalarini berdi: bir tomoni har qanday shaxsda va boshqa odam ichidagi "erdagi" - bu o'quvchiga mualliflik loyihasini xabardor qilishda yordam beradi va uning ayblovi satironi, falsafiy va gumanistik g'oyalarning hodisalari.

Ijodkorlik ma Bulgakov o'zining badiiy tanqidning diqqatga sazovor e'tiborini, uning badiiy dunyosini har xil jihatlarda o'rganadi:

B. V. Sokolov A. V qui "Rim M. Bulgakov" Master va Margarita ", B. S. Soft "Bulgakovskaya Moskva", V. I. Nemislar "Mixail Bulgakov: Noma'lum shaxsning paydo bo'lishi", V. V. Novikov "Mixail Bulgakov - rassom", B. M. Gazparov "Romanning m.To'mitasining m. A. Bulgakovning" Master va Margarita "kuzatuvlaridan, V. V. kimyich "G'alati realizm M. Bulg'akov", V. ya. Lakshin "Rim M. Bulgakov" Master va Margarita ", M. O. Chudakov "M. Bulgakovning hayoti."

"Ustoz va Margarita", tanqidchi G. A. Leskis to'g'ri qayd etilib, ikki baravar romantika. U Pontiy Pilat haqidagi roman va ustaning taqdiri haqida romandan iborat. Birinchi romanning asosiy amaldagi odami - bu Bibuli Masih - yaxshilik va ikkinchisining prototipi - bu yaxshilik va ikkinchisining prototipi - yovuzlikning timsolidir. Axborotning norasmiy tarkibiy bo'linmasi yopiq emaski, ushbu romanlarning har biri alohida mavjud bo'lolmasligini, chunki ular umumiy falsafiy g'oyasi bilan bog'liq, chunki ular to'liq ishqiy voqelikni tahlil qilishda tushuniladi. Muallif yangi roman sahifalarida birinchi uchta bobda keltirilgan qahramonlar, bu g'oya, bu g'oya, aylanib yuradigan eng qiziqarli to'qnashuvlarda, haqiqiy va ajoyib tadbirlarda va zamonaviy voqealarda bo'lib o'tadi butunlay muvozanatli va sababi shartli ravishda.

Romanning o'ziga xosligi shundaki, bizda ikkita vaqt plitasi keltiradi. Biri Yigirmanchi asrning 20 yilligi, ikkinchisi esa Iso Masihning hayoti bilan Moskvaning hayoti bilan bog'liq. Bulakov "romanda roman" ni yaratdi va ikkala roman bitta g'oya - haqiqatni topish.

Ahamiyatlilikbizning tadqiqotlarimiz ishda ko'tarilgan muammolar zamonaviy ekanligini tasdiqlaydi. Yaxshi va yomonlik ... abadiy va ajralmas tushunchalar. Yaxshilik va er yuzida qanday yomonlik bor? Bu savol butun Rim M. Bulg'akov orqali leyitmotifni o'tkazadi. Odam tirik bo'lsa ham, ular bir-birlari bilan jang qilishadi. Bunday kurash va biz Bulgakovni romanda namoyish etadi.

Bu ishning maqsadi- Rimdagi yaxshilik va yomonlik muammosini tushunishning yakkaliklarini o'rganish, Margarita Margarita ".

Quyida quyidagi aniq vazifalarni hal qilishni aniqlaydi:

romanda abadiy qiymatlarning nisbati;

m. Bulakovning tarixiy davr bilan ishlash bo'yicha ijodiy ishini yarating;

roman qahramonlarining rasmlari orqali yaxshilik va yomonlik muammosining badiiy bezakini ochib beradi.

Ish turli xil ishlatiladi tadqiqot usullari: Ilmiy - ma'lumotni, amaliy maslahat va tahlil qilish, tahlil qilish, ular bizga ahamiyatsiz bo'lib tuyulishi va vazifalarni hal qilish uchun zarur bo'lgan darajada.

O'qish ob'ekti: Rim M. A. Bulgakov "Ustoz va Margarita".

O'qish mavzusi:m. A.Agurkovning yaxshi va yomonlik muammosi.

Ishning amaliy ahamiyati shundaki, uning materiallaridan maktabda rus adabiyotidagi darslar va qo'shimcha darslarni ishlab chiqishda foydalanish mumkin.

1-bob. Romanning yaratilishi tarixi "Ustoz va Margarita"

Mixail Afanasyevich Bulakov "Ustoz va Margarita" tugatilmagan va muallifning hayoti davomida nashr etilmagan. Birinchi marta, u 1966 yillarda Bulgakov vafotidan 26 yil o'tgach, keyinchalik jurnal versiyasida nashr etilgan. Bu eng buyuk adabiy ish, biz yozuvchiga etib borgani, biz yozuvchi Elena Sergeyevna Bulena Sergeyevna Bulenovaning xotiniga qarzdormiz Elena Sergeyevna Bulenovaning rafiqasi bo'lgan "Elena Sergeyevna" ning rafiqasi bo'lgan.

Bu yozuvchining so'nggi ishi, uning "roman" - rassom va hokimiyat uchun muhim ahamiyatga ega, bu falsafa va xayolot, mistik va kirib boriladigan lirika uchun juda og'ir va qayg'uli fikrlarni to'liq bajaradi , Yumshoq hazil va chuqur bo'g'inlar qo'shildi.

Ushbu eng mashhur romanning yaratilishi va nashrlari tarixi zamonaviy ichki va jahon adabiyoti, murakkab va dramatik sohalardagi eng taniqli ishlardan biri. Ushbu yakuniy ish, yozuvchining hayotning mazmuni haqidagi fikrlari, uning o'limi va o'lmasligi haqidagi g'oyalari tarix va yovuz kurash tarixda va inson axloqiy dunyosida boshlandi. Bu uning dushmani Bulgakovni o'zining bahosi tushunishga yordam beradi. - Oy bo'lib o'lishi, beva ayol Elena Sergeyevna Bulgaburov: "Ehtimol, bu to'g'ri. Ustadan keyin nima yozishim mumkin? "

"Ustoz va Margarita" ning ijodiy tarixi, romanning dizayni va unga ishning boshlanishi 1928 yilga murojaat qildiBiroq, boshqa ma'lumotlarga ko'ra, Moskvadagi iblisning sarguzashtlari haqida kitob yozish g'oyasi bir necha yil oldin, 1920 yillarning o'rtalarida bir necha yil oldin paydo bo'lgan. Birinchi bo'limda 1929 yil bahorida yozilgan. Shu yilning 8 may kuni Bulakov kelajakdagi Rimning bir xil nomidagi bir xil nomdagi bir xil nomdagi "Lotin" degan ma'noni anglatuvchi "ko'p furibna" deb nomlangan alohida mustaqil bobda nashr etilgan "Nedra" nashriyot uyiga o'tdi " zo'ravon yostiqni buzish, g'azabli maiyati. " Bu bob, muallif tomonidan yo'q qilinmagan parchalar bizga "Griboedovda" bosilgan matnning beshinchi bobining mazmuniga ko'ra, bu bob keldi. 1929 yilda romanning birinchi nashrining asosiy qismi (va ehtimol va uning Moskvadagi Iblisning tashqi ko'rinishi va sudlari haqidagi versiyasining yakuniy loyihasi) ning asosiy qismi yaratildi.

Ehtimol, 1928-1929 yillar qishda faqat ma'lum bir romanning boshliqlari yozilgan bo'lib, ular erta nashrga qaraganda ko'proq siyosiy keskinlik bor edi. Ehtimol, "yer osti boylik" ga berilib, biz butunlay "ko'p furibunda" biz asl matnning yumshatilgan versiyasi bo'lgan. Birinchi nashrda, muallif o'z ishining nomlari uchun bir nechta variantni boshdan kechirdi: " Qora sehrgar "tuyoq muhandisi", "Viandning donasi", "O'lim o'g'li", "tuyoq bilan" Ammo u birida to'xtamadi. Romanning ushbu birinchi tahririyvasi Bolakov tomonidan 1930 yil 18 martda "Kabala Svyatosh" spektaklini taqiqlash haqidagi xabarni olgandan keyin vayron bo'ldi. Ushbu yozuvchi hukumatga 1930 yil 28 martda xat yozdi: "Men shaxsan o'z qo'lim bilan, romanning qoralama qismini pechkaga tashladi." Ushbu nashrning to'liqligini aniqlash darajasi to'g'risida aniq ma'lumot yo'q, ammo saqlanib qolgan materiallar bo'yicha, yangi romandagi ikkita romanni taqqoslash hali ham ikki romanni taqqoslashda hali hamda ikkita romanni taqqoslashda. - "Ustoz va Margarita" ning janrli xususiyatini tashkil etadi. Bu kitobning qahramoni yozilgan - Usta - "Pontiy Pilat haqida", aslida va yo'q; "Oqim" g'alati musofir "Vladimir Mironovich Berliozu va Andoshe (Ivantushka)," Yangi Ahd "materiallari bir bobda (" Vol va Vildning xushxabari "ni nashr etadi "Chet ellik" va tinglovchilar yashash shakli. Kelajakdagi asosiy belgilar yo'q - magistrlar va margaritalar mavjud. Bu hali ham - Iblis va Iblis Bulgaburovning tasviriy matnini sharhlashda, oxirgi matnga qaraganda an'anaviy: Vasbuk (yoki Frankur) ning klassik rolida ( Masalan, Ivanushka Masihning tasvirini ko'tarish uchun ikkilansin), ammo "Romanning muallifi" romanning muallifi "turlicha" degan haqiqatni ("Turli xil") vakili sifatida kerak bo'ladi 20-yillarning axloqiy olamiga qarshi turish.

Rim M. Bulgakov "Master va Margarita" - ko'p qirrali va ko'p qatlamli ish. U bog'langan, diqqat bilan himoya, tasavvuf va satira, eng og'ir badiiy va shafqatsiz realizm, engil istehzo va qizg'in falsafa. Romanning asosiy falsafiy muammolaridan biri bu yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi bog'liqlik muammosi. Ushbu mavzu har doim rus falsafasi va adabiyotida etakchi o'rinni egalladi.

Bolakov romani ichida ikki kuch o'rtasidagi farq aniq kuzatilmoqda. Bu erda yaxshi va yomonlik Shaxsiylashtirilgan: Yaxshilikni aniqlash - bu Ieshua Ga-Notri va Yovuzlik mujassamlanishi - Voland.

Ieshua - bu sof g'oyalar timsolidir. U faylasuf, kezib yuruvchi, yaxshi, sevgi va rahm-shafqatning voizidir. Uning maqsadi dunyo tozalagich va kinderni qilish edi. Ishuoning hayotiy falsafasi: "Dunyoda yovuz odamlar yo'q, odamlar baxtsiz odamlar bor". "Mulid odam", - dedi u prokuratorga o'girilib, uning kalamushlari uni uradi. Ammo nuqtai nazar u odamlarga shunday munosabatda emas, lekin u haqiqatan ham har bir oddiy odam bilan yaxshi ishning mujassamlanishi kabi o'zini tutadi.

Odamlarning abadiy istagi yaxlitlikdir. Yigirma asr o'tdi, yaxshi va muhabbatni tanitish - Iso odamlarning ruhida tirik. Romanning asosiy qahramonlari, Masih va Pilat haqida roman yozadi.

Usta romani yozib, xushxabar tadbirlarini tiklab, ularga haqiqiy maqomini beradi. Bu orqali dunyoga yaxshilik va haqiqat keladi va yana tan olinmaydi.

Voland, Mefistofel va Lucifer singari, yovuzlik timsolidir. Shaytonning asosiy bosqichi vasvasalar va vayronagarchilikni ekishdir, deb ishoniladi. Ammo, romanda diqqat bilan o'qish, bu to'lqin qandaydir tarzda inson bo'lganiga ishonch hosil qilishingiz mumkin.

Aftidan, menga yovuzlikni ifoda etgan Voland, bu holda Rasululloh sollallohu alayhi. Barcha harakatlar, siz adolatli qasos olish yoki harakatlarni ko'rishingiz yoki harakatlari (Nikonor Barem) yoki odamlarga yaxshilik va yomonlik bilan tanishtirishni xohlashingiz mumkin.

Shuning uchun, roman badiiy dunyosidagi to'lqin Ieshuaning aksi emas, undan qancha kuchga ega. Hayotda yaxshi va yomonlik, hayratlanarli darajada bir-biriga bog'langan, ayniqsa inson ruhida. Voland Vazlagdagi sahnada shafqatsizlikni boshdan kechirganida, ko'ngil ochish kitobida jamoatchilikni boshdan kechirmoqda va yuraklarning boshlarini joyiga qo'yishni talab qilmoqda. Va keyin biz o'sha ayollar pul uchun qanday kurashayotganini ko'ramiz. Voland ahli odamlar adolat uchun yomonliklari uchun yomonlik qiladilar. Vaqti uchun yomonlik bu maqsad emas, balki insoniy qiyinchiliklarni engish uchun.

Bir qarashda, romanning natijalari umidsiz. Usta romani ichida va yovuzlik bilan kurashishda yaxshi usta haqidagi romanda mag'lubiyatga uchradi: Shirin Ieshua, roman yonib ketdi. Zulmli voqelik bilan ijodiy ruhning to'qnashuvi azob-uqubat va o'lim bilan yakunlanadi. Ammo Voland shunday dedi: "Hammasi to'g'ri bo'ladi. Bu bunga binoan qurilgan. " Bu shuni anglatadiki, haqiqat barcha yaxshiliklardan keyin mavjud. Dunyo yomonlik va azob-uqubatlar - bu butun drama mavjudot bilan tugaydi.

Ammo har bir inson hayotida bu yaxshilik va yomonlikni tanlashda sodir bo'ladi. Pontiy Pilat qiyin vaziyatda kamroq, vijdon azoblarini jazolaydi. Xulosa: Yaxshilik va yomon dunyoda qanchalik adashib qolishi mumkin emas, ular baribir adashib qolish imkonsizdir. Qo'rqinchli, xiyonat - eng buyuk insoniy ahvol.

Rim "Ustoz va Margarita" - bu er yuzida amalga oshiriladigan va haqiqat va erkinlik yoki qullikka va qullikka yoki xiyonat qilish uchun hayot yo'llarini tanlashi uchun roman.

Mavzu bo'yicha ish haqida yozish: romanda yaxshi va yomon va yovuz M. Bulg'akov "Master va Margarita"

Rim M. Bulgakov "Master va Margarita" - ko'p qirrali va ko'p qatlamli ish. U bog'langan, diqqat bilan himoya, tasavvuf va satira, eng og'ir badiiy va shafqatsiz realizm, engil istehzo va qizg'in falsafa. Romanning asosiy falsafiy muammolaridan biri bu yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi bog'liqlik muammosi. Ushbu mavzu har doim rus falsafasi va adabiyotida etakchi o'rinni egalladi.

Bolakov romani ichida ikki kuch o'rtasidagi farq aniq kuzatilmoqda. Bu erda yaxshi va yomonlik Shaxsiylashtirilgan: Yaxshilikni aniqlash - bu Ieshua Ga-Notri va Yovuzlik mujassamlanishi - Voland.

Ieshua - bu sof g'oyalar timsolidir. U faylasuf, kezib yuruvchi, yaxshi, sevgi va rahm-shafqatning voizidir. Uning maqsadi dunyo tozalagich va kinderni qilish edi. Ishuoning hayotiy falsafasi: "Dunyoda yovuz odamlar yo'q, odamlar baxtsiz odamlar bor". "Mulid odam", - dedi u prokuratorga o'girilib, uning kalamushlari uni uradi. Ammo nuqtai nazar u odamlarga shunday munosabatda emas, lekin u haqiqatan ham har bir oddiy odam bilan yaxshi ishning mujassamlanishi kabi o'zini tutadi.

Odamlarning abadiy istagi yaxlitlikdir. Yigirma asr o'tdi, yaxshi va muhabbatni tanitish - Iso odamlarning ruhida tirik. Romanning asosiy qahramonlari, Masih va Pilat haqida roman yozadi.

Usta romani yozib, xushxabar tadbirlarini tiklab, ularga haqiqiy maqomini beradi. Bu orqali dunyoga yaxshilik va haqiqat keladi va yana tan olinmaydi.

Voland, Mefistofel va Lucifer singari, yovuzlik timsolidir. Shaytonning asosiy bosqichi vasvasalar va vayronagarchilikni ekishdir, deb ishoniladi. Ammo, romanda diqqat bilan o'qish, bu to'lqin qandaydir tarzda inson bo'lganiga ishonch hosil qilishingiz mumkin.

Aftidan, menga yovuzlikni ifoda etgan Voland, bu holda Rasululloh sollallohu alayhi. Barcha harakatlar, siz adolatli qasos olish yoki harakatlarni ko'rishingiz yoki harakatlari (Nikonor Barem) yoki odamlarga yaxshilik va yomonlik bilan tanishtirishni xohlashingiz mumkin.

Shuning uchun, roman badiiy dunyosidagi to'lqin Ieshuaning aksi emas, undan qancha kuchga ega. Hayotda yaxshi va yomonlik, hayratlanarli darajada bir-biriga bog'langan, ayniqsa inson ruhida. Voland Vazlagdagi sahnada shafqatsizlikni boshdan kechirganida, ko'ngil ochish kitobida jamoatchilikni boshdan kechirmoqda va yuraklarning boshlarini joyiga qo'yishni talab qilmoqda. Va keyin biz o'sha ayollar pul uchun qanday kurashayotganini ko'ramiz. Voland ahli odamlar adolat uchun yomonliklari uchun yomonlik qiladilar. Vaqti uchun yomonlik bu maqsad emas, balki insoniy qiyinchiliklarni engish uchun.

Bir qarashda, romanning natijalari umidsiz. Usta romani ichida va yovuzlik bilan kurashishda yaxshi usta haqidagi romanda mag'lubiyatga uchradi: Shirin Ieshua, roman yonib ketdi. Zulmli voqelik bilan ijodiy ruhning to'qnashuvi azob-uqubat va o'lim bilan yakunlanadi. Ammo Voland shunday dedi: "Hammasi to'g'ri bo'ladi. Bu bunga binoan qurilgan. " Bu shuni anglatadiki, haqiqat barcha yaxshiliklardan keyin mavjud. Dunyo yomonlik va azob-uqubatlar - bu butun drama mavjudot bilan tugaydi.

Ammo har bir inson hayotida bu yaxshilik va yomonlikni tanlashda sodir bo'ladi. Pontiy Pilat qiyin vaziyatda kamroq, vijdon azoblarini jazolaydi. Xulosa: Yaxshilik va yomon dunyoda qanchalik adashib qolishi mumkin emas, ular baribir adashib qolish imkonsizdir. Qo'rqinchli, xiyonat - eng buyuk insoniy ahvol.

Rim "Ustoz va Margarita" - bu er yuzida amalga oshiriladigan va haqiqat va erkinlik yoki qullikka va qullikka yoki xiyonat qilish uchun hayot yo'llarini tanlashi uchun roman.

bulgakov / Master_i_margarita_37 /

Yaxshi va yomon ... Biz bu ikki tushunchani qanchalik tez-tez eshitishimiz kerak ... Bolalikdan biz yaxshi, yaxshilikni yomondan ajratishga o'rgatdik. Ota-onalar bizni yovuzlik har doim g'alaba qozonadigan ertaklarni o'qiydilar. Bularning hayotiy hayotida hamma narsa ancha qiyin: dunyo pul qoidalari. Axir, har bir kishi qulaylikda yashashni, yaxshi kiyishni istaydi, mazali taom iste'mol qiling. Ammo ushbu imtiyozlardan zavqlanish uchun siz hamyoningizda katta miqdorda mablag 'bo'lishingiz kerak. Va, afsuski, uni halol qilish doim ham mumkin emas. Ma'lumki, "pul yomon."

Bulgakovning "Ustoz va Margarita" asarlari - bu ko'plab insonlarning kamchiliklarini ko'rsatadigan ijoddir. Asosiy qahramonlardan biri - Valland - taqdirning chiqishi, odamlarni gunohlari uchun jazolash. Ushbu romani, Shayton Xudoga qarshi bo'lgan kuchning vakili emas, balki uning yordamchisi.

Ajablanarlisi shundaki, Voland dunyoni yaxshiroq o'zgartirishga harakat qilmoqda. Albatta, u va uning mulozimlari juda yovuz muskovitlarga sabab bo'lgan. Ammo men bu yovuzlik - inson va jamiyatning axloqsiz ishi uchun Qoraning ishiga ishonaman.

Bulgakov bizga o'zlarining romanidagi yaxshilik va yomonlik jangini ko'rsatmoqda. Shayton va uning yordamchilarining yomonligi yovuz odamni fosh qiladi, niqoblarni shafqatsiz olib tashlaydi, bunday odamlarning Stepan Lyarxeev kabi yashirin rejalarni ochib beradi. Dorbard, Numback, istalgan slayk - bu Moskva madaniy doiralarida muhim shaxs. Shoir A. Rühin yomon she'rlarni keltirib chiqaradigan va o'zini o'zi tushunadi: "Men yozayotgan narsalarimdan hech narsaga ishonmayman!". N. I. Bosoya - uy-joy sheriklik, Sanabbuslar va ortining raisi. Voland u haqida gapiradi: "Men bu Nikonor Ivanovichni yoqtirmasdim. U yonadi va shudgor qiladi. " A. F. Juoqov - "Varete" teatridagi bufetning boshlig'i norasmiy mahsulotga xizmat ko'rsatadi. Bularning barchasi, shuningdek, boshqa ko'plab odamlar to'lqin va mulozimlari bilan jazolandi. Shaytonning hayratlanarli sehrli sessiyasida odamlar o'zgarganligini bilmay, odamlar o'zgarganligini bilishni istashdi, ammo ular hali ham juda gunohkor ekanligiga amin bo'lishdi - ular juda muhim, ular shafqatsiz va keksadirlar. Voland Teatrda odamlar ko'p narsani o'zgartirmadilar, ular pulni boshqarishadi va "kvartira ularni buzib yubordi."

Albatta, romanda yaxshilik Ieshua shaklida paydo bo'ladi. U nafaqat yomonlikni keltirmaydi, balki boshqa odamlarga yomonlikni ko'rmaydi: "Dunyoda hech qanday yomon odamlar yo'q". Bu fikr muallifni bizga etkazishga harakat qildi. Afsuski, faylasuf jang qilmadi. Kamtarlik - bu yaxshilikning bejiz oqibatidir, ya'ni Buroqov homilador edi. Va Ga-Nozri keldi, jang qilmadi, u o'zini o'ldirishga ruxsat berdi.

Margarita romanda qanday rol o'ynadi? Bu qahramon yaxshi yoki yomonlik vakili? U erini aldadi, Iblis bilan shartnoma tuzdi, jodugar bo'ldi. Lekin Margarita uni buyuk sevgi uchun yaratdi. U ustaga boshdan kechirayotgan hissi shundaki, uning odamlarga bo'lgan sevgisi bilan uzviy bog'liqdir. Hatto qahramonning taomining shoshilishida ham rahmdil. U dahshatli bolani derazalardan birida ko'rgan chaqalog'ini darhol Latunskiyning tanqisligida "yovvoyi mag'lub" ni to'xtatdi. Jodugarga aylanishiga qaramay, qahramon haqiqiy ayollik va sezgirlikni yo'qotmadi. Menimcha, qahramon yaxshi tashuvchidir.

Pontiy Pilatning "shiddatli yirtqich hayvon", - dedi. U qat'iy ishondi: dunyoni hokimiyatga ega bo'lganlar ustidan hukmronlik qiladi, qolganlari ularga itoat qiladi. Bu Pilat Ieshuani to'g'ri o'limga yuborgan bo'lsa ham, u bu odamga hamdard bo'lgan. Shunga qaramay, ineeeeemon xiyonat va oliy ruhoniy koiner bilan faylasufning qatl etilishining talabini talab qildi. Prokurator tavba qildi va Gachri qutqarishga harakat qildi, ammo u ruhiy jihatdan zaif edi: men o'z hayotimni saqlab qolish uchun qaror qilmadim. U kurashdi - u boqiylikka mahkum bo'ldi.

Yaxshilik va yomonlik bilan kurashish har doim mavjud bo'ladi. Yaxshilik yomon bo'lmasligi mumkin, ular mavjud bo'lgan ajoyib mavzu bilan ajralib turadi. Insonning o'zi qaysi yo'lni tanlashni hal qiladi. Shuning uchun hamma ularning harakatlari uchun javob berishga majburdirlar.

Mayin Bulgakov - Rim "Ustoz va Margarita". Bulakovning romanida yaxshilik va yomonlik tushunchalariaro intervyu qilish qiyin. Voland - Shayton an'anaviy ravishda yovuzlikning mutlaq timsoli bo'lishi kerak, ammo ko'pincha er yuzida adolatni engillashtiradi. Bolakovning so'zlariga ko'ra, insoniyat jamiyati dunyosiga qaratilgan. Shunday qilib, u har doim edi. Bu xo'jayinning romani haqida yozgan, yahudiylarning vokqida o'z vijdoniga ega bo'lgan yahudiylarning tarixini ochib berdi. Pontiy Pilat begunoh odamning, adashgan faylasuf Ieshuaning qatl etilishiga yuboradi, chunki jamiyat bunday qarorni kutmoqda. Ushbu vaziyatning oqibati, qahramonni qamrab olgan vijdon unidir. Zamonaviy Bulgakov Moskva hali ham haq to'lanmoqda: barcha axloqiy me'yorlar u erda buziladi. Va miyossizlikni tiklashga urinish kabi to'lqin. Moskvada to'rt kun bo'lgan to'rt kun davomida shayton ko'plab belgilarning "haqiqiy yuzini" aniqlaydi - madaniyat, san'at, mansabdor shaxslar, mahalliy inleyn. U har birining ichki mohiyatini aniq belgilaydi: taniqli madaniy armaturadir, - taniqli madaniy arbob, Kutil va ichkilikboz; Nikonor Ivanovich Bosoyani - Brauzer va firibgarlik; "Switare" poiri Aleksandr Rühin - yolg'onchi va ikkiyuzlamachi. Moskvadagi qora sehrli sessiyada Varary Vardava Varda Vardada, tom ma'noda va majoziy ma'noda tinch aholi sovg'aga berilgan fuqarolarni fosh qiladilar. Shunisi e'tiborga loyiqki, barcha Vanandiya amaliyotlari Moskvaning kundalik hayotining fonida deyarli sezilmay bo'lmaydi. Shunday qilib, muallif bizga totalitar davlatning haqiqiy hayoti, qonuniylashtirilgan partiyalar ierarxiyasi, zo'ravonlik - bu asosiy iblislik harakatidir. Bu dunyoda ijod va sevgi uchun joy yo'q. Shuning uchun, usta va Margarita bu jamiyatda joy yo'q. Va bu erda Bulakovning puxta o'ylangani - haqiqiy rassom uchun er yuzidagi baxt bu mumkin emas. Hamma narsa insonning ijtimoiy holati bilan belgilanadigan dunyoda, ular hali ham yaxshi va haqiqat bor, ammo ular Iblisning o'zi himoyasini izlashlari kerak. Shunday qilib, Bulakovning fikriga ko'ra, yaxshilik va yomonlikning qarama-qarshiliki abadiy, ammo ular nisbatan tashvishga tushadi.

Bu erda qidirildi:

• noelster va Margaritada yaxshi va yomon
• noelster va Margaritada yaxshi va yomon
• noelster va Margaritada yaxshi va yomon yozish