M.Korky "pastki qismida": Ta'rif, qahramonlari tahlili

Uy ishi

2. Kechasi har bir kishi uchun materialni to'plang.

3. Guruh aktyorlarini qanday bog'lash haqida o'ylang.

4. O'yindagi mojaroning mohiyati nimada?

Darsning maqsadi: Gorkiyning innovatsiyasini ko'rsating; O'yinning janr va ziddiyatlarining tarkibiy qismlarini aniqlang.

Men qo'yishni istagan asosiy savol, bu yaxshiroq, haqiqat yoki rahm-shafqat. Sizga kerak bo'lgan narsa. Kamon kabi yolg'ondan foydalanishdan oldin hamdardlikni keltirib chiqarishingiz kerakmi? Bu savol subyekt emas, balki dunyoviyizatsiya.

Maksiam gorky

O'yinni yaratish tarixi

80 yildan ortiq vaqt davomida "Pastki qismida" spektaklida ichki sahna tomoshalari bilan shug'ullanmaydi. U dunyoning eng katta teatrlarini aylanib chiqdi va unga qiziqish susaymaydi!

1901 yilda Gorky o'zining o'yin g'oyasi haqida: "Bu qo'rqinchli bo'ladi." Muallif bir necha bor ismini o'zgartirdi: "Sunasiz", "DNO", "Hayot tubida" nomini o'zgartirdi. "Pastki qismida" sarlavhasi birinchi marta san'at teatrining plakatlarida paydo bo'ldi. Hech qanday harakat joyi yo'q - "Jarroh", "quyoshsiz", "pastki", "tub", hatto ijtimoiy holat - "Hayot tubida" ham emas. "Pastki qismida" iborasi yuqorida aytilganlarning barchasidan juda kengroq. "Pastki qismida" nima bo'ladi? "Pastki qismida" - agar hayot bo'lsa? Ehtimol - va ruhlarmi?

Gorky Play-ning ko'p qirrali teatrlari boshqa teatrlashtirilgan mahsulotlariga olib keldi.

Eng yorqin, dramaning birinchi bosqichli timsoli (1902) KICK direktori K.S. Stanislavskiy, V.I. Nemirovich-lachchenko A.M ning bevosita ishtirokida. Gorky.

1903 yilda o'yin faxriy Griboedov mukofotiga sazovor bo'ldi.

Xususiyatlar tarkibi

Savol

O'yin qayerda o'ynaydi?

Javob

Podvalda, g'or kabi, unda odamlar yordamchi mavjudlikni o'tkazishga majbur bo'lishadi. Bu erda tavsifning alohida tavsiflari bu erda Jahannamning belgilari bilan tanishtiriladi: bu erda jarroh bora bor, yorug'lik "yuqoridan pastgacha" tushadi, belgilar "o'lik" ni his qiladi " Gunohkorlar "," "o'ldirilgan" jamiyatda va bu arklarda ko'milgan.

Savol

O'ynashda sahna qanday?

Javob

Muallifning gaplarida. Birinchi harakatda, bu "g'orga o'xshash podval", "Yiqilgan stukk bilan o'ralgan og'ir, tosh zımma." Yozuvchi diqqat markazida bo'lgani kabi, "tomoshabindan va yuqoridan to gacha" yorug'ligi kabi yo'nalishni amalga oshirishi juda muhimdir, u podvaldagi aholining orasida bo'lgandek yotoqxonalarga tushadi. Yupqa bo'laklar kul bilan ajratilgan. Devorlardagi hamma joyda - Nara. Kvashipny, Baron va Nastga oshxonada yashaydigan, hech kim yo'q. Do'stingiz oldida har bir kishi faqat o'lishning boshqa to'shagidan ajralib turadigan va elakdagi elakdagi yasalgan joy (bu allaqachon hayotdan ajratilgandek). Hamma joyda axloqsizlik: "Nopok moyli kanopi", o'ralgan va iflos stol, skameyka, axlat, karopikalar, yog ', latta.

Savol

Qisqa xususiyatlari bilan o'yin belgilarini sanab bering. Qaysi guruhlarni barcha belgilarga bo'lish mumkin?

Javob

Tunning barcha aholisi to'rt guruhda, spektakl falsafiy nizoida turli lavozimlarning to'qnashuvida egallagan joyga qarab, to'rt guruhda namoyon bo'lishi mumkin.

Birinchi guruh tarkibiga aktyorlar, Nasta, Ash, Natasha kiradi. Ushbu belgilar kehererger luka bilan uchrashuvga moyil. Ularning har biri orzu yoki umid qilishadi. Shunday qilib, aktyor sahnaga qaytayotgan alkogolizmdan tiklanishini, u erda kriket-Zavolzskiyning teatr nomiga ega edi. Endi, haqiqatan ham ismi qolmaydi, lekin u badiiy ulug'vorlikka qaratilgan. Nasta frantsuz talabasini orzu qiladi, u go'yo u sevadi. Ashlar erkin va alohida hayotni orzu qiladi, shunda siz ... hurmat qilishingiz uchun. " Natasha vahshiylik uning kuchli qo'llab-quvvatlashi paytida baxtli taqdirga xalaqit beradi. Ushbu belgilarning har biri o'z intilishlarida, ichki jihatdan ishlatilgan.

LUKA, keyingi darsda batafsil gaplashamiz, hammaning mohiyatini aniqlash uchun mo'ljallangan.

Baron va Bubnov - uchinchi guruh. Ulardan birinchisi doimiy ravishda o'tmishda yuzlab Serf, bug'doylar bilan yotoqda qaymoqli kofe chaqadi. To'liq vayron bo'lgan, endi u hech narsa kutmaydi, u hech narsa qilishni orzu qilmaydi. Ikkinchi - Bubnov, shuningdek, ba'zida hayotdan aziyat chekkan, lekin asosan hozirgi kunni yashiradi va faqat ko'rgan narsalarini tan oladi va shunga o'xshash narsalarini tan oladi. Bubnov - befarq kushlar. Faqat u uchun faqat dalillar tushuniladi, ular "o'jar buyum". To'g'ri, Baron va Bubranova - chinakam haqiqatdan uzoqroq, qiyin, lolli haqiqat.

To'rtinchi lavozim o'yinda Satin egallaydi. Uning barcha o'ziga xosligi bilan u ham nomuvofiqlik bilan ajralib turadi. Birinchidan, ushbu qahramonning so'zlari uning mohiyatidan keskin farq qiladi. Axir, haqiqat Zhuli haqida o'tmishda hibsga olingan va qotil oilasi bilan aytadi. Ikkinchidan, ba'zi hollarda Satin Luqoga yaqin bo'lib chiqadi. U "Odamlar eng yaxshi yashash uchun", deb haqiqatni u unga xalaqit beradigan va uni sharmanda qiladigan odamning g'oyasi bilan bog'liqligi, u "odamlar eng yaxshi yashash" bilan bog'liq.

Rasmlar "zinapoyalar" zinapoyalarida joylashtirilishi kerak, chunki bizda XX asr boshlarida ijtimoiy qisqarish: Baron, Kostilevel, Bubnov, Bubnov, Satin, aktyor; Kul, neasta.

Savol

Drama mojarosi nima?

Javob

Ushbu drama mojarosi ijtimoiy. Naqshning har biri o'tmishda ijtimoiy mojaroni omon qolgan, natijada xorlovchi holatda edi. Xalq hayoti bu do'zaxga to'plandi. U mana bu Nasta shahrida, Kasbning aktyorida, avvalgi Ashaga, o'g'irlik - Tufli - Babarli fitna - Xayzaning ochlik bilan ishlash huquqidan mahrum bo'ldi - Baron - Bubnova, fohishalik - Nasta .

Tomoshabinlar oldida o'ynashning keskin to'qnashuvi bu dramaning o'ziga xos turidir.

Savol

Drama bilan bog'liq ijtimoiy nizo qanday bog'liq?

Javob

Ijtimoiy mojaro sahnada yuborilgan, o'tmishga ko'chib o'tgan, u dramatik mojaroning asosiga aylanmaydi. Biz faqat ekstrekturaviy nizolarning natijasini kuzatamiz.

Savol

Ijtimoiy, spektakldan tashqari qanday mojarolar, o'yinda ajralib turadi?

Javob

O'yin an'anaviy sevgi mojarosiga ega. U Vasisa Syusili, Vasisa, kecha egasi Kofileva va Natasha, Vasisaning egasi Vasilyva va Natasha o'rtasidagi munosabatlar bilan belgilanadi. Ushbu mojaroning sharhi - Kostilev uni Vasilisga izlayotganligi aniq, uni Vasilis bilan Vasig'ini Vasig'ini qidirayotgani aniq. Ushbu mojaroning o'yinlari, Natasha tungi Natashaning paydo bo'lishi, bunda kullar Vasiliylarni qoldiradi. Sevgi mojaroni rivojlantirishda Natasha bilan munosabatlar kulni jonlantirishi aniq, u uni tark etishni va yangi hayotni boshlashni istaydi. Sahna uchun mojaroning eng yuqori nuqtasi amalga oshirildi: Uchinchi harakat oxirida biz, oyoq oyoqlarining oyoqlari payvandlanganini bilib olamiz, - dedi Vasilisa Samovar va Obulnal Natasha oyoqlarini engashdi. Kostileva Vaskaning o'ldirilishi sevgi mojarosining fojiali kesishgan. Natasha kulga ishonishni to'xtatadi: "Ular bir vaqtning o'zida! Siz la'natlangan bo'ling! Ikkalasi ham ...

Savol

O'yinda sevgi mojaroning o'ziga xos xususiyati nima?

Javob

Sevgi mojarosi katta ijtimoiy mojaroga aylanadi. Bu shuni ko'rsatadiki, antikelovik sharoitlar xiralashgan odam va hatto sevgi insonni qutqarmaydi, ammo fojiaga olib boradi: o'lim, jarohat, qotillik, ehtiyotkorlik bilan. Natijada, bitta Vasiliza o'z maqsadlariga erishdi: Sobiq kul va uning singlisining sobiq sevgilisi, erini yaxshilash va erini yolg'iz ko'tarishdan xalos qiladi. Vasiliza hech narsa yo'q va u va tungi aholining aholisi va egalarini targ'ib qilgan ijtimoiy sharoitlarning monenergini namoyish etadi. Kechalar bu mojaroda to'g'ridan-to'g'ri bog'liq emas, ular faqat uchinchi tomon tomoshabinlari.

Savol

Bu ajablanib sizga nimani eslatadi?

Javob

Atrofdagi uy, uning aholisi tashlangan dahshatli dunyoning o'ziga xos modelidir. Bu erda ham ularning "mezbonlari", politsiya, xuddi shu begonalashuv namoyon bo'ladi.

O'qituvchining yakuniy so'zi

Gorky "Pastki" odamlarning ongini anglaydi. Sinov tashqi harakatlarda unchalik emas - qinoylarning dialoglarida bo'lgani kabi, kundalik hayotda. Bu dramatik to'qnashuvni rivojlantirishni aniqlaydigan tunnomalarning suhbatlari. Aktsiya qazib olish seriyasiga tarjima qilinadi. Bu falsafiy drama janriga xosdir.

Shunday qilib, o'yin janrini ijtimoiy-falsafiy drama sifatida aniqlash mumkin.

Uy vazifasi

Luqoning saboqiga tayyorgarlik ko'ring. Buning uchun quyidagilar: Uning odamlar, haqiqat haqida haqiqat to'g'risida bayonotlar. Luqo Baron va Satina haqidagi bayonotlarga munosabatingizni aniqlang.

Spektaklning kompozit elementlarini aniqlang. Nima uchun Chexiyalar oxirgi harakatni ortiqcha ko'rib chiqdilar?

Adabiyot

D.N. Murin, masalan, masalan Kononova, E.V. Minenko. Rossiyaning yigirmanchi asrning rus adabiyoti. 11-sinf dasturi. Tematik istiqbolli rejalashtirish. Sankt-Peterburg: Smii Press, 2001

E.S. Burchak. Rossiya adabiyoti XX asr / Sankt-Peterburg: Parity, 2002

N.V. Egorova. XX asrning rus adabiyotida juda qiyin ishlanmalar. 11-sinf. Yilning birinchi yarmi. M 2005 yil Vako,

Men dunyoning aloqasiman, hamma joyda
Men haddan tashqari moddaman;
Men tirikchilikning bir qismiman,
Xism ilohning boshlang'ichidir;
Men tanani o'rgatishga moyilman
Ongli Sander buyrug'i.
Men shohman - men qulman - men qurtman - men Xudoman!
G. R. Idzhavin

"Pastki qismida" (1902) - drama, uning janrlari ijtimoiy va falsafiy tarkibni birlashtirishda o'zini namoyon qilgan holda o'zini namoyon bo'lgan.

O'yin "sobiq odamlar" (Bosiakov, O'g'rilar, jonli va boshqalar) va bu ushbu ishning ijtimoiy mazmuni mavzusidir. Gorky o'yinni birinchi eslatmada birinchi eslatmaning ta'rifini ko'rsatadi: "g'orga o'xshash podval. Shift - bu og'ir, tosh ombor, wiggler, aylanadigan stucko. Shift ostida bitta deraza (i). Va bu sharoitlarda odamlar yashaydi! Dragwight batafsil so'zlarda Kostilev institutidan turli xil tungi kunlarni ko'rsatadi. O'yinning asosiy belgilari qisqa tarjimai holga ega, ularda qanday odamlar hayotning "tubida" tushishgan. Bular qamoqxonada (Satin, Baron) ni ko'rgan sobiq jinoyatchilar (aktyor, Bubnov), kichik o'g'ri (Shikoyat), qo'pol xatti-harakatlar (Nasta), va boshqalar. Shuning uchun barcha tungi kunlar ma'lum xilma-xil odamlardir, ular "jamiyatning axlatini" deb atash odat tusiga kiradi.

"Sobiq odamlarni" tasvirlash, Gorkiy shuni ko'rsatadiki, ular "pastki" dan ko'tarilish imkoniyatiga ega emaslar. Ayniqsa, bu g'oya Shomil shaklida aniqlanadi. U xo'jayin, yaxshi fitness, ammo kasal xotin bilan birga tunda edi. Yelayli, Tuzi Anna kasalligi tufayli halok bo'lganligi sababli, u Anna kasalligi tufayli vayron bo'lganligi sababli, u o'zini kasallikga urdi. U g'urur bilan va qat'iyat bilan, ular unga sheriklar emasliklari haqida e'lon qiladilar: ular bema'ni va ichkilikbozdir va u halol ishchi. Kulga o'girilib, Shomil shunday deydi: "Siz bu erdan buzmaymanmi? Chiqing ... "(i). Cherg'isidli orzuimni amalga oshirish uchun kirish mumkin emas: Rasmiy ravishda, ularni dafn marosimida pul kerak, va u qulflash vositalarini sotadi; Aslida, chunki belgi faqat o'zlari uchun yashashni xohlaydi. O'yinning oxirgi harakatida u bir kechada hamma narsa yashaydi. U endi munosib hayot haqida o'ylaydi va boshqa Bossiya bilan birga, befoyda, ichimliklar, pysepts kartalari bilan to'liq yarashadi. Shunday qilib, achchiq hayotning umidsizligini, odamlarning "pastki" dagi umidsiz pozitsiyasini ko'rsatadi.

O'yinning ijtimoiy g'oyasi "pastki" inumatsiya sharoitida yashaydi, bu esa bunday jarroh, adolatsiz va g'ayriinsoniylik mavjudligini ta'minlaydigan jamiyatdir. Shunday qilib, Gorky spektaklida Rossiyaning zamonaviy davlat tuzilmasining taniqli bo'lishi mumkin. O'zining zararli holatida, tunlar asosan o'zlari uchun aybdorligini anglab, ularga hamdardlik bildiradi va "sobiq odamlar" ning salbiy qahramonlari qilmaydi.

Daraxtdagi salbiy belgilar faqat tunning egalari. Kuchparastlar, albatta, "hayot egalari", ammo "biznesmen" - "pul tashlash", ya'ni turar joyni oshirish uchun "pul tashlamaslik", bu "pul tashlamaslik", ya'ni yashash uchun zaryadni oshirish uchun uyatsiz qon oqilona qon ketishidir tun. U o'zini tushuntirganida, chiroqni sotib olish uchun, so'ngra piktogramma oldida chiroq sotib olish uchun kerak bo'ladi, keyin chiroq bezovta bo'ladi. Uning vilkasi bilan, qitalar Natashani nonning bir qismi bilan xafa qilish uchun sirpanmaydi. Tunning egasi, uning xotini Vasiliza, shafqatsiz va yomon ayol. Vaskaning oshiqini o'z o'rniga sovigan va Natashani sevib qolganini his qilib, u eridan o'ch olish va uning eridan o'ch olish va baxtli raqib opasi va baxtli raqibi va baxtli raqibidan nafratlanishga qaror qiladi. Vasilsa sevgilini o'z erini o'ldirish, unga va pulni va'da qilish va Nataliya bilan turmush qurishga rozi bo'ladi, ammo kul zerikarli xo'jalikining hiyla-nayrangini tezda tushunadi. Va corrohlikchilar va Vasiliza tasvirlanganidek, - - har qanday ma'naviy-huquqiy qonunlarni kesib o'tish uchun foyda olish uchun tayyor bo'lgan munofiqlar. Spektakldagi ijtimoiy mojaro faqat mehmonlar va tunning egalari o'rtasida bog'lanadi. To'g'ri, Gorkiy bu mojaroni keskinlashtirmaydi, chunki tungilar taqdiri butun taqdiriga to'la keladi.

O'yna chalinadigan qahramonlarning umidsiz va hayot sharoitida ezilgan. Ularga yordam berish mumkinmi? Ularni qanday qo'llab-quvvatlash kerak? Ularga nima kerak - hamdardlik va tasalli yoki haqiqatmi? Va haqiqat nima? Shunday qilib, "pastki qismida" spektaklida haqiqat va yolg'on haqida falsafiy mavzu mavjud, bu Luqo Starerer sayrida bo'lganidan keyin ikkinchi harakatda faollashishni boshlagan. Bu chol tungi kunlar kengashlariga mutlaqo befarq yordam beradi, lekin hamma ham ketma-ket emas. Masalan, u, misolni tushunishga intichadir, chunki u tushunadi: bu odam hamdardlikka muhtoj emas. Baron bilan Luqoning baronida tirishqoq suhbatlar yo'q, chunki baron ahmoq va bo'sh odamdir, chunki u uchun aqlli va u uchun xotirjamlik foydasizdir. Nasrli, ba'zi qahramonlar minnatdorchilik bilan o'z sa'yektlarini (Anna, Aktyor) va beg'ubor istehzo bilan o'z minnatdorchiligini (kul, tutqunlar, Shomilga ega bo'lgan hollarida xijolat qilmaydilar.

Biroq, Luqo o'z tasalliga sazovor bo'lishiga faqat O'limdan oldin tinchlantiradigan Anna bilan yordam beradi. Uning bepushtlik va tasalli berishning qolgan qahramonlari yordam berolmaydi. Luqo alkogolli ichimliklar uchun kasalxona haqida hamma narsa bepul munosabatda bo'lishini aytdi. U sochli ichkilikbozni tezda tez davolanishning go'zal orzusi bilan semirdi, faqat u qila oladi, aktyor o'zini osildi. Kulni Vasiliya bilan suhbatni eshitib, chol yigitni qit'alar hayotiga urinishdan ko'ndirishga harakat qilmoqda. Vasiliy, Luqo xabariga ko'ra, Natashani kolparastlar oilasidan tortib olishi va u bilan Sibirga borishi va orzu qiladigan yangi, halol hayotni boshlash uchun o'sha erda. Ammo yaxshi maslahatlar fojiali voqealarni to'xtata olmaydi: Vasiliy tasodifiydir, ammo "Nastalia" ning hasadiy eng yuqori qirralaridan, "Kofileva" ni o'ldirdi.

Spektaklda deyarli har bir qahramon haqiqatning falsafiy muammosi va yolg'on konsiatsiya haqidagi fikrini bildiradi. Aktyorni o'z joniga qasd qilish va fojiali finalga sevadigan tarix va sevgining tarixi, shubhasiz, Luqo Luqo haqidagi salbiy munosabatini bildiradi. Biroq, o'yinda cholning falsafiy pozitsiyasi jiddiy dalillar bilan qo'llab-quvvatlanadi: Luqo, odatda, oddiy odamlarning qashshoqlik va tog'ini, odatda haqiqatdan hayratda qoldirdi. U solih yurtga o'z joniga qasd qilishga ishongan kishini olib kelganda, u muhim ahamiyatga egadir (III). Haqiqatan ham Luqo ta'kidlaganidek, siz nima deb o'ylagan narsangizni yaxshi va adolatli deb bilasiz. Masalan, kulning hiyla-nayrang savoliga ko'ra, qari: "Agar ishonsangiz, bu borada bunga ishonasiz - yo'q ... nimaga ishonasiz ... (Ii). Nasta yana bir bor o'zining go'zal sevgisi haqida emas, balki unga ishonmaydi, u ovozida ko'z yoshlar bilan baqiradi: "Men ko'proq narsani xohlamayman! Men gaplashmayman ... agar ular ishonmasalar ... agar ular kulishsa ... ". Ammo Luqo uni tinchlantiradi: "... Hech narsa ... g'azablanmang! Bilaman ... men ishonaman. Sizning haqiqatingiz, va o'zingiz emas ... agar ishonsangiz, haqiqiy sevgingiz ... shuning uchun u u edi! Edi! " (Iii).

Bubnov, shuningdek, haqiqat haqida bahslashadi: "va bu erda men qanday yolg'on gapirishni bilmayman! Nima uchun? Menimcha - Vali hamma haqiqat! Nima uyatchan? " (Iii). Bunday haqiqat odamga yashashga yordam bermaydi, faqat uni faqat xoraydi. Bunday haqiqatni ishonchli tasvirlash kichik bir epizoddir, u to'rtinchi harakat oxirida Aleshka Shoeeeeeeemoning suhbatidan paydo bo'ladi. Quasher issiq qo'li bilan birga yashashni - Medvedevning sobiq politsiyasi. Bu buni osonlashtiradi, ehtimol, ehtimol etkazib berilmaganligi sababli, Medvedev uni sevadi va undan tashqari, agar u birinchi erini singari uni haydashidan qo'rqadi. Aleshka "Luces" uchun "Tumanning butun tukarida qotilga qanday munosabatda bo'ldi". Endi, ilgari shaharlarda, oldingi terlar, hamma tanish ter va u shunday «ulug'vor» dan, u sharmandalikdan ichishni boshladi »(IV). Taminlar va'z qilayotgan haqiqatning natijasi.

Haqiqatni va yolg'onni uyg'otish, achchiq, shubhasiz, ushbu falsafiy masala bo'yicha o'z fikrini bildirmoqchi edi. Mualliflik huquqi punkti o'yinning eng mos qahramoni sifatida ko'rinadi deb ishoniladi. Bu oxirgi harakatlardan biri haqidagi mashhur monologga tegishli: "Nima haqiqat? Inson haqiqat! (...) biz odamni hurmat qilishimiz kerak! Afsuslanmaslik uchun afsuslanmang ... O'z rahf-muhabbatni kamsitmaslik ... hurmat qilish kerak! (...) yolg'on, qullar va egalarning dini ... To'g'ri, ozod odamning Xudo! (Iv). Bu yuqori haqiqat, chunki inson uni hayotdan bosh tortishda uni ilhomlantiradi. Bu haqiqat, achchiq, sizga odamlar kerak. Boshqacha qilib aytganda, shayton monologida falsafiy spektakl g'oyasi ifodalanadi.

Draghightning o'zi uning ishining janrini aniqlamagan, ammo shunchaki "pastki qismida" deb nomlangan. Bu o'yinni qayerda komediya, drama yoki fojiaga bog'liq bo'lishi kerak? Drama, komediya singari qahramonlarning shaxsiy hayotini ko'rsatadi, lekin komediyadan farqli o'laroq, qahramonlarning odobini yuvmaydi, lekin ularni atrofdagi hayot bilan mojarolar bilan aloqada bo'ladi. Fojia singari drama, ammo fojiadan farqli o'laroq, eksklyuziv qahramonlardan qochish. "Pastda" plyonkasida gorky hech narsani siljitmaydi; Aksincha, aktyor finalda vafot etadi. Biroq, aktyor o'z hayotining narxida ham o'zining mafkuraviy e'tiqodlari va axloqiy me'yorlarini ma'qullashga tayyor bo'lgan fojiali qahramonga o'xshamaydi ("Katerina Kabanova" Outtrovskiy "Onattrovskiy" " Gorky fe'l-atvori tabiatning zaif tomoni va hayotdagi qiyinchiliklarga qarshi tura olmaslikdir. Binobarin, "pastki qismida" spektakllarining o'ziga xos belgilariga ko'ra. Drama.

Yuqorida aytib o'tilganlarni ta'kidlash mumkinki, "Pastki tomonda" drama - bu Ajoyib badiiy asar bo'lib, u erda Rossiya jamiyatining zamonaviy muallifi va "Abadiy" falsafiy muammosi mavjud haqiqat va yolg'on gapirish haqida. Gorkyning ushbu muammolarga ishonuvchanlik, ushbu savollarga dramaturgning savollarga aniq javob bermaganligi bilan izohlash mumkin.

Bir tomondan, muallif jamiyatning "pastki qismidan" ko'tarilish qanchalik qiyinligini ko'rsatadi. Shomil tarixi qo'shimcha to'lovni keltirib chiqargan ijtimoiy sharoitlarni o'zgartirish kerakligini tasdiqlaydi; Faqatgina barchasi birgalikda va kambag'allar munosib hayotga erishishi mumkin. Ammo boshqa tomondan, to'g'ri va tilangan, tundan chiqib ketish uchun ishlashni xohlamang. Bundan tashqari, atlas va baron ham nayzani va anarxizmni ulug'lashadi.

Gorky, o'z qabul qilishicha, dramani "pastki qismida" dramani ochib, chiroyli, yolg'on va kamonni olib tashlash, tasalli g'oyasi haqidagi asosiy targ'ibotchisi. Ammo spektakldagi g'ayrioddiy sayohatchi tasviri juda qiyin edi va muallifning dizayniga juda jozibali edi. Bir so'z bilan aytganda, Luqoning aniqlik darajasi umuman ta'sir qilmadi, u o'zini "bo'laklarda" (1933) maqolada yozgan. Yaqinda, atlas iborasi (odamdan afsuslanmasligi kerak, lekin hurmatni) tom ma'noda tushunilgan: achinish odamni emiradi. Ammo zamonaviy jamiyat bunday to'g'ri yo'naltirilgan hukmlardan uzoqda bo'lib, Luqoning haqiqatini, balki Luqo haqiqatini tan olib, balki Luqo haqiqatini ham taniydi: zaif, himoyasiz odamlar, ya'ni ularga achinish va ularga yordam berishlari mumkin. Bunday hurmatda inson uchun sharmandali va haqoratomuz yo'q.

] Markaziy, erta gorky furh, kuchli shaxs, erkinlik g'oyasini o'zida . Shuning uchun, Danko uchun odamlar uchun bir qatorda, chelqashning o'g'rilari bilan bir qatorda, qilmagan kishi uchun fazilatlar yo'q. - Kuch - bu fazilat, - dedi Nietsche va gorky uchun, odamning go'zalligi kuchsiz va fe'l-atvorsiz: Kuchli kishi "yaxshilikning boshqa tomonida" bo'lishga haqli, bu nuqtai nazardan, va feat kabi axloqiy printsiplar tashqarisida bo'lishi, bu nuqtai nazardan hayot oqimiga qarshilik.
90-yillarning bir qator ishqiy asarlaridan keyin, to'liq isyonkor g'oyalar, Gorky Play ni yaratadi, bu pastki qismida joylashgan "drama" drama "drama" drama tizimida eng muhim havolani "(1902). Keling, qahramonlarning "pastki qismida" va ular qanday yashayotganini ko'rib chiqaylik.

II. "Pastki qismida" spektakl mazlidagi suhbat
- O'yinda harakat joyi qanday?
(Harakat joyi muallifning nutqida tasvirlangan. Birinchi harakatda "G'aznaga o'xshash podval", "og'ir, toshli arklar, o'ralgan stukk bilan o'ralgan". Yozuvchi sahna yoritilganidek ko'rsatmalar yaratishi juda muhimdir: "Ko'ruvchidan va yuqoridan pastga" Yorug'lik podvaldagi yotoqxonalarga, go'yo podvaldagi aholisi - odamlar orasida kutilmoqda. Yupqa bo'laklar kul bilan ajratilgan.
"Devorlarning hamma joyda - Nara". Kvashipny, Baron va Nastga oshxonada yashaydigan, hech kimdan hech kim yo'q. Do'stingiz oldida har bir kishi faqat o'lishning boshqa to'shagidan ajralib turadigan va elakdagi elakdagi yasalgan joy (bu allaqachon hayotdan ajratilgandek). Hamma joyda axloqsizlik: "Nopok Stente Kostyopi", Qahqa va iflos stol, skameyka, kursi, dona moy, lattalar.
Uchinchi harakat Bu "Christian" da erta bahor oqshomida sodir bo'ladi, "Turli xil axlat va haddan oshgan Bungiya sudlari". Bu joyning lazzatiga e'tibor bering: ombor yoki turg'unlarning qorong'i devori "Kulrang, gips qoldiqlari bilan qoplangan" Tunning devori, g'isht devorining qizil devori osmonni yopib, quyosh botayotgan quyoshning qizg'ish nuri, buyraklarsiz qora toshlar.
To'rtinchi muhitda sezilarli o'zgarishlar ro'y berdi: kulning avvalgi tomonining qismi buzilgan, anvil yo'qoldi. Harakat kechasi bo'lib o'tadi va tashqi dunyodagi yorug'lik endi podvalga chiqmaydi - stolning o'rtasida turgan chiroq yonadi. Biroq, dramaning oxirgi "harakati" hujumda davom etmoqda - u erda aktyor to'plandi.

- Kechaning aholisi qanday odamlar?
(Hayot tubiga tushib ketgan odamlar, bu Bosiya, Ladjinalsning "sobiq odamlar" uchun oxirgi aniqlik, bu erda politsiyachi Medvedevning dileri Kostilev dileridir , Loksitsmiter, Kartubin Bubnov, Satin shodligi, Satin Shuler, Spxite Nasta, Spxite Nasta, Spxite Nasta, Spxite Nasta, bu juda yosh (superaznik aleeshka 20 yosh) va ko'proq odamlar (eng qadimgi odamlar) yashaydi , Bubnovaya, 45 yoshda). Biroq, ularning hayoti deyarli tugadi. O'lish biz qariganimizga o'xshaydi va 30 yoshga to'lgan.
Kechasi ko'plar hatto ismlari yo'q, ba'zi laqablar, ular tashuvchilarni ifoda etar edilar. Buyuk Braken kvadratlari savdosi, baron gonorining belgisi xarakteri aniqlandi. Bir marta aktyor Krikets-Zadunayskiyning familiyasini kiygan, ammo endi deyarli chapda eslaydi - "men hamma narsani unutdim").

- O'yinda rasmning mavzusi nima?
(Dramadagi rasmning pastki qismida tasvirning mavzusi) - bu insonning chuqur ijtimoiy jarayonlar natijasida, "tub" da otlarning ongidir.

- Drama mojarosi qanday?
(Ijtimoiy mojaro U o'yinda bir nechta darajaga ega. Shubhasiz, ijtimoiy qutblar: Kostilevning asosiy xizmatchisi Medvedevning boshida, boshqasida esa - aslida - aslida - aslida - asl nizo. Shunday qilib, aniq rasmiylar o'rtasidagi ziddiyatlar va odamlar huquqlaridan mahrum. Ushbu ziddiyat deyarli rivojlanmaydi, chunki Kostilev va Medvedev tunning aholisidan unchalik uzoq emas.
O'tmishda har bir yotoq xonalari tirik qolgan uning ijtimoiy mojarosi Natijada, u xorlovchi lavozimda bo'lishga chiqdi.)
Ma'lumot:
Tomoshabinlar oldida o'ynashning keskin to'qnashuvi bu dramaning o'ziga xos turidir.

- Satina, Baronning yashash joyiga nima olib keldi, Shomil, Bubran, aktyor, Nasta, kul? Ushbu qahramonlar haqida oldindan bilish nima?
(Atlas Men qotillik uchun qamoqda o'tirganidan keyin: "Pastki tomonda" bor edi: "Opasi tufayli o'tib ketishi va tirnash xususiyati keltirib chiqardi ... Baron sindirilgan; Oqish Yo'qotilgan ish: "Men ishchiman ... Men kichik yillar bilan ishladim." Bubnov O'zining xotini va sevgilini o'ldirmaslik uchun, gunohdan uydan chiqib ketdi, garchi u o'zini "dangasa", shuningdek seminarni "" "sepadi" deb tan oldi; Aktyor "Men ruhni tortib oldim ... o'ldi"; taqdir Kul Uning tug'ilganida bashorat qilingan: "Men - aytimetriya - o'g'ri ... Hammasi menga:" Vaszid "ning o'g'rilari: Vaskaning o'g'li Vaskaning o'g'rilari!
Boshqalarning tafsilotlari ularning pasayishining sahnasi (to'rtinchi harakati) haqida aytadi: "Men shunchaki hayotimni o'zgartirdim ... va nega? Tushunmadim! U o'qidi - olijanob instituti bilan forma kiygan ... va u nimani o'rgangan? Men eslay olmayman ... Men uylandim - kiyingan, keyin - Botsham ... va men yomon xotini oldim va nega? Men tushunmayapman ... men hamma narsani yashadim, - men kulrang kurkachini va qizil sochli shim kiygan edim ... Qanday qilib ikkilanib ketdi? Men sezmadim ... U takabburlik palatasida xizmat qildi ... U aqlsiz puldan chiqib ketdi, - dedi hibsga olinish punkti menga tortildi ... keyin u shu erda kiyingan. . Va hamma narsa ... tushida. .. lekin? Bu kulguli? O'ttiz o'qitiladigan baronning har bir bosqichi alohida kostyum bilan belgilangandek. Ushbu kiyinish ijtimoiy mavqening bosqichma-bosqich pasayishini anglatadi va bu "kiyinish" ortida hech narsa yo'q, hayot "tushida" o'tdi.)

- Drama bilan bog'liq ijtimoiy nizo qanday bog'liq?
(Voqea uchun ijtimoiy mojarolar o'tmishga o'tdi, u o'tmishga tushdi, u dramatik mojaroning asosiga aylanmaydi. Biz faqat ekstrekturizm ziddiyatlarining natijasini kuzatamiz.

- Ijtimoiy, spektakldan tashqari qanday mojarolar, o'yinda ajralib turadi?
(Spektaklda o'yin bor an'anaviy sevgi mojarosi . U Vasisa Syusili, Vasisa, kecha egasi Kofileva va Natasha, Vasisaning egasi Vasilyva va Natasha o'rtasidagi munosabatlar bilan belgilanadi.
Ushbu mojaroning ekspozitsiyasi - Kostilev uni vasili kul bilan o'zgartirgani aniq, Kostilevning xotini Vasillisga qarab turganligi aniq.
Ushbu to'qnashuvni bog'lash - Tabiar Natashadagi tashqi ko'rinishi Vasilisni tark etadi.
Davomida sevgi mojaroni rivojlantirish Natasha bilan aloqalar kulni jonlantirishi aniq bo'ladi, u uni tark etishni va yangi hayotni boshlaydi.
Mojaroning yakuni Sahna uchun sarlavhalar yakunlandi: Uchinchi harakat oxirida biz "Oyoqlar payvandlangan suv payvandlangan" degan so'zlardan bilib olamiz - Vasilsa Samovarni va Natasha oyog'ini qulab tushdi.
Kostileva Vaskaning o'ldirilishi o'chadi sevgi mojarosi fojiali kesish. Natasha mo'minlarning kulini to'xtatadi: "u bir vaqtning o'zida! Siz la'natlangan bo'ling! Ikkalasi ham ... ")

- Sevgi mojaroning o'ziga xosligi nima?
(Sevgi mojarosi bo'ladi katta ijtimoiy mojarolar . U buni ko'rsatadi antikalıly sharoitlar xiralashgan odam va hatto sevgi insonni qutqarmaydi, ammo fojiaga olib boradi: O'lim, jarohat, qotillik, KATAGA. Natijada, bitta Vasiliza o'z maqsadlariga erishdi: Sobiq kul va uning singlisining sobiq sevgilisi, erini yaxshilash va erini yolg'iz ko'tarishdan xalos qiladi. Vasiliza hech narsa yo'q va u va tungi aholining aholisi va egalarini targ'ib qilgan ijtimoiy sharoitlarning monenergini namoyish etadi. Kechalar bu mojaroda to'g'ridan-to'g'ri jalb etilmaydi, ular faqat uchinchi tomon tomoshabinlari.)

III. O'qituvchining yakuniy so'zi
Barcha belgilar ishtirok etadigan mojaro - boshqa tur. Gorky "Pastki" odamlarning ongini anglaydi. Sinov tashqi harakatlarda unchalik emas - qinoylarning dialoglarida bo'lgani kabi, kundalik hayotda. Aniq tungi kunlarning muzokaralari aniqlanadi dravaturgik mojarolarni rivojlantirish . Aktsiya qazib olish seriyasiga tarjima qilinadi. Janr uchun xosdir falsafiy drama .
Shunday qilib, spektaklning janrini ijtimoiy-falsafiy dramasi sifatida aniqlash mumkin .

O'qituvchi uchun qo'shimcha materiallar
Dars boshida yozib olish uchun siz quyidagilarni taklif qilishingiz mumkin dramatik ishlarni tahlil qilish rejasi:
1. O'yinni yaratish va nashr etish vaqti.
2. Ishg'ol qilgan joy.
3. O'yin mavzusi va unda hayotiy materialning aksi.
4. Yuzlar va ularning guruhlari.
5. Dramatik ish, uning o'ziga xosligi, yangilik va o'tkirlik darajasi, chuqurlashishi.
6. Dramatik harakat va uning fazasini ishlab chiqish. Ta'sir qilish, bog'lanish, perkient, engil va ulanish.
7. O'yinning tarkibi. Har bir harakatning roli va ahamiyati.
8. Dramatik belgilar va ularning harakati bilan bog'liq.
9. Belgilar uchun nutq. Belgilar ulanish va so'zlari.
10. O'yinda muloqotlar va monologlarning roli. So'z va harakatlar.
11. Muallifning pozitsiyasini aniqlash. Dramadagi nutqning roli.
12. Janr va turdagi o'yinning o'ziga xos xususiyati. Muallifning afzalliklari va afzalliklari bo'yicha janrga rioya qilish.
13. Komediya (agar u komediya bo'lsa).
14. fojiali lazzat (fojia tahlil qilingan taqdirda).
15. Muallifning estetik pozitsiyalari va teatr haqidagi qarashlari bilan nisbati. Ma'lum bir sahnaga mo'ljallangan.
16. Yaratilish vaqtida va keyingi vaqtda dramani teatrlashtirilgan talqin qilish. Eng yaxshi amaldagi eksentilmlar, to'g'ri yo'naltirilgan qarorlar, yakka tartibdagi rollarning eskirishi.
17. Drama va uning dramaturgik an'analari.

Uy vazifasi
Luqoning rolini o'ynashda olib tashlang. Odamlar, hayot to'g'risida gaplarini, haqiqat to'g'risida haqiqatni yozish.

3-dars. "Siz nimaga ishonasiz - bu." "Pastki qismida" dramada Luqoning roli
Darsning maqsadi: Muammoning vaziyatini yarating va talabalarni Luqo va uning hayot mavqeini o'z nuqtai nazarini bildirishga undaydi.
Uslubiy usul: Munozara, tahliliy suhbat.

Sinflar davomida
I. Tahliliy suhbat
Dramaning hissasiga murojaat qilaylik va mojaro bu erda qanday rivojlanayotganini ko'ring.

- Jarrohlik aholisi Luqoning paydo bo'lishi oldida o'z pozitsiyasini qanday tushuntirmoqda?
(Ichida) ekspozitsiya Biz odamlarni, mohiyatini ko'ramiz, ularning zaif pozitsiyasi bilan o'tkazib yuborilgan. Kechalar sustkashlik qiladilar va aktyorning aytishicha: "Siz butunlay o'ldirilgach," va siz bolani ", - deydi atin tuzoqlari. "Nega?" - Aktyor ajablantiradi. "Chunki ikki marta o'ldirish mumkin emas."
Ushbu so'zlar atlas tunda peshqadamlik qilayotgan narsalarga bo'lgan munosabatini ko'rsatmoqda. Bu hayot emas, ularning barchasi o'likdir. Aftidan hamma aniq ko'rinadi.
Ammo aktyorning javobini takrorlash qiziq: "Men tushunmayapman ... nega bunday qila olmaydi?" Ehtimol, bu voqeadan ko'ra boshqalarga qaraganda chuqurroq bo'lgan voqea sodir bo'lgan aktyordir. Axir, spektakl oxirida o'z joniga qasd qilish hayotini tugatadi.)

- Foydalanish nuqtasi nima O'tgan vaqt O'z-o'zini xarakterli qahramonlarda?
(Odamlar o'zlarini his qiladilar) "Sobiq":
"Satin. Men edi Ma'lumotli shaxs"(Paradoks shundaki, bu holatda o'tgan vaqt imkonsiz).
- Bubnov. Men issiqman edi ».
Bubnov falsafiy markaz: "O'zingizni qanday bo'yashdan tashqarida bo'ladi - hammasi o'chirildi ... barchasi o'chirildi, Ha!)

- Xatlar qaysi biri qolganiga qarshi?
(Faqat bitta Shom ko'proq qabul qilmadi Uning taqdiri bilan. U o'zini qolganlaridan ajratib turadi: "Ular nimada? Ravsan, Golden Rota ... odamlar! Men ishchiman ... Men ularga uyalaman ... Men kichik yillar bilan ishladim ... Siz bu erdan chiqmaymanmi? Men chiqaman ... qayg'u terisi va chiqaman ... Bu erda, agar xotinim vafot etgan bo'lsa, kutib turing ... "
Boshqa hayotning orzusi ozodlik bilan kechish bilan bog'liqligi bilan bog'liqligi bilan bog'liq. U o'z bayonotining monenergini sezmaydi. Ha, va orzu xayoliy bo'ladi.)

- Qaysi sahna kuchli mojaro?
(Bo'lish mojarosi Luqo ko'rinishi. U darhol hayot haqidagi fikrlarini e'lon qiladi: "Men hammasi bir xil! Men va Juliqov, menimcha, hech qanday burma emas, balki hech narsa qora emas, hamma sakrab turadi ... shunday. " Va yana: "qari - iliq, qaerda vatan bor ..."
Luqo chiqadi mehmonlar diqqat markazida: "Natasha ..." Eski ... "ANGDADAN QABUL QILGAN, VA SYOTNING DASTURI UCHUN.

- Tunning har bir aholisining har biri bilan og'iz nima qiladi?
(Luqo tezda sarflangan xonaga yondashuvni topadi: "Men sizlarni ko'raman, birodarlar, - hayotingiz - Oh!"
U Aleshkaga afsuslanaman: "Oh, yigit, siz adashgansiz ...".
U qo'pollik bilan javob bermaydi, u uchun juda zo'ravonlik va tunning o'rniga polga moslashishga tayyor.
LUKA zarur bo'ldi, uni afsuslashdi: "Biror kishini tashlash mumkinmi?"
Luka mohirona Medvedevni "beta" deb atadi va u darhol bu novdaga tushdi.

- Luqo haqida nimalarni bilamiz?
(O'zi bilan havonlar haqida deyarli hech narsa haqida xabar berilmagan, biz shunchaki o'rganamiz: "Milllar, shuning uchun yumshoq ...")

- Luka kechalarda qanday harakat qiladi?
(Ochiq havoda ochiq havoda odamni ko'radi. yorqin partiyalarni, shaxsiyatning mohiyatini ochadi va u ishlab chiqaradi hayotda to'ntarish Qahramonlar.
Ma'lum bo'lishicha, fohisha Nasta chiroyli va yorqin sevgisini orzu qiladi;
Spirtli aktyor alkogolizmning davolash uchun umidga ega bo'ldi - Luka unga: "Biror kishi - hamma narsani xohlasa, hamma narsa ...";
Vaskaning o'g'rilari Sibirga borib, Natasha bilan yangi hayotni boshlaydi, bu esa kuchli egasiga aylandi.
Ann Luka tasalli beradi: "Hech narsa, asalim! Siz - Nadya ... Shunday qilib, demak, siz o'lasiz va u xotirjam bo'ladi ... menda boshqa hech narsa bo'lmaydi va siz qo'rqishingiz kerak - hech narsa yo'q! Jimlik, tinchlaning - o'zingizni yolg'on gapiring! "
Luqo har bir kishida yaxshi ochadi va eng yaxshisiga ishonadi.)

- Kechasi Luqo ketdimi?
(Bunda turli xil fikrlar bo'lishi mumkin.
Luqo odamlarga yordam berishga, ulardagi imonni saqlab qolishga harakat qilib, tabiatning eng yaxshi tomonlarini uyg'otishga xalaqit bermoqda.
U chin dildan yaxshilik tilaydi, yangi, yaxshiroq hayotga erishishning haqiqiy usullarini ko'rsatadi . Axir, parvarishchilar alkogolni alkogolni, chindan ham Sibir - "oltin tomon", nafaqat murojaatlar va kortikadan emas, balki mavjud.
U Anna malon hayoti haqida, savol ancha qiyin; Bu imon va diniy e'tiqod masalasi.
U nima yotdi? Luqo Nastgani uning his-tuyg'ulariga ishonadi: "Agar ishonsangiz, haqiqiy muhabbatga ega bo'ldingiz ... shuning uchun u u edi! Edi! " "U faqat haqiqat uchun hayot uchun kuch topishga yordam beradi va xayoliy sevgi emas.)

- Qanday qilib g'azabning aholisi Luqo so'zlariga murojaat qilishadi?
(Avvaliga o'z zararlari Luqoning so'zlariga tegishli: "Nega siz hamma narsani qilyapsiz?" Va ... nimaga ahamiyat berasiz ... O'ylang! U, haqiqat, ehtimol, siz uchun Jacat ... "
Hatto Xudo to'g'risida to'g'ridan-to'g'ri savol bilan Hatto Luqo Luqo ham javob beradi: "Agar ishonsangiz - u erda; Siz ishonmaysiz - yo'q ... nimaga ishonasiz, keyin bor ... ")

- O'yin qahramonlarini qaysi guruhlarni bo'lishingiz mumkin?
(Spektakl qahramonlarini bo'lish mumkin "Imonlilar" va "imonsizlar" .
Anna, Xudo, tatar, Allohga, Nastga, sevgida "halokatli" sevgi, baron, ehtimol, ixtiro qilingan. Shomil endi hech narsaga ishonmaydi va Bubnov hech qachon ishonmagan va hech narsa ishonmadi.)

- "Luka" nomining muqaddas ma'nosi nima?
("LUKA" nomi bilan Ikki ma'noli ma'no: Bu nom eslatadi xushxabar Luka.demak "Oq rangli"va bir vaqtning o'zida so'z bilan bog'liq "sly" (Eufemizm so'zlari "heck").)

- Luqo bilan bog'liq muallifning holati qanday?
(Muallifning pozitsiyasi fitna ishlab chiqarishda ifodalanadi.
Luqo ketgandan keyin hamma narsa, men Lukaga qanday ishonganimni va qahramonlarning qanday hisoblangani .
Vaskaning kullari haqiqatan ham Sibirga kiradi, lekin faqat ehtiyotkorlik bilan, Kostilevaning o'ldirilishi uchun va erkin ko'chmanchi emas.
O'z kuchida o'zini o'zi ishongan aktyor, Luqo haqidagi masalning solih erning qahramonining taqdirini takrorlaydi. Luqo, solih erning borligini baxsh etib, taqillatib qo'ygan odamning misolini aytib beradi, kishi inson orzularidan, umiddan mahrum bo'lmasligiga ishonadi. Gorky, aktyorning taqdirini ko'rsatib, o'quvchi va tomoshabinni ushbu ishda ishontiradi bu soxta umid, bu odamni o'z joniga qasd qilishga olib kelishi mumkin .)
Gorkyning o'zi uning rejasi haqida yozgan: " Men qo'yishni istagan asosiy savol, bu yaxshiroq, haqiqat yoki rahm-shafqat. Sizga kerak bo'lgan narsa. Kamon kabi yolg'ondan foydalanishdan oldin hamdardlikni keltirib chiqarishingiz kerakmi? Bu sub'ektiv savol emas, balki umumiy falsafiy. "

- Gorky haqiqatni emas, balki haqiqatni, balki haqiqat va rahm-shafqat bilan qaraydi. Bunday qarshilikni oqladi?
(Munozara.)

- Yotuvlarda Luqoning ta'sirining ma'nosi nima?
(Barcha qahramonlar bunga kirishdi Luka ularga tortdi yolg'on umid . Ammo ular hayotning tubidan ularni tiriltirishlariga va'da bermadilar, u shunchaki o'z imkoniyatlarini namoyish etdilar, chiqish yo'llari borligini ko'rsatdi va endi barchasi ularga tegishli.)

- Lukadan uyg'onganingizda, o'zingizga ishonish qanchalik kuchli?
(Bu kechalar ongidagi e'tiqod birlashtirishga vaqtingiz yo'q edi, u mo'rt va fabrikasiz, Luqo Nadejda g'oyib bo'lganligi bilan ajralib chiqdi)

- Imonning tez so'nayotganining sababi nimada?
(Ehtimol holatda qahramonlarning zaif tomonlarida , ularning kelgusida va hech bo'lmaganda yangi rejalarni amalga oshirish uchun biron bir narsani amalga oshirishni xohlamaydilar. Haqiqatdan norozilik, bunga nisbatan keskin salbiy munosabat ushbu voqelikni o'zgartirish uchun ushbu haqiqatni o'zgartirish uchun har qanday narsani amalga oshirish uchun to'liq muzokaralar olib boriladi.)

- Luka tunlar hayotining muvaffaqiyatsizliklarini qanday izohlaydi?
(Luka tushuntiradi tashqi sharoitlarda tungi yuk mashinalari hayotining muvaffaqiyatsizligi Agar bu qahramonlarni muvaffaqiyatsiz hayotda ayblamaydi. Shuning uchun u Luqoning ketishi bilan tashqi tayanchini yo'qotganga juda ko'p cho'qqis qilib qo'ydi.)

II. O'qituvchining yakuniy so'zi
Gorky passiv ongni qabul qilmaydi, luka deb hisoblagan mafkogi.
Yozuvchiga ko'ra, u bu faqat tashqi dunyodagi odamni yarashtirishi mumkin, ammo uni bu dunyoni o'zgartirishga majburlamaydi.
Garchi achchiq Luqoning pozitsiyasini qabul qilmasa ham, bu tasvir muallifning nazoratidan tashqarida ko'rinadi.
I. Moshvina xotiralariga ko'ra, 1902 yilning bayonotida Luka tunning ko'plab istiqomat qiluvchilarning qutqaruvchisi sifatida paydo bo'ldi. Ba'zi tanqidchilar Luqo "Diko", "Eng yuqori haqiqatning ifodasi", deb baqirgan Berananing oyatlarida Luqo elementlarining elementlarini topdilar.
Rabbim! Agar muqaddas haqiqat bo'lsa
Dunyo yo'lni qanday topishni bilmaydi -
Qabul qiladigan majlisni hurmat qiling
Gumanity Golden!
K. S. Stanislavskiy, spektakl ishlab chiqaruvchilardan biri, deyiladi yo'l "Qilish" Qahramon. "Luka ayyor", - deb qaradi "," xayolparastlik bilan "," muloyimlik bilan "," muloyimlik bilan ", - shunchalik yumshoq ko'rinadi."
Luqo - aniq tasvirni aniq, chunki u munozarali va noaniq.

Uy vazifasi
Qanday savol o'yinda haqiqat haqida qanday hal qilinishini bilib oling. Haqiqat haqida turli qahramonlar bayonotlarini toping.

3-dars. Haqiqat masalasi Gorky dramaidagi "pastki qismida"
Darsning maqsadi:spektakl qahramonlari va muallifning haqiqat masalasi bo'yicha pozitsiyasini aniqlash.
Uslubiy usul: Tahliliy suhbat, munozara.

Sinflar davomida
I. O'qituvchining so'zi
Achchiqni qo'yadigan falsafiy savol: yaxshisi - haqiqat yoki rahm-shafqatmi? Savol shundaki, haqiqat ko'p qirrali. Har bir inson haqiqatni o'z yo'lida tushunadi, bir muncha vaqt, eng yuqori haqiqatni nazarda tutadi. Keling, dramadagi haqiqat va pastki qismida qanday "pastki qismida".

II. Lug'at bilan ishlash
- "Haqiqat" o'yin qahramonlarini nima tushunishadi?
(Munozara. Bu ko'p qadrli so'z. Biz sizga tushuntirish lug'atini ko'rib chiqish va "haqiqat" so'zining ma'nolarini aniqlashni maslahat beramiz.

O'qituvchining sharhi:
Siz ta'kidlashingiz mumkin "Haqiqat" ning ikki darajasi.
Biri " xususiy haqiqatBu qahramon qahramonni har kimni va eng muhimi, g'ayrioddiy, yorqin sevgining mavjudligini himoya qiladi. Baron - uning gullab-yashnagan o'tmishda. Shomil haqiqat - bu umidsiz va xotini vafotidan keyin sodir bo'lgan mavqei: "Hech qanday ish yo'q ... kuch yo'q ... Bu erda haqiqat! Rinters ... ehtiyojlar! Men qovurishim kerak ... Bu erda haqiqat! " Vasilisa "rost", u "Vaska kul" tomonidan charchaganligi uchun, u singlisini masxara qilish haqiqati: "Men zo'rg'a - haqiqatni aytaman." Bunday "xususiy" haqiqatning aslida haqiqatdir: bunday emas edi.
"Haqiqat" ning yana bir darajasi, "Dunyo" - Replikadagi Luqo. To'g'ri, Luqo va uning "yolg'onlari" formulasi bilan ifodalanadilar: "Siz nimaga ishonasiz - bu."

III. Suhbat
- Bu umuman kerakmi?
(Munozara.)

- qaysi belgi pozitsiyasi luqoning pozitsiyasi qarshi?
(Luqoning pozitsiyasi, murosaiyati, tasalli, bubnovning pozitsiyasiga duch keladi .
Bu spektakldagi eng ma'yus raqami. Bubnov munozaraga kiradi go'yo o'zi bilan gaplashayotganday Spektaklning ko'p yorlig'ini (patyzog) qo'llab-quvvatlash.
Birinchi harakat, o'lishning to'shagidagi sahna:
Natasha (Plyuster). Siz choy edingiz, endi men u bilan jannatni qabul qildim .., men uzoq emasman ...
Oqadilar. Bilaman ...
Natasha. Bilasizmi ... men ozgina bilaman, tushunasiz. Axir, o'lish qo'rqinchli ...
Kul. Va bu erda men qo'rqmayman ...
Natasha. Qanday qilib! .. Jasorat ...
Bubnov (hushtak). Va iplar chirigan ...
Go'yo kabi bir necha bor ushbu ibora bir necha marta takrorlanadi

Janr xususiyatlari. M.Qorkyning "pastki qismida" sporti janrining muammosi unchalik o'rganilmagan. 20-asr boshlarining tanqidchilari Gorkiyning o'yinlarini falsafiy dramaning janrlari bilan bog'ladilar. "Gorkiyning falsafasi bo'lishi mumkin bo'lgan yagona qahramon bo'lmasa", deb yozgan K. Chukovskiy. - Uning sahifalarida hamma ko'rinadi, shuning uchun uning falsafasini ifoda etishni boshlaydi. Hamma aforizmni aytadi; Hech kim mustaqil ravishda yashamaydi, faqat aforizmlar uchun. Hayot uchun emas, balki harakat uchun emas, balki harakat qilish uchun emas. "

Gorky "Pastki qismida" Gorkyning "Pastki" ga qarshi kurash haqidagi birinchi kitoblardan birida, u allaqachon o'yinning "falsafiy drama" kabi "Falsafiy drama" kabi "Falsafiy drama" kabi "" Falsafiy drama "kabi" "Falsafiy drama" kabi "" Falsafiy drama "kabi" "Falsafiy drama" kabi "" Falsafiy drama "kabi" "Falsafiy drama" kabi "Falsafiy drama" kabi "" Falsafiy drama "sifatida" Falsafiy drama "sifatida" Falsafiy drama "kabi" "Falsafiy drama" ning janrini chuqur ramziy tarkibi bilan allaqachon berilgan. "Uy xo'jaligining yonini qaysarlik bilan to'ldirish: Shunday qilib, gusto o'yinlari tirik tasvirlarda keltirilgan g'oyalar bilan to'yingan".

I. Annencki "pastki qismida" - haqiqiy drama, faqat oddiy emas, fojia uchun janrga yaqin emas.

Keyinchalik, gorkiy ishi "yangi drama" deb nomlangan. So'nggi yillarning adabiy tanqidida "Pastki qismida" spektakllar yangi turdagi ijtimoiy-falsafiy dramaning yangi turi bo'lib, unda asosiy yuk monologlar va qahramonlar va dramatik mojarolar orqali tushadi.

"Pastki qismida" janr xususiyatlari

Ushbu sahifa qidirildi:

• gurre va pastki qismida gorre va ziddiyatning xususiyatlari
• play janrining pastki qismidagi xususiyatlari
• inshoning pastki qismida gorre va ziddiyatning xususiyatlari
• pastki qismidagi o'yinda janr va ziddiyat xususiyatlari

"Pastki tomonda" asar M. Gorky tomonidan 1902 yilda yozilgan. Gorky har doim inson haqidagi savollar, sevgi haqida, rahm-shafqat haqida tashvishlanmoqda. Ushbu savollarning barchasi va insonparvarlik muammosini hal qiladi, ularning asarlari puchga chiqdi. Bir nechta yozuvchilardan biri, u hayotning barcha qashshoqligini "pastki" ko'rsatdi. "Pastki qismida" spektaklida u hayotning ma'nosi bo'lmagan odamlar haqida yozadi. Ular yashamaydilar, lekin mavjud. Bosyakovning mavzusi achchiqga juda yaqin, chunki u orqasiga kitombo bilan tomosha qilish kerak bo'lgan vaqt edi. Gorky she'r emas, balki roman emas, balki biron bir yangilik emas, chunki bu ishning ma'nosini hamma narsani, shu jumladan oddiy savodsiz odamlarni tushunishni xohlaydi. Uning o'yinlari bilan u odamlarning e'tiborini jamiyatning past qatlamlariga jalb qilmoqchi edi. "Pastki qismida" spektakl Moskva san'at teatriga yozilgan. Tsenzura birinchi navbatda ushbu o'yinni ishlab chiqarishni taqiqladi, ammo keyinchalik ishlov berilgandan keyin ham ruxsat berildi. U spektakllarning to'liq etishmovchiligiga ishongan. Ammo spektakl tomoshabinlarga katta taassurot qoldirdi, bo'ronni keltirib chiqardi. Ko'ruvchida, bunday kuch bilan birinchi marta, Bosiyalar ko'rsatiladi, ular o'zlarining loylari bilan namoyon bo'ladilar, axloqiy nopoklik. Ushbu o'yin chuqur haqiqat. Dramaning o'ziga xosligi shundaki, eng murakkab falsafiy muammolar falsafiy nizo ustalarida, ammo "ko'chaning odamlar", o'qilmagan yoki tushirilgan, ohangli so'zlar yoki "zarur" so'z emas. Suhbat mahalliy aloqaning tilida va ba'zida - mayda urish tilida, "Oshxona" Brahi, mast kavralar.

"Pastki tomonda" spektakli adabiy janriga ko'ra drama. Drama hikoyasi va nizolari bilan ajralib turadi. Menimcha, ish aniq ko'rsatilgan ikki dramatik boshlanadi: ijtimoiy va falsafiy.

Ijtimoiy mojarolar mavjudligi to'g'risida Hatto uning ismi - "pastki ustida" deydi. Birinchi harakatning boshiga joylashtirilgan Searika tunning zerikarli rasmini yaratadi. "G'orga o'xshash podval. Shift og'ir, tosh omborxonalar, o'ralgan gips bilan qoplangan ... devorning hamma joyida. Rasm yoqimli emas - qorong'i, iflos, sovuq. Keyinchalik, barglarning rezidentlarining tavsifi, aniqroq, kasblarining tavsifi mavjud. Ular nima qilishadi? Nasta o'qiydi, Bubnov va Shomil o'z ishi bilan band. Aftidan, ular ishtiyoqdan, ishtiyoqsiz ishlayotganga o'xshaydi. Ularning barchasi yumshoq, baxtsiz, badbaxtdir, iflos tuynukda yashaydilar. Odamlarning yana bir turi bu o'yinda mavjud: Kostilev, tunni saqlash, uning xotini Vasiliza. Menimcha, o'yindagi ijtimoiy mojaro shundaki, tunda yashovchilar ular faqat dunyoni yo'qotganliklari "pastki qismida" yashayotganlarini his qilishadi. Ularning barchasi juda qadrli maqsadga ega (masalan, aktyor sahnaga qaytishni xohlaydi), tush bor. Ular bu xunuk haqiqatni bartaraf etish uchun kuch izlamoqda. Va gorky, yaxshi tomonga, go'zalga istak - bu ajoyib.

Bu odamlar dahshatli sharoitlarga etkaziladi. Ular kasal, yomon kiyingan, ko'pincha och. Ular pul ko'ringanda, bayramlar darhol tunda tartibga solinadi. Shunday qilib, ular o'zlariga og'riq qoldirishga, unutish, "sobiq odamlar" ning mezonlarini eslamaydilar.

Muallifning o'yin boshida uning qahramonlarining sinflarini qanday tasvirlaganligi haqida hayronman. Quashman shomil bilan bahslashishda davom etmoqda, baron odatda Nastga, Anna Moansni "Har bir xudoning har bir kun" ni masxara qilmoqda. Hammasi davom etmoqda, bularning barchasi birinchi kun emas. Va odamlar asta-sekin bir-birlarini payqashni to'xtatadilar. Aytgancha, rivoyat printsipining yo'qligi dramaning o'ziga xos xususiyati. Agar siz ushbu odamlarning bayonotlarini tinglasangiz, unda ularning barchasi boshqalarning sharhlariga javob bermaydi, ular bir vaqtning o'zida hamma narsani aytishadi. Ular bitta tom ostida bo'lingan. Kecha aholisi, menimcha, ularni o'rab turgan haqiqatdan charchagan. Bubnov hayron emas: "Va iplar chirigan ...".

Bunday ijtimoiy sharoitda bu odamlar etkazib beriladi, insonning mohiyati oshkor bo'ladi. Bubnovning ta'kidlashicha: "Tashqarida, o'zingni bo'yab qo'ymaydi, hamma o'chirildi." Kecha aholisi, muallifning "falsafa muqarrar" ga ishonadi. Hayot ularni vijdon, mehnat, haqiqat tushunchalari ustidan o'ylaydi.

Ikkita falsafa pyesaga juda qarshi.: Luqo va Satina. Satin shunday deydi: "To'g'ri? .. Odam haqiqat!. Sarder Luka bunday "haqiqat" uchun qabul qilinishi mumkin emas. Uning fikricha, odam unga osonroq bo'lishini va odamning yaxshiligi uchun mumkinligini tinchlantirishi kerakligiga ishonadi. Qiziqarli nuqtai nazar va boshqa aholining qiziqarli nuqtalari. Masalan, Shomilning fikriga ko'ra: "... yashash mumkin emas ... bu haqiqat! .. U la'natlanmoqda!"

Taxminiy holatlar va atlas haqiqati keskin ajralib turadi. Luka tungacha yangi ruhni - umid ruhini yaratadi. Uning ko'rinishi bilan hayotga biror narsa keladi - va odamlar ko'pincha orzulari va rejalari haqida ko'proq gapira boshlaydilar. Aktyor kasalxonani topish va alkogolizmdan xalos bo'lish g'oyasini yoritadi, Vaska kul Natasha bilan Siberiyaga boradi. Luqo har doim konsolga va umid bag'ishlaydi. Solderning ishonishiga ko'ra, haqiqat bilan xotirjamlashish va xotirjam bo'layotgan voqealarni ko'rib chiqish kerak. Luka haqiqiy qiyinchiliklarini va o'ziga xos qiyinchiliklarini sezmaslik uchun "moslashish" imkoniyatini va'z qiladi: "U har doim ham boshqa odamga o'xshamaydi ... har doim ham boshqa odamni davolay olmaydi ..."

Satinning butunlay boshqa falsafasi. U atrofdagi voqelikning ilojini oshkor qilishga tayyor. Uning monologida, atlas shunday dedi: "Odam! Bu ajoyib! Bu ... mag'rur! Inson! Biz odamni hurmat qilishimiz kerak! Afsuslanmang ... O'z rahf-muhabbatni kamsitmang ... hurmat qilishim kerak! " Ammo hurmat, menimcha, ishlayotgan kishi uchun zarurdir. Kechasi aholisi bu qashshoqlikdan chiqish uchun imkoniyat yo'q deb o'ylashadi. Shuning uchun ular yumshoq ta'zimga juda yoqadi. Ajablanarlisi shundaki, bu odamlar ongida samimiy narsani qidirmoqda va bu fikrlar va umidlarni yorqin, kamalak ohanglarida o'chirib qo'yadi.

Afsuski, Satin yashaydigan sharoitlarda, Shifo va boshqa shahar aholisi "pastki" ning qarama-qarshiliklari xayollarga va haqiqatning qayg'usi juda yomon natijaga olib keladi. Odamlar savolni uyg'otadi: qanday va nima yashash kerak? Va shu paytda Luka yo'qoladi ... u tayyor emas va u bu savolga javob berishni xohlamaydi.

Haqiqat oldida tunning aholisini hayratda qoldiradi. Satin hukmlarning eng katta yutuqlariga ega. Yaxshi emas, balki atin dunyoni yaxshilash zarurligini bilish uchun birinchi navbatda ko'tariladi.

Illuons va haqiqatning nomutanosibligi bu odamlar uchun juda og'riqli bo'ladi. Aktyor o'z hayotini xarob qiladi, tatar Xudoga ibodat qilishni rad etadi ... aktyorning hayotidan ehtiyot bo'lish haqiqiy haqiqatni anglamagan odamning qadamidir.

To'rtinchi harakatda dramaning harakati aniqlandi: uyqusiz qalbda hayot uyg'onadi. Odamlar bir-birlarini eshitish, hamdardlik his qilishlari mumkin.

Ehtimol, atlas va luks venalarining to'qnashuvi mojaroni deb atash mumkin emas. Ular parallelga boradilar. Menimcha, agar siz Luqo odamlarga rahmi va achinarli odamni birlashtirsangiz, unda tunda hayotni jonlantirishi mumkin bo'lgan eng mukammal odam bo'ladi.

Ammo bu erda bunday odam yo'q - tunda hayot qoladi. Oldingi tashqi tomondan. Ichkarida yoriqlar bor - odamlar hayotning ma'nosi va maqsadi haqida ko'proq o'ylay boshlaydilar.

"Pastki qismida" spektakl ziddiyatlarga xosdir, umumbashariy qarama-qarshiliklarni aks ettiradi: turmush tarzidagi turmush tarzidagi qarama-qarshiliklar.

Adabiy janr sifatida drama sotib olingan shaxsni sotib olishda, ammo umidsiz vaziyatlarga emas. O'yinning mojarolari haqiqatan ham umidsiz emas - hamma (muallif rejasiga ko'ra) hali ham dunyoga bo'lgan munosabatni mag'lubiyatga uchratadi.

M. Gorky, ajoyib iste'dodga ega bo'lgan yozuvchi, "pastki ustida" spektakl va ongga nisbatan turli qarashlarning to'qnashuvi. Shuning uchun, ushbu o'yinni ijtimoiy-falsafiy dramasi deb atash mumkin.

Uning asarlarida, M.Gorky nafaqat odamlarning kundalik hayotini, balki ularning ongida psixologik jarayonlarni ham ochib berdi. "Pastki qismida" spektaklida, ko'plab odamlar qashshoqlikda, kamchilikni voizlik bilan etkazish, albatta, "eng yaxshi inson" ning sabr-toqati bilan, albatta, insonning ongidagi sinishga olib keladi. Nightworks M. Gorky insonning qalbi birinchi, qo'rquvini uyg'otdi, bu yozuvchi uchun eng go'zaldir.

"Pastki qismida" spektakl Maksim Gorkyning dramatik innovatsiyasi tomonidan namoyon bo'ldi. Klassik drama merosining an'analaridan foydalanib, birinchi navbatda Chexovskaya, yozuvchi o'zining dramatik uslubini o'zining dramatik uslubini ko'rsatib, o'zining aniq belgilari bilan ishlab chiqaradigan ijtimoiy-falsafiy drama janrini yaratadi.

Gorkiyning dramatik uslubining o'ziga xosligi yozuvchining shaxsiy hayotining mafkuraviy tomoniga nisbatan imtiyozli e'tibor bilan bog'liq. Har bir insonning har bir so'zi, uning so'zining ongining mohiyatining xususiyatlarini aks ettiradi, bu gorky spektakllari uchun xarakterli giloslarning mosligini aks ettiradi, bu har doim falsafiy ma'noga ega va spektakllarning umumiy tuzilishining o'ziga xosligi.

Gorky yangi turdagi dramatik ishni yaratdi. O'yinning o'ziga xos xususiyati shundaki, dramatik ta'sirning harakatlantiruvchi kuchi g'oyalar kurashidir. Tashqi o'yindagi tadbirlar qahramonlarning nizoni, mavqening to'qnashuvi bo'lgan shaxsning asosiy masalasiga belgilar bilan belgilanadi. Shuning uchun spektakldagi harakatlar markazi doimiy bo'lib qolmaydi, bu har doim siljiydi. Dramaning "issiqroq" tarkibi bor edi. Spektakl - bu kurashning yagona qo'llanmasi bilan bog'liq - qulaylik g'oyasiga munosabati bilan bog'liq bo'lgan kichik dramlar tsiklidir. Ularning plaxusida tomoshabin oldida joylashtirilgan ushbu xususiy dramalar alohida kuchlanishni keltirib chiqaradi. Gorky dramaning tarkibiy xususiyati - tashqi ta'sir tadbirlaridan mafkuraviy kurashning ichki tarkibini tushunish bo'yicha urg'u berish. Shuning uchun, syujet oxirgi, to'rtinchi, harakati va uchinchi o'rinda emas. So'nggi ishdan yozuvchi ko'p odamlarni, shu jumladan piyozni, garchi u bilan uchastkani rivojlantirishning asosiy chizig'i bor. So'nggi akt tashqi hodisalardan mahrum bo'ldi. Ammo u zo'riqish davrida birinchi uchtadan kam bo'lmagan, chunki asosiy falsafiy nizo natijalari bu erda amalga oshirildi.

Dramatik nizo "pastki ustida" o'ynaydi

"Pastki qismida" deb hisoblangan eng tanqidchilar, hayotning bir qator eskizlari, ichki emas, balki atrof-muhitga bog'liq bo'lmagan, harakatlardan mahrum bo'lish, dramatik nizolarni rivojlantirish. Aslida, "pastki qismida" o'yinida chuqur dinamika, rivojlanish ... repizalar, harakatlar, sahnalar uy xo'jaligida yoki bosh turg'un emas, balki ularning harakatini joylashtirish orqali aniqlanadi kurash orqali. Ushbu pastki pastki oqim, keyin V. Miraovich-Dananchenko va K. Stanislavskiy Chexovning spektakllarida, "pastki qismida" Gorkyda topilgan suv osti oqimi muhim ahamiyatga ega. " "Gorky" Pastki "odamlarning ongini aks ettiradi. Sitsi qahramonlarning dialoglarida bo'lgani kabi, tashqi ta'sirda unchalik ko'p emas. Dramaga qarshi kurashni rivojlantirishni aniqlaydigan tungilarning suhbatlari

Ajablanarli biznes: tushliklar qanchalik ko'p bo'lsa, boshqalarning haqiqiy holatini yashirishni istashadi, boshqalarning faktlari o'z zavqlari bilan ovlashni boshlaydilar. Ular o'zlarining o'rtoqlarini baxtsizlikka olib tashlash uchun juda mamnun bo'lishadi, ularning oxirgi ishlarini olib qo'yishga harakat qilmoqdalar - xayol

Biz nimani ko'ryapmiz? Ma'lum bo'lishicha, hech kim haqiqat yo'q. Va kamida ikkita haqiqat - "pastki" haqiqati va haqiqat insonda eng yaxshisidir. Gorky spektaklida qanday haqiqat mag'lubiyatga uchradi? Bir qarashda, haqiqat "pastki". Tungi kirishlardan hech kim bu "mavjudlikning oldini olish" dan chiqmaydi. O'yinning qahramonlaridan hech kim yaxshilanmaydi - eng yomoni. Tataraning "tushishi" degan umidda, Natasha axloqiy jihatdan o'chib, Natasha axloqiy jihatdan o'chib ketishiga umid qilmoqda, degani, Vassha ham ishsiz va jismoniy, hatto Medvedev qo'shilishi bilan qamoqqa kiradi. yotoq xonalaridan biriga aylanadi. Atrofdagi uy hamma narsani oladi va hech kimni tug'dirmaydi, faqat bitta odamdan tashqari, baxtsiz ertaklarni yo'qotgan va g'oyib bo'lgan, yo'qolgan Luqo. Raqam va normal hayot uchun behuda umidni ilhomlantirgan Luca bo'lgan aktyorning o'limiga xalaqitli.

"Ushbu qatorning inoyati - eng aqlli, bilimdon va notiq. Ular nima uchun juda yovuz. Bu "pastki ustida" pleer bo'lishi kerak, ammo men, ehtimol, bunday qila olmaganim uchun bu yupatchi edi. "Pastki qismida" - o'yin eskirgan va bizning kunlarimizda ham zararli "(achchiq, 30 yoshda).

Shayton, Baron, Baron, Bubranova "Pastki" spektaklida

"Gorky" ning "Pastki" da 1902 yilda Moskva san'at teatri truppa uchun yozilgan. Garory uzoq vaqt davomida o'yinning aniq nomini ololmadi. Dastlab u "bir kechada", keyin "quyoshsiz" va nihoyat, "pastki qismida" deb nomlangan. Sarlavhada allaqachon juda ko'p ma'noni bildirdi. Pastki qismni urgan odamlar hech qachon yorug'likka, yangi hayotga hech qachon ko'tarilmaydi. Rus adabiyotida xo'rlangan va xafa bo'lmagan NOMA. Keling, "Dostoevskiy qahramonlarini eslaylik", u ham boshqa joyga boradigan joyingiz yo'q. " Xuddi shunga o'xshash xususiyatlarni Dostoevskiy va Gorkiy qahramonlaridan topish mumkin: bu mastlar, o'g'rilar, fohishalar va pimplar dunyosi. Faqatgina achchiq va real ta'sir ko'rsatadi. Gorkiyning o'yinida birinchi marta tomoshabinlar ular uchun notanish dunyoni ko'rdilar. Ijtimoiy asoslar hayoti haqidagi bunday jiddiy va shafqatsiz haqiqat, ularning qaytarib bo'lmaydigan ishtirokida dunyo dramatikasini bilmas edi. Kostilevskaya kamarlari ostida odamlar turli xil xarakterli va ijtimoiy mavqega ega edilar. Ularning har biri o'ziga xos xususiyatlariga ega. Bu erda halol mehnatni orzu qiladi, to'g'ri mehnatni orzu qiladi, to'g'ri hayotga chanqoq, va aktyor, barcha ulug'vor, haqiqiy sevgiga ishtiyoq bilan so'radi. Ularning barchasi eng yaxshi taqdirga loyiqdir. Endi fojiali pozitsiya. Bu podvalda yashaydigan odamlar, odamning odam bo'lishini to'xtatib qo'yadigan va baxtsiz yashash uchun mahkum bo'lgan xunuk va shafqatsiz buyruqlarning kasalligi. Gorky spektakl qahramonlarining tarjimai hollarini, shuningdek, muallifning g'oyasini mukammal darajada ochib beradiganini batafsil taqdim etmaydi. Bir necha so'z bilan, Annaning hayotiy taqdiri fojiasi chizilgan. "Men ovqatlanganimni eslay olmayman", deydi u. "Bu har bir nonni silkitdi ... Mening hayotim qaltirab ketdi ... Men boshqalardan boshqa narsa bo'lishidan qat'i nazar ... ... mening butun hayotim - barcha baxtsiz hayotga o'tdi ... "Ishchilarim umidsiz gapiradi:" Ishsiz narsasi: "Hech qanday ish yo'q ... bu haqiqat ... bu haqiqat , Boshpana yo'q! Men qovog'ini chayqashim kerak ... bu haqiqat! " "Pastki" aholisi jamiyatda hukmronlik qilayotgan sharoitlar tufayli hayotdan voz kechishdi. Shaxs o'ziga beriladi. Agar u Rutdan quchoqlashsa, u "pastki", muqarrar axloqiy va ko'pincha jismoniy o'lim bilan tahdid solmoqda. Anna vafot etadi, u bilan birga ishlaydigan aktyor va qolganlari charchagan, hayot bilan oxirgi darajaga qadar charchagan. Va bu erda ham rad etilgan, bo'ri qonunlari "pastki qismi" dagi amalda davom etmoqda. Bu Kostileva prokurori, "hayot egasidan", hatto uning baxtsiz va nochor mehmonlaridan biri oxirgi tinni siqib chiqarishga tayyor. Bu juda jirkanch va xotini Vasiliza Uning axloqsizligi. Kechaning aholisining dahshatli taqdiri, agar siz uni shaxs deb nomlangan narsa bilan solishtirsangiz, ayniqsa ravshan bo'ladi. Tungi uyning qorong'i va suyaklari ostida, baxtsiz va mayiblanganlar orasida, baxtsiz va uysizlar orasida, uning ishi va go'zalligi haqida: "Odam haqiqat! Hammasi insonda, hamma narsa Biror kishi! Faqat bir kishi bor, lekin qolganlari uning qo'llari va miyasida! Bu juda yaxshi! Bu juda yaxshi! Shaxs nima bo'lishi kerakligi haqida g'ururli so'zlar va nima bo'lishi mumkin, ammo yozuvchini chizgan odamning haqiqiy holatini keskin ajratib turing. Va bu kontrast alohida ahamiyatga ega ... Satinaning Slub Monologi, ayniqsa Luqo ketdi, aktyor Jail Vaska Ashga osilgan edi. Bu yozuvchining o'zi his qildi va u o'yinda rezonans bo'lishi kerakligini (muallifning fikrlari ifodasi) bo'lishi kerak, ammo Gorky tasvirlangan qahramonlar hamma narsaning g'oyalarini umuman deb atash qiyin. Shuning uchun u o'z fikrlarini Satinaning og'zida, eng erkin va adolatli va adolatli xarakterga ega.

Muallif Nijniy Novgorodda o'ynay boshladi, u erda Gorky zamondoshi Roshov, har qanday ayol odamlarni qamrab olish uchun yaxshiroq va qulay joy bor edi ... Bu belgilarning realizatsiyasi, ularning to'liq o'xshashligi haqida tushuntiradi asl nusxalar. Aleksey Makimovich Gorkiy turli xil vaziyatlardan, turli xil hayotiy holatlarda, turli xil odamlar kimning hayot tubida kimni boshqarganini tushunishga harakat qilib, turli xil vaziyatlardan ruhni va Belgilarning qahramonlarini o'rganishga harakat qilmoqdalar. Muallif kechasi baxtni orzu qilgan oddiy odamlar ekanliklarini isbotlashga harakat qilmoqda, ular qanday sevishni, rahm-shafqat va eng muhimi deb o'ylashadi.

Playinning pastki qismida o'ynashning janriga ko'ra, qahramonlarning og'zi tufayli biz qiziqarli xulosalar, ba'zan to'liq ijtimoiy nazariyalar eshitamiz. Masalan, baron kutish uchun hech narsa yo'qligi sababli tasalli topadi ... men hech narsa kutmayapman! Hammasi allaqachon ... edi! Bu tugadi! .. yoki Bubnov men ichdim va xursandman!

Ammo falsafiylik uchun haqiqiy iste'dod sobiq telegraf xizmatida Satinada namoyon bo'ldi. U vijdon va odamning insonning maqsadi haqida yaxshi va yomonlik haqida gapiradi. Ba'zida biz u muallifning og'zidagi og'iz bo'shlig'ini his qilyapmiz, boshqa hech kim bu qadar katlama va aqlli emas. Uning iborasi mag'rurligidan! qanotli bo'ldi.

Ammo atin bu dalillarni oqlaydi. U o'ziga xos mafkoolog bo'lib, uning mavjudligini oqlaydi. Atlas axloqiy qadriyatlarga nisbatan va'zini va'zlarini va'z qiladi, oyoqlar esa hech qanday sharaf yoki obro'ga ega bo'lgan, uning o'rniga haqiqat haqida bahslashayotgan qimorboz va xijolatni hayratda qoldiradi Adolat, o'zi hech qanday yordam ko'rsatadigan dunyoni nomukammalligi.

Ammo bularning barchasi qahramonni falsafiy qidirish faqat Luka bilan dunyoqarash bilan og'zaki Deling. Ba'zida, ba'zida atlasning shafqatsiz realizmi jandiderning yumshoq va mos keladigan nutqlariga duch keladi. Luka tushlar bilan tushlar bilan to'ldiradi, ularni sabr-toqat qilishga chaqiradi. Shu munosabat bilan u chindan ham rus odami hamdardlik va kamtarlikka tayyor. Bu tur achchiqni chuqur sevadi. Piyoz odamlarga umid baxsh etadigan narsadan hech qanday foyda ololmaydi, o'z qaramog'ida emas. Bu uning qalbiga bo'lgan ehtiyoj. Maksim Gorky I. Novich Luqo haqida gapirdi ... u bu hayotga bo'lgan muhabbatdan va uning yaxshi ekanligiga ishonmaydi, lekin u bilan yarashishdan oldin taslim bo'lishdan va taslim bo'lishga ishonadi. Masalan, Luka Anna, ayol eriga sabrli bo'lishga tatbiq qilishi kerakligini kafolatlaydi! Hammasi, asal, azob chekish.

To'satdan, to'satdan, kamon va yo'qoladi, har bir rezidentlarda uning imkoniyatini ochish. Herolar hayot, adolatsizlik, umidsiz taqdir haqida hayron bo'lishdi.

Faqat Bubnov va atlasi tunning ahvoli bilan yarashadilar. Bubnov befoyda jonzotni o'zi o'ylagani bilan shaytondan farq qiladi va shuning uchun iflos hayot, odamlar yashaydi ... Uyga suzib ketadi ... Uy qurish ...

Gorkiy shuni ko'rsatadiki, faqat tirik bo'lib turgan tirik odamlar o'zlarining pozitsiyalaridan xabardor bo'lishlari mumkin, ular hech narsa ko'tarmaydigan pozitsiyalaridan xabardor bo'lishadi. So'nggi kechalarda yashaydigan baron, uzoq kechada yashab, xayolot hayotini almashtiradi, bu dunyoda o'lishmoqda. Anna o'ldi, aktyorni sustlang. U to'satdan uning orzularini, uni amalga oshirishni amalga oshirishni anglaydi. Vaska kul, engil hayotni orzu qilish, qamoqda.

Piyoz, Uning irodasi nazaridan qat'i nazar, bularning o'limining aybdori, bu yomon odamlarning yomon odamlaridagi yomon odamlar va'daga muhtoj emas, ammo. Piyozga qodir bo'lmagan aniq qadamlar. U uning nazariyasining ushbu nomuvofiqligini isbotlagan, gunohkorlar solihlar orzusi tushidan g'oyib bo'lishadi!

Ammo Satin, Luqo singari, aktyorning o'limiga million daraja aybdor. Axir, spirtli ichimliklar uchun kasalxonaga tushib, atlas aktyor umidining so'nggi ipini ko'z yoshlaydi, uni hayot bilan bog'laydi.

Gorky buni ko'rsatib, faqat uning kuchiga tayanib, odam insonning tubidan chiqib ketishi mumkin ... agar u xohlasa. Ammo o'yinda irodasini qidiradigan bunday kuchli belgilar yo'q.

Ishda biz odamlar fojiasi, jismoniy va ruhiy o'limini ko'ramiz. Pastki qismida odamlar ism va ismlar bilan birga insoniy qadr-qimmatini yo'qotadilar. Ko'plab spektrlar, browch egri, tatar, aktyor.

Qanday qilib achchiq-gumanist asosiy muammoga yaqinlashadi, uning pastligi qiziqqan, uning pastligi odamlarga nafaqat kuchli, balki halol, mehnatkash, mehnatsevar, ham qat'iy, mehnatsevar, ham halol, mehnatsevar, ham qat'iy, mehnatsevar va mehnatsevar, balki halol, mehnatsevar, hammasi odamlarga ishonadi. Spektakldagi bunday odam - bu Loksmite. U uyg'onish uchun haqiqiy imkoniyatga ega bo'lgan, pastki qismida yashovchi. O'zining ustaxonasi bilan bo'lish, ayyor tunning qolgan qismidan nafratlanadi. Ammo asta-sekin, Satinaning mehnatning befoydaligi haqidagi nutq so'zlariga ko'ra, u taqdirning oldidan qo'llarini pasaytirib, ishonchni pasaytiradi. Bunday holda, aqlli piyoz yo'q va atlas vasvasa insonga umid baxsh etdi. Ko'rinib turibdiki, hayot pozitsiyalari, atlas va piyoz odamlarni o'limga undaydi.

Haqiqiy qahramonlarni yaratish, achchiq va yorqin rassomda gaplashish, asabiylashishi. Kullen, qo'pol va ibtidor mavjudlikni bir narsaning gunohi bilan to'ldiradi, yo'q bo'lib, nima sodir bo'layotganini bartaraf etish tuyg'usini kuchaytiradi. Quyosh nuridan mahrum bo'lgan er darajasidan past bo'lgan atrofdagi uy do'zaxning tomoshasiga o'xshaydi, ularda odamlar o'lmoqda.

Dahshat, liana bilan uchrashganda dahshatni keltirib chiqaradi. Ushbu oxirgi suhbat e'tirofga o'xshaydi. Ammo suhbat mast Beyklers, sallen qamoqxonasining qichqirig'iga xalaqit beradi. Bu inson hayotining g'aroyibligi haqida g'alati xabardorlikka aylanadi, chunki hatto O'lim Soatida ham Anna ham dam olmaydi.

Mualliflik huquqi haqidagi so'zlar bizga o'yin qahramonlarini to'liq namoyish etishga yordam beradi. Qisqacha va ravshan, ular qahramonlarning tavsifini o'z ichiga oladi, ularning qahramonlarining ba'zi tomonlarini topishga yordam beradi. Bundan tashqari, ziyofatning qo'shni qissasida yangi, yashirin ma'noga ega. Qatorlar va men irodada bo'lishni xohlayman, ha, e-e!. ular harakat qilishdi.

O'yin tugadi, ammo hayot haqiqati va insonni izlashi kerak bo'lgan asosiy savollar, achchiq javob bermaydi. Satina EH ... buzilib ketgan strina EH ... talon-taroj qilindi, ahmoq bu mazmunli va sizni o'ylaydi. Bu vaqtga bu vaqtga olib kelgan chang izlab topadigan aktyor yoki baron, odamlar o'zgaradi, ammo, afsuski, pastki qismining pastki qismi mavjud bo'lib qoladi. Iqtisodiy va siyosiy zarba tufayli, tobora ko'proq odamlar hayot tubiga tushishadi. Har kuni qatorlar to'ldiriladi. Bular ziyon ko'radiganlar deb o'ylamang. Yo'q, pastki qismida juda ko'p aqlli, munosib, halol odamlar mavjud. Ular bu zulmat shohligini tezda tark etishga, yana to'liq hayot kechirish uchun harakat qilishadi. Ammo qashshoqlik ularning sharoitlarini aytib beradi. Va asta-sekin insonning xohish-irodasini berishni afzal ko'radigan eng yaxshi axloqiy xususiyatlarini yo'qotadi.

Pastki qismida achchiq o'ynash faqat hayotning mohiyatini isbotlashni isbotlashni xohladi. Biror kishi umidni yo'qotsa, tush ko'rishni to'xtatsa, kelajakka ishonadi.