Dunyolarning magistri va Margarita tavsifi. "Magistr va Margarita" romanda uchta dunyo - insho
Shuningdek o'qing
Rimdagi uchta olam - Master va Margarita
2. Uch o'lchov bo'lish shakli sifatida
Noqulay ilohiy Uchbirlik
3. Uch dunyo roman tuzilishi
Qadimgi "Yerchalaimskiy" dunyo
Moskva dunyosi cho'kayotgan
Abadiy Boshqa dunyo
Uchta olamning munosabatlari
4. Jahon aralashmalarini ta'kidlaydigan belgilarning parallel qatorlari
Tashqi o'xshashlik va ularning harakatlari printsipiga oid triater belgilari
Bir dunyodan boshqasiga harakatlanuvchi belgilar
Triaperlarga kiritilmagan belgilar
Ieshua Ga-Noxri va Magistr
Margarita
5. Uch nafar dunyoning romanning o'ziga xos xususiyati bo'yicha ta'siri ...... 00
Xulosa ....................................... .............. ..... 00
Havolalar ...........................................................
Kirish
M. A. Bulgakov inqilobiy davrning ajoyib yozuvchilaridan biri. Bulgakovning taqdiri qattiq ketdi, ko'plab mojarolar, g'alabalar va mag'lubiyatlar bo'lgan. Roman "Ustoz va Margarita" Buyuk Yozuvchining vahiysi bo'ldi.
Hozircha hech kim sihatik, falsafiy, psixologik va Yerdanxim boblarida - Rim-masabni - Rim-masal va Margarita "ni aniqlay olmadi. U dunyo adabiyotining paydo bo'lishi natijasida va 20 yoshdan 30 yoshgacha bo'lgan hayotning ayrim tadbirlariga tarixiy javob sifatida ko'rib chiqilgan. Va yozuvchining oldingi asarlarining g'oyalari kontsentratsiyasi sifatida. Muallif o'zi uni avlodlarga Uning shaxsiy xabari, Uning odamzodga bo'lgan asosiy xabari deb baholadi.
Ushbu murakkab va ko'p qirrali romanda ko'plab mavzular yozuvchining yozuvchisiga ta'sir ko'rsatdi.
Ustozning suratida biz Bulkovning o'zi o'rganamiz va Margaritaning prototipi sevimli ayol yozuvchisi - uning rafiqasi Elena Sergeyevna edi. Bu sevgi mavzusi romanning asosiy va asosiy mavzularidan biridir. Bulgakovning eng baland va go'zal tuyg'usi - sevgi haqida, unga qarshi turish uchun ma'nosizlik haqida yozadi. Romanda u hech qanday to'siqlar haqiqiy sevgining oldini olishini isbotlaydi.
Romanda ta'sirlangan ko'plab muammolar inson qo'rqoqlik muammosi. Muallif hayotdagi eng katta gunohni qo'rqitadi. Bu Pilat Pilatning surati orqali namoyon bo'ladi. Axir, u Ieshua hech narsa bajarmaganligini juda yaxshi tushundi, buning uchun uni qatl qilmaslik kerak. Biroq, Pilat o'zining "ichki" ovozi, vijdon ovozini tinglamadi va olomonga bordi va Ishua Ga-Nochri "ni amalga oshirdi. Pontiy Pilat Pilat Pilat va uni boqiylik bilan jazolashdi.
Birlashmalarning cheksiz zanjiri, har doim ham kuzatilmasin, har doim ham kuzatilmas edi, lekin haqiqatan ham mavjud; ularning yuzlab odamlar. Ulardan uchtasini ko'rib chiqaylik: qadimiy "Yerchalaimskiy" dunyo, zamonaviy Moskva dunyosi va abadiy tashqi dunyo.
Belgilangan ishda, ushbu uchta dunyoni va belgilarni taqqoslash, ularga yashaydigan, kitobning qahramonlarining belgilari va harakatlari.
Romanning uch o'lchovli tuzilishi o'xshashlik ta'siri va ularning harakatlari printsipiga binoan to'plangan belgilar: Pondi Pilat - Voland - professor Stravinskiy; Afreny - Fagot Korovyev - Doktor Fyoda Vasilyevich, yordamchi Stravinskiy; va boshqalar.
Uch o'lchovli bo'lish shakli sifatida.
"Trochka - bu bo'lishning eng umumiy xususiyati."
P. Florenskiy
Bo'shliq materiyaning tarkibiy qismlarining uzunligini, ularning tarkibi va qismlardan tuzilishini ifoda etadigan materiya mavjudligining shaklidir.
Bo'shliq uchta o'lchovga ega va uch o'lchovli deb ataladi. Bu barqaror tizimlarning mavjudligi uchun zarur shartdir. Bo'shliq - 3 + 1 formulasi bilan ajralib turadigan bo'lishimizning vaqtincha birligi. Bu vaqtning uchi va vaqt o'tishi bilan boshqa xususiyatni ochib beradigan barcha o'zgarishlar, ya'ni o'zgaruvchan bo'lgan mavjudotning birligi.
Ibtido uch karra tabiatni olib boradigan eng keng tarqalgan toifalardan biridir.
Kundalik mavjudot darajasida vaqt oqimining haqiqati hayratlanarli: o'tmishdan hozirgi kungacha hozirgi kungacha.
Buning tasdiqchiligi, metafora mavjud: "Vaqtni o'ldirish", "Vaqt - bu hamma narsa - hamma narsa o'zgaradi." Vaqtning asosiy namoyon bo'lishi uning o'zgarishi. O'zgarish - bu o'tmish, hozirgi va kelajakdagi birlik.
Ilohiy Uchbirlikning Uchbirligi.
Bibliyadan bo'lmagan "Uchbirlik" so'zi, masihiy Leksikonning ikkinchi yarmida II asrning ikkinchi yarmida Sent-Fofil Antioxiya tomonidan kiritilgan. Muborak Uchbirlik ta'limoti masihiy vahiyda beriladi. Unda aytilishicha: Xudo ulug'dir, ammo yuzma-yuz uchtadi: Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh, Uchbirlik noyob va ajralmasdir.
Vera, boshqa barcha monoteistik dinlardan xristianlik bilan ajralib turadi: yahudiylik, Islom. Uchbirlik ta'limoti butun masihiy va axloqiyotning asosidir, masalan, Najotkor Xudo haqidagi ta'limotga binoan, Xudo haqida yozilgan va boshqalar. V.n.losskiyning ta'kidlashicha, Uchbirlik ta'limoti nafaqat asos, balki ilohiyotning eng yuqori maqsadi, chunki uning to'liqligida eng ko'p muqaddas Uchbirlik sirini bilish ...
bu muborakning hayotida ilohiy hayotga kirishni anglatadi
Xudo Trimina ta'limoti uchta qoidaga qisqaradi:
Xudo tok va trochnaya, Xudoda uch kishi (IPostasi): Ota, O'g'il, Muqaddas Ruh.
Makroriy uchlikning har bir yuzi - bu Xudo, ammo ular Xudoning birinchi, balki bitta ilohiy mavjudotning mohiyati.
Hammasi shaxsiy yoki gipostazik xususiyatlarda farq qiladi.
Romanning uch o'lchovli tuzilishi
Uning romanida Bulakov bizga hayot ikki o'lchovli emas, bu dunyoviy hayotning samolyotini yopmaydi, bu dunyoviy hayotning har bir voqeasi faqat bizga yagona, ikki o'lchovli ko'rinadi. Va aslida, shubhasiz, ko'rinmas, ko'zimiz bilan ajratib bo'lmaydi, lekin juda haqiqiy va shartsiz "uchinchi o'lchov".
Qadimgi "Yerskalaimskiy" dunyo.
Bu dunyo bizning oldidan romanning etakchi qahramonlaridan biri tomonidan yozilgan romanda paydo bo'ladi, u butun Bulgakov romani asosidir. "Magistr va Margarita" dagi Erschalaymin sahnalarining savollari allaqachon tadqiqotchilarning e'tiborini jalb qildi.
E.Rranning "Isoning hayoti" kitobi Bugurovning ushbu sahnalar bo'yicha ishida muhim o'rin egallaydi. Undan olingan ekstrakt yozuvchining arxivida saqlanadi. Xrronologik sanalarga qo'shimcha ravishda, Bulgakov u erdan va ba'zi tarixiy tafsilotlarga urg'u berdi.
Shuningdek, Pontiy haqida roman ustida ishlaganda, Renanning boshqa tarkibiga o'tdi - "Antichriy" - U erda Neron paytida masihiylik tarixini tasvirlaydi.
Ammo bu kitoblarning hech biri ma'lumotning ahamiyatini Britaniya tadqiqotchisi Bishop Frederik Frederik Frederik Frederik Ferraam "Iso Masihning hayoti" degan ma'lumot bilan solishtirishi mumkin.
Yershalaim sahnalarini yaratishning eng muhim manbalaridan biri Brokxaus va Efronning entsiklopedik lug'atidir. U erda Bulgakov Rim qo'shinlarining uskunalari, tuzilishi va qurollanishlari bo'yicha ma'lumot olgan edi.
Roman ko'plab noto'g'ri Injil voqealari, shuningdek, Injil Fabul haqidagi tafsilotlaridan roman uchun keraksiz. Yozuvchi uning romani ikki belgidan iborat - Ieshua va Pilatga qaratilgan. Yershalaim sahnalarida, "Ustoz va Margarita" bu harakat qilayotganlarga qaraganda ancha kamroq, ammo Bulgakov tomonidan saylangan janrga qarshi chiqishi kerak edi.
Romanning finalida biz prokuratorni "toshli portlashning tepasida", bu cho'l tog'larida baland o'tirib, yolg'iz o'tirardi. Romandagi so'nggi boshlang'ich boshpana - bu apokriflashgan afsonasidan chuqur quduq atrofidagi tog'lar bilan o'ralgan.
Erschalaim sahnalari romanning eng yorqin qismidir. Muallif turli tafsilotlardan kelib chiqqan holda, bizning kunlarimizning tarixiy aniqligini oshirib, davrimizdan uzoq bo'lgan davrda va hayotning hayotining panoramaini yaratdi. Ushbu boblarda tasvirlangan rasmlar hozirgi kungacha biz uchun tushunarli. Ushbu sahna romanning falsafiy liniyasini, uning eng yuqori estetik nuqtasi joylashgan.
Zamonaviy Moskva dunyosi.
Romanning sahifalarida, Moskva aholisi va ularning hayoti, kundalik hayot va g'amxo'rligi aniqlangan. Voland Moskva aholisi nima ekanligini ko'rish uchun uchib ketdi. Buning uchun u qora sehrning sessiyasiga mos keladi. Va tom ma'noda odamlarni pul bilan otadi, qimmat kiyimlarni qo'yadi. Lekin nafaqat ochko'zlik
Ochko'zlik poytaxtda yashovchilar uchun xosdir. Ularda faqat Rohman. Bengali Hippo tomonidan etakchi dastur boshchiligining etakchi dasturi yelkalarini echib tashlaganida g'ayrioddiy seansda yuz bergan epizodni eslab qolish kifoya. Bosh bo'lmagan qo'rg'oshinni ko'rish, muskovliklar darhol Volandni Bengal bilan qaytishni so'rang. Bu erda siz Vildning so'zlari sifatida siz Moskva aholisini xarakterga ega bo'lishingiz mumkin.
- Xo'sh, bu - bir fikr o'yina o'yladi - ular odamlar kabi odamlar, ular pulni yaxshi ko'rishadi; Ammo har doim ... insoniyat pulni, Li charmdan, qog'ozdan, bronza yoki oltindan sevadi. Xo'sh, bema'ni ... va mehr ba'zan yuraklarini taqillatishadi ... oddiy odamlar ... umuman olganda, bir xil ... Kvartira savollar ularni buzdi ... "
Abadiy hayotiy dunyoni.
"Jinologiya - bu hech qanday fikrlaydigan narsa, tushunish uchun hech qanday sabab yo'q. Bu mening tabiatimga begona, lekin men to'xtatdim. "
I.V.Guete
"Ustoz va Margarita" da dam olish kunini tasvirlab, Bulakov ko'pchilik adabiy manbalardan foydalangan. Birinchi nashr uchun tayyorgarlik materiallarida Orlovova kitobidan tushirish "Antherer saqlanib qoldi. Shabbi o'ynaydi. To'lqinlar va qo'ng'iroqlar ", shuningdek, entsiklopedik lug'atning" shabash jodugar "maqolasidan. Ushbu moddaning muallifi, mashhur e'tiqodlarga ega bo'lgan jodugarlar va shaytonlar qadimiy butparast xudolardan va an'anaviy ravishda Borovga namoyish etilgan ma'budalardan kelib chiqqanligini ko'rsatadi. Ammo Margarita xizmatchisi Natasha.
Ammo Margarita va Shabash - bu buyuk to'p va shayton bilan bog'liq bo'lgan eng ajoyib sahnalarga unchalik katta bo'lmagan sahnaga chiqishdir.
E.Nultakova xotirasiga ko'ra, Balaning boshlang'ich tavsifi biz hozirgacha romanning yakuniy matnida biz bilganimizdan juda farq qilar edi. Avvaliga bu jild yotoqxonasida kichik to'p edi, ammo kasallik davomida Bulgakov uni qayta yozadi va to'p katta bo'ladi.
Bunday katta to'pni tasvirlash uchun oddiy Moskva kvartirasini g'ayritabiiy o'lchamlarga surish kerak edi. - Korovyov tushuntirdi, "beshinchi o'lchov bilan tanish bo'lganlar", hech narsa xonani kerakli cheklovlarga olib kirmasligi kerak.
Balast sahnasining ba'zi tafsilotlari ma'lum darajada Brokxaus va Efron va boshqa bir qator manbalarga yo'naltirilgan. Shunday qilib, atirgullar tomonidan mo'l-ko'l qaror chiqargan Bulgakov, shubhasiz, bu gul bilan bog'liq murakkab va ko'p qirrali ramzni hisobga olgan holda. Etnografiya, adabiyot va san'atda atirgullardagi entsiklopedik lug'atda entsiklopedik lug'atda motam ramzi sifatida va poklik va poklik ramzi sifatida ham chiqdi.
Buni hisobga olgan holda, Bulgakovning Margaritaning sevgisining vasiyatlari sifatida, shuningdek, erta o'limi bilan hisobga olinishi mumkin. Atirgullarning ko'pligi - Rossiyaning xorijiy an'analarining xorijiy millatlari - katolik ibodat xizmatlarini bezash uchun atirgullarning chet ellikligini ta'kidlab, atirgullar to'pni qo'shimcha elementga beradi - cherkov xizmati parodiylari.
To'pni tasvirlashda, Shayton - Bulgakov Rossiya ramzi an'anasini hisobga oldi. Shunday qilib, jild balsi "bahor to'lg'usi yoki yuz podshohning to'pi" deb ataladi va Margarita unga malika deb ataydi. Bulgakov Margarita bir tizzada turgan Balaga mehmonlarni qabul qildi. Mehmonlar daraxtlardagi erkaklar va shlyapalardagi yalang'och ayollar, tizzasi va tizzalarini o'pishadi va Margarita jilmayishga majbur bo'ldi. Marosim davomida u yuqoridagi marmar zinapoyasida joylashgan.
Margarita barcha yaramas, qotillar, zaharchilar, erkinlik bo'lmagan erkinliklarni boshdan kechirayotgani. Bulgakovning qahramoni eriga xiyonat qilgani uchun azob chekadi va ongli bo'lsin, bu biron bir qatorda bir qatorda o'tmish va hozirgi kunning eng katta jinoyatlari bilan bir qatorga qo'yadi. Voland, Margaritani taniqli yaralangan va erkinlik bilan tanishtirish, go'yo u xo'jayinga bo'lgan sevgisini boshdan kechirayotgandek, vijdonining unini mustahkamlaydi.
Balaning alohida pozitsiyasi Fridaning suratini egallaydi. Ismning o'zi ko'plab uyushmalar keltiradi. Bu "erkinlik" degan ma'noni anglatadi. U bolaligidan va burunler bilan bolani o'ldiradi. Bulgakov Frida bilan bo'lgan epizodda begunoh chaqaloqning oxirgi va yomonlikning oxirgi o'lchoviga o'xshaydi. Frida stolida har oqshomni ko'radigan ro'molcha nafaqat muk vijdonining obro'si, balki intruziv g'oyaning mavjudligini ham anglatadi.
Freds rahm-shafqatga ega. Uning hikoyasi "Faust" dan Gövev Margarita bilan bir narsada va "Faustovskaya Margarita" ning taqdiriga qarshi bo'lgan "Bulgakovskaya Margarita" ning taqdiriga qarshi.
Berlioz boshchisining kosasida aylanishi bosh suyagi bo'lib, uning sharoblari va qon ichimliklari shabash qonunlariga muvofiq aniq uchraydi. Hatto romanning birinchi nashri uchun tayyorgarlik materiallarida ham "Shabash jodugar" maqolasidan olingan, "ular ichadigan otp boshulyusida" maqolasidan ko'chirma mavjud. Asl manbada bu joy quyidagicha tuyuladi: shabash ishtirokchilari "ot yig'og'ini iste'molchilar va sigir tuyoqlari va ot kuchi ichidan ichishadi". Dead Voland to'pida, "qora sehrli" mutaxassis Shayton Berliozning dilini, "jonli, to'liq fikrlar va azob-uqubatlar" ni anglatadi: "Hamma bo'ladi Uning imoni tufayli. Ha, bu amalga oshadi! Siz mavjud emassiz va men o'girilib, iching, boring, iching, iching, ichkariga kirsangiz, baxtiyorman. "
Msalichi raisini qanday "imon" tan oladi? Shu nuqtai nazardan, u oddiy fikrlargacha pasayadi: "Insondagi hayot boshning boshi bilan to'xtatiladi ... va u esdan chiqadi." Voland "Ibtido uchun" tostini ko'taradi, hayot uchun tost.
Ammo, "hayot" faqat yuzaki, muallif tomonidan muallif tomonidan "Ibtido" tushunchasiga bog'liq. Moskva yozuvchisi Patriarxona ko'ylaklar bilan o'rnashgan holda, biz Patriarxona ko'ylaklar bilan o'rningizda va shunga o'xshash Iblis haqida gapiramiz. Voland "Istaylar" so'zlari: "Hech bo'lmaganda, Iblis mavjudligiga ishoninglar." Xudo va Iblis - bu ma'naviy ahamiyatga egadirlar. Ibtido - keng ma'noda - Berlioz tomonidan rad etilgan ma'naviy olamning haqiqati. Uning "imoni" to'lqinlarining mohiyati Irkonionda markazda: "... endi hech narsa yo'q". Bu Berliozning "imoni". Volandning orqa tomoni Berliozning fikrlarini rad etadi, u ular dunyodagi eng o'jar narsalar "faktlar", eng yaxshi narsalar ekanligini isbotlaydi. "To'liq fikrlar va azob-uqubatlar" dilimlenmiş boshda ko'zlar, haqiqat haqiqatini Berliozning befarq ongiga etib bordi.
Belgilarning aralashmalarini ta'kidlab, belgilarning bir parallel qatorlari.
Belgilarning aralashmalarini ta'kidlab, belgilarning bir parallel qatorlari.
Romanda ikkilamchi qahramonlar yo'q; Ammo barcha aktyorlar shartli ravishda uch guruh bilan bog'liq:
1) Pilat va Voland, Pilat va Voland, shuningdek, Margarita bilan birga Bulgakovga va faqat rivoyat to'qiishiga kiritilgan. Shaxs, albatta, tarixiy; Qaysi biri cheksiz va cheksiz qiziqarli. So'nggi ikki qahramonning kelib chiqishi haqida tortishuvlar hozirgi kungacha qo'rqmaydi va deyarli barcha tadqiqotchilarning deyarli barcha tadqiqotchilari huquqqa tengdir.
2) to'g'ridan-to'g'ri hayotdan olingan parda qahramonlari va bizda savollar yo'q; Jahannam uchun juda kulgili. Styopa Lyarxeev va shoir-yo'qotgan Ryuxin va Bryanant Archibald, va Griboedovskiy uyining butun xayriya dunyosi, ammo shafqatsiz parvarish bilan ta'minlangan. Ha, yig'ilishda yoki chiziqda yana bir nechta vaqtlar mavjud; Bu kitob yozuvchining faktlari to'planishining mohiyatidir, ular hech kimda romanning epizodi bilan yozishmalarini topishga urinayotgani, romanning epizodi bilan moslashuvini topishga harakat qilmoqda. Ammo bunday qaramlik deyarli hech qachon sodir bo'lmaydi, ammo ularda juda g'alati birlashmalar bor, chunki biz juda g'alati birlashmalar bor, agar ularda shoshilinch ravishda va shovqin-suron paydo bo'ladi va uchinchi o'rinda paydo bo'ladi. Shunday qilib, ular paydo bo'ladi:
3) Muxolifatni o'z tarixiga ega bo'lgan sirli qahramonlar kitobni o'lchashdan tashqarida yotishadi.
Adabiyotlar ro'yxati:
5-11 toifadagi maktab o'quvchilarining qisqacha ma'lumotlari, "tushirish", Moskva 1997
B.V.Sokolov Roman M.Bulqog'akova "Ustoz va Margarita". Ijodiy tarixning insholari, "fan", Moskva 1991 yil
V.P.Solov yashirin leitmotif Roman M.A. Bilhakova "Ustoz va Margarita". Izvestiya Fanlar akademiyasi, bir qator adabiyot va til, 54-son, 1995 yil 6-band
www.rg.ru..
M. Xudayov Mixail Bulgakov. Rassomning davri va taqdiri. "Ma'ruza", Moskva 1991
B.M. Iymonining har biriga. Roman haqida M. Bulakov "Ustoz va Margarita". MDU Moskva 1998
V.V. Pethelin hayoti Bulgakov. O'limdan oldin oldin tugaydi. "CRROINOLIGIGRAGRAFAFAFAF", 2005 yil Moskva 2005 yil
Ruhoniy Oleg Davydenkoning muborak Uch Birlikning pravoslav cherkovining ta'limoti. Pravoslavning muqaddas ilohiyotidagi ma'ruzalardan muqaddas Tixonovskiy diniy texnologiya instituti. 05/29/2004 g.
Uch dunyo. Romanovning rus adabiyotida bir oz, men Roman Bulgakovning ustasi va Margarita tomonidan kelib chiqqan holda juda ko'p tortishuvlarga olib keladi. Adabiy tanqidchilar, tarixchilar va nafaqat o'quvchilar uning qahramonlari, kitobi va boshqa sxemasini, falsafiy va axloqiy va axloqiy va axloqiy va axloqiy mohiyat to'g'risida bahslashishdan to'xtamaydilar. Har bir yangi avlod bu ishda, davrda va dunyo haqidagi fikrlari bilan birlashtirilgan narsani topadi. Har birimizning eng sevimli sahifalari bor. Kimdir "romanda roman" ga yaqinroq, kimdir - quvnoq iblisd, kimdir ustaning sevgisining sevgisining sevgisini va Margaritadan charchatmaydi. Bu tushunarli: Bir vaqtning o'zida romanda uchta olam, uchta lampekt bor: Injil, Yer va Dinni, Voland va uning mulozimlari bilan bog'liq. Har uch qatlam bosh qahramonning figurasi - XX asrning 30-yillarida Moskvada yashaydigan va Pontae Pilat haqida roman yozgan usta. Roman e'lon qilinmagan va tanib bo'lmaydigan bo'lib, Yaratuvchisining jiddiy unini keltirib chiqaradi.
Bu adolatni engillashtirish, Shaytonning o'zi Moskvada, Qodir Volandni ko'radi. Kuchliroq nkvddan tashqari! 60-yillarning eriganida, Rim Bulgakov nashr etilganida, tarixiy adolatni tiklash 30-yillarning qatag'on qurbonlari bilan bog'liq edi, shuning uchun "tanalar" ning o'rnagida ham o'quvchilar tomonidan yomon nishonga ega. Aynan shu vaqtda, hozirgi paytda ziyofat muhitida, xristianlikning qiziqishi uzoq vaqt va zinapoyaning hovlisida bo'lgan dinga qiziqish uyg'otdi. 60-yillar avlodlari uchun Roman Bulgakovaning o'zi (ustadan, shaytondan - qat'i nazar). "Romanda Rimdagi asosiy qahramon" Ieshua Ga-Noxri emas, balki Pontiy Pilat prokurori Injil matnlari bilan shunchaki qarama-qarshilik emas edi. Bulgakov masihiylikni va'z qilish bilan shug'ullanmaydi, chunki bu narsa mutlaqo shubhasizdir. U do'st haqida gapiradi - hukumat bilan bog'langan shaxsning shaxsiy javobgarligi haqida, dunyoda nima bo'layotgani uchun. Yozuvchi Iudaga unchalik qiziqmaydi (u o'qituvchidan zinapoyalangan sevimli talaba emas, balki oddiy provokur). Bolakovning so'zlariga ko'ra, asosiy vinolar nokurlardan kim jallod qo'lida berilmaydi va hamma narsa Ieshuadan foydalanishni xohlaydi, o'rgatish uchun yolg'on.
Bolakov Stalin bilan murakkab munosabatlarga ega bo'ldi (ehtimol u qisman Pilatning ustaning romanidagi prototipi bo'lib xizmat qilgan). Albatta, yozuvchi hibsga olinmagan, Sinirskiy podvalida otishmagan, Kolimaga yubormagan. Unga shunchaki gapirishga ruxsat berilmagan, u uni hamkorlik qilishga majburlashgan, ular u bilan birga yarim san'at sichqonchasi bilan o'ynashgan. Va ular foydalanish mumkin emasligini anglab, ular oyoq osti qilindi. Shunday qilib, Pilat Ieshuadan foydalanishga harakat qildi - tabib va \u200b\u200bfaylasuf uni ham qutqarishni xohladi - lekin yolg'on narxi. Va u muvaffaqiyatsiz bo'lganda - men un berdim. Va u itoatkor boqiylikni oldi: Pilat har kuni ikki ming yil ibodat qilib, pravoslav "imon ramzi" deb nomlangan. Bunday qo'rquv uchun bunday to'lovni qaytarish.
To'lqin va uning mulozimlari kutilmaganda paydo bo'lgan Moskva Moskva, Serevyev, Gapirli va Raqamli Azazello, Ijrochi va jozibali teell. Knyaz chizig'i zulmat, Bulgakov butun dunyo adabiy an'anasi ustidan biroz kulishadi. Charchagan istehzo bilan jilo ichida, juda dahshatli va jinlar bor (ammo bu Faustistofe bilan opera sinishi bilan bog'liq muammolar mavjud!). Va Hippo mushuki romanning eng yangi belgiidir. Mashhurni eslab qolish kifoya: "Men hech kimga tegmayman, men hech kimga tegmayman, primusni to'ldiraman". Voland va uning sodiq yordamchilari nafaqat Roman, Varenuhi, dasht Lyarkxeev yoki Berlioz Poplavskiy amaki kabi kichik firibgarlar bilan yoyish oson emas. Ular merit va fitnachik Berliozu va Baron Maygunni provokator qilishadi. Iblislik to'plamning quvnoq joyi norozilik bildirmaydi - 30 yoshdagi Moskvaning "Moskva haqiqati juda qiyin" degani: uchinchi qavat, uchinchi qavat, uchinchi qavat, uchinchi qavat, uchinchi qavat, romanning uchinchi dunyo.
Maxsus sarsqm bilan Bulgakov Perudagi birodarlar - "Griboedovning uyi" muntazamdir. "Insonning ruhlari muhandislari" ning ismlari va taxalluslarining nomlari nimada? Bemordnikov, Dubigixin, Soprixin, Jezpemenova - "Navigator Gruzes", asiri, Tamara yarim oy va boshqalar! Ularning har biri shunchaki Gogoldan "o'lik dush" ro'yxatini so'raydi. Va bu haqiqatan ham "o'lik ruhlar", chunki ijodkorlikning ijod harakatlari faqat uyni tortib olish, uyga va boshqa hayotiy foydalarga yo'l olish uchun sababdir. Ularning dunyosi dunyo hasad, obligatsiyalar, Griboedovning uylarining manzarasi bilan ta'minlangan. Bu dunyo haqiqatan ham portlashni xohlaydi. Siz Margaritani jodugarning ko'rinishi bilan tushundingiz, jinni tanqid qilishning tanqidiy kvartirasi. Yorqin, ishtiyoqli, to'g'ridan-to'g'ri sevgan ustalar - O'g'li olami bilan inson dunyosini bog'laydigan havolalardan biridir. Albatta, shaytonik to'pning faxrli malikasi, jodugar - bundan keyin barcha ayollar kichik jodugar. Ammo bu uning jozibasi, o'ziga xosligi, mehribonligi, mehribonligi va sadoqati zulmat va yorug'likni bog'lash uchun sadoqat. U ustozning iste'dodiga, belgilangan joyga, axloqsiz uyda bemorning hayotini jonlantira olishiga ishonadi.
Yovuz kuchlar yana bir bor xayrli ishni bajargan: Voland tinchlik ustozini beradi. Bu erda o'quvchilar nizolarini keltirib chiqaradigan yana bir savol. Nega hech kim tinch emas, balki tinchmi? Javob ixtiyoriy ravishda uzoq vaqt qidirmoqda, Pushkinskiy: "Dunyoda hech qanday baxt yo'q, ammo tinchlik va iroda bor". Ijod uchun shartlar sifatida. Yana yozuvchi nima kerak? Aytgancha, xafa bo'lmagan Matto, na usta hayotidan farqli o'laroq, uning romani hech kim uchun harakat qilishga olib kelmadi. U e'tiqodlari uchun o'lgan kurash ham muqaddas emas. Uning romani ichida u tarixni "taxmin qildi". Shuning uchun uysiz usta Ivanning talabasi uysiz, yozib olish tarixchiga aylanadi. Bu faqat ba'zan, to'lin oyda (va romandagi oy qahramonlarning kasalligi hamroh bo'lib, uning ko'zlari oldida uchib ketgan fojiani eslaydi. Faqat eslaydi: Ivan uysizlik, shuningdek, muqaddas emas va muqaddas emas. Tez-tez zamondoshlar bilan zamondoshlarda umidsizlikka tushishning iloji yo'q. Moskva, "ular odamlar kabi odamlar kabi odamlardir", - deb aytgan donkotik Voland. Ular pulni yaxshi ko'rishadi, lekin har doim bo'lgan. Xo'sh, beparvo ... va rahm-shafqat ba'zan yuraklarini taqillatadi ... oddiy odamlar ... - umuman eslatib o'ting ... Kamchilik yagona savol ularni buzdi ... "Ha, to'ldirdi Nosoz Moskva g'alati va qo'rqinchli, qadimgi Yershalani siyosiy kurash, fitnachi, maxfiy o'g'lini eslatadi. Va ikki ming yil oldin, dunyoda yaxshi va yomon, yaxshi va yomon, sevgi va xiyonatkor, jallod va qahramonlardan farqli o'larmas. Shuning uchun, Bulakovning romanida, hamma dunyoning barcha uchlari bir-birini takrorlaydilar: Ustua Moma-Nazri sehrgarlari, Ieshua Ga-Notri fazilatlari, Ieshuaa-Nazri sehrgarlari, Yahudo, ivotat, lekin biror narsada Yahudoni eslatadi Leie Metyu, shuningdek, boshpana boshpanasiz bo'lgan usta Ivanning talabasi sifatida juda cheklangan. Sovet Ittifoqi Moskvada mutlaqo aqlsiz ravishda, kechirimli uchuvchi kabi, u nihoyat kechirim va erkinlik.
Shunday qilib, "Romada Romana" - bu zamonaviy Bulgakovning hayotini aks ettiruvchi oyna. Va ushbu oynani Andersenning "Qor malikasi", Voland va uning mulozimlari sifatida saqlang. Va "Sehrli kristall" - ularning hokimiyatida: "Men u doimo yomonlikni istaydi va har doim yaxshilik qiladi" (Gyote "Faust"),
Gemlarga g'amxo'rlik qilish, go'yo tasodifan tashlandiq yozuvchilarning ta'qib qilinishi bilan
ba'zan terlash, terlash va terlash
iSHLARNING Asarlarini boyitadigan chuqur ma'no
qo'shimcha nuances.
Rim "Ustoz va Margarita" - sir. Uni o'qigan har bir kishi uning ma'nosini ochadi. Ishning matni shunchalik qiyin bo'lgan muammolar bilan to'ldirilgan, men hatto topishda juda qiyin, hatto aytaman, bu mumkin emas.
Asosiy qiyinchilik shundaki, romanda bir nechta voqelik bir nechta voqelik, Moskvaning 20-30 yillari, ikkinchisi, Yershalaim shahrida, va nihoyat, kuchli jildning haqiqati.
Birinchi dunyo - Moskva 20-30 yillar.
Shayton Moskvaga adolatni qabul qilish uchun keldi, ustozni, uning asarini va Margaritani qutqardi. U Moskva buyuk Balaning o'xshashligiga aylandi: u xoinlar, murabbo, podaxales, poraxo'rlik, valyutalar yashaydi. Bulgakov ularni individual qahramon shaklida va quyidagi muassasalar xodimlari sifatida namoyish qildilar: Massolit, teatr varaqasi va ajoyib komissiya. To'lqinlar fosh qiladi, degan har bir kishi. Melzlitda ishchilarni yozuvchi va olimlarga da'vat etgan jiddiy gunoh. Bu odamlar ko'p narsani bilishadi va shu bilan birga odamlarni haqiqatni izlashdan olib boradilar, baxtsiz bemalol usta qiladilar. Bu Kara Griboedovning uyini egallaydi, u erda Massolo joylashgan. Moskva aholisi dalillarsiz yoki Xudoga yoki shaytonga ishonishni istamaydi. Menimcha, Bulakov, bir kun kelib Rossiya tomonidan ko'p yillar davomida so'rigan dahshatni tushunganiga umid qilib, she'rlar dahshatli bo'lganligim sababli, men dahshatli bo'lganligimni angladim. Ammo Bulgakov hayoti davomida bu sodir bo'lmadi.
Ikkinchi dunyo Yershalaim.
Unga xos bo'lgan va bir vaqtning o'zida Moskva bilan qismlarni birlashtirgan ko'pgina o'ziga xos xususiyatlar Ersshalaim bilan bog'liq. Bu quyosh, tor chuqur ko'chalar, erlarning yengilligi. Ba'zi o'ntalikka o'xshashligini juda hayratda qoldiradi: Pilatning Moskvadagi uyida shahar uylarining tomlari ostida joylashgan; Taqir Tog'li va Vorobyev tog'lari. Bundan tashqari, agar xochga mixlangan Ieshua tepasida, keyinchalik Moskvada o'ralgan bo'lsa, u holda Moskvada uning to'lqinini qoldirgani bilan o'ralganligiga e'tibor qaratish mumkin. Uch kun shahar hayotidan tavsiflangan. Yomonlik bilan yaxshi kurash to'xtamaydi va to'xtata olmaydi. Ieshuaning qadimgi dunyosining asosiy qahramoni Isoga juda o'xshash. U, shuningdek, tushunarsiz qoldi. Yershalaim, usta tomonidan ixtiro qilingan, - xayol. Ammo bu eng haqiqiy romanga qaraydigan kishi.
Uchinchi dunyo sirli, ajoyib to'lqin va uning mulozimidir.
Romanda tasavvuf to'liq rol o'ynaydi va voqelikka qarama-qarshiliklarga misol bo'lishi mumkin. Volandning tashqi dunyosining boshlari. U shayton, shayton, "zulmat shahzodasi", "yovuzlik ruhi va soyalar Rabbimiz." "Ustoz va Margarita" da nopoklik odamlarning nutqini fosh qiladi. Bu erda Korovyovning xususiyatlari - Spining Zabuldig. Bu erda va ba'zida odamlarga va ba'zida odamga aylanib, mushukka o'xshaydi. Bu erda va xunli azazello xunly fag bilan. Voland abadiylikni anglatadi. U yaxshilik mavjudligi uchun zarur bo'lgan abadiy yovuzdir. Romani, Shaytonning an'anaviy qiyofasi o'zgartirildi: bu endi axloqsiz, yovuz va xiyonatkor dindor emas. Nopok kuchlar Moskvada qayta ko'rib chiqish bilan paydo bo'ladi. Shahar aholisi ichkarida o'zgarganmi yoki yo'qmi, deb qiziqadi. "Blekli sehr" professori "Variya professori" Variya professori fikrga suyanmaydi, aslida hech narsa o'zgarmadi. Nopok kuch, bizdan oldin yovuz inson sifatida, odamlar uchun jazolanadigan vositadir, echkining yuqori bo'lishi. Men adolatli bo'lib tuyuldim, men uchun ob'ektiv bo'lib, uning adolati nafaqat ba'zi qahramonlarning jazosida namoyon bo'ldi. Unga rahmat, usta va Margarita qayta uchrashmoqda.
Romanning barcha qahramonlari bir-birlari bilan chambarchas bog'liqlar, ba'zilarning mavjudligisiz boshqalarning imkonsiz bo'lishi mumkin, chunki qorong'iliksiz yorug'lik bo'lolmaydi. Rim "Ustoz va Margarita" odamning harakatlari uchun javobgarligi haqida hikoya qiladi. Harakatlar bitta g'oya bilan birlashtirilgan - haqiqatni izlash va buning uchun kurash. Dunyoda har doim dunyoda etarli, ishonchsizlik bilan hukmronlik qiladi. Ushbu roman subtekat chuqurligini tushunish uchun romat bo'lishi kerak bo'lgan ishlarga tegishli, birinchi marta e'tibor bermaydigan yangi narsalarni ko'ring. Bu nafaqat yangi, balki ko'plab falsafiy muammolarga ta'sir qilgani uchun, balki ishning "uch o'lchovli" kompleksi tufayli ham sodir bo'ladi.
Rim "Ustoz va Margarita" - sir. Uni o'qigan har bir kishi uning ma'nosini ochadi. Ishning matni shunchalik qiyin bo'lgan muammolar bilan to'ldirilgan, men hatto topishda juda qiyin, hatto aytaman, bu mumkin emas.
Asosiy qiyinchilik shundaki, romanda bir nechta voqelik bir nechta voqelik, Moskvaning 20-30 yillari, ikkinchisi, Yershalaim shahrida, va nihoyat, kuchli jildning haqiqati.
Birinchi dunyo - Moskva 20-30 yillar.
Shayton Moskvaga adolatni qabul qilish uchun keldi, ustozni, uning asarini va Margaritani qutqardi. U Moskva buyuk Balaning o'xshashligiga aylandi: u xoinlar, murabbo, podaxales, poraxo'rlik, valyutalar yashaydi. Bulgakov ularni individual qahramon shaklida va quyidagi muassasalar xodimlari sifatida namoyish qildilar: Massolit, teatr varaqasi va ajoyib komissiya. To'lqinlar fosh qiladi, degan har bir kishi. Melzlitda ishchilarni yozuvchi va olimlarga da'vat etgan jiddiy gunoh. Bu odamlar ko'p narsani bilishadi va shu bilan birga odamlarni haqiqatni izlashdan olib boradilar, baxtsiz bemalol usta qiladilar. Bu Kara Griboedovning uyini egallaydi, u erda Massolo joylashgan. Moskva aholisi dalillarsiz yoki Xudoga yoki shaytonga ishonishni istamaydi. Menimcha, Bulakov, bir kun kelib Rossiya tomonidan ko'p yillar davomida so'rigan dahshatni tushunganiga umid qilib, she'rlar dahshatli bo'lganligim sababli, men dahshatli bo'lganligimni angladim. Ammo Bulgakov hayoti davomida bu sodir bo'lmadi.
Ikkinchi dunyo Yershalaim.
Unga xos bo'lgan va bir vaqtning o'zida Moskva bilan qismlarni birlashtirgan ko'pgina o'ziga xos xususiyatlar Ersshalaim bilan bog'liq. Bu quyosh, tor chuqur ko'chalar, erlarning yengilligi. Ba'zi o'ntalikka o'xshashligini juda hayratda qoldiradi: Pilatning Moskvadagi uyida shahar uylarining tomlari ostida joylashgan; Taqir Tog'li va Vorobyev tog'lari. Bundan tashqari, agar xochga mixlangan Ieshua tepasida, keyinchalik Moskvada o'ralgan bo'lsa, u holda Moskvada uning to'lqinini qoldirgani bilan o'ralganligiga e'tibor qaratish mumkin. Uch kun shahar hayotidan tavsiflangan. Yomonlik bilan yaxshi kurash to'xtamaydi va to'xtata olmaydi. Ieshuaning qadimgi dunyosining asosiy qahramoni Isoga juda o'xshash. U, shuningdek, tushunarsiz qoldi. Yershalaim, usta tomonidan ixtiro qilingan, - xayol. Ammo bu eng haqiqiy romanga qaraydigan kishi.
Uchinchi dunyo sirli, ajoyib to'lqin va uning mulozimidir.
Romanda tasavvuf to'liq rol o'ynaydi va voqelikka qarama-qarshiliklarga misol bo'lishi mumkin. Volandning tashqi dunyosining boshlari. U shayton, shayton, "zulmat shahzodasi", "yovuzlik ruhi va soyalar Rabbimiz." "Ustoz va Margarita" da nopoklik odamlarning nutqini fosh qiladi. Bu erda Korovyovning xususiyatlari - Spining Zabuldig. Bu erda va ba'zida odamlarga va ba'zida odamga aylanib, mushukka o'xshaydi. Bu erda va xunli azazello xunly fag bilan. Voland abadiylikni anglatadi. U yaxshilik mavjudligi uchun zarur bo'lgan abadiy yovuzdir. Romani, Shaytonning an'anaviy qiyofasi o'zgartirildi: bu endi axloqsiz, yovuz va xiyonatkor dindor emas. Nopok kuchlar Moskvada qayta ko'rib chiqish bilan paydo bo'ladi. Shahar aholisi ichkarida o'zgarganmi yoki yo'qmi, deb qiziqadi. "Blekli sehr" professori "Variya professori" Variya professori fikrga suyanmaydi, aslida hech narsa o'zgarmadi. Nopok kuch, bizdan oldin yovuz inson sifatida, odamlar uchun jazolanadigan vositadir, echkining yuqori bo'lishi. Men adolatli bo'lib tuyuldim, men uchun ob'ektiv bo'lib, uning adolati nafaqat ba'zi qahramonlarning jazosida namoyon bo'ldi. Unga rahmat, usta va Margarita qayta uchrashmoqda.
Romanning barcha qahramonlari bir-birlari bilan chambarchas bog'liqlar, ba'zilarning mavjudligisiz boshqalarning imkonsiz bo'lishi mumkin, chunki qorong'iliksiz yorug'lik bo'lolmaydi. Rim "Ustoz va Margarita" odamning harakatlari uchun javobgarligi haqida hikoya qiladi. Harakatlar bitta g'oya bilan birlashtirilgan - haqiqatni izlash va buning uchun kurash. Dunyoda har doim dunyoda etarli, ishonchsizlik bilan hukmronlik qiladi. Ushbu roman subtekat chuqurligini tushunish uchun romat bo'lishi kerak bo'lgan ishlarga tegishli, birinchi marta e'tibor bermaydigan yangi narsalarni ko'ring. Bu nafaqat yangi, balki ko'plab falsafiy muammolarga ta'sir qilgani uchun, balki ishning "uch o'lchovli" kompleksi tufayli ham sodir bo'ladi.
Shunga o'xshash hujjatlar
"Usta va Margarita" romanning yaratilishi tarixi. Yovuzlikning kuchining bema'ni badiiy qiyofasi. Voland va uning mulozimlari. Dialektik birlik, yaxshilik va yomonlikni to'ldirish. Shayton to'pi - romanning apothozi. Rim Bulgakovda "Qorong'u kuchlar" ning roli va ahamiyati.
rezect, qo'shilgan 11/06/2008
Birmurakov odam. Rim "Ustoz va Margarita". Romanning asosiy qahramonlari: Ieshua va Voland, Svita Vuland, Ustoz va Margarita, Pontiy Pilat. Moskva 30-yillar. "Ustoz va Margarita" ning taqdiri. Avlodlarga meros. Ajoyib qo'lyozma.
rezisum, qo'shilgan 01/14/2007
Roman yaratish tarixi. Birmurakov odam. Tarix "ustalar va Margarita". To'rt qatlamli haqiqat. Ershalaim. Voland va uning mulozimlari. Vashil va uning hikoyasi tasviri. Ajoyib kanslerni isitish. Korovev-Fagot. Azazello. Gippopotamus. Ba'zi romantik jumboqlar.
mavhum, qo'shilgan 04/17/2006
"Usta va Margarita" romanning rasm tizimi va sahna chizig'i. Noesrining falsafasi, sevgi, mistik va satirik chiziqlar. Pontiy Pilat va Ieshua Ga-Nochri. Voland va uning mulozimlari. Daho xotinining mukammal tasviri. Yozuvchi va uning hayotini tushunish.
taqdimot 19.03.2012 yil
Rim Bulgakovning birinchi nashri "Ustoz va Margarita". "Hayoliy roman" va "Knyaz zulmat" Inson, Injil va kosmik dunyo ishda. Olamlarning ko'rinadigan va ko'rinmas "tabiati". Rim Bulgakovda dialektik jihatdan o'zaro ta'sir qilish va yaxshilik va yomonlik.
taqdimot, qo'shilgan 02/18/2013
Roman yaratish tarixi. Aloqa Roman Bulakov fojia Gyote bilan. Romanning vaqtincha va fazilatning tuzilishi. Romanda Rim. "Magistr va Margarita" romanidagi Viland va uning kostyumlarining tasviri, joy va qiymati.
rezect, qo'shildi 09.10.2006
"Romanning yaratilish tarixi" M. Bulgakov "Master va Margarita"; Mafkuraviy dizayn, janr, belgilar, uchastka kompozitsion o'ziga xosligi. Sovet haqiqatining sihiriy qiyofasi. Ozodlikdan mahrum qilish, fojiali sevgi va ijod mavzusi.
tezislar 03/26/2012
Roman yaratish tarixi. Noure va romanda yovuz kuchlarning badiiy roli. Viland va uning to'plami tarixiy va badiiy xususiyatlari. Shaytonning roman apotoz sifatida ajoyib to'p.
mavhum, qo'shilgan 03/20/2004
Yozuvchi tomonidan qilingan tarixchi. Roman Bulakovning "Ustoz va Margarita" ning ijodiy hikoyasi. Margarita asosiy prototipi. Moskva global roman belgisi sifatida. Volandning haqiqiy yuzi. Mualliflik huquqi, sarlavha variantlari. Romanning simpolik semantik jihat.
taqdimot, qo'shilgan 04/21/2014
"Magistr va Margarita" romanning umumiy tavsifi, ijodning qisqa tarixi tahlili. Ijodiy tadbirlar bilan tanishish M. Bulakov. Romanning kalit qahramonlarini ko'rib chiqish: Margarita Pontiy Pilat, Azazello. Film surati xususiyatlari.
Rim Bulakovdagi uchta dunyo "Ustoz va Margarita"
Rim M.Aulakov "Master va Margarita" men istagan ishlarga va nozik bir tafsilotlarni ko'rish uchun yangi tafsilotlarga e'tibor bermagan holda, yangi tafsilotlarni bajarmaganmiz.
Bizning dunyomizda uch marta bo'lganimizda, biz bir necha bor duch kelamiz: bu hayotning asosiy toifasi (tug'ilish - hayot - o'lim), vaqt (o'tmish hozirgi - kelajak). Xristianlikda ham, haqiqat haqiqatdir: ilohiy Uchbirlikning Uchbirligi, erni boshqarish, erni boshqarish (Xudo - Xudo - iblis).
Mixail Bulakov Uchbirlik haqiqatga mos kelmasligini ta'kidladi, shunda aytish mumkinki, uchta yo'nalishdagi voqealar, shuningdek, 30 yoshdagi va dunyodagi Moskva dunyosining zamonaviy yozuvchisi mistik, hayoliy, boshqa narsa.
Dastlab, bu uchta rejada deyarli aloqa qilmaydi. Ko'rinib turibdiki, munosabatlar zamonaviy muskovitlarda evangelik mavzular bilan adabiy romanning qahramonlari bilan bo'lishi mumkin, va undan ham ko'proq Shaytonning o'zi bilan birga? Ammo juda tez orada biz noto'g'ri tushunamiz. Bulgakov o'z yo'lida hamma narsani ko'radi va atrofdagi voqelikka qarashni taklif qiladi (va nafaqat roman voqealari bo'yicha) yangi tarzda yangi.
Aslida, biz doimiy hamkorlik, uchta olam o'rtasidagi yaqin munosabatlarga guvoh bo'lmoqdamiz: ijod, oddiy hayot va yuqori kuch yoki rentabellik. Qadimgi Ershalaim dunyosi haqidagi Noma'lumotda nima sodir bo'lmoqda. Zamonaviy Moskva voqealarini aniq aks ettiradi. Ushbu rulon qo'ng'irog'i nafaqat roman qahramonlari portragratik jihatdan tashqi va harakatlari portragratsiya bo'lib, ularda harakatlar Aloyaxi Mogarichning mohiyatiga o'xshaydi. , Levi Matvey, uning butun sadoqati bilan shoir Ivan uysizlar bilan cheklangan. Shuningdek, chuqur o'xshashlik bor, chunki Pattiya Pilat nutqida ko'plab axloqiy muammolar hal qilinadi, haqiqat, yaxshi va yomon savollar, 1930 yillarning Moskvada to'liq hal qilinmadi. Va bugun ham, bu savollar "abadiy" toifasiga tegishli.
Voland o'z mulozimlari bilan - ularda odamlar qalblari va qalblarida o'qish qobiliyatiga ega bo'lib, kelajakni bashorat qilish uchun, hodisalar o'rtasidagi jiddiy munosabatlarga ega bo'lishadi va shuning uchun Bulgakov ularga inson sifatida harakat qilish huquqini beradi sudyalar. Volandning ta'kidlashicha, oxirgi ming yillikda ichki odamlar kam uchraydilar: "Ular odamlar kabi odamlar. Ular har doim ... juda yaxshi ... yaxshi, bu ... "Qo'rqoqlik, ochko'zlik, ruhiy zaiflik, ikkiyuzlamachilik hali ham boshqariladigan va ko'p jihatdan inson hayotini aniqlaydigan to'liq ro'yxatidan uzoqdir. Shuning uchun Voland o'zgacha vakolatga ega bo'lgan, nafaqat javobgarlikni o'z zimmasiga olgan, balki o'zini o'zi qurbon qilish, yangi dunyoni yaratishi mumkin bo'lgan eng yaxshi, balki yaxshi narsalarni jazolaydigan kuchga ega bo'lgan kuch sifatida harakat qiladi. Va yomonlik qilganlar ham tuyaqush kabi turg'un bo'lmanglar va ularning harakatlari uchun javobgardirlar. Har bir erkak munosib va \u200b\u200bromanda (ko'pchilik - ularning baxtsizligi uchun - o'z baxtsizligi uchun) o'z xohishlarini amalga oshirish imkoniyatiga ega bo'ladi. Romanning finalida boshida aniq ajralib turadigan uchta dunyoni birlashmoqda. Bu barcha hodisalar va dunyodagi voqealar o'rtasidagi yaqin va uyg'un munosabatlar haqida gapiradi. Biror kishi nafaqat uning harakatlari uchun, balki his-tuyg'ular, fikrlar uchun javobgar bo'lishni, fikrlar uchun ham javobgar bo'lishni, chunki kimningdir boshida paydo bo'lgan g'oya hatto erning narigi tomonida ham haqiqatga ham kelishi mumkin.